olio e gas loro. Gubkin I.M. A Nenburg.

Soddisfare

introduzione

Libro Velesova
Storia del libro.
Libro Velesova sull'origine degli slavi
Gods triglav
CULT MAnnal.

Svaloga.
Cintura spirituale delle culture di slav e indoriyev
Perun e Swavenit.

Comunicazione della dogana con forze naturali
DVELVERIE: Paganesimo e cristianesimo

Scrivere antiche slave
Primi alfabeti
Cosa è stato il primo: verbolic o cirillico?
Scrittura della natura
Lettere pittografiche

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Mito e folclore delle antiche slave

1.1 VELEsova Book.
1.1.1 Storia del libro

Attualmente è fatto un enorme lavoro per ripristinare miti slavi antropotoocomocomocomogminati basati sul folclore e sui testi del wather book. Storia del libro che è dedicato al Dio della ricchezza e della saggezza delle antiche slave Veles. o Capelli Misterioso e tragico. Durante la guerra civile del 1919, è stata trovata da un ufficiale dell'esercito bianco f.a. Isenbeck vicino alla grande stazione di Barluk vicino a Kharkov nella tenuta di Kurakin Prince. A Bruxelles, il libro cadde nelle mani dello scrittore Yu.P. Mirolyubova nel 1924. Lo scrittore riscritto e decifrare i record antichi di 15 anni, affrontando circa il 75% del testo. Nell'occupato dai tedeschi, Bruxelles dopo la morte dell'Isenbe, il suo intero archivio è scomparso nel 1943, così come l'originale del libro di Velée. Solo i record di Yu. P. Mirolyubova e una foto di un tavolo è rimasto.

1.1.2 Libro Velesova sull'origine degli slavi

Libro di Velesova - un monumento complesso e volume. È difficile per fingere, poiché è impossibile creare nuovamente Rigveda, Avesta o Bibbia. Questo libro consente un'antica disputa sull'origine degli slavi. Racconta il destino di varie tribù che hanno partecipato all'etnogenesi slavo. L'evento più antico presentato in esso è il risultato delle tribù indoeuropee dalle sette, una regione che si concentra vicino al Lago Balkhash ed è attualmente lo stesso nome a causa di sette fiumi che lo fluenti. La migrazione delle tribù indoeuropee, secondo l'archeologia, dall'Asia centrale si è verificata nell'ultimo terzo dei ii mille a n. e. E spiegato in un enorme territorio dai Balcani (Ellina-Doriyza) a Yenisei e Cina del Nord (Massagenets e Saki). VELESOVA Il libro mostra gli eventi della storia mitica e più antica degli slavi della fine del Ii Mil. BC. e. - la fine dei primi mille n. e.

1.1.3 Gods triglav

L'inizio del libro di Veleage è mostrato alla chiamata piegata prima Triglav Di Dio: Svaroga, Perun. e Splatte. Questa trinità arcaica slavica è vicina ai trimurti indù vedic, in cui gli antichi arie coinvolgono Varuna - Dio celeste (slavo slavo), Indrologo-trimberza (analogico di perun) e shiva - dio del cacciatorpediniere dell'universo (capelli slavi o velisti) . I diversi sacerdoti delle vecchie scuole hanno capito il seno della Trinità in modi diversi. A Kiev, includevano svagore, Dazhboga. e Stroboga. Oltre al loro, il più riverviato era il dio del fuoco Semargl. Il mediatore tra le persone e gli dei celesti, che apparve sotto forma del Santo Falco di Rarog e ha vinto la prima battaglia delle forze luminose e buie del serpente nero; Dio della ricchezza e del bestiame Velelle, Explorer B. dopoworld. E il suo re, il cacciatorpediniere dell'universo e allo stesso tempo un simbolo di saggezza, figlio della mucca celeste Zemun L'avversario di Perun in un mito di nozze, abbassato sulla terra dall'arco celeste; Madre del lotto felice, dea del destino e dell'elemento idrico Mankos, che insieme agli assistenti Condividere e Nesolyby. Parlare i fili del destino umano, come l'antico Moram; Sorelle Goddess Life and Death Vivo e Robbia (Marmara).
Triglav in Novgorod ha capito in modo diverso. Inizialmente, è stato incluso Svarog, Perun. e Veles. Le riflessioni di tale comprensione sono state preservate nel Velebook sotto i nomi Fatto - rovere - covone. Più tardi veles è stato sostituito Splatte. Padre celeste, il nonno del nonno, Novgorod credeva solo Svary, che si aspetta che le persone in Iria celeste o Svarle Yasuni. È l'inizio di ogni genere, metà maschio, hyposta. La più antica suprema divinità maschile degli slavi era Asta - Dio cielo, temporali, fertilità. Canna-signore di tutti viventi in movimento. Il genere, secondo gli antichi slavi, è l'intero universo, ma lo ha anche capito come difetto domestico, dio-antenato, antenato. Rod, come individuo, raramente, raramente è stato glorificato da solo, ma la forma di realizzazione maschile del tipo - Svarog. Esegue il creatore dell'universo, tira la terra dall'oceano. Avendo colpito il martello sulla "Stone Bellochb", come un paradiso del fabbro, riviva Searmal. (Dio del fuoco) e crea le prime persone, insegnandoli per un fabbro artigianale, dando loro leggi. Iposta delle donne del tipo e del coniuge della madre di Svaraga Dei Lada. È un ragazzo, madre-rodio - aiuta a parto. La Lada è la dea del matrimonio, abbondanza, il tempo della maturazione del raccolto. Le Goddes hanno trattato preghiere, petizioni, pinze. Il suo nome si è ripetutamente incontrato nelle cremagloni delle canzoni - "Oh, Lado!"

1.1.4 CULT MAnnal.

L'adorazione di antenati femminili è strettamente correlata a diffusa culti materni. Dalla Francia ea Baikal ovunque tu possa incontrare le figure di pietra degli dei femminili, le femminili con caratteristiche pronunciate del pavimento, che sono state chiamate serata paleolitica E servito come le peculiarità della fertilità magica. Durante il Patriarcato, i culti materni cambiano all'ibostasi delle donne degli dei, pur mantenendo l'intera gravità del carico e simbolismo semantico arcaico. Allo stesso tempo, acquisiscono una certa funzione singola - diventano clienti della casa, focolare, fuoco, territorio, paese, uomo, famiglia, amore sotto forma di hostess (hostess della montagna di rame nella gioia del Bazhov), Nonne, madri (per esempio, madre dell'India o Madre SVA, Bird Patrone Rus, incarnazione della Grande Madre). I culti delle donne, in qualsiasi cambiamento, si precipitano sempre a una delle loro due manifestazioni: o personificano il mondo dell'amore del paradiso (Ishtar, Astarta, Afrodite, Venere, Slavic Lelia), o - terreni terreni (gay, juno, madre del formaggio slavo Terra).

Rappresentanze cosmogoniche delle antiche slave

2.1 Svawing.

Aumentare l'harriting della struttura della vita sociale e politica degli slavi ha causato una nomination all'avanguardia del Dio di uno spazio ordinato - Svarog. Il nome è saldato da Sur (sanskr), Suar, Svar, Svarga, da qui - Svarog. Ricercatore D. Idechko sottolinea una spiegazione negli Annali del vecchio Sur (SVOR) della Parola Zodiacus - il percorso zodiacale del Sole (Eclittico). Nella cronaca Ipatiev "Sole - King Figlio di Saldatori, Hedgehog C'è Dazhbog", secondo altre fonti, il Figlio di Svarog - il sole, chiede il fuoco: "E i fuochi pregano, il nome è Mozhvikh." In Ucraina, lo zodiaco o il percorso dello zodiaco del sole era considerato il fuoco celeste, che in ogni costellazione ha acquisito le caratteristiche e le proprietà della nuova divinità.
Svarog è il dio del cielo (come spazio), e Dazhbog - fuoco (leggero) celeste. Dazhibogog è uno dei divinità più famosi delle tribù slavarie orientali. L'autore di "parole sul reggimento di Igor" chiama tutti i russi dando i nipoti. Cioè, è letteralmente nostro nonno, antenato, Prasrat, il progenitore. Questo è Dio che dà, l'esecutore dei beni terreni, così come Dio che sorveglia il suo genere. Ha dato un uomo tutta la cosa principale (su standard cosmici): il sole, il calore, la luce, il movimento (natura o calendario - il cambio del giorno e della notte, delle stagioni, degli anni e della notte, d.).
La filosofia arcaica dei popoli antichi, il livello della loro maturità spirituale è più accurato e completamente ricostruito sui miti cosmogici delle principali Scritture. Con il nome. Svary. L'antico mito cosmogonico di slav è collegato, che apre il contenuto di "Vedas russo":

Prima della nascita della luce dell'oscurità bianca, il mondo era avvolto. Era nell'oscurità solo il genere è il nostro progenitore. Rod è la primavera dell'universo, il padre degli dei.
Era all'inizio del genere prigioniero nell'uovo, era un seme con uno sfortunato, era un po 'poco appariscente. Ma la fine è arrivata la reclusione. Rod ha dato alla luce l'amore - Lado Madre.
Il genere distrusse il Dungeon dal potere dell'amore, e poi l'amore del mondo è stato riempito.
E ha dato alla luce il regno dei cieli, e sotto di lui ha creato il regno di mezzo. La caschiata ombelicale tagliò l'arcobaleno, separato l'oceano - il mare è blu dalle acque celesti della pietra solida. In paradiso, erese tre archi lui. Diviso la luce e l'oscurità, la verità con Krivo.
Poi ha dato alla luce la madre-madre, e la terra andò nell'abisso buio, nell'oceano era brillata ...
La nascita è nata per l'amore del paradiso e tutto l'insicuro. Rod è il padre degli dei. Verga e anni. Rod - nato da solo e rinasceranno.
Il genere è tutti gli dei e tutti i modi. Rod - cosa c'era e cosa essere a ciò che è nato e cosa sarebbe nato.
Canna Dio ha dato alla luce celeste e respirò il suo potente spirito in lui. Diede a quattro teste a lui, così che guardò il mondo in tutte le direzioni ... qui lo Svarog nel cielo, guarda indietro e le sue pose. Vede - il sole rotola il cielo, il mese vedrà le stelle, e sotto di esso l'oceano si diffonde ... si guardò intorno al suo possesso, non ho notato la madre della terra.
- Dov'è la Madre Terra? - sigillato.
Qui notò - il punto è piccolo nel mare dell'oceano disegnato. Questo non è un punto nel mare disegnato, è schivato galleggianti grigi, schiuma grigia generata.
- Non sai se la Terra si trova? - Ha iniziato a torturare il campo del sacro gallese.
"Andalo sotto di me", dice, "canna nell'oceano ..."
- All'inganno del genere del paradiso, volendo il tessuto la terra, vivi dalla profondità del Marine!
Non ho detto niente di dodder, il mare dell'oceano si tuffò e si nascondeva per tre anni nel Pochin. Come il termine terminò - rosa dal basso.
Nel becco, la manciata di terra che ha portato.
Prese la saldatura manciata di terra, è diventata nei suoi palmi da mive.
- Riscaldamento-ka, sole rosso, illuminante-ka, il mese è leggero, tu, i venti della pioggia, - soffia! Sculpteremo da terra. Madre terrestre cruda, madre-kormititsa. Aiutaci. Rod! Lada, aiuto!
Terra Svarog multiplo: riscalda il sole, il mese brilla e i venti soffiano. I venti offuscarono la terra dal palmo, e cadde nel mare blu. Il suo sole rosso è stato riscaldato - la madre della terra bloccata in cima a una crosta, il raffreddamento del suo mese è leggero.
Quindi Svaroga ha creato la madre della terra. Tre ville sotterranee, ha stabilito in esso - tre regni sotterranei, bei regni.
E così che nel mare, la terra non ha lasciato di nuovo, il genere ha dato alla luce una forza potente sotto di esso - il serpente del meraviglioso, multi-potenza. La sua parte è pesantemente - per tenergli gli anni e il secolo, la terra della madre.
Quindi è nata la madre di formaggio terra. Quindi era ostinatamente sul serpente.
Se Yusha-Snake si muove - la terra della madre del formaggio girerà.

2.2 Rodamento spirituale delle culture di slavi e indoriyev

Non c'era inesistente né essenziale ... non c'era la morte o ciò che vive per sempre; Nessun segno, separato da notte e giorno. Questo singolo respiro senza fiato è solo la sua essenza. Oltre a lui non c'era niente. C'era oscurità: nascosto prima nell'oscurità, tutto questo era un caos informe. Tutto ciò che esisteva allora era vuoto e informe. Il grande potere del calore è nato questo è uno. Poi è apparso all'inizio del desiderio - il seme principale e l'embrione dello spirito ... chissà veramente e chi può dire qui quando è nato e quando questo atto di creazione è stato guidato?
Gli dei apparvero in seguito la creazione di questo mondo. Chi sa allora quando è apparso il mondo? È la fonte originale di tutto creata, comunque, ha creato tutto questo, o no. Quello il cui occhio colpisce dietro questo mondo dall'altezza del cielo, lo conosce veramente, e forse non lo sa.

La base sacra unita, che esisteva la culla spirituale una volta comune ha causato una somiglianza di idee nelle culture slave e indiane vediche sulla creatura antropomorfica iniziale, il più alto proprietario principio di vita - Amore o calore - tapas e grano iniziale, oro come un embrione (hirana harpx), germinazione durante la formazione dell'umanità, - La forza del desiderio.
Così, il potere dell'amore nella mitologia slavica fu chiamato al sole, dal volto del tipo, il mese è luminoso - dal suo petto, le stelle sono frequenti - dai suoi occhi, le albe sono chiare - dalle sue sopracciglia, il Notti del buio - dalla duma, i venti delle piogge dal respiro di lui, pioggia, neve, grandine - dalle sue lacrime, tuoni e cerniere - dalla sua voce. Nella fonte dell'India, l'Upanishads una creatura antropomorfica iniziale di Purusha ("Purusa", letteralmente dal Sanskr. Uomo, uomo), il portiere dei mondi è stato rimosso dalle acque di Atman, coloro che erano veramente prima, e chi ha dato a purus un'aspetto.

2.3 Perun e Navnit

Figlio Svara. Perun, La seconda faccia della Trinità Slavic Triplan, il dio della guerra e del temporale, rianimato il manifestato, seguito l'ordine pacifico, ruotando la ruota solare dorata.
Il culto del vincitore dello Skiper Beast, Tsar Becla, lo zar marittimo e Veles fu sostenuto dai più alti strati della società slava patriarcale, principi e guerrieri, specialmente nell'era dell'opposizione al mondo delle tribù nomadi. Dopo il cristianizzazione della Russia, il culto di Perun fu cambiato da Iyona-Profeta, e nella tradizione popolare - ilya, muromeri e hirith di coraggioso.
Il terzo portello di Novgorodsky Titlava-svolit. Inizialmente, c'era un dio della luce dagli slavi occidentali. Il suo idolo a quattro teste si fermò ad Arcone, la cosa principale santuario Slavi baltici sull'isola di Ruyan nel Mar Baltico. La credenza in esso è stata portata in migranti di Novgorod da terreni occidentali - critici e tappeti. Velesova Il libro parla del grande segreto della Trinità dello Svario - Perun - Snovet, la cui forza penetrava a tutti i livelli di vita, nominata i mondi degli dei e delle persone con le autorità dell'amore. La sacra conoscenza delle antiche slave possedute monoteismo Ma combinato con forme primitive di religione: totemismo, feticismo, animismo e magia.
Quindi, per la visione del mondo dei popoli indoeuropei, e per la vista mondiale delle antiche slave era caratteristica anthropotokosmis, cioè l'assentness delle sfere di umani, divine e naturali, si riflette nell'altro. Questo è ciò che Heraclite ha posto nel concetto di "sfera" come un mondo non creato da nessuno, "per sempre il fuoco vivente, oscuramente abbronzante e misurando il gonfiore, per il quale tutte le cose che sono schizzate da lingotti di sabbia dorata".
Segni di culto di antenati che sono stati chiamati manismo Il più luminoso ha definito nel fatto della costruzione degli slavi del pedigree alle forefans, i parenti degli dei, che hanno addestrato persone con varie artigianato e la capacità di gestire il ferro. La conoscenza è rappresentata come penetrazione istantanea dell'intero esistente, condotta con l'aiuto di operazioni magiche e per semplificare l'habitat di un'antica persona dal caos. Sacrificio alle forze deificate della natura, che era basata sul sole, inclusa nella pratica della magia della vita, non smembrata dalla Parola e dalla causa e ha servito gli obiettivi della vittoria di una persona su non essenziale, sulla morte.

Riti e dogane delle antiche slave

La lotta incessante e la variante vittoria delle forze luminose e scure della natura sono più pronunciate nelle idee degli slavi sul ciclo delle stagioni. Il suo punto di partenza è stato l'inizio del nuovo anno - la nascita di un nuovo sole alla fine di dicembre, la celebrazione che ha ricevuto il nome greco-romano dagli slavi "Ruote" (Calendae - il primo giorno del nuovo mese). La vittoria finale del nuovo Romovnik durante l'inverno - "morte" il giorno dell'Equinozio di primavera ha affrontato il rito del funerale Marines. L'abitudine è la personalizzazione con cui camminare maggio. (Simbolo di primavera), un piccolo albero di Natale, nastri decorati, uova, carta. La divinità del sole, guardando per l'inverno, ha un nome Gioia E ritorno Silenziosamente e Kostroma. In uno di vecchi monumenti XVII secolo. È stato descritto in questo modo:

In serata, la vigilia di Ivanov del giorno sta andando insieme e le ragazze e tessere ghirlande di colori diversi, mettendoli sulle loro teste o sollevando alla cintura. Accendono il falò e, si tengono per mano, ballano intorno a lui e canta canzoni in cui spesso menzionano la cupola. Poi saltano sopra il fuoco.

Bruciatura o saccinazione nel fiume della paglia farcita o altre immagini dei luoghi richiama il collegamento della vacanza con la divinità soleggiata.
Le antiche vacanze popolari, come la fortuna di Capodanno che raccontano, il carnevale irregolare, la danza e le betulle di balli "semika", "Semika", "la settimana russa" e molti altri, erano accompagnati da incantesimi di riti magici e erano come preghiere agli dei sul benessere universale, a coltura, liberazione da temporali e grandine. Così, in Groomy Iyin, i contadini russi sono ancora nel XIX secolo. Sfidato il Bull-firmato da tutto il villaggio in onore del Signore della Lastnaya, la percezione dell'antico Perun.
Grandi vasi profondi in Antica Russia Chiamato Charas. e usato per la fortuna-resa di Capodanno (Maga). Spesso hanno dipinto 12 diverse immagini della forma di un cerchio chiuso - un simbolo di 12 mesi. Nel villaggio di Lepolovka, l'antico santuario della cultura di Chernyakhovsky II-IV è stato trovato su Volyni. L'altare del santuario è stato raccolto da frammenti di grandi ciotole di argilla. Nella fedina, uno di loro era un ornamento da 12 cornici rettangolari con vari disegni. Avevano tre cross oblique, che hanno indicato tre volte delle principali vacanze soleggiate: il 25 dicembre, il 25 marzo e il 24 giugno. Su altre tre foto, il traghetto, le orecchie e le vittorie intrecciati è stato raffigurato, che è simile ai mesi: aprile - Pahoma Ralle, agosto - raccolta e ottobre - pinne lino. Lepoff chara - una caratteristica nave rituale di slavi antichi, cucinato per le fortuna di Capodanno. Navi utilizzate per riti di semina raccolto, riti d'acqua di primavera condotto in groves sacri, Primavera e legata alla dea vergine, alla fertilità di patrona.

