Custom Customs. Indija Castovaya sistema: kilmė ir liekanos

Indijos kastų sistema dalijasi visuomene su įvairiomis grupėmis. Daugelis sociologų mano, kad beveik neįmanoma aiškiai nustatyti kastų grupių skaičių dėl šio reiškinio sudėtingumo.

Iš esmės kastų sistema grindžiama religinėmis tradicijomis ir įtakoja socialiniai ir aplinkos pokyčiai.

Žodis "kastas" ateina iš portugalų - casta, o tai reiškia "gentis, kilmė, gryna veislė".

Nors 1950 m. Indijos Konstitucija paskelbė kastos lygybę, kastos relikviją ryšiai su visuomene Saugomi šalyje iki šios dienos.

Dvi pasirinktos sąvokos

Indai patys neturi termino apibūdinti klasės sistemą kaip visumą.
Jie dalijasi ja socialiniu pagrindu (tai yra senovės Vedų draugijos muitinė, vadinama Varna) arba gimdymu (tai reiškia profesionalių klasių paveldėjimo perdavimą ir kreiptis į Jati).

Šiuolaikinės rūšys kastos yra socialinių pokyčių, prasidėjusių XIX a. Vidurio ir buvo sustiprintas britų kolonizacijos metu, o tai privertė daug socialinių klasių dirbti kolonijinėje administracijoje.

Pasirinktinė sistema "Varna"

Žodis "Varna" reiškia spalvą. Ši sistema grindžiama senovės indų literatūra ir yra padalinta į keturias pagrindines kategorijas, kurios turi kilmę Vedų draugijoje.

• Kunigai, mokslininkai (Brahmans)

• Karai, valdovai (kshatriya)

• Amatininkai, prekybininkai (Vaichi)

• Tarnai, samdomas darbas (shudra)

Tie, kurie netelpa į pirmiau minėtas kategorijas atmetė nesėkmingų kastų grupę, kuri yra vadinama dalitu (depresija) arba Paria.

Pirmųjų trys Varna senovės Indijoje taip pat buvo vadinami "du kartus gimę". Antrasis gimimo gimimas buvo laikomas ypatingu atsidavimo apeigu ir priėmimu į šventas žinias apie Vedą.

Pasirinktinis sistema "Jati"

Žodis "jati" reiškia gimimą. Daugelis sociologų mano, kad ši kastų sistema pasirodė nuo Varnos maišymo. Iš pradžių jie panašūs į Europos viduramžių gildijas: kiekvienas iš jų turėjo savo kontrolę ("Parapjys") ir savitarpio pagalbos sistemas. Šiuo metu yra apie tris tūkstančius JALI. Vieno "Jami" skaičius gali būti nuo kelių šimtų iki kelių milijonų žmonių. Šiandienos dienoms naujų specialybių atsiradimas lemia naujų liejų Jati formavimąsi.

Kas yra kastų sistemos poveikis?

"Custom System" yra visuomenės narių sąveikos taisyklės, užimančios skirtingos pozicijos hierarchijoje. Apribojimai apima:

* Socialiniai ryšiai: viršutinės angos yra ribotos žemos rusų * Geografinės segregacijos: viršutinio kastų gyvena centre, apatinės liejinės - ant periferijos * Turtingi aukštesni kasos išnaudoja vargšą žemiau * Indija susidūrė su smurtu pagal užsakymą. Pagal 2005 m. JT ataskaitos ataskaitą: http://hd.undp.org/sites/default/files/hdr2004_dl_sheth.pdf 1996 m. Buvo tobula daugiau kaip 30 000 smurto prieš Dalitovą. Ketuos ir modernios Indijos

Šalies Konstitucija vadina mažesnių kastų diskriminaciją neteisėta:

* Po nepriklausomybės viešoji politika Indija siekiama panaikinti likusių kliūtis * teigiamos diskriminacijos atsiradimą, kuris apima vyriausybės kvotą, su užimtumu ir švietimo žemesnių kastų nariais * už tinkamą šios politikos taikymą, vietos valdžia atitinka tūkstančius bendruomenių ir kasosi * mažiausias kastas gauti specialų būseną * šioje sistemoje nei žemiau socialinio statuso - daugiau privalumų

Kastė Terminas pirmiausia taikoma pagrindiniam indų subkontinentiniame indų visuomenės padalijime. Jie taip pat naudojami norint paskirti bet kokią socialinę grupę, kuri laikosi griežtos grupės elgesio normų ir neleidžia svetimiesiems jų gretas. Pagrindinės Indijos kastos charakteristikos: endogamija (santuokų sudarymas yra tik tarp kastos narių); paveldima narystė (kartu su praktiniu nesugebėjimu pereiti į kitą CASTA); Draudimas dalintis maistu su kitų kastų atstovais, taip pat turi fizinį ryšį su jais; pripažinimas tvirtai fiksuotos vietos kiekvieno kastos hierarchinės struktūros visuomenės kaip visumos; Apribojimai dėl profesijos rinkimų; Autonomija į Intrakasta socialinių santykių reguliavimo.

ISTORIJA

Varnos kilmė . Nuo labiausiai ankstyvieji darbai Sanskrito literatūra yra žinoma, kad tautos, kurios kalbėjo apie "Aryan" adverbus per pradinį Indijos gyvenvietę (apie 1500-1200 m. BC) jau buvo suskirstyti į keturis pagrindinius dvarą, vėliau vadinamus "Varna" (Sanskr. "Spalva"): Brahmins ( Dvasininkai), Kshatrir (kariai), Vaishiyev (prekybininkai, galvijų augintojai ir ūkininkai) ir Speudr (tarnai ir turtingieji).

Hindus tiki reinkarnacija ir tiki, kad tas, kuris išlaiko savo kastos taisykles ateities gyvenimo Racing iki gimimo aukštesnėje Casta, tas pats, kuris pažeidžia šias taisykles bus prarasti socialinį statusą. Taip pat žr. "Membsichoz".

Pasirinktinis stabilumas . Visoje Indijos istorijoje, pasirinktinė struktūra parodė nuostabų stabilumą prieš keistis. Net budizmas klesti ir priimti jį kaip valstybinę religiją imperatoriaus ashka (269-232 BC) neturėjo įtakos paveldimų grupių sistemą. Skirtingai nuo induizmo, budizmo, nes doktrina nepalaiko kastų padalijimo, tačiau tuo pačiu metu nereikalauja visiško kastų skirtumų sunaikinimo.

Lindualizmo, kuris sekė budizmo deklaracija, nuo paprastos, nesudėtingos keturių Varnos sistemos padidėjo sudėtingiausia daugiasluoksnė sistema, kuri pastatė griežtą pakaitinio ir skirtingo santykio tvarką socialinės grupės. \\ T. Kiekviena Varna, pažymėta per šį procesą daugeliui nepriklausomų Endogamo liejų (Jati). Nei musulmonų invazija baigėsi Mughal imperijos formavimu, nei Britanijos dominavimo steigimas nepadarė pagrindinių bendrovės medicinos organizacijos pagrindų. Taip pat žr. Budą ir budizmą; Induizmas.

Šiuolaikinės Indijos kasos . Indijos causes, pažodžiui nėra. Kadangi kiekvienas kastų pavadinimas yra suskirstytas į daugybę podcast'ų, neįmanoma net maždaug apskaičiuoti socialinių vienetų skaičių su minimaliais Jati požymiais. Oficiali tendencija turi būti suprantama kaip kastų sistemos vertė lėmė tai, kad atitinkamas grafikas dingo į dešimtmetį dešimtmečio dešimtmečio. Į paskutinį kartą Informacija apie kasose buvo paskelbta 1931 m. (3000 kasose). Tačiau šis skaičius nebūtinai apima visas vietines transliacijas, kurios veikia kaip nepriklausomos socialinės grupės.

