Jakutai yra azijiečiai. Įdomios Jakutijos žmonių tradicijos ir papročiai

Rusijos Federacijos teisingumo ministerija įregistravo tikinčiųjų organizaciją tradiciniame Jakutijos dievų panteone - „Religija Aar Aiyy“. Taigi Rusijoje tai yra oficialiai pripažinta senovės religija jakutų tauta, kuri buvo plačiai paplitusi regione iki XVII amžiaus pabaigos, kai Jakutijos žmonės pradėjo masiškai pereiti į stačiatikybę. Šiandien aiyy pasekėjai kalba apie savo tikėjimo tradicijų atkūrimą, šiaurinę šaką - dievinto dangaus kultą, praneša portalas „SmartNews“.

Pasak organizacijos „Religion Aar Aiyy“ vadovės Augustinos Yakovleva, galutinė registracija įvyko šių metų gegužę. "Kiek žmonių dabar tiki aiyy, mes nežinome. Mūsų religija yra labai sena, tačiau atėjus krikščionybei Jakutijoje ji neteko daug tikinčiųjų, tačiau žmonės visada turėjo aiyy pasekėjų. Anksčiau mes neturėjome rašytinę kalbą, ir žmonės visą informaciją perduodavo iš lūpų į lūpas. O kai laiškas pasirodė Jakutijoje, XVII amžiaus viduryje čia atėjo stačiatikybė “, - portalui sakė ji.

2011 metais Jakutijoje buvo įregistruotos trys religinės grupės - Jakutske, Suntaro ir Khatyn -Ssy kaimuose. 2014 metais jie susijungė ir tapo centralizuoto įkūrėjais religinė organizacija Sacha Aar Aiyy Respublika.

„Mūsų religijos ypatumas yra tas, kad mes pripažįstame aukščiausias jėgas ir labiausiai pagrindinis dievas, pasaulio kūrėjas - Yuryung Aiyy toyon. Jis turi dvylika dievų pagalbininkų. Kiekvienas iš jų turi savo funkciją. Maldos metu pirmiausia pagerbiame aukščiausius dievus, o paskui žemiškas geras dvasias. Mes kreipiamės į visas žemiškas dvasias per ugnį, nes Jakutija yra šaltas regionas, ir mes negalėjome gyventi be ugnies. Svarbiausia gera žemės dvasia yra ugnis. Tada yra visų vandenų ir ežerų dvasios, taiga, Jakutijos dvasia ir kt. Manoma, kad mūsų tikėjimas yra šiaurinė tengrizmo šaka. Tačiau mūsų religija visiškai neatitinka jokios kitos. Mes meldžiamės aukštesnės galios pagal po atviru dangumi, mes neturime šventyklų “,- sakė naujos religinės organizacijos vadovės Tamara Timofeeva padėjėja.

Pasaulis, atstovaujantis aiyy pasekėjams, yra padalintas į tris dalis: požemį - Allaraa Doydu, kur jie gyvena piktosios dvasios, vidurinis pasaulis - Orto Doydu, kur gyvena žmonės, o viršutinis pasaulis - Yuhee Doydu, vieta, kur gyvena dievai. Tokią visatą įkūnija Didysis medis. Jo karūna yra viršutinis pasaulis, kamienas - vidurinis, o šaknys - atitinkamai apatinis pasaulis. Manoma, kad aiyy dievai nepriima aukų, jiems duodami pieno produktai ir augalai.

Aukščiausiasis dievas - Yuryung Aiyy toyon, pasaulio kūrėjas, žmonės ir demonai, gyvenantys žemutiniame pasaulyje, gyvūnai ir augalai, įkūnija dangų. Joshogei Toyonas yra arklių globėjas, jo įvaizdis yra glaudžiai susijęs su saule. Shuge toyon - persekiojimo dievas blogos jėgos danguje ir žemėje, griaustinio ir žaibo šeimininkas. Ayysyt yra deivė, globojanti gimdymą ir nėščias moteris. Ieyiehsit - deivė - globėja laimingi žmonės, tarpininkas tarp dievų ir žmonių. Bilge Khaan yra žinių dievas. Chyngys Khaan yra likimo dievas. Ulu toyon yra mirties dievas. Taip pat yra smulkių dievų ir dvasių - žemesnės kategorijos jėgų.

„Svetainės sukūrimas siejamas su sacha žmonių religija, kuri ne tik išsaugota tradicinės apeigos bet ir kalba. Tikimės, kad ateityje svetainė taps tokia vizitinė kortelė vietinių Jakutijos tautų kultūrą, kuri palaiko dvasinį ryšį su savo protėviais “,- tuomet sakė respublikinės verslumo, turizmo plėtros ir užimtumo ministerijos, kuri inicijavo svetainės kūrimą, atstovas.

