Egipto skulptūra senovės karalystės. Senovės Egipto skulptūra
Senovės Egipto skulptūra
Senovės Egipto skulptūra - Vienas iš savitų ir griežtai išsivysčiusių senovės Egipto meno sričių. Skulptūra buvo sukurta ir sukurta pateikti senovės Egipto dievus, faraonus, karalius ir karalienes fizine forma. Taip pat buvo daug atvaizdų KA paprastų egiptiečių kapuose, daugiausia iš medžio, kai kurie iš jų yra išsaugoti. Dievų ir faraonų statulos buvo pateiktos visuotinės peržiūros, kaip taisyklė, atvirose erdvėse ir už šventyklų. Didelis Sfinx Giza nebėra kartojamas natūralioje verte, tačiau sumažėję sphidrix kopijų ir kitų gyvūnų alėjos tapo būtinu daugelio šventyklos kompleksų atributu. Labiausiai šventas Dievo įvaizdis buvo šventykloje, kaip taisyklė, kaip taisyklė, laive ar barca, paprastai iš tauriųjų metalų, tačiau tokio vaizdo nebuvo išsaugotas. Didelis raižytų figūrų skaičius išgyveno - nuo dievų skaičiaus žaislams ir patiekalams. Tokie skaičiai buvo pagaminti ne tik iš medžio, bet ir iš Alabasterio, brangesnės medžiagos. Mediniai vergai, gyvūnai ir turtas yra laikomi kapuose, kad būtų palydėti mirusiųjų gyvenime.
Statulos, kaip taisyklė, išlaikyti originalią formos akmens bloko arba medienos gabalas, iš kurio jis yra iškirpti. Tradicinėje sėdimosios Rašto žinovai, panašumas su piramidės forma (kubinės statula) yra dažnai aptinkamas.
Buvo labai griežtas senovės Egipto skulptūros kūrimo: kūno spalva turėjo būti tamsesnė už moters kūno spalvas, sėdėjimo žmogus turėjo būti tik ant kelio. Buvo tam tikrų taisyklių dėl Egipto dievų įvaizdžio: Taigi, Dievas Morave turėtų būti pavaizduota iš Sokol galvos, mirusio anubio Dievo - su Šakala galva. Visos skulptūros buvo sukurtos šiame "Canon" ir taip buvo toks griežtas, kad beveik trijų kartų istorija senovės Egipto egzistavimo, jis nebuvo atlikti pokyčiai.
Ankstyvosios karalystės skulptūra
Ankstyvojo bandomojo laikotarpio skulptūra vyksta daugiausia iš trijų didelių centrų, kuriuose buvo išdėstyti šventyklos - ji, Abidos ir Coptos. Statulos tarnavo kaip garbinimo objektas, ritentų įsipareigojimas ir turėjo paskirties vietą. Didelė paminklų grupė buvo susijusi su "Cheb-sed" apeigos - faraono fizinės galios atnaujinimo ritualas. Šis tipas apima posėdžio tipus ir pasiekti karaliaus skaičiai, atliekami apvaliame skulptūroje ir reljefu, taip pat jo ritualinio važiavimo įvaizdis - būdingas tik kompozicijoms palengvėjimui.
Cheb-Sedna paminklų sąrašas priklauso faraono hasesema statula, atstovaujama ritualiniame drabužiuose. Ši skulptūra rodo techninių metodų gerinimą: skaičius turi tinkamą proporciją ir yra modeliuojama. Čia jau nustatė pagrindinius stiliaus bruožus - formos paminklumą, kompozicijos priekį. Statula, įrašytas stačiakampio sosto bloko stačiakampio bloke, tiesioginės linijos yra vyraujančios figūros kontūruose. Hashemo veidas yra portraptektyviai, nors jis yra labai idealizuotas. Jis atkreipia dėmesį į akies formulavimą orbitoje su išgaulina akių obuolyje. Šis metodas buvo taikomas visai to laiko paminklų grupei, būdamas būdingas ankstyvosios karalystės portretų stilistinis ženklas. Tuo pačiu laikotarpiu dinamiškas laikotarpis, stovintis visam augimui (senovės Egiptas), ir dinastinis laikotarpis]] yra prastesnis už ankstyvosios Karalystės plastiko į teisingą perdavimo žmogaus kūno proporcijas.
Senovės karalystės skulptūra
Kapeaper statula ("kaimo senesnė"). Kairo muziejus. Egiptas.
Vidurio Karalystės skulptūra
Reikšmingi skulptūrų pokyčiai įvyksta Vidurio Karalystėje, kuri yra daugiausia dėl daugelio vietos mokyklų buvimo ir kūrybinės varžybų, kurios buvo nepriklausomybės per puvimo laikotarpį. Nuo XII dinastijos, platesnių naudojimo (ir, atitinkamai jie yra pagaminti dideliais kiekiais) ritualinių statulų: jie dabar įdiegta ne tik kapų, bet ir šventyklose. Tarp jų vis dar dominuoja vaizdai, susiję su CHEB-SED ritualu (faraono gyvybingumo ritualiniu atgimimu). Pirmasis apeigos etapas buvo susijęs su simboliškai nužudytu pagyvenusių Viešpaties ir buvo padarytas per savo statulą, kuris priminė dėl kanoninių vaizdų ir sarkofago skulptūrų sudėties. Šis tipas apima Mentukotupa-Neckepetra Cheb-Sedna statulą, vaizduojančią faraoną pabrėžė su rankomis, kirtančiomis ant krūtinės. Stilius pasižymi didele dalimi Konvencijos ir apibendrinimo, kaip visuma tipiška skulptūriniams paminklams nuo eros pradžios. Ateityje skulptūra ateina į subtilesnį individų ir didesnio plastiko rėmimo modeliavimą: prieš tai, kas tai pasireiškia moterų portretuose ir asmenų vaizduose.
Laikui bėgant keičiasi karalių ikonografija. Iki XII dinastijos metu faraono dieviškosios galios idėja yra prastesnė už nuolatinių bandymų perteikti žmogaus asmenybę. Kraujo skulptūra su oficialiomis temomis patenka į senuserto III karaliavimo laiką, kuris buvo pavaizduotas visose amžiaus grupėse - nuo vaikų iki brandaus. Geriausias iš šių vaizdų yra Obsidian vadovas Senusert III ir skulptūriniai portretai jo sūnaus Amenhemete III. Originalus vietinių mokyklų meistrų nustatymas gali būti laikomas kubinės statulos tipu - vienintelio akmens bloko sudaryto skaičiaus įvaizdžiu.
Vidurio Karalystės menas - mažų formų plastikų klestėjimo eros, susijusios su dauguma jų, vis dar yra su laidotuvių kultu ir jo apeigomis (plaukimas ant skrudintuvo, aukos dovanos ir kt.). Statulėlės buvo iškirpti iš medžio, padengtos dirvožemiu ir pasirašyta. Dažnai visos daugiakampės kompozicijos buvo sukurtos apvalioje skulptūroje (lygiai taip pat, kaip buvo imtasi senovės karalystės reljefų).
Naujos karalystės skulptūra
Naujosios Karalystės mene pasirodo skulptūrinio grupės portretas, ypač susituokusi pora vaizdas.
Naujos savybės įgyja palengvinimo meną. Kai literatūros žanrai, kurie gavo platų literatūros, kurie gavo platų platinimą plataus platinimo naujos karalystės eros yra pastebimi šiam meno srityje. Himnai, kariniai kronikos, meilės dainos. Dažnai tekstai, šie žanrai, yra prijungti prie reljefinių kompozicijų šventyklose ir kapuose. Ventiliatorių šventyklų palengvinimuose yra dekoratyvumas, laisvas nuo palengvinimo ir didelio palengvinimo įrangos variacijos kartu su spalvingais paveikslais. Toks yra AMEHOTEP III portretas iš Haemchtos kapo, derinant skirtingą atleidimo padidėjimą ir šiuo atžvilgiu yra novatoriškas darbas. Reljefai vis dar yra registrų, leidžiančių jums sukurti pasakojimo ciklai didžiulis erdvinio masto.
Amarn laikotarpis
Amorno laikotarpio menas išsiskiria nuostabiu originalumu, kuris pirmiausia priklauso nuo naujos pasaulėžiūros pobūdžio. Neįprastas faktas yra atsisakyti griežtai idealizuoti, šventą faraono įvaizdžio supratimą. Naujasis stilius atsispindėjo netgi "AmenHotep IV" kolossio įdiegta "Uton" šventykloje "Carnac". Šios statulos yra ne tik tipiški monumentalinio meno kanoniniai metodai, bet ir nauja supratimas apie portretą, kuris dabar reikalavo patikimo faraono išvaizdos iki būdingų kūno struktūros bruožų. Tikėjimo kriterijus buvo protestas prieš buvusį oficialų meną, todėl žodis "maat" yra užpildytas ypatinga prasme - tiesa. "Ehnaton" vaizdai - smalsus patikimumo derinio pavyzdys su ribinio generalness ir taisyklėmis, būdingomis Egipto menui. Faraono galvos forma, neįprastai pailgos veido, plonos rankos ir siauras smakras - visos šios funkcijos yra kruopščiai išsaugotos ir atsispindi naujoje tradicijoje, tačiau visi vizualiniai metodai buvo nustatyti specialiuose mėginiuose - skulptūriniuose modeliuose.
Būdingi faraono metodai buvo paskirstyti savo šeimos nariams. Franko inovacijos buvo iš paveikslų įvaizdis į profilį, kuris nebuvo leidžiamas Egipto Canon anksčiau. NAUJAS buvo etninių bruožų portreto išsaugojimo faktas: tai yra motinos faraono galvos ir stiklinės pastos galvos galva. Intymūs lyriškos pradžios pasireiškia natūralių plastikų Amann Reljefs ir nėra kanoninių priekinių vaizdų.
