Epizodo analizė klaidų darbe. Kalbėjimo plėtros pamoka su kalbų analizės elementais (dėl išskirtinio "Olromov" analizės pavyzdys)

Epico epizodo analizė daugeliui studentų ir mokytojų yra labai sudėtinga esė tema. Kokie yra sunkumų dirbant su tokio pobūdžio temomis? Visų pirma, reikia suprasti, kokią vietą darbo struktūroje užima epizodas, gebėjimas savarankiškai analizuoti tekstą, atsižvelgiant į jo turinį, tiek formą analizuojant, kad atskleistų bendrąsias charakteristikas Kūrybinis būdas ir autoriaus pasaulis ir visuma gali būti mažiau reikšmingos, bet ne mažiau sudėtingų problemų (N.I. Pavlovas). Pabandykime juos atsižvelgti analizuojant du mažus tarpusavyje susijusius epinio darbo fragmentus.

Gerai žinoma, kad Goncharovas labai svarbų meilės jausmui. Su Gallez burnos romane "Obromovo jis sakė, kad" meilė su archimedės sverto jėga perkelia pasaulį. " Pagal meilės įtaką žmogus gali į vidų transformuoti, įgyti gyvenimo tikslą, meilėje jis traukia energiją. Be meilės, gyvenimas praranda prasmę, meilė užpildo savo poeziją (V.A. Nedzvetsky). Meilės tema romano autoriui svarbą, jo patrauklumas jaunam skaitytojui nustatė epizodų pasirinkimą analizei: Olromovo su Olga Ilinskaya paaiškinimas 6 skyriuje "Olromov" su Agafey Pshetitsyna ". Šlaunio dalies 4 skyriuje. Šiuose epizoduose yra tai, kad tiek sostinės herojaus ir jo mylimo charakteristikos, atskleidžiamas meilės su rašytoju supratimas. Epizodų analizė padeda suvokti meninius bruožus, romano simboliką.

Taigi, oLGA ir ILYA ILILICH paaiškinimas ...

Darbo pradžia su šio epizodo analize, svarbu išsiaiškinti, kas prieš jį į herojų santykius, suteikti suslėgtą savo charakteristikas. Ir Olromovas ir Olga, be abejo, mėgstamiausi Goncharov herojai. Abi juos traukia autorius su didele užuojauta. Bet jei šepėliai yra tingūs, ir nuolat sukelia autoriaus šypseną su juo, tada OLGA yra aktyvus, aktyvus. Stolz, išvykimas, nurodė savo Oljovui ir paprašė jam visą dieną suteikti jam. Olga Stolz pažadėjo įvykdyti ir jau numatyti savo pergalę per Oljovo tinginumą. Ji pamatė, kaip ir šalia jos, jis pasikeitė pastebimai: apatija, negailestingumas pasikeitė atgimimas ir veikla, jis buvo linksmas ir pilnas gyvenimo. Olga, žinoma, mano, kad pagrindinis ir, galbūt vienintelė priežastis, dėl tokio pakeitimo yra tai, kad klaidos yra įsimylėję.

Ir iš tiesų tai yra. Goncharovas rodo Oblomov, galinčią giliausią poetinių akimirkų patirtį. Herojaus siela nuo vaikystės buvo taikoma poezijos įtaka: jo pasakos auklės užfiksavo jį, jis suvokė juos kaip realybe. Jo jaunystėje "poetai jį susmulkino už gyvenimą: jis tapo jaunais žmonėmis, kaip ir visi kiti. Ir už jį, jis buvo laimingas, ne keisti niekam, visai šypsosi momento gyvenimo, klestinčios jėgos, tikisi būti, geros, geros, valoro, veiklos, stiprios širdies plakimo, impulso, drebėjimo, entuziastingų kalbų ir saldaus ašarų eros . Protas ir širdis apšviesta: jis nukrito dušu, siela paprašė veiklos. "

Ir nors paauglystės laikas yra ilgas atsilieka nuo to, kad jaunuolis, "poetas", vadina savo galeriją. Dainuojant Olga, herojus "sumušė, dvejojau, su sunkumais suvaržytas ašaras, ir dar sunkiau užspringti jį džiaugsmingai, pasiruošęs pabėgti nuo šauksmo sielos. Ilgą laiką jis nesijaučia tokia jėga, tokia jėga, kuri atrodė visi pakilo iš sielos apačios, pasiruošę feat. " Tačiau autorius žino, kad visa tai yra tik momentinis impulsas, todėl suvienodinama frazė: "Jis netgi paliks šią minutę užsienyje, jei jis turėjo tik sėdėti ir eiti."

Olga dainuoja "Casta Diva", ir "Viskas entuziazmas, užtrauktukas, stumia mintis į galvą, jaudulio kaip adatos veikia aplink kūną - visa tai sunaikinta Olromovas: jis yra išnaudotas." Pagal muzikos įtaką, dainuojant Olromovo širdyje, dvasinę, gilų meilės jausmą pažadina. Herojus žavisi Olga, ieško nuostabios sielos: "Jis ... aš pažvelgiau į ją kaip ne mano akis, bet mintis, su visa mano valia, kaip magnetizatorius, bet stebėjo nesąmoningai, o ne Žiūrėti. "Mano Dievas, kas yra jos graži! Yra tie pasaulyje! - Jis manė, žiūri į jos beveik išsigandęs akis. - Šis baltumas, šie akys, kur, kaip ir pochin, tamsoje ir šviečia kažką kartu, siela turi būti! ". Olga atsakas taip pat yra dvasiškai ir poetinis.

Heroes meilė atskleidžia tikrąsias savo sielų giminaičius. Tarp jų atsiranda paslapčių ir jausmų mainų, tik du dvasiniai komunikacija nustatoma dviem taikiais bendravimu ir darbu V.A darbe. Zhukovsky, kiti rusų romantiški poetai: "Taip Aš kažką aš gavau iš jo, - jis manė, - kažkas išeina iš manęs. Širdis yra čia, pradeda virti ir mušti ...<…> Mano Dievas, kokia laimė pažvelgti į ją! Netgi kvėpuokite. " "Negalima pažvelgti į mane kaip keistą", - sakė ji: "Aš taip pat esu nepatogus ... Ir jūs, tiesa, nori gauti kažką iš mano sielos ... " (Čia ir tada kursyvu. - Ne.).). Meilė Olga ir Olromovas - ugnis, kuri sudegina savo sielose, atneša jiems arčiau: "abu jie yra už fiksuoto, sprogo į vidinę ugnį, drebėjusi vienodas trepidavimas, akyse buvo ašarų, dėl to paties nuotaikos" Aktyvus, aktyvus Olga ir Legehoglock, ne mažesnis už vieni kitus psichikos organizacijos subtilais.

Staiga, už heroję ir sau po dainavimo, Olga, Olromovas įsimylėjo į meilę: "Jos žvilgsnis susitiko su savo žvilgsniu, kaip nurodyta jai: ši išvaizda buvo fiksuota, beveik beprotiška; Jie neatsirado klaidos, bet aistra.

Olga suprato, kad jis turėjo žodį, kad jis nebuvo dominuojantis juo ir kad tai buvo tiesa. "

Herojai supranta meilę įvairiais būdais. Olromovas - visas jausmas. Kiekviename žingsnyje ir akte jis yra labai nuoširdus, jo "nepatenkinta širdis" šviečia viskas. Olga taip pat didžiuojasi, yra protas šalia jausmas. Tačiau po netinkamo oblomovo pripažinimo, abu supranta paaiškinimą ir eiti į vienas kitą, patiria sunkų dvasinį jaudulį. OLGA, žinoma, tikisi, kad herojus pakartos savo žodžius apie meilę, bet prisimena, kad ji pati turi būti griežta ir stebėti visą padorumą. Ollonai bijo susitikimų su Olga, suvokdami, kad jis turės priimti lemiamą įstatymą: arba patvirtinti savo pripažinimą, arba imtis neatsargaus žodžio, - bet jis nėra pasirengęs visiems ar kitam. Po išvykos \u200b\u200bį parką ir žinodami, kad jis susitiks su Olga, jis nepadarė jokio sprendimo.

Goncharovas - puikus meistras psichologas - pačiame herojų paaiškinimo pradžioje 6 romano 2 skyrių pabaigoje statyti, siekiant pabrėžti nuolatinę lygiagrečiai savo psichinėje būsenoje ir taip įrodyti protingą skaitytuvo lygybę Herojai meilėje, giminystės savo sielos: "Staiga kažkas, kas eina, ji girdi. "Yra kažkas ..." - maniau klaidą. Ir jie sutiko susidurti.

Olga Sergeevna! - Jis pasakė, purtant kaip drebulį lapą.

Ilja Iljich! Ji atsakė į baisiai ir abu sustojo.

Sveiki, jis pasakė.

Sveiki, ji pasakė. "

Paaiškinimų scenoje autorius aiškiai rodo, kad Oljovas gyvena su širdimi, skirtingai nei Olga, gyvenimo protas. Ir todėl herojaus kalba yra pilna entuziastingų ar nelaimingų šūkių, teigiami kopijos, užpildytos jausmu, maniau: "Taigi ... ne, rytoj ... kaip maitinti." "Tikėkite manimi, tai buvo nepalankiau ... aš negalėjau atsispirti ...". Repliadose ir mažose vidinėse Olromovo monologuose taškai užmuša savo jausmus, kurie užpildo savo sielą, bet tuo pačiu metu neapibrėžtumo, netikrumo, naujovės ir dviprasmiškumo jam labiausiai patyrę pojūčiai. Prieš Olga, jis nėra įsitikinęs savimi, jis nežino, ko tikėtis iš jos kitos minutės: švelnus žodis, iš kurio širdis laimingai nugalėjo, ar keliu, kuris atneša šauktuką "į save": "Oh, blogis ! "

Apibūdinant Olga Goncharovas naudoja iš esmės išorinį būdingą metodą, trumpą pastabą, kuri pataisa ir apibūdina savo gestą, vaizdą, intonaciją, kalbą. OLGA - visas judėjimas ir veiksmai. Šie kopijos, kurias ji pasakoja "sau", trumpas, pilnas energijos, pavyzdžiui, replikos, skirtos šluota. Ji arba klausia jo apie kažką arba paragina veiksmą: "kad jis (virtuvė. - Ne.) rašo? "; "Kas tu?"; "Kada?"; "Dūmai, kaip gerai jis kvepia!"; "Ar jums patinka, kad kambariuose jis buvo švarus?". Herojės kalboje pasireiškia savo prigimties greitumas, vidinės ugnies dėmės, sudeginančios ant jos skruostų. Olga turi tyčia apriboti sielos judėjimą.