Nuomonė yra plačiai paplitusi, kad šiuolaikinėje Indijos valstybėje, kasta prarado savo buvusią svarbą. Tačiau įvykių kūrimas parodė, kad tai nėra teisinga. Inc ir Indijos vyriausybės pozicija po Gandhi mirties yra nesuderinama su nenuoseklumu. Be to, visuotinis tinkamumas ir politinių veikėjų poreikis rinkėjų paramos pridėta nauja reikšmė verslo dvasia ir vidinės sanglaudos. Kaip rezultatas, kastų interesai tapo svarbus veiksnys Rinkimų kampanijų metu.

Gamta.

Brahmans. . Tipiškas. \\ T kaimas Didžiausias sluoksnis kastų hierarchijos formos vienos ar daugiau brahmaninių kastų narių, kurie sudaro nuo 5 iki 10% gyventojų. Tarp šių brahmanų yra keletas žemės savininkų, kelių kaimų dailininkų ir buhalterių ar buhalterių, mažos kulto darbuotojų grupės, atliekančios ritualines funkcijas vietiniuose šventėse ir šventyklose. Kiekvieno brahmansky kastų nariai daro išvadą tik santuoką tik savo ratu, nors tai yra įmanoma susituokti nuo nuotakos, priklausančios panašiam podcastai nuo kaimyninės erdvės. Brahminai nepritaria eiti į plūgą arba atlikti tam tikrus darbus, susijusius su rankiniu darbu; Moterys iš savo aplinkos gali būti tarnauja namuose, ir žemės savininkai tvarkyti į išorę, bet ne plūgas. Brahminai taip pat leido dirbti su virėjais ar vietiniais tarnautojais.

Brahmanas neturi teisės valgyti valgyti, virti už jo kastos, bet nuo brahmanų rankų gali valgyti visų kitų kastų narius. Atsižvelgiant į maisto pasirinkimas, Brahmanas pastebi daug draudimų. Vaishnavos kastos nariai (garbinant Dievą Višnu) laikosi vegetarizmo jau su 4 c, kai ji tampa masyvi; Kai kurie kiti brahmans kastos, kurie garbina Shiva (Brahmans Shaiva) iš esmės nėra atsisakyti mėsos patiekalaiBet susilaikyti nuo gyvūnų mėsos, įtrauktos į apatinių kastų mitybą.

Brahmins tarnauja dvasiniams mentoriams daugumos aukščiausio ar vidutinio statuso šeimose, išskyrus tuos, kurie laikomi "nešvaisiais". Brahmin-dvasininkai, taip pat religinių užsakymų narių nariai dažnai atpažįsta "kastų ženklais" - dažytos ant kaktos baltos, geltonos arba raudonos dažų modelius. Tačiau tokios pastabos rodo tik pagrindinei sektai ir apibūdinti šį asmenį kaip garbinimą, pavyzdžiui, Višnu ar Šyva, o ne kaip tam tikros kastos ar transliacijų objektas.

Brahminai yra daugiau nei kiti, laikosi klasių ir profesijų, kurios buvo numatytos jų Varna. Iš jų aplinkoje, raštuose, Pizari, dvasininkų, mokslininkai, mokytojai ir pareigūnai paliko savo aplinką. Net pirmoje XX a. Pusėje. Kai kuriose srityse, brahmans užima iki 75% visų ar mažiau svarbių valstybės pareigybių.

Bendraujant su kitomis gyventojų dalimis brahminai neleidžia abipusiškumo; Taigi, jie užima pinigų ar dovanų iš kitų kastų narių, bet jie patys niekada nedaro dovanų ritualinio ar ceremoninio pobūdžio. Tarp Brahmansky ratukas nėra pilnas lygybė, bet net mažiausias iš jų stovi virš didžiausių kastų.

Kshatriya. . Po Brahmano, ryškiausia hierarchinė vieta užima kshatriya kastų. Kaimo vietovėse jie apima, pavyzdžiui, savininkų, galbūt susijusių buvusių valdantys namai (Pavyzdžiui, su Raujput kunigaikštystės šiaurinėje Indijoje). Tradiciniai tokios muitinės klasės yra dvarų ir įvairių administracinių pozicijų ir karių tarnybų darbai, tačiau dabar šie kastai nenaudoja tos pačios galios ir institucijos. Be ritualiniu požiūriu, kshatrii stovi nedelsiant už brahminų ir taip pat stebėkite griežtą kastų endogamiją, nors jie leidžia santuokai su mažesnėmis podcastomis (sąjunga, vadinama hipergamija), bet moteris jokiu būdu negali susituokti su žmogaus podcast'ais žemiau savo. Dauguma kshatriy naudoja mėsą; Jie turi teisę valgyti iš brahminų, bet ne iš kitų kitų kastų atstovų.

Vaishi. . Trečioji kategorija "dvigubai gimtadienio" kastų yra prekybininkai, parduotuvės ir rospeurai. Šie kastai pripažįsta brahminų pranašumą, tačiau nebūtinai rodo tokį požiūrį į kshatri. Kaip taisyklė, Vaishi griežčiau laikosi taisyklių, susijusių su maisto produktais, ir net atidžiau bandyti išvengti ritualinės nykimo. Tradicinė profesija Vaishiyev tarnavo prekybai ir bankininkyste, jie siekia likti nuošalyje nuo fizinio darbo, tačiau kartais įtraukiami į žemės savininkų ir kaimo verslininkų valdymą, tiesiogiai nedalyvaujant žemės tvarkyme.

"Švarus" shudras . Pirmiau minėtų "du kartus gimtadienio" kastos nariai sudaro tik bet kurio kraštovaizdžio gyventojų mažumą, dauguma agrarinės gyventojų susideda iš vieno ar kelių kasų, vadinamų "švariais" "Shudr" keteros. Nors tokios liejos įveda ketvirtą Varną, tai nereiškia, kad jie užima mažesnį etapą socialinė hierarchija: Yra daug rajonų, kur valstiečių kastos dėl savo skaičiaus ir didelės vietos vietos žemės dalies, vaidina esminis vaidmuo Vaidmuo sprendžiant socialinius ir politinius klausimus. Senovėje, valstiečių kastų Shudr pripažino politinę dominavimą "Chshatrir", šios srities taisykles, tačiau šiandien šie santykiai buvo perkelti į praeitį, o "Chatriyev" žemės savininkų pranašumas yra pripažintas tik ritualiniu planu, o ne visada . Valstiečiai samdo baganą kaip šeimos dvasininkus ir parduoda savo produktus per prekybos kastos narius. Atskiros asmenys nuo "švarios" Shudr gali veikti nuomininkų iš brahminų, žemės savininkų, prekybininkų.

Visos valstiečių endogamanų kraštai ir net su maždaug lygiaverte statusą, nes ji yra stebima daugelyje sričių, ekstrakasto santuokos neleidžiamos. Maisto suvartojimo taisyklės, kastų kraštophers yra mažiau griežtos nei "du kartus gimimo", jie valgo mėsą. Jų receptai taip pat palieka daug didesnę erdvę socialiniams aktams, todėl, pavyzdžiui, našlių santuokos ir išsiskyrę moteris, kurios yra griežtai draudžiama "du kartus gimtadienio" terpėje.

