- Gente turca che parla la lingua baschira. La popolazione totale è di circa 1,6 milioni di persone. Uno di popoli titolari Russia. La popolazione principale del suddito della Federazione Russa è il Bashkortostan, che si trova nel sud degli Urali. La formazione della Repubblica si riferisce all'11.10.1990. Il nome definitivo: la Repubblica del Bashkortostan è stato adottato l'11 ottobre 1992. La superficie totale della Repubblica è di 142,9 chilometri quadrati, ovvero lo 0,79% dell'intera area della Russia. Popolazione - 4 milioni 052 mila persone, densità 28,4 persone. al mq km. (con una densità nel paese - 8, 31 persone per kmq). La capitale è Ufa, la popolazione è di 1 ml. 99mila persone Secondo la composizione della popolazione della repubblica: russi - 36,28%, baschiri - 29,78%, tartari - 24,09%, nonché rappresentanti di Chuvashia, Mari - El, Ucraina, Mordovia, Germania.

Cultura dei Bashkir

Il popolo baschiro, essendo la popolazione indigena degli Urali meridionali, che conduceva uno stile di vita nomade, iniziò a svolgere uno dei ruoli principali nella struttura agricola dello stato russo. Il vicinato con la Russia ha svolto un ruolo importante nello sviluppo delle persone.

La popolazione baschirica non emigrò da altre aree, ma si formò secondo un autosviluppo storico molto complesso. Nel 7-8 secolo aC, le tribù Ananyir vivevano nelle montagne degli Urali, secondo gli scienziati, gli antenati diretti dei popoli turchi da cui uscirono: Komi-Permyaks, Udmurts, Mari, e i discendenti di questi popoli sono già accreditato dell'origine di Chuvash, Volga Tatars, Bashkir e molte altre tribù che vivono negli Urali e nella regione del Volga.

Le famiglie dei Bashkir vivevano nelle yurte, che venivano trasportate in nuovi pascoli dopo le mandrie di animali. Ma la gente non viveva solo di allevamento di bestiame, il suo hobby era la caccia, la pesca, il lavoro botanico (raccolta del miele). Fino al 12° secolo, il popolo baschiro era unito da comunità tribali, riunite in tribù. Le tribù spesso combattevano tra loro per i pascoli, la pesca e la caccia. L'inimicizia tra le tribù ha portato all'isolamento dei matrimoni entro i confini delle tribù e in alcuni casi ha portato a mescolanze di sangue. Ciò causò il declino del sistema tribale e indebolì notevolmente le tribù, che furono utilizzate dai khan bulgari, soggiogando le tribù baschiri e imponendo con la forza la religione islamica. Lo stile di vita nomade si rifletteva nell'originalità della vita, nei costumi nazionali.

Storia del popolo

Il tempo dell'Orda d'Oro.

Nel XIII secolo, i paesi dell'Europa orientale furono conquistati dall'esercito mongolo-tartaro. Anche la Bulgaria con le tribù Bashkir cadde sotto la pista di pattinaggio dell'Orda. Successivamente, Bulgari e Bashkir entrarono a far parte dell'Orda d'Oro sotto la guida di Batu Khan con il pagamento obbligatorio di yasak - tributo. Questo dovere includeva il pagamento obbligatorio in pelli di pelliccia, cavalli, carri, concubine. Questo dovere è stato distribuito a ciascuna famiglia e includeva:
- Kupchury - una raccolta di contanti da pascoli e bestiame;
- pelli di animali da pelliccia - almeno 5 pezzi;
- militare, tutti i giovani a partire dai 12 anni devono seguire un addestramento militare;
- sott'acqua, fornitura di carri o vagoni per il trasporto dei bagagli nelle truppe o per il trasporto dei comandanti.
La nobiltà tribale dei baschiri non era soggetta allo yasak, ma doveva fornire provviste annuali a parte dell'esercito baschiro, che era nelle campagne dell'Orda d'oro. La nobiltà della Bashkiria, in segno di gratitudine per i benefici, era leale alle autorità.Nel XV secolo, l'Orda d'Oro si disintegrò finalmente, ma questo non rese le cose più facili per il popolo Bashkir. Il territorio della Bashkiria cadde sotto il dominio dei tre khanati dell'Orda d'Oro e fu diviso in sud, ovest e nord-ovest, che erano costantemente in ostilità tra loro chiedendo il pagamento di yasak in volumi sempre più grandi.

Adesione alla Russia.

Nel XVI secolo, la Russia si liberò finalmente dal giogo mongolo e iniziò a prendere il suo potere. Ma i tartari-mongoli continuarono le loro incursioni e devastarono costantemente le terre russe, catturandone molti. Solo a Kazan c'erano più di 150mila russi. Ivan il Terribile conquistò Kazan e i khanati dell'Orda d'Oro cessarono di esistere, dopodiché Ivan il Terribile, rivolgendosi ai popoli conquistati dall'Orda d'Oro, li esortò a trasferirsi alla cittadinanza russa. Fu loro promessa protezione e patrocinio da tutti i nemici esterni, inviolabilità di terre, costumi e religioni. Nel 1557 le terre baschiriche presero la cittadinanza russa.

La rivolta sotto la guida di E. Pugachev.

L'ulteriore sviluppo della Bashkiria era strettamente connesso con la storia della Russia. Tentativi infiniti di catturare la Russia dall'esterno Stati europei esigeva da essa un enorme sforzo di risorse umane e statali. Ciò era dovuto all'eccessivo sfruttamento degli operai e dei contadini. 17 settembre 1773 latitante Don cosacco Emelyan Pugachev, dichiarandosi zar Pietro III, lesse un manifesto all'avamposto della guarnigione Yaik. Con un team di 60 persone. conquistò la città di Yaitsk. Questo fu l'inizio della rivolta. Il popolo baschiro, sfruttato dai signori feudali locali e dalle estorsioni di yasak, si unì alla rivolta. Salavat Yulaev, dopo aver letto il manifesto di Pugachev, invitò i contadini baschiri a unirsi alla rivolta. Presto l'intera regione del Bashkir fu avvolta dalle fiamme della lotta. Ma i contadini mal armati non poterono resistere alle truppe governative che arrivavano da San Pietroburgo. La rivolta fu presto repressa. Salavat Yulaev, dopo aver trascorso più di 25 anni in lavori forzati, è morto. E. Pugachev fu catturato e giustiziato.

Bashkiria nella Grande Guerra Patriottica.

Durante gli anni del V.O.V., il Bashkortostan divenne uno dei principali territori dell'URSS in cui furono evacuate le imprese e la popolazione. La regione ha fornito al fronte armi, carburante, cibo ed equipaggiamento. Durante gli anni della guerra, la repubblica collocò circa 109 fabbriche, decine di ospedali, molti centrali statali. e istituzioni economiche, 279mila sfollati.
Nonostante il fatto che la popolazione maschile abile fosse riconosciuta per la guerra, l'agricoltura, grazie agli sforzi di adolescenti e donne, continuò a rifornire il fronte di cibo e prodotti del bestiame.

Fonte: Grande Enciclopedia russa: in 30 volumi Vol. 3: "Campagna di banchetti" 1904 - Big Irgiz / presidente della scientifica - ed. Consiglio Yu. S. Osipov; risp. ed. S. L. Kravets - Mosca: grande enciclopedia russa, 2005 .- S. 137-139.

BASHKIRS, Bashkort (omonimo), persone in Russia, popolazione indigena della Bashkiria (Bashkortostan).
La cultura tradizionale di B. è tipica della regione degli Urali. Principale tradizionale occupazione nelle steppe del sud. Bashkiria e Trans-Urals - allevamento di bovini semi-nomadi (cavalli, pecore, ecc.), integrato nelle regioni forestali di montagna dall'apicoltura e dalla caccia; nelle aree forestali del Nord. Bashkiria - agricoltura, caccia e pesca. Agricoltura al con. 19esimo secolo divenne l'occupazione dominante. Tradizionale attrezzi arabili - aratro a ruota (Saban), più tardi - Rus. sokha (huka). Artigianato: fusione di ferro e rame, fabbricazione di feltri e tappeti, intaglio del legno e pittura (mestoli izhau con manico figurato, vasi tepen per koumiss; dal XIX secolo - intaglio architettonico); nella maglieria, nella tessitura e nel ricamo a motivi geometrici, sono comuni motivi geometrici, zoo e antropomorfi, vicini all'arte Chuvash, Udmurt e Mari; nella goffratura su pelle (faretra, borse da caccia, vasi per koumiss, ecc.), feltro fantasia, cesellatura su metallo, ornamento di gioielli - motivi curvilinei (pianta, "onda che corre", "corna di ariete", figure a 5), ​​aventi Radici turche.
Principale la dimora dei nomadi è una yurta di feltro (tirme) di tipo turco (con sommità emisferica), o mongolo (con sommità conica). Durante il passaggio alla vita stabile, sul sito delle strade invernali (kyshlau) sorsero insediamenti permanenti-auls. Nella zona forestale erano conosciuti rifugi, zolle, adobe, edifici di adobe: semi-rifugi, case di tronchi. Le cucine estive (alasyk) sono tipiche. Al centro dell'abbigliamento maschile c'è una camicia e pantaloni con un ampio passo, l'abbigliamento femminile è un abito lungo tagliato in vita con balze (kuldak); uomini e donne indossavano una giacca senza maniche (kamzul), una vestaglia in tessuto (elyan) e un chekmen di stoffa. Abbigliamento Donna decorato con treccia, ricamo, monete. Le giovani donne indossavano decorazioni sul petto fatte di coralli e monete (seltzer, hakal, yaga). Copricapo da donna (kashmau) - un berretto con una rete di corallo cucita, ciondoli e monete d'argento, una lunga lama che scende lungo la schiena, ricamata con perline e conchiglie di ciprea; da ragazza (takiya) - un berretto a forma di elmo, coperto di monete, legato con una sciarpa in cima. Le giovani donne indossavano copricapi luminosi (kushyaulik). Cappelli da uomo: zucchetti, cappelli di pelliccia rotondi, malachai, che coprono le orecchie e il collo, cappelli. Tradizionale piatti - carne di cavallo o agnello tritata finemente con brodo (bish-barmak, kullama), salsiccia secca di carne di cavallo e grasso (kazy), decomp. tipi di ricotta (Eremsek, Ezhekei), formaggio (Korot), polenta di miglio, orzo, semole e farina di farro e frumento, tagliatelle in brodo di carne o latte (khalma), zuppe di cereali (Oire), dolci azzimi (Kölse, schöse, ikmek ); bevande - latte acido diluito (airan), koumiss, birra (buza), miele (bal).
La divisione in tribù è preservata (Burzyan, Usergan, Tamyan, Yurmaty, Tabyn, Kipchak Katai, ecc. - più di 50 in totale); i territori tribali dopo l'adesione alla Russia furono trasformati in volost (principalmente coincidono con la moderna divisione regionale della Bashkiria). I Volost erano guidati da capisquadra (biys) ereditari (dopo il 1736 - eletti); i grandi volost erano divisi in parentele. associazioni (aimag, tyuba, ara). Il ruolo principale era svolto dai tarkhan (una classe esente dalle tasse), dai batiri e dal clero. L'assistenza reciproca e l'esogamia tribali erano molto diffuse, fino ad oggi ci sono genealogie, simboli tribali (tamga, grido di battaglia - oran). Principale le vacanze cadono nel periodo primavera-estate: Kargatuy ("Rook Holiday" - il giorno dell'arrivo delle torri), Sabantuy ("Plough Holiday" - l'inizio dell'aratura), Yiyyn - la vacanza del completamento della semina.
L'arte orale comprende i generi ritualmente a tempo (canti, danze rotonde, canti di lavoro di matrimoni e riti funebri) e non a tempo. Ci sono 3 basi. stili di canto: ozone-kui ("canto disegnato"), kyska-kui ("canzone breve") e hamak (stile recitativo), in cui recitazioni sciamaniche (harnau), lamenti per i morti (hyktau), calendario e incantesimi rituali familiari sono eseguite, frasi, epiche. kubairs ("Ural-batyr", "Akbuzat", ecc.; sono stati eseguiti da cantanti-improvvisatori - sesens, accompagnati da uno strumento a pizzico a corde - dumbyr), epico. byte di contenuto laico, musulmani. recitazioni - religiose e didattiche (munajat), oranti, coraniche. Un tipo speciale di canto è l'assolo a due voci (uzlyau, o tamak-kurai, lett. - gola-kurai), vicino al canto di gola dei Tuvani e di alcuni altri popoli turchi. Cultura vocale prima. il canto monodico e d'insieme dà le forme più semplici di eterofonia. Gli strumenti più popolari sono il flauto longitudinale kurai, lich di metallo. o alberi, arpa kubyz, armonica. La musica strumentale comprende onomatopee, brani in programma ("Ringing Crane", "Deep Lake with Water Lilies", ecc.), melodie di danza (byu-kui), marce.
Nar. B. le danze sono suddivise in base all'argomento in danze rituali ("Il gioco del diavolo", "Espulsione dell'albasty", "Soul Draining", "Dolci nuziali") e danze recitate ("Hunter", "Shepherd" e "Felting ”). Sono caratterizzati da un'organizzazione figurata dei movimenti basata sul principio della ripetizione ripetuta. Le danze maschili riproducono i movimenti dei cacciatori (tiro con l'arco, inseguimento delle prede), lo sbattimento delle ali dei rapaci, ecc. I movimenti nelle danze femminili sono associati alla decomp. processi lavorativi: filatura, zangolatura del burro, ricamo, ecc. Le forme più sviluppate in testa. la coreografia possiede danze soliste.
Illuminato. ed ed.: Rybakov SG Music and Yesias of the Ural Muslims with an Essay on Their Life. SPb., 1897; Rudenko S. Ya. Bashkirs: saggi storici ed etnografici. M.; L., 1955; Lebedinsky LN Bashkir canzoni folk e guadagni. M., 1965; Kuzeev R. G. L'origine del popolo baschiro. M., 1974; Musica strumentale del Bashkir di Akhmetzhanova NV. Ufa, 1996; ImamutdinovaZ.A. cultura baschira. Tradizione musicale orale: "Recitazione" del Corano, folclore. M., 2000; Bashkir: storia etnica e cultura tradizionale. Ufa, 2002; Bashkir / Comp. FG Khisamitdinova. M., 2003.
RM Yusupov; N. I. Zhulanova (creatività orale).