Goncharovas stato paaiškinimo sceną kaip dramatišką aktą, turintį susirūpinimą, kulminaciją, sankryžą. Stipresnis iš oblomovo, kad jo meilės pripažinimas buvo nežinomas "tik iš muzikos". Olga, šis atsiprašymas yra labai liūdnas, ji ištiesina ir lašų gėlės, akys išnyksta, dvi rožinės dėmės išnyksta ant skruostų, ji "stipriai skubėjo filialas iš medžio ... iš karto išmetė ... ant trasos", "Jos gerklė buvo gerklėje" greitai nuvyko į namus. Olromovas bando išlaikyti Olga, jis yra nustebęs, kokių veiksmų jis turėjo savo žodžius. Dabar jis yra svarbesnis už jį kaip nežinomą išpažinimą, ir atleidimas už išgyveno savo atsiprašymą, ypač todėl, kad tai nebuvo tiesa. Holding Olga, jis nuoširdžiai ir nėra gėda atidaryti savo širdį: "... Dievo labui, nepalikite tokio, kitaip turėsiu tokį akmenį ant mano sielos ...".

Jaučiausi už šių savo mylinčios sielos herojaus žodžių, Olga pradeda nuolat pasiekti naują pripažinimą iš jo. Ji "ištraukia" jį su savo negailestingais klausimais: "Kodėl?"; "Kas yra?"; "Na?"; "Kodėl tai verkia?"; "Ką?". Ji yra nekantriai laukia, lėtai ", tarsi su sunkumais" išleidžia laiptų žingsnius. Ir klaidos vėl pasakoja apie meilę. Tuo Energetinio reikalavimo Olga, herojus reaguoja neribotą laiką, lėtai: "Aš nežinau ...<...> Dabar aš išlaikiau gėdą: nesigėdau nuo savo žodžio ... man atrodo, kad ... "..." ... jaudulys ... Tą patį ... Atsiprašau ... Atsiprašau ... Atsiprašau, atsiprašau - ji negaliu dainuoti su juo ... ". Šie žodžiai yra scenos kulminacija. Iš jo praleidimas yra herojės kvietimas: "... tik ...". Šioje paskutinėje frazėje OLGA gali išgirsti įspėjimą apie herojus "į priekį" būti atsargesni savo kalbose. Ir dar, atrodo, kad šie žodžiai yra simboliški, jie skamba šepečiu, gyvybiškai svarbi herojės filosofija yra išreikšta, jos nuolatinis greitas judėjimas į priekį, už kurį netgi stolz vargu ar turės laiko. Žodžių simboliai patvirtina herojų gestus: ji "iškart mirkė į stiklo durų, ir jis liko kaip įterptas." Jų meilės likimas priklauso nuo to, ar šluota gali sekti Olga skambinti: "į priekį!".

Paaiškinimų scenoje, kaip apskritai OLGA yra aktyvi santykiuose, atsižvelgiant į žmogaus vaidmenį. "Love" sklypas romane yra mitologinis subtitrus: Olga manė apie šluota kaip kai kuriuos Galatee, su kuriuo ji turėjo būti Pygmalion. " Iš tiesų, kai kuriam laikotarpiui ji sugebėjo "kvėpuoti sielą" Oljove: ji žavi jį mylinčią išvaizdą, šypsena, šnabžda ", - sakė jam, kad jis nesėdė ant neteisingos nosies, akių vokų, Taigi, kad viskas kalbėjo ir dainavo nenutrūkstamai jame yra labai. " Ir kai jis atsiduria Vyborgo pusėje, Olga Taikins su juo vasaros sode, ant Neva, ateis pas jį ant buto. Bakes ir suprato save, kad jis gyvena šalia Olga. Tai nebus jos, jis yra "miręs žmogus". Jis įspėja šį heroję net tada, kai ji nemano apie atskyrimą. Tačiau Olga jausmas yra pagrįstas ir didžiuojasi. Meilė šluota bus palaipsniui paversti našta priežiūra jam. Ji supras, kad jis yra mažėjantis, ir savęs išsaugojimo jausmas pasakys jai kelią: jis bus pastebės su šluota. Paskutinio paaiškinimo scenoje Olga herojus panieka: "Akmuo ateis į gyvenimą nuo to, ką aš ...". Mylėję galeriją, ji bus gėda iš savo pirmojo "romano" herojaus, jį vadins žodį Tarantyev ir Sonechiki - "Bag". Pygmaliono vaidmuo nebuvo herojės galia.

Olga ir Olromovo meilės santykiai yra naudojami dėl natūralaus fone, herojų širdys yra atviros gamtai. Aukščiausio dvasinio kilimo momentas, jausmų heyday - herojų susitikimas ir paaiškinimas - uždarytas poetiniu momentu gamtos gyvenime - su pavasarį ir vasarą, kartais žydinčias medžius ir žoleles. Datos atsiranda gražiame, kvapniame parke. Paaiškinant herojus, gamta yra susijusi, kuris padeda atskleisti savo sielas. Vėliau "Olga" ir "Olromov" meilė taps aistra. Herojė patirs aistros gūsius pernešimo metu, vasaros viduryje. Bet šluota padarė pasiūlymą, ir jis priimtas. Dabar, už herojus, meilė virsta į didelę skolą. Jis lygina jį su "OSP", kurią "Galz" įlaipino "su Olga. Herojės sieloje taip pat yra nepasitenkinimo su savo santykiais su Olromovu: "... ji pateko į skausmingą sumą: kažką šalta, kaip gyvatė, nusileidusi į širdį, įsiveržė į svajonę ir šilta , Pasakų meilės pasaulis tapo rudens dieną, kai visi daiktai atrodo pilkai. " Tai atsitinka, kai "vasara buvo kovojama, palikta. Ryte ir vakarai tapo tamsūs ir sūriai. " Ollonai ir Olga išsisklaido, kai Neva užšaldys ir žemė padengs sniegą. Grįžęs į Vyborgo pusę po laužymo su Olga, klaidos matys sniegą: "Sniegas, sniegas, sniegas!<…> Viskas užmigo! ". Meilės datų scenose Olga ir Olromovas yra pasikartojantys vaizdai: alyvos filialas, ugnis kaip gyvenimo simboliai. Jie atlaiks kitus vaizdus: šalta, tamsa, sniego - mirties simboliai.

Vienas iš simbolinių vaizdų, einančių per visą romaną ugnies įvaizdis. Pavadinimas ILYA rodo, kad herojus yra palyginti ugningas elementas. Ant Senojo Testamento Motes, Ilya yra susijęs su Dangiškojo ugnies (TA Agapkin). Liaudies idėjose, Ilya Pranašas, Dievo-Studzitz arba Gromovik - "Galingasis, pilkos plaukuotas vyras", kuris keliauja aplink ugnies vežimą "nuo galo iki begalinių dangaus laukų pabaigos, ir jo žvaigždės bausmė Apsaugos aukštis ugnies akmens rodykles ... "(S. V. Maksimov). "Olga" vardas reiškia "šventą", "degiklį" (šventųjų gyvenimas); "Jos elementas buvo šviesos", - rašo Gončarovas apie ją. Pavardė neįvyksta Ilya vardu, Dievo ir gerklės vardu. Planeta, kuri priklauso Olga, yra mėnulis, šviesos šaltinis, vienas iš dangiškųjų nusimintų slavų šviesos (A.N. Afanasyev). Paaiškinimo scenoje esančios ugnies įvaizdis yra meilės ugnis. Jis nudegina herojų sielas ir nustato jų išorinę ir vidinę transformaciją. "Slavų apeigose ir sąmoksluose jis atsispindėjo kaip meilės ugnis ugnis" (A.L. Toporkovas). Meilės Olromovas ir Olga yra širdies deginimas: gyvenimas "nudegina", "verdantis iš širdies". "Abu jie yra už fiksuoto, sprogo į vidinę ugnį ...".

Parkavimo spinduliai meilės už Obromovui ir norimui, ir yra destruktyvus. Gaisras yra susijęs su poetiniu "širdies dulkių" būdu, galite sudeginti "aistrų ugnimi" (Biderman). Jau pirmaisiais susitikimais su Olga Ilya Iljich skundžiasi: "Aš man pakenkiau man kažką nepatogu, nudegina mane". Bet tuo pačiu metu klausia: "Ah, jei norėčiau, kas mane sudegina - ir rytoj ir visada! Ir tada ne jūs - aš esu gasna, rudenį! ". Olga jam - norimas šio ugnies šaltinis: "Aš jaučiuosi pasibjaurėjęs, viskas yra nuobodu; Aš esu automobilis: aš einu, aš ir nepastebiu, ką aš darau. Jūs esate ugnis ir šio automobilio stiprumas ... ". Bet po pastolių spinduliais širdis sudegino Olromovo širdį. Už atotrūkio su Olga sekė herojaus ligos ir karšta.

Finery rodykles Ilja, Dievo-bombonešis, pasiekė tikslą: Olga taip pat mylėjo Ilya Iljich. Meilės paaiškinimų su šluota scenoje, kai ji jaučiasi mylimam, du rožinės dėmės dega ant jos skruostų. Kai Obgomovas sako, kad jo meilės pripažinimas nebuvo tiesa, tai yra "tik iš muzikos", - jis pasikeitė jo veiduose: trūksta dvi rožinės dėmės ir akys. " Herojus pakartoja savo pripažinimą ir heroino skruostus, dvi rožinės dėmės pasirodo kaip ugnies aistra, kuri sudegina savo sieloje. Meilės jausmo įtaka šluota yra vaisinga herojui. Kaip karšto saulės spinduliai brandina kiekvieną vaisius ir Olga, stebint galeriją, "prinokę", "Sukurta". Bet Olga, kaip klaidos, patyrė gaisro aistros tankį, jis nukrito ir herojė, kaip buvo pasuktas herojus. Stolz Bary rado Olga Paryžiuje: "Jos bruožai, bet ji blyški, akys, tarsi jie užmigo, ir nėra vaikų šypsena ant lūpų, ne naivumo, neatsargumo."

"Goncharov" naudoja herojų paaiškinimus scenoje simboliai Gėlės. Olromovas siūlo Olga Lily. Knygoje N.F. Svolotsky "Gėlės legendose ir legendose" Apie šią gėlę nurodoma kaip psichikos pasipriešinimo, meilės ir laimės simbolis. Olga "išmetė alyvos filialą ir šnabždavo, uždarydamas savo veidą ir nosį.

