Postojanje običaja. Indija Castovaya sustav: Podrijetlo i ostaci

Caste sustav u Indiji dijeli društvo za različite skupine. Mnogi sociolozi vjeruju da je gotovo nemoguće jasno odrediti broj kastinskih skupina zbog složenosti ovog fenomena.

U biti, kaste sustav temelji se na vjerskim tradicijama i pod utjecajem socio-ekoloških promjena.

Riječ "kasta" dolazi od portugalskog - Casta, što znači "rod, podrijetlo, čista pasmina."

Iako je ustav Indije 1950. proglasio jednakost kasti, relikvije kasti odnosi s javnošću Pohranjeni u zemlji do danas.

Dva prilagođena pojma

Indijanci sami nemaju mandat za opisivanje sustava klase u cjelini.
Oni ga dijele na socijalnoj osnovi (to su običaji iz drevnog vedskog društva, koji se zove Varna) ili po rođenju (što znači prijenos nasljeđivanja profesionalne klase i odnose se na JATI).

Moderne vrste kasti rezultat su društvenih promjena koje su započele sredinom devetnaestog stoljeća i ojačale su tijekom britanske kolonizacije, što je prisililo mnoge društvene nastave za rad u kolonijalnoj upravi.

Custom System "Varna"

Riječ "Varna" znači boju. Ovaj se sustav temelji na drevnoj hinduističkoj literaturi i podijeljen je u četiri glavne kategorije koje imaju svoje podrijetlo u vedskom društvu.

• Svećenici, znanstvenici (Brahmans)

• Ratovi, vladari (Kshatriya)

• Obrtnici, trgovci (Vaichi)

• Sluge, angažiran rad (Shudra)

Oni koji nisu se uklapaju u gore navedene kategorije odbili su kaste grupu neuspješnih, koji se nazivaju dalitisom (depresivno) ili paria.

Predstavnici prve tri varne u drevnoj Indiji također su se nazivali "dvaput rođeni". Drugo rođenje njihovog rođenja smatra se posebnim obredom predanosti i upisa na sveto znanje o Veda.

Custom System "Jati"

Riječ "jati" znači rođenje. Mnogi sociolozi vjeruju da se ovaj kasni sustav pojavio iz miješanja Varna. U početku su podsjećali na europske srednjovjekovne cehove: svaki od njih imao je vlastite kontrole (parappije) i sustave uzajamne pomoći. Trenutno postoji oko tri tisuće Jali. Broj jednog Jami može biti od nekoliko stotina do nekoliko milijuna ljudi. Za današnje dane, pojava novih specijaliteta dovodi do stvaranja novih kasta JATI.

Kakav je učinak kastinskog sustava?

Custom sustav je pravila interakcije između članova društva koje zauzimaju različite pozicije u hijerarhiji. Ograničenja uključuju:

* Društvene veze: gornje kasti su ograničene na niske kauste * Geografska segregacija: Vrhunska kasta živi u centru, niže kasti - na periferiji * Bogati viši kasti iskorištavaju siromašne ispod * Indija se suočila s nasiljem. U skladu s izvješćem izvješća UN-a iz 2005. godine: http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr2004_dl_sheth.pdf je bilo savršeno više od 30.000 akata nasilja nad Datitovom 1996. godine. Kasti i moderna Indija

Ustav zemlje poziva diskriminaciju nižih kasta ilegalnih:

* Nakon neovisnosti javna politika Indija je usmjerena na eliminiranje katarskih barijera * Pojava pozitivne diskriminacije, koja uključuje vladinu kvotu, uz zapošljavanje i obrazovanje za članove donje kaste * za pravilnu primjenu ove politike, lokalna uprava kvalificira tisuće zajednica i kasta * najniži kasti dobiti poseban status * na ovom sustavu nego ispod društvenog statusa - više prednosti

Kasta Pojam se primjenjuje prvenstveno na glavnu podjelu hinduističkog društva u indijskom potkontinentu. Oni se također koriste za određivanje bilo koje društvene skupine, koja se pridržava krute norme grupnog ponašanja i ne dopuštaju strancima u svojim redovima. Glavne karakteristike indijske kaste: endogamija (zaključak brakova je isključivo između članova kaste); nasljedno članstvo (popraćeno praktičnom nemogućnošću da se presele u drugu kasti); zabraniti dijeljenje obroka s predstavnicima drugih kasti, a također imaju fizički kontakt s njima; Priznavanje čvrsto fiksnog mjesta svakog kasti u hijerarhijskoj strukturi društva u cjelini; ograničenja na izborima struke; Autonomija u regulaciji društvenih odnosa intracasta.

Povijest

Podrijetlo Varna , Od najviše rani radovi Sanskrtsko književnost Poznato je da su narodi koji su govorili o arijskim prilozima tijekom početnog naseljavanja Indije (oko 1500 do 1200. godine prije Krista) već podijeljeni na četiri glavne imanja, kasnije nazvane "Varna" (sanskr "(sanskr."): Brahmini ( Krertymen), Kshatheev (Warriors), Vaiishiyev (trgovci, uzgajivači stoke i poljoprivrednici) i Speudr (sluge i handymen).

Hindusi vjeruju u reinkarnaciju i vjerujte da onaj koji čuva pravila svoje kasti budućeg života Utrke po rođenju u višoj Casti, isto tko krši ova pravila će izgubiti društveni status. Vidi također mempsichoz.

Prilagođena stabilnost , Kroz indijsku povijest, prilagođena struktura pokazala je nevjerojatnu stabilnost prije promjene. Čak i budizam procvat i usvajanje kao državna religija care Ashka (269-232 BC) nije utjecalo na sustav nasljednih skupina. Za razliku od hinduizam, budizam kao doktrin ne podržava kasti, ali u isto vrijeme ne inzistira na potpunom uništenju kastinskih razlika.

U danima visine hinduizma, koji je uslijedio nakon deklaracije budizma, od jednostavnog, jednostavnog sustava od četiri Varna povećao je najsloženiji višeslojni sustav, koji je izgradio strog poredak izmjene i omjer različitih društvene skupine, Svaka VARNA je tijekom ovog procesa označavala okvir za mnoge neovisne endogamske kasti (JATI). Ni muslimanska invazija ne završila s formiranjem mughalnog carstva, niti osnivanje britanske dominacije nije postavio temeljne temelje prilagođene organizacije tvrtke. Vidi također Buddha i budizam; HINDUIZAM.

Kasti u modernoj Indiji , Indijski kaust, doslovno nema broja. Budući da je svako ime kasta podijeljena na mnoge podcaste, nemoguće je čak i približno izračunati broj društvenih jedinica s minimalnim potrebnim znakovima JATI-a. Službena tendencija da se shvati kao vrijednost kaste sustava dovela je do činjenice da je odgovarajući graf nestao u desetljeću u desetljeću u desetljeću. U posljednji put Informacije o broju kasti objavljene su 1931. godine (3000 kasti). Ali ta brojka ne mora nužno uključiti sve lokalne podcaste koje funkcioniraju kao neovisne društvene skupine.

