Visione del mondo e le sue principali. Tipo filosofico di visione del mondo

Introduzione:

- un sistema di visioni generalizzate sul mondo e sul posto di una persona in esso, sull'atteggiamento delle persone verso la realtà che le circonda e verso se stesse, nonché le posizioni fondamentali della vita delle persone, le loro credenze, ideali, principi di cognizione e attività , orientamenti di valore condizionati da questi punti di vista. La visione del mondo non è tutte le opinioni e le idee sul mondo che ci circonda, ma solo la loro generalizzazione finale. Il contenuto della visione del mondo è raggruppato attorno all'una o all'altra soluzione al problema principale della filosofia. Il gruppo e l'individuo agiscono effettivamente come soggetti della visione del mondo. La visione del mondo è il nucleo della coscienza sociale e individuale. Lo sviluppo di una visione del mondo è un indicatore essenziale della maturità non solo di un individuo, ma anche di un certo gruppo sociale, classe sociale. In sostanza, una visione del mondo è un fenomeno socio-politico sorto con l'emergere della società umana.

2. La struttura della visione del mondo
Essendo una parte importante del mondo interiore di una persona, la visione del mondo ha una struttura complessa.
La visione del mondo di una persona si rivela certamente in vari fenomeni della sua vita e comportamento spirituale: in punti di vista, credenze, convinzioni, azioni, ecc. Ma in essi si dovrebbero vedere solo manifestazioni separate di strutture o strati più profondi della visione del mondo.
L'elemento principale che forma la struttura della visione del mondo sono le domande che sorgono davanti a una persona insieme all'inizio della sua vita cosciente:
- “Sull'esistenza” (cosa significa esistere ed essere reale o reale);
- "Riguardo a ciò che dovrebbe essere" (ciò che ha il valore più alto, cioè è un bene, e ciò che non ha valore o è "anti-valore"; cosa dovrebbe essere infine cercato e cosa dovrebbe essere evitato);
- "Sulla realizzazione del dovuto nell'esistenza" (come, in che modo puoi raggiungere il dovuto, in breve - come vivere in questo mondo, guidato dai valori scelti).
Il problema centrale della visione del mondo è la questione del posto e dello scopo di una persona nel mondo. Le risposte ad altre domande sulla visione del mondo dipendono dalla sua soluzione. Sebbene, a loro volta, influenzino la soluzione di questo problema.
I sottosistemi cognitivo, di valore e programma-comportamentali della visione del mondo, in cui ha luogo la formazione di opinioni, credenze, strategie di vita, corrispondono ai gruppi indicati di problemi-domande della visione del mondo.

1. Visione del mondo e sue funzioni metodologiche

nel costruire un'immagine del mondo

Distinguere tra i concetti di "visione del mondo", "quadro generale del mondo", "atteggiamento", "visione del mondo", "visione del mondo", "visione del mondo". C'è una stretta relazione e unità tra tutti questi concetti. Sono spesso usati come sinonimi. Tuttavia, ci sono differenze tra questi concetti. Il quadro generale del mondo è una sintesi delle conoscenze delle persone sulla natura e sulla realtà sociale. La totalità delle scienze naturali forma un'immagine scientifica naturale del mondo e le scienze sociali - un'immagine storico-sociale della realtà. La creazione di un quadro generale del mondo è compito di tutte le aree del sapere.
Con l'aiuto di una visione del mondo, una persona costruisce un'immagine del mondo di una certa epoca o della sua. Una visione del mondo è una visione complessa di come comportarsi in questo mondo sia in relazione allo Spazio che in relazione al Tempo. Ad esempio, la visione del mondo degli europei occidentali è considerata attiva, razionale e lineare (cultura del "tipo maschile"), e la visione del mondo dei popoli dell'Est è contemplativa, irrazionale e non linearizzata (cultura del "tipo femminile" ). La visione del mondo è un modo per costruire un'immagine del mondo.
L'immagine del mondo è una conoscenza generalizzata della struttura, della struttura del mondo, delle leggi del suo sviluppo. L'immagine del mondo è il punto di partenza e il risultato dell'attività della visione del mondo.
L'immagine del mondo è assegnata a una persona (o a una comunità) dall'esterno (cioè da condizioni esterne di esistenza) immediatamente dopo la nascita in una forma "piegata", e poi, nel processo della vita reale, basata sulla esperienza di vita, viene decifrato, corretto e modificato secondo nuove condizioni oggettive e desideri soggettivi di una persona. L'immagine del mondo, quindi, è in una certa misura arbitraria e in una certa misura - dovuta a circostanze oggettive.
Più la visione del mondo è sistemica, ampia e profonda, più accurata è l'immagine del mondo, maggiore è il successo della vita di un individuo o di una comunità di persone, perché il programma della vita umana diventa più accurato e adattivo, ad es. la sua strategia ideologica. Questa è la funzione principale della visione del mondo.

Si chiama metodologico (metodo - metodo; logos - insegnamento; funzione di esecuzione), poiché è la visione del mondo di una persona o di una società che determina quali metodi verranno utilizzati per raggiungere un obiettivo di vita.

Il fatto è che le persone, svolgendo qualsiasi attività, vivono non solo nel Presente (come gli animali), ma, allo stesso tempo, nel Passato, nel Presente e nel Futuro. Pertanto, oltre agli istinti e ai riflessi incondizionati, hanno bisogno di strutture mentali speciali che consentano alle persone di sentirsi sicure sia nell'autostima che nelle previsioni per il futuro. Oltre all'obiettivo, le persone sono solitamente guidate nei loro comportamenti e atteggiamenti più o meno generali, regole generali di azione, divieti, prescrizioni e restrizioni. Sono questi atteggiamenti generali che costituiscono la metodologia in senso lato.
Una persona si afferma nel mondo oggettivo non solo con l'aiuto del pensiero, ma anche attraverso tutte le sue capacità cognitive. Una consapevolezza e un'esperienza olistica della realtà che colpisce una persona sotto forma di sensazioni, percezioni, rappresentazioni ed emozioni formano una visione del mondo, una percezione del mondo e una visione del mondo. La comprensione del mondo è solo un aspetto concettuale e intellettuale della visione del mondo. La visione del mondo è caratterizzata da un'integrazione della conoscenza ancora più elevata rispetto al quadro generale del mondo e dalla presenza non solo di un atteggiamento intellettuale, ma anche di valore emotivo di una persona nei confronti del mondo.
La visione del mondo di un numero enorme di persone completamente diverse ha molte somiglianze sotto vari aspetti. Pertanto, una visione del mondo può essere scientifica o antiscientifica, religiosa o atea, ordinaria o filosofica, ma tende sempre all'integrità e al successo in relazione a circostanze molto specifiche. Tuttavia, questa integrità e questo successo si ottengono in modi diversi. La visione del mondo artistica, mitologica, religiosa si forma con il valore predominante della visione del mondo; la visione scientifica del mondo opera principalmente al livello della visione del mondo; i tentativi filosofici di armonizzare sistematicamente entrambi i livelli; e la visione del mondo ordinaria è una mescolanza arbitraria della visione del mondo con la visione del mondo.