Vizualinės meno plėtros kulminacija teisingai laikomi dirbtuvių skulptorių darbais. Jie turi gerai žinomą karalienės nefertičio polichromo vadovą mėlynai tiaroje. Kartu su užpildytais darbais skulptūrinių dirbtuvių kasinėjimais buvo rasta daugybė gipso kaukių.
Vėlyvos karalystės skulptūra
Pastabos
Wikimedia fondas. 2010 m.
Žiūrėti, kas yra "senovės Egipto skulptūra" kituose žodynuose:
Valstybės menas, esantis žemesniame p. Neil (Šiaurės rytų Afrika), kur atsirado viena iš seniausių civilizacijos židinių. Senovės Egipto meno istorijoje išskiriami šie laikotarpiai: senovės karalystė (31-22 šimtmečiai. BC), ... ... Meninė enciklopedija.
Senovės Egipto dodinalinio laikotarpio istorija 00 · ... Vikipedija
Ramesseum ... Wikipedia.
Turinys 1 Senovės Egipto rašymas, literatūra ir mitologija 1.1 Rašymas ... Vikipedija
Senovės Egipto istorija Dodinalinis periodas Dynastinis laikotarpis Ankstyvoji karalystė Senovės karalystė Pirmasis pereinamasis laikotarpis Vidurio Karalystė Antrosios plunksnos ... Vikipedija
Senovės Egipto menas yra suskirstytas į tris laikotarpius:
Senovės karalystės menas, Vidurio Karalystės menas ir naujos karalystės menas. Kiekvienu iš šių laikotarpių buvo sukurta jo stiliaus, jų kanonai buvo sukurti ir įdiegti naujovės. Trumpai tariant, šie laikotarpiai gali būti apibūdinami taip.
Bendra Senovės Egipto meno charakteristika
Senovės karalystės menas (XXXII V.-XXIV c. BC. E.)
Pagrindiniai Egipto meno kanonai, kurie buvo išgelbėti per šimtmečius, sukurta pirmojoje pusėje 3-ojo tūkstantmečio bc. e. Tai buvo monumentalinis stilius, dėl to, kad Egipto menas buvo neatskiriama laidojimo ritualo dalis, glaudžiai susijusi su religija, kuri paprastai buvo gamtos ir žemiškos galios jėga.
Iki šiol yra puikus piramidės ir didelis sfinx.
Egipto piramidės
Egipto piramidės yra didžiausi senovės Egipto architektūros paminklai. Tai yra didžiulės akmens konstrukcijos piramidės formos, naudojamos kaip kapas senovės Egipto faraonams. Iš viso Egipte buvo rasta daugiau nei 100 piramidžių.
Neferra piramidė į pikantišką
Big Sfinx.
"Big Sfinx" Gizoje - seniausia konservuota monumentinė skulptūra žemėje. Jis yra iškirptas iš monolitinio kalkakmenio roko į sfinx - gulėti ant liūto smėlio, kurio asmuo yra suteiktas portretas panašumas su faraono Hefren (apie 2575-2465 bc. E.). Statula Ilgis 72 m, aukštis 20 m; Tarp priekinių pėdų buvo maža šventykla senovėje (aukuras, skirtas dieviškam).
Dideli sfinx ir hekops piramidė
Nuo seniausių laikų Egipte buvo įprasta pavaizduoti faraoną liūto forma, naikinant savo priešus. Aplinkybės ir tiksli SPHINX statybos laikas dar nėra apibrėžtos. Vietiniams gyventojams Sfinksas buvo Talisman, Nilo valdovas. Jie tikėjo, kad didžiosios upės išsiliejimo lygis ir jų laukų derlingumas priklausė.
Puiki piramidės heops.
Heops - antrasis IV dinastijos iš senovės Egipto dinastijos (2589-2566 m. Už cheops buvo fiksuotas klasikinio rytietiško despoto reputacija ir žiaurus valdovas. Jis karaliavo apie 27 metus. Pyramid yra didžiausias pasiekimas, taip pat pirmasis tarp septynių pasaulio stebuklų senovės pasaulyje. Ji yra vieninteliai pasaulio stebuklai, išsaugoti iki šios dienos. Pradinis 146,6 m aukštis (šiandien tik 137,5 m) buvo laikoma aukščiausia struktūra pasaulyje 3500 metų.
Vidurio Karalystės menas (XXI V-XVIII a. BC.)
Vidurio Karalystės menas kruopščiai stebėjo senovės tradicijas ir kanonus, tačiau padarė savo savybes. Vidurinės karalystės pradžia: po ilgo trikdžių ir Egipto gedimo, jis buvo vienijantis su ventiliatorių vyriausybių institucija. Bet dabar centralizavimas nebuvo absoliutus kaip anksčiau. Vietiniai valdovai (Nomarhi) tapo turtingesniais ir savarankiškesniais ir priskirtais sau karališkomis privilegijomis. Venel kapai prasidėjo karališkųjų piramidžių papėdėje, bet atskirai. Piramidės tapo kuklesnės ir mažesnės už dydžius. Per šį laikotarpį prasidėjo juvelyrikos verslo plėtra.
Su monumentalumo pataisų sumažėjimas pradeda kurti žanrų įvairovę. Portretas vystosi, individualūs bruožai palaipsniui sustiprėjo.
Naujos karalystės menas (XVII V.-XI a. BC ER)
Naujosios Karalystės mene žmogaus jausmų pasireiškimas buvo pastebimas, atspindžiai.
Kapai nustojo būti ant žemės ir paslėpti gorguose. Šventyklų architektūra prasidėjo. Kunigai tapo nepriklausoma politine jėga, konkuruoja net su karaliaus valdžios institucijomis. Nors faraonai, jų išnaudojimas ir užkariavimas buvo pašlovinti šventyklose.
Keletą šimtmečių, garsių šventyklos Amon-Ra Karnake ir Luxor, netoli penkių buvo pastatyti ir baigti.
Pagrindinė Amonos šventykla Karnake
Naujoviškas etapas yra susijęs su faraono reformatoriaus Ehnaton viešpatavimu XIV a. Bc. e. Ehnaton kalbėjo prieš Fivansky Vriboniją, atšaukė visą senovės dievų panteoną, padarė kunigus su savo nesuderinamais priešais.
Ehnaton.
"Ehnaton" laikų menas kreipėsi į paprastus žmonių ir jų psichinių narių jausmus. Į meną, lyriniai scenos šeimos gyvenimo Ehnaton pasirodo: jis apkabina savo žmoną, garbina vaiką.
Tačiau reakcija į savo reformas prasidėjo jau vienu iš artimiausių įpėdinių - Tutankhamon. Netrukus visi seni kultai būtų atkurta. Tačiau senovės Egipto mene buvo išsaugota daug naujoviškų ehnatono idėjų ir metodų.
Ramses II.
Paskutinis apšviestas užkariautojas Ramses II pradėjo ugdyti iškilmingą monumentalią stilių, o po Ramsių sekė ilgų karų juostelėmis, Egipto užkariavimu su Etiopsais, asirovais. Egiptas prarado karinę ir politinę galią, o tada kultūros čempionatą. VII a Bc. e. Egipto valstybė vėl yra vieninga aplink SAIS valdovus, o senovės Egipto menas savo tradicinėse formas buvo atgaivinta. Tačiau jame nebebuvo tas pats gyvybingumas, nuovargis jaučiamas, kūrybinės energijos džiovinimas. Egipto pasaulinis vaidmuo buvo išnaudotas.
Senovės Egipto architektūra
Ankstyvosios karalystės architektūra
Ši šio laikotarpio monumentalios architektūros paminklai praktiškai neišgyveno, nes Pagrindinė statybinė medžiaga buvo lengvai sunaikinta žalia plyta. Clil, nendrės ir naudojamos medienos. Akmuo buvo naudojamas tik kaip apdailos medžiaga. Ši era apima rūmų fasadų tipą. Konservuoti kulto ir memorialiniai pastatai: šventykla, koplyčios ir Mastatus. Per šį laikotarpį kai kurie priėmimai sukūrė: įgaubti karnizai, dekoratyviniai frizai (vaizdingi ar skulptūriniai), durų dizainas yra giliai.
Senovės karalystės architektūra - "Laiko piramidės"
Per šį laikotarpį buvo sukurta galinga centralizuota būsena, pagal faraono valdžią, kuris laikomas Dievo Sūnumi, jį diktuoja pagrindinė architektūrinio struktūros rūšis - kapas. Didžiausi cariniai kapo-piramidės yra sukurtos, viršijaujančių dešimčių metų dirbo ne tik vergais, bet ir valstiečiai. Piramidės rodo, kad senovės Egipte šio laiko, tikslūs mokslai ir amatai buvo gerai išvystyti.
Josros pakopos piramidė Sakkare
Žingsnis piramidės buvo pastatytos kitų III dinastijos faraonais. Pasibaigus senovės karalystei, pasirodo naujas pastato tipas - saulės šventykla, kuri paprastai buvo pastatyta ant pakilimo ir buvo taikoma siena.
Oficiali tinklo šventykla I abidose
Architektūra Vidurio Karalystė
Po Mentukhotep i 2050 m. Pr. Kr. Egue United Egiptas ir atkurė Jungtinių faraono galią pagal Phi globoja, individualizmo psichologija pradėjo dominuoti: visi pradėjo rūpintis savo nemirtingumu. Dabar ne tik faraonas jau yra, bet paprasti mirtingieji pradėjo reikalauti privilegijų kitameworldly pasaulyje. Po mirties buvo lygybės idėja, ji nedelsiant paveikė mirusiojo kulto techninę pusę. Mastabos tipo kapai tapo pernelyg prabanga. Siekiant užtikrinti amžinąjį gyvenimą, vienas stotelė jau buvo pakankamai - akmens plokštė, kuri buvo parašyta stebuklingi tekstai.