Apatinės smeigės . Žemiau tų shudr, kurie yra užsiėmę Žemdirbystė, Yra daug kastų, kurių profesija yra grynai specializuota, tačiau apskritai ji laikoma mažiau garbinga. Tai yra "Gonchars", kalvių, dailidių, kilimų, kilimų, masinių, vinokurov, mūro, samdinių, muzikantų, odos gaminių, mėsininkų, ganyklų ir daugelio kitų. Šių kastų nariai turėtų būti užsiimantys jų paveldima profesija arba amatai; Tačiau, jei Sudra gali įsigyti žemę, bet kuris iš jų gali atlikti žemės ūkį. Daugelio amatų ir kitų profesionalių kasų nariai tradiciniai santykiai Su aukštesniųjų kastų atstovais, kurie teikia paslaugas, kurioms grynųjų pinigų kiekis nėra mokamas, ir mokestis yra išduotas kasmet. Šį mokėjimą atlieka kiekvienas kaimo kiemas, kurio prašymai yra patenkinti šiuo profesionalia kasta atstovu. Pavyzdžiui, "Blacksmith" turi savo klientų ratą, už kurį jis ištiesis ir remontuoja inventorių ir kitus metalo gaminius, kuriems jis savo ruožtu yra išduotas tam tikra suma grūdai.

Nepelningas . Tie, kurių profesija reikalauja fizinio prisilietimo klientui (pavyzdžiui, kirpyklų ar žmonių, kurie specializuojasi skalbinių skalbyklose) tarnauja viršutinių nei jų pačių, bet Puodeliai ar kalviečiai dirba visame kaime, nepriklausomai nuo to, kuris klientas priklauso kokiam kastui. Tokios klasės, kaip ir odos arba gyvūnų dugno išsiskyrimas, yra aiškiai apgailėtini, ir, nors šis darbas yra labai svarbus bendruomenei, tiems, kurie tai daro, laikomi nepaliestais. Daugeliu atvejų jie yra už indų draugijos ribų, jie buvo vadinami "atmesti", "žemas", "registruota" pilys ir Gandhi pasiūlė EUFemiz "Harijans" ("Dievo vaikai"), kurie buvo plačiai vaikščioti. Šių liejų nariai draudžiami dalyvauti "švarių" namų namuose ir paimkite vandenį iš jų šulinių. Dauguma indų šventyklų iki neseniai buvo uždarytos nepaliestų, ten buvo net draudimas požiūris žmones iš didesnių kastų arčiau nei nustatytas žingsnių skaičius. Kilime kliūčių pobūdis yra ta, kad manoma, kad "Harijans" toliau apibrėžia "švarių" narių narius, net jei jie jau seniai paliko savo kastos pamokas ir užsiima rituališkai neutrali veikla, pavyzdžiui, ūkininkavimu. Nors kitose socialinėse sąlygose ir situacijose, pavyzdžiui, yra pramoniniame mieste ar traukinyje, nepaliestas gali turėti fizinio kontakto su aukštesniųjų kastų nariais, o ne jų nenaudojant jų gimtoji kaimas IT ne reabilitacija nuo jo, nesvarbu, kaip jis daro.

Ekonominė tarpusavio priklausomybė . Įvairūs profesionalūs kastai yra ekonomiškai tarpusavyje susiję, o jų funkcijos yra gana papildomos nei konkurencingos. Kiekviena kasta turi teisę atlikti tam tikrus darbus, kuriuos draudžia kita baisu. Jos nariai bet kurioje konkrečioje srityje paprastai sudaro glaudžiai privilegijuotą giminaičių grupę, kuri nekonkuruoja už paslaugų teikimą kitiems kūstiems, ir abipusiu susitarimu, kurį jie dalijasi klientais. Dėl šios priežasties jie yra palankioje padėtyje, susijusios su ratuku, stovinčio kastų hierarchijos stadijose, kuri yra draudžiama keisti kalvį, kirpėją ar žmogų, kuris ištrina juos apatinius.

Konkurso stoka nėra susijusi su žemės gydymu. Nors yra tradicinių valstiečių kasose, kurios pasekėjai niekada netaps Potters ar Weaver, kraštinė yra ne tik paveldima okupacija ir bet kokios kastos atstovas gali praktikuoti žemės tvarkymą. Visur, kur amatininkų grupė tampa per daug ir nėra pakankamai klientų, arba kai mašinų gamybos prekių atsiradimas sukuria nedarbą, tie, kurie nebegali gyventi tradicinės profesijos sąskaita, kaip taisyklė kreipiasi į valstiečių darbą ir tapti žemės ūkio darbuotojais ar nuomininkais.

Specialūs santykiai su kasetės linijose - klientas tarp aukščiausių, kastų ir profesionalių kasos ir el. Pašto darbuotojų yra vadinami Jadzmani sistema. Jadjman, kuris hindi reiškia iškrautą kasetę, žmonės iš kitų kasetių teikia paslaugas mainais už tam tikrą kiekį grūdų, gautų kasmet.

Hierarchija . Kieta hierarchija ir ekonominė tarpusavio priklausomybė yra artimiausias požiūris į tai, kad endogamanų liejės ir posūkiai yra paveldimos grupės. Tačiau praktikoje žmogus iš didelės kastos gali būti priimtas į apatinę Casta; Taigi, atsižvelgiant į taisyklių pasikartojimą nevienoda santuoka Tarp dviejų skirtingų likusių narių, asmuo, kuris yra aukštesnis statusui, neturi pasirinkimo, kaip paklausti savo (arba jos) palydovinio gyvenimo trečiadienį. Toks mobilumas visada yra vienas ir nukreiptas iš viršaus į apačią.

Tuo metu, kaip laikomasi socialinio atstumo tarp pilies idėjos, vykdoma neviršio įveikimo ir ritualinio grynumo sąvoka. Daugybė veiklos, nuo religinių apeigų vežimo ir maldų pakilimo prieš virimą, leidžiama įsitraukti tik į ritualinį grynumą. Taigi, asmeniui, priklausančiam didelei kastai gali būti dezinfekuojami ne tik tyčiniu veiksmu, pvz., Seksualiniu santykiu su nepaliestais, bet ir netyčia, ypač valgyti maistą, virti su mažesniu ritualiniu statusu arba netgi maitinant maistą Kitas didesnis kastas yra neįprasta, tačiau jų ritualinio grynumo. Nustatymas yra užkrečiamas, o šeima ar pasirinktinė grupė neturi prarasti nuolatinio budrumo, atsižvelgiant į bet kokį ryšį su potencialiu nešikliu. Kastų nariai B. aukštas laipsnis Ne MEMPima nukrypti nuo normos elgesiu nuo kastos jungties ir imasi kitų, kurie nesilaiko priimtų taisyklių. Dauguma kasose turi savo regioninius patarimus, kurie užsiima klausimais, turinčiais įtakos gerovei ir ypač kastos prestižui. Šie patarimai taip pat veikia kaip teisminės institucijos ir turi teisę ištirti ir nubausti nusikaltimą, jei reikia, jei reikia, kastos nesąžiningumą. Grįžti į tai yra įmanoma visais atvejais, išskyrus ypač ryškių, apmokestinant baudos pažeidėjas ir perduoda jų paaiškinimą. Labai griežta dėl taisyklių ir draudimų pagal savo kastos laikymąsi, indėnai paprastai toleruoja kitų kaustikų elgesio standartus.