Tipi di visione del mondo
1. Caratteristiche della normale visione del mondo
La visione del mondo ordinaria (quotidiana) è la forma storicamente primaria di visione del mondo sia nell'onto- che nella filogenesi. L'integrità della visione del mondo ordinaria è raggiunta grazie alla predominanza dell'associatività nel pensiero e all'instaurazione di una connessione arbitraria di conoscenza sulle diverse sfere della vita; dalla mescolanza casuale (disordinata) dei risultati della percezione del mondo e dei risultati della comprensione del mondo in un unico insieme. La caratteristica principale della visione del mondo quotidiana è la sua frammentazione, eclettismo e non sistematicità.
Solo il pensiero categorico è in grado di svilupparsi da una contraddizione significativa piuttosto che formale, perché le contraddizioni formali vengono eliminate da tale pensiero automaticamente, a livello di riflessi incondizionati. Senza un pensiero categorico sviluppato, la visione del mondo rimane spesso contraddittoria non solo a livello di contenuto, ma anche a livello formale-logico.
Durante l'attività di questo tipo di visione del mondo, tutte le leggi della logica formale vengono solitamente violate.
Storicamente, sulla base di una normale visione del mondo, nasce spontaneamente un mito, ad es. visualizzazione creativa del mondo da parte della coscienza, la cui principale caratteristica distintiva sono le generalizzazioni logiche che violano la legge logica della ragione sufficiente. Allo stesso tempo, ci sono premesse logiche per una percezione mitizzata della realtà, sono alla base dell'esperienza pratica dell'uomo, ma le conclusioni sulla struttura e le leggi dell'esistenza della realtà nel mito, di regola, sono abbastanza coerenti con i fatti osservati dalla vita della natura, della società e dell'uomo, corrispondono a questi fatti solo numero arbitrariamente selezionabile di relazioni.
Il mito è il modo creativo più semplice per superare l'ignoranza attraverso la modellazione diretta di connessioni e modelli familiari (conosciuti) nella sfera dell'ignoto. Un grande aiuto nella mitizzazione della visione del mondo ordinaria è giocato dal bisogno e dalla capacità di una persona per la fantasia, formata nella società a causa della già menzionata necessità dell'esistenza di una persona contemporaneamente nel passato, nel presente e nel futuro, e inoltre, con la predominanza delle connessioni condizionali su quelle incondizionate.

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2. Caratteristiche della visione religiosa del mondo
La coscienza mitologica precede storicamente la coscienza religiosa. La visione del mondo religiosa è più sistemica che mitologica, è più perfetta in senso logico. La consistenza della coscienza religiosa presuppone il suo ordine logico e la continuità con la coscienza mitologica è assicurata dall'uso dell'immagine come principale unità lessicale.
La visione religiosa del mondo "funziona" su due livelli: su quello teorico e su quello ideologico (sotto forma di teologia, filosofia, etica, dottrina sociale della chiesa), ad es. a livello di visione del mondo, e socio-psicologico, vale a dire. livello di percezione. A entrambi i livelli, la religiosità è caratterizzata principalmente dalla fede nel soprannaturale (soprannaturale), dalla fede in un miracolo. Un miracolo è contro la legge. La legge si chiama immutabilità nei mutamenti, indispensabile omogeneità dell'azione di tutte le cose omogenee. Un miracolo contraddice l'essenza stessa della legge: Cristo camminò sull'acqua, come sulla terra, e questo miracolo è. I concetti mitologici non hanno idea di un miracolo: per loro il più innaturale è naturale.
La visione del mondo religiosa distingue già tra naturale e innaturale, ha già dei limiti. L'immagine religiosa del mondo è molto più contrastante di quella mitologica, più ricca di colori.
È molto più critico che mitologico e meno arrogante. Tuttavia, la visione religiosa del mondo spiega tutto ciò che è incomprensibile, contraddicendo la ragione, rivelata dalla visione del mondo, da una forza universale capace di sconvolgere il corso naturale delle cose e armonizzare qualsiasi caos.
La fede in questa superpotenza esterna è alla base della religiosità. La filosofia religiosa, quindi, proprio come la teologia, procede dalla tesi sulla presenza nel mondo di una qualche superpotenza ideale capace di manipolare arbitrariamente sia la natura che il destino delle persone. Allo stesso tempo, sia la filosofia religiosa che la teologia sostanziano e provano con mezzi teorici sia la necessità della fede che la presenza di una superpotenza ideale: Dio.
La visione del mondo religiosa e la filosofia religiosa sono una sorta di idealismo, ad es. tale direzione nello sviluppo della coscienza sociale, in cui la sostanza iniziale, ad es. il fondamento del mondo è lo Spirito, l'idea. Varietà di idealismo sono soggettivismo, misticismo, ecc. L'opposto di una visione del mondo religiosa è una visione del mondo atea.

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3. Le caratteristiche principali della visione filosofica del mondo
La filosofia può essere sia religiosa che atea, a seconda di quale tesi ideologica iniziale è guidata quando costruisce il suo sistema. Ma la caratteristica principale della visione filosofica del mondo è la sua visione del mondo:
- validità concettuale; criticità rispetto anche alle proprie tesi iniziali.
La visione del mondo filosofica appare in una forma concettuale, categorica, in un modo o nell'altro basandosi sui risultati delle scienze della natura e della società e in possesso di una certa misura di prove logiche.
Le caratteristiche principali della filosofia
- consistenza;
- versatilità;
- criticità.
Nonostante la sua massima criticità e il suo carattere scientifico, la filosofia è estremamente vicina all'ordinario, al religioso e persino alla visione mitologica del mondo, perché, come loro, sceglie la direzione della sua attività in modo molto arbitrario.

Conclusione La visione del mondo è una comprensione comune del mondo, dell'uomo, della società, che determina l'orientamento socio-politico, filosofico, religioso, morale, estetico, scientifico e teorico di una persona.
Una visione del mondo non è solo un contenuto, ma anche un modo di realizzare la realtà, nonché i principi della vita che determinano la natura dell'attività. La natura delle idee sul mondo contribuisce alla definizione di determinati obiettivi, dalla cui generalizzazione si forma un piano di vita generale, si formano ideali che danno alla visione del mondo una forza effettiva. Il contenuto della coscienza si trasforma in una visione del mondo quando acquisisce il carattere delle convinzioni, la fiducia piena e incrollabile di una persona nella correttezza delle sue idee.
Tutti i tipi di visione del mondo rivelano una certa unità, coprendo una certa gamma di questioni, ad esempio, come lo spirito si relaziona alla materia, cos'è una persona e qual è il suo posto nell'interconnessione universale dei fenomeni del mondo, come fa una persona a sapere realtà, cos'è il bene e il male, secondo quali leggi si sviluppa la società umana... La struttura epistemologica della visione del mondo si forma come risultato della generalizzazione della conoscenza scientifica naturale, socio-storica, tecnica e filosofica.
La visione del mondo ha un enorme significato pratico nella vita. Colpisce le norme di comportamento, l'atteggiamento di una persona nei confronti del lavoro, delle altre persone, della natura delle aspirazioni di vita, della sua vita, dei suoi gusti e dei suoi interessi. Questa è una sorta di prisma spirituale attraverso il quale tutto ciò che lo circonda viene percepito e sperimentato.