Dūmai, kaip gerai jis kvepia! Ji pasakė ir uždarė savo nosį ir jį. " Lilac filialas pasirodys romane ne kartą ir po šios scenos. Olga su didele meile bus siuvinėti alyvą į atmintį pirmosios datos. Herojai suskaidys, kai vasara pakeis žiemą ", - išnyko liilacai." N.F. Zolotsky rašo apie šią gėlę: "Rytuose, iš kur, kaip žinome," Lilac "atsitinka, ji tarnauja liūdna atsiskyrimo emblema, todėl meilė jai dažnai su savo mylimuoju, kai jie skiriasi ar iš dalies." "Lilac" rinkimai kaip emblema, meilės, herojų simbolis ir nėra įtariamas. Oblonai, kurie sako: "... nei amers, nei rožės nepatinka" ir nepritaria, kad jis atsisako tų gėlių, kurie yra meilės ir meilės atrakcijos simboliai, o kartu su Olga pageidaujama jiems "Lilac". Labai jų santykių sveikinimo atskyrimo pradžia (I.V. Gracheva).

Scenos paaiškinimas Oromovas ir Agafa Matveeevna Romane yra parengta istorija apie tai, kaip šių herojų santykiai vystosi, kokie jausmai jie patiria vienas kito.

Ką reiškia Olromovo meilė, atrodo Agafier Matveeevna? Herojaus jausmas kviečių Gončovo našlei nenori vadinti meilės, kalbama apie jį su nepakitumu humoro. Jausmas yra ne kaip kažkas panašaus į tai, kad herojus patiria dėl Olga. Tada - romantiškas, dvasinis jausmas, - sąmonė, didžiuojasi troškimais ir nerimu, noro sužaloti, skausmingų kankumų, kad "laikas trunka, kad jo galia miršta, kad jis nieko nepadarė, nei bloga, nei gera, tai prasden negyvena, bet stimples. " Tačiau ši meilė buvo panaši į "OPE", "Corey", "karšta", beveik sunaikinta herojus. Olromovas "nuskustas, kai jis prisiminė ją". Po to, kai Hijack patyrė "Ilja Iljich buvo miršta ilgą laiką, visam laikui, jis buvo nugalėtas skausmingu momentu ...<…> Mistress ... Jis rado jį ašaromis. Tada, mažai, gyvo sielvarto vieta pavogė tylų abejingumą. " Olromovas palaipsniui įgyja negailestingumą, žarnyną. Net ir meilės paaiškinime su Agafie Matveyevaya ", jo akys nesilaikė."

Kviečių našlės jausmas atlieka norimos, saldaus taikos herojus. Jame įrodo žodžiai, perduodantys savo patirtimi ir veiksmus: "Felicly liko"; "Sustabdė savo akis"; "Lėtai su pėdomis atskleidė duris"; "Joked su šeimininku"; "Visa tai buvo padaryta pastaruoju metu"; "Nesijaudinkite dėl aliarmo"; Jis "norėjo sėdėti ant sofos, o ne sumažinti akis nuo savo alkūnių"; "Jis yra tarsi nematoma ranka, pasodinta kaip brangakmenis, šilumos šešėlyje, po šaknimi nuo lietaus ir rūpinasi jam, puoselėja." Goncharovas apibūdina tik išorinius jausmų apraiškas: siela, protas, oblomovo širdis, praradus meilę Olga, tylėjo.

Ar Agafia Matveeevna Obromov meilė? Jos gyvenime nieko panašaus nesumatė su juo susitikti. Ji pamatė, kad jis buvo priešais savo vėlai vyrui - kolegijos sekretorius Pshetitsyn; Jis žiūri į "drąsiai ir laisvai, tarsi jam reikia nuolankumo"; jo veidas yra baltas ir švelnus; rankos baltos ir mažos; Jo manierai yra apgauti ir gražūs; Pokalbis yra protingas ir gražus; Moteriškas apatinis trikotažas Jis dėvi ploną, kiekvieną dieną keičia; Nuplaunami kvapniais muilu, nagai valo. Heroino nuomone, jis šviečia jis, šviečia, šviečia! Be to, jis yra toks malonu: kaip švelniai jis vaikšto, daro judėjimą, palietė iki rankų - kaip aksomo ...<...> Ir jis atrodo ir kalba kaip švelniai, su tokiu gerumu ... ".

Goncharov ironiškai lygina meilės gimimą herojės sieloje su "jūros nuosėdomis", "su kalnų krepu", su šaltu ar nepagydomu karštu. Agafos Matveeevna jausmai, autorius eina su minkštu humoru, tarsi netikėdamas sau, leidžia sau tik atspėti apie juos. Jo herojės jausmas "niekada neprašė sau". Ji neturi jo vardo. Atrodo, kad "randama"; "Ji tapo ne savo"; Ji "perėjo į šį saldus jungą, be abejo, be pasipriešinimo ir pomėgių, be drebėjimo, be aistros, be neaiškių premoncijų, kalbų, be žaidimo ir muzikos nervo." Agafos Matveevna pasirodymas, jos elgesys dabar bus priklausomas nuo santykių su savo Oljov. Po laužymo su Olga, jis buvo serga, niūrus, vos kalba su ja, - ji yra plonesnė, tampa "tiksliai akmens", trūkumai yra pastebimi; Obromovas ateina į gyvenimą, jis pasirodo "Natūra šypsena", jis pradėjo "pažvelgti į jos dar meiles, pažvelgti į savo ir pokštą - ji vėl nukrito, vėl ūkyje buvo ryškiai, linksmai, linksmai. . ". Tuo pačiu metu ji "negalėjo tik su šluota, parodyti jam tam tikrą ženklą, kuris vyko jai, bet ji ... niekada nesuvokė ir nesuprato ...".

Agafi Matveeevna meilė pasirodė kaip rusų valstiečių meilė, atsidavusi karstai. Ji savanoriškai uždėjo "Claw" susirūpinimą dėl Ilya Ilich ir pasisekė šis sunkus, su džiaugsmu. Jos gyvenimo prasmė, visi jos ūkiai tapo savo ramybe ir patogumu. Herojės meilė pasireiškia: "Padarykite pastabą", jei jis šviečia ar virškina ausį; Neužmiga, "apsisuka su šone šalimi, yra pakrikštyta, sighs", jei mano ilyja yra ilgas vakare; "Šokdavimas iš lovos, iššūkių buvęs", "bus mesti sijoną", "eina į virtuvę, išsipučia Zakhar, anice ir siunčia vartai žlugimą", jei jis atvyksta vėlai; "Trys šuoliai yra virtuvėje" Norėdami atsekti, nesvarbu, ar jis buvo gerai suvirintas Iljės kavos.

Nesuinterentuota Agafa Matveevna nusivylimas yra išreikštas tuo, kad per herojaus sielą ji pamiršo apie save ir savo vaikus, rūpinosi jam, paliekant savo lovos naktis, o ryte pabėgo į bažnyčią melstis už savo sveikata. Ji "skubėjo į savo kelius ir ilgai melavo, pasukdami galvą į grindis ..." Secrely iš viso namo Agafya Matveeevna nustatyta ir pardavė paskutinį dalyką, kuris turėjo, perlai, kailiai, drabužiai, - tiesiog maitinti Iljai Iljičius, kai brolis sugeria abu. Po streiko, kuris atsitiko su šluota, Agafa Matveeevna pastangų herojus buvo dingo ir grįžo į gyvenimą.

Oljovo ir Agafos Matveeevna paaiškinimo scenoje Romos Goncharovo 4 skyriaus pabaigoje prieštarauja Olgos oblomovo paaiškinimui. "Olga" ir Olromovo meilės konfesijos įvyko pavasarį, žydinčiuose parke. Iljės Iljich ir Agafa Matveeevna paaiškinimas vyksta virtuvėje, metų laikas čia nesvarbu: gyvenimas Vyborgo pusėje, kaip ir sutraiškant, teka vienodai net žiemą, o vasarą - tai gyvenimas cikliškai laikas. Kalendoriaus laikas dabar pakeičiamas namų ūkiu. Herojės rankose nėra liilaco filialas, bet skiedinys su grybeliu. Herojai su tuo pačiu prasme kalbėti apie cinamoną, chalatą, meilę ir bučinį apie būsimo gyvenimo perspektyvas.

Pirmasis paaiškinimas baigėsi Energetiniu Apeliaciniu skundu Olga, antrasis - Olromov skambutis: "Geras Agafia Matveeevna!<…> Jūs žinote, kad: eikite į gyvenvietę gyventi: yra namų! Kas tai nėra: grybai, uogos, uogienės, paukštis, barnyard ... ". Obromovas ragina herojus sutraiškančiu, jo idealiame pasaulyje. Atsakydamas, Agafya Matveeevna sako: "Jie gimė čia, šimtmečio čia gyveno, ir tai būtina mirti." Šiais žodžiais buvo išreikštas jos gyvybiškai svarbi filosofija. Ji nežino kitokio gyvenimo, išskyrus apskritimą, cikliniu laiku, sukant aplink savo židinį, nes ir skambutis yra priešingos Olga skambutei. Ir herojus sutinka su herojus: "Jis tiesiog norėjo sėdėti ant sofos, o ne sumažinti akis nuo savo alkūnių." Agafia Matveeevna, kaip klaidos, idilijos herojė, kurioje yra privaloma, ekologiškas "areštas, papildomas gyvenimas ir įvykiai į vietą." "Gyvybės gyvenimo vienybė silpnina ir minkština laikinąsias ribas tarp individualaus gyvenimo ir tarp įvairių to paties gyvenimo etapų," atneša arčiau ir sujungia lopšį ir kapą, vaikystę ir senatvę "(M.V. Roddin).

Jei santykiuose su Olga "Vyras" vadovo vaidmuo prisiėmė didvyrišką, tada santykiuose su Agafei Matveeevna kaip aktyvi, veikiančios pusės yra odti. Jis jaučia savo pranašumą virš herojės, Agafos Matveeevna elgesys jam yra nuspėjamas ir suprantamas. Paaiškinimų scenoje jis yra įsitikinęs savimi, jo trumpos ir energingos kopijos: "Ir jei aš neleisiu jums?"; "Ir jei aš jus pabučiuosiu?"; "Na, pabučiuoti mane!". Herojaus kalba nėra tokių dažnai taškų, kad autorius naudojo paaiškinimą scenoje su Olga, ir už jos ribų buvo paslėpta neišsakyta, prieštaringas jausmas.