Tengrianizmas yra senovės mongolų ir turkų religinių įsitikinimų sistema. Žodžio etimologija siekia Tengri - dievintą dangų. Tengrianizmas atsirado remiantis populiaria pasaulėžiūra, kuri įkūnijo ankstyvąsias religines ir mitologines idėjas, susijusias su žmogaus santykiu su supančia gamta ir jos stichinėmis jėgomis. Savotiškas ir būdingas bruožasši religija yra žmogaus giminystė su supančiu pasauliu, gamta.

"Tengrianizmą sukėlė gamtos dievinimas ir protėvių dvasių gerbimas. Turkai ir mongolai garbino aplinkinio pasaulio objektus ir reiškinius ne bijodami nesuprantamų ir siaubingų gamtos jėgų, bet dėkodami gamtai už tai, kad, nepaisant staigių jos nežaboto pykčio protrūkių, ji dažniau būna meilinga ir dosni. Jie mokėjo pažvelgti į gamtą kaip į animacinę būtybę “,- sakė departamento atstovė.

Pasak jo, kai kurie mokslininkai, studijavę tengrianizmą, priėjo prie išvados, kad XII – XIII a. Ši doktrina įgavo pilną koncepciją su ontologija (vienos dievybės doktrina), kosmologija (trijų pasaulių su galimybėmis samprata) tarpusavio bendravimo), mitologija ir demonologija (protėvių dvasių atskyrimas nuo gamtos dvasių).

"Tengrianizmas taip skyrėsi nuo budizmo, islamo ir krikščionybės, kad dvasiniai kontaktai tarp šių religijų atstovų negalėjo būti įmanomi. Monoteizmas, protėvių dvasių garbinimas, panteizmas (gamtos dvasių garbinimas), magija, šamanizmas ir net totemizmo elementai yra sudėtingai ir stebėtinai organiškai jame susipynę .. Vienintelė religija, su kuria tengrizmas turėjo daug bendro, buvo japonų nacionalinė religija - šintoizmas “, - apibendrino respublikinės ministerijos atstovas.

Jakutai(iš Evenko jakolai), Sacha(savęs vardas)- žmonės į vidų Rusijos Federacija, vietinių gyventojų Jakutija. Pagrindinės jakutų grupės yra Amga-Lena (tarp Lenos, žemutinės Aldano ir Amgos, taip pat gretimame Lenos krante), Vilyui (Vilyui baseine), Olekma (Olekmos baseine), šiaurinė ( Anabaro, Oleneko, Kolymos upių baseinų tundros zonoje), Yana, Indigirka). Jie kalba Altajaus šeimos tiurkų grupės jakutų kalba, kurioje yra tarmių grupės: centrinė, Vilyui, šiaurės vakarų, Taimiras. Tikintieji - Stačiatikių.

Istorinis fonas

Jakutų etnogenezėje dalyvavo tiek taigos Sibire tungų populiacija, tiek 10–13 amžiuje Sibire apsigyvenusios tiurkų-mongolų gentys. ir asimiliavo vietos gyventojus. Jakutų etnogenezė baigėsi XVII a.

Sibiro šiaurės rytuose, tuo metu, kai ten atvyko rusų kazokai ir pramonininkai, jakutai (sacha) buvo gausiausi žmonės, užimantys svarbią vietą tarp kitų tautų kultūrinio išsivystymo požiūriu.

Jakutų protėviai gyveno daug toliau į pietus, Baikalo regione. Pasak Mokslų akademijos nario korespondento A.P. Derevianko, jakutų protėvių judėjimas į šiaurę prasidėjo, matyt, 8–9 amžiuose, kai Baikalo regione apsigyveno legendiniai jakutų protėviai-kurikanai, turkų kalbos žmonės, apie kuriuos buvo išsaugota informacija. mums pagal runinius Orkhon užrašus. Jakutų išvykimas, į šiaurę susigrūdęs stipresnių kaimynų-mongolų-Lenos naujokų iš Trans-Baikalo stepių, sustiprėjo XII-XIII a. ir baigėsi maždaug XIV -XV a.

Pasak legendų, užfiksuotų XVIII amžiaus pradžioje. pabaigoje vyriausybės ekspedicijos studijuoti Sibirą narys Jacobas Lin-denau, akademikų Millerio ir Gmelino kompanionas, paskutiniai naujakuriai iš pietų į Leną atvyko XVI a. vadovauja Badžėjus, garsaus genties lyderio (toyon) Tygyn senelis. A.P. Derevianko mano, kad esant tokiam genčių judėjimui į šiaurę, atstovai skirtingų tautybių, ne tik tiurkų, bet ir mongolų. Ir šimtmečius vyko sudėtingas susijungimo procesas skirtingos kultūros, kurie, be to, buvo praturtinti vietinių tungų ir jukagirų genčių įgūdžiais ir sugebėjimais. Taip pamažu susiformavo šiuolaikiniai jakutų žmonės.

Iki ryšių su rusais pradžios (1620 m.) Jakutai buvo suskirstyti į 35–40 egzogaminių „genčių“ (Dyon, Aimakh, rusų „volosts“), didžiausi buvo Kangalas ir Namts kairiajame Lenos krante, Megins , Borogonai, Betunts, Baturus - tarp Lenos ir Amgos, kurių skaičius siekia iki 2000–5000 žmonių.