La Federazione Russa è un paese multinazionale. Lo stato è abitato da vari popoli che hanno le proprie credenze, cultura e tradizioni. C'è un tale soggetto della Federazione Russa: la Repubblica del Bashkortostan. È incluso in questo argomento dei confini della Federazione Russa con Orenburg, Chelyabinsk e regioni di Sverdlovsk, il Territorio di Perm, le Repubbliche all'interno della Federazione Russa - Udmurtia e Tatarstan. è la città di Ufa. La Repubblica è la prima autonomia su base nazionale. È stata fondata nel 1917. In termini di popolazione (più di quattro milioni di persone), è anche al primo posto tra le autonomie. La repubblica è abitata principalmente da Bashkir. Cultura, religione, persone saranno l'argomento del nostro articolo. Va detto che i Bashkir vivono non solo nella Repubblica del Bashkortostan. Rappresentanti di questo popolo possono essere trovati in altre parti della Federazione Russa, così come in Ucraina e Ungheria.

Che tipo di persone sono i Bashkir?

Si tratta della popolazione autoctona dell'omonima regione storica. Se sono più di quattro milioni di persone, allora vi abitano solo 1.172.287 (secondo l'ultimo censimento del 2010). Nell'intera Federazione Russa ci sono un milione e mezzo di rappresentanti di questa nazionalità. Circa centomila andarono all'estero. La lingua baschira si separò dalla famiglia altaica del sottogruppo turco occidentale molto tempo fa. Ma fino all'inizio del ventesimo secolo, la loro scrittura era basata sulla scrittura araba. In Unione Sovietica, "con un decreto dall'alto" fu tradotto in latino e, durante gli anni del governo di Stalin, in cirillico. Ma non solo la lingua unisce le persone. La religione è anche un fattore di legame che ti consente di preservare la tua identità. La maggior parte dei credenti baschiri sono musulmani sunniti. Di seguito daremo un'occhiata più da vicino alla loro religione.

Storia del popolo

Secondo gli scienziati, gli antichi Bashkir furono descritti da Erodoto e Claudio Tolomeo. Il "Padre della Storia" li chiamò argippei e fece notare che queste persone si vestono in scita, ma parlano un dialetto speciale. Le cronache cinesi classificano i Bashkir tra le tribù degli Unni. Il Libro di Sui (VII secolo) menziona i popoli Bei-Din e Bo-Khan. Possono essere identificati come Bashkir e Volga Bulgars. I viaggiatori arabi medievali portano più chiarezza. Intorno all'840 Sallam at-Tarjuman visitò la regione, ne descrisse i limiti e la vita degli abitanti. Definisce i Bashkir come un popolo indipendente che vive su entrambi i versanti della catena degli Urali, tra i fiumi Volga, Kama, Tobol e Yaik. Erano pastori semi-nomadi, ma molto bellicosi. Il viaggiatore arabo cita anche l'animismo praticato dagli antichi Bashkir. La loro religione implicava dodici dei: estate e inverno, vento e pioggia, acqua e terra, giorno e notte, cavalli e persone, morte. Il principale tra loro era lo Spirito del Cielo. Le credenze dei Bashkir includevano anche elementi di totemismo (alcune tribù veneravano gru, pesci e serpenti) e sciamanesimo.

Grande Esodo al Danubio

Nel IX secolo, non solo gli antichi Magiari lasciarono le pendici degli Urali in cerca di pascoli migliori. A loro si unirono anche alcune tribù Bashkir: Kese, Yeney, Yurmats e altri. Questa confederazione nomade si stabilì dapprima nel territorio tra il Dnepr e il Don, formando il paese di Levedia. E all'inizio del X secolo, sotto la guida di Arpad, iniziò a spostarsi più a ovest. Attraversando i Carpazi, le tribù nomadi conquistarono la Pannonia e fondarono l'Ungheria. Ma non si dovrebbe pensare che i Bashkir si siano rapidamente assimilati agli antichi Magiari. Le tribù si divisero e iniziarono a vivere su entrambe le sponde del Danubio. Le credenze dei Bashkir, che riuscirono a islamizzarsi negli Urali, iniziarono gradualmente a essere sostituite dal monoteismo. Le cronache arabe del XII secolo menzionano che i cristiani di Khunkar vivono sulla sponda settentrionale del Danubio. E nel sud del regno ungherese vivono i Bashgird musulmani. La loro città principale era Kerat. Naturalmente, l'Islam nel cuore dell'Europa non poteva durare a lungo. Già nel XIII secolo, la maggior parte dei Bashkir si convertì al cristianesimo. E nel quattordicesimo non c'erano affatto musulmani in Ungheria.

Tengrianesimo

Ma torniamo ai primi tempi, prima dell'esodo di parte delle tribù nomadi dagli Urali. Consideriamo più in dettaglio le credenze che allora professavano i Bashkir. Questa religione era chiamata Tengri, dal nome del Padre di tutte le cose e del dio del cielo. Nell'universo, secondo gli antichi Bashkir, ci sono tre zone: la terra, su di essa e sotto di essa. E in ognuno di loro c'era una parte chiara e invisibile. Il cielo era diviso in più livelli. Tengri Khan ha vissuto al massimo. I Bashkir, che non conoscevano la statualità, avevano, tuttavia, un chiaro concetto che tutti gli altri dei fossero responsabili degli elementi o dei fenomeni naturali (cambiamento delle stagioni, temporali, pioggia, vento, ecc.) e obbedirono incondizionatamente a Tengri Khan. Gli antichi Bashkir non credevano nella resurrezione dell'anima. Ma credevano che il giorno sarebbe venuto, e che sarebbero tornati in vita nel corpo e avrebbero continuato a vivere sulla terra nel modo di vivere mondano stabilito.

Collegamento con l'Islam

Nel X secolo i missionari musulmani iniziarono a penetrare nei territori abitati dai Bashkir e dai Bulgari del Volga. In contrasto con il battesimo della Russia, che incontrò una feroce resistenza da parte del popolo pagano, i nomadi tengri si convertirono all'Islam senza eccessi. Il concetto della religione dei Bashkir era idealmente connesso con le idee sull'unico Dio, che la Bibbia dà. Tengri divenne associato ad Allah. Tuttavia, gli "dei inferiori", responsabili degli elementi e dei fenomeni naturali, furono a lungo tenuti in grande considerazione. E ancora oggi la traccia di antiche credenze è rintracciabile in proverbi, riti e rituali. Si può dire che il tengrianismo sia stato rifratto nella coscienza di massa della gente, creando una sorta di fenomeno culturale.

Accettazione dell'Islam

Le prime sepolture musulmane nel territorio della Repubblica del Bashkortostan risalgono all'VIII secolo. Ma, a giudicare dagli oggetti trovati nel cimitero, si può ritenere che i defunti, molto probabilmente, fossero nuovi arrivati. In una fase iniziale della conversione della popolazione locale all'Islam (X secolo), i missionari di confraternite come Naqshbandiyya e Yasawiyya hanno svolto un ruolo importante. Sono arrivati ​​dalle città dell'Asia centrale, principalmente da Bukhara. Questo predeterminava quale religione professano ora i Bashkir. Dopotutto, il regno di Bukhara aderì all'Islam sunnita, in cui le idee sufi e le interpretazioni hanafi del Corano erano strettamente intrecciate. Ma per i vicini occidentali, tutte queste sfumature dell'Islam erano incomprensibili. I francescani Giovanni-Ungarico e Guglielmo, che vissero ininterrottamente per sei anni in Bashkiria, inviarono nel 1320 al Generale del loro ordine il seguente rapporto: “Abbiamo trovato il Sovrano di Bascardia e quasi tutta la sua famiglia completamente infettati da deliri saraceni”. E questo ci permette di dire che nella prima metà del Trecento la maggioranza della popolazione della regione si convertì all'Islam.

Adesione alla Russia

Nel 1552, dopo la caduta della Bashkiria, entrò a far parte del regno moscovita. Ma gli anziani locali hanno negoziato i diritti per una certa autonomia. Quindi, i Bashkir potrebbero continuare a possedere le loro terre, praticare la loro religione e vivere allo stesso modo. La cavalleria locale prese parte alle battaglie dell'esercito russo contro l'Ordine di Livonia. La religione tra i tartari e i baschiri aveva significati alquanto diversi. Quest'ultimo si è convertito all'Islam molto prima. E la religione è diventata un fattore di autoidentificazione delle persone. Con l'adesione della Bashkiria alla Russia, i culti musulmani dogmatici iniziarono a penetrare nella regione. Lo Stato, volendo tenere sotto controllo tutti i credenti del paese, istituì nel 1782 un muftiato ad Ufa. Tale predominio spirituale portò al fatto che nel diciannovesimo secolo i credenti della regione si divisero. Sorsero un'ala tradizionalista (kadimismo), un'ala riformista (giadidismo) e l'ishanismo (sufismo, che perse la sua base sacra).

Qual è ora la religione dei Bashkir?

A partire dal XVII secolo, nella regione si svolgono costantemente rivolte contro il potente vicino nord-occidentale. Divennero particolarmente frequenti nel Settecento. Queste rivolte furono brutalmente represse. Ma i Bashkir, la cui religione era un elemento di raduno dell'autoidentificazione delle persone, riuscirono a mantenere i loro diritti alle credenze. Continuano a praticare l'Islam sunnita con elementi di sufismo. Allo stesso tempo, il Bashkortostan è il centro spirituale per tutti i musulmani della Federazione Russa. Nella Repubblica operano più di trecento moschee, un istituto islamico e diverse madrase. L'Amministrazione Spirituale Centrale dei Musulmani della Federazione Russa si trova a Ufa.

Le persone mantennero anche le prime credenze preislamiche. Studiando i riti dei Bashkir, si può vedere che in essi si manifesta un sorprendente sincretismo. Così, Tengri è diventato nella mente delle persone un unico Dio, Allah. Altri idoli furono associati agli spiriti musulmani - demoni malvagi o geni disposti favorevolmente verso le persone. Un posto speciale tra loro è occupato da yort eiyakhe (un analogo del brownie slavo), hyu eyyakhe (acqua) e shurale (goblin). Gli amuleti servono come eccellente illustrazione del sincretismo religioso, dove, insieme ai denti e agli artigli degli animali, i detti del Corano scritti sulla corteccia di betulla aiutano contro il malocchio. La festa della torre Kargatuy porta tracce del culto degli antenati, quando il porridge rituale veniva lasciato sul campo. Molti riti praticati durante il parto, i funerali e le commemorazioni testimoniano anche il passato pagano del popolo.

Altre religioni nel Bashkortostan

Dato che i baschiri di etnia costituiscono solo un quarto dell'intera popolazione della Repubblica, vanno citate anche altre religioni. Prima di tutto, questa è l'Ortodossia, che penetrò qui con i primi coloni russi (fine del XVI secolo). Più tardi, qui si stabilirono anche gli Antichi Credenti. A XIX secolo Nella regione giunsero artigiani tedeschi ed ebrei. Apparvero chiese e sinagoghe luterane. Quando la Polonia e la Lituania divennero parte di Impero russo, militari ed esiliati cattolici iniziarono a stabilirsi nella regione. All'inizio del XX secolo, una colonia di battisti della regione di Kharkov si trasferì a Ufa. La multinazionalità della popolazione della Repubblica è stata la ragione della diversità di credenze, a cui gli indigeni Bashkir sono molto tolleranti. La religione di questo popolo, con il suo intrinseco sincretismo, resta ancora un elemento di autoidentificazione del gruppo etnico.

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Scuola dell'infanzia autonoma comunale

Istituto d'Istruzione

Asilo n. 63

Argomento: "Tradizioni e costumi del popolo baschiro"

Preparato

Sedova NO

Vilkova GA

Educatori del 3° gruppo "Sunshine"

introduzione

Uno dei compiti principali dell'educazione dei bambini in età prescolare che deve affrontare l'educatore nella fase attuale è educare i bambini in età prescolare all'amore per la Patria, la loro terra natale, un senso di orgoglio per la loro terra natale.

La storia degli Urali meridionali, in quanto regione multinazionale, è complessa e diversificata, incorpora la storia di villaggi e città, territori adiacenti, armandoli così di conoscenza della storia della loro terra natale.

Nella cultura tradizionale di qualsiasi nazione, si può individuare il più accessibile ai bambini in termini di contenuto, forma di incarnazione della ricchezza emotiva: questa è l'arte popolare orale, l'arte popolare musicale, i giochi popolari, le feste, le tradizioni e i costumi.

La via più nobile è la rinascita dei valori nazionali dimenticati. Fortunatamente, l'infanzia è il momento in cui è possibile una vera e sincera immersione nelle origini della cultura nazionale. Oggi diventa possibile attuare concretamente la “connessione dei tempi”, per introdurre vari elementi di cultura nell'educazione dei figli.

