Lee faktiškai legendinis mylimasis Tristanas ir Isolde. Isoldanas ir Tristanas: graži istorija apie amžinąją meilę

Tristan. — pagrindinis veikėjas Terestanas ir Isolde, karaliaus Rivalienos sūnus (kai kurių Meliakų, Kalenagres) ir Princess Blanchefler (Beliabell, Blanchebil). T. T. miršta kovojant su priešu, o motina yra gimimo torps. Miršta, ji prašo paskambinti naujagimio "Tristan" iš Prancūzijos Triste, tai yra "liūdna", ir suvokiama, ir jis gimė liūdesiu ir liūdesiu. Vieną dieną aš einu į Norvegijos laivą ir pradeda žaisti šachmatais su prekybininkais. Faksavimo žaidimas, T. nepastebi, kaip laivas burės, T. taip pasirodo būti nelaisvėje. Prekybininkai ketina jį parduoti, ir iki laiko, jie mėgsta juos kaip vertėjas, kaip navigatorius. Laivas patenka į baisią audrą. Jis trunka visą savaitę. Audra pasibaigia, o prekybininkai sodinami T. nepažįstamoje saloje. Ši sala kelia karaliaus ženklo nuosavybę, jo brolis motina T.

Palaipsniui paaiškėja, kad jis yra karaliaus sūnėnas. Karalius myli jį kaip savo sūnų, o baronai tai yra nepatenkinti. Vieną kartą ant kukurūzų, kur yra laikomasi ženklo, milžiniškas moroholt ataka, reikalaujant metinio Dani. T. - vienintelis, kuris išsprendžia kovoti su morhorold. Didžiosios Mūšio T. laimi milžinišką, bet jis išlieka gabalas iš Morkolto motinos, įmirkyti su nuodinga kompozicija. Niekas negali išgydyti T. tada pažymėkite užsakymus įdėti jį į valtį be linksmų ir plaukti ir įdėti į bangų valią. Laivo lazdelės į Airiją. T. T. išgydo mergaitę su auksiniais plaukais (kai kuriose versijose - jos motina).

Vieną dieną karaliaus ženklas mato, kaip du kregždės su aukso plaukais snapu skristi danguje. Jis sako, kad susituokia su tokiais plaukais. Niekas nežino, kur gali būti tokia mergina. T. prisimena, kad aš tai mačiau Airijoje ir sukėlė jį į prekės ženklo kampą. T. važiuoja Airijoje ir stebi savo dėdę. Vėlesnėse versijose, turnyras apibūdina karaliaus Artūro riterius, dėl kurių T. taip gerai kovojo, kad Airijos karalius yra Isoldo tėvas - jis pakvietė jį paprašyti viską, ko nori.

T. yra giliai folkloro originalai. Jis yra susijęs su Celtic Drestan (Drustan), todėl jo vardo etimologija iš žodžio Triste yra tik viduramžių sąmonės noras suvokti nepažįstamą pavadinimą kaip draugą. T. Atspėk nuostabaus herojaus savybes: jis vieni kovoja su milžinu, beveik drakonas (ne atsitiktinai, duoklė, kad morhorhat klausia, yra labiau tinka Dani gyvatė), pagal kai kurių versijų, kovoja Airijoje su a drakonas, už kurį karalius ir siūlo jį pasirinkti atlygį. Mirties T. kelionė yra susijusi su atitinkamais laidojimo apeigomis, o buvimas Airijos saloje gali būti susijęs su karalystės gyvenimu ir, atitinkamai su nuotakos grobiu Kitas pasaulis, kad žemiškam asmeniui visada baigiasi blogai. T. - sūnaus sūnaus ženklas, kad dar kartą kalbama apie senovės nepalankių santykių elementą (tas pats pasakytina apie bandymą vykti keršto dėdei, apie T. ir Caerdin - jo žmonos brolio santykius).

Tuo pačiu metu, T. visose sklypo versijose - Teisingumo Teismo riteris. Jo pusiau magiški gebėjimai paaiškinami ne nuostabi kilme, bet neįprastai geras išsilavinimas ir švietimą. Jis yra karys, muzikantas, poetas, medžiotojas, navigatorius, puikiai valdo "šeimos menus" ir daugelį kalbų. Be to, jis yra nusimanęs žolelių savybėmis, gali paruošti šlifavimo ir infuzijų, keičiant ne tik odos spalvą, bet ir veido savybes. Jis vaidina didelę šachmatą. T. Visos versijos - asmuo, kuris yra smulkiai jaučiantis ir patyrė savo pozicijos dvilypumu: Meilė į Isoldą kovoja savo sieloje su meile (ir vasalu) į dėdę. Kalbant apie riteriaus romano herojus, meilė T. reiškia gyvenimo strypą. Ji yra tragiška, bet ji apibrėžia savo gyvenimą. Meilės gėrimas, girtas T. ir tapo tolesnių įvykių šaltiniu, yra susijęs su folkloro ir mitologine meilės idėja kaip ragana. Skirtingos sklypo versijos skirtingai lemia meilės gėrimo vaidmenį. Taigi, Tom romane, gėrimo trukmė nėra ribota, o pajamų romane - yra ribotas iki trejų metų, bet po to T. ir toliau mylėti. Vėlyvos versijos, kaip jau minėta, siekia šiek tiek sumažinti gėrimų vaidmenį: jų autoriai pabrėžia, kad meilė isoldei pasirodo T. net prieš plaukimą. Meilės gėrimas tampa didvyriškos meilės simboliu ir tarnauja kaip tam tikras pasiteisinimas dėl neteisėtų santykių.

Šio mito istorijos kilmė yra prarasta šimtmečių gelmėse ir juos labai sunku rasti. Laikui bėgant Tristano legenda tapo viena iš labiausiai paplitusių poetinių legendų viduramžių Europa. Britų salose, Prancūzijoje, Vokietijoje, Ispanijoje, Norvegijoje, Danijoje ir Italijoje, jis tapo įkvėpimo šaltiniu istorijų ir riterių romanų autoriams. Xi-Xiii šimtmečius. Šios legendos buvo daug literatūros versijos. Jie tapo neatsiejama riterių kūrybiškumo dalimi ir "Troubagerov", kuris tuo metu giedojo didelę romantišką meilę. Viena Tristano legendos versija praleido kitą, trečiąjį; Kiekvienas vėlesnis išplėtė pagrindinį sklypą, pridedant naujų dalių ir smūgių; Kai kurie iš jų tapo nepriklausomi literatūros darbaiAtstovauja autentiškus meno kūrinius.
Iš pirmo žvilgsnio, visais šiais darbais, pagrindinis dėmesys pritraukiamas į centrinę temą tragiška meilė ir didvyrių likimas. Tačiau šioje srityje kitas, lygiagrečiai sklypas yra daug svarbesnis, yra tam tikra intyminė legendos širdis. Tai yra bebaimis riterio kelias, per daug pavojų ir kova, kuri nusprendė suprasti savo egzistavimo prasmę. Laimėję pergales visuose tyrimuose, kurie liko priešais jį, jis tampa holistiniu, neatsiejama asmeniu ir visais atžvilgiais pasiekia viršūnes: nuo tobulumo mūšyje iki gebėjimo į didelę nemirtingą meilę.
Romantiškos meilės kultas moterims ir jos rightly garbinimui, barded, minstelams ir neramumui, turėjo gilų simboliką. Ladijos ministerija taip pat reiškė savo nemirtingos sielos ministeriją, padidėjusią garbės, lojalumo ir teisingumo idealumą.
Mes patenkiname tą pačią idėją kitose mituose, kurių kilmė taip pat nėra lengva, kaip Tristano mito kilmė, pavyzdžiui, sagoje apie karaliaus artūrą ir Graiško paiešką ir graikų mitą apie skonį kad minotauras laimėjo dėka savo širdies moterų meilės - ariadnes. Lyginant šių dviejų mitų simboliką su simboliais, rastais tristano legendoje, matome, kad jie yra panašūs. Be to, mes matome, kaip pagrindinis scenos linijos Šis panašumas tampa vis akivaizdesnis.
Mūsų mokslinių tyrimų darbe sunku, kad šiuose mituose, istorijos elementai, mitas, legendos, vietinės ir visuotinės folkloro yra stebėtinai susipynęs, sukuriant įdomius, bet labai sudėtingus darbus, kuriuose sunku susidoroti su pirmuoju žvilgsniu.
Kai kurie rodo, kad Tristano mitas datuojamas į keltus, nes jis atspindi stebuklingus senovės įsitikinimų elementus, susijusius su ankstesniu laikotarpiu nei XII a. Kiti, nuoroda į simbolių santykius, rodo, kad raktas į supratimą mitas turėtų būti ieškoma astrologijoje. Trečiasis Žiūrėkite tam tikrą "Mėnulio dievybę" Tristanoje, o ketvirta mano, kad jo gyvenimo istorija simbolizuoja saulės kelią.
Yra tų, kurie pabrėžia tik psichologiniam pasakojimo turiniui Žmogaus dramaherojai gyvena. Paradoksalu pasirodo tai, kad nepaisant eros, kurioje ši istorija atsiranda literatūroje, jos herojai neturi jokių religinių jausmų, sako, atgailauti dėl savo elgesio; Be to, mėgėjams jaučiasi švarus ir nekaltas ir netgi pagal Dievo ir gamtos globos. Šio mito įvykiuose yra kažkas keista ir paslaptinga, pasitraukiant savo herojus už "gero" ir "blogio". Kai kurie mokslininkai taip pat nurodo galimą rytų kilmė Kai kurie epizodai arba visas darbas. Jų nuomone, ši istorija buvo atidėta iš rytų į vakarų arabų, kurie buvo įsikūrę Iberijos pusiasalyje.
Kiti mokslininkai pabrėžia tai, kad ši legenda skirtingomis versijomis pakartotinai pakartojo visoje Atlanto vandenyno pakrantėje; Ji siūlo jiems idėją, kad jos kilmė patenka į istorijos gelmes, į Ario-Atlantam, gyveno ilgai prieš keltus. Įdomu tai, kad nepriklausomai nuo hipotezių apie mito kilmę ir istoriją apie Tristaną, beveik visi mokslininkai pateikia išvadą apie bendrą įkvėpimo šaltinį, vieną pradinį egzistavimą senovės legenda. Būtent ji buvo pagrindas visiems savo daugelio vėliau galimybių ir riterių romanų apie Tristaną. Kiekviena iš šių variantų daugiau ar mažiau tiksliai atspindi individualią informaciją ir niuansus pradinės istorijos.