Gentys dažnai tarpusavyje nesutarė, buvo suskirstytos į mažesnes klanų grupes-„tėvystės klanus“ (aga-uusa) ir „gimines iš giminių“ (iye-uusa), tai yra, matyt, grįžta pas skirtingas palikuonių žmonas. Buvo kraujo nesantaikos papročiai, dažniausiai pakeičiami išpirkomis, berniukų karine iniciacija, kolektyvu žvejyba(šiaurėje - gaudyti žąsis), svetingumas, apsikeitimas dovanomis (beleh). Išsiskyrė karinė aristokratija - toyonai, padedantys vyresniųjų klaną ir veikę kaip kariniai lyderiai. Jiems priklausė vergai (kulut, bokan), 1–3, retai iki 20 žmonių šeimoje. Vergai turėjo šeimą, dažnai gyveno atskirose jurtose, vyrai dažnai tarnavo karinis būrys toyon. Atsirado profesionalūs prekybininkai - vadinamieji miestiečiai (tai yra žmonės, kurie keliavo į miestą). Gyvuliai buvo privačioje nuosavybėje, medžioklėje, ganyklose, šieno laukuose ir tt - daugiausia bendruomenėje. Rusijos administracija bandė pristabdyti privačios žemės nuosavybės plėtrą. Vadovaujant Rusijos valdžiai, jakutai buvo suskirstyti į „klanus“ (aga-uusa), valdomi pasirenkamųjų „kunigaikščių“ (kines) ir susivieniję naslegais. Naslegui vadovavo išrinktas „didysis princas“ (ulakhan kines) ir „ bendras valdymas"iš giminės vyresniųjų. Komunos rinkdavosi į klanų ir paveldo susibūrimus (munnyakh). Žmonės buvo susivieniję į ulusus, kuriems vadovavo išrinktas uluso vadovas ir" užsienio taryba ". Rytų Kangalassky uluses, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegi ir kt.

Gyvenimas ir ekonomija

Tradicinei kultūrai labiausiai atstovauja Amga-Lena ir Vilyui jakutai. Šiauriniai jakutai kultūroje yra artimi Evenkams ir Yukagirs, Olyokminsky yra stipriai suakultūrinti rusų.

Šeima yra maža (kergen, yal). Iki XIX a. poligamija išliko, o žmonos dažnai gyveno atskirai ir kiekviena tvarkė savo namų ūkį. Kalymą paprastai sudarė galvijai, dalis jo (kurum) buvo skirta vestuvių puotai. Už nuotaką jie padovanojo kraitį, kurio vertė buvo apie pusę kalymo - daugiausia drabužių ir indų.

Pagrindinis tradicinės profesijos- arklių veisimas (XVII amžiaus rusų dokumentuose jakutai buvo vadinami „jojimo žmonėmis“) ir galvijų auginimas. Žirgus prižiūrėjo vyrai, galvijai- moterys. Šiaurėje buvo veisiami elniai. Vasarą galvijai buvo laikomi ganyklose, o žiemą - tvartuose (khotonai). Šienapjūtė buvo žinoma dar prieš atvykstant rusams. Jakutų galvijų veislės išsiskyrė ištverme, tačiau buvo neproduktyvios.

Taip pat buvo sukurta žvejyba. Jie žvejojo ​​daugiausia vasarą, bet ir žiemą ledo duobėje; rudenį buvo suorganizuotas kolektyvinis ne vandens žaidimas, pasidalijus gamybą tarp visų dalyvių. Neturtingiesiems, neturintiems gyvulių, pagrindinis užsiėmimas buvo žvejyba (XVII a. Dokumentuose terminas „žvejys“ - balyksyt - vartojamas „vargšo“ prasme), kai kurios gentys taip pat specializavosi - vadinamieji „pėdos jakutai“ - Osekui, Ontuls, kokui, kirikiečiai, kirgizai, orgotai ir kiti.

Medžioklė buvo ypač paplitusi šiaurėje, čia buvo pagrindinis maisto šaltinis (arktinė lapė, kiškis, elniai, briedžiai, paukščiai). Taigoje, prieš atvykstant rusams, buvo žinoma tiek mėsos, tiek kailių (meškos, briedžio, voverės, lapės, kiškio, paukščio ir kt.) Medžioklė; vėliau, sumažėjus gyvūnų skaičiui, jos svarba sumažėjo . Būdingi specifiniai medžioklės būdai: su buliu (medžiotojas sėlina prie grobio, pasislėpęs už jaučio), arklys vejasi gyvūną taku, kartais su šunimis.

Buvo renkamas pušų ir maumedžių lapuočių (vidinis žievės sluoksnis) kolekcija, surinkta žiemai džiovinta forma, šaknys (sarana, čakana ir kt.), Žalumynai (laukiniai svogūnai, krienai, rūgštynės), avietės, kurie buvo laikomi nešvariais, nebuvo naudojami iš uogų.

