Dievų vaizdai homero eilėraščiuose

Graikijos tragedijos kilmė

Senovės graikų tragedijos kilmės klausimas yra vienas iš labiausiai sudėtingi klausimai istorijoje antikvariniai literatūra. Viena iš priežasčių yra tai, kad senovės mokslininkų, gyvenančių V C, kompozicijos. Bc. e. Ir, tikriausiai, buvo keletas seniausių dokumentų, ypač pirmųjų tragiškų poetų darbai, nepasiekė mūsų. Anksčiausias liudijimas priklauso Aristotle ir yra pateiktas IV skyriuje "poetika".

Graikai tikėjo, kad Epas eilėraščiai "Iliad" ir "Odyssey" buvo sulankstyti aklųjų poeto homer. Septyni graikų miestai teigė, kad būti laikomi poeto tėvyne. Tuo pačiu metu nėra jokių didelių sertifikatų homere, ir apskritai neįmanoma būti laikoma įrodyta, kad abu eilėraščiai buvo sukurta tuo pačiu asmeniu. Abiejuose eilėraščiuose senovės legendos yra renkamos, "tradicijos keliautojų" ir "Mycenaan Era" liudijimus, ir tuo pačiu metu, sklypo aiškumas ir simbolių atleidimas "arba" Odyssey "ir" Odissey "nemėgsta geriamieji epiniai eilėraščiai. Pissistrato metu abu eilėraščiai jau buvo žinomi galutinėje formoje. Matyt, "Iliad" autorius buvo joninis ir parašė poemą apie 700 bc. Dėl turtingos Trojos mūšių medžiagos. Visi "Iliad" įvykiai pasireiškia per kelias savaites, tačiau daroma prielaida, kad skaitytojas žino visą Trojos karo priešistorę. Gali būti, kad "Odyssey" buvo parašyta vėliau to paties autoriaus. Odisėjos herojų santykiai yra labiau paini, jų personažai yra mažiau "didvyriški" ir sudėtingesni; Autorius parodo savo gilias žinias apie Rytų Viduržemio jūros šalis. Yra labai glaudus loginis ryšys tarp eilėraščių, ir tai yra įmanoma, kad Odisėja buvo suvokiama kaip "Iliad" tęsinys.

Homero eilėraščių postas buvo pagamintas ne vėliau kaip VI amžiaus BC. Ir turėjo valstybės svarbą. Dėl visų senovės graikų "Iliad" ir "Odyssey" buvo ne tik mėgstamiausias skaitymas. Jie atliko mokymus mokyklose. Paaugliai ir jauni vyrai studijavo dėl senovės legendų herojų pavyzdžių. Kaip plačiai buvo žinomi homero eilėraščiai, gali būti vertinami įdomu rasti šiaurinėje Juodosios jūros regione, kur klestinčios graikų kolonijos buvo senovės eroje. Tai akmeninis lustas, kuriame yra heminės eilutės pradžia iš "iliad" - "žvaigždžių pažangios ...". Kadangi užrašas nėra baigtas ir pagamintas su klaidomis, mokslininkai teigia, kad ji iškirptų savo pradedantiesiems kliniką, arba savivarčio studentą, kuris pasinaudojo. Bet šis akmens lustas su nebaigta eilute, iškirpti antrojo amžiaus bc, yra vertingas kaip įrodymas, kaip didelis buvo homer šlovė.

Eilėraščiai "Iliad" ir "Odyssey", priskirta akliui vyresniam į Homerą, turėjo didžiulį, nesuprantamą poveikį visai istorijai antikvariniai kultūraIr vėliau apie naujo laiko kultūrą. Ilgą laiką Homero eilėraščiai aprašyti įvykiai buvo laikomi fikcija, gražios legendos, apsirengęs puikiais eilėraščiais, kurie neturi realios bazės. Tačiau archeologas Henry Schliman buvo pasisekė atsipalaiduoti po daugelio nesėkmių atskleisti senovės miestų dėl Hisarlyc kalno Malaya Azijoje paprastumą (šiuolaikinės Turkijos teritorijoje), kur "šventas troy" homero neturėjo laiko. Po to Schlimanas pradėjo kasinėjimus Mycena ir Tirinf, senovės miestai paminėta Homero eilėraščiai.

Matyt, didvyriškas epas senovės graikų buvo palaipsniui sulankstyti. Remiantis istorine realybe kelių epochų ir pagaliau formavo VIII a. Pr. Kr. Tarp daugelio senovės literatūros kūrinių, kurie atėjo į mūsų laiką, nė vienas iš jų neturėjo tokios didelės įtakos tolesnei universaliosios kultūros plėtrai kaip "Iliad" ir "Odyssey".

Abu eilėraščiai priklauso didvyriškam epiniam žanrui, kur legendinis ir mitologinis herojus, demigodai ir dievai yra aprašyti šalia garsiausių istorinių figūrų. Gauta požiūris į dievus, meilę ir pagarbą tėvams, atsidavimo gynimas yra pagrindiniai komanda graikų, atkurtų homero eilėraščius. Poema "Iliadas" yra neprilygstama senosios Graikijos, moralinių kaimo, muitinės, senovės pasaulio kultūros enciklopedija. Lenkai susideda iš dainų, kurių kiekvienas galėtų būti atliekamas atskirai kaip nepriklausoma istorija apie konkretų įvykį nuo jos herojų gyvenimo. Visi jie vienaip ar kitaip dalyvauja Trojos karo metu. Kaip "Iliade", tik vienas epizodas, "Achille pyktis" ir "Odyssey" - tik pats jo klajojo galas, paskutiniai du distiliavimas nuo tolimiausio dorodikos Ithaca krašto.

Didžiulis šių eilėraščių kategorijos įgūdis, jų epochablumas, spalvingumas, spalva pritraukia skaitytoją ir šiandien, nepaisant didžiulių laikinųjų bedugnių, esančių tarp jų.

Gomerovsky Epos - žanro ir jo formavimo savybės

Mitas gimsta labiausiai primityvus gyvenimasremiantis savimi. Mitologija visada vaidino didžiulį vaidmenį senovės kultūroje. Jos supratimas buvo pakeistas, ji aiškino įvairiais būdais, tačiau vis dar išliko senovės pasaulėžiūros pasireiškimas.

Graikų mitologija egzistavo tolimuose tūkstantmečiai į naująją erą ir baigė vystymąsi su Bendrijos generinių vaistų sistemos pabaigoje. Jis labai skiriasi nuo ankstyvųjų formų burnos liaudies meno, kur fantazijos ir mokymo yra visada jaučiamas. Mitas gyvena ypatingam gyvenimui ir gamtai ir patys viešosios formos, perdirbta meninė, aprūpinta estetine orientacija atspindinčiais mitologinis vaizdas Visoje erdvėje, dievai, herojai, kurie užima Suomijos sistemingą išvaizdą. Į graikų mitai Dievai, herojai (dievų ir mirtingųjų palikuonys), gigantai (mitologiniai monstrai), paprastieji žemiški žmonės, asmeniniai likimas (Moira), išmintis (motina), laikas (kronos), geras, džiaugsmas (malonės) ir kt. , Elementai yra nustatomi (ugnies, vandens, oro) ir elementų kvepalai (vandenyno, harpijos, nymphs, nebebeys, drids, sirens), požeminė ir aboveGround karalystė (Olympus ir totorių) kvepalai. Graikų mitologija yra grožis didvyriški plunksnos, Poetinė pasaulio tvarka, erdvė, vidinis gyvenimas, pasaulio tvarkos aprašymas, sudėtingi santykiai, dvasinės patirties kūrimas. Homero eilėraščiai atstovauja visą galeriją individualiai išdėstyti tipiški vaizdai. Žmonės ir dievai homero eilėraščiai: "žmogus" dievuose ir "dieviškame" herojuose. Abiejuose eilėraščiuose daugelis religinių - mitologinių prieštaravimų. Homero eilėraščių vaizdai pasižymi vientisumu, paprastumu, daugeliu atvejų netgi naivumas, kuris yra būdingas "žmogaus visuomenės vaikystėje". Jie yra išdėstyti nuostabiu stiprumu ir gyvybingumu ir pažymėti giliausia žmogaus tiesa. Olimpinės, olimpiniai dievai buvo senovės graikų mitas. Kiekvienas padaras turėjo savo Šventas biografija, jo išsklaidytas magijos pavadinimas, kurio stiprumas jis įsakė ir padarė stebuklai. Mitas pasirodė esąs stebuklas ir tikras dalykas tikėjimas.

Zeusas yra aukščiausias Dievas, bet jis nežino daug, kas vyksta jo karalystėje, lengva apgauti; Luiki momentai, jis nežino, kaip tai padaryti. Kartais neįmanoma suprasti, kas jį apsaugo, graikai ar Trojos arklys. Aplink jį yra pastovus intriga, ir dažnai nėra esminis prigimtis, kai kurie vidaus ir šeimos ginčai. Zeusas yra labai svyruojantis pasaulio valdovas, kartais net kvailas. Čia yra tipiškas kreipimasis į Zeusą:

Su perėjimu nuo matriarchato patriarchato vystosi naujas žingsnis. Mitologija, kuri gali būti vadinama didvyriška, olimpine arba klasikine mitologija. Vietoj mažų butų, vienas pagrindinis, Aukščiausiasis dievas ZeusPatriarchalinė bendruomenė dabar pasirodo ant olimpo kalno. Zeusas yra pagrindinis "Dalvirers" dievas, kuris iš esmės išsprendžia visas labiausiai svarbūs klausimaiIr taip pat kovoja su kitokiu monstrų rūšiu, aš juos sukaupia žemėje ar net ir totoriu. Kiekviena graikų pantejos dievybė buvo griežtai apibrėžtos funkcijos:

Zeusas yra pagrindinis Dievas, "Sturperzitz", "Sturperzitz" valdovas, įkūrė galią ir galią.

Gera yra Zeuso žmona, santuokos deivė, globėjo šeima.

Poseidonas - jūros dievas, brolis Zeusas.

Athena yra išminties deivė, tik karas.

Aphrodite yra meilės ir grožio deivė, gimusi iš jūros putų.

Ares yra karo Dievas.

Artemis yra medžioklės deivė.

Apollo yra saulės šviesos Dievas, šviesos pradžia, meno globėjas.

Hermes - Aloquale, prekybos ir vagystės Dievas, dievų biuletenis, mirusiųjų sielų dirigentas Aida karalystėje - požeminės karalystės Dievas.

Hephest yra ugnies Dievas, globėjas amatininkų ir ypač Kuznetsovo.

Demeter yra vaisingumo deivė, žemės ūkio globėjas.

Gestiya yra šeimininkės židinio deivė.

Senovės graikų dievai gyveno ant sniego dengtos kalnų Olympus.

Dabar visos "Zeus" taisyklės, visos jo gimtosios jėgos, dabar jis yra ne tik griaustinis ir užtrauktukas, kurį žmonės taip bijo, dabar taip pat galite ieškoti pagalbos pagalbos iš esmės, tiek visame senovėje, ir atskirai "Homer Epos" yra daug dievų, tačiau jų vaizdai pasikeičia nuo darbo į darbą. Šį svarbų vaidmenį atlieka dieviškosios intervencijos (Dievo iš automobilio) vaidmuo. Galite kalbėti apie dievišką intervenciją į "Oriad" pavyzdį. Čia tai vyksta visur.

Jūs nesate medaus dievų, bet ore susitraukiate ore

Tikėkite vyru? Aš niekina paukščius ir man nerūpi

Yra tinkami paukščiai, skubantys į rytus nuo Dennikos ir saulės,

Arba kairiojo plunksnų iki niūrių vakarinių skubėjimo.

Turime tikėti, kad turime būti vieningi, Zeusas yra didelė valia,

Zeusas, kuris ir mirtingasis bei amžinas Dievų Viešpats!

Ženklas yra geriausias - už Tėvynę drąsiai kovoti!

Ką tu bijo karo ir kovos kovos pavojus?

Jei sūnų sūnūs pagal AHASE laivus yra plaukiojami

Mes visi susirgome, jūs mirsite be baimės

Be dievų, buvo herojų kultas - dievų santuokos ir mirtingųjų santuokos. Hermes, Teze, Jason, Orpheus yra daugelio senovės graikų eilėraščių ir mitų herojai. Patys Dievai pasidalino dviem priešingomis stovyklomis: kai parama Aphrodite, kuris yra Trojos arklių pusėje, kitiems Atėnai, kuri padeda Ahasis (graikai).

Iliade, olimpiniai dievai yra tie patys veikiantys asmenys kaip žmonės. Jų perdavimo pasaulis, pavaizduotas eilėraštyje, buvo sukurtas žemiškojo pasaulio įvaizdžiu ir panašumu. Dievai OT. paprasti žmonės Tik dieviškoji grožis, ypatinga galia, dovana virsta bet kokiu tvariniu ir nemirtingumu. Kaip ir žmonės, Aukščiausiosiose srityse dažnai ginčijamos ir netgi nustatė. Vienos iš šių ginčų aprašymas skiriamas pačioje "Iliad" pradžioje, kai Zeusas sėdi prie karščiavimo galvos, kelia grėsmę jo pavydi ir dirgliam žmona, nes drąsiai jį prieštarautų. "Chrome Hepestus" įtikina motinos kankinimą, o ne ginčytis su Zeusu dėl mirtingųjų. Dėkojame savo pastangoms, taikai ir linksmai. Ceremonijos appolon vaidina Lira, lydinčiame gražios muzikos chorą. Su saulėlydžiu, diena baigiasi ir dievai skiriasi savo pakuotojais, pastatytus už juos Olympus Smallful Hephaes. Dievai, kaip žmonės, jie turi savo pageidavimus ir užuojautą. Deives Athena, graikų globėjas, dauguma jų mylėjo Odyssey ir padėjo jam kiekvieną žingsnį. Bet Poseidono kaimas jį nekentė - mes netrukus sužinosime, kodėl, - ir šis Poseidonas nesuteikė jam savo tėvynės dešimt metų. Dešimt metų po Troy, dešimt metų klubuose, ir tik dvidešimtai jo bandymų metu prasideda "Odyssey" veiksmas. Jis prasideda, kaip ir "Iliade", "Zeusovy" dievai laikys dievus, o Athena stovi prieš Zeuso Odysseiy.

Nepaisant to, kad dievai visą laiką pasirodo "Iliad" ir padeda siųsti veiksmus į dešinę poeto pusę, iš tikrųjų, interesai ir poetas, ir jo herojai yra sutelkti į pretenziją Žmogaus pasaulis. Iš dievų, kaip jie vaizduoja "Iliade", akivaizdu, kad Epic tradicija dvasia, asmuo neturi laukti teisingumo ar paguodos gyvybės giesmės; Jie yra įsisavinami jų interesais ir pasirodo prieš JAV tvarinius moralinis lygisatitinkantis neteisingus žmogaus rasės atstovus. Vienas iš vienintelių "Iliad", kad "Iliad" ", kad" Zeusas "baudžia žmones už neteisybę, ir tuo pačiu metu ne erozijos turto galia jis jaučiasi destruktyvus dušas visame mieste (" Iliad ", XV, 384 - 392).

Taigi skubėjo Trojos su įsiutę šaukia ant sienos;

Žirgai važiavo ten ir maiste rankų į rankų mūšį

Su spears aštriu plienu; Jie yra nuo jų vežimų aukščio (385)

Tas pats nuo jų juodos laivų aukščio, ant jų yra

Patinusių stulpų didžiulis, koi teismuose išliko

Į mūšio jūrą, darnią, papildyta su variu.