Sklypas. \\ T

Mes bandėme apsvarstyti visas gerai žinomas mito versijas apie Tristaną ir, analizuojant juos, nustatyti pagrindinę istoriją. Nors tai neatitinka visų detalių su garsaus "Richard Wagner" darbu, tai padeda geriau suprasti daugybę simbolių, kurie rodomi sklypo sistemoje, reikšmę.

Tristanas yra jaunas princas, gyvenantis savo dėdės teisme, karaliaus kukurūzų ženklo. Siaubingame mūšyje jis nugalėjo airių mostą, kuris kasmet turėjo 100 mergaičių suteikti 100 mergaičių. Tačiau jis pats mirtinai sužeistas nuodingomis rodykle. Tristanas palieka kiemą ir be linksmų, burės ir vairo, atsižvelgiant tik į savo lirą, plūdes ant valties. Tai stebuklingai pasiekia Airijos krantus, kur jis atitinka aukso plaukų osciliškumą, kuris valdo magijos ir gijimo paveldėtą iš motinos. Ji dvejoja savo žaizdą. Tristanas suteikia sau tokį tantrix natūra, bet morolto nugalėtojas išsiaiškins juo, lyginant Jar ant tristaus kardu su metaliniu fragmentu, kurį ji pašalino iš mirusiojo maltte kaukolės.
Grįžęs į Karaliaus teismą, Markas Tristan yra pavesta ypač svarbi misija: ant aukso plaukai, nupjauti nuryti, surasti moterį, kuri norėtų tuoktis savo dėdė. Tristanas mokosi aukso plaukų. Po įvairių išnaudojimo, vertas susižavėjimo, - kaip, pavyzdžiui, laimėti mūšį su baisiu snaiperiu, kuris sugriovė Airiją ir kruopščiai, net ant labiausiai drąsių riterių, - jis užkariauja nuostabią ponia už savo dėdė.
Kelyje nuo Airijos, Cornwell Maulus yra atsitiktinai paini magijos gėrimai, kurie su juo atnešė princesę. "Isolde" pažeidimas siūlo "Tristan" gėrimą, mirtį, bet dėl \u200b\u200btarnaitė, o ne nuodų, jie abu geria stebuklingą meilės balzamą, kuri jungia jauna pora didelį nemirtingą jausmą ir neįveikiamą aistrą.
Vestuvių dieną ir prekės ženklo metodų. Tačiau jauna karalienė ir Tristanas, suplyšęs nuo širdies kankinimo ir trokšta vieni su kitais, tęskite savo karštą meilę, kol karalius juos atskleidžia. Be to, kiekviena Legenda apie Tristaną siūlo savo sumišimą apie šią istoriją.
Pasak vienos iš versijų, tam tikras karaliaus prekės ženklo riteris sukelia mirtiną žaizdą į Tristaną, po kurio herojus yra pašalinamas į bendrosios pilies krūtinę, laukdamas mirties ar išvaizdos, kuri galėtų ją dar kartą pasilikti. Ir iš tiesų, Isolde plaukioja valtis. Tačiau ji vykdo karaliaus ženklą ir jo riterius. Atjungimas yra kruvinas: viskas, išskyrus ženklo karalių, tylus dramos liudytojas. Sakydamas atsisveikinimas į gyvenimą, Tristaną ir Isolde dainuoja Didžiosios nemirtingos meilės himną, prasiskverbė į didelį jausmą, triumfą per mirtį ir paaiškėjo stipresnis skausmas Ir kančia.
Pagal kitą versiją, iškart po išdavystės poveikio, karaliaus ženklas yra išsiųstas mėgėjams. Jie paslėpti miškuose (arba miško grotoje), kur jie gyvena vienatvėje. Vieną dieną ženklas suranda juos miegoti ir mato, kad tarp jų yra tristano kardas kaip grynumo, nekaltumo ir skaistumo simbolis. Karalius atleidžia savo sutuoktiniui ir perima ją su juo. Tristanas siunčia save į armoriją, kur jis susituokia su vietos kunigaikščio dukterį - Isolda Belorruk. Bet jos buvęs atmintis didi meilė Neleidžia Tristanui mylėti savo sutuoktiniui, nei net nelieskite jos.
Jūsų draugo apsauga, kai Tristanas pasirodo mirtinai sužeistas. Jis siunčia draugus ieškant Isoldos Zolotovolosoy - vienintelis, kuris gali išgydyti jį. Baltas plaukti laive, kuris buvo išsiųstas ieškoti Isolde, turėjo reikšti, kad jis buvo rastas ir juodas - tai nebuvo įmanoma rasti. Laivas, grįžęs iš kelionės, pasirodo horizonte pagal baltą burę, bet Tristano sutuoktinis, Isolde Belorukas, pavydo atakoje, sako savo vyrui, kad burė yra juoda. Taip miršta. paskutinė viltis Tristan, ir su savo gyvenimu palieka savo kūną. Pasirodo IZOLD Zolotovolop, bet vėlai. Matydamas savo mylimą mirusį, ji yra šalia jo ir miršta.