Skirtingai nuo Olga, kuri yra visa - jausmas ir gūsis, Agafia Matveeevna atsako į tylų visų savo žodžių ir veiksmų priėmimo herojus. Ji visada yra lygi ir vienodai rami. Vienintelė jos jausmo išraiška - šypsena: net tada, kai jo kvėpavimas nudegina savo skruostą, ji tik šypsosi. Atrodo, kad herojus niekada neginčia "akmens galatia" - Agafy Matveeevna. Bet tai nėra. Nors ji nematė savęs į Pygmaliono vaidmenį, tačiau jo meilė būtų vidinės herojės transformacijos priežastis. Po Iljos mirties, - supratau, kad jis prarado ir pagyvino savo gyvenimą, kad Dievas investavo savo sielą į savo gyvenimą ir vėl paėmė; kad saulė buvo apšviesta ir maitinama amžinai ... amžinai; Bet jos gyvenimas ... "buvo amžinai.

Olga ir Olromovo jausmai yra nuskustas, dvasinis, Olgas už Olromovo yra didelis ir neliečiamas, jo vaizdas yra koreliuojamas savo svajonėje (žr 4 skyrius 2 romano) su idealios moters, žmonos įvaizdį. Agafia, Matveeevna, taip pat nuo herojaus sapno. Tai yra ta pati "raudona savarankiška" su rauginimu kaklu su plika alkūnėmis, su baisiai praleista, bet nepriekaištingomis akimis. " Olromovas ateina į virtuvę, pakyla švelnus ir įdomus pokalbis, užtrunka Agafia Matveeevna už savo alkūnių, nesuteikiant jai cinamono, pasilenkia ir bučiuoja ją ant skruosto. Heroinas leidžia jai turėti šiuos dėmesio požymius, o "šiek tiek, tik regėjimui, gina save nuo Barskaya globos (" išvaizda, aš pabudau cinamoną; jūs neturėsite nieko įdėti į tortą ", - pastebėjote ji ") ir pati yra laiminga ..". Visa ši scena yra klasikinis "Barin", "pagrindinė meilė". Todėl autoriaus ironijos į herojų adresą: "Jis juda į jį, kaip šilta ugnis, ir vieną kartą persikėlė labai arti, beveik iki ugnies, bent prieš protrūkį"; Ji reaguoja į jo flirto: "Žvelgiant į skiedinį, kaip ir bedarai ir negailestinga grybai", ir bučinys paima, "Nenuostabu, ne sumišęs, o ne drabužis, bet stovi tiesiai ir vis dar, kaip arklys, kuris yra dėvimi žlugimas. "

Antrajame paaiškinimų scenoje, kaip pirmoji, dabartinė ugnies vaizdas: Olromovas "Arčiau Agafie Matveeevna - tarsi sujaudintų į ugnį, iš kurių viskas tampa šiltesnė ir šiltesnė ...". Tačiau šiuo atveju mes nekalbame apie aistros ugnį, meilės ugnį, bet ant namų dėmesio ugnies, namų, šeimos dėmesio. Pasak Liaudies idėjų, Dievo sueiga "išsiuntė užtrauktuką nuo dangaus, supyko ant žemės ugnies ir surengė pirmąjį židinį." "Fokuso liepsna," Peun "dangaus ugnis" pažymi A.n. Afanasjevas. Savo darbe "Slavyanino religinės ir pagoniškos reikšmės" rašo: "Namų centras buvo šventa vieta, religinis simbolis persikėlė į visą būstą." Fokusavimas yra pradžia, apimanti žmones šeimoje į Bendriją su susijusiomis obligacijomis. Iš jo gimtosios girdėjimo, "tarp švelnaus ir šilto moralės ir tėvynės muitinės, juda per dvidešimt metų nuo giminaičių, draugų ir pažįstamų ginklų", klaidos buvo giliai "įsiskverbė" Šeima prasidėjo "ir visada klajojo ant jo. Savo svajonėse gyvena dėmesys, kuriame bus pastatytas visas jo gyvenimas, jo draugų gyvenimas, giminaičiai. Namų ugnies garbinimas griuvėsio Goncharovo namuose lygina su West ugnies garbinimu. Kiti ugnies obromovtsy nežinojo ir nenorėjo žinoti.

Olromovo gyvenimas žirnių gatvėje, nesvarbu, kaip tikėjosi dėmesio. Čia pietūs nebuvo virę ugnimi, bet buvo paruošti. Vyborgo pusėje sapnas ir gyvenimas sutapo. Augusta Matveeevna namuose, kuris yra "geros" "Dievo dovana" herojai (šventųjų gyvybių), ugnies ugnies, ugnies Vesti, ir pati pati atlieka Vestniki vaidmenį, židinio valdytojo vaidmenį, jo meilužė. Ugnies ir šluotos ministerijos ministerija sujungia į vieną.

Kaip žinote: "Romėnai pagerbė" Vestnikov "įrenginių apsaugą" Vestnikov "įrenginių apsaugą." "VESTA pavaizduota arba spindi degimo fokusaveryje arba su degančiu žibintu" (Afanasyev). Deivės Vesta įvaizdyje romėnai ypač pabrėžė savo šviesos grynumą. Tai yra tvarkinga, kas myli ir vertina Agafy Matveeevna klaidas, vadina: "Galvos skausmas!" Heroinas yra net savo keliu skaistumu, nors jis turi vaikų: tai nesijaučia aistrų, kaip ir Olga, net tada, kai klaidos ją bučiuoja.

Augusta Matveeevna panašumas su Vakarais patvirtina dar vieną aplinkybę: Romoje ir Tibure (Tivoli), apvalios šventyklos buvo pastatytos dėl šios deivės (S.I. Radzig) garbės. Agafos Matveeevna namuose gyvenimas juda aplink dieną apskritime, o herojė yra patenkinta tokiu gyvenimu. Herojai, gyvenantys Sunricho apskritimas į apvalkalą: pilnas ir apvalus brookomas, papildytas Agafia Matveeevna, netgi šio namo elementai. Be sandėliukas - galva Sachara, pakuotės, Korchagi, krepšiai ...

Kaip tikrasis WISP, Agafia Matveeevna yra teisinga namo, gailestingumo, iki galo, vykdyti savo pareigą žemėje. Po Olromovo mirties ji lieka namuose, dėmesio. Dabar kaip dėmesio laikytojas, ji ypač smarkiai jaučia savo ryšį su mirusiu vyru. Štai kodėl jis yra garbinamas jo kapo. "Protestorių pašalinimas yra susijęs su ugnimi", - rašo Afanasyev. Kiti herojės ir vaizdų veiksmai taip pat yra tiesiogiai susiję su ugnimi, ji yra aplinkinė: ji, pavyzdžiui, veisliniai ir parduoda viščiukus, o gaidys yra ugnies simbolis.

Dievo strypų kniedės Ilya Pranašas yra prasmingas slavams ir kaip dievybei, sukuriant pasėlių (Afanasyev), purtyti kaip "globėjo šventė ir vaisingumas, dower, pjaunamoji ir prekių dovana ... nuo Tos dienos, kai jie pradėjo derliaus nuėmimą arba baigtą valymą. "Petras - su aušintuvu, Ilya - su tortu", - sako žmonės "(t A. Agapkin). Todėl svarbu, atsižvelgiant į darbo kontekste yra tai, kad herojė keptuvės pyragai, sūrių, duonos. Ji nešioja "duonos" pavardę Pshenitsyn. Šis autorius tiesiogiai nurodo Agafos Matveeevna priklausomybę nuo ILYA. Ugnies ir šluotos ministerijos ministerija sujungia į vieną. Ilja Iljich yra jos Dievas, tai yra saulė, kuri apšvietė savo gyvenime. Agafa, Matveevna Olromovas "šviečia, šviečia". Ji pats "šviečia" saulės spindulių spinduliuose, ji pagerbia herojus, nes valstiečiai pagerbė Dievą.

Antrojoje meilės paaiškinime yra dar vienas simbolinis vaizdas - tai robės vaizdas. Herojui, chalatas tampa likimas: prieš dvylika metų klaidos, kai jis išmetė paslaugą, uždarė savo butą ir nustato ant sofos. Jis yra entuziastingas su savo chalatais, mato "Nemaloniais privalumais tamsą: jis yra minkštas, lankstus; Kūnas nesijaučia; Jis, kaip paklusnus vergas, užkariauja į savarankišką kūno judėjimą. " Bunny į chalatą, klaidos viltis paslėpti nuo visų gyvenimo problemų. Chalatas išnyksta iš Olromovo, kai jis įsimylėjo Olga (Tarantyev paėmė drabužį su likusiu Vyborgo pusės daiktų dalimis). Su Olga į Oljovo gyvenimą, šviesos sprogimus. Atrodo, kad skaitytojas tikisi, kad chalatas nebereikės herojaus. Bet kai tik herojus pradeda "augti" į Vyborgo pusę, Agafia Matveeevna primins jam už kailį, ji nuplauna ir atims jį. Chalatas taps privalomu ir nepakitusiu oblomovo ir Agafa Matveeevna šeimos santykių atributu: "Kas tai vėl yra pirtyje?". - Ji atidžiai šaukia meilės paaiškinimų scenoje. - "Skiphe Taip Leiskite greitai, aš atnešiu ir sustabdysiu ...". Herojė gali būti todėl, kad jis kalba apie chalatą su tokia meile ir rūpi, kad jis yra garantuoja, kad Olga priklauso jai ir tik jai: Olga paliko savo pretenzijas jam: jai to nereikėjo į chalatą.

Iš romano finalo romano įvaizdis įgyja grėsmingą atspalvį. Kai herojus grįžta namo po to, kai buvo nutraukta su Olga, jis dedi į Olromovo Zakharą, kai herojus grįžta namo po to, kai nutraukė Olga, 12 romano 3 skyriuje. Šiame skyriuje, chalatas pasirodo, kad yra daugybė vaizdų, simbolizuojančių mirtį: šalta, sniegas. Paskutinėje romano dalyje jis susijęs su Savan. Saugo drabužį. Jis, kaip būtų pasiūlyta savininko: "auga į plotį, baigsiu, paslėpsiu, aš tave nuvesiu. Mano tėvynėje, rytuose, pilnumas - gerovės ženklas, gerovė, taika. Galų gale, jis yra nuo vaikystės, kuris yra ryškus. Aš niekada nesukūriau nieko nepatogumų. " Apsaugos plotis, galimybė jį suvynioti du kartus padaryti jį panašus į laidotuvių, mirtingųjų batų, kuriuose miręs žmogus suvynioti. Dabar chalatas yra tiesiogiai gresia herojus: "Kuo daugiau pastatysite į mane, duokite į Len ir apatiją, tuo artimesnis jūs mirsite."

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad romano "Olromov" epizodų analizė leidžia studentams pridėti studentus į darbo pasaulį, suprasti idėjas apie meilės patirtį ir herojų charakterį apie autoriaus supratimą apie meilę . Analizuojant nedidelį teksto fragmentą, mokytojas galės vizualiai parodyti rašytojo-psichologo įgūdžius, jo poetinio mąstymo savybes, romano gylį.

Literatūra

1. Afanasjevas A.N. Poetiniais vaizdais vergų gamtoje. M., 1994. T.2.

2. Afanasjevas A.N. Slavyanino žirgų religinės ir pagonybės reikšmės // Žmonės - menininkas: mitas. Folkloro. Literatūra. M., 1986 m.

3. Biderman G. enciklopedijos simboliai. M., 1996.

4. Gracheva I.V. "Kiekviena spalva jau yra užuomina" // literatūra mokykloje. 1997. №3.

5. Šventųjų gyvenime. M., 1999.

6. Zolottsiy N.F. Gėlės legendose ir legendose. Kijevas, 1994 m.

7. Pavadinta slapta galia. M., 1998.

8. Maksimov S.V. Literatūrinės kelionės. M., 1986 m.

9. Nedzvetsky V.A. I.A. Goncharov - Novelistas ir menininkas. M., 1992.

10. Nedzvetsky V.A. I.A. Goncharov ir rusų meilės filosofija // Rusijos literatūra. 1993. Nr. 1.

11. Reladin M. "Miego Obromovas kaip meninė visa. Kai kurie preliminarūs komentarai // Rusijos literatūra. 1992. Nr. 1.

12. Pavlova N.I. Epizodo // literatūros analizė mokykloje. 2003. Nr. 7.

13. Radzig S.I. Įvadas į klasikinę filologiją. Ed. Maskvos valstybinis universitetas, 1965 m.

14. Superanskaa A.V. Rusijos asmeninių vardų žodynas. M., 2003.

Romos I.A. Balove mes taip pat susiduriame su dizaino principu, tačiau dvilypumas nėra satyrinis. Šioje byloje estetinis meninio suvokimo objektas nėra dvigubai didelės raiškos ir mažo šokio vienos vertės pozicijos srityje - jai abipusiai išskirtinės vertės ketinimai yra derinami.

Dėl šios priežasties, begalinis išsiuntimas apie "blogą" arba "gerą" romano herojus - šis mieguistas lenser su balandžių siela, bet kokiomis kategorijomis ir su bet kokiomis pozicijomis, iš esmės neleidžiama naudoti visam romėnui Pasaulis, kaip ir jo herojus, nesutampa su savimi, pasirodo dvigubai vaizdas į viziją. Tokia yra šios meninės visumos estetinė "optika".

Faktas yra tai, kad paskutinė teksto frazė (ir jis jam pasakė, kad čia buvo parašyta) yra keletas iš esmės svarbaus apreiškimo. Pasirodo, kad susipažinome ne su gyvenimu, obsoromovo pobūdžiu ir asmenybe savo autoriaus kūrimo ir todėl neginčijamam JAV, skaitytojams (pvz., Su Tolstoy kabeliais), bet tik su viena iš galimų intraktorių versijų Šis gyvenimas - su galerijos versija. Tačiau dėmesingas skaitytojas pastebės tai, kad ne viskas, ką dabar žinoma, gali būti žinoma galerijoje. Iš to paties krašto jis atėjo į tekstą? Reikia manyti, kad ši informacija buvo pareikštas rašytojas, kuris užrašė galerijos istoriją.

Tai buvo netikėta apie tai paskutiniame charakterio skyriuje, mes žinome labai nedaug. Mūsų žinioje yra tik jo portretas: pilnas, su apatišku veidu, sumantumu, tarsi mieguistos akys, stebėjosi žmogaus likimai, bet jis sako, yra lazy shawning. Kodėl tai yra pats oblomo portretas, ar bent jau yra priešais galerijai. Taigi, Romos Goncharova yra vyriausiojo charakterio, priklausančio aktyviam žmogui, kuris nėra tinkamas "otheromimation", bet kontempliatyvus ir papildytas kitas asmuo - kontempliatyvus.

Šis dviejų versijų sujungimas yra sukurtas "optinis efektas" iš estetinės "trumparegystės", vėl priversti vertėjus ir vėl pažvelgti į neaiškią išvaizdą.

Pirmajame romano skyriuje apie požiūrį į savo skaitymo proceso organizavimą, skaitytojas vis dar nėra žinomas. Tačiau pradiniame teksto puslapyje jau yra keletas gilių opozicijų, kurių sankirta, kurios yra stebimos, ir atsiranda tam tikra Overture į sudėtingą ir ekologiškai prieštaringą meninę. Nuo pat opozicijos pradžios, dviprasmiška, ambivalentiškas vertybių sistema, užimanti romantikos pasaulį.

Visų pirma, mes atkreipiame dėmesį į dvipusį chrontoopą namuose. Nuo pat pirmosios teksto frazės mes sužinome, kad Ilya Iljich gyvena viename iš didelių namų, kurių gyventojai bus už visą apskrities miestą. Tačiau šiame kažkieno namuose "NonPatar" namuose jis yra tik butas, o jų nutrauktas butas neturi gyvų žmonių buvimo pėdsakų. Antrajame skyriuje "Volkova" yra tokių naujų juokingų namų, kur pusė miesto yra (jau metropolitan), kuris yra nemaloniai paveiktas Olromovas.

Pirmame skyriuje taip pat vyksta savo (patriarchalinis, šeimos) tema 06hlov taip pat pasireiškia pirmame skyriuje. Tai yra istorinių legendų apie šį seną namą, vienintelę kroniką, vadovaujamą senų tarnų, auklių, motinų ir perduodama nuo rūšies genties<...> Ealgent, kaip šventykla. Bet Ilya Iljich nebėra gyvena savo namuose, paliekant jautraus dydžio alternatyvumą amžinai.

Pasak jo, būdingas klaidų gyvenimo būdui - labai šeimininkui. Naminis žmogus be namų yra tai, kad pirminis dvipusio vyriausio herojaus įvaizdžio paradoksinis atvejis.

Ypatingas pradinio skyriaus opozicija, taip pat vėlesnis tekstas yra nesuprantama idėjų ir minčių, kurios staiga užima ochaasonal antonimus, nesuprantama. Iljės veidui būdingas jokios aiškios idėjos stoka. Tačiau mintis buvo vaikščiojusi laisvo paukščio ant šio veido. Tačiau idėja, kaip skirtingų pokyčių ir patobulinimų, kai jos turto valdymas yra svarbus pirmojo skyriaus motyvas. Vėliau pats herojus taps tokios idėjos objektu: galų gale, pagrindinis romano poveikis ateina į nesėkmingą Gallez plano ir Olga - Olromovo pakeitimo planą.

Ne vidinės kovos tarp žadintuvo, kuris kartais užšaldė tam tikros idėjos forma, ir laisva mintis - nors protas dar nepadėjo - herojaus siela yra atvirai ir aiškiai spindi Akys, šypsosi, kiekviename galvos judėjime, rankose. Tai galbūt vienintelis dalykas, kuris nėra kaulas, kuris yra Oljovo tapatybės pagrindas. Romano pabaigoje simboliai susieti vieną bendrą užuojautą, vieną išvalymo atmintį, kaip kristalų, mirusio žmogaus siela.

Akivaizdžiausias iš pirmųjų puslapių darbo atrodo taikos ir kasdienio šurmulio opozicija.

Taika iš pradžių atskleista mums gulėdamas herojus, kuris nebuvo būtinybė<...> nei atsitiktinumas<...> Nei malonumas<...> Tai buvo normali valstybė. Už šio gulėjimo, plataus ir mirusio gyvenimo įvaizdis gyvenvietės dykumoje. Iš pradžių šurmulys pasirodo didžiulio krovinių farui namuose (valymui), kurios mintis vadovavo Barinui siaubu. Su vėlesniu potvyniu kasdienių rūpesčių, iš triukšmo įvaizdis auga į gyvenimo būdą: O, mano Dievas! Gyvenimas paliečia, užima visur.

Jau į kitą skyrių, originalas Ilya Iljich ir romano kaip viso disponavimo triukšmo ir taikos yra nustatyti: dešimt vietų vienai dienai - nepatenkinti! - Mintis Oljovas. - Ir tai yra gyvenimas!<...> Kur yra žmogus čia? Kas tai padalinta ir išsklaidyta?<...> Nelaimingai! "Jis padarė išvadą, pasukdamas nugarą ir džiaugiasi, kad jis neturėjo tokių tuščių troškimų ir minčių, kad jis nesikreipė, bet čia yra, išlaikydamas savo žmogaus orumą ir savo ramybę.

Atsižvelgiant į šį argumentą, kur žmogaus gyvenimo koncepcija prasideda nerimauti, taika yra alternatyva gyvenimui, o ne ją išvengti. Atgal į pirmąjį skyrių Zakhar teigė: Aš stengiuosi ne apgailestauti savo gyvenimu! (i. ne apgailestauja dėl savo taikos).

Visas vėlesnis romano veiksmas yra tas, kad šio direktoriaus herojus už jį praranda taiką ir vėl įgyja.

Tačiau visoje romane, gyvybiškai svarbi taikos vertė taip pat padvigubina: tai yra teigiamas konfrontacijoje nuo šurmulio, bet kaip priešingai nei bylos atžvilgiu, ji pasirodo esama neįgaliojo ir šia prasme neigiama vertė. Atsižvelgiant į "Gallez" verslo veiklos foną (AH, jei jūs gyvenate du šimtus šimtus metų! Nesvarbu, kiek tai buvo galima perdaryti!) Obromovsky pochka veikia mirties sinonimu: jis paliečia gyvenimą, nėra taikos! Paskutinį kartą užmigo ... amžinai ... Viena iš svarbiausių Romantikos departamento protestų, "verčiau suspausta" (Bakhtin) aplink herojus, žinoma, turėtų pripažinti Rytų ir Europos opoziciją.

Garsusis kūnas Ilya Iljich yra tikras rytietiškas chalatas, be menkiausio užuomina Europoje, susiuvimo nepakitusios Azijos mados, išsaugoti rytinės dažų ryškumą ir audinio stiprybę, užkariavo savo savininką kaip paklusniausią vergą. Tuo pačiu metu, Obromovo kambarys atrodė puikiai valomi į Europos skonį, išleidžiant norą laikytis neišvengiamo padorumo dekoro. Ir kai kitame vilkų skyriuje, jis siūlo pareikšti pora naujų pirštinių į teismą (tai tik iš Paryžiaus), klaidos nedvejodami sutiko.