Tačiau faraonai ir toliau statyti kapus piramidės forma, nors jų matmenys sumažėjo, nėra dviejų tonų blokų patiekiama medžiaga statybai, o žaliavos plytų pakeitė mūro metodą. Pagrindas yra 8 kapitalo akmens sienos. Kitos 8 sienos atvyko iš šių sienų 45º kampu, o tarpų tarpai buvo užpildyti akmens, smėlio, plytų lustais. Iš viršaus, piramidės susidūrė su kalkakmenio plokštėmis. Į rytinę piramidės pusę, grotintą viršutinę laikrodžio šventyklą, iš kurios patalpų perėjimas prie šventyklos slėnyje vaikščiojo. Šiuo metu šie piramidės yra griuvėsių poliai.
Oficiali faraono šventykla "Menttukotep II"
Pasirodė nauja laidojimo struktūrų tipas: kapai. Pagrindinė kapo dalis buvo uždara šventykla, kurioje yra dalis; Centre, rampus vadovavo ant antrosios terasos, kur antroji portikas buvo apsuptas stulpelio salės trijų pusių, kurio centre pastatytas sulankstytas iš akmens blokų piramidės. Jo pamatas patiekė natūralų uolą. Iš vakarinės pusės buvo atviras kiemas. Faraono kapas buvo dedamas po stulpelio salėje.
Naujos karalystės architektūra
Naujosios Karalystės architektūroje ir mene pagrindinis vaidmuo pradedamas žaisti plaukus. Jie yra pastatyti sodrus rūmai ir namai, nuostabūs šventyklos. Miesto šlovė išliko daug šimtmečių.
Šventyklų statyba buvo atlikta trimis pagrindinėmis kryptimis: žemės, roko ir pusiau išmetamų šventyklos kompleksai.
Uolienų šventyklos fasadas II
Vėlyvosios Karalystės architektūra
Su XXVI eros, pajamų dinastija praranda savo politinę ir meninę reikšmę, o SAIS miestas tampa naujuoju Egipto sostine. Saakselių architektūros paminklai yra beveik konservuoti. Kai kuriuose konservuotose žemės ir roko įrenginiuose kai kurie šventyklos architektūros elementai: hipostilai, pilonai, grandinės salė.
Hipostil - remia stulpeliuose didelėje šventyklos salėje arba rūmuose su daugybe, reguliariai pateiktų stulpelių.
Didelė hipostilo salė Karnak (Egiptas)
Persijos taisyklės epochos architektūroje yra laipsniškas atsisakymas nuo monumentalių ansamblių tipo; Šventyklos tampa daug mažesnės. Išsaugota klasikinio naujos karalystės kolonato rūšis, tačiau didinga dekoro plėtra didėja.
Po Egipto užkariavimo graikai atsiranda vietinės meninės kultūros sintezė su senovės tradicijomis.
Šventykla filė - įrodymai apie senovės Egipto meno tradicijų evoliucija hellenizmo laikotarpiu
Senovės Egipto skulptūra
Senovės Egipto skulptūra yra išskirtinė ir griežtai kanoniškai reguliuojama. Jis buvo sukurtas ir sukurtas pristatyti senovės Egipto dievus, faraonus, karalius ir karalienes fizine forma. Dievų ir faraonų statulos buvo įdėti į visuotinę apžvalgą, paprastai atvirose erdvėse ir už šventyklų. Sakalis Dievo įvaizdis buvo šventykloje. Išliko daug raižytų figūrų. Tokie skaičiai buvo pagaminti iš medžio, alabasterio, brangesnės medžiagos. Mediniai vergai, gyvūnai ir turtas įdėti į kapus, kad palydėjo mirusių populiariausių pasaulio.
Hatshepsut statulos ir TUTAMOS III (CARNAC)
Taip pat buvo daug atvaizdų KA paprastų egiptiečių kapuose, daugiausia iš medžio, kai kurie iš jų yra išsaugoti. Ka - žmogaus dvasia, aukščiausio užsakymo padaras, dieviškoji gyvybės jėga. Po to, kai asmuo mirė KA, tęsė savo egzistavimą kape ir pasiūlė.
Ka pavaizduota asmens, ant kurio galvoje iškeltos rankos išlenktos alkūnės.
KA turėjo negyvų objektų. Dievai turėjo keletą ka.
Senovės Egipto skulptūros kanono kūrimas: žmogaus kūno kūnas turėjo būti tamsesnis už moters kūno spalvą, sėdėjimo žmogus turėjo būti tik ant kelio. Egipto dievų įvaizdžio taisyklės: Dievas kalnas turėtų būti pavaizduotas iš Sokol galvos, mirusio anubio Dievo - su Šakalos galva ir kt. Senovės Egipto skulptūrinis kanonas egzistavo 3 tūkst.
Žvejojanti mažų formų skulptūra prasidėjo Vidurio Karalystės mene. Nors jis vis dar buvo susijęs su laidotuvių kultu, tačiau figūrėlės jau buvo padengtos dirvožemiu ir pasirašyta, apvalus skulptūroje buvo sukurtos sveikųjų skaičių daugiafunkcinės kompozicijos.
Naujojoje Karalystėje buvo aktyviai pradėtas monumentali skulptūra, kurios paskyrimas prasidėjo už sienų. Naujos Karalystės fvan skulptūroje atsiranda individualumo ypatybės. Pavyzdžiui, "Hatshepsut" portretų vaizdai. Hatshepsut - moterų faraonas iš naujos senovės Egipto Karalystės iš XVIII dinastijos. Hatshepsut baigė Egipto atkūrimą po "Gixo" invazijos ir pastatyta daug paminklų visoje Egipte. Ji, kartu su "Tutamos III", "Ehnanton", "Tutankhamon", "Ramses II" ir "Cleopater VII" yra vienas iš žymiausių Egipto valdovų.
Hatshepsut.
Naujos karalystės mene taip pat pasirodo skulptūrinės grupės portretas, ypač susituokusių poros įvaizdis.
Inovacijos buvo tik skaičiai įvaizdis į profilį, kuris nebuvo leidžiamas Egipto Canon. Naujas buvo išsaugojimo etninių bruožų portretas. Lyrikos pradžia pasireiškia "Amann Reljefs", kurią atlieka natūralūs plastikai, o ne kanoniniai frontiniai vaizdai.
Dailės kūrimo kulminacija yra gana laikomi Temzės dirbtuvių skulptorių kūriniais. Jie priklauso gerai žinomam Queen Nefertiti galvai mėlynai Tiaroje.
Biustas nefertiti. Naujasis muziejus (Berlynas)
"Nefertiti" - "Namų sutuoktinis" senovės Egipto faraono XVIII dinastijos Enaton (apie 1351-1334 bc. E.). Manoma, kad niekada nebuvo iki Egipto nesukėlė tokio grožio. Ji buvo vadinama "tobula"; Jos veidas puošia šventyklas visoje šalyje.
Vėlyvojo karalystės skulptūroje, senovės aukštos skulptūros įgūdžiai iš dalies išnyks. Jis tampa svarbus dabartiniams statiniams, asmenų, kanoninių pozų ir netgi ankstyvosios ir senovės karalystės meno charakteristikos "archajiškos šypsenos" panašumui. Ptolemeevsky laikotarpio skulptūros taip pat daugiausia įgyvendinamos Egipto kanono tradicijose. Tačiau hellenistinė kultūra paveikė asmens interpretavimo pobūdį, atsiranda didelis plastiškumas, minkštumas ir lyriškumas.
Osirio statula. Luvras (Paryžius)
Senovės Egipto tapyba
Visi skulptūriniai vaizdai senovės Egipte ryškiai nudažė. Dažų sudėtis: kiaušinių temperatūra, klampios medžiagos ir dervos. Nekilnojamasis Freskas nebuvo panaudota, tik "Fresco SECCO" (sienų dažymas, atliekamas ant kieto, džiovinto gipso, antrintomis sudrėkintu. Dažai naudojami ant daržovių klijų, kiaušinių arba sumaišyti su kalkėmis). Iš viršaus, dažymas buvo padengtas lako ar dervos sluoksniu, kad išgelbėtų vaizdą ilgą laiką. Dažniausiai mažos statulos dažytos, ypač medinės.
Daugelis Egipto paveikslų buvo išsaugoti dėl senovės Egipto sauso klimato. Nuotraukos buvo sukurtos siekiant pagerinti vėlyvo gyvenimo pasaulio gyvenimą. Kelionės scenos buvo pavaizduotos po gyvenimo ir susitikime po gyvenimo su dievišku (Osirio teismo).
Dalis mirusiųjų knygos iš Ahmim, vaizduojančią Osirio teismą (IV-I amžių. BC. E.)
Dažnai mirusiojo žemiškasis gyvenimas buvo dažnai pavaizduotas, kad padėtų jam daryti tą patį mirusiųjų karalystėje.
Naujojoje Karalystėje kartu su mirusiais pradėjo palaidoti mirusiųjų knygą, kuri buvo laikoma svarbia po gyvenimo.
Dead of Dead.
Senovės karalystės eroje buvo skirta skaityti garsų burtus mirusiam karaliui. Vėliau tokie tekstai pradėjo įrašyti tiek Egipto kikves kapus. Iki vidurinės karalystės Sapproaching burtai, jie jau buvo ant sarkofago paviršiaus ir tapo prieinama visiems, kurie galėtų įgyti tokį sarkofagą. Naujojoje Karalystėje ir vėliau jie buvo įrašyti į papiraus scenarijų. Šie slenksčiai ir gavo "mirusiųjų knygų" pavadinimą: maldų, giesmių, salų ir burtų, susijusių su laidotuvu kulto, pavadinimą. Palaipsniui, moralės elementai įsiskverbia į mirusiųjų knygą.
Teismas Osirisa.
Tai yra 125-asis skyrius, kuriame aprašomas postisis teismas Osiris (caras ir poilsio teisėjas) per mirusiųjų. Į skyrių. Iliustracija: Osiris su vainiku ir strypu sėdi ant sosto. Viršutiniame aukšte pavaizdavo 42 Dievą. Salės centre yra svarstyklės, į kurias dievai sveria vėlyvojo širdį (sielos simbolis senovės egiptiečiai). Vienoje puodelio svorių yra širdis, ty mirusiojo, šviesos ar naštos su nuodėmėmis, ir kita tiesa deivės Maat arba kilimėlio figūrėlės plunksna. Jei žmogus vadovavo teisingam gyvenimo būdui žemėje, jo širdis ir plunksna sveria tą patį, jei nusidėjo, tada širdis sveria daugiau. Patobulintas mirusysis išsiųstas po gyvenimo rojus, nusidėjėlis nuėjo Monster Amat (Liūtas su krokodilo galvute).
Teisme, mirusiojo skundai į Osirisą, o po to kiekvienam iš 42 dievų, pateisinančių mirtingosios nuodėmės, kurią Dievas tai elgėsi. Tame pačiame skyriuje yra išskirtinės kalbos tekstas.
Dievai sveria vėlyvojo širdį (mirusiųjų knyga)
Pagrindinės paveikslo spalvos senovės Egipte buvo raudonos, mėlynos, juodos, rudos, geltonos, baltos ir žalios spalvos.
Senovės Egipto skulptūra
Egipto skulptūra atsirado dėl religinių reikalavimų ir sukūrė priklausomai nuo jų. Kultūros reikalavimai lėmė statulų tipo, jų ikonografijos ir diegimo vietos tipą. Pagrindinės skulptūrų taisyklės baigtos ankstyvosios karalystės laikais: simetrija ir priekinė informacija apie skaičius, aiškumas ir ramioje padėtyje geriausiu būdu atitiko statulų kulto paskirties vietą. Šios statulų savybės buvo dėl jų vietos sienoje arba nišoje. Vyraujanti kelia - sėdi su keliais ir stovi su kairiuoju kojomis, stovinčiomis į priekį - labai anksti. Šiek tiek vėliau pasirodo "Pozcovo" - asmuo, sėdintis ant kirtimo kojų. Iš pradžių buvo pavaizduotas rašytojo keliamas tik caro sūnų sūnūs. Šeimos grupės pasirodo anksti. Visai skulptūrai reikėjo taisyklių: tiesioginis galvos pareiškimas, kai kurie galios ar profesijos atributai, tam tikra dažymas (vyrų kūnai buvo plytų spalvų, moterų geltona, juoda - juoda). Akys dažnai įdomus bronzos ir akmenų.
Institucijos statulos buvo perdėti su galinga ir sukurta, informuodama apie iškilmingos aukščio statulą. Kai kuriais atvejais asmenys, priešingai, turėjo perduoti atskirų mirusiojo bruožus. Taigi ankstyva skulptūrinio portreto išvaizda Egipte. Puikus, kuris dabar tapo žinomais portretus, buvo paslėpti kapuose, kai kurie iš jų yra maišytoms patalpose, kuriose niekas negalėjo jų matyti. Priešingai, patys statulos, atsižvelgiant į egiptiečių įsitikinimus, stebėti gyvenimą per mažas skyles į akių lygį.
Skulptoriaus įsisavinimas su portreto menu tikriausiai prisidėjo prie vienos iš fondų, su kuria jie bandė išgelbėti lavoną nuo įtampos: kartais jis buvo padengtas tinku. Tuo pačiu metu gipso kaukė buvo gauta ant veido. Tačiau, kadangi akys turėjo būti atvira pavaizduoti gyvo asmens veidą, tokia kaukė reikalavo papildomo apdorojimo. Matyt, šis kaukės gavimas ir iš jo liejimo buvo naudojamas skulptorių dirbant su portretuose. Kai kuriuose kapuose yra dviejų tipų statulos: vienas - perduodami individualūs asmens bruožai, vaizduojantys jį be peruko ir apsirengęs savo laiku; Kitas - su veidu, prognozuojama žymiai labiau idealizuota, apsirengusi trumpu oficialiu neaiškumu ir sodrus perukas. Tas pats reiškinys yra stebimas palengvinimu. Tai vis dar neįmanoma paaiškinti su patikimumu, tai neabejotinai tik tai, kad šie statulai atspindėjo įvairius laikrodžio kulto aspektus. Daugelyje kapų buvo atrasta medinės statulos, kurios galėjo būti susietos su vienu iš laikrodžio ritualo momentų, kai statula buvo pakelta kelis kartus ir nuleista. Virš Statula padarė "burnos ir akių apgaulę", po kurio jis buvo laikomas atgaivinta ir gavo galimybę kalbėti.
Be mirusiųjų statulų kape, ypač Vidurio Karalystėje, taip pat buvo pateikti darbuotojų skaičiai, kurie turėjo būti numatyti, kad būtų užtikrinta mirusiojo buvimo. Iš čia yra ir kitų reikalavimų skulptoriai - vaizduoti žmones, užsiimančius įvairiausiu darbu. Visiškai laikantis bendrojo Egipto meno reikalavimo, kiekvienai profesijai būdingas būdingas momentas, kuris tampa tokio tipo kanoniku. Čia saugomos bendrosios taisyklės, pvz., Frontalinė ir priimta dažymas.
Statulos vaidino didelį vaidmenį šventyklų architektūros dizaino: keliai, vedantys į šventyklą, buvo ribojamos pilonais, kiemuose ir interjere. Statulos, kurios turėjo didelę architektūrinę ir dekoratyvinę naštą skyrėsi nuo grynai kulto. Jie buvo pagaminti iš didelių dydžių, jie buvo aiškinami apskritai, be daug informacijos.
Skulptorių, dirbančių kulto vaizduose dievų, karalių ir asmenų užduotys buvo skirtingi. Didelė grupė buvo karališkosios statulos, skirtos faraonams šventykloje, kad amžinai atsidurtų gynybai. Maldos tokiose statulose paprastai yra prašymų dėl sveikatos, gerovės, kartais prašo politinio pobūdžio. Pokyčiai ideologijos srityje, kuri įvyko po senovės karalystės rudenį, sukelti pokyčius meno srityje: faraonas, siekiant šlovinti savo galią, įdėti savo statulas ne tik laidotuvių šventyklose, bet ir šventyklose įvairios dievybės; Tokie skaičiai turėjo šlovinti gyvą valdiklį ir konkrečiai perduodant portreto panašumą.
Specialiame faraono malone šventykloje, Venel statulose, ypač architektai, kurie pastatė šią šventyklą, buvo skirta. Jūs galite skirti tik savo statulą šventykloje tik su faraono leidimu, bet su religinių idėjų pokyčiais ir kai kurių karališkųjų apeigų plitimu žinoti, ir tada ant vidurinės visuomenės visuomenės, privilegija skirti savo statulą į šventyklą nuėjo į asmenis.
Net iki senovės karalystės, sričių, kurių paminklai pasižymi unikalumu. Vidurio Karalystėje nustatomi centrai (ypač Vidurio Egipto dirbtuvės) su savo savybėmis ir tradicijomis. Šviesos skaičiai su išplėstinėmis proporcijomis, atsirandančiomis iš Situa (sovietų užpuolimas), skiriasi nuo Meirsko su savo trumpomis galvomis ir pabraukta krūtinės raumenimis; Švelniai prekiaujama įstaigų formos, aštrių linijų nebuvimas yra būdingas Abidoso skulptūrai.
XVIII dinastijos laikotarpis yra Egipto meno, ypač skulptūros srityje, liejimas. Speciali kryptis pasirodė šio laikotarpio pabaigoje pagal naujos religinės ir filosofinio mokymo ir valstybės kulto, kurį sukūrė Amenhetepeep IV (Ehnaton). Grindys su senuoju kanonu, karališkieji skulptoriai šiuo metu sukūrė naujus meninius principus. Tuo pačiu metu, siekiant perkelti būdingus bruožus modelio, jie pernelyg aštrių ir pabrėžė juos. Naujasis "Canon" pradėjo gaminti remiantis pačios faraono reformatoriaus ikonografija. Tačiau vėlesni amortizatoriaus statulos yra didesnės įvaizdžio vystymosi, nepakankamos. Pasaulio garsūs "Ehnaton" ir "Queen Nefertiti" skulptūriniai portretai nuo JohthyMes skulptoriaus dirbtuvės. XIX dinastijos laikotarpiu grįžta į buvusias tradicijas, ypač filyje. Politinė situacija, apsimeta antroje pusėje naujos Karalystės, lėmė šiaurinių seminarų paskirstymą. Statulos su galingu liemens, storomis rankomis ir kojomis, plati plokšti veidai buvo kontrastuojami su išoriniu elegybiniu ir skulptūros malone su pailgomis proporcijomis.
Nuo knygos mistinių ritmų Rusijos istorijos Autorius Romanovo Borisas Semenovičius Nuo žmonijos kilmės knygos paslapčių Autorius Popovas Aleksandras Nuo knygos pasaulio sąmokslo vice Etienne autoriaus autoriusSenovės senovės Egiptas buvo pirmasis, einantis į Vakarų Sacharos save ir surasti prarastą miestą. Kasinėjimai pažadėjo būti įdomiais. Bet susisiekus su oficialiais organais, gavau atgrasančią informaciją: buvau kategoriškai nerekomenduojama eiti
AutoriusObeliški senovės Egiptas Obeliški, aukštos ir siauros akmens paminklai paprastai montuojami poromis prieš Saulės šventykles. Dėl savo aukščio, svyruoja nuo 10 iki 32 metrų, monolitinio pobūdžio ir nuostabios harmonijos su šventyklos architektūros, Obeliski gamina labai
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto Egipto žodžio "Papyrus" papirusas iš pradžių reiškia "kas priklauso namams". Maždaug tuo pačiu metu, kai senovės egiptiečiai persijungė iš istorijos fono, kuriant rašytinę kalbą, jie nustatė, kad nereikėjo poreikio
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto religija maždaug nuo 3000 bc. e. Oficiali Egipto religija pripažino Pharaoh sūnų saulėto Dievo Ra ir taip Dievą pats. Egipto Pantheon egzistavo daug kitų dievų ir deivių, kurių taisyklė buvo visa: nuo reiškinių
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto dievai iš visų gyvenamųjų ir dieviškųjų Egipto religijos Rodonachamo yra atumo Dievas. Pasak legendos, jis pasirodė nuo chaoso. Tada jis sukūrė pirmąją dieviškąją porą Dievo Shu ir deivės tefunut. Shu - Dievas, personalizuojantis erdvę tarp dangaus ir
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto medicinos medicina senovės Egipto medicina yra glaudžiai susijusi su mitologija ir gijimu. Istoriškai senovės Egipto vaistas gali būti suskirstytas į tris laikotarpius: "Tsarsky" (XXX-IV šimtmečius. E.) Greco-Roman (332 bc. ER - 395. N. E.) Bizantijos (395-638 g.)
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto matematika. Senovės Egipto matematikos žinios daugiausia grindžiamos dviem papalais nuo maždaug 1700 m. e. Sakydamas šiose papiruso matematinėje informacijoje grįžta į dar ankstesnį laikotarpį - apytiksl. 3500 BC. e. Egiptiečiai naudojami
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto chemija apie II tūkstantmę į p. E. Mezhdrafijos šalyse ir Fajanso produktai pasirodė Egipte. Senovės Egipto fajansas kompozicijoje buvo gerokai skiriasi nuo paprasto fajanso ir buvo paruoštas nuo molio mišinyje su kvarcito smiltainiu. Pristatyti
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Astronomijos senovės Egipto astronomija kaip holistinio požiūrio sistema, kurių elementai yra tarpusavyje tarpusavyje, senovės Egipte niekada nebuvo. Tai, ką mes vadiname astronomija, yra, o mozaikinis ryšys nėra tarpusavyje sujungtas
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto astrologija turi savo klestinčią astrologiją įgyja senovės Egipte. Tai ne atsitiktinai: jo gamtos sąlygos buvo tokios, kad cikliškumas buvo ryškiai išreikštas - potvynių laikas buvo pakeistas augimo metu sėklų grūdų, o tada kartais kartais, vėl
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto architektūra egiptiečiai tikėjo, kad jei mirusiojo mumicizuoti kūną, įdėti jį į visai htiits ir įdėti jį į "piramidės", tada iš ka kūno dvasia, grįžęs iš šalies. mirę, aplankyti palikuonis mokytis "save" ir įeiti į savo kūną. Įkelti į mus
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto senovės Egipto tekstų muzika - pirmasis parašytas ir galbūt svarbiausias mūsų idėjų šaltinis apie šios eros muziką ir muzikantus. Muzikantų vaizdai, muzikų ir asmenų scenos yra tiesiogiai greta šio tipo šaltinių.
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto poetika Senovės Egipto mitologijos poetika, skirtingai nuo senovės, užsienietis į asmenį, kuris yra iškeltas Europos kultūroje dėl savo sąveikaus: nenuoseklumas apsaugo medžiagą sisteminti medžiagą su tikslu, jei ne paaiškinti, tada bent jau paaiškinti
Nuo senovės Egipto knygų paslapčių ir mįslių Autorius Califluch Nikolai Mikhailovich.Senovės Egipto istorija Visa senovės Egipto istorija yra suskirstyta į laikotarpius: dalinis laikotarpis (iki 3000 bc. ER). Senovės karalystė (2900-2270 bc. E.) - I-VI dinastijų valdybos epocha. Tai yra "Giza" piramidžių statybininkų laikas, karaliai: heops (houfou), hefena (hafra) ir micheerina
Skulptūra senovės civilizacijos kultūroje žemėje vaidina svarbų vaidmenį. Pasak egiptiečių idėjų, viena iš žmogaus sielų - ka - turi galimybę nedelsiant pasilikti dviejuose pasauliuose: žemiškame ir žemėje. Taigi noras bet kokiais būdais išsaugoti mirusiojo asmens kūną (balzamavimas ir mumifikacija), taip pat daugelio skulptūrų, kurios gali tarnauti kaip sielos "ka" kūrimas.
Kitas Egipto skulptūros bruožas yra griežtos kanonos (taisyklės), kurioms buvo sukurtos visos nuotraukos. Viena vertus, skulptūra turėjo būti gana realistiška, kad siela galėtų "atpažinti" savo apvalkalą, kita vertus, kanonas pareikalavo visiško simetrijos žmogaus įvaizdyje, o kūno struktūra taip pat pavaldi griežtas taisykles. Štai kodėl daugelis faraonų, kunigų ir dievų vaizdai atrodo tokie patys, ir skirtumai egzistuoja tik veido bruožuose. Išvykimo iš taisyklių buvo leista tik žemos klasės žmonių įvaizdyje: pareigūnai, kariniai ir kt.
Absoliuti dauguma senovės Egipto skulptūrų yra statiniai. Dažniausiai karaliai ir dievai yra pavaizduoti sėdi ant sosto, ar stovėti, formų rankas ant jų keliuose arba kirto ant krūtinės, išvaizda nukreipta tiesiai priešais juos. Panaši perspektyva sukūrė nuostabų efektą, žiūrovas atrodo, kad statula atrodo tiesiai į jį, su bet kuriuo kampu jis nepažvelgė į skulptūrą. Didžiosios skulptūros akys - taip pat turi kulto vertę. Egiptiečiai buvo įsitikinę, kad žmogaus siela yra jo akyse. Todėl visos skulptūros buvo dažytos labai atsargiai.
Labiausiai žinomas Egipto skulptūra yra didelė sfinx. Mitinis padaras su faraono hafros ir liūto kūno galva. Monumentali skulptūra, piramidės globėjas tarnavo kaip karalių apsauga nuo piramidžių slėnyje. Didžioji laikysena, kupina taikos ir atsisakymo, galia ir vidaus jėga vis dar gamina neištrinamą įspūdį turistams.
Faraonų ir dievų šventyklos skulptūros nusipelno ypatingo dėmesio. Pagaminta griežtai laikydamiesi Canon, Egipto karaliai yra atstovaujami didinga, gerai sulankstyta ir nepagrįsta. Norėdami pavaizduoti faraoną, gyvą Dievą, gali būti tik laikas ir gyvenimas. Visos nuolatinės skulptūros, vaizduojančios karaliui, žingsnis į priekį (vadinamasis "žingsnis amžinybėje"), simboliškai tai reiškia Viešpaties perėjimą nuo žemiškojo gyvenimo per amžinąjį gyvenimą.
Faraonų, kurie uždarė faraonų veidą sarkofagų, skulptūrinės kaukės buvo neįprastai įdomios. Meistrai naudojo brangius metalus ir įvairiapusiškus emalius kurti kaukes. Garsiausia kaukė - faraonas tutankhamon.
Egipto meistrų skulptūrų portretai paliko mus blizgiais realizmo ir plastiko pavyzdžiais. Nefertiti, Teeye, Micherina, Amenhotep III ir kiti - neabejotini senovės meno šedevrai. Dažniausiai skulptūriniai portretai yra konservuotos statulos dalys, prarastos šimtmečius.
Atskiras pokalbis yra vertas AMARNE laikotarpio meno. Šiuo metu, kai faraonas Ehnaton uždraudė daugelio egiptiečių dievų garbinimą ir paskelbė monoteizmą. Tuo pačiu metu menininkai leido pasitraukti nuo "Canon", kad pavaizduotų žmones, kaip jie tikrai yra. Todėl labai maištingo faraono statulos ir vaizdai radikaliai skiriasi nuo kitų valdovų vaizdų. Prieš žiūrovą, bjaurus žmogus, su kojų kreivėmis ir atrasti pilvą. Tačiau šių vaizdų vertė yra jų istorinio tikslumo ir teisingumo.
Savo skulptūroms senovės Egipto meistras naudojo skirtingą medžiagą: medį, alabastiką, bazaltą, kvarzą, kalkakmenį. Buvo atsižvelgta į kiekvienos medžiagos savybes, padedant sukurti unikalius, specialius, tikslius ir patikimus vaizdus pagal griežtus kanonus.
Geriausi senovės Egipto skulptūros mėginiai yra saugomi muziejuose
Senovės Egipto menas Didžiosios Britanijos muziejaus kolekcijoseAš tęsiu savo Britanijos muziejaus šou, pasivyti už jus geriausiai eksponuojami ... Kitas mano mėgstamiausio Egipto meno vaizdas. Ir ....
Salės numeris 4-Egipto skulptūra
Labiausiai lankomi ir populiarūs yra senovės Egipto salės. Žmonės visada minia čia. Ir tai nenuostabu - jei buvote britų muziejuje, kaip praleisti galimybę pamatyti savo akis mumija faraonas ir jų sarkofagai? Taip pat įdomu matyti 1350 m. BC sienų brėžinius, vaizduojančias turtingų egiptiečių gyvenimą, amuletų ir papuošalų, mumijos kačių ir kitų gyvūnų kolekciją.