Indijos Castovaya sistema už Indijos ribų . Ši sistema platinama visoje šalyje, išskyrus kelių genčių vietovių pakraštį, pvz., Nagalandą. Jis taip pat vyrauja daugeliui Nepalo teritorijos, kur imigrantai iš Indijos atnešė su jais socialinę tvarką, iš esmės kartojant tai, kas egzistavo viduramžių Indijoje. Pagal individualų pagrindą daugiausia organizuojama ir Čiabuvių gyventojų skaičius Pagrindiniai Nepalo miestai, kuriuose gyvena nevarai, tačiau "Casta" idėja neplanavo kalnų regionų tautybių ir Tibeto budizmo prilimtakų.

Bangladeše, kastų sistema toliau veikia aplinkoje, ten išgyveno, ir net ir šalies musulmonų bendruomenėje yra panašus stratifikavimas.

Šri Lankoje singlų ir induistų - tamilų taip pat yra skilimas ant kastos. Nors nėra Brahmans saloje ar kitoje "TNGGGLED", čia, kaip ir Indijoje, darbo pasidalijimas sukasi ir abipusiai įsipareigojimai ritualinės ir ekonominės nuosavybės yra išsaugoti.

Už Indijos ribų, idėjos ir praktika, parengta individualioje sistemoje, dažnai dominuoja modifikuota ir susilpnėjusi forma, visur, kur yra nemažai indų, pavyzdžiui, Malaizijoje, Rytų Afrika Ir Fidžyje.

Keturi Indijos Varna.

Varna ir kastė mūsų laiku

Pusantros mėnesio bc. Indijos visuomenė buvo padalinta į 4 dvarą. Jie buvo vadinami Varna. Nuo sankrito jis yra verčiamas kaip "spalva", "kokybė" arba "kategorija". Pagal "Rigveda", Varna arba kastas pasirodė iš Brahma kūno korpuso.

Senovės Indijoje tokios angos (Varna) iš pradžių buvo:

• Brahmans;
• Kshatriya;
• Vyachya;
• Shudras.

Pasak Brahmos legendos, sukūrė 4 kastas iš jų kūno dalių

Kastos atsiradimas senovės Indijoje

Varn arba vadinamojo indijos kasta Skambinkite daug. Pavyzdžiui, Arias (nebūtinai supainioti su klaidingais mokslo "Aryans"), laimėjo Indijos žemę, jie nusprendė padalinti vietos žmones į odos, kilmės ir pagrindiniai reglamentai. Ji supaprastino socialinius santykius ir sukūrė laive. Aryans iškėlė save, akivaizdžiai viršutinėje kasoje, ir jie paėmė Bhmanovo mergaičių žmonas.

Išsamesnė Indijos liejinių lentelė su teisėmis ir pareigomis

Kastas, Varna ir Jati - koks skirtumas?

Dauguma žmonių supainioti "kastų" ir "Varna" sąvoką, daugelis mano, kad sinonimai. Bet taip nėra, ir tai turėtų būti suprantama.

Kiekvienas Indijos, be teisės pasirinkti, gimė uždaroje grupėje - Varna. Kartais jie vadinami Indijos petilėmis. Tačiau Indijos kasta yra pogrupis, paketas kiekviename Varna, todėl ratukas šiandien egzistuoja dabartinis numeris. Tik 1931 m. Pasak gyventojų surašymo, buvo paskelbti duomenys apie 3000 Indijos kūsti. Ir Varna visada yra 4.

Tiesą sakant, Indijos kasta yra daugiau nei 3000, o Varna visada yra keturi

Jati yra antrasis kastos ir podcast'ų pavadinimas, o Jati turi kiekvieno Indijos gyventojui. Jati - priklausantis konkrečiai profesijai, religinei bendruomenei, ji taip pat yra uždaryta ir endogan. Kiekviena Varna turi savo Jali.

Galite atlikti primityvų analogą su mūsų visuomene. Pavyzdžiui, yra turtingų tėvų vaikų. Tai Varna. Jie mokosi atskirose vaikų darželiuose, mokyklose ir universitetuose, bendrauti daugiausia tarpusavyje. Šie paauglių auginami šie vaikai yra suskirstyti į subkultūras. Kažkas tampa hipsteriu, kažkas - "Elite" verslininkas, kiti - creative Inteligentia., ir kažkas yra laisvas keliautojas. Tai yra jati arba kasta.

Kasose Indijoje gali būti padalinta iš religijos, profesijos ir net interesų

Jie gali dalintis programine įranga, palūkanomis, pasirinktomis profesijomis. Tačiau, keistai, šio Varna žmonės retai "sumaišykite" su kitais, žemesniais Varnars ir netgi kaip kasos ir visada siekia bendrauti su tų, kurie yra virš jų.

Keturi Indijos Varna.

Brahmans. - Aukštesnė Varna arba Casta Indijoje. Jis traktuoja kunigus, dvasininkus, išmintingus žmones, mokytojus, dvasinius mentorius ir tuos žmones, kurie suieškiais su kitais žmonėmis su Dievu. Brahmans buvo vegetarai ir gali valgyti tik tuos maisto produktus, kuriuos parengė jų liejos.

Brahmans - didžiausia ir labiausiai gerbiama pilis Indijoje

Kshatriya. - Tai Indijos kasta ar Varna kariai, jų šalies gynėjai, kariai, kariai ir, nesvarbu, kaip stebina, karaliai ir valdovai. Ksatriya buvo brahmans, moterų, senų žmonių, vaikų ir karvių gynėjai. Jiems buvo leista nužudyti tuos, kurie nesilaikė Dharmos.

Dauguma. Šviesūs atstovai Kshatriyev-Warriors angos yra Sikhi

Vaishi. - Tai yra nemokamos bendruomenės, prekybininkai, amatininkai, ūkininkai, darbo klasė. Jie nepatiko užsiimti sunkiais fiziniais darbais ir labai kruopščiai priklausė maistui. Tarp jų gali būti labai klestinčios ir turtingi žmonės - savininkai, įmonės ir žemė.

"Caste Vaishi" dažnai tai yra turtingi prekybininkai ir žemės savininkai, kuriems nepatinka sunkus darbas

Shudry. - Pamiršote Varna arba Casta Indija. Ji apėmė tarnautojus, turnymeną ir juodąjį darbuotoją. Visi tie, kurie neturėjo namų ar žemės ir atliko sunkų fizinį darbą. Vaikštuos spalvos neturėjo teisės melstis dievams ir tapti "trunkau".

Studras - mažesnis kastas Indijoje. Jie gyvena blogai ir labai sunkiu darbu

Religinis ritualas, kuris praėjo tris viršutinę Vena ar kastų Indiją, buvo vadinama "nukritusi". Pasikabinant berniuko kaklui, buvo įdėti į pašventintą laidą, atitinkantį jo varną, ir nuo to laiko jis tapo "judėjimu" arba "du kartus nekaltu". Jis gavo naują pavadinimą ir tikėjo Brahmachari - studentas.

Kiekviena kasta turi savo apeigas ir inicijavimas

Hindus tiki, kad teisingas gyvenimas leidžia jums gimę didesnėje kasoje kitas gyvenimas. Ir atvirkščiai. Ir Brahmanovas, kuris jau praėjo didelį atgimimo ciklą žemėje, laukia kitų, dieviškųjų planetų.

Casta nesėkmingas - mitas ir realybė

Atskiras dėmesys turėtų būti skiriamas nepaliestus. 5 Indijos kasos egzistavimas yra mitas. Tiesą sakant, neuchables yra tie žmonės, kurie nepasiekė 4 Varna dėl priežasčių. Pasak induizmo, jie juokėsi darbininke praeities atgimimas. "Kastų" nepaliestos Indijoje dažniausiai yra benamiai, neturtingiausi žmonės, kurie atlieka labiausiai žeminantį ir purviną darbą. Jie prašo ir vagia. Su savo buvimu, Indijos brahmanovo defiluota.

