Platonic Love Sandro Botticelli. Immagini e personaggi

Non solo i motivi che affermano la vita di "Primavera". "Venere e Marte" e "nascita di Venere", ma anche cupo, tragici sentimenti. Il loro esempio visivo è il disegno della "Mappa ADA" ( La Mappa Dell Inferno).

Ci sono diversi manoscritti illustrati di Drente "Divina Commedia". Il più notevole a questo proposito è un lussuoso manoscritto, compilato per ordine di Lorenzo di Pierflantico Medici con magnifici disegni di Sandro Botticelli. La serie di disegni di Botticelli è rimasta incompiuta, ma anche in questa forma può essere riconosciuto come la top art dell'illustrazione del libro del quattrochetto italiano (XV secolo).

Soprattutto le illustrazioni scosse di Botticelli sul tema dell'Inferno. "La mappa di inferno" Sandro Botticelli - colore che disegna su pergamena con l'immagine di nove cerchi di abisso infernale.

Sandro Botticelli. Mappa da infermo (cerchi di Ada - La Mappa Dell Inferno). Illustrazione per Drente Divine Commedia. 1480-E.

Dante ha descritto la pressione sanguigna come l'abisso con nove cerchi, che, a sua volta, sono suddivisi in diversi anelli. Botticelli sulla sua "mappa dell'inferno" ha presentato il regno dei peccatori con tale sottelenità e precisione che è possibile tracciare fermate individuali che, secondo la trama della Divina Commedia, ha fatto Dante e Vergili, scendendo al centro della terra .

Di seguito è riportata un'altra illustrazione di Sandro Botticelli fino alla "Divina Commedia". Questo è un disegno per la canzone di 18 inferno. I personaggi principali, Dante e Virgilio sono raffigurati qui diverse volte, come se viaggi sul bordo dell'Abisso infernale. Si distinguono con i loro vestiti precisamente splendenti. Seguendo i crampi del diavolo, vedono per la prima volta i demoni tormentati dell'anima dei pimp e dei sedruttori, e poi i diamoni e le prostitute che sono condannati a soffrire di fango.

Sandro Botticelli. Inferno. Illustrazione per Drente Divine Commedia. 1480-E.

Qui Botticelli rappresenta Dante e il suo versetto visibile nell'ottavo round dell'Inferno, che consiste in dieci profondi accessori, dove le truffe sono punite.

Sandro Botticelli. Dante e Vergil nell'ottavo cerchio del diavolo. Illustrazione per Drente Divine Commedia. 1480-E.

E qui Botticelli dipinse gli antichi giganti che si ribellino contro gli dei e furono accusati per la catena. Simbolizzano la forza lorda della natura, racchiusa nell'abisso infernale.

Sandro Botticelli. Giganti antichi all'inferno. Illustrazione per Drente Divine Commedia. 1480-E.

La grande Dante fiorentina del grande Botticelli fiorentini commissionata dai ricchi medici fiorentini di Lorenzo. La "Divina Commedia" ha ispirato per la prima volta il secondo denaro per il terzo denaro per creare dozzine di manoscritti, in un modo dettagliato che illustra il capolavoro letterario del XIV secolo. Il più grande interesse è di una specie di infografica di Ada - una mappa, seguendo che gli eroi della "Divina Commedia" possono essere considerati in dettaglio il tormento, che i peccatori sono sottoposti. Lo spettacolo non è per i deboli del cuore.

Tracciare
Botticelli ha raffigurato l'inferno sotto forma di un imbuto. I bambini non rilasciati e i non cristiani virtuosi in Limbe sono impegnati con dolore indolore; Gli annunci dolci che sono caduti nel secondo turno per la lussuria tollerare e tortura l'uragano; Greenshots nel terzo giro rotondo sotto la pioggia e grandine; Genitori e Chuck trascina la severità dal posto in atto nel quarto round; Combattimenti per sempre arrabbiati e pigri nelle paludi del quinto cerchio; Gli eretici e i falsi germogli si trovano nelle grave tombe del sesto; Tutti i tipi di stupri, a seconda del tema dell'abuso, sono tormentati in diverse cinghie del settimo cerchio - bollire dal sangue rosso sangue, arpioso o debole nel deserto sotto la pioggia infuocata; Gli ingannevoli delle lingue non fidati sono negli equipaggi dell'ottavo round: chi è nelle feci del malware, che si riduce nella resina, che è incatenata nelle catene che sono tormentate da Raggiunge, che ha pagato; E il nono round è estremamente ingannato da coloro che hanno ingannato. Tra questi ultimi e inseriti in Ice Lucifero, quali tormentari in tre mani traditori della Maestà della Terra e del Paradiso (Giuda, Marco, Bruta e Cassia - Traditore di Gesù e Cesare, rispettivamente).

La mappa dell'inferno era parte di un grande ordine - illustrando la "Divina Commedia" di Dante. Le date esatte della creazione di manoscritti sono sconosciute. I ricercatori concordano sul fatto che Botticelli ha iniziato a lavorare a metà del 1480 e con alcune pause era impegnata in loro alla morte del cliente - Lorenzo Magnifico Medici.