3.2 Twister: Paganesimo e cristianesimo

Al momento dell'adozione del cristianesimo, la religione slava non ha avuto il tempo di sviluppare forme rigorose di culto. I sacerdoti non hanno ancora trattato una proprietà speciale. Le vittime degli dei generici e celesti sono stati presentati da rappresentanti dei sindacati generici, e sul rapporto sessuale con i demoni inferiori della terra, sulla liberazione di persone della loro influenza dannosa e sull'ottenimento di servizi diversi da loro erano curati per i volontari. Luogo di sacrificio kapic. Non si è trasformato in un tempio anche durante quando un Cap-Idol raffigurante gli dei cominciò a inserire questo posto (cappope).
Prossimo a Kiev, Vladimir sono stato prodotto nel 980. Una specie di riforma pagana. Nel tentativo di sollevare le antiche credenze popolari al livello di religione di stato, accanto ai suoi temes, sulla collina, il principe ha ordinato di mettere gli idoli di legno di sei dei: Perun con una testa d'argento e baffi d'oro, Horsa, dashbog, Striboga, Semarlang e Makosh. Vladimir ha anche stabilito sacrifici umani a questi dei, che avrebbero dovuto dare il loro culto tragico, ma allo stesso tempo e molto solenne.
Il culto del dio principale della nobiltà di Druzinny è stato introdotto a Novgorod una buona. Vicino all'idolo perun, otto fuochi negacinabili bruciati lì, e il ricordo di questo fuoco eterno è stato mantenuto alla popolazione locale fino al XVII secolo.
Entro la fine del periodo di paganesimo in connessione con lo sviluppo di un elemento Druzen, è diventato profondamente più complicato I riti funebri degli slavi. Con le regole nobili bruciavano le loro armi, armature, cavalli. Secondo il viaggiatore arabo Ahmed Ibn Fadlan, che ha fatto un viaggio a Volzhskaya Bulgaria come ambasciatore di Baghdad Caliph, vide i funerali russi e descriveva un omicidio rituale sulla tomba della ricca rusa di sua moglie.
Un'enorme altezza di Kurgan con una casa a quattro piani ("Black Grave" a Chernigov) conferma questo. Secondo Legend, Chernigov Prince fu sepolto in questo posto. Nel processo di scavi a Kurgan, monete bizantine dorate, armi, decorazioni femmina, corno di rhanga, corno, con i modelli inseguiti della storia epica - la morte della bestemmia dell'immortale nelle foreste di Chernihiv.
Dai tempi antichi, una persona che si protegge dalla forza malvagia, coperta di vestiti e un'abitazione con immagini - tuta da lavoro Simbolismo protettivo incandescente in un'unica immagine dell'universo. Questo è esattamente ciò che i teste della vecchia principessa russa, il tempo dei duals (paganesimo e cristianesimo) e immagini sulle facciate dei russi, conservati nel nord del presente.
Il copricapo della principessa simboleggiava il cielo ed è stato incoronato con l'immagine delle principali forze celeste, c'era un dazhiboga o un Cristo nel centro (a seconda del pagano o del cristiano c'è stato un intero viaggio). Chelo Knyagini decorato anelli temporali Significato il movimento del sole nel cielo. Giù dalla corona arrivò le catene - segale Simboleggiando lo spazio aereo. Erano coperti con immagini o getti di pioggia, o uccelli o semi che cadono dal cielo. A ryasnam uscire taglio (Sospensione) con l'immagine di sirene, forchette alate, campi di irrigazione. Questi rotoli erano situati ad un livello con collane raffiguranti i germogli disciolti. Le foto sono state presentate sui braccialetti delle donne rusali. (Vacanze a primavera in onore delle dee - Server di pioggia). Il collo è stato messo su una lunga catena con due teste della lucertola, legata da un anello che simboleggia il sole. Così, in un costume femminile, l'intera immagine del mondo dei mineos si riflette - il cielo, la terra e gli inferi.
Sulla facciata della capanna russa, i cieli e il corso del sole erano stati raffigurati. Il cielo era rappresentato da un due strati, costituito da "solido" e "hlybays", cioè, inesauribili scorte d'acqua. Spinoso raffigurato da linee ondulate. Sul solido, situato sotto il Hlybay, la posizione del sole è stata mostrata in tre posizioni - al mattino, a mezzogiorno e sera; Per sottolineare che si muove sotto la pagnotta, l'immagine della lucentezza è stata collocata su "asciugamani" in legno discendenti dal tetto. Particolarmente luminoso e riccamente decorato con uno schema del "asciugamano" centrale, che simboleggia il mezzogiorno, - là il sole luminoso raffigurato più volte, o il segno del sole (il cerchio diviso in otto settori) è stato duplicato dalla cresta del tetto , che significa il cavallo da sole. Sul centro "asciugamano" spesso collocato un segno di tuono (il cerchio diviso in sei settori) è un simbolo di un tipo o perunun, che ha protetto la casa dal raggiungerlo.
eccetera.................

Spessore S.M., Tolstoy n.i. E altri - Slavic e Balkan Folklore.

Folclore. EPOS. Mitologia

Descrizione:
Per la raccolta del 1978:
Le opere della tradizione folclore dei popoli slavi e dei balcani sono studiate nelle opere, sono ritagliati i riti, le dogane e i simboli associati alla cultura popolare arcaica slavica, vengono fornite indagini genetiche nel campo del folclore slavo, sono state fornite molte nuove registrazioni popolari Sul territorio della Polesia.
Presentati:

Slavic e Balkan Folklore: Genesis. Arcaico. Tradizioni. M.: Casa editrice "Scienza", 1978.
Slavic e Balkan Folklore: rito. Testo. M.: Casa editrice "Scienza", 1981.
Slavic e Balkan Folklore: cultura spirituale Polisia su uno sfondo di slavo generale / d. ed. N. I. TOLSTOY. M.: "Scienza", 1986.
Slavic e Balkan Folklore: ricostruzione dell'antica cultura spirituale slava: fonti e metodi / d. ed. N. I. TOLSTOY. M.: "Scienza", 1989.
Slavic e Balkan Folklore: credenze. Testo. Rituale. M.: "Scienza", 1994.
Slavic e Balkan Folklore: studi etnolinguistici di bosco. M.: Editore "indrik", 1995.
Slavic e Balkan Folklore: la demonologia delle persone. M.: Editore "indrik", 2000.
Slavic e Balkan folklore: semantica e pragmatica del testo. M.: Editore "indrik", 2006.

1) Slavic e Balkan Folklore: Genesi. Arcaico. Tradizione / risposta ed. I. M. Sheptunov. M.: "Scienza", 1978.

introduzione
L. N. Vinogradova. Formule di incantesimo nella poesia del calendario degli slavi e delle loro origini rituali
V. V. USACHEVA. Rite "Polax" e i suoi elementi folk nella lingua del Serbskochorvats Areal
V. K. Sokolova. Maslenitsa (sua composizione, sviluppo e specificità)
A. F. Zhuravlev. Rituali di sicurezza associati al caso di bestiame e alla loro distribuzione geografica.
N. I. e S. M. Tolsty. Note sul paganesimo slavo. 2. Spuntando la pioggia in Polesie
S. M. spesso. Materiali per la descrizione del rito Polesky Kupaul
E. V. PomerantSev. Comunità inter-etnica di crede e polesack su un pomeriggio
A. V. GUR. Simboli della lepre nel rituale slavo e nel folklore del folklore
F. D. Klimchuk. Tradizione della canzone Wesnopoless Village Simonovichi.

2) Slavic e Balkan Folklore: rito. Testo / resp. ed. N. I. TOLSTOY. M.: "Scienza", 1981.

Yu. I. Smirnov. Campo di studi comparativi sul folclore
L. N. Vinogradova. Maiden Fortune raccontando il matrimonio nel ciclo dei rituali del calendario slavo (paralleli del West East Slavic)
N. I. e S. M. Tolsty. Note sul paganesimo slavo. 5. Protezione contro grandine in DragaChev e altre zone serbe
A. V. GUR. Laste (Mustela nivalis) in idee folk slaviche
O. A. TERNOVSKAYA. Alla descrizione di alcune idee slave associate agli insetti. Un sistema di rituali di insetti domestici
L. G. Barag. La trama di sfrenatura sul ponte nelle fiabe di East Slavic e altri popoli
N. L. Rumchna. Collegamenti genetici della RACITE EPOS e SONG CLEFT
Yu. I. Smirnov. Polesia epica (secondo i record del 1975)
L'applicazione è i puntatori all'articolo N. I. e S. M. Tolstoy "Note sul paganesimo slavo. cinque"

3) Slavic e Balkan Folklore: Polisia spirituale Cultura su uno sfondo slavo generale / d. ed. N. I. TOLSTOY. M.: "Scienza", 1986.

Materiali per il satin etnolinguistico polesky. Esperienza Mapping.

Prefazione (N. T., S. T.)
Il sole gioca (S. M. Tolstaya)
Incertezza rituale dei giovani (S. M. Tolstaya)
Troitskaya Greens (N. I. Tolstoy)
Spina fluviale, strade (S. M. Tolstaya)
Rana, altri animali in riti di causare e fermare la pioggia (S. M. tolstaya)
Sretenskaya e giovedì candela (S. M. Tolstaya)
Pioggia durante il matrimonio (A. V. GUR)
Spring Cressing (T. A. Agapkin)
La nuora è diventata nel campo del poplar (N. I. Tolstoy)

O. A. Pashin. Calendario canzoni del ciclo di primavera-estate sudorientale Belorussia
V. I. KHARITOONOV. Tradizione di Polesa dell'entroterra in polesie sullo sfondo orientale slavo

Articoli e ricerche

V. E. GUSEV. Guidare "frecce" ("sulya") in East Polesie
T. A AGAPKIN, A. L. Toporkov. Al problema del contesto etnografico delle canzoni del calendario
L. N. Vinogradova. Aspetto mitologico della tradizione "Russiale" Polisan
N. I. TOLSTOY. Dalle osservazioni sui sacerdoti

Materiali e pubblicazioni

A. V. GUR. Dalla terminologia del matrimonio polesiano. Classifiche di nozze. Dizionario: N - Mushka
S. M. spesso. Calendario popolare Polessky. Materiali per dizionario etnico: K - P
Yu. I. Smirnov. Polesia epica

4) Slavic e Balkan Folklore: ricostruzione dell'antica cultura spirituale slava: fonti e metodi / resp. ed. N. I. TOLSTOY. M.: "Scienza", 1989.

N. I. TOLSTOY. Alcune considerazioni sulla ricostruzione della cultura spirituale slava
V.n. toporov. Sull'elemento iraniano nella cultura spirituale russa
V. V. Martynov. Il mondo sacro "parole sul reggimento di Igor"
V. V. Ivanov. Bruciore rituale della gonna e delle ruote del cavallo in Polesie e dei suoi paralleli indoeuropei
M. Matching. Sulle creature mitiche degli sloveni e appositamente di Kurt
L. N. Vinogradova. Folklore come fonte di ricostruzione dell'antica cultura spirituale slava
L. RADEDKOVCH. Simboli di colore in cospirazioni slave
S. E. Nikitina. Sull'interazione delle forme orali e scritte nella cultura popolare
E. croatova. Unioni giovanili tradizionali e riti iniziative slavi occidentali.
Z. Mikhail. Metodi etnolutici nello studio della cultura spirituale popolare
T. V. Tsivyan. Sulle fondamenta linguistiche del modello del mondo (sul materiale delle lingue balcaniche e delle tradizioni)
M. Vickylala-Svetzovska. La terminologia del rituale agraria come fonte di studiare l'antica cultura spirituale slava
S. M. spesso. Terminologia di riti e credenze come fonte di ricostruzione di un'antica cultura spirituale
T. A AGAPKIN, A. L. Toporkov. Sparrow (Ryabinovaya) notte nella lingua e credenze slavi orientali
A. A. PHEBENZA. Sull'origine dei nomi di alcune divinità pagane slave (preparando il testo V. Yu. Franchuk. Note N. E. Afanasyeva e V. Yu. Franchuk)
Circa il lavoro di A. A. Pothebni, dedicato all'origine ed etimologia dei nomi delle divinità slaviche pagane (V. Yu. Franchuk)

5) Slavic e Balkan Folklore: credenze. Testo. Rituale / risposta ed. N. I. TOLSTOY. M.: "Scienza", 1994.

N. I. TOLSTOY. Ancora una volta sull'argomento "Tuchi - manzo, pioggia - latte"
L. N. Vinogradova, S. M. di spessore. Al problema dell'identificazione e confrontare i personaggi della mitologia slava
O. V. Sannikova. Vocabolario mitologico polacco nella struttura del testo popolare

T. A AGAPKIN. Credenze e riti slavi meridionali associati agli alberi da frutto, nella prospettiva slava generale
S. M. spesso. Specchio in convinzioni e riti tradizionali slavi
I. A. SEDAKOVA. Pane nei tradizionali rituali bulgari: Motherland e le principali fasi dello sviluppo del bambino

N. I. TOLSTOY. Vita Herbae et Vita Rei nella tradizione folk slavica
T. A AGAPKIN, L. N. Vinogradova. Bravetà: rituale e testo
G. I. KABAKOV. Struttura e geografia delle leggende sulla donna anziana di marzo
V. V. USACHEVA. Formule espresse in slavi di medicina folk
N. A. IPatova. Fatturato come proprietà di personaggi favolosi
E. E. Levkievskaya. Materiali nella demonologia dei Carpazi

Componenti aggiuntivi corretti all'articolo N. I. Tolstoy "Vita Erbae et vitate rei nella tradizione folk slavica"

6) Slavic e Balkan Folklore: studio etnolinguistico della Polesia / OT. ed. N. I. TOLSTOY. M.: "Indrik", 1995.

N. I. TOLSTOY. Studio etnoculturale e linguistico della Polesia (1984-1994)

I. Atlante etnolinguistica Polessky: ricerca e materiali
T. A AGAPKIN. Saggi del frewell della primavera
A. A. PLACTNIKOVA. Il primo pascolo del bestiame in Polesie
L. N. Vinogradova. Caratteristiche regionali della convinzione polaless per le case
E. E. Levkievskaya, V. V. USAcheva. Acqua polessky su uno sfondo generale slavo
L. N. Vinogradova. Da dove vengono i bambini? Formule polachene sull'origine dei bambini
V. L. Switvoskaya. Esperienza Mappatura del rituale funebre Poleski
M. M. Valentova. Materiali per la mappatura Tipi di divorzi Polesisky
M. Nikonchuk, O. Nikonchuk, Orlenko. Devyi Thermali Materiale Bodybuilding in Govriks Retta-Bank Poli
O. A. Pashina. Ciclo del calendario nei villaggi nord-occidentali

II. Dizionari etnolinguistici. Pubblicazioni

S. M. spesso. Calendario popolare Polessky. Materiali per il dizionario etniaiale elettrico: R - I
A. V. GUR. Dalla terminologia del matrimonio polesiano. Classifiche di nozze. Dizionario (Winds - W)
F. D. Klimchuk. Cultura spirituale del villaggio Polessky Simonovichi

III. Applicazioni

N. P. AnthroPov, A. A. Plotnikova. Chronicle delle Spedizioni Poleless

Elenco degli insediamenti umani del raso etnolinguistico di Polessky

Nomi ridotti centri regionali e distretti

7) Slavic e Balkan Folklore: Demonologia popolare / T. ed. S. M. spesso. M.: "Indrik", 2000.

Prefazione

N. I. TOLSTOY. "Senza quattro angoli della capanna non è costruita" (note nel paganesimo slavo. 6)
L. N. Vinogradova. Nuove idee sull'origine del potere impuro: la demonologia del defunto
S. M. spesso. Idee mitologiche slave sull'anima
E. E. Levkievskaya. Caratteri mitologici B. tradizione slava. I. Case slava orientali
Dagmar Klimova (Praga). Hospodářík nelle convinzioni del popolo ceco
T. V. Tsivyan. Circa una classe di caratteri di mitologia inferiore: "Professionisti"
N. A. MIKHALOV. A una formula folclore-rituale del folklores Slavic Balto-South: Lit. Laimė lėmė, ltsh. Laima nolemj, stella. Sojenice Sodijo.
L. R. Hafizova. Faggio come personaggio folcloristico per bambini
T. A AGAPKIN. Demoni come mitologia del calendario dei personaggi
A. A. PLACTNIKOVA. Mitologia dei fenomeni atmosferici e celesti negli slavi dei Balcani
V. V. USACHEVA. Rappresentanze mitologiche di slavi sull'origine delle piante
A. V. GUR. Proprietà di demonologia degli animali in rappresentazioni mitologiche slave
V. Ya. Petrukhin. "Dei e demoni" del Medioevo russo: Rod, Rozenitsa e il problema del dual russo
O. V. Belova. Giudas Israioriota: dall'immagine evangelica al carattere mitologico
M. M. Valentova. Santi-demoni Lucia e Barbara nella mitologia del calendario del West Slavic
Materiali russi polaless e occidentali sulle case

8) Folklore Slavic e Balacian: semantica e pragmatica del testo / d. ed. S. M. spesso. M.: "Indrik", 2006.

Prefazione

Pragmatica del testo.
T. A AGAPKIN. La trama delle cospirazioni slave orientali in un aspetto comparativo
O. V. Belova. slavo leggeri bibliche: testo verbale nel contesto del rito
E. E. Levkievskaya. Pragmatica del testo mitologico
L. N. Vinogradova. La funzione socioregolante delle storie superstiziose sui violatori di proibizioni e dogane
S. M. spesso. Motivo di camminata postumo in credenze e rituali

Testo e rituale
A. V. GUR. Il rapporto e l'interazione di azione e codici verbali rito di nozze
V. V. USACHEVA. Magia verbale nei riti agricoli degli slavi
A. A. PLACTNIKOVA. Formule di incantesimi di primavera "esilio" dei rettili negli slavi meridionali (nella prospettiva dell'Aspeal)

Vocabolario e fraseologia e il loro ruolo nel trattamento del testo
M. M. Valentova. Calendario Palevia Western Slavs
E. L. Berezovich, K. V. Pyankova. Codice alimentare nel testo del gioco: porridge e kvas
A. V. GUR. Macchie lunare: metodi di costruzione del testo mitologico
O. V. CHEHI. Lingua e immagine culturale del tempo lunare nella tradizione polisana (giovane e vecchio mese)
E. S. Aprenly. Il rapporto tra Chrononimo e leggende (la vacanza di St. Trifon nella prospettiva Aral)

Folclore e le sue forme principali. Letteratura ortodossa.

slavi nei secoli XI-XVI. Moderna letteratura slava

Il tema del folclore e dello slavo ha curato la cura del nostro manuale solo in connessione con la cultura verbale slava nel suo complesso, e nei dettagli di questo argomento (in particolare, nella discussione dello stato attuale dei folklores) che non approfondiiamo. Ci sono molti vantaggi preziosi appositamente dedicati al folklore in quanto tale (russo, bulgaro, serbo, ecc. Creatività popolare), in quanto vi sono benefici simili relativi alla letteratura slava russa e di altro tipo. Stiamo inviando lettori interessati a un incontro approfondito con questo argomento.

I popoli slavi hanno creato un genere folk così importante come fiabe, e il set più ricco di grafici favolosi (magia, domestici, sociali, ecc.). Nelle fiabe, i colorati personaggi umani dotati di fonderia folk - Ivan-pazzo nei russi, ingannoso Peter alle Bulgari, ecc.

Dall'osservazione spiritosa di f.i. Buslaeva, "il racconto canta il vantaggio di eroi, eroi e cavalieri; La principessa, di solito lo ha chiamato, molto spesso non chiamato per nome e, sposato un eroe o un vityaz, deriva dallo stadio dell'azione. Ma, cedendo agli uomini negli ettari e alla gloria, le imprese militari declose, una donna nell'era del paganesimo ... era una semi-durezza, una strega ...

Molto naturalmente potrebbe fOOLK Fairytale. Alla forza mentale di una donna da dare e fisica. Quindi, Starov Una giovane moglie, circondata dall'ambasciatore, ha vinto i lottatori di Vladimirov " 175 .

Slav orientali sviluppata epica. Tra questi ci sono il ciclo di Kiev (epope del contadino Mikule Selininovich, Santo Svyatogore, Ilya Muromster, Dobryne Nikitic, Alyosha Popovech e altri) e il ciclo Novgorod (Epics di Vasily Buslaev, Sadko et al.). Il genere unico dell'epico eroico, le epiche russe costituiscono uno dei più importanti accessori dell'arte verbale nazionale. I serbi, Eroic Epic è rappresentato dai terreni su Milo-Oehich, Korco Korco e altri. Ci sono personaggi simili nell'epica dei Bulgari - Secuel Bambini, Daichin-Voevoda, Yankul e Momgil, e altri. 176 Gli slavi occidentali hanno un'epica eroica a causa di un numero cause complesse Non mi sono mostrato così strano.

L'EPOS non è una cronaca storica, ma un fenomeno artistico. I russi di solito si sentono bene la distanza tra la personalità reale dei Murometri Elii del Rev. e l'eroe sopra menzionato dei Murometri di Ilya. Sull'epic serbo il suo ricercatore Ilya nikolaevich Glenchev-Kutuzov(1904-1969), ad esempio, ha scritto:

"Oltre agli eventi che non disturbano i confini di affidabile,<...> Nelle canzoni del Koričie Marko, ci sono storie sui cavalli alati che parlano con la voce umana, su Serm e Mountain Wizards-Vilach " 177 .

Come espressamente caratterizzato dalla creatività popolare orale f.i. Buslaev, "le persone non ricordano l'inizio delle loro canzoni e delle fate storie. Sono condotti dal tempo del secolo e sono trasmessi dal genere al genere, secondo la leggenda, come più vecchio. Un altro cantante Igor, anche se conosce una specie di boyana, ma le antiche leggende popolari chiamavano già "vecchia alfabetizzazione". Nelle "antiche poesie russe", una canzone o una leggenda, chiamata "Starino": "Argomento Starina e Fine", dice il cantante ... altrimenti la narrativa del contenuto della canzone è chiamata "epica", cioè la storia che era.<...> Pertanto, una canzone finale, a volte il cantante aggiunge le seguenti parole: "Quel" Starina ", quindi" azione ",", esprimendo questo verso che l'idea che la sua episoda non sia solo un vecchio, una dedizione, ma è a Dedizione sul "atto" accadest "" " 178 .

