Katerinos ir Boriso santykiai. Borisas ir Katerina

Savo laiške A. N. Ostrovskiui V. P. Botkinui apie pjesę „Perkūnas“ jis pasakė nuostabius ir teisingus žodžius: „Jūs niekada taip neatskleidėte savo poetinių galių, kaip šiame spektaklyje... „Jūs perėmėte tokį poezijos kupiną siužetą. o per — siužetas, kuris neįmanomas tam, kuris neturi poetinės kūrybos... Katerinos meilė priklauso tiems patiems moralinės prigimties reiškiniams, kuriems priklauso pasaulio kataklizmai fizinėje prigimtyje...“.

Taigi, Katerina yra įsimylėjusi Borisą. Perskaičius šią eilutę belieka atsikvėpti: „Na, visi amžiai paklūsta meilei...“ arba galite giliai pagalvoti, nes meilė Borisui „Gro-za“ herojei tapo tikra tragedija, sustiprinančia dramą, kurią ji išgyveno kartą „tamsiojoje karalystėje“.

Katerina – liekna, svajinga, etiška mergina. Tai labai moralus žmogus, tiesiog tvankus, neprotingas santykiuose su žmonėmis. Ji nemoka meluoti, apsimesti, slėpti savo jausmų. Ji jaučiasi giliai, todėl pamačiusi Borisą ir jį įsimylėjusi, nebegali sau padėti. „Ar aš noriu apie jį galvoti? - ginčijasi.- Bet ką daryti, jei man tai neišeina iš galvos. Kad ir ką galvočiau, bet jis vis tiek stovi prieš mano akis. Ištekėjusiai Katerinai, ištikimai vyrui ir pamaldžiai ši meilė tampa tikru moraliniu kankinimu. „Atrodo, kad stovėčiau virš bedugnės ir mane kažkas ten stumtų, bet aš neturiu už ko laikytis“, – savo būklę apibūdina ji.

Būdama maloni, Katerina gailisi savo vyro, kurio niekada nemylėjo ir nemyli, su kuriuo niekada negali būti laiminga. Tai silpnas, silpnos valios žmogus, kuris leidžiasi būti žeminamas žmonos akivaizdoje.

Borisas ir Katerina negali matyti vienas kito, nes ištekėjusios damos laikomos Kalinove po septyniais užraktais. Tikhono sesuo Varvara, kuriai ilgą laiką nebuvo jokių moralinių kliūčių, imama išspręsti problemos. „Ir aš nebuvau apgavikė, – sako ji apie save, – bet išmokau, kai reikėjo“. Katerina vargu ar būtų sugebėjusi įvaldyti šį mokslą.

Iš pradžių priešindamasi Katerina vis dėlto priima Varvaros paslaugas. Ji nebegali atsidurti dusinančioje veidmainystės, laisvės stokos, tironijos atmosferoje, be to, negali kovoti su meile jėga. Herojė daro didelę nuodėmę – ji nusprendžia susitikti su Borisu. Likimas tam palankus: Ka-baniha išsiunčia sūnų iš namų. Katerina skaudžiai išgyvena esamą situaciją, bet negali jos įveikti. Keletas susitikimų su Borisu Ossu perteikė jos gyvenimą laimės spinduliais, bet neilgam.

Borisas yra priklausomas nuo savo dėdės, laukinio pirklio. Jis yra našlaitis, o jo močiutė testamentu nurodė, kad Borisas paveldėjimo dalį gautų tik sulaukus pilnametystės ir tik su sąlyga, kad jis laikysis pagarbaus požiūrio į dėdę, o tai iš esmės neįmanoma. Ne todėl, kad Borisas negerbia savo vyresniųjų, o todėl, kad neįmanoma įtikti laukiniam, valdingam, grubiam, begėdiškam ir gudriam žmogui. Nepaisant to, Borisas ir toliau gyvena savo dėdės namuose, kantriai iškęsdamas visus įžeidimus. Jo charakteryje nėra jėgos, kuri padėtų jam įveikti aplinkybes.

Patekęs į Kalinovą, Borisas, kaip ir Katerina, jaučiasi nejaukiai. „Man čia skaudu, be įpročio! Jis sako. „Visi į mane žiūri kažkaip pašėlusiai, tarsi aš čia būčiau nereikalingas, tarsi kiščiausi į juos“. Meilė jam tampa netikėta nelaime. „Sumedžiotas, kalamas“, – sušunka jis, – ir tada aš kvailai nusprendžiau įsimylėti.

Borisas negali įveikti savo jausmų. „Jei aš jau įsimylėjau ...“, - sako jis, atskleisdamas savo paslaptį Kud-ryash, ir nebaigia frazės, nes vis tiek viskas aišku. Tačiau ir jis negali žengti pirmojo žingsnio. Barbara pasirodo daug judresnė už jį. Borisas priima jos paslaugą, bet nežino, kaip atsakyti už tai, ką padarė. Dėdės nubaustas klusniai išvyksta į Sibirą. Katerinos prašymu pasiimti ją su savimi Borisas atsisako – jis yra atsargus dėdės atžvilgiu. Borisas iš tikrųjų išduoda Kateriną, palikdamas ją šioje pozicijoje.

Herojė stipresnė už Borisą. Būtent ji, nemokanti meluoti, viešai kalba apie savo meilę. Ji meta iššūkį „tamsiajai karalystei“, mesdama save į bedugnę. Borisas, žinoma, užjaučia Kateriną, tačiau vienintelis dalykas, kurį jis gali jai padėti, yra palinkėti jai mirties.

Ostrovskis parodė Katerinai moterį, kuri buvo „aplinkos nuskriausta“, tačiau tuo pat metu suteikė jai teigiamų stiprios prigimties savybių, galinčių iki galo atsispirti despotizmui. Apie Borisą kritikas N. Dobroliubovas sakė, kad jis tas pats Tichonas, tik „išsilavinęs“. „Išsilavinimas atėmė iš jo galią daryti nešvarius triukus... bet nesuteikė jėgų atsispirti nešvariems triukams, kuriuos daro kiti...“.

Pamokos tema: "Kas kaltas dėl Katerinos mirties?" (Katerinos meilė A. N. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“)

Pamokos tikslas:-išanalizuokite herojės įvaizdį; suprasti, kodėl ji nusprendė mylėti Borisą, prie ko ši meilė privedė.

Išsiaiškinkite Katerinos savižudybę – stiprybę ar silpnumą.

Išsiaiškinkite Katerinos charakterio bruožus, kodėl ji negali gyventi pagal „tamsiosios karalystės“ įstatymus.

Išmokyti atlikti teksto tiriamąjį darbą.

Išmokite reikšti savo nuomonę.

Pamokos forma: ginčas.

Metodiniai metodai: pokalbis su epizodų analize, studentų pranešimais, muzikiniu akompanimentu, kino filmų ir iliustracijų naudojimu .

Įranga: A.N.Ostrovskio pjesė „Perkūnas“, pjesės iliustracijos, Kateriną vaidinusių aktorių portretai, filmas „Perkūnas“, muzikinis akompanimentas, A.Dementjevo ir P.Vegino eilės .

Užsiėmimų metu:

Laiko organizavimas.

Grupės organizavimas darbui, pažymėkite neatvykusius.

Pamokos temos ir tikslų komunikacija.

Meilė stipresnė už mirtį, stipresnė už mirties baimę.

(I. S. Turgenevas)

Muzikos garsai: romantika „Po pliušinės antklodės glamonėmis“ – 2min 35 sek.

Apie kokią meilę dainuojama romane? (meilė yra pasiaukojimas, vedantis į pražūtį).

Pagrindinės pjesės „Perkūnas“ herojės meilė taip pat privedė prie mirties.

Mūsų pamokos tema: "Negundyk manęs mylėdamas!" (Katerinos meilė A. N. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“)

Pamokos epigrafas: „Meilė stipresnė už mirtį, stipresnė už mirties baimę“.

Kaip jūs suprantate šiuos žodžius?

Kai žmogus myli, jis yra pasirengęs viskam, pasirengęs paaukoti save dėl savo mylimosios, pasirengęs atlikti žygdarbį vardan meilės. Pagrindinė spektaklio herojė – Katerina vardan meilės pasiruošusi daug paaukoti, net savo principus, nebijodama Dievo bausmės veržiasi į baseiną.

Turime išsiaiškinti, kodėl Katerina nusprendė mylėti Borisą, kodėl Katerina nusižudė, Katerinos mirtis buvo pergalė ar pralaimėjimas, atskleisti Katerinos charakterio bruožus, kodėl ji negali gyventi pagal „tamsiosios karalystės“ dėsnius, kas yra Katerinos personažo ištakos. Pamoką vedame ginčo forma, kurioje privalai išsakyti savo nuomonę – Katerinos meilė silpnybė ar stiprybė? Katerinos savižudybė – pergalė ar pralaimėjimas? Ar tai galima pavadinti Katherine protestu prieš „tamsiąją karalystę“? Pamokos metu kiekvienas iš jūsų turėtų susidaryti savo nuomonę šiuo klausimu, kurią išsakysite ginčo metu.

Namų darbų įgyvendinimas.

Kad geriau suprastume Katerinos įvaizdį ir jo nesuderinamumą su „tamsiosios karalystės“ normomis ir morale, atlikę užduotis, prisiminkime ankstesnę pamoką, Kalinovo miesto gyvenimo būdą ir papročius.

Užduotys: "Ar žinai spektaklį" Perkūnija "(dalomoji medžiaga)

Mokiniai perskaito klausimą ir atsako į jį žodžiu

Namų darbo klausimas: Kuris iš pjesės veikėjų nepriklauso nei Kalinovo miesto „aukoms“, nei „savininkams“? (Katerina Kabanova). Kodėl? (Ji niekam nepavaldi sau ir nežino, kaip sau paklusti)

Nauja medžiaga.

1) Katerinos charakterio bruožai.

Katerina – pagrindinė Ostrovskio pjesės veikėja, nepaklūsta gyvenimo „šeimininkams“ (Kabanikha ir Laukiniai), tamsiosios karalystės dėsniai jai svetimi, gyvena taip, kaip liepia sąžinė. Herojų vardai turi simbolinę reikšmę: Katerina – graikų kalba. „Švara“, „padorumas“; bet Kabanikha vardas yra Morta – graikiškai. „Meilė“, „šeimininke“, taip ji jaučiasi spektaklyje; Kabanikha dukra - Varvara - iš graikų "svetimas", "šiurkštus". Tokia Katerina dėl savo charakterio.

Kokie charakterio bruožai išryškėja iš pirmųjų Katerinos pasisakymų? (perskaitykite eilutes) - nesugebėjimas veidmainiauti, tiesmukiškumas.

Jau nuo pat pirmųjų Katerinos pasisakymų jaučiamas konfliktas.

Iš kur tokie Katerinos bruožai, jei Kalinovo miestas gyvena pagal skirtingus principus? (auklėjimas vaikystėje, namuose)

Palyginkime Katerinos gyvenimą Kabanikha namuose ir jos tėvų namuose.

Tėvų namuose:

- "kaip paukštis laukinėje gamtoje"

- "mama pamilo ją"

- "jie nebuvo priversti dirbti"

- "Siuvinėjau, ėjau į bažnyčią, vaikščiojau"

Tėvų namuose Katerina jautė nuoširdų artimųjų požiūrį, santykinę laisvę, klausėsi maldininkų pasakojimų, maldininkų, lankė bažnyčią. Vadinasi, Katerina turi liguistą įspūdį ir romantišką požiūrį į gyvenimą.

Kabanikha namuose:

- "suvyto kaip gėlė"

- "Jie bara tave iš meilės"

- „viskas per prievartą“

- "nebijos manęs, o tuo labiau"

Kabanovos namuose Katerina patyrė žiaurius santykius su uošve, kuris sukėlė nuolatinį dvasinį maištą, o Tikhonas Katerinos nesuprato. Ir jis gyveno Kabanikhos įsakymu.

Kabanovų gyvenimo įtaka Katerinai:

A) savo likimo suvokimas

B) Atsiskyrimas, nusivylimas šeimyniniu gyvenimu.

C) Aistringas laisvės, meilės, laimės troškimas.

Dabar išsiaiškinkime pagrindinės veikėjos charakterio bruožus ir koks jos konfliktas su kitais?

Katerinos charakterio bruožai – gyvenimo Kabanikha namuose principai

Meilė laisvei – paklusnumas

Nepriklausomybė – savo valios atsisakymas

Savigarba – pažeminimas priekaištais ir įtarinėjimais

Svajingumas ir poezija – dvasinių principų trūkumas

Religiškumas – religinė veidmainystė

Ryžtas – neleisti gyventi laisva valia (vergystė)

Gerumas, nesavanaudiškumas – grubumas ir piktnaudžiavimas

Sąžiningumas, spontaniškumas yra apgaulė

Išvestis: Katerinai svarbiausia gyventi pagal savo sielą, o Kabanikhai – susivaldyti ir neleisti gyventi savaip. Čia iškyla ryškus kontrastas – iškyla nesutaikomas konfliktas.

Kokia jūsų nuomonė šiuo klausimu: kuo Katerina skiriasi nuo Kalinovos miesto gyventojų? (spontaniškumas, gerumas, nuoširdumas, sąžiningumas ir kt.)

Ar Katerinos laisvės troškimas yra protestas ar proto būsena? (Studentų nuomonė)

2) Ar Katerinos meilė Borisui yra protestas ar nuoširdus jausmas?

Meilė yra istorijos varomoji jėga. Kas yra meilė? Apibrėžimas pagal Ožegovo žodyną (Meilė vaikams, tėvams, draugams, aukštas jausmas)

1) visi herojai kalba apie meilę, ypač Katerina.

2) Kalbame apie skirtingą meilę (tėvų meilę, draugystę, sūnus

ir apie meilę kaip aukštą dvasinį jausmą.)

3) Pirmoji ir paskutinė pastaba apie meilę priklauso Katerinai.

4) 4.D, kur aprašyta Katerinos atgailos scena – iš viso nėra kopijų su žodžiu „meilė“

Ar Katerinos tragedija yra meilės ar sąžinės tragedija?

A. Dementjevo eilėraštis „Siela pokyčių nenori“

Meilė ne tik pakylėja.

Meilė kartais mus sunaikina.

Sulaužo likimus ir širdis...

Graži savo noruose

Ji gali būti tokia pavojinga

Kaip sprogimas, kaip devyni gramai švino.

Ji staiga įsiveržia.

O rytoj tu negali

Nematai gražaus veido.

Meilė ne tik pakylėja.

Meilė viską nusprendžia ir nusprendžia.

Ir mes einame į šią nelaisvę.

O apie laisvę nesvajojame.

Kol mano sieloje kyla aušra

Siela nenori pokyčių.

Taigi Katerinos meilė – ne tik didingas jausmas, bet ir destruktyvus jausmas, suvaidinęs lemtingą vaidmenį jos likime, privedė heroję į mirtį. Savižudybių atvejai patriarchaliniame pirklių pasaulyje nebuvo pavieniai – tai pamatysime iš spektaklio „Perkūnas“ kūrimo istorijos (studentų pranešimas)

„Jo Imperatoriškosios Didenybės, generolo-admirolo, didžiojo kunigaikščio Konstantino Nikolajevičiaus nurodymu, žymūs rusų rašytojai, jau turėję kelionių patirties ir pamėgę eseistinę prozą, buvo išsiųsti po šalį ieškoti naujos medžiagos Jūrų kolekcijai. Jie turėjo ištirti ir apibūdinti liaudies amatus, susijusius su jūra, ežerais ir upėmis, vietinių laivų statybos ir laivybos techniką, naminės žvejybos būklę ir pačią Rusijos vandens kelių būklę.

Ostrovskis gavo Aukštutinę Volgą nuo šaltinio iki Nižnij Novgorodo. Ir jis entuziastingai ėmėsi verslo.

„Senoviniame Volgos miestų ginče dėl to, kuris iš jų Ostrovskio valia buvo paverstas Kalinovu (spektaklio „Perkūnas“ scena), dažniausiai girdimi argumentai Kinešmos, Tverės ir Kostromos naudai. . Atrodė, kad ginčo dalyviai pamiršo Rževą, o tuo tarpu būtent Rževas buvo aiškiai susijęs su paslaptingos „Perkūnijos“ idėjos gimimu!

Tiksliai nežinoma, kur „Perkūnas“ buvo parašytas – vasarnamyje netoli Maskvos ar Trans-Volgos Ščelykovo upėje, tačiau jis buvo sukurtas nuostabiu greičiu, tikrai įkvėpimo, per kelis mėnesius 1859 m.

Gana ilgą laiką buvo manoma, kad Ostrovskis iš Kostromos pirklių gyvenimo paėmė „Perkūno“ siužetą, kuris buvo paremtas Klykovų byla, kuri 1859 m. vasaros pabaigoje Kostromoje buvo sensacinga. Iki XX amžiaus pradžios Kostromos gyventojai išdidžiai nurodė Katerinos savižudybės vietą – pavėsinę mažo bulvaro gale, tais metais tiesiogine prasme kabėjusią virš Volgos. Taip pat aprodė namą, kuriame ji gyveno – šalia Ėmimo į dangų bažnyčios. O kodas „Perkūnas“ pirmą kartą buvo Kostromos teatro scenoje, artistai išsigalvojo „kaip Klykovai“.

Vėliau Kostromos vietos istorikai nuodugniai ištyrė „Klykovskoe Delo“ archyve ir, turėdami dokumentus, padarė išvadą, kad Ostrovskis panaudojo būtent šią istoriją savo darbe „Perkūnija“. Sutapimai buvo beveik tiesioginiai. A.P. Klykova, būdama šešiolikos, buvo išleista į niūrią ir nedraugišką prekybininkų šeimą, kurią sudarė seni tėvai, sūnus ir nesusituokusi dukra. Namo šeimininkė, griežta ir užsispyrusi, savo despotiškumu nuasmenino savo vyrą ir vaikus. Ji vertė jauną marčią dirbti bet kokį nešvarų darbą, atmetė jos prašymus susitikti su artimaisiais.

Dramos metu Klykovai buvo 19 metų. Anksčiau meilėje ir sielos salėje buvo užauginta mylimoje močiutėje, buvo linksma, linksma, žvali. Dabar ji atsidūrė nedraugiškoje ir svetimoje šeimoje. Jos jaunas vyras Klykovas, nerūpestingas ir apatiškas vyras, negalėjo apsaugoti žmonos nuo uošvės priespaudos ir elgėsi su ja abejingai. Klykovai vaikų neturėjo. Ir tada jaunai moteriai kelią stojo kitas vyras – pašto darbuotoja Maryin. Prasidėjo įtarimai, pavydo scenos. Tai baigėsi tuo, kad 1859 metų lapkričio 10 dieną Volgoje buvo rastas A.P.Klykovos kūnas. Prasidėjo ilgas teismo procesas, kuris sulaukė plačios viešumos net už Kostromos provincijos ribų, ir nė vienas Kostromos gyventojas neabejojo, kad Ostrovskis panaudojo šios bylos medžiagą „Perkūnijoje“.

Praėjo daug dešimtmečių, kol Ostrovskio kūrybos tyrinėtojai tiksliai nustatė, kad „Perkūnas“ buvo parašytas prieš tai, kai Klykovos pirklio žmona iš Kostromos įkrito į Volgą. Ostrovskis filmą „Perkūnas“ pradėjo 1859 m. birželio–liepos mėnesiais ir baigė tų pačių metų spalio 9 d.

Galima daryti išvadą, kad tokie atvejai nutiko prekybinėje aplinkoje, nes patriarchaliniai visuomenės pagrindai neleido gyventi laisvai, savarankiškai, o pajungti, pavergti. Moteris negalėjo mylėti to, ko nori, jie buvo susituokę ne dėl meilės, ir ji turėjo susitaikyti su savo likimu.

Katerina Kabanova nepriėmė, kaip ir A. P. Klykova.

Katerinos ir Varvaros dialogo skaitymas (D.2, app. 2)

Ką Katerina mylėjo?

Kodėl Varvara spėja apie Katerinos meilę?

Ką galima pasakyti apie Kabanovų namo principus? Kaip Varvara prisitaikė?

Katerina įsimylėjo Borisą, tačiau Katerinos sąžinė, religingumas neleidžia jai peržengti moralės dėsnį – apgauti savo vyrą. Katerinos kančias pastebėjo Varvara, kuri prisitaikė prie „tamsiosios karalystės“ dėsnių, išmoko apgauti ir slapta nuo mamos susitinka su mylimąja Garbane. Būtent Varvara surengia Katerinos ir Boriso susitikimą, kai Tikhonas išvyksta į reikalus.

Scenos „Atsisveikinimas su Tikhonu“ analizė D2, javl.3,4,5.

(Skaitymas pagal vaidmenį)

Kaip veikėjai elgiasi šioje scenoje, kaip tai apibūdina juos?

Kokią reikšmę ši scena turi įvykių raidai?

(Šioje scenoje Kabanikhos despotizmas atskleidžiamas iki kraštutinumo, atsiskleidžia visiškas Tikhono nesugebėjimas ne tik apsaugoti, bet ir suprasti Kateriną. Ši scena paaiškina Katerinos sprendimą eiti į pasimatymą su Borisu.)

Kaip Tikhonas elgiasi prieš išvykdamas?

(Norint suprasti Tichono savijautą prieš išvykstant, reikia aiškiai suprasti jo padėtį motinos namuose, norą bent dviem savaitėms būti išlaisvintai iš globos. ne visoms. Mama reikalauja, kad jis duotų nurodymus Katerinai, kaip gyventi be jo Tikhonas supranta, kad vykdydamas motinos valią žemina savo žmoną.

Kai Kabanikha nurodymai tampa visiškai įžeidžiantys, Tikhonas bando prieštarauti Katerinos patyčioms, tačiau jo mama yra atkakli, o jis tyliai, susigėdęs, tarsi atsiprašydamas žmonos, sako: „Nežiūrėkite į vaikinus! Kabanikha tikslas yra paskatinti visišką šeimos paklusnumą ir, svarbiausia, nuolaidžią Kateriną)

Monologo su raktu analizė. D 2, 10.

Pabandykime suprasti, kodėl Katerina įsimylėjo Borisą?

Atsakymą rasime Dobrolyubovo straipsnyje: „Ši aistra jai skirta visą gyvenimą; čia susilieja visa jos prigimties jėga, visi gyvi siekiai. Ją Borisą traukia ne tik tai, kad jis jai patinka, kad jis nepanašus į kitus aplinkinius tiek išvaizda, tiek kalba, ją traukia meilės poreikis, kuris taip ir nesurado. jos vyro atsakas, įžeistas žmonos ir moters jausmas, mirtina melancholija jos monotoniškame gyvenime, valios, erdvės, karštos, nedraudžiamos laisvės troškimas.

Skaito monologą (skaitė studentas)

Kokius jausmus patiria Katerina, kaip šie jausmai atsispindi jos kalboje? Kokia scenos prasmė?

(Čia atsiskleidžia natūralaus Katerinos jausmo pergalė prieš namų statybos dogmas. Katerinos kalboje gausu trumpų, staigių klausiamųjų ir šaukiamųjų sakinių, pakartojimų, palyginimų, perteikiančių Katerinos jausmų įtampą.

Po audringos įžangos seka karčios Katerinos mintys apie gyvenimą nelaisvėje. Kalba tampa santūresnė, subalansuota. Katerina ginčija pirminį sprendimą – mesti raktą: „Kokia nuodėmė, jei vieną kartą pažiūrėsiu net iš tolo! Taip, nors aš kalbėsiu! .. Bet jis pats to nenorėjo“. Šią monologo dalį palydi replikos: pagalvojęs, tylėdamas, susimąsto, mąsliai žiūri į Katerinos būseną apibūdinantį raktą.

Monologas baigiasi stipriu jausmų impulsu: „Turėčiau bent numirti, bet pamatyk jį...“

Meilės pasirinkimas pasmerkia Kateriną kankinti. Ji susitinka su Borisu.

Ištrauka iš filmo „Perkūnas“ (scena „Pasimatymas“)

Koks yra Katerinos vidinės būsenos sudėtingumas?

(Katerina eina į apgaulę ir lygiuojasi į Varvarą, tai nebūdinga Katerinos prigimčiai. Autorius parodo herojės dvasios būsenos raidą – nuo ​​pasimetimo iki teisės mylėti tvirtinimo. Borisui „su išgąsčiu, bet nepakeldamas akių“, „pakelia akis ir žiūri į Borisą“, „meta jam ant kaklo“.)

Kaip šiuose monologuose parodoma Katerinos kova su savimi? (jos monologai įtempti, emocingi, juose kalba ne protas, o širdis.)

Kaip išreiškiamas Katerinos ryžtas? (nusprendė mylėti Borisą, veikė širdies, o ne įstatymo paliepimu)

Išvestis: Katerinos meilė yra nuoširdus jausmas, ji nemoka veidmainiauti ir apsimetinėti, elgiasi pagal savo širdies įsakymą, pažeisdama moralinį ir religinį įstatymą – apgaudinėja savo vyrą, o Tikhonas nesiekė laimėti Katerinos meilės, bet gyveno pagal savo „mamos“ įsakymus ir įsakymus, todėl Katerina jame nerado palaikymo ir meilės, todėl jos ieško šone.

Taigi. Katerinos meilė – nuoširdus jausmas ar protestas? (mokinių nuomonė )

Katerinos atgaila (D.4, javl 6)

Atvykus vyrui Katerina „tiesiog pasidarė sava... Ji visa drebėjo, tarsi karščiuotų; toks blyškus, skubantis po namus, lyg ieškotų ko. Akys kaip bepročio“.

Kodėl Katherine įvyko pokyčiai? (Katerina buvo religinga, apgaudinėjo vyrą, padarė sunkią nuodėmę, ėjo į apgaulę, kuri prieštarauja jos prigimčiai, todėl Katerinos sieloje sunku, jai lengviau prisipažinti, atgailauti)

Kadangi drama vadinasi „Perkūnas“, perkūnijos motyvas yra visame spektaklyje. Pabandykime išsiaiškinti, kaip pjesės pavadinimas lemia pagrindinio veikėjo veiksmus.

Kaip manote, kokia yra pavadinimo prasmė?

(Perkūnija – gamtoje – nuolat girdimas artėjančios perkūnijos motyvas.

Perkūnija Katerinos sieloje – nesutarimas su „tamsiosios karalystės“ morale, noras gyventi pagal širdies nurodymus, meilė Borisui, veda į sumaištį sieloje.

Perkūnija visuomenėje – bręsta konfliktas, daugelio nenoras gyventi pagal normas ir

namo statybos taisyklės, laisvi jausmai bunda visuomenėje, kuri nėra laisva.)

Perkūnija gamtoje – gaivi

Perkūnija sieloje – pragiedra

Perkūnija visuomenėje – apšviečia.

Kaip Kalinovo gyventojai suvokė perkūniją (kaip dievišką reiškinį. Kaip Dievo bausmė, Katerina ne išimtis, ji bijo perkūnijos, vadovaudamasi religiniais motyvais)

Kaip motyvuojama atgailos scena? (skaitykite ištrauką iš pjesės)

(Artėja perkūnija, kuri, anot kalinovičių, „pas mus siunčiama kaip bausmė.“ Niūrų koloritą sustiprina veiksmo scena - vietoje Volgos panoramos siaura galerija slegiančiomis arkomis. . vyras, prieš kurį ji kalta - jos kankinimas)

Kuo skiriasi Katerinos būsena D.1 ir D.4?

(Katerinos savijautos skirtumą išreiškia ir jos šūksniai ponai išėjus į D.1 „Oi, kaip ji mane išgąsdino, drebu visa galva, lyg ji man kažką pranašautų; D.4. :" Ak, aš mirštu! "Katerina laukia Dievo bausmės. Ji ieško apsaugos nuo Dievo, atsiklaupia ir mato prieš save pragaro vaizdą. Taip Ostrovskis atveda jį į spektaklio kulminaciją - sceną atgailos.)

E.4.javl.6. - Perskaityk ištrauką. Kokius jausmus dabar jaučia Katerina?

(Jei monologe su raktu ir pasimatymo scenoje atsiskleidžia meilės pergalė Katerinos sieloje, tai atgailos scenoje aiškiai atsiskleidžia Kateriną slegiančių religinės moralės normų stiprumas.)

(Jei Katerina slėptų savo nuodėmę, išmoktų apsimetinėti ir apgaudinėti, toliau eitų į pasimatymus su Borisu, tai reikštų, kad Katerina prisitaikė prie supančios visuomenės, susitaikė su jos moraliniais principais, despotizmu)

Kuo paaiškinamas Katerinos gailėjimasis?

(Katerinos atgaila aiškinama ne tik Dievo bausmės baime, bet ir tuo, kad jos aukšta moralė maištauja prieš į jos gyvenimą įžengusią apgaulę. Ji apie save pasakė: „Nežinau, kaip apgauti, aš negali nieko nuslėpti." Mat Katerinos moralinis savo veiksmų ir minčių vertinimas yra svarbus dvasinio gyvenimo aspektas. O Katerinos pripažinime visoje šalyje galima įžvelgti bandymą išpirkti savo kaltę, griežtai nubausti save, pasikėsinimą moralinis apsivalymas.)

Ar Katerina galėtų rasti kelią į sielos išganymą? Kodėl? (mokinių nuomonė)

Atsisveikinimas su Borisu. (D.5, yavl 3.4)

(Skaitoma ištrauka)

Skamba romantika „Ir pagaliau pasakysiu“.

Katerina metasi į Volgą, nesusitaikydama su „tamsiosios karalystės“ dėsniais.

Kodėl Borisas negalėjo išgelbėti Katerinos (Jis buvo „tamsiosios karalystės auka“, gyveno laukinės įtakoje ir negalėjo jam nepaklusti, jam paklusti ir negalėjo, kaip Katerina, priešintis vergijai dėl baimės „auka“)

Kokią išvadą galima padaryti?

Išvestis: Katerina niekada savęs neišdavė, meilei ryžosi savo širdies paliepimu, dėl vidinio laisvės jausmo prisipažino išdavyste (melas – laisvės trūkumas), atsisveikina su Borisu ne tik dėl meilės jausmo, taip pat dėl ​​to, kad jis dėl jos kentėjo, ji laisvos sielos prašymu metėsi į Volgą.

Įrodykite, kad Katherine mirtis yra protestas.

(Nedrąsus Tikhonas kaltina motiną dėl žmonos mirties, Varvara pabėga iš namų)

Kas melsis už herojes, mirusias iš meilės?

P. Vegino eilėraštis „Židinio sargas“

Jūs griaunate židinį.

Mėlyna ugnis verda

Beviltiškos akys.

Įsimylėjęs karys

Kokia tau drama, kokia gėda?

Ir jūs sugriaunate namą

Statyti šventyklą.

Pjesės herojė, naikindama šeimą, ėjo į meilę, patyrė laimės akimirkas, pastatė meilės šventyklą, tikriausiai meilės deivė melsis už jos sielą.

Ar po Katerinos mirties Kalinovo miestas galės gyventi kaip anksčiau? (mokinių nuomonė)

Darbas prie vadovėlio (rezervas)

Katerinos vaidmenį atliko daugelis aktorių, kiekvienas skirtingai traktavo šio įvaizdžio interpretaciją.

„Katerinos vaidmenų atlikėjai“

1 - Kosickaja

2-Fedotova

3-Strepetova

4-Ermolova

5-Tarasova

6-Kozyreva

Vadovėlio darbas: kaip aktorės įkūnijo Katerinos įvaizdį?

Išvestis: Įvairūs sceniniai pasirodymai – ginčų tąsa: stiprybė ar silpnybė? Protestas ar nuolankumas?

6.Pjesės kritikai.

„Ką kritikas čia turi veikti?

Studento žinutė

Dobrolyubovas „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“

– „Perkūnas“ – tai revoliucinės jėgos, bręstančios Rusijos gilumoje

Kritikas atkreipė dėmesį į stiprius, maištingus Katerinos veikėjo motyvus

Katerinoje matome protestą prieš Kabanovo moralės sampratas.

Katerina yra sveikas žmogus. Kas rado ryžtą bet kokia kaina nutraukti šį supuvusį gyvenimą.

D. Pisarevas „Rusų dramos motyvai“

Katerina yra „beprotiška svajotoja

Visas Katerinos gyvenimas susideda iš vidinių prieštaravimų

Ji nuolat veržiasi iš vieno kraštutinumo į kitą.

Kiekviename žingsnyje ji painioja savo ir kitų gyvenimus.

Ji viską supainiojo, suveržtus mazgus kerta pačia kvailiausia priemone – savižudybe.

Apolonas Grigorjevas

Matė Katherine liaudies gyvenimo poeziją

Jis atkreipė dėmesį į gamtos grožį, Volgą, kurios fone vyksta veiksmas: „Tarsi ne menininkas, o ištisa tauta čia kūrė!

7. Tvirtinimas.

T valgymo užduotis.

Pamokos santrauka.

Taigi, pamokoje išnagrinėjome Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ pagrindinės veikėjos įvaizdį, kokią išvadą apie ją galima padaryti? (stipri, ryžtinga, galinti mylėti, ginti savo jausmus, bet nemokanti meluoti, apgauti, bijoti Dievo - visa tai vedė heroję į mirtį)

Išardykite grandinę. (Met Zolotareva p. 196) - padaryti pamokos išvadas

Pašto ženklai.

Pamokos išvada: Katerina – stiprus žmogus, mokėjęs mylėti, pasirengusi aukotis vardan meilės, tačiau yra sąžininga, nuoširdi ir todėl nemoka apsimetinėti, apgauti, t.y. gyventi pagal „tamsiosios karalystės“ įstatymus, ji pasirinko išeitį – savižudybę, kad išsivaduotų nuo sąžinės graužaties ir atsikratytų Kalinovo miesto normų bei taisyklių.

Skamba romansas „Meilė – pasakų žemė“.

9. D / s

Pagal planą aprašykite literatūrinį herojų - Katherine (žr. stendą)

Katerinos pozicijoje matome, kad visos nuo vaikystės jai įskiepytos „idėjos“, visi aplinkos principai – maištauja prieš prigimtinius jos siekius ir veiksmus. Baisi kova, kuriai pasmerkta jauna moteris, vyksta kiekviename žodyje, kiekviename dramos judesyje, ir čia iškyla visa įžanginių asmenų, dėl kurių taip priekaištaujama Ostrovskiui, svarba. Gerai įsižiūrėk: matai, kad Katerina buvo išauklėta sampratose, kurios yra tokios pačios kaip ir aplinkos, kurioje ji gyvena, sampratos, ir ji negali jų išsižadėti neturėdama jokio teorinio išsilavinimo. Klajoklių pasakojimai ir buities pasiūlymai, nors ji tai savaip apdorojo, tačiau nepaliko bjaurios pėdsako jos sieloje: išties, spektaklyje matome, kad Katerina, praradusi vaivorykštines svajones ir idealą. , aukšti siekiai, iš savo auklėjimo išlaikė vieną dalyką: stiprų jausmą – kažkokių tamsių jėgų baimę, kažko nežinomo, ko ji negalėjo sau tinkamai paaiškinti ar atmesti. Ji bijo dėl kiekvienos minties, dėl paprasčiausio jausmo tikisi, kad pati bus nubausta; jai atrodo, kad audra ją nužudys, nes ji yra nusidėjėlė, ugningo pragaro paveikslai ant bažnyčios sienos jai atrodo jau jos amžinų kančių pranašai... Ir viskas aplink ją palaiko ir ugdo joje šią baimę. : Feklushi eiti į Kabanikha pasikalbėti apie paskutinius laikus; Dikoy primygtinai reikalauja, kad perkūnija mums būtų atsiųsta kaip bausmė, kad mes jaustume; atėjusi ponia, keldama visiems mieste baimę, kelis kartus pasirodo, norėdama grėsmingu balsu sušukti Kateriną: „Viskas sudegs ugnyje negęstančiame“. Visi aplinkiniai kupini prietaringos baimės, o visi aplinkiniai, vadovaudamiesi pačios Katerinos sampratomis, į jos jausmus Borisui turėtų žiūrėti kaip į didžiausią nusikaltimą. Net drąsus Kudryash, esprit-fort * šioje aplinkoje, mano, kad merginos gali vaikščioti su vaikinais tiek, kiek norite - tai gerai, bet moterys turi būti uždarytos. Šis įsitikinimas jame toks stiprus, kad, sužinojęs apie Boriso meilę Katerinai, jis, nepaisydamas savo drąsos ir kažkokio pasipiktinimo, sako, kad „šio verslo reikia atsisakyti“. Viskas prieštarauja Katerinai, net jos pačios gėrio ir blogio sampratos; viskas turi ją priversti – paskandinti savo impulsus ir nuvyti šaltame ir niūriame šeimos nebylaus ir paklusnumo formalizme, be jokių gyvų siekių, be valios, be meilės, arba išmokti apgauti žmones ir sąžinę.<…>

Aplinka, kurioje gyvena Katerina, reikalauja, kad ji meluotų ir apgaudinėtų; „Tu negali gyventi be jo, – sako jai Varvara, – tu prisimeni, kur gyveni; mes turime visą namą. Ir aš nebuvau apgavikas, bet išmokau, kai reikėjo“. Katerina pasiduoda savo pareigoms, naktimis išeina pas Borisą, dešimt dienų slepia jausmus nuo anytos... Galima pagalvoti: štai moteris paklydo, išmoko apgauti šeimą ir bus išdykusi ant gudrybės, apsimeta, kad glosto savo vyrą ir dėvi šlykštią nuolankumo kaukę! Dėl to irgi negalima jos griežtai kaltinti: jos padėtis tokia sunki! Bet tada ji būtų viena iš tų dešimčių tokio tipo žmonių, kurie jau taip nuvalkioti istorijose, rodančiose, kaip „aplinka paima gerus žmones“. Katerina ne tokia: jos meilės nutrūkimas visoje buitinėje aplinkoje matomas iš anksto, net kai ji tik kimba į reikalus. Ji neužsiima psichologine analize, todėl negali išreikšti subtilių savo pastebėjimų; ką ji sako apie save, vadinasi, stipriai leidžia jai save pažinti. Ir ji, po pirmojo Varvaros pasiūlymo susitikti su Borisu, sušunka: „Ne, ne, ne! Neduok Dieve: jei bent kartą jį pamatysiu, pabėgsiu iš namų, nieko pasaulyje negrįšiu namo! Ne protinga atsargumo priemonė joje sako – tai aistra; ir jau aišku, kad kad ir kaip ji save varžytų, aistra aukštesnė už ją, aukščiau už visus jos išankstinius nusistatymus ir baimes, aukščiau už visus pasiūlymus. girdėta nuo vaikystės. Šioje aistroje slypi visas jos gyvenimas; čia susilieja visa jos prigimties jėga, visi gyvi siekiai. Ją Borisą traukia ne tik tai, kad jis jai patinka, kad jis tiek išvaizda, tiek kalba nepanašus į kitus aplinkinius; ją traukia meilės poreikis, kuris nesurado atsako jos vyru, ir įžeistas žmonos bei moters jausmas, ir mirtinga jos monotoniško gyvenimo melancholija, ir valios, erdvės, karštumo troškimas, nedraudžiama laisvė. Ji vis svajoja, kaip „nepamatomai nuskristi, kur tik nori“; bet tada ateina tokia mintis: „Jei būtų mano valia, dabar plaukčiau Volga, valtimi, dainuodama ar trojkoje geruoju, apsikabinusi“ ... „Tik ne su vyru“, Varya ją paragina, o Katerina negali nuslėpti savo jausmų ir iškart jai atsiveria klausimu: „Kaip tu žinai? Matyti, kad Varvaros pastaba jai pačiai daug ką paaiškino: taip naiviai pasakodama sapnus, ji vis tiek iki galo nesuprato jų prasmės. Tačiau užtenka vieno žodžio, kad perteiktų jos mintims tikrumą, kad ji pati bijojo jas duoti. Iki šiol ji vis dar galėjo abejoti, ar šis naujas jausmas buvo būtent ta palaima, kurios ji taip skausmingai ieškojo. Tačiau kartą ištarusi paslaptingą žodį ji neapleis jos mintyse. Baimė, abejonės, mintis apie nuodėmę ir žmogaus teismą – visa tai ateina į jos galvą, bet nebeturi jai galios; tai taip, formalumai, kad apvalytų sąžinę. Monologe su raktu (paskutinė antrajame veiksme) matome moterį, kurios sieloje jau žengtas ryžtingas žingsnis, bet kuri tik nori kažkaip „pakalbėti“ pati. Ji bando atsiriboti nuo savęs ir vertinti poelgį, dėl kurio nusprendė, kaip pašalinį dalyką; bet visos jos mintys nukreiptos į šio poelgio pateisinimą. „Čia, – sako, – kiek laiko reikės numirti... Kažkas linksminasi nelaisvėje... Bent jau dabar gyvenu, kenčiu, nematau nė žvilgsnio... mama -uošvis mane sugniuždė" ... ir t.t. ir pan. – visi teisinantys straipsniai. O paskui buvo ir lengvinančių pasvarstymų: „Akivaizdu, kad likimas taip nori... Bet kokia čia nuodėmė, jei vieną kartą į jį pažiūrėsiu... Taip, nors ir kalbėsiu, tai ne bėda. O gal toks atvejis neišeis visą likusį gyvenimą... “Šis monologas kai kuriems kritikams sukėlė norą šaipytis iš Katerinos kaip į begėdišką veidmainį *; bet mes nežinome didesnės begėdystės, kaip tikinti, kad mes ar vienas iš mūsų idealių draugų sąžine nesame įtraukiami į tokius sandorius... Dėl šių sandorių kalti ne asmenys, o tos sąvokos, kurios jiems buvo įkaltos. galvos nuo vaikystės ir kuri taip dažnai natūrali sielos siekių eiga yra atstumianti. Kol šios sąvokos nebus išstumtos iš visuomenės, kol žmoguje neatsistatys visiška gamtos idėjų ir poreikių harmonija, tol tokie sandoriai neišvengiami. Taip pat gerai, jei jas darydami priartėja prie to, kas atrodo kaip prigimtis ir sveikas protas, ir nepatenka į sutartinių dirbtinės moralės nurodymų jungą. Būtent už tai Katerina sustiprėjo ir kuo stipresnė prigimtis joje kalba, tuo ramiau ji žiūri į veidą vaikiškoms nesąmonėms, kurių bijoti išmokė aplinkiniai. Todėl mums net atrodo, kad Sankt Peterburgo scenoje Katerinos vaidmenį atliekanti atlikėja daro nedidelę klaidą, suteikdama monologui, apie kurį kalbame, per daug karščio ir tragiškumo. Akivaizdu, kad ji nori išreikšti Katherine sieloje vykstančią kovą ir šiuo požiūriu nelengvą monologą perteikia puikiai. Bet mums atrodo, kad šiuo atveju labiau atitinka Katerinos charakterį ir poziciją – suteikti jos žodžiams daugiau ramybės ir lengvumo. Kova, tiesą sakant, jau baigta, liko tik šiek tiek apmąstymų, seni skudurai vis dar dengia Kateriną, o ji po truputį nusimeta nuo savęs. Monologo pabaiga išduoda jos širdį. „Kad ir kas nutiktų, aš pamatysiu Borisą“, – baigia ji ir užmarštyje sušunka: „O jei naktis greita!

Tokia meilė, toks jausmas nesusitvarkys tarp šerno namų sienų, su apsimetinėjimu ir apgaule. Nors Katerina nusprendė slaptam pasimatymui, pirmą kartą meilės džiaugsme ji sako Borisui, kuris tikina, kad niekas nieko nesužinos: „Ech, niekas nekaltas, kad manęs gailisi“, – sakė ji. už tai pati. Nesigailėk, sugadink mane! Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau... Jei aš nebijojau nuodėmės dėl tavęs, ar bijosiu žmogaus teismo?

Ir, be abejo, ji nieko nebijo, išskyrus galimybės pamatyti savo išrinktąjį, pasikalbėti su juo, pasimėgauti su juo šiomis vasaros naktimis, šiais naujais jausmais jai atėmimo. Atvyko jos vyras, o jos gyvenimas nutrūko. Reikėjo slėptis, būti gudriam; ji nenorėjo ir nežinojo kaip; jai teko vėl grįžti į savo bejausmį, niūrų gyvenimą – tai jai atrodė karti nei anksčiau. Be to, jis turėjo bijoti kiekvieną minutę dėl savęs, dėl kiekvieno ištarto žodžio, ypač prieš uošvę; taip pat reikėjo bijoti baisios bausmės sielai... Ši situacija Katerinai buvo nepakeliama: dienomis ir naktimis ji galvojo, kentėjo, aukštino vaizduotę, o be to karšto, o pabaiga buvo ta, kad negalėjo. meška – už visus žmones, susigrūdusius senosios bažnyčios galerijoje, ji dėl visko atgailavo savo vyrui. Pirmasis jo judesys buvo baimė, ką pasakys mama. „Nesakyk, mama čia“, – sumišęs sušnabžda jis. Bet mama jau išklausė ir reikalauja visiškos išpažinties, kurios pabaigoje išveda savo moralę: „ką, sūnau, kur valia nuves?“.

Žinoma, sunku labiau pašiepti sveiką protą nei tai, kaip Kabanikha tai daro savo šauktuku. Tačiau „tamsiojoje karalystėje“ sveikas protas nieko nereiškia: prieš „nusikaltėlį“ buvo imtasi jam visiškai bjaurių, bet tame gyvenime įprastų priemonių: vyras, mamos paliepimu, stipriai sumušė žmoną, motiną. -uošvis ją užrakino ir pradėjo valgyti...

Vargšės moters valia ir ramybė baigėsi: anksčiau jie negalėjo jai priekaištauti, nors ji galėjo jausti visišką savo teisumą prieš šiuos žmones. O dabar vienaip ar kitaip kalta dėl jų, nusižengusi jiems savo pareigas, atnešusi šeimai sielvartą ir gėdą; dabar žiauriausias elgesys su ja jau turi priežasčių ir pateisinimo. Kas jai belieka?

<…> Kitas sprendimas būtų mažiau neįmanomas – bėgti kartu su Borisu nuo savivalės ir smurto šeimoje. Nepaisant formalaus įstatymo griežtumo, nepaisant žiaurios tironijos, tokie žingsniai savaime nėra neįmanoma, ypač tokiems veikėjams kaip Katerina. Ir šio išėjimo ji neapleidžia, nes nėra abstrakti herojė, kuri iš principo nori mirties. Tačiau pabėgusi iš namų susitikti su Borisu ir jau galvojusi apie mirtį, ji visai nebijo pabėgti; sužinojusi, kad Borisas važiuoja toli į Sibirą, labai paprastai jam pasakė: „Pasiimk mane iš čia“. Tačiau būtent čia minutei priešais mus išnyra akmuo, kuris laiko žmones baseino, kurį vadiname „tamsiąja karalyste“, gilumoje. Šis akmuo priklauso nuo medžiagos. Borisas nieko neturi ir yra visiškai priklausomas nuo savo dėdės – Laukinio; Dikojus ir Kabanovai apsigyveno norėdami išsiųsti jį į Kyakhtą, ir, žinoma, jie neleido jam pasiimti Katerinos. Štai kodėl jis jai atsako: „Ne, Katya; Aš einu ne savo noru, dėdė siunčia, arkliai jau paruošti, "ir taip toliau. Borisas nėra herojus, jis toli gražu nevertas Katerinos, o ji labiau pamilo jį vienumoje. Jis turėjo pakankamai „išsilavinimo“ ir nesusitvarkė nei su senu gyvenimo būdu, nei su širdimi, nei su sveiku protu – vaikšto kaip pasiklydęs. Jis gyvena pas dėdę, nes su seserimi turi atiduoti dalį močiutės palikimo jam, „jeigu jį gerbia“. Borisas gerai supranta, kad Dikojus niekada nepripažins jo pagarbiu ir todėl jam nieko neduos; Taip, to nepakanka. Borisas mąsto taip: „Ne, jis pirmas prieš mus nusileis, bars mus visais įmanomais būdais, kaip tik širdis geidžia, bet viskas baigsis tuo, kad nieko ar tik šiek tiek neduos, ir net pradės pasakoti ką. Jis davė iš gailestingumo, kad taip irgi nebūtų buvę“. Ir vis dėlto jis gyvena su savo dėde ir ištveria jo keiksmus; kodėl? - nežinomas. Per pirmąjį susitikimą su Katerina, kai ji kalba apie tai, kas jos laukia, Borisas ją pertraukia žodžiais: „Na, ką apie tai galvoti, mums dabar gerai“. Ir paskutiniame susitikime jis verkia: „Kas žinojo, kad mes su tavimi tiek kentėsime dėl savo meilės! Tada man būtų geriau bėgti! Žodžiu, tai vienas iš tų labai dažnų žmonių, kurie nemoka daryti to, ką supranta, ir nesupranta, ką daro. Jų tipažas ne kartą buvo vaizduojamas mūsų grožinėje literatūroje – kartais su perdėta užuojauta jiems, kartais su perdėtu kartumu jiems. Ostrovskis pateikia mums juos tokius, kokie jie yra, ir su ypatingu meistriškumu išryškina du ar tris bruožus, kurie yra visiškai nereikšmingi, nors, beje, ir neturintys tam tikro dvasinio kilnumo. Apie Borisą nėra ką skleisti, tiesą sakant, tai reikėtų priskirti ir situacijai, kurioje atsiduria spektaklio herojė. Jis atstovauja vienai iš aplinkybių, dėl kurių būtina jos mirtina pabaiga. Jei tai būtų kitas žmogus ir kitokios pozicijos, tuomet nereikėtų lėkti į vandenį. Tačiau faktas yra tas, kad aplinka, pavaldi dikichų ir kabanovų valdžiai, paprastai sukuria Tichonovą ir Borisovą, kurie nesugeba pakilti ir perimti savo žmogišką prigimtį, net susidūrę su tokiais personažais kaip Katerina. Keletą žodžių aukščiau pasakėme apie Tikhoną; Borisas iš esmės toks pat, tik „išsilavinęs“. Išsilavinimas atėmė iš jo galią daryti nešvarius triukus, tiesa; bet tai nesuteikė jam jėgų atsispirti nešvariems triukams, kuriuos daro kiti; jame net neišugdė gebėjimo elgtis taip, kad liktų svetima viskam, kas aplinkui knibždėte knibžda. Ne, jis ne tik nesipriešina, bet ir pasiduoda kitų žmonių nešvarumams, nori nenori jose dalyvauja ir turi susitaikyti su visomis jų pasekmėmis. Bet jis supranta savo poziciją, kalba apie jį ir dažnai net pirmą kartą apgauna tikrai gyvas ir stiprias prigimtis, kurios, spręsdamos iš savęs, mano, kad jeigu žmogus taip galvoja, supranta, vadinasi, taip ir turi daryti. Žvelgiant iš savo požiūrio, tokios prigimtys „išsilavinusiems“ kenčiantiems, tolstantiems nuo liūdnų gyvenimo aplinkybių, negaili: „Pasiimk mane su savimi, aš tave visur lydėsiu“. Tačiau čia pasireiškia kenčiančiųjų bejėgiškumas; Pasirodo, kad jie nenumatė, keikia save ir džiaugtųsi, bet tai neįmanoma, ir jie neturi valios, o svarbiausia, kad jie nieko neturi už savo sielos ir kad Tęsti savo egzistavimą jie turi tarnauti tam pačiam Laukiniam, nuo kurio mes norėtume atsikratyti...

Nėra ko girti ar barti šių žmonių, tačiau reikia atkreipti dėmesį į praktinį pagrindą, kuriuo remiantis perduodamas klausimas; reikia pripažinti, kad žmogui, laukiančiam palikimo iš dėdės, sunku atsikratyti priklausomybės nuo šio dėdės, tada reikia atsisakyti nereikalingų vilčių dėl palikimo laukiančių sūnėnų. nors buvo bent jau „išsilavinę“. Jei išaiškinsime kaltą asmenį, kalti bus ne tiek sūnėnai, kiek dėdės ar, geriau sakant, jų palikimas.

Dobrolyubovas N.A. „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“

Ostrovskio drama „Perkūnas“ Katerinos dėka išsiskiria iš daugybės jo pjesių. Dramoje labai retai pasitaiko „gyvas“ teigiamas herojus. Kaip taisyklė, autoriui užtenka spalvų neigiamiems veikėjams, tačiau teigiami visada išeina primityviai schematiškai. Galbūt todėl, kad šiame pasaulyje tiek mažai gero. Katerina - pagrindinė Ostrovskio dramos veikėja - yra vienintelis dalykas, kuris yra geras tame tamsiame pasaulyje, ją supančioje filistizmo „tamsiojoje karalystėje“. Noras skristi – tai pagrindinis skirtumas tarp Katerinos ir tų žmonių, į kurių spąstus ji pateko dėl savo santuokos. Bet, deja, jai buvo tik viena išeitis iš spąstų.
Iš Katerinos žodžių sužinome apie jos vaikystę ir paauglystę. Mergina negavo gero išsilavinimo. Ji gyveno su mama kaime. Katerinos vaikystė buvo džiaugsminga, be debesų. Mama nemėgo jos savyje, neversdavo jos dirbti buityje. Katya gyveno laisvai: kėlėsi anksti, nusiprausė šaltinio vandeniu, laistė gėles, eidavo su mama į bažnyčią, tada atsisėsdavo dirbti ir klausydavosi maldininkų bei meldžiasi kandžių, kurių jų namuose buvo daug. . Katerina sapnavo magiškus sapnus, kuriuose ji skraidė po debesimis. Ir kaip stipriai šešerių metų mergaitės poelgis kontrastuoja su tokiu ramiu, laimingu gyvenimu, kai Katja, kažko įžeista, vakare pabėgo iš savo namų į Volgą, įsėdo į valtį ir nustūmė nuo kranto! ..
Matome, kad Katerina užaugo laiminga, romantiška, bet ribota mergina. Ji buvo labai pamaldi ir aistringai mylinti. Ji mylėjo viską ir visus aplinkinius: gamtą, saulę, bažnyčią, savo namus su klajokliais, elgetas, kuriems padėjo. Tačiau svarbiausia Katya yra tai, kad ji gyveno savo svajonėse, atskirai nuo viso pasaulio. Iš visko, kas egzistuoja, ji pasirinko tik tai, kas neprieštaravo jos prigimčiai, o likusio nenorėjo pastebėti ir nepastebėjo. Todėl mergina danguje pamatė angelus, o bažnyčia jai buvo vieta, kur viskas šviesu, kur galima svajoti.
Bet jei ji savo kelyje sutiko kažką, kas prieštarauja jos idealams, tada joje pasireiškė maištinga ir užsispyrusi prigimtis ir ji apsigynė nuo to svetimo, svetimo, kuris drįso sutrikdyti jos sielą. Tai paaiškina atvejį su laivu.
Po vedybų Katios gyvenimas labai pasikeitė. Iš laisvo, džiaugsmingo, didingo pasaulio, kuriame jautė susiliejimą su gamta, mergina atsidūrė apgaulės, žiaurumo ir pražūties kupiname gyvenime. Esmė net ne ta, kad Katerina ištekėjo už Tikhono ne savo noru: ji visiškai nieko nemylėjo ir jai nerūpėjo, su kuo ištekėti. Faktas yra tas, kad iš merginos buvo atimtas senas gyvenimas, kurį ji susikūrė sau. Katerina nebejaučia tokio malonumo lankydama bažnyčią, negali atlikti įprastų dalykų. Liūdnos, nerimą keliančios mintys jai neleidžia ramiai grožėtis gamta. Katya belieka ištverti, kol ji yra, ir svajoti, bet ji nebegali gyventi su savo mintimis, nes žiauri realybė grąžina ją į žemę, kur yra pažeminimas ir kančia.
Katerina bando rasti laimę meilėje Tikhonui: „Mylėsiu savo vyrą. Tiša, mano brangioji, aš tavęs į nieką neiškeisiu. Tačiau nuoširdžius šios meilės apraiškas Kabanikha slopina: „Ką tu kabiniesi ant kaklo, begėdiška moterie? Jūs neatsisveikinate su savo mylimuoju“. Katerinoje jaučiamas stiprus išorinio paklusnumo ir pareigos jausmas, todėl ji verčiasi mylėti savo nemylimą vyrą. Pats Tikhonas dėl motinos tironijos negali iš tikrųjų mylėti savo žmonos, nors tikriausiai to nori. Ir kai jis kuriam laikui išvyksta,
palieka Katją laisvai vaikščioti, moteris tampa visiškai vieniša.
Kodėl Katerina įsimylėjo Borisą? Juk jis nesipuikavo savo vyriškomis savybėmis, kaip Paratovas, su ja net nekalbėjo. Galbūt priežastis ta, kad tvankioje Kabanikhos namų atmosferoje jai trūko kažko švaraus. O meilė Borisui buvo tokia tyra, neleido Katerinai visiškai nunykti, kažkaip ją palaikė. Ji ėjo į pasimatymą su Borisu, nes jautėsi pasididžiavimu ir pagrindinėmis teisėmis. Tai buvo maištas prieš atsidavimą likimui, prieš neteisėtumą. Katerina žinojo, kad daro nuodėmę, bet žinojo ir tai, kad toliau gyventi vis tiek neįmanoma. Ji paaukojo savo sąžinės tyrumą laisvei ir Borisui.
Mano nuomone, žengdama šį žingsnį Katya jau pajuto artėjančią pabaigą ir tikriausiai pagalvojo: „Dabar arba niekada“. Ji norėjo būti kupina meilės, žinodama, kad kitos progos nebus. Per pirmąjį pasimatymą Katerina pasakė Borisui: „Tu mane sugadinai“. Borisas yra jos sielos diskreditavimo priežastis, o Katjai tai prilygsta mirčiai. Nuodėmė kaip sunkus akmuo kabo ant jos širdies. Katerina labai bijo artėjančios perkūnijos; laikydamas tai bausme už tai, kas buvo padaryta. Katerina perkūnijos bijojo nuo tada, kai pradėjo galvoti apie Borisą. Jos tyrai sielai net mintis apie meilę nepažįstamam žmogui yra nuodėmė.
Katya negali toliau gyventi su savo nuodėme ir mano, kad atgaila yra vienintelis būdas bent iš dalies jos atsikratyti. Ji viską prisipažįsta vyrui ir Kabanikhai. Toks poelgis mūsų laikais atrodo labai keistas, naivus. „Nežinau, kaip apgauti; Aš nieko negaliu paslėpti “- tokia yra Katerina. Tikhonas atleido žmonai, bet ar ji atleido sau? Būdama labai religinga, Katya bijo Dievo, o joje gyvena Dievas, Dievas yra jos sąžinė. Moterį kankina du klausimai: kaip ji grįš namo ir pažvelgs į akis vyrui, kurį apgavo, ir kaip gyvens su dėme ant sąžinės. Vienintelė išeitis iš šios situacijos Katerina mato mirtį: „Ne, aš turiu grįžti namo arba į kapą – vis tiek... Geriau kape... Vėl gyventi? Ne, ne, ne... negerai.
Nuodėmės persekiojama Katerina miršta, norėdama išgelbėti savo sielą. Dobroliubovas Katerinos charakterį apibūdino kaip „ryžtingą, vientisą, rusišką“. Ryžtinga, nes ji nusprendė žengti paskutinį žingsnį – mirti, kad apsisaugotų nuo gėdos ir sąžinės graužaties. Visa, nes Katios personaže viskas harmoninga, viena, niekas vienas kitam neprieštarauja, nes Katya yra viena su gamta, su Dievu. Rusas, nes kas, kad ir koks būtų rusas, sugeba taip mylėti, tas sugeba taip paaukoti, taip, atrodytų, nuolankiai ištverti visus sunkumus, likdamas savimi, laisvu, o ne vergu.