Umano

Sembrerebbe che la domanda posta nel titolo dovrebbe essere non solo la più importante, ma anche la più semplice di tutte le domande, perché una persona è la cosa più vicina a noi. Questo siamo noi stessi. Inoltre, tutto ciò che sappiamo del mondo, lo sappiamo attraverso una persona e, si potrebbe dire, è conoscenza di una persona. Ci vediamo non solo quando ci guardiamo in uno specchio d'acqua o in un'altra superficie liscia. In tutto ciò che sappiamo, scopriamo, ci riconosciamo. Anche Hume diceva che tutte le scienze sono più o meno legate alla natura umana. E non è stato il primo a pensarlo. La filosofia molto presto, quasi agli albori della conoscenza, ha espresso l'idea che l'uomo come misura di tutte le cose non è solo un acquisito, essenzialissimo, ma in un certo senso l'unico oggetto di ricerca, la sua condizione limite. Eppure non abbiamo una risposta alla domanda: "Cos'è una persona?"

Non è nemmeno che non abbiamo una risposta. Può anche essere sbagliato pretendere e aspettare questo, perché se tutte le scienze sono, in un modo o nell'altro, una scienza sull'uomo, allora la risposta alla domanda "Che cos'è l'uomo" equivarrebbe al completamento della conoscenza. Il fatto è che sappiamo, forse, meno di tutto di una persona. Grappoli di stelle meno che inimmaginabilmente distanti e piccole particelle evanescenti. Ma anche questo non è il più scoraggiante. La circostanza più strana che merita la nostra attenzione è che oggi sull'uomo sappiamo poco più di duemila e mezzo anni fa, quando fu formulata la ricerca e l'ambientazione di vita: "Conosci te stesso". L'ultima affermazione deve essere concretizzata.

Il posto dell'uomo nel mondo.

Cinque idee di base sull'essenza dell'uomo:

La prima idea è il mito giudaico-cristiano sull'uomo creato e sul significato del suo essere. Questa idea e, in particolare, i suoi punti principali - peccato originale, redenzione, escatologia - è estremamente tenace e spesso si rivela chiaramente anche là dove non si può parlare di fede dogmatica. Un certo numero di concetti storici corrispondono a questa idea.

La seconda idea fu "scoperta" per la prima volta da Platone e Aristotele e, sostanzialmente immutata, regna ancora oggi nella filosofia. È diventato un bene comune e nella vita quotidiana ha persino acquisito un pericoloso carattere di certezza e indiscutibilità. Questa è l'idea di "homo sapiens". Le sue caratteristiche principali:

L'uomo è l'unico tra i vivi ad essere portatore di uno specifico fattore, la ragione, che non è scomponibile e non può essere ridotto ad altri fattori inferiori.

La principale proprietà della ragione, indiscutibilmente riconosciuta per essa, è la capacità di conoscere le cose così come sono;

La ragione è identica a se stessa e immutata in ogni epoca, in ogni homo sapiens.

Solo la terza proprietà (l'immutabilità) è stata messa in discussione: Hegel attribuiva alla ragione, in quanto tale, il divenire nel tempo. Per il resto, l'idea di "homo sapiens" è rimasta immutata nelle dottrine più opposte.

Ma la capacità della mente di conoscere le cose come sono - questa capacità, consciamente o inconsciamente, è radicata su una premessa: la somiglianza o donata da Dio alla ragione (e in una forma più primordiale: il trionfo o la somiglianza del logos umano al mondo Logos). Se questa premessa viene rimossa, l'idea di homo sapiens perde ogni significato.

La terza idea è naturalistica, positivista e, in seguito, pragmatica. Nega la specificità e l'indivisibilità della ragione, vede in essa solo un prodotto di istinti e percezioni sensoriali.

Il principio che definisce in una persona non è la ragione (qualcosa di secondario, derivato), ma gli istinti. Gli istinti si dividono in tre gruppi principali e di solito a uno di questi gruppi viene data la priorità. Di conseguenza, ci sono tre tipi di concezioni naturalistiche della storia. In primo luogo, le teorie economiche, ad esempio il marxismo, per cui la storia è una "lotta di classi", "una lotta per un posto al trogolo" (l'istinto di nutrirsi). In secondo luogo, una teoria che interpreta la storia principalmente nei termini dell'istinto riproduttivo o di una delle sue forme (esempio: Freud e la sua libido). Terzo, c'è una storia sub specie della "volontà di potenza" (già Hobbes e Machiavelli, soprattutto Nietzsche).

Scheler nota che c'è una caratteristica che inaspettatamente mette in relazione tra loro tutte le varie teorie naturalistiche: questa è una fede immutabile nell'evoluzione ragionevole, nell'alto obiettivo dello sviluppo umano. E qui si rivela una strana convergenza di queste teorie con l'idea di "homo sapiens".

In una parola, questo è il vecchio pensiero di Tjutchev sull'irreparabile "discordanza" tra ragione e natura, e sulla "libertà spettrale" del nostro spirito, come radice di questa discordia. Ma qui questa idea crebbe in grossi volumi e fu armata di argomentazioni "scientifiche".

Scheler cerca di svelare l'origine di questa "terribile" teoria. Ne trova i rudimenti (solo rudimenti) nei tardi romantici (Heidelberg), in Schopenhauer, Nietzsche e Bergson. Ma questa idea si è fatta più acuta e si è rafforzata solo dopo aver attraversato la fatidica esperienza degli "anni terribili" dell'Europa. Ora vari pensatori in modi diversi si avvicinano ad essa con una strana inevitabilità: filosofi e psicologi (Klage), paleogeografi e geologi (Dake), etnologi (Frobenius), storici (Spengler) - e molti altri.

Scheler è chiaramente allarmato da questa idea e, con visibile passione, cerca di mostrarne la contraddizione fondamentale... Ma non posso qui toccare le sue interessantissime considerazioni critiche.

La quinta idea, in contrasto con la quarta, eleva "l'uomo" a un'altezza senza precedenti. Questa idea - presentata da N. Hartmann (nel suo "Ethics") e da G. Kerkler - una sorta di rifrazione della lotta di Nietzsche contro Dio e la dottrina del superuomo nell'esperienza filosofica e di vita del nostro tempo.

I vecchi atei, riconoscendo la desiderabilità dell'esistenza di Dio, si vedevano teoricamente costretti a negarla. Al contrario, il nuovo insegnamento, pur ammettendo l'inconfutabilità teorica dell'esistenza di Dio, proclama che Dio non dovrebbe esistere se c'è libertà e responsabilità. L'esistenza di Dio distrugge ogni significato morale dell'esistenza dell'uomo, perché l'uomo si trova solo nella sovranità morale assoluta. "I predicati della divinità devono essere trasferiti all'uomo" (N. Hartmann).

“Cosa mi importa della fondazione del mondo, dal momento che vedo chiaramente la mia essenza morale, e so cosa è bene e cosa devo fare”, proclama Kerler. “Se la fondazione del mondo è in accordo con ciò che Percepisco bene, quindi sono pronto a onorarla come un'amica; in caso contrario, allora le sputo addosso, anche se ha schiacciato me e i miei obiettivi!"