Non tutte le pagine sono conservate. Presumibilmente, dovrebbero essere di circa 100, 92 manoscritti ci sono arrivati, quattro di loro erano completamente dipinti. Diverse pagine con testo o numeri sono vuote, che indica che Botticelli non ha completato il lavoro. La maggior parte sono schizzi. A quel tempo, la carta era costosa, e l'artista non poteva semplicemente prendere e lanciare un foglio con uno schizzo fallito. Pertanto, Botticelli ha lavorato per la prima volta come un ago d'argento, spremuta il disegno. Su alcuni manoscritti, si può vedere come il piano è cambiato: dalla composizione nel suo complesso alla posizione delle singole figure. Solo quando l'artista era soddisfatto di uno schizzo, ha bevuto l'inchiostro dei contorni.

Sul retro di ogni illustrazione di Botticelli, il testo di Dante, che ha spiegato il disegno.

Contesto
"Divina Commedia" è una specie di risposta di Dante agli eventi della propria vita. Le vittime di Fiasco nella lotta politica a Firenze ed essendo espulso dalla sua città natale, si dedicò all'illuminazione e all'autodistruzione, compreso lo studio degli antichi autori. Non è una coincidenza nella "Divina Commedia" conduttore è Vergili, antico poeta romano.

La foresta oscura, in cui l'eroe è perso, è una metafora dei peccati e la ricerca di un poeta. Vergilius (mente) salva l'eroe (Dante) da animali terribili (peccati mortali) e conduce attraverso la pressione sanguigna nel purgatorio, dopo di che la Beatrice è inferiore alla soglia (divina grazia).

Artista del destino
Botticelli proveniva dalla famiglia dei gioiellieri e avrebbe dovuto fare oro e altri metalli preziosi. Tuttavia, eseguire schizzi, dipingere il ragazzo è piaciuto molto di più. Immergiti nel mondo delle fantasie, Sandro ha dimenticato il circostante. Ha girato la sua vita nell'arte, e l'arte è diventata vita per lui.

Tra i loro contemporanei, Botticelli non è stato percepito come un brillante maestro. Sì, un buon artista. Ma poi c'era un periodo in cui molti che in seguito sono diventati i famosi maestri furono aperti. Per il XV secolo, Sandro Botticelli era un maestro affidabile che potrebbe fidarsi del dipinto degli affreschi o di un'illustrazione di libri, ma non un genio.

Botticelli Medici patrocinati, famosi intenditori d'arte. Si ritiene che mentre il pittore ha trascorso gli ultimi anni di vita quasi nella povertà. Tuttavia, ci sono informazioni che Botticelli non era così povero come voleva sembrare. Tuttavia, non aveva la sua casa o la sua famiglia. L'idea stessa del matrimonio è spaventata.

Dopo aver esplorato il Monk Girolamo Savonarola, che nei suoi sermoni ha spinto in modo convincente a pentirsi e abbandonare il fascino della vita terrena, Botticelli e cadde a Askisu. L'artista è morto al 66 ° anno di vita a Firenze, dove le sue ceneri al cimitero della Chiesa di tutti i santi.

Nella "Divina Commedia", l'inferno è posto nella profondità della Terra e forma qualcosa come un imbuto o un cono a punta, il cui punto finale è allo stesso tempo il centro della terra e dell'universo. L'imbuto di inferno si disintegra su nove cerchi concentrici e orizzontali, che godono di vari tipi di detenuti.

Ognuno dei cerchi dell'inferno, considerando dall'alto verso il basso, a Dante meno che in precedenza lo precedendo e separato dal successivo pendio roccioso. Più peccati di giustificazione, derivanti dalla debolezza della natura umana, sono punibili nei cimili più alti e dei peccati, più contrari alla natura umana - in basso.

Ma poiché i circoli stanno sempre più restringendo il libro, dimostra che i peccati più disumani e repulsivi sono resi meno frequentemente.

La struttura dell'inferno nella descrizione di Dante

Categorie Sinners.

Ora nel principio che Dante è stato tenuto nelle sue categorie di peccatori. Le descrizioni ordinarie dell'inferno sono quasi completamente affidati alla teoria della Chiesa di sette peccati principali e la loro punizione uniforme, senza entrare in differenze interne. Scholastici, al contrario, non erano limitati a questo e fissarono una differenza più profonda.

Ad esempio, Thomas Athinity distingue i peccati derivanti dalla passione o dalla malizia e annuncia l'ultima punizione più grave del primo. Il principio di Dante non esclude questo principio scolastico, e al contrario lo abbraccia, ma è più ampio e non ha fonte cristiana, - Aristotele. La sua etica digeriva in molti scolastici privati, e Dante la chiama direttamente la sua.

A seguito delle teorie del loro insegnante di moralità, stabilisce tre categorie di peccati di base: i peccati dovuti all'impregnazione, alla passione sensuale, che separa e Thomas Aquino; I peccati del male, chi e lui, come Aristotele, dual: peccati di violenza aperta e inganno. Lo scopo di ogni azione malvagia, racconta Dante, è ingiustizia, e questo obiettivo è raggiunto in due modi, e attraverso la violenza e attraverso l'inganno.

