Yakuts kaip žmonių kilmė. Religija aar ayyy - kas skelbia originalų yakut tikėjimą

Yakuta (tarp vietos gyventojų yra bendras tarimas, kurio dėmesys skiriamas paskutiniam skiemeniui) - Čiabuvių gyventojų skaičius Sacha (Yakutia). Savęs veršelis: "Sacha" kelis skaičius "Sakhalar".

Remiantis 2010 m. Gyventojų surašymo rezultatais, Rusijoje gyveno 478 tūkst. Yakuts, daugiausia Jakutijoje (466,5 tūkst.), Taip pat Irkutsk, Magadano regionuose, Chabarovsko ir Krasnojarsko teritorijose. Yakuts yra daugybė (beveik 50% gyventojų) Jakutijoje ir didžiausia Sibiro čiabuvių tautų pagal Rusijos sienas.

Antropologinė išvaizda

"Purebred Yakuts" išvaizda yra labiau panašūs į Kirgiziją nei mongolų.

Jie turi ovalo formos asmenį, o ne aukštą, bet platų ir lygų kaktos su juoda gana didelėmis akimis ir šiek tiek pjauti šimtmečius, skruostai yra vidutiniškai išreikšti. Yakut asmens savybė yra neproporcinga vidurinės veido dalis į kaktos ir smakro kenkėją. Veido spalva yra tamsa, turi kibirkštinio pilką arba bronzos atspalvį. Nosis yra tiesus, dažnai su hable. Burna yra didelė, dantys yra didelis gelsvas atspalvis. Plaukai yra juodi, tiesūs, standūs, ant veido ir kitų kūno dalių, plaukų augmenija visiškai nėra.

Augimas yra mažas, 160-165 centimetrų. Jakuts raumenų galia nesiskiria. Turėkite ilgas ir plonas rankas, trumpas ir kreives kojas.

Judesiai yra lėtai ir sunkūs.

Jausmų organai tik geriau sukūrė klausos kūnas. Yakuts nesiskiria vienos iš kitų spalvų (pavyzdžiui, mėlynos spalvos: violetinė, mėlyna, mėlyna), kuriai jų kalba nėra specialių pavadinimų.

Kalba. \\ T

Yakut kalba priklauso turkinė grupė Altajaus šeima, turinti Govorovo grupę: Centrinė, Vilyuyskaya, šiaurės vakarus, Taityras. Yakut kalba kalba daug žodžių mongolijos kilmė (Maždaug 30% žodžių), taip pat yra apie 10% nežinomos kilmės žodžių, neturinčių analogų kitomis kalbomis.

"Yakut" kalba leksikinių fonetiniuose savybėmis ir gramatine konstrukcija gali būti priskirta senovės turkinių įstatymų skaičiui. S.E. Malovas, Yakutsky savo dizaino yra laikoma papildoma. Todėl arba "Yakut" kalbos pagrindas nebuvo iš pradžių Turkinė, arba ji atskyrė nuo pačioje "Türkskaya" tolimoje senovėje, kai pastarasis patyrė didžiulį indoranų genčių kalbos poveikio laikotarpį ir ateityje išsivystė atskirai.

Tuo pačiu metu Yakuts kalba vienareikšmiškai liudija su savo panašumu su Turkinių totorių tautų kalbomis. Tatarai ir Baškiras, sukeliantis į Yakut regioną, buvo pakankamai kelis mėnesius, kad sužinotumėte kalbą, o rusai tai reikalavo. Pagrindinis sunkumas yra visiškai skiriasi nuo Rusijos Yakut Phonetikos. Skamba skamba, kad europiečiai ausis pradeda atskirti tik po ilgos priklausomybės, o Europos ponios negali jų visiškai atgaminti (pvz., Garsas "NG").

Tai apsunkina mokytis jakut kalbos didelis skaičius Sinoniminės išraiškos ir gramatinių formų netikrumas: Pavyzdžiui, daiktavardžiai ir būdvardžiai nėra suderinami su jais.

Kilmė

Yakuts kilmė gali būti patikimai atsekama tik nuo II tūkstantmečio skelbimo viduryje. Kas buvo Yakuts protėviai tiksliai nustatyti, taip pat neįmanoma nustatyti jų gyvenvietės laiką šalyje, kur jie dabar yra vyraujanti rasė, jų vieta prieš perkėlimą. Jakutų kilmę galima atsekti tik remiantis kalbinė analizė ir informacijos apie gyvenimo ir religinių tradicijų panašumą.

Yakuts etnogenezė, matyt, prasideda nuo ankstyvųjų klajoklių epochos, kai Centrinės Azijos ir Pietų Sibiro išsivysčiusių Sibiro tipo kultūrų. Atskiros prielaidos šiam transformavimui Pietų Sibiro teritorijoje eina į II tūkstantmetį BC. Skiriamą Yakuts etnogenezę galima atsekti į Patykyryk kultūrą Kalnų Altajaus. Jos vežėjai buvo netoli Sakam Centrinės Azijos ir Kazachstano. Šis dotyurk substratas "Sayano-Altajaus" ir "Yakuts" kultūroje pasireiškia savo ūkyje, tai buvo sukurta ankstyvo nomadijos metu, pavyzdžiui, geležies tesla, vielos auskarai, vario ir sidabro grivina, odiniai batai, mediniai puodeliai. Šios senovės kilmės yra atsekami į dekoratyvinį ir taikomą meną Altaians, Tuvinteksev ir Yakuts, kuris išsaugojo "gyvūnų stiliaus" įtaką.

"Yakuts" aptinkamas senatvės substratas palaidotas ritualas. Tai visų pirma yra žirgo su mirtimi, medinio ramsčio diegimo į kapą papročius - "gyvenimo medžio" simbolį, taip pat Kibes - specialiųjų žmonių, užsiimančių laidojimu, buvimas, kuris, Kaip ir Zoroastro "tarnai mirusiųjų", laikomi iš gyvenviečių. Šis kompleksas apima žirgų kultūrą ir dvigubą koncepciją - "Degns Ayya" opoziciją, asmeniškai kūrybiniai principai Ir Abahah, blogi demonai.

Šios medžiagos atitinka imunogentinių duomenų duomenis. Taigi, kraujyje, 29 proc. V.V.fefelova studijavo skirtingose \u200b\u200bRespublikos dalyse, buvo rastas HLA-AI antigenas, randamas tik Europos panašių populiacijose. Dažnai tai atsiranda kartu su kitu HLA-Bi7 antigenu, kuris yra atsekamas tik dviejų tautų kraujyje - yakuts ir indai-hindi kraujyje. Visa tai atneša idėją, kad kai kurios senovės kruopos grupės dalyvavo Yakuts etnogenezėje, galbūt ne tiesiogiai pishrykans, bet, žinoma, susijusios su Altajaus Pazyryykits, kurio fizinis tipas skyrėsi su labiau pastebimi mongoloidinio mišinio.

Skitų-Hunnie kilmė Yakuts etnogenezėje buvo toliau plėtojama dviem kryptimis. Pirmasis sąlyginai gali būti vadinamas "Vakarų" arba "Southibirsk", jis buvo pagrįstas Indorano etnokultūros įtaka sukurta kilme. Antra - "Rytų" arba "Centrinis Azijos". Ji yra atstovaujama, nors ir keletas, Yakut-hunnian paralelių kultūros. Ši "Centrinė Azijos" tradicija mokoma Jakuts antropologijoje ir religinės idėjosSusijęs su žvalgybos atostogomis YYAH ir dangaus cholės liekanos - TANAR.

Senovės Turkinė era, kuri prasidėjo VI amžiuje, kalbant apie teritorinę aprėptį ir jo kultūrinio bei politinio rezonanso didybę, nebuvo mažesnis už ankstesnį laikotarpį. Su šiuo laikotarpiu bendroji kultūra apskritai, su Turkiškų fondų Jakut kalbos ir kultūros formavimas yra susijęs. Yakutų kultūros palyginimas su "Senteureture" parodė, kad Yakut Panteone ir mitologijoje tai yra labiau suderinta su šiomis šalimis iki senovės Turkijos religijos, kuri buvo sukurta pagal ankstesnės Skitų Sibiro eros įtaką. Yakuta išliko daug įsitikinimų ir laidotuvių apeigų, ypač analogiškai su senovės turkų akmenų, Jakuts stovėjo su mediniais poliais.

Bet jei senovės turkai, akmenų apie mirusiojo kapą, priklausomai nuo žmonių, nužudytų karo metu, tada Yakuts, įdiegtų stulpelių skaičius priklausė nuo arklių skaičiaus sumažėjo ir valgo savo trizne. Yurt, kur vyras mirė, sulaužė į pamatą ir gavo keturkampių žemių kojų, kaip ir senovės turkų tvoros aplink kapą. Vietoje, kur mirusiojo, Yakuts įdėkite stabo aklą. Nauji kultūros standartai, pertvarkant ankstyvųjų klajoklių tradicijas, buvo sukurta Ancienteruko epochoje. Tiems pačioms įstatymams būdingas Yakuts materialinė kultūra, kuri, tokia, gali būti laikoma visu turkiku.