Štai kaip kastas šiandien nepriimamas Indijoje

Indijos vyriausybė tam tikru mastu apsaugo nepaliestus. Nusikaltėliai baudžiama skambinti tokiems žmonėms nepaliestus ar netgi Extrakast. Draudžiama diskriminacija dėl socialinio bruožo.

Varna ir kastė Indijoje šiandien

Kokie yra Indijos kastai mūsų laiku? - Jūs klausiate. Ir kastas Indijoje tūkstančiai. Kai kurie iš jų yra nedaug, tačiau visoje šalyje taip pat yra žinomų kastų. Pavyzdžiui, Hijra. Tai Indijos kastas nepaliestas, Indijoje, jie apima transseksualą, transseksualų, biseksualus, hermafrodites, interseksualus ir homoseksualus. Jų procesijas galima rasti didelių ir mažų miestelių gatvėse, kur jie priklauso motinos deivė. Dėka daugelio protestų, Indijos kastų HIJR pasiekė oficialiai "trečiųjų aukštų" pripažinimą.

Žmonės, turintys netradicinės seksualinės orientacijos (Hijra) Indijoje, taip pat priklauso nepaliestų

Varna ir Indijos kasta mūsų laike yra laikoma kai praeities likučiai, bet veltui - sistema išlieka. Dideliuose miestuose siena yra šiek tiek ištrinta, tačiau kaimuose senas būdas vis dar išsaugomas. Pasak Indijos Konstitucijos, draudžiama diskriminacija žmonėms varnesnėse ar kasose. Yra net konstitucinė stalo kastos, kurioje, beje, vietoj "Indijos kastos", terminas "bendruomenė" yra naudojamas. Tai rodo, kad kiekvienas Indijos pilietis turi teisę gauti atitinkamą dokumentą, kuris nurodo kastų priklausančią.

Indijoje kiekvienas gali gauti dokumentą apie kastų priklausomybę

Taigi, kastų sistema Indijoje yra ne tik išsaugota ir pasiekė mūsų dienas, ji veikia iki šios dienos. Be to, kitos tautos taip pat yra suskirstytos į Varna ir kastos, tiesiog nesuteikia šio socialinio skyriaus pavadinimo.

"Indija yra moderni būsena, kurioje nėra jokios diskriminacijos ir nelygybės vietos," Indijos politikai iš tribūnų yra aktyvūs. "Pasirinktinis sistema? Mes gyvename XXI amžiuje! Bet kokia diskriminacijos rieto lygiai jau seniai liko praeityje "- transliavimas pokalbių parodoje viešųjų veidų. Netgi vietiniai gyventojai, į klausimą, ar kastų sistema yra gyva, jie yra nebrangiai: "Viskas nėra taip."

Žiūrėdamas jį trumpai, aš padariau sau užduotį stebėti ir padaryti savo nuomonę: ar Indijos kastų sistema buvo palikta tik vadovėliuose ar popieriuje, arba gyvena pats, užmaskuotas ir hawking pats.

Rustic vaikai iš skirtingų ratukų žaidžia kartu.

Kaip rezultatas, gyvenimas Indijoje 5 mėnesius, galiu patikimai pasakyti:

1. Indijos sistemoje yra pasirinktinė sistema valstybė Ir šiandien. Žmones išduoda oficialūs atitinkami dokumentai, atspindintys kastų aprangą.
2. Norėdami panaikinti diskriminaciją kastos, daug pastangų politikų, PR-atvajus, televizijos yra nukreiptos.
3. Visuomenėje kastų sistema išgyveno ir gyvena sau. Diskriminacijos elementai vis dar yra kaip. Žinoma, ne forma, kaip ir anksčiau, bet vis dėlto. "Šiandien kastas nėra svarbus", indėnai deklaruoja, plačiai atveria savo naivus akis. Ir savo kasdieniais veiksmais patvirtinkite priešingai.

Šiek tiek teorijos. Kas yra pasirinktinė sistema.

Indijoje yra 4 pagrindiniai lizdai, vaizduojantys žmogaus kūną. Rusai mėgsta ginčytis apie Tom - kastų Lee, Varna, kas tai yra. Nenoriu apsimesti mokslo traktuodami ir naudosiu terminiją, kad "įprastos" indėnai naudoja su kuriais, su kuriais aš perdavau šiuo klausimu. Ketuos ir podcast'ai, kuriuos jie naudoja anglų kalba. Jati - gyvybiškai naudojamos hindi. Jei asmuo nori sužinoti Casta, jie klausia tik tai, kas yra jo jati. Ir jei jie sako, iš kur jis paprastai vadinamas pavarde. Iki pavardės kiekvienas yra aiškus. Kai klausimas yra tai, kas yra Varna, paprasti indėnai negalėjo manęs atsakyti, jie net nesuprato žodžių. Už juos yra senovės ir nenaudojama.

1 kasta - galva. Brahmans. Kunigai (kunigai), mąstytojai, mokslininkai, gydytojai.

Vedęs pora iš brahmans kastų.

2 kastų - pečių ir rankų. Kshatriya. Kariai, policija, valdovai, organizatoriai, administratoriai, žemės savininkai.

3-asis kastas - liemens ar pilvo. Vaishi. Ūkininkai, amatininkai, prekybininkai.

Užsienio krosnys. 3-asis kastas.

4 kastos - kojos. Shudras. Tarnai, valikliai. Jų indėnai vadinami nepaliestais - nepaliestais. Jie gali atlikti žemiausią darbą ir užimti aukštus pranešimus - dėka vyriausybės pastangų.

Kastos viduje yra suskirstyta į didelis skaičius Podcast, kuri yra įsikūrusi hierarchiniame užsakyme, palyginti su viena kitai. Podcast Indijoje keli tūkstančiai.

Niekas Khajuraho negali man tikrai pasakyti, koks skirtumas tarp "Podcast" viduje 1 ir 2 kastų, kurioje konkrečiau, jų tikslas. Šiandien tik lygis yra akivaizdus - kas yra didesnis, kuris yra žemiau santykinis vienas su kitu.

Su trečiuoju ir 4-aisiais skaidresniais. Tiesiogiai pagal pavardę, žmonės lemia kastos tikslą. Stream, siūti, virti, kepkite saldumynus, sugauti žuvis, gaminti baldus, ganymo ožkos - Podcast 3rd pavyzdžiai. Odos pristatymas, negyvų gyvūnų pašalinimas, kreminės įstaigos, siuvimo valymas - Podcast 4-osios kastos pavyzdžiai.

Vaikas iš kastų valiklių - 4.

Taigi, mūsų laikais jis buvo išsaugotas nuo pasirinktinių sistemų ir kas nuskendo skristi?

Aš pasidalinu savo pastabas apie Madhya Pradesh žmonių gyvenimą. Išplėstinių miestų gyventojai - žinau, kad jums nepatinka :) Jūs jau esate daug arčiau į vakarus. Bet mūsų dykumoje, kaip aš rašau :)

Kastų sistemos apraiškos, kurios šiandien išnyko ar pakeitė.

1. Anksčiau gyvenvietės buvo pastatytos ant liejų atskyrimo principo. Kiekviena iš 4 liejų turėjo savo gatves, kvadratinę, šventyklas ir kt. Šiandien yra kažkur bendruomenės, bet kažkur po pietų. Tai nėra painiojamas visiems. Tik kai kurie kaimai išlaikė savo pradinę organizaciją, su aiškiu teritorijos padalijimu. Pavyzdžiui,.

