Storia del Mari Narod

La peripetica della formazione delle persone Mari apprendiamo tutto è più pienamente e migliore sulla base degli ultimi studi archeologici. Nella seconda metà dei mille bc. er, così come all'inizio della mia mille n. e. Tra i gruppi etnici, le culture di Gorodetsky e Azzelia possono anche essere assunte dagli antenati di Marie. La cultura di Gorodetskaya era un autoctonna sulla riva destra della regione medio della Volga, mentre Azelian - sulla riva sinistra della Volga centrale, così come lungo il flusso di Vyatka. Questi due rami dell'etnogenesi del popolo Mari mostrano bene il doppio legame di Marie all'interno delle tribù finne-ugri. La cultura di Gorodetskaya per la maggior parte ha svolto un ruolo nella formazione di un etnos mordovo, ma le sue parti orientali sono servite come base per piegare il gruppo etnico della Montagna Mari. La cultura Azelia può essere eretta alla cultura archeologica Ananyan, che in precedenza ha dato un ruolo domicilio solo nell'etnogenesi delle tribù di Finno-Perm, anche se attualmente questo problema è considerato da alcuni ricercatori altrimenti: possibilmente, proto-ugri e antichi tribù russe fanno parte dei gruppi etnici di nuove culture archeologiche. I successori che sorgono sul sito della cultura ananina rotta. Il gruppo etnico di Prato Marie è anche eretto alle tradizioni della cultura Ananin.

L'area della foresta europea orientale ha informazioni scritte estremamente sulla storia dei popoli finno-ugri, la scrittura di questi popoli è apparsa molto tardi, per piccole eccezioni solo alla più recente era storica. La prima menzione dell'etnonimo "Cheremis" sotto forma di "C-R-MIS" si trova nella fonte di scrittura, che è datata X in., Ma aumenta, in tutte le probabilità, nel tempo per uno o due secoli dopo. Secondo questa fonte, Marie erano Danuts di Khazar. Allora Marie (sotto forma di menzioni "Cheremisam" si aggrappò. L'inizio del XII secolo. Arco della cronaca russa, chiamando il posto del loro insediamento della terra alla foce di Oka. Dai popoli finno-ugritici Marie si è rivelato il più strettamente connesso con le tribù turche che si muovevano nella regione Volga. Queste relazioni sono molto forti e ora. Volga Bulgars all'inizio del IX secolo. Profitto dalla Great Bulgaria sulla costa del Mar Nero per il luogo di fusione di Kama con il Volga, dove fondarono la Volga Bulgaria. La parte superiore del dominio delle Bulgari Volga, sfruttando il profitto dal commercio, potrebbe tenere fermemente il suo potere. Sono stati scambiati da coloro che vivevano vicino ai popoli finno-ugri che vivono nelle vicinanze, cera, pelliccia. La relazione tra Volzhsky Bulgari e varie tribù finno-ugri della regione della Volga medio non osava. I conquistri Mongol-Tatarar hanno invitato dalle regioni interne dell'Asia nel 1236 dei conquistatori mongol-tatar invasero dalle regioni interne dell'Asia.

Khan malconcio sui territori catturati e subordinati ha fondato l'educazione pubblica chiamata Golden Horde. Il suo capitale è fino ai 1280. C'era una città di Bulgar, l'ex capitale della Volga Bulgaria. Con l'orda dorata e successivamente eletto indipendente Kazan Khanate Marie erano in rapporti alleati. Questa è la prova di questo fatto che Marie esisteva uno strato che non ha pagato le tasse, ma il servizio militare è obbligato a trasportare. Questa proprietà divenne quindi una delle connessioni militari più pronta al combattimento dal Tatar. Anche sull'esistenza di relazioni alleate indica l'uso della parola Tatar "El" - "persone, impero" per designare il territorio della regione abitata da Mariers. Marie finora chiamano la loro terra natia Mari El.

Nell'unione della regione di Mari allo stato russo, sono stati forniti i contatti di alcuni gruppi della popolazione Mari con le formazioni dello stato slavo-russo (Kievan rus - principi nord-orientale e Terra - Moscow Rus) prima del XVI secolo. C'è stato un fattore deterrente significativo che non ha permesso rapidamente completato nei secoli XII-XIII. Il processo di entrare in Russia è le relazioni strette e multilaterali di Mariers con l'opposizione all'espansione russa negli stati turchi orientali (Volzhsko-Kama Bulgaria - Ulus Junchi - Kazan Khanate). Tale posizione intermedia, poiché A. Kappeler crede, ha portato al fatto che il Marysians, così come nella situazione simile di Mordva e Udmurt, sono stati prelevati nelle pubblicazioni limitrofe in termini economici e amministrativi, ma allo stesso tempo conservò il proprio sociale vantaggio e la loro religione pagana.

L'inclusione di Mari atterra in Russia fin dall'inizio era ambigua. Già alla svolta dei secoli XI-XII, secondo la "storia degli anni passati", i mercati (Cheremiss) facevano parte del Danikov dei vecchi principi russi. Si ritiene che la dipendenza dei dati sia il risultato di scontri militari, "Priming". È vero, non ci sono informazioni indirette sulla data esatta del suo stabilimento. G.S. Lebedev basata sul metodo della matrice ha dimostrato che nel catalogo della parte introduttiva della storia degli anni passati "e la mordahva può essere combinata in un unico gruppo con estensione, misurazioni e murom in quattro parametri principali - genealogici, etnici, politici e morali ed etici . Ciò dà qualche motivo per credere che i mercati siano diventati Danutrici prima del resto delle tribù non slave elencate da Neslavi - "Perm, Pecheque, SEM" e altre "lingue, e il tributo dà Rus".

Ci sono informazioni sulla dipendenza da Mariers di Vladimir Monomakh. Secondo la "parola sull'ucciato nella terra russa", "Cheremis ... Bortynicha sul principe Grande Volodimer". Nella cronaca di Ipatiev all'unisono con il tono patetico "parole" si dice che lui "Napass to Pogan Max". Secondo B.A. Rybakova, questa goffratura, la nazionalizzazione della Russia nord-orientale è iniziata con Vladimir Monomakh.

Tuttavia, la testimonianza di queste fonti scritte non ci consente di dire che tutti i gruppi della popolazione Mari pagati per i vecchi principi russi; Molto probabilmente, nella sfera di influenza della Russia, sono stati vissuti solo le mosche occidentali, vicino alla foce di Oka.

Il rapido ritmo della colonizzazione russa ha causato l'opposizione alla popolazione di finno-ugrica locale, che ha trovato il sostegno della Volga-Kama Bulgaria. Nel 1120, dopo un certo numero di attacchi di Bulgar in città russe di Volgo-Punto nella metà del XI secolo, una serie di risposte di campagne di Vladimir-Suzdal e dei principi alleati sulla terra, sia appartenenti ai governanti bulgati, o controllato solo da loro incaricato di caricare Dani dalla popolazione locale. Si ritiene che il conflitto russo-bulgaro scoppiasse, prima di tutto, sulla base della raccolta di Dani.

Le squadre principesche russe hanno attaccato ripetutamente Mary Sellia, che si è imbattuto sulla loro seguente per le ricche città bulgarie. È noto che in inverno del 1171/72. Il distacco Boris Zhidislavich ha rovinato un importante fortificato e sei piccoli insediamenti appena sotto la bocca di Oka, e qui anche nel XVI secolo. Viveva ancora con la popolazione Mordovsky e Mari. Inoltre, era sotto la stessa data per la prima volta la fortezza russa della città di Radilov è stata menzionata, che è stata costruita alcune sopra la bocca dell'Oka sulla riva sinistra della Volga, presumibilmente sulla terra di Mari. Secondo V.A. Kuchena, la città di Radilov divenne la stazione militare sostenuta della Russia nord-orientale sul Medio Volga e il centro della colonizzazione russa della regione locale.

Slavs-Russa gradualmente assimilati o spinti a Mariers, costringendoli a migrare ad est. Questo movimento è tracciato da archeologi approssimativamente dal VIII secolo. n. e.; I mercati, a sua volta, sono entrati in contatti dell'ordine etnico con la popolazione di condotta di permania del Volga-Vyatsky Meternrachia (i residenti di Mariy hanno chiamato Odo, cioè, questi erano udmurt). Nel concorso etnico, ha prevalso l'etnos sfuggente. Nei secoli IX-XI. I mercati sono stati completati principalmente lo sviluppo dell'interfatta Vytzhsko-Vyatsky, per forzare e assimilare parzialmente la precedente popolazione. Numerose leggende di residenti di mariy e udmurts testimoniano che non ha costato senza conflitti armati, e una reciproca antipatia continuò tra rappresentanti di questi popoli finno-ugri.

Come risultato della campagna militare del 1218-1220, la conclusione del trattato di pace russo-bulgaro 1220 e della fondazione alla foce dell'Oki di Nizhny Novgorod nel 1221 - l'avamposto più orientale della Russia nord-orientale - l'influenza del Volga- Kama Bulgaria nel mezzo della regione Volga si è indebolita. Ciò ha creato condizioni favorevoli per i feudali Vladimir-Suzdal per conquistare l'Ognerder. Molto probabilmente, nella guerra russo-mordoviana 1226-1232. "Cheremsa" è stato disegnato e "guarda" dell'Occa e del ristrutturazione.

L'espansione dei russi e dei feudalisti bulgati è stata rivolta a relativamente inadatta per lo sviluppo economico delle piscine delle unità e dei venti. Qui, le tribù Mari e la parte orientale del Kostroma Mary furono vivevano principalmente, tra cui, come stabilito da archeologi e linguisti, c'era molto in comune, che in una certa misura ci permette di parlare della comunità etno-culturale di The Vetherian Marie e Kostroma Merey. Nel 1218, gli bulgari attaccano Ustyug e Uuzh; Sotto il 1237, un'altra città russa di ZaVolzhye è menzionata per la prima volta - Galich Merry. Apparentemente, c'era una lotta per il commercio secco e il percorso commerciale e per la collezione di Dani dalla popolazione locale, in particolare, Mari. La dominazione russa ha stabilito qui.

Oltre alla periferia occidentale e nordoccidentale di Mari Land, i russi di circa il turno dei secoli XII-XIII. La periferia settentrionale ha iniziato a padroneggiare e la periferia settentrionale di Vyatka, dove vivevano gli Udmurti in aggiunta ai residenti di Mari.

Lo sviluppo di Mari Lands era probabilmente effettuato non solo con la forza, i metodi militari. Ci sono tali varietà di "cooperazione" tra principi russi e giubbotti nazionali, come alleanze matrimoniali "uguali", promozione, fidanzata, tentacolo, corruzione, "pressatura". È possibile che un numero di questi metodi sia stato applicato ai rappresentanti del Mari Social Top.

Se nei secoli X-XI, come l'archeologo EP Kazakov indica, c'era una "certa comunanza dei monumenti bulgara e latte-mari", poi nei prossimi due secoli, l'aspetto etnografico della popolazione Mari - specialmente nel disco - è diventato diverso. È aumentato significativamente i componenti slavi e slavi-allegri.

I fatti dimostrano che il grado di inclusione della popolazione Mari nelle entità statali russe nel periodo di Horsongol era abbastanza alto.

La situazione è cambiata nel 30-40. XIII secolo. Come risultato dell'invasione Mongol-Tatarar. Tuttavia, ciò non ha affatto portato alla cessazione della crescita dell'influenza russa in Volgo-Kamye. Le piccole formazioni del governo russo indipendenti sono apparse intorno ai centri urbani - le residenze principesche, fondate anche durante l'esistenza di un singolo Vladimir-Suzdal Rus. Questo è Galitsky (circa 1247), Kostroma (circa negli anni '50. XIII secolo) e Grodetskoy (tra il 1269 e il 1282) del Principato; Allo stesso tempo, l'influenza della terra di Vyatka, che si è trasformata in un'istruzione pubblica speciale con le tradizioni perpetua. Nella seconda metà del XIV secolo. Vyatchans si sono già sistemati saldamente sull'asta mezza e nel bacino di Pijmas, per la soppiatta Mari Marytsev e UdMurts.

Nei 60-70. XIV. A Orda, i problemi feudali arrivarono, indebolendo il potere politico militare durante il suo tempo. Questi sono stati usati con successo dai principi russi, che cercarono di sfumare la dipendenza dall'amministrazione Khan e per far crescere i loro beni a causa delle regioni periferiche dell'Impero.

Il successo più notevole è stato raggiunto dal Principato Nizhny Novgorod-Suzdal, il successore del Principato di Gorodetsky. Il primo Nizhny Novgorod Prince Konstantin Vasilyevich (1341-1355) "Dobbiamo accontentarci dell'OCE e intorno al Volga Rusky per l'oceano e per Kuma ... dove chi è stupido," cioè, ha iniziato a autorizzare la colonizzazione di The Share-Sur Ramcery. E nel 1372, suo figlio principe Boris Konstantinovich fondò la fortezza di Krymyns sulla riva sinistra della Sura, stabilendo così il controllo sulla popolazione locale - soprattutto Mordeva e Mariers.

Presto la proprietà di Nizhny Novgorod Princes cominciò ad apparire sulla riva destra di Sura (in una rottura), dove vivevano la montagna Mariy e Chuvashi. All'esito del XIV secolo. L'influenza russa nel bacino dell'ESIA è aumentata così tanto che i rappresentanti della popolazione locale hanno iniziato a avvisare i principi russi sulle imminenti invasioni delle truppe Goldenopa.

Un ruolo significativo nel rafforzamento del sentimento anti-russo tra la popolazione Mari è stata interpretata dai frequenti attacchi della storia. I residenti più sensibili ai marii, apparentemente, si sono rivelati incursioni prodotti da abiti russi nel 1374, quando hanno rovinato i villaggi lungo Vyatki, Kama, Volga (dalla bocca di Kama a Sura) e ai venti.

Nel 1391, la terra di Vyatka è stata rovinata a causa della escursione, la terra di Vyatskaya, che era considerata il rifugio del Ukhkoyniki. Tuttavia, già nel 1392, Vyatchan ha saccheggiato le città bulgara di Kazan e Zhukotin (Juteta).

Secondo il "Verryvsky Chronicler", nel 1394, "Uzbekes" - i guerrieri-nomadi della metà orientale di Ulus Juchi, che "prese la gente per le truppe e lo prese sul vento e il Volga sotto Kazan a TAKHTAMYSH". E nel 1396, Kuguz Keldibek è stato eletto Kugiz.