W. popoli slavi Leggende conservate associate alle loro origini. E gli slavi occidentali e orientali sono noti alla leggenda sui fratelli cechi, Lehe e Ruse. Negli slavi orientali, la Fondazione di Kiev è associata al leggendario Kiem, guancia, Choriv e sorella la loro liberazione. Polyakov, secondo la leggenda, nel titolo di Varsavia, hanno catturato i nomi dei figli del Forester qui: il ragazzo ha nominato Var e la ragazza di nome Sava. Molto interessante, trasportando una varietà di informazioni sugli assoluti di leggende, leggende e leggende su Libuch e Premysla, sulla Grande Guerra, sui Cavalieri Blanky di Chekhov, sul Phalkov, Craco e Vanda, e così via.

Ad esempio, la trama del devlage della Grande Guerra ti fa ricordare della lotta del matriarcale e del Patriarcale è iniziata nella Slavica Società dei tempi antichi.

Secondo lui, dopo la morte del leggendario governo ceco, Libushov, che apparve sulle ragazze e le donne e persino in possesso di una squadra femminile, per governare il suo marito premyl. Tuttavia, le ragazze che si sono abituati a governare ribellarsi contro gli uomini, costruirono la fortezza Devin e si sistemò in esso. Poi hanno rotto il distaccamento degli uomini, ha cercato di friggere di catturare la fortezza - e trecento di vityazhi morì, ei sette personalmente gonfiano il leader delle truppe femminili di Wtrana (in passato, il primo guerriero nella squadra di Libushi). Dopo questa vittoria, le donne all'interno del giovane Vityaz Ztirad, che si precipitarono per salvare la sua bellezza legata alla quercia, e l'ha guidata. In risposta, gli uomini uniti nelle donne ardore e completamente sconfitti, uccidendo Vlastla e catturare il devin in battaglia 179 .

I generi poetici del folclore negli slavi sono estremamente vari. Oltre agli EPICS e ai miti qui includono varie canzoni - senza culo e Gaidutski negli slavi del Sud, derubando negli slavi orientali, ecc., Canzoni storici e ballatori, Duma ucraina, ecc. 180 I slovacchi hanno un ciclo molto interessante lavori folk. A proposito del nobile rapinatore Yurai Janoshika.

Molte opere poetiche sono state eseguite sotto l'accompagnamento di vari strumenti musicali (Husli russo, bandura ucraina, ecc.).

Piccoli generi del folklore (proverbio, dicendo, mistero, ecc.) Sono di particolare interesse per i filologi impegnati in semaxiologico.i problemi. Quindi, ad esempio, A.A. Sreaty dedicato nel suo lavoro " Dalle conferenze sulla teoria della letteratura»Sezione speciale" Prende per trasformare un complesso lavoro poetico nel proverbio ", sottolineando:" L'intero processo di compressione una storia più lunga nel proverbio appartiene al numero di fenomeni che hanno un'enorme importanza per il pensiero umano "(questi fenomeni di Sweebantza chiamato "pensieri condensati") 181 .

Tra gli incontri dei proverbi russi sono assegnati " Russi proverbi popolari e parabole"(1848) I.M. Snegiva, " Proverbi e detti russi"(1855) f.i. Buslaev e " Proverbi della nazione russa"(1862) v.i. Dal.

Tra i collezionisti del folclore slavo sono presentati le più grandi figure culturali (ad esempio, A.I. Afanasyev.e IN E. Distanzatra i russi Gufo karadzhich.serbo). In Russia, questi casi erano impegnati in appassionati di talento, simili a Kirch Danilov e ai filosofi-professionisti PN Rybnikov, A.F. Hilferding, i.v. Kireevsky.e altri. Il folcloro ucraino ha raccolto, per esempio, SUL. Cerevyev, M. Maksimovich, Y. GOLOVAKe altri. Gli slavi del sud hanno fatto un enorme fratelli di lavoro Miladinov, P.R. Slaveletti, ecc.,a Polyakov. Vaclav Zalessky, Zhilt Pauli, Z. Doolenga-Khodakovskye altri, a Chekhov e Slovakov F. Chelakovsky, K. Erben, P. Dobshinskye altri filigisti.

La letteratura slava è molto diversificata. Antica letteratura russa, una manifestazione caratteristica della letteratura del cosiddetto "tipo medievale", esisteva dal XI secolo. Richiama diversi importanti momenti importanti relativi ad esso.

Accademico Dmitry Sergeevich Likchev.(1906-1999) ha scritto riconoscendo: "L'antica letteratura russa non solo non era isolata dalle letterature dei paesi vicini - occidentali e del Sud, in particolare - dallo stesso Bisanzio, ma all'interno fino al XVII secolo. Possiamo parlare assolutamente sull'opposto - l'assenza di border nazionali chiari in esso. Possiamo parlare della comunanza dello sviluppo della letteratura degli slavi orientali e meridionali. Esistere letteratura unificata(Miniera del corsivo. - Yu.m.), una singola scrittura e un singolo (chiesa slavone) linguaggio degli slavi orientali (russi, ucraini e bielorussi), bulgari, serbov dai rumeni "(come già menzionato sopra, i rumeni come ortodossi hanno usato attivamente la lingua slavatica della Chiesa al secondo metà xix. secolo) 182 .

Espressione DS. Likhacheva "Unified Letteratura" non dovrebbe assoluzion. Inoltre, spiega il suo pensiero: "Il fondo principale dei monumenti letterari della Chiesa era comune. La liturgica, la predicazione, la chiesa-ometativa, agiografica, in parte storica (cronografica), in parte la letteratura narrativa è stata unite per l'intero ortodosso a sud e ad est dell'Europa. I generali erano tali monumenti enormi di letteratura, come un prologo, minei, solenniki, triodi, parzialmente cronache, palese di vari tipi, "Alexandria", "racconto di Varlaam e Joasafe", "racconto di Akir Promudrome", "Ape", Cosgografia, fisiologi, Shestronev, Apocrifas, vite separate, ecc., Ecc. 183 .

Comprensibile, non erano comuni Parola sul reggimento di Igor», « Insegnamento»Vladimir Monomakh, "La parola sulla morte della terra russa», « Zadonchina.», « Daniel Charcoat."E alcuni altri lavori sono forse i nostri contemporanei più interessanti nella vecchia letteratura russa. Tuttavia, per un lettore medievale, un cuore rivolto principalmente a Dio, e non per terreni problemi umaniNon erano "la cosa più importante" in un certo numero di testi letterari. Non importa quanto sia difficile comprendere questo fatto a una persona del XXI secolo., Ma il Vangelo, la vita dei santi, i salmi, gli Akathists, ecc., E in nessun modo "la parola sul reggimento di Igor" e La frana della letteratura artificiale era al centro dell'attenzione dei vecchi lettori russi (esattamente quindi, "la parola" era così facilmente persa e solo scoperta accidentalmente alla fine del XVIII secolo).

Dopo le spiegazioni sopra riportate, è impossibile non unirsi alla tesi D.S. Likhacheva, che "vecchia letteratura russa davanti al XVI secolo. Era uno con la letteratura di altri paesi ortodossi " 184 . Di conseguenza, se si rivolge alla guida del tipo "letteratura della vecchia letteratura", "antica letteratura bulgara", ecc., Il lettore incontrerà immediatamente un sacco di opere noto a lui al Coursa Epistle.

Ad esempio, nella "storia della letteratura slavica" accademico Alexandra Nikolayevich PIPINA.(1833-1904) e Vladimir Danilovich Supzovich.(1829-1906) come antico-bagliaio (e non antico russo!) Il suddetto Academice Likhachev appare " Prologo», « Palese», « Alessandria" e così via. 185 Inoltre, secondo gli autori, furono bulgari che sono stati creati nella vecchia lingua dello slavo "Ampia letteratura, che è passata interamente a russo e serbam"; "Le relazioni della Chiesa dei russi con i bulgari e con Athos, il vicinato più vicino dei serbi con i bulgari ha stabilito i manoscritti tra loro"; "Di conseguenza, lo scrittore serbo presenta il tipo generale visibile nello scrittore di questo tipo di bulgaro e antico russo" 186 .

A turno, I.V. Yagich nella sua "Storia della letteratura serbo-croata" ha dichiarato la stessa tendenza: "a base di erbe originale(Miniera del corsivo. - Yu.m.) I lavori costituiscono una parte molto minore del resto della letteratura " 187 .

I.V. Yagich ha ammesso che "Dal nostro attuale punto di vista" "il sottile notebook delle canzoni popolari medievali e simili" sembra più importante del "Tutto l'enorme riserva di opere bibliche-teologiche e liturgiche" sembra più importante degli slavi ortodossi. Tuttavia, ha immediatamente sottolineato che era necessario "immaginare vividamente le opinioni dei tempi del Poi, per i quali non c'era la lezione più sacra di" 188 .

Sfortunatamente, la ricerca reale dei "taccuini sottili" di questo tipo è una questione estremamente rara. Di conseguenza, nell'era del romanticismo, alcuni patrioti slavi occidentali (nella Repubblica Ceca) non potevano resistere alla compilazione di tale artistico misticicome BABELAWORTOSK manoscritto(1817, "rilevato" nella città di Kravodvor) 189 .

Questo "notebook" delle "più recenti opere della letteratura antica-ceca", come sorto V.I. Laman, è una raccolta di workshop di stiliizzazione sotto l'antichità slava. Il manoscritto collabico include, ad esempio, le canzoni epiche sui tornei cavalieri e le feste, sulla vittoria di Chekhov su Saksami, sull'espulsione dei poli di Praga, sulla vittoria sui tatari, ecc. Nei versi lirici, c'è un ordinario Gli argomenti d'amore e l'influenza del folklore russo è evidente.

L'autore del testo era Vaclav Ganka.(1791-1861), una nota figura culturale ceca ed educatore. E presto lo studente Joseph Linda."Trovato" un manoscritto con la "canzone d'amore del re waclav I" "(Zelenogorsk manoscritto). Pensiero delle categorie di romanticismo, entrambi ovviamente volevano crescere il passato storico del loro popolo, dopo la sconfitta del Chekhov nella battaglia del Monte Bianco (1620) in realtà ridotta in schiavitù di Feudal Feuds austriaco.

Molti credevano nell'autenticità del manoscritto collabico quasi fino all'inizio del XX secolo. Esposto questo bellissimo studioso-filologi - linguisti e paleografi, che hanno trovato errori qui in tempi dei verbi, finali impossibili nell'antichità della forma di lettere, ecc., Così come gli storici che indicano effettive incongruenze. Allo stesso tempo, è indubbi che la stilizzazione di Ganka e Linda avevano un grande impatto positivo sulla letteratura moderna, portando molte varianti artistiche luminose che sono apparse in figure e trame.

In mezzo al centro del XVII secolo. È venuto a sostituire l'antica letteratura russa e incredibilmente rapidamente - per tutta la vita di due generazioni - la letteratura del nuovo tempo era trincerata nella società. È inteso come la letteratura nello stretto senso stretto della parola - un artista che ha il solito sistema di generi fino ad oggi (poesia, poesia, ooda, romanzo, storia, tragedia, commedia, ecc.). Naturalmente, una diffusione così rapida della nuova letteratura è dovuta al fatto che i prerequisiti per l'emergere di esso in Russia si piegarono gradualmente e invisibilmente accumulati in diversi secoli precedenti.

È facile sentire le differenze nella letteratura del nuovo tempo dal vecchio russo, confrontando, ad esempio, "vita di Sergio Radonezhsky" (scritto nell'era di Dmitry Don Epiphania saggezza) con il romanzo di Lion Tolstoy (o anche con La "Avvakum Protopopa") o confrontando l'antico Akathist ortodosso-cristiano e la Spiritual Ord Derzhavin. Oltre a manifestarsi chiaramente differenze specifiche di genere specifiche, sono state anche relazioni globali.

L'autore del Santo e del compilatore della cronaca, l'autore della Chiesa Akathist era impegnata nel sacro artigianato - l'estetica che inizia alla misura del talento personale, naturalmente, è stato dato nelle loro opere, ma comunque come un effetto collaterale. Nell'antica scrittura russa c'erano creazioni separate, dove, proprio come nella letteratura del nuovo tempo, la parte d'arte prevale (la parola sopra menzionata sul reggimento di Igor "," insegnando "Vladimir Monomakh," la parola sul russo ucciso Terreno "," Daniel Charpecling ", ecc.). Tuttavia, sono pochi e stanno in una villa (anche se ripetiamo il lettore del XXI secolo. Solo questi artistici nello stretto senso della Parola del lavoro è forse il più interessante e vicino internamente).

I compiti creativi del cronista, l'autore della legenda storica, l'autore del paterico vive, la solenne predicazione della chiesa, l'Akathist, ecc. Corrisponde allo speciale (un uomo senza senso del nostro tempo senza una speciale formazione filologica) "Estetica dei Canoni" ( o "estetica dell'identità").

Tale estetica ha confessato la lealtà verso i campioni autorevoli "corrodenti" e una sofisticata riproduzione delle loro caratteristiche principali nella propria creatività (con sottili innovazioni in dettaglio, ma non in generale). Così, l'antico lettori russo viveva in anticipo, poiché il percorso della vita dell'autore sarà descritto in anticipo - il genere della vita includeva il sistema di regole canonicamente rigide, e le opere viventi erano come l'una dell'altra, come se fossero fratelli nativi, il loro contenuto era in una serie di caratteristiche prevedibili.

Questa caratteristica dell'antica letteratura russa, che riflette le caratteristiche socio-psicologiche delle persone del Medioevo ortodossa russo, così come l'essenza del complesso fenomeno culturale e storico, che ora è chiamato "Vecchia letteratura russa", è stata cambiata nel XVII secolo. Vivo fino ad oggi "Estetica della novità".

Gli scrittori del nuovo tempo non "craft sacra" e arte come tale; principio estetico - la prima condizione della loro creatività; Si prendono cura della fissazione della loro paternità, cercano le loro opere per non essere come il lavoro dei predecessori, erano "artisticamente originali", e il lettore apprezza e ritiene la condizione naturale per l'imprevedibilità del contenuto artistico, l'unicità della trama .

La nuova letteratura russa alla fase iniziale era la letteratura barocco.Barocco è venuto da noi attraverso la Polonia e la Bielorussia. L'altezza effettiva della poesia del barocco di Mosca Simeon Poolotsky.(1629-1680) era bielorusso invitato a Mosca dal re Alexei Mikhailovich. Tra gli altri sono i più rappresentanti luminosi La poesia barocca può essere chiamata Kiev Ivan Velichkovsky,a B. primo XVIII. nel. - St. Dimitri Rostovsky.(1651 - 1709), Faofan Prokopovich.(1681 - 1736), poeta satir Antioch CantEmir.(1708-1744) e altri. Alle fonti di prosa era barocco c'è una potente figura protopopica Avvakum Petrov.(1620-1682).

È necessario tenere conto dello stato speciale nella coscienza culturale degli esercizi grammaticali barocchi. "Grammatica - secondo l'espressione di f.i. Buslaeva, "pensavo il primo passo ... distortiani della scienza e delle arti". Ricorda la grammatica della guardia che "ha studiato nel tempo di Pietro il grande; Era le porte della saggezza e per Lomonosov stesso. Oltre al significato letterario ed educativo, fa male al Santo tra i vecchi credenti (Buslaev implica la sua edizione di Moscow del 1648 - Yu.m.), Poiché nei versi o nei poesie attaccati a questo libro ad esempio, viene utilizzata la forma di ISUS - ovviamente, per versi e misure, VM. Gesù. Questo spiega lo straordinario costo elevato dell'edizione del 1648. " Successivamente, Buselaev risata francamente di tali onori religiosi di grammatica da vecchi credenti, ricordando che la ragazza "obbedì al papà ed era unione" 190 .

M. Watchtsky, laureato della Gesuita Vilensk Academy, in futuro, davvero, un sostenitore di Uyaa con romano chiesa cattolicaDall'età tenera, era a contatto con i cerchi che coltivavano tipiche idee barocche, idee e teoria (barocca nei paesi cattolici è stato ascoltato molto prima che in Russia, e il gesuita barocco era il suo vero ramo).

Va notato che il nostro barocco era strettamente connesso, a volte fuso, con altre arti. Parlando in altre cose, si è distinto sintesi artistica.Per esempio, immagine letteraria Spesso, strettamente intrecciato nei lavori di questo tempo con un modo pittoresco.

Nel campo della pittura del XVII secolo. C'erano cambiamenti simili alla letteratura. Si compone rapidamente di pittura secolare - un ritratto, una scena di genere, il paesaggio (prima il dipinto di religioso - icona, affresco, ecc. Dominata qui. L'iconografia stessa si evolve - gli autori appaiono, creando le cosiddette icone "allo stesso modo" e la lotta acuta tra loro e sostenitori del vecchio modo 191 .

Meravigliosi manuali di testo per i pittori di icone, il cosiddetto "originale", esistente ed in precedenza, acquisire nuove qualità di queste opere di letteratura. Parlando di questo fenomeno, f.i. Buslaev ha scritto:

"Quindi, sempre più espandere i suoi limiti, e sempre più che si avvicinano agli interessi della letteratura, la sceneggiatura artistica russa è insensitiva con Azbukhuknik, che non era solo un dizionario e grammatologia per i nostri antenati, ma anche l'intera Encyclopedia. Più amichevole, il consenso più armonioso degli interessi di puro artistico e letterario sono difficili da immaginare dopo questo, per così dire, fusione biologica di tali opposti, cosa stanno pittura e grammatica con un dizionario " 192 .

Buslaev smontare ulteriormente l'esempio del pittoresco "simbolismo delle lettere" nello script originale "Sillabic Vizhr" (cioè l'era barocca. - Yu.m.), dove "su ogni pagina, un cinabro è scritto in modo coerente per una lettera" denominata "Gesù Cristo", "e una spiegazione è collocata in Sillabic Vizhs, vale a dire:

І (Nome della prima lettera nella vecchia ortografia. - Yu.m.) Alla forma di un pilastro con un gallo in alto:

Fino a quando i pilastri di Iisus Christ sono legati,

Sempre dal tormento delle sporgenze del male.

A PARTIRE DALcon l'immagine all'interno del suo Srebrennikov:

Per trenta srebrenik è stato acquistato.

Per condannare la sua morte.

W.chiesa-slavica, sotto forma di zecche:

Le unghie dalla mano, fuori dalle gambe sono state tolte da zecche,

Sempre rimosso dalla croce.

A PARTIRE DALcon l'immagine all'interno delle sue quattro unghie.<...>

X.con l'immagine della canna e della lancia disposte dalla croce.<...>

R.a forma di una ciotola ...<...>

Ea forma di scala ...<...>

T.a forma di una croce ...<...>

DIa forma di corona della gola ...<...>

A PARTIRE DALcon martello e pistole della punizione ...<...>» 193 .

La pittoresca inizia è penetrata nella letteratura e più profondamente che in tali tweker sillabici. Quindi, Simeon Polotsky, Ivan Velichkovsky e altri autori hanno creato un certo numero di disegni-poesie (sotto forma di stella, cuore, croce, ciotole e altre figure), hanno scritto testi così appositamente semanticamente costruiti come pallromoni, gamberi, labirinti, ecc. Sono stati usati in scopi figurativi le lettere di colori diversi.

Ecco un esempio di "cancro della pre-locomotiva" in Ivan Velichkovsky - secondo la sua espressione, il verso, "le cui parole, versare lettura, brutto (opposto nel significato. - Yu.m.) Testo Express ":

BCA con la mia vita non è la paura della morte, Evva

Non muovo.

Questo è: "Con la mia vita, non la paura della morte, non muoio con me" (Vergine Maria); "La paura della morte, non la vita con me, osare, non qualunque cosa" (EVA).

Per conto suo percorso storico Letteratura russa dalla seconda metà del XIX secolo. Riuscì a prendere la posizione di uno dei leader mondiali. Già I.S. Turgenev, senza rivendicare, chiamato il miglior scrittore Europa Gangra Brothers, Georges Sand, Flaubert. Presto ha vinto un'enorme autorità in tutto il mondo come artista e pensatore L.n. Tolstoy. I lettori successivi in \u200b\u200btutto il mondo hanno scoperto F.M. Dostoevsky, A.P. Chekhov, A.m. Gorky, m.a. Sholokhov, Ma. Bulgakov ...