Čia visada yra perkrautas. Kokios skulptūros yra pakankamai didelės ir mieguistuoja turistų minias nuo šimtmečių gylio. Aš nekalbėsiu, aš sustosiu kai kuriuose epoponatais ... reikšmingas
Senovės Egipto muziejaus kolekcija yra viena iš didžiausių pasaulyje (daugiau nei 66 tūkst. Eksponatų). Chronologiškai padengia IV-III tūkst. BC laikotarpį. prieš VII a Turtingiausias skyrius yra monumentali plastikinė plokštė iš naujos karalystės (XVI-XI amžių BC): granito vadovas Tutmes III, du skaičiai Amenhotep III iš juodos granito, didžiulis galva iš savo statula (apie 1400 mg bc), faraono Ramses II skulptūra (apie 1250 m. BC), akmens sarkoofages, dievų skulptūra.
Apie vieną šimtą medinių sarkofagų, gerai konservuotų mumijų, įskaitant šventųjų gyvūnų mumijų, koptų audinių ir fayum portretų (I-IV šimtmečių) yra eksponuojami čia. Susitikimas yra 31 portretas: Sarkofagas su artemidoro portretu iš Fayum (pradžioje II amžiaus), "jaunos moters portretas iš er-Rubai" (II amžiuje), "Portretas vyro iš Havar" (pradžioje II amžiaus pradžioje).
Į prieėjimą į vieną iš salės, Rosett akmuo yra nustatytas (apie 196 m. BC), su raižytu tekstu Dekreto karaliaus Ptolemya V. Black Basalt viryklė buvo rasta 1799 prancūzų karių netoli Rozetės miesto. Dėl užrašo dėka, du kartus pasikartojantis tekstas su įvairiomis Egipto rašymo sistemomis ir perkėlimo į Graikijos, Jean-Francois Champsolon (1790-1832) 1822 iššifruoti Egipto hieroglifai.
Egipto muziejaus kolekcijoje yra saugomi (apie 800 dokumentų), įvedant taiką su literatūros kūriniais, teologinėmis esė, religiniais himnais ir mitais, moksliniais traktavimais, istorinių įvykių įrašais, taip pat verslo ir asmeniniais pomučiais, teisiniais dokumentais . Muziejuje saugo vadinamąsias "mirusiųjų knygas" - magiškų burtų rinkinys, kuriame buvo daugiau nei 180 skyrių. Geriausi mėginiai buvo dekoruoti brėžiniais, ekrano užsklandomis, miniatiūromis: "Dead" knygos "kunigo" Angei (apie 1100 m. BC), "Dead" knyga "Hunerfer (apie 1300 m. BC).
Šiame skyriuje, amatų produktai, keramika, stiklo ir fajansinės vazos, papuošalai, skarabai, paveikslai, paimti iš ventiliatoriaus sienų ir pagamintų į tempera technika (XV a. BC) yra: "Žemės ūkis su žąsų", "Medžioklė ant vandens paukščių , "Dainininkė ir šokėjai" ir kiti - visi pažintys nuo 1425-1379 bc.
Karaliai, karalienės, jų skirtingų karalystės vaikai, taip pat palengvinimai ir kapo dažai
Akhmenotep ir Vizier nuo Memphis
Ir šie paukščiai yra choro dievybės pavyzdys
Abidosų sąrašas karalių
Rosett akmuo senovės Egiptas. 196 m. BC. e. Bazaltas (?). 11 2.3x75.7x28,4.
Garsančiame "Rosett Stone" yra užrašai trimis kalbomis, teksto turinys - Ptolemijaus prieš Epiphan, kuris išlaisvino Egipto kunigus nuo mokėjimo vieno iš mokesčių ir nustatė Memphis bažnyčios karaliaus kultą. Dekreto pasikartojimas Hellenistinės Egipto (graikų), žmonių pokalbio (demotinių) ir hieroglifinės (kunigo kalba) pakartojimas buvo būtinas, nes buvo susijęs su dekretu. Viršutinė plokštelės dalis nebuvo išsaugota, taip pat buvo prarastos kelios hieroglifinės linijos.
Užrašai, ištraukiami ant plokštės, galbūt iš tamsos bazalto, buvo atrasta 1799 inžinieriaus Pierre-Francois Bushhar, kuris Egipto kempininiu Napoleon Bonaparta kopal shannts į Rozetę mieste. Po Prancūzijos ekspedicinės korpuso pralaimėjimo Nile ir Aleksandrijos, Rosett akmens atsisakymo, pagal Aleksandrijos XVI straipsnį, išvyko į Angliją ir gavo vietoj Louvre į Britų muziejų.
Su iššifruojant šių užrašų ir Egiptologija prasideda. Tos paties teksto nusausinimas, parašytas skirtingomis kalbomis, leido specialistams suprasti senovės Egipto hieroglifų neskaitytinas prieš tai. Galima rasti raktą į raides tik po 20 metų po to, kai Rosett akmens aptikimas vienu metu - du mokslininkai - angliškas Thomas Yungu (1819) ir, nepriklausomai nuo jo, prancūzų Jean-Francois Champolon (1822), kuris valdė Norint nustatyti kiekvieno hieroglifo tarimą Caruse (pailgos kontūro nuo horizontalios linijos apačioje, nurodant, kad jis parašytas tekstas yra karališkasis pavadinimas) "Ptolemy" ir skaityti jį visomis trimis kalbomis. Tada, remdamasi koptų ir graikų kalbų žiniomis, jis iššifruoja likusius nežinomus užrašų ženklus.
Sarkofagus
Vyras su senovės Egypt Hoe. VI dinastija, apie 2250 m. e. Medis, mineraliniai dažai. Aukštis 33.
Medinės ūkininkų figūrėlės, kepėjai, puodeliai, baimės buvo rasta daugelyje senovės ir Vidurio karalystės eros. Senovės egiptiečiai tikėjo, kad asmens gyvenimas po mirties būtų panašus į žemišką - turėsite gerti, valgyti ir suknelė. Todėl faraonas paliko "palaimintos šalies šalį" turėjo daug tarnautojų. Kitose šalyse (pavyzdžiui, mesopotamijoje), mirusiojo valdovo vergai buvo nužudyti tokiais tikslais. Senovės Egipte jie gavo daug daugiau nei vieną: vietoj realių žmonių "amžiname name", karalius paliko savo vaizdus. Egiptiečiai tikėjo, kad po mirties, asmuo, kaip gyvenime, būtų labiausiai reikalinga duona, ūkininkų ir kepyklų darbas taps svarbiausiu.
Figūrėlės, vaizduojančios šių tipų darbus, buvo atrasta daugelio faraonų patarimų. Miniatiūrinė skulptūra yra vyras su kapo rankose. Norėdami nutraukti uždarymą, kuris liko po žemės plūgo apdorojimo, yra labai sunku, tačiau tai buvo būtina, nes buvo suteiktas turtingas derlius. Skulptorius tiksliai ir realiai parodė darbo instrumentą ir žemės ūkio laikyseną, o tai buvo labai pavaizduota pagal sąlygines taisykles Canon: nedidelį augimą ir silpną kūno sudėjimą - įrodymų, mažo socialinio statuso ir raudonos rudos spalvos Odos oda yra vyrų lyties priklausomybės ženklas.
Skulptūrinė grupė, rodanti senovės Egipto kepėjų darbą. XII dinastija, apie 1900 m. e. Medis, mineraliniai dažai. 23 aukštis, ilgis 42,5
Egipto menas, atlikdamas stebuklingą užduotį, buvo sukurta siekiant išlaikyti tik tai, kas svarbu amžinybei. Darbuotojo dirba mažai domisi dailininiais, nes jis nėra svarbus, ir jo darbas, kuriam priklauso faraono gyvenamoji vieta. Todėl tikslumas pasireiškia tik apie amatų ir gestų "karaliaus tarnautojų atributus". Tokių statulėlės stilius iki naujos karalystės eros šiek tiek pasikeitė: kiekvienas iš jų yra tam tikros profesijos simbolis, buvo suteiktas su tipinėmis ir įsimintinomis savybėmis. Kartais skaičiai buvo sujungti į grupes, atstovaujančias gyvai ir tiesioginiams žanro scenoms.
Labai tiksite miniatiūrinėje skulptūrinėje kepsnių darbų, kurių darbas, duonos teikimas karaliaus stalui, buvo laikoma šventu. Du teismų virtuvės patiekalai yra užimti kiekvieną verslą. Vienas taip kruopščiai sumaišykite tešlą, kad raukšlės yra suformuotos ant jo kaktos iš streso, kitos sėdi ant squatting ir atvartu, kad susidurtų su ugnies veidu, išeina iš paruoštų kepalų iš krosnies. Mokytojas parodė apie kepėjų darbą - visą gatavų duonos kalną, sukurtą ilgą laiką, kad suteiktų žvejybos gyvenimo kapo šeimininką.
"Deir El Bakhri", Deir El Bakhri kulto statula. XVIII dinastija, apie 1450 m. e. Alabaster. Aukštis 34,8, plotis 16.5
Hathoras, kurio vardas yra išverstas kaip "choir namas", egiptiečiai buvo gerbiami kaip dieviška motina, kuri buvo aukščiausio dieviškojo gimdos įsčiose. Jos įvaizdį susisiekė su mitologinėmis idėjomis apie pasaulio kūrimą ir globą, taikomą visoms žemiškos ir po gyvenimo sritims. Hatoro naudai buvo nuolat atnaujinti gyvybingumą. Tarp plačių gyventojų segmentų ji buvo laikoma kasdienių reikalų padėjėju. Senovės Egipto skulptūroje ir tapybai deivė gali pasirodyti puiki jauna moteris karūnuotas su karvių ragais su saulėtu disku tarp jų. Jau senovės karalystė (2613-2160 m. BC) buvo pavaizduota karvės, slaugos karaliaus pavidalu. Dieviškasis gyvūnas visada baigėsi saulės simboliais: auksinis diskas slinas tarp aukso ragų, ir akys buvo dangiškosios mėlynos.