Tačiau herojus yra viduje taip pašalintas iš "Decorum", įvykdė "Decorum", kuris, kaip jis paprašė jo akių: "Kas čia pilamas ir viskas viskas?" Vėliau jis galvoja apie kitų žmonių žmones, sandėlį: jie nesikreipia į savo dangtelį, įvertino savo galvą į aktyvią Europą.

Europos ir Azijos konfrontacija, kuriavo nuo pat pradžių, pasakoja, kad likimas ir gilios pagrindinės charakterio savybės, atrodo, turi tiesioginį požiūrį į paties Rusijos Eurazijos reiškinį.

Jei Obromov figūra tikrai gali būti aiškinama kaip tam tikras Rusijos mentaliteto personifikavimas, tada simbolių sistemoje, aktualizuojant įvairias šio skaičiaus puses, "rusų" (rytines) Zaharo ir nuteistojo opoziciją (būdinga jos pagirti: Taigi siūti ... kad ne prancūzų nedaro), viena vertus, ir "vokiečių" (Vakarų) galerija ir Olga - ant kito.

Pirmajame skyriuje "Stolz" dar nepasirodė, bet jo melodija jau yra skamba - į Zakharo vokiečių meistriškumo tikslus: ir kur vokiečiai imsis su Siuto?<...> Jie to nedaro, kaip ir mes, kad spintose būtų senų dėvėtų suknelių krūva arba žiemą įvedėte visą duonos plutos kampą.

Pats Zakharo Rusticity padvigubins, atims Rytų ar Vakarų tikrumą. Savo pusiau meilės drabužiuose tai nėra rytinė paklusniena vergas (bėgo, demonstruoja "Barina" savo nesuderinamumą), bet sujungta su grandinės šuns balso ir yra Europos patobulinimų priešas: patys batai yra užpildomi : Kai kurios rašomosios mašinėlės išrado!<...> Antspaudas, gėda, barly dingsta! Priešingai nei rusų vyras, Zakhar verda barzda, bet jo buckardards yra tokie, kad būtų trys barzdos.

Tarnautojas neabejotinai įkūnija vieną iš dvigubo Barino įvaizdžio pusių, kurie atskleidė nesklijuotu keitimuisi tariamomis pastabomis. Tačiau jis turi ne tik tinginess ir rytietišką fatalizmą (apie sofos nugarą: tai ne šimtmetis, kad ji būtų: būtina suskaidyti kada nors), bet taip pat nesuderinamas religingumas: ritualas valymas Šventosios savaitės ir prieš linksmas Kalėdas nenoras keisti jam suteikto įvaizdžio vaizdą. Pastarasis aiškiai nepritaria skirtingų pokyčių planui ir Iljės patobulinimams. Bet Obromovas, bet kokia reforma, priešingai nei galleriui, yra visiškai užsienietis.

Tyu V.I. - meno teksto analizė - M., 2009 m

Romos Goncharova "Olromovas" buvo parašytas 1858 m., O 1859 m. Spausdintos "buitinėmis pastabomis". Tačiau pirmoji darbo dalis - "Miego Olromovas" matė šviesą 1849 m. "Literatūros kolekcija", tapdamas romano istorijos ir ideologinio statybos ženklu. "Olromovas" yra vienas iš Romantikos trilogijos Gonchochovo darbų, kurie taip pat įtraukė "įprastą istoriją" ir "Atidaryti". Knygoje, autorius turi įtakos tiek daug liudijimo už savo eros - naujos Rusijos visuomenės ir konfrontacijos tarp pradinio Rusijos mentaliteto Europos išmokų ir "amžina" problemų dėl gyvenimo, meilės ir žmogaus laimės prasmės formavimas. Išsami analizė "Olromov" Goncharova leis atskleisti autoriaus idėją labiau tikėtina ir geriau suprasti XIX a. Rusijos literatūros darbą.

Žanras ir literatūros kryptis

Romos "Olromovas" buvo parašyta literatūros krypties realizmo tradicijoje, kaip rodo šie ženklai: pagrindinis kūrinių konfliktas, plėtojantis pagrindinio pobūdžio ir visuomenės, kuri nesidalina savo gyvenimo būdo; Realus realybės įvaizdis, atspindintis daug namų istorinių faktų; Tipinių simbolių buvimas ERA - pareigūnams, verslininkams, Burgeratoriams, tarnams ir kt., Kurie sąveikauja tarpusavyje, ir pasakojant, pagrindinių simbolių asmenybės kūrimas (ar blogėjimas) yra akivaizdžiai atsekti .

Žanrų specifika darbo leidžia jums interpretuoti jį, pirmiausia, kaip socialinį ir namų ūkio romaną, atskleidžiančią "Oljovshchy" problemą šiuolaikiniame Autoriaus eros, jo pražūtingas poveikis Burgher. Be to, darbas turėtų būti laikomas filosofiniu, turinčiu daug svarbių "amžinųjų klausimų", o psichologinė romantika - Goncharov smulkiai atskleidžia vidinį pasaulį ir kiekvieno herojaus pobūdį, analizuojant savo veiksmų priežastis ir toliau likimus.

Sudėtis. \\ T

Analizė romano "Oblomov" nebūtų visiškai neatsižvelgiant į kompozicinius darbų bruožus. Knygą sudaro keturios dalys. Pirmoji dalis ir 1-4 skyrius antrojo yra vienos dienos Oljov, įskaitant įvykius herojaus bute, jo charakteristika autoriaus, taip pat svarbu visam sklypo skyriuje - miego Obromov. Ši darbo dalis yra knygos ekspozicija.

5-11 skyriai ir trečioji dalis yra pagrindinis romano poveikis, apibūdinantis Olromovo ir Olga santykius. Darbo kulminacija tampa mylimuoju, todėl tai, kad Ilya Iljich vėl teka į senąją "Oljovshchina" būseną.

Ketvirtoji dalis yra romano epilogas, pasakantis apie nuolatinį herojų gyvenimą. Knygos abytion tampa oblomovo mirtimi tam tikru panašiu "Smulkinimo", kurį sukūrė jo ir kviečiai.
Romanas yra suskirstytas į tris įprastas dalis - 1) herojus yra įsipareigojusi iliuziniam idealui, tolimam "trupinimui"; 2) galerija ir Olga pašalina oblomovo iš tinginio ir apatijos, verčia gyventi ir veikti; 3) Ilya Iljich vėl grįžta į buvusią skaidymo būseną, surasti "smulkinimą" kviečiuose. Nepaisant to, kad pagrindinė Olga ir Olromov istorija tapo pagrindiniais sklypo mazgu, psichologiniu požiūriu, Romos LeitMotimi yra Ilya Iljich tapatybės degradacijos įvaizdis, jo laipsniškas skilimas iki faktinės mirties.

Simbolių sistema

Centrinę simbolių branduolį sudaro du priešingi vyrų ir moterų vaizdai - šluota ir galerija, taip pat Ilinskaya ir kviečiai. Apatiškas, ramus, labiau suinteresuotas gyvenimu, naminiu šiltu ir turtingu Brookomų stalu ir Pshenitsyn veiksmais pasenusių vežėjų, archajiškų Rusijos tinklo idėjos. Jie tiek "Oljovka" kaip ramybės būsena, gausa nuo taikos ir dvasinio neveiklumo yra pagrindinis tikslas. Tai prieštarauja veiklai, veiklai, galerijos ir Olga - jie yra naujų, Europos idėjų ir normų, atnaujino Rusijos ir Europos mentalitetą vežėjams.

Vyrų simboliai

Olromovo ir STOLZ analizė kaip veidrodžių simboliai apima jų kaip įvairių laikinų projekcijų herojus. Taigi, Ilya Iljich yra praeities atstovas, jam nėra, ir jam taip pat neegzistuoja efemeral "ateities pažeidimas". Oljovas gyvena tik paskutinį kartą, jam visiems geriausia buvo jau seniai vaikystėje, tai yra, jis ieškojo, be dėkingumo patirties ir žinių, gautų per metus. Štai kodėl Grįžti į Psheetitsynos butą grįžta į visišką asmens asmenybės blogėjimą - jis buvo tarsi jis sugrįžo į gilų netyčinį vaikystę, kuri daugelį metų svajojo.

Galerijoje nėra praeities ir dabarties, ji nukreipta tik ateityje. Skirtingai nuo oblomovo, kuris žino apie tikslą ir jo gyvenimo rezultatas yra tolimos "rojaus" smulkinimo, Andrejus Ivanovichas mato tikslą, jam tampa tikslų pasiekimo priemonėmis - nuolatiniu darbu. Daugelis tyrėjų palygina galletes su automatizuotu, meistriškai sureguliuota mechanizmas, neturintis vidinio dvasingumo, kurį jis randa bendraujant su šluota. Andrejus Ivanovičius veikia charakterio praktikuojančio asmenys, neturintis laiko manyti, kol jums reikės sukurti ir sukurti naują, įskaitant save. Tačiau, jei Obgal buvo pažvelgė į praeitį ir bijojo pažvelgti į ateitį, tada gallets neturėjo laiko nustoti, pažvelgti atgal ir suprasti, iš kur ir ką jis eina. Galbūt, būtent dėl \u200b\u200btikslių orientyrų stokos romano pabaigoje, pats Stolz patenka į "smulkinimo dėklą", kuris yra ramus savo turtuose.

Abu vyrai yra toli gražu nuo Goncharovos idealo, kuris norėjo parodyti, kad taip pat svarbu prisiminti savo praeitį ir garbinti šaknis, kaip ir nuolatinį asmeninį tobulėjimą, mokytis kažką naujo ir nuolatinio judėjimo. Tik tokia harmoninga asmenybė, gyvenanti šiuo metu, kuris sujungė poeziją ir gerą rusų mentaliteto pobūdį su Europos veikla ir darbštėmis, yra autoriaus vertas, kad taptų naujos Rusijos visuomenės pagrindu. Galbūt toks asmuo gali būti Andrejus, sūnus Obromovas.