Il contributo di altre letterature slave nel processo letterario mondiale non era così globale. Quindi, gli scrittori dell'origine di Malorossiysk (ucraina) nei secoli XVIII - XIX. più spesso scritto in grandi avverbi russi (Mosca), cioè, divenne figure russoletteratura. Si riferisce a Vasily vasilyevich capnist.(1757-1823), Vasily Trophimovich Nasrezno.(1780-1825), Nikolay Ivanovich Gallet.(1784-1833), Alexey Alekyevich Perovsky.(1787-1836, alias Anthony Pogorelsky), Ores Mikhailovich Somov.(1793-1833), Nikolay Vasilyevich Gogol.(1809-1852), NESTOR VASSILYEVICH PUPPETISER.(1809-1868), Alexey Konstantinovich Tolstoy.(1817-1875), Vladimir Galationovich Korolenko.(1853-1921) e altri. 194

N.s. Trubetskoy ha notato: "Il fondatore della nuova lingua letteraria ucraina considera Kotlyarevsky. Lavori di questo scrittore ("Aneida", "Natalka-Poltavka", "Moskal-Charіvnik", "di Prince Kurakin") scritto su una piccola piccola regione di Poltava mostrando la stessa regione di Poltava e appartiene allo stesso genere di poesia in cui l'uso intenzionale di Un linguaggio comune è piuttosto appropriato e motivato dal contenuto stesso. Poesie del più grande poeta ucraino, Taras Shevchenko, scritto per la maggior parte Nello spirito e nello stile della poesia popolare malrosse e, quindi, di nuovo, il loro contenuto motivarà l'uso di un linguaggio comune. In tutte queste opere, proprio come nelle storie della vita nazionale delle buone persone in prosa ucraino, la lingua è deliberatamente comune, cioè, come se fosse deliberatamente non leia. In questo genere di opere, lo scrittore si limita deliberatamente alla sfera di tali concetti e idee per i quali nella degna madrelingua Ci sono già parole pronte e sceglie un simile argomento che gli dà l'opportunità di consumare solo quelle parole che esistono davvero - e inoltre, in questo significato - nel discorso folk vivente " 195 .

Gli slavi balcanici e in ovest, i cechi e gli slovacchi sono stati sotto un'oppressione estera per diversi secoli.

I bulgari e i serbi non si sono verificati paralleli processi russi del cambiamento della letteratura medievale della letteratura di un nuovo tipo. Il punto era in un modo completamente diverso. La letteratura bulgara e serba ha sperimentato più di una rottura di quattro volte nel loro sviluppo. Questo fenomeno culturale e storico rimpianti deriva direttamente dall'occupazione nel Medioevo Balcani dell'Impero Ottomano turco.

Bulgari - persone slave, ma il nome di questa nazione proviene dal nome della tribù nomade turca bulgar,nel VII secolo n. e. Sotto la guida di Hana Asparuha, sette tribù slaviche nel Danubio. Su queste terre, Asparuh fondò il suo Regno bulgarocon la capitale in città Plisch.Presto i conquistatori sono stati assimilati in un ambiente slavo incomparabilmente più numeroso. 196 .

Nel 1371, il re Bulgaro Ivan Shishman dopo decenni, tutta la resistenza più debole si è riconosciuta con il Sultan Murada Turco I. Poi nel 1393 i Turks prese la capitale bulgara Veliko-Tarnovo. Tre anni dopo, l'ultimo sostegno della Bulgaro Stationoood è stato preso dalla tempesta - la città di Vidin (1396). A Sofia, il governatore turco si stabilì.

La Serbia cadde sotto il igo turco dopo la sua sconfitta nella battaglia con i turchi Campo del Kosovo(1389), cioè circa gli stessi anni (in Russia per nove anni prima, si è tenuta una battaglia con i tatari sul campo di Kulikov aveva un risultato completamente diverso per i russi).

L'indigeno bulgaro e la popolazione serba erano impegnati nel manodopera contadina, i turchi pagavano tasse insopportabili, ma l'islamizzazione è stata resistita ostinatamente. Tuttavia, immagine reale La peripetica successiva della storia di entrambi i popoli era molto ambigua e difficile. La lapidi feudali ha portato al fatto che parte degli slavi di tanto in tanto si è rivelata in alcuni scontri militari contro i cattolici cristiani sul lato del Turco musulmano. In relazione alla storia serba, un certo numero di fatti di questo tipo guidato nella sua monografia "I popoli EPOS della Jugoslavia" I.n. Kutuzov-Kutuzov, ha scritto:

"Così, dalla fine del XV alla fine del XVIII secolo. I serbi erano in entrambi i campi, combattuti per il lavoro dei sovrani cristiani e dei sultani turchi ... non c'era un periodo in cui il popolo serbo non avrebbe avuto armi. L'idea della massa contadine serba amorfa ... non corrisponde alla realtà storica.<...>

Nei secoli XV - XVII in Serbia, Bosnia, Erzegovina, Montenegro e Dalmazia, non c'era un'unica area in cui Haiduki non avrebbe operato 197 .

Parte dei serbi e dei croati erano ancora costantemente indirizzati a musulmani. I discendenti di loro sono ora un Ethnos speciale, citato musulmani"(I.e." Osshusulmanny ") 198 . Bulgaro e Serbi sopravvissero ad alcuni monasteri ortodossi, dove la riscrittura e la riproduzione dei testi letterari continuarono (tipografia bulgara non ha ancora conosciuto anche nel XVII secolo) - su Athos, i monasteri di Zografsky Bulgaro e serbo Khilandar, e il Trojansky, Rylsky (lo era distrutto più volte, ma restaurato); "Nel monastero, Manassia c'era l'ultimo centro della cultura nazionale dei serbi nel Medioevo": "C'erano workshop, dove riscrivono e decoravano i manoscritti sulla chiesa slava, che era una lingua letteraria. I scribi serbi erano sotto l'influenza più forte della Scuola Bulgara distrutta della Vine School of Language in Tarnov " 199 .

Sul vecchio libro scritto a mano, le persone oppresse gradualmente hanno iniziato a guardare il Santuario nazionale.

I sacerdoti bulgati e serbi erano in realtà gli unici libri (e in effetti con competenza) persone in questo difficile per le culture dell'era del Sud Slavs. Spesso lasciarono studiare in Russia e poi scrisse in un linguaggio in cui, oltre alla Chiesa Slavon Foundation, avevano partecipato non solo parole della lingua popolare, ma anche Rusisma 200 .

Nel 1791, il primo giornalista serbo è stato pubblicato a Vienna " Serbian Novini." Nel 1806, è apparso il primo lavoro bulgaro stampato " settimanalmente"Sofronia del dottore.

Monk Bulgaro Paisius.nel 1762, ha scritto un desiderio imbolito per l'indipendenza nazionale alla storia bulgara, che i decenni si sono diffusi al manoscritto, ed è stato pubblicato solo nel 1844 in Serbia e Montenegro, il popolo di Chernogorsk Prince (e Metropolitan) è stato vinto dai loro Sermoni infuocati . Peter Petrovich Yehush.(1813-1851). Chernogorets sull'origine e il più grande poeta romantico, ha scritto un poema drammatico " Veneries di montagna» ( Gorsky Wizenac,1847), chi chiamava gli slavi all'unione e alla vita convenzionale del popolo montenegrino.

Nell'era del romanticismo, i bulgari e i serbi inizia a sviluppare la finzione. Le sue origini in Bulgaria sono poeti Petko Slaveykov.(1827-1895), Luban Karaiv.(1835-1879) e Hristo biesev.(1848-1876). Queste sono romantiche rivoluzionarie, il talento luminoso di cui si manifestarsi in piena forza ha obiettivamente impedito solo l'assenza delle necessarie tradizioni letterarie e artistiche nazionali dietro le loro spalle.

Sotto la grande influenza fruttuosa della letteratura russa, il grande poeta bulgaro, Proseca e Playwright hanno lavorato Ivan Vazov.(1850-1921), autore del romanzo storico " Sotto IgG."(1890) 201 .

Il romanticismo poetico serbo è rappresentato da tali poeti come Jura Yakshich.(1832-1878) e Lazi Kostich.(1841 - 1910), i residenti di Chernogort - per esempio, il lavoro del re Nikola I Petrovich.(1841-1921). Nella regione di Voivodina nella città di Novi Garden c'era un centro cultura slava. Un meraviglioso educatore ha agito qui Assist of Ukraine.da Vojvodina (1739-1811), il Fondatore attuale della letteratura della nuova volta.

Nella letteratura serba, in seguito apparve in possesso da un dono scintillante satirico del drammaturgo Branislav Nushich.(1864-1938), autore della commedia " Persona sospetta"(Basato sul Gogol" Auditor ") (1887)," Proteggere"(1888)," MRS. Ministero"(1929)," Mr. Dollar."(1932)," Relativo a forma di calore"(1935)," Dr. R."(1936)," Deceduto"(1937) e altri, così come eseguiti autoironia" Autobiografia».

Laureato premio Nobel Nel 1961, il serbo bosniaco è diventato Ivo Andrich.(1892-1975). Tra i suoi romanzi storici dovrebbe essere annotato principalmente " Ponte sul Drine."(1945)," Cronicle a base di erbe"(1945)," Dannned Yard."(1954) e altri.

Letteratura ceca e slovacca, letteratura degli slavi del Balcano (bulgari, serbi, croati, Chernogortsev, macedoni, ecc.), Così come culture di questi popoli slavi in \u200b\u200bgenerale, essenzialmente sopravvissuto ai secoli-antichi romperein sviluppo.

Se tieni presente che Cekhov, questa collisione veramente tragica è una conseguenza della cattura delle terre ceche da parte delle feudalità austriache (cioè dai cattolici dei tedeschi) dopo la distruzione del Chekhov nella battaglia di dolore bianco nel XVII secolo.

I cechi medievali erano persone coraggiose e amanti della libertà. Per mezzo secolo prima del movimento della riforma dei calvinisti, dei luterani, ecc., Il mondo cattolico divise il cattolicesimo, che ha combattuto i cechi contro il cattolicesimo.

Grande operaio della cultura ceca, del predicatore e del riformatore della Chiesa Jan Gus.(1371-1415), Abate di Betlemme Capella nella parte vecchia di Praga, e successivamente il rettore dell'Università di Praga, nel 1412 ha nettamente opposto alla pratica cattolica del commercio in indulgenze. In precedenza, Gus ha iniziato a leggere i sermoni nel ceco, e non sul latino. Si è criticato e alcuni altri cattolici stabiliscono relativi a Church Property, Autorità Papa, ecc., Scrisse Gus e On latinoUsando la sua conoscenza per l'iniziazione dei difetti nella Chiesa cattolica (" Circa sei baldah.»).

Parlando come un illuminazione folk, Jan Gus ha dato forza e lavori filologici. Nel suo saggio " A proposito di ortografia ceca"Ha suggerito per Latiza, i segni solidi che hanno permesso ai suoni dei suoni caratteristici del linguaggio ceco.

I cattolici attirarono Gus alla cattedrale di Costanza. Ha ottenuto un certificato di sicurezza, che dopo che il suo arresto è stato dissoluto sfacciato sul terreno che promette, i dati "eretici", non validi. Yana Gusus bruciava su un incendio (non è "riabilitato" dalla Chiesa cattolica fino ad oggi). Il popolo ceco ha risposto a questa atrocità da una rivolta nazionale.

La testa dei Gusites non ha alcun peso Jan Ziage.(1360-1424), che si è rivelato un comandante meraviglioso. Ha combattuto a Grunwald, dove ha perso gli occhi. L'esercito all-kazakistan è stato scoraggiato da diverse crociate organizzate da cavalieri cattolici contro i gomiti. Ian Zhizi ha creato un nuovo tipo di truppe, spostandosi su carrelli corazzati e aveva artiglieria. I carrelli integrati in fila o in cerchio e incollati con catene si trasformarono in una fortezza sulle ruote. Più di una volta, i Gusites discutevano difficilmente carrelli dalla montagna, e girando intorno ai Cavalieri, molte volte superiori a loro con i loro numerosi.

Avendo perso il secondo occhio in battaglia, il grasso e il cieco continuarono a comandare le truppe. Solo quando morì per la peste nell'incidente della Prybislav, le forze cattoliche combinate sono riuscite a frenare il movimento Gustitsky, che aveva paura di tutta l'Europa per più di 20 anni.

Nel prossimo XVI secolo, gli austriaci penetrarono il trono a Praga. Di questi, Ercgersog Rudolph il secondo Asburgo rimase nella storia come patrono e righello, incline alla tolleranza religiosa. Sotto di esso, gli astronomi silenziosamente Brange e Keplero lavoravano a Praga, nascosti dall'inquisizione del Brune Giordania. Protestantesimo diffuso nella Repubblica Ceca.

Nel 1618, la Repubblica Ceca protestante si ribellò contro il potere dei cattolici-Austriaci. Questa è una ribellione e si è conclusa con una sconfitta nella battaglia del dolore bianco (1620).

Entrando a Praga, i vincitori hanno organizzato un massacro brutale. L'aristocrazia slava distrutta diligentemente. Gli austriaci mettono ora il loro compito e sopprimono per sempre la capacità popolare di resistere. Anche la tomba di Yana Allefy nel 1623 (199 anni dopo la morte del comandante) fu rovinato per gli ordini dell'imperatore austriaco, e i suoi resti furono gettati via.

L'era di 300 anni di dominio nella Repubblica ceca della dinastia austriaca degli Asbuburgs è arrivata (si è conclusa nel 1918 dopo il crollo dell'Impero Austria-ungherese e la creazione di Cecoslovacchia indipendente). I feudalisti austriaci e i loro comitati sono sistematicamente soppressi la cultura nazionale nella Repubblica ceca.

Nella Repubblica Ceca già nel XIV secolo. C'era una letteratura medievale sviluppata nella sua lingua madre (le cronache, la vita dei santi, i romanzi cavalieri, le opere drammaturgiche, ecc.). Nei scritti cechi, scritti scritti (sermoni, messaggi e altre opere filosofiche-teologiche) del grande riformatore Yana Gus. Avere un grande vescovo regalo artistico Jan Amos Komensei.(1592-1670), insegnante e teologo, goduto insieme al latino ceco. A Ceco, è scritto, ad esempio, i suoi distinti vantaggi letterari elevati dell'allegoria " Il labirinto e il cuore del Maineing"(1631). Tuttavia, I. Komensky è morto in esilio in Olanda. I tedeschi furono commissionati presso la Patria.

Nel 1620, la tradizione scritta è stata interrotta. D'ora in poi, i cechi hanno cominciato a scrivere in tedesco, e questo è stato controllato dai vincitori con una puntualità veramente tedesca. I vincitori nella distruzione della cultura slava dei sconfitti primi e mezzo secolo sono stati appositamente appresi. Germanizzazione contraffatta e violenta; I gesuiti bruciavano sui libri cechi degli incendi. Di conseguenza, in passato, i cechi indipendenti sono stati ridotti nella posizione di Serfs tedeschi (il Serfdom è stato abolito qui nel 1848). La nobiltà nazionale è stata distrutta (i nobili slavi sopravvissuti hanno praticamente tentato di mimicarizzare nei "tedeschi").

Nell'ambiente slavo contadino nel secolo Zasil austriaco, la creatività popolare orale ha continuato a svilupparsi. Ma qui ci sono scrittori della nazionalità slava, quando sono apparsi, ha creato le loro opere in tedesco. L'arte del barocco nelle terre conquistata è stata coltivata dal mezzo di chiesa cattolica, non ha dato lavori significativi e non avevano alcun atteggiamento diretto nei confronti della cultura degli slavi come tali.

Solo alla fine del XVIII secolo. Filologo patriottico Josef Dobrovsky.(1753-1829) impegnato nella descrizione grammaticale lingua ceca E domande della letteratura ceca, scrivendo (in tedesco) la sua storia, e conferma le regole della poesia scientifica di poesia di poesia di Sillav-tonico per la poesia ceca. Recentemente doveva creare una lingua letteraria. N.s. Trubetskaya parla di questa situazione come:

"Grazie alle attività di Yana Gus e ai cosiddetti fratelli cechi ceco al XVI secolo. accettato un aspetto completamente decorato. Ma le circostanze consolidate negativamente lo hanno interrotto ulteriori sviluppi, e la tradizione letteraria ceca per un lungo periodo quasi completamente essiccata. Solo alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo. È iniziata la rinascita della lingua letteraria ceca. Allo stesso tempo, i figure rinascimentali cechi hanno trasformato non ai moderni dialetti folk, ma alla tradizione interrotta del vecchio linguaggio ceco della fine del XVI secolo. Naturalmente, questa lingua ha dovuto ricongiungersi in qualche modo, ma ancora, grazie a questo, l'adiacente alla tradizione interrotta, Novosheshsky ha ricevuto un aspetto completamente particolare: era arcaico, ma arcaico era artificialmente, quindi gli elementi di epoca completamente diversi della lingua lo sviluppo in esso vai insieme a vicenda in coabitazione artificiale " 202 .

L'indagine pratica di questo è che la lingua ceca letteraria è nettamente diversa dalla conversazione. Avendo imparato a giocare alle opere della letteratura ceca, uno straniero si affaccia inaspettatamente il fatto che non capisca il discorso vivente di Chekhov, e non lo capiscono quando si cerca di comunicare.

La creatività a Ceca iniziò i poeti-romanticismo Franshiek Chelakovsky.(1799-1852), Vaclav Ganka.(1791-1861), Karel Yaromir Erben.(1811-1870) e altri hanno iniziato a ristampare monumenti letterari STARCHIE.

Nella seconda metà del XIX secolo. Nella Repubblica ceca è apparso il poeta più brillante e il PSAIS del periodo nazionale di rinascita Swatopluk ceco(1846-1908). È provocatamente grassetto " Canzoni Rab.» ( Pisně. otroka.) Il nome del popolo ceco alla lotta per la libertà. Le poesie storiche del glorioso passato ceco si sono distinte da una ricca storia e hanno anche goduto di un grande successo di lettura. Romanzi satiri " Genuino viaggio Mr. Broachka sulla luna» (« Pravy Vylet Pana Broučka Do Měsice", 1888) e" New Epoching Journey Mr. Broachka, questa volta nel XV secolo» (« Novy Epochalni Vylet Pana Broučka, Tentokrat do Patnactho Stoleti» , 1888) Presentato prosa satirico Y. Gashek e K. Chapeka 203 .

Contemporaneo S. ceco Alois Irayek.(1851 - 1930) è iniziato come un poeta, ma andando a prosa con i trame della storia ceca, divenne un classico della letteratura nazionale (scritto e drammi storici). Ha creato un ciclo di romanzi sui GUSITI " Tra le correnti» ( Mezi Proudy,1887-1890), " Contro tutto» ( Proti VSEM,1893), " Fratellanza» ( Bratrstvo,1898-1908); Pezzi su Yana Gusa e Jan Jiggy.

In Cecoslovacchia, formata dopo la fine della prima guerra mondiale, satirico e umorista erano popolari Yaroslav Gashek.(1883-1923) a partire dalil suo romanzo anti-guerra " Avventura del Brave Soldier Schweik» ( Osudy Dobreho Vojaka Švejka za světove Valky1921-1923). Hashek era un comunista e un partecipante alla guerra civile in Russia, che ha contribuito alla sua fama nell'URSS.

Karel Chapec.(1890-1938), drammaturgo e prosaik, glorificato da plays " Strumento macro» ( Vec. Makropulos,1922), " Madre» ( Matka,1938), " R..U.u. .R.» ( Rossmovi univerzalni roboti,1920) E altri, romanzi " Fabbrica absolitana» ( Tovarna na Absolutno,1922), " Krakatit.» ( Krakatit,1922), " Gordbal.» ( Hordubal,1937), " Meteora», « Guerra con salamandre "(Valka s Mloky,1936) E altri. Insieme al polo S. Lem Chapeca può essere riconosciuto come un classico della fiction filosofica. Karel Chapek è morto, sopravvissuto pesantemente la collusione di Monaco, che gli ha dato la sua patria nel potere dei tedeschi.

I secoli della dipendenza dagli schiavi dei tedeschi, a quanto pare, non passò per i cechi come una nazione senza una traccia, dopo averli sfuggiti a percepire l'infanzia del destino. Come sapete, Hitler nel 1939 incontrava la disperata resistenza in Polonia. Un anno prima, le truppe fasciste invasero la Repubblica Ceca quasi senza un colpo singolo. Repubblica Ceca - A quel tempo, un potente paese industriale che ha avuto un'eccellente industria della difesa e un forte esercito, che aveva le armi più moderne (molto più forte dell'esercito polacco), si arrese ai tedeschi. (Successivamente, i carri armati cechi hanno combattuto durante la grande guerra patriottica contro l'URSS, e i soldati cechi sono stati emessi nell'esercito di Hitler.)

Nel 1938, in qualche modo nella Repubblica ceca si sentiva più dei soliti ospiti tornati - i tedeschi ... questi giorni drammatici assomiglia a un poema da tutta l'anima che amava la Cecoslovacchia di Marina Tsvetaeva " Un ufficiale" Questo lavoro della poetessa russa ha presentato la seguente epigrafica:

"In tribunali, sul confine ceco della foresta, un ufficiale con venti soldati, lasciando i soldati nella foresta, andava sulla strada e cominciò a sparare ai tedeschi giusti. La fine di esso è sconosciuta ( Da settembre giornali 1938)».

Tsvetaeva scrive:

Foresta ceca -

La più foresta.

Anno - novecento

Trenta ottavo.