Šitas seniausias kulto hatoro aspektas buvo atkurtas ir sustiprintas HATSEPSUT valdybos metu. Tik Egipto moters faraono istorijoje oficialiai neturėjo teisės į sostą, deklaruojant savo dieviškąją kilmę, siekė pritraukti hatoro užtarimą "Kings" hipostazės.
Puikus kulto states iš karvės įvaizdžio ateina iš šventyklos, pastatytas šalia Hatsepsuto laikrodžio šventyklos Deir El Bakhri. Skulptūra yra pagaminta iš balto permatomo Alabasterio, simbolizuojančio motinos deivės grynumą ir šventumą, taip pat dangiškojo karvės pieną, suteikiant energijai dievams ir faraonams. Statula-inlated Lozurite ir kalnų kristalų statulos, kaip aukso ragai su aukštos klasės aukso disku, nėra išsaugoti. Tačiau be šių brangiųjų atributų, vaizdas sukuria ryškų įspūdį. Gamtos panašus vaizdas yra pilnas minkšto gerumo, ramus ir iškilmingas didybė. Išlaikyti funkcijos realizmo, skulptoriaus įdara gyvūną, paverčia jį į aukštesnę būtybę.
61.Sim ir mirtis Egipte.
Kapo paveikslų Madrides nuo Nebamuna
Vandens paukščių medžioklė, tapanti kapą senovės Egipto filyje. XVIII dinastija, apie 1350 m. e. Kalkakmenis, mineraliniai dažai. 98x115.
Nebamunos kapo dažymas, "raštininkas, kuris palaiko grūdus," buvo keletas nuostabių scenų, įspausta labiausiai linksmų savo žemiškojo gyvenimo momentų amžinybei.
Vienas iš geriausių kompozicijų yra vandens paukščių medžioklė Nilo shadets: jauna Veneus Nebamun, stovi ant valties, apsuptas gėlės ir turi jauką - trys mėlynos herkels, "paruošia bumerangą į fazano ūsų pulką. Raštobusas lydi savo žmoną ir dukterį. Graži ir elegantiškai apsirengusi moteris, vaizduojama šiek tiek už savo vyro, turintis didelę baltųjų lašų puokštę savo rankose, ir šiek tiek nuogas mergina sėdi valtyje ir laikosi savo tėvo pėdos, ištraukiant didžiulę gėlę iš vandens. Norėdami pabrėžti aukštą Nebamunos padėtį, menininkas gerokai padidino jo figūros dydį.
Žmonių vaizdai yra griežtai pavaldūs "Canon": veidai ir kojos rodomos šonuose, akyse ir pečiuose - FAS, o įstaigos turi sąlyginę simbolinę spalvą. Bet medžioklės tapyba, gausu su ryškiomis spalvomis ir daug pramogų detalių, tikėjosi nuo gyvenimo stebėjimų, yra pilnas džiaugsmo ir judėjimo. Butterfly fleita ore, tarp sutrikdytų paukščių galite atskirti žąsų, ančių, purtant ir sėdi ant lenktynių lizdo. Gobšus laukinė katė buvo apšviesta per šuolį atėmė tris paukščius vienu metu. Menininkas rodo, kad asmuo negali matyti, pavyzdžiui, plaukiojantis po vandeniu didžiule stovykla.
Gyvenimas gyvena visais grūdais, Nilo krūtys virsta vaisingu, nuskendo rojaus spalvomis, kur gyvenimas skrenda visur ir dominuoja grožis. Mėlyna, aukso ir balti paveikslai taip pat primena dangišką upę "palaimingo šalies šalyje, kur žmonės galės mėgautis amžinai, apsvarstyti gražią. Žanrų scena pasirodo užpildyti giliai simbolizmui. Sėkmingas medžioklė Nebamuna yra jo pergalės ženklas dėl natūralių elementų ir mirties, atgimimo į amžinybę. Raudona katė, sumaniai su grobiu, - saulėtos dievybės įsikūnijimas, vairuojant tamsą.
Atostogos garbei Nebamuna. Dainininkai ir šokėjai, dažantys kapą senovės Egipto baruose. XVIII dinastija, apie 1350 m. e. Kalkakmenis, mineraliniai dažai. 69x30.
Paveiksluose, puošia senovės Egipto kikalaus naujos karalystės gazerius, dažnai yra peters, datos ir poilsio vaizdai sode. Šie šviesūs, pripildyti jautrumo laisvalaikio laisvalaikio grožio scena turėjo būti išsaugota amžinai, ir toliau džiaugtis mirusitu.
Be Nebamun kapo, menininkas užėmė nuostabią šventę. Elegantiški svečiai suspausti poromis, platina instrukcijas tarnams ir mėgautis gyvenimu. Jie dainuoja, sumušė takų delnus, gražius vokalistus, žaisti flotwork, šokių jaunų Nagi šokėjų. Auksinės tekančios suknelės, prabangos perukai, brangūs karoliai ir masyvi auskarai, apyrankės ant elegantiškų rankų ir perkrautas šukuosena aromatinių medžiagų, kurios vairavo po saulės spinduliais, - šeimininkas sugauna visus išvaizdos detales, nėra detalių, kurie sukuria grožį neslysta nuo jo dėmesingo žvilgsnio.
Norint pabrėžti lino audinio subtilumą, lankstus kūnus, menininkas daro aprangą permatomam. Vienos linijos apibūdina šokių, kontūrų ir tikslių veidų figūras. Vaizduojant mergaites, autorius kartais naudoja neįprastą Egipto meno, einantį už kampų kanono. Spalvinga gama pagerina šviesos nuotaiką scenos, kurioje baltos, geltonos ir mėlynos spalvos dominuoja. Hieroglifinis užrašas perduoda atliktos dainos žodžius: "Saldūs gėlės yra kvepiančios, Ptah dovanos, drebėjo Geblaudas, visur išsiliejo savo grožį, Ptah sukūrė ją savo širdies. Tvenkiniai vėl užpildomi su vandeniu, žemė yra pripildyta meilės jam. "
62-63 val
Osiro teismas piešė iš mirusiųjų medžioklės senovės Egipto knygos. Xix dinastija, apie 1300 m. e. Papirusas. Aukštis 38.5.
Sąlyginis pavadinimas mirusiųjų knyga gavo didelę stebuklingų tekstų arka žinomas iš naujos karalystės eros. Jie, tarnaujantys po gyvenimo rūšies, turėtų padėti asmeniui susidoroti su demoniškomis būtybėmis ir po palankių Osirio teismo rezultatų pasiekti "palaimintų šalių".
Medžio slinkimas buvo rastas jo kape, tuščiavidurio statulėlės, pagamintos mumijos pavidalu su Osirio ir Ptah dievų atributais. Įdomiausi šio papiruso iliustracijos priklauso mirusiųjų teismo teismo scenai. Tai rodo, kaip mirusiojo, lydi Anubio dievą, patenka į teismo salę ir skelbia "neigiamą išpažinimą" dievų dievų, teigdamas, kad "jis nepadarė blogio, nesikišo su klaidingu, vagyste , apiplėšimas ar žmogžudystė, nepatyrė šventyklos lobių ir nesilaikė vandens iš laukų, nesukėlė prieš faraoną, nepažeidė dievų. "
Žodžių teisingumas turėjo būti patikrintas, o dailininkas vaizduoja svarstykles, ant vieno dubenio yra medžioklės širdis, kita - švirkštimo priemonė, kuri naudoja Maat tiesos deivę. "Annubis" seka liudijimą: jei dubuo yra subalansuotas, tai reiškia, kad mirusieji pasakojo tiesą ir išgyveno bandymą prieš teisėjus (jų skaičiai pateikiami didžiosiomis raidėmis). Stovi dešinėje nuo svarstyklės Dievo iš Ibis galvos, jis registruoja Teisingumo Teismo sprendimus. Ant jo atidarymo kritimas, atrodo monstras su krokodilo galva - Ammaat, pasiruošęs išgauti husky. Tačiau Medžioklė buvo medžiotojas, ir kalnai atneša jį į savo tėvo Osirio sostą, išspaudžiant sostą. ISIS ir naftos palaiminimas atvyksta į "palaimintos šalies šalį", o nuo vandens augančios lotoso simbolizuoja savo grynumą.
Skaičiai, kurie nuolat vaizduoja visus poilsio etapus, atliekami su kaligrafiniu tikslumu ir pasižymi prisotintomis vietinėmis spalvomis, jų ritmiškai organizuotos kompozicijos pasižymi griežtumu ir lakoniškumu.
Tinklo tinklas I viršutinė statulėlės dalis nuo tinklo kapo aš senovės Egipto, karalių slėnyje. Xix dinastija, apie 1290 m. e. Fajansas. Aukštis 22.8.
Pasak senovės egiptiečių idėjų, mažos figūrėlės vaizdavo mirusį asmenį turėjo atlikti svarbų vaidmenį užtikrinant jo gerovę po gyvenimo. Jie turėtų būti atliekami vietoj mirusiojo sunkiausio ir purvino darbo "Cance Laukuose". Manoma, kad kiekvienas Egipto gyventojas po mirties turėtų dirbti ant žemės.
Ši šventa pareiga negalėjo pamiršti faraono. Norėdami išsaugoti valdovą nuo sunkios dalies, jo kape buvo pateikti keli išvykimai. Magiškos apeigos ceremonijos turėjo atgaivinti skaičius ir suteikti savo gyvybinę galią. Nuo mirties karalystėje tapote asmens dvyniais, jie padarė juos panašiai į jį. Figūrėlės gali pavaizduoti mirusius mumijos ar paprastų drabužių pavidalu. Siekiant sustiprinti ritualų veiksmingumą, ant kiekvieno skaičiaus sekė skyrius nuo mirusiųjų knygos, kuri nurodė jo paskyrimą. Ankstyviausios ganyklos priklauso XXI a. BC. e.