Simboliai: vardai ir charakteristikos

Tristanas (kartais Tristramas, tristant) yra keltų kilmės pavadinimas. "Tristan" arba "Sistan" yra mažėjanti droselio (ar draugo) pavadinimo forma, kurią VII-IX šimtmečio metu buvo vežami kai kurie piktogramų karaliai. Šis pavadinimas yra susijęs su žodžiu "Tristeza", ty liūdesys ir užuomina tuo, kad jo motina mirė gimdyme, netrukus po jo tėvo mirties. Tristanas buvo Rivalenos sūnus, Lonie karalius (Loonosa) ir Blanchefor, seserys Markas Kornwell.
Tristanas yra "herojus, kurie neturi vienodos, karalystės pasididžiavimo ir šlovės prieglobsčio". Pavadinimas "Tantrics" Tristanas turi kiekvieną kartą, patekdami į Airiją: kada pirmą kartą kovoja su Maltte, jis gauna mirtiną žaizdą ir yra suteikta likimo malonei valtyje be linksmų, burės ir vairo ir kai jis ateina Grįžti į "Isolda-Issa" ranką ir perkelti jį į savo dėdės prekės ženklą. Šiuo atveju šis pavadinimas yra ypatinga reikšmė.
Tai simbolinė ne tik, kad pavadinimai keičiami vietose, bet ir kokie pakeitimai gyvenimo vertės Tristanas. Jis nustoja būti riteriu be baimės ir paniekos ir tampa kaip žmogus, kuris yra apsėstas meilės kaklaraiščiu, vedančiu mirtį ir nebegali kontroliuoti. Jis nebėra bebaimis riteris, bet silpnas žmogusViena vertus, atsižvelgiant į ISE mago pagalbos, kita vertus, apgaudinėja savo meilę ir pasitikėjimą, ketinate perduoti jį su kitu žmogumi.
Isaout (valgyti, Isatouth, Isolt, Isolde, Isotta) - Kitas keltų vardas, galbūt kylančias į Keltų žodį "Essail", žyminčiais egles arba Vokietijos pavadinimus Ishild ir Isvald.
Mario Roso De Moon savo studijose eina dar toliau ir prisijungia prie tokių pavadinimų, kaip Izabelio, Isida, Elsa, Eliza, Isida, Isida Abel, pasviręs į tai, kad mūsų herojė simbolizuoja šventą ISIDES įvaizdį. Siela, kuri suteikia visą gyvenimą. Isolde - karalienės Airijos ir Maltte dukterės dukra (kitoms versijoms - jo nuotaka ar sesuo). Ji yra magas, kuris valdo stebuklingą gijimo meną ir primena varis nuo Casono ir argonautų mito, taip pat ariadna nuo mito apie bičių.
Isolde Belorukas - dukra Howell, karalius ar kunigaikštis Armorika arba žemai Britanija. Šis simbolis dauguma autorių laiko vėliau; Labiausiai tikėtina, kad jis buvo paprasčiausiai pridedamas prie pirminės mito siužeto.
Moroltas (Marchhalt, Morkotas, Argoldo, Morloto, Mortaldo) - Airijos karaliaus ženklas, milžiniško augimo vyras, kasmet eina į Cornwell vartoti duoklę iki 100 merginų. Vagner versijoje Mofor Mall - jaunikis, kuris mirė dvikovoje su Tristanu; Jo kūnas buvo išmestas į negyvenamąją salą, o galva pakabinta Airijos žemėse.
"MAZ" "Celtic" reiškia "jūra", bet taip pat "didelė", "didelis". Tai garsiausias monstras, kuris turėjo nugalėti ne tik Tristaną, bet ir graikų mitą, simbolizuojančią seną senąjį, kuris suteikė save ir miršta žmonijoje. Jis priešinasi jaunimo herojaus galia, gebėjimas padaryti puikius pasiūlymus, dirbti stebuklus ir sukelti naują Dala.
Pažymėti (Marosas, Markas, Marco, Mars, Marez) - karalius Cornwell, dėdė Tristanas ir sutuoktinis Izia. Pasak Roso de Moon, jis simbolizuoja karmą arba likimo įstatymą. Jis vienišas išgyvena po dramatiškos sankryžos. Bet visi mano įvykiai yra išsklaidyti aplink jį, jis yra tas, kuris sukelia visas šios dramos pasekmes, kuri yra žinoma mums.
Brangwain (Bangelas, Brenkgan, Brenken, Branzanas) - tikinčioji ISE tarnaitė, kuri įvairiose versijose, tyčia ar netyčia keičia gėrimus, skirtus Tribanui ir daugiau nei vieta. Vagnerio darbe "Bangweene" prašoma pateikti "Tristan" ir yra magiško gėrimo, mirties dėka, bet tai nėra nuo baimės, ji nesuteikia jiems magiško gėrimo, kuris sukelia meilę. Pasak kai kurių šaltinių, "Bangwain" pakeičia vestuvių lovos runkelius su ženklu paslėpti jo ponia kaltę ..

Simboliniai epizodai

Legendoje apie Tristan, galite rasti daug sutapimų su mitą apie skonį ir minotaurą. Kaip ir Teskey, Tristanas privalo nugalėti monstrą - milžinišką maltą, reikalaujantį duoklę jaunų gražių tarnaitės ar drakono, ištuštinant Airijos žemę. Kai kuriuose įgyvendinimo variantuose, mitas, milžiniškas mo-rovelly ir drakonas aiškiai skiriasi ir yra skirtingi simboliai, kitiems jie yra prijungti viename baisiame tvarinyje.
Pasivaikščiojimas į Tereuso pėdomis, Tristan Runs, bet ne pats: Tesheus suteikia Ariadna Dionisui ir Tristanas suteikia iš savo dėdės, prekės ženklo karalius.
Pasibaigus pasakojimo pabaigoje laivas pagal baltą burę reiškia teaso (ar jo tėvo Egea mirties) grąžinimą ir ISE grįžimą, o juoda - mirtis abu mėgėjams. Kartais tai sako ne apie plaukiojimą, bet apie specialią vėliavą: Wagnerio darbe, valtis Isolde artėja prie kranto su vėliava ant stiebo, išreiškiant "šviesos džiaugsmą, šviesiau nuo labai šviesos ..."

Sklypai iš karaliaus artūro legendos

Vienu metu Wagner nustebino suvienyti Tristano ir Parsfhalos istorijas: "Aš jau padarė trijų veiksmų, kuriuose aš ketinu visiškai naudoti visą" Tristan "sklypą, eskizą. Galiausiai aš įvediau epizodą, kuris vėliau kerta Išeiti: Parsifal apsilanko miršta Tristan, vyksta ieškant Grail. Mirtini sužeista Tristanas, vis dar kovoja ir neišskiria dvasios, nors jo valanda jau buvo pažeista, man buvo identifikuota mano sieloje su Amaguu, simboliu iš istorijos kapinės ... "
Amfortas - karalius, Grail valdytojas - buvo sužeistas magišku ietimi, sužavėjo vieną iš garsiausių juodųjų magų ir nuteista didelėms kančioms: kaip raganavos, jo žaizda niekada neišgydo. Kažkas panašaus į tai atsitinka su Tristanu, kuris yra du kartus (ir net tris kartus) mirties žaizdos yra taikomos; Tik jie gali juos išgydyti. "Magic" ir "Witchcraft" veiksnys yra neginčijamas: "Tristan" sužeidžia moroltas ar drakonas, ir tik smeliumiškumas priklauso magic Art.gali prieštarauti žalingam sužalojimui. Žaizdų patikimumas praranda savo gertiški riterių savybes ir virsta tantrixu, nes jis tampa raganos auka, juoda magija, ir tik išmintinga tepinėtų žino, ką jums reikia padaryti, kad pašalintumėte baisius burtus, kurie turi mirtį. Netikėtas posūkis sklype primena kai legendų fragmentus apie senovės Atlantis. Matydamas jo miršta meilužis, lydymas atneša paskutinę auką, daro paskutinį didelį gijimą. Ji nebėra ieško priemonių, galinčių grįžti į Tristaną, bet pasirenka mirties kelią kaip vienintelis būdas išsaugoti ir transformaciją.
Yra dar vienas panašumas su legendų sklypu apie karaliaus Arturas: Mark randa mėgėjams miega dažniau, su kardu, tarp jų. Karalius Artūras stebėjo tą pačią sceną, kai jis rado Gienevra ir Lancelotą, kuris pabėgo į mišką, nebegalėjo paslėpti savo meilės vieni iš kitų. Be to, galionijos ir Portugalijos eilėraščių rinkinyje pažymima, kad Tristan ir Iaza gyveno pilyje, kuri buvo suteikta Lancelot. Tuomet Tristan nusprendžia dalyvauti keliuose kapinės ir, vyksta keliu, pagal tradiciją, kurią jauni žmonės, kurie ieškojo nuotykių, pasiimkite su jais "Knight" romanuose aprašytą "Green" ekraną to laiko. Taigi pavadinimai, kuriuos jis buvo priskirtas: žalios kardo riteris arba žalios spalvos skydo riteris. Tristano mirtis skirtinguose autoriuose yra aprašyta įvairiais būdais. Yra epizodas su buriais. Yra galimybė, pagal kurią Tristanas sužeista karaliaus ženklo ar vieno iš teismo riterių, surasti jį su Isa rūmų soduose. Yra ir kitų versijų, įskaitant garsus variantas Wagner. Bet dažniausiai tai yra ženklas, kuris išspręstų mirtiną apsinuodijtą kardą ar ietį, išsiųstą į Morganą, konkrečiai rankoje sunaikinti riterį.