Mišljenje je rasprostranjeno da u suvremenoj indijskoj državi, kasta je izgubila svoju prijavu. Međutim, razvoj događaja pokazao je da to nije u redu. Položaj, koji zauzima INC i Vlada Indije nakon smrti Gandhija, nekonzistentna je s nedosljednošću. Štoviše, univerzalna podobnost i potreba za političkim podacima u potpori biračkog tijela pripisuju novi značaj za korporativni duh i unutarnju koheziju lijevanja. Kao rezultat toga, kasteni interesi postali su važan čimbenik Tijekom izbornih kampanja.

Priroda.

Brahmans , U tipičnom krajolik Najviši sloj hijerarhije kaste čine članove jedne ili više brahmaničkih kasti, koji čine od 5 do 10% stanovništva. Među tim brahmani postoje neki broj zemljoposjednika, nekoliko seoskih slikara i računovođe ili računovođe, malu skupinu zaposlenika kulta, obavljajući ritualne funkcije u lokalnim svetorima i hramovima. Članovi svake brahmansky Caste zaključuje brak samo u svom krugu, iako je moguće oženiti se nevjesta iz obitelji koja pripada sličnom podcastu iz susjednog područja. Brahmins ne pretpostavljaju ići na plug ili provoditi određene vrste radova koji se odnose na ručni rad; Žene iz njihovih okruženja mogu se poslužiti u kući i zemljoposjednicima da se nose prema van, ali ne i oranju. Brahmani su također dopuštali da rade s kuharima ili domaćim slugama.

Brahman nema pravo jesti jede, kuha se ispred njegove kaste, ali iz rukama Brahmana može jesti članove svih drugih kasti. U izboru hrane Brahman promatra mnoge zabrane. Članovi vaišnavske kasti (obožavaju Boga Vishnu) pridržavaju se vegetarijanstva već s 4 c., Kada postane masivan; Neke druge brahmanske kaste koji obožavaju Shivu (Brahmans Shaiva) su u načelu ne odbijaju jela od mesaAli se suzdržite od mesa životinja uključenih u prehranu donjih kasta.

Brahmins služe duhovnim mentorima u obiteljima većine kastiju najvišeg ili srednjeg statusa, s izuzetkom onih koji se smatraju "nečistim". Brahmin-svećenici, kao i članovi niza vjerskih naredbi često prepoznaju na "kastama" - obojanim na čelo bijele, žute ili crvene boje uzorke. No, takve bilješke ukazuju samo da pripadaju glavnoj sekti i karakteriziraju tu osobu kao štovali, na primjer, Višnu ili Shivu, a ne kao subjekt određene kaste ili podcastove.

Brahmani su više od ostalih, prianjaju se na nastavu i zanimanja, koje su predviđene njihovom varnom. Iz njihovih okruženja, pisači, pisari, svećenstvo, znanstvenici, učitelji i dužnosnici napustili su svoja okruženja. Čak iu prvoj polovici 20. stoljeća. U nekim područjima Brahmans su zauzeli do 75% svih više ili manje važnih državnih postova.

U komunikaciji s drugim dijelovima stanovništva, brahmani ne dopuštaju uzajamnost; Dakle, oni uzimaju novac ili darove od članova drugih kasti, ali oni sami nikada ne donose darove ritualne ili ceremonijalne prirode. Među Brahmansky Caster ne postoji potpuna jednakost, ali čak i najniže od njih stoji preko ostalih najviših kasta.

Kshatriya , Nakon Brahmanasa, najistaknutije hijerarhijsko mjesto zauzima Kshatriya Cast. U ruralnim područjima, oni uključuju, na primjer, stanodavci, možda povezani bivši vladajuće kuće (na primjer, s Rajput Princesom u sjevernoj Indiji). Tradicionalni u takvim carinskim razredima su rad menadžera na posjed i službu u raznim upravnim pozicijama iu vojnicima, ali sada ta kasta ne koristi istu moć i autoritet. U ritualnom stavu, Kshatrii stajati odmah iza brahmina i promatrati strogu kastuju endogamy, iako dopuštaju brak s djevojkom s nižim podcastima (sindikat nazvan hipergamija), ali žena ni na koji način ne može se udati za čovjekove podcaste ispod sebe. Većina kshatriy koristi meso; Imaju pravo jesti od brahmana, ali ne iz predstavnika bilo koje druge kasti.

Vaishi , Treća kategorija "dva puta rođendan" uključuje trgovce, trgovce i ruševine. Ove kaste prepoznaju superiornost brahmana, ali ne nužno ne pokazuju takav stav prema Casteam Kshatri; Vaishi se u pravilu strogo u skladu s pravilima koja se odnose na hranu, pa čak i pažljivije pokušati izbjeći ritual skrnavljenje. Tradicionalno zanimanje Vaishiyev je služio trgovini i bankarstvu, nastoje se držati podalje od fizičkog rada, ali ponekad uključeni u upravljanje zemljoposjednicima i seoskim poduzetnicima, izravno ne sudjeluju u obradi Zemlje.

"Očistite" shudras , Članovi gore navedenog "dva puta rođendana" čine samo manjinu stanovnika bilo kojeg sela, većina agrarne populacije sastoji se od jednog ili više kasta, pod nazivom "čistim" Casteches Shudr. Iako takve kaste ulaze u četvrtu Varnu, to ne znači da zauzimaju donju fazu društvena hijerarhija: Postoje mnoge četvrti gdje seljačka kasta, zbog njihovog broja i posjedovanja značajnog dijela lokalne zemlje, igra ključna uloga Uloga u rješavanju društvenih i političkih pitanja. U davna vremena, seljačka kasta Shudrska prepoznala je političku dominaciju Kshathejeva, pravila na ovom području, ali danas se ti odnosi preselili u prošlost, a superiornost zemljoposjednika Kshatriyeva prepoznata samo u ritualnom planu, a ne uvijek , Seljaci zapošljavaju Brahmans kao obiteljski svećenik i prodaju svoje proizvode kroz članove trgovanja kasti. Odvojeni pojedinci iz "čistog" Shudra mogu djelovati stanare iz brahmina, zemljoposjednika, trgovaca.

Sva seljačka kasta endogamana, pa čak i s približno jednakim statusom, kao što se uočava u mnogim područjima, ekstrakast brakovi nisu dopušteni. Pravila o unosu hrane, kasta kopneni pljesnici su manje strogi od onu od "dva puta rođenja", jedu meso. Njihovi recepti također ostavljaju mnogo veći prostor za društvene akte, omogućujući, na primjer, brak udovice i razvedene žene, koje je strogo zabranjeno u "dvaput rođendan" mediju.