Naujos Karalystės pradžioje (1550-1070 m. BC.) Žymiai padidėjo jų skaičius. Tik viename Tutankhamono kape buvo aptikta keli šimtai ganyklų. Tada, atsižvelgiant į nesuprantamos priežasties, darbuotojų pavaduotojo skaičiai išnyko iš karališkųjų laidų, ir tik tinklo kape aš vėl pasirodė.
Dauguma šio XIX dinastijos faraono buvimo nuo jo laidojimo, atidarykite Giovanni Beltsoni 1817 m., Netrukus skaldiau. Tombo lankytojai uždegė medines figūrėles juos naudojant lempas. Daugybė, dažnai pagaminta iš nebrangių skaičiais, matyt, matyt. Vengti barbarų sunaikinimo valdoma tik kelioms carinei palikti, tarp jų šis nuostabus atvejis. Tai elegantiškas fajanso statulėlė, padengta blizgiu mėlynu emaliu ir meistriškai nudažyti juodais dažais. Kanoninė išvaizda (todėl faraonas buvo pavaizduotas sarkofagai): portretas kaukė suformavo karališką galvos apdangalą su kobro upele, rankomis, kirčiančiomis ant krūtinės. Tačiau, vietoj valdžios institucijų atributų, kapai buvo įterptos, darbas dėl "cukranendrių laukais" primena užrašą dėl reabilitacijos, tarsi mumija, apatinė figūros dalis.
Bust Ramses II senovės Egiptas. Xix dinastija, apie 1280 m. e. Granitas. Aukštis 158.
Ramses II (1304-1237), Didysis Didysis Xix dinastijos, Ramses aš, kuris sugrįžo senovės turėjimą Egipto ir baigė po ilgą karą su Hettite palankios taikos sutartį šalyje, atkurta ir sustiprino šlovę ir sustiprino šlovę Valstybės galia, kuri buvo sėkmingai nuspręsta 67 metų. Jis ne tik kovojo, bet ir daug pastatė: Phids, Abu-Simbel uolos, didingos šventyklos buvo pastatytos, kur jie buvo ant stelų, hipostilų salės ir karaliaus skulptūros - daugybė užrašų paskelbė galią Ramsių: "Jis yra kaip ugnis, ateina ir nėra vandens. Jis verčia sukilėlius nuryti pasipiktinimo šauksmus, kurie pabėgo nuo burnos, kai jis priima juos į nelaisvę. " Visoje šalyje buvo pastatyta Slavovija pensininkas. Visoje šalyje buvo pastatyti tūkstančiai faraono skulptūrų. Tarp jų yra granito krūva Ramses II iš Elefantino salos, pristatė su Britų muziejuje 1838 m. Lord Hamilton.
Didysis Egipto valdovas pateikiamas "gero Dievo" forma, kuris slopino pietus ir užkariavo į šiaurę, kovojant su savo kardu. " Iš garsiojo faraono, gerai žinomas dėl savo daugelio vaizdų, yra atsipalaidavę čia ir aprūpinti amžiną jaunimą. Jauname veido - ilgas barzda su garbanomis apačioje - sąlyginis akmens kilmės ženklas ir dievų atributas. Tokia barzdos forma nebuvo sugadinta dėvėti bet kokį senovės Egipto gyventoją, išskyrus save karaliumi.
Ant faraono galvos, vienija, du karūnai yra nedelsiant: apatinė ir viršutinė Egiptas. Jo rankose kirto į krūtinę, jis turi darbuotojus ir plakti - galios simbolius ir kontroliuoti didžiulę galią. Šventasis Cobra-karbamidas ant kaktos ramsčių, paruoštų mirtinam mesti ant bet kokio priešo, kuris drįsta įsiveržti į savo dieviškųjų teisių. Didžiojo karaliaus ant granito biusto peties pavadinimas sustiprina jo stiprumą ir šlovę žemėje ir amžinybėje.
Kačių statulėlė senovės Egiptas. I - III amžiaus bc e. Bronzos. Aukštis 33.
Katės, giliai gerbė senovės Egipte, buvo laikomi šventiems meilės Basteto deivės gyvūnams. Gyvūnai buvo laikomi šventyklose, privačioje katės nuosavybėje buvo didelė vertė jų savininkams. Kai mėgstamas gyvūnas mirė, šventyklos tarnai ir namo gyventojai gedulo ženklu buvo pakratyti savo antakius, pakartotinai verkti, ir gyvūnų petį mumifikuoti ir palaidoti specialią kapinę.
Ši katės skulptūra galėjo dalyvauti tokiame laidotuvėje. Vaizdas atliekamas natūralioje verte, tai yra labai glausta jo galutinio paprastumo.
Figūrėlė - šedevras Animalistinė senovės Egipto skulptūra. Talentingas magistras buvo perkeltas į bronzos suvaržymo stiprumą ir pagrindinės, lanksčios katės malonę, jos požymių budrumą ir elegantiško elegantiškumą bei kūną. Skulptorius ištikimai sugavo pagrindinius savybes gyvūno įvaizdžio: tai yra tikra laukinė katė, kuri sėdi, sugrupuoti ir sutelkti prieš šokinėjant, didžiuojasi ir pasitikintys jo vikrumas.
Tačiau tuo pačiu metu, priešais auditoriją, karališką žvėrį, jo turi didinga ir dėmesingas nesenstantis atrodo ramus. Gyvūnas yra sidabro ašara su šventų simbolių amžinojo gyvenimo, ausyse ir nosies - aukso auskarai. Brangieji papuošalai yra aiškiai apmokestinami iš poliruoto statulėlės bronzos paviršiaus fone. Šis skulptūrinis vaizdas, nepaisant miniatiūrinio dydžio, atrodo monumentali dėl dalių lakonizmo, plastikinių formų apibendrinimas ir tiksli Silueto figūra.
AMENHONATEP III.
Jaunos moters Egipto, Fayum Oasis, Havar portretas. Pradėkite II amžiuje n. e. Medis, Enkauska. Aukštis 38.2.
Vaizdingiausi I-IV šimtmečių portretai n. ER, atidarytas XIX a. Pabaigoje "Fayum Oasis" romėnų nekropolio kasinėjimų ir todėl vadino "Fayum", atstovauja įvairių asmenų galerijai: vyrams, moterims, vaikams ir seniems žmonėms. Šie vieninteliai išgyvenę mėginiai antikvariniai molio tapyba buvo susiję su laidotuvių kulto. Egipte jie pakeitė tradicines mumijų kaukes. Pagal Graikijos realaus tapybos ir romėnų skulpturalinio portreto tradicijų įtaką "Fayum" menininkai pagerino savo įgūdžius ir sužinojo nuo ypatingo teisingumo atkurti negyvų žmonių išvaizdą, išlaikant savo asmenų savybes, bet ir savybes.
Stebėtinai ryškiai ir tiesiogiai įvykdė jaunų tamsiai plaukiojančių moters portretas alyviniame shetone. Jos didžiulių blizgiųjų akių išvaizda yra skirta žiūrovui, poetinė išvaizda kvėpuoja gyvenimą: šešėliai, aukso papuošalai ir donicing spalva yra drebėti ant švelnios odos, akcentuojamas veido grožis. Šiame garbintiname vaizde nėra senovės Egipto klientų portreto gausos pėdsakų. "Enustics" technika, kurioje dirbo menininkai iš Fayum, daugiausia prisidėjo prie išraiškingų ir realistinių vaizdų kūrimo. Meistrai virti bičių vaškas į jūros vandenį, pridėjo dervos į jį ir sumaišyti su mineralinių dažų su mėtų miltelių, tada taikė juos su metaliniu strypu ir šepečiu į gruntuotas kiparisų lentas. Šis metodas leidžiamas naudojant apšvietimo žaidimą, suteikti veidui beveik skulptūrinį garsumą. Vaško dažai, likę skaidrūs, išlaikyto ryškumo ir spalvų prisotinimo.
Sarkofag su Artemidor Egipto portretą, Fayum Oasis, Havar. Pradėkite II amžiuje n. e. Medis, Enkauska. 43x23, sarkofagos ilgis 127
Geriausi fayum paveikslų pavyzdžiai apima portretą Havars sarkofagai, klijuojami iš kelių drobės sluoksnių ir papirusų lakštų, padengtų ant rožinio gipso gipso. Tai rodo scenos, susijusios su senovės Egipto laikrodžio kultu. Reljefiniai dievų skaičiai, kaip ir negailestingi užrašų raidės, kuriuose yra mirusiojo pavadinimas - artemidoras, padengtas auksu. Auksinis vainikas, pavaizduotas ant jaunuolio šukuosena, yra jo laimingos ateities simbolis popierinėje pasaulyje. Talentingo menininko portretas. Jaunuolio išvaizda - sudėtingas veidas su išraiškingomis savybėmis ir dėmesingu didelių tamsių akių išvaizda - sukuria asmens įspūdį su stipriu simboliu ir turtingu vidiniu pasauliu. Atvirame vaizde apie artemidorą, jų orumo sąmonė yra skaitoma, stipri valia ir gamtos aistra.
Portretai iš Fayum buvo dažnai parašyta per asmens gyvenimą ir, kaip kai kurie mokslininkai tiki, gali papuošti savo namus ilgą laiką, todėl jie vaizduoja mirusiojo labai jaunas. Šiuo atžvilgiu "Artemidor" vaizdas yra unikalus - tai leido patikrinti šią versiją, nes patiekiama mumija. Po spektrinės analizės buvo nustatyta, kad portreto amžius tiksliai atitinka jaunimo mirties laiką, kuris mirties metu buvo apie 20 metų. Toks jaunų žmonių skaičius Fayum portretuose akivaizdžiai atspindėjo tikrąją demografinę situaciją: daugelis tose patalpose buvo labai anksti palikti šį pasaulį.