Klausimas apie narkotikus

Palikdami be diskusijų meilės gėrimo sklypas, kuris Airijos karalienė parengė savo dukters vestuves ir klaidą, nes jis gėrė jį ir Isoldą, ieško šios istorijos paaiškinimų.
Suprasti vertę graikų mitas Apie Tesse ir Legends apie Tristaną, galite taikyti tuos pačius simbolinius raktus.
Pasak vieno iš šių metodų, Tristanas simbolizuoja asmenį, o ISO yra jo siela. Tada tai yra gana natūralu, kad jie buvo suvienyti į Uzami meilę, kol jie gėrė narkotikų. Bet gyvenime dažnai atsitinka, kad skirtingos aplinkybės gali priversti asmenį pamiršti apie savo sielą, paneigti savo egzistavimą arba tiesiog nustoti skaityti su savo poreikiais ir patirtimi. Dėl to "susvetimėjimas" įvyksta vienas nuo kito, nes abi šalys kenčia. Bet siela niekada nepasiduoda. "Izel" mėgsta mirtį savo mylimam, manydami, kad geriau mirti, nei gyventi atskyrimui: ji siūlo Tristaną gerti tariamai gerti susitaikymą, kuris iš tikrųjų pasirodo esąs nuodingas, ty gėrimas, vedantis į mirtį. Bet gal tai nebuvo vienintelis sprendimasGal ne tik mirtis sugeba suderinti asmenį su savo siela? Yra laiminga klaida: gėrimai pakeičiami ir geria narkotikų meilę. Jie vėl kartu jie suderino didžioji galia meilė. Ne norint mirti, bet norint gyventi ir kartu įveikti visus gyvybinius sunkumus. Čia mes laikome sklypą filosofiniu požiūriu. Dėl daug dėmesio į šį mitą galima taikyti didžiojo Platono filosofinius vaizdus.
Tristanas yra žmogus, nukryžiuotas nuo dvasios jausmų ir pasaulio pasaulio, tarp žemiškojo gyvenimo malonumų ir amžinojo grožio naštos iki amžinojo dangiškoji meilėkuris gali būti pasiektas tik per savo asmenybės šešėlių pusių mirtį tik per dominavimą.
Tristanas niekada nesijaučia kaltu dėl savo meilės, bet jis jaučiasi kaltu dėl Gordo nuodėmės, kuris stebina savo širdį: vietoj kovos už savo nemirtingumą, jis yra prastesnis už troškulį galios ir žemiškos šlovės troškimui. Ir jei tai jums reikia duoti savo sielai, jis, žinoma, paaukokite jį be dvejonių - taip Tristano aukos Isolde, leidžiant jai susituokti su prekės ženklu.
Tristanas įgyja nemirtingumą tik už kainą savo mirtįTai tampa išpirkimu už jį, išlaisvinimą nuo visų žemiškųjų gyvenimo nešvarumų. Nuo to momento, jo atgimimas prasideda, jo galutinis ir lemiamas perėjimas nuo šešėlių karalystės ir skausmo šviesos ir laimės karalystės. Mirtis nugalėjo nemirtingumu. "Troubadour" daina yra prastesnė už prisikėlimo giesmę, Lyra ir Rosa meilė virsta šviečiančiu gyvenimo ir mirties kardu. Tristanas suranda savo gresą.
Šioje istorijoje buvo atsispindi Didžioji dvynių sielų doktrina, nes mūsų herojai palaipsniui pasiekia tobulumą gerokai viršijant įprastą žemišką aistrą. Jų meilė tampa visapusišku tarpusavio supratimu, giliai susijungimo vieni su kitais, į mistinę sielų vienybę, dėka kiekviena iš jų tampa neatskiriama kitų dalimi.

Vietoj įkalinimo

Šioje istorijoje daug simbolių ir simbolinių raktų yra susipynę. Tristanas personina visą žmoniją - jauną ir herojišką dvasią, galinti kovoti, mylėti ir suprasti grožį. Iš "Isa Wise" yra rūpestingo "Guardian" žmonijos angelo, įkūnijo "Tristan", vaizdą, įvaizdį, simbolizuojantį amžinąjį sakramentus, kurie visada turėjo du veidus, buvo du jungiantis priešingus: protas ir lytis, gyvenimas ir mirtis , meilė ir karas. Dvigubumas "protas - Paulius" kilęs į senovės ezoterines tradicijas, sakydamas apie posūkio tašką, kritinį istorijos momentą, einantį, per kurį asmuo gavo proto kibirkštį. Žmogus ir moteris (teismo literatūroje - riteris ir ponia) pirmą kartą jie turėjo patirti skausmo atskyrimą, kuriame tuo pačiu metu buvo kažkas patraukli. Tačiau tik kilmės, aukščiausias protas dar negalėjo suprasti, kas vyksta. Nuo tada meilė tapo suvokiama per grindų traukos, taip pat skausmas ir kančia, kartu. Tačiau toks suvokimas yra labai skiriasi nuo gryno, stipraus, idealistinio didžiojo, amžinojo dangaus meilės jausmo, kuris gali būti visiškai patyręs tik dėka didesnę žmogų.
Kitos priešingos poros: "Life - Mirtis", "Love - karas" - mes stengsimės paaiškinti apie filosofinius mokymus apie logotipus, kurie savo trigubu aspektu veikia asmens valstybę. TRUSTE atkreipia savo patirtį nuo aukščiausio proto - trečiojo logotipo būdingų formų. Jis yra riteris, turintis proto, kuris leidžia jums pjauti šlovę formų pasaulyje, laimėtojas daugelyje kovų, bet jis vis dar nežino tikrojo karo; Jis yra galantas Cavalier ir seducer gražios damosBet jis vis dar nežino tikro meilės; Jis yra "Troubourour" ir sudėtingas muzikantas, tačiau vis dar nežino tikrojo grožio. Jis jaučia ISE buvimą, bet vis dar neturi išminties mokytis savo sielos.
Tai yra mirtis, kuri veda jį į kitą žingsnį, tai yra mirtis, kuri atveria duris jam, vedančio į antrą logotipą jam - į energijos gyvenimą, meilės išmintį. Jo kūno apvalkalo mirtis atneša jį suprasti didžiąją gyvybės energijos svaigimą, kuriame gyvybės sultys, kurios maitina visą visatą, kurioje yra nemirtingumo priežastis: gyvenimas yra suprantamas per mirtį, ir mirties, galiausiai ir mirties metu meilė. Jo protas tampa išminčiu. Ir nuo šiol jis gali laimėti didžiulį karą didžioji mūšisKuris aprašo tūkstantį metų Bhagavadgita, kovojant už savo sielos ieškojimą.
Šiuo metu muzikantas ir meilužis transformuojasi į žmogų išmintingą, dabar jis žino, kad menas ir meilė yra dvi vienos amžinojo grožio dalys, neatskiriami vienas nuo kito.
Dar vienas žingsnis - ir jis gyvena mirties ekstazyje už meilę. Ši valstybė suteikia jam naują viziją, atveria sielos akis, atneša supratimą:
Gražus yra toks pat kaip ir geras ir teisingumas.
Protas yra tik pergalės ir triumfai žemiškame pasaulyje, toli nuo sielos.
Forma yra antžeminių garsų muzika.
Energija yra formų mirties gyvenimas ir žinios.
Meilė yra išmintis, menas ir grožis, gerai nusipelnęs karo už save.
Įstatymas yra grožis, gerumas ir teisingumas.
Bus įveikti visus bandymus, norui sublimaciją.
Tristanas perskaičia tobulą, idealų kelio modelį, vadinamą neoplatonine užtvanka "pakilimu į tiesą".
Tristanas yra meilužis ir muzikantas, tačiau žemiškos aistros paverčia savo meilę į raudoną pakilą su kruviniais šuoliais, o jo liruru yra kardas, kuris gali būti mirtinai sužeistas. Ir staiga jis patenka į idėjų pasaulį. Muzikantas ir meilužis jau gali suprasti ir pamatyti. Jis jau keliavo, einantis per pavojingą vandenį, gina savo skydą po savo sielos. Jis jau pasiekė naujos žmogaus duris, nauja forma Gyvenimas.
Tai yra dabartinės muzikos kelias: nuo forų iki idėjų, nuo noro - į valią nuo kario asmeniui.
Geriausias dalykas nurodė šio kelio "Richard Wagner" esmę, kuri apibūdino meilės patirtį ir patirtį, kuri visada suvienodina tai, kad dėl mūsų nežinojimo jis priklauso nuo atskyrimo. Jo žodžiai rodo visą kelią Tristano ir Isolde, panardintas ne gailestingos troškimo bangos pradžioje, kuris, gimęs iš paprastos, baisios išpažinties, auga ir įgyja jėgų ... iš pradžių atodūsiais, tada vilties, tada mėgautis ir apgailestauju , džiaugsmas ir kančia .. banga auga, pasiekia savo viršūnes į išgalvotą skausmą iki taupymo atotrūkio, per kurį visos didelės ir stiprios širdys sustiprina, kad ištirptų begalinio malonumo tikro meilės vandenyje: "Netgi Toks intoksikacija nesukelia nieko. Širdies negali atsispirti, visiškai indulgencija aistra ir, padengta neįvykdytu troškimu, vėl atima pajėgų ... nes nesupranta, kad kiekvienas patenkintas noras yra tik naujos, dar daugiau Godumas ... kad aistros sūkuriai, galiausiai lemia neišvengiamą, visiškai išnaudojimą. Ir kai viskas baigiasi siela, pageidavimai, kuriuos vortices, klausia, kad ji vėl lieka tuščia, kitos prielaida didesnis malonumas - mirties ir nebuvimo saldainiai, galutinis išpirkimas, pasiekiamas tik nuostabioje karalystėje, o kuo daugiau iš mūsų yra pašalintas, tuo stipresnis mes siekiame įsiskverbti į ten.
Ar galima paskambinti šią mirtį? Arba tai yra paslaptingos paslapties karalystė, davė meilės sėklas, iš kurios vynuogių vynuogių ir gebenės, glaudžiai susipynęs tarpusavyje ir šnabžda Tristano ir Isoldo kapą, kaip sako legenda? "