Senas kaimas Khajuraho. Išsaugojo gatvių organizavimą pagal pilį.

1. Visi vaikai turi lygias galimybes gavus išsilavinimą. Klausimas gali būti pinigų, bet ne kastos.

Berniukas saulėlydžio daro buivolus ir moko nešiojamojo kompiuterio pamoką.

1. Visi žmonės turi galimybę eiti į darbą valstybės institucijos Arba didelės įmonės. Žmonės, priklausantys apačiams, yra skirtos kvotų, darbo vietų ir kt. Dievas draudžia, kalbėkite apie diskriminaciją. Įvedant universitetą arba dirbti, dugno kasta apskritai šokoladiniame. Pavyzdžiui, praeinantis rezultatas kshatriya gali būti 75, o toje pačioje vietoje SHUDRA - 40.
2. Priešingai nei senosios dienos, profesija dažnai pasirinkta ne pagal automobilį, bet kaip paaiškėja. Paimkite bent jau mūsų restorano darbuotojus. Tas, kuris turi siūti drabužius ir žveją dirba virėjai, vienas padavėjas yra iš skalbimo kastos, o antrasis - nuo kshatriyev - kastų karių. Valiklis ir yra skirtas būti švaresniu - jis yra nuo 4-osios kastos - shudr, bet jo jaunesnis brolis Jau nuplauna tik grindis, bet ne tualetą ir eina į mokyklą. Šeima tikisi dėl savo ryškios ateities. Mūsų šeimoje (kshatriya) yra keletas mokytojų, nors tradiciškai tai yra Brahmanovo paveldas. Ir vienas teta yra profesionaliai siuvami (tai daroma vienu iš podcast 3-osios kasose). Brolis vyras mokosi inžinieriui. Senelis svajoja - kai kas nors eina į darbą policijoje ar armijoje. Bet niekas surinko.
3. Kai kurie dalykai buvo uždrausti ketesams. Pavyzdžiui, mėsos ir alkoholio naudojimas su pirmuoju padėklu - Brahmins. Dabar daugelis brahminų pamiršo protėvių sandoras ir naudoja viską, ko jie nori. Tuo pačiu metu visuomenė tinka, labai, bet jie vis dar geria ir valgo mėsą.
4. Šiandien žmonės yra draugai nepriklausomybės nuo liejimo. Gali sėdėti kartu, bendrauti, žaisti. Anksčiau buvo neįmanoma.
5. Valstybės organizacijos - pvz., Mokyklos, universitetai, ligoninės - mišrios. Turi teisę atvykti kas nors, nesvarbu, kaip kai kurie iš jų raukšlėja savo nosis.

Įrodymų apie kastų sistemos egzistavimą.

1. Netinka - shudras. Miestuose ir valstybėje jie yra apsaugoti, bet ir neatskleidžiami ir yra laikomi nepaliestais. "Sheud" kaime nebus į aukštesnių kastų atstovų namus, arba bus paliesti tik tam tikrus elementus. Jei jis aptarnauja stiklą su vandeniu, jis išmeta. Jei kas nors palietė ietį, jis imsis dušu. Pavyzdžiui, mūsų dėdė turi sporto salę. Jis įsikūręs nuomojamame kambaryje. 3 atstovai 4-osios kastos atėjo į dėdę. Jis sakė - žinoma, daryti. Bet Brahmanas, namo savininkas, sakė - ne, aš neleidžiu būti mano namuose nepaliestus. Turėjau juos atsisakyti.
2. Labai ryškus kastų sistemos gyvybingumo įrodymas yra santuokos. Dauguma vestuvių Indijoje ir šiandien organizuoja jų tėvai. Tai yra vadinamoji organizuota-santuoka. Tėvai ieško savo dukters jaunikio. Taigi, pirmas dalykas, kurį žiūriu į savo pasirinkimą, yra Casta. Į didžiųjų miestų Yra išimčių, kai jauni žmonės iš šiuolaikinių šeimų suranda vieni kitus meilėje ir susituokia su tėvais (arba tiesiog bėga). Bet jei tėvai patys ieško jaunikio, tada tik pagal audinį.
3. Mes turime 20 000 Khajuraho. Tuo pačiu metu, apie kurį paklausiu, iš kurios kastos, aš tikrai atsakysiu. Jei asmuo šiek tiek žino, tada jo pilį. Minimali, viršutinė - 1,2,3 arba 4, ir labai dažnai žino ir podcast - kur jis viduje. Žmonės gali lengvai pasakyti, kas yra didesnis nei kam ir kiek žingsnių, kaip kasos yra viena su kita.
4. Žmonių arogancija nuo aukščiausios kastos - 1 ir 2 - labai ryškus. Brahminai yra ramus, bet periodiškai išreiškia šviesos panieką ir squeting. Jei iš apačios kastos ar Dalit dirba kasininkas geležinkelio stoties atstovas - niekas neprašys klausimo, į kurį jis taikomas. Bet jei jis gyvena viename kaime su Brahminu, ir visi žino, ką jis yra kastas, Brahminas jam nepalies ir nesiims kažko. Kshatriya, Candid Gabbs ir pasižymi. Mažesnių kastų atstovai, jie juos įsako, jie juos įsaks, ir jie tik kvailai tave, bet jie nieko nesako.

Atstovas antrasis kastė - kshatriys.

1. Daugelis trečiųjų ir 4 kastų atstovų rodo demonstracinį pagarbą žmonėms nuo pirmojo ir 2-ojo. Brahminov Jie mokosi Maraj, ir Kshatrir - Raja arba Dau (globėjas, gynėjas, vyresnysis brolis Bhundelkhandski). Namote yra rankų į galvos galvą, kai jie pasveikina ir atsakydami tik į maitinimą savo galvas. Dažnai šokinėja iš kėdės, kai yra tinkama didžiausia kasta. Ir, baisiausias, - periodiškai pabandykite paliesti kojas. Aš jau parašiau, kad Indijoje, kai jie pasveikina arba per svarbias šventes, gali būti pėdų. Iš esmės tai daroma jūsų šeimos rate. Vis dar su brahminu jutikliniu kojomis šventykloje ar ceremonijos metu. Taigi kai kurie asmenys kankina paliesti kojas žmonių kasose. Anksčiau tai buvo paplitusi, bet dabar, mano nuomone, ji atrodo nepatekusi. Ypač nemalonus, kai pagyvenęs žmogus bėga paliesti jaunų kojų, kad išreikštų jam pagarbą. Beje, ketvirtoji kastė, kaip anksčiau, ir dabar aktyviai apsaugoti, elgiasi drąsiai. Trečiosios kastos atstovai elgiasi pagarbiai ir jie patys yra patenkinti, o švaresnis gali užfiksuoti. Pažvelkite į labai juokingą, dar kartą, kaip restorano, pavyzdžiui, darbuotojų, nebūkite sumišęs, dainuoti vienas kitą. Tuo pačiu metu, padaryti pastabą švaresnis visiems su didelėmis pastangomis, ir jie bando perkelti šią misiją man. Jis visada klauso manęs su malonumu plačiai atviromis akimis. Jei likusi šalis turi galimybę bendrauti su balta - vieta yra turistas, tada Shudras yra retai valdomas, ir jie laikė pagarbiai trepidaciją.
2. Nepaisant to, kad įvairių kastų atstovai praleidžia laiką kartu, kaip parašiau prieš (paskutinio bloko 6 punktas), galų gale, nelygybė jaučiama. 1 ir antrosios kastos atstovai bendrauja tarpusavyje. Ir dėl kitų, jie leidžia sau labiau pažeisti. Jei reikia kažką daryti, tas, kuris yra žemiau toliau. Net ir tarp draugų, šie marajai ir dow nuolat skamba. Tai atsitinka, tėvai gali uždrausti vaikų draugystei su apatinėmis kasomis. Daug, vyresnis, priklauso nuo švietimo. Tai, kas yra ryškesnė gatvėje, institute, pavyzdžiui, nebėra pastebimas - čia mes paprastai bendraujame su lygiomis ir pagarbiai.