Jakuts Turkikų protėviai gali būti priskirti platesniam požiūriui į "Gaoguy Dinlinins" - Telebovskio genčių skaičių, tarp kurių viena iš pagrindinių vietų priklausė senovės uigūrai. Jakut kultūroje daugelis lygmenų išsaugo, nurodydama, kad: religiniai apeigai, žirgo naudojimas slaptu santuokų sudaryme, kai kurių sąlygų, susijusių su įsitikinimais. Baikolos genčių gentys taip pat traktuoja Kaliano grupės giminę, kuri taip pat įtraukė Merkitus, kurie grojo gerai žinomą vaidmenį Lena galvijų augintojų formavimui. Kalbant, Kalionas dalyvavo vietos vietos, visai tikimybė, mongolų kalbančių galvijų darbuotojų, susijusių su plytelių kapų ar nuotekų kultūra ir, galbūt, senovės tung. Bet vis dar šiame procese pirmaujanti vertė priklausė su turkų kalbėjimo genčių atsiradimu, susijusiais su senovės uigur ir Kirgizijos atsiradimu. Kultūra Kairkan sukūrė glaudžiai susisiekti su Krasnojarsko-Minusinsky regionu. Vietos mongonijos kalbos substrato įtakoje Turkinė klajoklių ekonomika užėmė pusiau sėklų galvijų veisimą. Vėliau Yakuts per savo Baikal protėvius skleidžia savo galvijų namus vidutiniškai Lena, kai kurie buitiniai daiktai, būsto formos, molio laivai ir tikriausiai paveldėjo savo pagrindinį fizinį tipą.

X-Xi šimtmečius Baikal, ant viršutinių linų mongolų kalbančių genčių. Jų bendra apgyvendinimas prasidėjo su Kaikano palikuonimis. Ateityje šio gyventojų dalis (Kairkano palikuonys ir kitos su turkų kalbomis, kurios patyrė stiprų mongolų kalbinius pasekmes) nusileido žemyn Lena ir tapo branduoliais Jakuts formavimui.

Yakuts etnogenezėje, antrojo turkiškos kalbančios grupės su Kipchakai paveldo dalyvavimas taip pat atsekti. Tai patvirtina kelių šimtų Yakut-Kypchak leksinių paralelių buvimas jakut kalba. Atrodo, kad Kipchako paveldas pasireiškia per kanalo ir Sacha etnonimus. Pirmasis iš jų turėjo tikėtiną ryšį su senovės etnonimu Hanla, kurios vėliau pritaria daugelio viduramžių taurių tautų dalimi, ypač jų vaidmens kazachų kilme. Tai turėtų paaiškinti daugybę bendrų yakut-kazachų etnonimų: Odiy - Adai, Argin - Argyn, Maeram Supbo - Meyram Sopi, Eraso Kouw - Orazkeldy, Tour Tugul - Gorstur. Nuoroda, privalomi Yakuts su "Kipchak", yra "Saka" etnonimas, su įvairiais fonetinių parinkčių, nustatytų tarp Turkijos tautų: sulčių, Saklar, Sacoo, Seller, Sakal, Saw, Sacha. Iš pradžių šis etnonimas, matyt, įžengė į Telebovskio genčių ratą. Tarp jų, kartu su Uigurs, Keikans, kinų šaltiniai yra dedami į dainavimo genties.

Jakuts graužikai su virduliais lemia jų paplitusiais kultūriniais elementais - laidojimo su kabeliu, įdaryti arklių, medinių kulkų gamyba, medinių kulto antropomorfinių ramsčių, papuošalų, susijusių su pishryyk kultūra (auskarai) Klausimas, grivina), bendri dekoratyviniai motyvai. Taigi, senovės Yuzhnosibirsko kryptis Yakuts etnogenezėje viduramžių epochoje buvo tęsinys.

Šios išvados daugiausia gavo patvirtinimą, remiantis lyginamuoju tyrimu tradicinės kultūros Yakuts ir Turkinės tautų Sayano-Altajaus kultūrų. Apskritai šios kultūros obligacijos dezintegracijos į du pagrindinius sluoksnius - senovės turkų ir viduramžių Kypchak. Į tradicinį skyrių, Jakuts priartėja prie pirmojo sluoksnio per Ozzo-Uygur "Kalbų komponentas" su Sagai, Belfyro grupės Khakasovo, su Tuvans ir kai šiaurės šalyse gentys. Visose šiose tautose, be pagrindinio galvijų veisimo, kalnų ir "Taiga" išvaizdos kultūra taip pat yra bendra, su kuria yra susijusios žuvininkystės medžioklės įgūdžiai ir metodai, stacionarių būstų statyba. Pasak "Kipchako sluoksnio", Yakuts priartėja prie pietinių altaites, Tobolsk, Barabinskio ir chulim tatarų, kumandintų, televizijos, kachinskaya ir Kyzilo grupės Khakasovo. Matyt, šioje eilutėje savarankiškai nepriklausomų savarankiškų elementų elementai įsiskverbia į Yakutsky, o "Finno-Ugric" ir savarankiškų kalbų turkikoje skolinimasis yra gana dažnai paskirti keletą medžių ir krūmų. Todėl šie kontaktai daugiausia susiję su miško "kolektoriaus" kultūra.

Remiantis ataskaitomis, pirmųjų galvijų grupių įsiskverbimo vidurinėje Lena baseine, kuris tapo Jakut tautos formavimosi pagrindu, prasidėjo XIV a. (Galbūt XIII a. Pabaigoje). Visoje materialinės kultūros formoje tam tikros vietinės kilmės, susijusios su ankstesniais keliautojais, yra atsekami. geležinis amžius, su dominuojančiu pietų pamatų vaidmeniu.

Užsieniečiai, centrinės Jakutijos įsisavinimas, pagrindiniai pokyčiai regiono ekonominiame gyvenime - vadovavo karvėms ir arkliams su jais surengė šieno ganyklų ekonomiką. Medžiagos iš archeologinių ir paminklų XVII-XVIII šimtmečius užregistravo su Kulun-Athantsev kultūros tęstinumą. "XVII-XVIII" šimtmečių "Yakut" laidojimo ir gyvenviečių gyvenvietės yra artimiausios analogijos pietinėje Sibire, daugiausia apimanti Altajaus ir viršutinių Yenisei rajonus X-X-XIV a. Šiuo metu, kaip jis turėtų būti implantuojamas tarp Kaliono ir "Kulun-Atha" kultūrų, lygintuvai. Tačiau atskleidžiamos "Kypchak-Yakut" obligacijos, panašios į materialinės kultūros bruožų ir laidojimo apeigų bruožų panašumus.

Mongolominės terpės įtaka XIV-XVIII a archeologiniais paminklais praktiškai nėra atsekami. Bet tai pasireiškia kalbos medžiaga, o ūkis yra nepriklausomas galingas sluoksnis.

Šiuo požiūriu galvijų veisimas, kartu su žvejyba ir medžioklė, gyvenamieji ir namų ūkių statyba, drabužiai, batai, dekoratyviniai menai, religiniai ir mitologiniai vaizdai į Yakuts yra pagrįsta Pietų Eibirsku, Turkinės platformos. Ir jau burnos liaudies kūrybiškumas, liaudies žinios buvo pagaliau susidaro vidurinėje Lena baseine pagal mongolominio komponento įtaką.

Istorinės legendos Yakuts, visais sutikimo su archeologijos ir etnografijos duomenimis, įpareigoja žmonių kilmę su perkėlimo procesu. Pagal šiuos duomenis tai yra socialinės grupės. \\ T"Omogo", "Elb Arbe" ir "Uluu-Khor" vadovauja pagrindiniam stubure yakut žmonės. "Omogo" veiduose galite matyti Kairkano palikuonis, priklausančius "Ogzu" grupei. Tačiau jų kalba, matyt, patyrė senovės pribaikskaya ir sensui viduramžių mongolo kalbos terpės įtaką. Elii pristatė "Southernibirsk Kipchak" grupę pagrindiniame kangalasečiuose. Kipchak žodžiai yakut kalba, pagal G.V. Popovos apibrėžimą daugiausia atstovauja greita žodžiai. Iš to išplaukia, kad ši grupė neturėjo apčiuopiamo poveikio fonetinei ir gramatinei Jakots branduolio kalba. Tradicijos apie "Uluu-Khorov" atspindi mongolų grupių atvykimą į vidurinę liniją. Tai atitinka lingvistų prielaidą apie gyvenimo mongolo kalbų populiaciją šiuolaikinės "ActreReension" centrinės Yakutijos regionuose.

Remiantis ataskaitomis, šiuolaikinės Yakutų fizinės išvaizdos formavimas baigėsi ne anksčiau kaip II tūkstantmečio skelbimo viduryje. Vidutiniškai linų, pagrįstų sumaišyti privalumus ir aborigenų grupes. Jakutų antropologiniu įvaizdžiu, dviejų tipų gana galingas Centrinis Azijos, atstovaujamos Baikalijos branduolys, kuris patyrė mongolų genčių įtaką ir pietų paukščių antropologinį tipą su senovės Europos genų genu. Ateityje šie du tipai sujungiami į vieną, formuojant šiuolaikinių yakuts pietinę nugarą. Tuo pačiu metu, dėka "Horiznsev" dalyvavimo, Centrinis Azijos tipas tampa dominuojančiu.