Žemės ūkis (miežiai, mažesniu mastu kviečiai) buvo pasiskolintas iš rusų m XVII pabaigoje, prieš XIX vidurys v. buvo labai prastai išvystyta; jo plitimą (ypač Olekminskio rajone) palengvino rusų tremtiniai naujakuriai.

Buvo plėtojamas medienos (meninis drožyba, dažymas alksnio sultiniu), beržo žievės, kailio, odos apdirbimas; indai buvo pagaminti iš odos, kilimėliai buvo pagaminti iš arklių ir karvių odos, siuvami šaškių lentos raštu, antklodės - iš kiškio kailio ir kt. iš ašutų jie rankomis sukdavo virves, audė, siuvinėjo. Verpimo, audimo ir vėlimo nebuvo. Išliko lipdytos keramikos gamyba, kuri skyrė jakutus iš kitų Sibiro tautų. Buvo sukurtas geležies lydymas ir kalimas, turėjęs komercinę vertę, lydymas ir kaldinimas sidabro, vario ir kt., Nuo XIX a. - drožyba ant mamuto kaulo.

Jie daugiausia judėjo arkliais, prekės buvo gabenamos pakuotėje. Žinomos buvo slidės, išklotos arklių kamu, rogės (silis syarga, vėliau - rusiškų malkų tipo rogės), dažniausiai pakinkytos jaučiams, šiaurėje - elnių tiesios dulkės rogės; valčių tipai yra paplitę su „Evenk“ - beržo žievė (tyy) arba plokščiadugnės lentos; burlaiviai-karbas yra pasiskolinti iš rusų.

Būstas

Žiemos gyvenvietės (kystyk) buvo netoli šienapjovių, jas sudarė 1-3 jurtos, vasaros gyvenvietes - prie ganyklų, suskaičiuotos iki 10 jurtų. Žieminė jurta (kabina, dažai) turėjo stačias plonų rąstų nuožulnias sienas ant stačiakampio rąsto rėmo ir žemą dvišlaitį stogą. Sienos išorėje buvo padengtos moliu ir mėšlu, stogas virš rąstinių grindų buvo padengtas žieve ir žeme. Namas buvo pastatytas kardinaliuose taškuose, įėjimas rytinėje pusėje, langai į pietus ir vakarus, stogas nukreiptas iš šiaurės į pietus. Dešinėje įėjimo pusėje, šiaurės rytų kampe, buvo židinys (nuosėdos) - vamzdis, pagamintas iš polių, padengtų moliu, kuris išėjo per stogą. Išilgai sienų buvo išdėstytos lentos (oronas). Garbingiausias buvo pietvakarių kampelis. Šeimininko vieta buvo prie vakarinės sienos. Gultai kairėje nuo įėjimo buvo skirti vyrų jaunimas, darbininkai, dešinėje, prie židinio, - moterims. Stalas (ostuol) ir kėdės buvo padėtas priekiniame kampe. Šiaurinėje pusėje prie jurtos buvo pritvirtintas arklidė (khoton), dažnai po tuo pačiu stogu kaip ir būstas; durys į ją iš jurtos buvo už židinio. Priešais įėjimą į jurtą buvo įrengta pastogė ar baldakimas. Jurtą juosė žemas pylimas, dažnai su tvora. Prie namo buvo kablys, dažnai puoštas raižiniais.

Vasaros jurtos mažai skyrėsi nuo žieminių. Vietoj kotonų toli buvo pastatytas tvartas veršeliams (titik), pašiūrės ir kt .. Buvo kūginė polių struktūra, padengta beržo žieve (urasa), šiaurėje - velėna (kalyman, holuman). SU XVIII pabaiga v. žinomos daugiakampės rąstinės jurtos su piramidiniu stogu. Nuo 2 -osios pusė XVIII a v. Paplito rusų nameliai.

apranga

Tradiciniai vyrai ir moteriški drabužiai- trumpos odinės kelnės, kailinis pilvas, odiniai antblauzdžiai, vienkrūtis kaftanas (miegas), žiemą - kailis, vasarą - nuo arklio ar karvės odos su vilna viduje, turtinga - iš audinio. Vėliau pasirodė audiniai marškiniai su atlenkiama apykakle (yrbakhs). Vyrai apsijuosę odiniu diržu peiliu ir titnagu, o turtingieji - sidabro ir vario apnašomis. Būdingas moterų vestuvių kailio ilgas kaftanas (sangyyakh), išsiuvinėtas raudonu ir žaliu audiniu bei auksiniais nėriniais; elegantiška moteriško kailio kepurė, pagaminta iš brangaus kailio, nusileidžianti į nugarą ir pečius, su aukšta audinio, aksomo ar brokato viršutine dalimi, ant kurios prisiūta sidabrinė plokštelė (tuosakhta) ir kiti papuošalai. Moteriški sidabro ir aukso papuošalai yra plačiai paplitę. Batai - žieminiai aukštakulniai batai iš elnių ar arklių odų su vilna į išorę (eterbai), vasariniai batai iš minkštos odos (saar) su viršumi, uždengti audiniu, moterims - su aplikacijomis, ilgomis kailinėmis kojinėmis.

