Autobiografinis kūrinys yra pasaka apie Tolstojų. Autobiografinės istorijos žanro ypatybės L. N. kūrybos pavyzdžiu.

Gimė 1882 12 29 (1883 01 10) Nikolajevsko mieste, Samaros gubernijoje, dabar Pugačiovo mieste, Saratovo srityje, dvarininko šeimoje. Tolstojaus tėvas yra grafas Nikolajus Aleksandrovičius Tolstojus, jo motina yra vaikų rašytoja Alexandra Leontievna Bostrom, gim. Turgeneva, dekabristo N. I. pusseserė. Turgenevas. Jį užaugino patėvis Aleksejus Apolonovičius Bostromas, liberalas ir „šeštojo dešimtmečio“ paveldėtojas. Vaikystė prabėgo Sosnovkos ūkyje netoli Samaros, kuris priklausė jo patėviui. Pradinį išsilavinimą jis įgijo namuose, vadovaujamas kviestinio mokytojo.

Tolstojaus jaunystė

Motina A.N. Tolstojus

Patėvis A.A. Bostromas

1897 m. Tolstojus įstojo į Syzrano realinę mokyklą, o kitais metais buvo perkeltas į Samaros realinę mokyklą, kurią baigė 1901 m. Tais pačiais metais įstojo į mechanikos skyrių. Iki to laiko priklauso pirmieji jo eilėraščiai, neapsiriboję Nekrasovo ir Nadsono mėgdžiojimu. Tolstojus dalyvauja studentų streikuose ir demonstracijose. 1907 m., prieš pat apgynęs diplomą, Tolstojus paliko institutą, nusprendęs atsidėti literatūrai.

1908 metais jis parašė poezijos knygą „Anapus mėlynųjų upių“ – pirmosios pažinties su rusų folkloru rezultatas. Šiam laikui priklauso ir pirmieji proziniai eksperimentai – „Šarkų pasakos“.

Ankstyvajai Tolstojaus kūrybai įtakos turėjo M. Vološinas, kuris tais metais su juo draugavo. 1909 metais parašė pirmąjį apsakymą „Savaitė Turgeneve“, kuris vėliau buvo įtrauktas į knygą „Trans-Volga“. Tada buvo išleisti du romanai – „Keistuoliai“ ir „Šlubas meistras“. Tolstojaus kūriniai patraukė M. Gorkio dėmesį, kuris jame įžvelgė „... rašytoją, neabejotinai stambų, stiprų...“ Kritikai palankiai įvertino ir pirmąsias jo publikacijas.

Spalio revoliucija rašytojo likime

1921 m. rašytojas persikėlė į Berlyną ir tapo Smenovekhovo grupės „Išvakarėse“ (rusų emigrantų inteligentijos socialinio ir politinio judėjimo, atsisakiusio kovą su sovietų valdžia ir perėjusio prie tikrojo pripažinimo) nariu. Buvę draugai imigrantai atsuko A. Tolstojaus nugarą. 1922 m. Tolstojus išleidžia „Atvirą laišką N. V. Čaikovskiui“, paaiškindamas jam atitrūkimo nuo baltų emigracijos priežastis ir pripažindamas sovietų režimą vienintele jėga, galinčia išgelbėti Rusiją.

Stilius A.N. Tolstojus

Rašytojas darbe

Per dešimtmetį intensyvaus kūrybinio darbo rašytojas ugdo savo stilių. Jo išskirtiniai bruožai – pakylėtas siužetas, skonis sodrus ir sultingas žodis, išgautas iš liaudies kalbos gelmių. Galiausiai, didvyrio menas analizuoti vidinį herojaus pasaulį per ypatingą jo veiksmų, poelgių interpretaciją, ką pats rašytojas vadina „žodžio gestu“. Pavyzdžiui, „Petre Didžiajame“ yra scena, kai jaunasis caras, sužinojęs apie savo draugo ir bendražygio Franzo Leforto mirtį, tuoj pat palieka Voronežą ir, „pramindamas kontrolės punktus“, patenka į Maskvą. Nepriekaištingai perteikta šokiruoto Petro būsena, nebylus verkšlenimas: „Ilgai stovėjau, padėdamas ranką ant karsto krašto... Pečiai pradėjo judėti po žaliu kaftanu, pakaušiu. sugriežtintas“.

1920-aisiais menininkas pasuko į įvairias žanrines ir temines sritis. Įnoringai sujungtas XVIII a. („Grafas Cagliostro“, veikalų ciklas apie Petrą I) ir tolimoji ateitis – tarpplanetinių skrydžių era („Aelita“, 1922), mokslinės fantastikos utopija (romanas „Inžinieriaus Garino hiperboloidas“, 1927) ir a. NEP epochos moralinė ir kasdienybė („Mėlynieji miestai“, 1925; „Angis“, 1928), pagaliau satyra, kartais virstanti kaltinimu („Nevzorovo, arba Ibiko nuotykis“, 1924 m.; kūrinių ciklas apie emigrantus), ir socialinis-psichologinis epas („Pasivaikščiojimas agonijoje“, 1921-1941). Kad ir apie ką rašytų A. Tolstojus, nepajudinami išlieka jo savito stiliaus ženklai: spalvinga vaizdingos gamtos prigimtis, skulptūriškas skiemens stilius, padedantis atkurti medžiaginę faktūrą, tą būties gaivumą ir pirmapradumą, kai kas parašyta. atrodo, kad dingsta, o skaitytojas pasineria į pilnakraujiško ir aitraus gyvenimo tirštumą...

Grįžimas į SSRS

1923 metais A.N. Tolstojus grįžta į SSRS, kur išleidžia paskutinį užsienyje sukurtą kūrinį – mokslinės fantastikos romaną „Aelita“ ir romaną „Seserys“ (1922, 2 leidimas 1925, pirmoji trilogijos „Vaikštant ant skausmo“ dalis). Laikino atstūmimo iš Tėvynės kartėlį patyręs rašytojas prisipažino: „Gyvenimas tremtyje buvo pats sunkiausias laikotarpis mano gyvenime. Ten supratau, ką reiškia būti parija, nuo tėvynės atskirtu žmogumi, besvoriu, eteriniu, niekam nereikalingu ir jokiomis aplinkybėmis.

1937 metais Tolstojus lankėsi respublikinėje Ispanijoje, kalbėjo tarptautiniuose antifašistiniuose kongresuose Paryžiuje, Londone, Madride.

Didžiojo Tėvynės karo metu

Didžiojo Tėvynės karo metu Aleksejus Tolstojus ir toliau intensyviai dirba trimis kryptimis. Tai proza ​​– „Ivano Sudarevo istorijos“, didelio epinio romano apie žmonių karinį žygdarbį „Ugnies upė (teisingu keliu)“ idėja, drama – dramatiška dviejų pjesių apie Ivaną istorija. Baisūs – „Erelis ir erelis“ ir „Sunkūs metai“. Jis daug dirba žurnalistikos žanre. Įspūdingas A. Tolstojaus karinės žurnalistikos bruožas – aktyvus mūsų Tėvynės herojiškos praeities, šimtametės istorijos idėjų ir įvaizdžių panaudojimas.

1945 m. vasario 23 d. Aleksejus Nikolajevičius Tolstojus mirė Maskvoje, nespėjęs užbaigti savo plano, kaip rašytojas apie Rusijos žmonių žygdarbį Didžiajame Tėvynės kare.

Asmeninis gyvenimas

Tolstojus buvo vedęs keturis kartus.

Rašytojo vaikai

Rašytojas su sūnumis

Apdovanojimai

1941 metais už romaną „Petras I“ Tolstojus buvo apdovanotas Stalino premija.

Dilogija „Ivanas Rūstusis“ („Erelis ir erelis“, 1941 m. ir „Sunkūs metai“, 1943 m.)

Esė, publicistika („Ivano Sudarevo istorijos“, 1942–44)

Knyga vaikams „Auksinis raktas arba Pinokio nuotykiai“ (1936)

Straipsniai apie literatūrinę kūrybą

Kaip ir visi L. N. Tolstojaus kūriniai, trilogija „Vaikystė. Paauglystė. Jaunystė „iš tikrųjų buvo daugybės idėjų ir įsipareigojimų įkūnijimas. Kurdamas kūrinį rašytojas kruopščiai šlifavo kiekvieną frazę, kiekvieną siužeto derinį, stengėsi visas menines priemones pajungti aiškiam bendros idėjos laikymuisi. Tolstojaus kūrinių tekste viskas svarbu, nėra smulkmenų. Kiekvienas žodis pavartotas neatsitiktinai, kiekvienas epizodas apgalvotas.

Pagrindinis L. N. Tolstojaus tikslas – parodyti žmogaus, kaip asmenybės, raidą vaikystėje, paauglystėje ir jaunystėje, tai yra tais gyvenimo laikotarpiais, kai žmogus visapusiškai jaučia save pasaulyje, savo neišskiriamumą su juo, tada, kai prasideda savęs atsiskyrimas nuo pasaulio ir jo aplinkos supratimo. Atskiros istorijos sudaro trilogiją, tačiau veiksmas jose vyksta pagal idėją, pirmiausia Irtenevų dvare („Vaikystė“), vėliau pasaulis gerokai išsiplečia („Paauglystė“). Apsakyme „Jaunystė“ šeimos tema namuose skamba daug kartų prislopindama, užleisdama vietą Nikolenkos santykių su išoriniu pasauliu temai. Neatsitiktinai pirmoje dalyje mirus motinai sugriauna santykių harmonija šeimoje, antroje miršta močiutė, pasiėmusi didžiulę moralinę jėgą, o trečioje tėtis veda moteris antrą kartą, kurios tolygi šypsena visada ta pati. Sugrąžinti ankstesnę šeimyninę laimę tampa visiškai neįmanoma. Tarp pasakojimų yra loginis ryšys, pateisinamas pirmiausia rašytojo logika: nors žmogaus formavimasis suskirstytas į tam tikrus etapus, iš tikrųjų jis yra tęstinis.

Trilogijos pasakojimas pirmuoju asmeniu užmezga ryšį tarp kūrinio ir to meto literatūros tradicijų. Be to, tai psichologiškai priartina skaitytoją prie herojaus. Ir galiausiai toks įvykių pristatymas rodo tam tikrą kūrinio autobiografiškumą. Tačiau negalima teigti, kad autobiografija buvo patogiausias būdas įkūnyti tam tikrą idėją kūrinyje, nes būtent ji, sprendžiant iš paties rašytojo teiginių, neleido įgyvendinti pirminės idėjos. L. „N. Tolstojus kūrinį suvokė kaip tetralogiją, tai yra, norėjo parodyti keturis žmogaus asmenybės raidos etapus, tačiau paties rašytojo filosofinės pažiūros tuo metu netilpo į kūrybos rėmus. siužetas. Kodėl vis dėlto autobiografija? Esmė ta, kad, kaip jis sakė NG Černyševskis, L. N. Tolstojus „itin atidžiai ištyrė paties žmogaus dvasios gyvenimo tipus“, o tai suteikė jam galimybę „piešti paveikslus vidiniai žmogaus judesiai.“ Tačiau svarbu, kad trilogijoje iš tikrųjų yra du pagrindiniai veikėjai: Nikolenka Irtenjevas ir suaugęs žmogus, prisimenantis savo vaikystę, paauglystę, paauglystę. Vaiko ir suaugusio individo požiūrių palyginimas visada buvo L. N. Tolstojaus interesų objektas. O atstumas laike tiesiog būtinas: L. N. Tolstojus savo kūrinius rašė apie viską, kas jam tą akimirką kėlė nerimą, vadinasi, trilogija turėjo rasti vietą Rusijos gyvenimo analizei apskritai.

Čia Rusijos gyvenimo analizė yra savotiška jo paties gyvenimo projekcija. Norint tai pamatyti, reikia atsigręžti į tas jo gyvenimo akimirkas, kuriose yra ryšys su trilogija ir kitais Levo Nikolajevičiaus kūriniais.

Tolstojus buvo ketvirtas vaikas didelėje kilmingoje šeimoje. Jo motina, princesė Volkonskaja, mirė, kai Tolstojui dar nebuvo dvejų metų, tačiau, pasak šeimos narių pasakojimų, jis puikiai suprato „jos dvasinę išvaizdą“: kai kuriuos mamos bruožus (puikus išsilavinimas, jautrumas menui, polinkį į apmąstymus ir net panašumą į portretą Tolstojus suteikė princesei Marijai Nikolajevnai Bolkonskajai („Karas ir taika“).Tolstojaus tėvas, Tėvynės karo dalyvis, rašytojo prisimenamas dėl savo geranoriško, pašaipaus charakterio, pomėgio skaityti, medžioklė (tarnavo kaip Nikolajaus Rostovo prototipas), taip pat anksti mirė (1837 m.) studijavo tolimas TA Ergolskajos giminaitis, turėjęs didžiulę įtaką Tolstojui: „ji išmokė mane dvasinio meilės malonumo“. Prisiminimai Tolstojui visada išliko patys džiugiausi: šeimos legendos, pirmieji įspūdžiai apie didikų dvaro gyvenimą buvo turtinga medžiaga jo kūrybai, atsispindėjusi autobiografinėje istorijoje „Vaikystė“.

Kai Tolstojui buvo 13 metų, šeima persikėlė į Kazanę, į PI Juškovos, giminės ir vaikų globėjos, namus. 1844 m. Tolstojus įstojo į Kazanės universitetą, Filosofijos fakulteto Rytų kalbų skyrių, vėliau perėjo į Teisės fakultetą, kur studijavo mažiau nei dvejus metus: pamokos nesukėlė didelio susidomėjimo ir aistringai atsidavė. pats į pasaulietines pramogas. 1847 m. pavasarį, pateikęs atsistatydinimo iš universiteto laišką „dėl sveikatos ir buitinių priežasčių“, Tolstojus išvyko į Yasnaya Polyana su tvirtu ketinimu studijuoti visą jurisprudencijos kursą (išlaikyti egzaminą kaip eksternu). „praktinė medicina“, kalbos, žemės ūkis, istorija, geografinė statistika, parašyti disertaciją ir „pasiekti aukščiausią muzikos ir tapybos meistriškumo laipsnį“.

Po vasaros kaime, nusivylęs nesėkminga patirtimi tvarkantis naujomis, palankiomis baudžiavos sąlygomis (šis bandymas užfiksuotas apysakoje „Dvarininko rytas“, 1857), 1847 m. rudenį Tolstojus pirmas išvyko į Maskvą. paskui į Sankt Peterburgą laikyti kandidato egzaminus universitete. Jo gyvenimo būdas šiuo laikotarpiu dažnai keitėsi: jis dienas ruošėsi ir laikydamas egzaminus, tada aistringai atsidėjo muzikai, tada ketino pradėti oficialią karjerą, tada svajojo įstoti į žirgų sargybos pulką kariūnu. Religinės nuotaikos, pasiekiantis asketiškumą, kaitaliodavosi su karusavimu, kortomis, kelionėmis pas čigonus. Šeimoje jis buvo laikomas „smulkiausiu žmogumi“, o tuomet susidariusias skolas jis sugebėjo sumokėti tik po daugelio metų. Tačiau būtent šiuos metus nuspalvino intensyvi savianalizė ir kova su savimi, tai atsispindi Tolstojaus visą gyvenimą saugotame dienoraštyje. Tada jam kilo rimtas noras rašyti ir pasirodė pirmieji nebaigti meno eskizai.

1851 metais vyresnysis Nikolajaus brolis, kariuomenės karininkas, įtikino Tolstojų kartu vykti į Kaukazą. Beveik trejus metus Tolstojus gyveno kazokų kaime ant Tereko kranto, keliavo į Kizlyarą, Tiflisą, Vladikaukazą ir dalyvavo karo veiksmuose (iš pradžių savanoriškai, paskui buvo užverbuotas). Kaukazietiška prigimtis ir patriarchalinis kazokų gyvenimo paprastumas, stebinęs Tolstojų, priešingai nei kilmingojo rato gyvenimas, ir skausmingas žmogaus atspindys išsilavinusioje visuomenėje, suteikė medžiagos autobiografinei istorijai „Kazokai“ (1852–63). ). Kaukazietiški įspūdžiai atsispindėjo ir apsakymuose „Reidas“ (1853), „Miško kirtimas“ (1855), taip pat vėlesnėje istorijoje „Hadži Muradas“ (1896-1904, išleista 1912 m.). Grįžęs į Rusiją Tolstojus savo dienoraštyje rašė, kad įsimylėjo šią „laukinę žemę, kurioje taip keistai ir poetiškai susijungia du labai priešingi dalykai – karas ir laisvė“. Kaukaze Tolstojus parašė apsakymą „Vaikystė“ ir, neatskleisdamas savo vardo, išsiuntė į žurnalą „Sovremennik“ (išleistas 1852 m. inicialais LN .; kartu su vėlesniais pasakojimais „Paauglystė“, 1852–54 ir „Jaunystė“). “, 1855–57, sudarė autobiografinę trilogiją). Jo literatūrinis debiutas iškart atnešė tikrą pripažinimą Tolstojui.

1854 m. Tolstojus buvo paskirtas į Dunojaus armiją Bukarešte. Nuobodus štabo gyvenimas netrukus privertė jį pereiti į Krymo kariuomenę, į apgultą Sevastopolį, kur 4-ajame bastione vadovavo baterijai, rodydamas retą asmeninę drąsą (apdovanotas Šv. Onos ordinu ir medaliais). Kryme Tolstojų patraukė nauji įspūdžiai ir literatūriniai planai (be kita ko, jis ketino leisti žurnalą kareiviams), čia jis pradėjo rašyti „Sevastopolio istorijų“ seriją, kuri netrukus buvo išleista ir sulaukė didelio pasisekimo ( net Aleksandras II skaitė esė „Sevastopolis gruodį“). Pirmieji Tolstojaus kūriniai nustebino literatūros kritikus psichologinės analizės drąsa ir išsamiu „sielos dialektikos“ paveikslu (N. G. Černyševskis). Kai kurios šiais metais pasirodžiusios idėjos leidžia jauname artilerijos karininke atspėti velionį Tolstojaus pamokslininką: jis svajojo „įkurti naują religiją“ – „Kristaus religiją, išgrynintą nuo tikėjimo ir paslapties, praktinę religiją“.

1855 m. lapkritį Tolstojus atvyko į Sankt Peterburgą ir iš karto pateko į „Šiuolaikinių“ ratą (N. A. Nekrasovas, I. S. Turgenevas, A. N. Ostrovskis, I. A. Gončarovas ir kt.), kur buvo sutiktas kaip „didžioji rusų literatūros viltis“ (Nekrasovas). ). Tolstojus dalyvavo vakarienėse ir skaitymuose, steigiant Literatūros fondą, įsitraukė į rašytojų ginčus ir konfliktus, tačiau jautėsi svetimas šioje aplinkoje, kurią vėliau išsamiai aprašė „Išpažintyje“ (1879-82): „Šie žmonės nuo manęs pavargo, o aš bjauriuosi savimi“. 1856 metų rudenį Tolstojus, išėjęs į pensiją, išvyko į Yasnaya Polyana, o 1857 metų pradžioje - į užsienį. Aplankė Prancūziją, Italiją, Šveicariją, Vokietiją (šveicariški įspūdžiai atsispindi apsakyme „Liucerna“), rudenį grįžo į Maskvą, paskui į Jasnają Polianą.

1859 m. Tolstojus kaime atidarė mokyklą valstiečių vaikams, padėjo įkurti daugiau nei 20 mokyklų Jasnaja Polianos apylinkėse, o ši profesija taip sužavėjo Tolstojų, kad 1860 m. jis antrą kartą išvyko į užsienį susipažinti su Europos mokyklomis. . Tolstojus daug keliavo, pusantro mėnesio praleido Londone (kur dažnai matydavo AI Herzeną), buvo Vokietijoje, Prancūzijoje, Šveicarijoje, Belgijoje, studijavo populiarias pedagogines sistemas, kurios iš esmės rašytojo netenkino. Tolstojus specialiuose straipsniuose išdėstė savo idėjas, teigdamas, kad mokymo pagrindas turėtų būti „mokinio laisvė“ ir smurto mokant atmetimas. 1862 m. jis išleido pedagoginį žurnalą „Yasnaya Polyana“ su skaitymo knygomis kaip priedu, kuris Rusijoje tapo tokiais pat klasikiniais vaikų ir liaudies literatūros pavyzdžiais kaip ir 1870-ųjų pradžioje. „ABC“ ir „Naujasis ABC“. 1862 m., nesant Tolstojaus, Jasnaja Polianoje buvo atlikta krata (jie ieškojo slaptos spaustuvės).

Tačiau apie trilogiją.

Pagal autoriaus sumanymą romaną „Keturios raidos epochos“ turėjo sukurti „Vaikystė“, „Paauglystė“ ir „Jaunystė“, taip pat pasakojimas „Jaunystė“, kuris vis dėlto nebuvo parašytas. Žingsnis po žingsnio rodydamas Nikolajaus Irtenjevo personažo formavimąsi, rašytojas atidžiai nagrinėja, kokią įtaką jo herojui paveikė aplinka – iš pradžių siauras šeimos ratas, o vėliau vis platesnis naujų pažįstamų, bendraamžių, draugų, varžovų ratas. Pačiame pirmame baigtame darbe, skirtame ankstyvajam ir, kaip teigė Tolstojus, geriausiam, poetiškiausiam žmogaus gyvenimo laikotarpiui – vaikystei, jis su giliu liūdesiu rašo, kad tarp žmonių buvo pastatytos griežtos užtvaros, suskirstančios juos į daugybę grupių, kategorijų. apskritimai ir apskritimai. Skaitytojas neabejoja, kad jaunajam Tolstojaus herojui nebus lengva rasti vietą ir verslą pasaulyje, gyvenančiame pagal susvetimėjimo dėsnius. Tolesnė pasakojimo eiga patvirtina šią prielaidą. Paauglystė Irtenijevui kartais pasirodė ypač sunki. Piešdamas šią „epochą“ herojaus gyvenime, rašytojas nusprendė „pademonstruoti blogą įtaką“ Irtenievui „auklėtojų tuštybės ir šeimos interesų susidūrimo“. Irtenievo universitetinio gyvenimo scenose iš istorijos „Jaunystė“ simpatiškai vaizduojami nauji jo pažįstami ir draugai – paprastų žmonių mokiniai, pabrėžiamas jų protinis ir moralinis pranašumas prieš pasauliečio kodeksą išpažįstantį herojų-aristokratą.

Nuoširdus jauno Nechliudovo, kuris yra pagrindinis istorijos „Žemės savininko rytas“ veikėjas, noras padaryti gera savo baudžiauninkams atrodo kaip naivi svajonė bakalauro studento, kuris pirmą kartą gyvenime pamatė, kaip sunku. jo „pakrikštytas turtas“ gyvena.

Pačioje Tolstojaus, kaip rašytojo, karjeros pradžioje į jo kūrybą įtaigiai įsiveržė žmonių susiskaldymo tema. Trilogijoje „Vaikystė“, „Paauglystė“, „Jaunystė“ aiškiai atsiskleidžia pasaulietinio žmogaus, aristokrato „paveldėjimo būdu“ idealų etinis neatitikimas. Kaukazietiški rašytojo karo pasakojimai („Reidas“, „Miško kirtimas“, „Pažemintas“) ir pasakojimai apie Sevastopolio gynybą nustebino skaitytojus ne tik griežta tiesa apie karą, bet ir drąsiu pasirodžiusių aristokratų karininkų denonsavimu. aktyvioje armijoje už laipsnius, rublius ir apdovanojimus ... „Dvarininko ryte“ ir „Polikuškoje“ Rusijos ikireforminio kaimo tragedija parodoma taip stipriai, kad doriems žmonėms baudžiavos amoralumas tapo dar akivaizdesnis.

Trilogijoje kiekviename skyriuje yra tam tikra mintis, epizodas iš žmogaus gyvenimo. Todėl struktūra skyrių viduje yra pajungta vidiniam vystymuisi, herojaus būsenos perkėlimui. Ilgos Tolstojaus frazės sluoksnis po sluoksnio, lygis po lygio stato žmogiškų pojūčių ir išgyvenimų bokštą. L. N. Tolstojus parodo savo herojus tokiomis sąlygomis ir tokiomis aplinkybėmis, kur jų asmenybė gali pasireikšti ryškiausiai. Trilogijos herojus atsiduria mirties akivaizdoje, o čia visos sutartys nebesvarbios. Parodytas herojaus santykis su paprastais žmonėmis, tai yra, žmogus tarsi išbandomas „tautybės“. Nedideli, bet neįtikėtinai ryškūs inkliuzai pasakojimo audinyje persipina akimirkomis, kuriose kalbama apie vaiko suvokimo ribas peržengiančius dalykus, kuriuos herojus gali pažinti tik iš kitų žmonių pasakojimų, pavyzdžiui, apie karą. Kontaktas su kažkuo nežinomu, kaip taisyklė, vaikui virsta kone tragedija, o prisiminimai apie tokias akimirkas iškyla, ypač nevilties akimirkomis. Pavyzdžiui, po kivirčo su šventuoju Žermiu Nikolenka ima nuoširdžiai save laikyti neteisėta, prisimindama kitų žmonių pokalbių nuotrupas.

Žinoma, L. N. Tolstojus meistriškai naudoja tokias tradicines rusų literatūros technikas, kad pateiktų žmogaus savybes, kaip herojaus portreto aprašymą, jo gesto vaizdą ir elgseną, nes visa tai yra išorinės vidinio pasaulio apraiškos. . Be galo svarbios trilogijos herojų kalbos savybės. Rafinuota prancūzų kalba tinka somme il faut žmonėms, vokiškos ir laužytos rusų kalbos mišinys apibūdina Karlą Ivanovičių. Nenuostabu ir tai, kad nuoširdi vokiečio istorija parašyta rusiškai su vokiškų frazių purslais.

Taigi, matome, kad Levo Tolstojaus trilogija „Vaikystė. Paauglystė. Jaunystė „susikuria ant nuolatinio žmogaus vidinio ir išorinio pasaulio lyginimo. Ant veido – trilogijos autobiografija.

Pagrindinis rašytojo tikslas, be abejo, buvo išanalizuoti, kas sudaro kiekvieno žmogaus esmę. O atlikti tokią analizę, mano nuomone, L. N. Tolstojus neturi lygių.

Aleksejus Nikolajevičius Tolstojus, kurio biografija bus nagrinėjama šiame straipsnyje, yra ryškaus ir daugialypio talento rašytojas. Parašė romanų apie istorinę Rusijos praeitį ir dabartį, pjeses ir istorijas, politinių brošiūrų ir scenarijų, pasakų vaikams ir autobiografinį pasakojimą. Visiems bus naudinga sužinoti apie šio nuostabaus žmogaus likimą.

Kilmė

Aleksejaus Nikolajevičiaus Tolstojaus biografija prasidėjo 1883 m. Jis gimė gruodžio 29 d. Nikolajevske, Samaros provincijoje. Būsimas rašytojas užaugo dvarininko šeimoje. Jo patėvis – A. Bostromas – buvo šeštojo dešimtmečio įpėdinis ir liberalas. Tolstojaus motina Aleksandra Leontievna atvyko pas jį iš savo teisėto vyro. Ji buvo išsilavinusi kilmingos kilmės moteris. Jos mergautinė pavardė yra Turgeneva, ji buvo dekabristo Nikolajaus Turgenevo anūkė. Gimtasis rašytojo tėvas buvo grafas Nikolajus Aleksandrovičius Tolstojus. Tačiau kai kurie tėvystę priskiria berniuko patėviui - Aleksejui Apollonovičiui Bostromui. Šis Aleksejaus Nikolajevičiaus kilmės momentas biografams vis dar yra paslaptis.

Vaikystė

Ankstyvieji berniuko metai prabėgo Sosnovkoje, ūkyje, kuris priklausė jo patėviui. Būsimasis rašytojas pradinį išsilavinimą įgijo namuose, mokydamasis vadovaujamas kviestinio mokytojo. Be to, Aleksejaus Tolstojaus biografija tęsėsi Samaroje, kur jis persikėlė su tėvais 1897 m. Ten berniukas įstojo į tikrą mokyklą ir baigė 1901 m. Tada persikėlė į Sankt Peterburgą tęsti mokslo. Ten Aleksejus Nikolajevičius įstojo į Technologijos institutą Mechanikos katedroje. Pirmieji jo poetiniai eksperimentai, sukurti veikiant Nadsono ir Nekrasovo kūrybai, datuojami tuo pačiu laiku.

Ankstyvas kūrybiškumas

Rašymas jaunuolį taip sužavėjo, kad 1907 m., prieš apsigynęs diplomą, jis paliko institutą ir nusprendė visiškai atsidėti literatūrinei kūrybai. Trumpoje Aleksejaus Tolstojaus biografijoje rašoma, kad 1908 m. jis parašė poezijos knygą „Anapus mėlynųjų upių“ – tai jo pažinties su rusų folkloru rezultatas. Po metų jis parašė savo pirmąją istoriją – „Savaitė Turgeneve“. Tuomet šviesą išvydo du rašytojo romanai – „Šlubuojantis meistras“ ir „Keistuoliai“. Pats M. Gorkis atkreipė dėmesį į Aleksejaus Tolstojaus kūrybą. Jis apibūdino juos kaip neabejotinai puikaus ir galingo rašytojo kūrinius. Pirmąsias autoriaus publikacijas palankiai įvertino ir kritikai.

Karo metai

Ypatingo dėmesio nusipelno Aleksejaus Tolstojaus biografija Pirmojo pasaulinio karo metais. Rašytojas dirbo karo korespondentu leidinyje „Rusijos Vedomosti“, buvo fronte, lankėsi Prancūzijoje, Anglijoje. Tuo metu jis parašė daugybę apsakymų ir esė apie karą: „Ant kalno“, „Gražioji ponia“, „Po vandeniu“. Aleksejus Nikolajevičius taip pat pasuko į dramą ir sukūrė dvi pjeses - „Banginis žudikas“ ir „Nešvari galia“. Vasario revoliucijos įvykiai sukėlė rašytojo susidomėjimą Rusijos valstybingumo problemomis. Jis rimtai susidomėjo Petro Didžiojo laikų istorija. Rašytojas daugybę dienų praleido archyvuose, bandydamas įsijausti į to sunkaus laiko esmę.

Aleksejus Nikolajevičius Spalio revoliuciją priėmė priešiškai. Per visuotinę suirutę buvo nužudyti jo broliai, sušaudyti kiti giminaičiai, dalis mirė nuo ligų ir bado. Rašytojas dėl visko kaltino bolševikus. Jis ir toliau dirbo, kūryboje atsirado istorinės temos (apsakymai „Petro diena“, „Apsėdimas“), tačiau 1918 m. su šeima persikėlė į Odesą, o iš ten emigravo į užsienį.

Emigracija

Aleksejaus Tolstojaus biografija tęsėsi Paryžiuje. Apie šį laikotarpį rašytojas kalbėjo kaip apie sunkiausią savo gyvenimo dalį. Toli nuo tėvynės jam buvo sunku. Buitinį netvarką didino tai, kad Tolstojus emigravusioje aplinkoje nerado bendraminčių. Niekas nepasidalijo jo beribiu tikėjimu Rusijos žmonėmis. Įveikęs slegiantį Tėvynės ilgesį, Aleksejus Nikolajevičius sukūrė keletą kūrinių, persmelktų prisiminimų apie mielą vaikystę. 1920 m. parašė apsakymą „Nikitos vaikystė“, o po dvejų metų išleido knygą „Nikitos Roščino nuotykiai“. 1921 metais Tolstojus persikėlė į Berlyną. Čia jis prisijungė prie Smenovekhov grupės „Išvakarėse“. Ši socialinė ir politinė rusų emigrantų asociacija atsisakė kovos su sovietų valdžia ir perėjo prie tikrojo jos pripažinimo. Dėl to buvę draugai tremtyje nusisuko nuo Aleksejaus Nikolajevičiaus. 1922 metais Gorkis lankėsi Berlyne. Rašytojas su juo užmezgė artimus draugiškus santykius. Aleksejaus Maksimovičiaus įtakoje rašytojas 1922 metais paskelbė Atvirą laišką N. V. Čaikovskiui, kuriame paaiškino savo atitrūkimo nuo baltų emigracijos ir besąlygiškai pripažintos sovietų valdžios priežastis. Gyvendamas užsienyje Tolstojus parašė daug prozos kūrinių: „Rankraštis rastas po lova“, „Juodasis penktadienis“, romanas „Aelita“ ir pirmoji trilogijos dalis „Vaikštant agonijoje“ – „Seserys“.

Grįžimas namo

Tolstojaus Aleksejaus Nikolajevičiaus biografija 1923 m. padarė naują lemtingą ratą - rašytojas grįžo į Rusiją. Vėlesniais metais tėvynėje jis kartu su daugybe istorijų ir istorijų parašė antrąją ir trečiąją „Pasivaikščiojimo per agoniją“ dalis: „Aštuonioliktieji metai“ ir „Niūrus rytas“. Tada rašytojas sukūrė atvirai nesėkmingą ištikimą istoriją „Duona“, kurioje šlovino Caricyno gynybą vadovaujant Stalinui, ir pompastišką pjesę „Kelias į pergalę“. Tačiau netrukus Aleksejui Nikolajevičiui į galvą ateina tikrai geniali idėja. Jis pradeda kurti istorinį romaną „Petras Pirmasis“, kuriame visais įmanomais būdais pritaria didžiojo reformatoriaus darbui. Buvo manoma, kad griežti Stalino metodai yra giliai įsišakniję Rusijos istorijoje. Šis gestas buvo įvertintas valdžios. Aleksejus Tolstojus, kurio trumpa biografija pateikiama šiame straipsnyje, buvo apipiltas įvairiausių malonių ir užsitarnavo „draugo grafo“ slapyvardį. Romaną „Petras Pirmasis“ rašytojas kūrė beveik šešiolika metų, jis taip ir liko nebaigtas.

Didysis Tėvynės karas

Aleksejus Nikolajevičius Tolstojus, kurio biografija yra įdomi ir pamokanti, Didžiojo Tėvynės karo metais dažnai kalbėjo pasakojimais, esė, straipsniais, kurių pagrindiniai veikėjai buvo paprasti žmonės, sugebėję parodyti save sunkiuose išbandymuose. Karo metais jam pavyko puikiai parodyti savo publicistinę dovaną. Aleksejus Nikolajevičius parašė daugiau nei šešiasdešimt patriotinių straipsnių, įskaitant garsiąją esė pavadinimu „Tėvynė“ (1941 m., lapkričio 7 d.). Be to, jis sukūrė fronto esė ciklą „Ivano Sudarevo istorijos“ ir draminę dilogiją „Ivanas Rūstusis“. Aleksejus Tolstojus savo darbuose stengėsi perteikti nesugriaunamą tautiečių dvasią. „Rusiškas personažas“ – tai pasakojimas, verčiantis skaitytojus susimąstyti apie tuos, kurie sugebėjo paaukoti savo gyvybes už Tėvynės laisvę. Vėliau rašytojas norėjo sukurti romaną apie Rusijos žmonių žygdarbį Didžiojo Tėvynės karo metu, tačiau šis planas liko neįgyvendintas.

paskutiniai gyvenimo metai

Į svetingus ir atvirus rašytojo namus visada ateidavo svečiai. Čia susirinko įdomūs žmonės: muzikantai, aktoriai, rašytojai. Aleksejus Tolstojus, kuriam rusiškas charakteris neleido užsidaryti tarp keturių sienų ir visiškai atsiduoti kūrybai, mokėjo gyventi didingai ir dosniai dalinosi gautais privalumais su draugais. Rašytojas buvo vedęs kelis kartus, moterys jį mylėjo dėl neįprastai lengvo nusiteikimo ir prigimties platumo.

Aleksejaus Tolstojaus biografija baigėsi 1945 m., vasario 23 d., Maskvoje. Iki Pergalės jis negyveno vos kelis mėnesius. Rašytojas su dideliu pagyrimu buvo palaidotas Novodevičiaus kapinėse Maskvoje.

Tolstojus Aleksejus Konstantinovičius. Vaikystė

Gerai žinoma, kad Aleksejus Tolstojus yra ne vienintelis, kuris yra deklaravęs rusų literatūrą. Vieno iš jų trumpa biografija buvo aprašyta aukščiau, tačiau kitas žinomas rusų rašytojas nusipelno ne mažiau dėmesio. Tolstojus Konstantinas Aleksejevičius gimė 1878 m. rugsėjo 28 d. Krasny Rog kaime, Černigovo provincijoje. Jo tėvas buvo grafas Tolstojus Konstantinas Petrovičius, o motina buvo nesantuokinė grafo Razumovskio dukra Anna Aleksejevna Perovskaja. Dėl nežinomų priežasčių moteris išsiskyrė su vyru iškart po berniuko gimimo, o vietoj savo tėčio būsimąjį rašytoją užaugino jos dėdė iš motinos pusės A. A. Perovskis. Šis žmogus rusų literatūroje išgarsėjo slapyvardžiu Anthony Pogorelsky.

Pirmuosius metus Aleksejus praleido Ukrainoje, savo dėdės dvare - Pogoreltsy kaime. Nuo dešimties metų berniukas nuolat buvo vežamas į užsienį. Būsimasis rašytojas buvo sosto įpėdinio, būsimo imperatoriaus Aleksandro II, artimo rato narys.

Karjera ir kūryba

Subrendęs Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus padarė sėkmingą civilinę karjerą. Iš pradžių (1934 m.) buvo paskirtas į URM Maskvos archyvo „studentus“, vėliau tarnavo Rusijos diplomatinėje atstovybėje Vokietijoje, o 1940 metais įstojo į tarnybą Sankt Peterburge teisme, 1940 m. kur 1943 m. gavo kamerinio junkerio laipsnį ...

Trumpa Aleksejaus Tolstojaus biografija negali atskleisti visų reikšmingų jo gyvenimo įvykių. Žinoma, kad 1830–1840 metais prancūzų kalba sukūrė du fantastiškus kūrinius: apsakymus „Susitikimas po trijų šimtų metų“ ir „Vėduoklių šeima“. 1941 metais, gegužę, rašytojas pirmą kartą išleido savo knygą – fantastinę istoriją „Vėduoklis“. Belinskis labai palankiai reagavo į šį kūrinį ir įžvelgė jame nepaprasto talento žvilgsnius.

Asmeninis gyvenimas

Tolstojaus Aleksejaus Konstantinovičiaus biografija 1850 m. buvo pažymėta svarbiu įvykiu - jis įsimylėjo pulkininko Millerio žmoną Sofiją Andreevną. Oficialiai ši santuoka buvo įregistruota tik 1863 m., nes įsimylėjėlių artimieji tam užkirto kelią. Viena vertus, buvęs Sofijos Andreevnos vyras niekaip nesiskyrė, o kita vertus, rašytojos mama visais įmanomais būdais trukdė sūnaus santykiams.

Aleksejus Tolstojus, kurio darbas ir gyvenimas aprašyti šiame straipsnyje, išėjo į pensiją 1861 m. Jis apsigyveno netoli Sankt Peterburgo, ant Tesnos upės kranto dvare „Pustynka“, tik retkarčiais užsukdavo į sostinę. Kitą savo gyvenimo dešimtmetį (1860-1870) jis dažnai keliaudavo į užsienį, keliaudavo į Angliją, Prancūziją, Vokietiją, Italiją. Rašytojas neapleido savo kūrybos ir nuolat buvo publikuojamas žurnaluose „Vestnik Evropy“, „Russkiy Vestnik“ ir „Sovremennik“. 1867 m. Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus išleido savo eilėraščių rinkinį. Šio žmogaus biografija buvo kupina įdomių įvykių. Jis paliko pėdsaką rusų literatūroje.

Mirtis

Rašytojas mirė 1975 metais, rugsėjo 28 dieną, per dar vieną stipraus galvos skausmo priepuolį. Tolstojaus Konstantino Aleksejevičiaus biografija baigėsi, nes jis susileido per daug morfijaus, kurį jam paskyrė gydytojas. Šio nuostabaus žmogaus dvaro muziejus yra Krasniy Rog (Briansko sritis). Rašytojas čia praleido vaikystę ir ne kartą grįžo. Šiame dvare Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus, kurio biografija yra įdomi daugeliui, rado sau paskutinį prieglobstį. Rašytojas nepaliko vaikų. Jis augino tik savo įvaikintą dukrą - Bakhmetevą Sofiją Petrovną.

Tolstojus Aleksejus Konstantinovičius. Kūrybinis paveldas

Aleksejaus Tolstojaus darbai išsiskyrė pastebimu originalumu. Rašytojas sukūrė daug satyrinių eilėraščių ir baladžių. Jis taip pat yra garsaus istorinio romano „Sidabrinis princas“ autorius. Kūrybinė Aleksejaus Konstantinovičiaus Tolstojaus biografija taip pat siejama su dramatiškos trilogijos apie Ivaną Rūsčiąjį rašymu. Be to, lyriniai eilėraščiai priklauso šio nuostabaus autoriaus rašikliui. Pakanka prisiminti eilutes iš populiaraus romanso „Triukšmingo baliaus viduryje...“, kad įvertintume visą Aleksejaus Konstantinovičiaus literatūrinio talento galią. Tolstojus vis dar buvo geras dramaturgas. 1898 m. Maskvos meno teatro atidarymas buvo pažymėtas jo istorinės dramos „Caras Fiodoras Joanovičius“ pastatymas.

Ir negalima ignoruoti šio nuostabaus rašytojo komiško talento. Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus, kurio biografija yra labai turtinga, kartu su broliais Zhemchuzhny sukūrė nemirtingą Kozmos Prutkovo įvaizdį. Daugiau nei pusė šio juokingo veikėjo raštų priklauso jo autorystei.

Dabar žinote dviejų iškilių rusų rašytojų biografijas. Tolstojus – pavardė, kuri amžinai įsitvirtino rusų literatūroje kaip aukščiausio literatūrinio talento simbolis, kurio pranokti ne kiekvienam duota.

Pasakojimas „Vaikystė“ pagal L.N. Tolstojus (vaikystės psichologija, autobiografinė proza)

Įvadas

L. N. gyvenimas. Tolstojus

1 Vaikystė ir paauglystė

2 Jaunystė ir gyvenimas Kaukaze

Istorija apie JI.H. Tolstojaus „Vaikystė“

Išvada

Įvadas

Vaikystės tema yra labai organiška Tolstojaus kūrybai ir išreiškia būdingus jo požiūrio į žmogų ir visuomenę bruožus. Neatsitiktinai Tolstojus šiai temai skyrė savo pirmąjį grožinės literatūros kūrinį. Pagrindinis, pagrindinis Nikolenkos Irtenievo dvasinio tobulėjimo principas yra jo siekis gėrio, tiesos, tiesos, meilės, grožio. Pirminis šių aukštų dvasinių jo siekių šaltinis yra motinos įvaizdis, įkūnijusi jam viską, kas gražiausia. Paprasta rusė Natalija Savišna vaidino svarbų vaidmenį dvasiniame Nikolenkos tobulėjime.

Tolstojus savo pasakojime vaikystę vadina laimingiausiu žmogaus gyvenimo laiku. Kuris laikas gali būti geresnis nei tada, kai dvi geriausios dorybės – nekaltas linksmumas ir beribis meilės poreikis – buvo vieninteliai gyvenimo motyvai?“ o artimiausios – nusivylimas savimi.

Šios studijos aktualumą lemia šiuolaikinio Tolstojaus kūrybinio paveldo tyrimo, remiantis Visais L. N. kūriniais, etapo ypatumai. Tolstojus šimtu tomų.

Paskelbti tomai, tarp jų ir ankstyvieji rašytojo kūriniai, į mokslinę apyvartą įvesti naujai patikrinti tekstai ir apytiksliai Tolstojaus apsakymų „Vaikystė“, „Paauglystė“, „Jaunystė“ leidimai ir versijos, suteikė naują tekstologinį jų istorijos pagrindimą. trilogija.

Detalesnio svarstymo reikalauja apsakymo „Vaikystė“ meninės specifikos, žanrinių ypatybių klausimas, galiausiai – kaip rašytojui pavyko sukurti tokį meninio apibendrinimo laipsnio požiūriu talpų vaikystės vaizdą.

L. N. istorijos tyrimo istorija. Tolstojus ilgas ir apimantis daug autoritetingų vardų (N.G.Černyševskis, N.H.Gusevas, B.M.L.D.Gromova-Opulskaja), įtikinamai įrodytas jo meninis tobulumas ir ideologinio turinio gylis. Tačiau užduotis nebuvo keliama analizuoti istoriją literatūriniame kontekste, šiuolaikinių istorijų apie vaikystę serijoje. Toks požiūris, žinoma, apribojo Tolstojaus šedevro istorinės, literatūrinės ir meninės analizės galimybes.

Atsižvelgiant į tai, tyrimo objektas yra vaikystės psichologija.

Tyrimo tema – istorija „Vaikystė“.

Kursinio darbo tikslas: suprasti metodo „sielos dialektika“ vaidmenį darbe „Vaikystė“.

Kursinio darbo tikslai:

pagalvokite apie L. N. gyvenimą. Tolstojus;

analizuoti literatūrinį tekstą;

nustatyti „sielos dialektikos“ metodo kokybines charakteristikas L. N. darbe. Tolstojus;

išanalizuoti „sielos dialektikos“, kaip pagrindinio metodo, naudojamo L. N., vaidmenį. Tolstojus atskleisti pagrindinės veikėjos Nikolenkos personažą apsakyme „Vaikystė“.

Teorinė atlikto tyrimo reikšmė matoma naudojant įvairius literatūrinius metodus, kurie leido visapusiškai ir plačiai pristatyti nagrinėjamą problemą.

Darbo metodologinis pagrindas – vienas kitą papildančių požiūrių ir metodų visuma: sisteminiai-tipologiniai ir lyginamieji-lyginamieji literatūros analizės metodai.

1. L.N. Tolstojus

1 Vaikystė ir paauglystė

stora meno rašytojo vaikystė

Levas Nikolajevičius Tolstojus gimė 1828 m. rugpjūčio 28 d. (naujas stilius rugsėjo 9 d.) Yasnaya Polyana dvare Tulos provincijoje vienoje iškiliausių Rusijos didikų šeimų.

Tolstojų šeima Rusijoje gyvavo šešis šimtus metų. Levo Tolstojaus prosenelis Andrejus Ivanovičius buvo Piotro Andrejevičiaus Tolstojaus, vieno iš pagrindinių princesės Sofijos šaulių maišto kurstytojų, anūkas. Po Sofijos žlugimo jis perėjo į Petro pusę. P.A. Tolstojus 1701 m., smarkiai paaštrėjus Rusijos ir Turkijos santykiams, Petro I buvo paskirtas į svarbias ir sunkias pasiuntinio Konstantinopolyje pareigas. Jam du kartus teko sėdėti septynių bokštų pilyje, pavaizduotoje Tolstojų šeimos herbe, pagerbiant ypatingus kilmingo protėvio diplomatinius nuopelnus. 1717 metais P.A. Tolstojus padarė carui ypač svarbią paslaugą, įtikinęs Carevičių Aleksejų grįžti į Rusiją iš Neapolio. Už dalyvavimą maištaujančio Petro Tsarevičiaus P.A. tyrime, teisme ir slaptoje mirties bausme. Tolstojus buvo apdovanotas dvaru ir paskirtas Slaptosios vyriausybės kanceliarijos vadovu.

Kotrynos I karūnavimo dieną jis gavo grafo titulą, nes kartu su Menšikovu energingai prisidėjo prie jos įstojimo į sostą. Tačiau valdant Petrui II, Tsarevičiaus Aleksejaus sūnui, P.A. Tolstojus pateko į gėdą ir, būdamas 82 metų, buvo ištremtas į Solovetskio vienuolyną, kur netrukus mirė. Tik 1760 m., valdant imperatorei Elžbietai Petrovnai, grafo orumas buvo grąžintas Piotro Andrejevičiaus palikuonims.

Rašytojo senelis Ilja Andrejevičius Tolstojus buvo linksmas, pasitikintis, bet netvarkingas žmogus. Jis iššvaistė visą savo turtą ir buvo priverstas, padedamas įtakingų giminaičių, įsigyti Kazanės gubernatoriaus postą. Padėjo visagalio karo ministro Nikolajaus Ivanovičiaus Gorčakovo, kurio dukra Pelageya Nikolaevna jis buvo vedęs, globa. Būdama vyriausia iš Gorčakovų šeimos, Levo Nikolajevičiaus močiutė mėgavosi ypatinga pagarba ir garbe (vėliau pats Levas Tolstojus bandė atkurti šiuos ryšius, siekdamas Pietų armijos vyriausiojo vado Michailo Dmitrijevič Gorčakovo adjutanto posto. Sevastopolis).

I. A. šeimoje. Tolstojus gyveno mokinys, tolimas P. N. giminaitis. Gorčakova Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja ir buvo slapta įsimylėjęs savo sūnų Nikolajų Iljičių. 1812 m., būdamas septyniolikmetis, Nikolajus Iljičius, nepaisant siaubo, baimės ir nenaudingo tėvų įtikinėjimo, buvo paskirtas į karinę tarnybą kunigaikščio Andrejaus Ivanovičiaus Gorčakovo adjutantu, dalyvavo karinėse kampanijose 1813–1814 m. buvo paimtas į prancūzų nelaisvę ir 1815 m. buvo paleistas į Paryžių įžengusią rusų kariuomenę.

Po Antrojo pasaulinio karo išėjo į pensiją, atvyko į Kazanę, bet tėvo mirtis paliko elgetą su sena mama, seserimi ir pusbroliu T. A., pripratusiu prie prabangos. Ergolskaja ant rankų. Būtent tada šeimos taryboje buvo priimtas sprendimas: Pelageya Nikolaevna palaimino savo sūnų, kad jis vestų turtingą ir kilmingą princesę Mariją Nikolajevną Volkonskają, o jos pusbrolis priėmė tokį sprendimą su krikščionišku nuolankumu. Taigi Tolstojai persikėlė į princesės dvarą - Yasnaya Polyana.

Legenda buvo apsupta šeimos prisiminimų apie Tolstojaus prosenelio atvaizdą ant Sergejaus Fedorovičiaus Volkonskio motinos. Kaip generolas majoras, jis dalyvavo Septynerių metų kare. Jo išsiilgusi žmona kartą sapnavo, kad balsas liepia nusiųsti vyrui piktogramą ant nešiojamo drabužio. Piktograma buvo nedelsiant pristatyta per feldmaršalą Apraksiną. O mūšyje priešo kulka pataiko Sergejui Fiodorovičiui į krūtinę, tačiau ikona išgelbėja jo gyvybę. Nuo tada ikoną kaip šventą relikviją saugojo L. Tolstojaus senelis Nikolajus Sergejevičius. Rašytoja pasinaudos šeimos tradicija „Karas ir taika“, kai princesė Marya prašo į karą išvykstančio Andrejaus užsidėti mažą ikonėlę: „Galvok, ką nori“, – sako ji, „bet daryk tai už mane. . Prašau tai padaryti! Jo tėvas vis dar yra mano tėvas", mūsų senelis nešiojo visuose karuose ... ".

Nikolajus Sergejevičius Volkonskis, rašytojo senelis, buvo imperatorienės Jekaterinos II artimas valstybės veikėjas. Tačiau, susidūręs su savo mėgstamu Potiomkinu, išdidus princas sumokėjo savo dvaro karjera ir gubernatorius buvo ištremtas į Archangelską. Išėjęs į pensiją, jis vedė princesę Jekateriną Dmitrievną Trubetskoy ir apsigyveno Yasnaya Polyana dvare. Jekaterina Dmitrievna mirė anksti, palikdama jam vienintelę dukrą Mariją. Su savo mylima dukra ir jos palydovu prancūzu, sugėdintas princas iki 1821 m. gyveno Jasnaja Polianoje ir buvo palaidotas Trejybės-Sergijaus lavoje. Valstiečiai ir kiemai gerbė savo svarbų ir protingą šeimininką, besirūpinantį jų gerove. Dvare pastatė turtingą dvarą, įrengė parką, Jasnaja Polianoje iškasė didelį tvenkinį.

1822 metais atgijo našlaitė Jasnaja Poliana, jame apsigyveno naujas savininkas Nikolajus Iljičius Tolstojus. Iš pradžių jo šeimos gyvenimas buvo laimingas. Vidutinio ūgio, žvalus, draugiško veido ir visada liūdnų akių N.I. Tolstojus visą gyvenimą praleido tvarkydamas namus, medžiodamas šautuvus ir skalikus, bylinėdamasis iš netvarkingo tėvo. Iškeliavo vaikai: 1823 metais pirmagimis Nikolajus, paskui Sergejus (1826), Dmitrijus (1827), Liūtas ir galiausiai ilgai laukta dukra Marija (1830). Tačiau jos gimimas pasirodė N.I. Tolstojus su nepaguodžiančiu sielvartu: gimdymo metu mirė Marija Nikolajevna, o Tolstojų šeima liko našlaičiai.

Levuškai tada nebuvo nė dvejų metų, kai neteko mamos, tačiau, pasak artimų žmonių pasakojimų, Tolstojus visą gyvenimą kruopščiai išsaugojo jos dvasinį įvaizdį. „Ji man atrodė tokia aukšta, tyra, dvasinga būtybė, kad dažnai... Melsdavausi jos sielai, prašydama padėti, ir ši malda visada labai padėdavo. Tolstojaus mylimas brolis Nikolenka buvo labai panašus į savo mamą: „abejingumas kitų vertinimams ir kuklumas, pasiekęs tą ribą, kai stengėsi nuslėpti protinius, auklėjamuosius ir moralinius pranašumus prieš kitus žmones. Atrodė, kad jų gėdijasi. privalumai“. Ir dar vienas nuostabus bruožas patraukė Tolstojų šiuose brangiuose padaruose - jie niekada nieko nesmerkė. Kartą Demetrijaus Rostovo „Šventųjų gyvenimuose“ Tolstojus perskaitė pasakojimą apie vienuolį, kuris turėjo daug trūkumų, bet po jo mirties atsidūrė tarp šventųjų. Jis nusipelnė to tuo, kad per visą savo gyvenimą niekada nieko nesmerkė. Tarnautojai prisiminė, kad susidūrusi su neteisybe Marija Nikolajevna „visa paraudo, net verkdavo, bet niekada nepasakydavo grubaus žodžio“.

Motiną vaikams pakeitė nepaprasta moteris – teta Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja, kuri buvo ryžtingo ir nesavanaudiško charakterio žmogus. Ji, anot L.Tolstojaus, vis dar mylėjo savo tėvą, „bet neištekėjo už jo, nes nenorėjo sugadinti savo tyrų, poetiškų santykių su juo ir su mumis“. Didžiausią įtaką L. Tolstojaus gyvenimui padarė Tatjana Aleksandrovna: „Ta įtaka pirmiausia buvo tame, kad dar vaikystėje ji mane mokė dvasinio meilės malonumo, to mokė ne žodžiais, o visu savo užkrėtė mane meile. Mačiau, pajutau, kaip gera jai mylėti, ir supratau meilės laimę.

Iki penkerių metų L.N. Tolstojus buvo užaugintas su merginomis - savo seserimi Maša ir įvaikinta Tolstojaus dukra Dunechka. Vaikai turėjo mėgstamą žaidimą „miliukas“. Įspūdinga ir jautri Leva-Reva beveik visada buvo „gražutė“, atlikusi vaiko vaidmenį. Merginos jį glamonėjo, gydė, paguldė, o jis nuolankiai paklusdavo. Kai berniukui buvo penkeri metai, jis buvo perkeltas į darželį, pas brolius.

Vaikystėje Tolstojų supo šilta, šeimyniška atmosfera. Čia jie vertino šeimyninius jausmus ir noriai suteikdavo prieglobstį artimiesiems. Pavyzdžiui, Tolstojų šeimoje gyveno savo tėvo sesuo Aleksandra Ilinichna, kuri jaunystėje patyrė sunkią dramą: jos vyras išprotėjo. Pasak Tolstojaus atsiminimų, ji buvo „tikrai religinga moteris“. „Jos mėgstamiausia veikla“ yra „šventųjų gyvenimų skaitymas, pokalbis su piligrimais, šventais kvailiais, vienuoliais ir vienuolėmis, kurių dalis visada gyveno mūsų namuose, o kai kurios lankydavosi tik pas tetą“. Aleksandra Iljinična „gyveno tikrai krikščioniškai, stengdamasi ne tik vengti prabangos ir paslaugų, bet, kiek įmanoma, tarnauti kitiems. Ji niekada neturėjo pinigų, nes išdavė tiems, kurie klausė visko, ką turėjo“.

Būdamas berniukas, Tolstojus atidžiai žiūrėjo į tikinčiuosius iš žmonių, piligrimus, piligrimus, šventus kvailius. „... Džiaugiuosi, – rašė Tolstojus, – kad nuo vaikystės nesąmoningai išmokau suprasti jų žygdarbio aukštumą. Ir svarbiausia, kad šie žmonės buvo Tolstojų šeimos dalis, kaip neatsiejama jos dalis, naikinanti artimas šeimos ribas ir skleidusi giminingus vaikų jausmus ne tik „artimiems“, bet ir „tolimiems“ – artimiesiems. visas pasaulis.

"Prisimenu, kokios gražios man atrodė kai kurios mamytės ir kokia graži buvo turkė Maša. Kartais teta ir mus aprengdavo", – Kalėdų linksmybes, kuriose ponai ir kiemai dalyvaudavo kartu, prisiminė Tolstojus. Kalėdų proga į Yasnaya Polyana atvyko ir netikėti svečiai, mano tėvo draugai. Taigi, kartą pasirodė visa Islenevų šeima - tėvas su trimis sūnumis ir trimis dukromis. Keturiasdešimt verstų trejetu važinėjome apsnigtomis lygumomis, slapčia persirengėme su valstiečiais kaime ir pasirodėme kaip mamytės Jasnaja Polianos namuose.

Nuo vaikystės Tolstojaus sieloje brendo „žmonių mintys“. „... Visi veidai aplink mano vaikystę – nuo ​​tėvo iki kučerių – man atrodo išskirtinai geri žmonės, – sakė Tolstojus. – Tikriausiai žmonėse man atsiskleidė mano tyras, meilus jausmas, lyg ryškus spindulys. (jie visada egzistuoja) geriausios jų savybės, o tai, kad visi šie žmonės man atrodė išskirtinai geri, buvo daug arčiau tiesos nei tada, kai mačiau tik jų trūkumus.

1837 m. sausį Tolstojų šeima išvyko į Maskvą: atėjo laikas ruošti vyriausiąjį sūnų Nikolenką stoti į universitetą. Tolstojaus galvoje šios permainos sutapo su tragišku įvykiu: 1837 metų birželio 21 dieną Tuloje netikėtai mirė jo tėvas, ten išvykęs asmeniniais reikalais. Jasnaja Polianoje jį palaidojo jo sesuo Aleksandra Ilinichna ir vyresnysis brolis Nikolajus.

Pirmą kartą devynerių metų Lyovushka patyrė siaubo jausmą dėl gyvenimo ir mirties paslapties. Tėvas nemirė namuose, o berniukas ilgai negalėjo patikėti, kad ne. Vaikščiodamas tarp nepažįstamų žmonių Maskvoje ieškojo tėvo ir dažnai apgaudinėjo save, praeivių sraute sutikdamas savo veidą. Vaikystėje patirtas nepataisomos netekties jausmas greitai peraugo į vilties ir netikėjimo mirtimi jausmą. Močiutė negalėjo susitaikyti su tuo, kas įvyko. Vakarais ji atidarydavo gretimo kambario duris ir visus patikindavo jį matanti. Tačiau, įsitikinusi savo haliucinacijų iliuzija, ji puolė į isteriją, kankino save ir aplinkinius, ypač vaikus, o po devynių mėnesių neištvėrė ją užklupusios nelaimės ir mirė. „Apvalūs našlaičiai“, – apgailestavo gailestingi pažįstami, susitikę su broliais Tolstojais, – neseniai mirė mano tėvas, o dabar – močiutė.

Našlaičiai buvo atskirti: vyresni liko Maskvoje, jaunesni kartu su Levushka grįžo į Yasnaya Polyana, meiliai globojami T.A. Ergolskaya ir Alexandra Ilinichna, taip pat vokiečių mokytojas Fiodoras Ivanovičius Resselis, beveik vietinis žmogus malonioje rusų šeimoje.

1841 m. vasarą Aleksandra Ilinichna staiga mirė per piligriminę kelionę į Optiną Pustyną. Vyresnysis Nikolenka kreipėsi pagalbos į paskutinę tetą, tėvo seserį Pelageją Iljiničną Juškovą, gyvenusią Kazanėje. Ji iškart atvyko, Jasnaja Polianoje surinko reikiamą turtą ir, pasiėmusi vaikus, nuvežė į Kazanę. Kazanės universitete iš Maskvos perėjo į antrąjį Filosofijos ir Nikolenkos fakulteto matematikos katedros kursą – antrąjį po tetos globėjos našlaičių šeimos. T. A. buvo sunku. Ergolskaja, likdama staiga ištuštėjusio Yasnaya Polyana lizdo prižiūrėtoja. Jos pasiilgo ir Liovuška: vienintelė paguoda buvo vasaros mėnesiai, kai Pelageja Iljinična kasmet atostogauti į kaimą atveždavo augančius vaikus.

2 Jaunystė ir gyvenimas Kaukaze

1843 m. Sergejus ir Dmitrijus pasekė Nikolenką į Kazanės universiteto Filosofijos fakulteto Matematikos skyrių. Tik Lyovushka nemėgo matematikos. 1842-1844 metais atkakliai ruošėsi Rytų kalbų fakultetui: be pagrindinių gimnazijos kurso dalykų išmanymo, jam reikėjo specialaus totorių, turkų ir arabų kalbų mokymo. 1844 m. Tolstojus be vargo išlaikė griežtus stojamuosius egzaminus ir buvo įtrauktas į „rytietiško“ fakulteto studentą, tačiau buvo neatsakingas prieš savo studijas universitete. Tuo metu jis draugavo su aristokratiškais kilmingais vaikais, buvo nuolatinis Kazanės „aukštosios“ visuomenės balių, mėgėjų pramogų dalyvis ir išpažino „comme il faut“ idealus – pasaulietiško jaunuolio, visų pirma iškeliančio grakščias aristokratiškas manieras ir niekinantis „nesukalbamus“ žmones.

Vėliau Tolstojus su gėda prisiminė šiuos pomėgius, dėl kurių jis neišlaikė pirmųjų kursų egzaminų. Globojama tetos, buvusio Kazanės gubernatoriaus dukters, jam pavyko pereiti į universiteto teisės fakultetą. Čia profesorius D.I. Meyer. Jis siūlo jam atlikti lyginamąjį garsiosios Jekaterinos II „Instrukcijos“ ir prancūzų filosofo ir rašytojo Montesquieu traktato „Apie įstatymų dvasią“ studiją. Su aistra ir atkaklumu, paprastai būdingu jam, Tolstojus atsidėjo šiam tyrimui. Nuo Montesquieu jo dėmesys krypsta į Ruso kūrybą, kuri ryžtingą jaunuolį taip sužavėjo, kad po trumpų apmąstymų jis „išėjo iš universiteto kaip tik todėl, kad norėjo studijuoti“.

Jis palieka Kazanę, išvyksta į Jasnają Polianą, kurią paveldėjo po to, kai jaunieji broliai Tolstojus pasidalijo turtingą kunigaikščių Volkonskių palikimą tarpusavyje. Tolstojus studijuoja visus dvidešimt Rousseau užbaigtų darbų tomų ir ateina į idėją tobulinti save supantį pasaulį. Rousseau įtikina jauną mąstytoją, kad ne būtis lemia sąmonę, o sąmonė formuoja būtį. Pagrindinis stimulas keisti gyvenimą yra savistaba, kiekvieno savo asmenybės transformacija.

Tolstojų neša moralinio žmonijos atgimimo idėja, kurią jis pradeda nuo savęs: veda dienoraštį, kuriame, sekdamas Ruso, itin nuoširdžiai ir tiesmukai analizuoja neigiamus savo charakterio aspektus. Jaunuolis negaili savęs, persekioja ne tik savo gėdingus veiksmus, bet ir itin moralaus žmogaus nevertas mintis. Taip prasideda neprilygstamas dvasinis darbas, kuriuo Tolstojus užsiims visą gyvenimą. Tolstojaus dienoraščiai yra savotiški apytiksliai jo rašytojo idėjų juodraščiai: jie kasdien vykdo atkaklų savęs pažinimą ir savistabą, kaupia medžiagą meno kūriniams.

Tolstojaus dienoraščius reikia mokėti teisingai skaityti ir suprasti. Juose rašytojas daugiausia dėmesio skiria ydoms ir trūkumams, ne tik tikroms, bet kartais ir menamoms. Dienoraščiuose atliekamas skausmingas protinis apsivalymo darbas: kaip ir Ruso, Tolstojus įsitikinęs, kad savo silpnybių suvokimas kartu yra išsivadavimas nuo jų, nuolatinis pakilimas virš jų. Tuo pačiu metu nuo pat pradžių yra reikšmingas skirtumas tarp Tolstojaus ir Ruso. Rousseau visą laiką galvoja apie save, veržiasi su savo ydomis ir galiausiai tampa nevalingu savo „aš“ kaliniu. Kita vertus, Tolstojaus savistaba yra atvira kitiems. Jaunuolis prisimena, kad jo žinioje yra 530 sielų baudžiauninkų. „Argi ne nuodėmė palikti juos grubių vyresniųjų ir vadovų malonei dėl malonumo planų ir ambicijų... Jaučiuosi galintis būti geras šeimininkas, ir norint juo būti, kaip noriu pasakyti šiuo žodžiu. , nereikia daktaro laipsnio, jokių rangų...

Ir Tolstojus iš tikrųjų bando, vis dar naiviems savo idėjoms apie valstietį, kažkaip pakeisti žmonių gyvenimą. Nesėkmės šiame kelyje tada atsispindės nebaigtoje istorijoje „Žemės savininko rytas“. Bet mums svarbu ne tiek rezultatas, kiek paieškų kryptis. Skirtingai nei Ruso, Tolstojus yra įsitikinęs, kad einant begalinių žmogui suteiktų moralinio augimo galimybių kelyje, „užspaudžiamas baisus stabdis – meilė sau, o tiksliau – atmintis apie save, kuri sukelia impotenciją. Bet kai tik žmogus palūžta iš šio stabdžio jis gauna visagalybę.

Jaunystėje buvo labai sunku įveikti, atsikratyti šio „baisiojo stabdžio“. Tolstojus skuba, eina į kraštutinumus. Nepavykęs ekonominių reformų, išvyko į Sankt Peterburgą, sėkmingai išlaikė du kandidato egzaminus universiteto Teisės fakultete, bet atsisakė to, ką buvo pradėjęs. 1850 m. jis buvo paskirtas tarnauti Tulos gubernijos vyriausybėje, tačiau tarnyba jo taip pat netenkino.

1851 metų vasarą Nikolenka atėjo atostogų iš karininko tarnybos Kaukaze ir nusprendė iš karto išgelbėti brolį nuo psichikos sumaišties, kardinaliai pakeisdamas jo gyvenimą. Tolstojų jis pasiima su savimi į Kaukazą.

Broliai atvyko į Starogladkovskajos kaimą, kur Tolstojus pirmą kartą susidūrė su laisvųjų kazokų pasauliu, kuris jį sužavėjo ir užkariavo. Baudžiavos nepažinęs kazokų kaimas gyveno pilnakraujį bendruomeninį gyvenimą.

Jis žavėjosi išdidžiais ir nepriklausomais kazokų personažais, artimai susidraugavo su vienu iš jų - Epiška, aistringu medžiotoju ir valstiečių išminčiumi. Kartais jį apimdavo noras viską mesti ir gyventi kaip jie, paprastą, natūralų gyvenimą. Tačiau tam tikra kliūtis sustojo šiai vienybei. Kazokai į jaunąjį kariūną žiūrėjo kaip į žmogų iš svetimo „šeimininkų“ pasaulio ir buvo jo atsargūs. Epiška nuolaidžiai klausėsi Tolstojaus argumentų apie moralinį savęs tobulėjimą, įžvelgdama juose šeimininko užgaidą ir nereikalingą „intelektualumą“ paprastam gyvenimui. Tolstojus savo apsakyme „Kazokai“ vėliau savo skaitytojams pasakojo, kaip sunku civilizacijos žmogui grįžti prie patriarchalinio paprastumo, kurio idėja kilo ir subrendo Kaukaze.

3 Antrasis L. N. gimimas. Tolstojus

Sąmoningas Tolstojaus gyvenimas – jei manytume, kad jis prasidėjo 18 metų – padalintas į dvi lygias puses po 32 metus, iš kurių antroji skiriasi nuo pirmosios kaip diena nuo nakties. Kalbame apie pasikeitimą, kuris kartu yra ir dvasinis nušvitimas – apie radikalų moralinių gyvenimo pagrindų pasikeitimą.

Nors istorijos ir pasakojimai atnešė Tolstojui šlovę, o dideli honorarai sustiprino jo turtą, vis dėlto jo literatūrinis tikėjimas pradėjo kenkti. Jis pamatė, kad rašytojai neatlieka savo vaidmens: jie moko, nežinodami, ko mokyti, ir nuolat tarpusavyje ginčijasi, kieno tiesa aukščiau, savo kūryboje juos labiau skatina savanaudiški motyvai nei paprasti žmonės, kurie to nedaro. apsimesti mentorių vaidmeniu visuomenėje. Tolstojaus niekas nepatenkino. Kiekvieną jo veiklą lydėję nusivylimai tapo vis stiprėjančios vidinės suirutės šaltiniu, nuo kurio niekas negalėjo išgelbėti. Didėjanti dvasinė krizė sukėlė staigų ir negrįžtamą Tolstojaus pasaulėžiūros perversmą. Šis perversmas buvo antrosios gyvenimo pusės pradžia.

Antroji pusė L.N. Pirmasis buvo paneigtas Tolstojus. Jis padarė išvadą, kad jis, kaip ir dauguma žmonių, gyveno beprasmišką gyvenimą – gyveno sau. Viskas, ką jis vertino – malonumai, šlovė, turtai – yra nyksta ir užmiršta.

Tolstojus pabudo naujam gyvenimui. Širdimi, protu ir valia jis priėmė Kristaus programą ir visas savo jėgas skyrė jai sekti, ją teisinti ir skelbti.

Dvasinis asmenybės atsinaujinimas yra viena iš pagrindinių paskutiniojo Tolstojaus romano „Prisikėlimas“ (1899 m.), kurį jis parašė tuo metu, kai visiškai tapo krikščioniu ir nesipriešino, temų. Pagrindinis veikėjas, princas Nechliudovas, pasirodo, yra prisiekusiųjų komisija žmogžudyste apkaltintos merginos byloje, kurioje jis atpažįsta Katiušą Maslovą – savo tetų tarnaitę, kuri kažkada buvo jo suviliota ir palikta. Šis faktas apvertė Nechliudovo gyvenimą aukštyn kojomis. Jis matė savo kaltę dėl Katiušos Maslovos žlugimo ir savo klasės kaltę, kai krito milijonai tokių Katiušų. Jame gyvenęs Dievas pabudo jo mintyse , o Nechliudovas įgijo tą požiūrį, kuris leido naujai pažvelgti į savo gyvenimą ir aplinkinius bei atskleisti visišką jo vidinį klaidingumą. Supurtytas Nechliudovas atsiskyrė nuo aplinkos ir sekė Maslovą į sunkų darbą. Staigus Nechliudovo virsmas iš džentelmeno, nerimto gyvenimo degintojo į nuoširdų krikščionią prasidėjo gilios atgailos, pabudusios sąžinės forma ir buvo lydimas intensyvaus protinio darbo. Be to, Nechliudovo asmenybėje Tolstojus įvardija bent dvi tokiai transformacijai palankias sąlygas – aštrų, smalsų protą, jautriai fiksuojantį melą ir veidmainystę žmonių santykiuose, taip pat ryškų polinkį keistis. Antrasis ypač svarbus: Kiekvienas žmogus savyje nešiojasi visų žmogiškųjų savybių užuomazgas ir kartais pasireiškia vienus, kartais kitus ir dažnai visiškai skiriasi nuo savęs, likdamas viskuo tarp savęs ir savęs. Kai kuriems žmonėms šie pokyčiai yra ypač dramatiški. Ir Nekhlyudovas priklausė tokiems žmonėms.

Jei Tolstojaus Nechliudovo dvasinės revoliucijos analizę perkeltume į patį Tolstojų, pamatytume daug panašumų. Tolstojui taip pat buvo būdingas polinkis į staigius pokyčius, jis išbandė save įvairiose srityse. Savo gyvenime jis patyrė visus pagrindinius motyvus, susijusius su pasaulietinėmis idėjomis apie laimę, ir padarė išvadą, kad jie neduoda ramybės sielai. Būtent ši patirties pilnatvė, kuri nepaliko iliuzijų, kad kažkas naujo gali įprasminti gyvenimą, tapo svarbia prielaida dvasinei revoliucijai.

Kad gyvenimo pasirinkimas įgytų vertą statusą, Tolstojaus akyse jis turėjo būti pagrįstas prieš protą. Esant tokiam nuolatiniam proto budrumui, apgaulės ir saviapgaulės spragų buvo nedaug, pridengiančių pradinį vadinamųjų civilizuotų gyvybės formų amoralumą, nežmoniškumą. Jų akivaizdoje Tolstojus buvo negailestingas.

Be to, išorinis impulsas Tolstojaus dvasinei transformacijai galėtų būti 50 metų gyvenimo linija. 50 metų jubiliejus yra ypatingas amžius kiekvieno žmogaus gyvenime, priminimas, kad gyvenimas turi pabaigą. Ir tai priminė Tolstojui tą patį. Mirties problema Tolstojų nerimavo anksčiau. Tolstojų visada glumino mirtis, ypač mirtis teisėtų žmogžudysčių forma. Anksčiau tai buvo šalutinė tema, dabar ji tapo pagrindine, dabar mirtis buvo suvokiama kaip neišvengiama ir neišvengiama pabaiga. Susidūręs su būtinybe išsiaiškinti savo asmeninį požiūrį į mirtį, Tolstojus atrado, kad jo gyvenimas, jo vertybės neatlaikė mirties išbandymo. Jokiam veiksmui ar visam gyvenimui negalėjau suteikti jokios pagrįstos prasmės. Buvau tik nustebęs, kaip aš to nesupratau pačioje pradžioje. Visa tai jau seniai visiems žinoma. Ne šiandien, rytoj ateis ligos, mirtis (ir jau atėjo) ant artimųjų, ant manęs, ir nieko neliks, tik smarvė ir kirminai. Mano poelgiai, kad ir kokie jie būtų, visi bus užmiršti – anksčiau, vėliau, ir manęs taip pat nebus. Tai kuo vargti? ... Šie Tolstojaus žodžiai iš Išpažintys atskleisti jo dvasinės ligos pobūdį ir tiesioginį šaltinį, kurį būtų galima pavadinti panika prieš mirtį. Jis aiškiai suprato, kad prasmingu gali būti laikomas tik toks gyvenimas, kuris sugeba apsireikšti neišvengiamos mirties akivaizdoje, atlaikyti klausimo išbandymą: Kam vargti, kam išvis gyventi, jei viską praryja mirtis? ... Tolstojus užsibrėžė tikslą surasti tai, kas nepavaldi mirčiai.

4 Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus išvykimas ir mirtis

Paskutiniais savo gyvenimo metais Tolstojus nešė sunkų intensyvaus protinio darbo kryžių. Suprasdamas, kad „tikėjimas be darbo yra miręs“, jis bandė derinti savo mokymą su gyvenimo būdu, kurio jis pats vedė ir kurio laikosi jo šeima. 1908 m. liepos 2 d. dienoraštyje jis rašė: "Man kilo abejonių, ar man gerai sekasi, ar tylėjau ir ar dar geriau būtų išeiti, pasislėpti. To nedarau daugiausia dėl to, kad yra skirtas sau, tam, kad atsikratyčiau iš visų pusių užnuodyto gyvenimo. Ir aš tikiu, kad man reikia būtent šio šio gyvenimo perdavimo. Kartą, grįžęs iš vienišo pasivaikščiojimo po mišką, Tolstojus džiaugsmingu, įkvėptu veidu atsisuko į savo draugą V.G. Čertkovas: "Ir aš galvojau daug ir labai gerai. Ir man tapo taip aišku, kad kai stovi kryžkelėje ir nežinai, ką daryti, visada turėtum teikti pirmenybę sprendimui, kuriame yra daugiau savęs. neigimas.“ jo artimieji būtų išlaisvinti jam išvykus iš Jasnaja Polianos, o dėl meilės žmonai ir vaikams, kurie visiškai nepritarė jo religiniams įsitikinimams, Tolstojus nusižemino, paaukojo asmeninius poreikius ir troškimus. Būtent nesavanaudiškumas privertė jį kantriai ištverti tą Yasnaya Poliana gyvenimo būdą, kuris daugeliu atžvilgių prieštarauja jo įsitikinimams. Taip pat turime pagerbti Tolstojaus žmoną Sofiją Andreevną, kuri su supratimu ir kantrybe stengėsi susieti su jo dvasiniais ieškojimais ir, iš visų jėgų, stengėsi sušvelninti aštrius jo jausmus.

Tačiau kuo greičiau jo dienos ėjo į pabaigą, tuo skaudžiau jis suvokė visą neteisybę, visą valdiško gyvenimo nuodėmę skurde, kuris supo Jasnają Polianą. Jis kentėjo dėl klaidingos padėties prieš valstiečius, į kurią buvo įtrauktos jo išorinės gyvenimo sąlygos. Jis žinojo, kad dauguma jo mokinių ir pasekėjų smerkia „viešpatišką“ savo mokytojo gyvenimo būdą. 1910 metų spalio 21 dieną Tolstojus pasakė savo draugui valstiečiui M.P. Novikovas: „Niekada nuo tavęs neslėpiau, kad šiuose namuose verdau kaip velnias, o visada galvojau ir norėjau nuvažiuoti kur nors į mišką, į trobą ar į kaimą pas pupą, kur vienas kitam padėtume. Bet Dievas nedavė man jėgų išsiskirti su šeima, mano silpnybė, gal nuodėmė, bet asmeniniam malonumui negalėjau priversti kentėti kitų, net šeimos.

Tolstojus dar 1894 metais atidavė sau visą turtą, elgdamasis taip, lyg būtų miręs, o nuosavybės teisę į visą turtą paliko žmonai ir vaikams. Dabar jį kankino klausimas, ar nesuklydo perleisdamas žemę įpėdiniams, o ne vietos valstiečiams. Amžininkai prisiminė, kaip Tolstojus karčiai verkė, kai netyčia užkliuvo žirgų prižiūrėtoją, kuris iš Jasnajos Polianos tempė pono miške sugautą seną valstietį, kurį gerai pažinojo ir gerbė.

Levo Nikolajevičiaus santykiai su šeima ypač paaštrėjo, kai rašytojas po dvasinės pertraukos oficialiai atsisakė honoraro už visus jo parašytus kūrinius.

Visa tai privertė Tolstojų vis labiau pasitraukti. Galiausiai, naktį iš 1910 m. spalio 27 d. į 28 d., jis slapta išvyko iš Jasnaja Polianos, lydimas atsidavusios dukters Aleksandros Lvovnos ir daktaro Dusano Makovitskio. Pakeliui peršalo ir susirgo plaučių uždegimu. Teko išlipti iš traukinio ir sustoti Riazanės geležinkelio Astapovo stotyje. Tolstojaus padėtis blogėjo su kiekviena valanda. Atsakydamas į atvykstančių artimųjų bėdas, mirštantis Tolstojus pasakė: "Ne, ne. Tik vieną dalyką patariu atsiminti, kad be Levo Tolstojaus pasaulyje yra daug žmonių, o jūs žiūrite į vieną Liūtą".

„Tiesa... aš labai myliu... kaip jie...“ – tai buvo paskutiniai jo rašytojo žodžiai, ištarti 1910 metų lapkričio 7 (20) dieną.

Štai ką apie Tolstojaus pasitraukimą rašė V.G.Čertkovas: „Tolstojui viskas buvo originalu ir netikėta. Tokia buvo jo mirties situacija. Tokiomis aplinkybėmis, į kurias jis atsidūrė, ir tuo nuostabiu jautrumu bei reagavimu į patirtus įspūdžius, kurie išskyrė jį. išskirtinė prigimtis – nieko kito negalėjo ir neturėjo įvykti, kaip ir nutiko. Tai, kas atsitiko, atitiko tiek išorines aplinkybes, tiek vidinę Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus dvasinę išvaizdą. Bet kokia kita jo šeimos santykių baigtis, bet kokios kitos sąlygos jo mirtis, kad ir kaip jie atitiktų vieną ar kitą tradicinį šabloną, šiuo atveju būtų melas ir melas.kaip jis gyveno – tiesa, nuoširdžiai ir paprastai. O geresnės, tinkamesnės jo gyvenimo pabaigos negalėjo būti sugalvotos ; m ir neišvengiama“.

2. Pasakojimas apie L.N. Tolstojaus „Vaikystė“

1 Literatūrinio teksto analizė

Pasakojimas „Vaikystė“ yra pirmoji rusų realisto rašytojo L.N. autobiografinės trilogijos dalis. Tolstojus. Šis kūrinys apie laimingiausią žmogaus gyvenimo laiką, apie tai, kaip žmogus įžengia į pasaulį ir kaip šis pasaulis jį pasitinka – su nepaprastais džiaugsmais ir begaliniu nerimu.

Pagrindinė kūrinio veikėja Nikolenka Irtenijev, kaip ir bet kuris vaikas, smalsiai žiūri į jį supantį pasaulį, jį tyrinėja, jam daug kas atsiskleidžia pirmą kartą. Autorius savo herojui apdovanojo neramia sąžine ir nuolatiniu emociniu nerimu. Pažindamas pasaulį, jis siekia suprasti kitų veiksmus ir save. Jau pirmasis epizodas parodo, koks sudėtingas yra šio dešimties metų berniuko dvasinis pasaulis.

Istorija prasideda nereikšmingu, menkaverčiu įvykiu vaikų kambaryje. Mokytojas Karlas Ivanovičius pažadino Nikolenką cukrine popierine petarda ant pagaliuko pataikęs tiesiai virš jo galvos esančią musę. Tačiau jis tai padarė taip nerangiai, kad palietė mažą ikonėlę, kabėjusią ant galvūgalio, ir užmušta musė užkrito Nikolenkai ant veido. Šis nepatogus poelgis berniuką iškart supykdė. Jis pradeda galvoti, kodėl Karlas Ivanovičius tai padarė. Kodėl jis užmušė musę virš savo lovos, o ne virš savo brolio Volodijos lovos? Ar tikrai tik dėl to, kad Nikolenka yra jauniausia, visi nebaudžiami jį kankins ir skriaus? Nusiminusi Nikolenka nusprendžia, kad Karlas Ivanovičius visą gyvenimą galvojo apie tai, kaip jam pridaryti bėdų, kad Karlas Ivanovičius yra piktas, „šlykštus žmogus“. Bet praeina vos kelios minutės, o Karlas Ivanovičius prieina prie Nikolenkos lovos ir pradeda juoktis, kutenti kulnus, meiliai vokiškai sakydamas: „Na, va, tinginys! O berniuko sieloje jau knibžda nauji jausmai. „Koks jis geras ir kaip mus myli“, – svarsto Nikolenka. Jį erzina ir pats, ir Karlas Ivanovičius, norisi juoktis ir verkti vienu metu. Jam gėda, jis negali suprasti, kaip prieš kelias minutes jam galėjo „nemėgti Karlo Ivaničiaus, o jo chalatas, skrybėlė ir kutas buvo bjaurūs“. Dabar visa tai Nikolenkai atrodė „labai miela, ir net kutas atrodė aiškus jo gerumo įrodymas“. Giliai jausdamas berniukas pradėjo verkti. O geras mokytojo veidas, pasilenkęs, užuojauta, su kuria jis bandė atspėti vaikų ašarų priežastį, „privertė jas tekėti dar gausiau“.

Klasėje Karlas Ivanovičius buvo „visiškai kitas žmogus: jis buvo mentorius“. Jo balsas tapo griežtas ir nebeliko tos gerumo išraiškos, kuri Nikolenką sujaudino iki ašarų. Berniukas atidžiai apžiūri klasę, kurioje yra daug Karlo Ivanovičiaus dalykų, ir jie gali daug pasakyti apie savo šeimininką. Nikolenka mato patį Karlą Ivaničą ilgu vatiniu chalatu ir raudona kepuraite, iš po kurios matosi reti žili plaukai. Mokytojas sėdi prie stalo, ant kurio stovi „į medinę koją įkištas kardono apskritimas“ (šį ratą „išrado ir padarė pats Karlas Ivaničius, norėdamas apsaugoti savo silpnas akis nuo ryškios šviesos“). Šalia jo guli laikrodis, languota nosinė, juoda apvali tabako dėžutė, žalias akinių dėklas ir žnyplės ant padėklo. Visi daiktai puošniai ir tvarkingai savo vietose. Todėl Nikolenka daro išvadą, kad „Karlas Ivanovičius turi švarią sąžinę ir ramią sielą“.

Kartais Nikolenka aptikdavo Karlą Ivaničą akimirkomis, kai jo „mėlynos, pusiau užmerktos akys atrodė savotiška išraiška, o lūpos liūdnai šypsojosi“. Ir tada berniukas pagalvojo: „Vargšas, vargšas seni! Mūsų tiek daug, žaidžiame, linksminamės, bet jis vienas, ir niekas jo neglostys...“. Jis pribėgo, paėmė už rankos ir pasakė: "Brangus Karlai Ivanovičiau!" Šie nuoširdūs žodžiai visada giliai palietė mokytoją. Tačiau buvo akimirkų, kai Nikolenka, paskendusi mintyse, neišgirdo mokytojo žodžių ir taip jį įžeidė.

Jau vien šis skyrius, kuriame herojus primena savo požiūrį į mokytoją Karlą Ivanovičių, parodo, kad Nikolenkos Irtenievo vaikystės metai nebuvo nerūpestingi. Jis nuolat stebėjo, reflektavo, mokėsi analizuoti. Bet svarbiausia, kad nuo vaikystės jame buvo klojamas gėrio, tiesos, tiesos, meilės ir grožio troškimas.

2 „Sielos dialektikos“ kaip pagrindinio meninio metodo, naudoto L. N., vaidmuo. Tolstojus atskleis pagrindinės veikėjos Nikolenkos personažą istorijoje „Vaikystė“

Istorija „Vaikystė“ buvo išspausdinta pažangiausiame to meto žurnale – „Sovremennik“ 1852 m. Šio žurnalo redaktorius, didysis poetas N.A. Nekrasovas pažymėjo, kad istorijos autorius turi talentą, kad istorija išsiskiria savo paprastumu ir turinio tikrumu.

Tolstojaus nuomone, kiekvienai žmogaus gyvenimo epochai būdingi tam tikri bruožai. Nesugadintame dvasiniame grynume, jausmų spontaniškume ir gaivame, nepatyrusios širdies patiklumu Tolstojus įžvelgia vaikystės laimę.

Gyvenimo tiesos įsikūnijimas meniniame žodyje - tai Tolstojui būdinga kūrybos užduotis, kurią jis sprendė visą gyvenimą ir kuri bėgant metams ir patirčiai tapo vis lengvesnė - gali būti tik labiau pažįstama. Kai jis rašė „Vaikystę“, buvo neįprastai sunku. Istorijos veikėjai: mama, tėtis, senas mokytojas Karlas Ivanovičius, brolis Volodia, sesuo Liubočka, Katenka - guvernantės Mimi dukra, tarnaitė. Pagrindinė istorijos veikėja yra Nikolenka Irtenijevas – berniukas iš kilmingos šeimos, gyvenantis ir auklėjamas pagal nustatytas taisykles, draugauja su vaikais iš tų pačių šeimų. Jis myli savo tėvus ir jais didžiuojasi. Tačiau Nikolenkos vaikystės metai buvo neramūs. Jis patyrė daug nusivylimų aplinkiniais žmonėmis, įskaitant artimiausius.

Vaikystėje Nikolenka ypač siekė gėrio, tiesos, meilės ir grožio. Ir visko, kas gražiausia šiais metais, šaltinis jam buvo mama. Su kokia meile jis prisimena jos balso garsus, kurie buvo „tokie mieli ir svetingi“, švelnų jos rankų prisilietimą, „liūdną, žavingą šypseną“. Nikolenkos meilė mamai ir meilė Dievui „kažkaip keistai susiliejo į vieną jausmą“, ir tai privertė jį pasijusti „lengva, lengva ir džiugiai“, ir jis pradėjo svajoti, kad „Dievas suteiktų visiems laimės, kad visi būtų laimingi. ...".

Paprasta rusė Natalija Savišna vaidino svarbų vaidmenį berniuko dvasiniame tobulėjime. „Visas jos gyvenimas buvo tyra, nesuinteresuota meilė ir nesavanaudiškumas“, – ji įskiepijo Nikolenkai mintį, kad gerumas yra viena iš pagrindinių žmogaus gyvenimo savybių. Nikolenkos vaikystės metai gyveno pasitenkinimu ir prabanga baudžiauninkų darbo sąskaita. Jis buvo išauklėtas tikėjimu, kad yra šeimininkas, šeimininkas. Tarnai ir valstiečiai pagarbiai vadina jį vardu ir tėvavardžiu. Netgi senoji, garbinga namų šeimininkė Natalija Savišna, kuri mėgavosi namuose garbe, kurią Nikolenka mylėjo, nedrįsta, jo nuomone, ne tik nubausti jo už išdaigą, bet ir pasakyti jam „tu“. „Kaip Natalija Savišna, tik Natalija, sakyk man, ir ji taip pat trenkia man į veidą šlapia staltiese, kaip kiemo berniukui. Ne, tai baisu!" - tarė jis su pasipiktinimu ir piktumu.

Nikolenka aštriai jaučia melą ir apgaulę, baudžia save už tai, kad pastebėjo savyje šias savybes. Vieną dieną jis parašė eilėraščius savo močiutės gimtadieniui, kuriame buvo eilutė, kad myli savo močiutę kaip savo mamą. Jo motina tuo metu jau buvo mirusi, ir Nikolenka samprotavo taip: jei ši eilutė nuoširdi, vadinasi, jis nustojo mylėti savo motiną; o jei jis myli savo mamą kaip anksčiau, vadinasi, jis melavo savo močiutės atžvilgiu. Berniuką tai labai kankina.

Svarbią vietą istorijoje užima meilės žmonėms jausmo aprašymas, o toks vaiko gebėjimas mylėti kitus džiugina Tolstojų. Tačiau autorė kartu parodo, kaip didžiųjų žmonių pasaulis, suaugusiųjų pasaulis griauna šį jausmą. Nikolenka buvo prisirišusi prie berniuko Seryozha Ivin, bet jis nedrįso jam pasakyti apie savo meilę, nedrįso paimti jo už rankos, pasakyti, kaip džiaugiasi jį matydamas, „net nedrįso vadinti Seryozha , bet tikrai Sergejus“, nes „kiekvieną išraiškos jautrumą įrodė vaikiškumas ir tai, kad tas, kuris sau leido, buvo dar berniukas“. Augdamas herojus ne kartą apgailestavo, kad vaikystėje, „nepatyręs tų karčių išbandymų, dėl kurių suaugusieji atneša atsargumo ir šaltumo santykiuose“, atėmė iš savęs „tyrus švelnaus vaikiško meilės malonumus tik dėl keisto noro mėgdžioti didžiuosius “...

Nikolenkos požiūris į Ilenką Grap atskleidžia dar vieną jo charakterio bruožą, kuris taip pat atspindi blogą „didžiojo“ pasaulio įtaką jam. Ilenka Grap buvo iš neturtingos šeimos, Nikolenkos Irtenievo būrelio berniukų pajuokos ir pašaipų objektas, tame dalyvavo ir Nikolenka. Bet čia pat, kaip visada, pajutau gėdą ir gailesčio jausmą. Nikolenka Irteniev dažnai labai gailisi dėl savo blogų poelgių ir labai nerimauja dėl savo nesėkmių. Tai jį apibūdina kaip mąstantį, gebantį analizuoti savo elgesį ir pradedantį augti žmogų.

Apsakyme „Vaikystė“ gausu autobiografijos: pagrindinės veikėjos Nikolenkos Irtenievo individualios mintys, jausmai, išgyvenimai ir nuotaikos, daug įvykių jo gyvenime: vaikų žaidimai, medžioklė, kelionė į Maskvą, užsiėmimai klasėje, skaitymas. poezija. Daugelis istorijos veikėjų primena žmones, kurie vaikystėje supo Tolstojų. Tačiau istorija nėra tik rašytojo autobiografija. Tai grožinės literatūros kūrinys, kuriame apibendrinta tai, ką rašytojas matė ir girdėjo – jame vaizduojamas senos XIX amžiaus pirmosios pusės kilmingos šeimos vaiko gyvenimas.

Levas Nikolajevičius Tolstojus savo dienoraštyje apie šią istoriją rašo: „Mano tikslas buvo aprašyti ne savo, o savo vaikystės draugų istoriją“. Tolstojui būdingas išskirtinis pastebėjimas, jausmų ir įvykių vaizdavimo tikrumas pasireiškė jau šiame pirmajame jo kūrinyje.

Tačiau nuotaika greitai keičiasi. Su nuostabia tiesa Tolstojus išduoda šiuos vaikiškus, tiesioginius, naivius ir nuoširdžius išgyvenimus, atskleidžia vaiko pasaulį, kupiną džiaugsmų ir vargų, švelnių vaiko jausmų mamai, meilės viskam, kas jį supa. Tolstojus Nikolenkos jausmuose vaizduoja viską, kas gera, gera, nei vaikystė jam brangi.

Pasitelkus Tolstojaus tapybinės išraiškos priemones, galima suprasti Nikolenkos elgesio motyvus.

Scenoje „Medžioklė“ jausmų ir veiksmų analizė ateina iš pagrindinės istorijos veikėjos Nikolenkos perspektyvos.

„Staiga Giranas staugė ir puolė su tokia jėga, kad aš vos nenukritau. Apsidairiau. Miško pakraštyje, vieną ausį įkišęs, kitą pakėlęs, peršoko kiškis. Į galvą pataikė kraujas, tą akimirką viską pamiršau: pašėlusiu balsu kažką sušukau, paleidau šunį ir pradėjau bėgti. Bet nespėjęs to padaryti, pradėjau gailėtis: kiškis pritūpė, padarė šuolį ir daugiau jo nebepamačiau.

Bet kokia man buvo gėda, kai paskui skalikus, kurie balsu buvo išvesti prie patrankos, iš už krūmų pasirodė turkas! Jis pamatė mano klaidą (kuri susidarė tai, kad neištvėriau) ir paniekinamai pažvelgęs į mane pasakė tik: „Ech, šeimininke! Bet jūs turite žinoti, kaip tai buvo pasakyta! Man būtų lengviau, jei jis pakabintų mane kaip kiškį ant balno. Ilgai stovėjau apimta nevilties toje pačioje vietoje, nekviečiau šuns ir tik kartojau, daužydamas sau į šlaunis.

Dieve mano, ką aš padariau!

Šiame epizode Nikolenka judesyje išgyvena daugybę jausmų: nuo gėdos iki paniekos sau ir nesugebėjimo nieko pataisyti. Scenoje su berniuku iš neturtingos šeimos – Ilka Grapu atsiskleidžia nevalingas pasąmonės troškimas geriau pamatyti save ir intuityviai ieškoti savęs pateisinimo nuoširdumas.

„Nikolenka nuo vaikystės žino, kad jam neprilygsta ne tik kiemo berniukai, bet ir vargšų, o ne bajorų vaikai. Tokią priklausomybę ir nelygybę pajuto ir berniukas iš neturtingos šeimos Ilenka Grap. Todėl jis buvo toks nedrąsus berniukų Irtenievo ir Ivinso atžvilgiu. Jie tyčiojosi iš jo. Ir net Nikolenkai, iš prigimties maloniam berniukui, „jis atrodė toks niekingas padaras, kad nereikėtų nei gailėtis, nei net pagalvoti“. Tačiau Nikolenka save už tai smerkia. Jis nuolat bando išsiaiškinti savo veiksmus, jausmus. Nelaimės dažnai įsiverždavo į šviesų jo vaikų pasaulį, pripildytą meilės, laimės ir džiaugsmo. Nikolenka kenčia, kai pastebi savyje blogus bruožus: nenuoširdumą, tuštybę, beširdiškumą.

Šioje ištraukoje Nikolenka jautė gėdą ir gailesčio jausmą. Nikolenka Irteniev dažnai labai gailisi dėl savo blogų poelgių ir labai nerimauja dėl savo nesėkmių. Tai jį apibūdina kaip mąstantį, gebantį analizuoti savo elgesį ir pradedantį augti žmogų.

Skyriuje „Užsiėmimai darbo kambaryje ir svetainėje“ herojės jausmai atskleidžiami per sapnus.Ji grojo savo mokytojo Fieldo koncerte. Užsnūdau, ir mano vaizduotėje kilo lengvi, šviesūs ir skaidrūs prisiminimai. Ji grojo Bethoveno Patetišką sonatą, ir aš prisimenu kai ką liūdno, sunkaus ir niūraus. Maman dažnai grodavo šiuos du kūrinius; todėl labai gerai prisimenu manyje sužadintą jausmą. Jausmas buvo kaip prisiminimas; bet prisiminimai apie ką? Atrodė, kad prisimeni tai, ko niekada nebuvo“.

Šis epizodas Nikolenkai sukelia daugybę įvairiausių jausmų: nuo šviesių ir šiltų prisiminimų iki sunkių ir niūrių. Skyriuje „Medžioklė“ L.N. Tolstojus parodo Nikolenkos išorinio pasaulio įspūdį.

„Diena buvo karšta. Ryte horizonte pasirodė balti keistų formų debesys; tada mažas vėjelis ėmė juos varyti vis arčiau ir arčiau, kad karts nuo karto uždengtų saulę. Kad ir kiek debesų vaikščiojo ir juodavo, buvo akivaizdu, kad jiems nelemta susiburti per perkūniją ir paskutinį kartą trukdyti mūsų malonumui. Vakarop jie vėl pradėjo skirstytis: kai kurie išblyško, autentiški ir nubėgo į horizontą; kiti, tiesiai virš galvos, virto baltomis skaidriomis žvyneliais; tik vienas didelis juodas debesis sustojo rytuose. Karlas Ivanovičius visada žinojo, kur bet koks debesis nukeliaus; jis paskelbė, kad šis debesis nukeliaus į Maslovką, kad nebus lietaus ir bus puikus oras.

Jis turi poetinį gamtos suvokimą. Jis ne tik jaučia vėją, bet ir šiek tiek vėjelio; kai kurie debesys jam „išblyško, autentiški ir pabėgo į horizontą; kiti tiesiog virš galvų virto skaidriomis žvyneliais. Šiame epizode Nikolenka jaučia ryšį su gamta: malonumą ir malonumą.

Išvada

L.H. Tolstojus paliečia daugybę istorijos problemų. Apmąstydamas, kaip vyksta žmogaus asmenybės formavimosi procesas, kokie yra vaiko augimo etapai, L.N. Tolstojus rašo autobiografinę trilogiją. Trilogiją pradeda pasakojimas „Vaikystė“, vaizduojantis „laimingiausią laiką“ žmogaus gyvenime.