Gyvenimas ir ūkis

Tradicinę kultūrą labiausiai atstovauja Ambinsky-Lensky ir Vilyuski Yakuta. Šiaurės Jakuts yra arti kultūros upių ir Yukagiramo, olekminskis yra labai tiksliai rusų kalba.

Pagrindinės tradicinės klasės - arklių veisimo (XVII a. Rusijos dokumentuose, Yakuts buvo vadinami "jojimo žmonėmis") ir veislinius galvijus. Vyrai buvo prižiūrimi žirgams, galvijams - moterims. Į šiaurės bruožų elnias. Galvijai buvo laikomi vasarą laivagalio pakraštyje, žiemą Chlevins (karštis). Yakut veislės gyvuliai skyrėsi ištvermės, bet buvo neproduktyvi. Jutimas buvo žinomas net prieš rusų atvykimą.

Taip pat buvo sukurta žuvininkystė. Žvejyba dažniausiai vasarą, žiemą, žuvys buvo sugautos skylėje, o kolektyvinis džentelmenas buvo patenkintas visų dalyvių gamybos skyriumi. Dėl vargšų, kurie neturėjo gyvulių, žuvininkystė buvo pagrindinė profesija (XVII a. Dokumuose, terminas "žvejai" - "Balix" naudojama "neturtingo žmogaus"), kai kurios gentys taip pat buvo specializuotos - Vadinamasis "pėsčiųjų" - įgaliojimai, ontula, kokyi, kiriytey, Kirgydiečiai, rankos ir kt.

Medžioklė buvo ypač paplitusi šiaurėje, sudarant pagrindinį maisto šaltinį (šlifavimas, kiškis, šiaurinį elnias, briedį, paukštį). Taigoje rusų atėjimas buvo žinomas tiek mėsos ir kailių medžioklė (lokys, briaunos, baltymų, lapės, kiškiai), ateityje dėl gyvūnų skaičiaus mažėjimo, jo reikšmė sumažėjo. Specialūs medžioklės metodai būdingi: su buliu (medžiotojas nuskendo į kasyklą, paslėpti nuo bulių), arklio arklio persekiojimas išilgai tako, kartais su šunimis.

Taip pat buvo surinkta - pušies ir maumedžio grobio kolekcija (vidinis plutos sluoksnis), nuimamas žiemai džiovintoje formoje, šaknų (Saran, Chekane ir kt.), Žalumynai (laukiniai svogūnai, krienai, sergantieji), tik Aviečių buvo naudojamas iš uogų nešvarus.

Žemės ūkis (miežiai, mažesni kviečiai) buvo pasiskolinti iš rusų xVII pabaigoje Amžiaus ir iki XIX a. Vidurio, jis buvo labai silpnai. Jo pasiskirstymas (ypač Olkmin rajone), reklamuojami Rusijos tremties gyventojai.

Medienos apdorojimas buvo sukurtas (meno drožyba, dažymas su Olkhovo nuoviras), berers, kailių, odos; Pagaminta iš odos patiekalų, nuo arklių ir karvių odų, susiuvimo tikrintuvui, - kilimėliai, nuo harea kailio antklodės ir kt.; Nuo arklio plaukų virvės nutekėjo, virvės, minkyti, siuvinėti. Nuleidimas, audimas ir veltinio riedėjimas nebuvo. Studcco keramikos gamyba, buvo išsaugota identifikuojant Yakuts tarp kitų Sibiro tautų. Lydymas ir kalimo geležies buvo sukurta, kuri turėjo inventorių, lydymo ir vejasi sidabro, vario, nuo XIX a. - drožyba ant mamuto kaulų.

Perkelta daugiausia jojimo, kroviniai buvo vežami broliu. Žinoma, kad slisnės yra pripažintos arklių Cacil, Sani (Silris Cheaharga, vėliau - Sani tipo Rusijos Woodlovands), pasinaudojo į bulių, šiaurės - elnių patalpose. Laivai, kaip Wavenkov, buvo loti (jūs) ar plokščią dugną iš lentų, vėliau rusai buvo pasiskolintos buriavimo laivų karba.

Būstą

Žiemos gyvenvietės (Kyolek) buvo įsikūrę netoli biudžeto, sudarė 1-3 yurt, vasaros - ganyklose, skaičiuojami iki 10 yurt. Žiemos Yurt (Balagan, Daye) turėjo nuožulnios sienos nuo stovinčių plonų rąstų ant stačiakampio rąsto kabinos ir mažo dvipusio stogo. Sienos buvo nepavyko už molio su mėšlu, stogu ant lošio, kaip žievės ir žemės. Namas buvo įdėti į pasaulio puses, įėjimas buvo surengtas rytinėje pusėje, langai Pietų ir Vakarų, stogas buvo sutelktas iš šiaurės į pietus. Į įėjimo įėjimo, šiaurės rytų kampe, židinys (OCE) buvo surengtas - vamzdis iš istorijų, neskaidrios molio, kuris buvo nepastebėtas per stogą. Padaro palei sienas buvo patenkintas šaligatviu (Oronu). Labiausiai garbingas pietvakarių kampas buvo garbingiausias. Vakarų siena turėjo magistro vietą. Nara liko nuo įėjimo buvo skirtas vyrų jaunimui, darbuotojams, dešinėje, židinyje, moterims. Priekinis kampas įdėkite stalą (oscolition) ir išmatose. Iš šiaurės pusės į Yurt, Khlev (Hoton) buvo pridedamas, dažnai po vienu stogu su korpusu, durys į jį nuo jurto buvo už židinio. Prieš patekdami į Yurt, buvo patenkintas baldakimu ar baldakimu. Jurtas buvo apsuptas mažo krantinės, dažnai su tvora. Namas buvo nustatytas conmanion, dažnai dekoruotas drožiniais.

Vasaros yurts skyrėsi mažai nuo žiemos. Vietoj karšto, kunigas buvo įdėti į veršelius (Titik), stogles ir tt ten buvo kūginis pastatas iš peresi, padengtas žievės (urassa), į šiaurėje - Turden (Kalyman, kholuman). Nuo XVIII a. Pabaigos yra žinomi jautrumo poligoniniai dalykai su piramidiniais stogais. Nuo 2-osios XVIII amžiaus, Rusijos nameliai plinta.

apranga

Tradiciniai vyrai I. moterų apranga - Trumpos odos kelnės Nataszatoriaus, kailio juostos, odos užrašai, vienkartiniai Caftan (miego), žiemos kailis, vasarą - nuo arklių ar karvės odos griežinėliais, turtingais - nuo audinio. Vėliau atsirado audinio skydai su atidedamu apykakle (Orbah). Vyrai atmetė su odos diržu su peiliu ir gaisru, turtingu - su sidabro ir vario plokštelėmis. Jis pasižymi moterišku vestuvių kailiniu ilgais Caftan (Saungs), siuvinėta raudona ir žalia šluoste ir auksiniais keliais; Elegantiškos moterų kailių skrybėlės, pagamintos iš brangių kailių, nusileidžiančių ant nugaros ir pečių, su aukštu audiniu, aksomu arba brokatas viršuje su sidabro blach (Toro) ir kitų dekoracijų. Moterų sidabro ir aukso papuošalai yra dažni. Batai - Žiemos aukštos batai iš Olenih arba Konsky Skuro vilnos į išorę ("Etartbes"), vasaros odos odos batai (Saara) su napaniečių padengtu audiniu, moterims - su aplikacija, ilgomis kailių kojomis.

Maistas

Pagrindinis maistas yra pieno, ypač vasarą: nuo Mare Mile - Kumys, iš karvės - Prostokvasha (Suoratas, Sora), grietinėlė (Curechech), aliejus; Aliejaus pjūklas ištirpsta arba su kum; Suoratas buvo nuimamas už žiemą įšaldytos formos (dervos) su uogų, šaknų ir kt.; Iš jo su vandens, miltų, šaknų, pušies bendrystės ir pan. Parengė chowder (boutugas). Žuvų maistas vaidino svarbų vaidmenį vargšams ir šiauriniuose regionuose, kuriuose nebuvo gyvulių, mėsa buvo naudojama daugiausia turtinga. Ypač vertinama konvencija. XIX amžiuje naudojami miežių miltai: švieži pyragaičiai, blynai, salamato blynai padarė jį iš jo. Daržovės buvo žinomos Olkmin rajone.

Religija

Tradiciniai įsitikinimai buvo pagrįsti "Shamanis". Pasaulyje susidėjo iš kelių pakopų, Yurung Aya toyon, Nizhnya - Ala Buura Toyon ir kt., Svarbi yra ayysyto moterų kultas. Viršutiniame pasaulyje gyvenantys spiritiniai gėrimai buvo paaukoti arkliams, žemesnėse karvėse. Pagrindinė šventė yra pavasario-vasaros kuminis šventės (Yizakh), lydi Kuminių lempos iš didelių medinių puodelių (chorono), žaidimų, sporto varžybų ir kt.