Moterų simboliai

Jei vyrų simbolių įvaizdis autoriui, svarbus supratimas apie jų kryptį ir gyvenimo prasmę buvo svarbus, tada moterų vaizdai yra susiję pirmiausia su meilės ir šeimos laimės klausimais. Agafia ir Olga ne tik turi skirtingą kilmę, auklėjimą ir švietimą, bet ir turi kitą simbolį. Meek, trumpaplaukis, tylus ir ekonominis kvietimas suvokia vyrą kaip žmogų svarbesnį ir reikšmingą, jos meilės sienas su garbinimu ir jos vyro painiavos, kuri yra normalu senų, archajiškų Domostroja tradicijų sistemoje. "Olga" mylimasis yra pirmiausia, asmuo yra lygus jai, draugui ir mokytojui. Ilyinskaya mato visus oblomovo trūkumus ir iki pat pabaigos bando pakeisti meilužį - nepaisant to, kad Olga yra pavaizduota emociniu, kūrybingu, mergina į bet kokį klausimą yra tinkamas praktiškas ir logiškai. Romos Olga ir Olromovas nuo pat pradžių buvo pasmerktas - papildyti vieni kitus, kažkas turėtų pakeisti, bet nė vienas iš jų nenorėjo atsisakyti įprastų nuomonių ir herojų ir toliau nesąmoningai susiduria vienas su kitu.

Oljovka simboliai

Smulkinimas pasirodo priešais skaitytoją tam tikrą nuostabų, nepasiekiamą vietą, kur ne tik klaidos ieško, bet ir Stolz, kuris nuolat stovi ten, ir bando pasiimti darbą darbo pabaigoje, kuri liko nuo seno šluota - Zakhar. Tačiau, jei Andrei Ivanovičius kaimas netenka savo mitinėms savybėms ir pritraukia neaišku, neaišku už herojaus lygį, jungiantis galeriją su protėvių tradicijomis, tada Iljai Iljičiui, jis tampa viso jo iliuzinės visatos centru , kurioje egzistuoja žmogus. Smulkinimas yra visų senų, dilapidacinių, paliekančių, už kuriuos šepėliai bando suvokti, kad jis veda į herojaus skilimą - jis pats shakes ir miršta.

Iljės svajonėje trupinimas yra glaudžiai susijęs su apeigomis, pasakomis, legendomis, kurios daro jį senovės mito apie kaimo rojų dalį. Olromovas, siejamas su "Nanny Fairy" pasakų herojais, tarsi jis patenka į šį senovės, esamą lygiagrečiai pasaulyje. Tačiau herojus nežino, kur prasideda svajonių pabaiga ir iliuzija, pakeičiant gyvenimo prasmę. False, nepasiekiamas, lustas nesilaiko herojaus - jis tik atrodo, kad jis rado ją kviečiuose, o jis lėtai pavertė "augalų", kuris nustoja galvoti ir gyventi visiškam gyvenimui, visiškai įsitaisyti į savo pasaulį Svajonės.

Problemos. \\ T

"Obromov" darbas palietė daug istorinių, viešųjų ir filosofinių problemų, kurių daugelis nepraranda savo aktualumo ir mūsų dienų. Centrinė darbo problema yra "antisomenso" problema kaip istorinis ir socialinis reiškinys tarp Rusijos burghers, kurie nenori priimti naujų socialinių fondų ir pokyčių. "Goncharov" rodo, kaip "Obromovshchina" tampa ne tik visuomenės problema, bet ir pats asmeniui, kuris palaipsniui pablogina, atvėsina savo prisiminimus, iliuzijas ir svajones iš realaus pasaulio.
Rusijos nacionalinio mentaliteto romane vaizdas yra ypač svarbus siekiant suprasti Rusijos nacionalinę mentalitetą - kaip pagrindinių personažų (savininko, verslininkas, jauna mergina-nuotaka, žmona) ir antrinių (tarnautojų, vairuotojų, pareigūnų pavyzdį, Rašytojai ir kt.) Ir ir Rusijos nacionalinio pobūdžio atskleidimas prieštaravimu su Europos mentalitetą Oljovo ir Stolz sąveikos pavyzdžiu.

Svarbi vieta romane užima problemų apie herojaus gyvenimo prasmę, jo asmeninę laimę, vietas visuomenėje ir visame pasaulyje. Olromovas yra tipiškas "išorinis asmuo", už kurį pasaulis siekia ateityje, buvo nepasiekiamas ir toli, o efemeral, esant iš esmės sapnuose, puikus trupinimas buvo kažkas artimų ir realių nei netgi Olga jausmus. "Goncharov" neatsižvelgė į visapusišką, tikrąją meilę tarp herojų - kiekvienais atvejais buvo grindžiamas kitais vyraujančiais jausmais - svajonėmis ir iliuzijomis tarp Olga ir obrombovo; Dėl Draugystės tarp OLGA ir stropų; Atsižvelgiant į Olromov ir garbinimo nuo Agafia.

Temos ir idėja

"Olromov" "Goncharov" romane, atsižvelgiant į istorinę visuomenės temą XIX a., Per tokio socialinio reiškinio prizmę kaip "Oljovshchina", atskleidžia savo destruktyvų veiksmą ne tik naujai visuomenei, bet ir už Kiekvieno asmens asmenybė, atsekti "Olromovshchina" įtaką likimui Iljaičiui. Darbo pabaigoje autorius nesukelia skaitytojo į vieną mintį, kuri buvo daugiau teisių - galerijos ar šluotos, tačiau "Olromov" "Goncharov" darbų analizė rodo, kad harmoninga asmenybė ir padorėja Visuomenė yra įmanoma tik su visišku savo praeities priėmimu, įrodymais iš pamatų, su nuolatiniu troškimu į priekį ir nepertraukiamą veikimą sau.

Išvada

"Olromov" romane pristatė "Olromovshchina" koncepciją, kuri išlieka daug žodžių ir dabar dėl apatiško paskyrimo, įstrigo praeities iliuzijų ir svajonių. Darbe, autorius daro įtaką daugeliui svarbių ir svarbių socialinių ir filosofinių klausimų, leidžiančių šiuolaikiniam skaitytojui nauju būdu pažvelgti į savo gyvenimą.

Bandymas darbui

Svarbi literatūros pamokų vieta mokykloje užima kritinė "Olromov" analizė. Goncharovas yra didžiausia XIX a. Vidurio proza. Jo romanai turėjo didelės įtakos nurodyto šalies literatūros plėtrai. Rašytojo knygos išsiskiria giliai psichologizmo, dramos, taip pat dabartinių šiuolaikinio laiko problemų formulavimas, tačiau šiandien yra didelis.

Pirmoji knygos dalis

Romano sudėties tyrimas pirmiausia reiškia "Olromov" analizę. Jų darbo pradžioje Goncharovas išsamiai apibūdina gyvenimo būdą, vedantį jo herojus. Nuo darbo pradžios skaitytojai susipažino su šio pobūdžio per savo lankytojų akis. Tačiau autorius taip pat perduoda vidinę Iljės būseną, kuri po kiekvieno svečių išvykimo pradėta į ilgą argumentus, atskleidžiant jį kaip neįprastą asmenį. Vykdydamas visą dieną namuose, be darbo ir palietė iš gyvenimo, klaidos vis dėlto yra paprašyti sudėtingų filosofinių klausimų apie egzistavimo, tikslų ir perspektyvų viešosios karjeros prasme.

Jis bando suprasti savo paties neveiklumo, neveiklumo ir visiško abejingumo priežastį visam įvykiui. Ypatingas dėmesys skiriamas simbočiui turi apimti "Olromov" analizę. Goncharovas yra jo herojų psichologinių portretų kūrimas. Jis rodo, kad Ilya Iljich yra filosofiškai sukonfigūruotas žmogus, kuris neleidžia jam atlikti gyvenimo būdo, kuris bando įteigti savo geriausią vaikystės galerijos draugą.

Aprašymas kaimo

Grecharov labai svarbi jo herojaus formavimo aprašymui. "Obromovas" (miego oblomovas, kurio analizė yra tradiciškai pagrindinė mokyklos pamokos dalis, paaiškina Ilya Iljich charakterį) yra pagrindinis rašytojo darbas, nes jis atskleidė svarbiausias Rusijos tikrovės problemas laikas. Ši svajonė rodo kaimą, kuriame gimė herojus ir užaugo. Šioje vietoje gyventojai išsiskyrė neįprastu pobūdžio, aiškumo, draugiškumo švelnumo.

Jie nieko nerūpėjo, negalvojo apie karjerą ar išsilavinimą. Visi šie žmonės šiandien gyveno, jų pagrindinė vertė buvo jauki komfortas, šiluma, rūpinasi viena kitai. Todėl mažos šluotos buvo visiškai pagal mylinčios motinos, giminaičių, jos auklių, sienų globos. Tai paaiškina jo neveikimą.

Vazka.

Stolest galų gale kai kurie dalykai gali pasiimti savo draugą su kai kuriais dalykais. Jis jį išeina iš namų, pristato naujus asmenis. Susitikimas su jauna, graži, protinga mergina Olga Ilinskaya radikaliai keičiasi Olromovo gyvenimu. Jis įsimylėjo su juo, ir ši meilė ją tapyba. Herojus pradeda vadovauti aktyviam gyvenimo būdui: mokosi, skaito daug, atlieka dažnai ir ilgas pasivaikščiojimus. Ilyinskaya, vadovaudamiesi galerijos instrukcijomis, visais būdais paskatino naują pažįstamą įvairioms veikloms.

Jų santykių charakteristika apima neatskiriamą dalį "Olromov" analizės. Goncharovas apibūdina, kaip jų abipusis patrauklumas vienas kitam tapo stipriu ir gilumu. Po kurio laiko jie paaiškino ir nusprendė susituokti.

Kulminacija

Tai buvo svarbus įvykis charakterio gyvenime. Tačiau jis bijojo, kiek jų santykiai buvo. Jis patiko bendravimo su Olga, tačiau yra natūralus tylus, drovus ir neaiškus, jis manė, kad jis negalėjo priimti santuokos obligacijas. Išsamiai aprašyta psichologinė jo charakterio raida I.A. Goncharovas. "Oblomov" (romano analizė apima išsamią OLGA plyšimo priežasčių analizę ir pagrindinį pobūdį) - tai romanas, kuris pirmiausia skiriamas subtiliais autoriaus stebėjimams už psichinę simbolių būseną.

Ileinskaya pajuto savo jaunikio precizaciją ir dvejojimą. Ji neturėjo abejonių dėl savo meilės, bet jos aktyvus "Natura" reikalavo aktyvaus ir visaverčio gyvenimo. Labiausiai intensyviausias darbų momentas yra didvyrių paaiškinimo momentas tarpusavyje, kai paaiškėja, kiek jie yra toli vienas nuo kito, nepaisant meilės. Iš Goncharovo romano analizė "Olromov" paaiškina jų simbolių skirtumą. Olga buvo labai reikalaujama į save ir kitus. Ir Ilya Iljich pasirodė esąs neišsamus dėl visiško jo asmenybės ir įprasto gyvenimo būdo transformacijos. Jis pakeitė daug meilės įtakos, bet sielos gelmėse išliko tas pats. Tai buvo šio paskutinio pokalbio su savo mylimuoju herojais vadina savo vice "Gruncleman" - koncepcija, kuri nuėjo į kasdienę kalbą.