L'inganno è tutto più sgradevole per Dio e tutto è streamamente punibile all'inferno, poiché è un male, il più peculiare dell'uomo, e l'abuso dei valori che costituiscono l'appartenenza eccezionale di esso, distinguelo dall'animale - Mentre i peccati della violenza, e tutto piace un uomo animale dritto lo distrarò da ogni uso da queste donazioni.

I peccati di impaverpare il pettino in debolezza della natura umana, Trojaki: crimini di trama, indumenti, povertà e rifiuti, rabbia e malcontento. Gli eretici di tutti i tipi, epicureti, ecc., Sono collocati tra non centrati e violenze, ecc., Dal momento che hanno una particella e quelle e gli altri. La violenza vivente è divisa in tre divisioni: quelle che pesano contro Dio e la natura, i blasfemerici, Sodomiti e gli usuristi. L'imbroglio è in due modi: è impegnato o contro coloro che non alimentano la fiducia in faccia al ingannevole o contro coloro che si fidavano di lui.

Nel primo caso, solo l'umanità generale è violata, nella seconda Lituania umana; Nel primo caso, questo è un inganno semplice, nel secondo peccato questo diventa un tradimento, il tipo più disgustoso e disumano del peccato. Dieci specie di criminali stanno rallentando i semplici ingannatori Dante: Jimons e Seductors, Lystz e Chardnitz, Simonisti (persone che commerciarono postazioni di chiesa), prigionieri, persone che vivono con corruzione, ipocriteri, ladri, cattivi consiglieri, violatori del mondo, ingannatori.

Sandro Botticelli. Inferno mappa (cerchi dell'inferno - La Mappa Dell Inferno)

Il tradimento è quattro clan: contro i parenti del sangue, la patria, gli ospiti, contro l'eterna struttura globale di Dio, cioè contro Dio e l'Impero.

Cerchi dell'inferno

Tutti questi peccatori sono distribuiti nella descrizione di Dante su otto cerchi dell'inferno; Il nono round, o, o meglio, il primo, considerando dall'alto verso il basso, è l'arto, qualcosa come il contrario dell'inferno, dove tutte le persone irrilevemente irrisolte erano riparate, l'unico crimine di cui è la loro ignoranza del cristianesimo.

Insieme a tutti questi peccatori o persone, private delle speranze per la salvezza di Dante, fondamentale un'altra categoria di condanna da coloro che non erano sulla Terra per il fatto e l'aeroron; Sono pesanti per il cielo, per l'inferno troppo buono e quindi respinto qui e lì. Tra questi ci sono quegli angeli neutri, che, durante la rivolta di Lucifero, non prendevano il lato né Dio o il Bunchik.

Questo raggruppamento di peccatori ci provoca una considerazione ancora più solida. A prima vista, è coerente, tuttavia, con l'etica di Aristotele e Thomas Aquino, e Dante stesso si riferisce a loro come alle autorità. Ma il resto dell'unità e in particolare l'istituzione delle caratteristiche differenze tra le categorie di Aristotone di per sé ha così tanto peculiare, che non sarà inutile analizzarlo. Per evidenziare persone del middle dance, ha trovato un'indicazione nell'apocalisse.

La differenza che cade via certi pagani nel primo cerchio del diavolo non possiede nulla di simile a quello che avrebbe eludere la convinzione generale, assolutamente lo stesso si può dire che circa quattro cerchi di persone impossibili. Nella descrizione di tutti questi cerchi infernali, è possibile riconoscere cinque peccati mortali: sensualità, golosità, disgrazia, rabbia e nastro, il modo in cui comprensero la chiesa e la moralità cristiana.

Il lato originale e indipendente delle teorie criminali che domina l'inferno inizia il sesto round. Questo cerchio include eretici, la settima cerchia di stupratori, l'ottavo e il nono due tipi di ingannatori. Qui, Dante, infatti, ci sono ancora segni delle opinioni della legge canonica e romana, ma sono ridotte al minimo, grazie al terzo principio - il principio del diritto penale tedesco. La legge canonica e l'etica cristiana, indubbiamente, riconoscerebbe l'eretismo con un peccato più grave dell'omicidio, l'ipocrisia e il tradimento contro i parenti o l'imperatore.

Allo stesso modo, la legge romana non conosce la cattiva condotta più pesante che è impegnata nel bene comune e allo stato, e quasi completamente non ha un'altra misura per un crimine, tranne l'interesse dello stato. Il crimine contro una persona separata ha un significato secondario per lui; tradimento non riconosce; La violenza è punibile solo quando violava la pace e la sicurezza sociale. In una parola, la legge penale romana non si basa sulla base delle opinioni legali etiche; Il tedesco, al contrario, trova pienamente in esso.

Quest'ultimo quasi non si preoccupa dello stato e punibile solo i crimini degli individui, la maggior parte sulla base della misura morale della loro punizione. Il motivo del crimine, il metodo della sua attuazione, stand per lui in prima linea, e più oltraggioso sembrano essere sui concetti nazionali, più più severo.

Pertanto, qui è il più grave, il crimine è tradimento, poiché viola le sacre legami, i legami della lealtà. Quindi, i crimini astuti e più nascosti sono stati puniti dai tedeschi sono più difficili. Una violenza meno seria era punibile, il che non sembrava sempre essere punito.