Stačiatikių plitimas B. XVIII-XIX šimtmečiai. Tačiau krikščionių kultas buvo sujungtas su tikėjimu gerais ir blogais dvasiais, mirusiais šamanais, šeimininkais. Toemizmo elementai yra išsaugoti: šeima turėjo gyvūnų globėjo, kuris buvo uždraustas nužudyti, skambinti vardu.

ĮVADAS. \\ T

1 skyrius. Tradicinė Yakutia tautų kultūra.

1.1. Jakutijos tautų kultūra XVII-XVIII a. ir krikščionybės plitimas ............................................. .......................... 2.

1.2. Yakuta ................................................. ............................. 4.

2 skyrius. Tikėjimai, kultūra, gyvenimas .

2.1. Tikėjimai ................................................. ........................................ 12.

2.2. Šventės ................................................. ............................ 17.

2.3. Papuošalai ................................................. ..................................... ... 18.

2.4. Išvada ................................................. ....................... ..19.

2.5. Literatūra ................................................ ... ... 20.

Tradicinė Yakutia tautų kultūra XVII. - XVIII. Bb.

Tradicinėje Yakutijos tautų kultūroje iki XVIII a. Pabaigos. Numatoma jokių reikšmingų pokyčių. Su šiuo skyriumi pateikiamas bendrosios charakteristikos. \\ T XVII - XVIII XVIII regiono čiabuvių tautų kultūros.

Viso Lena regiono tautos pradeda keisti gyvenimo būdą ir veiklos rūšį, keičiasi kalba ir tradicinė kultūra. Pagrindinis šio pakeitimo įvykis buvo Yasak mokestis. Dauguma Vietiniai gyventojai išvyksta nuo pagrindinių klasių ir eikite į tvirtinimo medžioklę. Yukagira, Avena ir eilės eina į kailinius klases, mesti šiaurinių elnių. XVIIV viduryje Yasak pradėjo mokėti Yakuts, 80 metų. Tuo pačiu šimtmečiu pradėjo mokėti Yasak net, Kryžius ir Yukagira, Chukchi pradėjo mokėti mokesčius iki XVIII a. Vidurio.

Yra keičiasi kasdieniame gyvenime, gyvulių namai tampa atskira pastata, atsiranda ekonominės vertės pastatai (tvartai, sandėliavimo patalpos, vonia), jei yra pakeistos jakutų drabužiai, kurie yra pagaminti iš rusų ar užsienio audinio.

Krikščionybės plitimas.

Prieš priimant krikščionybę, Yakuts buvo pagonys, manoma, kad dvasios ir įvairių pasaulių buvimas.

Su rusų atsiradimu, Yakuts pradėjo judėti palaipsniui į krikščionybę. Pirmasis pradėjo judėti į moterį, vedančią su rusais. Vyrai priimami nauja religijaJie gavo dovaną turtingą caftan ir buvo išleistas iš Yasak keletą metų.

Jakutijoje, su krikščionybės priėmimo, muitinė ir moralė Yakuts keičiasi, tokios sąvokos išnyksta kaip kraujo keršto, santykiniai santykiai yra susilpnėję. Yakuts gauna vardus ir pavardes, raštingumo plinta. Bažnyčios ir vienuolynai tampa apšvietimų ir tipografijos centruose.

Tik XIX. Bažnyčios knygos rodomos yakut kalba ir pirmieji kunigai Yakuts. Pradeda šamanų ir persekiojimo persekiojimą šamanizmo rėmėjams. Šamanai, kurie nepriėmė krikščionybės.

Yakuta.

Pagrindinė Yakuts okupacija buvo žirgų ir galvijų veisimas, šiauriniuose regionuose dalyvavo šiaurinių elnių. "Cattlers" sukūrė sezoninį svyravimą, o gyvulių žiemą išgelbėjo šienui. Labai svarbu išlaikyta žvejyba ir medžioklė. Apskritai buvo sukurtas labai savitas konkretus ūkis - sėdimas galvijų veisimas. Tai buvo puiki vieta arklių veisimui. Sukurta arklio kultas, arklio veisimo turkinė terminologija kalba dėl to, kad žirgai buvo suteikta Saha Pietų protėviai. Be to, tyrimai, kuriuos atliko I.P. GUREV, parodė aukštą genetinį Yakut arklių panašumą su stepių arkliais - su mongolų ir Akhalteinskaya uoliais, su kazachų arklys, pvz., Jaba, iš dalies su Kirgizija ir, kuris yra ypač įdomus, su japoniškais žirgais iš vyšnių salos.

Vidutinio Lena baseino metu Yuzhnozibirsko Jakuts protėviai turi ypač didelę ekonominę reikšmę turėjo arklį, kuris turi galimybę "nugalėti" sniegą kanopomis, nutraukti ledo plutą, maitinti save. Galvijų galvijai tolimam sūpynės nėra pritaikyta ir paprastai pasirodo puoštos pusiau sėdinčios (Shefent) ekonomikos laikotarpiu. Kaip žinote, Yakuts nepadarė klajoklių, bet persikėlė nuo žiemos iki Annetono. Tai atitiko Yakut gyvenamąją vietą, turnorbach doeye, medinis stacionarus yurt.

Pagal rašytinius XVII-XVIII a. Šaltinius. Yra žinoma, kad Yakuts gyveno Yurts Yurts, "apgaubta žemė", ir vasarą - Bershevy Yurts.

Japonijos, kuris lankėsi Yakutia, yra įdomus aprašymas XVIII v.: "Lubų viduryje, buvo padaryta didelė skylė, kuriai padėjo stora ledinė plokštė, nes Jakut Namas yra labai lengvas. "

Yakut gyvenvietės paprastai sudarė keli butai, esantys vienas iš kito dideliu atstumu. Mediniai yurts beveik nepasikeitė iki XX amžiaus viduryje. "Aš parašiau Yakut Yurt viduje, - parašiau VL Saushevsky savo knygoje" Yakuta ", - ypač naktį, apšviesta raudona ugnies liepsna, sukūrė šiek tiek fantastinio įspūdžio ... Jos pusės, izoliuotos nuo apvalios Žurnalai, atrodo dryžuotas iš tamsesnių griovelių, o visa su lubomis ... su kampų ramsčiais, su miško masė, švelniai krenta nuo stogo ant žemės, atrodo, yra tam tikra Rytų palapinė. Tik šviesos rytų audinys dėl aplinkybių pakeičiamas auksiniu lapuotu medumi čia ... ".

Yakut Yurt durys buvo rytinėje pusėje, link didėjančia saulė.. XVII-XVIII a. Židiniai (Camulope Ohokh) nebuvo sugadintas molio, bet jį ištepė, ir visą laiką stebėjosi. Šilumnai buvo atskirti tik mažai lyginant skaidinį. Būstai buvo pastatyti nuo mažų medžių, nes jie laikė nuodėmę, kad supjaustytų storą medį. Yurt turėjo nelyginį langų skaičių. Oronos saulės lovos, vaikščioti palei pietines ir vakarienes gyvenamųjų sienų, buvo platus ir nuėjo miegoti. Jie turėjo skirtingus aukščius. Mažiausias ausis buvo dedamas dešinėje pusėje, netoli įėjimo (Uη Oon) ir aukštesnis - šeimininkas ", kad savininko laimė buvo ne mažesnė už svečių laimę." Vakarų pusės oronai buvo atskirti vienas nuo kito su kietais pertvaromis, o galo pabaiga buvo paimta priekyje, paliekant tik mažų durų skylę, nuvažiavo nuo viduje. Pertvaros nėra tvirtos tarp pietų pusės. Diena sėdėjo ant jų ir pavadino "Oron Oron" sėdynę ". Šiuo atžvilgiu pirmoji rytinė nare pietinėje yurtų pusėje buvo vadinama "Starin Caenul Oloch" Free Sites ", antrasis - OrO Oroj," vidurinė sėdynė ", trečiasis Nara turi tą pačią pietinę sieną -" Twapsiyer Olech "arba" Uluutuyar " "Oloch", "Power Session"; Pirmasis oronas vakarinėje Jurto pusėje vadinama Cagul Ooh, "Šventosios sėdynės", antrasis oronas - Daranas Oloh, "garbės Sceany", trečiasis iš šiaurinės Vakarų sienos kencheterio Oloh "Vaikų sedia" pusės ". Ir Nara šiaurinėje pusėje Yurt buvo vadinamas "Cuerell Ooh", Lena tarnams ar "mokiniams".

Žiemos korpusui buvo pasirinkta mažesnė nepastebimai vieta, kažkur deja (Elaini) apačioje arba šalia miško krašto, kur jis buvo geriau apsaugotas nuo šalto vėjo. Tai buvo laikomi šiauriniais ir Vakarų vėjais, todėl jie įdėjo jurtą į šiaurinę ar vakarinę kliringo dalį.