Maistas

Pagrindinis maistas yra pieno produktai, ypač vasarą: iš kumelės pieno - kumio, iš karvės - jogurto (suorat, sora), grietinėlės (kyuerchekh), sviesto; jie gėrė ištirpintą sviestą arba su kumiu; Suorat buvo nuimtas žiemai užšaldytas (degutas), pridedant uogų, šaknų ir kt. iš jo buvo paruoštas troškinys (butugas), pridedant vandens, miltų, šaknų, pušų sulčių ir kt. Žuvies maistas vaidino svarbų vaidmenį neturtingiesiems, o šiauriniuose regionuose, kur nebuvo gyvulių, mėsą daugiausia vartojo turtingieji. Ypač vertinama buvo arklių mėsa. XIX amžiuje. naudojami miežių miltai: iš jų buvo gaminami nerauginti pyragai, blynai, troškinys su salamatu. Daržovės buvo žinomos Olekminskio rajone.

Religija

Stačiatikybė išplito XVIII-XIX a. Krikščionių kultas buvo derinamas su tikėjimu gerosiomis ir piktosiomis dvasiomis, mirusių šamanų dvasiomis, šeimininkų dvasiomis ir kt. Totemizmo elementai buvo išsaugoti: klanas turėjo globėją gyvūną, kurį buvo uždrausta nužudyti, pašaukti vardu ir kt. Pasaulį sudarė kelios pakopos, viršutinės dalies galva buvo laikoma Yuryung aiy toyon, apatinė - Ala buurai toyon ir kt .. Svarbus buvo moters vaisingumo dievybės Aiyysyt kultas. Viršutiniame pasaulyje gyvenančioms dvasioms buvo aukojami arkliai, o žemutiniame - karvės. Pagrindinė šventė- pavasario-vasaros kumio šventė (Ysyakh), lydima kumių iš didelių medinių puodelių (choronų), žaidimų, sportas ir kt.

Buvo sukurta. Šamanų tamburinai (dungyur) yra artimi Evenk.

Kultūra ir švietimas

Tautosakoje buvo sukurtas herojinis epas (olonkho), kurį rečitatyviai atliko specialūs pasakotojai (olonkhosut) su didele minia žmonių; istorines legendas, pasakos, ypač pasakos apie gyvūnus, patarlės, dainos. Tradiciniai muzikos instrumentai - žydų arfa (khomus), smuikas (kyryimpa), mušamieji. Iš šokių plačiai paplitę apvalūs šokių osuokhai, žaidimų šokiai ir kt.

Mokyklinis ugdymas vykdomas nuo XVIII a. rusiškai. Rašymas jakuutų kalba nuo XIX amžiaus vidurio. XX amžiaus pradžioje. formuojasi inteligentija.

Nuorodos

1. V.N. Ivanovas Jakutai // Rusijos tautos: svetainė.
2. Senovės jakutų istorija // Diksonas: svetainė.

Knygose rašoma, kad Jakutijos plotas yra daugiau nei trys milijonai kvadratinių kilometrų. Iškart tampa aišku, kad jakutai gyvena didžiulėje teritorijoje. Tai galima lengvai pamatyti pažvelgus į Rusijos žemėlapį, kuriame nurodytos mūsų šalies respublikos.

Jakutija. Sacha respublika žemėlapyje

Jakutija yra daug kartų didesnė už bet kurią Europos galią. Jis yra tik šiek tiek mažesnis nei visa Europos dalis Rusijoje.
Didžiojoje vietoje, žyminčioje Jakutiją, ji parašyta dideliu dydžiu - Sakha, o žemiau skliausteliuose - Jakutija. Viskas teisinga; Jakutas yra rusiškas žodis. Jie sako, kad jis buvo pasiskolintas iš Tungo. Jakutus jie pavadino „eko“. Taigi atsirado žodis „ekotas“, ir jis nėra toli nuo „jakutų“. Vietiniai Jakutijos gyventojai save vadina sacha tauta. Galbūt šis žodis kilo Tiurkų kalba kur yaha reiškia „kraštas“, „pakraštys“. Kiti mokslininkai tvirtina, kad „Sacha“ kilusi iš indoraniečių, dar vadinamų „elniais“. Dar kiti sako, kad jo šaknų reikia ieškoti mandžiūrų kalba, kurioje šis žodis senais laikais reiškė „medžioklę“.
Kiekvienas iš variantų gali teigti, kad tai tiesa. Iš tiesų Jakutija-Sacha guli šiaurėje, tarsi žemės pakraštyje. Beveik pusė jos teritorijos yra už poliarinio rato. Didžiuliai plotai užimti. Šiame krašto pakraštyje medžiai mažėja, beržai auga iki kelių ... Neatsitiktinai viena iš jakutų patarlių sako: „Net žolės ir medžiai yra skirtingo aukščio“. Arktinė dykuma prasideda už tundros. Jos siena su Arkties vandenynu tęsiasi keturis su puse tūkstančio kilometrų.