Drąsus patolas, dococa ahaeis su troyanu

Beat vis dar prieš, toli nuo būgnies teismų, (390)

Blogiausiu iš aukštos Evripilio lyderio dvasios, \\ t

Siela dvejoja jį su pokalbiu ir rimta žaizda

Taigi, Zeusas kelia grėsmę herojui neapykantos, tai, kad jis sunaikina žmonių miestą maloniai jai, o Gera siūlo jam, jei jis nori sunaikinti tris brangiausius miestus savo - Argos, Sparta ir Mycenae su savo nekaltų gyventojų ( "Iliada", IV, 30 - 54). Epas herojai, turintys savo žmonių trūkumus, aiškiai žiūri į moralines sąlygas virš dievų.

Jai Zeuso tuchevodets nurodė savo širdį: (30)

"Blogis; senas skelbimų ir priam

Blogis prieš sukūrę, kad esate nenutrūkstamai švytinte

Sunkios orientacinės, baisios mirtingojo vienuolyno?

Jei galėtumėte, įveskite vartus ir Trojos sienos,

Jūs norėtumėte nukreipti gyvenimą ir prižiūrą ir visus prismams, (35)

Tiek Trojos žmonės, ir tada būtų tik prisotinta su bloga!

Padarykite tai tavęs širdį? Taip kartaus ginčo

Grozny priešingumas amžinai tarp manęs ir jūs nesate įdėti.

Žodis vis dar yra labai, ir jūs jį pripučiate į širdį:

Jei aš, deginant pyktį, kai buvau išleistas (40)

Grad, kad būtų išvengta žmonių nugriebimo žmonių, -

Pyktis ir jūs nesate pažaboti, duok man laisvės!

Grad čia sutinku išduoti, siela yra nesutariama.

Taigi, po blizgančia saulė ir dangaus žvaigždės įmonė

Nesvarbu, kiek plaukų gyvena žemės sūnūs (45)

Mano širdis yra garbingiausias šventas trojas,

Trojos Vladyka Priam ir Spearman Priėjoje žmonės.

Niekada nebuvo mano aukuro be aukos šventės,

Nei riba, nei dūmai, tai yra mūsų garbė su garbe. "

Jis buvo deivė hera deivė: (50)

"Trys man Napa yra didžiausia" Ahasey Hail "rūšies:

Argos, kalvotas sparta ir kultūrinis mišinys.

Jie yra išsiųsti, kai esate nekenčiami;

Aš jų nerūpiu, o ne su jumis.

Tačiau šiuolaikinės homero idėjos apie dieviškąją kaip moralinę bažnyčią, kuri išskleidžiama forma pasirodys priešais Gesiod eilėraščius, išdėstykite kelią ir "Oiada", ir didžiąja dalimi tiesioginėje kalboje veikėjų. Smalsu, kad dievai labiau tikėtina, kad tokiuose pareiškimuose nenurodomi arba pagal apibendrintą Zeuso vardą. Daugiau didelių užduočių besivystančioms idėjoms apie dieviškąsias teisingumą yra pagaminti "Odyssey". Homeras net investuoja į Zeuso burną pačioje eilėraščio prieštaravimų pradžioje su žmonėmis, kurie kaltina dievus savo nelaimėse (I, 32 -43).

Upės; Ir senas žmogus drebėja ir, karaliaus užkariauti žodis

Jis eina, tylus, vykdydamas nesąžiningą Puchin.

Ten, iš laivų, mes pailsėjome, vyresnis meldėsi liūdna (35)

Febou karalius, lepoctry letya atsitiktinis sūnus:

"Dievas Srebroluki, man pakenkė: O jūs, saugoma, eikite aplink

Kristus, šventas Kille ir galingai galas ten,

Sminfe! Jei kai aš turiu šventyklos šventyklą, puoštas,

Jei kai buvau riebalų karščiavimas (40)

Ožkos ir pasakos, - išgirsti ir įvykdyti mane norą:

Ašaros yra mano prospektas su amžiumais! "

Gomerio dievai yra nemirtingi, amžinai jauni žmonės netenka rimtų rūpesčių, ir jie yra auksiniai visi kūnai. Ir "Iliade", o "Odisėjoje" poetas linksmina savo auditoriją su istorijomis apie dievus, o dažnai dievai išsikiša į vaidmenis, kad bet kokia mirtis būtų gėda. Taigi, "Odyssey" jis pasakoja, kaip Dievas Hidrow sugavo Dievą nusikaltimo scenoje su Dievo sulaikymu ares savo žmona afodito (VIII, 266 - 366). Iliade, Hera paspaudžia savo padchitsa Artemis savo svogūnus (XXI, 479 - 49B),

Bet Hera buvo erzina, sutuoktinis, garbingas Zeusas,

Ir su žiaurumo žodžiais "Artemisa Yazvil": (480)

"Kaip negailestinga psichika, ir dabar jūs vis dar drįsta

Kontaktas? Bet aš būsiu sunkus priešininkas

Didžiuojasi svogūnais! Jūs esate tik dėl mirtingųjų liūtų žmonų

Zeuso įdėti į juos pakelti valios valią.

Geriau ir lengviau jums pasiekti kalnus ir slėnius (485)

Lans ir laukiniai žvėrys nei stipriausi tvirtovėje.

Jei norite padaryti ir drąsiai, dabar žinote,

Kiek aš esu stipresnis už jus, kai drįsite ant manęs! "

Taigi tik pasakė savo rankų deivės rankas

Kairė yra pakankamai, ir dešinė, lankas už pečių (490)

Svogūnai, su šypsena kartaus, įveikia ARTEMIS ausis:

Greitai ji pasibjaurė, išsklaidė "Bell" rodykles

Ir galiausiai, bėgo į ašaras. Yra mėlynių,

Hawk, baisus, patinimas, griuvėsiai akmens skrenda,

Tamsoje noroje, kai ji nėra saugoma būti sugauta, - (495)

Taigi Artemis pabėgo ašaromis ir jo lanku pamiršo.

Aphrodite verkia, skundžiasi žaizdų, kurios sukėlė mitybos dioomed (V, 370 - 380),

Tačiau Kipras sukrauta nukrito į Dione kelius (370)

Motina miela ir motina savo rankose sudarė savo dukterį,

Švelniai garbinau savo ranką, suabejoju ir pasakiau:

"Mano dukra yra saldus, kas nuo nemirtingumo su jumis yra drąsus

Taigi, kaip ir akivaizdu, kokio blogio jūs darėte? "

Ji, brūkšnys, atsakė į Lucchi Kipro Lademmaną: (375)

"Uždraustė mane pasiutęs, iš Argesesess lyderis,

Sužeista dėl to, kad Enaia norėjo iš mūšio ištraukti

Mielas sūnus, kuris yra man labiausiai rūšies pasaulyje.

Dabar nebėra "Troyan" ir "Aheyan" naikins mūšį;

Dabar dievai kovoja su didžiuliais Danai vyrais! "(380)

ir jos dion motina sumania savo istoriją, kad mirtingieji gigantai iš ir išsiveržė kažkaip į vario barelį iš karo karo, taip, kad jis beveik mirė ten (V, 383 - 391).

Daug jau iš žmonių, "Olympus Giving Gods",

Mes patyrėme, abipusiai rūpestingų problemų.

Taip patyrė ir masyvo, kaip ir jo etialiniai ir otok, (385)

Du duonai yra didžiuliai, buvo pasakyta siaubinga grandinė:

Shovan, trylika mėnesių vario požemyje.

Būtų ten ir arena mirė, nepatenkinta branju,

Jei juos singlai, Eribey yra gražus, slaptai

Hermesas nesuteikė vadovui: Hermes isya buvo pagrobta, (390)

Pajėgos neturi: baisios grandinės įveikė.

Su visišku rimtumu, save visuomet, homeras apie pusę naudos likimas - Moyra. Nėra pačių dievų, o jos rankose galiausiai yra asmens gyvenimas ir mirtis, pergalė ir pralaimėjimas mūšyje. Moira neišvengiau, tai yra beprasmis tvarkyti maldas ir aukoti. Kaip ir natūraliai, su tokiais religiniais vaizdais, niūrus ir idėjomis apie požiūrį, atsispindi homero eilėraščiuose, jie nepalieka vilties vyrų už geriausią ateitį po mirties. Mirusių sielos, panašios į šešėlius, gyvena požemyje, Aida Karalystėje. Jie yra atimta sąmonės ir palyginti su poetu su poetu mūšio pelės. Tik geriant aukos gyvūno kraują, jie tam tikrą laiką įgyja sąmonę ir atmintį. Achilas pats, kurį Odisėja susitinka per savo kelionę į mirusiųjų karalystę, pareiškia, kad jis būtų geriau norėtų būti žemėje su vargšu žmogumi, nei valdyti šešėliai požeminiame pasaulyje. Mirusių sielos yra atskirtos nuo gyvenimo pasaulio skatinimo kliūtimi pasaulyje: jie negali nei padėti tiems, kurie išliko žemėje savo artimuosius, nei nesukelia blogio jų priešų. Bet netgi ši apgailėtina beprasmiška egzistencija požemyje nėra dušo, kurio kūnas nebuvo tinkamai palaidotas. Patruolo siela usit apie Achilai ("Iliad", XXIII, 65 - 92) laidojimą, \\ t

Taigi skubėjo iš jų pozdo, dvejojantį žemę. (65) \\ t

Pirmasis Dievas greitai suvokia Sileev Ajax;

Pirmasis jis prisijungė prie "Telmons Son Ajäxs":

"Brave Ajax! Be abejo, Dievas, Olympus gyventojas,

Pranašo priėmimo įvaizdis, laivai gynė mus.

Ne, tai nėra Calhas, transliuotojo oracles, polesman; (70) \\ t

Ne, pėdomis ir ant galvos, galinčiomis nuo už pasinaudojau

Atnaujinant Dievą: lengvai žinokite dievus.

Dabar aš jaučiau, mano krūtinėje aš turiu paragino širdį

Buvusių skubėjimo liepsnos nutraukti ir kruviną mūšį;

Aš deginu mūšyje ir galingas rankas, kojas. "(75)

Greitai jis buvo atsakytas "TelbyD", drąsa yra pilna:

"Taigi, oildžiai! Ir mano ietis nesusituokusios rankos

Mūšyje sudegina, Dvasia yra bokštai ir kojos po mo,

Jaučiuosi judant sau; Aš esu vienintelis

Su prirašymo sūnumi, išgalvotas kovomis, kova. "(80)

Taigi pertraukos pasakojo apie Ayaksos tautų domenus,

Fry Merry išblukęs, išsiuntė į savo širdis Dievu.

Kartais džiaugiuosi galo Danajevo posadonu,

Koi, juodi laivai atgaivino liūdnas sielas:

Kariai, koi ir jėgos pagal sunkų darbą šoktelėjo (85)

Ir žiauriausias liūdesys įsišaknijęs ant jų širdies

Didžiulis Troyanas, už aukštosios minios sienos minios:

Žiūri į savo triumorų, jie nulemia ašaras,

Gėdingos, kad būtų išvengta vargo. Bet Posidon,

Staiga pasirodė, stipriai pakėlė falanx. (90) \\ t

Pirmasis tevkru ir leitas pasirodė įtikinamai

Yra karaliaus, dulkių, foao herojaus leidimas, \\ t

palydovinė palydovinė Odyssey Elpenor adresai panašų prašymą Odyssey ("Odyssey", Xi, 51 - 80),

Prieš kitus, aš preduliavau Elpenoro siela;

Prasta, dar neplaudami, gulėti ant žemės yra išgrynintas.

Jis nebuvo išorinis; Jis nesikreipia į laidojimą

Apskritimo namuose mes palikome jį: mes skubėjome kelyje.

Aš sumušiau ašaras, matydamas jį; Siela įsiskverbė mano sielą.

"Netrukus, draugas Yelpenor, jūs atsidūrėte Aida Karalystėje!

Žygiai yra daugiau nei mes greitai esame laive. "

Taigi aš sakiau; Eazes, deja, jis atsakė:

"O Laertide, daugiabučių vyras, motinos Odyssey,

Demomy Blogis Ištuštinkite mane ir neapibrėžtosios galios galią;

Tvirtai ant šaknų užmigimo, aš pamiršau, kad jis buvo paspaudžiamas atgal

Pirmiausia eiti, kad laiptai su stogu yra didelė, kad nusileistų;

Veikia į priekį, aš nukrito ir su gyventoju jį pataikau,

Kaulas sumušė stuburą; AIDA srityje iškart

Mano dvasia nuskrido. Tu myli milm nesant,

Lojali žmona, tėvas, kuris užpuolė tave ir žydi

Sūnus, jūs kūdikiams liko namuose,

Dabar melskitės (aš žinau, kad AIDA plotas išvyksta,

Jūs grįšite į "Tses" salą) - Oh! Prisiminti

Prisiminkite, tada apie mane, Odyssey Noble, kad nebūtų

Nėra nužudymo ir fragmentiškos, taigi kaip pyktis

Puikios dievai sau nepaiso.

Mesti mano lavoną su visais mano šarvais liepsnoje,

Karsto kalnas turi būti suformuotas man netoli pilkos jūros;

Įsimintinu ženklu apie vyrų mirtį vėlai palikuonims

Į žemę ant kalvos, aš esu irklų vandenys

Nėra laiko gyvenime, jūsų ištikimam draugui, dirbau bangomis. "

Taigi kalbėjo Elpenor, ir jis pasakė, sakiau:

"Viskas yra blogai susiduriama, kaip jums reikia, aš būsiu įvykdytas."

priešingu atveju jie laukia dar rimtesnių likimas - klajoja nerandant nė vieno skausmo raminančio, kuris laukia jų mirusiųjų karalystėje.

Reikia pasakyti, kad tiek Dievų įsikišimo į Žemės gyvenime žmonių gyvenime, ir požiūriu į "Odyssey" naujos tendencijos į VIII amžiuje nuoroda buvo pastebimas. Bc. e. Šių tendencijų eilėraščiai yra eilėraščiai XI, 576 - 600, kuris sako, kad tie, kurie padarė nusikaltimą su Tiytia ir Sisif dievais, yra nubausti į požiūrį ir eilėraščius Xi, 568 - 571, pagal kurį Minos - karalius Kreta, " nicos sūnus. Zeus "- ir pasaulyje sukuria šešėlių teismą.

Sklypo kompozicinės funkcijos ir vaizdinė sistema Homero eilėraščių

Graikų mitai pasakoja, kad žemė, apsunkina gautą populiaciją, paprašė Zeusui ją išgelbėti ir sumažinti jame gyvenančių žmonių skaičių. Žemės prašymu prasideda Zeuso valia ir Trojos karo valia. Elena vykdo panieką Paryžiuje, tačiau Aphrodite deivė susilaiko jį į šio asmens rankas (III, 390-420).

"Namas grįš, Elena; Aleksandras jus vadina.

Jis jau yra namuose, sėdi konferencijoje, ant lovos yra tiksli

Išlygintas raudonas ir drabužius; Jūs negalite pasakyti, kad jaunas sutuoktinis yra tavo

Aš kovojau su savo vyru ir atėjau iš mūšio, bet jis yra į koncepciją

Nori eiti Il su atgaivinimu, kurio šokis paliekamas. "

Taigi aš pasakiau, - ir Elenos siela jo krūtinėje susijaudinęs:

Tačiau tik Jerlela Elena yra puikus "Outlook" Kipras,

Charms pilnas Percy ir aistringai blizgios akys,

Siaubas atėjo, kreipėsi į deivę ir taip sakė:

"Ah, žiaurus! Vėlgi man sužadinti mane deginant?