Con questa vista tedesca, ci incontriamo nella descrizione di Dante ADA. La violenza è punibile meno grave dell'inganno, e da parte dei crimini basati sulla bugia, tutto è più difficile da rendere tradimento. Pertanto, in un certo numero di stupratori, troviamo tutti i tipi di ladri e ingannatori, a meno che il loro crimine non sia stato accompagnato da violenza aperta: al contrario, gli assassini che erano allo stesso tempo, non sono tra i primi, ma tra quest'ultimo.

Dante "Hell"
Illustrazione di Güstawa Dore

Questi brevi chiarimenti saranno sufficienti a dimostrare l'identità delle opinioni dei germaniani e dei Dante. Forse verrà introdotta la domanda, se questa identità è stata accidentale o è la base della sua connessione più profonda? Come sapete, grazie a Langobard, le opinioni legali tedesche dominate a tempo debito in una grande parte dell'Italia e persino anche scomparvero ovunque anche nel XIII secolo.

Pertanto, Dante potrebbe facilmente incontrarli. Ma non attribuiamo molta differenza; Qui stiamo parlando di un senso interno di giustizia, che non lo sa, non è studiato esterno e può essere il risultato di un'organizzazione generale, l'essenza spirituale della persona stessa.

È necessario indicare l'affinità della natura di Dante con il carattere tedesco, poiché si trova nella coscienza più legale di questo popolo e ricorda allo stesso tempo come queste viste legali del poeta erano separate da quelle che hanno dominato l'Italia a lui, specialmente nell'ambiente che circonda il poeta.

Non è noto se la visione dubbiosa della lotta della lotta della lotta delle parti fosse, ma era abbastanza affidabile che fosse il tradimento che era una delle ulcere più disgustose e comuni della vita italiana del tempo e che incontra In tutte le forme e in tutte le circostanze, non accompagnate da qualsiasi parte dalla coscienza morale della legge. Sulla base di questo fatto, voglio chiamare Dante piuttosto tedesco della natura romanica.

Specializzazione dei peccati

Nelle specialità dei peccati della seconda e della terza categoria di Dante nella sua descrizione, si sta ancora avvicinando a opinioni romane e canoniche, come ad esempio con l'analisi di ingannatori e rostri, anche se parenti a quest'ultimo, la definizione dell'essenza del peccato del peccato è interamente basato su base etica indipendente.

Dante "Hell"
Illustrazione di Güstawa Dore

Diversi tipi di auto infernale

È interessante considerare vari tipi di auto infernale. Sono una continuazione dello stato interiore dei peccatori sulla terra e procedono dalla situazione: "Quello che hai peccato, si dovrebbe essere punito". Questa disposizione è stata presa quasi per la norma principale. Tedesco "beaccettato" (flaglatlanti), che è emerso un po 'più tardi di Dante, e che voleva soffrire per i loro peccati ancora sulla terra, cedarlo da questa disposizione il principio della loro auto-vacanza.

La gente del temperamento medio all'inferno soffre solo della coscienza della propria insignificanza e della loro rimozione da persone del bene e del male; La punizione di irrisolta è solo in raffiche senza speranza, senza nessun'altra farina. Dal popolo di non immacolato, al contrario, il tipo di più forte inizia, la cui caratteristica distintiva è la sua eternità. Sono tormentati da lussure sensuali e non raggiungono mai il riposo. Greenshots in Addu Dante sono stati impantanati in una palude, che a causa della pioggia, della neve e della grandine è costantemente fredda e appiccicosa.

Poteri e soffoche, formando due cori, in costante movimento si uniscono l'uno con l'altro, accarezzano alcuni altri nel miserismo e sullo spreco, e poi si rompono per riunirsi di nuovo. Ruvido e insoddisfatto sono a Dante nella palude di styx hot, combatti tutti i loro membri e si abbassano a pezzi. Gli eretici si trovano all'inferno in bare fiammeggianti aperte, che dopo un terribile processo saranno chiusi per sempre. La violenza peccaminosa sono relativamente vicini sono immersi in un flusso sanguigno caldo e bolle in esso; Di conseguenza, il loro crimine, sono posizionati su una profondità maggiore o minore.

Suicides e giocatori nella descrizione di Dante per sempre privati \u200b\u200bdel loro guscio corporeo e abita i cuori all'inferno con le loro anime, piene di piante spinate; Dopo la risurrezione dei morti, porteranno i loro corpi e li appariranno sui rami. Gli stupratori che pescavano contro Dio sono stupiti da Eternal Flame Rain; Le blasfole continuano a scopare Dio e opponarlo. I sodomiti di Dante stanno fuggendo costantemente la fiamma dalle fiamme deplogging su di loro; I roshchisti sono difficilmente tenuti nelle loro mani le loro borse, rifiutando il fuoco da se stessi.