L'aspetto pedagogico della cultura è da noi inteso non solo come la rinascita e la ricreazione delle tradizioni del popolo baschiro, ma anche come l'introduzione di una nuova generazione nel sistema dei valori culturali delle persone e delle loro famiglie. L'introduzione dei bambini in età prescolare alle tradizioni popolari sarà efficace se tecnologia pedagogica prevede l'interazione nel sistema "insegnante - bambino - genitore".

Scopo del progetto: aiutare i bambini in età prescolare a conoscere più a fondo la propria terra natale, a comprenderne la storia, la cultura e il rapporto con gli oggetti della realtà circostante.

1. Sviluppare nei bambini un atteggiamento emotivo e attivo, un vero interesse per la cultura popolare dei Bashkir.

2. Introdurre i bambini alle peculiarità della cultura, della vita, delle tradizioni della gente (abitazioni, costume popolare, Cucina nazionale).

3. Genera interesse per autoproduzione artigianato che riflette l'art Baschiro.

4. Coltivare il rispetto per tradizioni culturali altre persone

Tipo e tempistica del progetto: breve termine, 3 settimane.

Partecipanti al progetto: educatori, genitori, alunni del gruppo preparatorio.

Risultati aspettati.

Attivazione del dizionario (sviluppo del discorso, arricchimento del vocabolario dello studente).

Conoscenza continua dei bambini con mostre museali.

Risvegliare l'interesse per la conoscenza del passato. Assimilazione del contenuto di fiabe e leggende.

Imparare canzoni e poesie in lingua baschira.

Rifornimento dell'angolo secondo la componente regionale con articoli per la casa, abiti nazionali dei popoli degli Urali meridionali, giochi didattici.

Fare una mostra delle opere dei bambini e delle opere dei genitori.

Rilevanza del progetto:

Un bambino è un futuro membro a pieno titolo della società, dovrà assimilare, preservare, sviluppare e trasmettere il patrimonio culturale della società.

Cultura - come concentrazione valori umani trasmessa dalle generazioni più anziane a quelle più giovani, rimane compresa da tutte le persone, indipendentemente dall'appartenenza a una particolare nazione o gruppo sociale. Oggi diventa possibile attuare concretamente la “connessione dei tempi”, per introdurre vari elementi di cultura nell'educazione dei figli. La conservazione e lo sviluppo della cultura di ciascun gruppo etnico è rilevante per la Russia multinazionale, perché nella società moderna è il gruppo etnico che è in grado di garantire l'adattamento dell'individuo alle condizioni di intensi cambiamenti nel suo intero modo di vivere.

Le principali forme di attuazione: conversazioni, conduzione di OOD, organizzazione di una vacanza (bere il tè).

Piano di lavoro prospettico:

	Scelta dell'argomento, obiettivo. Compiti del progetto. Interrogatorio dei genitori sull'argomento "Educazione morale e patriottica del bambino".	Conoscenza dei genitori con il contenuto del lavoro sul progetto. Selezione di letteratura per l'infanzia e scientifico-popolare.	Seconda settimana di gennaio.
	"La nostra Repubblica e la sua capitale Ufa".	Conversazione con i bambini. Esame delle illustrazioni della Repubblica del Bashkortostan, la città di Ufa. Fare d / e "Lotto baschiro". P / e "Ceppo di rame". Lavorare con i genitori: attività progettuali con i bambini
	“Popoli della Russia. Baschiri."	Leggendo la leggenda baschirica sull'origine dei baschiri. Disegno "Yurta" P / e "Ceppo di rame" Lavorare con i genitori: fare libri per bambini sul tema della loro terra natale.
	"Conoscenza della storia del popolo Bashkir, del loro luogo di residenza e stile di vita"	Applicazione "Tappeto con ornamento baschiro". Esame dell'installazione della vita del popolo baschiro. Produzione per e "Crea un modello baschiro" P / e "Yurta". Leggendo la storia di N. Agapov "La storia è una storia sugli Urali". Lavorare con i genitori: realizzare installazioni insieme ai bambini.
	"Conduzione del lavoro agricolo dei nomadi Bashkir"	Esame delle illustrazioni. Lavoro individuale Con Imayeva Margherita Imparare il verso Sh. Babich "Senza uzbez-bashkorttar". (Noi stessi siamo Bashkir). P / e "Yurta". D / e "Loto baschiro".
	Abiti nazionali baschiri. Far conoscere ai bambini le caratteristiche dell'abbigliamento baschiro. Sviluppa la capacità di selezionare i colori e creare modelli di colore nazionale.	Lezione cognitiva "Vestiti nazionali baschiri" Leggendo la leggenda delle "Sette ragazze" Gioco con le dita "senza, senza, senza idee" P / e "Yurta". Lavorare con i genitori: fare mestieri con i bambini.
	Conversazione "Vestiti nazionali baschiri".	Disegno "Costume nazionale baschiro". Esame delle illustrazioni P / e "ceppi appiccicosi"
	Vacanze dei Bashkir. Far conoscere ai bambini le tradizioni di ospitalità delle famiglie baschiriche.	Lezione cognitiva: "Vacanze dei Bashkir"; "Ospitalità dei Bashkir". Disegno gratuito. Leggenda di Aslykul P / e "Yurta". Lavorare con i genitori: fare figurine Tartari e Bashkir in costumi nazionali.
	Cucina baschirica. Ampliare le conoscenze sulle caratteristiche della cucina nazionale.	Modellazione con pasta di sale "Dolce baschiro". D / e "Raccogli i piatti P / e" Ceppi appiccicosi ""
	Conversazioni sulle feste nazionali tradizionali	Imparare la danza nazionale Bashkir per ragazze. gioco delle dita "Senza, senza, senza idee"
	Guardare un video educativo	Tradizioni e costumi del popolo baschiro. Versetto di apprendimento. "Bashkortostan" D/ e "Raccogli i piatti"
		Prodotti coloranti con pasta di sale "Bashkir Treat". D / e "Lotto Baschiro" P / e "ceppi appiccicosi"
	Esame delle illustrazioni "Sights of Ufa"	Memorizzare la poesia di Aidar Halim "Bishbarmak" (abbreviata)
		Modellazione dalla plastilina "Piatti nazionali del Bashkir" Conoscenza del folclore baschiro: Imparare proverbi e detti. P / e "Yurta" D / e "Modelli di taglio"
	Consolidamento del materiale trattato sull'argomento "Terra natale - Bashkortostan"	Gioco delle dita "senza, senza, senza idee" P / e "ceppi appiccicosi"
	Evento infragruppo finale (mini-concerto) Accompagnamento musicale del kuraist invitato (suonando kubyz e dombra) Danza baschirica di ragazze in costumi nazionali lettura di poesie Spettacolo per bambini lavoro di progetto insieme ai genitori.	Bere il tè con le prelibatezze nazionali del Bashkir: chak-chak, vak-belyash, baursak e piatti nazionali di altre nazioni.

Popoli della Russia. Baschiri

didattica baschira morale per bambini in età prescolare

Scopo: presentare i bambini ai popoli della Russia, presentare il popolo della Bashkiria.

· Far conoscere ai bambini la storia del popolo baschiro, con il loro luogo di residenza - gli Urali.

· Introdurre i bambini alle principali tipologie di gestione (allevamento bovino, caccia, pesca, raccolta del miele).

Conoscere le caratteristiche dell'abitazione (yurta).

· Sviluppare percezione figurativa, interesse cognitivo figli.

Arricchire il vocabolario dei bambini: baschiri, yurta, tirme, caccia, pesca, allevamento di bovini, koumiss, kurai, dombra, arpa ebrea)

· Conoscenza del costume tradizionale.

· Conoscenza delle danze tradizionali ("Copper Heel", "Seven Girls").

· Conoscenza degli strumenti musicali della Bashkiria.

Sul tavolo ci sono bambole con diversi costumi nazionali della Russia.

Persone diverse vivono in Russia

popoli per molto tempo.

A uno piace la taiga

Un'altra distesa di steppa.

Ogni popolo

La tua lingua e il tuo abbigliamento.

Uno indossa un circasso

L'altro indossò una vestaglia.

Un pescatore dalla nascita

L'altro è un pastore di renne.

Un koumiss si sta preparando

Un altro prepara il miele.

Un autunno più dolce

La primavera è più cara agli altri.

Una madrepatria Russia

Tutti ne abbiamo uno.

educatore: Ragazzi, guardate cosa ho preparato per voi oggi. Che cos'è questo?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: queste sono bambole in costumi tradizionali dei popoli della Russia. I rappresentanti vivono in Russia popoli diversi e nazionalità. Il nostro paese è grande, forte e bello. Ci sono molte foreste, campi, fiumi, città nel nostro paese…. E il nostro Paese è, prima di tutto, le persone che lo abitano. Siamo russi. Il nostro paese è forte per l'amicizia dei diversi popoli che lo abitano. E ci sono molti di questi popoli: russi, tartari, ciuvasci, mari, mordoviani, baschiri - questi popoli vivono nella Russia centrale. Chukchi, Nenets - nel nord. Osseti, ingusci - nel sud del paese. Ogni nazione parla la propria lingua, ha la propria storia, cultura e tradizioni. Ogni nazione ha le sue canzoni, fiabe, Costumi nazionali. Ma tutti noi abbiamo una Patria: la Russia.

Oggi parleremo del popolo russo: i Bashkir.

L'insegnante mostra sulla mappa della Russia Bashkiria, la regione di Chelyabinsk, gli Urali.

educatore: Qui, molto tempo fa, i Bashkir vivevano negli Urali. Diapositiva numero 1. (nella presentazione, mostra i monti Urali, la natura della Bashkiria).

Trovavano le loro abitazioni nelle valli fluviali, ai piedi delle montagne o vicino a fitte foreste.

Perché pensi?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: Poiché c'era molto pesce nei fiumi e c'erano buoni pascoli vicino alle montagne, le foreste erano ricche di bacche, funghi e miele di api selvatiche.

Diapositiva 2, 3. I Bashkir erano buoni allevatori di bestiame, cacciatori, pescatori, coltivatori ed eccellenti apicoltori, estraevano il miele dalle api selvatiche.

Prima che lo fossero i Bashkir popolo nomade. Cosa significa nomade?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: Quindi spesso dovevano spostarsi da un posto all'altro. Era necessario portare cavalli e pecore in un altro luogo ricco di erba. Pertanto, i Bashkir dovevano vivere in abitazioni temporanee - yurte (tirme). Diapositiva numero 4, 5. Di cosa pensi che fosse fatta la yurta?

Bambini: le risposte dei bambini.

educatore: E hanno costruito una yurta di legno, lana e pelle. Al suo interno (al centro) è stato acceso un fuoco e gli ospiti sono stati trattati con il koumiss, una bevanda a base di latte di giumenta (cavallo). La yurta è stata facilmente piegata e trasportata. E ha protetto le persone dai cambiamenti climatici. Ogni nazione ha le sue leggende (racconti, fiabe). Ora ti racconterò una leggenda sull'origine dei Bashkir:

Diapositiva numero 6. “Nei tempi antichi, un popolo vagava da un posto all'altro. Questo popolo aveva mandrie di bestiame ed era impegnato nella caccia. Una volta vagarono da un luogo e camminarono a lungo. Si sono imbattuti in un branco di lupi. Improvvisamente, il capo dei lupi si separò dal branco e guidò una carovana nomade. La gente ha seguito il lupo fino a raggiungere una terra fertile ricca di fiumi, prati, pascoli, foreste e le montagne hanno raggiunto le nuvole. Raggiunto questo luogo, il capo si fermò. E le persone si sono rese conto che non potevano trovare una terra migliore di questa, non esiste una terra del genere in tutto il mondo. E hanno cominciato a vivere qui. Installarono yurte, iniziarono a cacciare e allevare bestiame. Da allora, queste persone iniziarono a essere chiamate "bashkorttar" - persone che venivano per il lupo. "kort" - lupo, "bashkort" - il lupo principale.

Ecco una tale leggenda. Ti è piaciuto?

Bambini: le risposte dei bambini.

Diapositiva numero 7-8

Educatore: Ogni nazione ha il proprio costume nazionale. Guarda il tradizionale costume baschiro. Nelle donne esso vestito lungo con balze, grembiule, canotta, decorato con monete d'argento. Le donne si decoravano con oggetti sul petto fatti di coralli e monete. Il copricapo è un berretto con pendenti d'argento e monete. Vestito bello?

Bambini: le risposte dei bambini.

Diapositiva numero 9-10

educatore: E gli uomini indossavano camicie e pantaloni, una veste leggera, canottiere, cappotti di montone. Copricapo - calotte craniche, cappelli di pelliccia rotondi (anche le donne indossavano cappelli di pelliccia) Indossavano stivali e scarpe di pelle ai piedi. E negli Urali indossavano scarpe di rafia.

Ragazzi, cosa ne pensate, che tipo di cibo si preparavano i Bashkir?

Bambini: le risposte dei bambini.

educatore: La dieta era dominata da carne e latticini, pesce, miele, frutti di bosco, funghi. Ai baschiri piace bere koumiss - latte di cavalla e latte acido diluito - ayran. Fanno torte fresche e acide.

Diapositiva numero 11. Educatore: Ragazzi, vi piacciono le vacanze, il divertimento? Hai anche bisogno di riposare. Quindi la Bashkiria ha una festa nazionale, chiamata Sabantuy, una festa della fertilità. Nel Bashkortostan, questa festa nazionale è direttamente correlata al completamento dei lavori sul campo alla fine della primavera o all'inizio dell'estate. Come prima, si svolgono feste di massa con gare, intrattenimenti vari, gare sportive, musica e balli nazionali.

educatore: questo è lo strumento musicale tradizionale - kurai. Sembra un flauto, una pipa. E da una tale pianta ce la fanno (diapositiva).

Questa è dombra strumento a corda. Simile allo strumento russo domra, ma con una forma leggermente diversa. E questa è un'arpa. (abilitare la registrazione dell'arpa dell'ebreo).

E ora, guarda come ballano i Bashkir (include "Copper Heel", "Seven Girls").

I Bashkir hanno anche detti con proverbi: "Senza lavoro, il cibo non apparirà". Che aspetto ha il proverbio russo?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: “Al lavoro e il tempo vola più veloce”, “Non c'è terra senza albero, una persona non può esistere senza genitori”. Cosa significa?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: Di quali persone abbiamo parlato oggi? Cosa ricordi e cosa ti piace di più?

Cultura e vita del popolo baschiro

Scopo: continuare a far conoscere ai bambini articoli per la casa, vestiti e musica del popolo baschiro.

Compiti: educativo - continuare ad ampliare e chiarire le idee dei bambini sulla loro repubblica, sulle persone, sul loro modo di vivere, sulla cultura; introdurre nuovi nomi di oggetti; per formare la capacità di comporre composizioni da elementi dell'ornamento baschiro.

In via di sviluppo - per sviluppare la creatività, la percezione estetica, l'indipendenza.

Educatori: per educare alla precisione, al desiderio di parlare del proprio lavoro.

Materiale e equipaggiamento: un modello di yurta, illustrazioni….., una bambola da cavaliere in costume baschiro; strumento musicale - kubyz, kurai; articoli per la casa - ciotola, idromele; sagome di oggetti intagliate: maglione, yurta, ciotola, stivale, grembiule, casa dell'idromele; triangoli, quadrati, rombi, strisce e altri elementi dell'ornamento baschiro scolpiti con bambini; colla, tovagliolo.

Attività: racconto dell'insegnante, parola artistica, domande per bambini, guardare le illustrazioni, giocare, assistenza individuale, registrare melodie baschiriche.

Risultati attesi: è in grado di formulare risposte alle domande dell'insegnante, possiede un linguaggio dialogico; reagisce emotivamente alla musica.

Avanzamento della lezione:

I bambini stanno bene sul tappeto. L'insegnante si offre di ascoltare la registrazione della melodia.

Con quale strumento musicale è stata suonata questa canzone? (risposte dei bambini).

Esatto, sul kubyz. Mostro ai bambini kubyz (esame di uno strumento musicale).

Quindi propongo di considerare la disposizione della yurta.

Qual è il nome dell'alloggio dei Bashkir? (yurta).

A cosa serve una yurta? (vivici dentro)

Di cosa era fatta la yurta? (da feltro....)

Perché una yurta è conveniente per i Bashkir? (abitazione portatile….)

In che modo i Bashkir decoravano le loro yurte? (modelli diversi)

Quali elementi vengono utilizzati nei modelli? (righe, rombi, triangoli, quadrati, riccioli).

Per favore, dicci cosa c'è dentro la yurta? (stoviglie, vestiti, tappeti, ecc.).

Esatto, c'erano piatti, vestiti, tappeti, una cassa con varie cose.

I baschiri sono persone molto ospitali, amano trattare i loro ospiti con koumiss, tè con miele.

In questa illustrazione vedete i piatti. Questa è una ciotola - per koumiss si chiama ciotola, questo è un mestolo - per koumiss si chiama izhou, e questa è una casa di idromele - per il miele.

Appare Dzhigit, una bambola con il costume nazionale baschiro. I bambini inventano un nome per lui, lo esaminano, descrivono i vestiti.

Salavat è vestito con una bella camicia, pantaloni neri, una canotta verde velluto e stivali rossi. Ha un cappello in testa.

L'insegnante elogia i bambini per la loro partecipazione attiva e attira l'attenzione dei bambini sugli indumenti e sugli utensili baschiri ritagliati di carta che giacciono sui tavoli: una canotta, una sciarpa, un grembiule, una ciotola, un mestolo, un vasetto di miele, un cucchiaio per il miele, una yurta, stivali. Propongo di scegliere l'oggetto che più vi piace, faccio attenzione ai campioni sullo stand, ne noto la bellezza, la posizione del disegno e la simmetria.

Propongo di decorare la silhouette selezionata dell'oggetto con elementi dell'ornamento baschiro, in base alla sua forma e allo scopo. Vi ricordo la sequenza dell'esecuzione, fornisco assistenza individuale. In occasione lavoro indipendente i bambini suonano una calma melodia baschira.

Alla fine del lavoro, i bambini raccontano al cavaliere Salavat cosa e con quali elementi hanno decorato, esaminano e valutano il loro lavoro e quello dei loro coetanei e scelgono gli schemi più interessanti.

Gioco della yurta.

Gioco "Ceppi appiccicosi".

Riflessione:

Quali cose interessanti hai imparato?

· Quali partite sono state giocate?

Costume nazionale baschiro

Compiti: 1. Familiarizzare gli alunni con il costume, l'ornamento, le tradizioni nazionali del Bashkir.

2. Sviluppare negli alunni la capacità di vedere la praticità e la bellezza dei costumi nazionali.

3. Contribuire all'educazione al rispetto della cultura e delle tradizioni. Coltivare un atteggiamento morale attraverso l'abbigliamento per coltivare un senso di orgoglio per la propria patria.

Materiale didattico e attrezzatura: immagini di costumi nazionali baschiri, bambole in costumi nazionali baschiri; libro da colorare con elementi nazionali baschiri di abbigliamento; video con ballo baschiro; registrazione audio di musica baschira; laptop, lavagna magnetica, pacchetto.

Lavori preliminari: guardare le illustrazioni che ritraggono persone in costumi nazionali; album sull'applicazione "Costume nazionale baschiro".

Dizionario di lavoro: kamzul, elyan, bishmet, salbar, zucchetto, scarpa, kuldek, kamzul.

Avanzamento della lezione:

Insegnante: Ciao ragazzi! Come stai? Oggi parleremo e considereremo il costume nazionale baschiro. Ma prima, ti farò alcune semplici domande sulla nostra Patria:

1. Qual è la Patria?

Bambini: la Patria è il luogo in cui siamo nati.

educatore: Bravi ragazzi, buona risposta.

2. In quale repubblica viviamo?

Bambini: Nella Repubblica del Bashkortostan.

educatore: Esatto, ragazzi, viviamo nella Repubblica del Bashkortostan.

3. Che tipo di repubblica abbiamo?

Bambini: belli, ricchi, generosi...

educatore: Ragazzi, ben fatto, ha risposto alle mie domande.

Il Bashkortostan è una terra ricca. È ricco di petrolio, gas e carbone. I vasti campi di grano si estendono ovunque. La capitale del nostro paese è Ufa. La nostra repubblica occupa un vasto territorio. Qui vivono baschiri, tartari, russi, ciuvasci, mari e tedeschi. Ogni nazione ha i suoi costumi, tradizioni, balli preferiti. E ora passiamo all'argomento principale della nostra lezione "Il costume nazionale dei Bashkir". Un costume tradizionale è un determinante luminoso dell'identità nazionale di una persona.

La composizione degli abiti, il suo taglio, la natura dell'arredamento si sono evoluti nel corso di molti secoli e sono stati determinati dallo stile di vita economico e familiare delle persone, dal loro sviluppo culturale e storico. (Guardando un video di un ballo nei costumi nazionali baschiri "Seven Girls"; viene pubblicata una foto di un costume nazionale femminile e maschile).

Baschiro abito da uomo era lo stesso in tutte le regioni. Una camicia ampia e lunga fungeva da intimo e allo stesso tempo da capospalla. Sopra la maglia era indossata una canotta senza maniche. Quando escono, di solito indossano una vestaglia fatta di tessuto scuro di elyans, bishmet. Nella stagione fredda, i Bashkir indossavano cappotti di pelle di pecora e abiti di stoffa chekmen. Pantaloni da uomo- salbar, sulla testa - uno zucchetto. Lo indossavano a casa. Per strada indossavano un cappello di pelliccia: burek di un lupo, una volpe, una volpe artica. Ai piedi, i Bashkir indossavano scarpe e galosce profonde. Le scarpe nazionali sono stivali baschiri - itek.

L'abbigliamento femminile era il più vario. La biancheria intima dei Bashkir era costituita da abiti kuldek. Sul vestito è stata indossata una canotta aderente senza maniche. Abiti da donna erano ricamati con perline e bottoni di vetro, stelle e grani di metallo.Gli abiti erano decorati con strisce di nastri intorno allo spacco del petto e sull'orlo. Benda toracica (kukrrekse) - copriva il petto.

Sia le donne che gli uomini avevano i pantaloni, venivano chiamati - yshtan. C'erano anche abiti di stoffa - sekmen. Le donne avevano copricapi molto belli con una striscia d'argento. Grandi monete erano ricamate sull'elmo attorno al foro (kashmau). Ci sono ciondoli parotidei - sulpas. Questo è un copricapo - kumyaulyn - una sciarpa - un copriletto.

Forti elementi "segno" del costume avevano un ornamento, che era posto tra tutti i popoli secondo gli stessi principi, secondo tradizioni che risalgono a idee pagane sulle proprietà protettive dell'abbigliamento che protegge contro forze del male. (Per una conoscenza e una considerazione più approfondite, ai bambini vengono date bambole vestite con abiti nazionali baschiri).

insegnante: Bene, ragazzi, vi è piaciuta la mia storia sul costume nazionale del Bashkir?

Educatore: ora disegneremo un costume nazionale maschile e femminile. I colori principali dei costumi nazionali baschiri sono: rosso, bianco, blu e giallo.

educatore: Ragazzi, oggi avete imparato molto sul Bashkortostan, avete conosciuto i costumi. Ripetiamo di nuovo i nomi delle parti (chiamate). Ben fatto!

Tappeto baschiro

Scopo: presentare ai bambini l'ornamento, con le sue caratteristiche.

Compiti: educativo: continuare a far conoscere ai bambini l'ornamento baschiro con i suoi colori contrastanti; insegnare correttamente, disporre simmetricamente l'ornamento.

Sviluppo: sviluppare per fissare le precauzioni di sicurezza quando si lavora con le forbici; consolidare l'abilità di incollare, sviluppare un senso del colore, uno stato d'animo gioioso.

Educativo: coltivare l'amore per l'arte popolare, la diligenza.

Materiali e attrezzature: tela cerata, pennello per colla, forbici, tovaglioli di pezza, pasta, carta colorata, cartone nero, tappeti, gioco da tavolo, televisione.

Avanzamento della lezione:

1. Momento organizzativo.

Vengono eseguiti esercizi di respirazione.

I bambini sono ai loro tavoli.

Ci svegliamo presto la mattina (ci alziamo, ci alziamo,

Soffiava una forte brezza (soffiamo come un forte vento).

Abbiamo ceduto, allungato (ci pieghiamo in direzioni diverse, alziamo le braccia,

Tutti si sorrisero (facciamo un sorriso, ci rivolgiamo l'un l'altro).

Il vento si è calmato e siamo rimasti in silenzio (fai un suono ts-s-s-s,

E si sono seduti abilmente su una sedia (ci sediamo).

2. La parte principale. Conversazione con i bambini.

Ragazzi, per favore guardate fuori, che periodo dell'anno è fuori dalla finestra? (inverno)

Che divertimento ci regala il bellissimo inverno?

Dimmi, cosa puoi fare nelle lunghe serate invernali?

Cosa ne pensi, cosa facevano i nostri antenati nelle sere d'inverno? (tappeti cuciti, lavorati a maglia, confezionati, abiti ricamati, decorati)

Hai detto di realizzare tappeti, ma con cosa pensi che li abbiano decorati? (modelli)

Cos'è un modello? Qual è il nome del motivo che le persone usavano per decorare tappeti e oggetti per la casa? (ornamento)

Cioè, un ornamento è un ornamento, un motivo. Viene utilizzato principalmente nella decorazione di tappeti.

Guarda che bel tappeto ho portato. Che tipo di tappeto è questo, come può essere chiamato in altro modo? (Palazzo).

A cosa servivano i tappeti?

È vero che hanno ricoperto il pavimento della yurta, le pareti, le panchine. I Bashkir dormivano sui tappeti, si riposavano, decoravano le loro case con loro.

Ragazzi, parlatemi del tappeto, com'è?

Da cui forme geometriche consiste nel modello Bashkir? (da forme: triangoli, quadrati, rombi, poligoni)

Cos'altro sembrano? Guarda lo schermo.

Destra. C'è un ornamento che ricorda "Il sole è un segno solare". Un motivo simile a un corno di montone è chiamato "corno di montone" o "kuskar", cuori, piede d'oca, elemento a forma di S, alberi di Natale.

Anche nell'ornamento vengono utilizzate figure simili a piante e fiori. Aspetto.

Quali colori sono usati nell'ornamento baschiro? (sfondo nero, verde, giallo, rosso)

3. Gioco didattico "Raccogli il tappeto"

Ben fatto! Vuoi giocare?

Ora facciamo il gioco "" Devi assemblare un tappeto dai puzzle. Chi può farlo più velocemente?

momento a sorpresa

Ragazzi, avete sentito qualcuno bussare? Vado a dare un'occhiata e tu ti siedi in silenzio.

Guardate, ragazzi, che sono venuti a trovarci. Vuole dirti qualcosa.