Originalus straipsnis yra žurnalo "New Akropolis" svetainėje.

Šiandien yra Valentino diena, o tai reiškia, kad atėjo laikas kalbėti apie garsiausius mylimus. Pirmoji vieta buvo teisėtai davė Romeo ir Džuljeta, bet sidabro - Tristan ir Isolda, pora ne mažiau aistringai.

Pirma, atsakymas į pavadinimo klausimą iš tikrųjų yra toks istoriniai simboliaiKadangi Tristanas ir Isoldas neegzistavo, o jų pasakojimas yra tik viduramžių riterių romanas. Tačiau svarbu, ypač nuo to laiko, kai romanas pats parašytas XII a. - neįtikėtinai įdomiu artefaktu. Tiesa, kai kurie istorikai vis dar bando rasti legendinį mylimą tarp realių žmonių, bet apie viską, kad ...

Tristano ir Isolde istorija

Tristan, kaip rašytojai tiki, buvo princas Lyoness, pasakų šalis Nuo legendų apie karaliaus Arturas. Jo motina mirė anksti, o jo tėvas vėl susituokė su bloga moterimi. Jaunas žmogus, bėgantis nuo pamotės atakos, paliko savo tėvynę ir nuvyko į Tintagel (beje, tikrai esama pilies JK). Ten jis pradėjo gyventi savo dėdės teisme, karaliaus ženklo, kuris neturėjo vaikų.

Tintagle, jaunas žmogus išsiskyrė save: jis išlaisvino karalystę nuo blogio Morcho Morcho, kuris bandė šalį. Tiesa, Morchultas sužeistas Tristanui sunku, o jaunas princas buvo priverstas išvykti ieškoti gydymo. Man padėjo Irish princesė Isolde, kuri buvo neįprastai graži: jos šviesios garbanos švytėjo saulėje, tarsi auksas buvo švarus, ir akys buvo skaidresnės ežerų. Tačiau Tristanas nesumokėjo dėmesio mergaitei ir nugalėjo ligą, grįžo į dėdę.

Tuo tarpu Corolnic Corona Markas pavadino jį tuoktis ir suteikti paveldėtojui valstybei. Girdėję Tristano išgirdo prisiminę Isoldą ir vėl nuėjo į Airiją, žada atnešti nuotakos dėdę. Merginos motina davė jai meilę potionui su ja, kad ji gėrė jį su būsimu vyru, bet viskas nuėjo, nepaisant plano: magija gėrimas bandė laivo Tristan ir Isolde. Taigi prasidėjo didelė meilė.

Kas yra dėdė? Jis buvo pasiūlytas Isoldo tarnui, suteikdamas mergaitę pačiai princesei. Taigi jis truko ilgą laiką: mylimasis surengė aistringas datas, o tarnas gyveno su karaliumi.

Vieną dieną viskas buvo atidaryta ir mėgėjai turėjo paleisti ir gyventi miške. Karalius Markas, nors jis buvo piktas, vėliau vis dar atleido išsiskiria, įsakė jai grįžti, o Tristanas išsiunčiamas iš šalies.

Jaunas žmogus palieka Didžiąją Britaniją ir ten susituokia su Isolde, bet tik kita. Faktas yra tai, kad karaliaus Didžioji Britanija turėjo dukterį, kuris taip pat buvo vadinamas Isolde. Vieną dieną, užmigęs rūmuose, Tristanas sakė svajonėje jo mylimojo vardą. Tai buvo perduota karaliui, kuris nusprendė, kad tai buvo apie savo dukterį. Jis įsako susituokti su aukšto rango jaunuoliu ir princese ir Tristanu, be drąsos įžeisti valdovą su atsisakymu, sutinka.

Bet, bet, šeimos gyvenimas Nepateikė: Tristanas, ilgesys savo mylimuoju, nelieskite savo žmonos, ir ji pavydi jį ir neranda save.

Galiausiai atėjo tragiška sankryža. Vienoje iš kovų, Tristanas buvo mirtinai sužeistas, ir jaunuolis paprašė tarno, kad jo mylimasis jam pažvelgtų į ją paskutinį kartą. Jie sutiko, kad jei tarnas pavyksta įvykdyti planuojamą, laivo burės bus baltos, ir jei ne - juoda. Sužinojęs apie tai, Tealous žmona Tristano apgaudinėjo jį, sakydamas, kad laivas buvo matomas horizonte su juoda burė. Tiesą sakant, mylimasis jau buvo šalia ...

Iš sielvarto Tristano mirė, šaukia savo mylimo pavadinimą tris kartus, ir Izolded, kuris atėjo pelenai ir pamatė negyvą savo mylimojo kūną, nesusijęs su šoko, mirė po jo.

Tristan ir Isoldas palaidotas dviejose šventyklos pusėse ir per naktį Thrannitor, išaugo netoli Tristano kapo, išplito per pastatą ir išlenktą į Isoldo kapą. Taigi baigėsi didelę žemę.

Istoriniai faktai

Nors tai yra graži legenda ir fantastika, istorikai vis dar linkę manyti, kad kai kurie personažai Ten tikrai egzistavo. Manoma, kad karaliaus ženklo prototipas buvo myruomas, paskutinis karalius Susijęs, senovės Britty valstybė, ir jo sutuoktinis - Ecliestas viršų Kilwied - Isolda prototipas.

Yra žinoma, kad pirmą kartą kilęs Legenda, kilęs iš Airijos ir Škotijos, iš kur jis atvyko į Didžiąją Britaniją, o tada į Prancūziją, palaipsniui greičiau nei naujos detalės ir detalės. Pasakoje buvo Graikų Epos (Morchult - Minotaur, juodos ir baltos burės - disertacijų legenda).

Ateityje ši meilės istorija buvo įkvėpta daugeliui poetų, menininkų ir muzikantų. Net astronomai neliko abejingi, vadindami "Tristan" ir "Saturno palydovo kraterius".

Na, mums, Tristan ir Isolde bus amžinai likti simbolis amžina meilė.

Tristanas ir Isolde.

"Tristano ir Isoldo legenda, su kapinės legenda - didžiausias mitas, kuris tik sukėlė viduramžių Vakarų pasaulį, yra mirtinos meilės mitas, vedantis į mirtį," Jean-Marie Fritz rašo.

