Platoniški meilės Sandro Botticelli. Nuotraukos ir simboliai
Ne tik gyvybės patvirtinimas "pavasario". "Venera ir Mars" ir "Veneros gimimas", bet taip pat niūrus, tragiškus jausmus. Jų vizualinis pavyzdys yra "ADA žemėlapio" brėžinys ( La mappa dell inferno).
Yra keletas iliustruotų iliustruotų dranto "dieviškosios komedijos" rankraščių. Labiausiai pastebimas šiuo atžvilgiu yra prabangus rankraštis, sudarytas pagal Lorenzo di Pierfrantic Medicy užsakymu su nuostabiais Sandro Botticelli brėžiniais. Botticelli brėžinių serija išliko nebaigta, tačiau net ir šioje formoje ji gali būti pripažįstama kaip Italijos Quatrochetto knygos iliustracija (XV a.).
Ypač sukrėtė botticelli iliustracijas ant pragaro temos. "Hell's Map" "Sandro Botticelli" - spalvų brėžinys su pergamenimu su devynių augalų bedugnės apskritimų vaizdu.
Sandro Botticelli. Hell žemėlapis (ADA - La Mappa Dell Inferno). Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Dante apibūdino kraujospūdį kaip bedugnę su devyniais apskritimais, kurie savo ruožtu yra suskirstyti į skirtingus žiedus. Botticelli ant savo "žemėlapis pragaro" pristatė nusidėjėlių karalystę su tokiu subtilumu ir tikslumu, kad tai yra įmanoma atsekti asmenį sustabdyti, kad pagal dieviškosios komedijos sklypą, padarė Dante ir Vergili, eina į žemės centrą .
Žemiau yra dar vienas "Sandro Botticelli" iliustracija į "dieviškąjį komediją". Tai yra 18 pragaro dainos brėžinys. Pagrindiniai simboliai, Dante ir Virgil yra vaizduojami čia kelis kartus, tarsi keliaujant aplink pragaro bedugnės kraštą. Jie išsiskiria su savo tiksliai šviečiančiais drabužiais. Po pragaro spazmų jie pirmiausia mato pimps ir viliojančių sielos demonstracijas, tada diamons ir prostitutes, kurios yra pasmerktos kenčia nuo purvo.
Sandro Botticelli. Pragaras. Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Čia Botticelli atstovauja Dante ir jo matoma eilutė aštuntoje raunde pragaro, kuris susideda iš dešimties gilių fattens, kur sukčiai yra nubausti.
Sandro Botticelli. Dante ir Vergil aštuntą pragaro ratą. Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Ir čia Botticelli nudažė senovinius gigantus, kurie sukilo prieš dievus ir už tai buvo imamas į grandinėje. Jie simbolizuoja didelę gamtos jėgą, pridedamą pragaro bedugnėje.
Sandro Botticelli. Senovės gigantai pragare. Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Didysis Florentinas Dante iš Didžiojo Florentino Botticelli užsakė turtingas florentine Lorenzo Medici. "Dieviškoji komedija" pirmą kartą įkvėpė antrąjį pinigus už trečiąjį pinigus, kad sukurtų dešimtis rankraščių, išsamiai iliustruojant XIV amžiaus literatūrinį šedevrą. Didžiausias susidomėjimas yra daugybė ADA infografijos - žemėlapio, po kurio "dieviškosios komedijos" herojai gali būti išsamiai vertinami kankinimu, kuriuos nusidėjėliai yra taikomi. Spektaklis nėra skirtas širdies silpnai.
Sklypas. \\ T
Botticelli vaizdavo pragarą į piltuvo pavidalą. Nesleistiniai kūdikiai ir dorų ne krikščionys Limbe yra įsipareigoję neskausmingas sielvartas; SWEET ADS, kurie nukrito į antrąjį turą geiduliui toleruoti ir kankinti uraganas; Greenshots trečiame apvalkale po lietaus ir krušos; Tėvai ir Chuck vilkite sunkumą iš vietos ketvirtame etape; Piktas ir tingus amžinai kovoja penktojo rato pelkėse; Heetics ir klaidingi pumpurai yra šeštosios kapinėse; Visų rūšių išaiškinimai, priklausomai nuo piktnaudžiavimo objektas, yra kankinami skirtinguose septintojo apskritimo diržuose - virimo iš raudonųjų kraujo, harpius ar silpnas dykumoje po ugnies lietaus; Nesitikintų kalbų apgavikai yra aštuntojo turo įgulos: kas yra kenkėjiškų programų, kurios virsta derva išmatomis, kurie yra grandinės, kurios yra kankinamos pasiekimai, kurie sumokėjo; Ir devintą turą yra labai apgautas tuos, kurie apgaudinėjo. Tarp pastarųjų ir įterptų į ledo lucifer, kuri kankina trimis rankomis, esančiomis Žemės ir dangaus didybės (Judo, Mark, Brutai ir Cassia - Jėzaus ir Cezario išdavikų keliais).
Pragarų žemėlapis buvo didelės tvarkos dalis - iliustruojanti Dante "dieviškąją komediją". Tikslūs rankraščių kūrimo datos yra nežinomos. Mokslininkai sutinka, kad Botticelli pradėjo dirbti su jais vidurio 1480-aisiais, o kai kurios pertraukos buvo įtrauktos į kliento mirtį - Lorenzo didinga medici.