Giorno e mese? - Verticanti, Echo:

Il giorno, come i tedeschi sono entrati nei cechi!

Foresta - rossastro,

Giorno - Blue-Grey.

Venti soldati

Un ufficiale.

Crucisi e circolarità

L'ufficiale sveglia il confine.

La mia foresta, cerchia,

Il mio cespuglio, cerchia,

La mia casa, cerchia,

My - Questa casa.

Le foreste non passano,

Non passerò a casa

I bordi non passano,

Le pile non passano!

Oscurità decidua.

Paramento del cuore:

È prussiano?

Il cuore bussa?

La mia foresta, addio!

La mia età, addio!

Il mio vantaggio, addio!

Il mio - questo bordo!

Lascia che l'intera regione

Alle gambe nemiche!

Io - sotto il piede -

La pietra non passerà!

Stivale topot.

Tedeschi! - foglia.

Schermi di ghiandole.

Tedeschi! - Foresta intera.

Tedeschi! - Rascat.

Montagne e grotte.

Gettò soldati

Uno è un ufficiale.

Da un armadietto - un modo vivente

Alla rinfusa - sì con un revolver!

Sostenuto

Buone notizie,

Cosa - salvato

Onore ceco!

Quindi - paese

Quindi non consegnato

Significa guerra

Eppure - era!

My Edge, Vivat!

Problema, Herr!

Venti soldati.

Un ufficiale.

Le conseguenze di una pausa nello sviluppo culturale e storico durante i secoli XVII-XVIII. Già visibile dal fatto visivo che la letteratura ceca, purtroppo, ha mostrato poco a livello internazionale. Tuttavia, gli scrittori come A. Iraceka e K. Chapeq, e gli autori tradotti in lingue straniere trasportano adeguatamente le sue idee e argomenti in una varietà di paesi. Con un'enorme simpatia, i lettori russi appartengono alla letteratura ceca.

La terra dei slovacchi è ancora nel primo medioevo si ritrovò come parte dell'Ungheria, le cui autorità feudale sono invariabilmente e degramente soppressero la cultura nazionale slovacca. Tuttavia, nel XVI secolo. Gli abusi hanno perso l'indipendenza nazionale. In Ungheria è stato introdotto tedescoE i feudalisti locali erano in modo spettacolo. Insieme a lunghi oppressori, ungheresi, slovacchi erano soddisfatti sotto lo Sciypter della dinastia austriaca degli Asburgo, presto assorbenti e cechi. La sfumatura è quella per i slovacchi allo stesso tempo dai loro austriaci, cioè i tedeschi, indebolì la dominazione crudele su di loro ungheresecontro i quali slovacchi hanno combattuto per secoli 204 . Inoltre, a differenza degli slovacchi di Chekhov erano cattolici,come gli austriaci, cioè, non c'era alcun confronto religioso qui. E oggi una notevole maggioranza dei cittadini formata nel 1993, la Repubblica slovacca - Cattolici (quasi tutti gli altri protestanti, come nella Repubblica Ceca).

(Per la prima volta è stato creato lo stato slovacco - dalle considerazioni politiche - Nazhi Germania dopo la cattura della Cecoslovacchia. Dopo la liberazione di cechi e slovacchi, le truppe sovietiche furono restaurate (come socialiste), la Repubblica Cecoslovacca unificata. In altre parole, nel periodo 1918-1993. La Slovacchia era quasi sempre in composizione Cecoslovacchia.)

Nei slovacchi, la cultura ceca in generale e la letteratura, in particolare, erano considerevoli. Dal XVI secolo Con la cultura ceca, quei slovacchi che sono diventati particolarmente intensamente informati protestanti.In questo ambiente, hai scritto volontariamente in ceco - ad esempio, poeti Yurai Palkovich.(1769-1850), autore dei libri delle poesie "Muse delle montagne slovacche" (1801), e Tabelle di Boguslav(1769-1832), uno per uno che ha pubblicato le sue collezioni "Poetry and Records" (1806-1812). Tabelle emesse e antologia della poesia slovacca del XVIII secolo. "Poesie slovacche" (1804) - anche in ceco.

NEL colicacerchi slovacchi alla fine del XVIII secolo. È stato fatto un tentativo filologicamente interessante per creare un sistema ortografico slovacco (il cosiddetto "Bernolacin" - con il nome del suo creatore, prete cattolico slovacco Antonina Bernolaka.(1762-1813). Un certo numero di libri è stato pubblicato su Bernolacchin. Anche se successivamente, questo sistema ingombrante non è mai passato, Bernolac ha attirato gli sforzi del Nazionale figure culturali alla creazione di una lingua letteraria slovacca. Tuttavia, N.S. Trubetskoy ha fatto un'osservazione lacrima e capiente:

"Nonostante il desiderio dei fondatori e del capo leader della letteratura slovacca dal linguaggio ceco, l'adiacente delle tradizioni letterarie e letterale ceche per slovacchi è così naturale che è impossibile confonderlo. Le differenze tra le lingue letterarie slovacche e ceche sono principalmente grammaticali e fonetiche, il vocabolario di entrambe le lingue è quasi la stessa cosa, soprattutto nella sfera di concetti e idee di maggiore cultura mentale " 205 .

In slovacco cominciò a scrivere poesie Jan Collar.(1793-1852), che ha creato OA, Elegy, che ha scritto un poema patriottico " Figlia della gloria"(1824).

Slovacca per nazionalità era uno dei più grandi filigisti del mondo slavo Pavel Josef Shafarik.(1795-1861). Per molti anni vivendo a Praga, ha scritto principalmente nel ceco. Il lavoro più famoso è " Antichità slava"(1837).

Filologo e filosofo-hegeliano Lyudewit Sudore(1815-1856) negli anni '30 del XIX secolo. Ha diretto il Dipartimento della letteratura cecoslovacca nel Bratislavsky Liceum. Ha promosso la lealtà allo scrittore nello spirito del popolo, che è stato rifrandito nell'arte popolare orale.

Sotto l'influenza delle idee dello stop ha creato il poeta romantico Yanko KRAble.(1822-1876), per il quale i motivi ribelle sono caratterizzati (ad esempio, il ciclo delle sue poesie sul "Slovacco Robin Hood" ladro di Janoshika) e la prosa Jan Kalinchak.(1822-1871), scrivendo storie storiche sulla lotta degli slavi per l'indipendenza - " Bozkovichi."(1842)," La tomba di Milko."(1845)," Prince Liptovsky."(1847) e altri.

Infatti, chiamato gli autori e alcuni dei loro contemporanei hanno svolto il ruolo dei giovani dei giovani (dalla scala storica e dal mezzo secolo dopo una letteratura slovacca molto giovane). Questa letteratura è piena di forza fresca, ma il suo accesso all'ampia arena internazionale è il caso del futuro.

Le persone polacche secolari hanno sviluppato la loro cultura nel proprio stato. Alla fine del XIV secolo. La regina polacca di Jadvig ha sposato il re lituano Yagailo (successivamente il leader politico-militare della battaglia Grunwald). Il Grand District of Lituano ha preservato autonomia, ma meno di un secolo (28 giugno 1569) ha avuto luogo Lublino uya.secondo, la Polonia e la Lituania sono diventati uno stato comune. I bielorussi e gli ucraini ortodossi sono stati indirizzati a Cattolici poliakov come risultato.

Alcuni anni dopo, il re della Polonia fu eletto l'Ungheria cattolica Stephen Batorius.(1533-1586), che ha portato la decisiva azione militare contro la Russia ortodossa Ivan IV. In parallelo, il cattolicesimo ha intensificato la sua offensiva confessionale sull'ortodossia.

Nel 1574 gesuita Peter Skarga.(1536-1612), una grande figura cattolica polacca ha pubblicato il suo famoso libro " A proposito di Jednośći Kośćtioła Bożego"(" Sull'unità della Chiesa di Dio e sul greco da questa unità del ritiro "), in cui i sacerdoti ortodossi accusati di sposarsi e quindi sono immersi in una vita mondana peccaminosa, e conosce anche il latino male e quindi lo fanno non differire nella borse di studio teologica necessaria. Soprattutto ha attaccato la lingua slava della Chiesa, sostenendo che con lui "nessuno può diventare scienziato". Chiesa Slavonica presumibilmente non ha regole di grammatica, ed è anche scarsamente compreso ovunque. Questa immagine deprimente di Skarga contrastava, naturalmente, cattolicesimo con il suo latino in cui, per riconoscere, varie tecniche di scolasticità logica e raffinatezza intellettuale erano sofisticati.

Risposta a Peter Skarge, Athos Inok ucraino Ivan Vishensky.(1550-1623) indicò il manto del linguaggio slavo della Chiesa, "fruttuoso da tutte le lingue", ma proprio perché era odiato da dilovol, che "tolly invidia è immaginato a sloveno". Questo linguaggio "Dio è un preferito: cazzo senza trucchi e linee guida frenanti, c'è, grammatica, retorica, dialettica e altre culle di vana, l'interruzione di tutti 206 .

Nel 1596, i cerchi della Chiesa cattolica, con il sostegno delle autorità della Polonia, condotto religioso Uyaa. Su questo cosiddetto Brest,le persone ortodosse che vivono in Polonia furono presentate al papà romano, sebbene mantenissero il diritto di guidare il servizio religioso in chiesa slava.

Le masse popolari di Malorosiysk e Bielorussa di Uyaa non hanno accettato. Per molti aspetti, è stato che il popolo ucraino ha spinto il popolo ucraino su una serie di spettacoli armati contro il dominio dei poli. Alla fine, questa lotta si diresse Bogdan Mikhailovich Khmelnitsky.(1595-1657) - Truppe di Koshevaya Ataman Zaporizhia, successivamente Hetman Ucraina.

Costantinopoli Patriarca, che arrivò al suo ritmo, chiamato Khmelnitsky per creare uno stato ortodosso e abolire l'uyaa. Tuttavia, Hetman ha capito che nella sua guerra con i poli, il potere era troppo disuguale, e dopo le principali sconfitte militari riunite l'8 gennaio 1654. A Pereyaslavl, Rada, su cui la gente ha sostenuto la sua intenzione di andare alla cittadinanza "Tsar Moskovsky ". Con Pereyaslav, la Rada ha origine la riunione degli ucraini e dei russi, che durò fino alla fine del 1991, cioè quasi fino ai giorni nostri.

La Polonia è sopravvissuta anche nei secoli XVII - XVIII. Un numero di cataclismi pesanti. Già alcuni anni dopo Pereyaslavskaya, fu letteralmente riempito con la cosiddetta "alluvione" - l'invasione degli svedesi. Da lui il paese non è più recuperato. Nel 1703, gli svedesi di Charles XII hanno nuovamente occupato la Polonia, prese Varsavia e persino piantato il re del suo Miller Stanislav Leschinsky.

Nel XVIII secolo Le circostanze avverse sono sempre più moltiplicate per il discorso insieme. Con la crescente aggressività ha difeso i suoi "diritti democratici", la gentry si unì alla lotta contro il re Stanislav inteso, che fu sostenuto dalla Russia e ha formato una "Confederazione" contro di lui. Il re ha chiesto alla Russia di aiuto. Di conseguenza, hanno avuto luogo le cosiddette prima e la seconda sezione della Polonia tra Russia, Austria e Prussia.

Nel 1794, i confederati polacchi guidati da un comandante eccezionale Tadeushe Kostyushko.(1746-1817) sono stati diretti Alexander Vasilyevich Suvorov.(1730-1800) e la terza sezione della Polonia si è verificata. La Polonia come stato cessato di esistere. Per i polacchi come la nazione slavica originale, è stata una tragedia.

Nella letteratura polacca c'erano autori di fama mondiale (Adam Mitskevich, Henrik Senkevich, Stanislav Lem, Cheslav Milos, Vislav Shimborsk, ecc.).

La letteratura artistica laica polacca è andata oltre il "cattolico esperanto" (lingua latina) nel XVI secolo. N.s. Tubeckova scrive:

"Il linguaggio di Staropolsky è diventato letterario letterario successivamente ceco, e poiché c'era una vivace comunicazione culturale tra la Polonia e la Repubblica ceca, e le lingue lucidate e ceche nel XIV secolo esistevano. Era foneticamente e grammaticalmente molto più vicino l'un l'altro che al momento, non sorprende che all'inizio della loro esistenza letteraria, il linguaggio di Staropolis abbia vissuto un'influenza ceca estremamente forte. Al suo nucleo, la lingua letteraria staropoliana si è sviluppata dalla lingua parlata della Gentry polacca, e questa connessione con una certa proprietà, e non con un certo terreno, ha influenzato che non ha riflesso alcun diavolo locale specifico e dialettico in se stesso e Non ha mai coinciso né con una persona locale a parlare: mentre, ad esempio, il linguaggio letterario russo riguardante la pronuncia può essere sicuramente localizzato nel campo del benvenuto a media-unità, la lingua letteraria polacca non è affatto entusiasta di localizzazione su una mappa dialettale di Ethnographic Polonia. La tradizione letteraria del linguaggio polacco con il XIV secolo. mai fermato, in modo che la durata e la continuità della tradizione letteraria del linguaggio polacco tra le lingue letterarie slaviche occupa il seguente luogo dopo il russo " 207 .

Polacco ha usato con successo il poeta Nikolay rei.(1505-1569), autore di versetti di moralità (collezione " Serraglio", 1562) Un poema allegorico" Genuine immagine di una persona degna in cui, come in uno specchio, tutti possono facilmente convertire le loro azioni "(1558), libri di brevi poesie comiche (" frace.») « Storie divertenti"(1562) e altri. Jan Kohanovsky.(1530-1584) è stato il più grande poeta del suo tempo, autore di tali didattico sulla tonalità delle opere come " Susanna."(1562)," Scacchi"(1562-1566)," Consenso"(1564)," Satiro"(1564) e altri. Pochi sono riusciti a scrivere un poeta SMP Shazhinsky.(1550-1581) È considerato un peculiare predecessore del barocco polacco. Uno dei più famosi rappresentanti barocchi in Polonia - Jan Angey Morsyn.(1621-1693), nei quali i polacchi di lavoro vedono l'impatto di una grande figura del barocco italiano J. Marino (1569-1625).

Diventando alla fine del XVIII secolo. Parte dell'impero russo, la Polonia slavica ha sperimentato un forte e fruttuoso impatto culturale e storico da parte dei suoi fratelli russi. Per quanto riguarda la letteratura, questo fatto è indubbiamente catturato nel lavoro del classico del romanticismo polacco Adam Mitskevich.(1798-1855), ex amico personale A.S. Pushkin e un certo numero di moderni scrittori russi. Confronto tra le opere di Mitzkevich e Pushkin più di una volta permette di sentire che la ricerca creativa di questi due grandi contemporanei (e allo stesso tempo i leader di due literat slavi) erano in gran parte paralleli l'uno all'altro (vivevano addirittura a Odessa, Mosca e San Pietroburgo, entrambi amavano queste città).

« Sonetti di Crimea"(" Sonice Krymskie ", 1826) A. Mitskevich è consonante con poesie di Pushkin del periodo meridionale. A sua volta, A.S. Pushkin brillantly ha tradotto alcune poesie di Mitskevich (" Budryas e i suoi figli», « Voevoda."). Splendide poesie epiche Mitskevich " KONRAD VALENTROD."(1828) e" Pan Tadeusch."(1834). Nel 1834, il poeta finito e il poema drammatico " Diad."(Sorpremente la terza parte più forte), intrisa con motivi mistici di finzione e motivi del paganesimo polacco, dopo che, sfortunatamente, quasi cessando di identificare le poesie. A. Mitskevich possiede molti sonetti, romanzi, poesie liriche e ballatori. Ha scritto una peculiare prosa romantica.

Tra i poeti polacchi delle seguenti generazioni sono assegnati principalmente Julius Slovacco.(1809-1849), parlando anche come drammaturgo e tragico Ciprian Norvid.(1821-1883), Chi ha un po 'pubblicato un poeta Lirik e Polet Philosopher.

Nella seconda metà del XIX secolo. In Polonia, un'intera pleiad di meravigliosa prosaikov era matura.

Yuzef Ignatsi Krashevsky.(1812-1887) ha scritto prosa, poesie e giochi, lasciando più di 500 volumi di scritti (uno degli scrittori europei più prolifici), ma più di tutto ciò ha glorificato 88 romanzi storici. Nella loro fila si distingue " Contessa Kozel."(1873)," Bruh."(1874)," Vecchia leggenda"(1876) e altri. Tra il più grande prosaikov XIX XIX secolo. Era Krashevsky è diventato per la prima volta poetizzare sistematicamente il passato storico della Polonia, alla fine del XVIII secolo. Lost Stato indipendenza e smembrato.

Krashevsky ha vissuto nella (principale) parte dell'ex questione della compulculation, che è andata in Russia, ed era contemporaneo I.S. TURGENEV, F.M. Dostoevsky, N.S. Leskov e altre più grandi persone in prosa russe. Dal 1868, l'umanità è diventata sempre più ampiamente familiare con il grande romano L.n. Tolstoy "Guerra e pace", che hanno influenzato il lavoro dei romanzieri storici in vari paesi (come precedentemente riuscito a svolgere il loro lavoro all'inizio del XIX secolo. Romantico Walter Scott). I romanzi di Krashev hanno gettato una potente tradizione di prosa storica nella letteratura polacca.

Alexander Glovaksky.(1847-1912), chi ha scritto sotto lo pseudonimo Boleslav Pruss,amava scherzare, che consuma uno pseudonimo, perché è timido degli sciocchi della sua piuma. Nonostante tale auto-critica ironica, la pera era il maestro della penna. A partire da scrittore umorismo, era poi famoso per romanzi e storie realistici " Forpost."(1885)," Doll "(1890)," Emanciphat."(1894) e altri, così come un meraviglioso romanzo storico" Faraone"(1895).

Prose Classic, Premio Nobel Premio Nobel Henrik Senkevich.(1846-1916) è stato anche focalizzato principalmente nell'immagine della Grande Polonia. Romanzi " Fuoco e spada"(1883-1884)," L'inondazione"(1884-1886)," Pan Volodaevsky."(1887-1888) costituisce una trilogia dedicata agli exploit militari della leggera gentrica polacca dei vecchi tempi (nel romanzo" fuoco e spada "i polacchi combattono con i fratelli ucraini guidati da hetman bogdan khmelnitsky). Romanzo storico " Kamo seduto"(Quo Vadis), che ha scritto nel 1894-1896, trasferisce l'azione nei primi secoli del cristianesimo (i tempi della regola dell'Imperatore Nero).

Il miglior romano Senkevich " Crociati"(1900) raffigura la Polonia la faccia dei secoli XIV-XV. L'azione della trama è consentita dalla Grunwald Battle, in cui le forze combinate degli slavi hanno inflitto una sconfitta di schiacciamento dell'ordine teutonico.

Stefan Zheromsky.(1864-1925), chi ha scritto prosa e gioco, è diventato famoso per il romanzo storico dall'era delle guerre napoleoniche " Cenere"(Popioły, 1904). Tra le sue altre opere (come regola, un romanzo "è permeato con intonazioni pessimistiche)" Storia del peccato"(Dzieje Grechu, 1908) e la trilogia" Combattere Satano."(Walka Z Szaatanem, 1916-1919).

Creatività Prosaika e drammaturgo Stanislav Pshibyshevsky.(1868-1927), il capo effettivo del modernismo polacco dell'inizio del XX secolo, ha apprezzato simboisti russi. Ha creato romanzi, gioca, poesie in prosa, saggio, ecc. Molte opere di Psibosevsky hanno scritto in tedesco (è cresciuto nella parte prussiana della Polonia), poi si è tradotta per lucidare. Questi includono " Homo sapiens.», « Bambini di Satana», « De.profundis.» e così via.

Nei primi decenni del XX secolo. Un luminoso Pleiad poetico era entrambi in Polonia. I poeti trattati Boleslav Lesmyan.(1877-1937), Personale di Leopold.(1878-1957), così come gli autori più giovani formati dal gruppo "Scamandan" - TUWYM JULIAN.(1894-1953), Yaroslav Ivashkevich.(1894-1980), Kazimierz Verayian.(1894-1969) e altri confinati a questo gruppo un poeta rivoluzionario romantico Vladislav Bronvorsky.(1897-1962).

Un meraviglioso talentuoso era uno dei più grandi poeti polacchi del XX secolo. Costanti Ildepon Galchinsky.(1905-1953) - Un testo meraviglioso, ma inoltre, l'autore è ironico, incline alla fiction e alla Groutasca, se il caso è satite luminose e forti. I testi di pre-war Galchinsky si combinano principalmente in " Utwory Poeyckie."(1937). Preso dai tedeschi catturati, il poeta trascorse gli anni della seconda guerra mondiale in un campo per prigionieri di guerra dove aveva minato la sua salute. Dopo la guerra, Galchinsky ha pubblicato i libri di poesie " Lievito incantato"(" Zaczarowana Dorożka ", 1948)," Fedi nuziali"(Ślubne obrączki, 1949)," Poesie liriche"(Wersize Liryczne, 1952), il poema" Niobe."(" Niobe ", 1951) e il poema sullo scultore polacco medievale" Con Svosha."(" Wit Stwosz ", 1952). Negli anni postbellici, il poeta ha funzionato molto come Satirik - ha creato un ciclo poetico " Lettere con viola"(" Listy z fiołkiem ", 1948).

C'è motivo di credere che k.i. Galchinsky, il cui lavoro è segnato dalle caratteristiche del genio, era generalmente l'ultimo in cronologia grandepoeta polacco. Gli autori delle generazioni successive fondamentalmente hanno prevalso minusting ministist, la creatività ha acquisito un carattere piuttosto razionalistico. 208 .

Questo deve essere attribuito anche a figure così importanti, come premio Nobel (1980), poeta polacco-lituano Cheslav Milos.(1911-2004), dal 1951, che è rimasto in emigrazione, e Tadeush ruhezhevich.(1921) con il suo difficile programma di risparmio dei mezzi figurativi (rifiuto di rima, ritmo poetico, ecc., Cioè, la transizione a vers Libre,rifiuto di metaforici, ecc.). Ancora più significativo in questo piano, il lavoro dei famosi poeti delle generazioni successive - ad esempio, Stanislav Baranjka.(1946), parlando parallelamente alle Scritture delle poesie come teorico di letteratura, e VALDEMARA ZELAZNOE.(1959).

Nel 1996, il premio Nobel in letteratura è stato assegnato la poetessa polacca Volene Shimborskaya.(1923). Questo atto diversi riconoscimento ufficiale tardivo incoraggia a puntare a questa poetessa come una donna classica nella moderna letteratura polacca.

Genuine orgoglio della moderna cultura polacca è una creatività multiforme Stanislav Lema.(1921-2006). Dal 1961, quando i suoi fantastici romanzi sono stati pubblicati uno dopo l'altro Solaris.», « Ritorno dalle stelle», « Diario del bagno"E" Libro robot."È diventato chiaro, quale scrittore di quale scala (Prosaik, filosofo-Essist, critico) apparve in uno dei paesi slavi. S. Lem è stato un innovatore che ha aggiornato il sistema dei generi della letteratura nativa. Famoso in tutto il mondo e ampiamente influenzato la creatività della finzione letteraria mondiale Lem ha un enorme valore artistico.

Se generalizziamo tutto quanto sopra, è profondamente ovvio che il mondo slavo ha dato un contributo potente alla cultura verbale globale. Gli slavi hanno creato i più importanti monumenti letterari del Medioevo. Gli scrittori slavi (principalmente russi) occupano con sicurezza posizioni di leadership su un certo numero di aree dello sviluppo letterario mondiale.

Slavi (in Antiquity Slovenia) - il maggior gruppo di gruppi etnici collegati in Europa orientale e sud-occidentale, combinati con la generalità di origine. A seconda della lingua e dell'intimità culturale, gli slavi sono suddivisi in tre grandi gruppi: orientale, occidentale e sud.

Come sai, all'inizio gli slavi erano pagani. Per ogni tipo di attività, dovevano essere in Dio. Quindi, il Dio dell'Appetite Zhor è conosciuto, il Dio della Messa di Sleep e il Dio del bere andava. Per disegnare i suoi dei, gli slavi li hanno portati in ...

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Le cronache straniere consideravano la triglava una delle numerose ospiti degli dei slavi, non capendo che in questo simbolo più importante, l'essenza stessa della nostra antica fede è stata espressa: Dio è uno, ma ha molte manifestazioni. ...

Tutte le nazioni conoscono il primo Dio - questa è una vivace, creando il pensiero, infinito nel tempo e nell'universo spaziale. Soca uno, e, allo stesso tempo, il suo infinitamente molto. Nel "Libro di Veles" registrato: "Dio è uno e ...

Ogni anno, aprile in slavi ha iniziato ad essere vacanze in primavest per la rinascita della vita. Nei villaggi degli slavi, un giovane pilota dai capelli rossi apparve su un cavallo bianco. Era vestito con un manto bianco, con una corona di fiori di primavera sulla sua testa, in ...

Nella "storia degli anni passati", il cronista Nestor chiama la "palude lenta", il santo patrono degli animali domestici. Forse questo monaco conosceva male la mitologia doharistiana della Russia o ha cercato di abitare il significato del figlio ...

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Molti riti di slavi sono associati ai principali culti slavi pagani, che, cambiando un po ', spostati nel cristianesimo. Donazione onnipresente del mendicante del pane, dei vagabondi, del trattamento dei bambini ...

A proposito del mago inverno, che è il nome di un'altra hostess, che "scosse il suo Perinkas - nel mondo del vuoto", la gente ha piegato molti proverbi e detti. Naturalmente, il tema principale in loro è freddo. Qui, per esempio, quanto ...

Rusich e altri popoli slavi hanno celebrato il giorno delle case della casa. Subito dopo cena, l'hostess della casa ha lasciato una pentola di porridge dietro i forni, dopo averlo messo da carboni caldi. È stato fatto in ordine ...

Prima di riferirsi alla storia di questo attrezzo anticoVorrei chiarire un dato dalla storia dell'origine della musica russa. È comune che la musica in Russia apparve solo nel XIX secolo, durante il tempo ...

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Il gruppo di abiti eleganti include costumi da abbigliamento, ensemble. Il loro aspetto serve di regola, gli obiettivi della decorazione dell'uomo. Questa è la funzione principale della caratteristica di vestiti eleganti dell'estetica. Funzione utilitaristica ...

Nel centro della Russia, il territorio Nizhny Novgorod, c'è il lago Svetloyar - la perla della natura russa. Questo lago è a volte chiamato un piccolo Atlantis russo: la sua storia è riscaldata da leggende.

Slavi sulla descrizione degli storici che li raffigurano erano vigorosi, forti, instancabilmente.

L'immagine di Santa Claus per noi è abitudine con l'infanzia. Ma cosa sappiamo della sua origine? Certo, non vale la pena una risposta non ambigua e non ne vale la pena. Come gli eroi epici, l'immagine di Santa Claus è stata trasformata con il tempo - ...

Ora 7516 in estate tradizionale.

Qual era il costume e i vestiti nelle donne sull'antica Russia? Archeologi nakhodka, le vecchie cronache ci aiutano a restaurare, da quali tessuti sono andati vestiti, come e cosa erano decorati. Vediamo cosa è stato disposto sui loro scaffali ...

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Qui chiedi come era tutto nei tempi più anziani. È successo diverso. Quindi ti dirò ora, era tutto sul fatto.

Studio etimologico ed etnico dei vestiti degli slavi della prima epoca.

Viveva, era il re di Berenda, aveva tre figli ...

In precedenza, i popoli slavi erano generalmente chiamati slavi.

25 dicembre - Kolyada. Solstizio d'inverno. Secondo i dati astronomici, arriva il 21-22 dicembre. Secondo il calendario romano, il calendario ha iniziato l'inizio del nuovo anno. Quindi - gli stinchi.

"Dio del paradiso e del fulmine. Fonti scritte che menzionano Perun, piuttosto numerose e il materiale folk appartenente ad esso è estremamente abbondante.

Cavallo. Tra le statue degli dei stabiliti a Kiev durante il tempo di Vladimir, c'era un coro. "La parola e la rivelazione dei santi apostoli", menzionando Horsa, riferisce che esisteva in realtà e presumibilmente viveva a Cipro. "Parla di tre ...

La parola "spirito" e "anima" esistono e ora quasi in tutte le moderne lingue slave.

C'era un marito con mia moglie, e avevano una figlia. La moglie si è ammalata e morì. L'uomo coltivato di HeorEvalo e ha sposato un altro.

In qualche regno, c'era un commerciante. Dodici anni vivevano nel suo matrimonio e ha passato solo una figlia, Vasilisa è bellissima.

Visse un uomo da baba. Avevano una figlia piccola, piccola.

In un regno, in alcuni stati c'era un re, e c'erano tre figli: il più vecchio era chiamato Fedor, il secondo vasily, e il giovane Ivan.

La principessa andò sulle ripide montagne, camminava dalla montagna verso la montagna,

Per le trenta terre, nel trentano dello stato viveva - c'era un re con la regina; Non avevano figli. Sono andato al re sulla terra straniera, in gran parte, non è stato a casa per molto tempo; A quel tempo, la regina del figlio ha dato vita a lui, Ivan - ...

C'era un re di svezar. Ha il re, c'erano due figli e una bella figlia.

Ho guidato un cossack in qualche modo costoso e ho guidato nella fitta foresta; In quella foresta su Protatalyanka costa una pila di fieno.

La mitologia è un modo più antico per capire il mondo. Gli antichi slavi, come la maggior parte dei popoli, hanno condiviso il mondo intero alla parte superiore, "montagna", dove viveva degli dei, nel mezzo, "Dolia", in cui viveva la gente, e il più basso, il mondo dei morti o ...

Alkonost (Alkonos) è un favoloso uccello paradiso, in apocrifi e leggende uccello di tristezza e dolore.

Bot Tale degli anni passati, da dove viene la terra russa, Kto B Kiev è diventato il primo a Pronominio e Kak sorrise la terra russa quindi iniziamo la storia di questo.

Baba - Yaga è noto per le fiabe folk russe come la vecchia strega-strega, vivendo nella foresta oscura nella capanna sulle gambe di divano (il pollo era un piatto commemorativo tradizionale negli slavi orientali), circondato da una recinzione dai poli. ..

Nella mitologia inferiore slavica - Ghost, visione; Spirito nell'aspetto di una donna, la morte.

Makosa è una delle divinità femminili più misteriose e in conflitto della mitologia orientale slavica.

È possibile iniziare con il fatto che il mondo intero è diviso in luminoso e buio (da non confondere con il bene e il male - non ci sono semplicemente concetti di questo tipo!).

In quella epoca, l'abbigliamento casual di ogni persona era il suo pieno "passaporto".

"La famiglia contadina russa nel secolo scorso non era una vita facile e difficile. In primavera ed estate - lavori pesanti nel campo. Era necessario arare e seminare la terra, mettere le verdure, prepararsi per il fieno invernale per il bestiame. Autunno - ...

Un giorno, il sole-Dazhbogu con il fratello Perun ha viaggiato insieme nel paese con cappuccio. E qui a causa del bordo dell'universo era una stella scura senza raggi, con una lunga coda sanguinosa. Voleva combattere saldamente addormentato con fermezza ...

Quali sono le origini della cultura slava? Quali sono le sue usanze e le sue tradizioni? Cosa dovrebbero discepoli moderni sul passato della loro cultura?

Un enorme strato di cultura vedica ci ha raggiunto sotto forma di folclore russo. Ha anche nascosto la saggezza dell'antichità. Racconto di fiabe, proverbi, favole, balli, giri e molto più permeati ...

Folclore e letteratura in slavi

Folclore e le sue forme principali. La letteratura degli slavi ortodossi nei secoli XI-XVI. Moderna letteratura slava

Il tema del folclore e dello slavo ha curato la cura del nostro manuale solo in connessione con la cultura verbale slava nel suo complesso, e nei dettagli di questo argomento (in particolare, nella discussione dello stato attuale dei folklores) che non approfondiiamo. Ci sono molti vantaggi preziosi appositamente dedicati al folklore in quanto tale (russo, bulgaro, serbo, ecc. Creatività popolare), in quanto vi sono benefici simili relativi alla letteratura slava russa e di altro tipo. Stiamo inviando lettori interessati a un incontro approfondito con questo argomento.

I popoli slavi hanno creato un genere folk così importante come fiabe, e il set più ricco di grafici favolosi (magia, domestici, sociali, ecc.). Nelle fiabe, i colorati personaggi umani dotati di fonderia folk - Ivan-pazzo nei russi, ingannoso Peter alle Bulgari, ecc.

Secondo l'ingegnosa osservazione di F. I. Buslaeva, "la favola riscalda il vantaggio di eroi, eroi e cavalieri; La principessa, di solito lo ha chiamato, molto spesso non chiamato per nome e, sposato un eroe o un vityaz, deriva dallo stadio dell'azione. Ma, cedendo agli uomini negli ettari e alla gloria, le imprese militari declose, una donna nell'era del paganesimo ... era una semi-durezza, una strega ...

Molto naturalmente potrebbe una storia folk per il potere spirituale di una donna da dare e fisica. Quindi, Starov Una giovane moglie, circondata dall'ambasciatore, sconfisse i combattenti di Vladimirov. "

Slav orientali sviluppata epica. Tra questi ci sono il ciclo di Kiev (epope del contadino Mikule Selininovich, Santo Svyatogore, Ilya Muromster, Dobryne Nikitic, Alyosha Popovech e altri) e il ciclo Novgorod (Epics di Vasily Buslaev, Sadko et al.). Il genere unico dell'epico eroico, le epiche russe costituiscono uno dei più importanti accessori dell'arte verbale nazionale. Serbs Eroic EPos è rappresentato dalle trame di Milo-Oehich, Koriushe Marco e altri. Personaggi simili sono nell'epica dei Bulgari - Single Children, Daichin-Voevoda, Yankul e Momgil, e altri. Agli slavi occidentali, l'Eroic Epic per Un certo numero di ragioni difficili non si è mostrato in modo così impressionante.

L'EPOS non è una cronaca storica, ma un fenomeno artistico. I russi di solito si sentono bene la distanza tra la personalità reale dei Murometri Elii del Rev. e l'eroe sopra menzionato dei Murometri di Ilya. Sull'epic serbo il suo ricercatore Ilya nikolaevich Glenchev-Kutuzov (1904-1969), ad esempio, ha scritto:

"Oltre agli eventi che non disturbano i confini di affidabile,<…> Nelle canzoni su Koriči, Marko ci sono storie sui cavalli alati che parlano con la voce umana, sulla serie e sui wizard di montagna-vilas. "

Come descritto espressamente la creatività popolare orale F. I. Buslaev, "le persone non ricordano l'inizio delle loro canzoni e delle fate storie. Sono condotti dal tempo del secolo e sono trasmessi dal genere al genere, secondo la leggenda, come più vecchio. Un altro cantante Igor, anche se conosce una specie di boyana, ma le antiche leggende popolari chiamavano già "vecchie parole". Nelle "antiche poesie russe" una canzone o una leggenda, chiamata "Starino": "Argomento Starina", dice il cantante ... altrimenti la narrativa dei contenuti della canzone è chiamata "epica", cioè la storia che era.<…> Pertanto, una canzone finale, a volte il cantante aggiunge le seguenti parole in conclusione: "Quel" vecchio ", quindi" azione ",", esprimendo questo verso che l'idea che la sua episoda non sia solo un vecchio, una dedizione, ma è un presentatore sul "atto" accadest "" "

I popoli slavi hanno conservato le leggende associate alla loro origine. E gli slavi occidentali e orientali sono noti alla leggenda sui fratelli cechi, Lehe e Ruse. Negli slavi orientali, la Fondazione di Kiev è associata al leggendario Kiem, guancia, Choriv e sorella la loro liberazione. Polyakov, secondo la leggenda, nel titolo di Varsavia, hanno catturato i nomi dei figli del Forester qui: il ragazzo ha nominato Var e la ragazza di nome Sava. Molto interessante, trasportando una varietà di informazioni sugli assoluti di leggende, leggende e leggende su Libuch e Premysla, sulla Grande Guerra, sui Cavalieri Blanky di Chekhov, sul Phalkov, Craco e Vanda, e così via.

Ad esempio, la trama del devlage della Grande Guerra ti fa ricordare della lotta del matriarcale e del Patriarcale è iniziata nella Slavica Società dei tempi antichi.

Secondo lui, dopo la morte del leggendario governo ceco, Libushov, che apparve sulle ragazze e le donne e persino in possesso di una squadra femminile, per governare il suo marito premyl. Tuttavia, le ragazze che si sono abituati a governare ribellarsi contro gli uomini, costruirono la fortezza Devin e si sistemò in esso. Poi hanno rotto il distaccamento degli uomini, ha cercato di friggere di catturare la fortezza - e trecento di vityazhi morì, ei sette personalmente gonfiano il leader delle truppe femminili di Wtrana (in passato, il primo guerriero nella squadra di Libushi). Dopo questa vittoria, le donne all'interno del giovane Vityaz Ztirad, che si precipitarono per salvare la sua bellezza legata alla quercia, e l'ha guidata. In risposta, gli uomini uniti nelle donne ardore e completamente sconfitti, uccidendo Vlast in battaglia e catturando Devin.

I generi poetici del folclore negli slavi sono estremamente vari. Oltre agli Epics e ai miti qui includono varie canzoni - uno sconto e Gaidutski negli slavi del Sud, rapina negli slavi orientali, ecc., canzoni storiche E ballate, dooms ucraine, ecc. I slovacchi hanno un ciclo molto interessante di folcloristico lavora sul nobile ladro di Yuai Yanoshik.

Molte opere poetiche sono state eseguite sotto l'accompagnamento di vari strumenti musicali (Husli russo, bandura ucraina, ecc.).

Piccoli generi del folklore (proverbio, dicendo, mistero, ecc.) Sono di particolare interesse per i filologi impegnati in semaxiologico. i problemi. Quindi, ad esempio, A. A. Plebenza dedicata nel suo lavoro " Dalle conferenze sulla teoria della letteratura»Sezione speciale" prende per trasformare un complesso lavoro poetico nel proverbio ", sottolineando:" L'intero processo di compressione una storia più lunga nel proverbio appartiene al numero di fenomeni che hanno un'enorme importanza per il pensiero umano "(questi fenomeni di Flebenza hanno chiamato "Pensieri condensati").

Tra gli incontri dei proverbi russi sono assegnati " Proverbi e parabole folk russi"(1848) I. M. Snegiva," Proverbi e detti russi"(1855) F. I. Buslaeva e" Proverbi della nazione russa"(1862) V. I. Dalya.

Tra i collezionisti del folclore slavo sono presentati le più grandi figure culturali (ad esempio, A. I. AFANASYEV. e V. I. DAL. tra i russi Gufo karadzhich. Serbo). In Russia, questi casi erano impegnati in appassionati di talento, simili a Kirch Danilov e ai filosofi-professionisti P. N. Rybnikov, A. F. Gilferding, I. V. Kireevsky e altri. Il folcloro ucraino ha raccolto, per esempio, N. A. Certer, M. Maksimovich, Y. Golovatsky e altri. Gli slavi del sud hanno fatto un enorme fratelli di lavoro Miladinov, P. R. Slaveykov et al., Pali Vaclav Zalessky, Zhilt Pauli, Z. Doolenga-Khodakovsky e altri, a Chekhov e Slovakov F. Chelakovsky, K. Erben, P. Dobshinsky E altri filigisti.

La letteratura slava è molto diversificata. Antica letteratura russa, una manifestazione caratteristica della letteratura del cosiddetto "tipo medievale", esisteva dal XI secolo. Richiama diversi importanti momenti importanti relativi ad esso.

Accademico Dmitry Sergeevich Likchev. (1906-1999) ha scritto riconoscendo: "L'antica letteratura russa non solo non era isolata dalle letterature dei paesi vicini - occidentali e del Sud, in particolare - dallo stesso Bisanzio, ma all'interno fino al XVII secolo. Possiamo parlare assolutamente sull'opposto - l'assenza di border nazionali chiari in esso. Possiamo parlare della comunanza dello sviluppo della letteratura degli slavi orientali e meridionali. Esistere letteratura unificata (Miniera del corsivo. - Yu. M.), una singola scrittura e un singolo (chiesa slavone) linguaggio degli slavi orientali (russo, ucraini e bielorussi), bulgari, in serbi in rumeni "(come già menzionato sopra, i rumeni come ortodossi hanno usato il linguaggio slavo della Chiesa alla seconda metà del XIX secolo).

Espressione D. S. Likhacheva "La letteratura unificata" non dovrebbe assoluzion. Inoltre, spiega il suo pensiero: "Il fondo principale dei monumenti letterari della Chiesa era comune. La liturgica, la predicazione, la chiesa-ometativa, agiografica, in parte storica (cronografica), in parte la letteratura narrativa è stata unite per l'intero ortodosso a sud e ad est dell'Europa. I generali erano tali enormi monumenti di letteratura, come anomalie, mini, solenni, triodi, parzialmente cronache, panei di vari tipi, "Alessandria", "Tale di Varlaam e Joasafe", "The Tale of Akir Promudromome", "Ape", Cosgografia, fisiologi, shestronev, apocryfa, vite separate, ecc., ecc.

Comprensibile, non erano comuni Parola sul reggimento di Igor», « Insegnamento»Vladimir Monomakh," La parola sulla morte della terra russa», « Zadonchina.», « Daniel Charcoat."E alcuni altri lavori sono forse i nostri contemporanei più interessanti nella vecchia letteratura russa. Tuttavia, per un lettore medievale, un cuore rivolto a Dio, e non ai problemi umani terreni, non erano la "cosa più importante" in un certo numero di testi letterari. Non importa quanto sia difficile comprendere questo fatto a una persona del XXI secolo., Ma il Vangelo, la vita dei santi, i salmi, gli Akathists, ecc., E in nessun modo "la parola sul reggimento di Igor" e La frana della letteratura artificiale era al centro dell'attenzione dei vecchi lettori russi (esattamente quindi, "la parola" era così facilmente persa e solo scoperta accidentalmente alla fine del XVIII secolo).