I decapiti, Jimer e Seductors vanno nella direzione opposta, con velocità non-stop, calciate da pugni, che danno i loro demoni cornuti. Le scienze e le tende si siedono a Dante nella fossa, piene di ogni impuro. I simmonisti si alziano, si abbassano, nelle rocce, mentre le loro gambe bruciano fuoco, fiammeggiando fuori. I predittori stanno marciando nell'inferno Dante, con persone tornanti; Le persone, la tangente conveniente, e quelle che le hanno corrugarono sono impantagliate in un lago nero in resina.

I pretendenti avvolgono a malapena le gambe - sono vestiti in forti file monastiche, che appaiono d'oro fuori, dentro - piombo. I ladri rubano l'unico patrimonio dell'altro - il loro aspetto umano. I consulenti segreti, segreti sono invisibili e nascosti da una fiamma divorata. I colpevoli di discordia, setta, ecc. Vai con il busto biforcuto e i membri sparsi.

Monete finte, defomenti di parole, ecc., Le calze e i bugiardi sono completamente tormentati arbitrariamente nell'inferno con i diavoli, poiché loro stessi non rispettavano la legge durante la vita. I tirocinanti, le persone che pestano contro le regole di amore comune e personale sono nel lago del ghiaccio, e quelle che tutte si sono odiate durante la vita, tutto più vicino lo premette uno all'altro. Di seguito tutto è nella descrizione di Dante incarnato il principio del male, Lucifero, con tre persone.

In una di queste immagini, schiaccia Giuda che ha reso Cristo, nei due altri - un traditore alla causa dell'impero. Lucifero - Signore dell'inferno; Tutto il male è successo da lui e ritorna a lui. Pertanto, ha tre facce: uno scuro, l'altro è rosso, il terzo è mezzo giallo, mezzo bianco.

In questa circostanza, la giustizia è stata osservata un contrasto con un trio o anche una connessione con tre tipi principali di peccati caild.

Tra l'altro dell'Inferno

Tra le altre parti dell'inferno dovrebbero essere particolarmente in grado di consumare l'uso di rappresentazioni mitologiche di greci e romani. Dante nella sua descrizione dell'inferno quasi interamente approfittato di loro ed è stato guidato in questo caso dalla famosa regola del cristianesimo medievale, che ha visto in loro non solo la creazione della fantasia e una falsa comprensione delle veri verità.

Pertanto, nell'inferno di Dante, le divinità pagane e gli eroi si alzano di nuovo nell'immagine dei demoni e hanno lo stesso significato degli angeli caduti che si sono trasformati in diavoli. Il poeta, non imbarazzato, rimuove Charon come un corriere, Minos, come giudice di un inferno. Allo stesso modo e tutti gli altri cerchi Dante conferiscono rappresentanti di immagini mitologiche che hanno già il corrispondente significato allegorico.

Cerberus è nell'inferno un rappresentante del cerchio di Greenshots; Plutone (in tempi antichi il Dio non è solo il mondo sotterraneo, ma anche di ricchezza) - il cerchio di avaro e dispendioso, fluegi - arrabbiato. Tre fursioni sono, insieme ad angeli caduti, i guardiani della vera città infernale, dove si trovano persone che la violenza e l'inganno peccaminosa. Sedie a minotauro, specialmente, violenza peccaminosa. Centauri puniscono all'inferno coloro che opprimono il centro; Garpia, come simboli di doclas, tormentato suicidi.

Gerion è diventato il capo del cerchio dei decaver e rimane nascosto, mentre il resto è sempre visibile. La differenza, venendo da noi in uso, che rende Dante dei demoni originali pagani e biblici, è che per punire i più grandi peccatori, ingannatori, gli piace solo gli ultimi e li mette in peggio del primo.

Ma anche in aggiunta a questo esempio speciale, Dante nella sua descrizione dell'inferno ovunque e si riferisce sempre alla mitologia, come qualcosa di reale, vivo e lo usa con la stessa libertà, con cui usa anche altri fatti e personalità storici.

L'esempio migliore e più convinto di un atteggiamento simile al caso è una nona canzone, dove Dante è ferita nella foce di angelo, discendente dal cielo per il dominio dei demoni: il mito della discesa di Ercole nel mondo sotterraneo .

Dante "Hell"
Illustrazione di Güstawa Dore

Viste pagane

Uso simile rende Dante e dalla presentazione pagana sui cronos e sui fiumi infernale, la considerazione di cui l'immagine dell'inferno e la sua struttura può essere completata. E qui ci incontriamo con il sincretismo completo degli elementi pagani e biblici. Sull'isola di Creta, dove Saturno non aveva tempo, la figura di un vecchio.

La sua testa è dorata, petto e mani d'argento, la parte inferiore dell'addome del rame, tutto il resto è il ferro, ad eccezione della gamba destra creata dall'argilla bruciata. Ritornò a Damiette in Egitto, faccia a Roma. Tutte le parti denominate del corpo, tranne che per la testa, hanno crepe da cui fluiscono le lacrime e, con collegamento, fluire per l'abisso infernale. Lì, secondo la descrizione di Dante, formano quattro fiumi infernale, Aheron, Styx, Phlegeton e Kocit.

