Ruolo nella storia della società tradizionale in breve. Tipologie della società durante la formazione delle scienze sociologiche

Le società moderne differiscono in molti modi, ma hanno anche gli stessi parametri con cui possono essere caratterizzate.

Una delle tendenze principali nella tipologia è scelta dei rapporti politici, forme di governo come base per distinguere i diversi tipi di società. Ad esempio, le società u e i differiscono in tipo di governo: monarchia, tirannia, aristocrazia, oligarchia, democrazia. Nelle versioni moderne di questo approccio, c'è una distinzione totalitario(lo stato determina tutte le direzioni principali della vita sociale); democratico(la popolazione può influenzare le strutture di governo) e autoritario(combinando elementi di totalitarismo e democrazia) società.

La base tipologia della società ipotetico marxismo differenza tra le società tipo di relazioni industriali in varie formazioni socio-economiche: società comunitaria primitiva (modo di produzione primitivo di appropriazione); società con un modo di produzione asiatico (la presenza di un tipo speciale di proprietà collettiva della terra); società di schiavi (proprietà di persone e uso del lavoro schiavo); feudale (sfruttamento dei contadini attaccati alla terra); società comuniste o socialiste (uguale atteggiamento di tutti nei confronti della proprietà dei mezzi di produzione attraverso l'eliminazione dei rapporti di proprietà privata).

Società tradizionali, industriali e postindustriali

Il più stabile in sociologia moderna è considerata una tipologia in base all'allocazione tradizionale, industriale e post-industriale società.

società tradizionale(chiamata anche semplice e agraria) è una società con uno stile di vita agrario, strutture sedentarie e un metodo di regolazione socioculturale basato sulle tradizioni (società tradizionale). Il comportamento degli individui al suo interno è rigorosamente controllato, regolato dai costumi e dalle norme del comportamento tradizionale, dalle istituzioni sociali stabilite, tra le quali la famiglia sarà la più importante. I tentativi di qualsiasi trasformazione sociale, le innovazioni vengono respinte. Per lui caratterizzato da bassi tassi di sviluppo, produzione. Importante per questo tipo di società è il consolidato solidarietà sociale che Durkheim ha stabilito mentre studiava la società degli aborigeni australiani.

società tradizionale caratterizzato da una divisione naturale e specializzazione del lavoro (principalmente per sesso ed età), personalizzazione della comunicazione interpersonale (direttamente individui, non funzionari o persone di status), regolamentazione informale delle interazioni (norme di leggi non scritte di religione e moralità), connessione dei membri da rapporti di parentela (tipo familiare di organizzazione comunitaria), un primitivo sistema di gestione della comunità (potere ereditario, governo degli anziani).

Società moderne differiscono nel seguente tratti: la natura dell'interazione basata sul ruolo (le aspettative e il comportamento delle persone sono determinati dallo stato sociale e dalle funzioni sociali degli individui); lo sviluppo di una profonda divisione del lavoro (su base professionale e qualifiche in relazione all'istruzione e all'esperienza lavorativa); un sistema formale di regolazione dei rapporti (basato sul diritto scritto: leggi, regolamenti, contratti, ecc.); sistema complesso gestione sociale(individuando l'istituto di gestione, gli organi speciali di governo: politico, economico, territoriale e di autogoverno); secolarizzazione della religione (separazione di essa dal sistema di governo); l'allocazione di molte istituzioni sociali (sistemi autoriproduttivi di relazioni speciali che consentono il controllo sociale, la disuguaglianza, la protezione dei suoi membri, la distribuzione dei benefici, la produzione, la comunicazione).

Questi includono società industriali e postindustriali.

società industrialeè un tipo di organizzazione della vita sociale che unisce la libertà e gli interessi dell'individuo con principi generali che li governa attività congiunte. È caratterizzato dalla flessibilità delle strutture sociali, dalla mobilità sociale e da un sistema di comunicazioni sviluppato.

Negli anni '60 compaiono i concetti post industriale (informativo) società (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas), causate da drastici cambiamenti nell'economia e nella cultura dei paesi più sviluppati. Il ruolo della conoscenza e dell'informazione, del computer e dei dispositivi automatici è riconosciuto come leader nella società.. Un individuo che ha ricevuto l'istruzione necessaria, che ha accesso a ultime informazioni, riceve possibilità preferenziali di salire la scala della gerarchia sociale. Il lavoro creativo diventa l'obiettivo principale di una persona nella società.

Il lato negativo della società postindustriale è il pericolo di rafforzare, da parte dello stato, l'élite dominante attraverso l'accesso all'informazione, ai media elettronici e alla comunicazione sulle persone e sulla società nel suo insieme.

mondo della vita la società umana sta diventando più forte obbedisce alla logica dell'efficienza e dello strumentalismo. La cultura, compresi i valori tradizionali, viene distrutta sotto l'influenza di controllo amministrativo gravitanti verso la standardizzazione e l'unificazione delle relazioni sociali, del comportamento sociale. La società è sempre più soggetta alle logiche della vita economica e del pensiero burocratico.

Segni distintivi di una società post-industriale:

• il passaggio dalla produzione di beni all'economia dei servizi;
• l'ascesa e il predominio di professionisti professionali altamente qualificati;
• il ruolo principale della conoscenza teorica come fonte di scoperte e decisioni politiche nella società;
• il controllo sulla tecnologia e la capacità di valutare le conseguenze delle innovazioni scientifiche e tecnologiche;
• processo decisionale basato sulla creazione di tecnologia intelligente, nonché utilizzando la cosiddetta tecnologia dell'informazione.

Quest'ultimo è stato animato dai bisogni di colui che ha cominciato a formarsi. società dell'informazione. L'emergere di un tale fenomeno non è affatto casuale. La base delle dinamiche sociali nella società dell'informazione non sono le risorse materiali tradizionali, anch'esse ampiamente esaurite, ma l'informazione (intellettuale): conoscenza, fattori scientifici, organizzativi, capacità intellettuali delle persone, loro iniziativa, creatività.

Il concetto di postindustrialismo è stato sviluppato in dettaglio oggi, ha molti sostenitori e un numero sempre crescente di oppositori. Il mondo si è formato due direzioni principali valutazioni dello sviluppo futuro della società umana: eco-pessimismo e tecno-ottimismo. eco-pessimismo prevede nel 2030 un totale globale catastrofe a causa del crescente inquinamento ambiente; distruzione della biosfera terrestre. Tecno-ottimismo disegna un'immagine più rosea, supponendo che progresso scientifico e tecnico affrontare tutte le difficoltà dello sviluppo della società.

Tipologie di base della società

Nella storia del pensiero sociale sono state proposte diverse tipologie di società.

Tipologie della società durante la formazione delle scienze sociologiche

Scienziato francese, fondatore della sociologia O. Conte ha proposto una tipologia stadiale in tre parti, che includeva:

• fase di dominazione militare;
• fase del dominio feudale;
• fase della civiltà industriale.

La base della tipologia G.Spencer il principio dello sviluppo evolutivo delle società da semplici a complesse, cioè da una società elementare a una sempre più differenziata. Spencer ha presentato lo sviluppo delle società come parte integrante di un processo evolutivo unificato per tutta la natura. Il polo più basso dell'evoluzione della società è costituito dalle cosiddette società militari, caratterizzate da elevata omogeneità, posizione subordinata dell'individuo e predominio della coercizione come fattore di integrazione. Da questa fase, attraverso una serie di fasi intermedie, la società si sviluppa al polo più alto: una società industriale dominata dalla democrazia, dal carattere volontario dell'integrazione, dal pluralismo spirituale e dalla diversità.

Tipologie di società nel periodo classico di sviluppo della sociologia

Queste tipologie differiscono da quelle sopra descritte. I sociologi di quel periodo vedevano il loro compito di spiegarlo, partendo non dall'ordine generale della natura e dalle leggi del suo sviluppo, ma da se stessa e dalle sue leggi interne. Così, E. Durkheim si sforzava di trovare la "cellula originaria" del sociale in quanto tale, e per questo cercava la società "più semplice", la più elementare, la più forma semplice organizzazione della "coscienza collettiva". Pertanto, la sua tipologia di società è costruita dal semplice al complesso, e si basa sul principio di complicare la forma della solidarietà sociale, cioè consapevolezza da parte degli individui della propria unità. La solidarietà meccanica opera nelle società semplici perché gli individui che le compongono sono molto simili nella coscienza e situazione di vita- come particelle di un tutto meccanico. Nelle società complesse c'è un sistema complesso divisione del lavoro, funzioni differenziate degli individui; quindi, gli individui stessi sono separati gli uni dagli altri in termini di modo di vita e di coscienza. Sono uniti da legami funzionali, e la loro solidarietà è "organica", funzionale. Entrambi i tipi di solidarietà sono presenti in ogni società, ma la solidarietà meccanica domina nelle società arcaiche, mentre la solidarietà organica domina in quelle moderne.

classico tedesco della sociologia M. Weber vedeva il sociale come un sistema di dominio e subordinazione. Il suo approccio si basava sul concetto di società come risultato di una lotta per il potere e per mantenere il dominio. Le società sono classificate in base al tipo di dominio che si è sviluppato in esse. Il tipo carismatico del dominio sorge sulla base di un potere speciale personale - il carisma - del sovrano. Il carisma è solitamente detenuto da sacerdoti o leader, e tale dominio è irrazionale e non richiede uno speciale sistema di governo. La società moderna, secondo Weber, è caratterizzata da un tipo giuridico di dominio basato sul diritto, caratterizzato dalla presenza di un sistema di gestione burocratico e dal principio di razionalità.

Tipologia di un sociologo francese J. Gurvich differisce da un complesso sistema multilivello. Identifica quattro tipi di società arcaiche che avevano una struttura globale primaria:

• tribale (Australia, indiani d'America);
• tribale, che comprendeva gruppi eterogenei e debolmente gerarchizzati, uniti intorno a un capo dotato di poteri magici (Polinesia, Melanesia);
• tribale con un'organizzazione militare, composta da gruppi familiari e clan (Nord America);
• tribù tribali unite in stati monarchici (Africa "nera").

• società carismatiche (Egitto, Antica Cina, Persia, Giappone);
• società patriarcali (greci omerici, ebrei dell'epoca Vecchio Testamento, Romani, Slavi, Franchi);
• città-stato (politiche greche, città romane, città italiane periodo rinascimentale);
• società gerarchiche feudali (medioevo europeo);
• società che hanno dato origine all'assolutismo illuminato e al capitalismo (solo Europa).

Nel mondo moderno, Gurvich distingue: una società tecnico-burocratica; una società liberaldemocratica costruita sui principi dell'etatismo collettivista; una società di collettivismo pluralistico, ecc.

Tipologie della Società di Sociologia Contemporanea

La fase postclassica nello sviluppo della sociologia è caratterizzata da tipologie basate sul principio della tecnica e sviluppo tecnologico società. Al giorno d'oggi, la tipologia più diffusa è quella che contraddistingue le società tradizionali, industriali e postindustriali.

Società tradizionali caratterizzato da un elevato sviluppo della manodopera agricola. Il principale settore di produzione è l'approvvigionamento di materie prime, che viene effettuato nell'ambito di famiglie contadine; i membri della società cercano di soddisfare principalmente i bisogni domestici. La base dell'economia è l'economia familiare, capace di soddisfare, se non tutti i loro bisogni, anche una parte significativa di essi. Lo sviluppo tecnico è estremamente debole. Nel processo decisionale, il metodo principale è il metodo per tentativi ed errori. Le relazioni sociali sono estremamente poco sviluppate, così come la differenziazione sociale. Tali società sono tradizionalmente orientate e quindi dirette al passato.

società industriale - una società caratterizzata da un elevato sviluppo industriale e una rapida crescita economica. Lo sviluppo economico si realizza principalmente grazie a un ampio atteggiamento consumistico nei confronti della natura: per soddisfare i suoi bisogni reali, una tale società si adopera per lo sviluppo più completo possibile delle risorse naturali a sua disposizione. Il principale settore di produzione è la lavorazione e lavorazione dei materiali effettuata da squadre di operai negli stabilimenti e negli stabilimenti. Tale società ei suoi membri si battono per il massimo adattamento al momento presente e la soddisfazione dei bisogni sociali. Il principale metodo decisionale è la ricerca empirica.

Un'altra caratteristica molto importante di una società industriale è il cosiddetto "ottimismo modernizzante", cioè assoluta fiducia che qualsiasi problema, anche sociale, possa essere risolto sulla base della conoscenza scientifica e della tecnologia.

società postindustrialeè una società che nasce attualmente e presenta una serie di differenze significative rispetto alla società industriale. Se una società industriale è caratterizzata dal desiderio del massimo sviluppo dell'industria, allora in una società postindustriale la conoscenza, la tecnologia e l'informazione giocano un ruolo molto più evidente (e idealmente fondamentale). Inoltre, il settore dei servizi si sta sviluppando a un ritmo rapido, superando l'industria.

In una società postindustriale, non c'è fede nell'onnipotenza della scienza. Ciò è in parte dovuto al fatto che l'umanità ha affrontato le conseguenze negative delle proprie attività. Per questo vengono in primo piano i “valori ambientali”, e questo non significa solo atteggiamento attento alla natura, ma anche attenti all'equilibrio e all'armonia necessari per un adeguato sviluppo della società.

La base di una società postindustriale è l'informazione, che a sua volta ha dato origine a un altro tipo di società: informativo. Secondo i fautori della teoria della società dell'informazione, sta emergendo una società completamente nuova, caratterizzata da processi opposti a quelli avvenuti nelle fasi precedenti dello sviluppo delle società anche nel XX secolo. Ad esempio, invece della centralizzazione, c'è la regionalizzazione; invece della gerarchizzazione e della burocratizzazione, la democratizzazione; invece della concentrazione, la disaggregazione; invece della standardizzazione, l'individualizzazione. Tutti questi processi sono guidati dalla tecnologia dell'informazione.

I fornitori di servizi forniscono informazioni o le utilizzano. Ad esempio, gli insegnanti trasferiscono le conoscenze agli studenti, i riparatori usano le loro conoscenze per la manutenzione delle attrezzature, avvocati, medici, banchieri, piloti, designer vendono ai clienti la loro conoscenza specializzata di leggi, anatomia, finanza, aerodinamica e schemi di colori. Non producono nulla, a differenza degli operai in una società industriale. Invece, trasferiscono o usano la conoscenza per fornire servizi per i quali altri sono disposti a pagare.

I ricercatori stanno già usando il termine società virtuale" per descrivere il tipo moderno di società che si è sviluppato e si sta sviluppando sotto l'influenza delle tecnologie dell'informazione, in primo luogo le tecnologie Internet. Il mondo virtuale, o possibile, è diventato una nuova realtà a seguito del boom dei computer che ha travolto la società. La virtualizzazione (sostituzione della realtà con una simulazione/immagine) della società, osservano i ricercatori, è totale, poiché tutti gli elementi che compongono la società sono virtualizzati, cambiando in modo significativo il loro aspetto, il loro stato e il loro ruolo.

La società postindustriale è anche definita come una società" post-economico", "post-lavoro", cioè. una società in cui il sottosistema economico perde il suo significato definitorio e il lavoro cessa di essere la base di tutte le relazioni sociali. In una società postindustriale, una persona perde il suo essenza economica e non è più considerato un "uomo economico"; si concentra su nuovi valori “post-materialistici”. L'enfasi si sposta sui problemi sociali e umanitari, e le questioni prioritarie sono la qualità e la sicurezza della vita, l'autorealizzazione dell'individuo nelle varie sfere sociali, in relazione alle quali si stanno sviluppando nuovi criteri di benessere e benessere sociale formato.

Secondo il concetto di società post-economica sviluppato dallo scienziato russo V.L. Inozemtsev, in una società post-economica, in contrasto con una società economica incentrata sull'arricchimento materiale, l'obiettivo principale per la maggior parte delle persone è lo sviluppo della propria personalità.

La teoria della società post-economica è associata a una nuova periodizzazione della storia dell'umanità, in cui si possono distinguere tre ere su larga scala: pre-economica, economica e post-economica. Tale periodizzazione si basa su due criteri: il tipo di attività umana e la natura del rapporto tra gli interessi dell'individuo e la società. Il tipo post-economico della società è definito come tale struttura sociale, dove attività economica di una persona sta diventando più intenso e complesso, ma non è più determinato dai suoi interessi materiali, non è fissato dall'opportunità economica tradizionalmente intesa. La base economica di una tale società è costituita dalla distruzione della proprietà privata e dal ritorno alla proprietà personale, ad uno stato di non alienazione del lavoratore dagli strumenti di produzione. La società post-economica è caratterizzata da un nuovo tipo di confronto sociale: il confronto tra l'élite dell'informazione e intellettuale e tutte le persone che non sono incluse in essa, impiegate nella sfera della produzione di massa e, per questo, costrette a la periferia della società. Tuttavia, ogni membro di una tale società ha l'opportunità di entrare lui stesso nell'élite, poiché l'appartenenza all'élite è determinata da capacità e conoscenze.

La società è una struttura storico-naturale complessa, i cui elementi sono le persone. Le loro connessioni e relazioni sono determinate da un certo stato sociale, le funzioni e i ruoli che svolgono, le norme e i valori generalmente accettati in un dato sistema, nonché le loro qualità individuali. La società è generalmente divisa in tre tipi: tradizionale, industriale e postindustriale. Ognuno di loro ha le sue caratteristiche e funzioni distintive.

Questo articolo prenderà in considerazione una società tradizionale (definizione, caratteristiche, fondamenti, esempi, ecc.).

Cos'è?

A un uomo moderno dell'era industriale, nuovo alla storia e alle scienze sociali, potrebbe non essere chiaro cosa sia una "società tradizionale". La definizione di questo concetto sarà discussa di seguito.

Opera sulla base dei valori tradizionali. Spesso è percepito come feudale tribale, primitivo e arretrato. È una società a struttura agraria, con strutture sedentarie e con metodi di regolazione sociale e culturale basati sulle tradizioni. Si ritiene che la maggior parte della sua storia, l'umanità fosse in questa fase.

La società tradizionale, la cui definizione è considerata in questo articolo, è un insieme di gruppi di persone che si trovano a diversi stadi di sviluppo e non hanno un complesso industriale maturo. Il fattore determinante nello sviluppo di tali unità sociali è l'agricoltura.

Caratteristiche di una società tradizionale

La società tradizionale è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche:

1. Bassi tassi di produzione che soddisfino al minimo i bisogni delle persone.
2. Grande intensità energetica.
3. Non accettazione di innovazioni.
4. Regolamentazione e controllo rigorosi dei comportamenti delle persone, delle strutture sociali, delle istituzioni, delle consuetudini.
5. Di norma, in una società tradizionale è vietata qualsiasi manifestazione di libertà individuale.
6. Le formazioni sociali consacrate dalle tradizioni sono considerate irremovibili - anche il pensiero dei loro possibili mutamenti è percepito come criminale.

La società tradizionale è considerata agraria, in quanto si basa agricoltura. Il suo funzionamento dipende dalla coltivazione di colture con aratro e animali da tiro. Pertanto, lo stesso appezzamento di terreno potrebbe essere coltivato più volte, determinando insediamenti permanenti.

La società tradizionale è inoltre caratterizzata dall'uso predominante del lavoro manuale, dall'ampia assenza di forme di mercato del commercio (predominanza dello scambio e della redistribuzione). Ciò ha portato all'arricchimento di individui o classi.

Le forme di proprietà in tali strutture, di regola, sono collettive. Eventuali manifestazioni di individualismo non sono percepite e negate dalla società, e sono anche considerate pericolose, poiché violano l'ordine stabilito e l'equilibrio tradizionale. Non ci sono impulsi allo sviluppo della scienza e della cultura, quindi tecnologie estese vengono utilizzate in tutti i settori.

Struttura politica

La sfera politica in una tale società è caratterizzata dal potere autoritario, che viene ereditato. Ciò è dovuto al fatto che solo in questo modo le tradizioni possono essere mantenute. a lungo. Il sistema di governo in una tale società era piuttosto primitivo (il potere ereditario era nelle mani degli anziani). Il popolo non aveva praticamente alcuna influenza sulla politica.

Spesso c'è un'idea sull'origine divina della persona nelle cui mani era il potere. A questo proposito, la politica è infatti del tutto subordinata alla religione e si compie solo secondo prescrizioni sacre. La combinazione di potere secolare e spirituale ha reso possibile la sempre maggiore subordinazione delle persone allo stato. Questo, a sua volta, ha rafforzato la resilienza della società. tipo tradizionale.

relazioni sociali

Nell'ambito delle relazioni sociali si possono distinguere le seguenti caratteristiche di una società tradizionale:

1. Dispositivo patriarcale.
2. Lo scopo principale del funzionamento di una tale società è di preservare la vita umana ed evitarne l'estinzione come specie.
3. Basso livello
4. La società tradizionale è caratterizzata dalla divisione in ceti. Ognuno di loro ha svolto un ruolo sociale diverso.

5. Valutazione dell'individuo in funzione del posto che le persone occupano nella struttura gerarchica.
6. Una persona non si sente un individuo, considera solo la sua appartenenza a un determinato gruppo o comunità.

regno spirituale

Nella sfera spirituale, la società tradizionale è caratterizzata da una profonda religiosità e atteggiamenti morali instillati fin dall'infanzia. Alcuni rituali e dogmi erano parte integrante della vita umana. La scrittura nella società tradizionale in quanto tale non esisteva. Ecco perché tutte le leggende e le tradizioni sono state trasmesse oralmente.

Rapporto con la natura e l'ambiente

L'influenza della società tradizionale sulla natura era primitiva e insignificante. Ciò era dovuto alla produzione a basso spreco, rappresentata dall'allevamento del bestiame e dall'agricoltura. Inoltre, in alcune società c'erano alcune regole religiose che condannavano l'inquinamento della natura.

In relazione al mondo esterno, era chiuso. La società tradizionale si proteggeva con ogni mezzo dalle intrusioni dall'esterno e da qualsiasi influenza esterna. Di conseguenza, l'uomo percepiva la vita come statica e immutabile. I cambiamenti qualitativi in ​​tali società avvennero molto lentamente e i cambiamenti rivoluzionari furono percepiti in modo estremamente doloroso.

Società tradizionale e industriale: differenze

La società industriale sorse nel XVIII secolo, di conseguenza principalmente in Inghilterra e Francia.

Alcune delle sue caratteristiche distintive dovrebbero essere evidenziate.
1. Creazione di una grande produzione di macchine.
2. Standardizzazione di parti e assiemi di diversi meccanismi. Ciò ha reso possibile la produzione di massa.
3. Un'altra importante caratteristica distintiva è l'urbanizzazione (la crescita delle città e il reinsediamento di una parte significativa della popolazione sul loro territorio).
4. Divisione del lavoro e sua specializzazione.

La società tradizionale e quella industriale presentano differenze significative. Il primo è caratterizzato da una divisione naturale del lavoro. Qui prevalgono i valori tradizionali e la struttura patriarcale, non c'è produzione di massa.

È inoltre necessario mettere in luce la società postindustriale. Il tradizionale, al contrario, mira a estrarre risorse naturali e non a raccogliere informazioni e archiviarle.

Esempi di società tradizionale: Cina

Vividi esempi di un tipo tradizionale di società si possono trovare in Oriente nel Medioevo e nei tempi moderni. Tra questi, vanno segnalati l'India, la Cina, il Giappone, l'Impero Ottomano.

Sin dai tempi antichi, la Cina si è distinta per la sua forza potere statale. Per la natura dell'evoluzione, questa società è ciclica. La Cina è caratterizzata da un continuo alternarsi di più epoche (sviluppo, crisi, esplosione sociale). Va inoltre rilevata l'unità delle autorità spirituali e religiose in questo Paese. Secondo la tradizione, l'imperatore ricevette il cosiddetto "Mandato del Cielo" - il permesso divino di governare.

Giappone

Lo sviluppo del Giappone nel Medioevo e nel Medio Evo ci permette anche di affermare che esisteva una società tradizionale, la cui definizione è considerata in questo articolo. L'intera popolazione del Paese del Sol Levante era divisa in 4 poderi. Il primo è il samurai, il daimyo e lo shogun (personificazione del più alto potere secolare). Occupavano una posizione privilegiata e avevano il diritto di portare armi. La seconda proprietà - i contadini che possedevano la terra come proprietà ereditaria. Il terzo sono gli artigiani e il quarto sono i mercanti. Va notato che il commercio in Giappone era considerato un affare indegno. Vale anche la pena sottolineare la rigida regolamentazione di ciascuna delle proprietà.

A differenza di altri paesi tradizionali orientali, in Giappone non c'era unità del supremo potere secolare e spirituale. Il primo era personificato dallo shogun. La maggior parte della terra e il grande potere erano nelle sue mani. Anche il Giappone aveva un imperatore (tenno). Era la personificazione del potere spirituale.

India

Vividi esempi di un tipo tradizionale di società si possono trovare in India nel corso della storia del paese. L'Impero Mughal, situato nella penisola dell'Hindustan, era basato su un feudo militare e un sistema di caste. Il sovrano supremo - il padishah - era il principale proprietario di tutta la terra dello stato. La società indiana era rigorosamente divisa in caste, la cui vita era rigorosamente regolata da leggi e regolamenti sacri.

È dimostrato che la società è in continua evoluzione. Lo sviluppo della società può procedere in due direzioni e assumere tre forme specifiche.

Direzioni di sviluppo della società

È consuetudine distinguere il progresso sociale (l'andamento dello sviluppo dal livello più basso dello stato materiale della società e l'evoluzione spirituale dell'individuo a uno superiore) e la regressione (l'opposto del progresso: il passaggio da uno stato più sviluppato stato a uno meno sviluppato).

Se dimostriamo graficamente lo sviluppo della società, otterremo una linea spezzata (dove verranno visualizzati alti e bassi, ad esempio, il periodo del fascismo è una fase di regressione sociale).

La società è un meccanismo complesso e sfaccettato, in relazione al quale è possibile tracciare il progresso in una delle sue aree, mentre la regressione in un'altra.

Quindi, se passiamo ai fatti storici, possiamo vedere chiaramente il progresso tecnologico (il passaggio dagli strumenti primitivi alle macchine a controllo numerico più complesse, dalle bestie da soma ai treni, alle automobili, agli aeroplani, ecc.). Tuttavia, il rovescio della medaglia (regressione) è la distruzione delle risorse naturali, l'indebolimento dell'habitat naturale umano, ecc.

Criteri di progresso sociale

Ce ne sono sei:

• affermazione della democrazia;
• la crescita del benessere della popolazione e della sua sicurezza sociale;
• migliorare le relazioni interpersonali;
• la crescita della spiritualità e della componente etica della società;
• indebolimento del confronto interpersonale;
• una misura di libertà concessa a un individuo dalla società (il grado di libertà individuale garantito dalla società).

Forme di sviluppo sociale

La più comune è l'evoluzione (cambiamenti regolari e graduali nella vita della società che si verificano naturalmente). Caratteristiche del suo carattere: gradualità, continuità, ascesa (ad esempio, evoluzione scientifica e tecnica).

La seconda forma di sviluppo sociale è la rivoluzione (cambiamenti rapidi e profondi; uno sconvolgimento radicale della vita sociale). La natura del cambiamento rivoluzionario ha caratteristiche radicali e fondamentali.

Le rivoluzioni possono essere

• a breve oa lungo termine;
• all'interno di uno o più stati;
• all'interno di una o più aree.

Se questi cambiamenti interessano tutte le sfere pubbliche esistenti (politica, vita quotidiana, economia, cultura, organizzazione pubblica), allora la rivoluzione si chiama sociale. Tali cambiamenti causano una forte emotività, un'attività di massa dell'intera popolazione (ad esempio, rivoluzioni russe come ottobre, febbraio).

La terza forma di sviluppo sociale sono le riforme (un insieme di misure volte a trasformare aspetti specifici della società, ad esempio la riforma economica o la riforma nel campo dell'istruzione).

Modello sistematico delle tipologie di sviluppo sociale D. Bell

Questo sociologo americano ha delimitato la storia del mondo in fasi (tipi) riguardanti lo sviluppo della società:

• industriale;
• post industriale.

Il passaggio da una fase all'altra è accompagnato da un cambiamento nella tecnologia, nella forma di proprietà, nel regime politico, nello stile di vita, nella struttura sociale della società, nel modo di produzione, nelle istituzioni sociali, nella cultura e nella popolazione.

Società preindustriale: caratteristiche

Ci sono società semplici e complesse. Una società preindustriale (semplice) è una società senza disuguaglianza sociale e divisione in strati o classi, nonché senza rapporti merce-moneta e apparato statale.

V tempi primitivi raccoglitori, cacciatori, poi primi pastori, contadini vivevano in una società semplice.

La struttura sociale di una società preindustriale (semplice) ha le seguenti caratteristiche:

• piccola dimensione dell'associazione;
• livello primitivo di sviluppo della tecnologia e divisione del lavoro;
• egualitarismo (uguaglianza economica, politica, sociale);
• priorità dei legami di sangue.

Fasi dell'evoluzione delle società semplici

• gruppi (locale);
• comunità (primitivo).

La seconda fase ha due periodi:

• comunità tribale;
• vicino.

Il passaggio dalle comunità tribali a quelle vicine divenne possibile grazie ad uno stile di vita sedentario: gruppi di consanguinei si stabilirono vicini e furono uniti sia dai matrimoni che dalla mutua assistenza sui territori comuni, da una corporazione del lavoro.

Pertanto, una società preindustriale è caratterizzata dall'emergere graduale della famiglia, dall'emergere di una divisione del lavoro (intersessuali, inter-età), dall'emergere norme sociali, che sono tabù (divieti assoluti).

Forma di transizione da una società semplice a una complessa

Il chiefdom è una struttura gerarchica di un sistema di persone che non ha un vasto apparato amministrativo, che è parte integrante di uno stato maturo.

Secondo il criterio delle dimensioni, si tratta di una grande associazione (più che di una tribù). Esiste già un'orticoltura senza seminativi e un prodotto eccedente senza eccedenza. A poco a poco, c'è una stratificazione in ricchi e poveri, nobili e semplici. Il numero di livelli di gestione - 2-10 e più. Esempi moderni di chiefdom sono: Nuova Guinea, Africa tropicale e Polinesia.

Società preindustriali complesse

La fase finale dell'evoluzione delle società semplici, così come il prologo di quelle complesse, fu la Rivoluzione Neolitica. Una società complessa (preindustriale) è caratterizzata dall'emergere di un plusprodotto, disuguaglianza sociale e stratificazione (caste, classi, schiavitù, proprietà), rapporti merce-moneta, un apparato di gestione esteso e specializzato.

Di solito è numeroso (centinaia di migliaia - centinaia di milioni di persone). Nell'ambito di società complessa i rapporti consanguinei e personali sono sostituiti da rapporti non correlati e impersonali (questo è particolarmente evidente nelle città, quando anche i conviventi possono non avere familiarità).

I ranghi sociali sono sostituiti dalla stratificazione sociale. Di norma, una società preindustriale (complessa) viene definita stratificata perché gli strati sono numerosi e i gruppi comprendono solo coloro che non sono legati alla classe dirigente.

Segni di una società complessa di V. Child

Ce ne sono almeno otto. I segni di una società preindustriale (complessa) sono i seguenti:

1. Le persone si stabiliscono nelle città.
2. Si sta sviluppando la specializzazione non agricola del lavoro.
3. Un prodotto in eccedenza appare e si accumula.
4. Ci sono chiare divisioni di classe.
5. Il diritto consuetudinario è sostituito dal diritto giuridico.
6. Nascono grandi opere pubbliche come l'irrigazione e stanno emergendo anche le piramidi.
7. Appare il commercio estero.
8. C'è scrittura, matematica e cultura d'élite.

Nonostante il fatto che la società agraria (preindustriale) sia caratterizzata dall'emergere un largo numero città, la maggior parte della popolazione viveva in campagna (una comunità contadina territoriale chiusa, che guida un'economia di sussistenza, scarsamente collegata al mercato). Il villaggio è orientato ai valori religiosi e allo stile di vita tradizionale.

Aspetti caratteristici della società preindustriale

Si distinguono le seguenti caratteristiche di una società tradizionale:

1. L'agricoltura occupa una posizione dominante, dominata dalle tecnologie manuali (viene utilizzata l'energia degli animali e delle persone).
2. Una parte significativa della popolazione risiede nelle zone rurali.
3. La produzione è focalizzata sul consumo personale e quindi le relazioni di mercato sono sottosviluppate.
4. Sistema di classificazione delle caste o dei beni della popolazione.
5. Basso livello di mobilità sociale.
6. Grandi famiglie patriarcali.
7. Il cambiamento sociale procede a passo lento.
8. La priorità è data alla visione del mondo religiosa e mitologica.
9. Omogeneità di valori e norme.
10. Potere politico sacralizzato e autoritario.

Queste sono caratteristiche schematiche e semplificate di una società tradizionale.

Società di tipo industriale

Il passaggio a questo tipo è stato dovuto a due processi globali:

• industrializzazione (creazione di produzione di macchine su larga scala);
• urbanizzazione (reinsediamento delle persone dai villaggi alle città, nonché promozione dei valori della vita urbana in tutti i segmenti della popolazione).

La società industriale (originata nel 18° secolo) è figlia di due rivoluzioni: politica (rivoluzione francese) ed economica (rivoluzione industriale inglese). Il risultato della prima sono le libertà economiche, una nuova stratificazione sociale, e la seconda è una nuova forma politica (democrazia), le libertà politiche.

Il feudalesimo è stato sostituito dal capitalismo. Nella vita di tutti i giorni, il concetto di "industrializzazione" è diventato più forte. Il suo fiore all'occhiello è l'Inghilterra. Questo paese è il luogo di nascita della produzione di macchine, della nuova legislazione e della libera impresa.

L'industrializzazione è interpretata come l'uso delle conoscenze scientifiche relative alla tecnologia industriale, la scoperta di fonti di energia fondamentalmente nuove che hanno permesso di svolgere tutto il lavoro precedentemente svolto da persone o animali da tiro.

Grazie al passaggio all'industria, una piccola parte della popolazione ha potuto sfamare un numero significativo di persone senza la procedura per la coltivazione della terra.

Rispetto agli stati e agli imperi agricoli, i paesi industriali sono più numerosi (decine, centinaia di milioni di persone). Queste sono le cosiddette società altamente urbanizzate (le città hanno cominciato a svolgere un ruolo dominante).

Segni di una società industriale:

• industrializzazione;
• antagonismo di classe;
• democrazia rappresentativa;
• urbanizzazione;
• la divisione della società in classi;
• trasferimento del potere ai proprietari;
• poca mobilità sociale.

Pertanto, possiamo dire che le società preindustriali e industriali sono in realtà mondi sociali diversi. Questo passaggio ovviamente non poteva essere né facile né veloce. Le società occidentali, per così dire, pionieri della modernizzazione, hanno impiegato più di un secolo per attuare questo processo.

società postindustriale

Dà priorità al settore dei servizi, che prevale sull'industria e sull'agricoltura. La struttura sociale della società postindustriale si sta spostando a favore degli occupati nell'area suddetta e stanno emergendo anche nuove élite: scienziati e tecnocrati.

Questo tipo di società si caratterizza come "post-classe" in quanto mostra il crollo di strutture sociali radicate, identità così caratteristiche di una società industriale.

Società industriale e postindustriale: tratti distintivi

Caratteristiche principali del moderno e del post società moderna indicato nella tabella sottostante.

Caratteristica	Società moderna	società postmoderna
1. Le basi del benessere pubblico
2. Lezione di massa		Dirigenti, dipendenti
3. Struttura sociale	"Granoso", stato	"Cellulare", funzionale
4. Ideologia	sociocentrismo	Umanesimo
5. Base tecnica	Industriale	Informativo
6. Industria leader	Industria
7. Il principio di gestione e organizzazione	Gestione	Coordinazione
8. Regime politico		Autogoverno, democrazia diretta
9. Religione		Piccole denominazioni

Così, sia la società industriale che quella postindustriale lo sono tipi moderni. casa caratteristica distintiva la seconda è che una persona non è vista prevalentemente come una “persona economica”. Una società postindustriale è una società “post-lavoro”, “post-economica” (il sottosistema economico perde la sua importanza decisiva; il lavoro non è la base delle relazioni sociali).

Caratteristiche comparative dei tipi considerati di sviluppo della società

Tracciamo le principali differenze che hanno una società tradizionale, industriale e post-industriale. Caratteristiche comparative presentato nella tabella.

Criterio di confronto	Preindustriale (tradizionale)	Industriale	post industriale
1. Fattore di produzione principale
2. Prodotto di produzione principale	Cibo	Beni industriali
3. Caratteristiche della produzione	Eccezionale lavoro manuale	Uso diffuso di tecnologie e meccanismi	Informatizzazione della società, automazione della produzione
4. Specificità del lavoro	Individualità	Predominanza delle attività standard	Incoraggiare la creatività
5. La struttura dell'occupazione	Agricoltura - circa il 75%	Agricoltura - circa 10%, industria - 75%	Agricoltura - 3%, industria - 33%, servizi - 66%
6. Tipo prioritario di esportazione	Principalmente materie prime	Prodotti artigianali
7. Struttura sociale	Classi, ceti, caste inclusi nel collettivo, il loro isolamento; poca mobilità sociale	Classi, la loro mobilità; semplificazione del sociale esistente strutture	Conservazione della differenziazione sociale esistente; un aumento della dimensione della classe media; differenziazione professionale in base alle qualifiche e al livello di conoscenza
8. Aspettativa di vita	Dai 40 ai 50 anni	Fino a 70 anni e oltre	Oltre 70 anni
9. Il grado di impatto umano sull'ambiente	Incontrollato, locale	Incontrollato, globale	controllato, globale
10. Rapporti con altri Stati	Minore	Relazione forte	Completa apertura della società
11. Sfera politica	Molto spesso, forme di governo monarchiche, mancanza di libertà politiche, il potere è al di sopra della legge	Libertà politiche, uguaglianza davanti alla legge, trasformazioni democratiche	Il pluralismo politico, una società civile forte, l'emergere di una nuova forma democratica

Vale quindi la pena ricordare ancora una volta i tre tipi di sviluppo sociale: società tradizionale, industriale e postindustriale.

La società tradizionale è un tipo di società, che ha le sue caratteristiche. Quali sono le caratteristiche di una società tradizionale?

Definizione

Una società tradizionale è una comunità in cui tutto è governato da valori. Molta più attenzione è rivolta alla conservazione di numerose tradizioni in una tale tenuta che allo sviluppo della partnership stessa. Una caratteristica di una società tradizionale è la presenza di una rigida gerarchia e l'esistenza di una chiara divisione in classi.

La comunità tradizionale è agraria. Ciò può essere spiegato dal fatto che i lavori a terra fanno parte dei valori a lungo termine che sono caratteristici di questo tipo di ordine sociale. Nella sua forma originale, la casta tradizionale è conservata in alcuni stati dell'Africa, dell'Asia e dell'Oriente.

segni

I tratti caratteristici di una società tradizionale sono:

1. La base della vita è l'attività agricola. Questo modo di vivere è caratteristico del Medioevo. Ad oggi è stato conservato in alcuni stati dell'Africa, dell'Asia e dell'Oriente.
2. Azienda di classe sistema sociale. Ciò significa che il pubblico è chiaramente suddiviso in più classi, che non si sovrappongono in alcun modo nel corso delle loro attività. Un tale sistema ha avuto origine molti millenni fa.
3. La società tradizionale è caratterizzata dal valore della persona umana, poiché una persona è una continuazione di Dio. Per questo la vita spirituale è posta al di sopra della ricchezza materiale. Inoltre, una persona sente uno stretto rapporto con la terra su cui è nata e la sua proprietà.
4. Tradizioni consolidate che regolano chiaramente il comportamento umano dalla nascita, le relazioni ei valori familiari. Il sovrano ha quindi un potere innegabile.
5. Bassa aspettativa di vita, che è associata a un alto tasso di natalità e non meno alta mortalità.
6. Due tratti caratteristici di una società tradizionale sono il rispetto della propria cultura e delle antiche usanze.

Ad oggi, i ricercatori hanno convenuto che la società tradizionale è privata di una scelta in termini di sviluppo spirituale e culturale. Questo ostacola in modo significativo i suoi progressi.

Caratteristiche

Quali sono le caratteristiche di una società di tipo tradizionale? Elenchiamoli in ordine:

1. Uno stile di vita patriarcale, in cui l'uomo ha il ruolo principale e la donna è un membro secondario della società.
2. Un senso di collettivismo e di appartenenza a una determinata comunità.
3. Poiché la società tradizionale è costruita sull'agricoltura e sull'artigianato primitivo, è caratterizzata da una completa dipendenza dalle forze della natura.
4. Il desiderio di una persona di guadagnare non più del necessario per soddisfare i bisogni primari.
5. Lo scopo di questo tipo di stato non è lo sviluppo, ma il mantenimento della popolazione umana. Ecco perché i paesi con un tale stile di vita non hanno il desiderio di produrre beni.

Il tipo tradizionale è il primo, poiché è sorto con il pubblico. A prima vista, può sembrare che non ci sia sviluppo in esso. Tuttavia, non lo è. È solo che questo tipo di comunità si sviluppa in modo leggermente diverso rispetto ad altre varietà.

Sviluppo

In termini economici, la società tradizionale è caratterizzata da uno sviluppo basato sull'agricoltura. Allo stesso tempo, i beni materiali vengono distribuiti in base allo stato sociale di una persona.

Per una società di tipo tradizionale è caratteristico il valore delle relazioni redistributive, quando diritti e doveri sono distribuiti a seconda dello stato sociale di una persona. Allo stesso tempo, una persona non ha possibilità di migliorare la sua posizione sociale, poiché è ereditata, così come la scelta dell'attività. Ad esempio, anche il figlio di un fabbro sarà un fabbro. Inoltre, sono severamente vietati i matrimoni tra persone di diversi strati sociali.

La società tradizionale è caratterizzata dalla divisione in comunità. Ad esempio, può essere una gilda mercantile, un ordine cavalleresco o corporazioni di ladri. Una persona al di fuori della comunità è considerata un emarginato, quindi l'espulsione da essa è sempre stata una delle peggiori punizioni. L'uomo nasce, vive e muore sulla stessa terra.

cultura

Una società tradizionale è caratterizzata da una cultura costruita interamente sull'osservanza dei lasciti che sono stati depositati nel corso di molti decenni. Le tradizioni sono una parte immateriale della cultura della società, che si tramanda di generazione in generazione. Il compito della comunità tradizionale è preservare e onorare la propria cultura.

La religione gioca un ruolo molto importante in questo tipo di società. Una persona è un servitore di Dio o degli dei e quindi è obbligata a eseguire determinati rituali religiosi.

La cultura tradizionale tende a svilupparsi nel corso di molti secoli, come la cultura cinese o indiana.

Valori della società tradizionale

In questo tipo di stato, il lavoro è considerato un dovere. Tra i meno prestigiosi e difficili ci sono l'agricoltura, il commercio e l'artigianato. I più rispettati sono il clero e gli affari militari.

Quali valori sono caratteristici di una società tradizionale?

1. La distribuzione della ricchezza materiale non dipende dal fatto che una persona lavori a beneficio dello stato o della città. Dipende dalla posizione della persona. Ad esempio, un cittadino di una classe superiore ha un ordine di grandezza in più di privilegi.
2. Il desiderio di ottenere benefici materiali che non sono dovuti a questo patrimonio provoca incomprensioni tra il pubblico.
3. I meccanismi sociali tradizionali mirano a mantenere la stabilità, non lo sviluppo.
4. L'amministrazione dello stato appartiene ai ricchi che non hanno bisogno di prendersi cura del cibo della famiglia, il che significa che hanno tempo libero. Mentre le persone delle classi inferiori erano costantemente occupate dalla questione di come soddisfare i bisogni primari.

La base della società tradizionale è la classe media: persone che hanno proprietà privata, ma non cercano un arricchimento eccessivo.

La divisione della società in classi

La divisione di classe è la base della società tradizionale. Una proprietà è un gruppo di persone che ha determinati diritti e obblighi. L'appartenenza a una determinata classe viene tramandata di generazione in generazione. Tra le tenute del tradizionale società medievale si possono distinguere:

1. Nobili, clero, guerrieri: la più alta classe di persone. Non hanno bisogno di lavorare sulla terra per soddisfare i loro bisogni. Hanno proprietà per diritto di primogenitura, così come servi.
2. Imprenditori indipendenti - commercianti, mugnai, artigiani, fabbri. Hanno bisogno di lavorare per mantenere la loro ricchezza materiale, ma non sono al servizio di qualcuno.
3. I servi sono completamente subordinati al padrone, che ne regola la vita. I doveri del contadino hanno sempre incluso la coltivazione della terra, il mantenimento dell'ordine nei possedimenti e l'adempimento delle istruzioni del padrone. Il proprietario ha avuto l'opportunità di punire il contadino per illeciti e di monitorare tutti gli aspetti della sua vita, fino ai rapporti personali e familiari.

Tali fondamenti della società tradizionale non sono cambiati da secoli.

La vita in una società tradizionale

Come già notato, ogni strato della società tradizionale aveva i propri diritti e doveri. Pertanto, le classi superiori avevano accesso a tutti i benefici della civiltà forniti dalla società. Hanno avuto l'opportunità di mostrare la loro ricchezza attraverso il possesso di alloggi e vestiti di lusso. Inoltre, spesso la nobiltà portava doni al clero, ai militari, donava fondi per i bisogni della città.

La classe media aveva un reddito stabile, sufficiente per una vita agiata. Tuttavia, nessuno aveva il diritto e l'opportunità di vantarsi di ricchezza. Gli strati inferiori della società furono costretti ad accontentarsi solo di piccoli benefici, che non bastavano a soddisfare i bisogni primari. Allo stesso tempo, i loro diritti erano spesso regolati dalle classi superiori. Ad esempio, potrebbe essere vietato l'uso di articoli per la casa per i poveri o il consumo di un determinato prodotto. Pertanto, è stato enfatizzato il divario sociale tra gli strati della società.

Società tradizionali d'Oriente

Alcuni segni del tipo tradizionale di società sopravvissero nei paesi orientali fino al oggi. Nonostante l'industrializzazione e lo sviluppo delle economie dei paesi, hanno mantenuto le seguenti caratteristiche:

• religiosità - la maggior parte degli stati dell'Est è musulmana, il che significa che la religione gioca un ruolo molto importante sia nella vita della società che nella vita di un individuo;
• il rispetto per le antiche tradizioni è forte nelle potenze non solo dell'Oriente, ma anche in Asia (Cina, Giappone);

• il possesso di valori materiali dipende dall'appartenenza di classe.

Nel mondo moderno non esistono praticamente società tradizionali in senso classico. Gli stati si evolvono e si sviluppano in direzioni economiche, spirituali, politiche, sostituendo così gradualmente i valori inerenti alla società tradizionale.

Una persona in una comunità tradizionale

Una società tradizionale è caratterizzata dalla percezione di una persona come parte del pubblico, in cui ognuno ha un certo ruolo, predominano i legami personali, poiché all'interno della società si possono osservare relazioni familiari, di vicinato, di clan. Ciò è particolarmente evidente nell'esempio degli strati nobili della società, dove tutti conoscevano tutti personalmente.

Allo stesso tempo, ognuno ha un ruolo sociale a cui aderisce per tutta la vita. Ad esempio, un proprietario terriero è un mecenate, un guerriero è un protettore, un contadino è un contadino.

In una società tradizionale, è impossibile ottenere ricchezza attraverso un lavoro onesto. Qui viene ereditato, insieme alla posizione nella società e alla proprietà privata. Si presume che il potere dia ricchezza e non viceversa.

una breve descrizione di

La società tradizionale è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche:

1. Dipendenze della vita privata e sociale dalle idee religiose della società.
2. Sviluppo ciclico.
3. L'assenza di un principio personale, la natura prevalentemente collettivista della società.
4. Riconoscimento innegabile di ogni potere, patriarcato.
5. Il predominio della tradizione, non dell'innovazione.

Nella società tradizionale, un'attenzione particolare è riservata alla famiglia, poiché è finalizzata alla procreazione. È per questo motivo che le famiglie della società tradizionale hanno molti figli. Inoltre, la società è caratterizzata dal conservatorismo, che ne rallenta notevolmente lo sviluppo.

Introduzione.

La rilevanza del problema della società tradizionale è dettata dai cambiamenti globali nella visione del mondo dell'umanità. Gli studi sulla civiltà oggi sono particolarmente acuti e problematici. Il mondo oscilla tra prosperità e povertà, l'individuo e il digitale, l'infinito e il privato. L'uomo è ancora alla ricerca del reale, del perduto e del nascosto. C'è una generazione “stanca” di significati, autoisolamento e attesa senza fine: attesa della luce dall'occidente, bel tempo dal sud, merci a buon mercato dalla Cina e profitti del petrolio dal nord.

La società moderna richiede giovani intraprendenti che sappiano ritrovare "se stessi" e il loro posto nella vita, restaurare la cultura spirituale russa, moralmente stabili, socialmente adattati, capaci di autosviluppo e di continuo miglioramento personale. Le strutture di base della personalità vengono poste nei primi anni di vita. Ciò significa che la famiglia ha una responsabilità speciale nel coltivare tali qualità nelle nuove generazioni. E questo problema diventa particolarmente rilevante in questa fase moderna.

Nascendo naturalmente, la cultura umana "evolutiva" include un elemento importante: il sistema relazioni pubbliche basato sulla solidarietà e l'assistenza reciproca. Molti studi, e persino l'esperienza ordinaria, mostrano che le persone sono diventate umane proprio perché hanno vinto l'egoismo e hanno mostrato un altruismo che va ben oltre i calcoli razionali a breve termine. E che i motivi principali di tale comportamento sono irrazionali e collegati agli ideali e ai movimenti dell'anima - lo vediamo ad ogni passo.

La cultura di una società tradizionale si basa sul concetto di "popolo" - come comunità transpersonale con memoria storica e coscienza collettiva. Un individuo, un elemento di tale - le persone e la società, è una "personalità da cattedrale", il fulcro di molti legami umani. È sempre incluso nei gruppi di solidarietà (famiglie, comunità di villaggio e ecclesiastiche, collettivi di lavoro, persino bande di ladri - agendo secondo il principio "Uno per tutti, tutti per uno"). Di conseguenza, gli atteggiamenti prevalenti nella società tradizionale sono il servizio, il dovere, l'amore, la cura e la coercizione.

Ci sono anche atti di scambio, per la maggior parte, che non hanno natura di compravendita libera ed equivalente (scambio di valori uguali): il mercato regola solo una piccola parte delle relazioni sociali tradizionali. Pertanto, la metafora generale e onnicomprensiva della vita sociale in una società tradizionale è la “famiglia”, e non, ad esempio, il “mercato”. Gli scienziati moderni ritengono che i 2/3 della popolazione mondiale, in misura maggiore o minore, presenti le caratteristiche delle società tradizionali nel loro modo di vivere. Cosa sono le società tradizionali, quando sono nate e cosa caratterizza la loro cultura?

Lo scopo di questo lavoro: dare una descrizione generale, studiare lo sviluppo della società tradizionale.

Sulla base dell'obiettivo, sono stati stabiliti i seguenti compiti:

Considerare diversi modi di tipologia delle società;

Descrivere la società tradizionale;

Dare un'idea dello sviluppo della società tradizionale;

Identificare i problemi della trasformazione della società tradizionale.

Tipologia delle società nella scienza moderna.

Nella sociologia moderna ci sono vari modi di tipizzare le società, e tutti sono legittimi da certi punti di vista.

Esistono, ad esempio, due tipi principali di società: in primo luogo, la società preindustriale, o la cosiddetta società tradizionale, che si basa su una comunità contadina. Questo tipo di società copre ancora la maggior parte dell'Africa, una parte significativa America Latina, gran parte dell'Oriente e dominato fino al XIX secolo in Europa. In secondo luogo, la moderna società industriale-urbana. Ad essa appartiene la cosiddetta società euroamericana; e il resto del mondo lo sta gradualmente raggiungendo.

È anche possibile un'altra divisione delle società. Le società possono essere divise in base a caratteristiche politiche - in totalitarie e democratiche. Nelle prime società, la società stessa non agisce come soggetto autonomo della vita pubblica, ma serve gli interessi dello Stato. Le seconde società sono caratterizzate dal fatto che, al contrario, lo Stato serve gli interessi della società civile, dell'individuo e associazioni pubbliche, (almeno idealmente).

È possibile distinguere i tipi di società in base alla religione dominante: società cristiana, islamica, ortodossa, ecc. Infine, le società si distinguono per la lingua dominante: anglofona, russa, francese, ecc. È anche possibile distinguere le società secondo linee etniche: monoetniche, binazionali, multinazionali.

Uno dei principali tipi di tipologia delle società è l'approccio formativo.

Secondo l'approccio formativo, le relazioni più importanti nella società sono le relazioni di proprietà e di classe. Si possono distinguere i seguenti tipi di formazioni socio-economiche: comunali primitive, proprietari di schiavi, feudali, capitaliste e comuniste (comprende due fasi: socialismo e comunismo). Nessuno dei punti teorici di base di cui sopra alla base della teoria delle formazioni è ora indiscutibile.

La teoria delle formazioni socio-economiche non si basa solo sulle conclusioni teoriche della metà del XIX secolo, ma per questo non può spiegare molte delle contraddizioni sorte:

· Esistenza insieme a zone di sviluppo progressivo (ascendente) di zone di arretratezza, stagnazione e vicoli ciechi;

· la trasformazione dello stato - in una forma o nell'altra - in un fattore importante nei rapporti di produzione sociale; modifica e modifica delle classi;

· l'emergere di una nuova gerarchia di valori con la priorità dei valori umani universali rispetto a quelli di classe.

La più moderna è un'altra divisione della società, proposta dal sociologo americano Daniel Bell. Egli distingue tre fasi nello sviluppo della società. Il primo stadio è una società preindustriale, agricola, conservatrice, chiusa alle influenze esterne, basata sulla produzione naturale. La seconda fase è una società industriale, che si basa sulla produzione industriale, relazioni di mercato sviluppate, democrazia e apertura.

Infine, nella seconda metà del XX secolo, inizia la terza fase: una società postindustriale, caratterizzata dall'uso delle conquiste della rivoluzione scientifica e tecnologica; a volte è chiamata società dell'informazione, perché la cosa principale non è più la produzione di un determinato prodotto materiale, ma la produzione e l'elaborazione dell'informazione. Un indicatore di questa fase è la diffusione della tecnologia informatica, l'unificazione dell'intera società in un unico sistema informativo in cui idee e pensieri sono liberamente distribuiti. Leader in una tale società è l'esigenza di rispettare i cosiddetti diritti umani.

Da questo punto di vista, diverse parti dell'umanità moderna si trovano a diversi stadi di sviluppo. Fino ad ora, forse metà dell'umanità è nella prima fase. E l'altra parte sta attraversando la seconda fase di sviluppo. E solo una piccola parte - Europa, USA, Giappone - è entrata nella terza fase di sviluppo. La Russia è ora in uno stato di transizione dalla seconda fase alla terza.

Caratteristiche generali della società tradizionale

La società tradizionale è un concetto che concentra nel suo contenuto un insieme di idee sulla fase preindustriale dello sviluppo umano, caratteristiche della sociologia tradizionale e degli studi culturali. Non esiste un'unica teoria della società tradizionale. Le idee su una società tradizionale si basano, piuttosto, sulla sua comprensione come modello socio-culturale asimmetrico rispetto alla società moderna, piuttosto che su una generalizzazione dei fatti reali della vita di popoli che non sono impegnati nella produzione industriale. Caratteristica per l'economia di una società tradizionale è il predominio dell'agricoltura di sussistenza. In questo caso, le relazioni mercantili o non esistono affatto o sono incentrate sulla soddisfazione dei bisogni di un piccolo strato dell'élite sociale.

Il principio principale dell'organizzazione delle relazioni sociali è una rigida stratificazione gerarchica della società, di regola, manifestata nella divisione in caste endogame. Allo stesso tempo, la principale forma di organizzazione delle relazioni sociali per la stragrande maggioranza della popolazione è una comunità relativamente chiusa e isolata. Quest'ultima circostanza ha dettato il predominio delle idee sociali collettiviste, incentrate sulla stretta osservanza delle norme di comportamento tradizionali e sull'esclusione della libertà individuale dell'individuo, nonché sulla comprensione del suo valore. Insieme alla divisione delle caste, questa caratteristica esclude quasi completamente la possibilità di mobilità sociale. Il potere politico è monopolizzato all'interno di un gruppo separato (casta, clan, famiglia) ed esiste principalmente in forme autoritarie.

Una caratteristica di una società tradizionale è o la completa assenza di scrittura, o la sua esistenza sotto forma di privilegio di determinati gruppi (ufficiali, sacerdoti). Allo stesso tempo, la scrittura si sviluppa molto spesso in una lingua diversa da quella parlata dalla stragrande maggioranza della popolazione (latino nell'Europa medievale, lingua araba- in Medio Oriente, la scrittura cinese - in Estremo Oriente). Pertanto, la trasmissione intergenerazionale della cultura avviene in forma verbale, folcloristica, e la principale istituzione di socializzazione è la famiglia e la comunità. La conseguenza di ciò fu l'estrema variabilità della cultura di una stessa etnia, manifestata nelle differenze locali e dialettali.

Le società tradizionali lo sono comunità etniche, che sono caratterizzati da insediamenti comunali, conservazione del sangue e dei legami familiari, prevalentemente artigianali e forme di lavoro agricolo. L'emergere di tali società risale alle prime fasi dello sviluppo umano, a cultura primitiva. Qualsiasi società da una comunità primitiva di cacciatori a una rivoluzione industriale fine XVIII secolo può essere definita una società tradizionale.

Una società tradizionale è una società governata dalla tradizione. La conservazione delle tradizioni ha in essa un valore più alto dello sviluppo. La struttura sociale al suo interno è caratterizzata (soprattutto nei paesi dell'Est) da una rigida gerarchia di classe e dall'esistenza di comunità sociali stabili, in modo speciale regolamentazione della vita della società basata su tradizioni e costumi. Questa organizzazione della società cerca di preservare inalterate le basi socio-culturali della vita. La società tradizionale è una società agraria.

Per una società tradizionale, di regola, sono caratterizzati da:

· economia tradizionale - un sistema economico in cui l'uso delle risorse naturali è determinato principalmente dalla tradizione. Predominano le industrie tradizionali: l'agricoltura, l'estrazione di risorse, il commercio, l'edilizia, le industrie non tradizionali praticamente non ricevono sviluppo;

il predominio dello stile di vita agrario;

la stabilità della struttura;

organizzazione di classe;

· bassa mobilità;

· elevata mortalità;

· alto tasso di natalità;

bassa aspettativa di vita.

Una persona tradizionale percepisce il mondo e l'ordine di vita stabilito come qualcosa di inseparabilmente integrale, sacro e non soggetto a cambiamento. Il posto di una persona nella società e il suo status sono determinati dalla tradizione (di regola, dalla primogenitura).

In una società tradizionale prevalgono atteggiamenti collettivisti, l'individualismo non è benvenuto (perché la libertà delle azioni individuali può portare a una violazione dell'ordine costituito). In generale, le società tradizionali sono caratterizzate dal primato degli interessi collettivi su quelli privati, compreso il primato degli interessi delle strutture gerarchiche esistenti (stato, clan, ecc.). Non è tanto la capacità individuale che viene valorizzata, quanto il posto nella gerarchia (burocratica, di classe, di clan, ecc.) che una persona occupa.

In una società tradizionale, di regola, prevalgono i rapporti di redistribuzione, piuttosto che lo scambio di mercato, e gli elementi economia di mercato sono strettamente regolamentati. Ciò è dovuto al fatto che le relazioni di libero mercato aumentano la mobilità sociale e cambiano la struttura sociale della società (in particolare, distruggono le proprietà); il sistema di redistribuzione può essere regolato dalla tradizione, ma i prezzi di mercato no; la ridistribuzione forzata impedisce l'arricchimento "non autorizzato", l'impoverimento sia degli individui che dei beni. La ricerca del guadagno economico in una società tradizionale è spesso moralmente condannata, contraria all'aiuto disinteressato.

In una società tradizionale, la maggior parte delle persone vive tutta la vita in una comunità locale (ad esempio un villaggio), i legami con la “grande società” sono piuttosto deboli. Allo stesso tempo, i legami familiari, al contrario, sono molto forti.

La visione del mondo di una società tradizionale è condizionata dalla tradizione e dall'autorità.

Sviluppo della società tradizionale

Economicamente, la società tradizionale è basata sull'agricoltura. Inoltre, una tale società può essere non solo proprietaria, come la società dell'antico Egitto, della Cina o della Russia medievale, ma anche basata sull'allevamento del bestiame, come tutte le potenze nomadi delle steppe dell'Eurasia (Turkic e Khazar Khaganates, l'impero di Gengis Khan, eccetera.). E persino la pesca nelle acque costiere eccezionalmente ricche del Perù meridionale (nell'America precolombiana).

Caratteristica di una società tradizionale preindustriale è il predominio delle relazioni redistributive (cioè la distribuzione secondo la posizione sociale di ciascuno), che può essere espressa in una varietà di forme: l'economia statale centralizzata dell'antico Egitto o della Mesopotamia, Cina; la comunità contadina russa, dove la ridistribuzione si esprime nella ridistribuzione regolare della terra in base al numero di mangiatori, ecc. Tuttavia, non si dovrebbe pensare che la ridistribuzione sia l'unica modo possibile vita economica società tradizionale. Domina, ma il mercato in una forma o nell'altra esiste sempre, e in casi eccezionali può anche assumere un ruolo di primo piano (l'esempio più eclatante è l'economia dell'antico Mediterraneo). Ma, di regola, le relazioni di mercato sono limitate a una ristretta gamma di beni, il più delle volte oggetti di prestigio: l'aristocrazia europea medievale, ottenendo tutto ciò di cui aveva bisogno nelle proprie proprietà, acquistava principalmente gioielli, spezie, armi costose di cavalli purosangue, ecc.

V relazioni sociali la società tradizionale è molto più sorprendentemente diversa dalla nostra società moderna. più caratteristica di questa società è il rigido attaccamento di ogni persona al sistema delle relazioni redistributive, l'attaccamento è puramente personale. Ciò si manifesta nell'inclusione di ciascuno in un collettivo che realizza questa redistribuzione, e nella dipendenza di ciascuno dagli “anziani” (per età, origine, condizione sociale) che sono “alla caldaia”. Inoltre, il passaggio da una squadra all'altra è estremamente difficile, la mobilità sociale in questa società è molto bassa. Allo stesso tempo, non solo la posizione della proprietà nella gerarchia sociale è preziosa, ma anche il fatto stesso di appartenervi. Qui puoi fornire esempi specifici: sistemi di stratificazione di caste e classi.

La casta (come nella società indiana tradizionale, per esempio) è un gruppo chiuso di persone che occupano un posto rigorosamente definito nella società.

Questo luogo è delineato da molti fattori o segni, i principali dei quali sono:

professione, occupazione tradizionalmente ereditata;

endogamia, cioè l'obbligo di sposarsi solo all'interno della propria casta;

Purezza rituale (dopo il contatto con il "inferiore" è necessario sottoporsi a un intero procedimento di purificazione).

L'eredità è un gruppo sociale con diritti e doveri ereditari, sanciti da costumi e leggi. La società feudale dell'Europa medievale, in particolare, era divisa in tre classi principali: il clero (il simbolo è un libro), la cavalleria (il simbolo è una spada) ei contadini (il simbolo è un aratro). in Russia prima della rivoluzione del 1917. c'erano sei classi. Questi sono nobili, clero, mercanti, piccolo borghesi, contadini, cosacchi.

La regolamentazione della vita del patrimonio era estremamente rigorosa, fino a circostanze minori e dettagli minori. Quindi, secondo la "Carta delle città" del 1785, i mercanti russi della prima gilda potevano viaggiare per la città in una carrozza trainata da una coppia di cavalli, e i mercanti della seconda gilda potevano viaggiare solo in una carrozza con una coppia . La divisione in classi della società, così come quella di casta, era consacrata e fissata dalla religione: ognuno ha il suo destino, il suo destino, il suo angolo su questa terra. Rimani dove Dio ti ha posto, l'esaltazione è una manifestazione di orgoglio, uno dei sette (secondo la classificazione medievale) peccati capitali.

Un altro importante criterio di divisione sociale può essere chiamato una comunità nel vero senso ampio questa parola. Questo si riferisce non solo a una comunità contadina vicina, ma anche a un laboratorio artigianale, una corporazione mercantile in Europa o un'unione mercantile in Oriente, un ordine monastico o cavalleresco, un monastero cenobitico russo, corporazioni di ladri o mendicanti. La polis ellenica può essere vista non tanto come una città-stato, ma come una comunità civile. Una persona al di fuori della comunità è un emarginato, un emarginato, un sospettoso, un nemico. Pertanto, l'espulsione dalla comunità era una delle punizioni più terribili in qualsiasi società agraria. Una persona nasce, vive e muore legata al luogo di residenza, occupazione, ambiente, ripetendo esattamente lo stile di vita dei suoi antenati ed essendo assolutamente sicura che i suoi figli e nipoti avrebbero seguito la stessa strada.

Le relazioni ei legami tra le persone nella società tradizionale erano permeati in tutto e per tutto da lealtà e dipendenza personali, il che è comprensibile. Solo a quel livello di sviluppo tecnologico contatti diretti, il coinvolgimento personale, il coinvolgimento individuale potrebbe garantire il movimento di conoscenze, abilità, abilità dall'insegnante all'allievo, dal maestro all'operaio. Questo movimento, notiamo, aveva la forma di trasferire segreti, segreti, ricette. Così, anche un certo problema sociale è stato risolto. Così, il giuramento, che nel medioevo suggellava simbolicamente e ritualmente i rapporti tra vassalli e signori, a suo modo eguagliava le parti coinvolte, conferendo al loro rapporto una sfumatura di semplice mecenatismo di padre verso suo figlio.