Dopo le spiegazioni fatte sopra, è impossibile non unirsi alla tesi D. S. Likhacheva, che "vecchia letteratura russa davanti al XVI secolo. Era uno con la letteratura di altri paesi ortodossi. " Di conseguenza, se si rivolge alla guida del tipo "letteratura della vecchia letteratura", "antica letteratura bulgara", ecc., Il lettore incontrerà immediatamente un sacco di opere noto a lui al Coursa Epistle.

Ad esempio, nella "storia della letteratura slavica" accademico Alexandra Nikolayevich PIPINA. (1833-1904) e Vladimir Danilovich Supzovich. (1829-1906) come antico-bagliaio (e non antico russo!) Il suddetto Academice Likhachev appare " Prologo», « Palese», « Alessandria"Inoltre, inoltre, secondo gli autori, furono bulgari che sono stati creati nella vecchia lingua dello slavo" una vasta letteratura, che è caduta in russo e serbam "; "Le relazioni della Chiesa dei russi con i bulgari e con Athos, il vicinato più vicino dei serbi con i bulgari ha stabilito i manoscritti tra loro"; "Di conseguenza, lo scrittore serbo presenta il tipo generale visibile nello scrittore di questo tipo di bulgaro e vecchio russo."

A loro volta, I. V. Yagich nella sua "Storia della letteratura serbo-croata" ha dichiarato la stessa tendenza: "Versione originale (Miniera del corsivo. - Yu. M.) Le opere sono una parte molto insignificante del resto della letteratura. "

IV Yagich ha ammesso che "Dal nostro attuale punto di vista" "il sottile notebook delle canzoni folk medievali e simili" sembra più importante del "tutto il grande stock di lavori biblici e teologici e liturgici" sembra più importante delle slave ortodosse . Tuttavia, ha sottolineato immediatamente che era necessario "immaginare vividamente le opinioni dei tempi del Poi, per i quali non c'era la lezione più sacra di essa".

Sfortunatamente, la ricerca reale dei "taccuini sottili" di questo tipo è una questione estremamente rara. Di conseguenza, nell'era del romanticismo, alcuni patrioti slavi occidentali (nella Repubblica Ceca) non potevano resistere alla compilazione di tale artistico misteri, come BABELAWORTOSK manoscritto (1817, "rilevato" nella città di Korhlodvor).

Questo "taccuino" delle "più recenti opere di letteratura antica-ceca", come sorto V. I. Lamansky, è una collezione di workshop di stiliizzazione sotto l'antichità slava. Il manoscritto collabico include, ad esempio, le canzoni epiche sui tornei cavalieri e le feste, sulla vittoria di Chekhov su Saksami, sull'espulsione dei poli di Praga, sulla vittoria sui tatari, ecc. Nei versi lirici, c'è un ordinario Gli argomenti d'amore e l'influenza del folklore russo è evidente.

L'autore del testo era Vaclav Ganka. (1791-1861), una nota figura culturale ceca ed educatore. E presto lo studente Joseph Linda. "Trovato" un manoscritto con la "canzone d'amore del re waclav I" "(Zelenogorsk manoscritto). Pensiero delle categorie di romanticismo, entrambi ovviamente volevano crescere il passato storico del loro popolo, dopo la sconfitta del Chekhov nella battaglia del Monte Bianco (1620) in realtà ridotta in schiavitù di Feudal Feuds austriaco.

Molti credevano nell'autenticità del manoscritto collabico quasi fino all'inizio del XX secolo. Esposto questo bellissimo studioso-filologi - linguisti e paleografi, che hanno trovato errori qui in tempi dei verbi, finali impossibili nell'antichità della forma di lettere, ecc., Così come gli storici che indicano effettive incongruenze. Allo stesso tempo, è indubbi che la stilizzazione di Ganka e Linda avevano un grande impatto positivo sulla letteratura moderna, portando molte varianti artistiche luminose che sono apparse in figure e trame.

In mezzo al centro del XVII secolo. È venuto a sostituire l'antica letteratura russa e incredibilmente rapidamente - per tutta la vita di due generazioni - la letteratura del nuovo tempo era trincerata nella società. È inteso come la letteratura nello stretto senso stretto della parola - un artista che ha il solito sistema di generi fino ad oggi (poesia, poesia, ooda, romanzo, storia, tragedia, commedia, ecc.). Naturalmente, tale distribuzione rapida nuova letteratura È dovuto al fatto che i prerequisiti per l'emergere di esso in Russia si piegarono gradualmente e gli invisibilmente accumulati su diversi secoli precedenti.

È facile sentire le differenze nella letteratura del nuovo tempo dal vecchio russo, confrontando, ad esempio, "vita di Sergio Radonezhsky" (scritto nell'era di Dmitry Don Epiphania saggezza) con il romanzo di Lion Tolstoy (o anche con La "Avvakum Protopopa") o confrontando l'antico Akathist ortodosso-cristiano e la Spiritual Ord Derzhavin. Oltre a manifestarsi chiaramente differenze specifiche di genere specifiche, sono state anche relazioni globali.

L'autore del Santo e del compilatore della cronaca, l'autore della Chiesa Akathist era impegnata nel sacro artigianato - l'estetica che inizia alla misura del talento personale, naturalmente, è stato dato nelle loro opere, ma comunque come un effetto collaterale. Nell'antica scrittura russa c'erano creazioni separate, dove, proprio come nella letteratura del nuovo tempo, la parte d'arte prevale (la parola sopra menzionata sul reggimento di Igor "," insegnando "Vladimir Monomakh," la parola sul russo ucciso Terreno "," Daniel Charpecling ", ecc.). Tuttavia, sono pochi e stanno in una villa (anche se ripetiamo il lettore del XXI secolo. Solo questi artistici nello stretto senso della Parola del lavoro è forse il più interessante e vicino internamente).

I compiti creativi del cronista, l'autore della legenda storica, l'autore del paterico vive, la solenne predicazione della chiesa, l'Akathist, ecc. Corrisponde allo speciale (un uomo senza senso del nostro tempo senza una speciale formazione filologica) "Estetica dei Canoni" ( o "estetica dell'identità").

Tale estetica ha confessato la lealtà verso i campioni autorevoli "corrodenti" e una sofisticata riproduzione delle loro caratteristiche principali nella propria creatività (con sottili innovazioni in dettaglio, ma non in generale). Così, l'antico lettori russo viveva in anticipo, poiché il percorso della vita dell'autore sarà descritto in anticipo - il genere della vita includeva il sistema di regole canonicamente rigide, e le opere viventi erano come l'una dell'altra, come se fossero fratelli nativi, il loro contenuto era in una serie di caratteristiche prevedibili.

Questa caratteristica dell'antica letteratura russa, che riflette le caratteristiche socio-psicologiche delle persone del Medioevo ortodosso russo, così come l'essenza del complesso fenomeno culturale e storico, che ora è chiamato " vecchia letteratura russa."Sostituito nel XVII secolo. Vivo fino ad oggi "Estetica della novità".

Gli scrittori del nuovo tempo non "craft sacra" e arte come tale; L'inizio estetico è la prima condizione per la loro creatività; Si prendono cura della fissazione della loro paternità, cercano le loro opere per non essere come il lavoro dei predecessori, erano "artisticamente originali", e il lettore apprezza e ritiene la condizione naturale per l'imprevedibilità del contenuto artistico, l'unicità della trama .

La nuova letteratura russa alla fase iniziale era la letteratura barocco. Barocco è venuto da noi attraverso la Polonia e la Bielorussia. L'altezza effettiva della poesia del barocco di Mosca Simeon Poolotsky. (1629-1680) era bielorusso invitato a Mosca dal re Alexei Mikhailovich. Tra gli altri rappresentanti più brillanti della poesia barocca può essere chiamato Kievan Ivan Velichkovsky.e all'inizio del XVIII secolo. - St. Dimitri Rostovsky. (1651–1709), Faofan Prokopovich. (1681-1736), poeta satir Antioch CantEmir. (1708-1744) e altri. Alle fonti di prosa era barocco c'è una potente figura protopopica Avvakum Petrov. (1620–1682).

È necessario tenere conto dello stato speciale nella coscienza culturale degli esercizi grammaticali barocchi. "Grammaticale - Secondo l'espressione di F. I. Buslayev," credevano il primo passo ... il rotolamento della scienza e delle arti ". Ricorda la grammatica della guardia che "ha studiato nel tempo di Pietro il grande; Era le porte della saggezza e per Lomonosov stesso. Oltre al significato letterario ed educativo, fa male al Santo tra i vecchi credenti (Buslaev implica la sua edizione di Moscow del 1648 - Yu. M.), Poiché nei versi o nei poesie attaccati a questo libro ad esempio, viene utilizzata la forma di ISUS - ovviamente, per versi e misure, VM. Gesù. Questo spiega lo straordinario costo elevato dell'edizione del 1648. " Il prossimo Buselaev sta ridendo francamente di così onore religiose di grammatica dai vecchi credenti, ricordando che la ragazza "obbedì al papà ed era unione".

M. Forersky, laureato dell'Accademia di Gesuita Vilensk, in futuro, infatti, un sostenitore di Ulya con la Chiesa cattolica romana, fin dalla tenera età a contatto con i cerchi, ha coltivato idee tipiche barocche, presentazioni e teoria (il barocco nei paesi cattolici Molto prima di Rus, e "Gesuit Baroque" era il suo vero ramo).

Va notato che il nostro barocco era strettamente connesso, a volte fuso, con altre arti. Parlando in altre cose, si è distinto sintesi artistica.. Ad esempio, un'immagine letteraria è spesso strettamente intrecciata nei lavori di questo periodo con un modo pittoresco.

Nel campo della pittura del XVII secolo. C'erano cambiamenti simili alla letteratura. Si compone rapidamente di pittura secolare - un ritratto, una scena di genere, il paesaggio (prima il dipinto di religioso - icona, affresco, ecc. Dominata qui. L'iconografia stessa si evolve - gli autori appaiono, creando le cosiddette icone "allo stesso modo", e la lotta acuta tra loro e i sostenitori del vecchio modo iniziano.

Meravigliosi manuali di testo per i pittori di icone, il cosiddetto "originale", esistente ed in precedenza, acquisire nuove qualità di queste opere di letteratura. Parlando di questo fenomeno, F. I. Buslaev ha scritto:

"Quindi, sempre più espandere i suoi limiti, e sempre più che si avvicinano agli interessi della letteratura, la sceneggiatura artistica russa è insensitiva con Azbukhuknik, che non era solo un dizionario e grammatologia per i nostri antenati, ma anche l'intera Encyclopedia. Più amichevole, il consenso più armonioso degli interessi di puro artistico e letterario sono difficili da immaginare dopo questo, per così dire, fusione biologica di tali opposti, cosa stanno pittura e grammatica con un dizionario. "

Buslaev smontare ulteriormente l'esempio del pittoresco "simbolismo delle lettere" nello script originale "Sillabic Vizhr" (cioè l'era barocca. - Yu. M.), dove "su ogni pagina, un cinabro è scritto in modo coerente per una lettera" denominata "Gesù Cristo", "e una spiegazione è collocata in Sillabic Vizhs, vale a dire:

І (Nome della prima lettera nella vecchia ortografia. - Yu. M.) A forma di un pilastro con un gallo in cima:

Fino a quando i pilastri di Iisus Christ sono legati,

Sempre dal tormento delle sporgenze del male.

A PARTIRE DAL Con l'immagine all'interno del suo Srebrennikov:

Per trenta srebrenik è stato acquistato.

Per condannare la sua morte.

W. Chiesa-slavica, sotto forma di zecche:

Le unghie dalla mano, fuori dalle gambe sono state tolte da zecche,

Sempre rimosso dalla croce.

A PARTIRE DAL Con l'immagine all'interno delle sue quattro unghie.<…>

X. Con l'immagine della canna e della lancia disposte dalla croce.<…>

R. A forma di una ciotola ...<…>

E A forma di scala ...<…>

T. A forma di una croce ...<…>

DI A forma di corona della gola ...<…>

A PARTIRE DAL Con martello e pistole della punizione ...<…>».

La pittoresca inizia è penetrata nella letteratura e più profondamente che in tali tweker sillabici. Quindi, Simeon Polotsky, Ivan Velichkovsky e altri autori hanno creato un certo numero di disegni-poesie (sotto forma di stella, cuore, croce, ciotole e altre figure), hanno scritto testi così appositamente semanticamente costruiti come pallromoni, gamberi, labirinti, ecc. Sono stati usati in scopi figurativi le lettere di colori diversi.

Ecco un esempio di "cancro della pre-locomotiva" in Ivan Velichkovsky - secondo la sua espressione, il verso, "le cui parole, versare lettura, brutto (opposto nel significato. - Yu. M.) Testo Express ":

BCA - Con la mia vita non è una paura della morte, - Evva

Non muovo.

Questo è: "Con la mia vita, non la paura della morte, non muoio con me" (Vergine Maria); "La paura della morte, non la vita con me, osare, non qualunque cosa" (EVA).

Sul suo sentiero storico, letteratura russa dalla seconda metà del XIX secolo. Riuscì a prendere la posizione di uno dei leader mondiali. Già, I. S. Turgenev, senza rivendicare, ha definito il miglior scrittore di Heurope Brothers Hanchors, Georges Sand, Flaubert. Presto ha vinto un'enorme autorità in tutto il mondo come artista e pensatore L. N. Tolstoy. Più tardi, lettori in tutto il mondo scoperti per se stessi F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, A. M. Gorky, M. A. A. Sholokhov, M. A. Bulgakov ...

Il contributo di altre letterature slave nel processo letterario mondiale non era così globale. Quindi, scrittori dell'origine di Malorosi (ucraina) nei secoli XVII-XIX. più spesso scritto in grandi avverbi russi (Mosca), cioè, divenne figure russo Letteratura. Si riferisce a Vasily vasilyevich capnist. (1757–1823), Vasily Trophimovich Nasrezno. (1780–1825), Nikolay Ivanovich Gallet. (1784–1833), Alexey Alekyevich Perovsky. (1787-1836, alias Anthony Pogorelsky), Ores Mikhailovich Somov. (1793–1833), Nikolay Vasilyevich Gogol. (1809–1852), NESTOR VASSILYEVICH PUPPETISER. (1809–1868), Alexey Konstantinovich Tolstoy. (1817–1875), Vladimir Galationovich Korolenko. (1853-1921) e altri.

N. S. Trubetskoy ha notato: "Il fondatore della nuova lingua letteraria ucraina considera Kotlyarevsky. Lavori di questo scrittore ("Aneida", "Natalka-Poltavka", "Moskal-Charіvnik", "Oda Prince Kurakin") Scritto su una comune Malorussiana mostrando la regione Poltava e nel suo contenuto appartiene allo stesso genere di poesia, in cui il L'uso intenzionale di un linguaggio comune è piuttosto appropriato e motivato dal contenuto stesso. Il poema del più grande poeta ucraino, Taras Shevchenko, è scritto principalmente nello spirito e nello stile della poesia popolare malrobussia e, quindi, ancora, di nuovo, il loro contenuto motivarà l'uso di un linguaggio ordinario. In tutte queste opere, proprio come nelle storie della vita nazionale delle buone persone in prosa ucraino, la lingua è deliberatamente comune, cioè, come se fosse deliberatamente non leia. In questo genere di opere, lo scrittore si limita intenzionalmente alla sfera di tali concetti e idee, per i quali ci sono già parole pronte nella lingua popolare indiscussa, e sceglie un simile argomento che gli dà l'opportunità di consumare solo quelle parole Questo esistono davvero - e inoltre in questo significato - nel discorso folk dal vivo. "

Gli slavi balcanici e in ovest, i cechi e gli slovacchi sono stati sotto un'oppressione estera per diversi secoli.

I bulgari e i serbi non si sono verificati paralleli processi russi del cambiamento della letteratura medievale della letteratura di un nuovo tipo. Il punto era in un modo completamente diverso. La letteratura bulgara e serba ha sperimentato più di una rottura di quattro volte nel loro sviluppo. Questo fenomeno culturale e storico rimpianti deriva direttamente dall'occupazione nel Medioevo Balcani dell'Impero Ottomano turco.

Bulgari - persone slave, ma il nome di questa nazione proviene dal nome della tribù nomade turca bulgar, nel VII secolo. n. e. Sotto la guida di Hana Asparuha, sette tribù slaviche nel Danubio. Su queste terre, Asparuh fondò il suo Regno bulgaro Con la capitale in città Pliviere. Presto i conquistatori sono stati assimilati in un ambiente slavo incomparabilmente più numeroso.

Nel 1371, il re Bulgaro Ivan Shishman dopo decenni, tutta la resistenza più debole si è riconosciuta con il Sultan Murada Turco I. Poi nel 1393 i Turks prese la capitale bulgara Veliko-Tarnovo. Tre anni dopo, l'ultimo sostegno della Bulgaro Stationoood è stato preso dalla tempesta - la città di Vidin (1396). A Sofia, il governatore turco si stabilì.

La Serbia cadde sotto il igo turco dopo la sua sconfitta nella battaglia con i turchi Campo del Kosovo (1389), cioè circa gli stessi anni (in Russia per nove anni prima, si è tenuta una battaglia con i tatari sul campo di Kulikov aveva un risultato completamente diverso per i russi).

L'indigeno bulgaro e la popolazione serba erano impegnati nel manodopera contadina, i turchi pagavano tasse insopportabili, ma l'islamizzazione è stata resistita ostinatamente. Tuttavia, l'immagine reale delle successive peperone della storia di entrambi i popoli era molto ambigua e difficile. La lapidi feudali ha portato al fatto che parte degli slavi di tanto in tanto si è rivelata in alcuni scontri militari contro i cattolici cristiani sul lato del Turco musulmano. Con riferimento alla storia serba, un certo numero di fatti di questo tipo guidato nella sua monografia "EPO dei popoli della Jugoslavia" I. N. Golenishchev-Kutuzov, ha scritto:

"Così, dalla fine del XV alla fine del XVIII secolo. I serbi erano in entrambi i campi, combattuti per il lavoro dei sovrani cristiani e dei sultani turchi ... non c'era un periodo in cui il popolo serbo non avrebbe avuto armi. L'idea della massa contadine serba amorfa ... non corrisponde alla realtà storica.<…>

Nei secoli XV-XVII in Serbia, Bosnia, Erzegovina, Montenegro e Dalmazia, non c'era un'unica area in cui Guyduki non avrebbe operato ".

Parte dei serbi e dei croati erano ancora costantemente indirizzati a musulmani. I discendenti di loro sono ora un Ethnos speciale, citato musulmani"(Cioè" omusulmannenny "). Bulgaro e Serbi sopravvissero ad alcuni monasteri ortodossi, dove la riscrittura e la riproduzione dei testi letterari continuarono (tipografia bulgara non ha ancora conosciuto anche nel XVII secolo) - su Athos, i monasteri di Zografsky Bulgaro e serbo Khilandar, e il Trojansky, Rylsky (lo era distrutto più volte, ma restaurato); "Nel monastero, Manassee c'è stato l'ultimo centro della cultura nazionale dei serbi nel Medioevo": "C'erano workshop, dove riscrivono e decoravano i manoscritti sulla chiesa slava, che era una lingua letteraria. I scribi serbi erano sotto l'influenza più forte della scuola bulgara distrutta della vecchia scuola di linguaggio a Tarnov. "

Sul vecchio libro scritto a mano, le persone oppresse gradualmente hanno iniziato a guardare il Santuario nazionale.

I sacerdoti bulgati e serbi erano in realtà gli unici libri (e in effetti con competenza) persone in questo difficile per le culture dell'era del Sud Slavs. Spesso lasciarono imparare in Russia e poi hanno scritto nella lingua in cui, oltre alla Chiesa, ha partecipato non solo parole della lingua popolare, ma anche il ricorso.

Nel 1791, il primo giornalista serbo è stato pubblicato a Vienna " Serbian Novini." Nel 1806, è apparso il primo lavoro bulgaro stampato " settimanalmente"Sofronia del dottore.

Monk Bulgaro Paisius. Nel 1762, ha scritto un desiderio imbolito per l'indipendenza nazionale alla storia bulgara, che i decenni si sono diffusi al manoscritto, ed è stato pubblicato solo nel 1844 in Serbia e Montenegro, il popolo di Chernogorsk Prince (e Metropolitan) è stato vinto dai loro Sermoni infuocati . Peter Petrovich Yehush. (1813-1851). Chernogorets sull'origine e il più grande poeta romantico, ha scritto un poema drammatico " Veneries di montagna» ( GORSKY VIZENZ., 1847), che chiamò gli slavi all'unione e la vita convenzionale del popolo montenegrino.