Come risultato di una guerra su larga scala tra Tukhtamiam e Timur Tamerlamin, l'Impero Goldenopa è stato significativamente indebolito, molte città bulgara erano devastate, e i suoi residenti sopravvissuti cominciarono a muoversi sul lato destro di Kama e Volga - lontano dalla pericolosa steppa e Zona della foresta-steppa; Nella zona di Kazani e Sviyagi, la popolazione bulgara è entrata in stretti contatti con Mariers.

Nel 1399, le città di Bulgar, Kazan, Kermenchuk, Zhukkotin, Zhukotin, sono state scattate da Jurie Dmitrievich, Kermenchuk, Zhukotin, nelle cronache, che "nessuno ricorda la Terra Tatar per combattere la Russia". Apparentemente, allo stesso tempo, il Galich Prince ha conquistato il Vervoyskiy Kuguzism - questo è riportato dal cronista Velluzhsky. Kuguz Keldibek ha riconosciuto la sua dipendenza e leader della terra di Vyatka, concludendo un'unione militare con loro. Nel 1415, una campagna collaborativa sul Nord Dvina è stata realizzata da Vyatchane. Nel 1425, i Vervozhsky Mariers divennero parte della grandezza della milizia a Galich Prince, che iniziò la lotta aperta per il grande trono permanente.

Nel 1429, Keldibek ha preso parte alla campagna delle truppe Bulgaro-Tartar guidata da Alibeck a Galich e Kostroma. In risposta a questo, nel 1431, Vasily II ha lanciato gravi misure punitive contro i bulgari, che, senza che, senza seriamente soffrivano di terribile fame e dell'epidemia della peste. Nel 1433 (o nel 1434), Vasily Kosyovich, che ha ricevuto il Galich, dopo la morte di Yuri Dmitrievich, ha eliminato fisicamente Kuguz Keldibek e si unì al cuguzismo Vetorsky al suo lotto.

La popolazione Maria doveva sperimentare l'espansione religiosa e ideologica della Chiesa ortodossa russa. La popolazione di Mari Pagan, di regola, percepiva negativamente i tentativi del loro cristianizzazione, anche se ci sono stati anche esempi di inversione. In particolare, Kahirovsky e i cronisti di Vetral riferiscono che Kuguza Koja-Eralthemtem, Kai, Bai barba, i loro parenti e approssimativamente il cristianesimo accettato e ha permesso la costruzione di chiese sul territorio controllate da loro.

Tra la popolazione amichevole Maria, la versione della leggenda di benvenuto è stata distribuita: la versione del Maria, che non voleva conquistare i "principi russi e Popolam", in vivai, seppelliti proprio sulla riva del Svetloary, e successivamente, insieme a La terra crollò su di loro, un profondo lago scivolò su di loro. Tale record è stato preservato, realizzato nel XIX secolo: "Ci possono sempre essere due o tre vestiti in Sharpar Marihi tra i pellegrini svetloyarsk, senza segni di logistica".

All'epoca dell'aspetto del Kazan Khanate nella sfera dell'influenza delle entità statali russe, i martitie delle seguenti regioni sono state coinvolte: Banca giusta Sura - una parte significativa del Mary Marytsev (qui è possibile includere l'oca-mutero "Cheremsov"), Trestuzhye - North-Western Mari, PIJM River Pool e Medium Vyatka - Parte settentrionale del Prato Marie. Meno sono stati toccati dall'influenza russa di Cochai Mariers, la popolazione del pool del fiume Ileti, la parte nord-orientale del territorio moderno della Repubblica di Mari El, così come la Vyatka inferiore, cioè la parte principale del Meadow Marie.

L'espansione territoriale di Kazan Khanate nelle direzioni occidentali e settentrionale è stata effettuata. Il confine sud-occidentale con la Russia era rispettivamente, il Brownier era completamente sotto il controllo di Kazan. Durante il 1439-1441, a giudicare dal voto cronista, i soldati Mari e Tatary hanno distituì tutti gli insediamenti russi sul territorio dell'ex cuguzness di Vervoy, i "governatori" di Kazan cominciarono a gestire i ventilisti. La Terra Vyatskaya, e il Perm Great, si ritrovò presto nella dipendenza informata dal Kazan Khanate.

Negli anni '50. XV secolo. Mosca è stata in grado di subordinare alla terra di Vyatka e parte del Treethew; Presto, nel 1461-1462. Le truppe russe sono persino entrate in un conflitto armato diretto con Kazan Khanate, durante il quale le terre di Mari della riva sinistra di Volga erano principalmente colpite.

In inverno, 1467/68 È stato fatto un tentativo di eliminare o indebolire gli alleati di Kazan - Mariers. A tal fine, sono state organizzate due campagne "sui temi". Il primo, il gruppo principale, che consisteva per lo più dalle truppe selezionate - il "cortile del principe dei grandi scaffali" - crollò sulle marie di sinistra. Secondo le cronache, "Rining del Grand Prince alla Terra sulla Terra e la Terra dell'insegnante della terra del giocattolo: le persone sono oggetti, e altri nel comportamento di cattività e altri Izozhzhi; E i cavalli di loro e tutto l'animale, che Nzazhza con I imata, poi tutti sono oggetti; E qual era la pancia di loro, allora tutto è preso. " Il secondo gruppo, dove arrivò i soldati, segnato nel Murom e nella Nizhny Novgorod Lands, "la montagna e Barats erano" lungo il Volga. Tuttavia, anche questo non ha impedito Kazan, compreso, molto probabilmente, e Mari Warriors, già in inverno-in estate, 1468 per rovinare il Kichmengu con i villaggi circostanti (le pale superiori dei fiumi Uge e del sud), così come il Parrocchia del Kostroma e il doppio del quartiere del Murom. La parità è stata stabilita in azioni punitive, molto probabilmente, influenzata debolmente lo stato delle forze armate si è opposta l'un l'altro delle parti. Il caso è stato portato prevalentemente alla rapina, alla distruzione di massa, nella prigionia della popolazione civile - Mari, Chuvash, russi, MORDV e altri.

Nell'estate del 1468, le truppe russe hanno ripreso le loro incursioni sulle ululi di Kazan Khanate. E questa volta, la popolazione Mari è stata per lo più ferita. Posseya Rail, diretto dal Voivoda Ivan Ruhn, "Saggio The Cheremiss on Vyatka River", immerso il villaggio e le navi commerciali sulla camera inferiore, poi si alzò fino al fiume Bianco ("Bianco Volzhka"), dove i russi erano di nuovo " Il Cheremis è stato avvolto, e le persone sono beni e cavalli e ogni animale. " Dalla gente del posto, hanno appreso che nelle vicinanze fino alla camera si muove sulle navi presi da Mariers, il distacco dei Warriors Kazan in 200 persone. Come risultato di una breve battaglia, questa squadra era rotta. I russi hanno seguito "sul grande permano sì a Ustyugu" e oltre a Mosca. Quasi allo stesso tempo, un altro esercito russo stava operando sul Volga ("Zoward"), guidato dal principe Fedor Chirpun-Ryapolovsky. Non lontano da Kazan, è "Branche Tatar Kazan, i cortili di Tsarev, molto bene". Tuttavia, anche in una situazione così critica, Kazan non ha abbandonato azioni offensive attive. Introducendo le loro truppe nel territorio della terra di Vyatka, si inchinarono vyatchan alla neutralità.

Nel Medioevo, di solito non esisteva esattamente i confini delineati tra gli stati. Questo vale anche per Kazan Khanate con i paesi limitrofi. Dall'ovest e dal nord, il territorio del Khanato era adiacente ai turni dello stato russo, da East - l'Orda Nogai, dal sud - Astrakhan Khanate e dal Khanate sud-occidentale - Crimea. Il confine tra Kazan Khanate e lo stato russo sul fiume Sura era relativamente stabile; È possibile determinarlo solo condizionatamente secondo il principio del pagamento da parte della popolazione di Yasaka: dalla bocca del fiume Surah attraverso la piscina del vento verso il Pirm, poi dalla bocca del PIJM alla Camera Media, comprese alcune regioni Degli Urali, poi torna al fiume Volga sulla banca di livello, non andando in profondità nella steppa, giù per il Volga approssimativamente per il Samara Luke, infine, fino alle zone superiori dello stesso fiume Sura.

Oltre alla popolazione Bulgaro-Tatarar (Kazan Tatars) nel territorio del Khanate, secondo A.M. Kurbsky, residenti di Mariy ("Cheremiss"), Udmurti meridionali ("ruote", "Aries"), Chuvashi, Mordva (per lo più Erzya), vissuto Bashkirs occidentali. Marities nelle fonti dei secoli XV-XVI. E in generale, nel Medioevo, questi erano conosciuti come "Cherems", il cui etimologia non è ancora chiarito. Allo stesso tempo, in alcuni casi, in alcuni casi, in alcuni casi (questo è particolarmente caratteristico del cronista di Kazan), non solo i mercati, ma anche Chuvashi, e gli udmurti meridionali potrebbero essere. Pertanto, è abbastanza difficile determinare anche nei contorni esemplari per determinare il territorio dell'insediamento di Mari durante l'esistenza del Kazan Khanate.

Un numero di fonti sufficientemente affidabili del XVI secolo. - Certificato S. Herberstein, lettere spirituali di Ivan III e IVAN IV, un libro reale - indicare la presenza di Mariers nell'OcsAsk-Surrocheus, cioè nella zona di Nizhny Novgorod, Murom, Arzama, Kurrysh, Alatyra. Queste informazioni sono confermate dal materiale folcloristico, nonché la toponomezza di quest'area. È interessante notare che fino a poco tempo fa, tra il locale Mordov, che ha confessato la religione pagana, il nome personale è stato ampiamente distribuito.

Uzzhensky-Velluzhsky Meternrech è stato anche popolato da Mariers; Questo è stato detto di scrivere fonti, distretto di Toponymymy, materiale folk. Probabilmente c'erano ancora gruppi Maria. La frontiera settentrionale è la sotterranea di Unji, i venti, la piscina di Pijmas, quella centrale. Qui i Mariers contattarono i tatar russi, Udmurt e Karinskaya.

I limiti orientali possono essere limitati ai raggiungitori più bassi di Vyatka, ma a parte - "Per 700 miglia da Kazan" - nella regione Ural c'era già un gruppo così lontano etnico di Mariers orientali; Le cronache lo hanno registrato nell'area della bocca del fiume bianco nel mezzo del XV secolo.

Apparentemente, anche in mostra con la popolazione Bulgaro-Tatar ha vissuto nelle zone superiori dei fiumi della Kazianka e della mesh, sul lato artico. Ma molto probabilmente, hanno costituito una minoranza qui e, inoltre, molto probabilmente, si sono gradualmente scoperti.

Apparentemente, una parte considerevole della popolazione Mari occupava il territorio della parte settentrionale e occidentale dell'attuale Repubblica di Chuvash.

La scomparsa della solida popolazione Mari nella parte settentrionale e occidentale dell'attuale territorio della Repubblica Chuvash può essere spiegata in una certa misura alle guerre di Ruininer nei secoli XV-XVI, da cui il lato di montagna ha sofferto più del prato (inoltre Alle invasioni delle truppe russe, la Banca destra è stata sottoposta a numerosi incursioni di Guerrieri steppa). Questa circostanza, a quanto pare, ha causato un deflusso della parte delle marie di montagna sul lato del prato.

Il numero di locarie ai secoli XVII-XVIII. variava da 70 a 120 mila persone.

La più grande densità della popolazione si è distinta per la riva destra della Banca del Volga, poi l'area a est di M. Kokshagi, e la più piccola - la regione dell'insediamento del Mari nord-occidentale, in particolare la paludosa Volzhsko-Volzhvskaya Nizin e Mari Lowland ( Lo spazio tra i fiumi Linda e B. Kokshagi).

Eccezionalmente, tutte le terre erano legalmente considerate la proprietà di Khan, personificato lo stato. Annunciato al proprietario supremo, Khan ha chiesto che l'uso della Terra sia un affitto naturale e monetario (Yasak).

Mercati - da conoscere e comunità ordinarie - come altri popoli neatan del Kazan Khanate, sebbene facessero parte della categoria della popolazione dipendente, ma in realtà erano persone libere da personalmente.

Secondo le conclusioni di K.I. Kozlova, nel XVI secolo. Il Marytsev ha prevalso un ordine amichevole, militare-democratico, cioè, le mattonelle erano nel palco di diventare la loro stato. L'emergere e lo sviluppo delle proprie strutture statali hanno impedito la dipendenza dall'amministrazione Khan.

La struttura socio-politica della Medieval Mari Society si riflette in fonti scritte piuttosto debolmente.

È noto che la cella principale della Mari Society era una famiglia ("Esh"); Molto probabilmente, la più grande diffusione aveva "grandi famiglie", che, di regola, da 3-4 generazioni di parenti stretti sulla linea maschile. Il pacco della proprietà tra famiglie patriarcali è stato chiaramente identificato nei secoli IX-XI. Lavoro del pacco fiorì, che fondamentalmente applicato agli studi non nucleari (allevamento di bovini, pesca in pelliccia, metallurgia, fabbro, gioielli). C'erano stretti legami tra i gruppi familiari vicini, prima di tutto, economica, ma non sempre sangue di residenziale. Le comunicazioni economiche sono state espresse in vari tipi di "liste" reciproche ("и"), cioè, associata un'assistenza reciproca gratuitata gratuita. In generale, in Mariers nei secoli XV-XVI. ha sperimentato un particolare periodo di relazioni protoferiche, quando, da un lato, vi è stata una selezione di singoli singoli sindacati nel quadro della Landlocked Union (Neighbor Community), e dall'altro, la struttura della classe della società non ottenere i suoi contorni chiari.

Famiglie patriarcali Mary, apparentemente, unite in gruppi paternizzati (si sono seduti giù, tuk, surum; secondo V.n. Petrov - Urmati e Vurteci), e quelli in più grandi unioni di atterraggio - Tishte. La loro unità era basata sul principio del quartiere, su un culto congiunto, e in misura minore - sulle relazioni economiche, e anche di più sullo studio del sangue. I sacerdoti erano, tra le altre cose, i sindacati di assistenza reciproca militare. Forse le fogne erano geograficamente compatibili con centinaia, ululi e cinquanta giorni del Kazan Khanate. In ogni caso, dall'esterno, come risultato dell'istituzione del dominio mongolo-Tatar, un sistema di amministrazione di dieci centesimi e ulus, come era consuetudine, non è stato conflitto con la tradizionale organizzazione territoriale Mari.

Centinaia, ululi, cinquanta e dozzine sono stati guidati dal Sotniki ("Hydavaly"), Pentecostals ("Vittlevue"), il caporeparto ("luuy"). Sono nei secoli XV-XVI., Molto probabilmente, non ha avuto il tempo di rompere con il governo, e, per definizione, k.i. Kozlova, "questi erano ordinari SENIOS di Landing Unions, o leader militari di associazioni più grandi come Tribal". Forse i rappresentanti della cima della Mari Nobiltà hanno continuato a essere chiamati nell'antica tradizione di "Kugeza", "Kuguz" ("Grande Maestro"), "lui" ("Leader", "Principe", "Vladyka"). Nella vita pubblica di Mariers, gli anziani hanno svolto un ruolo importante - "Kouruki". Ad esempio, anche il Tokhtamysh di Malvanchnik Tokhtamysh Keldibek non poteva diventare una couguz vetluzhsky senza il consenso degli anziani locali. Mari Elders come gruppo sociale speciale sono menzionati nella "storia di Kazan".

Tutti i gruppi della popolazione Mari hanno preso una parte attiva nelle campagne militari in terre russe, frequenti negli assunti. Questo è spiegato, da un lato, la posizione dipendente di Mariers nella composizione del Khanate, d'altra parte, le peculiarità della fase di sviluppo pubblico (democrazia militare), l'interesse del Mari Warriors stessi nell'ottenere la produzione militare, Nel desiderio di prevenire l'espansione militare-politica russa, altri motivi. Nell'ultimo periodo del confronto russo-kazan (1521-1552) nel 1521-1522 e 1534-1544. L'iniziativa appartenuta a Kazan, che, con il deposito del gruppo di governo della Crimea-Nogai, ha cercato di ripristinare la dipendenza vassuale di Mosca, come nel periodo del Giadario. Ma già sotto Vasilia III, nel 1520., È stato impostato il compito dell'adesione finale di Khanate in Russia. Tuttavia, è stato possibile implementarlo solo con la presa di Kazan nel 1552, con Ivan Grozny. Apparentemente, le ragioni dell'unione della regione del Medio Volga e, di conseguenza, la regione dei Mari allo stato russo erano: 1) un nuovo tipo di coscienza politica della principale consapevolezza dello stato di Mosca, la lotta per il "GoldenObinian "Ereditarietà e fallimenti nella prima pratica dei tentativi di stabilire e preservare il protettorato su Kazan Khanate, 2) gli interessi della difesa statale, 3) ragioni economiche (terra per la nobiltà locale, il Volga per i commercianti russi e i programmi commerciali, nuovi contribuenti per il governo russo e altri piani per la prospettiva).

Dopo aver preso Kazan Ivan il terribile corso degli eventi nella regione medio Volga ha acquisito il seguente aspetto. Mosca ha affrontato un potente movimento di liberazione, in cui Ivan IV aveva il tempo di giurare per essere vorticoso e la popolazione di regioni periferiche, che non ha condotto i giuramenti. Il governo di Mosca ha dovuto risolvere il problema di preservare il conquistato non sul pacifico, ma nello scenario sanguinoso.

I discorsi armati anti-Moskovsk dei popoli della regione del Medio Volga dopo la caduta di Kazan, è consuetudine chiamare le guerre di Cheremiss, dal momento che i Matrimonio (Cheremis) hanno mostrato la più grande attività. La menzione più precoce tra le fonti esistenti nella circolazione scientifica, vicino al termine "Cheremis Guerra", si trova nell'umile diploma di Ivan IV DF Seleishchev sui fiumi e atterrare nella terra di Vyatka del 3 aprile 1558, dove, in Particolare, è indicato che i proprietari del fiume Kishkil e di Sizhma (sotto la città di Kotelniche) "In quei fiumi ... I pesci e Bobrov non hanno il lavaggio per i Kazan Cherems of War e non piangevano".

Cheremis guerra 1552-1557. Differisce dalle successive guerre di Cheremiss della seconda metà del XVI secolo, e non tanto perché è stata la prima di questa serie di guerre come il fatto che indossava la natura della lotta di liberazione nazionale e non aveva un antipodeo evidente orientamento. Inoltre, il movimento ribelle anti-moskoy nella regione medio Volga nel 1552-1557. È, nella sua essenza, la continuazione della guerra di Kazan, e l'obiettivo principale dei suoi partecipanti è stato il restauro di Kazan Khanate.

Apparentemente, per la maggior parte della popolazione Mari della Banca sinistra, questa guerra non era una rivolta, poiché i rappresentanti del solo ordini del Marytsev sono stati riconosciuti come la sua nuova cittadinanza. Infatti, nel 1552-1557. La maggior parte dei residenti di Mari ha portato la guerra esterna contro lo stato russo e insieme al resto del territorio di Kazan ha difeso la loro libertà e indipendenza.

Tutte le onde del movimento della resistenza di Gasley a causa delle operazioni punitive su larga scala delle truppe IVAN IV. In un certo numero di episodi, il movimento ribelle è stato riscattato nella forma di guerra civile e della lotta di classe, ma la lotta per la liberazione della madrepatria rimase la forma caratteristica. Il movimento della resistenza cessò a causa di diversi fattori: 1) scontri armati continui con le truppe reali, portando innumerevoli vittime e distruzione alla popolazione locale, 2) fame di massa, l'epidemia della peste, che proveniva da Zavolzhsky Steppes, 3) Logovy MarietSy ha perso il loro sostegno dei loro antichi alleati - TATAR e UDMURT meridionali. Nel maggio del 1557, i rappresentanti di quasi tutti i gruppi di prato e Mari orientale hanno portato il giuramento del re russo. Quindi l'unione del territorio Mari per lo stato russo è finito.

Il significato della regione di Mary allo stato russo è impossibile determinare come unicamente negativo o positivo. Entrambe le conseguenze negative e positive dell'entrata di Mari nel sistema di stato russo, strettamente intrecciate, iniziarono a manifestarsi in quasi tutte le aree dello sviluppo della società (politica, economica, sociale, culturale e altre). Forse il principale risultato per oggi è che il popolo Mari è sopravvissuto come Ethnos e divenne una parte organica della Russia multinazionale .

L'ingresso finale del territorio Mari in Russia si è verificato dopo il 1557, a causa della soppressione della liberazione nazionale e del movimento anti-razza nella regione del Volga medio e dell'URAL. Il processo di ingresso graduale della regione di Mariy nel sistema di stato russo è durato centinaia di anni: durante l'invasione Mongol-Tatar, rallenò giù, durante i problemi feudali che hanno spazzato l'orda d'oro nella seconda metà del XIV secolo., Accelerato, e come risultato dell'aspetto del Kazan Khanate (30-40-40- E GG. XV secolo) sospeso per molto tempo. Tuttavia, a partire davanti al turno dei secoli XI-XII, l'inclusione di Mariers nel sistema di stato russo nel mezzo del XVI secolo. È arrivato alla sua fase finale - per indirizzare l'ingresso in Russia.

L'unione del territorio Mari per lo Stato russo faceva parte del processo generale della formazione dell'Impero poliettico russo, ed è stato preparato, principalmente prerequisiti per una natura politica. Questo, in primo luogo, un confronto a lungo termine tra i sistemi statali dell'Europa orientale - da un lato, la Russia, d'altra parte, gli Stati turchi (Volzhko-Kamskaya Bulgaria - l'Oro Orda - Kazan Khanate) e il secondo Lotta per la "Legacy GoldenOnian" nella fase finale di questo confronto, in terzo luogo, l'emergere e lo sviluppo della coscienza imperiale nei circoli del governo di Moscow Rus. La politica espansionista dello stato russo nella direzione orientale in una certa misura è stata anche i compiti della difesa statale e dei motivi economici (terra fertile, della Volga Trading Road, dei nuovi contribuenti, altri progetti per il funzionamento delle risorse locali).

L'economia delle Marities è stata adattata alle condizioni geografiche naturali, in generale, ha risposto alle esigenze del loro tempo. A causa della complessa situazione politica, era in gran parte militarizzato. È vero, le caratteristiche del sistema socio-politico hanno svolto il loro ruolo qui. Medieval Mari, nonostante le notevoli caratteristiche locali dei gruppi etnici esistenti, in generale, stavano vivendo un periodo transitorio di sviluppo sociale da un feudale a feudale (democrazia militare). Le relazioni con il governo centrale sono state costruite principalmente su base confederata.

Mercati: chi siamo?

Sai che nei secoli XII-XV, per trecento (!) ANNI, nel territorio dell'attuale regione Nizhny Novgorod, negli interfluve di Pijmas e dei venti, c'era un votore di Maria Principato. Uno dei suoi principi, Kai Hlyovsky, aveva scritto contratti sulla pace con Alexander Nevsky e Khan Golden Horde! E nel quattordicesimo secolo Kugoza (Prince) Osh Pandasch United Mary Tribes, attratto dal suo fianco di Tatars e durante la guerra di diciannove anni ha rotto la squadra del Galich Prince Andrei Fedorovich. Nel 1372, il vottore Maria Principato è diventato indipendente.

Il centro del Principato è stato nel villaggio esistente e così vecchio del distretto di Romachi Tonneevsky, e nel sacro boschetto del villaggio, secondo testimonianze storiche, l'Osh Pandas è stato sepolto nel 1385.

Nel 1468, il vottore Maria Principato ha cessato di esistere e divenne parte della Russia.

Mercati dei più antichi residenti del interfoldo di Vyatka e dei venti. Questo è confermato dagli scavi archeologici degli antichi grani di Mari. Khlyovsky su r. Vyatka datata VIII - XII secoli., Yumsky su r. Yume, l'afflusso di Pijmas (IX - X secolo), Kocherginsky sul r. Urzhumka, l'afflusso di Vyatki (IX - XII secolo), il cimitero di Cheremiss sul R. Ludanka, l'afflusso dei venti (VIII - X secolo), Veselovsky, Tonneevsky e altri motivi di sepoltura (Berezin, P.21-27,36-37).

La decomposizione del sistema generico di Marie si è verificato alla fine del primo millennio, i principati di nascita sono nati, che sono stati governati da anziani eletti. Usando la sua posizione, alla fine hanno iniziato a catturare il potere sulle tribù, arricchito dal loro account e, facendo incursioni sui loro vicini.

Tuttavia, ciò non potrebbe portare alla formazione del proprio stato di reftozione precoce. Già in fase di completamento della sua etnogenesi, Mari era oggetto di espansione dal Turkic East e dallo stato slavo. Dal sud di Marie fu esposto all'invasione del Volga Bulgar, poi l'orda dorata e Kazan Khanate. Dal nord e dallo ovest, la colonizzazione russa stava camminando.

Il top Mari Rhodesmond si è rivelato diviso, parte dei suoi rappresentanti è stato focalizzato sul principato russo, l'altra parte è stata sostenuta attivamente da TATAR. In tali condizioni, non potrebbe essere un discorso sulla creazione di uno stato feudale nazionale.

Alla fine del XII - primi anni XIII secoli, l'unica regione di Mari, su cui il potere dei principati dei principati russi e dei Bulgari era sufficientemente condizionatamente, era l'area tra i fiumi di Vyatka e il Vetluga nella loro portata. Le condizioni naturali della zona forestale non hanno dato l'opportunità di vincolare chiaramente i confini settentrionali della Volga Bulgaria, e poi l'Orda Golden, quindi Marie che vive in questa zona, ha formato una sorta di "autonomia". Dal momento che la collezione di Dani (Yasaka), sia per i principati slavi che per i conquistatori orientali, era impegnata in una punta tribidale sempre più feudalening locale (Sanukov. P.23)

Marie potrebbe agire come un esercito assuncato nel raddrizzamento di internecine dei principi russi, e fare raid rapinati in terre russe da solo o in un'unione con bulgari o tatarari.

Nei manoscritti di Galich per la prima volta, War Cherems sotto Galichem è menzionato nel 1170, dove i Cherems dei Visuzhsky e Vyatski sono come un esercito assunto per la guerra tra i fratelli che litigava tra loro. Sia in questo che nel prossimo 1171, i Cheremis sono stati rotti e guidati da Galich Merry (Dementiev, 1894, 24).

Nel 1174, la popolazione Mari è attaccata.
"Il Verryvsky Chronicler" racconta: "Il Novgorod Paras ha vinto la loro città di Koksharov sul fiume Vyatka e lo chiamò Boothenet, e il Cheremis è andato in umani e vetloga". Da allora, Cheremis ha uno shang più rafforzato (insediamento di Shangskoe nel corso superiore del vento). Quando nel 1181, i residenti di Novgorod hanno vinto il Cheremis in The Ume, molti residenti lo hanno trovato meglio vivere nel vento - su Yakshan e Shang.

Dopo aver spostato Marie con r. Uma, una parte di loro è andata ai suoi parenti su r. Pir. In tutto il bacino r. Le tribù Maria vivevano dalla sindacarsi. Secondo numerosi dati archeologici e folcloristi: centri politici, commerciali, militari e culturali Marie erano situati sul territorio del moderno Tonneevsky, Yaran, Urzhum e aree sovietiche delle regioni Nizhny Novgorod e Kirov (Akzorin, p. 16-17.40).

La base della base della Shanza (Shangi) nel vento è sconosciuta. Ma non è dubbio che la sua fondazione sia associata alla promozione della popolazione slava alle aree popolate da Mariers. La parola "Chance" viene da Mari Shenzé (Shenza) e significa occhio. A proposito, la Parola di Shengse (Eyes) è utilizzata solo da Tonneevsky Marie Nizhny Novgorod Region (Dementiev, 1894 p. 25).

Shanga è stato consegnato da Mariers al confine tra le sue terre come un post del cane da guardia (occhi), che osservava la promozione dei russi. Per mettere una tale fortezza di guardia solo per un centro amministrativo militare abbastanza grande (Principato), che unisce le significative tribù di Mari.

Il territorio del moderno distretto Tonneevsky era in questo Principato, non è stato per caso qui nei secoli XVII-XVIII era la parrocchia di Mari Armachin con un centro nel villaggio di Romatica. E Marie, che viveva qui, posseduto da quel momento "con tempi antichi" atterra sulle rive dei venti nell'area di insediamento di Shangsky. Sì, e le leggende del Principato della Visiera sono note principalmente tra il Tonneevsky Marie (Dementiev, 1892, p. 5,14).

A partire dal 1185, il Galich e il Vladimir-Suzdal Princes ha cercato incessantemente di battere Shangu dal Principato Mari. Inoltre, nel 1190 Marie messo sul fiume. Il vento è un'altra "città di Hisp", al capo dei quali era il principe Kai. Solo dal 1229, i principi russi sono riusciti a forzare Kaya a concludere la pace con loro e rendere omaggio. Dopo un anno, Kai ha rifiutato Dani (Dementiev, 1894. P.26).

Agli anni '40 del XIII secolo, il Principato Velhogo Mari è significativamente migliorato. Nel 1240, il principe Umsky dei Kide Jacks ha costruito la città di Yakshan nel vento. Il kide prende il cristianesimo e costruisce chiese, insediamenti russi e tatarari nelle terre di Mari sono senza ostacoli.

Nel 1245, secondo la denuncia del principe Galic Konstantin Yaroslavich rimosso (Brother Alexander Nevsky), Khan (Tatar) ha ordinato la giusta ribalta del fiume Wettercil Galich Prince, lasciato a Cheremis. La denuncia di Konstantin rimossa era ovviamente causata dai raid incessanti della visiera Mari.

Nel 1246, gli insediamenti russi in Potetvuzhe sono stati sottoposti a un attacco improvviso e rovina di mongol-tatars. Una parte degli abitanti è stata uccisa o catturata, il resto si sentiva nelle foreste. Compreso i Galiziani che erano assediati sulle rive dei venti dopo l'attacco Tatar di 1237 anni. La portata della rovina dice "la calligrafia della finta Varnava Varvuzhsky". "Alla stessa estate ... corri dalla prigionia della batteria ... sulle rive del fiume, un vento semina, ... e dove c'era un'abitazione per l'uomo ovunque nella foresta, nelle grandi foreste e nominata il Velluzhskaya Desert "(Kherson, p.9). La popolazione russa, nascondendo dietro le incursioni dei Tatars e il cross-nave, si stabilisce nel Mari Principal: a Shang e Yakshan.

Nel 1247, il Granduca Alexander Nevsky ha concluso il mondo con i mariers e comandò il commercio e lo scambio di merci a Shang. Tatar Khan e i principi russi hanno riconosciuto il principato Mari e furono costretti a fare i conti con lui.

Nel 1277, Galich Prince David Konstantinovich ha continuato a impegnarsi in casi di commercio con i mariers. Tuttavia, già nel 1280, Brother David, Vasily Konstantinovich iniziò un'offensiva al Principato Mari. In una delle battaglie, il Mari Prince Kiye Khlyovsky è stato ucciso, e il Principato è stato obbligato a rendere tributo al Galich. Il nuovo Prince Marie, rimanendo il Danitor dei principi Galic, riprese le città di Shang e Yakshan, ri-rafforzate Bussexes e Jur (Bulaks - S. Odoyevskoe District, Yur - insediamento sul r. Yuryevka vicino alla città di Vetlogi).

Nella prima metà del XIV secolo, i principi russi con le ostilità attive di Mari non erano portati, attirarono Mari al loro fianco da sapere, ha contribuito attivamente alla diffusione tra il cristianesimo Marie, hanno incoraggiato la transizione verso le terre dei coloni russi.

Nel 1345, Galich Prince Andrei Semenovich (figlio di Simeon orgoglioso) è stato sposato con la figlia di Mari Prince Nikita Ivanovich Bayboova (Mary's Name Osh Pandas). OSH Pandas accettata ortodossia, e sua figlia, Chrenne Maria, rilasciata per Andrei. Al matrimonio di Galich è stata la seconda moglie di Simeon orgogliosa - l'eutruction, che sulla leggenda, il mago Mari dall'Invota ha portato danni. Ciò, tuttavia, costabbe sposa, senza alcuna conseguenza (Dementiev, 1894, p.11-32).

Armi e Martens / Cheremis Military

Notabile Mari Warrior metà del XI secolo.

Kolchuga, casco, spada, punta della lancia, punteggio, spade di punta, ricostruiti utilizzando i materiali di scavo dell'alloggio di Sarah.

Il francobollo sulla spada viene letto come + lvnvecit + I.e. "Lun Made" ed è attualmente l'unico a modo suo.

La punta lanceale della lancia in piedi fuori dalle sue dimensioni (il primo consiglio a sinistra) si riferisce al tipo I secondo la classificazione del mattone e ha, apparentemente, l'origine scandinava.

La figura mostra i guerrieri che occupano una posizione bassa nella struttura sociale della Società Mari della seconda metà del XI secolo. Il loro set di armi è costituito da armi e assi commerciali. In primo piano - un arciere armato con cipolla, frecce, un coltello e una tazza. Non ci sono dati sulle caratteristiche del design del Mari Lukov al momento. La ricostruzione presenta una semplice cipolla e una freccia con una caratteristica punta azzunk. I casi di stoccaggio di ciotole e pensive apparentemente sono stati eseguiti da materiali organici (in questo caso, in pelle e berretto, rispettivamente), anche sulla loro forma non è noto

Nel secondo piano, è raffigurato un guerriero armato di una massiccia promozione (è molto difficile distinguere tra un combattimento e un'ascia commerciale) con ascia e diverse lance di lancio con manicotti a due vie e alette lancizio.

In generale, Mari Warriors furono armati abbastanza in genere per il loro tempo. La maggior parte di loro, apparentemente, cipolle di proprietà, assi, lance, sigilli e combattuti in una passeggiata, senza applicare costruzioni dense. I rappresentanti delle cime tribali potrebbero permettersi costose protezioni protettive (catene e caschi) e armamenti lama offensivi (spade, scoratri).

La cattiva sicurezza del frammento della catena riscontrato sull'insediamento Sarah non consente la fiducia di giudicare il metodo di tessitura e il volto di questo elemento protettivo delle armi in generale. Si può solo supporre che fossero tipici per il loro tempo. A giudicare dalla scoperta dell'anello, la punta tribale che guardava e più semplice nella produzione ea buon mercato, rispetto alla posta, alle armature lamellare. I piatti shecietici sull'insediamento Sarah non sono stati trovati, ma tra gli articoli che si verificano da Sarah-2, sono presenti. Questo suggerisce che Mari Warriors, in ogni caso, avevano familiarità con un tale design dell'armatura. La presenza nel complesso Mari di armi che è anche estremamente probabile. "Armatura morbida" a base di materiali organici (pelle, feltro, panno), di lana o di cavallo strettamente ripieni e capelli sofisticati. Per ragioni abbastanza comprensibili, è impossibile confermare l'esistenza di questo tipo di dati archeologici dell'armatura. Non si può anche dire nulla di definitivo del loro viso e aspetto. Per questo motivo, sulle ricostruzioni, tale armatura non è riprodotta.

Nessuna traccia di utilizzare gli scudi di Mariers non trovati. Tuttavia, gli stessi schermi sono una scoperta archeologica molto rara e le fonti scritte e visive sono estremamente scarse e disinformative. In ogni caso, l'esistenza di scudi nel set Mari di Armamento IX - XII secoli. Forse poiché gli slavi e gli scandinavi, indubbiamente, in contatto con la misura, erano ampiamente utilizzati dagli scudi, infatti, infatti, in tutta Europa round, che è confermato da fonti scritte e archeologiche. Trovare parti del cavallo e dell'attrezzatura del cavaliere - Sforzati, fibbie, distributore della cinghia, la punta del vuoto, con l'effettiva assenza di articoli dell'armamento, appositamente adattati per lotte di cavalleria (cime, sciabole, spazzole), ci permettono di concludere sull'assenza della cavalleria di maternità, come tipo speciale di truppe. È possibile, con una quota molto grande di cautela, assumere la presenza di piccoli distaccamenti equestri costituiti da nobiltà tribale.

Ricorda la situazione con i guerrieri equestri di Obzhrov.

La maggior parte delle truppe di Cheremis, specialmente nel caso di grandi conflitti militari, consisteva in milizia. Non c'era un esercito permanente, ogni uomo libero poteva possedere armi ed era, se necessario, guerriero. Ciò consente di assumere l'uso diffuso di Mariers in conflitti militari di armi commerciali (archi, lance con doppie punte) e assi operativi. I fondi per l'acquisto di un'arma di "combattimento" specializzata, molto probabilmente, erano solo tra i rappresentanti del cima sociale della società. Puoi assumere l'esistenza di contingenti dei guerrieri - guerrieri professionali, per i quali la guerra era l'occupazione principale.

Per quanto riguarda le capacità di mobilitazione della cronaca Mary, erano piuttosto significative per il loro tempo.

In generale, il potenziale militare dei crediti può essere valutato in alto. La struttura della sua organizzazione armata e il complesso di armi nel tempo è stato modificato, arricchito con elementi presi in prestito dai gruppi etnici vicini, ma mantenendo un'identità. Queste circostanze, insieme a una densità di popolazione piuttosto elevata per il suo tempo, e hanno un buon potenziale economico consentito al Principato Velluzhsky di Mariers di prendere una visione notevole agli eventi della storia antica russa.

Mariya Nagal Warrior. Illustrazioni di ricostruzione I. Jeys dal libro "Kievskaya Rus" (Rosman Publishing House).

Le leggende del Velluzhsky Bordershop hanno il loro punto culminante. Di solito hanno una ragazza. Può vendicarsi sul ladro (essere tatars o russi), mescolarli nel fiume, ad esempio, a costo della propria vita. Potrebbe essere una ragazza del ladro, ma anche dalla gelosia, riscaldarlo (e asciugare). E forse da sola essere una rapina o una pulizia.

Nikolai Fomin è così raffigurato lo scaldatore di Cheremiss:

Molto vicino e secondo me - molto vernice. Puoi usare per creare una "versione maschile" dei guerrieri Mari-Cheremis. A proposito, Fomin, a quanto pare, non ha il coraggio di ricostruire lo scudo.

Abito nazionale di Marytsev:

Strega strega a Mari

Nomi di Mari:

Nomi maschili

Abdai, Abla, Abukai, Abilec, Agei, Agish, Adai, Adenai, Adiz, Adii, Adii, Ait, Aydush, Aigusa, Ayduvan, Aiduch, Ayvak, Aymag, Aytuk, Ayplat, Azamat, Azmat, Azyay, Azamby, Akaz, Akanai, Akipai, Akmazik, Akmanai, Akosa, Akpai, Akapar, Akpaas, Akosai, Aksai, Aksaran, Aksaj, Aktai, Aktanay, Aktana, Aktai, Aktanay, Aktana, Aktanga, Actuaagan, Aktagash, Aktagash, Alatay, Albach, Alec, Almdai, Alkai, Almaxy, Alman, Almantai, Alpay, Altybai, Altah, Altysh, Alshik, Alla, Alai, Anai, Angioso, Andughan, Ansia, Anykay, Apay, Apakai, Apcear, Appaça, Apprezza, Assist, Arazgelda, Ardash, Ausa, Asamuk, Askar, Aslan, Asmai, Attacco, Atachet, Ayuy, Ashkeld, Ashtyayvay

Bikey, Bucky, Bakmat, Berdea

Waki, Valitpai, Variash, Waky, Veneney, Varcan, Will, Vurspatymber

Ekey, Elgoza, Elo, Emesh, Epis, Eseney

Born, Zengul, Zillay

IBAT, IBRAI, IFUK, IDULBAI, ISAMBAI, salice, Isterga, ISAMBA, ISIMAR, IZIYREN, ICAK, ILANDAI, ILBAKTAI, ILBAJ, ILMAMAT, ILSEK, IMAI, IMAKAI, IMANAI, INDYAY, IPAI, IPON, IRKEBAY, ISAN, Izmena, Istak, iti, iti, itykai, ishim, ishkeld, ishko, ishmet, ibshekek

Yolgian, Yoray, Yormoshkan, York, Yyland, Yinash

Kavik, Cavail, Kaganay, Kazaklar, Kazmyr, Kazulay, Kakali, Kaluy, Kamai, Cambar, Chanis, Kani, Kanya, Karachi, Karach, tasca, Kahach, Kebay, Kebiash, Keldush, Kelteki, Kelmeki, Kendagan, Kenchyjay, Kenjy, Core, Kechim, Kilimbai, Kilduban, Kildyash, Kimai, Kinilsh, Kindu, Kirysh, Cisologa, Cobay, Covia, Kogia, Cavo, Kozhetor, Kozash, Cocker, Koksha, Kokshavui, Conakpai, Copon, Corey, Kubakai, Kugerge, Cougaye, Kulmet, Kulbat, culti, Kumanai, Kumunzai, Kuri, Kurmanai, Kut., Kylak

Lagat, Laksyn, Pigia, Levents, Levents, Loty,

Madista, Madiya, Maksak, Mamoutai, Mamuch, Mamuk, Mamoumai, Mamut, Mankai, Mardan, Marzhan, Marshant, Masai, Mexes, Memes, Michu, Moise, Mukanai, Muli, Mustay

Ovedek, ovty, odigan, ozambai, ozati, okthan, oldigan, onar, su, onchep, orai, orliy, orsik, orsai, orchamo, squin, oskay, oslah, Örözöy, Ötömö, Örözöy, Ötömö

Paybacht, Payberda, Paigash, Piigish, Piygul, Pigio, Payigyt, Fattoria, Ready, Paymmas, Paymet, PayMurza, Paymyar, Paysar, Paky, Pakye, Pakyt, Pakitte, Paktek, Pakshai, Paldai, Pangelda, Pank, Moffby, Patay, Patty, patyle, patyras, pashhatley, pashbek, pashkan, pegasha, pegany, paki, pesco, beekt, bepatyre, pekpulat, pectan, pectash, bectack, pectan, pectygan, pekshik, petigan, pekmet, pibakai, pibolat, pidalaj, v. Salta, Mostra, Poltysh, Pomboy, Pravas, Pore, Agricoltura, Porta, Ass, Posabey, Pulat, Pyrgynde

Rotkay, Ryazhan.

Sabati, Savat, Savak, Savat, Savij, Savar, Saget, Saga, Sapaten, Satuke, Sakai, Saldan, Saldugan, Saldyk, Salmandan, Saldan, Samai, Samukai, Samut, Sanin, Sanuk, Sapai, Sapan, Sapar, Sarans, Sarpay, Sarbos, Sareva, Sardai, Sarcandai, Sarman, Sarmani, Sarmat, Saslyk, Saita, Satkai, Satki? P?, Semek, senza seme, piazza, Sibay, Sidulay (Sydulay), Sidush, Cydai, Sipaty, Centinaia, Suangul, Subé, Sultan, Surmanay, Sittan

Tavgal, taiylate, taigelda, taiyr, talmek, tami, tanai, tanakai, tanagai, tanatar, tantuha, taray, tag, tepaki, tenbay, tenickers, tempa, taire, tylyak, tytyuy, tilmem, tilyak, tingra, tobulat, togndey, Todanai, Giocattolo, Toybachta, Toyblat, Toyvator, Toyagelda, Toyguza, ToyDak, ToyDemar, Toymek, Tokmybek, Tokay, Tokamay, Tokmak, Tokmash, Tokmurza, Tokpai, Tokpulat, Toxubai, Toktai, Toktamysh, Toktanay, Toktao, Toktausch, Toksha, ToltuMugak, Tolmet, Tolubai, Torut, Topkay, Tortash, Torut, Tosai, Tosak, Totts, Tourbai, Tugola, Tulata, Tunai, Tunai, Tournaran, Tÿvy, Temer, Turava, Tules, Sustaina, Tyabyanak, Camion, Tuabli, Tempi Trucco

Uksai, Ultecha, Urs, Urazai, Urs, insegnano

Around, Caak, Tsaratyar, Tsorakay, Tsetay, Tsursh, Tsyduch

Chalai, Chapey, Cheken, Cheeky, Checher, Chutna, Chimai, Chicher, Chopan, Chopa, Tritar, Chork, Corat, Chiaratrice, Alien, Chuzai, Chumbalat (Chumbalad), Chotkah

Shabai, Shabidar, Shamans, Shadai, Shamaydan, Shamat, Shamray, Shamukai, Shamukor, Shik, Shikvava, Shimai, Spikey, Shogen, Shoot, Shumat, Shoot, Schyun

Ebat, Euva, Evarash, Eymeser, Ekai, eclast, Elbacht, Ekai, Eclast, Elbacht, Eldoush, Elpai, Elmurza, Elnet, Elpai, Emani, Emanai, Emana, Emani, Emöldush, Emanai, Emanai, Emai, Enaai, Erakai, Epai, Epanai, Erakai , Erdu, Erema, Ermat, Erpatymber, Esek, ESIC, ESCA, ESMEK, ESMET, ESU, ESMAN, ETWAY, ETYUK, ESHAN, ESHANAY, ESHE, ESHKEN, ESHMANAY, ESHMEK, ESHMY, ESHPIA (ISHPAY), Eschplat, Eshthanay, Esterek.

Yuadar, Jouanai (Yuvanai), Yuvan, Yuvash, Yuzai, Yuzkay, Yukez, Yuki, Yucer, Yumakai, Yushkeld, Yushtanay

Yaberda, yagelda, yagodar, yadyk, yaya, yagodar, yakai, yaya, yakana, yakai, yakut, yakman, yaktterge, yakut, yakush, yakshik, yalkai, yamai, yalpai, yaltai, yamai, yamak, yamakai, yamali, yamanai, yamatay, yama, yambarsh, Yamember, yamblates, yambos, yamet, yamumb, yamshan, yamak, mamc, yanadar, yanai, yanak, yanaktai, yanash, yanbadysh, yanbasar, yanbadysh, yanbasar, yangay, yangan (yanyanan), yangelde, yanghet, yangde, yangaja, yanguvat yangul, yangush, Yangys, Yandak, Yantsek, Yandugan, Yandula, Yanduhan (Yandula), Yandula, Yandygan, Yandelet, Yandysh, Yanja, Yanica, Yanseni, Yankière, Yankière (Yandemir), Yantancu, Yantant, Yanzor, Yanchur (Yanchur), Yanchur, Yanchur, Yanchai (Janikiy), Yapai, Napa, Yaph, Yaran, Yaran, Yaradai, Yarnam, Yaran, Yaradai, Yarmia, Yasanap, Yaradai, Yash, Yashai, Yashkeld, Yashkot, Yashmak, Yashmurza, Yashpay, Yashpadar, Yashpaty, Yashtugan

Nomi delle donne

Irika, Aikavi, Accettazione, Aktalche, Alipa, Amina, Anai, Arnyavi, Arnyosha, Asiavy, Asidik, Atystan, Atybalkilka, Achie

Baitabica.

Yÿketch.

Kazipa, Caypa, Canapa, Kelgaska, Celebre, Kigen's, Kinai, Kinichka, cystail, Xylbick

Mayra, Makev, Malika, Mari (Mizhi), Marzava

Nota, inizia

Ovdachi, ad esempio, ovv, ovech, okalche, okchu, occin, haves, outi, orina, oyrat

Paizka, Payram, Pampalkie, denuncia, Penalchers, Pious, Feed

Sagid, Saiwij, Saylan, Sakeva, Salika, Salima, Samiga, Sandyr, Saskaviy, Saskay, Saskanai, Sebichka, Soto, Syllvik

Uya, Uanavy, Usti

Chang, Chatuk, Chaqi, Chilbick, Chinbay, Chinchi, Chichavi

Shavi, Shaldebayika.

Evika, Equi, Elika, Evio, Erwick, Eric

YUKCHI, YULAVII.

Yalce, Yambi, Yanipa

Classi pubbliche: un agricoltura agricola sedentaria, artigianato sviluppato, lavorazione dei metalli combinati con antiche attività tradizionali: raccolta, caccia, pesca, apicoltura.
Nota: la Terra è molto buona e fertile.

Risorse: pesce, miele, cera.

Regola delle truppe:

1. Il distacco delle guardie del corpo del principe - combattenti pesanti fatti a cavallo con spade, in catene e armature lamellare, con lance, spade e scudi. Il casco è un isochki, con i sultani. Il numero di distacco è piccolo.
Onyja - Prince.
Kugeza - Leader, Elder.

2. Druzhnikov - come a colori illustrazione - in catene, elmetti emisferici, con spade e scudi.
Patyr, Cedo - Guerriero, Bogatyr.

3. Guerrieri leggeri con freccette e assi (senza scudi) a Steganka. Senza caschi nelle intestazioni.
Marie - Guys.

4. Arcieri con buoni archi forti e arles. Senza caschi. In trapuntato senza maniche.
Yumu - cipolle.

5. Unità stagionale speciale - Sciatore di Cheremis. Marytsev aveva - le cronache russe sarebbe ostacolarle.
kuas - Ski, Sci - Kaace

The Symbol Symbol - Elk bianco - Un simbolo di nobiltà e forza. Indica la presenza di foreste ricche e prati intorno alla città, dove vivono questi animali.

I colori principali di Mariers: Osh Mariy - Bianco Marie. Gli uomini di Mari si chiamano, hanno glorificato il candore dei vestiti tradizionali, la purezza dei loro pensieri. La ragione di ciò era principalmente i loro abiti familiari, la summenzionata summenzionata ha messo tutto il bianco. In inverno e in estate hanno messo il caftano bianco, sotto il caftano - una camicia di tela bianca, sulla sua testa - un cappello dal feltro bianco. E solo i modelli rossi scuri ricamati sulla camicia, lungo il baldacchino, fecero una varietà e una caratteristica notevole nel colore bianco dell'intera veste.

Pertanto, devono essere resi principalmente - allevamento bianco. C'erano un sacco di capelli rossi.

Più ornamento e ricamo:

E forse tutto. La frazione è pronta.

Qui c'è di più su Mariers, a proposito influisce sull'aspetto mistico delle tradizioni, può essere utile.

Gli scienziati appartengono a Mari al gruppo di popoli finno-ugritici, ma non è del tutto vero. Secondo le antiche tradizioni Mari, questa gente in tempi lontani proveniva dall'antico Iran, il luogo di nascita del profeta Zarathustra e si è sistemato lungo il Volga, dove è stato mescolato con tribù finlandesi locali, ma manteneva la sua originalità. Questa versione è confermata dalla filologia. Secondo il dottore delle scienze filologiche, il professor of Black, su 100 Mari parole 35 Finno-Ugorsky, 28 Turkic e Indoran e la restante origine slava e altri popoli. Esaminato attentamente i testi di preghiera di un'antica religione di Mari, il professore di nero è venuto a una straordinaria conclusione: le parole di preghiera dei residenti di Mari più del 50% hanno origine indorana. È in testi pregulati e conservata la panno dei moderni mariers, un'influenza osservata dei popoli con i quali avevano contatti nei periodi successivi.

Esternamente, i residenti di Mariy sono molto diversi da altri popoli finno-ugritici. Di regola, non sono una crescita molto alta, con i capelli scuri, alcuni occhi colorati. Le ragazze di Maria in giovane età sono molto belle, tuttavia, di quarant'anni, la maggior parte di loro sono molto concordate e essiccate o acquisire incredibili taglie di completezza.

I mercati si ricorda sotto la regola di Khazar Co 2b. - 500 anni, poi sotto la regola del Bulgar 400, 400 sotto l'orda. 450 - sotto i principati russi. Secondo antiche previsioni, Mariers non può vivere sotto qualcuno più di 450-500 anni. Ma non avranno uno stato indipendente. Questo ciclo in 450-500 anni è associato al passaggio della cometa.

Prima della rottura del kaganato bulgaro, vale a dire alla fine di 9V, Mariez aveva ampi spazi, e il loro numero era più di un milione di persone. Questa è la regione di Rostov, Mosca, Ivanovo, Yaroslavl, il territorio del moderno Kostroma, Nizhny Novgorod, moderno Marie El e Bashkir Lands.

Nei tempi più antichi, il popolo Maryan ha gestito i principi, che Mari Uomini chiamavano Ohmami. Il principe si è unito alle funzioni sia del signore della guerra che del sommo sacerdote. Molti di loro, Mari Religion considera i santi. Saint Maryski - scarpa. Affinché la persona di riconoscere i santi debba passare 77 anni. Se, dopo questo periodo, guarigione da malattie, e altri miracoli si verificano, e altre meraviglie, allora i morti riconoscono i santi.

Spesso, tali santissimi principi possedevano varie capacità straordinarie e erano in una sola persona un saluto giusto e spietato per il nemico della loro gente dal guerriero. Dopo che i mercati sono finalmente caduti sotto il potere delle altre tribù, non sono diventati principi. E la funzione religiosa viene eseguita dal sacerdote della loro religione - carte. Le carte supreme di tutte le marie sono elette dal Consiglio di tutte le mappe e i suoi poteri come parte della sua religione approssimativamente uguale ai poteri del Patriarca nei cristiani ortodossi.

Nei tempi antichi, i mattini credevano davvero in molti dei, ognuno dei quali rifletteva un elemento o la forza. Tuttavia, al momento dell'unificazione delle tribù Mari, così come gli slavi, il Marytsev ha un'acuta necessità politica e religiosa per la riforma religiosa.

Ma i mercati non sono andati lungo il percorso di Vladimir Red Solnyh e non ha accettato il cristianesimo, ma ha cambiato la propria religione. Il riformatore era il principe Mari di Kurkugz, che ora i residenti di Mariy sono onorati per il santo. Kurkugz ha studiato altre religioni: cristianesimo, islam, buddismo. Aiutalo ad imparare altre religioni che commerciano persone da altri principati e tribù. Il principe ha anche studiato lo sciamanesimo dei popoli settentrionali. Dopo aver appreso di tutte le religioni in dettaglio, ha riformato la vecchia religione Mari e ha introdotto il culto della riverenza del dio supremo - Osh Tun Kuga Yumu, il Vladyka dell'universo.

Questa è un'idea del grande Dio, responsabile del potere e della gestione di tutte le altre upostasi (forme di realizzazione) di un singolo dio. Con esso, è stato determinato il primato dell'odio di un singolo dio. La principale del quale era Anavarem Yumu, ilyan Yumu, Pierce Yumu. Il principe non ha dimenticato la sua relazione e le radici con il popolo della misura, con chi ha vissuto in Armonia e aveva radici linguistiche e religiose generali. Da qui la divinità dell'UMU.

Ser Lagash è un analogo del Salvatore cristiano, tuttavia, non umano. Questa è anche una delle ipostasi più elevate, che sorgono sotto l'influenza del cristianesimo. Un analogo della madre cristiana della madre cristiana divenne uno shock. Mlanda Ava - Ipost è un singolo Dio, responsabile della fertilità. PERPET AVA - IPOSTASKA Un singolo Dio responsabile per il risparmio e l'abbondanza. Yuma Tyune - Cupola celeste, che consiste di nove Kawa Hums (cieli). Kechie Ava (Sun), Shdid Ava (stelle), Tarwis Ava (Moon) è il livello superiore. Nizhny Tier - Mardezh Ava (Vento), Ava della polvere (nuvole), Vit Ava (Acqua), Cudrich Yuma (Thunder), Volgech Yuma (cerniera). Se la divinità finisce in Yumu è l'Oz (Maestro, Signore). E se finisce su Ava, allora la forza.

Grazie, se leggi fino alla fine ...

Marie - Le persone Finno-Ugrico, che sono importanti da chiamare con un'enfasi sulla lettera "e", dalla parola "Marie" con un'enfasi sulla prima vocale - il nome di un'antica città distrutta. Immergere la storia del popolo, è importante imparare la pronuncia corretta del suo nome, delle tradizioni e delle dogane.

Leggenda dell'origine della montagna Mari

Marie crede che la loro gente provenga da un altro pianeta. Da qualche parte nella costellazione il nido ha vissuto un uccello. Era un'anatra che volava a terra. Qui ha posticipato due uova. Di questi, sono nate le prime due persone, che erano fratelli, come avevano da una mamma-anatra. Uno di questi era gentile, e l'altro è cattivo. Era da loro che è andato la vita sulla terra, è nata la gente buona e malvagia.

I mercati conoscono bene lo spazio. Hanno familiarità con i corpi celesti che sono noti per l'astronomia moderna. Questa gente conserva ancora i loro nomi specifici dei componenti dello spazio. Grande orso è chiamato altro, e il Pleiad è un nido. La Via Lattea a Marijtsev è una strada stellare, secondo Dio.

Lingua e scrittura

Le martittime hanno la loro lingua, che fa parte del gruppo finno-ugrico. Ha quattro avverbi:

• orientale;
• nord Ovest;
• estrazione;
• prato.

Fino al 16 ° secolo, i marines di montagna non avevano l'alfabeto. Il primo alfabeto su cui è stato in grado di registrare la loro lingua, era cirillico. La sua creazione finale si è verificata nel 1938, grazie a cui i mercati hanno ricevuto la scrittura.

Grazie all'aspetto dell'alfabeto, è stato possibile registrare il Mari Folklore, rappresentato da fiabe e canzoni.

Religione della montagna Mari.

Vera Marie era Pagan prima della sua conoscenza del cristianesimo. Tra gli dei c'erano molte divinità femminili lasciate il tempo del matriarcato. Solo le dee delle madri (Ava) nella loro religione erano 14. I templi e l'altare Marie non hanno costruito, pregarono nei boschetti sotto la guida dei loro sacerdoti (carte). Avendo familiarizzato con il cristianesimo, la gente è passata ad essa, mantenendo il sincretismo, cioè collegando i riti cristiani con pagan. Parte di Marihtsev ha accettato Islam.

C'era una volta in un insediamento Mari viveva una ragazza piovosa di straordinaria bellezza. Chiamando l'ira di Dio, è stata trasformata in una terribile creazione con enormi seni, capelli neri di carbone e voltato al contrario. Molti evitarla, temendo che lei li avrebbe maledetta. Era consapevole che l'ODA si stabilì sul bordo dei villaggi vicino alle foreste udenti o ai profondi muso. Nei vecchi tempi, i nostri antenati l'hanno incontrata ripetutamente, ma siamo già improbabili di vedere questo aspetto spaventoso alla ragazza. Secondo le leggende, è scomparsa in grotte buie, dove vive da solo fino ad oggi.

Il nome di questo posto è Odo-Kuryk, è tradotto - la montagna del Oddy. Foresta forestale, nelle profondità di cui i megaliti sono nascosti. Massi di dimensioni giganti e perfette forme rettangolari, piegate in modo che forma una parete di ingranaggi. Ma non accorteranno immediatamente, sembra che qualcuno li nascose consciamente da una vista umana.

Tuttavia, gli scienziati ritengono che questa non sia una grotta, ma una fortezza costruita dai marines di montagna specialmente per la difesa dalle tribù ostili - Udmurt. La posizione della struttura difensiva - la montagna ha svolto un ruolo importante. Una ripida discesa, sostituita da un forte aumento, allo stesso tempo è stato il principale ostacolo al rapido movimento dei nemici e al vantaggio principale per Mariez, come loro, conoscendo i sentieri segreti, potevano muovere impercettibilmente e sparare.

Ma gli sconosciuti rimane, poiché Mariers è riuscito a costruire una struttura così monumentale da Megaliths, perché per questo è necessario avere una forza non trattata. Forse solo le creature dei miti sono in grado di creare qualcosa di simile. Quindi la convinzione è apparsa che la fortezza fu costruita da WDD, per nascondere la sua grotta dagli occhi umani.

A questo proposito, l'Odo-Kuryk è circondato da un'energia speciale. Le persone che hanno abilità extrasensoriali vengono qui per trovare la fonte di questa energia - la Grotta del Oddy. Ma i residenti locali stanno provando ancora una volta non passare da questa montagna, ha paura di disturbare la pace di questa donna ribelle e respinta. Dopo tutto, le conseguenze possono essere imprevedibili, così come il suo carattere.

Il famoso artista Ivan Yambdov, nei cui dipinti i principali valori culturali e le tradizioni del popolo Mari sono espressi, considera il legno non un mostro terribile e malvagio, ma vede in esso l'inizio della natura stessa. OVDA è un potente e in continua evoluzione di energia cosmica. Riscrivere le immagini con l'immagine di questa creatura, l'artista non fa mai copie, ogni volta che questo è un originale unico, che ancora una volta conferma le parole di Ivan Mikhailovich sulla variabilità di questo principio naturale femminile.

A questo giorno, i marine marini di montagna credono nell'esistenza del Oddy, nonostante il fatto che nessuno l'abbia vista per molto tempo. Attualmente, il suo nome è più spesso chiamato segni locali, leader ed erboristi. Sono rispettati e spaventati perché sono le guide di energia naturale nel nostro mondo. Sono in grado di sentirlo e gestire i suoi flussi, che li distinguono dalla gente comune.

Ciclo di vita e riti

Famiglia a Marijtsev Monogamous. Il ciclo di vita è diviso in alcune parti. Il grande evento era un matrimonio, che ha acquisito la natura della vacanza universale. Perché la sposa ha pagato la redenzione. Inoltre, ha dovuto prendere dote, anche animali domestici. I matrimoni erano rumorosi e affollati - con canzoni, balli, treno di nozze e in costumi nazionali festivi.

Il funerale si è distinto da riti speciali. Il culto degli antenati ha imposto un'impronta non solo sulla storia del popolo dei mercati delle montagne, ma anche sull'abbigliamento funebre. Il defunto Mariez era necessariamente vestito in inverno cappello e guanti e guidato in un cimitero in una slitta, anche se era caldo fuori. Insieme ai morti nella tomba mettono oggetti che possono aiutare nell'aldilà: tagliare le unghie, i rami di rose spinati, un pezzo di tela. Le unghie erano necessarie per salire sulle rocce nel mondo dei rami morti e spinosi per scacciare i malvagi serpenti e cani, e sulla tela vai all'aldilà.

Questa gente ha strumenti musicali che accompagnano diversi eventi nella vita. Questo è un tubo di legno, un maglione, un hussley e un tamburo. La medicina tradizionale è sviluppata, le cui ricette sono associate ai concetti positivi e negativi dell'ordine mondiale - la forza vitale proveniente dallo spazio, la volontà degli dei, una slogonia, danni.

Tradizioni e modernità

Per Marie, è naturale alle tradizioni di tradizioni e dogane delle città di montagna a oggi. Sono molto onorati dalla natura, che li garantisce tutti necessari. Quando si fanno il cristianesimo, hanno mantenuto molte usanze folk dalla vita pagana. Erano abituati a regolare la vita fino all'inizio del 20 ° secolo. Ad esempio, il divorzio è stato redatto legando un paio di corda e poi taglialo.

Alla fine del XIX secolo, Mari ha una setta che ha cercato di aggiornare il paganesimo. La setta religiosa delle varietà della Cuga ("grande candela") è ancora valida. Recentemente, sono state formate organizzazioni pubbliche, che si preparano l'obiettivo di tornare alla vita moderna delle tradizioni e della dogana dell'antico stile di vita di Marytsev.

La fattoria della montagna

La base per la nutrizione di Mariers era l'agricoltura. Questa gente cresce diversi cereali, canapa e lino. Le radici e i luppoli radicati sono stati piantati sui giardini. Dal 19 ° secolo, le patate iniziarono a rallentare in modo massiccio. Oltre al giardino e al campo tenuto gli animali, ma non era la principale direzione dell'agricoltura. Gli animali nella fattoria erano diversi - piccoli e bovini, cavalli.

Un po 'più di un terzo del Mary Marytsev non aveva affatto atterra. L'articolo principale del loro reddito era la produzione di miele, prima sotto forma di Bortinovsky, quindi l'allevamento indipendente degli alveari. Inoltre, i rappresentanti senza terra erano impegnati nella pesca, nella caccia, della raccolta e della fusione della foresta. Quando sono apparse le imprese in registrazione, molti rappresentanti Marie sono andati lì per i guadagni.

Fino all'inizio del XX secolo, i residenti di Mariy hanno reso la maggior parte degli strumenti del lavoro e della caccia. L'agricoltura era impegnata nell'aiuto dei terreni, delle zappe e degli aratri di Tatar. Per la caccia vassoi usati di legno, corna, cipolle e fucili di silicio. A casa erano impegnati a tagliare il legno, fusione di gioielli in argento artigianale, donne ricamate. I metodi di movimento sono stati anche homegrown - carrelli e carrelli coperti in estate, slitta e sci in inverno.

Mariy Life.

Questa gente viveva in grandi comunità. Ogni comunità di questo tipo è stata costituita da diversi villaggi. Nell'antichità, come parte di una comunità potrebbe essere piccolo (URMAT) e grande educazione generica (saturata) generica. I mercati vivevano in piccole famiglie, affollati molto raramente incontrati. Molto spesso, preferivano vivere tra i rappresentanti del loro popolo, anche se a volte le comunità miste con i pannelli e i russi incontrati. L'aspetto dei massioni di montagna non è molto diverso dai russi.

Nel XIX secolo, Mari Settlements erano una struttura stradale. Trame in piedi in due file lungo una linea (strada). La casa è una struttura del tetto barrale composta da una gabbia, fieno e capanna. In ogni cavità, c'era un grande forno russo e una cucina, recintata dalla parte residenziale. Tre muri stavano negozi, in un angolo - il tavolo e la sedia principale, il "angolo rosso", mensole con piatti, nell'altro - letto e nara. Quindi fondamentalmente sembrava la casa invernale di Marytsev.

In estate vivevano in tagli senza un soffitto con un duplex, a volte un tetto a letto singolo e un pavimento di terra. Il centro ha organizzato il focolare, su cui la caldaia era appesa, è stato fatto un buco per ritirare un fumo dalle capanne nel tetto.

Oltre alla capanna del Maestro, uno stretto usato come dispensa, una cantina, Hlev, un capannone, un pollaio e una doccia al cortile nel cortile. Rich Mariers costruirono una cassa a due piani con una galleria e un balcone. Il piano inferiore era usato come cantina, immagazzina il cibo in esso, e il piano superiore - come un fienile per utensili.

Cucina nazionale

La caratteristica caratteristica di Mariers in cucina - zuppa con gnocchi, gnocchi, salsiccia, cucinati da cereali con sangue, cavallo essiccato, frittelle soffiate, torte con pesce, uova, patate o semi di canapa e pane tradizionale fresco. Ci sono anche piatti specifici come carne proteica fritta, riccio al forno, torte di farina di pesce. Bevande frequenti sui tavoli erano birra, nido d'ape, patch (crema sgrassata). Chi sapeva che ha guidato la patata o la vodka del grano a casa.

Vestiti Marytsev.

Il national Mountain Marine Suit è pantaloni, un caftano altalena, un asciugamano a vita e una cintura. Per cucire hanno preso un tessuto di dominio di lino e cannabis. Costume maschio incluso Diversi cappelli: Cappelli, cappelli da feltro con piccoli campi, cappelli che assomigliano ad apparenze moderni per la foresta. Napti, stivali in pelle, stivali sono stati messi in piedi, in modo che le scarpe non uscissero, le alte pianti di legno erano inchiodate ad esso.

Costume da donna etnico da Male distinse la presenza di un allarme, sospensione della vita e tutti i tipi di decorazioni di perline, conchiglie, monete, elementi di fissaggio in argento. C'erano anche vari cappelli, che solo posavano le donne sposate:

• shhymaksh - come un tappo sotto forma di un cono su una cornice di Berestov con un reparto sul retro della testa;
• quaranta - assomiglia a un calcio, che era indossato da ragazze russe, ma con lati alti e più basso, appeso alla fronte;
• tarpan è un asciugamano con occhiello.

L'abbigliamento nazionale può essere visto sui marcatori di montagna, le cui foto sono presentate sopra. Oggi è un attributo integrale della cerimonia di nozze. Certo, il costume tradizionale era un po 'cambiato. I dettagli apparvero che lo distinguono da ciò che gli antenati erano indossati. Ad esempio, ora una camicia bianca è combinata con un grembiule colorato, i vestiti superiori sono decorati con ricami e nastri, tkut cintura da fili multicolori e caftani cucire dal tessuto verde o nero.

Anche le maritie, precedentemente conosciute come Chelers, erano famose per la loro milizia. Oggi sono chiamati gli ultimi pagani d'Europa, poiché la gente è riuscita a portare una religione nazionale attraverso il secolo, che c'è ancora una parte significativa di esso. Questo fatto sorprenderà ancora di più se sai che la scrittura del popolo di Marie apparve solo nel XVIII secolo.

Nome

L'auto-dimensionamento del popolo Mari risale alla parola "Marie" o "Mari", che significa "uomo". Un certo numero di scienziati ritiene che possa essere associato al nome dell'antico popolo russo di Maria, o una misura che dimora nel territorio della moderna Russia centrale e menzionata in un certo numero di cronaca.

Nei tempi antichi, le tribù di montagna e prato che dimorano nel Volga-Vyatsky Interfluid sono state chiamate Cheremis. La prima menzione di loro nell'anno 960 si trova nella lettera di Kagan Khazaria Joseph: ha menzionato il "Tsundas" tra le nazioni che hanno pagato Kaganat Dan. Le cronache russe hanno celebrato i chelemasoni molto più tardi, solo nel XIII secolo, insieme alla mordelanità, li classificò ai popoli abitati nel fiume Volga.
Il significato del nome "Cheremis" non è completamente stabilito. È noto per certo che parte di "MIS", così come "Marie", significa "uomo". Tuttavia, come è stata questa persona, le opinioni dei ricercatori non sono d'accordo. Una delle versioni si riferisce alla radice turica del "Cher", che significa "combattere, combattendo". Da lui, la parola "Yanychar" si verifica. Questa versione sembra plausibile, dal momento che il linguaggio Mari è la più Turcue dell'intero gruppo Finno-Ugrico.

Dove vivi

Più del 50% del Marier vive nel territorio della Repubblica di Mari El, dove il 41,8% della sua popolazione è. La Repubblica è oggetto della Federazione Russa e fa parte del Volga Federal District. La capitale della regione è la città di Yoshkar-Ola.
L'area principale della residenza della nazionalità è la zona dissimilare del Metropolitan e Vyatka. Tuttavia, a seconda del luogo di reinsediamento, delle caratteristiche linguistiche e culturali, si distinguono 4 gruppi di residenti di mariy:

1. Northwestern. Vivere fuori Mari El, nel territorio delle regioni di Kirov e Nizhny Novgorod. La loro lingua è significativamente diversa dal tradizionale, ma non esisteva con la propria scrittura fino al 2005, quando il primo libro è stato pubblicato nella lingua nazionale del Mari del Nord-Occidentale.
2. Montagna. Nei tempi moderni, è piccolo - circa 30-50 mila persone. Abitare nella parte occidentale di Mari El, principalmente sul sud, in parte sulle rive settentrionali del Volga. Le differenze culturali dei marines di montagna hanno iniziato a formare nei secoli X-XI, a causa della stretta comunicazione con i Chuvas e i russi. Avere la propria lingua skimmeri e scrivere.
3. Orientale. Un gruppo significativo composto da migranti della parte di Logovo della Volga in Ural e Bashkortostan.
4. Prato. La più grande influenza più grande e culturale di un gruppo che risiede nell'interfluenzali Volga-Vyatka nella Repubblica di Mari El.

Gli ultimi due gruppi sono spesso combinati in uno a causa della massima somiglianza del linguaggio, dei fattori storici e culturali. Formano gruppi di meadow-orientali con il proprio linguaggio e scrittura del proprio prato-orientale.

Numero

Il numero di Mariers, secondo il censimento del 2010, è più di 574 mila persone. La maggior parte di loro, 290 migliaia, vive nella Repubblica di Mari El, che significa "Edge, Mainean's Motherland". Un po 'più piccolo, tuttavia, la più grande comunità fuori Mari El si trova a Bashkiria - 103 mila persone.

La parte rimanente di Mariers abita le regioni della regione Volga e degli Urali, vive in tutta la Russia e oltre. Una parte significativa vive nelle regioni Chelyabinsk e Tomsk, Khanty-Mansiysk JSC.
Le diasporas più grandi:

• Regione di Kirov - 29,5 mila persone.
• Tatarstan - 18,8 mila persone.
• Udmurtia - 8 mila persone.
• Regione Sverdlovsk - 23,8 mila persone.
• Regione Perm - 4,1 mila persone.
• Kazakistan - 4 mila persone.
• Ucraina - 4 mila persone.
• Uzbekistan - 3 mila persone.

linguaggio

Il linguaggio Meadow-East Mari, che, insieme al russo e al Gornariy, nello stato della Repubblica di Mari El, fa parte del grande gruppo di linguaggi finno-ugri. E anche, insieme a UDMurt, Komi, Sami, Mordovian, è incluso nel piccolo gruppo Finno-Perm.
Non ci sono dati accurati sull'origine della lingua. Si ritiene che sia stato formato nella regione Volga prima del X secolo sulla base di dialetti finno-ugritici e turchi. Cambiamenti significativi, ha subito nel periodo dell'ingresso di Mariers nella composizione dell'orda d'oro e della Kazan Kaganata.
La scrittura di Mari è nata abbastanza tardi, solo nella seconda metà del XVIII secolo. Per questo motivo, non ci sono prove scritte della vita, della vita e della cultura dei mariers durante tutta la loro formazione e sviluppo.
L'alfabeto è stato creato sulla base del cirillico e il primo testo conservato fino a questo giorno su Marius si riferisce al 1767. È stato creato dallo skimmer che ha studiato a Kazan, e fu dedicato all'arrivo dell'imperatrice Caterina il secondo. L'alfabeto moderno è stato creato nel 1870. Oggi, un certo numero di giornali e riviste e riviste nazionali sono pubblicati nella lingua di Logovo-Eastern Marizh, è studiato a Scuole di Bashkiria e Mari El.

Storia

Gli antenati della Mari nazione hanno iniziato a padroneggiare il moderno territorio Volga-Vyatka all'inizio del primo millennio della nuova era. Sono migrati dalle regioni meridionali e occidentali est sotto pressione dai popoli slavi e turchi aggressivi. Ciò ha portato ad assimilazione e discriminazioni parziali di Permiano, originariamente abitata in questo territorio.

Parte delle Mariers aderisce alla versione che gli antenati delle persone nel lontano passato arrivarono al Volga dall'antico Iran. Dopo un'assimilazione con le tribù di finno-ugroms e slavi che vivono qui, tuttavia, l'originalità del popolo è stata parzialmente conservata. A favore di ciò, dicono studi dei filologi, notando che nel linguaggio Mari ci sono custodie indirette. Questo è particolarmente vero per i testi antichi di preghiera, che praticamente non è cambiato nel corso dei secoli.
Dal VII-VIII secolo, i pratoristi si sono trasferiti a nord, prendendo il territorio tra il vento e Vyatka, dove vivono fino ad oggi. Durante questo periodo, le tribù turistiche e finno-ugri sono state gravemente influenzate dalla formazione della cultura e della mentalità.
La prossima fase della storia di Cheremsov appartiene ai secoli X-XIV, quando gli slavi orientali erano più vicini ai loro vicini da Occidente, e da sud ea est - i Volga Bulgars, Khazars, e poi TATAR-MONGOLS. Per molto tempo, il popolo di Marie dipendeva dall'orda d'oro, e poi dal Kazan Khanate, che ha reso omaggio alla pelliccia e al miele. Parte delle terre di Mari sono state influenzate dai principi russi e, secondo le cronache del XII secolo, è stato anche soggetto a tributo. Nel corso dei secoli, Cheremisas doveva essere lavata tra il Kazan Khanate e le autorità russe che cercarono di attirare la nazionalità il cui numero in quel momento era fino a un milione di persone, al suo fianco.
Nel XV secolo, nel periodo dei tentativi aggressivi di Ivan il terribile da rovesciare Kazan, i marines di montagna si trasferirono al potere del re, e il prato sosteneva il khanate. Tuttavia, in connessione con la vittoria delle truppe russe, nel 1523 la terra divenne parte dello stato russo. Tuttavia, il nome della tribù Cheresis non è in vana significa "militante": il prossimo anno si ribellò e rovesciò i governanti temporanei fino al 1546. In futuro, le sanguinose "guerre di Cheremiss" scoppiano due volte nella lotta per l'indipendenza nazionale, il rovesciamento del regime feudale e l'eliminazione dell'espansione russa.
I prossimi 400 anni della vita del popolo procedevano relativamente tranquillamente: avendo raggiunto la conservazione dell'autenticità nazionale e la capacità di praticare la propria religione, i residenti di Mariy erano impegnati nello sviluppo dell'agricoltura e dell'artigianato, senza interferire con il socio-politico del paese vita. Dopo la rivoluzione, Mari Autonomy è stata formata, nel 1936 - Mari Assr, nel 1992 è stata assegnata il nome moderno della Repubblica di Mari El.

Aspetto

L'antropologia dei Mariers risale alla comunità anticamente, che ha formato una caratteristica distintiva dell'aspetto dei popoli del gruppo Finno-Ugrico a seguito di miscelazione con gli europei. Gli studi genetici mostrano la presenza di gaplogrups di N, N2A, N3A1 nei Marines, che sono anche a VEPS, UDMurt, Finns, Komi, Chuvash e Baltintians. Gli studi autosomici hanno mostrato parenti con Tatars Kazan.

Tipo antropologico di moderni mariers - Suburaralo. La corsa di Ural è intermedia tra il mongoloide e l'Europeoid. Marytsev ha di più, rispetto alla forma tradizionale, ai segni mongoloidi.
Caratteristiche distintive dell'aspetto sono:

• altezza media;
• giallastro o più scuro rispetto all'Europeroid, colore della pelle;
• occhi a forma di mandorla, leggermente diagonali con angoli abbassati in basso;
• capelli dritti e densi di una tonalità scura o blu-chiaro;
• altoparlanti.

capi di abbigliamento

I costumi tradizionali da uomo e femmina erano simili nella configurazione, ma femmina decorata più luminosa e riccamente. Quindi, il vestito giornaliero consisteva in un simile alla tunica di una maglietta, che aveva una lunga donna, e gli uomini non hanno raggiunto le ginocchia. Sotto di esso, i pantaloni spaziosi sono stati messi in cima al caftano.

Sweatwear cucita dalla materia dominante, che è stata realizzata con fibre di canapa o fili di lana. L'abito femminile è stato integrato con un grembiule equilibrato, gli ornamenti erano decorati con manicotti, polsini e un cancello della camicia. Modelli tradizionali - cavalli, segnali solari, piante e fiori, uccelli, corna di agnello. Nella stagione fredda, hanno messo in cima a lei in cima a lei, i cappotti di pelliccia di Tuluru e delle pecore sono stati messi.
L'elemento richiesto del costume è una cintura o avvolgimento della vita di un pezzo di materia di lino. Le donne hanno completato i suoi ciondoli da monete, perline, conchiglie, catene. Le scarpe erano fatte di un rotolo o in pelle, nel terreno paludoso è stato fornito con piattaforme di legno speciali.
Gli uomini indossavano cappelli alti con campi stretti e verso, perché la maggior parte del tempo è stato speso fuori dalla casa: sul campo, nella foresta o sul fiume. I cappelli da donna erano famosi per una grande varietà. I russi furono presi in prestito dai russi, il Sharlant era popolare con la popolarità, cioè legato intorno alla testa di un asciugamano, legato dall'ideebook - una stretta striscia di tessuto, ricamato con ornamenti tradizionali. L'elemento distintivo del costume da sposa della sposa è un ornamento al petto sfuso da monete e elementi decorativi in \u200b\u200bmetallo. Era considerato una reliquia familiare ed è stata trasmessa dalla generazione in generazione. Il peso di tale decorazione potrebbe raggiungere fino a 35 chilogrammi. A seconda del luogo di residenza, le caratteristiche dei costumi, degli ornamenti e dei colori potrebbero differire in modo significativo.

Uomini

I residenti di Maria avevano una struttura familiare patriarcale: un uomo era la cosa principale, ma nel caso della sua morte, una donna si alzò alla testa della famiglia. In generale, la relazione era uguale, sebbene tutte le questioni pubbliche fossero sulle spalle di un uomo. Per molto tempo negli insediamenti di Mari c'erano resti di Levirat e Core, avendo elogiato i diritti delle donne, ma la maggior parte di loro non aderisce a loro.

Donne

Una donna nella famiglia Mari ha interpretato il ruolo del portiere di un focolare fatto in casa. Era apprezzato dalla lavorazione laboriosa, umiltà, economica, buona natura, qualità materne. Dal momento che una solida dote è stata esposta per la sposa, e il suo ruolo era significativo, le ragazze erano sposate più tardi dei giovani. È spesso accaduto che la sposa aveva 5-7 anni. I ragazzi hanno cercato di sposarsi il prima possibile, spesso di 15-16 anni.

Maniera di famiglia

Dopo il matrimonio, la sposa è andata a vivere nella casa di suo marito, quindi la famiglia di Marie era grande. Spesso, le famiglie dei fratelli erano adiacenti a loro, le generazioni anziane e successive vivevano insieme, il numero di cui ha raggiunto il 3-4. Il capo dell'economia era la donna anziana, la moglie del capo della famiglia. Distribuita a bambini, nipoti e figlie di istruzioni sulla fattoria, seguì il benessere del materiale.
I bambini della famiglia erano considerati la massima felicità, manifestazione della benedizione del grande Dio, così hanno dato alla luce molto e spesso. L'educazione era impegnata nella madre e nella vecchia generazione: i bambini non sono stati coccolati e fin dall'infanzia era abituato a lavorare, ma mai offeso. Il divorzio era considerato disonorato, e il permesso di lui doveva chiedere il principale ministro della fede. Le coppie che hanno espresso un desiderio simile, legato l'un l'altro sulla zona principale del villaggio, mentre quelle aspettavano soluzioni. Se il divorzio ha avuto luogo su richiesta di una donna, i suoi capelli sono stati tagliati, come segno che non è più sposata.

Alloggio

Marie per un lungo periodo viveva in tipici tagli di vecchio lavoratore da un tetto duplex. Consistevano in parte di fieno e residenziale, in cui la cucina con la stufa cadde separatamente separatamente, i negozi sono stati inchiodati alle pareti per la notte. Il bagno e l'igiene hanno svolto un ruolo speciale: davanti a qualsiasi cosa importante, specialmente la preghiera e la conduzione dei rituali, era necessario lavarsi. Simboleggia la pulizia del corpo e dei pensieri.

Una vita

La principale occupazione del popolo di Marie era l'agricoltura di un tipo di pasha. Coltivazioni sul campo - Prista, Avena, Len, canapa, grano saraceno, avena, orzo, segale, rapa. Nei giardini mettere carote, luppoli, cavoli, patate, ravanello, cipolle.
Il bestiame era meno comune, tuttavia, per uso personale, uccelli, cavalli, mucche e pecore sono stati allevati. Ma capre e maiali erano considerati animali impuri. Tra gli artigiani maschili, l'intaglio del legno e la lavorazione in argento per la produzione di gioielli è stato evidenziato.
Dall'antichità erano impegnati a Borutnsky, e successivamente e teglia l'apicoltura. Il miele è stato utilizzato in cucina, fatti bevande accartocciate da esso, e anche attivamente esportate nelle regioni vicine. L'apicoltura è distribuita oggi, essendo una buona fonte di reddito per i villaggi del villaggio.

Cultura

A causa della mancanza di scrittura, la cultura Mari si concentra nell'arte folk orale: fiabe, canzoni e leggende, che fin dall'infanzia insegna ai bambini una generazione di senior. Strumento musicale autentico - Shvwier, analogico di bolle. Era fatto dalla vescica dell'acqua di una mucca integrata da un corno di ram e da un tubo. Ha imitato i suoni naturali, insieme al tamburo accompagnato canzoni e danze.

C'era una speciale pulizia della danza dagli spiriti maligni. Ne ha preso parte ad esso, composto da due ragazzi e ragazze, a volte tutti i residenti dell'insediamento hanno partecipato alle festività. Uno dei suoi elementi caratteristici è la svolta, o il tiro: il rapido movimento sincrono delle gambe in un unico posto.

Religione

Un ruolo speciale nella vita del popolo di Marie in tutto un secolo è stato giocato dalla religione. Fino ad ora, la religione tradizionale di Marie, che è ufficialmente registrata. Confessa circa il 6% di Mariers, ma i rituali sono osservati da molti. La gente è sempre stata tolleriamente appartenuta ad altre religioni, quindi, la religione nazionale è giusta con ortodossia.
La religione tradizionale Marie proclama la fede nella forza della natura, nell'unità di tutte le persone e tutto ciò che è sulla terra. Qui credono nello spazio unico Dio Osh Kugu-Yumu, o il grande Dio bianco. Secondo la leggenda, ha incaricato lo spirito malvagio Yyna di rimuovere un pezzo di argilla dall'oceano del mondo, dal quale Kugu-Yumo ha fatto la Terra. La sua parte dell'argilla Yyn gettò a terra: così le montagne si sono rivelate. Dallo stesso materiale Kugu-Yumo ha creato un uomo, e l'anima lo ha portato dal cielo.

In totale, ci sono circa 140 divinità e spiriti nel Pantheon, ma solo alcuni sono molto onorati:

• Ilyashe shokhn-ava - analogico di nostra signora, dea della nascita
• Jumu - gestisce tutti gli affari mondani
• Mandra Ava - Dea della Terra
• PureSho - Dio del destino
• Aziren - morte stessa

Le preghiera rituali di massa si verificano più volte all'anno in boschetti sacri: sono in totale da 300 a 400 in tutto il paese. Allo stesso tempo, il ministero può verificarsi nel boschetto. Uno o più degli dei, ognuno dei quali porta vittime sotto forma di cibo, denaro, parti di animali. L'altare è fatto sotto forma di una pavimentazione di rami di abeti stabiliti vicino all'albero sacro.

Vieni al boschetto in grandi caldaie, preparano il cibo portato con loro: oche di carne e anatre, oltre a torte speciali del sangue di uccelli e cereali. Dopo sotto la guida, la mappa è un analogo dello sciamano o del prete, inizia la preghiera, che dura fino a un'ora. Termina il rito del consumo di boschetto cotto e raccolto.

Tradizioni

Le tradizioni antiche più complete sono conservate nei riti di nozze e funebri. Il matrimonio ha sempre iniziato con una rumorosa redenzione, dopo i giovani sul carrello o sulla slitta ricoperta di pelle ribassista, diretti alla carta per fare un rito di nozze. Tutto il modo in cui lo sposo ha fatto clic su una treccia speciale, a gocciolare spiriti maligni dalla futura moglie: questa frusta è rimasta poi in famiglia per la vita. Inoltre, le loro mani erano associate a un asciugamano, che simboleggiava la connessione con il resto della sua vita. Finora, la tradizione del forno è ancora conservata dopo i frittelle di nozze per un nuovo uomo.

Di particolare interesse provoca riti funebri. In qualsiasi momento dell'anno, il defunto è stato consegnato al cimitero sulla sua slitta, e in montagna mettono in abiti invernali, fornendo un insieme di cose. Tra loro:

• asciugamano di lino, secondo il quale andrà giù al regno dei morti - da qui c'era un'espressione "tovaglia";
• rami di rosa canina per scacciare cani e serpenti a custodire l'aldilà;
• chiodi raggruppati durante la vita per aggrapparli per rocce e montagne sulla strada;

Dopo quaranta giorni, non meno terribile su misura: l'amico del defunto stava cadendo nei suoi vestiti e si sedette con il più stretto defunto in un tavolo. Era accettato per il defunto e gli ha fatto domande sulla vita sul mondo, hanno superato il vantaggio, ha riferito notizie. Durante le vacanze generali, la commemorazione ricordava anche il defunto: erano coperti da un tavolo separato, che la padrona di casa ha sollevato tutte le prelibatezze, che era cotta per vivere.

Famosi mariers.

Uno dei più famosi Mariers - Attore Oleg Taktarov, che ha giocato nei film "VIY" e "Predatori". In tutto il mondo, sa come il "orso russo", il vincitore di crudele combatte senza le regole UFC, anche se in realtà le sue radici portano all'antico popolo di Marie.

La forma di realizzazione vivente della vera bellezza Mariy - "Black Angel" Varda, la cui madre era dalla nazionalità di Mariy. È conosciuta come cantante, ballerino, modello di moda e proprietario di forme seducenti.

Il fascino speciale di Marytsev è un personaggio morbido e una mentalità basata sull'adozione di tutte le cose. Tolleranza agli altri, accoppiata con la capacità di difendere i propri diritti, ha permesso loro di preservare la loro autenticità e il sapore nazionale.

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Avere qualcosa da aggiungere?

E ti dico, portando così lontano i sanguinosi sacrifici di Dio.

A invito degli organizzatori della conferenza internazionale dedicata alle lingue nei computer, ha visitato la capitale Mari El - Yoshkar Ole.

Yoshkar è rosso, ela, ho già dimenticato cosa significhi, come la città di linguaggi finno-ugrica solo "auto" (nelle parole Syktyvkar, Kudymkar, ad esempio, o Shepashkar - Cheboksary).

E mercati - Finno-Ugry, I.e. Correlato nell'alto linguaggio, Nenets, Hantam, Udmurt, Estoni e, Semesna, Finnam. Centinaia di anni di residenza congiunta con i Turchi hanno anche svolto un ruolo - ci sono molti prestiti, ad esempio, nel loro discorso di benvenuto, un funzionario di alto grado chiamato i fondatori dell'unica trasmissione radio nella lingua Mari, Radio.

I mercati sono molto orgogliosi di essere resistenza testarda alle truppe di Ivan Grozny. Una delle Bright Mariers, la luce opposita Shemeir (Vladimir Kozlov) ha scritto anche un libro sulla difesa Mari di Kazan.

Avevamo qualcosa da perdere, in contrasto con la parte dei Tatars, che erano relativi a Ivan Grozny, e in realtà ha cambiato un khan in un altro ", dice (per alcune versioni, Warah Ubaan non conosceva nemmeno russo).

Qui, Mary El appare dalla finestra del treno. Paludi e marie.

Qualcuno è neve.

Questo è un collega buriat nei primi minuti di ingresso nella Terra Mari. Frank Badangarov - un partecipante alla conferenza a Yakutsk, avvenuta nel 2008.

Consideriamo il monumento alle famose Mariers - Jõvan Kyrla. Ricorda Mustafa dalla prima colonna sonora sovietica? Era un poeta e attore. Represso nel 1937 su cariche del nazionalismo borghese. La ragione è servita come una lotta in un ristorante con studenti spaziosi.

Morì in uno dei campi urali della fame nel 1943.

Sul monumento gira Dresin. E canta la canzone Mari sulle funizioni.

E questo è il nostro proprietario. La quinta sinistra è la personalità leggendaria. Quella stessa radio - Chasyshev Andrei. È famoso per il fatto che una volta ha scritto una lettera a Bill Gates.

"Come ero allora ingenuo, non sapevo molto, non ho capito molto ..." Dice, "non era da giornalisti dalla rimozione, ho iniziato a raccogliere - di nuovo il primo canale, e tu avere un Bibisi ... "

Dopo il resto, siamo stati portati al museo. Che appositamente aperto per noi. A proposito, in una lettera, la radio è stata scritta: "Dear Bill Gates, comprando un pacchetto con licenza" Winduss ", vi abbiamo pagato, quindi si prega di includere cinque lettere Mari in font standard."

È sorprendente che le iscrizioni di Maria dappertutto. Sebbene non ci fosse uno speciale Gingerbread Knutov, e nessuna responsabilità dei proprietari per non scrivere un segno sulla seconda lingua dello stato non viene trasportata. I dipendenti del Ministero della cultura dicono che semplicemente parlano con le anime con loro. Bene, un segreto ha detto che il principale architetto della città è giocato in questa materia.

Ecco un tale amore. In effetti, qual è il nome di una guida affascinante, non lo so, ma il nome femminile più popolare di Marijtsev è Irik. Enfasi sull'ultima sillaba. E ancora salika. C'è anche un film televisivo su Marius, con sottotitoli russi e inglesi con lo stesso nome. Ho portato questo come un dono per una Yakut Maryza - ha chiesto la sua zia nativa.

L'ESUCCIA è curiosa - per familiarizzare con la vita e la cultura dei mariers sono offerti per essere tracciati il \u200b\u200bdestino della ragazza Mari. Certo, il suo nome è Irik))). Nascita.

L'Ivik sembra essere nella culla (non visibile).

Questa è una vacanza con un ricco tipo di carol.

"Bear" ha una maschera da Beresta.

Vedi, Ivik soffia nel tubo? Lei grabbà il distretto che è diventata una ragazza ed è tempo per lei di sposarsi. Qualche rito iniziale. Alcuni caldi ragazzi finno-ugri-ugri)))) Volevano anche informare il distretto della tua prontezza ... ma gli hanno detto che la pipa è diversa))).

Pancakes tradizionali a tre strati. Cuocere al matrimonio.

Prestare attenzione alla monista della sposa.

Si scopre che conquistare Cheremsov, Ivan il terribile ha proibito gli stranieri un business del fabbro, in modo che le armi non siano venute. E dovevo fare segnalini da fare dalle monete.

Una delle classi tradizionali è la pesca.

Borthernastrhea - raccogliendo miele di api selvatiche - anche un'antica lezione di mariers.

Bestiame.

Ecco il Finno-Ugry: nel senza maniche, il rappresentante del popolo di Mansi (fotografie), in un abito - un uomo della Repubblica di Komi, dietro di lui, estone.

Fine della vita.

Prestare attenzione all'uccello sull'asta - cuculo. Il legame tra i mondi dei vivi e dei morti.

È lì che il nostro cuculo, cuculo, quanto mi rimane? "

E questo è un prete in un boschetto di betulla sacra. Mappe o carte. Finora, dicono, sono stati preservati circa 500 boschetti sacri - una specie di templi. Dove Marys porta il sacrificio ai loro dei. Sanguinoso. Di solito un pollo, oca o agnello.

Dipendente dell'Idmurt Institute for Amministrazione di insegnanti, amministratore dell'Udmurt Wikipedia Denis di zucchero. Come un vero scienziato, Denis, un sostenitore di un approccio scientifico, non "hatchardativo" nella promozione delle lingue per la rete.

Come puoi vedere Mariez costituiscono il 43% degli abitanti. Il secondo in numeri dopo i russi, Koih 47,5%.

I residenti di Mariy sono divisi principalmente per lingua sulla montagna e sul prato. Le montagne vivono sulla riva destra della Volga (in direzione di Chuvashia e Mordovia). Le lingue sono così distinguibili che ci siano due wikipedias - nelle lingue gorogoniche e lugovanari.

Le domande sulle guerre di Cheremiss (30 anni di resistenza) chiedono al collega Bashkir. Ragazza in bianco sullo sfondo - Un dipendente dell'Istituto di antropologia ed etnologia dell'Accademia delle scienze russe, la sfera dei suoi inviti di interesse scientifico - cosa penseresti? - Identità di eventi ormpici. Questa estate sta andando al tour del territorio di Krasnoyarsk e potrebbe anche venire al villaggio di Yesse. Auguriamo buona fortuna alla fragile ragazza urbana nello sviluppo del non-gelo anche nell'estate delle distese polari.

Immagine accanto al museo.

Dopo il museo, in attesa che l'inizio dell'incontro è stato attraversato il centro della città.

Questo slogan è estremamente popolare.

Il centro città è ricostruito attivamente dall'attuale capo della Repubblica. E in un unico stile. Pseudouvizante.

Anche il mini-kremlin è stato costruito. Che, dicono che è quasi sempre chiuso.

Sulla piazza principale da un lato, il monumento al sacroto, dall'altro - il conquistatore. Gli ospiti della città sono chiazzati.

Ecco un'altra attrazione - orologio con asino (o mulo?).

Marika racconta l'asino, mentre divenne un simbolo informale della città.

Presto viaggia tre ore e l'asino uscirà.

Ammiriamo l'asino. Come capisci - l'asino non è semplice - ha portato Cristo a Gerusalemme.

Partecipante da Kalmykia.

E questo è lo stesso "conquistatore". Il primo governatore imperiale.

UPD: Presta attenzione allo stemma di Yoshkar-Ola - Presto, dicono, verrà rimosso. Qualcuno nel Consiglio comunale ha deciso di rendere cornuto alci. Ma forse questo è quello di citare in giudizio conversazioni.

UPD2: lo stemma e la bandiera della Repubblica sono già cambiati. Markelov - e nessuno dubita che questo sia lui, sebbene abbia votato il Parlamento - sostituito la Croce Mari sull'orso con una spada. La spada guarda in basso e nella guaina. Simbolicamente, giusto? Nella foto - il vecchio stemma Mari non è stato ancora rimosso.

Ecco una riunione di conferenza plenaria. No, firma in onore di un altro evento)))

Cosa curiosa In russo e Marih ;-) In effetti, tutto era proprio su altri segni. Strada di Mariysk - Ura.

Negozio - Kevyt.

Come un collega era notato volentieri, che una volta ci ha visitato - il paesaggio ricorda Yakutsk. È triste che la nostra città natale appare in tal punto.

Il linguaggio è vivo se richiesto.

Ma è ancora necessario fornire un lato tecnico - la possibilità di stampare.

Il nostro wiki è tra i primi in Russia.

Osservazione assolutamente fedele del signor Leonid SOMSA - GONDIRA "Linux-Inc." (PETER): lo stato sembra notare il problema. A proposito, Linux-Inc. Sta sviluppando un browser, un controllo ortografico e un ufficio per Abkhazia autosufficiente. Naturalmente sulla lingua di Abkhaz.

In realtà, i partecipanti alla conferenza hanno cercato di rispondere a questa è una domanda sacramentale.

Prestare attenzione agli importi. Questo è quello da creare da zero. Per un'intera repubblica - l'unica sciocchezza.

Segnala del Bashkir Institute of Humanitarian Research. Familiarità con il nostro Vasily Migalkane. I linguisti di Bashkortostan cominciarono ad avvicinarsi al cosiddetto. Caso di lingua - una codifica linguistica completa.

E nel Presidio siede il principale organizzatore dell'azione, il lavoratore del Mari Ministero di Consult Eric Yusikin. Parla liberamente in estone e finlandese. Possedeva la sua lingua madre già da adulto, per molti aspetti, è riconosciuto a causa del coniuge. Ora insegna la lingua dei suoi figli.

DJ "Radio Mari El", Admin Lugovaria Vicky.

Rappresentante della "parola" della Fondazione. Un fondo russo molto promettente, che è pronto a sostenere progetti per le lingue minoritarie.

Wikimedisti.

E questi sono i nuovi edifici in stile quasi italiano.

Questi muscoviti cominciarono a costruire un casinò, ma in tempo un decreto sul loro divieto è arrivato.

In generale, la domanda su chi finanzia tutto il "Byzantium" risponde che il bilancio.

Se parliamo dell'economia, nella Repubblica erano (e ci sono probabilmente piante militari per la produzione di razzi leggendari C-300. Per questo motivo, prima di Yoshkar-Ola, anche un territorio chiuso. Come il nostro tiksi.