“Ciao, cari adulti e bambini! Mi chiamo Aisylyu. Vivo con mia nonna nel villaggio di Ayuchevo. C'erano molti tappeti e moquette nella nostra casa. Ma il malvagio sciamano Uzurbek li ha rubati e ora nessuno viene a trovarci e noi, il popolo baschiro, amiamo molto gli ospiti. Allora ragazzi, sono venuto da voi, nella speranza che mi aiutaste a restituire i nostri tappeti.

Bene, ragazzi, aiutiamo Aisylyu? (Sì). Siediti Aisylyu accanto a noi, i nostri ragazzi ti aiuteranno a riavere i tuoi tappeti.

4. - Oggi tutto il nostro gruppo è un laboratorio di tessitura. Saremo tessitori e intrecceremo tappeti per Aisylyu e sua nonna.

spettacolo di esempio

Guarda, faremo un tappeto del genere, decorato con ornamenti. (mostra campione)

Quali cifre vedete qui? (rettangolo, triangolo, quadrato e con bordo frangiato)

Quali colori useremo? (sfondo nero, verde, giallo, rosso).

Controllo della prontezza dei bambini.

Lavoro pratico (su una leggera melodia baschira)

I bambini stanno facendo il lavoro.

Il risultato dello zantium

Tutto fatto, bravo.

Che domanda hai fatto oggi? (tappeto)

Come hai decorato il tuo tappeto?

Cos'è un ornamento?

Esposizione di opere.

Conoscenza con una yurta

Scopo: presentare ai bambini l'edilizia nazionale del popolo baschiro - la yurta, per mostrare le principali strutture della yurta.

Educativo: per farsi un'idea della yurta nei bambini, per insegnare a vedere ed evidenziare le caratteristiche aspetto esteriore yurte

Sviluppo: sviluppare la memoria, il pensiero dei bambini. apparato vocale, curiosità, arricchire il vocabolario, comprenderne il significato.

Educativo: coltivare un interesse conoscitivo nella vita nazionale del proprio popolo.

Metodi e tecniche:

Visuale: presentazione.

Verbale: parola artistica, spiegazione, domande e risposte.

Pratico: disegnare una yurta.

Gioco: minuto fisico.

Lavoro di vocabolario: yurta, barre scorrevoli, cupola, cornice, selezione, foro fumo, feltro, nomade.

Equipaggiamento e materiali:

proiettore per diapositive. illustrazioni, un pezzo di feltro, un pezzo di tela.

Lavori preliminari: guardare fotografie e cartoline raffiguranti una yurta. Parla con i bambini se i nonni hanno ancora una yurta abitativa nazionale.

Avanzamento della lezione:

Organizzativo momento:

Buon pomeriggio amici

Sono felice di vedervi tutti

Oggi abbiamo una lezione insolita, per favore siediti, comodamente.

Parte introduttiva:

Figli, ora vi leggerò una poesia di Zoya Namzyrai, ascoltate attentamente:

Oltre le catene montuose

I tempi sono fermi

C'è la yurta di mia madre

Bianca come la luna. (Z. Namzyray.)

Ora guardate, bambini, lo schermo. Diapositiva numero 1.

Chi mi dirà di cosa si tratta? (risposte dei bambini).

Esatto, bambini, questa è una yurta.

Oggi parleremo della yurta. Bambini, prima non c'erano case del genere in cui viviamo ora, né di legno, né di mattoni. Tutti i Tuvani, le tue nonne, bisnonne, nonni, bisnonni vivevano in tali Yurte.

Bambini, la yurta è l'alloggio tradizionale nazionale dei Bashkir. Nei tempi antichi, i Bashkir nascevano e vivevano nelle yurte. La yurta è molto comoda per gli allevatori di bestiame nomadi. Non sta in un posto, ma vaga da un parcheggio all'altro.

Parte principale:

La yurta è un'abitazione pieghevole, può essere smontata quando ci si sposta in un altro luogo e rimontata e montata. Vediamo i componenti della yurta.

Revisione della diapositiva: ogni revisione della diapositiva è accompagnata dalla storia di un insegnante.

Diapositiva numero 2. Innanzitutto, la yurta è costituita da un reticolo scorrevole (khanalar), composto da bastoncini sovrapposti trasversalmente e fissati alle intersezioni.Questo design consente di spingere e piegare il collegamento del reticolo.

Diapositiva numero 3. Quando si assembla la yurta, i reticoli sono installati in un certo ordine dalla porta a sinistra e la porta deve essere rivolta a sud. (Hunun Chukchi). Pertanto, le pareti della yurta vengono posizionate e fissate al telaio della porta.

Diapositiva numero 4. C'è un cerchio di fumo situato nella cupola della yurta. Il cerchio di fumo è trattenuto da bastoncini (ynaa, che formano un tetto.

Diapositiva numero 5. E un altro supporto (bagan), a forma di palo di legno, posto verticalmente, l'estremità inferiore del supporto era posta dietro la stufa. Il supporto conferisce alla yurta maggiore stabilità in caso di vento forte.

Diapositiva numero 6. Bene, ora che il telaio della yurta è stato posizionato, dovrà essere coperto con pezzi di feltro.

Diapositiva numero 8. Per prima cosa coprite le grate. E poi la sua cupola o soffitto.

Diapositiva numero 9. E l'ultima cosa è il rivestimento del foro del fumo (orege). Un pezzo di feltro veniva messo in tre punti del cerchio di fumo, sul quarto c'era una lunga fune che serviva a chiudere e aprire il camino.

Diapositiva numero 8. Dopo che la yurta è stata ricoperta di feltro, può essere ricoperta con materiale cerato sulla parte superiore in modo che né pioggia né neve penetrino nella yurta, e attorno ad essa è obbligatorio obbligarsi con corde di crine di cavallo (cucite in tre o quattro) a forma di un nastro largo.

Diapositiva numero 8. Ecco la yurta finita.

E ora, bambini, alziamoci tutti e facciamo un minuto fisico.

Fizminutka: Yurta.

Yurta, yurta casa rotonda (camminiamo sul posto)

Resta in quella casa! (allargare le mani di lato)

Gli ospiti difficilmente arriveranno. (il corpo gira a sinistra e a destra)

La legna da ardere salta nella stufa (saltando sul posto)

Tratta in fretta (sedette)

Va bene, va bene (battere le mani)

Torte rotonde (braccia davanti, palmi in su).

Ragazzi, vi è piaciuta la yurta? Ripetiamo in quali parti è composta una yurta?

Bambini: da barre scorrevoli o da pareti.

A cosa attacchiamo le barre di scorrimento? (alla porta).

Cosa tengono i bastoncini (ynaalar? (cerchio di fumo)

Con cosa ricopriamo la parte superiore delle yurte? (provato).

A cosa serve la corda di crine? (Per legare una yurta).

Bravi bambini, hanno imparato molte cose interessanti sulla yurta.

Parte finale:

E ora propongo di disegnare una yurta baschirica. Fai lavorare i bambini.

Lavoro da bambini. (Individualmente simile ai bambini e suggerire).

Analisi del lavoro dei bambini: guardate ragazzi, quante belle yurte avete disegnato, ogni yurta ha un tetto o una cupola, una porta, anche qualcuno ha disegnato delle corde che legano le yurte.

Grazie bambini per il bellissimo e buon lavoro.

Riepilogo della lezione: cosa hai imparato sulla yurta nella lezione? Yurta - che cos'è? (risposte dei bambini). Esatto, questa è la dimora dei Bashkir. A cosa serve una yurta? (per viverci, fa caldo lì). Yurta: è pieghevole, può essere smontata durante lo spostamento e la messa,

Qui è finita la nostra lezione. Grazie per l'attenzione.

Sinossi dell'evento congiunto "Introduzione alla cultura e alle tradizioni dei popoli della Bashkiria"

Contenuto del programma:

Far conoscere ai bambini la cultura e le tradizioni del popolo baschiro (costumi, canti, balli, costumi, piatti).

Sviluppare capacità creative, interesse per le tradizioni dei popoli fraterni, curiosità.

Coltivare un senso di rispetto per i popoli di altre nazionalità, basato sullo studio delle tradizioni culturali nazionali.

Lavoro preliminare:

Esame di illustrazioni raffiguranti ornamenti baschiri.

Una conversazione sulla vita dei Bashkir, i loro usi e costumi.

Lettura di racconti popolari baschiri.

Ascolto di melodie baschiriche.

Lavoro di vocabolario:

Arricchimento del vocabolario: Chuvash, Mordovians, Udmurts, yurta, vacanza Sabantuy.

Ancoraggio: baschiri, tartari.

Avanzamento dell'evento:

Cielo freddo, distanze trasparenti

Masse di rocce ghiacciate.

Questa terra è stata data per una ragione

Nome orgoglioso - Ural.

Ural significa terra d'oro.

Gli Urali sono una distesa piena di fiumi.

Queste sono foreste che sono come branchi di lupi,

Le pendici delle montagne erano circondate da un anello.

La luce delle fabbriche brillava,

I treni rimbombano tra i blocchi di roccia.

Questa terra è stata data per una ragione

Bel nome - Ural.

(V. Nikolaev)

Noi, bambini, viviamo negli Urali. Gli Urali meridionali sono considerati il ​​luogo di nascita della Bashkiria, poiché si trova nelle terre del Bashkir. Questa è una terra di steppe e foreste libere, fiumi impetuosi e laghi leggeri, pianure fertili e catene montuose ricche di vari minerali.

Le persone vivono qui nazionalità diverse(che tipo). (risposte dei bambini). Sì. Bashkir, russi, tartari, ciuvasci, mordoviani, udmurti: rappresentanti di oltre 100 nazionalità vivono qui come un'unica famiglia fraterna.

Oggi vogliamo farvi conoscere la cultura e le tradizioni del popolo baschiro.

I Bashkir si chiamano "Bashkort": "bash" - testa, "kort" - lupo.

I Bashkir sono conosciuti come meravigliosi agricoltori, esperti allevatori di bestiame. Per molto tempo hanno pascolato mandrie di cavalli e pecore su pascoli liberi.

Per molto tempo i Bashkir sono stati impegnati nell'apicoltura. Miele Bashkir fragrante e profumato.

Dietro le sabbie sciolte

Dietro le steppe di Nogai

Le montagne si innalzano

Con valli color smeraldo

Fiumi, laghi luminosi,

I flussi sono veloci

Ci sono steppe ondulate

Erba - diffusione dell'erba della piuma

Fiori sistemati

Quella è la mia terra natale

Paese Bashkir libero.

Il popolo baschiro ha molte tradizioni nazionali. In primavera, quando il lavoro di semina finisce nei campi, i Bashkir festeggiano festa popolare"Sabantuy", dove puoi ascoltare le loro canzoni melodiche preferite sulla loro terra natale, sui loro cari.

Viene eseguita la canzone Bashkir

In questa festa, i Bashkir indossano i loro costumi nazionali ed eseguono danze popolari.

Le ragazze eseguono la danza Bashkir

Hanno anche i loro giochi nazionali. Giochiamone uno. Il gioco si chiama "Yurta".

Il gioco è in corso

Il gioco coinvolge quattro sottogruppi di bambini, ognuno dei quali forma un cerchio negli angoli del sito. Al centro di ogni cerchio c'è una sedia, su cui c'è una sedia, su cui è appesa una sciarpa con un motivo nazionale. Mano nella mano, tutti camminano in quattro cerchi alternati a passi e canti:

Siamo ragazzi divertenti

Raccogliamoci tutti in cerchio.

Giochiamo e balliamo

E corri al prato.

Ad una melodia senza parole, i ragazzi si muovono a passi variabili circolo generale. Alla fine della musica, corrono velocemente alle loro sedie, prendono una sciarpa e se la tirano sopra la testa a forma di tenda (tetto, si scopre che è una yurta.

Quando la musica finisce, corri rapidamente alla tua sedia e forma un cerchio. Vince il primo gruppo di bambini che costruisce una yurta.

Il popolo baschiro è molto ospitale. A loro piace riunire gli ospiti alla tavola festiva e trattarli con i loro piatti nazionali, come: bak belyash, kekry, kystyby, chak-chak. Oggi invitiamo tutti i nostri ospiti alla tavola festiva.

detti baschiri

Non c'è batir senza ferite

Gli alberi non si muovono senza vento

Abbiate paura di offendere un amico e tradite il segreto al nemico

La malattia arriva in libbre, passa attraverso la bobina

Se la testa fosse intatta, ci sarebbe un cappello

Un cavallo veloce non ha bisogno di essere sollecitato, una persona abile non ha bisogno di aiuto.

Non puoi mettere due amori in un cuore

Nella gioia, conosci la misura, nei guai - non perdere la fede

Ho visto una volta - un amico; ha visto due - compagno; visto tre - amico

L'acqua non va bene, la sete va bene

Guarda avanti una volta, guarda indietro cinque volte

Non puoi trattenere il tempo con le tue mani

La parola rilasciata è come un uccello in volo

Dove c'è un buco - c'è vento, dove c'è un fannullone - ci sono conversazioni

Dove la freccia non può passare, non agitare la sciabola

Il fiume profondo scorre senza rumore

Fai marcire l'albero mentre è giovane

Affamato - pane, pieno - capricci

La pietra dipinge la montagna, la testa dipinge l'uomo

La coda sporca di una mucca ne macchia cento

Dai un consiglio a uno intelligente - lo ringrazierà, a uno stupido - riderà di lui

Due cocomeri non possono stare sotto un braccio

Un albero è bello con il fogliame, una persona con i vestiti

Calma il bambino fin dalla giovane età, moglie - dalla prima volta

La strada, anche nelle buche, è migliore del fuoristrada

Un amico mantiene vivo lo spirito

Ascolta gli altri, ma fallo a modo tuo

Pensaci due volte, parla una volta

Se dici "tesoro", "miele", non sarà dolce in bocca

Se hai regalato un cavallo a un amico, non chiedere di prendertene cura

Se il padre è morto, non dimenticare il suo amico

Il goloso impazzisce - pesca nel pozzo, il pigro impazzisce - lavora nei giorni festivi

Perditi - guarda avanti

Sapere molto, ma dire poco

E fare una piccola cosa come una grande

E mangia il pane di segale con gusto

E tu sei un mullah, e io sono un mullah, chi darà fieno ai cavalli?

Come pensi, così vedrai

Qual è il campo, tale è l'ombra

Se l'anima è ampia, c'è una sorpresa

Kohl tratta - e bevi acqua

Un cavallo è guidato da una frusta e uno dzhigit è guidato dalla coscienza

Metterai alla prova un cavallo tra un mese, un uomo tra un anno

Una betulla storta non reggerà la neve, un uomo cattivo non manterrà la sua parola

Chi beveva latte - restava intatto e chi leccava i piatti - veniva beccato

Chi sceglie per molto tempo ottiene una moglie pelata

Chi viene messo alla prova una volta, non torturarlo mille volte

Chissà molto, che i guai non toccheranno e la peste non prenderà

Chi non è mai stato malato, non apprezza la salute

Chi cade per colpa sua, non piange

Con una parola gentile romperai pietre

Una persona pigra fa la stessa cosa due volte

Il fogliame confonde il vento, amico - la parola

Meglio la tua salma che l'halva delle persone

La madre si preoccupa per i bambini, i bambini guardano nella steppa

Aveva paura di un orso: si imbatté in un lupo, aveva paura della morte, aspettava il nemico

Parla di meno - ascolta di più

Non puoi correre su una ruota

In una terra straniera, il lato nativo è più prezioso delle ricchezze

Non fidarti di Dio, ma di te stesso

Un vero uomo raggiungerà il suo obiettivo

Non essere più salato del sale o più dolce del miele

Non fidarti del sorriso del nemico

Se non vedi l'amaro, non mangerai il dolce

La fronte non suderà: la caldaia non bolle

Non fare affidamento sulla forza, affidati all'intelligenza

La barba non diventerà grigia: la testa non diventerà più saggia

Se non salti in acqua, non imparerai a nuotare.

Non salire sulla slitta degli altri e, se ti sei già seduto, non pentirti

Incapace di far fronte alle difficoltà, non proverai i pancake

Non giudicare dalla forza delle mani, ma giudica dalla forza del cuore

Chi non sa ballare non ama la musica

Chi non sa camminare guasta la strada, chi non sa parlare guasta la parola

L'ignoranza non è un vizio, la riluttanza a sapere è un grande vizio

Non amato è sempre superfluo

Un bambino che non piange non può succhiare

La parola non detta è il proprietario stesso, la parola detta è proprietà comune

Con il coltello di un amico taglia almeno un corno, con il coltello di un nemico - solo feltro

Non puoi pizzicare con un dito

Non battere le mani con una mano

Il fuoco che aspettava da Dio lo inghiottì, colui che se lo guadagnò con fatica cucì una pelliccia

Il lago non accade senza canne, l'anima - senza malinconia

Una mosca non si siederà sulle corna di un cervo

Pericoloso non è il forte, ma il vendicativo

Taglia la testa del serpente: la coda si dimenerà

Mucca morta - latticini

Dito a dito, l'uomo non può competere con l'uomo

Non puoi cancellare la scritta sulla pietra

Un cattivo cavallo invecchierà il proprietario, una cattiva moglie farà suo marito

Sulla coperta e le gambe si allungano

Sperando molto, non perdere poco

Speravo in Dio - rimase affamato

Pugno alzato dopo il combattimento

Ha detto un proverbio - ha mostrato la via, un detto - ha consolato l'anima

Un invito - per ipocrisia, un incontro casuale - per fortuna

Un uccello sbaglia - cade in una trappola, un uomo sbaglia - perde la sua libertà

Una ferita inflitta da una sciabola guarisce; una ferita inflitta dalle parole non guarisce.

Una ferita inflitta da una parola non guarirà, una ferita inflitta da una mano guarirà

Il fiume non lava entrambe le sponde in un unico posto

I pesci amano dove è più profondo, mullah, dove danno di più

Non pretendere tributi da un nomade impoverito

Non esaltarti, non umiliare gli altri

La parola del cuore raggiunge il cuore

Il forte sconfiggerà uno, il sapiente - mille

Una parola pronunciata è una freccia scoccata

La parola è argento, il silenzio è oro

Il coraggio è metà della felicità

Il cane nella sua cuccia è forte

Il cane nella sua cuccia è coraggioso

Fatti consigliare dagli intelligenti e dagli stupidi

Un cane tranquillo non abbaia, ma morde

Camminò tranquillamente - raggiunto, di fretta - perse la strada

Il pover'uomo canta soldi come una gru

Il cuculo, che ha chiamato presto, ha mal di testa

Puoi vedere l'abilità in faccia

Puoi vedere l'intelligente ma la faccia, ma lo sciocco dalle parole

Un segno basta per un uomo intelligente, un battitore non basta per uno sciocco

Non dirlo a un uomo intelligente - scoprirà, non chiedere gentilmente - darà

Un uomo saggio loda il suo cavallo, un pazzo loda sua moglie e lo stolto loda se stesso.

Una parola fredda fino a quando non raggiunge il cuore si trasformerà in ghiaccio

Anche se ti siedi storto, parla chiaro

L'uomo dall'uomo è come la terra dal cielo

Che spezzare un sentiero, è meglio perdersi insieme agli altri

Che l'altezza di un cammello, mente migliore con un bottone

Che arricchirsi con la mente di qualcun altro, è meglio vivere in povertà con la propria

Ciò che è volato via da dietro trenta denti raggiungerà trenta orecchie

Uno sconosciuto non perdonerà, non ucciderà il suo

Il compito dell'educatore nell'introdurre i bambini alla storia della loro terra natale è mostrare la complessità, l'incoerenza e l'ambiguità del percorso storico della loro terra natale.

scopo processo educativo in istituzioni prescolari dovrebbe essere la creazione di tali condizioni per l'educazione e l'educazione, in base alle quali le condizioni spirituali, morali, estetiche, sviluppo patriottico i bambini in età prescolare verrebbero realizzati non solo nel processo di padronanza del piano di conoscenza di base, ma anche attraverso la familiarizzazione con la componente regionale.

Si presume che a causa del richiamo alle peculiarità della cultura e della vita, i bambini realizzino la loro appartenenza all'ambiente culturale e naturale, comprendano la misura della loro responsabilità per la sua conservazione e valorizzazione.

Letteratura

1. Danilina G. N. Bambino in età prescolare sulla storia e la cultura della Russia - M., 2004 p.

2. Pugacheva N. V. Esaulova N. A. Riassunti delle lezioni di etnografia ed etnologia nelle istituzioni educative prescolari - M., 1999 p.53.

3. Kharisov LA Vatanym. La mia patria. -, 20 p.71.

4. Bogomolova MI, Sharafutdinov Z.T. I bambini in età prescolare del Tatarstan sono vecchi. carrozza - Naberezhnye Chelny - Almetyevsk, 1994 p. 115.

5. Kolomiychenko L. V. Il concetto e il programma di sviluppo sociale dei bambini prima età scolastica.- Perm 2002 p.64.

6. La nostra casa sono gli Urali meridionali: un programma per l'educazione e lo sviluppo dei bambini in età prescolare basato sulle idee pedagogia popolare./ Ed.-stat. E.S. Babunova. - Chelyabinsk: Vista. 2007.

7. Shitova SN "Baschiro abiti popolari”, Ufa, Kitap. 1995

8. Enciclopedia baschira. 2002 "Baschiri. Cultura nazionale etnica.

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Fino alla fine del XVI sec.

introduzione

1. Attività domestiche tradizionali

2. cultura materiale

3. Cultura spirituale

Conclusione

Elenco della letteratura usata.

introduzione

I Bashkir sono la popolazione di lingua turca degli Urali meridionali, registrati in fonti scritte già nel IX-X secolo. sotto il nome Bashgird, bashdzharp, ecc. Nome personale del popolo Bashkort. Dall'etnonimo deriva il nome della repubblica - Bashkortostan.

Nel passato storico, i Bashkir occupavano un territorio piuttosto vasto, in particolare, al momento dell'ingresso nello stato russo, vivevano le tribù Bashkir (Burzyan, Tangaur, Tamyan, Yurmaty, Tabyn, Min, Kypsak, Usergan, ecc.) su entrambi i lati della catena degli Urali, tra i fiumi Volga e Tobol, Kama e fino al corso medio del fiume Ural (Yaik).

Attualmente, la composizione principale dei Bashkir vive sul territorio della Repubblica del Bashkortostan e alcuni rappresentanti del popolo si stabiliscono in modo compatto nelle regioni di Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Ekaterinburg, Saratov, Samara, Kurgan e nella Repubblica di Tatarstan. Numerosi gruppi di Bashkir sono rappresentati anche nelle repubbliche di Udmurtia, Yakutia, nella regione di Tyumen, al di fuori della Federazione Russa - in Kazakistan, Uzbekistan, Tagikistan, Turkmenistan e Ucraina.

La Repubblica del Bashkortostan si trova nel territorio in cui l'Asia incontra l'Europa. Occupa le montagne degli Urali meridionali, le adiacenti steppe lacustri dei Trans-Urali e le pianure delle steppe forestali e collinari dei Cis-Urals. Se le foreste della taiga si avvicinano da nord, a sud si aprono distese sconfinate della Grande Cintura delle steppe.

L'area totale del Bashkortostan è di 143,6 mila chilometri quadrati, il 25% si trova negli Urali, il 38% è coperto da foreste, il resto sono steppe e steppe forestali. Ci sono oltre 2mila laghi sul territorio della repubblica (il più grande è Aslykul, situato nel distretto di Davlekanovsky), circa 13mila fiumi, tra cui il più grande è il Belaya, che sfocia nel Kama.

La formazione del popolo è avvenuta come risultato di un lungo processo storico. Considerando questo problema, è necessario tenere conto dell'unicità della geografia del Bashkortostan. Essere al crocevia di Europa e Asia ha aperto largo per il movimento infinito di tribù eterogenee. Di conseguenza, numerose culture etniche sono state mescolate qui. Inoltre, la cintura della steppa degli Urali meridionali fungeva da ponte per il movimento tra l'Europa e l'Asia, un collegamento tra questi continenti. Da qui la complessità della questione delle popolazioni indigene.

Nel III sec. ANNO DOMINI inizia la "Grande Migrazione delle Nazioni", causata dal movimento degli Unni verso ovest. Questo processo non ha aggirato il territorio degli Urali meridionali. Dal 4° secolo inizia la penetrazione di massa delle tribù nomadi nella regione del Volga e nel Bashkortostan occidentale. I Bashkir dei clan di Minsk collegano la loro origine con gli Unni. Nel VII - IX secolo. avviene l'insediamento negli Urali meridionali delle tribù Burzyan, Tangaur e Usergan. In precedenza, sono andati all'associazione tribale Pechenezh-Oguz. I Bashkir di queste tribù consideravano la valle del fiume Syr-Darya, le rive del Lago d'Aral, il luogo iniziale del loro insediamento. L'emergere dell'etnonimo "Bashkort" è associato al periodo Pecheneg-Oghuz della storia etnica dei Bashkir. "Kort", "kurt" nell'antica lingua Oguz significa "lupo". Fra baschiri meridionaliè diffusa una leggenda: il mitico lupo era il capo dei Bashkir durante la loro migrazione dal Syr Darya agli Urali meridionali. Pertanto, veneravano il lupo come il loro totem.

Gli stretti legami etnici dei Bashkir con il sud si intensificarono durante l'era del reinsediamento dei Polovtsiani (o Kypsak) nelle steppe degli Urali meridionali. Nell'XI sec. nell'Europa orientale, i Polovtsy formarono un'ampia associazione tribale. Frammenti dell'associazione tribale Kypsak (o Kuman) sono le tribù Bashkir di Kypsak, Tamyan - a sud-est, Kanly - a ovest.

Il reinsediamento attivo dei bulgari nel territorio del Bashkortostan occidentale ha influenzato la composizione etnica di questa parte della regione. Il nord-ovest era occupato dalle tribù di Baylyar, Bulyar, Gaina, Tanyp, Girey, Yeney e altri.

Nella seconda metà del IX sec I Magiari, pressati dagli Oguz e dai Pecheneg, lasciarono gli Urali e andarono in Ungheria. Prima di lasciare gli Urali, i magiari erano vicini delle tribù baschiri ed erano in stretto contatto etnico con loro. Parte delle tribù Bashkir partì con i Magiari e parte dei Magiari rimase nel Bashkortostan. Ciò è dimostrato dal nome e dalla composizione delle tribù Yurmat. Secondo la leggenda, all'alba della storia dei Bashkir, combatterono contro i magiari, a seguito dei quali i magiari furono costretti a lasciare gli Urali meridionali.

Nei secoli XII - XIV. Le tribù turche e mongole sono incluse nel processo di etnogenesi baschirica, ad es. quelle tribù che vennero come parte dei conquistatori tartari-mongoli. La componente etnica mongola è piuttosto significativa nella composizione dei Bashkir nordorientali (Ailins, Katais). I Salyuts occuparono parte del Bashkortostan nord-orientale insieme alle tribù turche. Questa tribù risale anche etnicamente ai Mongoli.

In generale, la questione dell'etnogenesi dei Bashkir è molto complicata. Ciò è dovuto al fatto che diversi gruppi etnici hanno partecipato alla formazione del popolo, oltre alle sue culture materiali e spirituali. Le tribù mongole hanno lasciato una certa traccia nell'aspetto etnico non solo dei Bashkir, ma anche degli altri popoli dell'Europa orientale. Nelle prime fasi, gli antenati dei moderni popoli ugro-finnici furono inclusi nel processo di formazione dei Bashkir. L'emergere di legami economici e culturali tra le singole regioni dell'antico territorio del Bashkortostan ha contribuito alla cancellazione di pronunciate caratteristiche tribali. Nelle condizioni di formazione delle relazioni feudali, c'era una tendenza a unirsi, a fondere i gruppi tribali degli Urali meridionali e degli Urali in un unico popolo baschiro. Il popolo baschiro si formò nel II - X secolo. come risultato di un lungo processo di frammentazione e spostamento, incrocio e assimilazione delle tribù. Le tribù di lingua turca hanno svolto il ruolo principale qui.

Parte principale

1 . L'occupazione principale dei Bashkir era l'allevamento del bestiame, associato al movimento stagionale della popolazione con mandrie di cavalli e greggi di pecore ai pascoli. Il cambio dei pascoli e degli accampamenti veniva effettuato secondo un certo orario, i percorsi erano assegnati a tribù, clan e divisioni di clan.

La principale ricchezza dei Bashkir erano le mandrie di cavalli. La razza senza pretese e resistente dei cavalli baschiri forniva quasi tutto ciò che era necessario per la vita di un nomade. Carne e grasso di cavallo, koumiss di latte di cavalla occupavano un posto significativo nella dieta dei Bashkir. Utensili, faretre, archi, scudi, finimenti per cavalli, ecc. erano fatti di pelle. Il cavallo era la principale forza lavoro, il veicolo. Una relazione speciale con il cavallo è diventata una venerazione di culto, che ha trovato la sua incarnazione nel folklore. Per orale arte popolare immagini tradizionali di cavalli mitologici - tolpar e argamaks.

Anche pecore e capre hanno svolto un ruolo importante nell'economia e nella vita di tutti i giorni. Il numero di bovini era da due a tre volte inferiore a quello dei cavalli.

Inoltre, i Bashkir erano impegnati nell'apicoltura. Gli autori di opere storiche ed etnografiche dedicate allo studio vita economica Bashkir, attribuiscono l'apicoltura agli antichi mestieri. L'apicoltura era laboriosa ma produttiva. Il miele era un aiuto nell'alimentazione e nelle fattorie consolidate portava reddito.

Sin dai tempi antichi, essendo una delle principali industrie sussidiarie, la caccia è stata di grande importanza nell'economia dei Bashkir. Con l'ingresso nello stato russo, gli yasak, che le tribù baschiriche si impegnarono a pagare per il riconoscimento dei loro diritti patrimoniali sulla terra, erano costituiti principalmente da miele e pellicce.

Erano anche impegnati nella pesca. Ma nella stragrande maggioranza dei casi, la pesca non era l'occupazione principale e svolgeva solo un ruolo di sostegno nell'economia del popolo.

2. Principale tipo di abitazione I nomadi baschiri avevano una yurta di feltro portatile (tirme). Esternamente, assomiglia a una figura emisferica ricoperta di feltro. Le pareti della yurta, alte circa 170-180 cm, erano costituite da scudi reticolari costituiti da assi di legno leggermente ricurve. Gli scudi erano legati insieme con corde per capelli e formavano un circolo vizioso. L'ossatura del tetto era costituita da trespoli, piantati con le estremità superiori in un cerchio a cupola e collegati in basso con le estremità sporgenti dei reticoli murari, che erano uniti lungo il bordo superiore da uno stretto tessuto intrecciato con la tecnica del tappeto o del tappeto. Le pareti e il tetto della yurta erano ricoperti di feltro. Nella parte superiore è stato lasciato un buco, che fungeva contemporaneamente da finestra e camino. La yurta aveva doppie porte di legno, a volte chiuse con una stuoia o feltro. Il diametro di una yurta media era di 5-6 metri.

Grazie alle elevate proprietà termoisolanti del feltro, la yurta ha protetto in modo altrettanto affidabile sia dal freddo che dalla calura estiva. Per riscaldare e cucinare in caso di maltempo e orario invernale nel mezzo della yurta era allestito un focolare, sul quale era appeso un calderone.

Le famiglie benestanti avevano 2 o più yurte. Nella yurta onoraria o ospite (ak tirme), ricoperta di feltro bianco, viveva il capofamiglia o gruppo nomade con la moglie, in quella economica (nera) - giovani familiari, bambini e lavoratori. Qui sono stati conservati anche vari rifornimenti e utensili. Nella yurta degli ospiti, le pareti erano tappezzate di tappeti, ricami, vestiti, il pavimento di terracotta era ricoperto di stuoie e tappeti di feltro. In essa, sul lato destro, dall'ingresso, la casa o metà femminile era separata da una tenda, dalla quale venivano serviti cibi e bevande durante il pasto. Un altro tipo di abitazione era una casa di tronchi. Nella parte settentrionale della Bashkiria, nelle foreste e nelle regioni montuose, soprattutto dove continuavano a vivere le tribù di origine locale assimilate dai Bashkir, predominava la casa di tronchi. Gli edifici in tronchi gradualmente, con il passaggio alla vita semi-insediata, apparvero tra i nomadi, che li collocavano sulle strade invernali, e in alcuni luoghi, principalmente nelle valli dei fiumi di montagna, anche nei luoghi dei nomadi estivi.

La capanna baschira di tronchi nei pori iniziali ripeteva in gran parte, soprattutto all'interno, gli arredi di una yurta di feltro. Al suo interno furono costruite grandi cuccette, che non erano nella yurta, ma la decorazione delle cuccette era la stessa della metà onoraria della yurta: erano completamente ricoperte da stuoie e tappeti di feltro, ad un'estremità, su appositi supporti, biancheria da letto , feltri e tappeti a motivi geometrici sono stati piegati in un mucchio e tirati su con un nastro a motivi geometrici. Non c'era ancora la stufa, è stata sostituita da una specie di camino in mattoni con un'intelaiatura a palo e un camino dritto. Il peritoneo, una vescica di toro, era teso sopra piccole finestre, attraverso le quali la luce del sole penetrava a malapena.

Nella parte della steppa, i Bashkir costruirono case di adobe e, meno spesso, di plast (erba). Come ripostiglio, dove si preparava il cibo e si conservava il cibo, alasyk era costruito con rafia, tyn o canniccio. Nei campi estivi, tali edifici erano l'abitazione principale per molti. Era abbastanza diffusa una capanna a forma di cono, formata da spessi pali addossati l'uno all'altro. Nelle soste brevi, soprattutto durante i grandi raduni e le feste, costruivano capanne a timpano e barriere inclinate.

Pertanto, gli alloggi dei Bashkir erano diversi. Ciò ha portato alla diversità condizioni naturali regione e il fatto che nel processo di formazione dell'etnia baschira includeva varie formazioni etniche (tribù, gruppi di tribù), ciascuna con le proprie abilità e tradizioni culturali.

Il bestiame era per lo più cielo aperto, sui pascoli estivi e invernali. Per quella parte del bestiame che era necessario avere in casa si costruivano recinti e stalle. Le giovani regine appena nate e talvolta indebolite (pecore, mucche) fino a quando non diventano più forti, venivano tenute in un edificio residenziale.

Con il passaggio a uno stile di vita stabile, gli aul permanenti, di regola, sono sorti nei luoghi delle strade invernali.

Con la penetrazione dell'Islam in Bashkiria, iniziarono a essere costruiti edifici religiosi (moschee) e edifici commemorativi (keshene). Le antiche moschee non sono state conservate, a quanto pare, fin dall'inizio erano costruite in legno. I mausolei giunti fino a noi risalgono ai secoli XIV-XV. Di questi, l'aspetto originale è stato conservato da Keshene, noto in letteratura con il nome di "Mausoleo di Tura-Khan". Si trova vicino al villaggio di Nizhnie Tirmy nel distretto di Chishminsky, nel vecchio cimitero baschiro. 300 m a sud di Keshene sorgeva un altro mausoleo più piccolo, di cui sono rimaste solo le rovine.

Il mausoleo di Tura Khan è una struttura fatta di pietre grezze. La sua base è quadrata, lo spessore delle pareti è di 1,1 m, l'altezza dal pavimento alla cupola è di 3,3 m. Le pareti attraverso i tromp all'interno passano in un ottaedro, che termina con una doppia cupola (emisferica all'interno e piramidale all'esterno). La facciata principale (orientale) è concepita come un portale con un piccolo arco a sesto acuto. Sul lato esterno dell'arco è stata conservata una nicchia, nella quale, secondo i racconti degli abitanti, vi era un inserto ornamentale. Sono presenti piccole finestre semicircolari sulle facciate sud e ovest. L'intero aspetto dell'edificio dà l'impressione di straordinaria forza e monumentalità. Il Mausoleo di Hussein-Bek, situato nel cimitero di Akzirat alla periferia della stazione ferroviaria di Chishma, aveva un'architettura simile. L'edificio fu restaurato nel 1911. con grande distorsione. Si ritiene che Hussein-bek fosse un missionario arrivato dall'Asia centrale per diffondere l'Islam tra i Bashkir. G. V. Yusupov espresse l'idea che Hussein-bek fosse originario della Bulgaria del Volga e riferiva il mausoleo al numero di monumenti bulgari del XIV secolo.

Strutturalmente vicino al descritto mausoleo di Bendebike nei pressi del paese. Maksyutovo nel distretto di Kugarchinsky del Bashkortostan. Secondo la leggenda, Bendebike era l'antenata della tribù, grazie alla sua saggezza e carattere deciso, godeva di grande rispetto e riverenza per il popolo, aveva il dono della preveggenza; secondo un'altra versione, era la moglie dell'eroe dei racconti epici e delle leggende Erense-sesen. Dopo la sua morte, fu sepolta, come ha lasciato in eredità durante la sua vita, nella sua casa, costruita in mattoni. A seguito di scavi effettuati nel 1968-1969, al centro della stanza fu scoperta una tomba, nella quale fu sepolta una donna relativamente giovane, che soffriva di una malattia del rachide cervicale. Il ricercatore del monumento N. A. Mazhitov lo fa risalire ai secoli XIV-XV e lo avvicina a strutture simili in Asia centrale e Kazakistan.

Secondo il modo di economia, la base dieta la maggior parte dei Bashkir erano carne e latticini. La quota di carne negli alimenti era alta in estate e in autunno. In questo periodo veniva consumata fresca, e per l'inverno e la primavera la carne veniva congelata, per l'estate veniva essiccata e affumicata. Kazy - le salsicce essiccate a base di grasso di cavallo e carne erano considerate una prelibatezza speciale.

Panna e panna acida, burro, vari tipi di ricotta, formaggio, latte acido, latte cagliato, ayran erano fatti con latte di mucca. Korot, ricotta rossa e burro fuso erano preparati per il futuro. Un ruolo importante nella vita dei Bashkir fu svolto da una bevanda curativa a base di latte di cavalla - koumiss, che veniva anche preparata per l'inverno congelando. Il piatto festivo tradizionale dei Bashkir era un piatto di carne con brodo bishbarmak.

I Bashkir svilupparono anche una cucina agricola. A quanto pare, la tradizione del consumo di cereali integrali risale a tempi antichissimi. I piatti più antichi includono una specie di zuppa a base di chicchi integrali di orzo, farro o grano. I porridge a base di semole di miglio, orzo, farro e frumento erano un piatto degli ospiti. Per le occasioni solenni e al ricevimento di ospiti d'onore, veniva preparato un pasto speciale con farina su panna acida. Il pane veniva cotto con pasta non lievitata, solitamente sotto forma di torte in cenere. L'antichità dell'uso dei cereali per uso alimentare è testimoniata dall'uso diffuso in passato della bevanda alcolica, preparata dai chicchi germogliati. Tuttavia, la proporzione di piatti a base di cereali, a causa della piccola scala dell'agricoltura, era piccola. L'ampliamento del loro assortimento e l'aumento del ruolo nella cucina nazionale sono avvenuti insieme allo sviluppo dell'agricoltura.

La dieta dei Bashkir includeva prodotti per la caccia. Hanno consumato la carne di molti animali selvatici e animali che vivono nella regione, uccelli e pesci.

Il tè è entrato in Bashkiria abbastanza presto. Nel processo di scambi e scambi con le regioni meridionali portavano, anche se in piccole quantità, dolci e frutta. Il miele occupava un posto significativo tra i piatti dolci. Come il burro fuso, il miele veniva usato per conservare bacche e frutti.