Nell'era del romanticismo, i bulgari e i serbi inizia a sviluppare la finzione. Le sue origini in Bulgaria sono poeti Petko Slaveykov. (1827–1895), Luban Karaiv. (1835-1879) e Hristo biesev. (1848-1876). Queste sono romantiche rivoluzionarie, il talento luminoso di cui si manifestarsi in piena forza ha obiettivamente impedito solo l'assenza delle necessarie tradizioni letterarie e artistiche nazionali dietro le loro spalle.

Sotto la grande influenza fruttuosa della letteratura russa, il grande poeta bulgaro, Proseca e Playwright hanno lavorato Ivan Vazov. (1850-1921), autore del romanzo storico " Sotto IgG."(1890).

Il romanticismo poetico serbo è rappresentato da tali poeti come Jura Yakshich. (1832-1878) e Lazi Kostich. (1841-1910), i residenti di Chernogort - per esempio, le opere del re Nikola I Petrovich. (1841-1921). Nella regione di Voivodina nella città di Novi Garden c'era un centro di cultura slava. Un meraviglioso educatore ha agito qui Assist of Ukraine. Da Vojvodina (1739-1811), il Fondatore attuale della letteratura della nuova volta.

Nella letteratura serba, in seguito apparve in possesso da un dono scintillante satirico del drammaturgo Branislav Nushich. (1864-1938), autore della commedia " Persona sospetta"(Basato sul Gogol" Auditor ") (1887)," Proteggere"(1888)," MRS. Ministero"(1929)," Mr. Dollar."(1932)," Relativo a forma di calore"(1935)," Dr. R."(1936)," Deceduto"(1937) e altri, così come eseguiti autoironia" Autobiografia».

Il premio Nobel Laureate nel 1961 divenne serbo bosniaco Ivo Andrich. (1892-1975). Tra i suoi romanzi storici dovrebbe essere annotato principalmente " Ponte sul Drine."(1945)," Cronicle a base di erbe"(1945)," Dannned Yard."(1954) e altri.

Letteratura ceca e slovacca, letteratura degli slavi del Balcano (bulgari, serbi, croati, Chernogortsev, macedoni, ecc.), Così come culture di questi popoli slavi in \u200b\u200bgenerale, essenzialmente sopravvissuto ai secoli-antichi rompere in sviluppo.

Se tieni presente che Cekhov, questa collisione veramente tragica è una conseguenza della cattura delle terre ceche da parte delle feudalità austriache (cioè dai cattolici dei tedeschi) dopo la distruzione del Chekhov nella battaglia di dolore bianco nel XVII secolo.

I cechi medievali erano persone coraggiose e amanti della libertà. Per mezzo secolo prima del movimento della riforma dei calvinisti, dei luterani, ecc., Il mondo cattolico divise il cattolicesimo, che ha combattuto i cechi contro il cattolicesimo.

Grande operaio della cultura ceca, del predicatore e del riformatore della Chiesa Jan Gus. (1371-1415), Abate di Betlemme Capella nella parte vecchia di Praga, e successivamente il rettore dell'Università di Praga, nel 1412 ha nettamente opposto alla pratica cattolica del commercio in indulgenze. In precedenza, Gus ha iniziato a leggere i sermoni nel ceco, e non sul latino. Si è criticato e alcuni altri cattolici stabiliscono relativi a Church Property, alle autorità del Papa, ecc., Scrisse Gus e in latino, usando la sua conoscenza per l'iniziazione dei difetti che nidificano nella Chiesa cattolica (" Circa sei baldah.»).

Parlando come un illuminazione folk, Jan Gus ha dato forza e lavori filologici. Nel suo saggio " A proposito di ortografia ceca"Ha suggerito per Latiza, i segni solidi che hanno permesso ai suoni dei suoni caratteristici del linguaggio ceco.

I cattolici attirarono Gus alla cattedrale di Costanza. Ha ottenuto un certificato di sicurezza, che dopo che il suo arresto è stato dissoluto sfacciato sul terreno che promette, i dati "eretici", non validi. Yana Gusus bruciava su un incendio (non è "riabilitato" dalla Chiesa cattolica fino ad oggi). Il popolo ceco ha risposto a questa atrocità da una rivolta nazionale.

La testa dei Gusites non ha alcun peso Jan Ziage. (1360-1424), che si è rivelato un comandante meraviglioso. Ha combattuto a Grunwald, dove ha perso gli occhi. L'esercito all-kazakistan è stato scoraggiato da diverse crociate organizzate da cavalieri cattolici contro i gomiti. Ian Zhizi ha creato un nuovo tipo di truppe, spostandosi su carrelli corazzati e aveva artiglieria. I carrelli integrati in fila o in cerchio e incollati con catene si trasformarono in una fortezza sulle ruote. Più di una volta, i Gusites discutevano difficilmente carrelli dalla montagna, e girando intorno ai Cavalieri, molte volte superiori a loro con i loro numerosi.

Avendo perso il secondo occhio in battaglia, il grasso e il cieco continuarono a comandare le truppe. Solo quando morì per la peste nell'incidente della Prybislav, le forze cattoliche combinate sono riuscite a frenare il movimento Gustitsky, che aveva paura di tutta l'Europa per più di 20 anni.

Nel prossimo XVI secolo, gli austriaci penetrarono il trono a Praga. Di questi, Ercgersog Rudolph il secondo Asburgo rimase nella storia come patrono e righello, incline alla tolleranza religiosa. Sotto di esso, gli astronomi silenziosamente Brange e Keplero lavoravano a Praga, nascosti dall'inquisizione del Brune Giordania. Protestantesimo diffuso nella Repubblica Ceca.

Nel 1618, la Repubblica Ceca protestante si ribellò contro il potere dei cattolici-Austriaci. Questa è una ribellione e si è conclusa con una sconfitta nella battaglia del dolore bianco (1620).

Entrando a Praga, i vincitori hanno organizzato un massacro brutale. L'aristocrazia slava distrutta diligentemente. Gli austriaci mettono ora il loro compito e sopprimono per sempre la capacità popolare di resistere. Anche la tomba di Yana Allefy nel 1623 (199 anni dopo la morte del comandante) fu rovinato per gli ordini dell'imperatore austriaco, e i suoi resti furono gettati via.

L'era di 300 anni di dominio nella Repubblica ceca della dinastia austriaca degli Asbuburgs è arrivata (si è conclusa nel 1918 dopo il crollo dell'Impero Austria-ungherese e la creazione di Cecoslovacchia indipendente). I feudalisti austriaci e i loro comitati sono sistematicamente soppressi la cultura nazionale nella Repubblica ceca.

Nella Repubblica Ceca già nel XIV secolo. C'erano sviluppata la letteratura medievale nella sua lingua madre (le cronache, la vita dei santi, i romanzi del cavaliere, opere drammaturgiche, ecc.). Nei scritti cechi, scritti scritti (sermoni, messaggi e altre opere filosofiche-teologiche) del grande riformatore Yana Gus. Avere un grande vescovo regalo artistico Jan Amos Komensei. (1592-1670), insegnante e teologo, goduto insieme al latino ceco. A Ceco, è scritto, ad esempio, i suoi distinti vantaggi letterari elevati dell'allegoria " Il labirinto e il cuore del Maineing"(1631). Tuttavia, I. Komensky è morto in esilio in Olanda. I tedeschi furono commissionati presso la Patria.

Nel 1620, la tradizione scritta è stata interrotta. D'ora in poi, i cechi hanno cominciato a scrivere in tedesco, e questo è stato controllato dai vincitori con una puntualità veramente tedesca. I vincitori nella distruzione della cultura slava dei sconfitti primi e mezzo secolo sono stati appositamente appresi. Germanizzazione contraffatta e violenta; I gesuiti bruciavano sui libri cechi degli incendi. Di conseguenza, in passato, i cechi indipendenti sono stati ridotti nella posizione di Serfs tedeschi (il Serfdom è stato abolito qui nel 1848). La nobiltà nazionale è stata distrutta (i nobili slavi sopravvissuti hanno praticamente tentato di mimicarizzare nei "tedeschi").

Nell'ambiente slavo contadino nel secolo Zasil austriaco, la creatività popolare orale ha continuato a svilupparsi. Ma qui ci sono scrittori della nazionalità slava, quando sono apparsi, ha creato le loro opere in tedesco. L'arte del barocco nelle terre conquistata è stata coltivata dal mezzo di chiesa cattolica, non ha dato lavori significativi e non avevano alcun atteggiamento diretto nei confronti della cultura degli slavi come tali.

Solo alla fine del XVIII secolo. Filologo patriottico Josef Dobrovsky. (1753-1829) Impegnati nella descrizione grammaticale del linguaggio ceco e dei problemi della letteratura ceca, scrivendo (in tedesco) la sua storia, scientificamente motivata per la poesia ceca le regole della poesia sillavo-tonica. Recentemente doveva creare una lingua letteraria. N. S. Trubetskaya parla di questa situazione:

"Grazie alle attività di Yana Gus e ai cosiddetti fratelli cechi ceco al XVI secolo. accettato un aspetto completamente decorato. Ma le circostanze sfavorevoli hanno interrotto il suo ulteriore sviluppo, e la tradizione letteraria ceca per un lungo periodo quasi completamente essiccata. Solo alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo. È iniziata la rinascita della lingua letteraria ceca. Allo stesso tempo, i figure rinascimentali cechi hanno trasformato non ai moderni dialetti folk, ma alla tradizione interrotta del vecchio linguaggio ceco della fine del XVI secolo. Naturalmente, questo linguaggio ha dovuto ricongiungersi in qualche modo, ma ancora, grazie a questo, l'adiacente alla tradizione interrotta, Novosheshsky ha ricevuto un aspetto completamente particolare: era arcaico, ma Archaichen artificialmente, quindi gli elementi di epoca completamente diversi dello sviluppo linguistico in esso vado d'accordo con l'altro nella convivenza artificiale. "

L'indagine pratica di questo è che la lingua ceca letteraria è nettamente diversa dalla conversazione. Avendo imparato a giocare alle opere della letteratura ceca, uno straniero si affaccia inaspettatamente il fatto che non capisca il discorso vivente di Chekhov, e non lo capiscono quando si cerca di comunicare.

La creatività a Ceca iniziò i poeti-romanticismo Franshiek Chelakovsky. (1799–1852), Vaclav Ganka. (1791–1861), Karel Yaromir Erben. (1811-1870) e altri hanno iniziato a ristampare monumenti letterari STARCHIE.

Nella seconda metà del XIX secolo. Nella Repubblica ceca è apparso il poeta più brillante e il PSAIS del periodo nazionale di rinascita Swatopluk ceco (1846-1908). È provocatamente grassetto " Canzoni Rab.» ( Pisn? Otroka.) Il nome del popolo ceco alla lotta per la libertà. Le poesie storiche del glorioso passato ceco si sono distinte da una ricca storia e hanno anche goduto di un grande successo di lettura. Romanzi satiri " Genuino viaggio Mr. Broachka sulla luna» (« Pravy Vylet Pana Brou? Ka do m? Sici", 1888) e" New Epoching Journey Mr. Broachka, questa volta nel XV secolo» (« Novy Epochalni Vylet Pana Brou? Ka, Tentokrat do PatnactHo Stoleti", 1888) ha anticipato prosa satirico J. Gashek e K. Chapeka.

Contemporaneo S. ceco Alois Irayek. (1851-1930) è iniziato come un poeta, ma andando a prosa con i grafici della storia ceca, divenne un classico della letteratura nazionale (ha scritto drammi storici). Ha creato un ciclo di romanzi sui GUSITI " Tra le correnti» ( Mezi orgoglioso, 1887-1890), " Contro tutto» ( Proti Vsem., 1893), " Fratellanza» ( Bratrstvo., 1898-1908); Pezzi su Yana Gusa e Jan Jiggy.

In Cecoslovacchia, formata dopo la fine della prima guerra mondiale, satirico e umorista erano popolari Yaroslav Gashek. (1883–1923) a partire dal il suo romanzo anti-guerra " Avventura del Brave Soldier Schweik» ( Osudy Dobreho Vojaka? Vejka Za Sv? Tove Valky, 1921-1923). Hashek era un comunista e un partecipante alla guerra civile in Russia, che ha contribuito alla sua fama nell'URSS.

Karel Chapec. (1890-1938), drammaturgo e prosaik, glorificato da plays " Strumento macro» ( Vec Makropulos., 1922), " Madre» ( Matka., 1938), " R.u.r.» ( Rossmovi univerzalni roboti., 1920) e altri, romanzi " Fabbrica absolitana» ( Tovarna na Absolutno., 1922), " Krakatit.» ( Krakatit., 1922), " Gordbal.» ( Hordubal., 1937), " Meteora», « Guerra con salamandra» ( Valka s Mloky., 1936) e altri. Insieme al Polo S. Lem Chapeca può essere riconosciuto come un classico della fiction filosofica. Karel Chapek è morto, sopravvissuto pesantemente la collusione di Monaco, che gli ha dato la sua patria nel potere dei tedeschi.

I secoli della dipendenza dagli schiavi dei tedeschi, a quanto pare, non passò per i cechi come una nazione senza una traccia, dopo averli sfuggiti a percepire l'infanzia del destino. Come sapete, Hitler nel 1939 incontrava la disperata resistenza in Polonia. Un anno prima, le truppe fasciste invasero la Repubblica Ceca quasi senza un colpo singolo. Repubblica Ceca - A quel tempo, un potente paese industriale che ha avuto un'eccellente industria della difesa e un forte esercito, che aveva le armi più moderne (molto più forte dell'esercito polacco), si arrese ai tedeschi. (Successivamente, i carri armati cechi hanno combattuto durante la grande guerra patriottica contro l'URSS, e i soldati cechi sono stati emessi nell'esercito di Hitler.)

Nel 1938, in qualche modo nella Repubblica ceca si sentiva più dei soliti ospiti tornati - i tedeschi ... questi giorni drammatici assomiglia a un poema da tutta l'anima che amava la Cecoslovacchia di Marina Tsvetaeva " Un ufficiale" Questo lavoro della poetessa russa ha presentato la seguente epigrafica:

"In tribunali, sul confine ceco della foresta, un ufficiale con venti soldati, lasciando i soldati nella foresta, andava sulla strada e cominciò a sparare ai tedeschi giusti. La fine di esso è sconosciuta ( Da settembre giornali 1938)».

Tsvetaeva scrive:

Foresta ceca -

La più foresta.

Anno - novecento

Trenta ottavo.

Giorno e mese? - Verticanti, Echo:

Il giorno, come i tedeschi sono entrati nei cechi!

Foresta - rossastro,

Giorno - Blue-Grey.

Venti soldati

Un ufficiale.

Crucisi e circolarità

L'ufficiale sveglia il confine.

La mia foresta, cerchia,

Il mio cespuglio, cerchia,

La mia casa, cerchia,

My - Questa casa.

Le foreste non passano,

Non passerò a casa

I bordi non passano,

Le pile non passano!

Oscurità decidua.

Paramento del cuore:

È prussiano?

Il cuore bussa?

La mia foresta, addio!

La mia età, addio!

Il mio vantaggio, addio!

Il mio - questo bordo!

Lascia che l'intera regione

Alle gambe nemiche!

Io - sotto il piede -

La pietra non passerà!

Stivale topot.

Tedeschi! - foglia.

Schermi di ghiandole.

Tedeschi! - Foresta intera.

Tedeschi! - Rascat.

Montagne e grotte.

Gettò soldati

Uno è un ufficiale.

Da un armadietto - un modo vivente

Alla rinfusa - sì con un revolver!

Sostenuto

Buone notizie,

Cosa - salvato

Onore ceco!

Quindi - paese

Quindi non consegnato

Significa guerra

Eppure - era!

My Edge, Vivat!

Problema, Herr!

... Venti soldati.

Un ufficiale.

Le conseguenze di una pausa nello sviluppo culturale e storico durante i secoli XVII-XVIII. Già visibile dal fatto visivo che la letteratura ceca, purtroppo, ha mostrato poco a livello internazionale. Tuttavia, gli scrittori come A. Iraceka e K. Chapeq, e gli autori tradotti in lingue straniere trasportano adeguatamente le sue idee e argomenti in una varietà di paesi. Con un'enorme simpatia, i lettori russi appartengono alla letteratura ceca.

La terra dei slovacchi è ancora nel primo medioevo si ritrovò come parte dell'Ungheria, le cui autorità feudale sono invariabilmente e degramente soppressero la cultura nazionale slovacca. Tuttavia, nel XVI secolo. Gli abusi hanno perso l'indipendenza nazionale. In Ungheria, è stata introdotta la lingua tedesca, e i feudali feudali locali erano in modo spettacolo. Insieme a lunghi oppressori, ungheresi, slovacchi erano soddisfatti sotto lo Sciypter della dinastia austriaca degli Asburgo, presto assorbenti e cechi. La sfumatura è quella per i slovacchi allo stesso tempo dai loro austriaci, cioè i tedeschi, indebolì la dominazione crudele su di loro ungherese, contro i quali slovacchi hanno combattuto per secoli. Inoltre, a differenza degli slovacchi di Chekhov erano cattolici, come gli austriaci, - cioè, non c'era nessun confronto religioso qui. E oggi una notevole maggioranza dei cittadini formata nel 1993, la Repubblica slovacca - Cattolici (quasi tutti gli altri protestanti, come nella Repubblica Ceca).

(Per la prima volta è stato creato lo stato slovacco - dalle considerazioni politiche - Nazi Germania dopo la cattura della Cecoslovacchia. Dopo la liberazione di cechi e slovacchi, le truppe sovietiche furono restaurate (come socialiste), una singola repubblica ceca. In altre parole, nel periodo 1918-1993. La Slovacchia era quasi sempre in composizione Cecoslovacchia.)

Nei slovacchi, la cultura ceca in generale e la letteratura, in particolare, erano considerevoli. Dal XVI secolo Con la cultura ceca, quei slovacchi che sono diventati particolarmente intensamente informati protestante. In questo ambiente, hai scritto volontariamente in ceco - ad esempio, poeti Yurai Palkovich. (1769-1850), autore dei libri delle poesie "Muse delle montagne slovacche" (1801), e Tabelle di Boguslav (1769-1832), uno per uno che ha pubblicato le sue collezioni "Poetry and Records" (1806-1812). Tabelle emesse e antologia della poesia slovacca del XVIII secolo. "Poesie slovacche" (1804) - anche in ceco.

NEL colica Cerchi slovacchi alla fine del XVIII secolo. È stato fatto un tentativo filologicamente interessante per creare un sistema ortografico slovacco (il cosiddetto "Bernolacin" - con il nome del suo creatore, prete cattolico slovacco Antonina Bernolaka. (1762-1813). Un certo numero di libri è stato pubblicato su Bernolacchin. Anche se successivamente, questo sistema ingombrante non lo ha preso, Bernolak ha attirato gli sforzi delle figure culturali nazionali per creare un linguaggio letterario slovacco. Tuttavia, N. S. Trubetskoy ha fatto un'osservazione vestita e capiente:

"Nonostante il desiderio dei fondatori e del capo leader della letteratura slovacca dal linguaggio ceco, l'adiacente delle tradizioni letterarie e letterale ceche per slovacchi è così naturale che è impossibile confonderlo. Le differenze tra le lingue letterarie slovacche e ceche sono principalmente grammaticali e fonetiche, il vocabolario di entrambe le lingue è quasi la stessa, soprattutto nella sfera di concetti e idee della maggiore cultura mentale ".

In slovacco cominciò a scrivere poesie Jan Collar. (1793-1852), che ha creato OA, Elegy, che ha scritto un poema patriottico " Figlia della gloria"(1824).

Slovacca per nazionalità era uno dei più grandi filigisti del mondo slavo Pavel Josef Shafarik. (1795-1861). Per molti anni vivendo a Praga, ha scritto principalmente nel ceco. Il lavoro più famoso è " Antichità slava"(1837).

Filologo e filosofo-hegeliano Lyudewit Sudore (1815-1856) negli anni '30 del XIX secolo. Ha diretto il Dipartimento della letteratura cecoslovacca nel Bratislavsky Liceum. Ha promosso la lealtà allo scrittore nello spirito del popolo, che è stato rifrandito nell'arte popolare orale.

Sotto l'influenza delle idee dello stop ha creato il poeta romantico Yanko KRAble. (1822-1876), per il quale i motivi ribelle sono caratterizzati (ad esempio, il ciclo delle sue poesie sul "Slovacco Robin Hood" ladro di Janoshika) e la prosa Jan Kalinchak. (1822-1871), scrivendo storie storiche sulla lotta degli slavi per l'indipendenza - " Bozkovichi."(1842)," La tomba di Milko."(1845)," Prince Liptovsky."(1847) e altri.

Infatti, chiamato gli autori e alcuni dei loro contemporanei hanno svolto il ruolo dei giovani dei giovani (dalla scala storica e dal mezzo secolo dopo una letteratura slovacca molto giovane). Questa letteratura è piena di forza fresca, ma il suo accesso all'ampia arena internazionale è il caso del futuro.