Apskritai reikėtų pažymėti, kad renkantis būsto vietą, jie bandė rasti nuošalesnę laimingą kampą. Jie nesikreipė tarp senų galingų medžių, nes pastarieji jau ėmėsi laimės, žemės galia. Kaip ir Kinijos geomantijoje, vietos būstui pasirinkimas buvo suteikta išskirtinė vertė. Todėl galvijų troškimai šiais atvejais dažnai kreipėsi į Šamano pagalbą. Taip pat kreipėsi į pasisekė, pavyzdžiui, pasisekė su nutildymo šaukštu.

XVII-XVIII a. Didelės patriarchalinės šeimos (Romos "pavardė") buvo įsikūrę keliuose namuose: URUN Dayie, "Baltasis namas" užėmė savininkus, iš šių - susituokusių sūnų ir "Hara" dienos "juoda, plona namai" buvo įsikūrusi tarnautojai ir vergai .

Vasarą tokia didelė turtinga šeima gyveno stacionarioje (nesulaužant) beržo uace kūgio formos formoje. Ji kainuoja labai brangi ir turėjo didelių dydžių. Atgal XVIII a. Dauguma vasaros būsto turtingose \u200b\u200bšeimose susideda iš tokių biriausių yurt. Jie buvo vadinami "Muc. Kurdooulahah Mogol URAS" (su trimis diržais dideliais mongolų urais).

Buvo paplitę oranžiniai ir mažesni skersmenys. Taigi, URASA vidurkiai buvo vadinami Dalla Uras, maža ir plati forma; Hanas URASA, aukštosios URAS, bet mažas skersmuo. Tarp jų didžiausias turėjo 10 m aukščio ir 8 m skersmens.

XVII a Yakuts buvo šukuotos tautos, t.y. Nathodologija, nustatyta ankstyvosios kokybės sąlygomis, remiantis esamais genčių organizacijos likučiais ir be valstybės formos. Socialiniais ir ekonominiais terminais ji parengė remiantis patriarchaliniais santykiais. Jakut draugija sudarė, viena vertus, nuo mažų bajorų ir ekonomiškai nepriklausomų paprastų bendruomenių, ir, kita vertus, iš patriarchalinių vergų ir suballalinio priklausomo (obligalinio) Luda.

XVII - XVIII a. Buvo dvi šeimos formos - nedidelis monogamiškas, susidedantis iš tėvų ir mažų vaikų ir didelės patriarchalinės šeimos, vienijančios kraujo studijų šeimas, kurios vadovas buvo patriarcho tėvas. Tuo pačiu metu prepartė pirmąją šeimų įvairovę. S.A. Tokarevas rado didelę šeimą tik "Toyon" ūkiuose. Jis buvo apskaitytas, išskyrus Toyon save, jo broliai, sūnūs, sūnėnai, federalai, darbai (vergai) su žmonomis ir vaikais. Be to, tokia šeima buvo vadinama Aga-Cardghan, žodžiu AAA pažodinis "vyresnysis amžiaus" vertimas ". Šiuo atžvilgiu, AGA-UUS, patriarchalinės rūšies, iš pradžių galėjo paskirti didelę patriarchalinę šeimą.

Patriarchaliniai santykiai iš anksto nustatyta santuoka su Calma (Suul) kaip pagrindinė santuokos sąlyga. Tačiau retai praktikuojama santuoka su nuotakomis. Buvo Leviratos papročiai, pagal kurį po vyresnio amžiaus brolio mirties, jo žmona ir vaikai nuėjo į jaunesnių brolio šeimą.

Studijuotu laiku Sakha Diono egzistavo kaimyninė bendruomenės forma, kuri paprastai kyla į primityvios sistemos skilimo erą. Tai buvo šeimų sąjunga dėl teritorinių kaimyninių ryšių principo, iš dalies su bendru turtu gamybos priemonėmis (ganykloms, hayre, komercinei žemei). S.V. Bakhrushin ir S.A. Tokarevas pažymėjo, kad Yakuts Jaučiukai XVII a. Mes buvome išnuomoti, perduodami paveldėjimui, parduodami. Privačios nuosavybės objektas ir dalis žvejybos vietų. Keletas kaimo bendruomenių sudarė vadinamąjį. "Volost", turintys palyginti pastovią ūkių skaičių. 1640 m. Įsteigti Rusijos dokumentus, buvo nustatyti 35 yakut volosts. S.A. Tokarevas nustatė šias parapijas kaip genties grupes, ir A. A. Borisovas pasiūlė "Ranneyakutsky ulus" apsvarstyti kaip teritorinę asociaciją, kurią sudaro klanai arba kaip etno geografinė provincija. Dideli iš jų buvo Bohryurskaya, Meki, darželis, Borogonskaja, Betyu, kuris turėjo nuo 500 iki 900 suaugusių vyrų. Bendras kiekvieno iš jų gyventojų dvejojo \u200b\u200bnuo 2 iki 5 tūkst. Žmonių. Bet tarp jų susitiko ir kai bendras gyventojų skaičius neviršijo 100 žmonių.

Kyla klausimas dėl Yakuts kilmės, vulgarių migracijos požiūriu, pirmiausia išreiškė XVIII a. Mokslininkai. (Strenelbergas, Miller, Gmlin, Fisher) ir pakartojo su skirtumais tik visų autorių detales, iki naujausių. Šiuo požiūriu "Yakuts kilmė iš pietų" yra laikoma etnografine axiom.

Tačiau ši supaprastinta koncepcija negali patenkinti JAV. Jame pakeičia Yakut žmonių susidarymo problemą kaip savo geografinio judėjimo klausimą, grindžiamas ne istoriniu požiūriu į etnogenesio problemą ir nesuteikia rakto suprasti Yakut kultūros ir kalbos sudėtingumą ir originalumą . Ši koncepcija paaiškina tik kai kurias Yakuts kultūros ir kalbos bruožai, tačiau palieka daug kitų be paaiškinimų.

Bandymai buvo pakartotinai pagaminti siekiant nustatyti yakuts su tuos ar kitiems iš senovės tautų Azijos: jie buvo sujungti su Hunnov, Sako, Uigurs, Kairkans, Sakyats, Uryanhami. Tačiau visi šie bandymai grindžiami šio ar tos tautos pavadinimų su jukutais "Saka" savigarbos, arba labai drebančių geografinių aspektų.

Tinkamai kreiptis į Yakuts etnogenezės problemą, pirmiausia būtina keliauti Yakut žmonių etninės sudėties klausimą. Kokiu mastu yra homogeninė grupė atstovauja šiam žmonėms ir kokie duomenys yra prieinami, o tai leistų skirti savo komponentus.

Ne tik šiuo metu, bet ir Rusijos užkariavimo eroje, tai yra, netoli XVII a. Vidurio, Yakuta buvo jau konsoliduota etninė grupė. Jie dramatiškai išsiskiria iš visų savo kaimynų - miško medžioklės gentys - ne tik didesnis ekonominis ir socialinis vystymasisBet taip pat dėl \u200b\u200bto, kad, priešingai nei Tungus-Lamut-Yukagir genties Motley ir daugiakalbė masė, Yakuts kalbėjo ta pačia kalba.

Tačiau socialiniame ir politiniame, yakuts Rusijos užkariavimo eroje buvo toli nuo vienybės. Jie dalijasi dėl daugelio genčių, didelių ir mažų, nepriklausančių vienas nuo kito. Pasak Yasar knygų ir kitų XVII a. Dokumentų. Mes galime turėti gana išsamią idėją apie Tuo metu, iš dalies ir apie atskirų genčių ir jų skaičių geografinį gyvenvietę.

Mes žinome iki 80 didžiųjų ir mažų Yakut genčių pavadinimų XVII a. Didžiausių iš jų skaičius (MEGINS, KANGALASI, Meretsai ir kt.) Buvo 2-5 tūkst. Žmonių, kiti turėjo keletą šimtų sielų.

Tai gana teisėta manyti, kad šios veisimo grupės tam tikru mastu atspindi sudėtingą, vidinę bendrąją Jakut tautos sudėtį.

Ši prielaida patvirtina antropologinės ir kalbinės bei etnografinės medžiagos analizė.

Rasinės sudėties, medžiagos ir dvasinės kultūros tyrimas, kalba ir Etnonics Yakutov atskleidžia elementų, įtrauktų į Yakut žmonių, heterogeniškumas.

Antropologiniai duomenys (Hekker medžiagos 4 yakut valstijose) rodo dviejų ar daugiau pagrindinių rasinių tipų buvimą Yakut gyventojų, iš kurių dalis, kad klausimai turi ryšį su Severobaymal tuncuso (Roginsky) tipo, o gal Šiaurės Azijos.

Graži aiški idėja apie Yakut žmonių sudėties heterogeniškumą suteikia Jakuts materialinės kultūros analizę. Pastarasis yra elementų labai nežmoniškas pagal kilmę. Jakutų galvijų auginimo ekonomika akivaizdžiai yra Pietų kilmės ir sujungia Yakuts su Pietų Sibiro ir Centrinės Azijos nomadinėmis kultūromis. Tačiau Jakutų galvijų veisimas buvo savotiškas perdirbimas šiaurinio pobūdžio sąlygomis (galvijų veislių aklimatizavimas, gyvulių nagrinėjimo metodų originalumas ir kt.). Atvirkščiai, Jakutovo žvejyba ir medžioklės ekonomika nenustato jokių ryšių su pietiniais, ir turi aiškiai vietinį, Taiga kilmę.