Donji studs , Ispod tih Shudr koji su zauzeti poljoprivreda, Postoje brojni kasti, čija je profesija čisto specijalizirana, ali se općenito smatra manje ugledno. Ovo je kasta Gonchara, kovača, stolara, tepiha, maslina, vinokurova, zidara, plaćenika, glazbenika, kožnih proizvoda, mesari, gardera i mnogih drugih. Članovi tih kasta treba sudjelovati u njihovoj nasljednoj profesiji ili plovilu; Međutim, ako Serdra može steći zemljište, bilo koji od njih može učiniti poljoprivredu. Članovi mnogih rukotvorina i drugih profesionalnih kasta tradicionalni odnos S predstavnicima viših kasta, koji će osigurati usluge za koje se ne plaća novčani sadržaj, a naknada se izdaje godišnje. Ova isplata vrši svako dvorište u selu, čiji su zahtjevi zadovoljni ovim predstavnikom profesionalne kasti. Na primjer, kovač ima svoj vlastiti krug klijenata za koje se proučava i popravljaju inventar i druge metalne proizvode, za koje se on, zauzvrat, izdaje određenu količinu žitarice.

Neprofitan , Oni čija profesija zahtijeva fizički dodir klijentu (na primjer, frizeri ili ljudi koji se specijaliziraju za pranje rublja) služe članovima koji su viši od vlastitih, ali loznih ili kovača rade na cijelom selu, bez obzira na to koji kupac pripada koja kast. Takve klase, poput oslobađanja kože ili dna životinja, jasno su oskvrnute i, iako je ovaj rad vrlo važan za zajednicu, oni koji to čine nedodirljivima. Na mnogo načina, oni su izvan hinduističkog društva, nazvani su "odbačeni", "niski", "registrirani" dvorci, a Gandhi ponudio eufemizam "Harijans" ("Božja djeca"), koja je bila široko hodanje. Članovi ovih kasta su zabranjeni prisustvovati kućama "čistim" kasti i uzeti vodu iz svojih bunara. Većina hinduističkih hramova do nedavno bila je zatvorena za nedodirljive, bilo je čak i zabrani pristup ljudima iz viših kasta bliže od postavljenog broja koraka. Karakter kadjelova barijera je da se vjeruje da Harijanci nastavljaju definirati članove "čistih" kasta, čak i ako su dugo napustili svoje lekcije kasti i sudjelovali su u ritualno neutralnim aktivnostima, na primjer poljodjelstvo. Iako u drugim društvenim uvjetima i situacijama, na primjer, u industrijskom gradu ili u vlaku, nedodirljiv može imati fizički kontakt s članovima viših kasta, a ne da ih oskrnavite u svoje automatsko selo Ne-rehabilitacija od njega, bez obzira na to kako on radi.

Ekonomska međuovisnost , Različita profesionalna kasta je ekonomski međusobno ovisna, a njihove su funkcije prilično komplementarne nego konkurentne. Svaka kasta ima pravo obavljati određene radove koji su zabranjeni drugim kaust. Njezini članovi u bilo kojem području obično čine usko uskopljenu skupinu rodbine koji se ne natječu u borbi za pružanje usluga drugim kaustma, a uzajamnim sporazumom dijele klijentelu. Iz tog razloga, oni su u povoljnom položaju u odnosu na članove kotača stojeći na gornjim fazama hijerarhije kaste, koja je zabranjeno promijeniti kovačnicu, frizeru ili čovjeka koji ih briše donje rublje.

Nedostatak natjecanja ne odnosi se na zemljišne tretmane. Iako postoje tradicionalni seljački kasti, sljedbenici koji nikada neće postati lozni ili tkalac, Landpad nije isključivo nasljeđen zanimanje, a predstavnik bilo koje kaste može prakticirati obradu Zemlje. Svugdje, gdje grupa obrtnika postaje previše brojna i nema dovoljno klijentela, ili gdje izgled proizvoda za proizvodnju stroja stvara nezaposlenost, oni koji više ne mogu živjeti na račun tradicionalne profesije, u pravilu se okreću seljačkom radu i postati poljoprivredni radnici ili stanari.

Posebni odnosi na linije spremnika - klijent između najviših, kasta i profesionalnih kasta umjetnika i radnika e-pošte nazivaju se sustav JADZMANI. Jadjman, koji na hindu znači sletio patrone, ljudi iz drugih kasta pružaju usluge u zamjenu za određenu količinu zrna svake godine godišnje.

Hijerarhija , Kruta hijerarhija i ekonomska međuovisnost od kotatrijeve imaju najbliži stav prema činjenici da su kasti i subcasti endogamana nasljedne skupine. Međutim, u praksi, osoba iz visoke kasti može biti prihvaćena u donju kastu; Dakle, u slučaju povlačenja iz pravila nejednak brak Između članova dviju različitih kasti, osoba koja je viša u statusu nema izbora, kako pitati u srijedu svog (ili njezinog) satelitskog života. Takva mobilnost je uvijek pojedinačna i usmjerena od vrha do dna.

U srcu ideje usklađenosti s društvenom udaljenosti između dvorca, u tijeku je koncept oskrnave i ritualne čistoće. Mnoge aktivnosti, od pošiljke vjerskih obreda i uskrsnuća molitve prije kuhanja, dopušteno je samo u stanju ritualne čistoće. Dakle, osoba koja pripada visokoj kasti može biti oskrnavljena ne samo namjernom djelovanjem, kao što je seksualni odnos s nedodirljivim, ali i nenamjerno, posebno, jesti hranu, kuhano s nižim obrednim statusom, ili čak isporučiti obrok s licem Još jedna viša kasta, međutim, njihova ritualna čistoća. Određivanje je zarazno, a obiteljska ili prilagođena skupina ne smije izgubiti stalnu budnost u odnosu na bilo kakav kontakt s potencijalnim nosačem lošeg. Članovi kasta B. visok stupanj Ne-mempima da odstupi od norme ponašanjem iz konjunkcije kasti i uzimaju svakoga tko ne slijedi prihvaćena pravila. Većina kasta ima vlastiti regionalni savjet koji se bave pitanjima koja utječu na dobrobit, a posebno u prestiž kasti. Ovi savjeti također funkcioniraju kao pravosudna tijela i imaju pravo istražiti i kazniti kazneno djelo, ako je potrebno, ako je potrebno, nevidljivost kaste. Povratak na to moguće je u svim slučajevima, osim za posebno blatate, podložno plaćanju od strane prekršitelja novčane kazne i donošenje pojašnjenja njih. Biti iznimno strogo u skladu s pravilima i zabranama u vlastitoj kasti, Indijanci obično toleriraju standarde ponašanja usvojeni u drugim kausticima.