Pasakojime „Vaikystė“ L.N. Tolstojus paliečia įvairias problemas: žmonių tarpusavio santykius, moralinio pasirinkimo problemą, žmogaus požiūrį į tiesą, dėkingumo problemą ir kt. Pagrindinio veikėjo Nikolenkos Irtenievo santykiai su tėvu nebuvo lengvi. Nikolenka savo tėvą apibūdina kaip praėjusio šimtmečio žmogų, kuris daugeliu atžvilgių nesuprato šiuolaikinių žmonių; didžiąją savo gyvenimo dalį praleido pramogaujant. Pagrindinės jo gyvenimo aistros buvo kortos ir moterys. Jie pakluso ir bijojo savo tėvo. Jis buvo prieštaringas žmogus: „Kalbėjo labai įtaigiai, o šis gebėjimas, man regis, padidino jo taisyklių lankstumą: tą patį veiksmą jis sugebėjo pasakyti kaip mieliausią išdaigą ir kaip mažiausią niekšybę“. Irtenevų namuose požiūris į motiną buvo visiškai kitoks. Būtent ji namuose suformavo šiltą, nuoširdžią atmosferą, be kurios neįmanomas normalus gyvenimas: „Jei sunkiomis gyvenimo akimirkomis galėčiau nors įžvelgti šią šypseną, nežinočiau, kas yra sielvartas. Man atrodo, kad vienoje šypsenoje yra tai, kas vadinama veido grožiu...“. Nuoširdi, maloni šypsena pakeitė mamos veidą, o aplinkinis pasaulis tapo švaresnis ir geresnis. Kiek daug žmogaus gyvenime reiškia nuoširdus gerumas ir atsakingumas, gebėjimas išklausyti ir suprasti kiekvieną žmogų.

L.H. Tolstojus apysakoje išsamiai nagrinėja dėkingumo problemą per požiūrį į Karlą Ivanovičių, vokietį Irtenievų šeimos berniukų auklėtoją. Be galo pagarbus Karlo Ivanovičiaus elgesys prie rytinės arbatos skyriuje „Maman“ apibūdina jį kaip garbingą, išauklėtą, gerai besielgiantį žmogų.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Romanova N.I. Mažas ir suaugęs Irtenijevas pasakojime apie L.N. Tolstojaus „Vaikystė“ // Rusų kalba. - M .: Nauka, 2008. - Nr. 1. - S. 19-22.

Romanova N.I. Istorija apie S.T. Aksakova „Anūko Bagrovo vaikystės metai“ ir memuarinės literatūros ypatybės // Maskvos valstybinio pedagoginio universiteto moksliniai darbai: straipsnių rinkinys. - M .: Prometėjas, 2010. - S. "103-106.

Romanova N.I. Du pasakojimai apie vaikystę: Nikolajus M. (II. Kuliš) ir L.N. Tolstojus N Filologijos mokslas XXI amžiuje: žvilgsnis į jaunimą. VI visos Rusijos jaunųjų mokslininkų konferencijos medžiaga. - Maskva - Jaroslavlis, 2009 .-- S. 170-179.

Romanova N.I. Kalbinis pasakojimo originalumas S.T. Aksakova „Anūko Bagrovo vaikystės metai“ // Klasikinės literatūros kalba. Tarptautinės konferencijos pranešimai: 2 tomais - M .: Krug, 2009. - T. 1. - S. 207-216.

Romanova N.I. Meniniai vaikystės istorijų bruožai // JI.H. Tolstojus – rašytojas, mąstytojas, filosofas (iki 180-ųjų gimimo metinių). Tarptautinės mokslinės praktinės konferencijos medžiaga. - Belgorodas, 2009. -S. 126-133.

Levo Tolstojaus dienoraštis, I tomas (1895-1899), red. V.G. Čertkova, M., 1916 m.

Jaunystės dienoraštis L.N. Tolstojus, I tomas (1847-1852), red. V.G. Čertkova, M., 1917 m.

Gusevas N.N., Gyvenimas L.N. Tolstojus. Jaunasis Tolstojus (1828-1862), red. Tolstojaus muziejus, M., 1927 m.

Gusevas N. N., L. N. gyvenimo ir kūrybos kronika. Tolstojus, red. „Akademija“, M. – L., 1936 m.

Kūrybiškumo studija T .: Leninas VI, Kūriniai, 3 leid., V. XII (straipsnis „Leo Tolstojus, kaip Rusijos revoliucijos veidrodis“).

Leontjevas K.N., Apie romanus gr. L.N. Tolstojus. Analizė, stilius ir tendencija. (Kritinis tyrimas), M., 1911 m.

Breitburgas S., Levas Tolstojus skaito „Sostinę“. - M. - L., 1935 m.

Gudzijus N.K., Kaip dirbo L. Tolstojus, red. „Tarybų rašytojas“, M., 1936 m.

Straipsnių ir medžiagos apie Tolstojų rinkiniai: Tarptautinis Tolstojaus almanachas, kompozicija. P. Sergeenko, red. „Knyga“, M., 1909 m.

Draganovas P.D., grafas L.N. Tolstojus kaip pasaulinis rašytojas ir jo kūrinių platinimas Rusijoje ir užsienyje, Sankt Peterburgas, 1903 m.

Tolstojus (1850-1860). Medžiagos, dirbiniai, red. Į IR. Sreznevskis, red. akad. SSRS mokslai, L., 1927 m.

Mokymas

Reikia pagalbos tyrinėjant temą?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Siųsti prašymą nurodant temą jau dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Literatūrinė Liūto Nikolajevičiaus Tolstojaus veikla truko apie šešiasdešimt metų. Pirmasis jo pasirodymas spaudoje datuojamas 1852 m., kai Tolstojaus istorija „Vaikystė“ pasirodė pirmaujančiame to laikmečio žurnale „Sovremennik“, redaguojamame Nekrasovo. Istorijos autoriui tuo metu buvo dvidešimt ketveri metai. Jo pavardė literatūroje dar niekam nebuvo žinoma. Tolstojus neišdrįso pasirašyti savo pirmojo kūrinio visu vardu ir pasirašė raidėmis: L. N. T.

Tuo tarpu „Vaikystė“ liudijo ne tik jaunos rašytojos stiprybę, bet ir talento brandą. Tai buvo nusistovėjusio meistro darbas, patraukęs skaitytojų ir literatų ratų dėmesį. Netrukus po „Vaikystės“ išleidimo spaudoje (tame pačiame „Šiuolaikiniame“) pasirodė nauji Tolstojaus kūriniai – „Vaikystė“, pasakojimai apie Kaukazą, o paskui ir garsieji Sevastopolio pasakojimai.

Tolstojus užėmė vietą tarp ryškiausių to meto rašytojų, apie jį imta kalbėti kaip apie didžiąją rusų literatūros viltį. Tolstojų pasveikino Nekrasovas ir Turgenevas; Černyševskis parašė apie jį nuostabų straipsnį, kuris iki šių dienų yra puikus kūrinys literatūroje apie Tolstojų.

Tolstojus pradėjo kurti vaikystę 1851 m. sausį ir baigė 1852 m. liepą. Pertrauka tarp darbo „Vaikystėje“ pradžios ir pabaigos Tolstojaus gyvenime įvyko rimtas pokytis: 1851 m. balandžio mėn. jis su vyresniuoju broliu Nikolajumi išvyko į Kaukazą, kur tarnavo armijoje kaip karininkas. Po kelių mėnesių Tolstojus buvo įtrauktas į karinę tarnybą. Kariuomenėje buvo iki 1855 m. rudens, aktyviai dalyvavo didvyriškoje Sevastopolio gynyboje.

Tolstojaus išvykimą į Kaukazą lėmė gili dvasinio gyvenimo krizė. Ši krizė prasidėjo jo studijų metais. Tolstojus labai anksti pradėjo pastebėti neigiamus aspektus jį supančių žmonių, savyje, sąlygomis, kuriomis jis turėjo gyventi. Tuštybė, tuštybė, rimtų dvasinių interesų nebuvimas, nenuoširdumas ir melas – tai trūkumai, kuriuos Tolstojaus jaunuolis pasipiktinęs pastebi artimuose žmonėse ir iš dalies savyje. Tolstojus svarsto klausimą apie aukštą žmogaus tikslą, jis bando rasti sau tikrą verslą gyvenime. Studijos universitete jo netenkina, jis palieka universitetą 1847 m., po trejų metų buvimo jame ir iš Kazanės vyksta į savo dvarą - Yasnaya Polyana. Čia jis bando pats tvarkytis savo valdą, daugiausia turėdamas tikslą palengvinti baudžiauninkų padėtį. Iš šių bandymų nieko neišeina. Valstiečiai juo nepasitiki, jo bandymai jiems padėti vertinami kaip gudrūs dvarininko triukai.

Įsitikinęs savo ketinimų neįgyvendinamumu, Tolstojaus jaunimas ėmė daugiausiai leisti laiką Maskvoje, iš dalies – Sankt Peterburge. Išoriškai jis vedė gyvenimo būdą, būdingą jaunuoliui iš turtingos kilmingos šeimos. Jo tikrai niekas netenkino. Jis vis giliau mąstė apie gyvenimo tikslą ir prasmę. Šis intensyvus jauno Tolstojaus minties darbas atsispindėjo tuo metu rašytame dienoraštyje. Dienoraščio įrašų vis daugėjo, todėl jis vis labiau artėjo prie literatūrinių intencijų.

Tolstojaus pasaulėžiūra formavosi kaip žmogaus, kuris stengėsi suprasti giliausius šiuolaikinėje tikrovėje vykstančius procesus, pasaulėžiūra. Dokumentinis to įrodymas yra jauno Tolstojaus dienoraštis. Dienoraštis buvo rašytojo mokykla, kurioje buvo formuojami jo literatūriniai įgūdžiai.

Kaukaze, o vėliau ir Sevastopolyje, nuolat bendraujant su rusų kariais, paprastais ir kartu didingais žmonėmis, stiprėjo Tolstojaus simpatijos žmonėms, gilėjo neigiamas požiūris į išnaudojamą sistemą.

Tolstojaus literatūrinės veiklos pradžia sutampa su naujo išsivadavimo sąjūdžio pakilimo Rusijoje pradžia. Tuo pat metu savo veiklą pradėjo didysis revoliucinis demokratas Černyševskis, tokio pat amžiaus kaip Tolstojus. Černyševskis ir Tolstojus laikėsi skirtingų ideologinių pozicijų: Černyševskis buvo valstiečių revoliucijos ideologas, o Tolstojus iki aštuntojo dešimtmečio pabaigos buvo siejamas su bajorų ideologija ir gyvenimo pozicijomis, tačiau kartu jautė ir giliausią simpatiją. žmonėms jis suprato savo padėties siaubą, nuolat galvojo, kokiomis priemonėmis būtų galima palengvinti jo likimą. Tolstojaus simpatija žmonėms ir menininko supratimas apie žmonių padėtį stipriai ir ryškiai atsispindėjo jau pirmuosiuose jo darbuose. Jaunojo Tolstojaus kūryba neatsiejamai susijusi su demokratinio pakilimo šalyje pradžia, su visos to meto pažangios rusų literatūros augimu. Štai kodėl Tolstojus buvo taip šiltai sutiktas Rusijos demokratijos.

Ryšys su žmonėmis, užsimezgęs ankstyvuoju Tolstojaus gyvenimo laikotarpiu, buvo visos jo kūrybinės veiklos atspirties taškas. Liaudies problema yra pagrindinė visų Tolstojaus kūrybos problema.

Straipsnyje „L. N. Tolstojus ir šiuolaikinis darbo judėjimas „V. I. Leninas rašė:

„Tolstojus puikiai pažinojo kaimo Rusiją, dvarininko ir valstiečio gyvenimą. Savo meno kūriniuose jis suteikė tokių šio gyvenimo vaizdų, kurie priklauso geriausiems pasaulinės literatūros kūriniams. Staigus visų kaimo Rusijos „senųjų pamatų“ suirimas paaštrino jo dėmesį, pagilino domėjimąsi tuo, kas vyksta aplinkui, lėmė lūžio tašką visame jo pasaulėžiūroje. Gimdamas ir auklėdamas Tolstojus priklausė aukščiausiai Rusijos dvarininkų bajorams – laužėsi su visomis įprastomis pažiūromis į šią aplinką – ir paskutiniuose savo darbuose aistringa kritika puolė visas šiuolaikines valstybines, bažnytines, socialines, ekonomines santvarkas, kurios buvo pagrįstos. masių pavergimas. , apie jų skurdą, apie valstiečių ir apskritai smulkiųjų savininkų žlugimą, apie smurtą ir veidmainystę, kuri persmelkia visą šiuolaikinį gyvenimą nuo viršaus iki apačios“.

Tolstojaus kūryboje, jo pasakojimuose, novelėse, pjesėse, romanuose – „Karas ir taika“, „Ana Karenina“, „Sekmadienis“ – kaip nurodo V. Leninas, Rusijos istorijoje atsispindėjo ištisa epocha. Rusijos žmonių gyvenimas, era nuo 1861 iki 1905 m. Leninas šią epochą vadina pasirengimo pirmajai Rusijos revoliucijai, 1905 m. revoliucijai, era. Šia prasme Leninas kalba apie Tolstojų kaip apie Rusijos revoliucijos veidrodį. Leninas pabrėžia, kad Tolstojus savo kūryboje atspindėjo ir jos stiprybę, ir silpnybę.

Leninas apibūdina Tolstojų kaip didžiausią menininką realistą, kurio darbas buvo žingsnis į priekį visos žmonijos meninėje raidoje.

Tolstojaus realizmas nepaliaujamai vystėsi per visą jo karjerą, tačiau su didele jėga ir originalumu pasireiškė jau ankstyviausiuose jo darbuose.

Netrukus po vaikystės pabaigos Tolstojus sumanė kūrinį iš keturių dalių – Keturios raidos epochos. Pirmoji šio kūrinio dalis reiškė „Vaikystė“, po antroji – „Paauglystė“, trečioji – „Jaunystė“, ketvirtoji – „Jaunystė“. Tolstojus neįvykdė visos idėjos: „Jaunystė“ iš viso nebuvo parašyta, o „Jaunystė“ nebuvo baigta, antrajai istorijos pusei juodraštyje buvo parašytas tik pirmasis skyrius. Tolstojus „Paauglystėje“ dirbo nuo 1852 m. pabaigos iki 1854 m. kovo mėn. „Jaunystė“ buvo pradėta 1855 m. kovą – baigta 1856 m. rugsėjį, kai buvo praėję maždaug metai nuo Tolstojaus pasitraukimo iš armijos.

Savo veikale „Keturios raidos epochos“ Tolstojus ketino parodyti žmogaus charakterio formavimosi procesą nuo ankstyviausios vaikystės, kai gimsta dvasinis gyvenimas, iki jaunystės, kai jis visiškai apsisprendžia.

Herojaus Tolstojaus charakteris daugiausia atspindi paties autoriaus asmenybės bruožus. Todėl „Vaikystė“, „Vaikystė“ ir „Jaunystė“ dažniausiai vadinamos autobiografinėmis istorijomis. Tai istorija apie didelę meninio apibendrinimo galią. Pats vaizdas; Nikolenki Irtenyeva yra giliai tipiška. Nikolenkos Irtenjevos įvaizdyje įkūnyti geriausios kilmingos aplinkos atstovės, kuri su ja įsivėlė į nesutaikomą nesantaiką, bruožai. Tolstojus parodo ir kaip neigiamai jį veikia aplinka, kurioje gyveno jo herojus, ir kaip herojus bando atsispirti aplinkai, pakilti virš jos.

Tolstojaus herojus yra stipraus charakterio ir išskirtinių sugebėjimų žmogus. Jis negalėjo būti kitaip. Sukurti tokio herojaus įvaizdį Tolstojus palengvino tai, kad jis rėmėsi savo biografija.

Pasakojimas „Vaikystė“, kaip ir visa autobiografinė trilogija, dažnai buvo vadinama kilminga kronika. Tolstojaus autobiografinė trilogija buvo supriešinta su Gorkio autobiografiniais kūriniais. Kai kurie Gorkio kūrybos tyrinėtojai atkreipė dėmesį, kad Tolstojus apibūdino „laimingą vaikystę“, vaikystę, kuri nepažįsta rūpesčių ir sunkumų, kilnaus vaiko vaikystę, o Gorkis, pasak šių tyrinėtojų, priešinasi Tolstojui kaip menininkui, kuris apibūdino nelaimingą. vaikystė, vaikystė pilni rūpesčiai ir sunkumai, vaikystė, kuri nepažįsta jokių džiaugsmų. Gorkio ir Tolstojaus priešprieša yra neteisėta, iškreipiama Tolstojaus autobiografinė trilogija. Tolstojaus aprašyta Nikolenkos Irtenievo vaikystė nepanaši į Aliošos Peškovo vaikystę, tačiau tai jokiu būdu nėra idiliška, laiminga vaikystė. Tolstojus mažiausiai domėjosi pasitenkinimu, kuriuo Nikolenka Irtenjevas buvo apsuptas. Tolstojus domisi visiškai kita savo herojaus puse.

Pagrindinis, pagrindinis Nikolenkos Irtenievo dvasinio vystymosi principas vaikystėje, paauglystėje ir paauglystėje yra gėrio, tiesos, tiesos, meilės, grožio siekis.

Kokios yra šių Nikolenkos Irtenievo siekių priežastys, iš kur kyla šaltinis?

Pradinis šių aukštų Nikolenkos Irtenievo dvasinių siekių šaltinis yra jo motinos įvaizdis, įkūnijusi viską, kas jam gražu. Svarbų vaidmenį Nikolenkos Irtenijevos dvasiniame tobulėjime atliko paprasta rusė - Natalija Savišna.

Tolstojus savo pasakojime vaikystę tikrai vadina laimingu žmogaus gyvenimo laiku. Bet kokia prasme? Ką jis reiškia vaikystės laime? XV istorijos skyrius vadinasi „Vaikystė“. Jis prasideda žodžiais:

„Laimingas, laimingas, negrįžtamas vaikystės laikas! Kaip nemylėti, nepuoselėti prisiminimų apie ją? Šie prisiminimai atgaivina, pakylėja mano sielą ir tarnauja kaip geriausių malonumų šaltinis.

Skyriaus pabaigoje Tolstojus vėl kreipiasi į vaikystės, kaip laimingo žmogaus gyvenimo laiko, apibūdinimą:

„Ar vaikystėje turėtas šviežumas, nerūpestingumas, meilės poreikis ir tikėjimo galia kada nors sugrįš? Kuris laikas gali būti geresnis nei tada, kai dvi geriausios dorybės – nekaltas linksmumas ir beribis meilės poreikis – buvo vieninteliai gyvenimo motyvai?

Taigi matome, kad Tolstojus vaikystę vadina laimingu žmogaus gyvenimo laiku ta prasme, kad šiuo metu žmogus labiausiai geba jausti meilę kitiems ir daryti jiems gera. Tik šia ribota prasme vaikystė Tolstojui atrodė laimingiausia jo gyvenime.

Tiesą sakant, Tolstojaus aprašyta Nikolenkos Irtenievo vaikystė jokiu būdu nebuvo laiminga. Vaikystėje Nikolenka Irtenijev patyrė daug moralinių kančių, nusivylimą aplinkiniais žmonėmis, įskaitant artimiausius žmones, nusivylimą savimi.

Istorija „Vaikystė“ prasideda scena vaikų kambaryje, prasideda nereikšmingu, menkaverčiu atsitikimu. Mokytojas Karlas Ivanovičius užmušė musę, o užmušta musė nukrito ant Nikolenkos Irtenievo galvos. Nikolenka pradeda mąstyti, kodėl Karlas Ivanovičius tai padarė. Kodėl Karlas Ivaničius užmušė musę virš savo lovos? Kodėl Karlas Ivaničius pridarė jam problemų, Nikolenka? Kodėl Karlas Ivanovičius nenužudė musės virš Nikolenkos brolio Volodjos lovos? Svarstydama šiuos klausimus, Nikolenka Irtenijev ateina į tokią niūrią mintį, kad Karlo Ivanovičiaus gyvenimo tikslas – pridaryti rūpesčių jam, Nikolenkai Irtenievai; kad Karlas Ivanovičius yra piktas, nemalonus žmogus. Bet tada praeina kelios minutės, ir Karlas Ivaničius prieina prie Nikolenkos lovos ir pradeda jį kutenti. Šis Karlo Ivanovičiaus poelgis suteikia Nikolenkai naujos medžiagos apmąstymams. Nikolenka džiaugėsi, kad ją kuteno Karlas Ivanychas, o dabar mano, kad pasielgė itin neteisingai, anksčiau Karlui Ivanyčiui (kai jis užmušė musę virš galvos) priskirdamas pačius piktiausius ketinimus.

Jau vien šis epizodas suteikia Tolstojui pagrindą parodyti, koks sudėtingas yra žmogaus dvasinis pasaulis.

Esminis Tolstojaus savo herojaus vaizdavimo bruožas yra tas, kad Tolstojus parodo, kaip palaipsniui Nikolenkai Irtenievai atskleidžiamas neatitikimas tarp jį supančio pasaulio išorinio apvalkalo ir tikrojo turinio. Nikolenka Irtenijev pamažu supranta, kad žmonės, su kuriais jis susitinka, neišskiriant artimiausių ir brangiausių jam žmonių, iš tikrųjų nėra tokie, kokie jie nori atrodyti. Nikolenka Irtenijevas kiekviename žmoguje pastebi nenatūralumą ir netikrumą, o tai ugdo jame negailestingumą žmonėms, taip pat ir jam pačiam, nes jis įžvelgia savyje žmonėms būdingą netikrumą ir nenatūralumą. Pastebėjęs savyje šią savybę, jis save morališkai baudžia. Šiuo atžvilgiu būdingas XVI skyrius – „Eilėraščiai“. Eilėraščius Nikolenka parašė savo močiutės gimtadienio proga. Jie sako, kad jis myli savo močiutę kaip savo motiną. Tai atradusi, Nikolenka Irtenijev pradeda ieškoti, kaip galėtų parašyti tokią eilutę. Viena vertus, šiuose žodžiuose jis mato tarsi išdavystę motinos atžvilgiu, o iš kitos – nenuoširdumą močiutės atžvilgiu. Nikolenka argumentuoja taip: jei ši linija nuoširdi, vadinasi, jis nustojo mylėti savo motiną; o jei jis myli savo mamą kaip anksčiau, vadinasi, jis padarė klaidą savo močiutės atžvilgiu.

Visi šie epizodai liudija dvasinį herojaus augimą. Viena iš to išraiškų yra jo analitinių gebėjimų ugdymas. Tačiau tas pats analitinis gebėjimas, padedantis praturtinti vaiko dvasinį pasaulį, griauna jame naivumą, neapsakomą tikėjimą viskuo, kas gera ir gražu, kurį Tolstojus laikė „geriausia vaikystės dovana“. Tai gerai iliustruoja VIII skyrius „Žaidimai“. Vaikai žaidžia, o žaidimas jiems teikia didelį malonumą. Tačiau šio malonumo jie gauna tiek, kiek žaidimas jiems atrodo tikras gyvenimas. Praradus šį naivų tikėjimą, žaidimas nustoja džiuginti vaikus. Pirmasis, išsakęs mintį, kad žaidimas netikras, Volodia yra vyresnysis Nikolenkos brolis. Nikolenka supranta, kad Volodia teisus, bet vis dėlto Volodijos žodžiai jį labai nuliūdina.

Nikolenka svarsto: „Jei tikrai teisiate, tada žaidimo nebus. O žaidimo nebus, kas tada beliks? .. "

Ši paskutinė frazė yra reikšminga. Tai liudija, kad tikras gyvenimas (ne žaidimas) Nikolenkai Irtenijevui suteikė mažai džiaugsmo. Nikolenkai tikras gyvenimas yra „didžiųjų“, tai yra suaugusiųjų, jam artimų žmonių gyvenimas. Ir dabar Nikolenka Irteniev gyvena tarsi dviejuose pasauliuose – vaikų pasaulyje, kuris traukia savo harmonija, ir suaugusiųjų pasaulyje, pilname abipusio nepasitikėjimo.

Svarbią vietą Tolstojaus istorijoje užima meilės žmonėms jausmo aprašymas, o šiuo vaiko gebėjimu mylėti kitus, ko gero, labiausiai žavisi Tolstojus. Tačiau žavėdamasis šiuo vaiko jausmu Tolstojus parodo, kaip didysis pasaulis, suaugusiųjų pasaulis kilnioje visuomenėje griauna šį jausmą, nesuteikia jam galimybės vystytis visu savo grynumu ir spontaniškumu. Nikolenka Irtenijev buvo prisirišusi prie berniuko Seryozha Ivin;

bet jis tikrai negalėjo pasakyti apie savo meilę, šį jausmą ir mirė jame.

Nikolenkos Irtenievo požiūris į Ilinką Grap atskleidžia dar vieną jo charakterio bruožą, vėlgi atspindintį blogą „didžiojo“ pasaulio įtaką jam. Tolstojus parodo, kad jo herojus sugebėjo ne tik mylėti, bet ir žiauriai. Ilenka Grap buvo iš neturtingos šeimos ir tapo Nikolenkos Irtenievo būrelio berniukų pajuokos ir pašaipų objektu. Nikolenka neatsilieka nuo draugų. Tačiau čia pat, kaip visada, jis patiria gėdos ir gailesčio jausmą.

Paskutiniuose istorijos skyriuose, susijusiuose su herojaus motinos mirties aprašymu, tarsi apibendrinamas jo dvasinis ir moralinis vystymasis vaikystėje. Šiuose paskutiniuose skyriuose pažodžiui nuplaktas pasaulietinių žmonių nenuoširdumas, melas ir veidmainystė. Nikolenka Irtenijev stebi, kaip jis ir jam artimi žmonės išgyvena mamos mirtį. Jis nustato, kad nė vienas iš jų, išskyrus paprastą rusę – Nataliją Savišną, visiškai nuoširdžiai neišreiškė savo jausmų. Atrodė, kad tėvas buvo sukrėstas nelaimės, tačiau Nikolenka pažymi, kad tėvas, kaip visada, buvo veiksmingas. Ir tai, kad jam nepatiko tėvas, privertė jį galvoti, kad jo tėvo sielvartas nebuvo, kaip jis sako, „visiškai grynas sielvartas“. Net Nikolenka iki galo netiki močiutės jausmų nuoširdumu. Nikolenka griežtai smerkia save už tai, kad tik vieną minutę buvo visiškai pasinėręs į sielvartą.

Vienintelis žmogus, kurio nuoširdumu Nikolenka visiškai tikėjo, buvo Natalija Savišna. Bet ji tiesiog nepriklausė pasaulietiniam ratui. Svarbu pažymėti, kad paskutiniai istorijos puslapiai yra skirti būtent Natalijos Savišnos įvaizdžiui. Labai pažymėtina, kad Nikolenka Irtenev Natalijos Savišnos atvaizdą kelia šalia savo motinos įvaizdžio. Taigi jis pripažįsta, kad Natalija Savišna jo gyvenime atliko tokį patį svarbų vaidmenį kaip ir jo motina, o gal net svarbesnį.

Paskutinius istorijos „Vaikystė“ puslapius apima gilus liūdesys. Nikolenkoje Irtenieve vyrauja prisiminimai apie jo motiną ir Nataliją Savišną, kuri tuo metu jau buvo mirusi. Nikolenka įsitikinusi, kad su jų mirtimi ryškiausi jo gyvenimo puslapiai pasitraukė į praeitį.

Apsakyme „Vaikystė“, priešingai nei „Vaikystė“, parodančioje naivią balansą tarp vaiko analitinio gebėjimo ir jo tikėjimo viskuo, kas gera ir gražu, herojuje vyrauja analitinis gebėjimas prieš tikėjimą. „Vaikystė“ – labai tamsi istorija, šiuo požiūriu ji skiriasi ir nuo „Vaikystės“, ir nuo „Jaunystės“.

Pirmuosiuose „Bernikystės“ skyriuose Nikolenka Irtenijev tarsi atsisveikina su vaikyste prieš pradėdama naują savo raidos etapą. Paskutinis atsisveikinimas su vaikyste vyksta skyriuose, skirtuose Karlui Ivanovičiui. Atsiskyręs su Nikolenka, Karlas Ivanovičius pasakoja jam savo istoriją. Jis kalba apie save kaip apie labai nelaimingą žmogų, o kartu iš Karlo Ivanovičiaus istorijos aiškėja, kad jis yra labai malonus žmogus, kad niekada gyvenime niekam nepadarė žalos, kad, atvirkščiai, jis visada stengėsi daryti gera žmonėms.

Dėl visų Karlo Ivanovičiaus patirtų nesėkmių jis tapo ne tik nelaimingu, bet ir atitolusiu nuo pasaulio žmogumi. Ir būtent ši jo charakterio pusė Karlas Ivanovičius yra artimas Nikolenkai Irtenevui, ir tai jam įdomu. Karlo Ivanovičiaus istorijos pagalba Tolstojus padeda skaitytojui suprasti savo herojaus esmę. Po tų skyrių, kuriuose pasakojama Karlo Ivanovičiaus istorija, seka skyriai: „Vienetas“, „Raktas“, „Išdavikas“, „Užtemimas“, „Sapnai“ – skyriai, kuriuose aprašomi paties Nikolenkos Irtenjevo nuotykiai. šiuose skyriuose Nikolenka kartais, nepaisant amžiaus ir padėties skirtumų, atrodo labai panaši į Karlą Ivanovičių. Ir čia Nikolenka tiesiogiai lygina savo likimą su Karlo Ivanovičiaus likimu.

Ką reiškia šis istorijos herojaus palyginimas su Karlu Ivanovičiumi? Ši reikšmė rodo, kad net tuo metu Nikolenka Irtenjevas, kaip ir Karlas Ivanovičius, dvasinio tobulėjimo metu jautėsi asmenybe, atitrūkusiu nuo pasaulio, kuriame gyveno.

Karlą Ivanovičių, kurio išvaizda atitiko Nikolenkos Irtenievo dvasinį pasaulį, pakeitė naujas mokytojas - prancūzas Jeronimas. Nikolenkai Irtenievui Jeronimas yra pasaulio, kuris jam jau buvo tapęs nekenčiamas, bet kurį, pagal savo pareigas, turėjo gerbti, įsikūnijimas. Ši susierzinusi era padarė jį vienišu. O po skyriaus, kuris turi tokį išraiškingą pavadinimą – „Neapykanta“ (šis skyrius skirtas Logbtai ir paaiškina Nikolenkos Irtenievo požiūrį į jį supančius žmones), ateina skyrius „Mergaitė.“ Šis skyrius prasideda taip:

„Ar jaučiausi vis labiau vienišas ir atsakingas? Mano malonumai buvo vienišas apmąstymas ir stebėjimas.

Dėl šios vienatvės Nikolenka ^ Irtenjevas patraukė į kitą visuomenę, į paprastus žmones.

Tačiau šiuo laikotarpiu nubrėžtas ryšys tarp Tolstojaus herojaus ir paprastų žmonių pasaulio tebėra labai trapus. Kol kas šie santykiai yra epizodiniai ir atsitiktiniai. Tačiau, nepaisant to, šiuo laikotarpiu paprastų žmonių pasaulis Nikolenkai Irtenijevui buvo labai svarbus.

Tolstojaus herojus rodomas judėjime ir vystymesi. Pasitenkinimas ir pasitenkinimas jam visiškai svetimas. Nuolat tobulindamas ir turtindamas savo dvasinį pasaulį, jis įsivelia į vis gilesnę nesantaiką su supančia kilminga aplinka. Tolstojaus autobiografinės istorijos persmelktos socialinės kritikos ir dominuojančios mažumos socialinio eksponavimo dvasia. Niko-Lenka Irtenieve embrione aptinkamos savybės, kurias Tolstojus vėliau suteiks tokiems savo herojams kaip Pjeras Bezukhovas (Karas ir taika), Konstantinas Levinas (Ana Karenina), Dmitrijus Nechliudovas (sekmadienis).

Nuo Tolstojaus autobiografinių istorijų išleidimo praėjo šimtas metų, tačiau ir šiandien jie išlaiko visą savo galią. Sovietiniam skaitytojui jie ne mažiau brangūs nei pažangiam to meto skaitytojui, kai jie buvo parašyti ir pasirodė. Jie mums artimi pirmiausia dėl savo meilės žmogui, su visais jo dvasinio pasaulio turtais, savo mintimis apie aukštą žmogaus paskirtį, tikėjimu žmogumi, jo sugebėjimu nugalėti viską, kas žema ir neverta.

Literatūrinę karjerą pradėjęs nuo pasakojimo „Vaikystė“, Tolstojus per visą savo karjerą sukūrė daugybę nuostabių meno kūrinių, tarp kurių išsiskiria genialūs jo romanai – „Karas ir taika“, „Ana Karenina“, „Sekmadienis“. Tolstojus ir jo kūryba yra rusų literatūros ir Rusijos žmonių pasididžiavimas. Pokalbyje su Gorkiu Leninas sakė, kad Europoje nėra tokio menininko, kurį būtų galima pastatyti šalia Tolstojaus. Anot Gorkio, Tolstojus yra visas pasaulis; o Tolstojaus neskaitė žmogus negali savęs laikyti kultūringu, tėvynę pažįstančiu žmogumi.

B. Bursovas

Atnaujinta: 2011-09-23

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pasirinkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taigi jūs būsite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.