Frigia Grad Ile Meonia džiaugsmingas nori jus sužavėti

Jei ten yra jausmas dumbfounded ten?

Dabar, kai Menelai, mūšyje, nugalėdami Aleksandro,

Vėl į šeimą grįžti man, nekentė, nori

Ką tu esi, su kenkėjišku gudrybėmis?

Kovo su mėgstamiausia, nuo nemirtingų kelių

Ir jūs niekada nelieskite "Olympus"

Amžinai, su juo, wean ir garbina Viešpatį, doc

Jūs būsite vadinamas ar sutuoktinis, ar vergas!

Aš nesikreipsiu į jį į baisųjį; ir gėdinga būtų

Lova jį papuošti; Turiu daryti su Trojos žmonomis

Visi juokės; Gana ir taip man dėl kančių širdies! "

homerai eilėraščiai Graikų tragedija

Ji, erzina Zeusovo dukrą, atsakė į Kiprą:

"Smalkni, nepatenkintas! Arba, pykčiu, aš palieku jus,

Aš taip pat galiu nekęsti, kaip ir prieš nepaprastai mylimas.

Kartu su žmonėmis, Troyan ir Aheyan, Ferraless

Aš jus elgsiu ir mirsite su nelaimingu mirtimi! "

Taigi aš pasakiau, - Elena drebsta, gimusi pagal Zeusą,

Ir uždarant supreberio dangtelį, tylą,

Trojos šeimininkas yra nematomas, žygiavimas po deivės.

Jie netrukus pasiekė Aleksandro sodrus namas;

Abu pareigūnai greitai skubėjo į savo namų darbus.

Tyliai ant šilumos, didelė žmona yra kilnus.

Jai, šypsosi baimės, Kipro kėdė,

Šio karo žemiškoji priežastis buvo karalienės Elena Troyansky Tsarevich Paryžiaus pagrobimas. Tačiau šis pagrobimas pateisinamas grynai mithologiškai. Vienas iš graikų karalių, seads, vedęs jūros princesės fetide, jūros karaliaus dukra yra neršta. Vestuvėse, visi dievai, išskyrus Eridą, ginčo deivė, sudėtingas, todėl imti keršto dievus ir deivius auksinis obuolys Su užrašu "gražus". Mitas pasakoja, kad Hera (žmona Zeus), Athena (dukra Zeusas ir karo deivė) ir afroditas (dukra Zeusas, meilės ir grožio deivė) atėjo į šio obuolio. Ir kai deivės spora pasiekė Zeusą, jis įsakė išspręsti jį į Paryžių, Trojos karaliaus Priėjos sūnui. Šie mitologiniai motyvai yra labai vėlai. Visos trys deivės turėjo ilgą mitologinę istoriją ir buvo pristatyti senovėje sunkiomis būtybėmis. Asmuo jau yra toks stiprus ir išmintingas, kad jis netgi gali sukurti teismą dėl dievų.

Dievai nuolat išlipo vienas nuo kito, pakenkia vieni kitiems, apgaudinėja vienas kitą; Kai kurie iš jų yra dėl tam tikrų priežasčių už Trojos arklių, kiti už graikus. Neaišku, kad Zeus turėjo moralinę valdžią. Dievų išvaizda taip pat yra prieštaringa. Penktosios dainos "Iliad" yra toks didžiulis, kad diomeda sprogo vežimas, į kurį ji prisijungė, ir "Odysey" tai yra tam tikra rūpestinga odisėjui, su kuria jis pats reiškia ypatingą pagarbą. Tuo pačiu metu atsiranda naujo tipo dievai. Moterų dievybės: Gera, pagrindinis deivė Olympus, žmona ir sesuo Zeusas, Gera Sovokajas, ji tampa santuokos ir šeimos globoja. Demeteris, žemės ūkio globėjas su juo bus susijęs su ELYSYFN paslaptims. Athena, sąžiningo deivė, atviras karas (skirtingai nuo areso), Aproduktas yra meilės ir grožio deivė, Gestiya yra šeimininkė, Artemis - įgijo gražią ploną išvaizdą ir tapo mielos ir draugiško požiūrio modeliu žmonėms. Padidėjęs amatas reikalavo sau Dievui - Hephasta. Athena Pallada ir Apollo, kurie garsėja grožio ir išmintimi, yra specialaus patriarchalinio gyvenimo gyvenimo būdo dievai. Hermes iš ankstesnės primityvios būtybės tapo prekybos, galvijų veisimo, meno ir visų rūšių žmogaus renginių globėju. Dabar visos Zeuso taisyklės, visos jo pateikimo natūralios jėgos, dabar jis yra ne tik griaustinis ir užtrauktukas, kurį žmonės taip bijo, dabar taip pat galite ieškoti pagalbos. Iš esmės tiek visame senovės graikų, ir atskirai homero epos yra daug dievų vaizdai, bet jų vaizdai keičiasi, pereinant nuo darbo į darbą. Šį svarbų vaidmenį atlieka dieviškosios intervencijos (Dievo iš automobilio) vaidmuo. Galite kalbėti apie dievišką trikdžius į "Oriad" pavyzdį. Čia tai vyksta visur.

Mitologinis momentas sukuria vienybę pasaulyje, kurį Epos negali apimti racionaliai. Dėl Homerovsko interpretacijos dievų pasižymi dviem atvejais: Gomerio dievai yra apgalvotas: jie priskiriami ne tik žmogaus išvaizda, bet ir Žmogaus aistros, Epos individualizuoja dieviškus simbolius kaip šviesius kaip žmogų. Tada dievai yra aprūpinti daugeliu neigiami velniai: Jie yra smulkūs, kaprizingi, žiauriai, nesąžiningi. Kontaktai vienas su kitu, dievai dažnai net šiurkštus: "Olympus" yra pastovus pasažas, o Zeusas dažnai yra gresia subatimais herojus ir kitus sustojančius dievus. Iliade, žmonės ir dievai rodomi mūšyje lygūs. Nuo Iliado, antrasis homero eilėraštis išsiskiria nuo nuotykių ir fantastiškų, nuostabių motyvų.

Bendrojo veiksmo kurso įvaizdyje "dieviškoji intervencija" vaidina didžiulį vaidmenį epizodų ir atskirų scenų sukibimu. Sklypo judėjimą lemia herojų nuotraukų, dievų valios, "likimo" pobūdžio poreikis. Mitologinis momentas sukuria vienybę pasaulyje, kurį Epos negali apimti racionaliai. Homerovsko interpretavimui dievų pasižymi dviem atvejais: Homero dievai yra daug labiau įrėminti, nei vyko faktinėje graikų religijoje, kur buvo išsaugota fetišo kultas, gyvūnų pagarba. Jie yra visiškai priskirti ne tik žmogaus išvaizda, bet ir žmogaus aistros, o Epic individualizuoja dieviškus simbolius kaip šviesius kaip žmogų. Iliade dievai yra aprūpinti daugeliu neigiamų savybių: jie yra smulkūs, kaprizingi, žiauriai, nesąžiningi. Kontaktai vienas su kitu, dievai dažnai net šiurkštus: "Olympus" yra pastovus pasažas, o Zeusas dažnai yra gresia subatimais herojus ir kitus sustojančius dievus. Nėra "Iliad" dieviškosios dieviškojo skyriaus "gerumo" iliuzijų. Priešingu atveju, teisingumo ir moralės ir moralės dievų sąvoka, olimpiniai dievai yra didesni, bet ir chtonic, pradedant labai daug iš jų. Pagal htontizmą suprasti, kad mitologija, kuri yra pagrįsta natūralių ir nediskriminuojančių pobūdžio reiškinių tipu.

"Odyssey" pritraukia vėlesnę erą nei "Iliad", - pirmoji rodo labiau išvystytą vergų sistemą. Tuo pačiu metu, abu eilėraščiai yra pažymėti vienybės stiliaus ir kompozitinių principų, todėl jie daro juos dilogy ir diptich. Abiejuose sklypuose sklypas yra pastatytas ant folk-fabulsocingo motyvų "nuogas" ("Achilles" nori grąžinti iš jo pasirinktą Broeeado, Odyssey siekia Penelope ir pasukite jaunikius, bandančius paimti ją iš jo), veiksmas yra susijęs su dideliu Bandymai ir nuostoliai ("Ahill" praranda savo draugą ir šarvus, ginklus; Odyssey netenka visų jų draugų ir laivų, ir galutiniame, pagrindiniame personažo susijungime su savo mylimuoju, nors ši šventė yra pažymėta ir liūdna (laidotuvės) Patrole, artimos Achille mirties premonacija; Nauji nerieji Odyssey, kuris likimą siunčia reguliariai testus) dievų valia.

"Odysse", eilėraščio pradžia ir pabaiga yra skirti Epizodams apie Ithaca, o sudėties centras pateikiamas Odisėjos istorija apie jo klajojimą, kuriame pagrindinė vieta užima savo nusileidimą į pagalbą, tiesiogiai atsiskleidęs Su "Ilia" (Odyssey pokalbis su sielomis ir "Agamemnon"). Ši simetrija yra didelė semantinė apkrova, Vaizdingai įkūnija poeto mitologines idėjas apie ciklinį laiko judėjimą ir apie homerino erdvės sferinį įrenginį. Rhytmic tvarkingumas padeda visuo koordinuoti ir išlyginti daug prieštaravimų, neatitikimų savo eilėraščių tekste, kuris įteikė daugelio homero autorystės priešininkų argumentą. Šie neatitikimai dažniausiai yra sklypas: "Iliad" epizodinis simbolis Nužudytas (karaliaus pibmen)

Ten Pibmens baigėsi, tokio vyro plotas,

Lyderio, paaflagonano tylų vyrų karūnos tautos, \\ t

Šio Atrayion Meneli, garsaus garsiakalbio Musha,

Ilgas ietis, atsparumas stovėti, galėjau

ir dainoje 13 paaiškėja, kad būkite gyvi ir kiti.

Harpalionas skrido ant jo, cars pibibenas

Valdęs sūnus: jis sekė tėvui už tėvą

Odisėjoje veikėjas tik apakino polifemą,

Arčiau ciklopo, aš padariau jį nuo ugnies. Aplink tą patį

Plieno draugai. Dievas juos įkvėpė.

Jie paėmė pjaustymą nuo laukinių alyvuogių su smailiais,

Cyclop laimėjo akyje. Ir aš, poilsio ant viršaus,

Jis pradėjo stumping, kaip laivas sukasi žurnale

Dailidės gręžimo ir kitas diržas juda iš apačios,

Abiejų pusių laikymas; Ir ji nuolat virsta.

Taigi mes esame kieto kieto laikrodžio akyse su karšto galu

Greitai spinners. Paketus akis, vengė krauju:

Šiluma sudegino jam visiškai ir blakstienos ir antakiai;

Apple sprogo, buvo ieškoma drėgmės po gaisro.

Tiesiog kaip, jei "Blacksmith Ax" yra didelis saugus

Šaltame vandenyje jie yra šnypštimas, grūdinimas,

Ir nuo. \\ T saltas vanduo tampa stipresnis geležis, -

Taigi pakenkė jo akims alyvuogių Dubino alyvuogėse.

Baisu ir garsiai sutampa, jis užvaldo urvą.

Siaubo metu mes skubėjome nuo ciklopos šalių. Nuo akies

Greitai jis sulaikė kietmedį, kuris yra gausiai kraujo,

Pasiutligėje nuo to, kad jis yra jo galingas rankas

Ir šaukė, ragindami gyventi ciklopuose

Su juo šalia durų, kalnų medienos lapų terpė urvuose.

Garsiai išgirsti, jie pabėgo nuo visur,

Įėjimas buvo apsuptas urvoje ir paklausė, kad su juo:

Kokios problemos atsitiko su jumis, polifemu, kad jūs šaukiate

Naudojant amvrosny naktį ir saldus miegas atimti mus?

Kas nuo mirtingųjų smarkiai užgrobė savo bandą?

Pats pats kažkas apgaubia Ile? -

Jie nuo urvo atsako šaukė poliyph:

Draugai, niekas! Nėra smurto mane žudo, bet triukas! -

Tie, kurie atsako į jį, pasuko su žodžiais sparnu:

Kadangi esate vienas ir niekas per jus ateis,

Kas gali išgelbėti jus nuo Didžiosios Zeuso ligos?

Yra tik tėvas, Poseidon-Vladyka! -

Taigi aš sakiau: "Dingo. Ir mano širdies ritmas,

Kaip apgauti savo vardą ir puikų triuką.

Athena taip pat kalba Odyssey: Jūs piktas Poseidonas "mielos sūnaus spaudimas". Tačiau dauguma autoritetingo Homeremovovo dabar pripažįsta, kad senovės poetas, derinantis įvairius mitus, negalėjo rūpintis visų koordinavimu mažos detalės kartu. Ypač nuo naujos laiko rašytojų, pastebėdamas prieštaravimus savo spausdintuose darbuose, ne visada nori juos ištaisyti, kaip šypsena, taip pat Šekspyro, Cervantes, Balzakui ir kitiems, kurie leido tam tikrus neatitikimus savo darbuose svarbesnis už visumos vienybės susirūpinimą.

Nėra "Iliad" "Iliad" Dieviškojo skyriaus "gerumo" iliuzijų. Priešingu atveju "Odisey" kartu su velniu primena "Iliad" dievais, atitinka teisingumo ir moralės arklių dievų koncepciją

Graikų mitai pasakoja, kad žemė, apsunkina gautą populiaciją, paprašė Zeusui ją išgelbėti ir sumažinti jame gyvenančių žmonių skaičių. Žemės prašymu prasideda Zeuso valia ir Trojos karo valia. Šio karo žemiškoji priežastis buvo karalienės Elena Troyansky Tsarevich Paryžiaus pagrobimas. Tačiau šis pagrobimas pateisinamas grynai mithologiškai. Vienas iš graikų karalių, seads, vedęs jūros princesės fetide, jūros karaliaus dukra yra neršta. Vestuvėse buvo visi dievai, išskyrus eidamiesiems, ginčo deivė, sudėtingas, taip atsikratyti dievų ir auksinio obuolio dievų su užrašu "gražiausia". Mitas pasakoja, kad Hera (žmona Zeus), Athena (dukra Zeusas ir karo deivė) ir afroditas (dukra Zeusas, meilės ir grožio deivė) atėjo į šio obuolio. Ir kai deivės spora pasiekė Zeusą, jis įsakė išspręsti jį į Paryžių, Trojos karaliaus Priėjos sūnui. Šie mitologiniai motyvai yra labai vėlai. Visos trys deivės turėjo ilgą mitologinę istoriją ir buvo pristatyti senovėje sunkiomis būtybėmis. Asmuo jau yra toks stiprus ir išmintingas, kad jis netgi gali sukurti teismą dėl dievų. Tolesnis šio mito raida tik pablogina šį giminaičio baimės motyvą prieš dievus ir demonus: Paryžius apdovanoja Aphrodite Apple, ir tai padeda jam pagrobti Spartan Tsaritsa Elena.

Homeras buvo priskirtas įvairioms žinių visose gyvenimo pusėse - nuo karinio meno iki žemės ūkio ir ieškojo patarimų bet kuriuo atveju, nors "Eratospon" Enciklopedinė hellenistinės eros mokykla ir bandė priminti, kad pagrindinis homero tikslas nebuvo mokymas , bet pramogos.

Homeras yra visos literatūros pradžios pradžia ir sėkmė studijuojant jo kūrybiškumą gali būti laikomi visų filologijos mokslo judėjimo simboliu ir susidomėjimas Gomerio eilėraščiais ir jų emociniu požiūriu turėtų būti laikomas patikimu sveikatos ženklu visos žmogaus kultūros.