Aheron compone il bordo superiore dell'inferno. Ci sono peccatori tra esso e stycot. Styx li separa dalla vera città infernale, dove sono puniti ad eretici, ingannati e quelli peccati dalla violenza; Questi ultimi sono particolarmente circondati da Phlegeton. Lo spazio più basso è rafforzato e congelato, forma un lago di ghiaccio, la posizione dei traditori. Questa immagine di un anziano è ovviamente connaunced Dante dal mito pagano sui cronos e dalla leggenda della visione di Nebuchadnezzar.

Dante fa uno di tutto questo è un'applicazione veramente originale che ancora una volta illumina la nuova luce già familiare a noi, il suo sistema. L'immagine di un anziano nella sua descrizione indica uno stato, oro, argento, rame, ferro corrisponde ai famosi quattro secoli, la gamba di argilla significa il corpo del secolo attuale, crepe - la crescente peccaminosità della modernità, lacrime - dolore e peccaminosità accumulata dall'umanità.

Trasformano un modo molto spiritoso per i fiumi infernale che lavare vari tipi di peccatori o dipendenti, come la stilografia e un kocitu, in realtà punirli. L'isola di Creta è scelta perché serve la culla di Giove, sempre prima agli occhi di Dante con un simbolo di giustizia, cioè l'impero.

Il vecchio è attrazione a Roma, attorno al quale dovrebbe essere focalizzato tutto lo sviluppo della storia; Era per lui come se uno specchio, perché si rifletteva in esso, anche troppo chiaro, la sua disinteg.

Elementi breakdly.

Quindi, vediamo che la descrizione dell'inferno con tutto ciò che è stato tenuto a Dante dagli elementi eterogenei. Ci incontriamo qui con l'influenza di Aristotele e Thomas Aquino, con le opinioni della legge tedesca, canonica e romana; con miti e credenze pagane mescolate con cristiano; Con il mondo sotterraneo pagano, girato in parte nella pressione sanguigna cristiana, - e ovunque l'individualità del poeta crea abbastanza liberamente all'interno del dogmato.

Sandro Botticelli "Ada Map" ("Circles of Hell")

La creatività Sandro Botticelli è annotata non solo dai motivi che affermano la vita di "Primavera". "Venere e Marte" e "nascita di Venere", ma anche cupo, tragici sentimenti. Il loro esempio visivo è il disegno della "Mappa ADA" (La Mappa Dell Inferno).

Ci sono diversi manoscritti illustrati di Drente "Divina Commedia". Il più notevole a questo proposito è un lussuoso manoscritto, compilato per ordine di Lorenzo di Pierflantico Medici con magnifici disegni di Sandro Botticelli. La serie di disegni di Botticelli è rimasta incompiuta, ma anche in questa forma può essere riconosciuto come la top art dell'illustrazione del libro del quattrochetto italiano (XV secolo).

Soprattutto le illustrazioni scosse di Botticelli sul tema dell'Inferno. "La mappa di inferno" Sandro Botticelli - colore che disegna su pergamena con l'immagine di nove cerchi di abisso infernale.

Dante ha descritto la pressione sanguigna come l'abisso con nove cerchi, che, a sua volta, sono suddivisi in diversi anelli. Botticelli sulla sua "mappa dell'inferno" ha presentato il regno dei peccatori con tale sottelenità e precisione che è possibile tracciare fermate individuali che, secondo la trama della Divina Commedia, ha fatto Dante e Vergili, scendendo al centro della terra .

Di seguito è riportata un'altra illustrazione di Sandro Botticelli fino alla "Divina Commedia". Questo è un disegno per la canzone di 18 inferno. I personaggi principali, Dante e Virgilio sono raffigurati qui diverse volte, come se viaggi sul bordo dell'Abisso infernale. Si distinguono con i loro vestiti precisamente splendenti. Seguendo i crampi del diavolo, vedono per la prima volta i demoni tormentati dell'anima dei pimp e dei sedruttori, e poi i diamoni e le prostitute che sono condannati a soffrire di fango.

Sandro Botticelli.
Inferno
Illustrazione per Drente Divine Commedia. 1480-E.

Qui Botticelli rappresenta Dante e il suo versetto visibile nell'ottavo round dell'Inferno, che consiste in dieci profondi accessori, dove le truffe sono punite.

Sandro Botticelli.
Dante e Vergil nell'ottavo round dell'inferno
Illustrazione per Drente Divine Commedia. 1480-E.

E qui Botticelli dipinse gli antichi giganti che si ribellino contro gli dei e furono accusati per la catena. Simbolizzano la forza lorda della natura, racchiusa nell'abisso infernale.

Sandro Botticelli.
Giganti antichi all'inferno
Illustrazione per Drente Divine Commedia. 1480-E.

E questa è un'illustrazione della 34a e ultima canzone "Hell" Dante: l'immagine di un Lucifero a tre teste, che tormenta i tre più grandi peccatori dell'umanità: Bruta e Cassia - gli assassini di Julia Caesar, e Juda - il traditore di Cristo.

Sandro Botticelli.
Lucifero, tormentando i tre più grandi peccatori all'inferno

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mar. 5, 2016.

