Indijos pasirinktinė sistema. Šiuolaikinės Indijos kasos

Indijos kastų sistema yra socialinė hierarchija, kuri padalina visą šalies gyventojus į atskiras žemos ir aukštos kilmės grupes. Tokia sistema pateikia įvairias taisykles ir draudimus.

Pagrindiniai tipai.

Kastų tipai kilę iš 4 Varn (tai reiškia gentis, natūra), pagal kurią visi bendri gyventojai. Varnos visuomenės padalijimas buvo pagrįstas tuo, kad žmonės negali būti vienodi, yra tam tikra hierarchija, nes kiekvienas asmuo turi savo gyvenimo kelią.

Aukštesnė Varna buvo Varna brahmanovas, tai yra kunigai, mokytojai, mokslininkai, mentoriai. Antrasis rangas yra Varna kshatriv, todėl valdovai, bajorai, kariai. Kitas Varna. vaishyev.Jie elgėsi su savo cattlemen, ūkininkais, prekybininkais. Paskutinis Varna. shudr. sudarė tarnautojai ir išlaikomi žmonės.

Pirmieji trys Varna ir Veudai turėjo aiškią, net aštrią ribą tarp savęs. Aukščiausia Varna taip pat vadinama "Dvija", o tai reiškia du kartus degeneruoti. Senovės indai tikėjo, kad žmonės gimsta antrą kartą, kai atsiranda inicijavimo ritualas, ir jie nustato šventąją laidą.

Pagrindinis Brahmanovo tikslas buvo tai, kad jie turėjo mokyti kitus ir išmokti, atnešti dievų dievus, atlikti aukas. Pagrindinė spalva yra balta.

Kshatriya.

Kshatriyev užduotis yra apsaugoti žmones, taip pat mokytis. Jų spalva yra raudona.

Vaishi.

Pagrindinė Vaishiyev atsakomybė yra žemės auginimo gyvulių auginimas ir kitas gerbiamas darbas visuomenėje. Geltona spalva.

Shudry.

SHUDR tikslas - aptarnauti tris aukščiausio Varnarm, sunkaus fizinio darbo profesija. Jie neturėjo savo paties išvaizdos ir negalėjo melstis dievams. Jų spalva yra juoda.

Šie žmonės buvo už kastos. Dažniausiai gyveno kaimuose ir galėjo atlikti tik sunkiausią darbą.

Per šimtmečius, viešasis įrenginys ir pati Indija labai pasikeitė. Kaip rezultatas, socialinių grupių skaičius padidėjo nuo keturių iki kelių tūkstančių. Apatinė kasta buvo daugybė. Iš viso gyventojų jis buvo apie 40 procentų gyventojų. Didžiausia kasta yra maža, kurią sudarė apie 8 proc. Gyventojų. Vidutinė CASTA buvo apie 22 proc., Ir ne jos - 17 proc.

Nariai iš tam tikros kastos gali būti išsklaidytos visoje šalyje, o kiti, pavyzdžiui, gyvena vienoje srityje. Bet bet kuriuo atveju kiekvienos kastos atstovai gyvena atskirai ir izoliuoti viena nuo kitos.

Ketines Indijoje gali lengvai nustatyti daugybė funkcijų. Žmonės turi tipą, jo dėvėjimo stilių, tam tikrų santykių buvimą ar nebuvimą, ant kaktos, šukuosenos, būsto tipo, suvartotų maisto produktų, patiekalų ir jų pavadinimų. Paveikslėlis Kitos kastos narys yra beveik neįmanoma.

Kas padeda išlaikyti kastų hierarchijos principų ir izoliacijos principų iš viso šimtmečių skaičių? Žinoma, savo draudimų ir taisyklių sistema. Ši sistema stebi viešuosius, namų ūkio ir religinius santykius. Kai kurios taisyklės yra nepakitę ir amžiną, o kiti yra nepastovūs, antriniai. Pavyzdžiui, kiekvienas indas nuo gimimo iki mirties priklausys jo kastui. Išimtis gali būti tik jo išsiuntimas iš kastų dėl įstatymų pažeidimo. Niekas neturi teisės pasirinkti Casta savo prašymu arba eiti į kitą Casta. Draudžiama tuoktis asmeniui ne iš savo kastos, tik tuo atveju, jei vyras priklauso aukštesnei Varnui nei jo žmona. Priešinga yra kategoriškai nepriimtina.

Be nepaliestų, taip pat vadinami Indijos navikai, vadinami sannyasinais. Pasirinktinės taisyklės neturi įtakos jiems. Kiekviena kasta turi savo klases, tai yra, kai kurie užsiima tik žemės ūkiu, kita prekyba, trečiasis audimas ir kt. Muitinės kasta turi griežtai stebėti ir įvykdyti. Pavyzdžiui, didžiausia kasta neturi teisės vartoti maisto ar gėrimų nuo apatinės kastos, kitaip jis bus laikomas ritualiniu nykimu.

Visa socialinių gyventojų socialinių segmentų hierarchijos sistema yra pagrįsta galingu senųjų įstaigų pagrindu. Pagal juos manoma, kad asmuo priklauso tam tikram kastui dėl to, kad jis yra blogas ar gerai atliko visus išpilstymus savo praeities gyvenime. Kaip rezultatas, induistas turi vykti ir mirtis veikia anksčiau gautą karmą. Anksčiau judesiai atmetė šiuos padalinius.

Pasirinktinė modernios Indijos sistema

Kasmet, šiuolaikinėje Indijoje, kastų apribojimai ir griežtumas jų laikymąsi palaipsniui silpnėja. Ne visi draudimai ir taisyklės reikalauja aiškaus ir uolus atitikties. Išvaizda jau sunku nustatyti, kokia kasta yra asmuo, su išimtimi, galbūt, brahmans, kuriuos galite pamatyti šventyklose arba jei einate. Tik čia kastos taisyklės dėl santuokos išvados yra visiškai nepakitusios ir nebus sužeisti. Taip pat šiandien Indijoje yra kova su pasirinktine sistema. Dėl to nustatomos specialios išmokos tiems, kurie oficialiai įregistruoti kaip žemiausią kastą. Indijos teisės draudžiama diskriminacija ir gali sukelti nusikalstamą veiką. Tačiau vis dar senoji sistema yra tvirtai įsišaknijusi šalyje, o kova su juo nėra tokia sėkminga, nes daugelis norėtų.

Sveiki, brangūs skaitytojai - žinių ieškiklis ir tiesa!

Daugelis iš mūsų girdėjo apie kastą Indijoje. Tai nėra egzotinė visuomenės sistema, kuri yra praeities likutis. Tai yra realybė, kurioje Indijos gyventojai gyvena net mūsų laikais. Jei norite kuo daugiau sužinoti apie Indijos ketesas - šiandieniniame straipsnyje.

Ji pasakys, kaip "kastos", "Varna" ir "Jati" sąvokos yra susijusios, kodėl atsirado kastų pasidalijimas visuomenės, kaip jie pasirodė, kaip jie buvo senovėje, ir dabar. Jūs taip pat sužinosite, kiek likusių ir varnų skaičius šiandien ir daugiau - kaip nustatyti Indijos priklausomybę į kastos.

Casta ir Varna.

Pasaulio istorijoje "kastų" koncepcija iš pradžių priklausė Lotynų Amerikos kolonijoms, kurios buvo suskirstytos į grupes. Bet dabar žmonių protuose, kastas yra tvirtai susijęs su Indijos visuomene.

Mokslininkai - Indologai, orientalistai - daugelį metų studijuoja šį unikalų reiškinį, kuris nepraranda savo stiprybės po tūkstančio metų, apie tai parašyta moksliniai darbai. Pirmas dalykas, kurį jie sako, yra: yra kasta, ir yra Varna, ir tai nėra sinoniminės sąvokos.

Varna yra tik keturi, o kasos yra tūkstančiai. Kiekviena Varna yra padalinta į daugybę kastų arba skirtingai, "Jati".

Paskutinis surašymas, įvykęs praėjusio šimtmečio pusėje, 1931 m. Skaičiavo daugiau nei tris tūkstančius kasose visoje Indijoje. Ekspertai teigia, kad kasmet jų skaičius auga, tačiau negali paskambinti tiksliam skaičiui.

"Varna" sąvoka yra įsišaknijusi Sanskrito ir verčia kaip "kokybę" arba "spalvą" - dėl tam tikros drabužių spalvos, kurias dėvimi kiekvienos Varnos atstovai. Varna yra platesnis terminas, kuris lemia situaciją visuomenėje, ir kastos ar "Jami" yra Varnos pogrupis, kuris nurodo priklausančią religinei bendruomenei, paveldėjimo klasėms.

Galite praleisti paprastą ir suprantamą analogiją. Pavyzdžiui, paimkite gana turtingą gyventojų sluoksnį. Žmonės, augantys tokiose šeimose, neužtikrina klasių ir interesų pobūdžio, tačiau materialiame plane užima maždaug tą patį statusą.

Jie gali tapti sėkmingais verslininkais, kultūros elito, naudos, keliautojų ar meno žmonių atstovai - tai vadinamoji kasta, praleista per Vakarų sociologijos prizmę.

Nuo pat pradžių iki šiandien indėnai pasidalino tik keturiais Varna:

• brahmans - kunigai, dvasininkai; aukščiausias sluoksnis;
• kshatriya - kariai, kurie saugojo valstybę dalyvavo kovose, mūšiuose;
• vyachya - ūkininkai, galvijų augintojai ir prekybininkai;
• studras - darbuotojai, tarnai; apatinis sluoksnis.

Kiekviena Varna, savo ruožtu, dalijasi dėl daugybės kasose. Pavyzdžiui, tarp kshatries gali būti valdovai, Razhi, vadas, kariai, policininkai ir tada sąraše.

Yra visuomenės nariai, kurie negali būti įtraukti į bet kurį Varn - tai vadinamoji kastų nepaliesta. Tuo pačiu metu jie taip pat gali būti suskirstyti į pogrupius. Taigi Indijos gyventojas negali priklausyti jokiam Varna, bet su kasta - nebūtinai.

Varna ir kastos sujungti žmones priklausyti religijai, veiklos pobūdį, profesijas, kurios paveldi - tam tikra griežtai reglamentuojama darbo pasidalijimo. Šios grupės yra uždarytos mažesnių kastų atstovais. Nevienoda santuoka Indijos yra santuoka tarp įvairių kastų atstovų.

Viena iš priežasčių, kodėl paprotyssistema. \\ T Taigi stiprus yra indėnų tikėjimas atgimimas. Jie yra įsitikinę, kad griežtai stebintys visus savo kastos receptus, kitame gimde jie gali ateiti į didesnės kastos atstovą. Brahmanas jau praėjo visą gyvavimo ciklą ir tikrai bus realizuotas vienoje iš dieviškųjų planetų.

Pasirinktinės charakteristikos. \\ T

Visi keteros atitinka tam tikras taisykles:

• viena religinė priklausomybė;
• viena profesija;
• tam tikras turtas, su kuriuo jie gali turėti;
• reguliuojamas teisių sąrašas;
• endogamija - santuokos gali būti atliekamos tik kastos viduje;
• paveldimumas, priklausantis kastui nustatomas nuo gimimo ir yra paveldėtas iš tėvų, jūs negalite eiti į aukštesnę Casta;
• fizinio kontakto neįmanoma, bendrai pastatytas su žemesnių kastų atstovais;
• leidžiamas maistas: mėsa arba vegetaras, žaliavinis arba terminis apdorojimas;
• drabužių spalva;
• bindi ir Tilak spalva - taškai ant kaktos.

Istorinė ekskursija

Basnovy sistema, įtvirtinta manu. Pralonus tiki, kad mes visi įvyko iš Manu, nes jis yra tas, kuris pabėgo nuo potvynių dėka Dievui Vishnu, o žmonės mirė. Tikintieji teigia, kad tai įvyko apie trisdešimt tūkstančių metų, tačiau skeptotiniai mokslininkai vadina kitą datą - amžiuje II bc.

Atsižvelgiant į manu, su nuostabiu tikslumu ir skaičiavimu, visos gyvenimo taisyklės yra nudažytos mažiausios detalės: pradedant swaded naujagimiams, baigiant tuo, kaip elgtis ryžių laukus. Ji taip pat nurodo žmonių padalijimą iki 4 versijų jau žinomas mums.

Vedų \u200b\u200bliteratūra, įskaitant "Rigveda", taip pat sako, kad visi senovės Indijos gyventojai buvo suskirstyti į XV-XII a. BC į mūsų eros 4 grupes, kurios atsirado iš Brahmos kūno kūno:

• brahmans - iš lūpų;
• kshatriya - nuo delnų;
• vyashya - nuo klubų;
• studrai - iš kojų.

Senovės indėnų drabužiai

Šio padalijimo priežastys buvo keletas priežasčių. Vienas iš jų yra vadinamas tuo, kad arijas, atvykęs į Indijos žemę, atsidūrė aukščiausioms lenktynėms ir norėjo būti žmonių aplinkoje, jų pačių, išgaunančių iš nežinomų neturtingų žmonių, kurie savo nuomone, savo nuomone, " darbas.

Net vedęs Arias tik dėl Brahmanskio moterų. Likusiai jie padalino hierarchinę ant odos, profesijos, klasės spalvos - todėl pasirodė pavadinimas "Varna".

Viduramžiais, kai budizmas dėvėjo Indijos išplėsčius ir induizmą visur, kiekvienoje varnoje buvo dar labiau smulkinimas, o liejos gimė, jie buvo Jali.

Taigi standi viešoji struktūra Indijoje išsamiau nustatyta. Ji negalėjo trukdyti bet kokiems istoriniams peripetijoms, nei musulmonams ir mogul imperijai, o ne anglų kalba.

Kaip atskirti skirtingų Varn

Brahmans.

Tai yra aukščiausias Varna, kunigai, kunigai. Su dvasingumo plėtra, religijos plitimas, jų vaidmuo buvo tik padidėjo.

Taisyklės visuomenėje nurodė Brahmanovas jiems gerbti dovanas. Valdovai patys pasirinko savo artimiausius patarėjus ir teisėjus, atitinkamus aukštus gretas. Šiuo metu brahmans yra šventyklose, mokytojai, dvasiniai mentoriai.

Šiandienbrahmans užima apie tris ketvirtadalius visų valstybės įrašų. Dėl Brahmancinio atstovo nužudymo ir dabar yra baisi mirties bausmė.

Brahminai yra draudžiami:

• užsiima žemės ūkiu ir namų ūkiu (bet Brahmano moterys gali padaryti namą);
• imtis kitų dvarų atstovų;
• spąstai į tai, kad asmuo iš kitos grupės parengė;
• yra gyvūninės kilmės produktų.

Kshatriya.

Išvertė šią Varną reiškia "galios, bajorų žmones". Jie užsiima kariniais reikalais, valdyti valstybę, apsaugo aukščiau esančius baganai hierarchijoje, ir dalykai: vaikai, moterys, seni žmonės, karvės - visos šalies.

Šiandien kshatriv turtas susideda iš karių, karių, apsaugos, policijos, taip pat vyresniųjų pozicijų. Šiuolaikinės kshatriyam taip pat gali būti priskirtas "Casta Jatov", kuri apima garsų - šie ilgai dirbantys vyrai su turėjais ant galvos yra rasti ne tik gimtoji Punjab, bet ir visoje Indijoje.

Kshatriy gali susituokti su moterimi nuo apatinės varna, bet mergaitės negali pasirinkti savo vyro su žemiau.

Vaishi.

Vaishi yra žemės savininkų, galvijų augintojų, prekybininkų grupė. Jie taip pat gamino amatų ir viskas, kas susiję su pelnu - už šį Vaishi uždirbo pagarbą visai visuomenei.

Dabar jie taip pat užsiima "Analytics", verslo, bankininkystės ir finansinės gyvenimo pusės, prekybos. Jis taip pat yra pagrindinis gyventojų sluoksnis, kuris dirba biuruose.

Vaishi niekada nemylėjo kietojo fizinio darbo ir nešvarių darbų - už tai jie turi shudra. Be to, jie yra labai sudėtingi dėl maisto ruošimo ir virtuvės patiekalų.

Shudry.

Kitaip tariant, tai yra mažiausias darbas ir dažnai buvo už skurdo. Jie aptarnauja kitus dvarai, dirba žemėje, kartais atlieka beveik vergų funkciją.

Vaistažai neturėjo teisės kaupti turtą, todėl jie neturėjo savo būsto ir puttorių. Jie negalėjo melstis ir dar labiau tampa "trikdyti", ty "judėjimas", kaip brahmans, kshatriya ir vaishi. Tačiau Shudras gali užtrukti net mergaitę skyrybose.

Motagge - vyrai, kurie vis dar buvo vaikystėje, buvo skirta atsidavimo ritualas. Po jo, asmuo gali atlikti religinius ritualus, todėl sumažėjo yra laikoma antra gimimo. Moterys ir shudras neleidžiamas.

Nepelningas

Atskira kasta, kuri negali būti skaičiuojama už bet kurį iš keturių Varnais - nepaliestus. Ilgą laiką jie patyrė visų rūšių persekiojimą ir net neapykantą iš kitų indėnų. Ir viskas, nes induisizmo atvaizdoje praeities gyvenime atvaizdoje buvo neteisingas, nuodėmingas gyvenimo būdas, už kurį jie buvo nubausti.

Jie yra kažkur už šio pasaulio ribų ir netgi nėra laikomi žmonėmis visame žodžio prasme. Tai daugiausia elgetai, gyvenantys gatvėse, slydimo ir atskiro geto, įjunkite gabalėlius. Geriausiu atveju jie užsiima labiausiai purvinais sunkumais: pašalinkite tualetus, nuotekų, gyvūnų lavonus, dirbti padažuose, navikuose, deginti negyvus gyvūnus.

Tuo pačiu metu neuchabų skaičius pasiekia 15-17 proc. Visos šalies gyventojų, ty maždaug kas šeštasis Indijos yra nepaliestas.

Kastų "už visuomenės" buvo draudžiama atsirasti viešose vietose: mokyklose, ligoninėse, transporto, šventyklose, parduotuvėse. Jie negalėjo būti lengva kreiptis į kitus, bet ir žengti savo šešėliai. Ir brahmans įžeidė neaktuotai akyse.

Terminas "Dalit" taikomas nepaliestam, o tai reiškia "priespaudą".

Laimei, šiuolaikinėje Indijoje, viskas keičiasi - teisėkūros lygmeniu, diskriminacija prieš nepriimtiną, dabar jie gali pasirodyti visur, gauti švietimą ir medicininę priežiūrą.

Blogiau nei gimęs nepaliestas, gali būti gimęs tik Pariya - dar vienas pogrupis žmonių, kurie kerta iš viešojo gyvenimo. Jie tampa Pariyev ir interjere sutuoktinių vaikais, tačiau buvo laikų, kai Paryžiaus prisilietimas padarė vienodą asmenį.

Modernybė.

Kai kurie Vakarų pasaulio atstovai gali atrodyti, kad individuali sistema Indijoje išliko praeityje, tačiau tai toli nuo tiesos. Ketaikų skaičius didėja, ir tai yra kertinis akmuo tarp valdžios institucijų ir įprastų žmonių atstovų.

Kartais daugybė gali būti nustebinti, pavyzdžiui:

• ginbar - dėvėti vandenį;
• bhatra - Brahmansai, kurie uždirba pagal derinimą;
• bhang - pašalinti šiukšles ant gatvių;
• darzi - siūti drabužius.

Daugelis yra linkę į tai, kad kasta yra bloga, nes jie diskriminuoja visas žmonių grupes, pažeidžia savo teises. Rinkimų kampanijoje daugelis politikų mėgsta šį gudrybę - paskelbti kovą su kastų nelygybe kaip pagrindine jų veiklos kryptimi.

Žinoma, padalijimas į kastas palaipsniui praranda savo svarbą žmonėms kaip valstybės piliečiams, tačiau vis dar vaidina svarbų vaidmenį tarpasmeniniais ir religiniais santykiais, pavyzdžiui, santuokos ar verslo bendradarbiavimo klausimais.

Indijos vyriausybė daro daug lygybės visoms kasose: teisiškai lygus, ir visiškai visi piliečiai yra aprūpinti rinkimų įstatymu. Dabar karjera Indijos, ypač didžiuosiuose miestuose, gali priklausyti ne tik nuo jo kilmės, bet ir iš asmeninių nuopelnų, žinių, patirties.

Net Dalitov turi galimybę statyti puikią karjerą, įskaitant valstybės aparatą. Kocheril Raman Narayanano prezidentas iš nepaliestų šeimų, išrinktų 1997 m., Gali būti puikus pavyzdys. Kitas patvirtinimas yra patvirtinimas - nepaliestas Bhim Rao Ambedkar, kuris gavo advokato diplomą Anglijoje, o vėliau sukūrė 1950 m. Konstituciją.

Jame yra speciali kastų lentelės, o kiekvienas pilietis pasirinktinai gaus sertifikatą, jei pageidaujate, nurodant jo kastą pagal šią lentelę. Konstitucijoje nustatyta, kad vyriausybės agentūroms neleidžiama būti suinteresuoti, kokia kaska priklauso asmeniui, jei jis pats nenori kalbėti apie tai.

Išvada

Labai ačiū už savo dėmesį, brangūs skaitytojai! Norėčiau tikėti, kad atsakymai į jūsų klausimus apie Indijos aides buvo išsamūs, o straipsnis jums pasakė daug naujų dalykų.

Greitai pasimatysime!

Sveiki, brangūs mano dienoraščio skaitytojai! Šiame straipsnyje aš nusprendžiau pasakyti apie tai, kas tai yra tokie brahmans, jų gyvenimo ir pareigų savybės, taip pat apie Indijos kaulė ir Varna. Viltis Tai suteiks jums galimybę pasinerti į turtingą praeitį ir nuostabią ateitį. Ši šalis, kurioje dažnai einu ir kartais parašau savo kelionės pastabas ar ataskaitas. Vienas iš paskutinių - jei įdomu matyti Indiją mano akis, tada žiūrėkite vaizdo įrašą nurodytame leidinyje.

Ar jie yra brahmans?

Kai kurie Žodžiai apie istorijos

Senovės Indijoje buvo platinimas visuomenės turtui . Anksčiau, aš jau parašiau apie tai straipsnyje - . Brahmanas tarnavo šventyklai kshatriy Visas kariuomenės ir kariuomenės gyvenimas ir dažniausiai tai buvo šalies valdovaiir Vyachya prekiaujama ir užsiima įvairiais amatais. Paskutiniame šio laiptų etape buvo Sudra - tarnas arba samdomas darbuotojas, kuris tarnavo kaip aukščiausios visuomenės klasės, ir tai savo ruožtu rūpinosi juo.

Varna Brahmanovas

Varna yra socialinė padėtis, kurią nustato asmens savybės, bet dažniausiai tai buvo nustatyta pagal gimimą. Varna sistema egzistavo nuo pat pradžių kūrinio ir jūs galite skaityti apie tai Bhagavad Gita kaip tai yra:

BG 4.13

pUBUR-VARNAIM MAYA SRSTAM

guna-Karma-Vibhagasha

tasya Kartaram API mama

viddhay Akartaram Aviayam.

Kastų Brahmanov

Vėliau atsirado konkreti visuomenės atskyrimo sistema. Kastė Tai buvo atgimimo sistema Varna. Ir jinustatė žmogaus klases, paaiškino, kas yra jos kiekvienas narys Tik gimimo pagrindu ir neatsižvelgė į asmens kokybę. Gimė tam tikroje kaste, žmogus buvo priverstas būti visą savo gyvenimą šioje socialinėje aplinkoje.

Atskirai nuo visų buvo nepalankūs, jų skaičius buvo įtraukti navikai ir Šunys (Chandala),kurie net jų buvimą galėtų aptarti kiti.

Moterys buvo išimtinai ekonomika ir vaikai. Verta pažymėti, kad karvė taip pat užėmė ypatingą vietą visuomenėje, nes ji buvo šeimos pašaras.

Laipsniškos revoliucijos koncepcija

Šiuolaikiniame pasaulyje brahmans vadinami aukščiausio Indijos socialinių atskyrimo sistemos Varna, kažkas apie mūsų dvasininkų panašumą, veikdamas bažnyčiose ir vienuolynuose.

Tačiau iš pradžių Brahmanas buvo religiniai kunigai, atsakingi už ritualų vedimą šventyklose. Jie priklausė Sanskrito, studijavo čekius ir praėjo šias neįkainojamas žinias iš kartos į kartos visiškai nepakitęs. Senovės Indijoje jie buvo laikomi didžiausio žmogaus išvaizdos dvasinės galios asmenybe.

Kokios yra pagrindinės Brahmano pareigos

Aukšta padėtis visuomenėje aktualus elgesį ir po daugelio taisyklių. Brahmanam Or braminam, kaip kartais jie juos vadina, Būtina griežtai laikytis savo paskirties vietos ir vykdyti 6 pareigas, kurias galime iš Raštų, kur tiksliai buvo išdėstyti, nei šie išmintingi žmonės.

6 pareigos Brahmanov

Sanskrito:

Pathhana-Pathhana, Yahajan-Yaajna Dana-Poratigrah

1. Vedų \u200b\u200btyrimas yra Brahmano ir pirmosios taisyklės užimtumo pagrindas.
2. Toliau nurodyta veiklos rūšis yra gautų ir sukurtų žinių perdavimas pasekėjams ir visiems, kurie jiems reikalingos.
3. Taip pat Brahmanas yra įpareigotas garbinimas ir laikykite yagi (ritualai) Asmeniškai į Dievą.
4. Moko garbinti ir elgtis yagi (aukos) Dievas iš kitų, nes tik jis yra apmokytas su visais sakramentais ir šio ritualu.
5. Be to, kita pagrindinė profesija buvo ta, kad jis turėjo prisiimti dovanas iš kitų.
6. Ir tai baigėsi dovanomis visiems tiems, kuriems reikia su savo palaiminimu.

Nuo pirmųjų metų Bhmanovo šeimų berniukai nuėjo į dvasinio mokytojo mokytoją, gurukulu mokyklą. Vadovaujant Guru, jie studijavo visus Vedų filosofijos subtilybes ir suvokė Dievo tarnavimo dvasinį mokslą Bhagavata Dharma.

Unikalus terminas, kuris geriausiai nustato Brahmano paslaugos prasmę yra Dharma. Tai reiškia visų taisyklių rinkinį, kuris teikia gyvenimą tarnauja Dievui.

Indijos filosofija tai paaiškina kaip vienintelis būdas pasiekti Didesnis tobulumas.Jie griežtai - sukurti savo religinę skolą, palaikančią moralinis ir dvasinis Aukštas lygis.

Pavydomos teisės I. privilegijos Brahmanov

Brahmino valdžia buvo neribota ir nekvalifikuotas. Pavyzdžiui, Vedų \u200b\u200bdraugija kai kurių sunkių nusikaltimų gali priskirti mirties bausmę. Tačiau Brahmans niekada neskiria mirties bausmės, net jei jie padarė tokius veiksmus.

Jie buvo išsiųsti iš visuomenės ir šalies, ir jiems buvo sunkiausia bausmė. Įstatymai labai skirtingai veikė, skirtingai nuo griežtų bausmių, sukurta Kitiems Varnui. Šios Varnos nariai turėjo daug privilegijų nurodytų teisės aktai. Veikia.

Brahminai turėjo tiesioginį poveikį valdovui, nes jie turėjo gilų išmintį ir beasmenį.Su karaliumi buvo atskiras Brachmijos teismas,kas davė patarimų karaliui, ir karalius sekė jiems nequestion.

Vienas iš ryškių pavyzdžių yra Brahmanas Chanakya Pandit. Jis buvo karaliaus patarėjas ir tuo pačiu metu negavo jokio skundo. Argumentavimas tuo, kad jei jis gauna pinigus iš karaliaus, tada patenka į priklausomybę nuo jo ir negalės duoti teisingų patarimų.

Įrodyta tūkstantmečiai neįkainojama žinių

Indai su ypatingu pagarba priklauso Vedų Raštai, bando sekti savo laišką. Žinoma, šiuo metu viskas yra palaipsniui prarasta ir pamiršta.

Visų pirma "Vedos" yra "Upanishads" Šaltinis, iš kurio kilo Brahminų mokymų pradžia. Tai iš Vedų, kad jie atkreipia žinias apie dvasinę esmę asmens, kuris yra vadinamas, "Jiva" ar "Atmanas".

Taip pat žodis Brahman vadinamas Viešpaties imuninis aspektas, absoliutus. Aukščiausiojo Dievo Asmenybė, Krišna Šio Impersonalo Brahmanos šaltinis,jis svajojo apie visus dalykus, amžiną ir nepakitęs, kuris buvo pradžioje ir išlieka amžinai. Tai yra beasmeninis absoliučios aspektasskambinkite Nirgun, tai yra, kuris neturi jokių savybių . Turėtų būti suprantama, kad Nirgun Brahmanas neturi reikšmingų savybių, o ne visai. Kadangi absoliutus tiesa yra Aukščiausias Brahmanas, Dievas, Krišna, ir jis yra visų savybių šaltinis.

Vienintelė Kelias suvokti absoliučią tiesą yra Shabda - žinių, klausos procesas Nuo autoritetingo šaltinio.

Studijuoti Vedą per visą savo gyvenimą ir vykdydami visus šių šventų knygų receptus, nori pasiekti brahminus Dievas, žinodamas jį ir tarnauja jam. Impersonalistai nori beasmeninio išlaisvinimo, Moksha ar Nirvana.

Kodėl aukščiausias Varna yra toks gerbiamas

Apatinės kastos šalininkai, ypač skaityti išminties kunigus, kuriuos jie platino pasaulį. Kadangi Brahmans, pagal tekstus, šūksnį, buvo uždrausta uždirbti pragyvenimui samdomu darbu, tada žmonės atnešė juos viską, kas reikalinga, visiškai teikiant tiek provincijos, tiek drabužių.

Pagal apibrėžimą Brahmanas vadovavo gana paprastam ir asketiškam gyvenimo būdui. Pagrindinis maistas yra vegetariškas maistas, grūdai, pupelės, vaisiai, daržovės ir pieno produktai. Brahmano drabužių spalva priklausė nuo to, ką jie susideda iš jų. Sanyasi, vienuoliai, kurie atsisakė pasaulio dėvėjo apelsinų drabužių (šafranas), šeima - balta.

Visi lankomi visi žmonės Šventykla gauti Darshan - galimybę kreiptis į dievišką, garbingai apsvarstyti. Tačiau tik brahmans galėtų atlikti ritualus šventyklose, tai buvo jų išskirtinė teisė.

Taip pat paprasti žmonės galėtų sužinoti apie Vedų tekstus ir visas jomis sukauptas žinias tik iš Brahmanovo. Jie papasakojo apie dvasinį ir materialinį pasaulį, jie žinojo, kaip interpretuoti evoliucijos procesą, parodė asmenį, kuris jį paskatintų tobulumu.

ar įmanoma tapti brahmanu Šiandien?

Mūsų laikotarpiu Indijoje Konstitucija draudžiama skiltyje dėl kastos, tačiau pati sistema buvo tokia stipriai įsitvirtinusi gyventojų sąmonėje, kurią neįmanoma likviduoti. Dabar varginančio pasiskirstymo vertė šiek tiek pasikeitė, išnyko griežtos taisyklės, išliko tik tradicijos.

Jei iš pradžių brahmanas buvo nustatytas pagal savybes ir visiems, kurie jiems atitinka, pavyzdžiui, kuris Jau daugelį metų šventieji receptai buvo kruopščiai, medituoti ir užsiimantys dvasinis vystymasis, dabar šios taisyklės šiek tiek pasikeitė.

Varna sistema buvo degeneruota į kastų sistemą, o brahminai buvo nustatomi tik pagal gimimą, kuris parašė aukščiau.

Bet mūsų metu taip pat galite gauti Brahmano pavadinimą, jei sutiksite visus Raštų parašus, kuriuos nustato Brahmano taisyklės vadovas. Žinoma, Indijoje šie išankstiniai nusistatymai vis dar yra visiškai valdomi, apie kastas ir gimimą. Tokie kastai Brahmans reikalauti savo išskirtinį pranašumą ir jie niekada nepripažįsta imigrantų iš kitų klasių, lygių sau. Tačiau tai tik išankstiniai nusistatymai, kurie neranda atsakymo Raštuose.

Nieko Nereiškia gimimo ir išvaizdos ar turto. Svarbiausia yra asmens dvasiniai privalumai ir jo kokybė.

Vienas iš didelių Indijos dvasingumo šventųjų ir reformatorių, Bhaktisidhantha Sarasvati Thakur, labai uoliai kovojo ir laimėjo ginčus su vadinamuoju "Castelast Brahmanu", sulaužant pūkų ir jų argumentų dulkių, kad jie turi teisę reikalauti tik savo pozicijos pagal gimimą.

Gerbiami skaitytojai! Tikiuosi, kad šis straipsnis Šiek tiek atidarė nuostabų Vedų Indijos kultūrąIr jūs galite Išgauti kažką vertingo ir įdomaus sau.Prenumeruoti ir nepamirškite

Anotacija apie straipsnių seriją

"Parvat, į savo bout, eikite į Didžiąją įrašą. Čia jie yra Jeruzalė; Ką už rememan Mecca, už rusai - Jeruzalės, tada už parvat indai. Ir visi nuogas, tik tvarstis ant klubų, o moterys yra nuogas, tik šydas ant klubų, o kiti yra fata, ir yra daug perlų, taip Yakhontovo, taip ant apyrankių rankose ir auksinis auksas. (Jai Dievui!) Ir į vidų, į buthaną, važiuokite ant bulių, kiekvieno bulių ragai virti su variu ir ant kaklo trijų šimtų varpų ir kanopų su vario pomėgiais. Ir buliai, kuriuos jie vadina "Achche". Taigi rašė 6983 m. (1475) TVerskaya Merchant Athanasius Nikitin. Ar kažkas pasikeitė ten, trims jūroms, per pastaruosius penkis šimtus trisdešimt metų?

Brahman Varna Nehru atstovai buvo gerbiami ir gerbiami Indijos visuomenėje, tačiau kai vienintelė garsioji Javaharlal Nehru, Indira, vedusi Ferosa Gandhi, dukra nebuvo apribota visuomenės pasipiktinimui. Tašis nėra tai, kad ferzė buvo žurnalistas (taip pat, beje, labai gerai žinomas ir gerbiamas) - jis vyko nuo ugnies zoroastrų. Tokiems mezalliams, kuris gali laisvai mesti akmenis bet Indijos tradiciniame kaime.

Mes visi esame iš vaikystės, o indėnai yra nuo civilizacijos vaikystės. Iki šiol buvo daug konservuotas beveik nepakitęs. Pavyzdžiui, užsakykite įmonės įrenginio sistemą. Beje, "Varna" ("kastas") verčia nuo sanskrito kaip "spalvos". Apatinių kastų shudra - juodųjų palikuonių atstovai. Brahma, didžiausias Dievas, nuo jo Brahmanovo burnos nuo kshatriv (karių ir aukščiausio lygio pareigūnų hierarchijoje), nuo Berid - Vaishiyev (Landpashtsev) ir "apatiniai" shudrs išėjo iš šventės - Deplaque. Kojos pagal šį laiką laikoma labai "purvina" kūno vieta, nuo čia - maksimalaus pagarbos nuo induistų gestas: žemu lanku paliesti kojas. Kaip ir aš tave gerbiu tiek daug, todėl perskaičiau, kad aš netgi turiu nešvarumus nuo savo sandalų laimės. Tai, kad mes esame susipažinę su mokyklos suolaida, gali būti vadinama rusų (4 pagrindiniai dvarais), kanoniškai yra Varnar ("spalvų diferenciacija" Kūrėjo kūrėjo kūno dalių).

Tačiau, be Varna Indijos visuomenėje, yra "Jam", tai yra profesionalus ženklas. Jie egzistuoja kaip per keturias dideles Varnas. Yra Jamy vagys ir plėšikai (Callar, Korava, Maravar), dvasininkai (Dzhangam, Kruchkal, Pandaram, Pujari), dailidės, puodai, Westraners (skalbimo vyrai). Indijos Jati yra labai artima viduramžių Europos seminarams. Indijoje "Jati" taip pat paveldima, o perėjimas nuo vieno Jati į kitą yra labai sunku, kuris yra pagrįstas Indijos fantastikos ir Bolivudo ašaros plėvelės Sedavirovo sklypais.

Turiu pasakyti, kad tai yra tokia stipriai pernelyg didelė šalis. Tačiau, nesvarbu, kaip klasifikuojami, bet jūs nesilaikysite visų - tai tikrai kažkas uždrausta naudoti bet kokį draudžiamą maistą ar su Nakosyachit santuoka. Jei maisto diržai gali būti sumažintas pagal nustatytą atvejį su valymo apeigu, tada viskas yra daug svarbesnė su netinkama santuoka. Indijos nacionaliniuose Epos, Mahabharatas buvo pateiktas darbuotojų teorijos kilmės tokio kiekio. Vyrai turėtų susituokti tik savo varnos moterų, gerai arba iš karto po jos, kitaip prasidėjo problemos. Santuoka Anuloma - kai motina yra mažesnė už Tėvą į dvi Varna - išsiuntė "Sibllos" nebėra Varnine tėvo, bet Varna motinos. Jei vyras susituokė su moterimi su aukštesne Varna - Pratiloma santuoka - vaikai paprastai buvo pašalinti nuo varnarinės sistemos.Taigi atsirado žinomų nepaliestų, kurie taip pat turi didelių gradacijų, nes yra atvirkštinio priežasties poveikio santykis: kuo didesnė motinos kilmė - mažesnis nepaliestojo vaiko statusas.

"Jati" sistema yra kruopščiai saugoma kastų tarybų (Khap PACC], maišymo Varna yra nusikaltimas muitinės požiūriu ir dažnai veda į realius nusikaltimus - tuos jaunų žmonių, kurie susituokė arba tiesiog mylėjo vienas kitą, nužudymai, nepaisant to tai priklauso skirtingiems jatiems. Brahman Varna Nehru atstovai buvo gerbiami ir gerbiami Indijos visuomenėje, tačiau kai vienintelė garsioji Javaharlal Nehru, Indira, vedusi Ferosa Gandhi, dukra nebuvo apribota visuomenės pasipiktinimui.

Esmė nėra ta, kad Ferosas buvo žurnalistas (taip pat, beje, labai gerai žinomas ir gerbiamas) - jis vyko nuo zoroastrų židinių. Tokiems mezalliams, kuris gali laisvai mesti akmenis bet Indijos tradiciniame kaime.

Taigi su kastų ir Jamy realybės Indijoje, jūs turite būti laikomi rimtai. Mano draugas, pareigūnas, turintis labai sudėtingą likimą, dingo iš peržiūros srityje dvejus metus ir visai neseniai pasireiškė pats. Jis gyveno pats, savo tėvynė tarnavo, namų, kurie buvo traukiantys - taip, jis staiga ir pasilenkė į Sathu-Skutal. Budizmas rimtai gyveno - taigi toks ypatingas sprendimas. Apsilankiau Tibete, klajojau žemyn Indochka. Kalbėjo apie realijas ir peripetias su savo humoru. Bet kokiame šviežiame turistui (jis išskiriamas specifinio Indijos įdegio nebuvimas), aborigenų minios yra nedelsiant užpuolamos (ir griežtai laikantis Jati priklausomybės, įtakos sferų atskyrimas). Pusė užpuolikų vilkite jus į artimiausią "turizmo biurą". Institucijos savininkas bandys parduoti geležinkelio, autobusų ar lėktuvų bilietus į tris - penkis kartus brangiau nei jie tikrai stovi. Tada jis bus pasiūlyti suvenyrai, tada narkotikų, mergina, patys, iš Indijos galvos masažo eiga, dainuoti, dulkių ir išvados bus paprašyti jūsų už skurdą. Štai kur elgetai, moterys su vaikais, vaikais be moterų, pasvirimo, taip pat visiškai tinkamų vyrų ir gestų paaiškinti, kad jie yra alkanas. Patiekite bent vieną draugą - likusi dalis taps net erzina. Taigi jūs neturėtumėte atkreipti dėmesio į juos. Jei pradėsite paimti rankas - delnas ir frazė "bosas yra į priekį. Šilnas! ("Pavargau. Eikite!") "Pagalba. Bet kokiu būdu neįmanoma būti piktas. Stiprios elgetos emocijos reaguoja kaip piranhas apie kraują. Neišfunkcinių gidų ir daugelio peticijų pateikėjų siuntimas lengvai - ryžtingai sakė "ne!" patraukia. Anglų nepadeda - eikite į hindi: "Chil Oh!" ("Eikite!" - neutralus), bet už "Chil apie Pakistaną!" Galite ir standus. Taigi Pakistanas yra geriau jau nekalbant, net ir ekstremaliame dirginimą. Ir visai neturėtų būti sakoma "B) A!", "Abu Jab (C) A!" ("Žaizda!") - baisu už įžeidinėjimus. Nebus prisiminta, tuo mažesnis jis nėra visiškai nepaliestas - turime laiko nešioti kojas.

Beje, kalbant apie tai, smalsu fragmentas liūto gumileva "etnogenezės ir žemės biosferos" prisiminė mane.

Faktas yra tai, kad kai mūsų XX amžiuje dideli prekybos miestai pakilo, pvz., Bombėjus, ir tai yra miestas su keliais milijonais gyventojų, tada unelpendendended, kuris tik galėjo valyti gatves, būti janitoriais (jokių kitų indų indų, Pagal atskirtį nuo kastos gresia neužvaros rankose šluota), pakėlė savo darbo kainą. Ir britai ir britų gyvena ten negali net nuvalyti dulkių namuose, kitaip visi induistai turėtų paniekinti juos, galėjo ir sukilėlių. Todėl turėjau išsinuomoti tam tikrą žemiausią kastą, kuris atėjo, nuvalavo dulkes ir užėmė pusę savo vyro atlyginimų. Vėliau šie nepriimtini surengė lazdelių ir valiklių streiką visuose bombardavimu, o ne vienu sluoksniu! .. Taip, ir kaip jie ne laimėjo streiką? Geriausi teisininkai buvo su jais. Jie pasirinko talentingus berniukus iš savo kasose, išsiųstų į Angliją, Oksfordą ir Kembridžą. Tie, kurie baigėsi įstatymo fakultetai tapo advokatais, grąžino ir labai mažai gynė savo liejų interesus teismuose. Kadangi jis nėra nei paradoksalu skamba, bet ir yra mažesnės kastos narys pasirodė esąs net pelningas tam tikra prasme. Ir pajamos ir skubiai ir be konkurencijos. Taigi naujasis elgesio stereotipas buvo labai leidimas gyventi - nuo VII-VIII šimtmečių. (Kai jis buvo įdiegtas) gyveno iki XX a.

Tačiau požiūris į šaknesniųjų atstovų nuo Shudr - nepaliestas pasirodė esąs vienodai vienintelis. Viena iš ypač didelių kastų grupių Indijoje sudaro daug skirtingų endogamino išpilstytojų, vadinama bendru pavadinimu "Chamara" ("Jati Dhor", "Chamar", kameros, Mahar ir Mn. Dr Oda, batai, odos indai, diržai ir kiti amatai. Gyvi galvijai Hindus Custes yra labiausiai šventi gyvūnai, negyvi galvijai - nevykdymo. Todėl į prestižinių kastų pamokų skaičių, nuo kritutės gyvulių liekanų valymas priklauso. Kolegijai, dukterinės dietos reputacija mirė, nors jie paprastai teigia, kad neseniai paliko šią praktiką gauti didesnį statusą. Kaip, jie sugedo su tomis pačiomis klaidomis, netinka griežtai.

Šiukšlių valikliai, lupimas ir išmatos (Bhang, chondal, chjhai ir kt.) - labiausiai "defiluota" kastos grupė, įsikūrusi pačioje indų hierarchijos apačioje. "Garbers" taip pat dainuos kas nors pasiruošęs klausytis "Fecal Zhalis" dainos apie tai, kas vyksta nuo labai didelių kastų, bet tam tikru momentu jie buvo atsitiktinai apgailėtini, pavyzdžiui, neva pažvelgti į žvilgsnį. Arba net ir tyčia, jie sako, kai kurie blogai nusiuntė nepaliestus, užmaskuotas kaip Brahmanas, ir aš, jie sako, atsižvelgiant į dvasinio netinkamo pagarbos paprastumas, jis buvo suteiktas nei neatšaukiamai užblokuotas ir sugadintas jo paties karma. Jie sako, kad jie nuoširdžiai. (Grynai kaip benamiai, praeityje "dideli viršininkai, talentingi nepripažintos poetai, menininkai, aktoriai", koi nuo piktadarys nuo apačios). Be nepaliestų, vis dar yra nesuteikia ir nenuoseklūs - šis padalinys paprastai yra už gėrio ir blogio.

Manoma, kad net vėjas, kuris pakėlė nuo neteisingos pusės, desemines klubo Varnos atstovą. Netinkamas, kad būtų rodomas gatvėje tik naktį, arba, tiesiogine prasme, juda, nesulaužant nuo akies nuo žemės, nes šie neturtingi žmonės, tariamai, turi išorinę išvaizdą. Trumpai tariant, žmonija yra gana pavyko tik vienoje - patyčiose per kaimyną. Ir kaimynas, persikėlė į būtybės kiemą, yra pasirengęs tinkamai grąžinti pirmąjį dalyką.

Apskritai, Indijos turistai neturėtų slaptų ausų. Kaip ne vaikščioti naktį, pumpuojamas alkoholiu, kad nuo peties ausų. Vietiniai vagys-nesąžiningi Jali sugavo viską, kas neapgalvotų pasivaikščiojimų labai greitai ir vaisingai (už save, artimuosius, žinoma). Ne be dieviškosios priežiūros, su jais, žinoma, požiūriu. Zalonopotama Indijos "ponai Sėkmės" yra pagerbtas su savo globėju, Vorivskio bezdalį, ir jie nebus eiti į darbą, o ne didėjančia maldų ganesh, o ne subraižyti dievišką pilvą. Ypač nusikalstamos ribos GOA teritorijoje. Jei netoli Delis kaimynystėje turistai gali tikėtis policijos pareigūnų, tada į Goa valstijoje, vietinės "džiunglių įstatymai" nusveria deklaruotus teisės aktus. Kad nusikaltėlis, padarytas prieš užsienietį, jis buvo tinkamai užregistruotas į policijos atskaitomybę, būtina eiti per miltų tantalumą:

turizmas "nesupranta", liudijimas yra įrašytas į vietinius žodžius, o vertėjas ateis kažkur ", - tai yra ateiti" (bet arba laukti garantijos, ar garantijos negauna, kad jie tiksliai perdavė tiksliai Jūsų rodmenys yra ant popieriaus). Nenuostabu - turistų elgetų aborigenams (ir policija čia nėra išimtis), atrodo turtinga neatsargių kepalų, pažodžiui vaikščiojančių maišelių. Jei net baudžiamoji byla yra oficialiai priimta gamybai, ji neturi tikėtis savo faktinio atskleidimo. Šiame gyvenime bent jau.

Apie Indiją, jos praeitį ir dabartį, gali kalbėti be galo. Indijai yra knyga be galo ir pradžia, visi atveria jį savo puslapiui ir skaito, kaip tai gali. Kažkas suranda savo svajonę, kažkas - laimė, kiti keičia pasaulėžiūrą, kitą - pilietybę. Bet už ką nors, pageidautina, kad Indija išlieka amžina pasaka, visuotinės išminties ribžemiu, ramybės virš lobių kalnų Ginn kalnuose. Pavyzdžiui, manau, kad mano brangų perlas nepripažįstamu ir neliečiamumu, kur nėra turistų, klaidingų sadų ir kastų orientuotų policijos pareigūnų.

Tęsiamas

Dravidians. - Sanskrito didelės Indijos genčių grupės pavadinimas, atstovaujantis fizinei struktūrai ir kalbai, visiškai skiriasi nuo aryans-hindu RAS. Pirminių Indijos gyventojų palikuonys, stumdomi į pietus, kuris atvyko maždaug prieš 4000 metų nuo šiaurės vakarų iki aryans, Dravida buvo daugiausia dekano ir Šiaurės Indijos kalnuose. Ceilono gyventojai priklauso Dravidianui. Susijęs su Dravidam ir gyvena Bragui Bragui. Labiausiai švarus konservuotas Dravidian tipo ganytojo gentis Toda: tamsiai, beveik juodos odos spalvos, romėnų nosis, didelės juodos akys, storos juodos garbanoti plaukai, stiprus statyti. Etnologiškai Dravida yra suskirstyta į 3 grupes: mundar gentis arba Mundari, į kurią Kohl gentys arba Kolayians, pusiau šunų populiacija Chotos-Nagpur, tada iš tikrųjų Dravidian gentys ir Singaleza. Bendras dravidų skaičius apie 50 mln

Ganesh. ("Sweets viršininkas") - Siva ir Parvati sūnus, sėkmės Dievas ir verslumas, jo tėvo saldainių vadovas (retinue susideda iš mažiausių dievų). Ganesh yra pavaizduotas paauglio amžiuje su keturiomis rankomis ir galva, kaip ir dramblio galva. Tai vienintelis dievas induizme, kuris turi bagažinę vietoj nosies. Indai siekia turėti namo skulptūrinį Ganesh. Nesvarbu, ar jie prasideda be maldos Ganesh. Ir tam, kad ypač prašome Ganesh, jie subraižyti skrandį ryte.

Literatūra:

1. Kutsenkov A.A. Indijos liejimo evoliucija. M., 1983 m.
2. Bongard-Levin GM, Ilein G.F. Indija senovėje. M., 1985 m.

Papildoma informacija apie straipsnių ciklą

Kuchipuddi: šokis, kuris tapo Indijos kultūros paveldo kvintentu

Straipsnių ciklas apie Indiją "Travels" pasaulio enciklopedijos puslapiuose remia Maskvos centras Kuchipudi, kurio lyderiai yra Padma Putttu ir Aleksejus Fedorovas. Kartu su enciklopedija "Kuchipudi centras pradeda naują projektą -. Pradėjome projektą su senovės Indija, kultūra ir traukos magija, kurios visada rado atsakymą Rusijoje. Vaikų psichologai, neurologai, kalbos terapeutai ir tiesiog pažengę mokytojai jau seniai pastebėjo, kad spektaklis ir išmintingas, - klasikinio Indijos šokio metodai turi milžinišką psichofizinį poveikį.

Vadinamieji "pirštų žaidimai" prisideda prie kalbos ir vaikų intelekto plėtros. Gydytojai naudoja skubius ir išmintingus, kad paskatintų akupunktūros taškus, esančius ant rankų pirštų - ir sėkmingai gydyti kraujagyslių ligų, atkurti pacientus net po sunkiųjų smūgių. Ir indai yra šventi tikri, kad skubūs žmonės aktyvuoja "Ajna-Chakra" - "Trečioji" Shiva "akis". Kietos ponios tiki, kad Indijos šokių pamokos jiems bus grąžinta beveik prarasta elegancija ir patrauklumas. Jaunas feminas pritraukia egzotišką. Kilnojami ir linksmi optimistai gąsdina jogos asketinį darbą, tačiau šokis, priešingai, yra neatsargi. Ir suteikia kūnui ir dvasiai ne mažiau kaip jogos praktiką. Galbūt dar daugiau.

Kuchipuddi - senovės šventyklos šokio menas, gerokai praturtintas ir pakeistas dėka Weldati Chinna Satyama guru.

Werpatti Chinna Satyam gimė Kuchaletpuramo kaime 1929 m. Devynios kartos jo Braminai skirta savo gyvenimui Kuchipudi. Jis tapo legendinio Vedantamos Lakshmi Narayan shastra studentu ir sutiko su naujovių idėjomis. 18 metų amžiaus Werpatti išvyko į Pietų Indijos kultūros centrą - Madras. Kelias į pripažinimą buvo raudona ir nėra lengva, bet 1963 m. Guru įkūrė Kuchipudi dailės akademiją ir padidino daugiau nei 1000 studentų. Tarp jų yra tokie legendiniai šokėjai, pavyzdžiui, Vijantimala, Yamsti Krishnamurti, Manju Bagavi, Shobha Naida, Chemma Malini, Kamenwev ir kt.

WupPatti Chinna Satyam davė apie 3000 koncertų Indijoje ir užsienyje, sudaryta apie 180 solo šokius ir įdėti 17 šokių DRAM. Be to, jis suskaidė Kuchipudi, davė jam pažangesnę formą nepažeidžiant nesugadinto šokio grynumo.

Jogos praktikos tikslas yra asmeninis pakeitimas ir tobulinimas. Atlikėjo "KuchipudDi" užduotis nėra lengva sujungti su aukščiausių jėgų ir visatos energija, bet ir pristatyti savo auditoriją į šį dieviškąjį aktą.

Kuchipudi psichoterapinis poveikis nėra mitas. Pasinaudojant kunigystės auditorija, žmogus patiria ypatingą dvasinį augimą ir didelį sveikatos pagerėjimą. Todėl auditorijoje nėra laisvų vietų apie šokėjos padmos kalbas. Ir kiekvienas veiksmas baigiamas naujų "Kuchipudi" gerbėjų išvaizda, norintys įgyti harmoniją duše, šeimoje, artimuosius, taip pat tuo pačiu metu suvokti, kad tai yra dieviškojo dėmesio moters menas. Skeptikai gali lazingai spindėti per lūpą - sako, pasakykite savo pasakoms su gulliais kvailiais!

Jis atėjo važiuoti į klasę, pasukdami klubus - ir dėl jūsų gyvenimo sėkmės auksinėmis traškėmis pakuotėmis. Kaba yra tokia paprasta. Ir bus skeptikai yra visiškai teisus - su tokiu požiūriu, sėkmė nėra garantuojama, nes mūsų hipotetinis skeptikas matė pop šokį ir padarė, nesvarbu, kaip paradoksalu, beveik teisinga išvada. Indijos etapas ir kinas, kaip jos pasirinkimas - tai Didžiojo Mughal taisyklė, kai giliausia religinė ir etinė šokio filosofija nebuvo reikalinga prabangiuose musulmonų rūmuose, svarbiausia (kaip ir nauji rusai, " taip gražiai "). Dabar sakykite dešimt dešimties aš duosiu žodį "joga" - minimalus pusiau sneakly raukšles purkštukai - fuuu, tantra-mantra, Nudatina ... bet aš sakau "kuchipudi" - tuo pačiu, ne mažiau kaip pusiau suinteresuotas pasakys "Nuo to momento daugiau, Pliz". Taigi, kad jis yra išsamiai - tai yra guru. Ir suprasti proceso esmę, tai galima pasakyti: "Kuchipudi" yra ne tik elegantiškas įspūdingas spektaklis, kuris yra ryškus scenoje, Kuchipudi yra joga, istorija, teatras, filosofija ir kūno sveikata viename buteliuke.

Nė viena iš senovės Rytų šalių neturėjo tokio aiškiai apibrėžto viešojo padalinio kaip ir senovės Indijoje. Socialinė kilmė nustatė ne tik asmens teisių ir pareigų asortimentą, bet ir jo pobūdį. Pasak "Manu įstatymų", Indijos gyventojai buvo suskirstyti į kastas, arba Varna (tai yra, likimas, kurį lemia dievų). Kas yra didelės žmonių grupės, turinčios tam tikras teises ir įpareigojimus, perduodamus paveldėjimu. Šiandieninei pamokai apsvarstysime įvairių kastų atstovų teises ir pareigas, susipažins su seniausiomis Indijos religijomis.

Priešistorė

Indai tikėjo sielų persikėlimo (žr pamoką) ir karminio atlygio praktika už veiksmus (tai, kad naujos gimimo pobūdis ir egzistencijos ypatumai priklauso nuo veiksmų). Remiantis senovės indėnų įsitikinimais, karminio atlygio principas (Karma) nustato ne tik tas, kas jūs gimėte būsimame gyvenime (asmeniui ar gyvūnui), bet ir viešosios hierarchijos vietoje.

Renginiai / dalyviai

Indijoje buvo keturi Varna (dvarai):

• brahmans (kunigai),
• kshatriya (kariai ir karaliai),
• vaishi (ūkininkai),
• studrai (tarnai).

Brahminai, pasak indėnų atstovavimo, atsirado iš Brahmos, Ksatriya - nuo Brahmos, Vaishi rankų - nuo klubų, ir shudra - nuo kojų. Ksatriya buvo laikoma savo senovės karalių ir herojų protėviais, pavyzdžiui, Indijos epo "Ramayana" Rama - herojus.

Trys gyvenimo laikotarpiai Brahman:

• mokinys,
• sukurti šeimą
• pagalba.

Išvada

Indijoje buvo griežta hierarchinė sistema, ryšiai tarp įvairių kastų atstovų apsiribojo griežtomis taisyklėmis. Nauja idėjos pasirodė naujos religijos - budizmo sistemą. Nepaisant kastų sistemos destruktyvumo Indijoje, Buda mokė asmens asmeninius privalumus svarbesnius už kilmę.

Asmens Indijos visuomenėje padėtis turi religinį paaiškinimą. Šventosiose gilios senovės knygose (Ve-Dah), žmonių pasiskirstymas į kastą buvo laikomas pradiniu ir įsisteigęs. Buvo teigiama, kad pirmieji Brahmans (1 pav.) Išėjo iš Aukščiausiojo Brahmos Dievo burnos, ir tik jie gali atpažinti savo valią ir paveikti jį į tai, būtina žmonėms. Brahman nužudymas buvo laikomas dideliu pasirengimu už bet kurio kito asmens nužudymą.

Fig. 1. Brahminai ()

Kshatriya (kariai ir karaliai), savo ruožtu, kilo iš Brahmos Dievo rankų, todėl jiems būdingas galia ir tvirtovė. Tsari Indijos valstybės priklausė šiai kastai, Ksatriya stovėjo prie valstybės administracijos vadovo, jie kontroliavo kariuomenę, jie turėjo daugumą karinės gamybos. Žmonės iš kastų karių tikėjo, kad jų protėviai buvo senovės karaliai ir herojai, pvz., Rėmas.

Vaishi (2 pav.) Buvo suformuoti iš Brahmos šlaunų, todėl jie gavo naudą ir turtą. Tai buvo daugybė kastų. Indiečių-Vaisiyev pozicija buvo labai skirtinga: turtingi prekybininkai ir amatininkai, visas miesto patarimas yra neabejotinas, tačiau buvo susijęs su dominuojančiais visuomenės sluoksniais. Kai kurie Vaisia \u200b\u200bnet užėmė vietą viešoje tarnyboje. Bet didžioji dalis Wai-Sishe buvo stumiama iš viešųjų reikalų ir buvo užsiėmęs žemės ūkio ir amatų, virto dideliais mokesčių mokėtojais. Tiesą sakant, vagys, dvasinis ir pasaulietiškas nuleidimas pažvelgė į šios kastos žmones.

"Citas Shudra" buvo paprašyta nuo paklodė žemės, taip pat nuo imigrantų, kurie bėgo nuo rūšies ir genties. Jie buvo laikomi mažiausio užsakymo žmonėmis, kurie išėjo iš balio kojų kojų ir todėl pasmerkė į siaubą dulkėse. Todėl jie skirti padėti ir paklusnumui. Jie nebuvo leista į bendruomenes, pašalintas iš bet kokių pranešimų klasių. Net kai kurie religiniai ritualai jiems jų neatitiko. Jie taip pat uždraudė Vedų tyrimą. Paprastai bausmė už SMDR paprastai buvo mažesnė už tuos pačius veiksmus, padarytus prieš Brahmanovą, Kshatriyiv \u200b\u200bir Vaisiyev. Tuo pačiu metu Studras vis dar išlaikė laisvų žmonių padėtį ir nebuvo vergai.

Mažiausiame senovės Indijos visuomenės etape yra unelpended (Paria) ir vergai. "Faris" buvo suteiktos žuvų, medžioklės, prekybos mėsos ir gyvūnų nužudymo klases, odos perdirbimas ir kt. Nepakanka netgi neleido šuliniams, nes jie galėjo būti išaiškinti švarų vandeniu. Jie sako, kad kai du kilnūs moterys nuėjo ir netyčia pamatė nepaliestus, jie iš karto sugrįžo, paraudo savo akis, valo nuo kvadrato. Tačiau vis dar išliko laisvas, o vergai net neturėjo teisės į jų tapatybę.

Šių teisinių normų kūrėjai buvo Brahmanas - kunigai. Jie buvo specialioje padėtyje. Nė vienoje senovės Rytų šalyje, kunigystė pasiekė tokią privilegijuotą poziciją kaip DIA. Jie buvo Dievų, vadovaujamų Aukščiausiojo Brahma, tarnai, ir valstybinė religija buvo vadinama brahmanizmu . Brahmino gyvenimas buvo suskirstytas į tris laikotarpius: mokymą, šeimą, atsiskyrę. Kunigai turėjo žinoti su tuo, kokiais žodžiais kreipkitės į dievus, nei juos maitinti ir kaip šlovinti. Šis brahmanas tyrinėjo kruopščiai ir ilgai. Nuo metų amžiaus prasidėjo studijų laikotarpis. Kai berniukas buvo įvykdytas šešiolika metų, tėvai pateikė kaip dovaną karvei mokytojui, o sūnus buvo rastas nuotakoje. Po Brahman sužinojo ir gavo šeimą, jis pats galėjo įsiminti į studentų namus, atnešti aukų Dievams už save ir kitiems. Senatvėje Brahmanas galėtų tapti atsiskyrimu. Jis atsisakė gyvenimo gyvenimo ir bendraujant su žmonėmis už dvasinės taikos pasiekimą. Jie tikėjo, kad miltai ir trūkumas padėtų išlaisvinti nuo begalinės atkūrimo grandinės.

Apie 500 g. Bc e. Šiaurės rytuose Chagadha karalystė kilo Ganga slėnyje. Ten gyveno Sage Siddhartha Gautama dėl Budos pro-sluoksnių (3 pav.). Jis mokė, kad asmuo yra susijęs su visomis gyvomis būtybėmis, todėl neįmanoma pakenkti nė vienam iš jų: "Jei net nežudysite muses, tada po mirties jūs tapsite tobulesniu asmeniu ir kas išeina kitaip po mirties tampa gyvūnais. " Asmens veiksmai turi įtakos aplinkybėms, kuriomis jis bus atgaivintas kitame gyvenime. Tinkamas asmuo, einantis per reinkarnacijas, pasiekia tobulumą.

Fig. 3. Siddhartha Gautama ()

Daugelis indėnų mano, kad miršta, Buda tapo pagrindine iš Bo-Gov. Jo mokymas (budizmas) plačiai paplito Indijoje. Ši religija neatpažįsta nerealių ribų tarp kasų ir mano, kad visi žmonės yra broliai, net jei jie tiki skirtingais dievais.

Bibliografija

1. A.A. Vigazin, g.i. Goderis, I.S. Svencisky. Senovės pasaulio istorija. 5 laipsnis.: Apšvietimas, 2006 m.
2. Nemirovsky A.I. Skaitymo knyga dėl senovės pasaulio istorijos. - m.: Apšvietimas, 1991 m.

1. Religmir.narod.ru ()
2. Bharatiya.ru ()

Namų darbai

1. Kokios yra Brahmanso atsakomybė ir teisės senovės Indijos visuomenėje?
2. Koks likimas laukė berniuko šeimos gimimo?
3. Kas yra Parija, kokia kasta jie priklauso?
4. Atstovai, kurių kastas gali pasiekti išlaisvinimą nuo begalinės reagavimo į atgimimą?
5. Kaip žmogaus kilmė paveikė savo likimą Budos mokymams?