Ūkininkai - 3-asis kastas.

1. Aukščiau, aš parašiau apie lygias ir net geriausias sąlygas mažoms liejoms gauti viešą darbą ar didelėse įmonėse. Tačiau B. maži miestai Ir kaimai neveikia. Aš paklausiau klausimo mano vyrui - ar jis galėtų imtis darbo kaip virėjo. Jis ilgai galvojo ir pasakė, kad vis dėlto ne. Nepriklausomai nuo to, kas yra gražus virėjas. Žmonės neatvyks, restoranas turės blogą reputaciją. Tas pats pasakytina ir apie kirpyklas, siuvimą ir kt. Todėl tiems, kurie nori nutraukti viršų, vienintelis kelias - atostogos iš vietinių vietų. Ten, kur nėra draugų.

Apibendrinant, noriu pasakyti apie naują kastą, kuris valdo pasaulį. Ir Indijoje. Tai yra pinigų kasta. Apie neturtingus kshatriya Kiekvienas prisimins, kad jis yra kshatri, bet niekada nesukels tiek daug gerų kaip turtinga kshatia. Tai liūdna, kad pamatytumėte, kaip kartais jie važiuoja ir pažeminami, bet prastos brahininiai prieš tuos, kurie turi pinigų. Turtingas SPDRA pasuks į "aukštesnę", jei galite pasakyti, kad visuomenė. Bet tas pats pagarba kaip brahminai, jis niekada negaus. Jam bus paleisti paliesti kojas, ir už akis prisiminti, kad jis. Kas vyksta dabar Indijoje tikriausiai labai panašus į lėtą miršta Europos Aukščiausiojo visuomenės, kai turtingi amerikiečiai ir vietos prekybininkai įsiskverbia į jį. Pirmiausia valdovai priešinosi, tada jie buvo slaptai tyli, o galų gale jie tapo istorija.

Nuo vaikystės mes buvo mokomi, kad nėra nieko blogiau nei kastų visuomenė. Bet keista, kastas gyveno iki dabartinės nei įrodymų, pavyzdžiui, Indija. Ir kas, iš tiesų, mes žinome, kaip vyksta rater sistemos funkcijos?

Kiekviena visuomenė susideda iš kai kurių pagrindinių vienetų, kurie ją sudaro. Taigi, kaip taikoma senovei - toks vienetas gali būti laikomas politiniu, šiuolaikiniu Vakarų kapitalu (ar socialiniu individualiu), islamo civilizacijai - gentis, japoniškas - klanas ir kt. Indijai nuo seniausių laikų iki šios dienos kastų lieka tokiu pagrindiniu elementu.

Indijos kastų sistema nėra visai neaktyvūs archajiški ar "viduramžiais" ilgą laiką, kai mes mokėme. Indijos sistema CASTA yra sudėtingos visuomenės organizavimo, istoriškai įkurta universalus ir daugialypis reiškinys.

Gali būti bandyti apibūdinti per daug ženklų. Tačiau išimtys vis dar bus. Indijos pasirinktinis diferenciacija - atskirų viešųjų grupių socialinės stratifikavimo sistema, susijusi su vieninga bendra kilme ir teisinė padėtis Jo nariai. Jie yra grindžiami principais:

1) bendroji religija;
2) Bendra profesinė specializacija (paprastai paveldima);
3) tik santuokos tik tarp "jų";
4) maitinimo funkcijos.

Indijoje visai nėra 4 (kaip daugelis iš mūsų vis dar galvoja) ir apie 3 tūkst. Kastų ir jie gali būti vadinami skirtingos dalys. \\ t Skirtingų būdų yra skirtingų šalių, o vienos profesijos žmonės gali skirtingose \u200b\u200bvalstybėse nurodo skirtingus baisius. Tai, kad kartais laikoma Indijos "kasose" - tai nėra kasta, bet Varna ("Chantoravarnia" Sanskrito) yra senovės viešosios sistemos socialinė sluoksnė.

Varna Brahmanovas (Bramins) yra kunigai, gydytojai, mokytojai. Kshatriya (rajanas) - kariai ir civiliniai lyderiai. Vyachya yra ūkininkai ir prekybininkai. Smeigės - tarnautojai ir beprasmiški leasuro maudyklai.

Kiekviena Varna turėjo savo spalvą: Brahmins - balta, kshatriya - raudona, Vaishai - geltona, shudras - juoda (kai kiekvienas indas dėvėjo specialų virvę savo varnos spalvos).

Varna, savo ruožtu, teoriškai susmulkina į kastą. Bet labai sunku ir sudėtinga. Aiškus tiesioginis ryšys yra matomas asmeniui, turinčiam Europos mentalitetą ne visada. Žodis "casta" pati ateina iš portugalų Casta: gimtadienio, strypo, turto. Hindi kalba, šis terminas yra identiškas "Jati".

Žinomo "nelydimas" nėra vienintelis atskiras kastas. Senovės Indijoje visi, kurie nepateikė keturių Varna, jie buvo automatiškai susiję su "ribiniais", jie buvo vengti visais būdais, jiems nebuvo leista įsikurti kaimuose ir miestuose ir kt. Dėl šios pozicijos "nepaliesta" turėjo imtis labiausiai "ne", nešvarių ir mažai apmokėtų darbo ir jie sudarė savo atskiras socialines ir profesines grupes - iš esmės savo likuses.

Tokie liejiniai "nepaliestos" yra šiek tiek ir, kaip taisyklė, jie yra susiję su nešvariu darbu, arba su gyvų būtybių ar mirties nužudymu (taip visi mėsininkai, medžiotojai, žvejai, lechnika, garbintiniai, asocijuoti, barai, darbuotojų kapinės ir morgai ir kt. Turi būti "nepaliestos").

Tuo pačiu metu būtų neteisinga manyti, kad kiekvienas "nepaliestas" būtinai yra kažkas panašaus į benamį arba "nuleistą". Indijoje, net prieš nepriklausomybės nepriklausomumą ir keletą teisinių priemonių, skirtų apsaugoti apatines likusias diskriminacijas, buvo "nepaliktos", kurios pasiekė labai aukštą socialinis statusas ir nusipelnė visuotinio pagarbos. Kaip, pavyzdžiui, neįvykdytas Indijos politikas, visuomenės figūra, kovotojas žmogaus teisėms ir Indijos Konstitucijos autoriui - Dr Bhimaro Rodji Ambedkar, kuris gavo teisinį švietimą Anglijoje.

Vienas iš daugelio "Bhimaro Ambedkar" paminklų Indijoje

"Nepaliestinamas" yra keletas elementų: Mlechchha - "užsienietis", "užsienietis" (tai yra, visi ne Odonai gali būti priskirti jiems, įskaitant užsienio turistai), Harjan - "Dievo vaikai" (terminas, specialiai pristatė Mahatma Gandhi), Paria - "atmesta", "išsiųsti". Ir dažniausiai naudojamas Šiuolaikinis vardas "Nepagrįstas" - Dalita.