Le condizioni di vita nomade richieste e convenienti per il trasporto utensile. I Bashkir consideravano le pelli del bestiame il materiale più adatto per la fabbricazione di vasi e utensili. Come altri nomadi, sapevano come scuoiare gli animali senza fare tagli lungo le linee delle gambe e dell'addome. Da una tale pelle hanno ricavato grandi vasi per conservare koumiss e latte acido. C'erano anche navi più piccole. Grandi vasi a forma di bottiglia erano fatti dalla pelle delle zampe posteriori del cavallo e bottiglie più piccole erano fatte dalla pelle delle zampe anteriori. La pelle della testa del cavallo veniva utilizzata per realizzare un vaso a forma di secchio con fondo espandibile, utilizzato per la mungitura delle cavalle. Dalla pelle del collo ricavarono una vasca bassa per servire koumiss e buza agli ospiti. I vasi in cuoio, per la loro robustezza e leggerezza, erano convenienti per il trasporto di prodotti liquidi in branchi a cavallo. A giudicare dai reperti dei tumuli funerari, i pastori nomadi avrebbero potuto usare la ceramica. Tuttavia, nelle condizioni degli Urali meridionali, gli utensili in legno e materiali in legno divennero più diffusi: vasche intere, ciotole di varie dimensioni, mestoli e tueski, borse fatte di corteccia di betulla e rafia. Motivi simili all'ornamento dei vasi in ceramica sono stati applicati su vasche e ciotole con intagli in rilievo e in rilievo. I piatti per koumiss erano decorati con particolare cura e mestoli e ciotole intagliati, decorati con figure a motivi complessi, erano opere di artigianato popolare altamente artistico. Nelle abilità di fabbricazione e decorazione di utensili in legno, c'è un intreccio delle tradizioni artistiche della popolazione locale della regione e delle tribù aliene, che indica i contatti culturali ed etnici e la loro mescolanza nel processo di formazione del popolo baschiro.

3. Basato su secoli di esperienza pratica e osservazioni su fenomeni naturali gli antichi Bashkir ne svilupparono certi conoscenza dell'ambiente, che sono stati utilizzati per scopi commerciali. Le idee sulle regolarità del cambio delle stagioni e sui relativi mutamenti delle condizioni meteorologiche hanno contribuito alla formazione del ciclo annuale della vita economica con l'alternanza ritmica del lavoro primaverile-estivo, autunnale e invernale, l'uso sistematico dei pascoli a seconda dello stato di erbe e terreno. I Bashkir conoscevano le qualità nutrizionali e medicinali di molte erbe, distinte quelle velenose. È stata acquisita esperienza di allevamento di animali. Gli allevatori di bestiame potevano regolare i periodi di accoppiamento e di parto in massa degli animali, che di solito coincidevano con la primavera e l'inizio dell'estate, in modo che i giovani animali avessero il tempo di diventare abbastanza forti prima dell'inverno. Pastori e pastori esperti hanno aiutato gli uteri in caso di parto difficile, sono stati in grado di correggere le lussazioni delle articolazioni, curare le ferite con erbe e putrefazione, fermare il sangue, preparare varie infusi per malattie intestinali e altre. Metodi simili sono stati utilizzati in medicina popolare. C'era una certa categoria di persone che, insieme all'uso di erbe medicinali, fisioterapia, chirurgia, "curavano" malattie anche con ogni tipo di cospirazione, trucchi magici. I baschiri lo sapevano proprietà curative laghi salati, fango. Uno dei laghi nei Trans-Urali di Chelyabinsk è chiamato Lake-healer (Bakshigul). Le stesse proprietà furono attribuite ad alcuni fiumi e sorgenti.

Cronologia baschirica, come gli altri Popoli turchi, si basava su un ciclo animale di dodici anni, che consisteva negli anni del topo, della mucca, del leopardo, della lepre, del drago, del serpente, del cavallo, della pecora, della scimmia, del pollo, del cane, del maiale.

L'anno era diviso in 12 mesi, a partire dalla primavera. I nomi dei giorni della settimana pervenuti a noi e utilizzati nella moderna lingua letteraria baschira sono di origine iraniana e sono associati ai corpi celesti del sistema solare: il Sole, la Luna, Marte, Mercurio, Giove, Venere e Saturno.

Con l'adozione dell'Islam, il calendario musulmano iniziò ad operare tra i Bashkir, con l'inizio della cronologia dall'anno dell'Egira (622) - la migrazione del profeta Maometto e dei suoi seguaci dalla Mecca a Medina. L'anno musulmano è composto da 12 mesi lunari, è 11 giorni più breve dell'anno solare e ogni anno successivo inizia lo stesso lasso di tempo prima del precedente. I mesi dell'Egira non coincidono con le stagioni dell'anno, e quindi, nelle loro attività pratiche, i Bashkir, come i vicini popoli musulmani, usavano il calendario solare siro-arabo zodiacale. Entrambi i conti del tempo continuarono a funzionare dopo l'annessione della Bashkiria allo stato russo, parallelamente al calendario russo-cristiano.

I Bashkir usavano il sistema di conteggio decimale. I nomi di tutti i numeri fino a 10, decine, così come i concetti di "cento" e "mille" sono originariamente turchi. C'era una metrologia strettamente connessa con lo stile di vita familiare delle persone e che ne rifletteva le caratteristiche. Satkyrym (verst), azym (step), karysh (vershok), aya (valore uguale alla larghezza di quattro dita, palmo), ile (larghezza del dito), tsolas (spazio uguale alla lunghezza delle braccia tese) servivano da misura di distanza (lunghezza, altezza) . Le lunghe distanze sono state misurate in giorni di guida. Le sostanze sciolte e liquide sono state misurate con vasi di varie dimensioni e forme: paba (grande vaso di cuoio), murtai, tustats, kunek, silek, tepen (piccolo vaso di cuoio e legno). C'erano unità di misura per le colture, il fieno raccolto, nonché per il filato, il filo, il tessuto, ecc.

Le pellicce fungevano da equivalente nello scambio e circolava anche denaro, che penetrava dal Volga Bulgaria, dall'Asia centrale e dall'Orda d'oro.

Il calendario, il sistema di conteggio, la metrologia, il denaro, le abilità domestiche testimoniano i legami culturali dei Bashkir con i popoli e le tribù della regione del Volga, del Caucaso settentrionale, dell'Asia centrale "del Kazakistan e della Siberia.

Il posto centrale nelle idee cosmogoniche dei Bashkir era occupato dal sole, che si trova spesso in generi tradizionali folclore ed è disegnato come un essere spirituale. La luna godeva quasi della stessa riverenza tra gli antichi Bashkir. Dall'apparenza, dallo stato del sole e, soprattutto, della luna, facevano previsioni per il tempo. Le stelle apparvero loro sotto forma di esseri viventi. La terra, pensavano gli antichi Bashkir, "poggia su un enorme toro e una grande picca, ed è come se i movimenti di questo toro provocassero terremoti".

La visione del mondo dei Bashkir, in cui idee e osservazioni realistiche positive erano mescolate con visioni mitologiche, essenzialmente religiose, era caratterizzata dalla spiritualizzazione di oggetti e fenomeni naturali, dotandoli di potere soprannaturale, nonché di proprietà inerenti all'uomo. Alberi e pietre, terra e acqua, come una persona, provano dolore, risentimento e rabbia, possono vendicare se stessi e il prossimo, danneggiare una persona o compiere buone azioni. Uccelli e animali erano considerati esseri razionali, capaci di parlare tra loro, di relazionarsi con le persone in modi diversi, secondo la loro natura ea seconda del comportamento delle persone. Pertanto, i Bashkir si sono comportati in relazione a tutto ciò che li circonda con grande cautela, cercando di non suscitare la rabbia e il malcontento degli elementi naturali, animali e uccelli, ma, al contrario, ottenere il loro favore e sostegno. Da qui ogni sorta di azioni di natura magica, sacrifici.

Gli antichi Bashkir credevano che fiumi e laghi, foreste e montagne, così come fuoco, vento, pioggia, avessero i loro proprietari: gli spiriti.

La presenza della divinità suprema Tenre, identificata con il cielo, indica che i Bashkir nel X secolo. vi fu un processo di trasformazione delle antiche idee pagane in una religione monoteista. Tuttavia, questo processo, non solo tra i Bashkir, ma anche tra altri popoli turchi, non fu completato e si fermò allo stadio dello sciamanesimo, le cui caratteristiche principali si manifestavano nella credenza negli spiriti buoni e maligni, nel culto degli antenati e animali. Secondo i credenti, lo sciamano era una figura che si frapponeva tra le persone e gli spiriti, in grado di entrare in contatto diretto con gli spiriti, influenzarli durante le sessioni rituali, costringerli a rinunciare a cattive intenzioni o fornire alle persone l'una o l'altra assistenza. Le credenze dei Bashkir erano multistrato, sincretiche. Gli spiriti ospiti e la divinità celeste tenre coesistevano in essi con le idee totemiche precedenti. Tra questi ultimi va segnalato il culto dell'orso e del lupo. Entrambi questi culti erano diffusi tra i popoli dell'Eurasia, possedevano le caratteristiche principali dei culti totemici, ma l'atteggiamento verso questi animali era diverso ovunque. In relazione all'orso, i Bashkir, come molti popoli dell'Eurasia, in particolare della Siberia, l'idea di consanguineità tra lui e le persone è stata attuata in modo coerente. Nelle leggende, nelle fiabe e nelle storie di tutti i giorni, l'orso non è solo paragonato a un uomo, ma è anche raffigurato come una persona che, a causa di alcune circostanze, si è rivelata sotto forma di una bestia. Le leggende popolari attribuiscono all'orso la mente e le qualità morali inerenti all'uomo. Nelle idee dei Bashkir, il lupo agisce come la personificazione di destrezza, forza e coraggio, qualità venerate dalle persone. È degna di nota una leggenda secondo cui i lontani antenati dei Bashkir furono portati nella loro moderna patria da un lupo, che scomparve immediatamente non appena i Bashkir raggiunsero gli Urali meridionali. Tuttavia, va notato che già nell'antichità il culto di questi animali non impediva alle persone di combattere le loro abitudini predatorie. Sono state conservate prove del rispetto da parte dei Bashkir di altri animali, uccelli e alcuni alberi.

Sulla base della propria esperienza pratica e "a propria immagine e somiglianza", i Bashkir costruirono un mondo "ideale" di divinità e spiriti, dotandoli degli stessi problemi che erano insiti in loro stessi e soprattutto dei vantaggi che essi stessi furono privati di. Tra le creature demoniache spiccavano Khyu eihe (spirito dell'acqua), yort eihe (brownie), shurele, bisura, albasty, ubyr (spiriti sanguinari di persone malvagie morte). Nel tempo, queste idee hanno subito una notevole influenza dell'Islam e della sua ideologia, intrecciandosi con quelle immagini demoniache che provenivano dall'Oriente insieme alla letteratura iraniana e araba. In apparenza, specialmente nelle abitudini di brownies, tritoni, goblin, ecc., apparivano tratti che li avvicinavano o addirittura li univano all'iblis, genio musulmano, il carattere di questi spiriti era arricchito con immagini di dive, peri e angeli e arcangeli non molto diversi da loro.

Islam iniziò a penetrare nella società baschira nei secoli X-XI. attraverso mercanti e missionari bulgari e dell'Asia centrale. Ho incontrato uno dei Bashkir che si convertì all'Islam nel 922. Ibn Fadlan. Apparentemente, non era l'unico musulmano tra i Bashkir. Nella diffusione dell'Islam, un ruolo indiscusso fu svolto prima dalla Bulgaria del Volga e poi dall'Orda d'oro, che passò ufficialmente nel XIV secolo. nell'ovile dell'Islam. Ma non meno importanti erano il commercio e connessioni culturali Baschiri con l'Asia centrale , in primo luogo, con l'antica Khorezm, che, con l'adozione e l'introduzione dell'Islam, ha ricevuto ulteriore sviluppo. Ovviamente, nel XIV sec. L'Islam divenne la religione dominante in Bashkiria, come dimostrano i mausolei e le sepolture musulmane menzionati nelle sezioni precedenti.

L'istituzione relativamente rapida dell'Islam è stata facilitata dal fatto che la società baschira dei secoli X-XIV. era sostanzialmente pronto ad accettare la religione monoteista di una società di classe. Da un lato vi fu la formazione e lo sviluppo di rapporti feudali, peraltro fortemente intrecciati con gli attributi di una società patriarcale. D'altra parte, l'evoluzione stessa delle credenze popolari e della visione religiosa del mondo ha seguito la linea della formazione del monoteismo.

Conclusione

Quindi, il popolo baschiro di questo periodo era nomade. Nel XIII secolo, sotto Khan Uzbek, adottarono l'Islam come religione di stato. Ma, allo stesso tempo, c'erano anche resti di paganesimo. Il tipo principale di abitazione era una yurta di feltro. Inoltre furono costruite anche case di tronchi, case di argilla. Secondo il modo dell'economia, la base della dieta della maggior parte dei Bashkir era carne e latticini. C'era anche una cucina agricola. La letteratura in lingua turca della regione degli Urali-Volga, unita nel suo sistema, non si è ancora differenziata in letterature nazionali indipendenti. Era dominato dalle caratteristiche del tradizionalismo astratto delle letterature orientali, dai motivi e dalle trame comuni. Le letterature nazionali nella regione degli Urali-Volga sono fenomeni di epoca successiva.

Elenco della letteratura usata:

1. Valeev D.Zh. Storia del pensiero filosofico e socio-politico baschiro. - Ufa, 2001.

2. Ivanov VA Da dove vieni dal mio antenato? SPb., 1994.

3. Storia del Bashkortostan dai tempi antichi agli anni '60 del XIX secolo / Ed. Usmanova Kh.F. - Ufa, 1997.

5. Kuzeev RG L'origine del popolo baschiro. M., 1974.

6. Maslennikova TA Decorazione artistica dell'abitazione baschira. - Ufa, 1997.

7. Pagine di storia della cultura. Ufa, UGNTU, 1998.

8. Khusainov G. Il mondo spirituale del popolo baschiro. - Ufa, 2003.

9. Shitova SN Insediamenti e abitazioni tradizionali dei Bashkir. - M., 1984.

10. Yanguzin R.Z. Famiglia e struttura sociale Popolo baschiro nei secoli XVIII - XIX. - Ufa, 1998.