Nors ši legenda tapo Europos vaizduotės mitai, jos paralelės yra gana dažnai randamos Pasaulio folklore, tada persų kilmės legendoje. Persų istorija apie meilės kalėjimą Vim ir Vityaz Raminas primena "trikampio" - Marko, Tristano, Isolde istoriją. Tačiau pradinė legendos esmė, matyt, turėtų būti ieškoma keltų kultūroje ir per visą krikščioniškąją Europą, ji plinta iš XII a. Reikia pasakyti, kad nors Tristan ir Isolde yra vidurinių metų emblemos herojai, šios poros istorija išliko meilės simbolis ir naujausias laikas ir nėra išnaudotas viduramžių epochos. Jei šioje knygoje yra paminėta tarp viduramžių stebuklų ir stebuklas tik kur tai yra kalba Apie "Knighly Times" herojus, tada "Tristan" ir "Isolda", mes skyrėme visą skyrių, nes šiame mitoje ryškiau nei bet kurioje kitoje, viduramžių moters viduramžių įvaizdis, mylinčios poros įvaizdis ir jausmo įvaizdis ir jausmo įvaizdis , kartu su feodaliniu muzalinio lojalumo mokesčiu, be abejonių išlieka didžiausia ir tikrai vertinga paveldas, kuris tik vidutinis amžius paliko vakarų kultūra, - mandagus meilė.

Mitas susideda iš tekstų, konservuotų daugiausia fragmentuose. Totalumas yra du romanai eilutėse, viena parašyta Anglijoje 1170-1173 m. Britanijos ir yra laikoma galimybe kreiptis į teismą - ne daugiau kaip ketvirtadalis teksto buvo išsaugotas, - kitas, kuris tapo Normano kilmės poetu Burrul vardu yra vadinama bendra versija, o iš jo išliko tik 4485 eilėraščių fragmentas. Čia yra trys eilėraščiai: du "tristano beprotybė" - jie, priklausomai nuo vietų, kuriose buvo rasta rankraščių, vadinami "Bernish Madness" arba "Oksfordo beprotybė"; Trečioji istorija yra "Le Maria" prancūzų "medus". Tačiau tai ne viskas - yra dar vienas Skandinavijos saga apie Tristaną ir Isoldą, parašė Brother Robert dėl \u200b\u200bkaraliaus Norvegijos Hakon IV (1226) užsakymų. "Tristan Proze" - tai sukūrė apie 1230 dėl Tristano ir Isolde mito pakeitimas panaikinto ilgo romano, įkvėptas Lancelot prozos: veiksmas čia tampa kartu tuo pačiu metu karaliaus ženklo teisme , jos vyras Isolda ir dėdė Tristaną ir Karaliaus Arturas. Tristanas tampa riteriais Apvalus stalas. ir kapinės ieškotojas. Visoje krikščioniškoje Europoje, Tristano ir Isoldo mitas labai išplito ankstyvieji metai Viduramžiais ir, be to, jau minėta Alegandavanijos saga, reikėtų pasakyti apie Eilhart von Oberge romaną, parašyta paskutinį XII a. Ketvirtadalį, o nuo 1200-1210 m. Variantai parašyta nuo 1200 iki 1210 m Strasbūras ir jo įpėdiniai, Ulrichas iš Tyurheimo ir Heinricho iš Freiburgo. Apie 1300, anoniminis autorius Anglijoje parašė vidurinėje Galiininkų Siera Tristtroma. Florencijoje, Italijos versija prozoje buvo rasta Riccardian bibliotekoje, kuri gali būti datuotas XIII amžiaus pabaigoje, jis buvo vadinamas "Tristan Riccardian".

Remiantis šiais tekstais, Tristano ir Isoldo legendos turinys gali būti trumpai formuojamas taip. Našlaus tristanui iškelia dėdė, karaliaus karaliaus ženklas. Per savo kelionę į Airiją, jis atlaisvina nuo dantų drakono (čia jis randamas iš Šv. George'o Legendos, o riterio "Tristano" įvaizdžio esmė yra išskirtinis, karalienės dukra, ir ieško rankų karaliaus ženklui. Tačiau per ilgą buriavimą į jūrą jie geria meilės gėrimą su aplaidumo protrūkiu, kurią motina isolde pasirengusi savo dukters ir karaliaus ženklui. Tuščias vieni kitiems su nepalenkiama aistra, jauni žmonės tampa mėgėjams. Kametka, kalta klaida su meilės gėrimu, sutinka paaukoti savo nekaltybę ir patenka į barny naktį į lovą į karaliaus prekės ženklą vietoj Isoldos. Jis laikosi Nomanikos Peripetijos serijos, kurios esmė yra ta, kad Tristanas ir Isolde bando paslėpti abipusę meilę nuo įtariamojo ne Ladano karaliaus ženklo, jo baronai, kurie veisiasi nejaučia jauna pora ir vasalai, kurie dideliame tai daro įtaką ženklo karaliui. Galiausiai jie yra sugauti nusikaltimų scenoje, jie yra nuteisti nuo karaliaus ženklo mirties. Jie sugeba paleisti, ir jie paslėpti Moruos miške, vedantis atmestų Vagants gyvenimą. Ženklas suranda juos ten, bet jie laikosi tokio skaistumo, kad jis nusprendžia juos išgelbėti, ir jie grįžta į kiemą. Dviprasmiškas lojalumo priesaika nuplauna susituokusio išdavystės nuo Isoldo, ir Tristano Nenaudokite savo priešų - Baronam, bet karaliaus ženklas siunčia jį tremtyje. Nuo šiol mėgėjai mato vieni kitus tik iš tolo, keitimuisi slaptais nuomonėmis per retas pasirodymus tristane kieme, kur jis ateina į piligrimų drabužius, tada į žonglirerio įvaizdį, o tada griuvėsio beprotybės. Jis susituoks su Beloruku, karaliaus karalystės dukra, tačiau jis išlaiko lojalumą "Isolde Blokuroy" ir nesulaukia santuokos su kitu ispe. Sužeistas nuodingas bumas, jis ragina savo galvos su šviesiaplaukiu; Bet Isolde Baltarusijos nuo pavydo kalba su sergančiu Tristanu, vietoj baltų burtų, klausos apie šviesiaplaukį Isolda atvykimą, plaukioja laivą su buriuojančiu juodu, o tai reiškia jo nebuvimą laive. Desperate Tristan pristato savo mirtį, o Izzoldas Belokura lieka tik skubėti savo mirusiam kūnui ir miršta nuo savęs.

"Tristan" ir "Isolde" mitas labai atspausdino Europos vaizduotę. Meilinės poros vaizdas ir meilės idėja pažymėjo savo neabejotiną įtaką. Meilės gėrimas tapo staigios meilės aistros simboliu ir lemtinga meilės jausmo esmė. Trikampio istorija susieta meilės aistra su adumerterio tema. Galiausiai, Vakarų vaizdinyje, šis mitas skrudino mirtiną meilės ir mirties santykį. Jau Gottfried Strasbourg XIII a. Parašė: "Tiesa, jie nėra mirę, nuo labiausiai tikėtinų laikų; Jų žavingi pavadinimai ir toliau gyvena, o jų mirtis bus gyva ilgą laiką, amžinai, visų geriausių labui, kas yra pasaulyje; Jų mirtis nesibaigs mums gyventi ir švieži. /.../ Mes skaitysime apie savo gyvenimą, mes skaitysime apie jų mirtį, ir mes būsime ši saldus duona skubiai. " Nebus nepastebėta ir aiški galimybė ir garsaus prekės ženklo blogumas - karalius ir vyras. Tristano ir Isoldo istorija pabrėžia santuokos obligacijų ir monarchinės galios apribojimus. Mitas įsimylėjo vietą ribiniame rajone, jei ne visai sukilimui.