Ne visi puslapiai išsaugomi. Manoma, kad jie turėtų būti apie 100, 92 Rankraštis atėjo pas mus, keturi iš jų buvo visiškai nudažyti. Keletas puslapių su tekstu ar numeriais yra tuščia, o tai rodo, kad Botticelli neveikia. Dauguma yra eskizai. Tuo metu popierius buvo brangus, o menininkas negalėjo vartoti ir mesti lapo su nepavykusiu eskizu. Todėl Botticelli pirmiausia dirbo kaip sidabro adata, spausdina brėžinį. Kai kuriuose rankraščiuose galima pamatyti, kaip planas pasikeitė: nuo visos kompozicijos iki atskirų figūrų padėties. Tik tada, kai menininkas buvo patenkintas eskizu, jis gėrė kontūrų rašalą.
Ant kiekvienos Botticelli iliustracijos, Dante tekstą, kuris paaiškino piešinį.
Kontekstas. \\ T
"Dieviškoji komedija" yra tam tikras Dante atsakymas į savo gyvenimo įvykius. Fiasco aukos politinės kovos Florencijoje ir buvo išsiųsti iš savo gimtojo miesto, jis atsidavė apšvietimui ir savarankiškam ugdymui, įskaitant senovės autorių tyrimą. Tai nėra atsitiktinumas "dieviškoji komedija" dirigentas yra vergili, senovės romėnų poetas.
Tamsus miškas, kuriame prarastas herojus, yra nuodėmių metafora ir poeto ieškojimas. Vergilis (protas) taupo herojus (Dante) iš baisių gyvūnų (mirtingųjų nuodėmių) ir atlieka per kraujospūdį, po to, kai beatrice yra prastesnis už ribą (dieviškoji malonė).
Likimo menininkas
Botticelli buvo iš juvelyrų šeimos ir turėjo būti aukso ir kitų tauriųjų metalų. Tačiau atlikti eskizus, berniuko tapyba patiko daug daugiau. Sandymas į fantazijų pasaulį, Sandro pamiršo apie aplinką. Jis pavertė savo gyvenimą į meną, o menas tapo jam gyvenimu.
Tarp jų amžininkų, Botticelli nebuvo suvokiama kaip puikus meistras. Taip, geras menininkas. Bet tada buvo atidarytas daugelis, kurie vėliau tapo žinomais meistrais. XV a. Sandro Botticelli buvo patikimas kapitonas, kuris galėjo pasitikėti freskonų dažymu arba knygų iliustracija, bet ne genijus.
Botticelli Patronated Medici, žinomi meno žinovai. Manoma, kad tuo metu, kai dailininkas praleido paskutinius gyvenimo metus beveik skurde. Tačiau yra informacijos, kad Botticelli buvo ne toks prastas, kaip jis norėjo atrodyti. Nepaisant to, jis neturėjo savo namų ar šeimos. Labai išsigandęs santuokos idėja.
Po to, kai tyrinėjo Monk Girolamo Savonarola, kuris savo pamoksluose įtikinamai ragino atgailauti ir atsisakyti žemiškojo gyvenimo, Botticelli žavesio ir visai krito. Menininkas mirė 66-aisiais gyvenimo metais Florencijoje, kur jo pelenai visų šventųjų bažnyčios kapinėse.
"Dieviškoji komedija", pragaras yra patalpintas žemės gelmėse ir sudaro kažką panašaus į piltuvą ar sukištą kūgį, kurio galutinis taškas yra tuo pačiu metu Žemės ir visatos centras. Pragarų piltuvas dezintegruoja devynis koncentrinius, horizontaliai guli apskritimus, kurie naudojasi įvairiais nuteistųjų tipais.Kiekvienas pragaro apskritimai, apsvarstyti iš viršaus į apačią, Dante mažiau nei anksčiau prieš jį ir atskirti nuo tolesnio uolienų šlaito. Daugiau išsamesnių nuodėmių, atsirandančių dėl žmogaus prigimties silpnumo, yra baudžiami aukščiausiuose apskritimuose ir nuodėmėse, priešingai nei žmogaus prigimtis - mažesniu.
Bet kadangi apskritimai vis dažniau susiaurina knygą, tai įrodo, kad labiausiai nežmoniškas, atbaidančios nuodėmės yra mažesnės.
Pragaro struktūra Dante aprašyme
Kategorijos nusidėjėliai
Dabar principu, kad Dante buvo laikomi savo nusidėjėlių kategorijomis. Įprastiniai pragaro aprašymai beveik visiškai priklauso nuo septynių didelių nuodėmių bažnyčios teorijos ir jų vienodo bausmingumo, nesikreipiant į vidinius skirtumus. Moksliniai tyrimai, priešingai, nebuvo apriboti ir nustatyti gilesnį skirtumą.Pavyzdžiui, "Thomas" akverija išskiria nuodėmes, atsirandančias nuo aistros ar iš piktnaudžiavimo, ir skelbia naujausią didesnę bausmę nei pirmasis. Dante principas neatmeta šio mokslinis principas, ir priešingai apkabina jį, bet tai yra platesnis ir neturi krikščioniško šaltinio, - Aristotle. Jo etika, virškinama daugelyje privačių mokslininkų, ir Dante tiesiogiai vadina savo savo.
Po jų moralės teorijų, ji nustato tris pagrindinių nuodėmių kategorijas: nuodėmes dėl impregnavimo, jausmingos aistros, kuri atskiria ir thomas Akviną; Pėdos nuo blogio, kuris ir jis, kaip Aristolis, dvigubas: atviros smurto ir apgaulės nuodėmės. Kiekvieno blogio veiksmų tikslas, pasakoja Dante, yra neteisybė, ir šis tikslas yra pasiektas dviem būdais, ir per smurtą, ir per apgaulę.