Indijski sustav Castovaya izvan Indije , Ovaj sustav se distribuira diljem zemlje, s izuzetkom nekoliko perifera plemenskog područja, kao što je Nagaland. Također prevladava za većinu teritorija Nepala, gdje su imigranti iz Indije donijeli s njima društveni poredak, u načelu ponavljajući ono što je postojalo u srednjovjekovnoj Indiji. Na prilagođeno osnovi je u velikoj mjeri organizirana i autohtono stanovništvo Glavni nepalski gradovi u kojima žive nevar, ali ideja o Casti se nije proširila na nacionalnosti planinskih regija i pristaša tibetanskog budizma.

U Bangladešu, kastenski sustav nastavlja funkcionirati u okruženju koje je tamo preživjelo, pa čak iu muslimanskoj zajednici zemlje postoji slična stratifikacija.

U Šri Lanki, budistički singlovi i hindusi-tamili se također dijele na kasti. Iako nema brahmana na otoku ili drugom "twggled", ovdje, kao u Indiji, očuvana je podjela rada na kasti i međusobne obveze ritualne i gospodarske imovine.

Izvan Indije, ideje i prakse položene u prilagođenom sustavu dominiraju, često u modificiranom i oslabljenom obliku, svugdje, gdje postoji značajan broj Indijanaca, na primjer u Maleziji, Istočna afrika I na Fidžiju.

Četiri indijske varne

Varna i kasta u našem vremenu

Jedna i pol tisuće godina prije Krista. Indijski društvo je podijeljeno na 4 imanja. Nazvali su se Varna. Iz Sarankite prevede se kao "boja", "kvaliteta" ili "kategorija". Prema "Rigvedskoj", Varna ili kasti pojavila se iz tijela brahme tijela.

U drevnoj Indiji, takve kaste (Varna) su izvorno bile:

• Brahmans;
• Kshatriya;
• Vyachya;
• Shudras.

Prema legendi Brahme, stvorio je 4 kasta iz dijelova tijela

Pojava kasti u drevnoj Indiji

Uzroci Varn ili tzv. indijska kasta Nazovite puno. Na primjer, arias (ne smije se miješati s lažnim znanstvenim "arijskim"), osvojio je indijsku zemlju, odlučili su podijeliti lokalno stanovništvo u boji kože, podrijetla i glavni propisi, Pojednostavljuje društvene odnose i stvorio uvjete pobjede za odbor. Arijci su se podigli, očito u gornjoj kasti, i uzeli su žene Bhmanovih djevojaka.

Detaljnija tablica indijskih kasta s pravima i obvezama

Caste, Varna i JATI - Koja je razlika?

Većina ljudi zbunjuje koncept "kaste" i "Varna", mnogi ih smatraju sinonimima. Ali to nije slučaj, a to bi trebalo razumjeti.

Svaki Indijanac, bez prava odabere, rođen je u zatvorenoj skupini - u Varni. Ponekad se nazivaju indijskim kamionom. Međutim, kasta u Indiji je podskupina, snop u svakoj VARNA, tako da danas postoji kotač trenutni broj, Samo 1931. godine, prema popisu stanovništva, objavljeni su podaci o 3000 indijskih kaust. I Varna je uvijek 4.

Zapravo, kasta u Indiji je više od 3000, a Varna je uvijek četiri

Jati je drugo ime kasti i podcasta, a jati ima svaki stanovnik Indije. JATI - Pripadnost određenoj profesiji, vjerskoj zajednici, također je zatvorena i Endogana. Svaka Varna ima svoj jali.

Možete provesti primitivni analog s našim društvom. Na primjer, postoje djeca bogatih roditelja. To je Varna. Oni uče u odvojenim vrtićima, školama i sveučilištima, uglavnom komuniciraju među sobom. Ta djeca rastu u adolescentima podijeljene su na subkulture. Netko postaje hipster, netko - "elitni" poduzetnik, drugi - kreativne inteligencije, a netko je slobodan putnik. Ovo je jati ili kasti.

Kaste u Indiji mogu se podijeliti religijom, profesijom, pa čak i interesima

Oni mogu dijeliti softver, u interesu, odabranim zanimanjima. Međutim, neobično, ljudi ove varne rijetko "miješaju" s drugim, nižim varnarnim, pa čak i kao kasti, i uvijek nastoje komunicirati s onima koji su iznad njih.

Četiri indijske varne

Brahmans - viša Varna ili Casta u Indiji. Liječili su svećenici, svećenici, mudrih ljudi, učitelja, duhovnih mentora i onih koji su povezali druge osobe s Bogom. Brahmans su bili vegetarijanci i mogli jesti samo one namirnice koje su se njihovi kasti pripremili.

Brahmans - najviši i najugledniji dvorac u Indiji

Kshatriya - Ovo je indijska kasta ili varni ratnici, branitelji svoje zemlje, ratnici, vojnici i, bez obzira na to koliko iznenađuju, kraljevi i vladari. Ksatriya bile su branitelje brahmana, žena, starih, djece i krava. Bilo im je dopušteno ubiti one koji nisu promatrali dharmu.

Najviše svijetli predstavnici Kasta od Kshatriyev-ratnici su Sikhi

Vaishi - To su slobodne zajednice, trgovci, obrtnici, poljoprivrednici, radni razred. Nisu se voljeli sudjelovati u teškom fizičkom radu i izuzetno super pripadaju hrani. Među njima bi mogli biti vrlo prosperitetni i bogati ljudi - vlasnici, poduzeća i zemljišta.

Caste Vaishi Često su to bogati trgovaci i zemljoposjednici koji ne vole teški nacrt posla

Shudry. - Izgubljena Varna ili Casta Indija. Uključeno je sluge, handymen i crni radnik. Svi oni koji nisu imali kuću ili zemlju, i izveli najteži fizički rad. Speudovi nisu imali pravo moliti bogove i postati "twggled".

Strudu Strudu - niža kasta u Indiji. Žive loše i vrlo naporan rad

Religijski obred, koji je prošao tri gornja vena ili Caste Indija zvana je "pala". U procesu posvećenosti vratu dječaka, stavljen je posvećeni kabel, koji odgovara njegovoj VARNA, a od tada je postao "pokret" ili "dvaput nevin". Dobio je novo ime i vjerovao Brahmachari - studentu.

Svaka kasta ima svoje obrede i inicijacije

Hindusi vjeruju da vam pravedni život omogućuje da se rodite u višoj kasti u sljedeći život, I obrnuto. I Brahmanov, koji je već prošao veliki ciklus ponovnog rođenja na Zemlji, čeka utjelovljenje na druge, božanske planete.

Casta neuspješna - mit i stvarnost

Odvojite pozornost treba posvetiti nedodirljivom. Postojanje 5 indijskih kasta je mit. U stvari, nedodirljivi su ljudi koji nisu pogodili 4 varna iz nekih razloga. Prema hinduizmu, oni su se u prošlosti smijali radniku u prošlosti. "Caste" nedodirljivi u Indiji najčešće su beskućnici, siromašni ljudi koji provode najnižiji i prljavi rad. Oni moli i krađu. Sa svojom prisutnošću, indijski lijev Brahmanov je oskvrnjen.