Kyla klausimas, ar Tristano mitas auga ir išpjauna visą sutikimą arba iš dalies nukrypsta nuo jo. Atrodo neginčijama, kad net ir Mito mito versijoje apie Tristaną ir Isoldą, savybės yra pastebimos (mes susidursime su trikdomo ideologija). Krikščionių Marcello-Nicia pabrėžė: santykių tarp vyro ir moters santykių, sklypas viršija teismo etikos ribas. "W.pilietinė ponia pirmiausia civilizacinis vaidmuo; Ji pristato jauną žmogų į feodalinę visuomenę, daro tai padalinti savo vertybes. /.../ Tos pačios Tristano istorija, priešingai, pasireiškia kaip nemažai atsisakymų, kaip laipsniška marginalizacija, dėl kurios mirė. Šiuo požiūriu Tristano padažas turėtų būti traktuojamas: priešingai nei teismo ponia, kuri skatina karinis jūrų laivynas, Meilė, kad "Tristan" patiria "Isolde", skatina jį ne į karinių talentų pasireiškimą, bet į klastingų gudrybių ir fikcijų sudėtingumą. "

"Tristan" ir "Isolde" mitas buvo ryškiai susirūpinęs dėl XV ir XVI amžių vaizdų vyrų ir moterų. XV a. Viduryje anglų poeto Malory komponuoja "Tristram Lyon", kuris turi didelę sėkmę. XVI a. Danijos baladai susideda iš šios legendos. Vokietijos Hans Sax rašo 1553 Tristan ir Isolde. 1580 m. Serbohorvatsky pasirodo Tristan ir Isolde. Išėjus šešėlį XVII ir XVIII a., Mitas vėl patiria renesansą, kaip įprasta - romantizmo eroje. A.V. Schlegel 1800 m. Sudaro neišsamus "Tristan"; "Walter Scott" skelbia 1804 m. "Tristrema" Sira "; Saga apie tristžaną buvo paskelbtas 1831 m. Islandijoje.

Mitos atgimimas ir sklaida apie Tristaną ir Isoldą Prancūzijoje yra susijęs su aktyviuoju mokslinė veikla Hih a. Nuo 1835 iki 1839 m. Francis Mishel skelbia didžiąją dalį poetinių romanų apie Tristaną. 1900-ame Joseph Bedier skelbia tekstą Šiuolaikinė kalba Poilsis dėl bandomųjų legendų korpuso, vadinamas "Romos Apie Tristaną ir Isolde", ir jis sugeba iki trumpalaikio skaitymo visuomenės jis pats skambina "puikios istorijos apie meilę ir mirtį".

Tuo tarpu Tristanas ir Isolde prisikelia į anglų poeziją - 1852 m. Poema, parašyta Matthew Arnold, o "Tristrah Lyon" Suinbarne. Tačiau jie yra ypač įpareigoti naujo Richardo Vagninu. Vagner atgal 1854 m. Pirmą kartą jis nusprendė parašyti "Tristan ir Isolde" ir pagal Schopenhauerio įtaką sutelkė dėmesį į tragišką ir beviltišką mito pusę ir libretą, kaip muziką, pagal jo įprastą, rašė pats. Jis baigė "Tristan ir Isolde" 1859-1860 m.; Pirmasis "Opera" atstovavimas vyko 1865 m. "Royal Munich" teatre, vadovaujant Hansa fone Bülovui, ir tik tuo metu Wagner tapo savo Kozim žmonos meilužiu, vaiko dukra, - vaiku, mergina, kuriai mergina jie bus gimę.

Jei yra XIX a Tristanas ir Isoldas buvo suinteresuotas Operos, tada XX tema Tristan ir išstumė kitą šedevrą, įkvėpta mitas naujas gyvenimas Po mirtinu meilės ir mirties požymiu. Tai yra "amžina grąža", Jean Deriannu filmas Jean Cocteau scenarijuje, kur legendiniai mėgėjai grojo Jean Mare ir Madeleine Solon.

Nuo 100 geriausių piratų knygos Autorius Gubarev Viktor Kimovich.

Nuo Sovietų eros knygų skandalų Razelov Fedoro autorius.

Pamirštas puokštė (Isold Apolotinis) kino Actix of Isolde, Altshiki tapo žinoma 50-ųjų pabaigoje, ryškiai debiutuojant Filmuose Gregory Chukhray "keturiasdešimt pirmoji". Su šiuo filmu 1957 m. Ji netgi nuėjo į kino festivalį į Kanus. Po šio triumfo, apvirti tapo viena iš labiausiai

Nuo knygų herojų ir viduramžių stebuklų autorius le huff striukė

Tristanas ir Isolde "Legenda Tristano ir Isolde, su kapinių legenda - didžiausias mitas, kad tik sukėlė viduramžių Vakarų pasaulį, tai yra mirtinos meilės mitas, vedantis į mirtį," rašo Jean-Marie Fritz. Nors ši legenda tapo mitomis.

Iš knygos nežinoma Hitler Autorius Vorobyevsky Jurijus Yiurevich.

ESEC Tristan yra dar vienas asmeninis klausimas. Reinhard Tristan Oume Heidrich. RSH IV skyriaus vadovas, MOP grupė. Šiaurės charakteris, atsparus. Gražus sportininkas. Negailestingas į Reicho priešų ... sprendžiant pagal pavadinimą, Papa Heydrich, be abejo, taip pat gydomi gerbėjai

Iš knygų riterių Autorius Malovas Vladimiras Igorevich.

Iš knygos Hitlerio. Prarasti metai. "FuhRer" kompanijos prisiminimai. 1927-1944 m. Autorius Ganfshtendhal Ernst.

2 SKYRIUS TYSTERSTASSE THIERSSTASSE Nors buvau Hitlerio oratorijos magijos gailestingumu, bet vis dar su rezervacijomis. Kai išgirdau savo veiklą antrą kartą, jis padarė mažesnį įspūdį ant manęs. Buvau vėlai ir nenorėjau pasiekti nerimo kitiems, išliko

Iš knygos garbės akademikas Stalinas ir akademikas Marl Autorius Ilizarov Borisas Semenovich.

"Afreevia Tristan" ir "Isolda" herojai ar žmonijos studentų nulis Millennium Tarp šiuolaikinių filologų ir kalbininkų teigimu, buvo talentingiausių filologų ir lingvistų. Didžiausias Rusijos poetas XX a. Borisas

Nuo seniausių laikų žmonija ginčijo aukštą ir ryškią meilės jausmą. Įžymos istorija "Tristan" ir "Isolde" meilė yra pastatyta ant keltų medžiagos, kai kurie vokiečių ir antikvariniai įsiskverbė į jį mitologiniai motyvai. Garsiausios įrašytos šios legendos versijos tapo senais "flash" tekstų, kurie atsirado dėl šiuolaikinių Velso teritorijos ("Trijų Didžiosios Britanijos salos", "Test apie Tristan" ir tt). Legendų sklypas pirmą kartą sukūrė Normano trimitus antrame aukšte. XII a Henrich III iš Plantagenet (1154-1189), Vakarų Prancūzijoje, Didžiosios Britanijos ir Rytų Airijos salos teritorijoje. Štai kodėl šis romanas pasiekė mus dviem versijomis: anglų ir prancūzų. Tarp savo svarbiausių apraiškų turėtų būti vadinami Prancūzijos žonglierio Berlo ir Normano "Norman Toma" poetiniais romanais. Abu darbai pasirodė vienu metu - kažkur apie 1170. Išsaugota nedidelė eilėraštis "Tristan Yurody" "Anglo-Norman Poetess Maria" (antrasis aukštas. XII a.).

Nuo XII a. Legenda išplito visoje Europos regione. Gottfried Strasbourg Tristano ir Isoldo (1210) vokiečių poeto sukūrimas, baigęs darbą, baigė Ulrich von Curgail ir Heinrich von Freborg. Tolesnis legendų apdorojimas Italijoje (Tristan, "XIII a. Pabaigoje), Ispanų (" Don Tristanu iš Leonio ", XIII a.), Islandijos (" Ballad ant Tristano ", XVII a.) Literatūra. Populiarus vėlyvuose viduramžiuose " liaudies knygos"Trečiai ir isolde praktiškai nepadarė nieko naujo savo sklypui, tik keletas pritaikytų iki laiko ir nacionalinių sąlygų reikalavimų.

Prancūzijos rašytojas apie nelaimės leido rekonstruoti sklypo schemą remiantis visų žinomų versijų palyginimu ir tuo pačiu paskelbė savo nemokamą prozos gydymą Tristan ir Isolde (1900). Jo toniškumas yra tragiškas. Herojai buvo nužudyti, bet ne iš stipresnių ir patyrusių oponentų pučia ir pagal likimo spaudimą, lenkimo pagal likimo sunkumą. Meilės tema buvo susieta su mirties temine.