Per analogia e contrasto con il "teismo postulativo" di Kant, Scheler chiama questa dottrina "l'ateismo postulativo dell'incarico e della responsabilità". Questa antropologia corrisponde alla storia come "una ricreazione monumentale dell'immagine spirituale di eroi e geni" o, secondo Nietzsche, "i più alti esemplari della razza umana".

Sfortunatamente, Scheler si sofferma solo brevemente su questa idea, a noi così poco nota. Si ha l'impressione: che strano e terribile miscuglio di morto moralismo protestante-kantiano con l'audacia del ministro di Dionisov - Nietzsche.

CONCLUSIONE

Il problema del rapporto tra uomo e natura nasce quindi da una contraddizione oggettiva, caratterizzata dalla posizione dell'uomo nella natura: l'uomo, essendo un essere naturale, si oppone al resto della natura attraverso la sua attività. La pratica materiale collega una persona con la natura (si realizza uno scambio naturale tra loro) e allo stesso tempo separa una persona dalla natura, formando un'essenza umana irriducibile alle leggi naturali, leggi specifiche di sviluppo che in ultima analisi subordinano la stessa storia naturale.

Cosa è decisivo nel rapporto tra l'uomo e la natura: in cosa è simile, in cosa è uno con la natura, o in cosa è fondamentalmente diverso da essa? La soluzione a questa domanda presuppone la comprensione dell'essenza dell'uomo. Pertanto, lo studio del rapporto tra uomo e natura presuppone ed è associato alla conoscenza di sé dell'uomo. Questa connessione è anche dovuta al fatto che una persona, a differenza di altri esseri naturali, si relaziona alla natura principalmente non direttamente, ma attraverso altre persone - attraverso legami sociali con altre persone.

La natura è rivelata e la storia naturale stessa.

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Viene in questo mondo? Qual è lo scopo dell'uomo? Qual è il senso della vita? Queste sono tutte le cosiddette domande eterne. Non potranno mai essere risolti definitivamente. Il mondo e l'uomo cambiano continuamente. Di conseguenza, cambiano anche le idee delle persone sul mondo, sull'uomo. Tutte le idee e la conoscenza di una persona su se stessa sono chiamate lui.

La visione del mondo è un fenomeno complesso del mondo spirituale di una persona e la coscienza è il suo fondamento.

Distinguere tra l'autocoscienza dell'individuo e l'autocoscienza della comunità umana, ad esempio, un popolo specifico. Le forme di manifestazione dell'autocoscienza delle persone sono miti, fiabe, aneddoti, canzoni ecc. Il livello più elementare di autocoscienza è immagine di sé primaria... Spesso è determinato dalla valutazione di una persona da parte di altre persone. Il livello successivo di autoconsapevolezza è rappresentato da una profonda comprensione di se stessi, del proprio posto nella società. La forma più complessa di autocoscienza umana si chiama visione del mondo.

visione del mondo- è un sistema o un insieme di idee e conoscenze sul mondo e sull'uomo, sulla relazione tra loro.

Nella visione del mondo, una persona è consapevole di sé non attraverso la sua relazione con oggetti e persone individuali, ma attraverso una relazione generalizzata e integrata con il mondo nel suo insieme, di cui lui stesso è parte. La visione del mondo di una persona riflette non solo le sue proprietà individuali, ma la cosa principale in lui, che di solito viene chiamata l'essenza, che rimane la più costante e invariata, durante tutta la sua vita manifestata nei suoi pensieri e azioni.

In realtà, la visione del mondo si forma nella mente di persone specifiche. È anche usato come una visione generale della vita. Una visione del mondo è una formazione integrale, in cui la connessione dei suoi componenti è di fondamentale importanza. La visione del mondo include la conoscenza generalizzata, determinati sistemi di valori, principi, credenze, idee. La misura della maturità della visione del mondo di una persona sono le sue azioni; le credenze, cioè le opinioni percepite attivamente dalle persone, in particolare gli atteggiamenti psicologici stabili di una persona, servono come linee guida per la scelta dei metodi di comportamento.

La struttura della visione del mondo

La visione del mondo è una sintesi di vari tratti umani; è la cognizione e l'esperienza del mondo di una persona. Emotivo e psicologico lato della visione del mondo a livello di stati d'animo e sentimenti è la percezione del mondo. Ad esempio, alcune persone hanno una visione ottimistica, altre pessimistiche. Cognitivo e intellettuale lato della visione del mondo è la visione del mondo.

La visione del mondo, come l'intera vita delle persone nella società, ha personaggio storico. L'emergere della visione del mondo è associato alla formazione della prima forma stabile di comunità umana: la comunità tribale. Il suo aspetto è diventato una sorta di rivoluzione nello sviluppo spirituale di una persona. La visione del mondo distingueva l'uomo dal mondo animale. La storia dello sviluppo spirituale dell'umanità conosce diverse basi tipi di visione del mondo. Questi includono la visione del mondo mitologica, religiosa e filosofica.

Storicamente, il primo passo nello sviluppo della visione del mondo è stato mitologico visione del mondo. La mitologia ha consolidato il sistema di valori accettati nella società, ha sostenuto e incoraggiato alcune forme di comportamento. Con l'estinzione delle forme primitive di vita sociale, il mito sopravvisse alla sua utilità e cessò di essere il tipo dominante di visione del mondo.

Le questioni fondamentali di qualsiasi visione del mondo (l'origine del mondo, l'uomo, il mistero della nascita e della morte, ecc.) Continuarono a essere risolte, ma già in altre forme di visione del mondo, ad esempio, nelle forme religioso una visione del mondo basata sulla credenza nell'esistenza di esseri soprannaturali e del mondo soprannaturale, e filosofico visione del mondo, esistente come un sistema formulato teoricamente delle visioni più generali sul mondo, sull'uomo e sulla loro relazione.

Ogni tipo storico di visione del mondo ha prerequisiti materiali, sociali e teorici e cognitivi. È un riflesso della visione del mondo relativamente olistico del mondo, a causa del livello di sviluppo della società. Le caratteristiche di vari tipi storici di visione del mondo sono conservate nella coscienza di massa delle persone moderne.

Componenti della visione del mondo di una persona

Il nostro atteggiamento verso il mondo e verso noi stessi include vari conoscenza. Ad esempio, la conoscenza quotidiana aiuta a navigare nella vita di tutti i giorni: comunicare, studiare, costruire una carriera, creare una famiglia. La conoscenza scientifica ti consente di comprendere i fatti a un livello superiore e costruire teorie.

La nostra interazione con il mondo è colorata emozioni, associato ai sentimenti, trasformato dalle passioni. Ad esempio, una persona è in grado non solo di guardare la natura, fissando spassionatamente le sue qualità utili e inutili, ma anche di ammirarla.

Norme e valori sono una componente importante della visione del mondo. Per amore dell'amicizia e dell'amore, per il bene della famiglia e dei propri cari, una persona può agire contro il buon senso, rischiando la vita, superare la paura, facendo ciò che considera suo dovere. Credenze e principi sono intessuti nel tessuto stesso della vita umana e spesso la loro influenza sulle azioni è molto più forte dell'influenza della conoscenza e delle emozioni combinate.

Atti una persona è anche inclusa nella struttura della visione del mondo, formandone il livello pratico. Una persona esprime il suo atteggiamento nei confronti del mondo non solo nei pensieri, ma anche in tutte le sue azioni decisive.

Tradizionalmente, si crede che la conoscenza e i sentimenti, i valori e le azioni rappresentino Componenti visione del mondo: cognitiva, emotiva, di valore e di attività. Naturalmente, questa divisione è molto arbitraria: i componenti non esistono mai nella loro forma pura. I pensieri sono sempre emotivamente colorati, le azioni incarnano i valori umani, ecc. In realtà, una visione del mondo è sempre integrità e la sua divisione in componenti è applicabile solo a fini di ricerca.

Tipi di visione del mondo

Dal punto di vista del processo storico, ci sono tre principali tipo storico di visione del mondo:

• mitologico;
• religioso;
• filosofico.

Visione mitologica del mondo(dal mito greco - leggenda, leggenda) si basa su un atteggiamento emotivo-figurativo e fantastico nei confronti del mondo. Nel mito, la componente emotiva della visione del mondo prevale sulle spiegazioni razionali. La mitologia cresce principalmente dalla paura di una persona dell'ignoto e dell'incomprensibile: fenomeni naturali, malattia, morte. Poiché l'umanità non aveva ancora abbastanza esperienza per comprendere le vere cause di molti fenomeni, sono stati spiegati utilizzando ipotesi fantastiche, senza tenere conto delle relazioni causa-effetto.

Visione del mondo religiosa(dal latino religio - pietà, santità) si basa sulla credenza nei poteri soprannaturali. in contrasto con il mito più flessibile, sono caratteristici il dogmatismo rigido e un sistema ben sviluppato di comandamenti morali. La religione diffonde e mantiene modelli di comportamento corretto e morale. Grande è anche l'importanza della religione nell'unire le persone, ma qui il suo ruolo è duplice: unendo persone della stessa confessione, spesso separa persone di fedi diverse.

Visione filosofica del mondoè definito come sistema-teorico. Le caratteristiche della visione filosofica del mondo sono coerenza e consistenza, consistenza e un alto grado di generalizzazione. La principale differenza tra la visione filosofica del mondo e la mitologia è l'alto ruolo della ragione: se il mito si basa su emozioni e sentimenti, allora - prima di tutto, sulla logica e sull'evidenza. La filosofia differisce dalla religione nell'ammissibilità del libero pensiero: puoi rimanere un filosofo, criticando qualsiasi idea autorevole, mentre nella religione questo è impossibile.

Se consideriamo la struttura della visione del mondo allo stadio attuale del suo sviluppo, possiamo parlare dei tipi di visione del mondo ordinario, religioso, scientifico e umanistico.

Visione del mondo ordinaria si basa sul buon senso e sull'esperienza quotidiana. Una tale visione del mondo si forma spontaneamente, nel processo dell'esperienza quotidiana, ed è difficile presentarla nella sua forma pura. Di norma, una persona forma le sue opinioni sul mondo, basandosi su sistemi chiari e armoniosi di mitologia, religione, scienza.

Visione scientifica del mondo basata sulla conoscenza oggettiva e rappresenta la fase moderna nello sviluppo della visione filosofica del mondo. Negli ultimi secoli, la scienza si è allontanata sempre più dalla filosofia "vaga" nel tentativo di raggiungere una conoscenza accurata. Tuttavia, alla fine, si è anche allontanato molto da una persona con i suoi bisogni: il risultato dell'attività scientifica non sono solo prodotti utili, ma anche armi di distruzione di massa, biotecnologie imprevedibili, metodi di manipolazione delle masse, ecc.

Visione del mondo umanistica fondata sul riconoscimento del valore di ogni persona umana, di tutti i diritti alla felicità, alla libertà, allo sviluppo. La formula dell'umanesimo è stata espressa da Immanuel Kant, dicendo che una persona può essere solo un fine, e non un semplice mezzo per un'altra persona. È immorale usare le persone a proprio vantaggio; si dovrebbe fare tutto il possibile affinché ogni persona possa rivelarsi e realizzarsi pienamente. Una tale visione del mondo, tuttavia, dovrebbe essere vista come un ideale e non come una realtà.

Il ruolo della visione del mondo nella vita umana

Una visione del mondo offre a una persona un sistema integrale di valori, ideali, tecniche, modelli di vita. Organizza il mondo che ci circonda, lo rende comprensibile, indica le vie più brevi per raggiungere gli obiettivi. Al contrario, l'assenza di una visione integrale del mondo trasforma la vita in caos e la psiche in un insieme di esperienze e atteggiamenti disparati. Uno stato in cui la vecchia visione del mondo è distrutta e quella nuova non è ancora stata formata (ad esempio, disillusione per la religione) è chiamato crisi ideologica. In una tale situazione, è importante ripristinare l'integrità della visione del mondo dell'individuo, altrimenti il ​​suo posto sarà riempito di surrogati chimici o spirituali: alcol e droghe o misticismo e settarismo.

Il concetto di "mentalità" è simile al concetto di "visione del mondo" (dal francese mentalità - mentalità). Mentalità- questa è una lega unica di qualità mentali, così come le peculiarità delle loro manifestazioni. In effetti, questo è il mondo spirituale di una persona, passato attraverso il prisma della sua esperienza personale. Per la nazione questo è il mondo spirituale, passato attraverso l'esperienza storica del popolo. In quest'ultimo caso, la mentalità riflette il carattere nazionale ("l'anima del popolo").

Ciao cari lettori! Questo è Yuri Okunev.

Abbiamo già sollevato l'argomento della visione del mondo più di una volta, perché dipende esattamente da quale angolazione guardiamo tutto ciò che accade intorno a noi, quali obiettivi ci poniamo e come li raggiungiamo. Oggi propongo di parlare di nuovo della visione del mondo, dei suoi tipi e forme, poiché questo ti aiuterà a regolare la tua linea di punti di vista e credenze, scegliendo il percorso più produttivo.

All'inizio, ricordiamo cos'è una visione del mondo. Senza entrare in profondi ragionamenti filosofici sulla natura umana, il termine può essere descritto semplicemente come un sistema di opinioni sul mondo e su se stessi in esso. È dalla “visione del mondo” che dipende da come comprendiamo il bene e il male, quali principi mettiamo nelle relazioni con le altre persone, quali obiettivi e valori mettiamo in primo piano nella vita.

La visione del mondo, da un lato, si forma tenendo conto delle tradizioni che già esistono nella società. D'altra parte, dipende anche dalla nostra valutazione di ciò che sta accadendo. Cioè, possiamo parlare di due livelli del sistema di visione del mondo: pratico e teorico. Nel primo caso, stiamo parlando di una visione del mondo, che si forma spontaneamente nel processo di accumulazione dell'esperienza quotidiana. Nel secondo - già sulla conoscenza che viene acquisita nel corso dell'apprendimento e dell'analisi ponderata del mondo.

Ho già parlato della struttura della visione del mondo in uno degli articoli del blog.

Guardandoci dentro, puoi capire come nasce la nostra disponibilità ad agire in un modo o nell'altro.

Nello stesso articolo, voglio concentrarmi su un altro punto: le varietà della visione del mondo. Pronto? Allora vai avanti!

Classificazione delle "visioni del mondo"

Devo dire subito che esiste un numero enorme di tipi di visioni del mondo. Ma non abbiamo bisogno di un'analisi così dettagliata, perché il nostro obiettivo è capire come si formano in noi determinate preferenze, orientamenti di vita, valori, ecc.. Pertanto, parleremo solo delle sette forme più significative.

Mitologico

All'alba della sua formazione, una persona che non possiede ancora un livello di conoscenza sufficiente, pone domande su vari aspetti dell'esistenza del mondo, l'Universo. Non è ancora in grado di dare loro risposte obiettive e scientifiche, quindi non ha altra scelta che collegare i propri sentimenti, sensazioni e credenze.

Una persona dipende direttamente dalla natura, e questo si esprime nel modo in cui la vede e la comprende. Quindi, essendo molto più debole, praticamente indifeso, percepisce la natura come una specie di essere vivente. Di conseguenza, appaiono vivide immagini mitologiche che corrispondono a vari processi che si verificano nell'ambiente.

È importante notare che la visione mitologica del mondo è caratteristica non solo dell'uomo primitivo, ma anche dell'uomo moderno. Alcuni di noi hanno superato con successo questa fase, passando a un'analisi della realtà più competente, accurata e scientifica. E qualcuno è così ritardato nella fase dei meccanismi esplicativi più semplici per un periodo molto più lungo.

Religioso

La religione può essere considerata una naturale continuazione della fase mitologica. Qui, ai suoi sentimenti e convinzioni, una persona aggiunge un background filosofico, una conoscenza, una logica e persino un'ideologia che formano un'idea di come ci si può / si deve comportare. Appare una serie di regole e standard etici che sono vincolanti per gli aderenti a un particolare sistema religioso.

luogo comune

Questa visione del mondo viene creata proprio sulla base dell'esperienza e della nostra percezione sensoriale ed emotiva della realtà circostante. Questo è in realtà il nostro "buon senso" e, per così dire, la logica quotidiana che seguiamo quando prendiamo decisioni ordinarie di tutti i giorni.

L'influenza di fattori esterni è di enorme importanza nella costruzione di questo sistema di opinioni. Innanzitutto tradizioni, stereotipi e persino superstizioni inerenti a una particolare cultura e società.

In secondo luogo, i mass media in tutta la loro diversità: Internet, TV, radio, materiali stampati. Questi ultimi hanno un potente "dono" di persuasione, e quindi consiglio vivamente di imparare a filtrare questo flusso inesauribile di informazioni.

Filosofico

Al confine tra l'ordinario e la visione scientifica del mondo, c'è un sistema filosofico di vedute basato sulla conoscenza. Il fattore sensuale qui passa molto in secondo piano, lasciando spazio alla sistematicità e alla coerenza.

Prendendo dati reali sul mondo, l'Universo, una persona come base teorica, la filosofia li analizza e li ripensa, costruendo le relazioni causa-effetto più interessanti e formando le proprie conclusioni.

Nel suo sviluppo, anche la visione filosofica del mondo ha attraversato alcune fasi caratteristiche di un particolare momento.

Inoltre, nei principi di valutazione di ciò che sta accadendo, si distinguono due approcci contraddittori: materialistico (una cosa, un oggetto è la base di tutto) e idealistico (al centro dell'universo - spirito, pensiero).

Scientifico

Non importa quanto sia importante e prezioso tutto ciò che è spirituale ed emotivo-psicologico, non si può fare a meno di fatti scientifici oggettivi. Pertanto, supposizioni, fede, stereotipi vengono gradualmente sostituiti dal bisogno e dal desiderio di guardare il mondo attraverso il prisma di numeri, formule, ipotesi, teorie.

La visione scientifica del mondo è progettata per ordinare le informazioni ufficialmente confermate che ha sul mondo. In questo caso, l'atteggiamento personale nei confronti di queste informazioni non viene preso in considerazione. La scienza afferma solo i fatti che è stata in grado di scoprire in base alle attuali capacità cognitive dell'umanità. Tutto il resto è irrilevante.

Artistico

Questo tipo di visione del mondo non è sempre menzionato, ma penso ancora che dovrebbe essere individuato in una forma separata. Infatti, a differenza di tutti i sistemi di visione sopra elencati, solo la visione artistica del mondo porta in primo piano le idee di bellezza e armonia, la creatività sensuale, così come l'empatia come capacità di entrare in empatia con ciò che vedi e ciò che fai.

Storico

Nel tempo, la percezione e la comprensione del mondo da parte delle persone cambiano. Di conseguenza, possiamo parlare di epoche storiche, le cui caratteristiche socio-culturali hanno lasciato un'impronta su tutti gli aspetti della vita umana.

Ad esempio, ai tempi dell'Antichità, le persone si sforzavano di imparare e avvicinare l'ideale estetico. Bellezza, armonia, origine naturale, filosofia erano di fondamentale importanza. I principi fissati a quei tempi, le tecniche di valutazione (ad esempio in architettura) sono ancora oggi utilizzati.

Il medioevo oscuro e difficile che è venuto a sostituirli porta in primo piano la religione, il cui peso sta assumendo forme davvero spaventose in alcune regioni.

Ma, grazie a Dio, il tempo non si ferma, e arriva il turno di un'epoca bella e ricca in tutti i sensi della parola chiamata "Rinascimento".

I valori e i canoni dell'antichità stanno cominciando a tornare gradualmente. Ancora una volta, l'attenzione è rivolta alla persona, ai suoi bisogni e alle sue caratteristiche. Dopo questo, come logica continuazione, viene il Nuovo Tempo, in cui la scienza, Sua Maestà, acquista un'importanza fondamentale.

Allo stesso tempo, il mondo moderno può essere descritto come "visione multi-mondo" e questo, forse, è uno dei suoi principali vantaggi. L'uomo ha finalmente la libertà di scelta. Come un giocoliere in un circo, può risolvere i sistemi di credenze esistenti, combinarli e trasformarli a piacimento. Cosa posso dire - bellezza!

Alla fine di questa sezione, vorrei sottolineare che, nonostante i tempi tracciabili, è impossibile dare un chiaro lasso di tempo per ogni forma di visione del mondo. Sì, questo non è necessario, perché, come già notato, il nostro obiettivo è capire cosa può darci un fenomeno come una visione del mondo nel contesto della gestione del tempo.

Tabella pivot

Riassumiamo quanto sopra in una forma compatta.

Per raggiungere l'armonia personale, per diventare una persona la cui vita è piena di obiettivi e realizzazioni, nonché per raggiungere il successo nella gestione del tempo, dobbiamo capire da quale visione del mondo siamo guidati, da quali elementi è composta. Altrimenti, puoi correre da un estremo all'altro, deviando ogni volta dal percorso desiderato.

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Fino alla prossima volta. Tuo Yuri Okunev.

L'orientamento nella vita, la riflessione, le azioni e il comportamento di una persona sono determinati dalla visione del mondo. Questo è un concetto filosofico piuttosto complesso che copre le sfere psicologica, cognitiva, logica e sociale dell'esistenza umana. Diverse scienze definiscono questo fenomeno a modo loro, la filosofia cerca di combinare tutti gli approcci esistenti, creando un concetto integrale.