Apie jakučius

Jakutai yra puikūs ganytojai. Jie jau seniai moka tvarkyti arklius ir elnius. Jau XVII amžiuje buvo manoma, kad jakutai yra šiauriausi arklių augintojai pasaulyje. Jie augino savo veislės arklius - su didele galva, ištvermingi, žiemą apaugę ilgais plaukais ir galintys maitintis, tiesiog kanopomis iš po sniego išmušę maistą.

Kaip kitaip? Iš tiesų, Jakutijoje yra garsusis šalčio polius. Čia, Oymyakon regiono teritorijoje, sausio mėnesį temperatūra nukrenta žemiau -60 ° С.
Senovėje arkliai buvo daugelio jakučių turto matas. Be to, jie buvo vertinami ne pagal galvas, o pagal bandų skaičių, kurių kiekvienai vadovavo patyręs eržilas. Beveik kiekviena jakutų jurta turėjo medinį seržanto stulpą, prie kurio buvo pririšami arkliai. Viena vertus, tai buvo įprastas kablys. Kita vertus, tai yra šventas simbolis, kad žemė turi šeimininką. Ant serijos buvo išpjauti trys grioveliai. Buvo tikima, kad dangiškieji dievai savo arklius pririšdavo prie pirmojo, žmones prie antrojo, o žirgų kamanos - prie trečiojo. požeminis pasaulis... Serge'as galėjo būti pristatytas, bet jo nuleisti neįmanoma. Pats šventasis stulpas turėjo nukristi nuo senatvės.

Galiausiai, jakutai visada buvo ir yra puikūs medžiotojai ir žvejai. Sables randama Sacha Respublikos taigos miškuose, o jakutai labai gerai sumedžioja šį gyvūną, kurio kailis kartais lyginamas su auksu. Neatsitiktinai senoviniame Jakutsko herbe pavaizduotas erelis, nagais griebiantis sabalą. Šiuolaikiniame Sacha Respublikos sostinės herbe kailinius gyvūnus vaizduoja voverė.

Jakutijos upėse gausu žuvų, tačiau žiemą žvejoti sunku. Todėl dar gerokai prieš konservų išradimą, tiesą sakant, net neolito epochoje jakutai išrado unikalų metodą, kaip gauti ilgai laikomą žuvies pastą. Tai vadinama syma. Konteineriai iškasti į žemę ir iškloti beržo žievės skylėmis. Į jas dedama žuvis, išvalyta nuo kaulų ir vidurių.
Žiemą gautus makaronus galima dėti į įvairius patiekalus. Jakutų virtuvėje yra daug skanių tradicinių patiekalų. Tai dideli tamsiai koldūnai, marinuota oigos mėsa su raudonaisiais serbentais ir salamato gėrimas, paruoštas grietinėlės ir grietinės pagrindu.

Istorija, papročiai ir epinis olonkho

Tikriausiai šiuolaikinės Jakutijos teritorijoje sakha tautos gentys pirmą kartą pasirodė XII a. Jie čia atvyko iš Baikalo ežero kranto. Teisti senovės istorija Jakutams sunku. Pirmieji rašytiniai dokumentai pasirodė su jais vėlai, m XIX pabaigoje amžiuje. Tai iš esmės yra Jakuto nuopelnas pagal Semjono Andrejevičiaus Novgorodovo kilmę.
Nuo vaikystės jis parodė puikius mokymosi sugebėjimus. 1913 m. Jis atvyko į Sankt Peterburgą ir įstojo į Peterburgo universiteto Rytų fakultetą. Įvairių rašymo sistemų tyrimas padėjo jam sukurti jakutų kalbos abėcėlę. Netrukus po 1917 m. Revoliucijos Jakutijoje pasirodė pirmasis jo pradžiamokslis. Dabar jakutų šriftai ir tekstai užima vertą vietą internete.
Iki XX amžiaus pradžios Sašos žmonės kaupė ir žodžiu perdavė žinias. Tai lėmė puikūs eilėraščiai- olonkho. Jų vykdymo meistrai turėjo ne tik atkaklią atmintį, kuri leido visą dieną kalbėti apie dievus ir didvyrius. Jie taip pat buvo įgudę improvizatoriai, menininkai ir dainų autoriai, susivieniję į vieną.

Jakuto epinį olonkho galima palyginti su garsiąja Karelijos Kalevala ir net su senovės graikų Iliada.

Jis pasakoja apie tris pasaulius - dangiškąjį, žemiškąjį ir požeminį. Olonkho eilėraščiuose kilnūs didvyriai kovoja su blogio jėgomis. Tarptautinė UNESCO organizacija įtraukė olonkho į šedevrus kultūros paveldasžmoniškumas. Žinoma, remdamiesi šio epo siužetais, galite nufilmuoti didelio masto filmą, tokį kaip „Žiedų valdovas“.
Olonkho epas mini apvalų šokį osuokhai. Tai vyksta vasarą, per gausybės šventę. Ir šiandien Osuokhai renka artimuosius, kurie simboliškai susivienija į ratą. Alkūnės jausmas, vienybė su savo rūšimi suteikia jakutams savotišką „energijos užtaisą“ kitiems metams.