"Yakut" drabužiuose matome šalia elementų, jungiančių Yakuts su Pietų Sibire (šventinis "Sangy", moterų skrybėlės), tokie tipai, kurie turėtų būti laikomi vietiniais ("Miego", "batai ir kt.).

Ypač rodo būsto formas. Pietų kilmės elementai čia beveik nerandame. Dominuojanti rūšis Yakut būsto - "Balagan" į sutrumpinto piramidės iš pakreiptų stulpų forma - gali būti pareikštas tik su senu "Paleoisian" tipo būsto - quadranique, iš kurio jis,
Neišvengiama ir išvystyta. Kitas, dabar beveik išnyko, tipas - kūginis "urassa" - naršyti Yakuts dar kartą su Taiga medžioklės kultūrą.

Taigi Yakuts materialinės kultūros analizė patvirtina, kad padaryta išvada, kad sudėtingos kilmės yakut kultūra yra tai, kad jos sudėtyje yra iš esmės išvardytų iš pietinių stepių, yra keletas šiaurinių, taigos, kad yra, autochtoninė kilmė. Ypač svarbu pabrėžti, kad visi šie elementai nebuvo mechaniškai įjungti į Yakut kultūrą, bet buvo perdirbtos, ir kad kai kurie iš jų buvo suteikta tik pradžia nepriklausomas vystymasis Originalūs kultūriniai bruožai vietos Yakutskoy.

Dvasinės kultūros reiškinių analizė, ypač religija, paaiškinimai kultūros jungtys. \\ T Yakuts yra sudėtinga užduotis. Palyginti šiam tikslui, pagrindinės formos ir turinys įsitikinimų ir yakutų kulto su panašiais reiškiniais kitose tautos yra nenaudingas, nes jie sudaro tik socialinės ir ekonominės sistemos atspindys šios tautos Ir jų panašumai ne visada kalba apie kultūrinius santykius. Pastarasis gali būti atsekamas atskiromis detalėmis ritualuose ir įsitikinimuose, taip pat teonimikos (dievybių pavadinimai). Čia mes randame keletą bendrų bruožų su Buryat įsitikinimais (kai kurių dievybių pavadinimai), bet daugiau su Tungusky kultais (tipo šamanizmo; kostiumas ir forma šamano, medžioklės kulto) ir kai kurių detalių su paleoisian (Shamanic kvepalų "Kleleni "|| Chukotka" Kelel »|| Koryak" Kala "|] Yukagir" Cucul "," Kororė ").

Ši lingvistika taip pat patvirtina mūsų sunkumo taško teisingumą. etniškumas Yakut tauta.

Jakut kalba yra labai gerai ištirta nuo jo ryšio su turkiška ir mongolų kalbomis (Betlingk, Yastrembsky, Radlov, Pekarsky) taško, tačiau dar nėra mokoma bendravimo su Tungus ir Paleooian kalbomis. Tačiau nuostabiame Radlovo darbuose apie Yakutsky, tai buvo gerai parodyta, kad ši kalba nėra turkų, bet reiškia "nežinomo kilmės" kalbą, kuriam taikoma mongolalizacija, ir tada (du kartus) turkization, ir kad Šiuolaikinė Yakut kalbos struktūra yra tik paskutinio jo vystymosi etapo rezultatas.

Substratas, kuriame Yakut kalbos švietimo greičiausiai turės lęšio-Alandanijos-Vilyui baseino tung dialektus. Šio substrato pėdsakai atsekami ne tik Yakut Žodynas, bet ir fonetikos (pabėgimo ir Jakutovo Akuta, geografiškai susijęs su Tungusky sritimis ir akcrahentais dialektai; balsių ir konsonantų ilguma) ir gramatiniu griežtu griežtu ( vietinio byla). Tai yra įmanoma, kad ateityje bus galima aptikti ir net daugiau senovės paleoisian (Yukagir) Plast Yakutsky.

Galiausiai Yakuts etnonimics ne tik išlaiko Yakut žmonių kompozicijos įvairovę ir įvairovę, tačiau taip pat suteikia tikslesnes požymių apie savo laikmenoje kaip sėdinčius pietus ir vietinius šiaurinius elementus. Yakut gentys ir gimdymas gali būti laikomas pietinių genčių grupių liekanomis ir gimdymu (dabar Amegu): batulinai, horizinai, harbaičiai, tumatov, eggeliai, žymūs, kirgidians, kiriytsev. Priešingai, keletas kitų gimimo ir genčių kategorijų turėtų būti laikoma vietinių grupių liekanomis, kurioms buvo atlikta Jakutizacija: Bytovsky, Chordunsky, Ospetsky ir kiti gimimai ir halselai; Vieno lovos gimimas taip pat yra Tungus.

Jakut Folklore buvo išsaugotos kai kurių šių veisimo grupių kilmės kilmės pėdsakai. Taigi, yakuts turi atmintį, kad horizos (khorolor) kalbėjo specialioje kalboje. Yra net Yakut sakoma: "Ne Horolorski jums pasakykite, bet Yakutski"; "Northern Yakuts" turi "gerą galinę" išraišką - horizos kalba, ginčijama, nesuprantama kalba. TRACES taip pat išsaugoti, kad uranhaiai buvo speciali genties grupė. Tikriausiai, derinant juos su Sakh genties, išraiška "Uranhhai-Sacha", o tai reiškia, kad visa Yakut žmonės.

Kalbant apie sąvokos "Sacha" kilmę - dabartinį savigarbą Yakuts, tada paaiškėjo, tai buvo vienos iš genčių, įtrauktų į Jakutian tautą. Šio pavadinimo perdavimą visai taualei buvo tikriausiai sukėlė šios genties dominavimas socialiniais ar kultūriniais terminais. Galima leisti istorinį šios Sachos giminės su "Sachyat" Rashid-Eddinu, o gal su senovės Saks Centrinės Azijos. Tačiau ši prielaida nereiškia, kiek seni mokslininkai leido, kad yakuts apskritai yra tiesioginiai palikuonys šių Saccs ar Sakyats.

Sakha gentis turi būti identifikuoti, nustatyti su to vežėjais turkijosKieno skverbtis Radlovo požiūriu suteikė galutinį yakut kalbos dizainą, informuodamas jį apie savo dabartinę Turkijos sistemą.

Taigi visi minėti faktai nurodomi ta pati: Apie sudėtinga sudėtis Yakut tauta apie įvairių vietų, įvairių ir aukštos grandinės elementų buvimą. Kai kurie iš šių elementų turi vietinę šiaurės vandenų kilmę, o jų buvimas jakut gyventojų sudėtyje reiškia ne senovės autochtoninį sluoksnį, kuris gali būti laikomas sąlyginai "Tungusky", ir galbūt paleoisian. Tačiau kita dalis turi tiesioginį ryšį su "Nomadic South": tokie elementai yra atsekami į kalbą ir kultūrą, o Yakuts etnonimics. Šių "Pietų" elementų buvimas Yakut gyventojų yra tai, kad nėra abejotina. Tačiau visas klausimas yra šio fakto aiškinimas, paaiškinant šių "Pietų" elementų kilmę.

Yakut žmonių susidarymo procesas sudarė ekonominę ir kultūrinę gimtoji medžioklės ir elnių sėklų ir sėklų galvijų grupių sąveiką. Tokiu būdu buvo sukurtas bendras kultūrinis tipas (kuriame buvo paplitęs galvijų pramonė) ir buvo suformuota Yakut kalba (pagal vietinį substratą, bet su Turkijos sėklų elementų, kurie sukėlė Yakuto kalbos turkišką dizainą ).

Labiausiai skverbtis į šiaurę, vidurinėje Lena baseine, galvijų grupės iš Pietų Sibiro nešiojo vienos masės persikėlimo iš viso žmonių. Toks perkėlimas, 2,5 tūkst. Kilometrų atstumu, nežinomose ir dykumos rajonuose Šiaurės Taiga, tai būtų neįmanoma. Tiesą sakant, sprendžiant visus turimus duomenis, buvo lėtai, laipsniškai skatinti atskirų bendrųjų grupių (Turkijos ir mongolų) dalis Baikal, dalis nuo viršutinės ir vidutinės Amur. Judėjimas jis galėjo ITTI ir žemyn Lena į dabartinę Yakutsko teritoriją, ir Lena, per Čečuskio vilkai arba Suntero-Olekminsk į Vilyui, ir Vitima ir Olekes, ir net Aldan. Mosquiable gimdymo persikėlė, tikriausiai etapai, pasilikti patogesnėse vietose kelyje. Dauguma, visų tikimybės, prarado savo gyvulius, daugelis jų mirė.

Tačiau daugelį šimtmečių po įvairių gedimų, atskiros grupės Tai buvo įmanoma iš anksto į vidurinę Lena baseiną ir aklimatizuoti savo gyvulius čia.