02:09 PM - Più diavolo. Chi cerca l'illustrazione di Botticelli alla "Divina Commedia"

Come base per illustrare un telaio da Telefilm de Goddelijke Komedie van Dante en Inferno van Dan Brown, 2013

Andiamo giù fino alle profondità del Datovsky Hell e fai una panoramica delle abitudini e dell'intrattenimento dei suoi abitanti.
Quindi, cosa fare nell'Ingolo Botticelli?
L'artista del primo rinascimento Sandro Botticelli (1440-1510) è noto principalmente da ritratti radianti di giovani non identificati, molto che ricorda molto i prove del modello moderno, e solo poi tesi pesanti su un argomento religioso. In uno di questi dipinti, Botticelli raffigurato la struttura di Dante Dante. Proviamo ad esplodere in questo universo dettagliato senza ricorrere alla conoscenza artistica.

L'artista si è laureato a questo lavoro nel 1480. Al momento è memorizzato nella Biblioteca Vaticana

Perché capisci facilmente Botticelli

1. "L'inferno" è stato creato come pentimento, ma non in senso alto. In effetti, l'artista ha avuto un temperamento divertente, è piaciuto scrivere di scrivere belle ragazze e ragazzi. Ma era nel profondo diavolo che era Botticelli, avendo speso tutti i soldi guadagnati al servizio di papa di romano, in eccesso e di hobby superficiali. Dovevo andare a casa, leggere Dante, pensa molto.

2. L'immagine è diventata particolarmente popolare già nel 21 ° secolo, quando il Bellaist Popless Dan Brown ha fatto il "inferno" del vibrante nel suo prossimo bestseller degli antichi cifri "inferno". Quindi l'illustrazione di un libro è diventata l'eroe di un altro.

3. Di tutti i concetti occidentali dell'inferno, è questa versione mediterranea più vicina al nostro codice culturale. Qui, naturalmente, c'è l'alieno di un politico all'uomo ortodosso, ma in dettaglio le punizioni e il tormento dei peccatori, che non erano nelle versioni precedenti, e che non troppo convesso raffigurato nell'inferno mediofelvsky deserto e infinitamente respinto. Inoltre, la forma dell'imbuto!

4. L'artista presta particolare attenzione alla punizione dei funzionari corrotti. Sono tormentati nell'ottavo round di sgradevoli entità con lance, che, a proposito, sono anche condannate al tormento eterno in questo luogo. Tutti sono uguali qui: e ex rango ex laici, e, infatti, anche i diavoli soffrono. Solo per il fatto che sono diavoli.

5. "Hell" Bothichelli è, infatti, comico. E i suoi personaggi principali - lui stesso e il poeta Virgilio. Sono eleganti, raffigurati molte volte come nell'animazione. Le loro visioni sono tipiche per le persone creative e generalmente ragazzi ripidi: il viaggio inizia con lo spettacolo di tormentato da demoni della doccia di Pimps, Pokcs, congiuntori e prostitute, volando nel fango.

Prima cerchia. Limbo

Non battezzato i bambini, i pagani e gli amanti delle nuove correnti religiose raccolti qui, e ancora antichi poeti e pensatori: Homer, Platone, Socrates. La rettitudine dell'Antico Testamento Noè e Abraham hanno aspettato qui per il loro turno in paradiso.

Cerchio secondo. Sweistance.

Qui quelli che hanno peccato nel nome dell'amore o confonderlo con una lussuria banale. Le anime dei peccatori girano le raffiche del vento, come nella centrifuga. Tutta la nausea.

Circle terzo. Ghiottoneria

Le radici marciscono qui sotto la neve e la pioggia, ponderando il loro comportamento. Ma tutto lo stupido - arriva il Cerber e mangia i peccatori caricati.

Cerchio quarto. Avidità

Le anime della Zhadin sono occupate di difficoltà priva di significato: due folle di peccatori hanno spinto carichi pesanti di fronte a loro, spostandosi verso l'altro. Combatti e poi diverge per iniziare tutto all'inizio.

Circle Fifth. Rabbia e pigrizia

Recentemente, è possibile giustificare la loro incontinenza e la promiscuità di una maggiore emotività. Coloro che lo hanno fatto, in Dathovsky Hell si combatteranno per sempre con se stessi nella palude infinita.

Circle sei. Eretici e pseudogour.

Furia vola qui dappertutto. Si prendono cura dei falsi insegnanti e dei profeti che, attaccati all'offerente del dolore, ancora giacciono in tombe aperte.

Cerchia il settimo. Mostrando

Le anime-criminali di tutte le strisce, durante i crimini violenti commessi per tutta la vita, sono sempre tormentati sotto la pioggia infuocata e bollire in un fiume sanguinario. Periodicamente, cani affamati e arpi sono collegati all'esecuzione di punizioni.

Circle ottavo. Zhuliki e ladri

"I peccatori vanno su due flussi di banco, le spiagge dei demoni, illuminate nelle feci del feci del feci, il corpo di alcuni sta arrampicandosi nelle rocce, il fuoco scorre lungo i piedi. Qualcuno si riduce nella resina, e se i diavoli sono condannati, i diavoli sono buggers. Incatenato in mantelli piombo indossò un ruggito caldo, i peccatori rompereranno e tormenterà i rettili, la lebbra e privati \u200b\u200b". Esaustivamente.