Teisėtai kasta Indijoje buvo užregistruota Manu įstatymuose, sudarytuose laikotarpiu nuo II amžiaus iki mūsų eros mūsų eros. Varna sistema tradiciškai sukūrė daug seniausiu laikotarpiu (nėra tikslaus pažinčių).

Kaip minėta pirmiau, kasta Šiuolaikinė Indija Iki šiol neįmanoma apsvarstyti tik anachronizmo. Priešingai, dabar jie yra kruopščiai perskaičiuoti ten ir yra išvardyti specialiame priedėlyje dabartinės dabartinės Indijos konstitucijos (Cast lentelės).

Be to, po kiekvieno gyventojų surašymo pakeitimai pateikiami šioje lentelėje (kaip taisyklė, papildymai). Esmė nėra ta, kad pasirodo kai kurie nauji lizdai, ir tai, kad jie yra pritvirtinti pagal surašymo dalyvių nurodytus duomenis. Draudžiama diskriminuoti tik dėl kastos pagrindu. Kas parašyta Indijos Konstitucijos Nr. 15 straipsnyje.

Indijos visuomenė yra labai pietūs ir heterogeniška jo struktūroje; Be dalijimosi į kastos, yra keletas kitų diferenciacijas. Yra tiek kastų ir neperduodami indai. Pavyzdžiui, Adivasi (Indijos pagrindinės vietinės populiacijos palikuonys prieš arijų užkariavimą) su retomis išimtimis neturi savo liejų. Be to, kai kuriems nusižengimui ir žmogaus nusikaltimams galima išsiųsti nuo jo kastos. Ir yra nemažai ne rinkos indėnų - tai, ką surašymo rezultatus patvirtina gyventojų rezultatai.

Egzistuoja ne tik Indijoje. Kaip viešasis institutas Nepale, Šri Lankoje, Bali ir Tibete. Beje, tibetiečių ketesai su Indijos nesusiję su apskritai - šių visuomenių struktūros buvo suformuota visiškai vienas nuo kito. Smalsu, kad Šiaurės Indija (himochal, Uttar Pradešas ir Kašmyras) Pasirinktinis sistema neturi Indijos, būtent Tibeto kilmės.

Istoriškai, kai didžioji Indijos gyventojų dalis pripažino induizmui - visi indėnai priklausė bet kokiam kastui, išimtis buvo išstumta tik iš Parijos ir Indijos vietinių nariologinių tautų. Tada Indijoje prasidėjo kitos religijos (budizmas, Jainizmas). Kadangi šalis buvo veikiama įvairių užkariautojų invazijos, kitų religijų ir tautų atstovai pradėjo priimti savo Varnos ir profesinės kastos Jali sistemą. Jain, Sikhi, budistai ir krikščionys Indijoje taip pat turi savo kastas, bet jie kažkaip skiriasi nuo induistų liejinių.

Bet ką apie Indijos musulmonus? Galų gale, Koranas iš pradžių paskelbė visų musulmonų lygybę. Klausimas. Nepaisant to, kad 1947 m. Britų Indija buvo suskirstyta į dvi dalis: "Islamo" (Pakistanas) ir "indų" (pati Indija), tuo metu, kai musulmonai (apie 14% visų Indijos piliečių) absoliučiais skaičiais gyvena daugiau nei Pakistane, kur islamas yra valstybinė religija.

Nepaisant to, kastų sistema yra būdinga Indijoje ir musulmonų visuomenėje. Tačiau indų musulmonų kastų skirtumai nėra tokie stiprūs kaip induistai. Jie praktiškai nėra "nepaliestų". Nėra tokių neperminuotų kliūčių tarp musulmonų liejinių, kaip indų - leidžiama pereiti nuo vienos kastos į kitą ar santuokas tarp jų atstovų.

Kastų sistema buvo įkurta Indijos musulmonų santykinai vėlai - per Delija sultanato metu XIII-XVI amžiuje. Musulmonų kasta paprastai vadinama Biradari ("brolija") arba Bijahdarei. Dažnai jų atsiradimas priskiriamas musulmonų teologams induistų su savo pasirinktine sistema ("gryno islamo" rėmėjai, žinoma, pagonių insanis).

Indijoje, kaip ir daugelyje islamo šalių, tarp musulmonų taip pat turi savo jaučiamąsias ir įprastas. Pirmieji yra vadinami rutuliais arba Ashraf ("kilnus"), antrasis yra adzhf ("mažas"). Ashrafas šiuo metu priklauso apie 10% Indijos Respublikos gyvenančių musulmonų. Paprastai jie paims tuos išorinius užkariaurus (arabai, turkai, Pashtunam, Persham ir tt), kurie įsiveržė į Industaną ir apsigyveno per šimtmečius.

Daugelyje to paties, Indijos musulmonai yra visų tų pačių induistų palikuonys, kurie dėl vienos ar kitos priežasties naujas tikėjimas. Smurtinis kreipimasis į islamą viduramžių Indijoje buvo gana išimtis nei taisyklė. Paprastai vietos gyventojams įtakos lėmė lėtai islamizacija, per kurią kito asmens tikėjimo elementai nepastebimai įtraukti į vietos kosmologiją ir ritualinė praktika, palaipsniui pakeičiant ir pakeičiant induizmą. Tai buvo netiesioginis ir vangus socialinis procesas. Žmonių per jį išlaikė ir saugojo jų apskritimų uždarymą. Tai paaiškina individualios psichologijos ir muitų išsaugojimą tarp įvairių Indijos musulmonų visuomenės sluoksnių. Taigi, net ir po galutinio apeliacinio skundo, islamo santuokos ir toliau buvo tik su savo kastos atstovais.

Tai dar labiau smalsu, kad net ir daug europiečių pasirodė esąs įtrauktas į Indijos liejimo sistemą. Taigi, tie krikščionių misionieriai pamokslininkai, kurie pamokslavo didelės brėtinas, su laiku, buvo "krikščionių brahmin" kastos, ir tie, kurie, pavyzdžiui, Dievo žodis "nepaliestas" - tapo krikščionių "nepaliestus".

Dažnai neįmanoma tiksliai nustatyti, kokios kastos yra viena ar kita Indija tik savo išvaizda, elgesiu ir profesija. Tai atsitinka, kad "Kshatriya" dirba kaip padavėjas ir brahminas prekiauja ir pašalina šiukšles parduotuvėje - ir nėra ypač sudėtingos dėl šių priežasčių, o shudder elgiasi kaip gimęs aristokratas. Ir net jei Indijos neabejotinai pasakys, kokios kastos jis yra (nors šis klausimas yra laikomas tactless), nepakanka užsieniečiui suprasti, kaip visuomenė yra išdėstyta tokioje nuostabioje ir ypatingoje šalyje kaip Indija.

Indijos Respublika pareiškia "demokratinę" valstybę ir be užsakymą diskriminacijos uždraudimą įvedė tam tikrą naudą atvaizdams apatinių kastų. Pavyzdžiui, yra priimtos specialios kvotos jų gams didesniam Švietimo įstaigos, taip pat pareigose valstybinėse ir savivaldybių institucijose.

Tačiau diskriminacijos problema žmonėms iš apatinių kastų ir Dalitovo, tačiau tai gana rimta. Kastų struktūra vis dar yra esminis šimtų milijonų indėnų gyvenimo pagrindas. Už didelių Indijos miestų už individuali psichologija yra tvirtai prižiūrimi ir visa įprastinė konvencija ir tabu.

atnaujinimas: Dėl priežasties, kai kurie skaitytojai pastatyta prisiekus ir abipusius įžeidimus komentaruose. Man tai nepatinka. Todėl šio įrašo komentarai nusprendė blokuoti.