Ovako se kasta ne prihvaća u Indiji

Vlada Indije u određenoj mjeri štiti nedodirljive. Krivovo kažnjivo pozivati \u200b\u200btakve ljude nedodirljive ili čak i ekstrakast. Zabranjena je diskriminacija društvene osobine.

Varna i kast u Indiji danas

Koje su kasti u Indiji u našem vremenu? - pitaš. I kast u Indiji tisuće. Neki od njih su malo, ali postoji i poznata kasta na cijeloj zemlji. Na primjer, Hijra. Ovo je indijska kasta netaknuta, u Indiji, oni uključuju transrodne, transrodne, biseksualce, hermafroditice, interseksualce i homoseksualce. Njihove se procesije mogu naći na ulicama velikih i malih gradova, gdje čine pripadnost majčinoj božici. Zahvaljujući višestrukim prosvjedima, indijska kasta HIJR ostvarila je priznavanje "trećih etaža" službeno.

Osobe s nekonvencionalnom seksualnom orijentacijom (Hijura) u Indiji također pripadaju kasti od nedodirljivih

Varna i kasta u Indiji u naše vrijeme smatraju se nekim ostacima prošlosti, ali uzalud - sustav ostaje. U velikim gradovima, granica je pomalo izbrisana, ali u selima se i dalje spašava. Prema Ustavu Indije, zabranjena je diskriminacija ljudi u Varni ili kasti. Postoji čak i ustavni stol kaste, u kojem se, usput, umjesto "indijske kasti" koristi pojam "zajednice". To ukazuje da svaki građanin Indije ima pravo dobiti odgovarajući dokument, što ukazuje na kaste.

U Indiji, svatko može primiti dokument o pridruživanju kasti

Dakle, kasta sustav u Indiji nije samo sačuvan i dostigao naše dane, radi na ovaj dan. Štoviše, i druge nacije su također podijeljene u Varnu i Caste, jednostavno ne daju ovu društvenu podjelu imena.

"Indija je moderno stanje u kojem nema mjesta za diskriminaciju i nejednakost", indijski političari iz Tribune su proaktivni. "Custom sustav? Živimo u 21. stoljeću! Bilo koji oblik diskriminacije nastupu je odavno ostao u prošlosti "- emitiranje u razgovor-show javnim licima. Čak i lokalni seoski stanovnici, na pitanje, je li kastenski sustav živ, oni su jeftini: "sve nije tako."

Nakon što sam ga promatrao s kratkim, postavio sam se zadatak da gledam i napravim svoje mišljenje: je li kastenski sustav Indije ostao samo u udžbenicima ili na papiru, ili živi sebe, prerušen i hawking.

Rustikalna djeca iz različitih kotača igraju zajedno.

Kao rezultat toga, živi u Indiji 5 mjeseci, mogu pouzdano reći:

1. U indijskom sustavu postoji prilagođeni sustav država i danas. Ljudi izdaju službeni relevantni dokumenti, koji odražavaju pripadnost kasti.
2. Da bi iskorjenjivali diskriminaciju kasti, mnogo napora političara, PR-zaklanja, televizije su usmjereni.
3. U društvu je kastenski sustav preživio i živi za sebe. Elementi diskriminacije i dalje su prisutni kao. Naravno, ne u obliku, kao i prije, ali ipak. "Caste danas nije važna", Indijanci se izjavljuju, uvelike otvaraju svoje naivne oči. I na vlastitim dnevnim akcijama potvrđuju suprotno.

Malo teorije. Što je prilagođeni sustav.

U Indiji postoje 4 glavna kasta koja prikazuje ljudsko tijelo. Rusi vole tvrditi o Tom - Caste Lee, Varna, što je to. Ne pretvaram se u znanstvenu raspravu i koristit ću terminologiju da se "obični" Indijanci koriste s kojima sam komunicirao o tom pitanju. Kasti i podcaste koje koriste u engleskoj verziji. Jati - u živom korištenom hindu. Ako osoba želi znati kasti, pitaju samo ono što je njegov jati. A ako kažu, odakle, to se obično naziva prezime. Prema prezimenu, svi su jasni. Kada je pitanje ono što je Varna, jednostavni Indijanci mi nisu mogli odgovoriti, nisu ni razumjeli riječi. Za njih je drevna i ne koristi se.

Prva kasta - glava. Brahmans. Svećenici (svećenici), mislioci, znanstvenici, liječnici.

Bračni par iz kasti Brahmans.

2. kasta - ramena i ruke. Kshatriya. Ratnici, policija, vladari, organizatori, administratori, zemljoposjednici.

3. kasta - torzo ili trbuh. Vaiish. Poljoprivrednici, obrtnici, trgovci.

Strane peći. 3. kasta.

4. kasta - noge. Shudras. Sluge, čišćenje. Njihovi Indijanci nazivaju se nedodirljivim - nedodirljivima. Oni mogu obavljati najniži posao i zauzeti visoke postove - zahvaljujući naporima vlade.

Unutar kasti podijeljena je veliki broj Podcast, koji se nalaze u hijerarhijskom redu u odnosu na drugo. Podcast u Indiji nekoliko tisuća.

Nitko u Khajurahu nije mogao mi reći što je razlika između podcasta unutar prve i 2. kasti, u kojoj je točnije, njihova svrha. Danas je samo razina očita - tko je viši, koji su ispod njih u odnosu jedan na drugi.

S trećim i četvrtim kotačima više transparentnijom. Izravno prezime, ljudi određuju svrhu kasti. Stream, šivati, kuhati, kuhati slatkiše, uloviti ribu, proizvodnju namještaja, teške koze - primjeri Podcast treći. Isporuka kože, uklanjanje mrtvih životinja, kremastih tijela, čišćenje šivanja - primjeri podizna 4. kasta.

Dijete iz čistača kasta - 4. mjesto.

Dakle, u naše vrijeme, sačuvano je od prilagođenih sustava, a što je potonuo u letu?

Podijelim svoja opažanja života ljudi iz Madhya Pradesh. Stanovnici naprednih gradova - znam da niste takvi :) Već ste mnogo bliže zapadu. Ali u našoj pustinji, kao što pišem :)

Manifestacije kaste sustava, koji je danas nestao ili promijenjen.

1. Prije toga, naselja su izgrađena na načelu razdvajanja kasta. Svaka od 4 kasta imala je vlastite ulice, kvadratne, hramove itd. Danas postoje negdje zajednice, ali negdje poslijepodne. To ne mijenja nikoga. Samo su neka sela zadržala svoju izvornu organizaciju, s jasnom podjelom teritorija. Na primjer, u.

Staro selo Khajuraho. Sačuvao je organizaciju ulica u skladu s dvorcem.

1. Sva djeca imaju jednake mogućnosti po primitku obrazovanja. Pitanje može biti u novcu, ali ne u kasti.

Dječak u zalasku sunca čini bizone i predaje lekciju prijenosnog računala.

1. Svi ljudi imaju priliku ići na posao državne institucije Ili velike tvrtke. Osobe koje pripadaju donjim kaustma dodijeljeni su kvote, poslovi itd. Bože zabranjuje, govori o diskriminaciji. Prilikom ulaska na sveučilište ili na posao, donje kaste općenito u čokoladi. Na primjer, prolazna ocjena za Kshatriya može biti 75, a na istom mjestu za Shudra - 40.
2. Za razliku od starih dana, profesija se često odabire ne u skladu s automobilom, već kako se ispostavilo. Uzmite barem zaposlenike našeg restorana. Onaj koji treba šivati \u200b\u200bodjeću i ribara posluje u sljedećim kategorijama kuhara, jedan konobar je iz kasti za pranje rublja, a drugi - od Kshatriyev - kasta Warriorsa. Čistiji i dizajniran je da bude čišći - on je od četvrte kaste - Shudr, ali njegov mlađi brat Već ispire samo pod, ali ne i za wc i ide u školu. Obitelj se nada svojoj svijetloj budućnosti. U našoj obitelji (Kshatriya) postoji nekoliko učitelja, iako je tradicionalno to patrimonija Brahmanov. I jedna tetka je profesionalno šiva (to je učinjeno jednim od trećih kasti podcasta). Brat muž uči inženjeru. Djed snova - kada netko ide na posao u policiji ili vojsci. Ali nitko se nije okupio.
3. Neke su stvari bile zabranjene za kasti. Na primjer, korištenje mesa i alkohola s prvim paletom - brahminima. Mnogi brahmani su zaboravili saveze predaka i iskoristi sve što žele. U isto vrijeme, društvo ga uklapa, ali još uvijek piju i jedu meso.
4. Danas su ljudi prijatelji u neovisnosti od lijevanja. Može sjediti zajedno, komunicirati, igrati. Prije toga bilo je nemoguće.
5. Državne organizacije - kao što su škole, sveučilišta, bolnice - mješoviti. Ima pravo doći bilo koga, bez obzira na to kako se neki od njih nadiraju nosove.

Dokaz postojanja kaste sustava.

1. Ne odgovara - Shuduras. U gradovima i stanju, oni su zaštićeni, ali u outback i smatraju se nedodirljivima. U selu Sheuds neće ići u dom predstavnika viših kasta, ili će se dotaknuti samo određeni predmeti. Ako služi čašu s vodom, onda izbacuje. Ako je netko dotaknuo koplja, on će se istuširati. Kao primjer, naš stric ima teretanu. Nalazi se u iznajmljenoj sobi. 3 predstavnici četvrte kaste došli su u ujak. Rekao je - naravno. Ali Brahman, vlasnik kuće, rekao je - ne, ne dopuštam biti u mojoj kući nedodirljivima. Morao sam ih odbiti.
2. Vrlo svijetli dokaz održivosti kaste sustava je brakovi. Većina vjenčanja u Indiji i danas organiziraju njihovi roditelji. To su takozvani uređeni brak. Roditelji traže svoju kćer. Dakle, prvo što gledam njegov izbor je na Casti. U veliki gradovi Postoje iznimke kada se mladi ljudi iz modernih obitelji nalaze u ljubavi i udaje se za uzdahnih roditelja (ili jednostavno bježi). Ali ako sami roditelji traže mladoženja, onda samo u skladu s tkaninom.
3. Imamo 20.000 u Khajurahu. U isto vrijeme, o kome ću pitati, iz koje ću definitivno odgovoriti. Ako osoba malo zna, onda je i njegov dvorac. Najmanje, gornji - 1,2,3 ili 4, i vrlo često znaju i podcast - gdje je unutra. Ljudi mogu lako reći tko je veći od koga i koliko koraka kao što se kasti odnose jedni na druge.
4. Arogancija ljudi iz najviše kasti - 1. i 2. - vrlo upečatljiv. Brahmini su mirni, ali povremeno izražavaju svjetlosni prezir i gadvica. Ako predstavnik donje kaste ili dalit djeluje blagajnik na željezničkoj stanici - nitko neće postaviti pitanje na koju se kasta primjenjuje. Ali ako živi u jednom selu s brahminom, i svi znaju što je kast, brahmin ga neće dotaknuti i uzeti nešto. Kshatriya, iskreni Gabbs i pohvale se. Predstavnici kasti niže, oni im zapovijedaju, oni će im zapovjediti, a oni samo guraju glupo, ali ne govore ništa.

Reprezentativna 2. kasta - Kshatriys.

1. Mnogi predstavnici 3. i 4. kasti pokazuju demonstrativno poštovanje ljudi iz 1. i 2. \\ t Brahminov oni majstor Maraj, i Kshatreev - Raja ili Dau (zaštitnik, branitelj, stariji brat u BHUNDELKHANSKI). Postoje ruke u namasteu na glavu glave, kada pozdravljaju, a oni kao odgovor samo da njeguju glave. Često skočiti s stolice kada je najviša kasta prikladna. I, najstrašniji, - povremeno pokušavaju dodirnuti noge. Već sam napisao da u Indiji, kada pozdravljaju ili tijekom važnih blagdana, mogu postojati noge. Uglavnom, to se radi u krugu vaše obitelji. Još uvijek s brahmina dodirnih nogu u hramu ili tijekom ceremonije. Tako su neki pojedinci mučili da dodiruju noge u ljudima kasti iznad. Prije toga, bilo je uobičajeno, ali sada, po mom mišljenju, izgleda neugodno. Osobito je neugodno kada starijeg čovjeka pokrene da dotakne noge mladih da bi ga izrazili poštovanje. Usput, četvrta kasta, kao potlačena ranije, a sada je aktivno zaštićena, ponaša se više podebljano. Predstavnici 3. kasta ponašaju se s poštovanjem i sami su zadovoljni, a čistač može puknuti. Izgledaju vrlo smiješno, opet, na primjeru restorana, kao radnici, nemojte biti neugodno, pjevajte. U isto vrijeme, napravite primjedbu čistač je svakome s velikim naporom, i pokušavaju mi \u200b\u200bpomaknuti ovu misiju. Uvijek me sluša, s oduševljenjem koje izgledaju široko otvorenim očima. Ako ostali imaju priliku komunicirati s bijelim - mjesto je turist, onda se Shuduras rijetko upravlja, a oni su zadržali poštovanje strepnje.
2. Unatoč činjenici da predstavnici različitih kasta provode vrijeme zajedno, kao što sam napisao prije (stavak 6. posljednjeg bloka), nakon svega, osjeća se nejednakost. Predstavnici 1. i 2. kasti komuniciraju jedni s drugima. A u odnosu na druge, oni sebi dopuštaju više neznanja. Ako trebate nešto učiniti, onaj koji se odmah može odmah canso. Čak i između prijatelja, ove maraje i dow stalno zvuče. To se događa, roditelji mogu zabraniti djeci prijateljstvo s nižim kastima. Mnogo, više, ovisi o obrazovanju. Što je izraženije na ulici, na Institutu, na primjer, više nije vidljivo - ovdje obično komuniciramo s jednakim i s poštovanjem.

Djeca poljoprivrednika - 3. kasta.

1. Iznad, napisao sam o jednakim, pa čak i najboljim uvjetima za niske kasti prilikom primanja javnog rada ili u velikim tvrtkama. Međutim, B. mali gradovi I sela ne rade. Pitao sam pitanje mom suprugu - može li uzeti posao kao kuhar speeud. Dugo je pomislio i rekao, ipak, ne. Bez obzira na prekrasan kuhar nije moguć. Ljudi neće doći, restoran će imati lošu reputaciju. Isto vrijedi i za frizere, šivanje itd. Stoga, za one koji žele razbiti vrh, jedini način - Ostavite s izvornih mjesta. Tamo gdje nema prijatelja.

U zaključku, želim reći o novoj kasti, koja vlada svijetom. I u Indiji. Ovo je kast novca. O siromašnom kshatriyu svatko će se sjetiti da je on Kshatri, ali nikada neće izraziti toliko poštovanja kao bogate kshatia. Tužno je vidjeti kako se ponekad voze i ponižavaju, ali siromašni brahmini prije onih koji imaju novac. Bogata sedra će se okretati u "višu", ako možete tako reći, društvo. Ali isto poštovanje kao brahmine, on nikada neće dobiti. Njemu će trčati na dodir noge, a za oči se sjećaju da je on. Što se događa sada u Indiji vjerojatno je vrlo slično sporo umiranjem europskog vrhovnog društva, kada bogati Amerikanci i lokalni trgovci prodiru u nju. Gospodari se prvi put opirali, onda su bili potajno šuti, a na kraju su se uopće pretvorili u povijest.

Od djetinjstva učili smo se da ne postoji ništa gore od Caste Society. Ali neobično, kasti je živio do današnjeg dana od dokaza, na primjer, Indija. A što, zapravo, znamo kako funkcionira sustav za tijelo?

Svako društvo se sastoji od nekih osnovnih jedinica, koje ga čine. Dakle, kao što se primjenjuje na antiku - takva jedinica može se smatrati politikom, modernom zapadnom imovinom (ili posjedovanje društvenog pojedinca), za islamsku civilizaciju - pleme, japanske - klan itd. Za Indiju od antičkih vremena do danas, kast ostaje s tako osnovnim elementom.

Caste sustav za Indiju uopće nije uspavan arhaičan ili "srednji vijek" dugo vremena. Indijski sustav Casta je dio složene organizacije društva, povijesno uspostavljen svestrani i višedimenzionalni fenomen.

Kaste se može pokušati opisati kroz brojne znakove. Međutim, iznimke će i dalje biti. Indijska prilagođena diferencijacija - sustav društvenog stratifikacije odvojenih javnih skupina vezanih uz jedinstveno opće podrijetlo i pravni položaj Njegovi članovi. Izgrađeni su na načelima:

1) Opća religija;
2) opća stručna specijalizacija (obično nasljedna);
3) brakovi samo između "njihovog";
4) Značajke napajanja.

U Indiji, uopće nema 4 (što mnogi od nas i dalje misle) i oko 3 tisuće kasta i mogu se zvati različiti dijelovi Postoje različite zemlje na različite načine, a ljudi jedne profesije mogu u različitim državama se odnose na različite kaust. Činjenica da se greškom ponekad smatra indijskim "kasti" - to nije kaste, ali Varna ("ChantoraVarnia" u sanskrtu) je društvena sloja drevnog javnog sustava.

Varna Brahmanov (Bramins) su svećenici, liječnici, učitelji. Kshatriya (rajan) - ratnici i civilni vođe. Vyachya je poljoprivrednici i trgovci. Klinovi - sluge i lutalice bez zemlje bez zemlje.

Svaka Varna imala je svoju boju: Brahmins - Bijela, Kshatriya - Crvena, Vaishai - Žuta, Shudras - Crna (kad je svaki hindu nosio poseban vrpcu boje svoje VARNA).

Varna, pak, teoretski se slomi u kastu. Ali vrlo težak i zamršen način. Eksplicitna izravna veza vidljiva je osobi s europskim mentalitetom ne uvijek. Riječ "Casta" sama dolazi od portugalske kasti: rođendan, štap, imanje. Na hindu, ovaj izraz je identičan "jati".

Zloglasne "bez pratnje" nije jedna pojedinačna kasta. U drevnoj Indiji, svi koji nisu ušli u četiri varna, automatski su bili povezani s "marginalnim", izbjegavali su se u svakom pogledu, nisu bili dopušteni da se nasele u selima i gradovima itd. Kao rezultat tog položaja, "nedodirljivo" moralo je preuzeti najviše "ne-", prljav i nisko plaćeni rad i oni su formirali njihove odvojene društvene i profesionalne skupine - bitno svoje vlastite kaste.

Takve kasti "nedodirljivi" su donekle i, u pravilu, oni su povezani ili s prljavim poslom ili s ubojstvom živih bića ili smrti (tako da svi mesari, lovci, ribari, lechers, šecked, suradnici, barovi, radnici groblja i morgues, itd. Mora biti "nedodirljivo").

U isto vrijeme, bilo bi pogrešno vjerovati da je svaki "nedodirljiv" nužno netko kao beskućnik ili "spušten". U Indiji, čak i prije neovisnosti neovisnosti i usvajanje brojnih zakonodavnih mjera za zaštitu donjih kasta od diskriminacije bili su "nedodirljivi", koji su postigli vrlo visoke društveni status i zaslužio univerzalno poštovanje. Kao, na primjer, izvanredan indijski političar, javni lik, borac za ljudska prava i autor Ustava Indije - dr. Bhimaro Rodri Ambedkar, koji je primio pravno obrazovanje u Engleskoj.

Jedan od brojnih spomenika Bhimaro Ambedkar u Indiji

U "netaknutoj" postoji nekoliko stavki: Mlechchha - "Alien", "Alien" (to jest, mogu im se pripisati svi ne-ODDONI, uključujući strani turisti), Harjan - "Božja djeca" (izraz koji je posebno uveo Mahatma Gandhi), Paria - "odbijena", "protjeran". I najčešće korišteni moderno ime "Nerazumna" - Dalita.

Zakonski kast u Indiji zabilježen je u zakonima Manu, sastavljen u razdoblju od II. Stoljeća do naše ere u našem razdoblju. Sustav Varna tradicionalno se razvija u mnogo drugo razdoblje (ne postoji točna dating).

Kao što je gore spomenuto, kasta u moderna Indija Do sada nije moguće razmotriti samo anakronizam. Naprotiv, oni su sada pažljivo rekalkulirani tamo i navedeni su u posebnom dodatku na trenutni trenutni indijski ustav (tablica).

Osim toga, nakon svakog popisa stanovništva, promjene se izrađuju u ovoj tablici (u pravilu, dodaci). Stvar ne znači da se pojavljuju neke nove kaste, te u činjenici da su fiksirane u skladu s podacima navedenim o sebi po sudionicima popisa. Zabranjeno je samo diskriminacija na temelju kasti. Što je napisano u članku br. 15 Indijskog ustava.

Indijsko društvo je vrlo pješačka i heterogena u svojoj strukturi; Osim dijeljenja na kasti, postoji nekoliko drugih diferencijacija. Tu su i Indijanci za kaste i ne-kljuce. Na primjer, Adivasi (potomci glavnog autohtonog crnog stanovništva Indije prije njegovog osvajanja arijata) s rijetkim iznimkama nemaju vlastite kaste. Osim toga, zbog nekog lošeg ponašanja i ljudskih zločina mogu se izbaciti iz njegove kaste. A tu su dosta netržičnih Indijaca - što su rezultati popisa svjedoče o rezultatima stanovništva.

Kasti postoje ne samo u Indiji. Kao javni institut Tu je mjesto u Nepalu, Šri Lanka, Bali i Tibet. Usput, tibetanski kasti s Indijskim ne odnose se u općenito - strukture tih društava formirana je sasvim odvojeno. Znatiželjno je da je sjeverna Indija (Himohala, Uttar Pradesh i Kašmir) prilagođeni sustav nema indijskog, naime tibetanskog podrijetla.

Povijesno gledano, kada je ogromni dio stanovništva Indije priznao hinduizam - svi Indijanci pripadali bilo kojoj kasti, iznimka je bila samo izbačena od Cat Paria i autohtonih narioloških naroda Indije. Tada su se i druge religije (budizam, jainizam) počeo širiti u Indiji. Kako je zemlja bila izložena invazijama različitih osvajača, predstavnici drugih religija i nacija počeli su usvojiti svoj sustav Varna i profesionalne kaste Jali. Jain, Sikhi, budisti i kršćani u Indiji također imaju vlastite kaste, ali se nekako razlikuju od hindusa.

Ali što je s indijskim muslimanima? Uostalom, Kuran je u početku proglasio jednakost svih muslimana. Pitanje. Unatoč činjenici da je britanska Indija 1947. bila podijeljena na dva dijela: "islamski" (Pakistan) i "hindui" (Indija), u ovom trenutku muslimani (oko 14% svih indijskih građana) u apsolutnim uvjetima u Indiji živi više nego u Pakistanu, gdje je islam državna religija.

Ipak, kastenski sustav je svojstven Indiji i muslimanskom društvu. Međutim, kaste razlike među indijskim muslimanima nisu tako jake kao hindusi. Oni praktički nemaju "nedodirljive". Ne postoje takve neprobojne barijere između muslimanskih kasta kao Hindu - dopušteno prelazak s jedne kaste u drugu ili brakove između svojih predstavnika.

Caste sustav osnovana je u indijskim muslimanima relativno kasno - u vrijeme delia sultanat u XIII-XVI stoljećima. Muslimanska kasta obično se naziva Biradari ("bratstvo") ili bijahdari. Često se njihova pojava pripisuje muslimanskom teolozi utjecaju Hindusa s njihovim prilagođenim sustavom (navijači "čistog islama", vide to, naravno, pogane od strane pogana).

U Indiji, kao u mnogim islamskim zemljama, među muslimanima također imaju svoje osjećaje i zajedničke. Prvi se nazivaju loptice ili Ashraf ("Noble"), drugi je ADZHF ("niska"). Ashraf trenutno pripada oko 10% muslimana koji žive u Republici Indiji. Oni obično uzimaju svoje rodove onim vanjskim osvajačima (Arapi, Turci, Paštunam, Persham, itd.), Koji su napadnuli Industana i naselili se stoljećima.

U većini istih, indijski muslimani su potomci svih istih hindusa, koji je za jedan ili drugi razlozi ušli nova vjera, Nasilna privlačnost islama u srednjovjekovnoj Indiji bila je prilično iznimka od pravila. Tipično, lokalno stanovništvo je pod utjecajem sporo islamizacije, tijekom koje su elementi tuđe vjere nenametljivo uključene u lokalnu kozmologiju i ritualna praksa, postupno spajaju i zamjenjujući hinduizam. Bio je to implicitni i trogodišnji društveni proces. Ljudi tijekom zadržavanja i zaštite zatvaranja njihovih krugova. To objašnjava očuvanje prilagođene psihologije i običaja među širokim slojevima indijskog muslimanskog društva. Dakle, čak i nakon konačne žalbe, islamski brakovi i dalje samo s predstavnicima njihove kasti.

Još je znatiželjnija da se i mnogi Europljani ispostavilo da su uključeni u indijskog lijevanog sustava. Dakle, oni kršćanski misionari propovjednici koji su propovijedali visokim brojevima, s vremenom, bili su u kasti "Christian Brahmin", a oni koji su, na primjer, Riječ Božja "nedodirljiva" - postali su kršćanski "nedodirljivi".

Često je nemoguće točno odrediti kakvu vrstu kaste je jedan ili drugi indijski samo u svom izgledu, ponašanju i zanimanju. To se događa da Kshatriya djeluje kao konobar, a Brahmin trguje i uklanja smeće u trgovini - i nisu posebno kompleksirani s tim razlozima, a drhtaj se ponaša kao rođeni aristokrat. Čak i ako će Indijac sigurno reći kakvu kastu je (iako se ovo pitanje smatra tajanstvenim), to nije dovoljno za stranca da shvati kako je društvo dogovoreno u tako divnoj i osobitoj zemlji kao Indija.

Republika Indija se izjavljuje "demokratskim" državom, a osim zabrane prilagođene diskriminacije uvela određene prednosti za predstavnike nižih kasta. Na primjer, donesene su posebne kvote za njihov račun na viši obrazovne ustanove, kao iu postovima u državnim i općinskim vlastima.

Problem diskriminacije od ljudi iz nižih kasta i Dalitva, međutim, to je vrlo ozbiljan. Kaste struktura je još uvijek temeljna osnova života stotina milijuna Indijanaca. Izvan velikih gradova u Indiji, prilagođena psihologija je čvrsto održavana i sva konvencionalna konvencija i tabu.

uPD: Iz razloga za mene, neki čitatelji su organizirali psovke i uzajamne uvrede u komentarima. Ne sviđa mi se ovo. Stoga su komentari na ovaj zapis odlučili blokirati.