Circle nono. Traditori e apostati

Questo è il più basso, incatenato nel ghiaccio, un cerchio. Qui è insopportabile meno. Tutti i traditori famosi come Bruta e Giuda sono infinitamente progrediti da Lucifero stesso.

Lingua sul larice.

Le immagini di Botichell, che illustrano le canzoni dell'inferno dalla "Divina Commedia" di Dante, piene di giovani e fantastiche figure di peccatori sono piene di linee di linee inquietanti; Alcuni di loro, dove il motivo del Grand Scaletta-Arch, che collega i circoli dell'inferno, è una genuina grande grandezza.

I fogli colorati per le canzoni del decimo e del diciottesimo danno un'idea di ciò che è pianificato l'intero ciclo di illustrazioni. Le principali persone di recitazione - Dante e Vergili - attirano l'attenzione di abbigliamento luminoso sullo sfondo della testata.

Viaggiando attraverso il sesto cerchio del diavolo, Dante e Vergili cadono nella città di Dit. Ci sono tombe di pietra, in cui il fuoco è incandescente. Ci sono punizioni di peccatori, seguaci degli insegnamenti dell'epicura, che non credono nell'aldilà.

Ovunque sia un look - tutti i tipi della tomba del vecchio, -
Quindi qui hai visitato le tombe considerevolmente
Toma che ha deceduto principalmente Carray;
La fiamma di spinta è impressionata
Svasato in queste fosse, li razzing,
Come dividere e stirare è difficile.
Nelle bare dei tumori respinti e nei tumori aperti
Gorky avvolto il seno
Rifiuta - sapere, Porny era Zrak * loro.

"Divina Commedia" Dante "Hell" Song of IX, versetti 115-123.

Durante il viaggio all'ottavo circolo del diavolo, affrontano anime di peccatori, demoni tormentati per varie pregressioni. I lampi brutali sono sottoposti alle anime dei deceti, estati e sedruttori, le anime degli ipocriti e le viste sono immersi nel fossato con impurità.

Andando i peccatori nagi:
Alcuni ci incontrano in allarme,
E nella gamba, noi - ma un passo più ampio - altri,
Come i romani, che sono molti
Per anno anniversario indigestione evitando
Ha detto al ponte a due strade:
Una colonna tesa, camminando
In direzione del castello, nel tempio di Peter Saint,
E lei stava andando in montagna, un'altra.
Quindi qui, quindi nel profondo di duri
Demoni con le corna brutalmente segnate
Schieni peccaminosi del popolo nudo.

"Divina Commedia" Dante "Hell" Song XVIII, versi 25-36.

Nella foto della canzone, la cima del primo rappresenta prima gli antichi giganti che si ribellano contro gli dei. Nella punizione, stavano crollando nella catena in un bene cupo. I giganti simboleggiano la forza lorda della natura.

Tra questi ci sono il costruttore della torre babilonese Tsar Nemvrod, un tubo in un corno, sospeso sul suo collo. Iygint Elfiat, accusato strettamente da cinque giri della catena, che vanno dal collo in modo che la mano destra sia premuta contro il corpo dietro, e la sinistra è di fronte. Antey, l'unica catena libera, trasferisce Dante e Vergil al prossimo, nono round.

Illustrando il trenta quarto, final canzone dell'inferno, Botticelli raffigura nell'ultima cerchia dell'inferno, chiamato Gedecca, Lucifero a tre teste, con le ali, come un mouse volante. Nei denti di tre teste del principe dell'oscurità - i tre più grandi peccatori - Brut e Cassio, Killer di Caesar, e Giuda, che tradiscono Gesù Cristo, il Figlio di Dio.

Principe dell'oscurità, su cui tutto l'inferno è accatastato,
Metà del petto di ghiaccio elevato;
E il gigante, in un livello, è veloce per me,
Che nella sua mano (in modo da calcolare
Cosa è in piena altezza, e il potere della visione
Apparso a noi, abbastanza compreso).
Le braccia sono belle, il giorno stesso è disgustoso,
Guardò gli occhi sul Creatore -
È tutti i vizi e il male la forma di realizzazione!
Ed era necessario avere un tale brutto -
Il suo capitolo tre ha equipaggiato il viso!
Prima sopra il seno, rosso, tessuto;
E ai lati di due, il luogo del loro incrocio
Sulle spalle; Vista di Ozverte.
Qualsiasi Lick Dintorni sembrava selvaggio.
Il primo sembrava essere un bianco bianco,
E lasciato - come quelli che hanno vissuto
Vicino a Nile Waterfalls, - Soooed.
Sotto ciascuno - un paio di cablaggi più ampi,
Come l'uccello sarà così potente;
Non fusibili non maturi in un tale vento.
Senza piume, come se i topi di un pipistrello;
Li ha rottati, e tre venti, vene,
Volò, ogni getto del stretto;
Da questi getti hanno colpito il cozit, il bordo del ghiaccio.
Sei occhi singhiozzati; Tre pascoli attraverso labbra
Saliva Oocked, Blood di Posoya.
E qui, e qui, e lì hanno tormentato i loro denti
Da peccatore; loro significa solo tre
E tormentano la stampa della farina.