Apgaulė yra vis dar labiau nemalonus Dievui ir viskas yra transliškai baudžiama pragare, nes tai yra blogis, pats ypatingiausias žmogus ir piktnaudžiavimas vertybėmis, kurios sudaro išskirtinį jo priklausymą, išskiria jį nuo gyvūno - Nors smurto nuodėmės, ir viskas mėgsta gyvūnų vyras tiesiai išsiblaškęs jį nuo visų šių dovanų.
"ImpoverP" sinchai su žmogaus prigimties silpnumu, Trojaki: sklypo nusikaltimai, poros, skurdas ir atliekos, pyktis ir nepasitenkinimas. Visų rūšių, epicuretes ir kt. Oretics yra tarp neriboto ir pažodžių ir tt, nes jie turi dalelę ir tuos ir kitus. Gyvenimas Smurtas yra suskirstyti į tris skyrius: tie, kurie nuodėmė prieš Dievą ir gamtą, šventvagys, sodomiečiai ir turnyrai. Cheating yra du būdai: ji yra padaryta arba prieš tuos, kurie nenurodo pasitikėjimo į veidą su apgauti ar prieš tuos, kurie jie pasitikėjo juo.
Pirmuoju atveju pažeidžiama tik bendroji žmonija, antrajame pasaulyje; Pirmuoju atveju tai yra paprastas apgaulė, antroje nuodėmėje tai tampa išdavinimu, labiausiai bjaurus, nežmonišku nuodėmės natūra. Dešimt nusikaltėlių rūšių susibūrė į paprastą Dante devizoriai: Jimons ir Seductors, Lysz ir Chardnitz, Simonists (asmenys, kuriems prekiaujama bažnyčios žinutėmis), kaliniai, žmonės, gyvenantys su žiauriais, veidmainikais, vagimis, blogais patarėjais, pasaulio pažeidėjais, pažeidėjais.
Sandro Botticelli. Pragaro žemėlapis (pragaro apskritimai - la mappa dell inferno)
Išdavystė yra keturi klanai: prieš kraujo giminaičius, tėvynę, svečius, prieš amžiną pasaulinę Dievo struktūrą, tai yra prieš Dievą ir imperiją.
Pragaro apskritimai
Visi šie nusidėjėliai yra platinami Dante aprašyme ant aštuonių pragaro apskritimų; Devintoji apvali, arba, pirmoji, atsižvelgiant į viršų į apačią, yra galūnė, kažkas panašaus į pragarą, kur buvo apsaugoti visi neišspręstos pamaldūs žmonės, vienintelis nusikaltimas yra jų nežinojimas apie krikščionybę.Kartu su visais šiais nusidėjėliais ar žmonėmis, netenka viltis dėl Dante išgelbėjimo, sukūrė kitą nuteistųjų kategoriją iš tų, kurie nebuvo žemėje, arba valgyti abejingi "nuo vidutinių žmonių, kurių vieta yra ant jo Kita pragaro sienos linijos pusė, tarp įėjimo durų ir aleronų; Jie yra pernelyg blogi dangai, pragarai pernelyg gerai ir todėl atmetė čia ir ten. Tarp jų yra šie neutralūs angelai, kurie, per Liuciferio sukilimo metu, nepriėmė Dievo ar bunchiko.
Ši nusidėjėlių grupė sukelia mums dar tvirtesnį atlygį. Iš pirmo žvilgsnio jis yra nuoseklus, tačiau su Aristotle ir Thomas Aquinu etika, o pats Dante nurodo jiems kaip valdžios institucijų. Tačiau likusi vieneto dalis ir ypač būdingų skirtumų tarp aristotono kategorijų pati turi tiek daug ypatingo, kuris nebus nenaudingas analizuoti. Norint pabrėžti vidurinio šokio žmones, apokalipse indikacija.
Skirtumas, kuris nukrenta tam tikrų pagonių pirmame rate pragaro neturi nieko panašaus, kad būtų išvengti bendrą tikėjimą, visiškai tą patį galima pasakyti apie keturis apskritimų žmonių neįmanoma. Visų šių pragaro apskritimų aprašyme galite atpažinti penkis mirtinguosius nuodėmes: jausmingumą, gluttony, nelaimą, pyktį ir juostą, taip pat kaip jie suprato bažnyčią ir krikščionišką moralę.
Pradinė ir nepriklausoma baudžiamųjų teorijų pusė, kuri dominuoja pragare, prasideda šeštajame etape. Šis ratas apima heetics, septintą ratukus, aštuntą ir devintą dviejų tipų apgaidlių ratą. Čia Dante, iš tiesų, vis dar yra ženklai apie kanoninės ir Romos teisės nuomonę, tačiau jie yra sumažinti iki minimumo, dėl trečiojo principo - Vokietijos baudžiamosios teisės principas. Kanoninė teisė ir krikščioniškoji etika, be abejo, atpažintų heretizmą su sunkesne nuodėmėmis nei nužudymas, veidmainystė ir išdavystė giminaičiams ar imperatoriui.
Panašiai Romos teisė nežino sunkesnio nusižengimo, kuris yra pasiryžęs bendrai geram ir valstybei, ir beveik visiškai neturi kitos nusikaltimo priemonės, išskyrus valstybės interesus. Nusikaltimas prieš atskirą asmenį turi antrinės reikšmės jam; išdavystė neatpažįsta; Smurtas yra baudžiamas tik tada, kai ji pažeidė socialinę taiką ir saugumą. Žodžiu, Romos baudžiamoji teisė nesiremia etinių teisinių požiūrių pagrindu; Vokietijos, priešingai, visiškai suranda.