Kruopščiai išsaugotas senieji papročiai Jakutai daro stiprų įspūdį europiečiams. Šiuolaikiniai Jakuto drabužiai, naudojantys tradicinį kirpimą ir ornamentus, puikiai atrodo pirmaujančių pasaulio galių podiumuose. Žmonės žavisi Jakuto kaulų drožėjais. Daugelis figūrėlių yra pagamintos iš mamuto ilčių. Jakutijos žemėje yra išsaugota daug šių milžinų liekanų. Neatsitiktinai Jakutijoje yra vienintelis pasaulyje mamutų muziejus.
Įjungta tarptautinius festivalius etninės muzikos, Jakuto khomus skamba paslaptingai ir kerinčiai. Šis mažas muzikinis instrumentas telpa į delną. Tačiau jis gali būti naudojamas išreikšti daugybę jausmų ir nuotaikų. Meistro rankose khomus pradeda kalbėti apie jakutų žmonių sielą ir jų krašto platybes.
Ši žemė yra neįprastai turtinga. Žodžiu. Visi pasaulyje žino apie Jakuto deimantus.
Kasybos kompanija ALROSA („Diamonds of Russia-Sakha“) yra antra pagal dydį kasybos bendrovė pasaulyje.
Šios korporacijos būstinė yra Jakuto mieste Mirny. Jakutija turi didžiausias pasaulyje urano rūdų atsargas. Žemės gelmių lobiai ir nepaliestos gamtos grožis Sacha Respublikai atveria dideles perspektyvas. Apskritai, kaip sako sena jakutų patarlė: „Laimė laukia jaunuolio iš keturių pusių“.

Prieš atrandant Deering-Yuryakhą, buvo manoma, kad visa žmonija migravo iš vienintelio Afrikos Olduvai centro į visą planetą. Deering, galima sakyti, padarė galą versijai tariamai bendriems perkėlimams. Dabar šiaurė, laikoma apleista dykuma, bus viena iš seniausių žmonijos kilmės lopšių ir seniausių kultūrų bei kalbų pamatų prosenelė. Šia linkme, tikėkimės, laikui bėgant šiame darbe paskelbti nostratiniai (visos planetos) etnonimai ir vietovardžiai eis kartu su Deeringu remiantis samojedų ugrų ir majų-paleo-Azijos kalbomis. Kas ir kaip sukūrė tokį bendrą seniausių etnonimų ir vietovardžių planetarumą, yra mįslė. Šios paslapties raktas gali būti tas faktas, kad majai-majatai kalbėjo samodiečių kalba, o jukagirų odulai turi Ugro grupės kalbą, labai artimą mansi kalbai. Tačiau įminti šią mįslę yra ateinančių šimtmečių humanitarų užduotis. Autorius džiaugiasi, kad Jakut Deering ir Ugro-Samodi-Mayaat Nostratica atsidurs lūžio taške peržiūrint visos žmonijos kilmę. Tai bus daug prestižiškiau ir garbingiau nei visos ankstesnės tariamai perkėlimo versijos, nes bet kurioje senovės ir modernumo imperijoje vargšų vaidmuo buvo toks pat kuklus.
Į pasaulį gimusi telyčia nepavirs arkliu, o Hunno-Khunhuzo ir turkų gimę netaps nauju etnosu. Tai yra sumaniai užmaskuota „aksiomatinės“ perkėlimo teorijos apie jakutus esmė - teorija apie „mokslinį“ Sacha kaip spontaniškos nepriklausomos tautos atšaukimą ir pavertimą išsigimusiais valkatos pabėgėliais. Kad būtų pagerintas išsigimimo vaizdas, ši teorija to nedaro priekinio plano didvyriškas darbas prie šalčio poliaus, tačiau prisidengdamas užuojauta, vienpusiškai pabrėžia skurdą, atsilikimą ir Sacha „primityvumą“. Siekiant perteikti išskirtinę elnių kultūros sėkmę „protingesniems“ kaimynams, ta perkėlimo teorija netgi išrado „kultūrinius herojus“ iš „naujakurių“, kurie tariamai išmokė elnių žmones gyventi šaltuoju poliu ir amžino įšalo metu. Ten jie atskleidžia Diringo Omogoi žmones kaip absoliučius laukinius, kurie net neišrado sau elementarių beržo žievės indų ir paprasčiausių pagoniškų ritualų. Yra daug prijaučiančių šiam teoriniam Sacha sunaikinimui ir jo pavertimui į visiškai svetimų kaimynų pažemintą ataugą iki šių dienų. Ir visa tai yra dėl to, kad praeityje Sacha perėjo prie imperinės kaganatų ir chanatų kalbos. Remiantis toponimais, praeityje Jakutija pakeitė bent keliolika kalbų. Tos kalbos atėjo ir išėjo nekeisdamos savo kūno. Turkiškas kalbėjimas yra tik dar viena iš dešimties kalbų, kurios atėjo ir išėjo. Šiandien įspūdinga jakutų grupė perėjo prie rusakalbių, ir nebeliko jakutų, nemokančių rusų kalbos. Tačiau dėl to kažkas nėra pasakyta apie Sašos kilmę iš rusų.
Visas sąmoningas šių eilučių autoriaus gyvenimas buvo skirtas išaiškinti minėtus natūralius ir dirbtinius Sacha etnogenezės sunkumus. Jis beveik pusę amžiaus dirbo prie siūlomos monografijos. O tai, kad jis neskubėjo atskleisti savo išvadų, beveik sugadino visą ilgalaikį tyrimą: šią monografiją jis turėjo parašyti telegrama, glaustai - praradęs regėjimą. Darbas turėjo būti suglamžytas ir dėl ekonominių suvaržymų. Tačiau kiekvienas kūrinio skyrius virto savotiškomis būsimos nepriklausomos monografijos tezėmis. Autorius juos pristato savo būsimiems pasekėjams XXI ir vėlesniuose amžiuose. Aplink jakutų etnogenezę vyksta skirtingos emocijos. Autorius savo monografijoje nemanė, kad jais galima vadovautis, nes humanitarinių studijų rezultatai ir likimas, pagaminti pagal aistras, yra gerai žinomi.