La struttura politica della stragrande maggioranza delle società preindustriali è determinata più dalla tradizione e dai costumi che dal diritto scritto. Il potere potrebbe essere giustificato dall'origine, dalla scala della distribuzione controllata (terra, cibo e, infine, l'acqua in Oriente) e sostenuto dalla sanzione divina (ecco perché il ruolo della sacralizzazione, e spesso la divinizzazione diretta della figura del sovrano , è così alto).

Molto spesso, il sistema statale della società era, ovviamente, monarchico. E anche nelle repubbliche dell'antichità e del Medioevo, il vero potere, di regola, apparteneva a rappresentanti di poche famiglie nobili e si basava su questi principi. Di norma, le società tradizionali sono caratterizzate dalla fusione dei fenomeni del potere e della proprietà, con il ruolo determinante del potere, cioè avendo più potere, aveva anche il controllo reale su una parte significativa della proprietà che era a disposizione aggregata della società. Per una tipica società preindustriale (con rare eccezioni), il potere è proprietà.

La vita culturale delle società tradizionali è stata decisamente influenzata proprio dalla fondatezza del potere da parte della tradizione e dalla condizionalità di tutte le relazioni sociali da parte delle strutture di classe, comunali e di potere. La società tradizionale è caratterizzata da quella che potrebbe essere chiamata gerontocrazia: la più vecchia, la più intelligente, la più vecchia, la più perfetta, la più profonda, la vera.

La società tradizionale è olistica. È costruito o organizzato come un tutto rigido. E non solo nel suo insieme, ma come un tutto chiaramente prevalente e dominante.

Il collettivo è una realtà socio-ontologica, non valore-normativa. Diventa quest'ultimo quando comincia a essere compreso e accettato come bene comune. Essendo anche olistico nella sua essenza, il bene comune completa gerarchicamente il sistema di valori di una società tradizionale. Insieme ad altri valori, assicura l'unità di una persona con le altre persone, dà senso alla sua esistenza individuale, garantisce un certo conforto psicologico.

Nell'antichità il bene comune veniva identificato con i bisogni e le tendenze di sviluppo della politica. Una polis è una città o una società-stato. Uomo e cittadino in esso coincidevano. L'orizzonte polis dell'uomo antico era insieme politico ed etico. Al di fuori dei suoi confini, non ci si aspettava nulla di interessante: solo barbarie. Il greco, cittadino della polis, percepiva come propri gli scopi dello Stato, vedeva il proprio bene nel bene dello Stato. Con la politica, la sua esistenza, ha collegato le sue speranze di giustizia, libertà, pace e felicità.

Nel medioevo, Dio era il bene comune e supremo. Egli è la fonte di tutto ciò che è buono, prezioso e degno in questo mondo. L'uomo stesso è stato creato a sua immagine e somiglianza. Da Dio e da ogni potere sulla terra. Dio è il fine ultimo di tutte le aspirazioni umane. Il bene più alto di cui è capace una persona peccatrice è l'amore per Dio, il servizio a Cristo. L'amore cristiano è un amore speciale: timorato di Dio, sofferente, ascetico-umile. Nella sua dimenticanza di sé c'è molto disprezzo per se stessa, per le gioie e le comodità mondane, le conquiste e i successi. Di per sé, la vita terrena di una persona nella sua interpretazione religiosa è priva di qualsiasi valore e scopo.

V Russia prerivoluzionaria con il suo modo di vivere comune-collettivo, il bene comune ha assunto la forma di un'idea russa. La sua formula più popolare includeva tre valori: ortodossia, autocrazia e nazionalità. L'esistenza storica di una società tradizionale è lenta. I confini tra le fasi storiche dello sviluppo "tradizionale" sono appena distinguibili, non ci sono bruschi cambiamenti e shock radicali.

Le forze produttive della società tradizionale si svilupparono lentamente, al ritmo dell'evoluzionismo cumulativo. Ciò che gli economisti chiamano domanda repressa, cioè, mancava. la capacità di produrre non per il bene dei bisogni immediati, ma per il bene del futuro. La società tradizionale ha preso dalla natura esattamente quanto necessario e niente di più. La sua economia potrebbe essere definita rispettosa dell'ambiente.

Trasformazione della società tradizionale

La società tradizionale è estremamente stabile. Come scrive il noto demografo e sociologo Anatoly Vishnevsky, "tutto è interconnesso in esso ed è molto difficile rimuovere o modificare qualsiasi elemento".

Nei tempi antichi, i cambiamenti nella società tradizionale avvenivano molto lentamente, nel corso delle generazioni, quasi impercettibilmente per un individuo. Periodi di sviluppo accelerato hanno avuto luogo anche nelle società tradizionali ( un ottimo esempio- cambiamenti nel territorio dell'Eurasia nel I millennio aC), ma anche durante tali periodi i cambiamenti sono stati effettuati lentamente secondo gli standard moderni e, al loro completamento, la società è tornata di nuovo a uno stato relativamente statico con una predominanza di dinamiche cicliche.

Allo stesso tempo, sin dai tempi antichi, ci sono state società che non possono essere definite completamente tradizionali. L'allontanamento dalla società tradizionale era di regola associato allo sviluppo del commercio. Questa categoria comprende le città-stato greche, le città commerciali autonome medievali, l'Inghilterra e l'Olanda dei secoli XVI-XVII. Distinguersi è l'Antica Roma (fino al 3° secolo d.C.) con la sua società civile.

La rapida e irreversibile trasformazione della società tradizionale iniziò a verificarsi solo a partire dal XVIII secolo a seguito della rivoluzione industriale. Ad oggi, questo processo ha catturato quasi il mondo intero.

I rapidi cambiamenti e l'allontanamento dalle tradizioni possono essere vissuti da una persona tradizionale come un crollo di punti di riferimento e valori, una perdita del significato della vita, ecc. Poiché l'adattamento a nuove condizioni e un cambiamento nella natura dell'attività non sono inclusi nella strategia di persona tradizionale, la trasformazione della società porta spesso all'emarginazione di parte della popolazione.

La trasformazione più dolorosa di una società tradizionale avviene quando le tradizioni smantellate hanno una giustificazione religiosa. Allo stesso tempo, la resistenza al cambiamento può assumere la forma del fondamentalismo religioso.

Durante il periodo di trasformazione di una società tradizionale, l'autoritarismo può aumentare in essa (o per preservare le tradizioni, o per vincere la resistenza al cambiamento).

La trasformazione della società tradizionale si conclude con una transizione demografica. La generazione cresciuta in piccole famiglie ha una psicologia diversa da quella di una persona tradizionale.

Le opinioni sulla necessità di trasformare la società tradizionale differiscono notevolmente. Ad esempio, il filosofo A. Dugin ritiene necessario abbandonare i principi della società moderna e tornare all'"età dell'oro" del tradizionalismo. Il sociologo e demografo A. Vishnevsky sostiene che la società tradizionale "non ha possibilità", sebbene "resisti ferocemente". Secondo i calcoli dell'accademico dell'Accademia russa di scienze naturali, il professor A. Nazaretyan, per abbandonare completamente lo sviluppo e riportare la società a uno stato statico, la popolazione umana deve essere ridotta di diverse centinaia di volte.

CONCLUSIONE

Sulla base del lavoro svolto, sono state tratte le seguenti conclusioni.

Le società tradizionali sono caratterizzate dalle seguenti caratteristiche:

· Modalità di produzione prevalentemente agraria, comprensione della proprietà fondiaria non come proprietà, ma come uso del suolo. Il tipo di rapporto tra società e natura si costruisce non sul principio della vittoria su di essa, ma sull'idea di fondersi con essa;

· Alla base del sistema economico vi sono forme di proprietà statale-comunitario con un debole sviluppo dell'istituto della proprietà privata. Conservazione dello stile di vita comunale e dell'uso del suolo comunale;

· Sistema di patrocinio di distribuzione del prodotto del lavoro nella comunità (redistribuzione della terra, mutua assistenza sotto forma di doni, doni matrimoniali, ecc., regolamentazione dei consumi);

· Il livello di mobilità sociale è basso, i confini tra le comunità sociali (caste, feudi) sono stabili. Differenziazione etnica, di clan, di casta delle società, in contrasto con le società tardo industriali con divisione di classi;

· Conservazione nella vita quotidiana delle combinazioni di idee politeistiche e monoteiste, ruolo degli antenati, orientamento al passato;

· Il principale regolatore della vita pubblica è la tradizione, il costume, l'adesione alle norme di vita delle generazioni precedenti.

L'enorme ruolo del rituale, dell'etichetta. Naturalmente, la "società tradizionale" limita notevolmente il progresso scientifico e tecnologico, ha una spiccata tendenza alla stagnazione e non considera lo sviluppo autonomo di una persona libera come il valore più importante. Ma la civiltà occidentale, avendo ottenuto successi impressionanti, si trova attualmente ad affrontare una serie di problemi molto difficili: le idee sulle possibilità di una crescita industriale, scientifica e tecnologica illimitate si sono rivelate insostenibili; l'equilibrio tra natura e società è disturbato; il ritmo del progresso tecnologico è insostenibile e minaccia una catastrofe ambientale globale. Molti scienziati attirano l'attenzione sui meriti del pensiero tradizionale con la sua enfasi sull'adattamento alla natura, sulla percezione della persona umana come parte di un tutto naturale e sociale.

Solo lo stile di vita tradizionale può opporsi all'influenza aggressiva della cultura moderna e del modello di civiltà esportato dall'Occidente. Per la Russia non c'è altra via d'uscita dalla crisi nella sfera spirituale e morale, se non la rinascita dell'originaria civiltà russa sui valori tradizionali. cultura nazionale. E questo è possibile se viene ripristinato il potenziale spirituale, morale e intellettuale del portatore della cultura russa, il popolo russo.