Concetto di visione del mondo

La coscienza umana ha una struttura complessa, la cui parte fondamentale è la visione del mondo. I principali tipi di visione del mondo si formano man mano che la personalità si sviluppa e ne sono parte integrante insieme al carattere. Sono le rappresentazioni concentrate del mondo, la sua esperienza e la riserva cognitiva di una persona.

La visione del mondo è una categoria generalizzante che in filosofia denota l'acquisizione da parte di una persona di una base teorica nelle idee sulla vita. Include i risultati della comprensione da parte di una persona delle questioni globali dell'essere: sul significato della vita, sul concetto di felicità, su cosa è bene e male, cosa è verità, ecc. Questi sono i principi più generali dell'esistenza di un persona individuale.

Segni di una visione del mondo

Allo stesso tempo, la visione del mondo, nonostante la sua spiccata natura soggettiva, ha aspetti storici e sociali, quindi questo fenomeno è un segno della specie umana nel suo insieme e ha caratteristiche oggettive e generalizzate. La caratteristica principale di una visione del mondo è la sua integrità, è una formazione complessa, una forma di coscienza umana sociale e individuale. È anche caratterizzato dalla generalizzazione, poiché una persona trae conclusioni universali dall'esperienza, spiegando l'universo.

Struttura

Poiché una visione del mondo è una formazione complessa, in essa si distinguono diversi livelli, almeno due: si tratta di tipi di visioni del mondo di ordine teorico e pratico. I primi sono il risultato di una comprensione astratta dei principi più generali dell'esistenza del mondo, che di solito si forma nel corso dell'educazione, della conoscenza filosofica e scientifica, i secondi sono idee formate spontaneamente sull'ordine delle cose nel mondo , sono condizionati dall'esperienza individuale. I componenti della struttura delle visioni del mondo sono conoscenza, interessi, aspirazioni, principi, ideali, stereotipi, norme, credenze.

La visione del mondo, i suoi tipi e le sue forme sono il risultato della comprensione di una persona della realtà circostante. I principali elementi strutturali sono la percezione del mondo e la visione del mondo come l'attuazione di due modi fondamentali di padroneggiare la realtà.

La percezione del mondo è il risultato della cognizione con l'aiuto dei sensi, della percezione e delle emozioni. La visione del mondo è il risultato della comprensione logica e razionale dei fatti dei mondi oggettivi e soggettivi.

Processo di formazione complesso

Una persona non riceve tutti i tipi di visioni del mondo dalla nascita, possono essere formate solo durante la loro vita. La socializzazione è direttamente correlata alla formazione di una visione del mondo. Quando una persona inizia a porre domande universali e filosofiche, inizia a prendere forma una visione del mondo. Questo è un processo complesso che si svolge su più piani contemporaneamente. Una persona accumula esperienza e conoscenza, si formano interessi e abilità in lui, tutto questo diventerà componenti della sua visione del mondo.

Il punto principale nella formazione di una visione del mondo è la ricerca del proprio posto nella società, qui l'autostima e l'orientamento della personalità giocano un ruolo importante. A poco a poco, il sistema di valutazione del mondo e di se stessi in esso si consolida e passa nella categoria delle credenze e delle idee, che costituiscono la base della visione del mondo.

Il processo di formazione di una visione del mondo è lungo, e forse anche infinito. Inizia nell'infanzia, quando vengono poste le idee di vita di base e si formano gli stereotipi. Nella giovinezza appare un sistema di principi che sarà la base per le azioni di una persona e nell'età adulta si verifica la cristallizzazione della visione del mondo, la sua consapevolezza e correzione. Questo processo può richiedere una vita. L'istruzione gioca un ruolo importante. Vari modi e tipi di formazione di una visione del mondo portano al fatto che assume numerose forme e opzioni.

Tipi tradizionali di visioni del mondo

Una visione ampia del mondo è una visione del mondo, nelle prime fasi può svilupparsi spontaneamente, sulla base dell'esperienza di vita, ma di solito è esposta a fattori sociali di influenza, in primo luogo la famiglia ha l'influenza più importante.

Tradizionalmente, è consuetudine distinguere tali tipi di visioni del mondo come ordinarie, filosofiche, scientifiche, storiche, religiose, mitologiche. Ci sono anche tentativi di distinguere i tipi su vari motivi, ad esempio visione del mondo ottimista e pessimista, razionale e intuitiva, sistemica e caotica, estetica. Ci possono essere innumerevoli esempi del genere.

Visione mitologica del mondo

La consapevolezza primitiva e lo sviluppo del mondo hanno preso forme e tipi diversi, la visione del mondo di una persona si è formata sulla loro base. Il sincretismo e la forma metaforica sono caratteristici delle idee mitologiche sul mondo. In una forma indivisa, combinano credenze, conoscenze, convinzioni. Ecco perché la scienza, la religione, la filosofia sono nate dai miti del loro tempo.

La percezione mitologica del mondo si basa sull'esperienza diretta, una persona non poteva nemmeno penetrare in profondità nelle cose al momento della sua formazione, ma aveva bisogno di risposte alle domande dell'essere e crea un sistema di spiegazioni che mette in forma mitopoietica .

La visione del mondo mitologica è meno caratterizzata dalla conoscenza, in misura maggiore: idee e credenze. Riflette l'insormontabile dipendenza dell'uomo dalle forze della natura. I concetti mitologici provengono dall'antichità primitiva, ma non scompaiono dalla vita dell'uomo moderno: la mitologia sociale utilizza con successo i meccanismi esplicativi più semplici oggi. Ciascuno di noi nel suo sviluppo individuale attraversa lo stadio della cognizione mitologica e gli elementi della visione mitologica del mondo sono rilevanti in ogni epoca storica.

Visione del mondo religiosa

La visione mitologica del mondo viene sostituita da un'immagine religiosa del mondo. Hanno molto in comune, ma la visione del mondo religiosa è uno stadio superiore dello sviluppo umano. Se il mitologico si basava solo su immagini sensoriali ed era espresso nella percezione del mondo, allora il religioso aggiunge la conoscenza logica alla percezione sensoriale.

La forma principale dell'esistenza di una visione del mondo religiosa è la fede, è su di essa che si basa l'immagine del mondo del credente. Dà a una persona risposte alle domande fondamentali della vita, basandosi non solo sulle emozioni, ma anche sulla logica. La visione del mondo religiosa contiene già una componente ideologica, stabilisce nessi causali tra i fenomeni, le azioni delle persone e il mondo.

I principali tipi di visione del mondo religiosa - ebraismo, islam, cristianesimo, buddismo - incarnano diverse visioni del mondo e ideali. La religione, a differenza del mito, non solo spiega il mondo, ma detta anche alcune regole comportamentali. L'immagine religiosa del mondo contiene ideali e norme morali, questa visione del mondo è già in costruzione nel corso delle risposte alle domande sul significato della vita e sul posto e il significato di un individuo nel mondo.

Il posto centrale nella visione religiosa del mondo è occupato dalla persona e dall'idea di Dio, è la fonte di tutti i fenomeni e il principale argomento esplicativo. A una persona viene offerta l'unica forma di realizzazione della religiosità: questa è la fede, cioè, nonostante la presenza della logica nei testi religiosi, un'immagine del mondo del credente è comunque costruita sulle emozioni e sull'intuizione.