Didžiausia homero naujovė, kuri paskiria jį į visų Europos literatūros kūrėjo statusą, yra Synengoi principo (vietoj visumos dalis). Paimta kaip pastato "Iliad" ir "Odyssey" sklypo pagrindas, - ne visi dešimt metų Trojos karo metų (kaip buvo prisiėmė mitas) ir tik 51 dienas. Iš jų devynių dienų įvykiai yra visiškai padengti. Ne dešimt metų grąžinimo Odyssey ir tik 40 dienų nuo užpildytos svarbūs įvykiai Vėlgi, devynias dienas. Tokia veiksmo koncentracija leidžia Homerui sukurti "optimalius" eilėraščių apimtis (15,693 poetinės linijos "Iliade", 12,110 eilučių Odyssey), kuris, viena vertus, sukuria EPIC taikymo srities įspūdį, o kitas - ne viršyti vidutinio Europos romano dydį. Antician homer ir tradicija prozos xx amžiuje, kuri skatina naujoves apriboti didelių romanų poveikį vienai ar kelioms dienoms (J. Joyce, E. Hemingway, W. Falkner).

Rašydami šį darbą, mes nepadarėme tikslo atsakyti į visus klausimus, tačiau tiesiog bandė padaryti nedidelę bendrą peržiūrą apie dievų temą homero eilėraščiuose.

Homero senovės rusų skaitytuvo vertimai galėjo rasti nuorodų į homerą (Omiras, kaip jis buvo pakviestas Rusijoje, po Bizantijos tarimo) jau yra "Kirill" grunto "gyvenime" ir "Trojos karo", skaityti Bizantijos pasaulinę kronikus Kijevo eroje. Pirmasis bandymas taikyti mažų fragmentų homero eilėraščius priklauso Lomonosovui. Trediakovsky Išvertė Gecmeter - tas pats poetinis dydis, kad homeras parašė Prancūzijos rašytojo fenelono romaną "Telemacho nuotykius", parašyta "Odyssey" motyvai, ir tiksliau "Telemokhiya", kuri buvo paminėta pirmiau. "Telemakhius" Trediakovsky buvo daugybė įterpimų - tiesioginių vertimų iš graikų. Antroje XVIII a. Pusėje Homero eilėraščiai išversta Ermil Kostov. XIX a. Buvo atlikti klasikiniai galeto "Iliad" ir "Odyssey" Zhukovskio vertimai. Kalbant apie "Galot" vertimą, Puškinas pirmą kartą parašė HEKZAMER pirmąjį tokį epigramą: "Kriv buvo Galchinė poetas, iš aklųjų homerio į šoną su mėginiu yra panašus ir jo vertimas." Tada Puškinas kruopščiai suvyniotas šitą epigramą ir parašė: "Aš girdžiu dieviškosios Ellen kalbos garsą didžiojo šešėlio vyresniųjų kai kurių sumišusi siela". Po žvaigždės "Iliad" vertimas taip pat buvo atliktas Minske, o tada jau sovietiniais laikais - Veresayev, tačiau šie vertimai nebuvo tokie sėkmingi. Ilgą laiką, "Odysseys" po Zhukovskio ilgą laiką, niekas nebuvo įdarbino ir dar, po beveik 100 metų po Zhukovskio, "Odyssey" išversta Šuisky, o tada Veresaev, bet vėl, šie vertimai negavo tokių plačiai paplitęs ir pripažinimas.

Poeto siekimas suteikia šiems tūriniams darbams tam tikrą ryšį (per "Fabul" organizavimą aplink vieną pagrindinį strypą, panašią pirmojo ir paskutinės dainos, Dėka paralelių, jungiančių individualias dainas, atkuria ankstesnius įvykius ir ateities prognozavimą). Tačiau dauguma visų apie EPIC plokštumos vienybę liudija logišką, nuoseklų veikimo raidą ir pagrindinius vaizdus.

Verta atkreipti dėmesį į dviejų tipų mitologinius homerai, būtent Honts ir herojiškumo. Pagal Htont, jie supranta, kad mitologija, kuri yra pagrįsta natūralių ir nediskriminuojančių pobūdžio reiškinių, beprincipų ir anarchinių, kartais tik žvėrys, ir dažnai nesąmoningos (šerdies, harpijos, Elinia, doomolympic dievybės). Herojiška mitologija, priešingai, jau veikia su grynai žmogaus, daugiau ar mažiau subalansuotos ar harmonijos vaizdais, kuriuose yra įrengimo dėl tam tikrų principų ir moralės. Olimpiniai dievai yra labiau didvyriški, bet ir chtonic pradžia yra labai daugelyje jų.

Literatūra

1. Homer "Iliad", M., "TRUE", 1984 m.

2. Homer "Odyssey", M., "TRUE", 1984 m.

3. Losovas A. F. "Homer", M., 1960 m.

4. SHESTAKOV S. "Dėl Homero eilėraščių kilmės", Kazane, 1892 m.

5. Statoras I. V. "Odyssey" herojiški poemos klubai ", M.," mokslas ", 1978 m

Panašūs dokumentai

Socialinio gyvenimo senovės graikų ir jų muitinės svetingumo dėl senovės graikų poetų homer ir hesod. Politinių ir ekonominių gyvenimo sričių aprašymas Gesiod "teogonijos" ir "procesų ir dienų" darbuose. Scenos politinis gyvenimas Homero darbuose.

modulio darbas, pridėta 11/14/2010


Karalystės Karalystė "Ilіada" į Rosysku N. Grudіcha. Homero kūrimas Vannogrygency Liemeuri senovės perigode kontekste. Herojaus viešbučio specialistas Eposu Homer. Vienkartiniai būdai, kaip padaryti, kad herojaus pavyzdys. Galavo apie Dievo vaizdų grožį, V nodINI, NODI.

santrauka, pridedama 08.12.2013


Homero vaidmuo pasaulio literatūroje. "Iliad" ir "Odyssey" kaip eilėraščiai apie Trojos karo. "Odysey" mitas ir realybė, jo meninė ir estetinė reikšmė. Odyssey vaizdas. "Oriad" kaip stabilios liaudies tradicijos vežėjas.

egzaminas, pridėta 12/27/2016


Studijuojant išorinę struktūrą ir tragedijos tipus. Muzikos sudėtis ir scenos atmosfera. Numatoma, moralinė ir psichiatrinis ir apgailėtinas epas. Epic "Odyssey" ir "Iliad" herojų aprašymai. DRAMOS TEORIJOS TEIKIMO SAVYBĖS, susijusios su EPO.

esė, pridedama 11/18/2014


Studijuojant "homerio klausimo" sąvokos esmę. Fikcijos ir patikimumo ribų nustatymas poemoje "Iliad". Paskutinių metų Trojos karo metų charakteristikos Homerui. Kario priežasčių, pobūdžio ir rezultatų vertinimas tarp graikų ir Trojos arklių pagal homerą.

darbas, pridėtas 06/10/2014


Short Naris kūrybinio žiūrovo biografijos homer yak vіdovy senovės kibiojimas. Otsіnka mіstsya ta yra L_Terator prasmė Astoria Svіtovo bulchi prasmė. Analiz zm_stu ta laulovi rašytinis kūrybiškumas, pašlovintas ім "Aš esu gomeras:" іlіada "і" Odissey ".

pristatymas, pridėta 14.09.2014


"Apolloіvsky ta dіonisіysky" koncepcijos prasidėjo - viena iš Rannikh Nіtsyshenіanіvsky koncepcijų Rosuminnya kūrybinio proceso. EXTASIS - Dionio kulto charakteristika yra pagrindinė. Specialybė susukti du prasidėjo, geras ir blogis, Davagrycenkiy, Singo, Gomer "Ilіada".

kūrybinis darbas, pridedamas 11/22/2010


Mitologiniai sklypai senovės graikų literatūroje. Sofokla "Edip-Caro" tragedijų analizė, "Oidipal Colon", Eschil "Septyni prieš Fiv", Evripid "Phoenician" ir Homer Odyssey eilėraštį. Jų įtaka kitų tautų kultūros formavimui. Edipės istorija.

anotacija, pridėta 02.02.2014


Pokyčių simbolis eilėraščiuose " Kaukazo kalinys"," Corsair "," pabėgėlis "," Boyarin Orsha "ir" MTSyri ". Demono simbolio charakteristikos" demono "darbe. Įstatykite eilėraščius M.Yu. Lermontovą Rusijos romantizmo istorijoje. Romantiškas Simbolika "MTSI" darbe.

mokslinis darbas, pridėtas 2014/03/15


Odos simbolis Jak unigalny nukreipimas. Žmones formuojant "Ilіadi" sistemą. Ahil, Odissey, Agamemnon I Meneli, Patrole, Hector ir Androma, Paryžius, Oleon yra gražus, apsilankykite Kassandra. Zeusas, tautos dievų karalius. Gera, Afina Palada, Apollo Crybnolucian.

Turtingi ir įvairūs renginiai eilėraščiai, ryškūs peres, šarvų, drabužių, gamtos tapybos aprašymai. Tačiau labiausiai nepaprasčiausias homeras - žmogaus vaizdai, kai kurie ypatingi, unikalūs, kuriuos lemia visa eilėraščių estetika. Jie yra apšviesti herojišku šviesa: net ir simboliai yra aiškiai neigiami kaip. Pavyzdžiui, "dauginti" grooms.

Bendrosios eilėraščio herojai. Poemos herojai pasirodo patys veiksmai ir kalbos. Ir nors homer kurortai, kaip buvo pažymėta, į kaupimosi metodą, "katalogavimo" detales, tai atsitinka, kad viena detalė, vienas žodis pasakys apie herojus daugiau nei ilgio aprašymus. Ir tai taip pat yra Gomovo įgūdžių brandumas.

Daugybė herojų miršta "Iliad", o paskutinis jų gesto savižudybė yra neįmanoma pamiršti!

... dulkių amarykind

Šūdas, drebulys į gana draugų tempimą.

Ši informacija yra "ištemptos rankos" - įrodymai karšto troškulio jaunam amarikind'ui yra daugiau svorio nei žodinio autoriaus paaiškinimai.

Kitas eilėraščių herojų bruožas yra jų žinomas statinis. Paprastai mes sukūrėme simbolius, kurie nekeičia. Tačiau anksčiausia nuomonė yra ta, kad Homero personažai beveik supaprastinta, schema nesąžininga. Uždarykite atsargiai arčiau jų, matome, kad jie dažnai yra psichologiškai daugialypiai ir sudėtingi. Jie turi tam tikrų bendrų funkcijų. Iliade daugelis simbolių yra drąsūs. "Copiemborets", "Copiemetez", "Copysenz" yra labiausiai pagirtini epitetai Iliade. Tačiau visi didvyriai yra drąsūs įvairiais būdais.

Pavyzdžiui, "Ajax" yra užsispyręs, bet sunkiasvoris, masinis, kaip "kaban"; Poetas palygina jį su "bokštu", "siena". Ajax - sunki, šiek tiek tiesi linija. Jis yra panašus į spartaną, kurį chartija nenumato ne trauktis. Ajax yra nepalanki gynybai, tačiau jam trūksta lankstumo.

Kita - DOMED. Jame - jaunuolių karštas ir drąsa, jis skubina į susitraukimų storio, skubina kaip vėjas ant priešų. "Mano rankose, ietis tampa beprotiška", - jis yra paprastas. Kartos taryboje jis nebijojo pasmerkti Agamemnonui, reikalauti, kad karalių karalius grąžino kapitoną Achilu. Jis netgi gali siekti pačių dievų: afroditė. Apollo, ares. Surinko grožio deivė, kuri apsaugo, kaip jis tiki, Troyans, streikai apecu. Tai atrodo kaip viduramžių riteriai.

Daugelyje herojų eilėraščiai išreiškiami moraliniu ir etiniu senovės Elline idealu. Tai visų pirma yra asmeninė drąsa, sunkumas skolos vykdymui prieš valstybę, kai jis yra apsaugotas. Brave gynėjai tėvynėje buvo nacionaliniai herojai, jų atmintis buvo pagerbta, jie buvo imituoti. Jų paminklai įtvirtino centrinių miesto scenų. Tuo pačiu metu eilėraštyje nėra herojaus, kuris tuo pačiu metu būtų pranašesnis už visus, buvo aprūpintas išsamesnėmis dorybėmis. "Achillu" neturi lygios mūšio laukui, tačiau yra tų, kurie tai išminosi, pavyzdžiui, Nestor. Idomen. Krikščionių lyderis Trojos karo yra kitokia ir išmintis, fizinė jėga, tačiau per metus jis prarado bėgimo. Eilėraščiai įgyvendino antikvarinio harmonijos principą: herojus, prastesnis už vieną kokybę, pranoksta jį į kitą.

Poemoje yra keli centriniai simboliai su monumentalumu. Tai tikrai epic, liaudies herojai, kurie tiesiog supjaustyti į mūsų atmintį. Jie labiausiai visiškai įkūnijo asmens sampratą senovėje. Ir tuo pačiu metu jie išliko amžinai kaip puikūs pasaulio literatūros vaizdai, o jų pavadinimai buvo beveik nominalūs.

Achille. Tokie, visų pirma, Achilo. Jis įkūnija epišką bebaimis kario idealą, o išgyvenusi jėga yra sudaryta. Labai patrulei, jis nežino gaila priešų. Greitai grūdintai, jo jausmai pasireiškia smarkiai, tai yra kenkėjiška, tai gali būti žiaurus ryšys su priešais. Patole sako apie jį:

Širdis yra sunki. Tėvas nebuvo pasaulio tikslai.

Motina - ne fetila deivė. Gimė jums putojančios jūros.

Kietas uola - jūs turite žiaurų širdį

Tėvas Achille, žinant sūnaus pobūdį, patarė jį "pažaboti širdį", "geranoriškas būti žmogui".

Net jo neveikimas po ginčo su Agamemnonu yra stiprios charakterio demonstravimas. Achilas - Yun, ir tai paaiškina jo emocionalumą, greitą nuotaiką. Jis yra būdingas ne tik pyktis ir gyvybingumas; Šis šiltesnis yra tiesiogiai kalno, kai jis sužino apie draugo mirtį:

Visą fažymą chitoną nudažė juodi pelenai.

Pats, didelis erdvėje dideli, tempimas, gulėti

Pilkoje dulkėse ir kankino plaukus, jų bjaurus.

Negailestingai pyragai, atsižvelgiant į patruolo mirties kaltininku. Achilas gali užuojautą. Šis perėjimas nuo pykčio iki užuojautos paliečiamas. Kai lankytinos vietos ateina pas jį, jis miršta nuo pykčio, apgailestauja dėl seno vyro. Abu verkia: atrakcionai apie mirusiojo hektorių, Achilo - apie savo draugo patrulę.

"Achille" darbuotojai, nugalėjo Paryžiaus rodyklę, pasakoja apie Achille mirtį. Antrasis eilėraštis sako, kad Odysėja susitinka su mirusiųjų karalystėje. Tuo pačiu metu, prisiminusi apie Achilos žmoniją, negalima pamiršti apie šio charakterio mitologinį pagrindą apie didvyrišką, nuostabų elementą savo aprangoje. Achilai buvo mėgstamiausia graikų poetų ir menininkų herojai, jo įvaizdis yra užfiksuotas vėlesniuose paveiksluose (Wang Deen, Rubens, Pussen).

Agamemenonas. Kitas herojus yra Agamemnonas. Jis yra drąsus, jis yra perkrautas karių galva, visiškai pritaria atsakomybei už savo karių likimą, vėl pasiruošęs sustabdyti karą sumažinti beprasmių aukų. Tai yra jo skirtumas nuo Achille, kuris vadovaujasi asmeniniais motyvais ir mažai rūpinasi, kad po jo priežiūros bus su ahetansais. Agamemenonas yra netgi pasiruošęs aukoti Eldla, jo dukters infrigijos gyvenimu; Tai yra Euripid "Iphigenia in AVDID" tragedijos tema. Bet Agamemnonas gali būti nesąžiningas, kai vado vado valia atima nuo Achilo už nelaisvėje Brispeid. Tiesa, vėliau, atsižvelgiant į karo interesus, jis nusprendžia eiti į bet kokias nuolaidas susitaikymo su Achille, grąžinant jį į mūšio lauką.

Hector. Hector figūra, pagrindinis Achilės priešininkas yra labai patrauklus. Jis yra vyresnis nei Achilla, todėl tikriausiai jis yra išmintingesnis, suvaržytas. Jai daugiau nei visi miesto interesai, žmonės. Jis yra ne tik drąsus, kovojantis pirmosiose herojaus eilėse ir "sužavėjo" trojos gynėjui. Hector taip pat yra švelnus tėvas, rūpintis šeima. Šios funkcijos ryškiai atskleidžiamos garsaus atsisveikinimo scenoje, kurią jau manė, su Androma. Bet jis, skolos žmogus, o ne užsienietis ir žmogaus silpnumas, natūrali baimė kovojant su žiauriu, baisiu Achille. Bet jis įsakė atrodyti bailiu priešais visus Trojos arklius, nusprendžiant į dvikovą, jis žino, kas yra pasmerkta.

Kompiuterija daugialypį hektoriaus vaizdą, verkė šio herojaus charakteristikas, suformuluotas pagal A.F. Losev: "Neribotas atsidavęs savo tautai, įrėmintas Patriotas, bebaimis kareivis, naivus, dvejojantis, ne visada pasisekė vadas; Overadeadas ir Guadiškai, žmogus; švelnus šeimos žmogus; Herojus, žinodamas savo mirtiną vietą, apgailėtiną ir nuoširdžią priešo žiaurumų auką, asmenį, kuris galų gale prarado viską ir jo tėvynę ir šeimą ir savo gyvenimą. " Hector - figūra ir herojiškas, ir tuo pačiu metu tragiška.

"Antrojo plano" herojai yra skirtingi: ir Alkinos karalius, svetingas, ventiliatorius; ir senas žmogus Nestor, šalavijas ir garsiakalbis, aristokratas; Emmey, blogai išsilavinusi valstietis, užklausos swinehold, nesėkmingai atsidavęs savo motinai; ir daugelis kitų.

Odysseus. Unikalus tarp pagrindinių eilėraščių simbolių - Odyssey. Be drąsaus kario, tuos, kurie yra būdingi Achilu, Agamemnon ir Hector, Odyssey yra aprūpinta daugeliu kitų atsakingų žmonių moralinis idealas Ellinov. I. Visų pirma, protas. Šio skaičiaus mokslo darbuotojų atsiradimas yra susijęs su Ionia ir jos kultūra, su kurti homero eilėraščių, kur IX-VII šimtmečius. anksčiau. n. e. Įšilimas į vystymąsi, prekybą, amatų.

Odyssey yra dosniai pristatomos su panašia veikla susijusios savybės. Tai racionalaus pradžios, skaičiavimo, sveiko proto vežėjas. Jis yra ne tik sly, bet ir diplomatas, beprotiškas garsiakalbis, galintis paveikti žmones. Tai verčia jį nutildyti "kenkėjišką" Fercita; Padeda sustabdyti skraidymą į Ahase karių teismus; patenka į delegaciją, kuri atėjo į Achilą, kad įtikintų jį grįžti į mūšio lauką; Jis yra plano autorius su mediniu žirgu, kuris nusprendė Trojos karo likimą. Atidarykite Alkino, jis suteikia sau automatizuoti:

Aš esu Odyssey Laertid. Infraraudonųjų spindulių gudrybės

Aš esu tarp visų žmonių. Mano šlovė ateina į dangų.

Tuo pačiu metu jis yra "ilgų kančių" herojus. Jis buvo ne tik dvidešimt metų, bet buvo mirtinai pavojus tarp šlaunies jūros. Jis buvo atliktas ne tik išradingumas ir Lucavija, bet ir tai, kad jis buvo "didelė siela", "Slavven ietis". Jis ir fiziškai galingas, 12 žiedų perforavimas. Tarp jo patrauklus damn. - nesuderinama tėvynės meilė, nepatogi ilgesys jo gimtajame mieste. Bet jis gali būti pasigailėjęs priešų, pavyzdžiui, su jaunikiais ar atitinkamais savo namams tarnams.

Galiausiai, Odyssey - keliautojas, kuris klajojo nežinoma žemę. Jis gyvena prekybininko ir verslininko vaidmenį. Odyssey nėra atimta žmogaus trūkumų, jis yra asmenybė harmoninga, proto ir jo asmeninės drąsos sintezė, amatininkas, aprūpintas gyvenimu. Odyssey - figūra, unikalus, nes jo gyvenimo istorija yra labai kruopščiai pateikiama skaitytojui. Ir ji, kaip pats Odisėja, yra pasaulio literatūros paveldas. Tai yra reikšminga, kad kaip lygiagrečios odyssey Wanders, bet namų ūkio lygmeniu, vienas iš didžiausių pasaulio literatūros 20-ajame amžiuje "Ulysses" James Joyce buvo pastatyta.

Moterų vaizdai. "Genius Homer" pasireiškia įspūdingų moterų vaizdų modeliavimu. Nėra lengva įdėti kitą senovės kūrimą šalia eilėraščių, kuriuose moterų psichologija būtų perduota taip tiesa ir iš esmės. Andromasche liečiasi, mylinčios žmonos mėginys, kuris yra nuolatinis įspėjimas savo vyrui. Jis yra paprastas jos sielvartas, kai hektorius miršta ant jos akių.

Tamsia "Androma" naktis yra aiškios akys:

Nukritęs, jis nukrito ir, atsitiktinis, dvasia buvo ištuštinta.

Kita Grand. moteris Ideal. Apsaugo Penelope, kurio pavadinimas įgijo NĖRA VERTĖS. Ji yra personifikacija sudėtinga lojalumas ir atsidavimas. Protingas ir pacientas, kad būtų jo vyras, penelope pagal skirtingus pretekstus atmeta jaunikių priekabiavimą. Atkakliai tiki Odyssey sugrįžimu. Ji žada tuoktis vieną iš jaunikių, kai jis ruošia Sabanui Odisėjos tėvui, vyresniam Laertui. Diena, kurią ji praleidžia už audinio, ir naktį atleidžia po pietų. Jis demonstruoja panieką jaunikiams, kartais pasirodo priešais juos be reikalingos makiažo.

Simbolis moteris grožis. - Elena, įvežama į Trojos Paryžių. Ji paklūsta meilės aprodito deivė, bet yra trims, dvejoja savo tėvynėje, vaikams. Tuo pačiu metu, Homeras demonstruoja ploną meninį skonį, todėl niekada nenaudokite Elenos išvaizdos aprašymo. Tačiau "Iliade" yra vienas nuostabus epizodas: Troy vyresnieji, kurie jį matė, išleista ant sienos, vienbalsiai jo reakcija:

Ne, tai neįmanoma pasmerkti, kad trys sūnūs ir ahaeis

Brank už tokią žmoną ir rūpesčius taip ilgai toleruoti;

Tikra amžina deivė ji yra grožis!

Taip, Elena yra graži, jei net seniūnai neslopina susižavėjimo, žinodami, kokio karui ji atnešė į Troją. Bet kaip ji atrodė? Šis homeras palieka savo eilėraščio skaitytojui.

Nepamirštamas ir dar vienas moterų figūra: tai yra jaunas žavinga pėsčiomis, feajaus karaliaus alvquino, jaunų grožio, skaistumo, natūralaus grynumo įkūnijimu. Be kaklo savo mergautinės svajonės apie santuoką. Žavinga ir kuklesnė ji kreipėsi į Odyssey. Ir TOG nėra lucavit, atlyginanti pagyrimą "gražus", "Beloruk" Novika:

Mirtingieji, kaip jūs nematėte dar niekada

Nė vienas iš vyrų niekas nei žmonų vidurkis - aš esu nustebęs, ieško!

Netoli Altar Apollo ant delašų ilgą laiką

Aš mačiau tą patį jauną ir ploną delną

Jis pripažįsta, kad "toks kamienas žemėje nepadarė", kad jis sukėlė "nuostabą" iš jo. "Taigi jūs, apie savo žmoną, nuostabų" Odyssey yra linkęs.

Meilė ir šeima eilėraščiuose. Meilės scenų aprašymai yra nesudėtingi. Senovės meilei, kaip ji pasirodo mitais ir epiniais eilėraščiais, tai yra jausmingas atrakcija; Jame nėra jokios patirties, kurį skaitysime poetų eilutes vėlyva era, Architas, sappo, anacreonta. "... tai fizinis ir meilės elementas, - rašo A.F. Losev, - Dana yra kažkaip didinga, naivus-rimta, ramus, kartais šiek tiek humoro, kartais žaismingai ... bendrauti su moterimi, homero galvoja, ir turi ir dieviškai, bet tai yra dieviškas. "

Tarp spalvingų epitelių, kad daugelis iš svarbiausių realybių yra apdovanoti eilėraštyje, yra santuokinė lova: tai yra "saldus", "minkštas", "Brilliant", "miręs".

Paryžius moko jausmą, pasižymintis aistra, kuris turi širdį savo krūtinėje, "kaip sekas, visada nepalankiai":

Negalima pasmerkti jus pagal čili afrodite dovanas,

Ne, nė vienas nėra deponuojamas iš ryškių dovanų mums nemirtingam.

Intymūs santykiai yra gražūs ir pakelti, jie neturi pareigų erotika ir newstings, kad istorikai ir rašytojai Ellinizmo ar Imperial Rome yra pranešta mums.

Homerui šeimos gyvenimo vertės yra labai svarbios. Moterų vaizdai eilėraščiuose duomenys yra išgaubti, ryškūs, įkūnija. Lojalumas, lojalumas susituokusiam skolai, švarumui. Net graži Elena, kuri grįžo iš Trojos, yra Mennel su savo vyru laimingas soyuz.; Taigi jie mato Odyssey Telemos sūnų, kuris išvyko ieškoti Tėvo.

Jiems iš savo kvapų, aukštų Elenos rūmų

Ji išėjo, panaši į šviesą su ieties auksine artemidu.

Ir nusodintose trys Elena svajojo grįžti namo, šeimos Lono. Po miesto kritimo jis pasakė:

Daugelis našlių, Trojan garsiai varo savo

Jo širdis buvo: ilgai siekiama eiti į gimtąją

Žemė, ir ilgą laiką aš išaugau, klaidingas afroditas

Freeway į Troy iš mielo krašto

Kur aš palikau santuokos lova ir dukterį ir sutuoktinį.

Taip talpina šviesos proto ir veido grožiu.

Andromaha, Hector sutuoktinis, vargu ar yra mylinčios žmonos, buvimo ir neaugiškai nerimo dėl savo vyro, pagrindinis gynėjas Trojos, kuris rizikuoja gyvenimu mūšio lauke. Pasaulio literatūros šedevams reiškia minėtą Hector su Androma atsisveikinimo sceną, laikydami Astianacti sūnaus jaunimo rankeną, slidininko vartai:

Šalia jo Androma stovėjo, išlaikę ašaras,

Ranka suklaidino jį ir tokie žodžiai sakė:

"Vyras nuostabus, jūsų drąsa yra sunaikinta!

Jūs nesigailiu savo sūnaus, nei neturtingos motinos; Netrukus

Aš būsiu našlė, nepatenkinta! Netrukus esate argyvija.

Kartu ataka, nužudyti! Ir jums atsisakyti, hector,

Man geriau eiti į žemę: ne, aš nebūsiu išnyks. "

Moterų vaizdai iš G Romovo eilėraščių paliko pėdsaką pasaulyje. "Euripid" ir "RiaPinos" tragedija buvo parašyta apie istoriją apie Androma ir Ratiną. Elenos įkvėptų ir dailininkų vaizdas (Tingoretto, Thipolo et al.) Ir poetai (K. Viland, O. Wilde) ir muzikantai (glitch, Offenbach. R. Straus). Gražus Elena veikia antroje "Faust" dalyje kaip antikvarinio grožio simbolis. Kaip ir penelope, ji tapo scarlay ir chimarozos operų herojais.

Olimpiniai dievai. Galiausiai eilėraščiai - visa priemoka ir olimpiniai dievai ir "antrosios eilės" dievai, taip pat kiti mitologiniai simboliai. Homero dievai yra ne tik antropomorfai, kurie yra su žmogaus išvaizda, bet ir žmogaus psichologija. Jie netenka trūkumų ir trūkumų. Taip. Dievai yra didingi. Nakovas ir Zeusas - "Vladyka iš visų mirtingųjų ir dievų", "mėgautis žaibas": ir Athena - "Užsienis, gynėjas"; Gefest - "Multi"; Ir Apollo - "Greitai pėsčiomis"; Aphrodite - "auksinis", "šypsosi", užsiimantis "malonių saldų santuokų reikalus". Bet dievai yra pajėgi ir pavydi pavydo vieni kitus, parodyti žiaurumą kaip Apollo, kuris turi "baisų" maras ant Trojos arklių; kenčia nuo žaizdų, kaip ir afodito ir ares, kuriam buvo sužeistas mirtingasis dioomedas. Ne užsienietis dievų ir aduiltra.

Meilė Afrodite ir Ares. Tuo Caro Alkino šventės, Demok dainininkas pasakoja kitą, ne atimta Komisijos, istorijos. Dievas su dovanomis ir glaistymu pasiekė puikių afroditų, Hephaesta žmoną. Tuo pačiu metu jis pasirodė data, skirta dhrodite, pasinaudojant savo vyro trūkumu. "Gelios Sun Gelios" apie tai informavo. Žinant apie Ares ir Aphrodite ketinimus, Hepesta paruošė juos sumanaus keršto: jis nuplaukė tinklą nuo geriausių kobviečių ir užvaldo ją per savo melus. Kai Ares atėjo į aphrodite, tada ant lovos, kur jie pailsėti gana atvirai pozicijai, tinklas nukrito ir siekė juos į padėtį, kurioje jie buvo. Grįžęs namo Hephaestus paragino kitus dievus, kad pamatytumėte šią "juokingą ir bjaurų klausimą". Poseidonas, Apollo, Hermy, nors "Laikyti švelnumą, deivė išliko namuose." Laimėjo dėl dievų "nepatikslintų" juoko ". Ir dar vienas iš jaunesnių dievų, ermijos, pripažino į Apollon:

Triple tinklas būtų pasirengęs Ootyly

Leiskite man susitikti su visais dievais

Tik b gulėti miegoti vieną su aukso Kipre.

Tik dėka nuolatiniam Poseidono prašymui ir pažadui sumokėti išpirkos Hephaestus sunaikino grandinę. Ares skrido į "Frace" ir "Aphrodite" Kipre, kur ji paėmė vonią ir išvengė į žavingą suknelę, tarsi kalbama nuo nuodėmės.

Andre Bonnar apie Homero dievus. G ROMOV eilėraščių dievų skaičiai nėra įspūdingi nei pagrindinių simbolių vaizdai. Apie tai, kaip visada įkvėpė, rašė Andre Bonnar savo darbe "Graikų civilizacija": "Mes jaučiame visus savo jausmus savo fizinį buvimą. Aš šiek tiek sakau, kad jie yra gyvi. Dažnai mes girdime jų rėkimus, kartais net verkia. "Zeus" ir "Poseidon" plaukai yra juodi, nei gamtoje, - jie bėga juoda. Mes tiesiog matome apakinti baltus arba tamsiai mėlynus drabužius deivės; Jie yra ir šafranas. Jie turi dangų, putojančių "kaip saulė". Gera West. brangakmeniai Vertė su "BlackBerry Berry". Zeus's vakarienės yra šviečia su auksu, jis turi aukso lietaus, aukso Sophiete, kaip ir paplūdimio, ir visą Likusį GER yra suformuotas dviem blizgiais nerijos. Atėnų akys šviečia, afroditai, panašūs į marmuro blizgesį. Gera yra padengta prakaito lašais, Hephasta nuvalykite drėgną veidą, jis turi plaukuotą krūtinę. Tai yra pastebimai nevykęs ... Nėra galų su tokiais ženklais. Šie kūno ir kraujo dievai yra apsvaiginti ir apakinti. "

Gomeov Epos.

Istorinis pagrindas ir laikas sukurti homerio eilėraščius. G. Schliman ir Troy.

Mitologinis pagrindas ir homero eilėraščių sklypas.

Epinio herojaus ir Warriors įvaizdžio koncepcija poemoje.

Moralinis homerų eilėraščių problemas.

EPIC WorldView ir stiliaus originalumas.

Homerovskio klausimas ir pagrindinės eilėraščių kilmės teorijos.

Dviejų epinių eilėraščių "Iliad" ir "Odyssey" autorius tradiciškai laikomas homeru. Puškinas: "Homeras gali jaustis." Homero autorystė nebuvo įrodyta, kaip jos egzistavimas neįrodyta. Tai tampa legenda jau senovėje. Beveik visi kalvos teigia apie teisę apsvarstyti savo tėvynę. Epas poezija atsirado 10-ajame amžiuje, Homero poezija - 9 ir 8-ojo amžiaus siena. Tai yra pirmieji rašytiniai kūriniai, iš kurių prasidėjo Europos literatūra. Labiausiai tikėtina, kad tai nėra tradicijos pradžia - autorius nurodo pirmtakams ir netgi apima ištraukas iš pirmtakų eilėraščių. "Odyssey" - Demonoch, Frama Fraki. Tada Homero eilėraščiai pasirodo Parodies - "Batrachomomakhius" - varlių ir pelių kova.

Antikvariumui įprasta "epo" apibrėžimas nėra būdingas. "Epos" - "kalbas, istorija". Atrodo kaip vietinės istorijos forma apie svarbią gentį ar įvykį. Visada poetiška atkūrimas. Vaizdo objektas yra žmonių istorija dėl mitologinio suvokimo pagrindu. Meninės senovės epo pagrindas yra didinga didvyriška. Epos personalizuojamos visos tautos (Achilo, Odyssey) herojai. Herojus visada yra stiprus jo tautos galiai, personuoja tiek geriausius ir blogiausius savo tautai. Homero herojus gyvena specialiame pasaulyje, kur "visų" ir "visų" sąvokos reiškia tą patį.

Ištirti homero eilėraščių kalbą, mokslininkai padarė išvadą, kad homeras buvo LED iš jonų aristokratinės šeimos. Kalba "Iliada" ir "Odyssey" - dirbtinis subiatas, kad gyvenime niekada nesikalbėjo. Iki XIX a. Vaizdo centre dominuoja, kad abiejų eilėraščių turinys yra poetinė fantastika. XIX a. Jie pradėjo kalbėti apie įvykių tikrovę, kai Heinrichas buvo atidarytas Heinrich Shliman (pastarąjį ketvirtį XIX a.).

Heinrichas Schliman gimė 1822 m. Vokietijoje prastos pastoriaus šeimoje. Jis gavo spalvingą mitų enciklopediją savo septynerius metus ir po to jis sakė, kad jis ras troją. Jis negauna išsilavinimo. Jo jaunystės istorija yra labai smurtinė: jis samdo Schunun Junga, Šmonė patiria laivų avariją, Shliman hitai patenka į negyvenamąją salą. 19, jis patenka į Amsterdamą ir yra išdėstyti ten dirbti su mažu sekretoriumi. Paaiškėja. Kad jis yra labai jautrus kalboms, todėl jis netrukus eina į Sankt Peterburgą, atveria savo verslą - duonos tiekimą į Europą. 1864 m. Jis uždaro savo darbą, ir visi pinigai naudoja Trojos atidarymą. Jis eina į tas vietas, kur ji galėtų būti. Visa mokslininko pasaulis pagamino kasinėjimus Bunarbachi Turkijoje. Tačiau Schlimanas sutelkė dėmesį į Gomeovo tekstus, kur buvo pasakyta, kad Trojos arklys gali eiti į jūrą kelis kartus per dieną. Bunarbachi buvo per toli nuo jūros. Schlimanas rado Cape Gissaryk ir sužinojo, kad tikroji Trojos karo priežastis buvo ekonomika - Trojos arklys užmušė per daug mokestį už praeiti per sąsiaurį. Schliman atliko kasinėjimą savo paties keliu - nesilaikė sluoksnio už sluoksnio, o sluoksniai pradėjo plisti vienu metu. Labai apačioje (3a sluoksnis) jis rado auksą. Bet jis bijojo, kad jo neprofesionalūs darbuotojai jį išsamiai išsiaiškino, kad jis įsakė juos švęsti, ir jo žmona pats buvo nuvilkta į palapinę. Daugiausia Schliman norėjo grąžinti Graikiją už savo senumą, atitinkamai ir šį auksą, kurį jis laikė karaliaus Priėjos lobiu. Tačiau pagal įstatymus lobis priklausė Turkijai. Todėl jo žmona - Graikų Sofija - HID aukso kopūstai ir gabenami per sieną.

Ginčytis visam pasauliui, kad Troy tikrai egzistavo, Shliman faktiškai jį sunaikino. Vėliau mokslininkai įrodė, kad būtinas laikinas sluoksnis buvo 7a, šis Schmeth sluoksnis sunaikino, gauti auksą. Tada Shliman vedė į Tirinf kasinėjimą ir iškasti savo tėvynės Hercules. Tada kasinėjimas Myxa, kur jis rado auksinį vartus, trys kapai, kuriuos jis skaičiavo Agamemnono laidojimus ("Golden Mask Agamemnon"), Cassandra ir Climetra. Jis vėl buvo klaidinantis - šie laidojimai gydomi anksčiau. Bet jis įrodė senovės civilizacijos egzistavimą, nes jis nustatė molio ženklus su raidėmis. Jis taip pat norėjo važiuoti į kretą, bet jis neturėjo pakankamai pinigų, kad įsigytų kalną. Absoliutus Schlamano Cum mirtis. Jis nuvažiavo namo Kalėdoms, nudžiūvo, nukrito į gatvę, jis buvo paimtas į pastogę vargšams, kur jis užšaldė iki mirties. Jo nuostabiai palaidotas, pats graikų karalius buvo už karsto.

Panašios molio plokštės buvo rastos Crete. Tai įrodo, kad labai ilgai (12 a. BC) Kretoje ir "Mycken" rašė. Mokslininkai tai vadina "linijiniu dogmatic dvejopo-infavitoriniu skiemuo" raide "ir yra du skirtumai: A ir b. Ir tai nėra galinga dekoduoti, B buvo iššifruotas. Nustatyta 1900 m. Ženklai ir iššifruoti po antrojo pasaulio. Franz Zittini iššifruoti 12 skiemenų. Proveržis padarė Michaelą Ventris, angliškas, kuris pasiūlė, kad buvo būtina imtis ne Cretan, bet graikų tarmė. Taigi jis iššifruotas beveik visus ženklus. Priešais mokslininką iškilo problema: kodėl jo heyday momentas Kretoje rašė graikų kalba? Pirmiausia nustatyti "Trojos" datą "Schliman" buvo bandoma - 1200 g bc. Jis buvo klaidingas dešimt metų. Šiuolaikiniai mokslininkai nustatė, kad jis buvo sunaikintas nuo 1195 iki 1185 m.

Homerovskio kalbos vežėjai laikomi dvi žmonių kategorijomis: Aides ir išprievartavimu. Aida - garsiakalbiai, eilėraščių kūrėjai, pusiau ribos, jie turi aukštą padėtį visuomenėje, todėl jie turėjo teisę kažką pakeisti eilėraščiuose. Homero paminėtas Demoka ir pažįstamas fracy. AIDS menas yra paslaptingas, nes labai sunku prisiminti tokį tekstą. AIDS menas klano menas, kiekvienas klanas turėjo savo įsiminėjimo paslaptis. Kai kurios šeimos: homeridai ir koroplidai. Dažniausiai jie buvo akli, "homer" reiškia aklą. Tai dar viena priežastis, dėl kurios daugelis mano, kad homeras neegzistavo. Rhapsodies - tik atlikėjai, negalėjo nieko nekeisti.

Atsižvelgiant į EPIC, FABUIL ir sklypo sąvokos labai skiriasi. "Fabul" yra natūralus tiesioginis laikinas įvykių prijungimas, sudarantis literatūros kūrinio turinį. "Fabuli Homer's" eilėraščiai yra mitų Trojos ciklas. Jis yra prijungtas beveik su visa mitologija. Sklypas yra vietinis, tačiau laikina sistema yra maža. Dauguma didvyrių veiksmų motyvacijos yra už darbo sistemą. Trojos karo priežastys parašė eilėraštį "Kipras".

Kario priežastys: gėjus kreipiasi į Zeusą su prašymu išvalyti žemę nuo žmonių dalies, nes jie tapo per daug. Zeusas kelia grėsmę jo senelio ir tėvo likimas - būti nugriautas su savo sūnumi iš deivės. Prometheus ragina deivės fetidą, todėl Zeus skubiai suteikia jai susituokti su Pela mirties herojais. Vestuvėse pasirodo nesutarimų, o Zeus pataria naudoti Paris mama - eloqueal patarėjas.

Kitaip vadinamas Dardano ar Iliono karalystę. Dardan yra įkūrėjas, tada apšviesti ir bazės Ilion. Taigi eilėraščio homero vardas. Trojos - nuo kabelio. Kartais Porgamm, rūmų vardu. Vienas iš Trojos karalių yra Lomedont. Su juo, trys sienos, kurios negali būti sunaikintos. Poseidonas ir Apollo buvo pastatyta ši siena, žmonės juokiasi virš jų, Lomedontovas pažadėjo atlygį už darbą. Eak gerai elgėsi su dievais, todėl jis pastatė skestų vartus - vienintelius, kurie gali būti sunaikinti. Tačiau Lomedonont nesumokėjo, dievai priėmė ir prakeikė miestą, todėl jis yra pasmerktas mirtimi, nepaisant to, kad tai yra mėgstamiausias Zeuso miestas. Karo metu sunaikins tik Anhiz ir Enney, nesusijęs su Laomedonta šeima.

Elena yra Nemesio anūkė, atsakomųjų veiksmų deivė. 12 metų amžiaus ji pagrobė Tempks. Tada visi norėjo ją paimti į savo žmoną, Odyssey patarė Elenos tėvui suteikti jai pasirinkti save ir paimti Elenos šeimą iš jaunikių bėdų atveju.

"Iliadas" apima nedidelį laikotarpį kaip įvykius. Tik 50 dienų nuo paskutinių karo metų. Tai yra Achilės pyktis ir jo pasekmės. Taigi prasideda eilėraštis. "Iliadas" yra karinis herojiškas epas, kur centrinė vieta užima istoriją apie įvykius. Svarbiausia yra Achille pyktis. Aristotelis rašė, kad homeras buvo puikiai pasirinktas sklypu. Achilas yra specialus herojus, jis pakeičia visą armiją. Homero užduotis yra apibūdinti visus herojus ir gyvenimą, bet juos užklupo. Todėl Achilla turėtų būti pašalinta. Viskas lemia vienas įvykis: žemėje, viskas lemia Achille rūstybės pasekmes, dangiškoje Zeuso danguje. Tačiau jo valia nėra išsami. Zeusas negali disponuoti graikų ir Trojos arklių likimą. Jis naudoja aukso skales likimas - Ahaz ir Troyans akcijas.

Sudėtis: sklypo žemės ir dangaus linijos pakaitalas, kuris yra sumaišytas iki galo. Homeras nesilaikė savo eilėraščio dainos. Pirmą kartą jis buvo sulaužytas Aleksandrijos mokslininkai trečiojo amžiaus BC patogumui. Kiekvienas skyrius buvo vadinamas graikų abėcėlės raide.

Kokia yra Achilai pykčio priežastis? 10 metų jie sugriovė daug aplinkinių politikos. Viename mieste jie užėmė dvi nelaisves - Chrysside (gavo Agamemnoną) ir Briceida (nuėjo į Achilu). Graikai pradeda nustatyti savo asmenybės vertės sąmonę. Homeras rodo, kad bendroji komanda eina į praeitį, nauja moralė pradeda formuotis, kur atsiranda jo paties gyvenimo vertės idėja.

Poema baigiasi hektoriumi laidotuvėmis, nors iš tiesų Troy likimas jau išspręstas. Kalbant apie "Fabuil" (įvykių mitologinė seka) Odyssey atitinka "Iliade". Bet ji pasakoja ne apie karinius įvykius, bet apie klajojimą. Mokslininkas jį vadina: "Epas nuostabi eilėraštis". Jame asmeniui pasakojimas išstumia istoriją apie įvykius. Odisėjos likimas ateina į priekį - proto šlovinimas ir valios galia. "Odyssey" atitinka vėlyvojo didvyriškumo mitologiją. Susiduria su paskutinėmis keturiasdešimt dienų grąžinimo Odyssey į savo tėvynę. Tai, kad Centras grįžta, liudija labai pradžią.

Sudėtis: sunkiau "Iliad". "Iliad" renginiai vystosi palaipsniui ir nuosekliai. "Odyssey" trys scenos linijos: 1) dievų ir olimpiečiai. Bet Odyssey turi tikslą ir niekas negali jo sustabdyti. Odyssey išleidžiamas iš visko. 2) iš tikrųjų grįžta - rimtų nuotykių. 3) Ithaka: Du motyvai: Tiesą sakant, "MatchMaker" renginiai ir Telemach tėvo paieškos tema. Kai kurie mano, kad telemocking vėluoja įterpti.

Iš esmės tai vis dar yra Odyssey Wandersy aprašymas ir retrospektyviniame plane. Renginiai nustatomi pagal retrospekciją: ilgalaikių praeities įvykių poveikis. Pirmą kartą pasirodo moterų įvaizdis, lygus vyrams - penelopei, kelių driežas - tinkamas sutuoktinis Odyssey. Pavyzdys: ji slepia laidotuvių dangtelį.

Poema yra sudėtingesnė ne tik dėl sudėties, bet ir psichologinės motyvacijos veiksmų.

"Iliad" - mėgstamiausias darbas Lev Tolstoy. Homero eilėraščių vertė yra dalinama moralinėmis vertybėmis, jie juos atstovauja. Šiuo metu buvo suformuotos idėjos apie moralę. Santykis su medžiagomis. Heroizmas ir patriotizmas nėra pagrindinės vertybės, kurios domisi homeru. Svarbiausia yra žmogaus gyvenimo prasmės problema, žmogaus gyvenimo vertybių problema. Žmonių skolos tema: prieš gimdą prieš gimdymą priešais, prieš mirę. Gyvenimas universaliu mastu yra atstovaujama kaip visžalis giraitė. Tačiau mirtis nėra sielvarto priežastis - ji negali būti išvengta, bet jums reikia tinkamai susitikti. Formuojamos idėjos apie žmogaus draugystę. Odyssey ir dioomed, achilai ir patoll. Jie visi yra subalansuoti. Problemos - kas yra bailumas? Bravery? Lojalumas namams, žmonėms, sutuoktiniui? Ištikima žmonos: Penelope, Andromaha.

Kaip minėta anksčiau, apibendrintos visos žmonių bruožai buvo surinkti į homerinius herojus, kuriuos jie atstovavo. Warriors vaizdai buvo išskirti įvairovė. Homeras neturėjo idėjos apie charakterį, bet vis dėlto jis neturi dviejų identiškų karių. Manoma, kad asmuo jau gimsta su tam tikromis savybėmis, o gyvenimo metu negali nieko keisti. Šis požiūris keičiasi tik theofrast darbuose - Aristotelės studentas. Nuostabus homerovskio žmogaus vientisumas. Jie neturi refleksijos ar padalijimo - tai yra homero laiko dvasia. Likimas yra dalis. Todėl nėra doom. Herojų aktai nėra susiję su dieviška įtaka. Tačiau yra dvigubos renginių motyvacijos įstatymas. Kaip gimsta jausmai? Tai lengviausia tai paaiškinti į dievišką intervenciją homer talento: scena su Achille ir Priam.

Kiekvieno kario savybių rinkinys yra tas pats, tačiau vaizdai yra unikalūs. Kiekvienas iš aktorių išreiškia kai vieną nacionalinės Graikijos dvasios pusę. Poema turi tipų: vyresnieji, žmonos ir kt. Centrinė vieta užima Achilos įvaizdį. Jis yra puikus, bet mirtingas. Homer norėjo pavaizduoti herojiško Graikijos poetinę apotheozę. Heroizmo - sąmoningas pasirinkimas Achilai. Epic Valor of Achilla: drąsus, stiprus, bebaimis, karo šauksmas, greitas paleidimas. Kad simboliai būtų skirtingi, skirtingų savybių skaičius yra kitoks - individuali charakteristika. Achille turi impulsyvumą ir artėjimą. Homero charakteristika: jis žino, kaip juos įdėti ir dainuoti. Antrasis kario stiprumas yra "AJAX didelis". Jis turi pernelyg didelį ambiciją. Achilo figūra, AJAX yra lėtas, lėtas. Trečioji - dioomed. Svarbiausia yra visiškai nesavanaudiškumas, todėl Domeda suteikiama pergalė per dievus. Epitts: Achille ir Odyssey daugiau nei 40. Mūšyje Domeda nepamirškite apie ekonomiką. Žygių lyderiai yra pavaizduoti prieštaraujant EPIC įstatymams. Epos autoriai objektyviai rašo. Tačiau Homeras turi daug epitų iš savo mėgstamų herojų. Nepakanka epitų atrigacijų. Diomed priekaištai Agamemnon "Valikite Aš nesuteikiau jums (Zeus)." Kitas požiūris į Northor, Hector ir Odyssey. Hector yra vienas iš mėgstamiausių homerų herojų, jis yra protingas ir taikus. Hector ir Odyssey ne tikiuosi dievų, todėl hektorius yra būdingas baimės, tačiau ši baimė neturi įtakos jo veiksmams, nes Hector turi Epic Valuor, kuris apima epinę gėdą. Jis jaučiasi atsakomybė už saugomus žmones.

Išminties šlovinga. Vyresnieji: priėmimas ir Nestor. "Nestor" trisdešimt metų išgyveno tris žmones. Nauja išmintis: žvalgyba Odyssey. Tai nėra patirtis, bet proto lankstumas. Odyssey vis dar išsiskiria: visi herojai siekia nemirtingumo - jis siūlomas jam du kartus, bet jis keičia jį namo.

Pirmą kartą homer suteikia mums patirties lyginamosios charakteristikos. \\ T. 3 Iliadų daina: Elena kalba apie herojus. Palyginti mennel ir Odyssey.

Elenos Iliade vaizdas yra demoniškas. Odisėjoje ji yra namų šeimininkė. Jis nėra aprašytas jo išvaizda. Ir vyresniųjų reakcija į jį. Mes labai mažai žinome apie savo jausmus. Odisėjoje ji yra kitokia - nėra nieko paslaptingo.

Epic WorldView ir stiliaus ypatybės.

Pirmasis yra epinių eilėraščių tūris visada yra reikšmingas. Tūris priklauso nuo autoriaus troškimo, bet iš autoriaus pateiktų užduočių, kuri šiuo atveju reikia didelės apimties. Antroji funkcija - daugiafunkciškumas. Epos senovės visuomenėje atliko daug funkcijų. Pramogos - paskutinį kartą. Epos - išminties saugojimas, švietimo funkcija, pavyzdžiai, kaip elgtis. Epos - informacijos apie istoriją saugojimas, išlaiko žmonių apie istoriją pristatymą. Mokslinės funkcijos, nes mokslinė informacija buvo perduota EPIC eilėraščiuose: astronomija, geografija, amatai, medicina, gyvenimas. Galiausiai, pramogų funkcija. Visa tai vadinama "Epic Syncretim".

Homero eilėraščiai visada pasakoja apie tolimą praeitį. Graikų pesimistiškai pažvelgė į ateitį. Šie eilėraščiai yra skirti užfiksuoti auksinį laiką.

Epinių eilėraščių vaizdų monumentalumas.

Vaizdai iškyla per paprastus žmones, jie yra beveik paminklai. Visi jie yra pakelti, gražesni, protingesni nei paprasti žmonės yra idealizuoti. Tai yra epinė monumentality.

Epas dalykas yra susijęs su užduotimi apibūdinti viską visiškai. Homeras atkreipia dėmesį į dažniausiai pasitaikančius dalykus: kėdes, gvazdikus. Viskas būtinai turi spalvą. Kai kurie tiki, kad pasaulį buvo aprašyta dviem dažais - baltu ir auksu. Bet tai buvo paneigta Wilkelman, jis užsiėmė architektūra. Tiesą sakant, dažai yra daug, o statulos yra sumažintos pagal laiką. Statulos apsirengęs, dažytos, dekoruotos - viskas buvo labai ryški. Buvo nudažytas net titano kėbulas parfenone. Homero eilėraščiai, visa spalva: deivės, uogos. Jūra turi daugiau nei 40 spalvų atspalvių.

G ROMOVO eilėraščių tono objektyvumas. Eilėraščių kūrėjai turėjo būti labai teisingi. Homeras nėra dėvimas tik epiteruose. Nozample, sukimo aprašymas. "Trysitas" yra visiškai atimta Epic Valor.

Epas Stilius: trys įstatymai.

1) atsilikimo įstatymas yra tyčinis veiksmo sustabdymas. Apskritai, pirma, padeda išplėsti savo įvaizdžio sistemą. Reflontation yra atsitraukimas, eilėraščio įkeitimas. Pasikalbėkite apie pirmuosius arba apibūdina graikų vaizdus. Pootai buvo atlikti žodžiu ir pergaudinant, autorius ir atlikėjas bando pradėti papildomą dėmesį į situaciją: pavyzdžiui, Agamemnono strypo aprašymas, Achille skydo aprašymas (šis aprašymas rodo, kaip graikai buvo atstovaujami visata). Stregnuotas senelis Odyssey. Šeima, Odyssey visada buvo vienas įpėdinis. Odyssey - piktas, patiria dievų rūstybę.

2) dvejopos įvykių motyvacijos įstatymas.

3) chronologinio nesuderinamumo tuo pačiu metu įvykių laiku. Epų eilėraščių autorius yra naivus, jam atrodo, kad jei jis vienu metu pavaizduotų du vienu metu įvykius, tai bus nenatūralus. Ryškus pavyzdys: ATAM ir Elena pokalbis.

EPIC eilėraščiai yra pakartoti su pakartojimais. Iki trečdalio pakartojimų. Keletas priežasčių: dėl eilėraščių suvokimo, pakartojimai yra burnos kalbos kūrybiškumo savybės, folkloro aprašymas apima pastovias formules, dažniausiai tai yra gamtos reiškiniai, vežimų, graikų ginkluotės įranga, "Troyans" yra atrankos formulės . Dekoravimo epitetai, tvirtai pritvirtinti už herojų, objektų, dievų (Heros herojus, Zeus-Techegano). Dievai, kaip puikūs būtybės, nusipelno "auksinio" epiteto. Dauguma visų su auksu yra susijęs afroditė - estetinė sfera, Geery yra sulaikymo būsena. Tamsiausias yra Zeusas. Visi dievai turi būti protingi, visur. "Spriverler" yra tik Zeus, nors ir kiti. Athena: Užsienis, apsauga, nenugalimas, neįprasta. Ares: nepasotinamas karas, žmonių nusileidimas, nudažytas krauju, sienų užraktu. Dažnai epitetai yra tokie augantys taip, kad jie prieštarauja pozicijai: kilnūs jaunikiai Odyssey namuose. AEGISE, kuris žudo Agamemnon yra befreate. Tai yra visos liaudies formulės.

EPIC palyginimai. Siekdami matomumo, poetas siekia kiekvieno aprašymo, kad būtų galima išversti į palyginimo kalbą, kuri atsiranda į nepriklausomą vaizdą. Visi Gomerio palyginimai iš namų ūkio sferos: kova už laivus, graikai yra troyans, graikai kovojo kaip kaimynai dėl "Meri" kaimyninėse vietose. Achilės pyktis yra palyginimas su kūliais, kai Oxa grūdai grūdai.

Homer dažnai naudoja aprašymą ir pasakojimą per sąrašą. Neaprašo viso vientisumo vaizdo ir atkreipia epizodus - Diomeda nužudymą.

Fikcijos derinys su realaus tikrovės detalėmis. Linija tarp tikrovės ir fantastikos yra ištrinta: ciklopo urvo aprašymas. Pirma, viskas yra labai reali, bet tada pasirodo baisus monstras. Sukurta objektyvumo iliuzija.

Poemai yra parašyta heksameras - šešių aukštų daktil. Ir paskutinė pėda yra sutrumpinta. Viduryje yra cesura - pauzė, kuri padalina eilutę dviem pusiau sekundę ir suteikia jam dimensiją. Visa senovės eilėraštis grindžiama griežtai užsakyta ilgų ir trumpų skiemenų pakaitomis, ir kiekybinis šoko ir nepastebėtų skiemenų santykis 2: 1, tačiau dėmesys nėra galingas, bet muzikinis, pagrįstas didėjančiu ir mažėjančiu tonu.

LV - klasikiniai mėginiai liaudies epo. Senovės ekologiškesnis, žodis "epos" reiškia "eilutę"; Antikvariumoje buvo sukurtos didelės didelio masto darbų. Kokia yra meno forma, kurioje homeras įkūnijo šią turtingiausią medžiagą? Galų gale, mes kalbame apie eilėraščius, ir šiandien mes išlaikome kai kuriuos magnetinius, estetinį poveikį skaitytojui. Norėdami tai suprasti, būtina pamatyti homere - Epas poetas, kuris išaugo iš graikų kultūros, liaudies-dainų tradicijos.

Paaiškinti šią funkciją, A.F. Losev rašo: "Homeras turėjo pagonišką meilę žemėje ir materialiame asmenyje, jo kūne ir žemyne), fiziniame herojuje, fiziškai ginti savo žmones ir fiziškai užkariauti gamtos gamtos jėgas. Ši pabraukta Graikijos pagoniškumo mažumos fiziškumas paprastai nustatė vieną visuotinai pripažintą senovės genijaus turtą, būtent: jo plastiškumą ... ".

Eilai parodė nuostabias Hellensky meninio genijaus bruožus. Jie leido Marxai teisingai pamatyti graikų menas "Norint mėginys", retas "vientisumas".

Homeras nežinojo laiško, buvo burnos mokytojas. Bet kaip jūs galite teisti dėl šių eilėraščių, jis buvo išskirtas didelės poetinės technikos, neabejotino įgūdžių. Filologų kartos, pažodžiui analizuojant kiekvieną "Homer Epos" liniją. Jie atėjo į akivaizdžią išvadą: turime skirtingą meninę vienybę. Fiksuotų priėmimų sistema aprašymuose, herojų charakteristikos, jų išvaizda, elgesio psichologija; Tas pats pasakytina apie kai kuriuos ryškius stilių ir kalbinius metodus.

Apibendriname kai kurias homero estetikos ypatybes. "Iliad" ir "Odyssey" meninėje struktūroje skiriamos tam tikros savybės.

Epas stilius. Poliai yra epinis stilius. Jos apibrėžimo funkcijos: griežtai dekoruotas pasakojimo tonas; leopardo aplinkybė sklypo kūrime; Objektyvumas įvykių ir asmenų aprangai. Panašiai objektyviai, nešališkumas, beveik išskirtinis subalyvavimas, yra taip nuosekliai atlaikęs, kad, atrodo, autorius niekur nesuteikia savo emocijų.

Meno kompozicija. Homer žino, kaip rasti medžiagą, sukurti istoriją. Kiekviena daina yra kompozitinė, o nauja prasideda nuo to momento, kai baigėsi; Atrodo, kad ji užima savo relę. "Iliad" yra taikoma santykinai trumpą laiką, segmentą, tik 50 dienų nuo dešimtmečio karo. Bet segmentas yra kulminacija, lemtingas už Troją. Skaitytojas yra nedelsiant pridedamas prie įvykių eilutės: tai yra "Achilla pyktis", o tai galiausiai apibrėžia lemiamą eilėraščio epizodus, ypač nuo XVII dainų: tai yra patruolo mirtis, Achilės kova su hektoriumi.

Pasakojimas per sąrašą. Homeras naudoja ypatingą charakteristikų principą, kuris gali būti vadinamas: pasakojimas per sąrašą. Pavyzdžiui, Iliadoje nėra kovų panoramų, "masės" scenos, kaip, tarkim, Tolstojoje "karo ir pasaulio", Borodino mūšio panorama. Homeras, kitos eros menininkas, kovoja su folkloro tradicija dvasia yra pastatyta kaip daugybė individualių karių. Tai yra Hectono Trojos dailės menai su Dominu, Menaley su Paryžiuje, Ajax su Hector, Patolle su Hector, Achille su Hector. Visa penktoji daina yra diomeda spektaklių aprašymas. Bet skaitytojas nepamirškite, žinoma, kad kiti herojai nėra neaktyvūs.

Naujasis rašytojas, apibūdinantis tam tikrą simbolį, dažnai pabrėžia vieną išraiškingą, tipišką detalę. Prisiminkite, pavyzdžiui, informacijos vaidmuo Chekhove: kaip tiksliai apibūdina Belikovo Kalosą "Žmogus į bylą". Mes vadiname tik tris kitas išraiškingos detales: romantiškas apsiaustas bayrronovsky choir harold, juodos gyvos akys Pugachev į pushkinskaya " Kapitono dukra"," Medvejya "išvaizda Gogol Sobeshevich.

Homero eilėraščiuose dominuoja išsamaus verslininumo principas. Į naivų globliumą Ellinov, visos dalys, susijusios su aprašytu asmeniu ar dalyku, dvasia yra paminėta "Cataloch". Tai yra reikšminga, pavyzdžiui, visų "Ahetsey" laivų į uostą prieš Troją: tai yra ilgas, kažką naivu nuo modernaus skaitytojo požiūriu, apkabina beveik 300 eilučių ir paprastai vadinama kaip "Laivų katalogas". Ne toks rašybos autorius, žinoma, būtų apribotas jų skaičiaus nuoroda.