Jakutų kilmė vis dar yra prieštaringa tarp mokslininkų. Jakutų kultūra turi bruožų pietų tautos(galvijų veisimas, žirgų veisimo įgūdžiai, jodinėjimas ir pakavimo balneliai iš Pietų Sibiro tipo, odiniai indai, gaminantys sviestą ir kumissą) ir šiauriniai, taigos bruožai (žvejybos ir medžioklės ekonomikos formos ir įrankiai, rūšys) nešiojami būstai, kai kurie papročiai). Labiausiai tikėtina, kad jakutų protėviai buvo ir vietinės gentys, gyvenančios Lenos upėje, ir senovės tiurkų gentys, atvykusios iš pietų.

11–12 amžiuje mongoliškai kalbančios gentys nustūmė turkų gentis į šiaurę ir šiaurės rytus ir apsigyveno Lenos upės baseine. Čia jie, toliau plėtodami galvijų auginimą, iš Evenkų genčių perėmė kai kuriuos medžioklės, žvejybos, elnių auginimo ir kitų šiaurės kultūros elementų įgūdžius.

Pagrindiniai jakuutų užsiėmimai buvo galvijų auginimas, medžioklė, žvejyba, šiaurėje - elnių ganymas.

Galvijininkystė tarp jakutų ji buvo primityvi, ganykla. Jie daugiausia augino arklius. Nenuostabu, kad XVII amžiaus Rusijos dokumentuose jakutai buvo vadinami „jojimo žmonėmis“. Nuoširdžiausias jakutų noras buvo: „Tegul tavo asiliukas juokiasi; tegul jautis patinas visada ant tavęs niūniuoja ... “

Arkliai ištisus metus buvo ganomas, šienas buvo laikomas tik jauniems gyvūnams. Kartais, esant stiprioms šalnoms, arkliai ganykloje buvo padengti ledo pluta. Jei savininkas neturėjo laiko valyti ledo geležies grandikliu, arklys mirė. Jakuto arklys yra trumpas, stiprus, gauruoto plauko, gerai prisitaikęs prie vietinių sąlygų.

Hofburgas Austrijoje yra tokia vieta, kurią būtina pamatyti, kaip, pavyzdžiui, Luvras Paryžiuje. Rūmų kompleksas iki šiol išsaugojo savo politinę reikšmę - šiandien čia yra Austrijos Respublikos prezidento rezidencija. Čia pilna senų lankytinų vietų.

Išsivysčiusi Jakuto ekonomikos šaka buvo medžioklė ... Jie medžiojo ant arklio su lankais ir strėlėmis kailiams ir kanopiniams gyvūnams bei paukščiams. Ant meškos buvo uždėta gaudyklė: masalas buvo padėtas po baldakimu iš rąstų - arklio galvos ar sausos mėsos. Stogelis buvo paremtas ant plono rąsto. Meška palietė rąstą, o baldakimas jį nuspaudė.

Žvejyba įsitraukė neturtingiausi gyventojai. Apie vargšą jie sakė: jis yra žvejys. Žuvys buvo gaudomos upėse ir ežeruose su ašutų tinklais, gaudyklėmis, tinklais, meškerėmis. Ryškūs karoliukai ar drožlės buvo pririšti prie meškerės kaip masalas. Rudenį žuvis buvo gaudoma gaubiamaisiais tinklais, tada ji buvo padalyta tarp visų dalyvių.

Moterys rinko uogas, saranos gumbus, rūgštynes, laukinius svogūnus, maumedžius ir pušų malkas. Mediena buvo išdžiovinta ir nuimta naudoti ateityje. Buvo posakis: - Kur pušis, ten ir jakutai.