Junction.

Vienas iš geriausių prosaikovo vidurio XIX a. Laikoma I.A. Goncharovas. "Oblomov" (darbo analizė turėtų apimti ir apibūdinti paskutinį herojaus gyvenimo laikotarpį) yra romanas, kuris parodo pagrindinio veikimo asmenį plėtrą psichologiniu požiūriu. Po pertraukos su Olga Ilja Iljich susituokia su apartamentų šeimininkų antice. Ši moteris visiškai atitiko savo idėjas apie namų ūkį ir žmoną. Jos namuose Ilya Iljich vėl pateko į buvusį, net blogiausią neveiklumą, nei labai nusiminusi jo draugas Stolz ir Olga. Tačiau autorius atskleidžia tokios charakterio transformacijos vidaus priežastis.

Jis paaiškina šį nusivylimą nuo savo mylimos merginos praradimo. Ši valstybė praėjo į herojus pilną apatiją ir abejingumą visai aplinkui, kuris iš tikrųjų paskatino jį vėliau mirti. Rašytojas visiškai parodo skaitytoją, kad fizinis herojaus galas buvo jo dvasinio tuščio pasekmė, o tai negalėjo užpildyti susirūpinimo ir nuoširdus ir paprastos meilės meilės.

Herojai

Olromovas prieštarauja Gallezui ir Olga Ilinskaya. Pirmasis buvo Russified vokiečių kalba. Jis dirbo daug, rūpinosi savo karjerą, bet tuo pačiu metu jis neprarado taikos ir gerumo, už kurį Ilya Ilyaich jį myli. Stolz nuoširdžiai rūpinasi savo geriausiu draugu, bandė jį priimti ir įkelti tam tikrą verslą. Darbo pabaigoje jis vedė Olga, su kuria buvo panašus į simbolius. Pastarasis, galbūt, yra idealus rašytojui. Jis yra aktyvus, tikslingas, bet tuo pačiu metu protingas ir suvaržytas.

Studijuojant pirmąją sceną

Norėdami apsaugoti keliaujamą medžiagą, moksleiviai gali pasiūlyti atlikti Romos Gonchocho "Olromov" epizodo analizę. Pavyzdžiui, pasirenkami svečių apsilankymų scenos į herojus pačioje knygos pradžioje, nes jų dialogai pateikia pirmąją romano pagrindinio veikimo veidą. Skaitytojai mato, kad Ilya Iljich atsisako dalyvauti įvairiuose jo bendražygių atvejais.

Visi jie yra užsiėmę ir bando jį perduoti visais būdais, bet nesėkmingai. Po išvykimo, Ilja Iljich teigia apie savo šurmulio, klasių, darbo nenaudingumą. Jis yra užduodamas pagrindinį klausimą viso darbo: ir kur visame dalyke yra žmogus? Šiuo atveju autoriaus užuojauta yra akivaizdžiai Iljės pusėje, nors jis nepatvirtina jo gyvenimo būdo.

"Oblomovas" yra romanas, kuris savo laipsniškai atskleidžiamas reiškiantis serfrom panaikinimo eros pabaigą ir neįmanoma normalaus vystymosi ir asmenybės augimo į klestinčio sąlygas, tada serfdom. Gauta analizė romano "Bakes" yra vizualinis patvirtinimas. Pagrindinį charakterį atstovauja autorius kaip kolektyvinis asmens, kuris negali nuo paslaugos prisijungti prie kai kurių verslo ir rasti atsakymą į klausimą: kaip gyventi? Romos "Olromovas" yra romantizmo mišinys, turintis silpnesnį asmens valią, nuoširdų švelnumą.

"Oblomov": 1 skyriaus analizė

Taikydami laipsniško (laipsniško) modernizavimo metodą, Goncharov perduoda mus pirmuoju į vieną iš pagrindinių aristokratijos gatvių Peterburgo mieste, perkeliant veiksmų esmę didelėje daugiabučiuose namuose, kur mes patenka į Pagrindinio veikimo būstas ir "nuvalytas".

Netvarkingas kambarys atitinka tiek išvaizdą, tiek vidinę savininko nuotaiką, kur mes pastebime, kad "kilimai buvo spots" ir "plaunami poutino festo forma." Ir pats herojus - periodiškai klijuoja: "Zakhar!". Ir po gimdymo ir beldžiasi "šokinėja nuo kažkur", antrasis romano pobūdis kyla prieš mus, tarnautoją, taip pat gana negražus formoje. Lackey Zakhar už namų Obromovo savininką yra ne tik "lojalūs tarnautojas", jis taip pat veikia kaip generinių prisiminimų, draugo, Nanniki globėjas. Šis autorius aiškiai demonstruoja, atstovaujanti juokingų namų scenų "Rimperation" dėl Lacey bendrystės su Barinu.

Dėl šiurkščiavilnių, atviros ir neribotos veidmainystės, Sakaros komunikacijos būdo, mes susipažinome su neigiamais Olromovo bruožais - ir su neapykantais darbų ir su ramybe ir nuoširdumu, ir su tendencija pervertinti savo susirūpinimą .

Tarp tarno ir savininko lygiagrečiai yra aiškiai atsekti: kaip ir Ilya Iljich Oljovas kalba per planą, Lackey Zahar demonstruoja ketinimus atlikti bendrą valymą. Tiesiog nemanau, kad tai neturėtų būti, kad Zakhar yra dvigubas savininkavimas ar paprastas tingus. Negalima teisėti jo taip paviršutiniškai.

Ilya Iljich gyvenimas, kaip ir jo specialioje Mirka, kuris taip pat toleruoja svetimų žmonių invaziją: daugelis žmonių turi klausimą jam. Nuomotojas buvo išjudintas ant durų ir vilkų pasaulietinio salotų, Puskin - madingas rašytojas, kruopštus Savybinskio pareigūnas ir mirusieji Tarantyev, netgi tam tikra "neribotų metų vyras, su neapibrėžtu fizionomija". Petersburgers pritraukia sielos šilumą Olromovo ir jo savininko minkštumo. Net toks Scounrel, kaip Tarantyevas, supranta, kad šiame Parlamente rasite "šiltą, ramus prieglaudą".

Iš esmės planuojama paaiškinti, kodėl klaidos kaip pareigūnas nepasiekė sėkmės.

Matome, kad "trečiadienis" ne "mokėsi", atvirkštinės aplinkos "žmonės, panašūs į vyriausiasis herojus, kurie iš tikrųjų yra dvasiniais terminais, kurie yra daug didesni už bet kurį iš jo svečių.

Obromovas iki pirmosios romano dalies pabaigos yra pasirengusi keisti savo buvusį gyvenimą. Herojus yra spaudžiamas iš išorinių aplinkybių, kai reikia judėti dėl to, kad sumažėja turto derlius. Tik čia vidaus motyvai yra svarbesni. Ir prieš mes turime pamatyti Ilya Iljich savininko pastangų rezultatus, pakilkite iš sofos, autorius veda ypatingą romaną apie vaikų charakterio metus - "Miego Olromovas".

Miego Obromovas: epizodo analizė

Šioje pastraipoje mes randame atsakymą į klausimą, kaip energingas ir friskiškas berniukas Ilja Oljovas virto žmogumi, kuris nenori kas nors ir nieko nežino, kvailas savo biuro ir tarnauja jam laku.

Oblomovsky miegas yra praeities ir dabarties prijungimas, herojaus likimas. Miegamumas rodo, kaip toks asmuo pasirodė kaip Ilya Olromovas, kurio asmenybė sujungia geras ir malonias savybes, taip pat visiškai abejingumą įvykių įvykių, visiško susvetimėjimo noras.

Platesne prasme miega yra bendroji herojaus sielos būklė. Pateikiamas trupinimas egzistuoja tik norint pažadinti ryte, o vakare užmigti. Taigi klaidos eina į savo biurą "Vyborg" iš šurmulio ir nemokamo gyvenimo, siekiant rasti taiką ir dimensiją. Herojus yra įsitikinęs, kad tik svajonėje jis turi visišką laisvę ir gali įsakyti laiką, kaip norėjo pamatyti ilgai sustabdyti motiną ir pereiti prie "Golly Corner".

9-ojo Olromov skyriaus analizė rodo, kad herojus siekia miegoti, pakeisdami jų laisvės jausmą. Būdamas didvyriško gyvenimo metafora, "miego oblomovas" eina per visą romano erdvę, nustatant, kad tai buvo "asmens svajones, kuriomis siekiama sukurti kitą, nepatogu" asmenį tarp gamtos pasaulio, ir jį ieškoti Priežastis ir linksmybė tuščiosios eigos vaizduotėje ar spindulių aplinkybių aplinkybių ir reiškinio priežasčių ribų reiškinių priežastys. "

3 skyrių "Olromov" analizė

Šiame skyriuje, romanas matome, kaip Obromovas apsilanko Andrei Stolz - vaikystės draugas.

Jau ant Ilya Iljich slenksčio, gallets užmigo skundus dėl savo sveikatos: rėmuo iki kankinimo ir barmeted įveikti. Gydytojas pataria jam keliauti, bet nebent bendras žmogus eina "... Amerikoje ir Egipte! ... padarė beviltišką žmogų, kuris turi gyvybės spenelį". Visa baimė ir oblomovo argumentai yra nesuprantami ir juokingi.

Stolz, susipažinęs su laišku, siūlo draugui veikti ir išdėstyti savo viziją sprendžiant šią problemą.

Bet ne, toks nėra Ilya Iljich. Pakeitimai jam yra atsargūs pasaulyje. "Bakes" netiki, kad pokyčiai suteiks rezultatą, taip pat planas konvertuoti trupinimą, kurį jis rašo vienerius metus. Ilja Iljich negali keisti savo gyvenime, jie kainuoja jam per daug pastangų.

Taigi, pirmiau išdėstyta apie Goncharovo romaną "Oblomov", kurio analizė, apie kurią ką tik perskaitėte, atskleidžia žmogaus dvasios silpnumą ir netikrumo krizę, informuotumą apie Nishchenskio dvasinės egzistencijos asmenybę ir nuolankumą tai. Apibendrinant, ji turėtų būti pasakyta, kad mūsų dienomis galite patenkinti "Oblomimess", todėl autoriaus aprašyta problema yra svarbi šiandien.