Kitas įspūdingas pavyzdys yra išsamus Achilės skydo aprašymas. Prieš mus - keli puslapiai, kurie išvardija tai, kas yra pavaizduota Hephaeste Shield:

... vėliau buvo du mirtingųjų žmonių miestai.

Tiek gražus. Pirmojoje ir šventėse buvo ir vestuvės.

Nuo teremų ten, nuotakos lydėjo miestą pasaulyje

Šviesaus ir sonorto rato hymeno alkanas degikliai.

Jauni vyrai išstumti, ir garsiai tarp jų buvo platinami

Skamba linksmų fleitų ir formavimo. Ir suskirstyti į šokius

Moterys, kiekvienas jų namuose stovėjo ant ribos.

Daugelis piliečių perkrauna miesto aikštėje. Apskritai. \\ T

Buvo tarp dviejų dėl nuobaudų buvo už mirusį vyrą ...

Pirmiau minėta citata yra tik nedidelė daugiau kaip 120 eilučių aprašymo dalis, kuri yra tokia reikšminga, kad mokslininkai yra konkrečiai tiriami, nes teisingumu jie mato gyvenimo veidrodį, moralę ir medžiagos kultūra G. Graikijoje.

Porašuose išsamiai aprašo herojų šarvai, jų drabužiai, išardyti ir pan. Tačiau vidinis pasaulis, psichologinė patirtis rodoma gana prastai. Jie dar negavo visiško atskleidimo literatūroje.

Epas Expathere. Vienas iš eilėraščių savybių yra epinis eksponavimas. Mes paliesime šį neveiksmingą žodį, herojų veiksmažodžių, kurie niekada nesikreipia vienas su kitu su "supjaustytų" frazes, kartais netgi įvedus, užuomina, kaip šiuolaikinių autorių simboliai. Jie išreiškia kalbų pagalba. Kartais šios kalbos atrodo ištemptos, bet vėliau mes manome, kad tokia žodinė šventė yra viena iš gilių mielių savybių epinio stiliaus.

Panašūs pavyzdžiai yra lengva aptikti bet kokiu pažodžiui fragmentu. Penelope, XXIII daina "Odyssey", kuris galiausiai sužinojo savo vyru, skubina jį ant kaklo, sako:

O, nebūkite piktas su manimi, Odyssey! Tarp žmonių, kuriuos visada buvote

Labiausiai pagrįstas ir malonus. Sielvartas pasmerkė mus dievus;

Tai buvo neįtikėtini dievams, kad mūsų saldus jaunimas yra mūsų

Kartu paragavo, mes ramiai pasiekėme slenkstį linksmą

Senatvė. Nebūkite piktas su manimi ir nepadarykite kaladų ...

Bendras monologas Penelopas užima 21 eilutę.

Kalboms, yra būdinga tam tikra konstrukcijos formulė. Būtinas elementas yra Zinch, kuriame primenama ankstesnė situacija. Jei vienas herojus "klausimai" apie kažką kitą, jis pakartoja klausimą, tada atsakymai. Odisėja atėjo į Achilu pakartoja Agamemnono pasiūlymus tais pačiais žodžiais, kuriuos jiems išreiškė Ahasey vado vadas.

Sąsiaurumas su aplinkiniu prigimtimi. Sistema. \\ T Atspindi ankstyvą istorijos etapą, kai žmogus pajuto jo nutraukimą į aplinkinį pobūdį, kurių nuotraukos yra pažodžiui išsiliejo eilėraščiais. Homer nėra pavargęs nuo jos žavisi. Floros ir faunos, augalų ir gyvūnų pasaulis - nieko blogo nuo autoriaus požiūrio. Gamtos vaizdai nėra lyginant, tačiau palyginimai, dažnai dislokuoti, kompleksai, kurie yra "impregnuoti" eilėraščių. Taigi, homeras lygina pelį, i.e. achilla, su lvom ir dėl to atkreipia visumą meninė nuotrauka:

Savo ruožtu ir pelide šildo kaip kovotojo liūtas.

Jei visame pasaulyje ateina, misijos viduryje jį nužudyti;

Gondo pirmiausia jis žingsnis, priešų grėsmė yra niekinama;

Po junior boral džiunglėse

Jis nukrenta į žemę, kraujo pakrantės burna mato ...

Šis eilėraščių bruožas plonai sugautas V.A. Zhukovsky, įsiskverbė kaip "Odyssey" stiliaus vertėjas. Jis rašė, kad homeras yra "kūdikis, kuris matė svajonėje, visa tai yra nuostabi žemėje ir danguje, ir meistriškas balsas savo krūtimi, kuris turi skambantį vaikišką balsą ant jo krūties. Tai ramioje šviesioje upėje be bangų, atspindinčios švarią ir teisingą ir dangų ir krantą ir viską, kas gyvena ant kranto ir juda; Matote vieną dešinę atspindį, o ryškus kristalas, atrodo, neegzistuoja ... "

Tapyba ir plastiškumas. Stiliaus eilėraščiai vaizdingai ir plastikai. Homeras turi unikalią pažvelgti į pasaulį, kuris atsidaro visais savo blizgesiu ir ryškumu, ypatingu saulės šviesoje. Saulės ir šviesos motyvai yra labai svarbūs homerui: tai yra daugiau nei paprasti dažai. Zeusas, kuris nusprendė padėti Trojos arkliams, mažina tamsą ant mūšio lauko. "Ajax" kreipiasi į "Zeus" su prašymu išsklaidyti tamsą, norintiems patenkinti mirtiną pavojų dienos sniegui. Elementai matomi spalvose. Aukso spalva ypač aktyviai dalyvauja skirtinguose variantuose. Su juo susiję epitts, ypač aktyviai apibūdinti Olympus gyventojus: Artemis - "Zlata-Trek", Irida - "Golden", "Apollo" - "šaltas", "Gera" - "zlatoprestolis" ir kt. Mes beveik nesiruošiame eilėraščiuose paprastų, neišsakomų daiktų. Priešingai, tai vargu ar yra kiekvienas dalykas ar "nuostabus" arba "gražus". Net virvės, kuri el. EAU uodega su vėju, "Brilliant", "sidabras".

Nuolatiniai epitetai. Būtinas homerovskio bruožas su pavadinimu yra pastovūs epitetai. Pastarasis apskritai sudaro folkloro, burnos kalbos kūrybiškumo priklausymą. Prisiminkite, pavyzdžiui, mūsų Rusijos epics, kai nepakitusios epithetai yra nustatyti tam tikroms sąvokoms. Pavyzdžiui, Krasno mergina, gerai padaryta, platus laukas, raudona saulė ir pan. Iliade ir "Odyssey" yra apčiuopiamas organinis ryšys su liaudies poezija. Mes vadinsime keletą nuolatinių epitetų eilėraščiuose: Achilo - Figgy-Legged, Hector - šalmas, Agamemnon - valdiklis; Athena yra virti; Hera - vilkas; Odyssey - gudrus, ilgai kančios; Zeus - "Techegano", "Lighningure", "Lightningry"; Poseidonas - Chernokhrom (jūros spalva); Apollo - Srebroluk, svogūnai, skambėjimas; Ares - molubyer; Jaunikiai - daugintis ir tt labai dažnai, palyginti su labiausiai skirtingi herojai Naudojamas eptetutas: blogiausia, pasirinkta dievų. Jis ne visada yra prasmingas, jis nurodomas, bet paprasčiausiai išreiškia pagarbą požiūrį; Net Swinserb Evmey vadinama "blogiausia".

Skirtingas eilėraščių bruožas didžioji suma Susukti arba sudėtingi epitetai. Sunku rasti tokį asmenį eilėraščiuose, koncepcija, kuri nebūtų suteikta ir epitetas. Mes kreipiamės į pavyzdį į Odyssey pradžią į pirmąją dainą. Čia "vyras", "Šventoji Ilion", "Zevez dukra, palaiminta muzika", "miela žmona", "giliai grotto", "Bright nimfa" calypso "," dieviški deivės "," savavališka jėga "," patikimi draugai "," patikimi draugai "," Dievo panašus vyras "ir tt

Susipažinkite su eilėraščiais ir pastoviomis frazėmis. Taigi, kiekvienos kitos dienos pradžia yra pažymėta tokia "vadovėlio" eilutėje:

Išėjo iš "Mlauding" tamsos su violetinių EOS pirštais.

Meninės erdvės ypatumus. Tarp įspūdingiausių bus epinė istorija - maksimalus konkretumas meninė erdvė eilėraščiai. Kaip ir mokslininkai apskaičiavo kiekvieno Dangovo Krugs pavyzdinius parametrus, pavyzdžiui, "Iliad" ir "Iliad" ir "Iliad" ir graikų padėtį; Trojos arklių ir graikų padėtis; Lyginamosios diagramos "Neokonuoto mūšio" (VII-VIII dainos), "Zeuso sprendimas" (XIII-XVI dainos) (U.f. Loseva); I.V. "STALL" siūlo įdomias lenteles dėl struktūrinio ir funkcinio akmens pavadinimų ženklo, herojų charakteristikos epitetais ir kt. Taigi paaiškėja, kad tokie akmenų tipai yra paminėti eilėraščiuose, pvz. Statybinės medžiagos, roko, akmenukai, riedulys, amatų medžiaga ir dr.

Ritmo pasakojimas. Heksameras. Galiausiai, didintuvas, laisvalaikio žinoma istorija Epic, pabrėžė labiausiai paplitusios dydį, todėl H. heksameras. Tai yra dydis, sudarytas iš šešių trijų sėdynių. Rusų vertimo stotelėje - daktilic, t.y., pirmasis šoko skiemuo, antrasis ir trečiasis yra nežinomas. Scenarijuje šoko skiemuo atitinka ilgą ir nepastebintą - trumpai. Ilgai yra du trumpai. Pirmosiose keturiose kojose dactilas gali būti pakeistas "i.e.", dvigubiausias sustabdymas, sudarytas iš ilgų skiemenų:. Paskutinis šeštasis sustojimas heksametrui gali būti sutrumpintas, t. Y. susideda iš dviejų skiemenų: šokas ir nepastebėtas (rusų vertimui), ilgas ir trumpas - scenarijuje.

Didvyriškas epas. Žmonių atlikėjai. Buvo keletas epo veislių: didvyriškos, didaktinės, parodijos. Įvairiais istoriniais etapais, kuriuos jis paėmė skirtingos formos. Iš herojiško epo kilmė stovėjo homero eilėraščius. Senovės epo forma buvo Nekliolierių, liaudies dainininkų, kurie paprastai gyveno su Bazilijos, karalių kiemais ir šlovinamų aktų kiemais dainos mitologiniai herojai. Pavyzdys, ar Demodoko Aee, dainininkė ant Alkino šventės. "Odysey" yra femoi AED ", visada yra šventės, kurios linksmina." Odisėjos, tiesinimo su priešais, galų gale, išgelbėjo "prysnopovts". Nukleonų dainos nepasiekė mūsų, tačiau jų egzistavimo faktas yra neginčijamas. Graikų improvizatoriai yra neaiškūs atmintyje, kilnių, turtingų žmonių namuose. Atgal į XIX a. Serbijos improvizatoriai, pavyzdžiui, galima rasti tuose. Kas gali atkurti iki 80 000 eilėraščių.

Kaip žinote, "Odyssey" reiškia žanrą epas poezija. Ji turi daugiau nei 12 tūkst. Eilėraščių. Mokslininkai teigia, kad per kelis šimtmečius iki naujos eros pradžios, Aleksandrijos filologai padalino jį į 24 knygas pagal Graikijos abėcėlės raidžių skaičių. Taigi, senoji knyga buvo iki 1000 linijų, kurios buvo dedamos ant vieno pamiruso. Šiuolaikiniai istorikai atrado apie 250 papirių ir kurie užfiksuoti dalių iš Odyssey.

Taip pat žinoma, kad Homeras parašė savo eilėraščius, sutelkiant dėmesį į tai, kad jie bus įdarbinti dainininkų išprievartavimus, kurie paprastai kalbėjo visais rūšimis liaudies šventės. Apskritai, "Odyssey" kartu su "Ildada" turėtų būti laikoma epochos paminklu, kai visuomenė persikėlė iš vieno pastato į kitą, turintys nukritę komunalinį ir gimtąjį ir nuobodu vergą.

Darbo analizė

"Odyssey" yra skirta istorijai apie tai, kaip Graikijos karalius grįžta namo iš karo. Jam dėka, įgūdžiai ir pastangos buvo paimtos trojos (prisiminkite garsų Trojos arklys). Grąžinimas buvo ilgas - visas dešimtmetis, tačiau ypatingas dėmesys skiriamas naujausiems bandymams dėl pagrindinio personažo kelio į ITACA salą, kur laukia jo žmonos penelopo ir telemako sūnaus. Pažymėtina, kad moteris turi atlaikyti mikroskutinių dirbtuvų jaunikius, kurie bando įtikinti ją į karaliaus mirtį ir padaryti savo vyrui pasirinkti naują vyrą. Vyras atvyksta į paskirties vietą imsis tuos, kurie atnešė savo žmonai ir karalystei.

Be to, Odyssey, daugelis lyriškų prietaisų - prisiminimai apie pagrindinį charakterį apie tris, istoriją apie nuotykius, kurie nukrito užkariautojų dalį visiems kampanijose praleistų metų. Jei atrodote plačiai, poema apibūdina dviejų dešimtmečių įvykius. Jei lyginate šį darbą su kitu homerica - "Ildada" - tada galima pažymėti, kad nagrinėjamame darbe daugiau dėmesio skiriama namų ūkio gyvenimo aprašymams, taip pat pagrindinių simbolių nuotykiai.

Poemo herojai

Odisėjoje daugelis herojų: tai yra dievai ir mitologiniai būtybės ir žmonės. Pavyzdžiui, tarp Odyssey globėjų, Athenos išminties deivė išsiskiria. Antagonistas ir pagrindinio personažo persekiojimas kalba Poseidon, jūros dievui. Per savo klajojimą graikų karalius bendrauja su Hermesu, jis užfiksuoja cigarečių, galinčių į Calypso Nimphs, nusileidžia į mirusiųjų Karalystės Aida.

Atvaizdas Odyssey yra išleidžiamas kuo išsamiau. Poemoje jis pasirodo kaip tikras herojus, kurie daro. Tuo pačiu metu jo pagrindiniai pasiekimai nėra matomi mūšio lauke, tačiau tarp pagundų - burtininkai ir nuostabūs priešai. Jis dažnai yra dodged ir gudrus, ir jiems reikia šių savybių ne mažiau kaip sąžiningumo ar padorumo.

Penelope yra Odyssey žmona. Siekiant išsaugoti sutuoktinio meilę ir lojalumą jam per jo ilgą nebuvimą, ji taip pat išsiskiria didvyrišku kova. Homeras aiškiai rodo, kad jo moterų kojų penelopas yra toks protingas ir išradingas kaip vyras.

Odysey, realybė ir grožinė literatūra yra sumaišyti. Labai dažnai mitologija trukdo realybei. Tuo pačiu metu, poema yra labiausiai reali, yra net socialinių epizodų ten -, pavyzdžiui, kai Odyssey veikia kaip savininkas, kuris rūpinasi tai, kas priklauso jam. Konfliktai tarp privačių ir visuomenės, noras ir pareiga vyksta į kaktą eilėraštyje.

Apibendrinant galima teigti, kad "Odyssey" atspindi ne tik tikrą pagrindinės charakterio kelionę erdvėje, kiek judėjimas per save, įvairių etinių ir moralinių užduočių sprendimas.