Tristanas ir Isolde: Santrauka

Tristanas yra karaliaus Lonoua sūnus - vis dar yra kūdikis išliko našlaičiu. Jo tėvas mirė mūšyje, gina karaliaus ženklo, jo žmonos brolį, nuo Airijos barono Morgano. Motina mirė, mokosi apie savo vyro mirtį. Jaunas vyras gavo gražų riterių auklėjimą iš vėlyvojo tėvo tarnų ir pasiekęs brandų amžių, nuvyko į dėdės teismą - karalius ženklas tapti jo vasalu. Čia jis padarė savo pirmąjį feat - nužudė žiaurus Maltte milžinas, Airijos karalienės brolis, kuris kasmet atėjo į "Titesshel" Karalystės Karalystės sostinę Danijai (300 berniukų ir mergaičių). Tačiau Tristanas buvo rimtai sužeistas mūšyje į nuodingą formuotą kardą. Niekas negalėjo išgydyti. Tada jis paprašė jo būti padengtas laive: kur ji plaukti, ten ir reikia ieškoti laimės. Fate davė drąsų susitikimą su Airijos princesė Isolde Blokuroy, kuris išgydė savo magišką potioną. Bet ji netyčia sužinojo, kad Tristanas - Morolto žudikas, jos dėdė. Įveikti keršto norą, princesė niekam nesakė apie jo atidarymą ir atleiskite Tristan namo.

Jis buvo įvykdytas kaip preliminarus herojus, o Markas paskelbė jam paveldėtojo į sostą. Šis sprendimas atitiko baronų pasipriešinimą, kuris, pavydas Tristan, nekentė. Po ilgo konflikto jie įtikino, kad prekės ženklas turi susituokti ir turėti juridinį įpėdinį. Tačiau karalius pateikė neįtikėtiną sąlygą: jis sutiko susituokti tik su princese, kuri turėjo turėti aukso nerijos, kaip ir plaukai, kurie atnešė pilį pilyje. Tada Tristanas paskelbė, kad jis atneštų antspaudą princesei, nes jis iš karto pripažino Isolde Blokuroy plaukus. Tresenas vėl nuėjo į kelią, kad būtų išlygintas nuotakos prekės ženklas ir taip įtaria už norą imtis sosto priklausančiam dėdei. Norėdami laimėti Isoldo, Tristano susitarimą, kovojo su drakono sviestu, išlaisvino šalį nuo baisaus atakos. Sužaisvino nevienodoje mūšyje apsinuodiję ugnies kvėpavimu Monstrų, jis beveik mirė. Ir vėl jis išgelbėjo Isoldą ir jos bajorai: princesė nesiėmė keršto už savo dėdės mirtį.

Airijos karalius pasiūlė riterį susituokti. Tristanas, ištikimas Jo Žodžiui, paprašė savo rankų ženklo ir gavo sutikimą. Mergaitė buvo susituokti su asmeniu, kuris netgi nematė. Laiminga, ši santuoka turėjo padaryti meilės gėrimą. Tačiau ji netyčia gėrė šį magišką gėrimą su "Tristan" jūrų kelionės į prekės ženklo nuosavybės krantus. Branzheno tarnas ne protingą šilumą, skubėti nutraukti savo ponia ir Tristano troškimą, davė jiems vietoj paprastų vynų magiško gėrimo, skirto santuokos naktį. Štai kodėl nesunaikinamas meilės troškulys sugedo savo širdyse. Jie tapo mėgėjams čia, ant laivo. Kai Isolde atvyko į mokytoją, Branzhen, taupydamas savo meilužę, vietoj savo karaliaus santuokos lovos, kuris nepastebėjo pakaito tamsoje.

Tristanas ir Isolde negalėjo paslėpti savo liepsnos aistra. Kai ženklas sužinojo apie viską, nuteisiau mėgėjams deginti prie ugnies. Bet Tristanas sugebėjo pabėgti nuo globos. Tuo tarpu karalius pakeitė bausmę už Isoldą: jis paaukojo lepers minią. Riteris išgelbėjo savo mylimą ir bėgo į ją. Karališkasis miškininkas buvo veikiamas - ir pats pažymėkite į lovą į meilę nubausti juos. Bet matydami, kad jie miega apsirengę, tarp jų yra kardas, jis buvo paliestas ir atleido sūnėną ir jo žmoną. Pažymėti reikalavo tik iš Isoldos ir išvykimo Tristano grąžinimo iš jo karalystės.

Baronai ir dabar ne nusiminusi, jie norėjo Dievo teismo dėl Isoldos. Ji turėjo imtis į vištienos geležies juostos rankas, o ne kenkia net odai rankas. "Isolde" išbando. Tristanas nuėjo į tolimąją žemę, kur jis atsidūrė tikinčiais su Caeerdinu, iš kurios sesuo, kurios yra tamsus plaukuotas (Baltarusijos), įsimylėjo su juo ir tapo jo žmona. Riteris buvo užkariauta jos jausmas ir konsonantai, tuo pačiu metu jis norėjo išstumti Isolde Blokur meilę nuo širdies. Laikui bėgant jis suprato, kad vienos pozicijos pakaitos viltis buvo veltui. Tristanas buvo nepatenkintas savo santuokoje: jo širdis priklausė Isolde Belokura. Mirtinas sužeistas apsinuodijęs kardas dvikovoje su įsibrovėliais, jis paprašė, kad draugas atneš savo mylimą, nes tik ji galėjo išgydyti.

Jis laukė laivo su baltais buriais (tai yra ženklas, kas turėjo atvykti iš Isolde). Ir dabar tarnai pranešė, kad horizonte pasirodė burlaivis. Tristanas paklausė apie burių spalvą. "Juoda", "jo žmona apgaudinėjo, apkabino pavydą ir pyktį už savo atmestą jausmą (ji žinojo apie Tristano ir Isoldos sutartį). Ir Tristanas mirė. Jo kvėpuojantis kūnas pamatė "Isold" šviesiaplaukį. Jo mylimo mirtis jį nužudė. Žmonės buvo nustebinti meilės mėgėjų gylyje, kurie negalėjo gyventi tarpusavyje. Meilė laimėjo: du medžiai pakilo ant mėgėjų kapų vienai nakčiai, kuri buvo paslėpta amžinai su savo šakomis.

Tristanas ir Isolde: Analizė

Romane galima išskirti du sluoksnius. Vienas iš jų yra ant paviršiaus - tai yra "Tristano" meilės konfliktas su etiniais ir socialiniais jo laiko normomis, o meilė yra neteisėta, nes Tristanas yra sūnėnas ir prekės ženklas, o Isolde yra jo žmona. Todėl tarp jų buvo keturios griežtos teisės - feodalinė, santuoka, kraujas ir dėkingumas. Antrasis sluoksnis yra vienos meilės mirtingumas, galintis realizuoti tik pagal pastovaus sielos dalijimosi sąlygą, pojūčių įtampą, jo draudimą, neteisėtumą.

Autoriaus požiūris į moralinį ir visuomenės konfliktą, kurį paveikė moralinis ir visuomenės konfliktas: viena vertus, jis, atrodo, pripažįsta teisingą dominuojančią moralę, priverčiant Tristaną kenčia dėl jo kaltės suvokimo. "Tristan" ir "Isolde" meilė, pasak autoriaus, yra nelaimės, kurią sukelia eliksyras. Kita vertus, jis neslepia savo užuojautos meilės, vaizduojant teigiamus visų dalykų spalvas, kurios prisidėjo prie jos ir išreiškia pasitenkinimą dėl priešų nesėkmių ar mirties. Autorius šlovina meilę stipresnė mirtistai nenori būti laikoma feodalinės visuomenės ar įstatymo įdiegta hierarchija katalikų bažnyčia. Romos yra šios visuomenės pamatų kritikos elementai.

Tristanas ir Isolde priklauso pasaulio kultūros "amžiniems vaizdams". Modernus prancūzų rašytojas Michelle turnyras manė, kad visi amžinas vaizdas (Don Quixote, Prometheus, Hamletas, Faustas) yra sukilimo pagal nustatytą tvarką įsikūnijimas. Jis pažymėjo: "Don Juan - laisvės nuo lojalumo bunt įkūnijimas, žmogaus laisvės bunta, ieško malonumų, prieš sudėtinga lojalumas. Keista "Tristan" ir "Isolde" yra tai, kad jie taip pat sukilo prieš santuokinę lojalumą, tačiau jie tai daro ne dėl laisvės, bet lojalumo vardu giliai, tvariai, yra mirtinos aistros ištikimybė. "

Šaltinis (išverstas): Davydenko G.Y., Akuleko V.l. Istorija užsienio literatūra Viduramžių ir renesanso epochos. - k.: Švietimo literatūros centras, 2007 m