Alandanijos-Vilyu rajone, sėdinčios galvijų grupės susitiko su vietiniu medžioklėmis ir žvejybos gyventojais - Tungusky ar paleoisian kalba. Tarp užsieniečių ir aborigenų nustatytos santykiai buvo įvairūs, tačiau jie beveik buvo priešiški. XVII a. Rusijos dokumentai. Daugeliu atvejų jie nudažo taikius ekonominius ir vidaus santykius tarp Yakuta galvijų ir Tung medžiotojų. Tarp tų ir kitų buvo reguliariai keistis, pelninga abiem šalims.

Šie taikūs ekonominiai santykiai užsieniečių ir aborigenai buvo svarbiausia būtina sąlyga palaipsniui atvaizduoti ir sujungti juos, dėl kurio buvo suformuota Yakut tauta.

Taigi, Yakut etnogenesis procesas buvo sudėtingas procesas, kuris vyko daugiausia prie dabartinės buveinių Yakuts vietoje. Jis sudarė vienijančias sėklų galvijų veisimo grupes su vietiniu "Taiga" medžioklės ir žvejybos genčių. Užsieniečių kultūrinis pranašumas, pažangesnių galvijų veislinių ir ekonominės struktūros vežėjai lėmė jų pareikštų dialektų dominavimą, kuris buvo išreikštas Yakut kalbos turkikiniu smūgiu, kuriame aborigenai, UP-Turkic ir prieš mongolų substratas yra aiškiai atsekamas. Tą patį galima pasakyti. Apie visą Yakut kultūrą: dominuojantis sluoksnis yra gyvulių kultūra stepių kilmės, bet iš šio sluoksnio, daugiau senovės rezervuaras Taiga medžioklės ir žvejybos Tungusian-Paleoisian kultūra yra gana aiški.

Yakuts, kurie vadina save Sacha (Sachalaro) - pilietybę, kuri, pagal archeologinių ir etnografinių studijų, buvo suformuota kaip iš Turkiškų genčių maišymo su gyventojų, esančių Vidurio miesto Lena upės regione rezultatas. Pilietybės formavimo procesas baigėsi maždaug XIV - XV a. Kai kurios grupės, pavyzdžiui, "Yakuta-elnių augintojai buvo suformuoti daug vėliau dėl maišymo su šiaurės vakarų regiono daržais.

Sacha priklauso Šiaurės Azijos tipo mongoloidų lenktynėms. Jakutų gyvenimas ir kultūra yra glaudžiai susieta su Centrinės Azijos tautomis turkinė kilmėTačiau dėl daugelio veiksnių ir yra žymiai skiriasi nuo jų.

Yakuts gyvena regione su aštriu kontinentiniu klimatu, tačiau tuo pačiu metu jie buvo švirkščiami į galvijų veisimą ir netgi žemės ūkį. Sustiprintos oro sąlygos nacionaliniai drabužiai. Net kaip vestuvių apranga, "Yakut" nuotakos naudoja kailinius sluoksnius.

Jakutijos žmonių kultūra ir gyvenimas

Yakuts vadovauja kilmės nuo klajoklių genčių. Todėl gyventi yurtse. Tačiau, priešingai nei mongolų veltinio Yurt, turas gyvenamasis velenas yra pastatytas nuo mažų medžių stiebų su kūgio formos grandinės stogu. Sienose yra daug langų, kuriuose saulės lovos yra skirtingų aukščių. Tarp jų yra nustatytos pertvaros, sudarančios kambarius, ir centre yra "Mashael Focus". Vasarą gali būti pastatytas laikinas beržas Yurts - uranas. Ir nuo XX amžiaus, kai kurios yakuts įsikurs į atsargas.

Jų gyvenimas susijęs su šamanizmu. Namo statyba, vaikų gimimas ir daugelis kitų gyvenimo aspektų neperduodami be šamano dalyvavimo. Kita vertus, didelė dalis Hyd milijono gyventojų Yakuts pripažino stačiatikių krikščionybę arba laikosi agnostinių įsitikinimų.

Labiausiai būdingas kultūros reiškinys yra poetiški Olonkho istorijos, kurios gali turėti iki 36 tūkst. Rymed linijų. Epas perduodamas iš kartos į kartos tarp atlikėjų meistrų ir neseniai šie pasakojimai buvo įtraukti į nematerialiojo sąrašą kultūros paveldas UNESCO. Gera atmintis ir didelės gyvenimo trukmės - vienas iš skiriamieji bruožai Yakuts.

Ryšium su šia funkcija, papročiai atsirado pagal kurį miršta senas vyras Ragina ką nors iš jaunoji karta Jis pasakoja jam apie visus savo socialinius ryšius - draugus, priešus. Yakuts išsiskiria socialine veikla, nors jų gyvenvietės yra keletas yurts, esančių įspūdingu atstumu. Pagrindiniai socialiniai santykiai atsiranda didelių atostogų metu, kurių pagrindiniai yra Kumsa - Yizakh šventė.

Ne mažiau charakteristika Yakut kultūros yra gerklės dainavimas ir atlikimo muzikos nacionalinio įrankio homus, viena iš sutrumpinto Warrgan parinkčių. Atskira medžiaga yra verta Yakut peilių su asimetriniu peiliu. Beveik kiekvienoje šeimoje yra panašus peilis.

Jakutijos žmonių tradicijos ir papročiai

Jakutų papročiai ir apeigai yra glaudžiai susiję su liaudies įsitikinimais. Jie seka net daugelio stačiatikių ar agnostikų. Tikėjimų struktūra yra labai panaši į sintezmą - kiekvienas gamtos apraiškas turi savo dvasią, bet bendrauti su jais šamanais. Yurto išdėstymas ir vaiko gimimas, santuokos sudarymas ir laidojimo nėra be Kamlany.

Pažymėtina, kad iki šiol Yakut šeimos buvo poligaminai, kiekviena vieno vyro žmona turėjo savo ekonomiką ir būstu. Matyt, atsižvelgiant į asimiliacijos įtaką su rusų yakutais, jie vis dar perėjo į monogamines ląsteles visuomenės.

Svarbią vietą kiekvieno Yakut gyvenime užima Kumsa Yizh šventė. Skirtingi apeigos yra skirtos užtikrinti dievus. Medžiotojai yra žinomi baia akordeono, moterų - ayyatsyt. Pasivaikščiojimas atostogų Universal Saulės šokis - Oshai. Visi dalyviai priimami rankomis ir pasirūpina didžiuliu šokiu.

Ugnis turi šventas savybes bet kuriuo metų laiku. Todėl kiekvienas Yakut namas patiekalas prasideda nuo ugnies gydymo - mesti maisto į ugnį ir drėkinimą jo pienu. Pašarų ugnis yra viena iš pagrindinių bet kurios atostogų ir verslo akimirkų.

Tarptautinė Jakutskas pripažįsta keletą religijų - krikščionybės, islamo, budizmo ir kt. Prieš ketverius metus, 2011 m. Oficialus pripažinimas taip pat gavo originalų "Yakut Vera" - AAR AYA YEEGALE ..

Nuo tikėjimo AAR AYYA istorijos

"AAR AYYA ITEGELE" egzistuoja nuo pačios Sachos žmonių kilmės pradžios. Pamestų, kunigų, vežėjų tikėjimo Aar Aar Aar Ayya vaidmuo atliko Aya šamanus, kurie džiaugėsi didžiule valdžia ir pagarba tarp gyventojų.

Pasak Sosmogony Aya, pasaulis susideda iš trijų dalių: viršutinio pasaulio, kuriame aukščiausias dieviškas, vidurio pasaulis, kur gyvena žmonės ir požemio - blogų dvasių abdication.

Vyriausiasis, Aukščiausiasis Dievas yra Urun Aar Toyon.

Pasaulio viduryje visi elementai yra stebimi, kiekvienas turi savo globėjų dvasią. Šamanai per Algys (kreiptis į spiritinius gėrimus ir dievybes) ir Kamlany (specialūs ritualiniai veiksmai, kurių metu šamanas perduodamas tiesiogiai su spiritiniais gėrimais), gydomi žmonės, paprašė taikaus gyvenimo, pamatė ateitį.

17-ajame amžiuje 1696 m. Dekretu gubernatoriaus Arsenjevo, viešųjų apeigų ir masinės maldos Aya šamanų į Tuymonde slėnyje buvo draudžiama. Nuo to laiko, masinis garbinimas AAR Ayya pradėjo pamiršti.

Nuo 1960 m., Ayya Shaman Vladimiras Kondakovas, medicinos ir psichologinių mokslų daktaras, atidžiai prasidėjo nuo Sacha originalios religijos tyrimo. Ji buvo parašyta daugiau kaip 30 knygų apie AAR Ayya ir tradicinės medicinos religiją. Jis taip pat sukūrė žmonių gydytojų asociaciją, įkūrė mokyklą ir asociacijos institutą, per kurį praėjo daugiau nei tūkstantis žmonių.