Visione storica del mondo

Nel processo di sviluppo, l'umanità subisce cambiamenti significativi nella prospettiva e nella visione del mondo. A questo proposito, possiamo parlare della visione del mondo di varie epoche storiche, che sono associate alla visione dominante del mondo. Quindi, l'antichità è il tempo del dominio degli ideali estetici e filosofici. Sono il principale punto di riferimento di una persona nella percezione del mondo.

Nel Medioevo domina la visione del mondo religiosa, è la fede che diventa la fonte della visione del mondo e le risposte alle domande principali. Nei tempi moderni, l'immagine scientifica del mondo diventa la base per la formazione di una visione del mondo, le scienze naturali rispondono alle principali domande sull'essere in linea con le loro scoperte e ipotesi.

Il XIX secolo è il momento della formazione di un quadro multipolare; parallelamente, ci sono diversi concetti filosofici e scientifici che diventano il principale principio ideologico per le persone. Nel 20 ° secolo, il mosaicismo delle visioni del mondo sta solo crescendo e oggi puoi vedere che si formano su vari motivi, dal mitologico allo scientifico.

Visione del mondo ordinaria

Il tipo più semplice di visione del mondo è ordinario, che unisce idee sulla vita di tutti i giorni. Questa è una parte della coscienza che deriva direttamente dall'esperienza di una persona. Si forma sulla base della percezione sensoriale ed emotiva del mondo.

La principale fonte di idee della visione del mondo quotidiana è la partecipazione alle attività pratiche, al lavoro e all'attività sociale. Una persona osserva la realtà circostante: la natura, le altre persone, se stessa. Stabilisce modelli che diventano i punti di partenza della visione del mondo quotidiana. Viene spesso chiamato anche buon senso. Una caratteristica della normale visione del mondo è la tradizione. Oggi, i media sono i principali responsabili della sua formazione e gli stereotipi sono la principale forma di esistenza. Spesso si realizza sotto forma di superstizione, poiché si basa su idee tramandate di generazione in generazione, non sempre confermate dalla scienza o dalla pratica.

Visione filosofica del mondo

Le riflessioni sul senso della vita, sui fondamenti dell'essere e sullo scopo dell'uomo ci portano all'emergere di una visione filosofica del mondo. È in costante sviluppo ed espansione, come ogni conoscenza teorica, si arricchisce di nuovi pensieri. Una caratteristica della visione del mondo filosofica, in contrasto con quella mitologica e religiosa, si basa sulla conoscenza. La filosofia procede dalla conoscenza oggettiva del mondo, ma la interpreta attraverso un metodo soggettivo: la riflessione. Inoltre, la riflessione filosofica tende a fare affidamento sulle leggi della logica, pur operando con categorie e concetti propri. La visione filosofica del mondo è caratterizzata dalla sistematicità; invece dell'esperienza sensoriale, il metodo principale di cognizione è la riflessione.

La visione filosofica del mondo ha attraversato tre fasi evolutive della formazione:

• il cosmocentrismo, quando cercavano risposte alle domande sull'origine dell'universo;
• teocentrismo, Dio è riconosciuto come causa prima di tutto;
• antropocentrismo, quando i problemi umani vengono prima, questa fase dura dal Rinascimento al presente.

I principali tipi di visione filosofica del mondo: idealismo e materialismo. Sono apparsi agli albori dell'umanità. La visione del mondo idealistica considera l'ideale come il principio principale del mondo: fenomeni spirituali, mentali, mentali. Il materialismo, al contrario, chiama la materia il principio primario, cioè le cose, gli oggetti ei corpi. Pertanto, la filosofia non solo comprende le domande sul posto dell'uomo sulla Terra e sul suo significato, ma riflette anche sulle fonti primarie del mondo.

Inoltre, si distinguono altri tipi di visione del mondo in filosofia: agnosticismo, scetticismo e quelli più privati: positivismo, irrazionalismo e razionalismo, esistenzialismo e altri.

Visione scientifica del mondo

Nel corso dello sviluppo del pensiero umano compaiono nuovi tipi di visione del mondo. La spiegazione scientifica del mondo è presentata sotto forma di conoscenza generale sulla sua organizzazione e struttura. Cerca di rispondere alle domande principali dell'essere in modo sano e razionale.

Caratteristiche distintive della visione scientifica del mondo: coerenza e integrità, basate sulla logica e non sulla fede o sul sentimento. Si basa unicamente su conoscenze, peraltro, verificate e confermate, o su ipotesi logiche. La visione scientifica del mondo risponde alle domande sulle leggi dell'esistenza del mondo oggettivo, ma, a differenza di altre specie, non riflette sull'atteggiamento nei loro confronti.

Poiché la visione del mondo è sempre realizzata sotto forma di valori e linee guida di vita, la scienza crea una riserva cognitiva, che diventa la base del comportamento.

Visione del mondo e sue forme.

Lo studio della filosofia contribuisce alla formazione della visione del mondo di una persona. Filosofia rappresenta il nucleo teorico della visione del mondo, il sistema delle sue idee fondamentali. Che cos'è una visione del mondo?

Schema 3. Definizioni di una visione del mondo

L'oggetto della visione del mondo è il mondo nel suo insieme, ma l'oggetto, ᴛ.ᴇ. ciò che evidenzia nell'oggetto è esattamente relazione il mondo e l'uomo. Per questo motivo la visione del mondo è sempre soggettiva, personalmente colorata.

Tabella 1

I componenti principali della struttura della visione del mondo:

Fine della tabella 1

Schema 4. Fasi della formazione di una visione del mondo

È chiaro che il percorso dalla percezione del mondo alla comprensione del mondo risiede nello sviluppo di tutte le capacità cognitive (cognitivo-emotive) di una persona, ma ancora, prima di ogni pensiero.

Secondo un biologo evoluzionista tedesco Ernst Haeckel(1834-1919) e psicologo americano Stanley Hall(1846-1924), ontogenesi(sviluppo umano individuale) v la forma compressa praticamente si ripete filogenesi(l'emergere e lo sviluppo di tutti gli esseri viventi, compreso l'uomo). Probabilmente, è a questo proposito che si possono distinguere anche nella filogenesi due fasi fondamentali dello sviluppo della visione del mondo:

Schema 5. Fasi di sviluppo della visione del mondo

Come si può vedere da questo diagramma, ciascuna delle fasi della comprensione del mondo è caratterizzata da alcune forme di visione del mondo. Consideriamo ciascuno di essi in modo più dettagliato.

Tavolo 2

Forme di visione del mondo

Continuazione della tabella 2

Fine della tabella 2

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, la filosofia è il nucleo teorico della visione del mondo. E la particolarità della visione filosofica del mondo consiste essenzialmente nel fatto che combina i modi scientifico-teorici e spirituali-pratici della vita umana. Dopo la mitologia e la religione, la filosofia nella storia dell'umanità è diventata la terza, più complessa, integrale forma di visione del mondo, caratterizzata da razionalità, coerenza, coerenza e disegno teorico.

Visione del mondo e sue forme. - concetto e tipologie. Classificazione e caratteristiche della categoria "Visione del mondo e sue forme". 2017, 2018.