Նրանց դերը մշակույթի զարգացման գործում

Բառ մտավորականությունԳրող Պիտեր Դմիտրիեւիչ Բոբորակինները (1836-1921), որոնք առաջին անգամ հայտնվեցին Ռուսաստանում, միայն XIX դարի կեսին եւ այնտեղից տեղափոխվել են եվրոպական այլ լեզուներ, որոնք օգտագործվել են բացառապես ռուսական երեւույթ:

Հենց դա էր կրթված մարդկանց այդ հատվածը, որն առանձնանում էր ընդգծված «համառ», առկա համակարգի նկատմամբ թշնամությամբ, կրոնականության եւ քաղաքական ռադիկալիության պակասի պատճառով:

Այս մարդկանց հիմնական կուռքերն էին Ռուսաստանի սոցիալական մտքի այնպիսի հիմնական գործիչներ, ինչպիսիք են Հերցենը, Չեռնիշեւսկին, Դոբրոնուբովը, Բելինսկին, Բակունինը եւ Կրոպոտկինը եւ այն հիմնական գաղափարական միտումները, պոպուլիզմ, ուտոպիական սոցիալիզմ, անարխիզմ եւ մարքսիզմ: Ըստ Բերկաեւի, մտավորականությունը իր հատուկ բարոյականությամբ եւ իր հատուկ աննկատելիությամբ եւ իր յուրահատուկ ֆիզիկական տեսքով նման է վանական կարգադրությանը կամ կրոնական աղանդին, իր հատուկ ներգանգերի եւ իր յուրահատուկ ֆիզիկական տեսքով: Սոցիալական խմբեր.

Այդ իսկ պատճառով, արեւմտյան մշակութային գիտություններում, մտավորականության բառը լայն է, եւ ոչ թե զուտ ռուսական իմաստով, այն սպառվում է համեմատաբար հազվադեպ, եւ փոխարենը նախընտրում եք մտավոր աշխատավոր, մշակութային շերտ , հոգեւոր էլիտա:

Այսպիսով, եթե շեղում եք ներքին գնահատման առանձնահատկություններից, մտավորականություն- Սա «ազգի մտածված եւ զգացող ապարատ է», որի ամբողջ ձեւավորված մասը ներառում է նրանց, ովքեր, այնուամենայնիվ, մարմնավորում եւ ապահովում են երկրի հոգեւոր եւ մտավոր կյանքը: Սա հանրային շերտ է, որը, լինելով ցանկացած բառապաշարի, դասի կամ մասնագիտական \u200b\u200bհոգեբանության առավել անկախ, որը կենտրոնանում է համապետական \u200b\u200bինքնագիտակցության վրա, հանդես է գալիս որպես համապետական \u200b\u200bստեղծագործական հանճար: Առանց դրա, մշակույթի եւ քաղաքակրթության զարգացումը հնարավոր չէ: Դա մտավորականության բնույթն ու մակարդակն է, որ հասարակության մշակութային անձը, նրա համակրանքը, համը եւ տրամադրությունները, որոշվում են ազգային կյանքի կայուն նորմերի զարգացում: Ձեւակերպված շերտը դառնում է «մտավոր լաբորատորիա, որում բացի զուտ մշակութային արժեքներից, ստեղծվում են ազգային քաղաքացիության ձեւ եւ տեսակներ»: Մի խոսքով, «մտավորականության ձեռքում են բոլոր մարդկանց ստեղները ժողովրդի ազգային ճակատագրից, որոնց ներկայացուցչն է նա»:

Այնուամենայնիվ, չպետք է բացարձակեք մտավորականության դերը: Մարդկանց հետ շփման բացակայության դեպքում իրենց գործողությունների համար պատասխանատվությունը, այդ կամ այլ ներկայացուցիչների գործունեությունը ղեկավարում էին (եւ տանում) դեպի հասարակության եւ պետության կյանքում բացասական հետեւանքներ:

Բնություն I. Պատմական նախադրյալ Նման սոցիալական խմբի տեսքը կենդանիների համեմատությամբ «մարդու ռացիոնալության» փաստն էր, ինչպես նաեւ աշխատանքի եւ ֆիզիկական աշխատանքի բաժանումը, որը հնարավորություն տվեց առանձնահատուկ շերտի մեջ առանձնանալ որպես առավել տաղանդավոր եւ Մեր հեռավոր նախնիների կենսունակ մասը, աստիճանաբար հոգեւոր գործառույթների մասին: Նախ, նրանց փոխադրողները քահանաներ էին, մոգություն, կախարդներ, այնուհետեւ ընդհանուր առմամբ հոգեւորականները, եւ գիտության տեսքով, Աշխարհիկ արվեստ Մտավորականների շրջանակը սկսեց համալրել գիտնականներին, բժիշկներին, ուսուցիչներին, գրողներին, նկարիչներին, նկարիչներին: Գիտական \u200b\u200bեւ տեխնիկական մտավորականությունը հայտնվեց գիտության եւ տեխնոլոգիայի զարգացման հետ: Մտավորականությունը կոչվում էր բոլոր հոգեկան աշխատանքի մարդիկ: Այս կապակցությամբ անհրաժեշտություն կար հասկացերին. Մտավորականություն եւ խելք:

Հոգեկան աշխատանքով զբաղվող ոչ բոլոր անձը նման որակ ունի, որքան հետախուզությունը: Հետախուզությունը հավատ է պարտադրում հոգեւորի, բարոյականության եւ պատասխանատվության բոլոր մարդկության ճակատագրի համար:

Ըստ D.S. Լիհաչեւան, հետախուզությունը «մեծացնում է մշակույթի, արվեստի, այլ մարդկանց համար զգայունության զգալիությունը, սկզբունք: Եվ այնուամենայնիվ. Միջազգայնիզմը, իր մեջ Լավագույն դրսեւորումները միշտ պահվում է: Բայց սա չի բացառում իրական ինտերնոսը, որը կայանում է ազգային ոլորտի բացակայության մեջ »:

Լինելով շատ կարեւոր սոցիալական շերտ (նրա անհատական \u200b\u200bներկայացուցիչներից պետք է լինի ընդհանուր մշակույթի մակարդակ), մտավորականությունը կայունորեն մեծացնում է իր համամասնությունը ցանկացած ժամանակակից հասարակության մեջ: Վերադառնալ 70-ականներին Անցյալ դար Առավել զարգացած երկրներում հոգեկան աշխատանքի մարդկանց մասնաբաժինը կազմել է սիրողական բնակչության մոտ 20% -ը: Այժմ «Տեղեկատվական հեղափոխության» պայմաններում այս ցուցանիշը զգալիորեն բարձր է: Ուստի զարմանալի չէ, որ մտավորականության դերը սահմանում է մարդկության ճակատագրով: Պատմության ընթացքում իշխանության եւ մտավորականների միջեւ հարաբերությունները բավականին բարդ էին. Ամբողջական փոխըմբռնումից `անփոխարինելի դիմակայության: Դիտարկենք իրավիճակը Ռուսաստանում վերջին հարյուր տարվա ընթացքում: Հասկանալի է, որ այս կամ այն \u200b\u200bազգի գոյատեւման համար մշակույթի մակարդակը եւ հեռանկարները ուղղակիորեն կախված են որակից եւ Ուռուցիկություն Նրա հոգեւոր եւ խելացի շերտը: 50-60-ականներին մեր երկիրը բնակչության մտավորականության (բայց քանակական) մտավորականության վրա կարողացավ արժանի տեղ զբաղեցնել աշխարհում: Սակայն, ըստ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի, 1988-ին մենք աշխարհի երկրների շարքում էին հինգերորդ վրանի մեջտեղում: Ներկայումս այս գործակիցը կարող է նույնիսկ նվազել, քանի որ երկիրը ակտիվ «ուղեղի արտահոսք է», եւ բյուջեի աննշան մասը ծախսվում է մշակույթի եւ կրթության կարիքների վրա: Մինչդեռ, համաշխարհային վիճակագրության մեջ հայտնի է. Եթե մշակույթի եւ կրթության ծախսերը չեն հասնում բյուջեի 6-8% -ին, հասարակությունը մոտենում է մշակութային աղետին:

Vi. Առասպել եւ կրոն

«Մշակույթ» բառը գալիս է լատինական Colere բառից, ինչը նշանակում է հող մշակել կամ հող մշակել: Միջնադարում այս բառը սկսեց նշել հացահատիկային տնտեսությունների մշակման առաջադեմ մեթոդը, այդպիսով առաջացավ գյուղատնտեսություն կամ գյուղատնտեսության արվեստ: Բայց XVIII եւ XIX դարերում: Ուստի այն սկսեց սպառում եւ կապվել մարդկանց հետ, եթե մարդ առանձնանում էր ձեւի եւ պատրաստակամության շնորհքով, նա համարվում էր «մշակութային»: Գերմաներեն բառ Kultur- ը նաեւ նկատի ուներ քաղաքակրթության բարձր մակարդակ:

Մեր այսօրվա կյանքում «Մշակույթ» բառը դեռ կապված է լավ կրթության հետ, բայց մշակույթի ներկայիս գիտական \u200b\u200bբնորոշումը նվազել է այս հայեցակարգի արիստոկրատական \u200b\u200bստվերները: Այն խորհրդանշում է համոզմունքները, արժեքները եւ Արտահայտիչ միջոցներ (կիրառվում է գրականության եւ արվեստի մեջ), որոնք տարածված են ինչ-որ խմբի համար. Նրանք ծառայում են այս խմբի անդամների պահվածքի փորձը եւ կարգավորումը: Ենթախմբի համոզմունքներն ու տեսակետները հաճախ կոչվում են ենթամշակույթ:

Մշակույթի ձուլումը իրականացվում է ուսմամբ: Մշակույթը ստեղծվում է, մշակույթը վերապատրաստվում է: Քանի որ այն կենսաբազմազանությունը չէ, յուրաքանչյուր սերունդ վերարտադրում է այն եւ փոխանցում հետեւյալ սերունդը: Այս գործընթացը սոցիալականացման հիմքն է: Արժեքների, հավատալիքների, նորմերի, կանոնների եւ իդեալների ձուլման արդյունքում տեղի է ունենում երեխայի անձի ձեւավորումը եւ դրա վարքի կարգավորմանը: Եթե \u200b\u200bսոցիալականացման գործընթացը դադարեց զանգվածային մասշտաբով, դա կհանգեցնի մշակույթի մահվան:

Մշակույթը ձեւավորում է հասարակության անդամների անհատականությունը, դրանով իսկ մեծապես կարգավորում են իրենց պահվածքը: Մշակութային արժեքները ձեւավորվում են `ելնելով մարդկանց որոշակի տեսակների ընտրության եւ մարդկանց փորձի:

Մշակույթ - հանրային կյանքի շենքերի ցեմենտ: Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ այն փոխանցվում է մեկ անձից մյուսը `սոցիալականացման գործընթացում եւ կապեր այլ մշակույթների հետ, այլեւ այն պատճառով, որ այն մարդկանց ձեւավորում է որոշակի խմբի պատկանելիության զգացողություն: Ըստ երեւույթին, մեկ մշակութային խմբի անդամներ ավելի փոխըմբռնում են վստահում եւ համակրում են միմյանց, քան անծանոթ մարդկանց: Նրանց ընդհանուր զգացողությունները արտացոլվում են ժարգոն եւ ժարգոնում, սիրված ուտեստների, նորաձեւության եւ մշակույթի այլ ասպեկտների մեջ:

Մշակույթը ոչ միայն ամրապնդում է համերաշխությունը մարդկանց միջեւ, այլեւ խմբերի ներսում հակամարտությունների պատճառն է եւ նրանց միջեւ: Սա կարող է պատկերել լեզվի օրինակով, մշակույթի հիմնական տարրը: Մի կողմից, կապի հնարավորությունը նպաստում է սոցիալական խմբի անդամների համախմբմանը: Ընդհանուր լեզուն միավորում է մարդկանց: Մյուս կողմից, ընդհանուր լեզուն բացառում է նրանց, ովքեր չեն խոսում այս լեզուն կամ ինչ-որ այլ բան են խոսում: Մեծ Բրիտանիայում տարբեր հասարակական դասերի ներկայացուցիչներ օգտագործում են մի քանի տարբեր ձեւեր անգլերենի լեզու, Չնայած բոլորը պատկանում են «անգլերեն», որոշ խմբեր սպառում են «ավելի ճիշտ» անգլերեն, քան մյուսները: Ամերիկայում բառացիորեն կա անգլերենի մեկ հազար եւ մեկ տեսակ: Բացի այդ, սոցիալական խմբերը միմյանցից տարբերվում են ժեստերի եզակիությամբ, հագուստի եւ մշակութային արժեքների ոճով: Այս ամենը կարող է հանգեցնել խմբերի միջեւ բախումների:

Մարդաբանություն Վերջ XIX: մեջ հակված էին համեմատել մշակույթը Հսկայական հավաքածու «Նրբեք եւ Լոսկուցկով», որոնք իրենց մեջ հատուկ կապ չեն եւ հավաքվում են գործի կամքով: Բենեդիկտ (1934) եւ XX դարի այլ մարդաբաններ: Հենց վիճարկվում է, որ մեկ մշակույթի տարբեր մոդելների ձեւավորումն իրականացվում է միասնական սկզբունքների հիման վրա:

Tr շմարտություն, հավանաբար ինչ-որ տեղ մեջտեղում: Մշակույթներն իսկապես գերակշռող հատկություններ ունեն, բայց դրանք չեն սպառվում որեւէ մշակույթ, կա նաեւ բազմաբնույթ եւ հակամարտություններ:

Մշակույթը բաղկացած է չորս տարրերից:

1. Հայեցակարգեր (հասկացություններ): Դրանք հիմնականում պարունակվում են լեզվով: Նրանց շնորհիվ հնարավոր է պարզեցնել մարդկանց փորձը: Օրինակ, մենք ընկալում ենք շրջակա աշխարհի օբյեկտների ձեւը, գույնը եւ համը, բայց տարբեր մշակույթներում աշխարհը կազմակերպվում է տարբեր ձեւերով:

Մեր կղզիների շրջանի բնակիչների լեզվով, մեկ բառ նշանակում է վեց տարբեր հարազատներ. Հայրը, հայրը, քրոջ որդին, հայրիկի քրոջ որդին, հայրիկի որդու որդին եւ Հոր որդի որդի որդին որդի: Անգլերենում նույնիսկ չորս վերջին հարազատներին նշող բառեր կան:

Երկու լեզուների միջեւ այս տարբերությունը բացատրվում է այն փաստով, որ մեր կղզիների շրջանի բնակիչները պետք է մի խոսք, որը ծածկում է բոլոր հարազատներին, որոնց համար սովորական է առնչվել հատուկ ակնածանքների հետ: Անգլերեն եւ ամերիկյան հասարակություններում ավելի քիչ բարդ համակարգ Հարազատներ, Հետեւաբար, բրիտանացիները կարիք չունեն այնպիսի հեռավոր հարազատներ նշող բառերի համար:

Այսպիսով, լեզվի խոսքերի ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս անձին նավարկելու աշխարհում աշխարհի աշխարհում, իր փորձի կազմակերպման ընտրությամբ:

2. Հարաբերություններ: Մշակույթները ոչ միայն տարբերակում են աշխարհի որոշակի հատվածները հասկացությունների օգնությամբ, այլեւ հայտնաբերում են, թե ինչպես են այդ բաղադրիչները փոխկապակցված, տարածության եւ ժամանակի մեջ, ըստ արժեքի («վերաշարադրել փչացնել երեխան »): Մեր լեզվով կան բառեր եւ արեւի նշաններ, եւ մենք վստահ ենք, որ երկիրը պտտվում է Արեւի շրջակայքում: Բայց Կոպեռնիցից առաջ մարդիկ հավատում էին, որ իրավիճակը հակառակն է: Մշակույթները հաճախ փոխկապակցված փոխհարաբերություններ են տարբեր ձեւերով:

Յուրաքանչյուր մշակույթ ձեւավորում է որոշակի գաղափարներ ոլորտին վերաբերող հասկացությունների միջեւ հարաբերությունների մասին Իրական Mira եւ գերբնական ոլորտին:

3. արժեքներ: Արժեքներն ընդհանուր առմամբ ընդունված համոզմունքներ են, կապված նպատակների հետ, որոնց անձը պետք է ձգտի: Դրանք կազմում են բարոյական սկզբունքների հիմքը:

Տարբեր մշակույթներ կարող է նախապատվություն տալ տարբեր արժեքներին (հերոսություն ռազմի դաշտում, Գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործություն, Asceticism), եւ յուրաքանչյուր սոցիալական համակարգ հաստատում է արժեքը, եւ ինչը, ոչ:

4. Կանոններ: Այս տարրերը (ներառյալ նորմերը) կարգավորում են մարդկանց պահվածքը որոշակի մշակույթի արժեքներին համապատասխան: Օրինակ, մեր օրենսդրական համակարգը ներառում է բազմաթիվ օրենքներ, որոնք արգելում են սպանել, վիրավորվել այլ մարդկանց կամ սպառնալ նրանց: Այս օրենքները արտացոլում են, թե որքան բարձր ենք գնահատում անհատի կյանքը եւ բարեկեցությունը: Նույն կերպ մենք ունենք տասնյակ օրենքներ, որոնք արգելում են գողությունը թալանելով, ուրիշի գույքը վերագրելու, գույքի վնասում եւ այլն:

Արժեքներին ոչ միայն անհրաժեշտ է հիմնավորում, այլեւ իր հերթին, իրենք կարող են արդարացում ծառայել: Նրանք արդարացնում են մարդկանց միջեւ փոխգործակցության ընթացքում իրականացվող կանոնները կամ սպասումները եւ ստանդարտները:

Նորմերը կարող են լինել վարքի չափանիշներ: Բայց ինչու են մարդիկ հակված իրենց հնազանդվելու, նույնիսկ եթե դա չի համապատասխանում նրանց շահերին: Քննության ընթացքում ուսանողը կարող էր արձագանքել հարեւանին, բայց վախենում է վատ գնահատական \u200b\u200bստանալ: Սա մի քանի հնարավոր պարունակող գործոններից մեկն է: Սոցիալական խթանումները (օրինակ, հարգանք) խթանում են ազնվության ուսանողներին պահանջող նորմային համապատասխանությունը: Սոցիալական տույժերը կամ խթանումը, որոնք նպաստում են նորմերին համապատասխանությանը, կոչվում են պատժամիջոցներ: Պատժամիջոցները, որոշակի գործողություններից մարդկանց զսպելը կոչվում են բացասական պատժամիջոցներ: Դրանք ներառում են տուգանք, ազատազրկում, նկատողություն եւ այլն: Դրական պատժամիջոցներ (օրինակ, դրամական վարձատրություն, հզորացում, բարձր հեղինակություն) զանգի խթանում `նորմերին համապատասխանության համար:

Եվրոպական հասարակություններում մինչեւ XX դարի սկիզբը: Մշակույթի երկու ձեւ կար:

Բարձր մշակույթ - էլիտան ստեղծվել եւ ընկալվել է էլեգանտ արվեստի, դասական երաժշտություն եւ գրականություն:

Ժողովրդական մշակույթ, որը ներառում էր հեքիաթներ, բանահյուսություն, երգեր եւ առասպելներ, պատկանում էին աղքատներին: Այս մշակաբույսերից յուրաքանչյուրի արտադրանքը նախատեսված էր որոշակի հասարակության համար, եւ այս ավանդույթը հազվադեպ էր խախտվում: Լրատվամիջոցների (ռադիո, զանգվածային տպագիր հրապարակումներ, հեռուստատեսություն, գրամ, ժապավենի ձայնագրիչներ) տեղի է ունեցել բարձր եւ ժողովրդական մշակույթի միջեւ տարբերությունները: Այսպես ծագել է Զանգվածային մշակույթորը կապված չէ կրոնական կամ դասի ենթամշակույթների հետ: Լրատվամիջոցներն ու զանգվածային մշակույթը անքակտելիորեն կապված են:

Մշակույթը դառնում է «զանգված», երբ դրա արտադրանքը ստանդարտացնում եւ տարածում է լայն հասարակության շրջանում:

Բոլոր հասարակություններում կան բազմաթիվ ենթախմբեր `մշակութային տարբեր արժեքներով եւ ավանդույթներով: Խումբը հասարակության մեծամասնության կողմից տարբերող նորմերի եւ արժեքների համակարգը կոչվում է ենթամշակույթ:

Ենթամշակույթը ձեւավորվում է սոցիալական դասի նման գործոնների ազդեցության տակ, Էթնիկական ծագման, Կրոն եւ բնակության վայր:

Ենթամշակութային արժեքները ազդում են խմբի անդամների անձի ձեւավորման վրա:

Որոշներից մի քանիսը Հետաքրքիր հետազոտություն Ենթամշակույթները նվիրված են լեզվին: Օրինակ, Ուիլյամ Լաբովը (1970) փորձեց ապացուցել, որ Negro Ghetto- ի ոչ ստանդարտ անգլերեն երեխաների օգտագործումը չի վկայում իրենց «լեզվական թերարժեքության» մասին: Լաբորատորիաները կարծում են, որ Negro երեխաները չեն զրկվում սպիտակների նման հաղորդակցվելու ունակությունից, նրանք պարզապես օգտագործում են քերականական կանոնների մի փոքր այլ համակարգ; Երկար տարիներ այս կանոնները արմատավորվել են սեւամորթների ենթամշակույթում:

Լաբորատորիաները ապացուցեցին, որ համապատասխան իրավիճակներում եւ սեւ եւ սպիտակ երեխաներն ասում են նույնը, չնայած նրանք օգտագործում են տարբեր բառեր:

Այնուամենայնիվ, ոչ ստանդարտ անգլերենի օգտագործումը անխուսափելիորեն առաջացնում է խնդիրը `ընդհանուր առմամբ ընդունված կանոնների այսպես կոչված խախտման մեծամասնության ճնշող արձագանքը: Ուսուցիչները հաճախ հաշվի են առնում Negro բարբառի օգտագործումը անգլերենի կանոնների խախտմամբ: Հետեւաբար, Negro երեխաները անվերապահորեն ենթարկվում են քննադատության եւ պատժամիջոցների:

«Ենթամշակութի» տերմինը չի նշանակում, որ այս կամ այն \u200b\u200bխումբը դեմ է հասարակության գերակշռող մշակույթին: Այնուամենայնիվ, շատ դեպքերում հասարակության մեծամասնությունը վերաբերում է ենթամշակույթին, մերժմամբ կամ անվստահությամբ: Այս խնդիրը կարող է առաջանալ նույնիսկ բժիշկների կամ զինվորականների հարգված ենթամշակույթների մասով: Բայց երբեմն խումբը ակտիվորեն ձգտում է մշակել նորմեր կամ արժեքներ, որոնք հակասում են գերիշխող մշակույթի հիմնական կողմերին: Նման նորմերի հիման վրա եւ արժեքների վրա ձեւավորվում է հակահաշկումը: Հայտնի հակահեղափոխում Արեւմտյան հասարակության մեջ - Բոհեմիա եւ առավելագույնը Պայծառ օրինակ Դրանում - Hippie 60s.

Հակահետեւանքային արժեքները կարող են առաջացնել հասարակության մեջ երկար եւ անլուծելի հակամարտություններ: Այնուամենայնիվ, երբեմն նրանք ներթափանցում են գերակշռող մշակույթը: Երկար մազեր, Լեզվի եւ հագուստի սրամտությունը, թմրամիջոցների օգտագործումը, Հիպիի բնութագիրը, լայնորեն տարածված էր Ամերիկյան հասարակության մեջ, որտեղ հիմնականում տեղի է ունեցել լրատվամիջոցների միջոցով, ինչպես հաճախ է պատահել, այդ արժեքները դարձել են ավելի քիչ պատճառող, այնպես որ, համապատասխանաբար, ավելի քիչ Մշակույթի գերակշռող սպառնալիք:

Այսպիսով, մշակույթը մարդու կյանքի անբաժանելի մասն է: Մշակույթը կազմակերպում է Մարդկային կյանք, Մարդկանց կյանքում մշակույթը մեծապես իրականացնում է նույն գործառույթը, որ գենետիկորեն ծրագրավորված պահվածքը կատարում է կենդանիների կյանքում:

Այժմ ավելի մանրամասն քննարկենք նման հասկացությունների հարաբերությունները որպես ստեղծագործականություն եւ մշակույթ:

Մշակույթը, ինչպես նաեւ յուրաքանչյուր գործընթաց, որոնք տեղի են ունենում մարդկային հասարակության մեջ, կարող են գոյություն ունենալ միայն շարունակական զարգացման մեջ, որը որոշվում է երկու բեւեռային կողմերի առկայությամբ. Ավանդական եւ ստեղծագործ: Ավանդական կողմը կայանում է մարդկության արդեն կուտակված նախորդ սերունդների եւ ստեղծած կանոնների, կանոնների, հոգեւոր արժեքների մեջ, որոնք հիմքում են մշակույթը եւ ապահովում են մարդկանց սերունդների շարունակականությունը: Դրա հետ մեկտեղ գոյություն ունի եւ Ստեղծող կողմ Մշակույթ, որը դրա զարգացման նախապայման է:

Մշակույթի զարգացումը վիճահարույց գործընթաց է: Ահա առաջադեմ եւ ռեգրեսիվ - մեկ մեդալի երկու կողմ: Այսպիսով, դա ի սկզբանե Եվրոպայում էր, եւ այնուհետեւ ամբողջ աշխարհում տարածվում էր գիտական \u200b\u200bեւ տեխնոլոգիական մշակույթի տեսակը `բավականին նպաստեց մարդկային ազատության զարգացմանը: Այնուամենայնիվ, այն ունի թերություններ: Տեխնոլոգիական քաղաքակրթության նպատակը ամեն ինչ լուծելու համար ավելի ու ավելի շատ նյութական օգուտներ կուտակելն է Մարդկային խնդիրներ, ներառյալ սոցիալական, մշակութային եւ այլն: Այն բնորոշ է ներկայացման մեջ, որ բնությունն անսպառ է, որպես մարդու կողմից օգտագործման առարկա: Բնապահպանական ճգնաժամը դնում է տնտեսական զարգացման առկա տեսակի սահմանները, պատճառելով բնության եւ մարդկանց միջեւ նոր հարաբերությունների անհրաժեշտություն:

Անձի մշակութային լինելը անբաժան է որոշակի բնական եւ հանրային էությունից, համընկնում է առավել պատմական գործընթացի տեղակայման հետ: Աշխարհի եւ այլ մարդկանց հետ մարդու ավելի լայն, հարուստ, բազմակողմանի հաղորդակցությունը, այնքան ավելի մեծ հնարավորություններ, որոնք նա ունի իր անձի զարգացման մեջ, այնքան ավելի համընդհանուր է հայտնվում նրա շրջանակը Մշակութային կյանք, Ի վերջո, մշակույթը հիմնական ցուցանիշն է ոչ մի հատուկ, մասնավորապես Հասարակության զարգացում Անձը, եւ, հետեւաբար, իր սոցիալական կապերի ամբողջ ամբողջության զարգացումը:

Արդեն կուտակված մշակութային արժեք ունեցող անձը կարող է վերլուծել դրանք, հատկացնել հիմնական կուսակցություններին, ամփոփելով ձեռք բերված գիտելիքներն ու փորձը, կարող են ստեղծել նոր արժեքներ, որոնք հին են: Այս գործընթացի հիման վրա մարդը ոչ միայն զարգացնում է մշակույթը, բայց մշակույթի հետ միասին զարգանում է, իր գիտակցության միջոցով իրականացնում է նախորդ սերունդների հոգեւոր արժեքները: Կարելի է տեսնել, որ ավանդույթների եւ ստեղծագործության բախման ընթացքում տեղի է ունենում մշակույթի նոր առանձնահատկություն, եւ բավականաչափ մեծ փոփոխությունների կուտակումը հանգեցնում է նոր մշակույթի առաջացման եւ մարդու նոր իդեալի:

Մշակույթի առարկան այն անձն է, ով պահպանում է, ստեղծում եւ տարածում է մշակութային արժեքներ: Ստեղծագործությունը, որպես ստեղծագործական գործընթաց, հնարավոր է միայն մշակույթում, որը ավանդույթ եւ նորարարություն է, հին «նոր հիմքի վրա» եւ անիմաստ ոչնչացումը:

Մշակույթը, բառի լայն պատկերացումով, բնութագրում է հասարակության զարգացման մակարդակը, նրա մարդկությունը, անձի ձեւավորումը որպես սոցիալական էակ: Հասարակության կողմից կուտակված հոգեւոր եւ նյութական արժեքներն են մարդկության ամենահարուստ մշակութային ժառանգությունը: Այս հայեցակարգը ներառում է անձի կողմից ստեղծված բոլոր արժեքները, ի տարբերություն բնական իրերի եւ երեւույթների: Մշակութային ժառանգություն է Հիմնական հիմքը Հասարակության կայուն կյանք եւ զարգացում: Դրա արժեքը որոշում է հասարակության զարգացման աստիճանը. Մարդը, իմանալով եւ հմտորեն օգտագործելով կուտակված փորձը, նախորդ սերունդների հոգեւոր եւ նյութական արժեքները, ի վիճակի է զարգանալ, եւ նրա մշակույթը ավելի լավ է եւ ուժեղացնելով հասարակության կայունությունը Մշակույթ: Մի հասարակություն, որը չունի կամ կորցնում է իր մշակույթը, դատապարտված է անպաշտպան, հետընթաց գոյություն ունեցող: Կուտակված արժեքները նպաստում են մշակույթի ավելի խոր եւ լայն ներթափանցմանը հասարակության մեջ, դրա բաշխումը եւ մարդկային գիտակցության ամուր համախմբումը: Մարդը պետք է իմանա իր ժողովրդի մշակույթի մասին, իր ավանդույթների մասին, հասկանալ նրանց, նրանցից ամենակարեւորը վերցնել եւ վճարել իր ներքին գիտակցության մեջ:

Միեւնույն ժամանակ, պետք է առանձնահատուկ լինեն նյութական եւ հոգեւոր մշակույթը, առանց նրանց միմյանց դեմ լինելու: Այս տարանջատումը ակնհայտ է թվում, բայց միեւնույն ժամանակ ինչպես մշակույթը `նյութական եւ հոգեւոր իրենց միասնության մեջ: Նյութական մշակույթում կնքվում է հոգեւոր սկզբունքը, քանի որ այն միշտ ունի գաղափարների, գիտելիքների, մարդու նպատակների մարմնացում, ինչը միայն մշակույթ է դարձնում: Հոգեւոր մշակույթի արտադրանքը միշտ հագնված է նյութական ձեւով, քանի որ միայն այս կերպ դրանք կարող են օբյեկտիվացվել եւ կարող են դառնալ հասարակական կյանքի փաստ: Հետեւաբար, հիմք կա մշակույթի մասին խոսելու որպես այդպիսին, անկախ նյութի եւ հոգեւորի իր բաժանումից:

Մշակույթի զարգացման հասարակական արտադրության, տնտեսության, սոցիալական հարաբերությունների, քաղաքական կյանքի որոշիչ գործընթաց: Իր հերթին, դա ազդում է բոլոր այս տարածքների վրա, որոնք արտահայտվում են, մասնավորապես, նման դրսեւորումներում, որպես արտադրության մշակույթ, Քաղաքական մշակույթ, ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթ եւ այլն: Իրականում, բոլոր տեսակի Հասարակական գործունեություն ներառված է մշակույթի համակարգում:

Հասկանալի է, որ նյութական մշակույթի վիճակը եւ մակարդակը, հիմնականում կախված են արտադրությունից, տնտեսական գործոններից: Տնտեսության ազդեցության վրա հոգեւոր մշակույթում այն \u200b\u200bմիջնորդավորված է, եւ ոչ միանշանակ. Հոգեւոր մշակույթի զարգացման ժամանակաշրջանները միշտ չէին համընկնում տնտեսական բարձրացման ժամանակահատվածների հետ:

Մշակութային առաջընթացի մեկնարկի նախադրյալը աշխատանքի պետական \u200b\u200bբաժանումն էր, հատկապես ֆիզիկական հոգեկան աշխատանքի վարչությունը: Զգալի ազդեցություն մշակույթի պայմանների եւ դինամիկայի վրա `սոցիալ-դասի հարաբերությունները, ինչպես նաեւ քաղաքական կյանքի գործընթացներն ու իրադարձությունները: Մշակույթի զարգացման մեջ արդյունավետորեն գերազանց ոլորտների եւ մշակույթի երեւույթների միջեւ փոխգործակցությունը ազդել է:

Պատմականորեն, մշակույթի ընկալումը եւ դրա հարաբերակցությունը բնության հետ: Ամեն ինչի այս ընկալումը որոշվել է մշակութային եւ պատմական գործոնով, որոշվել է սոցիալոկուլտուրական հանգամանքներով, եւ, իր հերթին, ազդել է դրանց վրա:

Դիցաբանական մտածողության համար ոչ մի բաժին չի եղել բնական եւ մշակութային (չնայած մշակույթն արդեն առաջացել է):

Հնաոճ աշխարհահռչակ (հունահռոմեական մշակույթում), բնական սկսվեց, հասկացավ որպես հիմնական, մարդու հետ կապված: Cosmos - որպես կատարելություն, ներդաշնակություն, որի հետ մարդը պետք է համակարգի իր գործողությունները եւ գործողությունները:

Միջնադարում, ընդհակառակը, դեմ էր հոգեւոր եւ մշակութային սկզբունքին (իր կրոնական հասկացողությամբ) բնական-ֆիզիկական, զգայական, որը համարվում էր մեղավոր իմպուլսային եւ գայթակղությունների աղբյուր: Գերիշխող, այդ ժամանակի պաշտոնական մշակույթը ընդգծեց հոգեւորական բնույթը: Որպես այդպիսի արձագանք, ժողովրդական, այսպես կոչված, «ծիծաղի» մշակույթում, հետաքրքրությունն ուղղված էր «մեղավոր» մարմնին եւ նույնիսկ մարդու «հատակին»:

Վերածննդի (XIV - XVI դդ.) Մշակույթում վերականգնում է (նոր մակարդակի) հին տիեզերքը եւ բարձրացնում մարդուն որպես արարած, որը համատեղում է հոգեւոր եւ մարմնական սկզբունքը, որը կարող է միայն ստեղծել գեղեցիկ - արարած լիարժեք երջանկության իրավունք:

Կենտրոնացումը մարդու վրա, նրա էության, հումանիզմի ներքին, հումանիզմի ներբայտանցության հաստատումը, որն արդեն արտասանվել է արդեն վերածննդի առաջին շրջանում (XIV - XV դարեր), հետագայում լրացվում է եւ մասամբ եւ հետ մղվում է աճող հետաքրքրության երկրորդ պլանին Բնություն, սովորում եւ տիրապետում: Անձը ինքնին հիմնականում համարվում է որպես բնական է, որը կարող է ուսումնասիրվել բնական գիտությունների մեթոդներով: Նատատրթությունը սկսեց դիմակայել գեղագիտության Voddenynense- ին, բնության եւ մարդու գեղեցկության հիման վրա. Ծնվել է բնության նկատմամբ «տեխնիկական» վերաբերմունքը, որում երեւում էր մարդկային քաղաքակրթության աճման զարգացման պահանջը: XVIII դարում Կա տարբերություն եւ «լուսավորիչների» տեսակետների, առաջընթացի գաղափարի անվերապահ կողմնակիցների որոշակի դիմակայություն, որը աշխարհայացքի պլանում էր, կանգնած էր մետաֆիզիկական նյութապաշտության դիրքերում, եւ նրա հետեւորդները, ովքեր հավատում էին քաղաքակրթությանը փչացած մարդ:

Զարգացած դարաշրջանում Արդյունաբերական քաղաքակրթություն (Իր կապիտալիստական \u200b\u200bձեւով, երբ առաջընթացի հակասությունները սկսեցին դրսեւորվել), դիրքի դիմակայությունը ձեռք է բերել նոր կերպար: Մի կողմից, գիտական \u200b\u200bեւ տեխնիկական մշակույթի ձեռքբերումների, իր անսահմանափակ հնարավորությունների հասնելու կիրքը, այն փաստը, որ մարդը ի վիճակի է իշխել բնության վրա, իսկ մյուս կողմից `հիասթափություն Տեխնիկական առաջընթաց, վախենալով նրանից, նոստալգիա բնության հարեւանությամբ կորցնելու համար, նախորդը վերականգնելու ցանկությունը:

Այժմ սա արտահայտվում է որպես տեխնոլոգիական լավատեսության դիմակայություն տեխնոկրատիզմի եւ տեխնոլոգիական հոռետեսության եւ ճակատագրի մտահոգությունների տեղիքներով: Մարդկային մշակույթ, Ըստ որոշ ժամանակակից փիլիսոփաների (Heidegger եւ այլն), արեւմտյան քաղաքակրթությունը հասել է ողջամիտ էության կորստի, գոյության զգացման կորստի, առեղծվածի, որը հնարավոր չէ բացահայտել: Եվ այս «գոյության կորուստը» սկսվեց «մետաֆիզիկա», որը փորձում է հասկանալ իրերի էությունը: Այս փիլիսոփաները փորձում են վերադառնալ «խայտառակ մտածողությանը», այսինքն, աշխարհի պատկերին, որը գոյություն ուներ սկզբում Մշակութային պատմություն, Սոկրատեսի, Պլատոնի, Արիստոտլին - մտածողության ռացիոնալ փիլիսոփայական մեթոդի ստեղծողներ:

Նման որոնումներ եւ շրջադարձեր Փիլիսոփայական միտք Դա հակասության ախտանիշ է անսահման գիտատեխնիկական առաջընթացի եւ հոգեւոր մշակույթի վիճակի միջեւ:

Մշակույթի զարգացման մեջ միշտ շարունակականությունը, ավանդույթը (լատ. Այնուամենայնիվ, վտանգավոր է անտեսել ավանդույթները, մերժումը եւ նույնիսկ ավելին ոչնչացնել անցյալի մշակութային արժեքները: Պատմության մեջ (հնագույն եւ վերջերս) Նման ոչնչացման օրինակներն էին մշակութային «բարբարոսների» ներխուժման հետեւանքները Հնաոճ աշխարհ (Զարմանալի չէ, որ «Վանդալիզմ» բառը բխում է «Բարբարոսական» ցեղերի - վանդալներից մեկի անունից, «Պոլիկուկ» շարժում 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին: "մեծ Մշակութային հեղափոխություն«Չինաստանում (20-րդ դարի 60-ական թվականներին) եւ այլն: Անցյալի« որոշումը »պետք է լինի բարբառային, այսինքն` պահպանվի ամբողջ արժեքավորների պահպանմամբ եւ բոլոր արժեքների վերագնահատմամբ: Թեժ

Մշակութային գործընթացը, իհարկե, ստեղծագործականությունն է `առօրյայից նոր, հեռանալու ստեղծում: Կենդանի մշակույթը հակացուցված է տեղում, պահպանողականություն, կարծրատիպ: Տարբեր հասարակություններում ավանդույթների եւ նորարարության հարաբերակցությունը անհավասար էր. «Ավանդական» Հին աշխարհ Եվ միջնադարում, դինամիկ - նոր ժամանակի եւ ներկայիս հասարակություններում: Բոլոր հանրային վերափոխումները թողնելիս, իրական մշակութային: ոչ թե անցողիկ արժեքը, եւ այս իմաստով «հավերժական» է ժամանակի փորձությունը եւ հայտնաբերում Իսկական արժեքներ, Յուրաքանչյուր նոր սերունդ կլանում եւ հասկանում է դրանք իր ձեւով, ներառում է «կենդանի», գործող մշակույթ եւ միեւնույն ժամանակ ստեղծում է մշակութային նոր արժեքներ: Սա առաջանում է մշակութային շարունակականության շղթա, ուստի տեղի է ունենում մշակութային առաջընթաց:

Մշակույթը շատ բարդ կրթություն է. Նրա տեսակների տարբեր տեսակներ կան, մակարդակներ, տարբեր էթնիկ, ազգային ձեւեր եւ այլն: Յուրաքանչյուր մարդիկ ստեղծում են իրենց սեփականը, ինչը յուրահատուկ մշակույթ է: Սա մշակույթի, ավանդույթների, լեզվի բնութագրերի առանձնահատկությունն է եւ նույնիսկ մտածելու ձեւը եւ աշխարհն է կոչվում (ինչը կոչվում է «մտածելակերպ»), պատմական փորձի մի տեսակ, որի հետեւանքն է ժողովրդի ճակատագրի արդյունքը Նվազագույն էթնոսի, ազգի պակաս նշանակալի նշանը, քան տնտեսական կյանքի համայնքը, որը սովորական էր միշտ դնել առաջինը:

Մշակույթն արտահայտում է, առաջին հերթին, մարդու ընդհանուր էությունը, այն փաստը, որ նա առանձնացնում է մարդուն բնույթից, բարձրացնում է նրան վերը նշված կենդանիներին, այնուհետեւ համընդհանուր մեկնարկը եւ համապատասխան արժեքները մնում են դրա մեջ (մշակույթ): Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր հասարակություն (մարդիկ, ազգ) ունեն իր ներքին կառուցվածքը, բաղկացած է տարբեր սոցիալական խմբերից, դասերից, շերտերից: Այն դրսեւորում է բազմազան, նույնիսկ հետաքրքրությունների, կյանքի դիրքորոշումների, կյանքի կազմակերպման ձեւերի անհամապատասխանություն եւ հակառակը: Եվ դա չի կարող ազդել մշակույթի կառուցվածքի վրա: Եթե \u200b\u200bհասարակությունը բաժանված է դասերի, ապա կա «ավելի բարձր» մշակույթ (գերիշխող դաս) եւ «Ստորին» (ենթակայության) դասի մշակույթ:

Այսպիսով, յուրաքանչյուրում Ազգային մշակույթ Երկուսդ էլ չկան, ինչպես շատ էր մտածում, եւ ավելի շատ մշակույթներ (ավելի ճշգրիտ ենթամշակույթ), քանի որ յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ, քան մյուսը, իր դասարանում, մասնագիտական, կրոնական եւ այլ նշաններ, որոնցում ստեղծվում է «իր» հատուկ մշակույթը: Հատուկ առանձնահատկություններ Հատկապես, մասնավորապես, երիտասարդական ենթամշակույթ, քանի որ երիտասարդները տարբերվում են ուրիշներից տարիքային խմբեր Ըստ իր սոցիալ-ժողովրդագրական եւ հոգեբանական բնութագրերի: «Սերունդների բախում» արտահայտված, որը, իհարկե, ստում է Հասարակական հակասություններ, Պատմական ժամանակի հոսքի, հանրային կյանքի դինամիզմ, տարբեր որակական փոփոխություններ, այս երիտասարդական ենթամշակույթը կարող է ձեռք բերել «հակահյուսակի» առանձնահատկությունները, այսինքն, հակառակորդային, եւ երբեմն էլ տարբերակել Քաղաքակրթական արժեքների մեջ:

Տարբերակել մշակույթները «Elitar» եւ զանգված: Այս հակառակը, իհարկե, արտացոլում է բնակչության խմբերի միջեւ էական սոցիալական տարբերությունները, որոնք տարբերվում են կյանքի ձեւով եւ կրթության մակարդակով: Այնուամենայնիվ, գոյություն Տարբեր մակարդակներ Մշակույթները բնորոշ են ցանկացած հասարակության համար եւ հասկանում են նրանց միջեւ փոխհարաբերությունները միայն որպես անտագոնիստական: Գիտություն, փիլիսոփայություն, Բարձր արվեստ Այնուամենայնիվ, բոլորը հասանելի են բոլորի համար: Նրանց ընկալումները եւ հասկացողությունը պահանջում են հատուկ վերապատրաստում եւ իրենց նպատակային ջանքեր: Այնուամենայնիվ, սովորական գիտելիքները («պարզ» ընդհանուր իմաստը, Ժողովրդական մաքսային մի քանազոր ժողովրդական արվեստ, Հեքիաթներ, երգեր, Չաստուշկի, «Լյուբի» նկարչություն եւ այլն:) նույնպես անհրաժեշտ է եւ մշակութային արժեք: Մշակույթի մակարդակների միջեւ բացասականությունը բացասաբար է անդրադառնում նրանցից յուրաքանչյուրի վրա. Էլիտ մշակույթ ինքնին փակվում է, դառնում է նվիրված «նրբության» նման, հեռանում է Ժողովրդական արմատներԶանգվածային մշակույթը վնաս է պատճառելու իր որակի վրա, կենտրոնացած է պարզունակ համի վրա, կարող է լինել պարզապես գռեհիկ:

Մշակութային կրթությունը պետք է ուղղվի այնպես, որ յուրաքանչյուր անձ ունի բարձր մշակույթի հետ շփվելու անհրաժեշտություն եւ հնարավորություն, բայց չմոռացավ Ժողովրդական ծագում Ամբողջ մշակույթը ներծծեց այն ունիվերսալ եւ ազգային արժեքները, որոնք հիմք են հանդիսանում:

Քանի որ մշակույթը ազդում է հասարակական կյանքի հակասության վրա, այն սովորաբար հայտնվում է ինչպես առաջադեմ, այնպես էլ հետընթաց տենդենցներ: Showing ույց տալով նրանց եւ որոշելով նրանց վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ, մենք, անշուշտ, առաջնորդվելու ենք որոշակի գաղափարական, գաղափարական եւ բարոյական եւ քաղաքական չափանիշներով: Միեւնույն ժամանակ, ամեն միուհին, նեղ կուսակցական մոտեցումը, որն առաջացնում է անհանդուրժողականություն եւ տարաձայնություն է առաջացնում: Մինչդեռ, բարձրագույն, անվերապահ մշակութային արժեքները մարդու չափսերի, մարդու ազատության ամբողջ հավաքածուն է (մտքի, հավատքի, խղճի, խոսքերի, խոսքերի, խոսքերի, խոսքերի, խոսքերի, խոսքերի, խոսքերի, գործունեության) ամբողջ շարքը, միեւնույն սահմանափակ քանակությամբ. Ոմանց ազատությունը չպետք է խանգարի ուրիշների ազատությանը Պատվիրեք ապահովել յուրաքանչյուրն անջատված եւ մարդկության յուրաքանչյուր ինքնուրույն արտահայտությունն ու զարգացումը:

Բարձր մշակույթը արտահայտվում է մարդկանց փոխադարձ հարգանքով եւ փոխօգնության մեջ, հնարավորության մեջ հանդուրժող (հանդուրժող) վերաբերում է տեսակետների, դիրքերի, կարծիքների անծանոթներին: Անհանդուրժողականությունը պետք է լինի համեմատաբար հակամշակութային երեւույթներ, այսինքն, այն ամենը, ինչ սպառնում է մարդկանց կյանքին եւ բարեկեցությանը, սահմանափակում է նրանց ազատությունը: Մարդկանց կողմից ստեղծված ոչ բոլորն են Մշակութային արժեք, Զենքեր, մարդկանց ոչնչացնելու միջոցներ, բանտեր, խոշտանգումների գործիքներ եւ այլն: - Սա նաեւ քաղաքակրթության արդյունք է, բայց եթե դրանք դիտարկվում են ֆունկցիոնալ նպատակի տեսանկյունից, դժվար կլինի ճանաչել դրանց մշակույթի արժեքը: Նաեւ կոպիտ բառերը եւ արտահայտությունները կազմում են լեզվի տարրը, բայց դրանք չեն կատարում մշակութային գործառույթը: Մշակույթի արժեքներն այն են, եւ միայն այն փաստը, որ իր էության եւ նշանակման մեջ արտահայտում է մարդկությունը, միգամածություն: Անտիգումանը մշակութային արժեք չէ: Չնայած կա եւս մեկ տեսակետ, որի համաձայն, այն ամենը, ինչ արվել է անձի կողմից (նույնիսկ եթե դա չի ծառայում առաջընթացին), մշակույթի դրսեւորում է, քանի որ այն բնութագրում է որոշակի դարաշրջանի մշակույթի մակարդակը:

Ներածություն

1. «Մշակույթ» հայեցակարգի սահմանում

2. Մշակույթի եւ հասարակության փոխազդեցություն

3. Մշակույթ հոգեւոր եւ նյութ

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցուցակ

Ներածություն

Մենք մարդիկ ենք. Մենք ապրում ենք անընդհատ շփման մեջ, ինչպիսին է ձեզ հետ: Սա կոչվում է գիտական \u200b\u200bտերմին `Հասարակություն: Մարդկության ողջ պատմությունը հասարակությունների առաջացումն է, զարգացումը եւ ոչնչացումը Տարբեր տեսակներ, Այնուամենայնիվ, բոլոր հասարակությունները կարող են գտնել մշտական \u200b\u200bհատկություններ եւ նշաններ, առանց որի մարդկանց ոչ մի ասոցիացիա անհնար է: Հասարակությունը, որպես իր խմբերի մի ամբողջ եւ առանձին բաղադրիչներ, ունեն հատուկ մշակույթներ: Այս թեմայի արդիականությունը պայմանավորված է նրանով, որ մշակույթը ազդում է մարդկության պատմության ընթացքում, որտեղ շփվում է հասարակության հետ:

Մշակույթը ստեղծագործական եւ ստեղծագործական մարդու գործունեության արդյունք է: Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ մշակույթը հիմնականում ծագել է հանրային հարցումների եւ կարիքների ազդեցության տակ: Հասարակությանը անհրաժեշտ էր շփվել եւ տեղափոխել հոգեւոր արժեքները, որոնք դրսում են Հասարակական ձեւեր Մարդու կենսական գործունեությունը կարող էր մեռնել այս արժեքների հեղինակի հետ միասին: Հասարակությունը, հետեւաբար, արժեքների ստեղծման գործընթացը կայուն եւ շարունակականություն է տվել: Հասարակության մեջ հնարավոր եղավ կուտակել արժեքներ, մշակույթը սկսեց ձեռք բերել զարգացման կուտակային բնույթը: Բացի այդ, ընկերությունը ստեղծեց հնարավորություններ հրապարակելու եւ արժեքներ օգտագործելու համար, ինչը հանգեցրեց հասարակության մյուս անդամների կողմից ավելի արագ հասկանալու եւ փորձարկելու հնարավորությանը:

Այսպիսով, մշակույթը օգնում է մարդկանց ապրել իրենց բնական եւ սոցիալական միջավայրում, պահպանել հասարակության միասնությունը այլ հասարակությունների հետ շփվելիս, իրականացնել արտադրական գործունեություն եւ մարդկանց վերարտադրություն:

Այս վերացականի նպատակը մշակույթի եւ հասարակության վերլուծությունն է, ինչպես նաեւ դրանց փոխգործակցությունը:

Աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, երեք գլուխներից, հղումների եզրակացության եւ գրականությունից: 20 էջից ընդհանուր աշխատանք:

1. «Մշակույթ» հայեցակարգի որոշում

Մշակույթը ծագեց երկար ժամանակ Պատմական զարգացում Եւ գոյություն ունի հասարակության մեջ, սերունդ փոխանցելով սերունդ: «Կուլտուրա» տերմինը իր ծագումն է տանում լատինական բայ կոլո, ինչը նշանակում է «մշակել», «հողը զարգացնել»: Սկզբնապես, «Մշակույթ» բառը ցույց տվեց մարդկության գործընթացը բնությանը որպես բնակավայր: Այնուամենայնիվ, աստիճանաբար, ինչպես լեզվի շատ այլ բառեր, այն փոխեց իր իմաստը:

Ներկայ լեզվով «մշակույթի» հայեցակարգը օգտագործվում է հիմնականում լայն եւ նեղ արժեքներով: Նեղ իմաստով, մշակույթի մասին խոսելը սովորաբար ենթադրում է ստեղծագործական գործունեության ոլորտներ, որոնք կապված են արվեստի հետ: Հասարակության մշակույթի լայն իմաստով, սովորական է անվանել մի շարք ձեւեր եւ արդյունքներ մարդկային գործունեության մեջ, որը ներգրավվել է հանրային պրակտիկայում եւ սերնդեսերունդ փոխանցվել, օգտագործելով նաեւ որոշակի պատկերապատման համակարգեր (լեզվական եւ ոչ լեզու) Ինչպես սովորել եւ ընդօրինակել, այսինքն Մշակույթը բացառապես մարդկային, սոցիալապես սոցիալական մեխանիզմ է իր ծագման եւ նշանակման համար: Օրինական է ասել, որ մշակույթը մարդկային հաղորդակցությունների համընդհանուր ձեւ է, դրա գործառույթը ապահովում է հասարակության զարգացման, անհատական \u200b\u200bենթահամակարգերի, հաստատությունների, հասարակության փոփոխությունների շարունակականությունը: Մարդկային անհատականության առաջացումը եւ զարգացումը, հասարակության առկայությունն անհնար է մշակութային ենթատեքստից դուրս:

Հասարակական մտքի պատմության մեջ կան տարբեր, հաճախ հակառակ տեսակետներ մշակույթի վերաբերյալ: Փիլիսոփաների մի մասը, որը կոչվում էր մարդկանց մարտահրավերների մշակույթի գործիքներ, այնպես որ գերմանացի փիլիսոփա Ֆ. Նչչեն հայտարարեց այն թեզը, որ բնության մեջ գտնվող անձը բնություն է, եւ մշակույթն ինքնին չար է, որը ստեղծվում է մարդուն , Մեկ այլ տեսակետ, որը վերաբերում էր այն գիտնականներին, ովքեր մշակույթ են անվանել մարդուն զտելու միջոցներին, այն վերածելով հասարակության քաղաքակիրթ անդամի: Մշակույթի զարգացման փուլերը նրանց կողմից համարվում էին որպես մարդկության առաջանցիկ զարգացման քայլեր:

XIX- ում եւ XX դարերի առաջին կեսին: Մշակույթը որոշվել է հիմնականում մարդկային գործունեության արդյունքների միջոցով զուտ բնական երեւույթներից, այսինքն, նրանք «բնորոշում են մերժման միջոցով»: Այս մոտեցմամբ «մշակույթի» հայեցակարգը գործնականում միավորվեց «հասարակության» հայեցակարգի հետ: Հետեւաբար, անհնար է ավելացնել ավարտված, մշակույթի համընդհանուր բնորոշումը, քանի որ այս հայեցակարգը թաքնված է մարդու գործունեության, խուզարկությունների, կրքերի հսկայական աշխարհը: Հետազոտությունների եւ քննարկումների տասնամյակներ մեծապես առաջադիմել են մշակութային երեւույթների էության ընկալումը, ժամանակակից մշակույթաբաններն արդեն ավելի քան հինգ հարյուր սահմանում ունեն: Ընդհանուր առմամբ, հեղինակների մեծամասնությունը ներառում է մշակույթ մարդկային փոխակերպման բոլոր տեսակների, ինչպես նաեւ գործունեության արդյունքները `մարդու կողմից ստեղծված նյութական եւ հոգեւոր արժեքների շարք: Այս միտքը կարելի է բացատրել օրինակով: Ասեք, որ անտառում աճող ծառը շարունակում է մնալ բնության մի մասը: Բայց եթե այն աճեցվում է (կամ փոխպատվաստված) տղամարդու այգում, պարտեզում, անտառային գոտում եւ այլն: - Սա մշակույթի առարկա է, «երկրորդ բնություն», որը ստեղծվել է մարդու կողմից իր մարդկային նպատակներից որեւէ մեկի համար. Հողի ամրապնդումը, հանգստի գոտի ստեղծեք, պտուղը զարդարեք եւ այլն: Ծառից կա նաեւ անթիվ արտադրանքներ, որոնք հին ժամանակներից մարդ են ստեղծում, բոլորը, իհարկե, մարդու ստեղծում, ես: Մշակույթի իրեր: Այսպիսով, «մշակույթի» հայեցակարգում դրված է որոշակի մարդկային, հասարակական, այլ ոչ թե բնական, ոչ թե կենսաբանական սկզբունքը: Մշակույթը մարդկային գործունեության, հասարակության, բոլորի համախմբվածի արդյունքն է, որը ստեղծվել է մարդու, հասարակության եւ բնության կողմից: Հետեւաբար, մշակույթը համարվում է մարդու եւ հասարակության ամենակարեւոր, հիմնական բնութագիրը: Այնուամենայնիվ, չնայած մարդկանց կյանքի վրա մշակույթի ազդեցության տարբեր գնահատականներին, գրեթե բոլոր մտածողները ճանաչեցին դա.

1) Հոգեւոր մշակույթը խաղում է Կարեւոր դեր Հասարակության կյանքում լինելով մարդկության կողմից կուտակված կուտակման, պահպանման, փորձի փոխանցման միջոց.

2) մշակույթը մարդու հատուկ ձեւ է, որն ունի իր տարածական ժամանակավոր սահմանները.

3) Մշակույթը ծառայում է որպես առանձին անհատականության կարեւորագույն գործունեության կարեւորագույն բնութագրիչներից մեկը, այնպես էլ ընդհանուր առմամբ հատուկ հասարակության:

Եթե \u200b\u200bվերլուծում եք ժամանակակից գիտության մեջ ընդունված մշակույթի բնորոշման ամենատարածված մոտեցումները, կարող են առանձնանալ հետեւյալ բաղադրիչները. Մշակույթն է.

Հասարակության փորձը եւ նրա սոցիալական խմբերի բաղադրիչները կուտակված են շրջակա միջավայրի եւ սոցիալական միջավայրին անհրաժեշտության եւ հարմարվելու համար գործողությունների արդյունքում.

Սա ոչ մի փորձ չէ, բայց միայն մեկը, որը դառնում է ամբողջ խմբի կամ ամբողջ հասարակության սեփականություն: Այն փորձը, որը անհատը չի կիսել իր խմբի անդամների հետ, մշակույթի մաս չէ.

Դա փորձ է, որը փոխանցվում է լեզվով, եւ ոչ թե կենսաբանական մեխանիզմների միջոցով (գեն լողավազան).

Վերջապես, միայն այդ փորձը մտնում է մշակութային ուղեբեռ, որը չի մնում մեկ սերնդի մեջ եւ սերնդեսերունդ է փոխանցվում:

Այս կերպ, Մշակույթ Սա հասարակության կամ խմբի խմբային փորձ է, որը սերնդից սերունդ է փոխանցվում լեզվով:

Մշակույթը, որպես հայեցակարգ, ներկայացված է Նկար 1-ում:

Գծապատկեր 1 - Մշակույթի հայեցակարգ

Հիմնական Մշակույթի տարրեր (Նկար 2).

Գծապատկեր 2 - մշակույթի կառուցվածքային տարրեր

Արժեքներ - Հասարակության (խմբում) բաժանված համոզմունքները `կապված այն նպատակների վերաբերյալ, որոնց նպատակը պետք է ձգտի, եւ դրանց ձեռքբերման հիմնարար միջոցները (տերմինալ եւ գործիքային):

Սոցիալական նորմեր - Ստանդարտներ (կանոններ), սոցիալական իրավիճակում վարքագիծը կարգավորող:

Վարքագծի նմուշներ - Վարքագծային գործողությունների կայուն համալիրներ, որոնք ընդունվում են ցանկացած հասարակության մեջ ցուցադրելու համար, ի պատասխան ստանդարտ սոցիալական խթանման եւ (կամ) սոցիալական իրավիճակի:

Գիտելիք - գաղափարներ բնության եւ հասարակության հատկությունների եւ նախշերի հատկությունների մասին, որոնք ղեկավարում են դրանք այս հասարակության մեջ կամ սոցիալական խմբում:

Հմտություններ - գործնական տեխնիկան `բնական եւ Սոցիալական օբյեկտներԱյս հասարակության մեջ (խմբում) ապրանք:

Խորհրդանիշներ - նշաններ, որոնցում նրանց միջեւ կապը եւ ցուցադրված արժեքները պայմանական են: Յուրաքանչյուր հատուկ մշակույթի խորհրդանիշները պատկանում են տարբեր նշանների, որոնք թույլ են տալիս դասակարգել բնության եւ հասարակության երեւույթները, ինչպես նաեւ գրելու այբուբենը:

Արտեֆակտներ - ցանկացած մշակույթի տակ արտադրված իրերի հավաքածուն եւ արտացոլելով դրա նորմերը, դրա մեջ պարունակվող արժեքները հասել են տեխնոլոգիական տեխնիկայի, որոնք ծառայում են որպես այս մշակույթի խորհրդանիշ:

Հեռարձակման մշակույթի մեխանիզմ , իր նորմերն ու արժեքները սերնդից սերնդես փոխանցելը լեզու , Ժամանակակից հասարակությունների մեծ մասում մշակույթը գոյություն ունի հետեւյալ հիմնական ձեւերով (Նկար 3).

Գծապատկեր 3 - մշակույթի ձեւեր

1) բարձր կամ էլիտար մշակույթ - էլեգանտ արվեստի, դասական երաժշտություն եւ գրականություն, որը ստեղծվել եւ սպառվել է էլիտարի կողմից.