Pastarasis beveik nerūpi valstybei ir baudžiamuoju tik asmenų nusikaltimais, didžiausia dalis, remdamasi moraliniu jų bausmingumo matas. Nusikalstamumo motyvas, jo įgyvendinimo metodas, stovėti jam priešakyje, o tuo labiau pasipiktinęs jie yra nacionalinėms sąvokoms, tuo griežtesnė.
Todėl čia yra rimčiausia, nusikaltimas yra išdavystė, nes ji pažeidžia šventus obligacijas, lojalumo obligacijas. Taigi, gudrus ir dauguma paslėptų nusikaltimų buvo nubausti vokiečiai yra sunkiau. Mažiau rimtas smurtas buvo baudžiamas, kuris ne visada atrodė baudžiamas.
Su šiuo Vokietijos nuomone, mes susitinkame Dante ADA aprašyme. Smurtas yra baudžiamas mažiau sunkus nei apgaulė, o iš tarp melų nusikaltimų, viskas yra sunkiau atlikti išdavystę. Todėl daugeliu aplinkybių rasite visų rūšių vagys ir apgavikų, nebent jų nusikaltimas lydėjo atvirą smurtą: priešingai, žudikai, kurie buvo tuo pačiu metu, yra ne tarp pirmųjų, bet tarp pastarųjų.
Dante "Pragaras"
Güstava dore iliustracija
Šie trumpi paaiškinimai pakaks įrodyti germanų ir Dante nuomonių tapatybę. Galbūt bus įvestas klausimas, ar ši tapatybė buvo atsitiktinė arba yra jos gilesnio ryšio pagrindas? Kaip žinote, dėka Langobard, Vokietijos teisinės nuomonės dominavo laiku didelėje Italijos dalyje ir toli gražu dingo visur netgi tryliktą amžiuje.
Todėl Dante gali lengvai susitikti. Tačiau mes nesiruošiame daug skirtingų; Čia kalbame apie vidinį teisingumo jausmą, kuris nežino, nėra tiriamas išorės ir gali būti tik bendrosios organizacijos rezultatas, pats asmens dvasinė esmė.
Būtina nurodyti Dante pobūdžio afinitetą su vokiečių kalbos pobūdžiu, nes jis randamas šio žmonių teisinėje sąmonėje ir tuo pačiu metu prisimena, kaip šie poetai buvo atskirti nuo tų, kurie dominuoja Italijoje jam, ypač aplinkoje aplinkoje aplinkoje.
Nežinoma, ar abejotinas požiūris į šalių kovą buvo, tačiau buvo labai patikimai, kad tai buvo išdavystė, kuri buvo viena iš labiausiai bjaurių ir bendrų Italijos gyvenimo trukmės opų ir kad ji atitinka Visų formų ir visomis aplinkybėmis, be jokios moralinės sąmonės teisės. Remiantis šiuo faktu, noriu paskambinti Dante gana vokiečių nei romėnų.
SINS specializacija
Antrojo ir trečiosios kategorijos Dante kategorijos specialybių, jis vėl artėja prie romėnų ir kanoninių požiūrių, pvz., Su apgavikų ir rašytojų analize, nors ir palyginti su pastaruoju, nuodėmės esmės apibrėžimą yra visiškai pagrįstas nepriklausomu etiniu pagrindu.
Dante "Pragaras"
Güstava dore iliustracija
Įvairių rūšių pragaro automobilis
Įdomu apsvarstyti įvairias pragaro automobilį. Jie yra vidinės būklės nusidėjėlių žemėje ir eina nuo situacijos: "Tai, ką nusidėję, reikia nubausti." Ši nuostata buvo padaryta beveik visai pirmaujanti norma. Vokiečių "Beauted" (vėliavosLatlants), kuri atsirado šiek tiek vėliau nei Dante, ir kurie norėjo patirti savo nuodėmes vis dar žemėje, padarė jį nuo šios nuostatos savo atostogų principą.Vidurinės temperamento žmonės pragare tiesiog kenčia nuo savo nereikšmingos sąmonės ir jų pašalinimo iš gero ir blogio žmonių; Neišspręstos bausmė yra tik beviltiški gūsiai, be jokių kitų miltų. Iš neužsikrautų žmonių, priešingai, prasideda stipriausių, kurio skiriamasis bruožas yra jo amžinybė. Jie kankina sensualais, ir niekada nepasiekia poilsio. Greenshots Addu Dante buvo sumedėjo pelkėje, kuri dėl lietaus, sniego ir kruša yra nuolat šalta ir lipni.
Įgaliojimai ir droseliai, suformuodami du chorai, pastoviai judėję, jie susitinka vieni kitiems, insulto kai kurie kiti nežymus ir švaistymo, ir tada suskaidyti ateiti kartu vėl. Nedidelis ir nepatenkinti yra "Dante" karšto Styx pelkėje, kovoti su visais savo nariais ir nuplėškite vieni kitus. Heetics yra pragare atvirose liepsnojančiose karstuose, kurie po baisaus bandymo bus uždarytas amžinai. Nuodėmingas smurtas yra santykinai kaimynai yra panardinami į karštą kraujo tekėjimą ir virsta jame; Atitinkamai jų nusikaltimas, jie dedami į didesnį ar mažesnį gylį.
Savižudybė ir žaidėjai Dante aprašyme amžinai neteko savo kūno apvalkalo ir gyvena pragare su savo sielomis, pilna spygliuočių augalų; Po mirusiųjų prisikėlimo jie atneš savo kūnus ir pakabins juos ant šakų. Rapists, kurie nusidėjo prieš Dievą, yra nustebinti amžina liepsnos lietus; "Blaspholes" toliau šūdas Dievui ir prieštarauja jam. Dante sodomiečiai nuolat bėga nuo liepsnos iš liepsnos; Roshchists vargu ar laikomi savo rankose savo maišeliuose, atmetant ugnį nuo pačių.
Apgautuvai, džemperiai ir viliojantys daiktai eina priešinga kryptimi, nesilaikant greičio, nugalėjo štampus, kurie suteikia savo ragų demonus. Leidžiami ir užuolaidos sėdi prie Dante į duobę, užpildyta kiekvieną nešvarią. Simonists atsistojo, eina žemyn, uolose, o jų kojos degina ugnį, liepsnoja lauke. Prognozės žygiauja į pragarą Dante, su asmenimis pasuko atgal; Žmonės, įperkamas kyšis, ir tie, kurie juos papirkė, yra mieta juodos dervos ežere.
Pretenderiai vos suvyniokite savo kojas - jie yra apsirengę sunkiomis vieninteliomis eilėmis, kurios atrodo auksinės lauke, viduje - švino. Vagys pavogia vienintelį paveldą - jų žmogaus išvaizdą. Blogis, slapti patarėjai yra nematomi ir paslėpti nuo sunaikinimo liepsnos. Nesuderinamų nesutarimų, sekto ir kt. Eikite su šukuotiniais liemens ir išsklaidytų narių.
Suklastotos monetos, žodžių šmeižtai ir kt., Slanderiai ir melagiai visiškai savavališkai kankina pragare su velniais, nes jie patys nesilaikė įstatymo gyvenimo metu. Stažuotojai, žmonės, nusidėję dėl bendros ir asmeninės meilės taisyklių, yra ledo ežere, ir tie, kurie visi gyvena vieni kitiems, visi arčiau paspaudė vieną į kitą. Žemiau pateikiama Dante aprašyme yra blogio, Liuciferio, trijų asmenų principas.
Viename iš šių vaizdų jis susmulkina Judą, kuris padarė Kristų, dviejų kitų - išdavikas į imperijos priežastį. Liuciferis - pragaro Viešpats; Visi blogi atsitiko iš jo ir grįžta į jį. Todėl jis turi tris veidus: vienas tamsus, kitas yra raudonas, trečiasis yra pusė geltona, pusė baltos spalvos.
Šiuo atveju teisingumas buvo pastebėtas kontrastas su trio ar net ryšiu su trimis pagrindinėmis sins tipų.
Tarp kitos pragaro dalies
Tarp kitų pragaro dalių turėtų būti ypač sugebėti vartoti graikų ir romėnų mitologinių atstovybių naudojimą. Dante savo pragaro aprašyme beveik visiškai pasinaudojo jais ir šioje byloje buvo paskatinta žinoma viduramžių krikščionybės taisyklė, kuri matė juos ne tik fantazijos kūrimą ir klaidingą supratimą apie tikras tiesas.Todėl Dante pragare, pagoniškos dievybės ir herojai vėl pakyla demonų įvaizdį ir turi tą pačią reikšmę kaip kritusių angelų, kurie tapo velniais. Poetas, ne sumišęs, pašalina Charoną kaip vežėją, Minos, kaip pragaro teisėjas. Taip pat ir visi kiti Dante apskritimai suteikia mitologinių vaizdų atstovams, kurie jau turi atitinkamą alegorinę reikšmę.
Cerberus yra pragaro atstovas Greenshots rato atstovas; Pluto (senovėje Dievas yra ne tik požeminis pasaulis, bet ir turtas) - šykštus ir švaistantis, Flegi - piktas. Trys fursionai yra kartu su kritusiais angelais, tikro pragaro miesto globėjais, kuriuose yra nuodėmių smurto ir apgaulės žmonės. Minotaurus kėdės, ypač nuodėmingas smurtas. Centaurs nubausti pragare tuos, kurie priespaudos viduryje; Garpia, kaip doclas simboliai, kankinami savižudybės.
Gerionas tapo apgavikų rato lyderiu ir išlieka paslėpta, o likusi dalis visada matoma. Skirtumas, ateinantis JAV naudojimas, kuris daro Dante iš originalių pagonių ir Biblijos demonų, yra tai, kad nubausti didžiausius nusidėjėlius, apgavikas, jis turi tik paskutinį ir kelia juos daug blogiau nei pirmasis.
Tačiau netgi be šio specialaus pavyzdžio Dante savo pragaro aprašyme visur ir visada nurodo mitologiją, kaip kažką realaus, gyvo ir naudoja jį su ta pačia laisvele, su kuria jis taip pat naudoja kitus istorinius faktus ir asmenybes.
Geriausias ir labiau įsitikinęs panašaus požiūrio į bylą pavyzdys yra devintoji daina, kurioje Dante yra žaizda angelo burnoje, mažėjančia iš dangaus demonų tampinimui: Hercules nusileidimo požeminiame pasaulyje mitas .
Dante "Pragaras"
Güstava dore iliustracija
Pagan Peržiūros.
Panašus naudojimas daro Dante ir nuo pagoninės pristatymo apie Chronos ir pragariškų upių, iš kurių atsižvelgiama į pragaro vaizdą ir jo struktūrą, galima užbaigti. Ir čia mes susitinkame su visišku pagoniškų ir Biblijos elementų sinchronizmu. Kretos saloje, kur Saturnas neturėjo laiko, senojo žmogaus figūra.Jo galva yra auksinė, krūtinės ir sidabro rankos, apatinė vario pilvo dalis, visa kita yra geležis, išskyrus dešinę koją, sukurtą iš sudeginto molio. Jis grįžo į Damietą Egipte, į Romą. Visos kūno dalys, išskyrus galvą, yra įtrūkimų, iš kurių ašaros srautas ir, prijungus, teka į pragarą bedugnę. Remiantis Dante aprašymu, sudaro keturis pragarą upių, aheron, Styx, Flegeton ir Kocit.
Aheron sudaro viršutinę pragaro sieną. Tarp jo ir Stycot yra nusidėjėliai. Styx atskiria juos nuo tikro pragaro miesto, kur yra nubaustas smurto su jais, apgailestavusius tuos, kurie buvo nusidėję; Pastarasis yra ypač apsuptas flegetono. Mažiausia erdvė sustiprinama ir užšaldoma, sudaro ledo ežerą, išdavikų vietą. Šis vyresnio amžiaus įvaizdis yra akivaizdžiai susijęs su Dante nuo pagoniško mito apie Chronos ir nuo Nebukadnecaro vizijos legendos.
Dante daro vieną iš visų, tai yra tikrai originalus taikymas, kad dar kartą apšviečia naują šviesą jau pažįstamą mums, jo sistema. Elderio paveikslėlis savo aprašyme rodo valstybę, auksą, sidabro, vario, geležies atitinka garsius keturis šimtmečius, molio dešinė kojos reiškia dabartinio amžiaus, įtrūkimų - didėjančio modernumo, ašarų - sielvarto nuodėmių žmonijos sukaupta nuodėmingumas.
Jie paverčia labai išmintingą kelią į pragarų upes, kurios plaunamos įvairių rūšių nusidėjėliais ar darbuotojais, pavyzdžiui, Stycass ir Kocitu, iš tikrųjų juos nubausti. Kretos sala pasirenkama, nes jis tarnauja Jupiterio lopšiui, visada buvęs Dante akyse su teisingumo simboliu, tai yra imperija.
Senas vyras yra protingas Romoje, aplink kurį turėtų būti sutelktas visas istorijos raida; Jis buvo už jį tarsi veidrodis, nes jis atsispindėjo jame, netgi pernelyg aiškus, savo dezinteg.
Pažeisti elementai
Taigi, matome, kad pragaro aprašymas su viskuo, kuris buvo laikomas Dante nuo heterogeninių elementų. Mes sutinkame su Aristotelės ir Thomas Aquinu, su Vokietijos, kanoninės ir Romos teisės požiūriu; su pagoniškais mitais ir įsitikinimais, sumaišyti su krikščionimis; Su pagonišku požeminiu pasauliu, iš dalies pasuko krikščionių kraujo spaudimu, - ir visur poeto individualumas gana laisvai sukuria dogmate.Sandro Botticelli "Ada žemėlapis" ("pragaro apskritimai")
Kūrybiškumas Sandro Botticelli pažymėjo ne tik "pavasario" gyvybės patvirtinančiais motyvais. "Venera ir Mars" ir "Veneros gimimas", bet taip pat niūrus, tragiškus jausmus. Jų vizualinis pavyzdys yra "ADA žemėlapio" ("La Mapa Dell Inferno") brėžinys.Yra keletas iliustruotų iliustruotų dranto "dieviškosios komedijos" rankraščių. Labiausiai pastebimas šiuo atžvilgiu yra prabangus rankraštis, sudarytas pagal Lorenzo di Pierfrantic Medicy užsakymu su nuostabiais Sandro Botticelli brėžiniais. Botticelli brėžinių serija išliko nebaigta, tačiau net ir šioje formoje ji gali būti pripažįstama kaip Italijos Quatrochetto knygos iliustracija (XV a.).
Ypač sukrėtė botticelli iliustracijas ant pragaro temos. "Hell's Map" "Sandro Botticelli" - spalvų brėžinys su pergamenimu su devynių augalų bedugnės apskritimų vaizdu.
Dante apibūdino kraujospūdį kaip bedugnę su devyniais apskritimais, kurie savo ruožtu yra suskirstyti į skirtingus žiedus. Botticelli ant savo "žemėlapis pragaro" pristatė nusidėjėlių karalystę su tokiu subtilumu ir tikslumu, kad tai yra įmanoma atsekti asmenį sustabdyti, kad pagal dieviškosios komedijos sklypą, padarė Dante ir Vergili, eina į žemės centrą .
Žemiau yra dar vienas "Sandro Botticelli" iliustracija į "dieviškąjį komediją". Tai yra 18 pragaro dainos brėžinys. Pagrindiniai simboliai, Dante ir Virgil yra vaizduojami čia kelis kartus, tarsi keliaujant aplink pragaro bedugnės kraštą. Jie išsiskiria su savo tiksliai šviečiančiais drabužiais. Po pragaro spazmų jie pirmiausia mato pimps ir viliojančių sielos demonstracijas, tada diamons ir prostitutes, kurios yra pasmerktos kenčia nuo purvo.
Sandro Botticelli
Pragaras
Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Čia Botticelli atstovauja Dante ir jo matoma eilutė aštuntoje raunde pragaro, kuris susideda iš dešimties gilių fattens, kur sukčiai yra nubausti.
Sandro Botticelli
Dante ir Vergil aštuntą pragaro turą
Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Ir čia Botticelli nudažė senovinius gigantus, kurie sukilo prieš dievus ir už tai buvo imamas į grandinėje. Jie simbolizuoja didelę gamtos jėgą, pridedamą pragaro bedugnėje.
Sandro Botticelli
Senovės gigantai pragare
Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Ir tai yra 34-osios ir paskutinės dainos "pragaras" iliustracija: trijų galvijų lucifer, kuri kankina trys didžiausi žmonijos nusidėjėliai: Bruta ir Cassia - Julia Caesaro žudikai ir Juda - išdavikas Kristus.
Sandro Botticelli
Liuciferis, kankina tris didžiausius nusidėjėlius į pragarą
)
()
mar. 5, 2016 m.
02:09 PM - Daugiau pragaro. Kurie ieško botticelli iliustracijų į "dieviškąją komediją"
Kaip pagrindas iliustruoti rėmelį nuo "Telefilm de Goddelijke Komedie van Dante en Inferno Van Dan Brown", 2013 m
Eikime į Datovskio pragaro gylį ir apžvelgs savo gyventojų įpročius ir pramogas.
Taigi, ką daryti pragaro botticelli?
Ankstyvo renesanso Sandro Botticelli (1440-1510) menininkas pirmiausia žinomas spinduliuojančiais nepageidaujamų jaunų žmonių portretais, labai primena šiuolaikinius modelio testus ir tik tada sunkias religinės temos drobes. Viename iš šių paveikslų Botticelli vaizdavo Dante pragaro struktūrą. Pabandykime sprogti šioje detalioje visatoje nesinaudojant meninės žinios.
Menininkas baigė šį darbą 1480 m. Šiuo metu jis yra saugomas Vatikano bibliotekoje
Kodėl jūs lengvai suprantate Botticelli
1. "Pragaras" buvo sukurta kaip atgaila, bet ne didelė prasme. Tiesą sakant, menininkas turėjo linksmą nuotaikos, jis labiausiai patiko rašyti gražių merginų ir berniukų. Bet tai buvo giliai pragaro, kuris buvo Botticelli, praleidęs visus pinigus, uždirbtus už popiežiaus Romos, perteklinių ir paviršutinių pomėgių. Turėjau eiti namo, skaityti Dante, mąstykite daug.
2. Paveikslėlis tapo ypač populiarus jau 21-ajame amžiuje, kai "Popless Bellaist Dan Brown" padarė "pragarą" savo kitame bestseleriu apie senovinius šifrus "Inferno". Taigi iliustracija į vieną knygą tapo kito herojaus.
3. Visų Vakarų pragaro koncepcijų, tai yra ši Viduržemio jūros versija arčiau mūsų kultūros kodekso. Žinoma, čia yra politiko užsienietis į stačiatikių žmogų, tačiau išsamiai nueiti apie nusidėjėlių bausmes ir kankinimus, kurie nebuvo ankstesnėse versijose, ir kad ne pernelyg išgaubta, pavaizduota apleistame ir be galo atleisto Mephistofelevsky pragarą. Be to, piltuvo forma!
4. Menininkas ypatingą dėmesį skiria korumpuotų pareigūnų bausmei. Jie yra kankinami aštuntą nemalonių subjektų su spears, kuri, beje, taip pat pasmerkta į amžiną kankinimą šioje vietoje. Visi yra lygūs čia: ir aukšto rango buvęs pasauliumas, ir, iš tiesų, velniai taip pat kenčia. Tiesiog už tai, kad jie yra velniai.
5. "Pragaras" Bichelli, iš tikrųjų, komiksai. Ir jo pagrindiniai simboliai - jis pats ir poetas Virgil. Jie yra elegantiški, vaizduojami daug kartų, kaip ir animacijoje. Jų vizijos yra būdingos kūrybiniams žmonėms ir paprastai stačiuose vaikinuose: kelionė prasideda nuo pimps, pokcs, konjunktūrų ir prostitutų demonų, plaukiojančių purvoje.
Pirmiausia apskritimas. Limbo.
Čia taip pat susirinko krikšto kūdikiai, pagonys ir mėgėjai naujausių religinių srovių ir vis dar antikvariniai poetai ir mąstytojai: Homer, Platonas, Socrates. Senasis Testamento teisumas Nojus ir Abraomas čia laukė savo eilės į dangų.
Ratą sekundę. Sweistance.
Čia tie, kurie nusidėjo meilės vardu arba supainiojo jį su banalu. Nusidėjėlių sielos paverčia vėjo gūsius, kaip ir centrifugoje. Visi pykina.
Trečiasis apskritimas. Gluttony.
Šaknys čia pjauna po sniegu ir lietaus, apmąsto savo elgesį. Bet visa kvaila - ateina Cerber ir valgo pakrautus nusidėjėlius.
Ketvirta. Godumas
Zhadino sielos užima beprasmiškus sunkumus: dvi nusidėjėlių minias stumdavo sunkius krovinius priešais juos, judantis vieni su kitais. Kovoti ir tada nukrypti pradėti viską iš pradžių.
Apskritimas penktadalis. Pyktis ir tinginystė
Neseniai galima pateisinti jų šlapimo nelaikymą ir padidėjusios emocionalumo pranašumą. Tie, kurie tai padarė, Datovsky pragare, amžinai kovoti su patys kaip begalinis pelkė.
Apskritimas šeši. Enetics ir Pseudogour.
Furia skristi čia visur. Jie rūpinasi klaidingais mokytojais ir pranašais, kurie, prisirišę prie liūdesio, vis dar yra atvirose kapuose.
Septintoji apskritimas. Rodoma
Visų juostelių sielų nusikaltėlių, per visą gyvenimą padarė smurtinius nusikaltimus, visada kankina ugnies lietus ir virti kruvinoje upėje. Periodiškai, alkanas šunys ir harpi yra prijungti prie bausmių vykdymo.
Aštuntąja. Zhuliki ir vagys
"Nusidėjėliai eina į du skaitiklių upelius, demonų paplūdimius, apšviestus į smeigto išmatą, kai kurių kūnas laipioja uolose, ugnies srautai palei kojas. Kažkas virsta derva, ir jei nuteisti velniai, velniai yra buggers. Perkelti į švino mantles įdėti į karšto riaumojimo, nusidėjėliai bus įtrūkti ir kankinti roplius, raupsą ir atimti. " Išsamiai.
Circle devintoji. Išdavikai ir apaštatai
Tai yra mažiausia, grandinta lede, apskritime. Čia yra nepakeliamas minusas. Visi garsūs išdavikai, tokie kaip Brutą ir Judą, yra be galo progresavo pats Liuciferis.
Jis nuskendo ant maumedžio.
Nuotraukos iš Bichell, iliustruojant pragaro dainas iš "dieviška komedija" Dante, pripildyta jaunų, fantastiški nusidėjėlių figūrų yra pilna nerimą keliančių linijų linijų; Kai kurie iš jų, kur "Grand Ladder-arch" motyvas, jungiantis pragaro apskritimus, yra tikras griežtumas.
Spalvoti lapai į dešimtosios ir aštuonioliktos dainas suteikia idėją apie tai, ką planuojama visa iliustracijų ciklas. Pagrindiniai veikiantys asmenys - Dante ir Vergili - pritraukia ryškių drabužių dėmesį į juodosios atramos foną.
Kelionės per šeštąjį pragaro, Dante ir Vergili ratą patenka į Dit miestą. Yra akmenų kapai, kai ugnis šviečia. Yra bausmė už nusidėjėlių, pasekėjų iš Epicura mokymų, kurie netiki po gyvenimo.
Kur jis yra išvaizdos - visų rūšių senosios rūšių, -
Taigi čia lankotės smarkiai
Toma, kuri mirė daugiausia Carray;
Įspūdinga liepsna yra sužavėtas
Šie duobės, juos suklydo,
Kaip suskaidyti ir geležies yra sunku.
Atmetamo ir atidarytų vėžio karstuose
Gorky supakuotos krūtinės
Atmesti - žinoti, porny buvo zrak * juos.
"Dieviškoji komedija" DANTE "HELL" IX daina, 115-123 eilutės.
Kelionės į aštuntą pragaro ratą jie susiduria su nusidėjėlių sielomis, kankinamais demonais įvairiems skaičiavimams. Brutal blyksniai patiria apgaidlių, vasaros ir viliojančių sielų, veidmainių sielos ir harlots yra panardinami į griovį su nešvarumu.
Vyksta nusidėjėliai Nagi:
Kai kurie susitiks su mumis aliarmi,
Ir kojoje, mes - bet platesnis žingsnis - kiti,
Kaip romėnai, kurie yra daug
Per metus jubiliejus nevirškinimas
Papasakojo tiltui į du kelius:
Vienas stulpelis ištemptas, vaikščiojimas
Pilies kryptimi, Peter Saint šventykloje,
Ir ji vyko į kalną, kitą.
Tada čia, tada atšiaurių gelmėse
Demonai su ragais žiauriai pelnė
Nuodėmingos nuogas žmonių nugaros.
"Dieviškoji komedija" Dante "Hell" daina XVIII, 25-36 eilutės.
Paveikslėlyje į dainą, pirmojo pirmojo viršaus vaizduoja senovės gigantai, kurie sukilo prieš dievus. Bausme jie gerai nuskendo grandinėje. Giants simbolizuoja bendrą gamtos stiprybę.
Tarp jų yra Babilonijos bokšto caro Nemvrod statytojas, vamzdis ragui, sustabdytas ant kaklo. Hygint Elfiat, griežtai apkaltintas penkių posūkių grandinės, svyruoja nuo kaklo, kad dešinė ranka būtų paspaudžiama nuo kūno atsilieka, ir kairėje yra priešais. Antay, vienintelė nemokama grandinė, pervedimai Dante ir Vergil į kitą, devintą turą.
Iliustruoja trisdešimt ketvirtadalis, galutinė pragaro daina, Botticelli vaizduoja paskutinį pragaro ratą, vadinamą Judecca, trijų galvos lucifer, su sparnais, kaip plaukiojanti pele. Trijų tamsos kunigaikščio vadovų dantuose - trys didžiausi nusidėjėliai - Brut ir Cassus, Cezario žudikas ir Judas, kuris išdavė Jėzų Kristų, Dievo Sūnų.
Tamsos princas, viršijantis visas pragaras,
Pusė ledo pakilimo;
Ir milžinas, lygiu, jis yra greitas man,
Nei jo rankoje (taip apskaičiuojate
Kas yra viso aukščio ir regėjimo galia
Mums buvo gana supratęs).
Ginklai yra gražūs, pati diena yra bjaurus,
Jis pažvelgė į savo akis į kūrėją -
Jis yra visos esminės ir blogos įgyvendinimo variantas!
Ir buvo būtina turėti tokį bjaurus -
Jo skyriuje trys įrengta veidas!
Pirmiausia virš krūties, raudonos, audinio;
Ir dviejų pusių, jų sankryžos vieta
Ant pečių; Peržiūrėti Ozverte
Bet kokia laižoma aplinka atrodė kaip laukinė.
Pirmasis atrodė baltas,
Ir kairieji - kaip tie, kurie gyveno
Netoli Nilo kriokliai, - soooed.
Pagal kiekvieną - pora platesnių laidų,
Kaip paukštis turi būti toks galingas;
Ne brandūs saugikliai tokiame vėjoje.
Be plunksnų, tarsi šikšnosparnių pelės;
Jis juos pasukė ir trys vėjai, venos,
Skrido, kiekviena įtempto srovė;
Iš šių purkštukų pakilo Cozit, ledo krašto.
Šešios akys saikino; Trys ganyklos per lūpas
Seilė Oocked, Posya kraujo.
Ir čia ir čia ir ten jie kankino dantis
Nusidėjėlis; jie reiškia tik tris
Ir jie kankina miltų presą.