Oficialiai, Vera Aar Ayya buvo užregistruota 2011 m. Trys AAR AYAI ITEGELEC organizacijos buvo registruota - Jakutsk, Nürbe ir Sunta. Dauguma gydytojų ir alegorijų yra rasti ir įsikūrusi Santar rajone.

2010 m. 45 deputatai IL Tumen pritarė Romos Dmitrijos apeliaciniam skundui (pirmasis Yakut olimpinis čempionas) Rusijos prezidentui dėl "Tengryanty" (dangaus derinimo) įtraukimo į religijų, rekomenduojamų studijoms pagal temą "Pagrindai" Rusijos tautų dvasinės ir nacionalinės kultūros ". Tęstinė iniciatyva negavo, ir, kiek žinoma, nebuvo už Respublikos ribų.

Į Šį kartą AAR AYAY mokyklose nėra tiriamas.

Ayyy Shaman - Vladimiras Kondakovas

Samių Įžymi knyga Vladimiras Kondakova - "religija aar ayya", kaip ir krikščioniškoji Biblija, kuri apibūdina visus Yakut tikėjimo pagrindus, įtarimus, religijos reikalavimus, Ayya švietimo pagrindus ir kitą.

Yakut bažnyčia - "Aar Ayyay iTegelin Dayete"

AAR Ayya Iyegalin Dayete yra paukštienos ūkyje, tarp kaimo namų.

Mes sutikome Tamara Timofeyev, kuris čia dirba. Pirmame aukšte esantis jaukiame kambaryje yra kuklus muziejus, kuriame Vladimiro Kondakovo knygos yra ypatinga vieta, taip pat yra jo šamanų kostiumai, tamburinai ir kiti Jakut religijos atributai. Antrame aukšte yra bibliotekos ir kambariai gydymui. Beje, tame pačiame pastate yra Liaudies Heel Yakutia asociacijos biuras.

Tuo tarpu mes sėdėjome prie stalo su Tamara Tamara ir pradėti pokalbį.

Jakutijoje, daugybė skirtingų gydytojų, kurie patys kreipėsi į Yakut religijos pamokslininkai. Ar jie visi susiję su organizacija AAR AYYA?

Ne. Jie nėra susiję su AAR Ayya religija. Negalime atsakyti visiems. Vienintelis dalykas, kurį galime pasakyti, yra tai, kad skelbiame religiją Aar Ayya, kurią atkurė Vladimiras Kondakovas. Kitų gydytojų ir alegumų aiškinimas yra šiek tiek kitoks, tačiau mūsų bazė yra Vladimiro Kondakovo darbai. Vera Aar Ayya mirė užmarštyje, ir tik dėka jo milžiniškam darbui, religijos kanonai, šventųjų, algių ir namų pavadinimai buvo atkurta.

- "Namų arka" turi ryšį su jumis?

Ne. "Archo namai" labiau tinka "kultūros namuose", nes jame yra įvairių kultūros renginiai. Jūs, tarkim, galite įsivaizduoti stačiatikių bažnyčia Ar buvo liaudies šou ar tai būtų kultūros darbuotojas?

- Pavyzdžiui, liaudies akcija "Tangh" (sausio mėn. Gado laikotarpis)?

Ir jie yra tarp jų. Apskritai, dvasinės sesijos nėra sveikintinos jokioje religijoje, nesvarbu, ar tai yra krikščionybė, budizmas ar islamas. Taip pat religijoje Aar Ayya yra nepageidautina pabandyti žinoti savo likimą. Viskas nustatoma, ir neturėtų būti jokių pašalinių intervencijų.

- prognozuojama likimas?

Kai asmuo gimsta, tada į likimo iš Dvylgas Toyon likimas su Upurantaaya, Sruhruucet (Dangiškojo Chericar) fate įrašo savo likimą. Dėl to, veiksmai, darbai, visų naujagimių karjeros artimųjų mintys yra glaudžiai apsvarstytos.

- arti išraiškos "vaikai, atsakingi už tėvų nuodėmes"?

Gana teisus. Jei asmuo, kuris padarė rimtą nuodėmę, nesumoka jo už savo gyvenimą, tada vaikai prieš devintąjį kelį atsakys į šią nuodėmę. Tai yra ayya įstatymas.

- Kokia yra religijos aar ayya esmė?

Tai labai taikia religija. Nėra kovotojų, agresyvių mokymų ir idėjų. Antikverijoje, yakuts dėl religinių motyvų nebuvo kovoti su niekuo.

Pagrindinis religijos tikslas yra žmogaus ayya auklėjimas - tinkamas, geras ir darbštus asmuo. Žmogaus ir kitų tautų pavergimas buvo laikomas didele nuodėmėmis. Ką reikia, kad asmuo turėtų išgauti savo darbą.

Privalo būti atsargus požiūris į motinos prigimtį. Viskas, kas reikalinga gyvenime, asmuo gauna iš gamtos. Gamta yra žmogaus maitintojas, todėl asmuo turi sistemingai atkurti gamtą ir jo išteklius. Kokia yra gamtos būklė, tokia ir jame gyvenantys žmonės.

Svarbiausia yra: mūsų religijoje, senovės gydymo būdai yra išsaugoti, taip pat metodus gydant algey-palaiminimus su apgaimių ir senovės, dieviškųjų sąmokslų. Vladimiras Kondakovas apie tai rašė savo knygoje "Religija Aar Ayyy".

- Pasak religijos, asmuo turi išlaikyti savo KUT (Dvasia). Ką tai reiškia?

Asmuo susideda iš trijų KUT: IE-KUT (nematomas, amžinasis, antimateris), Salgyn-Kut (Aura), gręžinio kutas (fizinis kūnas). Visos trys kūnai yra sujungti dieviškojo ugnies sur. Sur suteikia judėjimą visiems KUT, suteikia gyvybinė energija Kiekviena fizinio kūno ląstelė. Sveikata, aktai, dvasinis augimas Žmogus priklauso nuo jo.

Kieme "aar ayyy danyae" įdiegta trys sirge

- kaip mokėjimui. Kodėl gydytojai neturi gydyti nemokamai?Kodėl Allungums per valandą spektaklių klausia 3 tūkst. Rublių?Yra jausmas, kad Vera Ayya yra uždirbti pinigus.

Bet kuri religija egzistuoja donoryste. Religija yra atskirta nuo valstybės: nėra subsidijų, jokios paramos. Yra tik tikinčiųjų. Kiekvienas tikintysis kažką sukelia tai, ką jis garbina, atgaivino ir toliau plėtoja. Taigi turėtų būti. Kartais žmonės ateina ir pradeda būti įžeidė, kodėl jūs imtis pinigų už tai, ką turėtumėte daryti? Individualūs dumbliai, taip, stovėti tam tikrą sumą, bet kai žmonės yra gydomi bendrai, bendrai gerovės, palaiminimas atliekamas be mokėjimo.

Kalbant apie įtarimus dabar. Mūsų originalios religijos užmarščio metu buvo prarasta daugybė algių. Šie algotai, kurie dabar praktikuojami beveik kiekviename žingsnyje, yra, kaip buvo "namų ūkis", didžioji dalis jie yra nukreipti į geros žemės dvasios, nesukeliant viršutinių dievybių.

Kaip "AAR AYYA DANYAE"? Ar turite maldų ar paskaitų? Kiek jūs dirbate, ar yra šventės?

Būti sąžiningu, yra nedaug žmonių vaikščioti pas mus organizuoti nuolatinius įvykius. Mes vykdome seminarus, kursus tiems, kurie nori sužinoti apie savo pradinį tikėjimą. Visada pasiruošę patarti, patarti, tiesiogiai. Mes dirbame be dienų. Galite susisiekti telefonu: 8914-257-39-84.

- Mes kalbame daugiau nei valandą, per šį laiką nebuvo vieno lankytojo.

Kelias į tikėjimą - sudėtingas būdas. Jaunas darbas, jie turi mažai laiko. Paprastai sprendžiame vyresnio amžiaus kartos žmones - melstis už savo vaikus, anūkus, didelius vaikaičius. Asmuo turi norą prisijungti prie religijos paprastai atsiranda senatvėje, su išminties atvykimu.

- AAR Ayya Danyae yra tokia toli nuo centro. Tai nepatogu gauti.

Apskritai, laiko impontai, religija Ayya nereikėjo ypatingos vietos rinkimui žmonėms. Šamanai visada vedė savo apeigas atviras dangus. Mes esame dangaus vaikai. Svarbiausia, tikėjimas turėtų būti asmens širdyje, jis neturėtų atiduoti nuo savo šaknų. Buvo atvejis, kai moteris atėjo pas mus už palaiminimą, kuris atėjo į darbą iš toli Jakutske. Ji buvo dar vienas tikėjimas, bet vis dėlto ji išmintingai padarė: "turintys draugai", stebėjo vietos dvasių paramą. Visi "Tuymada Valley" yra tarpusavyje sujungta, tai yra mūsų šaknys, mūsų istorija, mūsų tikėjimas.

Žmonės išnyksta be tikėjimo, tačiau tikėjimas turi būti tiesa.

Kaip ir 60.