2) Ժողովրդական մշակույթ - Հեքիաթներ, երգեր, բանահյուսություն, առասպելներ, ավանդույթներ, սովորույթներ;

3) Զանգվածային մշակույթ, մշակույթ, որը զարգացել է ԶԼՄ-ների զարգացման հետ, որը ստեղծվել է զանգվածի կողմից զանգվածի եւ սպառման համար: Տեսակետ կա, որ զանգվածային մշակույթը ինքնին արտադրանքն է: ԶԼՄ-ների տերերը ուսումնասիրում են միայն զանգվածների կարիքները եւ տալիս են այն, ինչ ուզում են զանգվածները: Նրանց միջեւ սահմանները շատ թափանցելի եւ պայմանական են:

Մենք սահմանում ենք, թե որն է մշակույթը: Տարբեր դարաշրջաններում մարդիկ այս տերմինում ներդրեցին տարբեր իմաստ: Մշակույթի հետաքրքրությունը, արվեստի հանդեպ սերը այսօր անհրաժեշտ չէ եւ նախկինում պարտադիր չէին, բայց, այնուամենայնիվ, չի կարող գոյություն ունենալ մշակույթից դուրս: Նույնիսկ եթե պատկերացնում եք, որ մշակույթը կյանքի կարեւոր երեւակայություն է, որը ծագել է մեր նախնիների անհրաժեշտության հետ `բարելավելու այս հայեցակարգը:

Ըստ նոր պատկերազարդ հանրագիտարանի (M., 2007), մշակույթը ї է «Մարդու կողմից ստեղծված մարդկանց մի շարք, որոնք իր գործունեության ընթացքում հատուկ ձեւեր են, ինչպես նաեւ դրանց ստեղծման եւ վերարտադրության գործընթացը: Այս դեպքում մշակույթի հայեցակարգը, ի տարբերություն բնության հայեցակարգի, բնութագրում է մարդու աշխարհը եւ ներառում է արժեքներ եւ նորմեր, հավատալ եւ ծեսներ, գիտելիքներ եւ հմտություններ, սովորույթներ եւ հաստատություններ (ներառյալ այդպիսին) Սոցիալական հաստատություններ, Որպես աջ եւ պետություն), լեզու եւ արվեստ, տեխնոլոգիա եւ տեխնոլոգիա եւ այլն: Մշակույթի տարբեր տեսակներ բնութագրում են որոշակի պատմական դարաշրջան ( Հնաոճ մշակույթ), հատուկ հասարակություններ, ազգություններ եւ ազգ (մայաների մշակույթ), ինչպես նաեւ գործունեության հատուկ ոլորտներ (աշխատանքային մշակույթ, քաղաքական մշակույթ, գեղարվեստական \u200b\u200bմշակույթ »: (Նոր ..., PP 263)

Օզեգովայի եւ Շվեդովի կողմից խմբագրված բացատրական բառարանը այդպես է մեկնաբանում «Մշակույթ» տերմինի ձեւակերպումը. «Մարդկանց արդյունաբերական, հասարակական եւ հոգեւոր նվաճումների համադրություն: 2 ї բուծում, բույսերի կամ կենդանու աճեցում: 3 ї Bred գործարան, ինչպես նաեւ միկրոօրգանիզմների բջիջներ լաբորատոր կամ արդյունաբերական պայմաններում աճեցված սննդարար միջոցներով: Չորս - Բարձր մակարդակ Ինչ-որ բան, բարձր զարգացում եւ հմտություն »: (Օբգով ..., p 313)

Մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Օլգա Անդրեեւը, արվեստի պատմաբան, տալիս է հետեւյալ մեկնաբանությունը.

Մշակում- Լատինական բառ (մշակույթ): Ի սկզբանե նշանակում էր երկրի մշակությունը: Բայց արդեն B. Հին Հռոմ Այս արտահայտության ավելի կրեմի մեկնաբանություն կար - Մշակույթի անիմի, թարգմանված վերամշակում, բարելավում

Հոգի: Ավելի ուշ մշակույթ բառը սկսում է օգտագործվել սիրելիների մեջ Տարբեր արժեքներԿրթություն, կրթություն, բարելավում, զարգացում: Մեջ Ժամանակակից իմաստը Մշակույթ բառը օգտագործվում է 18-րդ դարից:

Ներկայումս մշակույթի ավելի քան 350 սահմանում կա այս հայեցակարգի էության բացահայտմանը դիմելու համար:

Մշակույթը հասարակության ձեռքբերումների մի շարք է `մարդու նյութի եւ հոգեւոր զարգացման արդյունքում:

Մշակույթը մարդկության հոգեւոր փորձի համադրություն է:

Մշակույթը մարդու կողմից ստեղծված միջավայրի մի մասն է:

Մշակույթը միջոց է, թե ում պետք է լինի համայնքը կամ ցեղը:

Մշակույթը ընդհանուր եւ ընդունված մտածելակերպ է:

Մշակույթը մի բան է, որը մարդուն առանձնացնում է կենդանուց:

Մշակույթը խորհրդանիշների համակարգ է, որը առանձնացված է մի խումբ մարդկանց կողմից եւ դրանով փոխանցվում է հետեւյալ սերունդներին:

Սովորական է մշակույթը հաշվի առնել երկու հիմնական ձեւով `նյութական եւ հոգեւոր: Նյութական մշակույթ Այն ընդգրկում է մարդկային նյութատեխնիկական գործունեության ողջ շրջանակը եւ դրա արդյունքը. Աշխատանքի, բնակելի, կենցաղային իրերի, հագուստի, տրանսպորտի գործիքներ: Հոգեւոր մշակույթ - հոգեւոր արտադրության եւ դրա արդյունքների ոլորտը. Գիտություն, բարոյականություն, կրթություն եւ լուսավորություն, իրավունք, փիլիսոփայություն, արվեստ, բանահյուսություն, կրոն:

Any անկացած երեւույթ հասկանալու համար միշտ անհրաժեշտ է մոտենալ դրա ծագմանը: Ամեն ինչ մեկ անգամ եւ ինչ-որ տեղ սկսվեց, ծագել է: Այսպիսով, մշակույթի առաջացման մասին: Անօգուտ առաջանում է մի շարք հարցեր. Որն է մարդկության տարիքը: Ինչ պարտեզ Հին մարդ Հորինել եւ ստեղծել: Ինչպես առաջացավ մշակույթը:

Հնագետները հատկացնում են երեք ժամանակաշրջան պարզունակ `կախված նրանից, թե որ նյութերն են օգտագործել անձը աշխատողների արտադրության համար` քարե դարաշրջանը, բրոնզը եւ երկաթը:

Քարի դար - Հին ժամանակաշրջան Մ.թ.ա.-ի երկու միլիոնից վեց հազար տարվա ընթացքում մարդկության զարգացման մեջ, որի ընթացքում զենքերն ու զենքը պատրաստված էին քարից, եւ մարդիկ սովորեցին, թե ինչպես արհեստականորեն կրակի արտադրել: Քարի դարաշրջանը կիսում է գիտնականներին երեք փուլով. Հին (պալեոլիթ) - Երբ, ըստ էության, հոմո sapiens (Homo sapiens) հայտնվեց. Միջին (Mesolith) - Երբ գոհացրին սոխը եւ նետերը. եւ նոր (կոկիկ):

Աշխատանքի առաջին աշխատողները հայտնվում են Paleolitis- ում, առաջին թաղումներում, «Bearish Caves», ելույթ: Արվեստը հայտնվում է ( skatal painting), տաբու, մոգություն:

Նոր փուլ զարգացման մեջ Հիմիտիվ արվեստ - Mesolithic, կապված է սոխի եւ նետերի գյուտի հետ: Մարդկային կյանքի փորձը ընդլայնվել է, նա սկսեց ավելի անկախ զգալ որսորդական վթարներից: Գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերների կերպարը փոխվել է: Տեսողական արվեստում հայտնվում են սխեմատների տարրերը, բազմաբնակարանն անհետանում է: Հայտնվում է մեծ թվով Պատկերները, որոնք մանրամասն, հաճախ լցված են հուզական-դրամատիկ գործողությամբ:

Նեոլիթյան շրջանում մարդկությունը շարժվում է բնության արտադրանքի պասիվ հանձնարարությունից Տնտեսական գործունեություն - անասնապահություն եւ հողագործություն: Մոգության դերը ուժեղացավ, գյուղատնտեսական դիցաբանությունը (աշխարհի յուրահատուկ հասկացողությունը, որտեղ աշխարհի գիտելիքն անբաժան է փորձից): Հատկանշական առանձնահատկություն Նեոլիթական մշակույթները մակերեսային պլաստմասսայի, գեղարվեստական \u200b\u200bարհեստների եւ զարդանախշերի տարածումն էին, սկսվեց սկիզբը Դեկորատիվ արվեստ, Սա առաջին գրելու ժամանակն է `պատկերապատման (նկարներ): Ամեն ինչի մասին պատմելու համար անհրաժեշտ չէ կատարել մեծ ճշգրտություն եւ նմանություն, բավականին տեսողական ակնարկ, պարզապես ցույց տալ թեման մի քանիսի մեջ Ընդհանուր հատկություններ, Սա նկարագրության պատկերապատման նկարների ծագումն է:

Այսպիսով, մշակութային երեւույթները ներառում են. Կրոն, կենցաղային մշակույթ (հագուստ, բնակելի, ձեւեր), նկարչություն, երաժշտություն, ճարտարապետություն, կինոթատրոն, թատրոն: