Rano domaće poljoprivredne stoke civilizacije. Pripremite karakteristiku drevnih poljoprivrednih i stočarske plemenje prema planu. Mjesto preseljenja. Glavno zanimanje dom alata za rad. Glavni proizvodi

Pročitajte iste članke u odjeljku:
- Kratak opis primitivnog društva
- primitivno ljudsko krdo
- Obrazovanje vrste
- primitivni lovci

Poljoprivreda drevnih ljudi

Prije 13 tisuća godina na Zemlji je bio ugrađen klima. Glacier se povukao sjever. Tundra u Europi i Aziji zamijenjena su gustim šumama i koracima. Mnoga jezera pretvorila se u tresetne močvare. Izumrle ogromne životinje ledeno vrijeme.

Uz povlačenje glečera i izgleda bogatije i raznovrsne vegetacije, vrijednost biljne hrane u životu ljudi se povećava. U potrazi za pisanjem, primitivnim ljudima lutao kroz šume i stepe, prikupljajući plodove divljih drveća, bobica, žitarica divljih žitarica, izvlačeći gomolje i žarulje biljaka, lovili. Pretraživanje, prikupljanje i pohranjivanje rezervi postrojenja hrane bile su uglavnom radovi.
Postupno su žene naučile ne samo da će pronaći korisne divlje biljke, nego i njegovati neke od njih u blizini naselja. Obalili su zemlju, bacili žitarice u nju, uklonili korov. Za obradu tla, obično su koristili šiljasti štap i motiku. Dohodak je izrađen od drva, kamena, kostiju, rogova jelena. Rana poljoprivreda naziva se uzgoj meda. Moth poljoprivreda je uglavnom bila slučaj žene. Osigurala je žensku čast i poštovanje po porođaju. Žene su odgoju djecu, zajedno s muškarcima, bili su oprezni o gospodarstvu. Sinovi su uvijek ostali u obitelji majke, a odnos je prenesen od majke njegovom sinu.
Rod, u kojem je žena pripadala vodećoj ulozi na farmi, naziva se majkalna obitelj i odnos između ljudi tijekom postojanja majčinskih rođenih. - Matriarchate.
Osim motika, pojavili su se i drugi poljoprivredni alati. Odrezati servere poslužene srp. Bio je drveno s oštrim zubima. Zrno je pakirano drvenim zvijerima, trituriranim s dva ravna kamenja - žitarica.
Za skladištenje žita i kuhanje hrane, ljudi su potrebna jela. Naišao sam na glinenu tlu, stisnute od kiše, primitivni ljudi primijetili da će se mokra glina držati i trzaja, a zatim, skriven na suncu, postaje čvrsto i ne propušta vlagu. Čovjek je naučio oblikovati grube plovila iz gline, zapaliti ih na suncu, a kasnije i zapaliti.

Poljoprivreda drevni čovjek Nastao je u dolinama velikih južnih rijeka prije sedam tisuća godina. Bilo je labavo tlo, godišnje gnojenje IL, koji je nazasen na njemu tijekom izlijevanja. Prvi poljoprivredni plemeni su se ovdje pojavili. U šumovitim rubovima prije obrade tla, bilo je potrebno očistiti mjesto od drveća i grmlja. Tlo. Bešičke četvrti koji nisu primili prirodno gnojivo, brzo su se raspadale. Drevni poljoprivrednici šumovitih sjedala moraju često mijenjati područja za usjeve, koji su zahtijevali teški i naporan rad.
Uz žitarice, drevni poljoprivrednici su uzgajani povrće. Kupus, mrkva, grašak donio je drevno stanovništvo Europe, krumpirom - autohtono stanovništvo Amerike.
Kada je poljoprivreda slučajna sesija bila konstantna, poljoprivredna plemena su riješena. Svaki rod naselio se zasebno selo bliže vodi.

Ponekad su kolibe izgrađene iznad vode: voze se u dno jezera ili rijeke Log - hrpe, stavljaju druge zapise na njih - podnice, a kolibe su podignute na podovima. Ostaci takvih naselja nađeni su u različitim europskim zemljama. Najstariji stanovnici gomila zgrada koristili su poliranu sjekiru, napravili su jela od gline, sudjelovali u poljoprivredi.

Stočarstvo drevnih ljudi

Život je olakšao osobu da se presele na stočarstvo. Lovci su dugo bili pripitomljeni nekim životinjama. Prvi je bio pripitomljeni pas. Pratila je čovjeka na lovu, čuvala parkiralište. Uspio je pitome i druge životinje - oni njezine, koze, bikovi. Ostavljajući parkiralište, lovci su ubili životinje. Budući da su plemena prebacuju na naseljavanje, ljudi ponovno ubijaju mlade životinje. Naučili su koristiti ne samo životinjsko meso, nego i mlijeko.

Životinjska pripitomljavanje dala je čovjeku bolju hranu i odjeću. Ljudi su dobili vunu i dlaku. Uz pomoć Vet Oni su Su-chili od vune i dlake, onda su tkanine od njih vunene tkanine. Jeleni, bikovi, a kasnije i konji su se navikli na prijevoz utega.

U bezgraničnim stepama središnje Azije, jugoistočne Europe i Sjeverne Afrike pojavili su se nomadski pastiri. Uzgajali su stoku i promijenili meso, vunu i skinove na kruh od poljoprivrednika koji su naselili. Razmjena nastaje - trgovina. Pojavljuju se posebna mjesta, gdje će se ljudi posebno razmjenjivati \u200b\u200bza poznato vrijeme.

Odnosi između nomada Cattlemen i naseljenih Zemljaka bili su često neprijateljski. Nomadi su napali stanovništvo naselja i opljačkali ga. Poljoprivrednici su oteli nadimke stoke. Uzgoj stoke se razvija iz lova i stoga, kao lov, glavni je okupacija čovjeka. Stoka pripada čovjeku, kao i sve što uspijeva u zamjenu za stoku. Vrijednost ženskog rada na plemenima, koja se preselila u stoku, povlači se na plan natrag u usporedbi s radom čovjeka. Državni - bitni u naturi i pleme nastavljaju čovjeku. Rod majki zamjenjuje obitelj očeve. Sinovi, koji su prethodno ostali u obitelji majke, sada su uključeni u obitelj Oca, postaju njegovi Soro-Wilderi i mogu naslijediti svoju imovinu.

Glavne značajke primitivne zajednice.

Povijest čovjekovog društva, kao što je utvrđeno osnivači Mark-Sisma-lenjinizma, prolazi pet koraka karakteriziranih posebnim odnosima između ljudi koji proizlaze tijekom proizvodnje. Ovih pet koraka su kako slijedi: primitivno-preneseni sustav, robovski, feudalni, kapitalistički i socijalistički.

Primitivni sustav zajednice pokriven je najviše dugo razdoblje U povijesti čovječanstva. On je postojao stotine tisuća godina. Primitivno društvo nije znalo privatnu imovinu. Nije bilo nejednakosti u ovoj eri. Da bi izdržali oštru borbu za postojanje, ljudi su trebali živjeti i raditi zajedno, prilično podijeliti ko-zarobljeni plijen.

Rad je bio presudan u razvoju primitivnog društva i sam osobu. Zahvaljujući radu predaka osobe ustao je iz životinje svijeta, a osoba je stekla izgled koji je sada zanimljiv. Stotine tisuća godina, mnogi vrijedni izumi su napravili primitivni ljudi i otvoreni ljudi. Ljudi su naučili kako proizvesti vatru, napraviti oružje i čišćenje od kamena, kostiju, drva, oblikovati i spaliti jela od gline.

Čovjek je naučio nositi zemlju i podigao korisne žitarice i povrće koje sada koristimo; On je ukroman, a kasnije i pripitomljene životinje, koje mu je pružilo pič i odjeću, olakšalo je pokret.

Primitivni sustav kupnje bio je moguć kada su ljudi imali primitivne radnike rada, koji im nisu dopustili da imaju višak i podijelili sve da podijeli jednako.

Primitivni sustav kupnje je kolektivni rad u vlasništvu zemljišta za lov i ribarstvo, plod rada, to je jednakost članova društva, odsutnost ugnjetavanja čovjeka od strane osobe.

Do početka III Millennium prije Krista. e. U mediju primitivnog stanovništva južne i srednje Europe nastala je poljoprivredna goveda kultura, ubrzo se širila na Rajnicu na zapadu do Dnjepra na istoku.

Pronađen tijekom proučavanja naselja ovog plemena kamena i kostiju motike, srpa se s mostu i ostacima žitarica - pšenica, proso, ne ostavljaju sumnje da je primitivna motika poljoprivreda zauzimala važno mjesto na njihovoj farmi. Osnovan na naseljima kostiju, kao i životinjske slike pokazuju da su svi glavni tipovi stoke poznate tim plemenima: svinja, velika i mala stoka i konja. Lov, ribarstvo i okupljanje na farmi neusporedivo manje važnije. Trajno naselje, naselja koja se sastoje od stanovanja, obično povezane jedni s drugima, ili dosežu ogromne veličine, razne glinene posude, ženske figurice i druge osobine kulture nadopunjuju sliku života i života drevnih poljoprivrednih i stočarske plemenje i Srednja Europa. Kultura poljoprivrednih stočarskih plemena koji su živjeli u III Millennium prije Krista. e. Prema Dunavu, u Poreču Dnjestar i Bug i na desnoj obali srednjeg Dnipro, primio je ime Tripolskaya (iz C. Tripolie u Kijevu, gdje arheolog VV Khwyko u 90-ih godina prošlog stoljeća prvi put su bili spomenici ove kulture). Tripoli kultura privukla je pozornost brojnih istraživača, ali samo u sovjetskim vremenima, zahvaljujući sustavnim iskopavanjima, proveo T. C, Passek, E. Yu. Krichevsky, SN Bibikov i drugi ruski i ukrajinski arheolozi, uspio prikupiti veliki materijal, U svjetlu od kojih su drevna poljoprivredna stočarska plemena jugozapadno od Rusije dobila sveobuhvatnu rasvjetu. Iskopavanja naselja poljoprivrednog stočarske plemenje pokazale su da je kultura tih plemena postojala ovdje dulje vrijeme - od početka III i do prvog tromjesečja II Millennium prije Krista. i sovjetski arheolozi uspjeli su uspostaviti dvije glavne faze razvoja tripy kulture i stvoriti periodiranje njegovih spomenika. Najranije naselja Tripoli kulture otvorene su na Dnjestar i na južnom bazenu. Posebna pozornost uzrokuje iskopavanje M. L. Makarovich naselja iz str. Grenovka i Sabatinovka II na South Bougie, u blizini PSPRvomayza, iskopavanja S. N. Bibikova Y s. Luka-Vrukaleetskaya na Dnjestar u blizini Kamenets-Podolsk i iskopavanja T. S. Passek u s. Bernovo-Luka.

Rannepripol naselja obično se nalaze na obali rijeke, na prvoj epizodi. Za vrijeme rannepripola, veliki višestruki stanovi, koji se sastoje od depresivnog u tlu zlikovaca, a karakterizirani su kopneni globalni stanovi, ali polu-utrke je prevladavajući tip, čiji je podrijetlo još uvijek vrijeme ranog neolitika. U stanovima su pronašli razne oružje iz silicijevog dioksida i škriljevca, uključujući kremenske košuljice, oružje od rogova i kostiju, bogato ukrašene glinene posude i glinene figurice, uglavnom ženske. Slikani posuđe s tri boje u vrijeme ranfranipola nije karakterističan.

Neke značajke kulture, kao što je priroda dubinskog i kaniliziranog ukrasa glinenih jela i kiputa, dovedu kulturu stanovnika naselja Randatripola s neolitskim poljoprivrednim poljoprivrednim plemenima Balkanskog poluotoka i istovremeno ih vežu do drevnog Mediterana.

Prema nekim istraživačima, poljoprivredna stočarska plemena novog kamenog stoljeća, koja je živjela u Dunavu i Dnepréu, nisu bili samo usko povezani s Mediteranom, već su imali južno podrijetlo.

Nešto kasni poljoprivredna stočarska plemena (čija je naselja pronađena u velikim količinama) proširila se kroz srednji Dnjepar, južnu bubu, Dnjestar i Prut.

U ovom trenutku naselje Trpolsky plemena obično se nalazila na povišenim mjestima koja su bila u III Millennium prije Krista. e. Uglavnom šumsko-stepskog karaktera. Ljudi su izgradili svoje stanove na nježnim padinama blizu šikara hrasta, na udobnom za strojno obradu mekih pljačkašnih tla, u to vrijeme pretvorilo se samo u Cerrnozem. Naselja se sastojala od velikog broja stanovnika s glinenim podovima i zidovima te s laganim odskočnim podovima na temelju drvenih stupova. Stanovi su imali produžetak pravokutnog oblika i širok raspon dimenzija: od 6 do 150 četvornih metara. m. Međutim, velike kuće s nekoliko pećice posebno su karakteristične za trolne naselja.

Proučavanje naselja Tripolskih plemena posebno je važno naselje naselje u kolomizmu u blizini sela u blizini sela. Halepir u Kijevu regiji. Ovdje na visokoj visoravni desnoj obali Dnjepar u sloju černozema, pronađeni su ostaci od 39 pravokutnih svjetskih stanova, smješteni su dva koncentrična kruga na takav način da je ostao slobodan prostor unutar naselja, očito za stoku pon. Ostaci globalnih peći, podova, zidova i particija, olupina glinenih posuda pronađena su u stanara, pištolja od kamena i kostiju, kamena žitarica, životinjske kosti, itd.

Među kamenim topovima koji se nalaze u tripolnim naseljima, kameni moljci pogođeni su drvenu ručku posebno česte. Uzgoj triply plemena bila je med. Zemljini kameni kamen, kosti i napaljeni motike, kao i šiljasti štapići. Jasno je da je takva poljoprivreda još uvijek jako daleko od realnog polja uzgoj, koja je nastala mnogo kasnije, u metalnom eru, i povezana s pojavom obradivih oružja i sokhija.

Na kulturnim biljkama poznatim Trp Plopoltamu, može se ocjenjivati \u200b\u200bslamom i seksualnim otiscima na glini i duž spornih žitarica preživjeli su u nekim plovilima. Pokazalo se da su pšenica, proso i ječam među kultiviranim biljkama. Manje pouzdano, prisutnost raži kao kulturna biljka. Žetva je napravljena uz pomoć kosti ili drvene s kremenskim oblozima serpa, a stabljike su izrezane pod uhom uha. Žitarice koje su služile u tripolijenskim plemenima za brušenje žita obično se nalaze u kućištu; Ponekad su se privezli na pod ili ojačali na poseban štand gline. Zrno je pohranjeno u posebnim posudama za skladištenje, pohranjene gline ili u velikim posudama. Za pečenje kruha služio glinene peći, koji su bili donekle u svakoj trpolovom stanu.

Sudeći po etnografskim paralelama, primitivna poljoprivreda Tripolsky tipa može postojati samo kao kolektivna proizvodnja. To je zahtijevalo kombinirane napore svih stanovnika kuće - muškaraca i žena.

Nije manje važno u ovom razdoblju na farmi Tripolskih plemena imala je stočarstvo. Kosti pronađene u tripolijenskim naseljima u velikoj većini pripadaju kućnim ljubimcima. Na naselju Kolomiyshiyshchi s. Halepier kocke Kućni ljubimci su bili oko 20 puta više od kostiju divljih životinja. Prema tome, lov je imao sekundarno značenje, Kosti doma bikova prevladale su manje od kosti koze i svinje. Ostaci divljih životinja predstavljaju kosti Kosulija, jelena, losa i dabra.

Otprilike je ista bila statistika kostiju pronađenih u proučavanju drugih brojnih tripolijena naselja, koja je također sastala i kosti kućnog psa. U svim vjerojatnosti, na kraju milijuna tisućljeća prije Krista. e. Tripolijenska plemena postala je poznata i kućna konja, poznata u divljini i ranije kao objekt lova.

Za trolisti stočarstvo, sadržaj implantativnog sadržaja stoke bio je karakterističan. Unutarnji prostor naselja, okružen stambenim krugom, bio je otvorena pof za stoku. Broj stada bio je ograničen ovim primitivnim stanjem stočarstva. Mala uloga lova u poljoprivredi Tripolskoe govori relativno rijetkim nalazima flint ušica.

Ipak, treba napomenuti da u različitim područjima distribucije tripolijena plemena, uloga lova nije bila ista. Na primjer, iskopavanja posljednjih godina u slivu srednjeg Dnjestera na naselju Y. Polyvanov Yar (Celmenetsky Distrikta Chernivtsi regiji ukrajinski SSR) otkrio je među kamenim topovima veliki broj kremenih savjeta pikada i strelica. Analize ostataka ugljena pokazale su da je u tripolijenom vremenu u supstrast, značajni prostori bili prekriveni listopadnim šumama. Pasmine kao što su hrast, ovna, brijest i će se razlikovati. U tim šumama na dnu su postojale takve životinje, kao plemenski jelen, rika, svinja, na kojem je lovio čovjek.

Ribarstvo je odigralo malu ulogu na farmi tripoličkih plemena. Tripolijena naselja nisu uvijek bila povezana s velikim vodama, često se nalazila pored potoka. Prirodno, ribolovne mogućnosti u tim uvjetima bile su vrlo ograničene. Međutim, u slučajevima kada su Tripoli naselja na rijeci, kao što su SS. Bernovo-Luke, Salongeni, Luka-Vrublevaletsky na Dnjestar, ribarstvo je bio češće. Dakle, u Bernovu-Lukeu Dugoutis u kulturnom sloju, kostiju i vertonima dviju ribljih pasmina - som i rezanja, kostiju i bakrenim ribolovnim kukama, glina je pronađena od mreža.

Namjenski životni stil Tripolsky plemena favorizirao je cvjetanje keramike. Na tehnici proizvodnje, bogatstva oblika.

raznolikost i savršenstvo ukrasa, triiiole keramike zauzima jedno od prvih mjesta među gliniju primitivnih plemena Europe. Veliki, oblici kruške, posude su korištene za pohranjivanje žitarica ili bilo koje tekućine. Vjenčane posude poslužuju za pohranu komada mesa i drugih proizvoda. Bilo je posebnih posuda za kuhanje hrane. Mliječna farma ima cijeli niz krovova, vrčeva, šalica i posuda s rupama koje su služile za proizvodnju sira.

Po posljednje godine Sovjetski znanstvenici su uspjeli na temelju detaljnog studija triolijske keramike i opažanja u iskopavanju višeslojnih trikolijskih naselja, dodjeljuju karakteristične komplekse keramičkih proizvoda za sve glavne faze razvoja trikolučke kulture. Dakle, u keramici plemena Randatripola, posuđe s dubinskim spiralnim ukrasom i tankim zidnim plovilima s kaljenom površinom prevladavaju.

Kasnije, pod utjecajem istočnog Mediterana, Tripolsky plemena zajedno s prethodnom tehnikom ukras plovila, suđe jela dobila jela od dobro ispunjene gline, snažnu pečenja, s slikanjem u obliku spirale pohranjene dvije ili tri boje (crvena, crno i bijelo). U kasni Postojanje trolističke kulture slika u tri boje u keramici postupno je nestalo, a plovila su obično uzorkovana jedna crna, manja od crne i crvene boje. Bilo je posuda ukrašenih nedostacima užeta.

Lonci za kuhanje hrane napravljene od posebne mase s mjestima fino povučenih školjki i ukrašene rubove sudopera, noktiju, itd.

Slikani uzorak s tri boje koje ukrašavaju tripole, mnogo nalikuju obojenu keramiku od sedamgrada, srednji Dunav i sjevernu Grčku.

Geografska blizina naprednim civilizacijama prednje Azije i istočnog Mediterana, pod utjecajem čija tripolne plemene koje su vjerojatno imali južno podrijetlo, bila je pogođena činjenicom da su čak iu najstarijim trilijskim naseljima napravljene odvojenim nalaza bakrenih oružja - shill , ribolov kuke. Bakar je tako bio poznat trolojskoj populaciji, ali je još uvijek bio vrlo rijedak i, naravno, uvezen od strane materijala.

Bakreni pištolji napravljeni su hladnim kovanjem izvornog bakra bez ikakvih nečistoća.

Na sredini i kasne faze razvoja Tripolske kulture, broj bakrenih pištolja se povećava i zajedno s bakrenim cipelama, ribolov kuke, kuglice se pojavljuju bakreni noževi, klinaste osi, bitovi itd.

Pronalazi od bakra svjedočiti na široku razmjenu između križanja koja je postojala u to vrijeme u tripoličkim plemenima s plemenima koji su živjeli na području Vicarbea, gdje je bakar imao bakar, te s mediteranskim zemljama i Malaja Azijom.

Međutim, osnovni alati rada Tripolskih plemena tijekom njihove povijesti bili su flint, škriljevca, kost i rožnat. Na trolijskim generičkim naseljima na Dnjestar pronađeni su mjesta njihove proizvodnje, koja su obično bila o kućištu. U naselju Polyvanov, Yar u jednoj od tih "radionica" otvoren je više od 3000 proizvodnje proizvodnje - kremena glasa, odbitnici, fragmenti svih veličina, desetaka gredica grubog makrolita, jezgre, udarci, konačno, stotine kremena i škriljca različiti tipovi Ja sam odredišta. Sve to omogućuje pretpostavku da su drevni stanovnici naselja Polyvanov Yar proizveli ove topove ne samo za njihovu farmu, već i za razmjenu sa susjedima. Najbogatiji izlazi silicijevog dioksida i škriljaca na Dnjestar i, prema njegovim pritokama, služili su kao drevni čovjek u neolitsko doba potrebne baze za stvaranje na mjestu "Masters" naselja za proizvodnju kremena i škriljca. Brojna i raznolikost oblika trolačkih oružja iz iskopavanja naselja na Dnjestar ukazuju na to koliko su različite funkcije ovih pištolja, te stoga pokazuju najteže i razvoj cjelokupnog gospodarskog života tripoličkih plemena. Među tripolskim oružjem, kamenim i rožnim konjima za obradu Zemlje, kamena žitarica, Flint srplice, kremeni za razdvajanje i škriljevce Tesle za obradu drva, kremeni strugači, bušilice, noževe, kosti i kožne ljuske, mljevenje kamenje i pikač kostiju, vrhovi pikada, savjeti pikado i strijelci.

Osnova društvenog sustava triolijskog plemena bila je matriarhalni odnosi. I ništa ne svjedoči tako sjajno o snazi \u200b\u200bgeneričkih odnosa, kao što su trolijski kolektivni stanovi.

Pripadali su nekoliko obitelji koje su učinile zajednicu matriarhialne-generičke vrste poput zajednica irokoža koji su živjeli u velikim kolektivnim domovima.

Za trostruke kućne poslove karakteriziraju varijacije u količini stanova, od najnanjih do vrlo velikih, povezanih s postupnim rastom generičkih zajednica. Materijali i višestruki grafikoni u takvim stanovima su također vrlo karakteristični, mjesto stvari unutar kuće s grupama, ponekad prisutnost nekoliko ulaza, što ukazuje na kombinaciju primitivno-komunalnog rada, s odvojenim staništem obitelji u prebivalištu ,

Stanovi su u pravilu imali i ekonomsku podjelu. U jednom dijelu kućišta, peći i žarišta su koncentrirani, u drugim zrnama i posudama za skladištenje zrna, u trećem - materijalu za proizvodnju radnika rada i tako dalje, što naglašava zajednicu u kućanstvu trileta , unatoč postojanju pojedinih uparenih obitelji. Ujedinjeni tim bio je zajednica koja je ujedinila sve stanovnike jednog naselja, unutarnji prostor koji je bio zajednica komora za stoku.

Ideološke nastupe tripolna plemena mogu se ocjenjivati \u200b\u200braznim spomenicima kulta, koji se nalaze tijekom iskopavanja. Takav spomenik kulta je ukrasa glinenih plovila, koji su činili složene i prilično stabilne ukrasne konstrukcije, koje su nesumnjivo određeno vjersko magično značenje.

Slike drveća, kućnih ljubimaca i ljudi na plovilima kombiniraju se s spiralima, koncentričnim krugovima s križevima, ljuskom vrpci, raznim tajanstvenim znakovima, a sve to vjersko simbolizam najvjerojatnije izražava prikaz kulta solarnog prostora, tako prirodan za drevne poljoprivrednike.

Kada se iskopavanja tripolijena naselja često nalaze glineni statuti, prikazuju goli ljudsku figuru. U velikoj većini slučajeva, ove figurice reproduciraju lik žene, mnogo rjeđe ili imaju ili muške znakove, ili znakove oba spola u isto vrijeme.

Može se smatrati da je u tim statuutama, kult predaka koji se uzgajaju za primitivnu zgradu izraženi, a ovdje je posebna važnost slikama ljudskog generičkog. Teničke prikaze prenose glinene statute koji prikazuju različite, najčešće domaće životinje.

U nekim slučajevima u glini, iz koje su napravljene statute, žitarice pšenice su gnječene ili zgnječene žitarice u obliku velikog brašna za brušenje. To može vidjeti manifestaciju posebnog poljoprivrednog kulta, koji je nekada uzrokovao plodnost Nol-a.

Zanimljivi spomenici kulta su glineni cruciformski oltari pronađeni u Vladimirovna, kao i glinene kuće pronađene u zamke, Sushkovka, Vladimirovka itd.

Brojne tradicije u području kulture, početak je položio Tripoli i blizu njih Balkana i Dunav plemena, održavana je u sjeverozapadnoj crnomorskoj regiji dugo vremena. Njihovo istraživanje dovodi do zaključka da su drevna poljoprivredna plemena - Balkana, Dunav i Tripoli - preci opsežne skupine trikarskih ili dako-tranšijskih plemena, dobro poznatih autorima prvog tisućljeća prije Krista. e. I početak naše ere, a kasnije, koje su eventualno apsorbirali Slaveni.

Sjeverno od Tripolskih plemena, u Podoliji i Volyn, kao iu Vistuli, Oderu i Elba u III Millennium prije Krista. e. Ostala plemena živjela je, upoznata s stočarstvom i poljoprivredom, što je više značajno različito od jedne druge lokalne skupine. Općenito, njihova kultura se razlikuje od Tripolskaya, iako se neka plemena i bave poljoprivredom. Nisu se pojačali s drevnim načinima izdvajanja postojanja - lov i ribolov. U uvjetima šumskih tla, tijekom tehnike kamenog stoljeća, poljoprivreda nije mogla imati tako ozbiljno značenje, kao što su tripolsky plemena. Stoga, na prvom mjestu na njihovoj farmi, stočarstvo je postupno napredovao.

Vjeruje se da su tripole i druga poljoprivredna plemena u blizini njih došla s juga, srednje i istočna plemena bili su izravni potomci drevnog lokalnog stanovništva, postupno vaganje novih oblika farme, prvenstveno stočarstvo.

Na naseljama koje pripadaju tim plemenima, postoje ostaci opsežnih stanova, često donekle dubine na tlo. Među kamenim alatima su uobičajene osi - potrebne naoružanje stanovnika šumskih pruga, kamenih motika, žitarica, buoms s kremenim savjetima, itd. Clana jela bila su uobičajena svugdje, ali skroman, a ne tako raznolik, često polu-slični ili sferoidni oblici. Ponekad postoje bruto ženske figurice u naseljima. Na Volyn i Podoliju, sjeverne susjede Tripoltsev poznati su uglavnom na grobovima posljednjih stoljeća III Millennium prije Krista. e. Potopiti povremeno postignute u grobovima, pokriveni kamenim pločama ili prekriveni humcima. Uz mrtve, su stavljene glinene posude i stavljaju kamene osi. Tu su i kosti životinja, uglavnom domaćih krava i svinja i ostataka.

Na kraju III Millenium prije Krista. e. u Srednja EuropaPojavila se stanovništvo s dominacijom stočarstva, s posebnom kulturom i posebnim životnim propisima, ima populaciju s dominacijom stočarstva. U arheološkoj literaturi, nova plemena primila je ime plemena "keramičke keramike", budući da su njihova glinena jela obično ukrašena obrascima iz penetracije kabela. Na području Rusije, nova plemena širi ne samo na kaznu i volynu, gdje je stanovništvo blizu Bliskog istoka, ali i na području podzemne željeznice i srednje podzemne željeznice, gdje je u prethodnom vremenu živjela trolička populacija, a sjeverno - u Gornji podneprovye, jugoistočno Baltic, kao i gornja i srednja vulga regija.

Prema zapadnoeuropskim arheolozima, plemena "keramika" bila su u srednjoj Europi od strane vanzemaljaca koji su, prepuni i asimilirali lokalnu neolitsku populaciju. Arheolozi njemačke nacionalističke škole smatrale su središtem podrijetla tih plemena Danske i Južne Skandinavije i smatrali plemenima "keramike" kao drevnih Nijemaca. Poljski znanstvenici vruće osporavaju ovo mišljenje, što ukazuje da su plemena "kabela keramike" podijeljena na onim mjestima koja su kasnije postala poznata uglavnom kao slavenska i stoga se u ovim plemenima treba vidjeti najstarijem Slavenima. English Arheolog G. Dijete je tvrdio da se nova plemena šire u srednjoj Europi ne sa sjevernog, ali s juga, iz područja u blizini Crnog mora.

U djelima sovjetskih arheologa, pitanje izglede nove situacije u srednjoj i istočnoj Europi s novom kulturom primilo je druga rasvjeta. Pažnja je povučena na činjenicu da plemena "kabel keramike" na velikom području njihove distribucije nisu homogene; Oni tvore nekoliko lokalnih skupina koje nose značajke duboke lokalne tradicije u svojoj kulturi. Proučavanje ovih skupina dovela je do ideje da su plemena "kabel keramike" neposredni potomci neolitskih plemena srednje Europe, Volyn i Pododol, koji su prethodno prošli druge u epohi ranog metala, na novi način života - Shepheri - i značajno se proširila tijekom tog razdoblja €.

Na Volyn, nova plemena su poznata iz prve polovice tisućljeća prije Krista. e. Uglavnom na materijalima ukopa, koji su kamene kutije (ciste), skrivene pod nasipom Kurgana. Naselja volyn plemena su trenutno istražena.

U maloj kamenoj ladici u Vocholovka, u blizini Zhytomyr, postojala su dva odjeljka. U jednom, čovjek je pokopan u sjedećem položaju;

na obje strane bili su kosturi dviju žena, o njima - dvoje djece, pa čak i dalje - dva tinejdžera. Konačno, u drugom, pokopan je manji odjel, možda rob. Stoga su kamene kutije bile kolektivne obiteljske grobove, svjedočivši na patrijarhalnu strogo. Pokop muškaraca bio je popraćen ukop njegovih žena, djece, možda robova. Neki volyn plemenja prakticirali su cerebralni obred: ostaci spaljenih leševa bili su u pogrebnim urbama.

Obred spaljivanja mrtvih, čestih iz plemena Volyn i Dnipro, baš kao i neka plemena uskrslo, privlači našu posebnu pozornost jer je to. U sljedećem vremenu, ovaj obred bio je jedan od najkarakterističnijih etnografskih znakova Slavenska kultura. Ispod će biti o činjenici da se na temelju plemena Volyn i Dnipro, naširoko ugasila tijekom II Millennium prije Krista. e. U dnieperskom bazenu pojavio se sve one uzgojne skupine i tisućljeća prije Krista. e. i kasniju stoljeća čija pripadnost slavenska plemena Pronalazi sve više i više potvrde.

Stvari koje se nalaze u grobovima Volyn plemena su malo, ali su vrlo karakteristične. Grobovi su stavili kremene osi, krivulje noževe i ruke savjete iz silikagela, glinene posude sferičnog oblika, ogrlice iz bušenih dječaka i medvjeda, jantari i pojasevi s kosnim kopčima. Oblici stvari koje se ovdje nalaze karakteristične su za plemene s goveda i lovno gospodarstvo.

Plemena koji su živjeli u srednjoj zemljištu, dva pokopa su također uobičajena: CORPECAKES i TROVES.

U iskopavanju Kurgana, Strictovka u Kijevu regiji pronašao tragove pepela i nekoliko spaljenih kostiju. Evo sedam plovila s uzorkom kabela u krugu. U jednom od njih - nevolji kosti. Uz to, ovdje je poznat pogrebna obred, možda pozajmljena od primitivnog stanovništva stepa. Mrtvi su postavljeni u pravokutne i zaobljene jame, ponekad obložene drvom i prekriveni drvenim krovom. Takav je grob očito reproduciran stambeni drvena kuća, Odozgo, gorio je Kurgan. Kao u stepskim područjima sjevernog crnomorskog područja, u srijedu od Dnjepar plemena, ritualno bojenje mrtvih u crvenoj boji podizanjem kura bilo je uobičajeno, da je u zapadnoj Ukrajini i Volyn pronađena iznimno rijetka.

U humcima Dnjepar plemena, plovila se nalaze u obliku šalica i sferičnih kruga jedne posude, tako karakteristične i za Volyn plemena. Mrtvi su bili zakopani u krznu, vunenoj ili kožnoj odjeći, ponekad u krznenim šeširima. U grobovima stavljaju kamene borbene secere, kremenske osi, noshi, strijele, koplja, male kremene topove. Ogrlice se sastojale od vuka zuba, lisica, kabanskih očnjaka ili kostiju kuglice.

Poljoprivredna i stoka i stočarska plemena "Keramička keramika" su od velikog interesa kao najvjerojatnije preci više drevnih i modernih naroda srednje Europe, koji se odnose na indoeuropsku skupinu, - Slavena, Nijemcima, Iliri i, koji će Recimo, ljetni litvanci. Vratit ćemo se na ovo pitanje u naknadnoj prezentaciji.

U Europi se razvijena poljoprivreda pojavila tijekom neolitskog razdoblja. No, prijelaz u stoljeću metala, iako su se neka plemena dogodila rano (III Millennium BC), još nije doveo ovdje na autohtone promjene u društveno-ekonomskim odnosima.

KAUCASUS PLAĆA tijekom razdoblja eneolita.

Najveći centar proizvodnje bakra bio je na granici Azije i Europe - u Kavkazu. Ovaj centar bio je osobito od velike važnosti jer je Kavkaz bio izravno povezan s naprednim zemljama od tadašnjeg svijeta - s državama prednjih Azija u vlasništvu robova.

Materijali najstarijih poljoprivrednih naselja schangavitskog tipa (Armenski SSR) minirano u Transcaucasus omogućuju nam da tamo govorimo i na početku III Millennium poljoprivredne kulture, do određene mjere povezane s centrima drevnog istoka. Schengavit naselja nalaze se u sjevernom Kavkazu (Kajanthysky Mogana i naselja u blizini Derbenta).

Kulturni lifting i veze s drevnim centrima središta kroz Transcaucasiju posebno su olakšani u sjevernom kavkazu na otkrivenoj tamo na početku XX stoljeća. Prekrasan Kurganam na Maikopu i selu Novostroy. Postavljene ovim iskopavanjima paralele s kulturom drevnog grada dva, lagasha (srebrnoća i njihov ukras), veliku sličnost skulpture bikova i lavova, kao i utičnice i bakrene osi s spomenicima drugog drevnog grada Dvije česte - razdoblje tzv dinastije), igle iz Novosvobodyja, slične onima koji se nalaze u gradu Kishe u dvjedi dometa i, na kraju, kuglice, potpuno slične onima pronađenim u Kischeu i najstarijim slojevima Od drevnog indijskog grada Mohenjo-Davo, pokazuju da Maykop Kurgan i Kurgan u selu Novosvobody pripada sredinom 3. tisućljeća prije Krista. e.

U to vrijeme, najveće promjene u proizvodnji i kulturi javljaju se u sjevernom Kavkazu. To je osobito jasno vidljivo kada uspoređuje materijale iz Nalchik Seličke i grobnog tla s materijalima iz naselja dolina u blizini Nalchika i od velikih kubana Kurgana.

Nalchik Mogin i Selische odnose se na samog početka Eneolita u sjevernom Kavkazu. Bio je samo jedan bakrenski objekt. Clay posuđe su vrlo grubi. Uzgoj stoke još je malo razvijen. Nema podataka o poljoprivredi. Svi alati su izrađeni od kamena, imaju vrlo arhaičan, neolitski izgled i karakteristični su za lov i ribolovni život. Dekoracije također zadržavaju bivši, neolitički karakter. Neki nalaze u isto vrijeme mogu govoriti o nekom vrsti veza s osvajanjem i dva odmora. U Nalchik posipanju pronađen je srp ploča-privjesak, apsolutno sličan Sumerskim od Agata. S sumerskim (na primjer, kamen bula.

Nije pronađen nikakav trag koliba u naselju Nalchik. Očigledno, svjetlosne sule su služile kao sklonište za svoje stanovnike.

Potpuno drugačija slika predstavlja naselje u Dolinsky. Njegovi stanovnici živjeli su u trajnim kolibama s Wicker zidovima, ošišana glina. Među velikim brojem kamenih topova pronađeno je mnogo poslužitelja koji su služili srpama. Moljac i žitarice, svjedoče o razvoju meda. O razgovorima o poljoprivredi i jama zrna u blizini koliba. U isto vrijeme razvila se stočarstvo. Veliki razvoj ključnih vještina dokazuje jela, koja je postala raznolika; Uz sve vrste malih plovila, velike su korchags bili ugledni, apsolutno slični onima koji su pronađeni u Maykopu Kurgan.

No, osobito veliki razvoj postignut u ovom trenutku proizvodnja bakrenih oružja. U Maykopu i Novosvkodnoy Kurgan pronašao je veliki broj bakrenih oružja - sjekira, motika, drveća, noževa, bodeži, vilica, višnje koplja - koji su karakteristični za dvije frekvencije i za kulturu Kreta XXVI-XXIII. PRIJE KRISTA e.

Ukupni porast kulture u velikoj mjeri određuje i uspostavljaju odnose s drevnim prioritetima, što je pak doprinijelo daljnjem razvoju kulture Sjevernog Kavkaza. Te se veze uz sličnost oblika bakrenih oružja i analogija u dekoracijama i oblicima srebrnih žila, također se manifestiraju u vizualnim umjetnostima: u crtežima urezanim na srebrnim Maykop vazama, u skulpturalnim likovima bikova, u bas- Reljefne slike lavova i prodajnih mjesta, vječno odijelo i veličanstvene pogrebne šupljine. Najbogatiji od pogrebnog inventara i velikih veličina na sjevernoj bijeloj velike humke izdvojene na općoj pozadini skromnih uobičajenih ukopa, posebno naglašavaju dubinu promjena koje su se dogodile u Kavkazu u javnim strogo lokalnim plemenima, - drevno jedinstvo Vrsta je slomljena, pojavila se javna nejednakost, počela se isticati. Sjeverni Kavkaz u ovom trenutku, sredinom 3 tisućljeća prije Krista. e., u smislu razvoja, svakako je preuzeo druga područja kopnene Europe.

Iskopavanja u Gruziji, u Mounds of Armenije i Azerbajdžana (na primjer, u Nagorno-Karabakhu) otkrivaju povijest drevnog, koja će imati više matriarhalnih, zajednica, osnove gospodarstva od kojih su bile poljoprivreda i stočarstvo Transkaukazija u neolitskom razdoblju i primljena u III Millenniju u N. e. daljnji razvoj. U isto vrijeme, spomenici bakrenog stoljeća Transcaucazije vrlo su slični spomenicima istog vremena na području prednje Azije. Spomenici Transcaucasusa, u isto vrijeme, odlikuju se određenom originalnošću, što ukazuje na neovisnost razvoja plemena koji su naselili ovo područje. Nema sumnje da je stanovništvo Transcaucazije još više od plemena sjevernog Kavkaza, koristila je dostignuća kulture naroda od dvije frekvencije. Transcaucasia je služila kao glavno središte rudadija, od kojih je u prvoj polovici III tisućljeća, posebice alata u različitim područjima od dvije frekvencije i u scame. Stanovništvo Transcaucasia služio je kao odašiljač južnih proizvoda na sjeveru. Osigurano je samo nesreća da eneolitički spomenici još uvijek nisu otvoreni u Transcaucasus, kao divno kao Maykop Kurgan na sjevernom Kavkazu.

Razvoj poljoprivrede u područjima Nizhny Dunav i premostera.

Drugi eneolitički centar pojavio se u središnjoj i južnoj Europi. U plodnim mjestima Nizhny Dunava i na Dnjestar, na kraju IV iu prvoj polovici III, tisuću godina, plemena koje su živjele ovdje bile su angažirane zajedno s lovom i domaćom stočarstvom, također primitivnom poljoprivredom.

Primitivna motika - masivni štap s kosti kosti, rog ili kamen koji je ovdje poslužio jedini pištolj za obradu tla. Ako uzmete u obzir gustoću biljnog pokrova srednjih sijeva i branika, onda možete lako zamisliti što ogromni rad treba provesti prvi poljoprivrednici za uzgoj tla.

Ovi poljoprivrednici već su živjeli u dinama na obalama rijeka i jezera lovaca za parkiranje i ribara sa svojim privremenim stanovima - Dugouti, te u izdržljivim zimskim kolibama koji su činili velika naselja. U mnogim područjima ovog dijela Europe, stanovništvo stoljeća ostalo je na istom mjestu, obrade okolnih dijelova. U Nizhnyju Dunav, u sjevernom, kao i srednji dio Bugarske, u Mađarskoj, u sjeveroistočnom dijelu Jugoslavije, u Rumunjskoj i Moldaviji, bilo je moćno dijete, dosegnuvši nekoliko metara debljine i formiranje "stambenih brda", ne Mnogo se razlikuju od onih toplinskih brežuljaka prednje Azije, koje čuvaju ostatke drevnih naselja na početku bakra stoljeća. Najupečatljiviji primjeri ovih naselja su "stambeni brežuljci" tzv. Nizhnya kulture Bugarske, naselje Vinch u Jugoslaviji, selu Turdosh u Južnoj Mađarskoj. U drugoj polovici 3 tisućljeća postoji vrlo visoka razina proizvodnje bakrenih proizvoda. Takozvani "bakar stoljeća" iz Mađarske u ovom je trenutku predstavljen za implementiranje koje nisu inferiorne i niske dubine.

Citolec kultura.

Pogotovo u detaljima kulturu ove vrste na tzv trilolozna naselja Ukrajine, Sjeverne Rumunjske i Moldavije (od strane Trepolskiy, oni su nazvani na mjestu prvih nalaza Ukrajinski arheolog VV Khojko u blizini sela Velikog Tripoli, Kijev regiji.).

U sjevernoj Rumunjskoj, u blizini sela Iswar i Kukuteni, au Ukrajini, u Dnjestar, u blizini sela Darabani, neljubavi, ostaci Tripolia naselja bili su otključani na brojnim drugim mjestima. Proučavanje ovih sela pokazalo je da je stanovništvo ovdje dugo živjelo. Prve kuće izgrađene su na početku III tisućljeća, međutim, u brojnim naseljima, život je trajao o XVII. Stoljeću. PRIJE KRISTA e. Tijekom tog ogromnog vremenskog razdoblja promijenio se život trola. To je osobito vidljivo za metalurgiju; Ako se samo pojedinačni tragovi proizvodnje bakra proizvoda nalaze u najstarijim slojevima kubata, tada su brončani topovi i oružje već pronađeni u kasnim slojevima, slični brončanim proizvodima drugih srednjoeuropskih centara. Promijenjeno je predivno triply posuđe, koje je izvorno ukrašeno rezbarenim trakama i vrpcama, a kasnije obogaćen složenim šarenim uzorcima.

Tripolijena plemena zauzela je izvorno relativno ograničeno područje na istočnoj i jugoistočnoj Predrrpathiji. Njihova drevna naselja nisu se primjenjivala na istočno od južnog buba. Međutim, postignuta razina gospodarskog razvoja i kulture omogućila im je u drugoj polovici Milenijskog prije Krista. e. Ovladati opsežne teritorije prave obale Ukrajine, do Dnjepra, preseliti se na jug na Dunav i izgraditi svoja naselja na zapadu - u Transilvaniji do rijeke Olt. Na sjeveru, granica tripolijskih naselja služi rijekom. U Poljskoj se nalaze u Krakovu.

Tripolička naselja sastojala se od kuća smještenih u krugu. Ponekad postoji nekoliko takvih krugova. Ako napravimo simultanost postojanja svih kuća, onda neka naselja, kao što je naselje sela Vladimirovka u Ukrajini, u Uman području, sastojalo se od gotovo dvjesto kuća smještenih na šest koncentričnih krugova. Centar tripoličkih naselja Ukrajine obično nije izgrađen; Samo jedna ili dvije velike kuće stajale su na velikom području, naselje za raspravu o poslovima u zajednici stajala je na velikom području.

Tripolsky Zemlja Globalna kuća sastojala se od nekoliko soba, od kojih su neke služile za stanovanje, a ostalo bile su ostave za dionice. U svakoj sobi nalazila se peeling pekara, dizajniran za pečenje kruha, bile su velike posude za pohranu žita i žitarica; U dubinama sobe, pored prozora, glineni oltar stavljen je sa statuetom ženskih božanstava na njega. Uređaj kuće vam omogućuje da pretpostavimo da postoji nekoliko naseljenih obiteljski par, Sam selo bilo je sindikat srodnih obitelji, koje su uključivale nekoliko generacija na čelu s Elder u Rhodi. Široko razvijeni kult majke omogućuje povjerenje da su stanovnici Tripolski sela nisu promijenili razinu razvoja primitivnog komunalnog sustava koji karakterizira najviši razvoj roditelja. Samo u XVIII-XVII stoljećima. PRIJE KRISTA e. Tripolsky Pline povećava važnost u njihovom uzgoju stočarstva, uloga čovjeka se povećava i pojavljuje, osobito u pogrebnom obredu, značajke koje nam omogućuju da razgovaramo o tranziciji tih plemena na patrijarhat.

U zapadnoj Europi.

Plemena južne i srednje Europe u smislu razvoja malo se razlikovale od trikoleta. Za mnoge od tih plemena karakteristična je značajna količina proizvodnje bakra proizvoda. U planinama srednje Europe, posebno u rudi, već u III Millennium prije Krista. e. Bakreni depoziti su uspješno razvijeni, koji je služio sve dok je rudna baza za srednju Europu.

Poljoprivredna plemena koja su živjela sjeverno od srednjeg bazena Dunav, također je živjela u velikim selima, u velikim domovima s nekoliko peći ili žarišta. Takozvani toncelski i Jordanmouth naselja Gornje Austrije, Čehoslovačke, Sjeverne Mađarske, Južne Njemačke i jugozapadne Poljske posebno su karakteristični za to poštovanje. U alpskoj zoni Sjeverna Italija, Austrija, Njemačka i Švicarska isto u suštini, slika farme i javni uređaj omogućuje vam rekonstrukciju naselja na jezerima. Stanovništvo francuskih regija, posebno u prvoj polovici III Millennium prije Krista. E., odlikuje se relativno nižom razinom produktivnih sila. Stanovništvo, koji je ostavio spomenici tzv. Hay-Uau-Marn kulture, znao je da je poljoprivrednik nastao ovdje, koji se ovdje pojavljuje u vrlo rano vrijeme neolitika, ali nije bila glavna industrija "njihove farme. Lov odigrao se značajnijom ulogom, ljudi su još bili naseljeni u Dugoutima. Isto treba reći o područjima Njemačke koja se nalazi između Elbe i Odera. Samo u drugoj polovici 3. tisućljeća, uloga poljoprivrede i stočarstva je intenziviran.

U drugoj polovici III tisućljeća, materijalna kultura je vidljiva u područjima na vrhu i prosječnom režimu Rajna. U ovom "dijelu Njemačke i Francuske, zajedno s otvorenim naseljima, pojavio se opsežan utvrđeni azil, u kojem su u slučaju opasnosti bili skriveni stanovnici okolnih naselja. Takvo jačanje ponekad dosežu ogromne veličine (na primjer, Mayenskoye i Urmitkoye), Iako je stalno selo na njihovom teritoriju na njihovoj veličini ne razlikuje se od susjednih, ne razvjetantnih naselja. Dakle, opsežno utvrđeno područje je dizajnirano samo za privremeni boravak stanovnika okolnih sela i ogromne obrambene strukture (60 tisuća kubičnih metara u Urmini su konvertirani u urmine i trajne lovce i podignute i podignute palisade) su izgradili sile cjelokupne populacije okolnih sela. Ovi utvrđeni utočište, nevidljivi, bili su centri za sindikat generičkih sela i ukazuju na visoko Razina razvoja plemenskog života.

Posebna kultura razvila se u sjevernim regijama Francuske i Njemačke. Najkarakterističnija okruga Normandija i Brittany je najkarakterističnija, gdje je tijekom eneolyta najvećeg razvoja dosegla takozvanu megalitsku kulturu.

Poljoprivredni temelji na osnovi, također karakterizira razvoj uzgojnih udruga, s kojim megalithic (tj. Izgrađen od ogromnih kamenja) struktura. Podigli su u sjećanju na izuzetne stanovnike roda ili plemena (Mengir), kao generički grob (Dolmen) ili u obliku plemenskog svetišta (Cromlech) (Mengir - Jednokratni veliki kamen. Dolmen - Kripta iz velikog kamena Peći. Cromlekh - Izgradnja iz Mengirova postavljena u krugu.). Veliki broj tih struktura i ogromnu težinu kamenja, od kojih su se sastojali, sa sigurno sugeriraju da se takve strukture mogu provoditi samo sile cijelog plemena.

Živi stanovništva sjeverne Španjolske predstavljali su veliku sličnost životu sjeverne Španjolske.

Pirenejski poluotok tijekom razdoblja Eneolita, jedva je bio najznačajniji centar bakrene u zapadnoj Europi. Ovdje, posebno između Almeria i Cartagene, postojao je čvrsti lanac metalurgija.

Na ovom području u svakoj iskopanoj drevnoj kolibi, arheolozi nalaze bakrenu rudu, olupinu glinenih oštećenja za taljenje bakra, bakrenih ingota pripremljenih za razmjenu; Gomile šljake i slomljenih snopova rječito govore o stoljetnom i širokom razvoju proizvodnje bakra, dizajniran ne samo za lokalne potrebe. Dakle, bakar je otišao u Francusku (gdje je samo u planinama MARN-a bilo je vrlo mali eigen razvoj), u sjevernu Europu i nevidljivo, na Apeninskom poluotoku i Grčkoj. Nalazi u Španjolskoj obojanim plovilima i crvenoj keramici, vrlo slično i od Yuzhnitali i Egejskog, svjedoče o drevnim vezama među tim područjima Europe. S druge strane, ta se veza pokazuju izraženo u mnogim područjima zapadne i srednje Europe, kao iu sjevernoj Italiji i na otocima Sredozemnog mora osebujnim takozvanim "zvonastih" plovila, početni proizvođač koji su bili južno i istočno područje Španjolske.

Kultura Svahinova stupova.

Svijetli spomenik života u eneolitičkom razdoblju poljoprivredne stoke plemena Europe je poznati naselja u Švicarskoj iu susjednim područjima, poznat sada u broju od četiri stotine. Najstarije naselje zgrada pripadaju III tisućljeću prije Krista. e. Ostatak je postojao na početku tisućljeća, kada je prijelaz u Bronze stoljeća već u najvećem dijelu Europe.

U naseljivim zgradama nalazi se veliki broj kamena i koštanih instrumenata - osi, koses i acel, koji je poslužio za obradu drva. Mnogi od njih bili su fiksirani u drvenim ručkama kroz posebne spojke ili rog rukave. Zahvaljujući konzervans akcija močvara i treseta, sačuvane su razne drvene puške i kućanske proizvode - drveni stol, stolovi, klupe, dijelovi strojeva za tkanje, brodovi, vretenovi, luk i drugi proizvodi. Sačuvani su i zrno biljaka, ostaci mreža, tkiva i drugih materijala, bez traga u normalnim uvjetima. To vam omogućuje da obnovite život i kulturu stanovnika naselja s velikom puninom i točnosti, temelj postojanja koji je uglavnom bio uzgoj stoke i poljoprivrede.

Kućni ljubimci su bili poznati pet vrsta: bikovi, svinje, koze, ovce i psi. Sve te životinje bile su fine pasmine. Pojava takve pasmine životinja je objašnjena, kao što su vjerovali, teške uvjete u kojima su postojali, i, prije svega, loše brige i nedovoljnu prehranu.

Zemljište je tretirano s drvetom od stabla, kamena, kosti ili rogova jelena. Mouči su rušili zemlju na područjima oslobođenim iz šume u blizini jezera. Kruh je bio silicij srpa. Zrno je bio tlo s drvenim zvijerima i trituriran u brašno ili uteg na kamenu ručne zrna ovalnog oblika. U blizini naselja na pilotu u močvarnom tlu sačuvane su označene oznake pomiješane s biljkama žita. Čak i poduprte stanovnici pilota naselja kruha, koji su imali oblik malih okrugli kolača. Shepheri su napravljeni od pšenice, prosolice i ječme. Oni također siju grašak, leću, mrkve, pasternak, Mac i Lon. Bilo je voćki - stablo jabuka, grožđe se razveo. Ostaci posebnih strojeva za bušenje sačuvani su krupom, koji su izbušili rupe u kamen. U istoj aruchable bušilici. Lyona je požurio uz pomoć drvenih vretena, za koje su se stavljale gline obojene šalice koje su služile rukotvorine. Tkanine pletene iz niti s drvenim pletenim kukama, njihove tkanine su također na primitivnom stroju za tkanje. Razlikuju se glinene posude različitih oblika.

S tom razinom razvoja gospodarstva, postojanje primitivne prirodne razmjene je i postojanje primitivne prirodne razmjene: postojala je potreba za materijalima koji nisu bili u tom području, i, očito, bilo je nekih višnih proizvoda stoke rasplod. U naselju zgrade zapadne Švicarske nalaze se dugi lamelarni noževi i mljevenje osi od osebujnog žućkastog silicijevog dioksida, koji je miniran i obrađen na donjoj Loireu, u Francuskoj. Odatle se takvi proizvodi razlikuju iu drugim područjima Francuske, tekuće Belgije i Nizozemske. Populacija gomila švicarskih zgrada također je dobila jantar iz baltičkih država, mediteranskih koralja i školjki. Međutim, razmjena je imala vrlo ograničenu skalu i, naravno, nije mogla promicati razgradnju primitivno-komunalnog sustava.

Gomila zgrada jasno ukazuju na snagu i čvrstoću primitivnih narudžbi. Rezati i izoštriti stotine i tisuće gomila s kamenim sjekirima, dostaviti ih do obale jezera, a zatim voziti u razbijanje tla, bio je potreban ogroman broj radnih ruku. Trebalo je biti tanak organizirani i prijateljski tim. U tim daljinskim vremenima, sličan tim može imati samo generičku zajednicu, lemljena kolektivnom proizvodnjom i nezaustavljivim krvnim vezama.

Svaka naselje gomila i svako selo drevnih poljoprivrednika i stočarki kameni stoljeća bili su jedna kohezivna cjelina. Svi članovi ove udruge izgradili su svoje gnijezdo među jezerima, branili su ga od napada neprijatelja. Zajedno su zajedno zamahnuli svoja polja, zajedno su očistili žetvu, zajedno su napravili svoj odmor i slavlje.

Razdvajanje rada unutar zajednice bilo je očito prirodno. Muškarci su sudjelovali u lovu, ribolov, izveli najveći fizički rad, osobito čišćenje tla pod usjevima i preradom obradivog zemljišta; Oni su izgrađeni kod kuće i nacrtali piloti, zastarjeli od kamena i koštanih alata rada, drvenih posuđa. Žene koje su zbrinule za sjetvu, bacile su, prijetile, triturirano zrno na žitaricama, pečeni kruh, otrovao proizvode budućnosti, prikupio je divlje jestivo biljke, voće i bobice. Vjerojatno su također pripremili odjeću, napravili su jela.

Javni slučajevi sela, uključujući i organizaciju rada, kao iu drugim sličnim društvima, na čelu s vijećem članova zajednice odraslih, a svakodnevni život bio je pod kontrolom izabranih starješina i vođa.

Treba napomenuti da su iste zgrada gomile pronađene u drugim područjima Europe - u sjevernoj Italiji, Južnoj Njemačkoj, Jugoslaviji iu sjevernoj Europi - od Irske do Švedske. Postoje njihovi ostaci i na sjeveru SSSR-a, u regiji Vologdi i u uralu. Takvo, na primjer, naselje namirnica na rijeci Modlonu (regija Vologda). Nalazila se na uskom rtu koju je formirala rijeka Modlona i na rijeci popisu. Dva reda kuća pronađena su iskopavanjem, od kojih je osnova služila u tla.

Sve kuće u planu su se približili Quodicleu. Zidovi su napravljeni od ramena, krova braznog kaputa. Na podu kuće i između kuća pronađeno je razne proizvode od kosti, kamena i drva. Također se nalaze amber dekoracije istočnog Bealtic porijekla.

Općenito, drevno selo u Modloni daje sliku istog čvrsto kohezivnog života zajednice, kao što su ostali opisani iznad naselja na kraju kamenog doba.

Južne ruske tepke u Milenijumu III.

Stepski prostori između rijeka Dnjepra i urale u prvoj polovici 3. tisućljeća naselili su plemena koji su se bavili lovom i ribolovom i ostavili nas prije Krista. e. Kurgani u Stepskim prostorima uz Volgu i Don, u lijevoj banci Ukrajini, u zračenju iu donjem vremenima Dnjepra. Pod tim Kurganima su pokopani u jednostavnim tla jama. U "Jam" humci kasnije, pronađene kocke od kućnih ljubimaca, ostaci kolica - znakovi koji svjedoče o početku stočarstva, kao i zasebne obrt od bakra.

U primorskim zonama, neolitski život je još uvijek sačuvan. Život njezine populacije vedro je odrazio mariupol groblje, ostavio na samom obalama Azovskog mora do plemena, koji je uglavnom živio ribolov i lov, koji još nisu poznavali metal i zadržali u svojim obredima, u svakodnevnom životu, U odjeći iste neolitičke stope koje smo slavili u sjevernom kavkazu na temelju materijala naselja nalchik i grobnog tla. Ovdje je arhaizam ovog života bio još dublje; Plemena koji su živjeli u primorskim zoni još nisu savladali čak i proizvodnja glinenih jela.

Samo u drugoj polovici III Millennium-nesumnjivo, zbog porasta, koji je nastao u sjevernoj Kavkaznoj ekonomiji, stanovništvo Azov-crnoga mora, Prikubonija i kaspijskih stepa počinje brže.

Ova nova faza u povijesti plemena koji su živjeli u našem jugu za vrijeme eneolyta je predstavljen takozvanim katakombinskim humcima u stepama između Volge i Dnjepar (ime dolazi iz pogrešne metode u ovim humcima: to je bilo proizveden u nekoj vrsti katakombaha - kamera poginula u jednom od zidova na dnu ulazne bušotine ukopa.). U to vrijeme, plemena su tamo živjele, usko povezane s sjevernim Kavkazom. Oni su doživljavali postignuća kavkaskih plemena u metalurgiji bakra, u poljoprivredi i stočarstvu. Ova plemena, nevidljiva, formirale su nekoliko udruga, u određenoj mjeri koja se razlikovala jedni od drugih iz detalja njihove kulture. U isto vrijeme, može se primijetiti da se katakombinski ukopi nalaze na istoku u starijem vremenu nego na zapadu.

Russet plemena zapad.

Čini se da su plemena koje su nas ostavile katakomba ukopane s istoka na zapad tijekom XXIII. Stoljeća. PRIJE KRISTA e. I sljedeća stoljeća. Na Zapadu su ušli u sudar s tripolnim plemenima, gurnuo ih iz srednjeg Dnjepra i prodrli u Poljsku, gdje smo pronašli i ukop u kojima se keramika nalazi u blizini keramike karakteristike za katakombi i za sjever Kavkaz.

Razlog za tako široko naselje plemena koji su napustili katakombi za humke treba tražiti u prirodi njihove farme. Počeo je proces razvijanja uzgoja stoke, plemena su postajale više pokretne; Poljoprivreda u njihovom životu odigrala je manju ulogu. Potrebe nomadske stočarstva uzrokovala je preseljenje na velikim prostorima. Vojni sudari nastali su zbog pašnjaka. Treba napomenuti da je pripitomljavanje životinja i zaštita stada bio slučaj muškaraca. Stoga je stoka pripadala čovjeku i nije naslijedio majčinska obitelj, ali sinovi čovjeka. To je dovelo do koncentracije imovine u pojedinim obiteljima i na kraju podijeliti generičku zajednicu, koja se sada protivila velika patrijarhalna obitelj. Bilo je to nekoliko generacija izravnih rođaka na oca linije, koja je bila pod vladavinom najstarijih. Ustao je rast bogatstva i pojavljivanje nejednakosti imovine i pojavu ropstva. To je zabilježeno čestim nasilnim ukopavanjem u katakombama roba s muškarcem. Goveda je ovdje bila prvi oblik bogatstva, što je omogućilo akumuliranje značajnog viška.

Prodiranje na zapadu plemena napustio je katakombove mounds nije bio ograničen na područje Poljske. Katakomba ukopa se samo do Slovenije. Takozvani kabel ukras na lokalnim jelima bio je najbliže povezan s ornamentom plovila iz katakombinskih humka. Taj je ukras proširio na kraju III Millennium prije Krista. e. Na području sadašnje Mađarske, Austrije (u Salzburgu) i sjevernom dijelu Jugoslavije.

Na početku II Millennium prije Krista. e. U Europi, posebno u sjevernom i mediju, kablov ukrasi jela bio je široko rasprostranjen. U brojnim područjima pojavili su se amfore na sjevernim kavkaskim oblicima (na primjer, sakso-turingička keramika), kao i tipična ukrasa tipična za nuklearne i katakombitove ukopa, prvenstveno zapljene igle.

Značajne promjene javljaju se u gospodarstvu stanovništva navedene zone. Razvija se uzgoj stoke i u mnogim područjima postaje glavna grana gospodarstva. Farma i kultura više drevnih plemenskih udruga mijenjaju se u tom smjeru. Istodobno se pojavljuju slične promjene na teritoriju, čak i nedavno okupirane plemene koje je stvorila Tripolian kultura.

Sve ove činjenice sugeriraju da je na kraju Eneolyta Europe doživio duboke promjene uzrokovane prodiranjem Zapada od stepa istočne Europe stanovništva pod nazivom mnogo novih tehnika, u poljoprivredi, u keramičkoj proizvodnji i drugim područjima kulture. To potvrđuje pretpostavku nekih jezičnih istraživača da plemena koja su govorila u drevnim indoeuropskim jezicima - istočni podrijetloA to objašnjava prisutnost povezanih jezika indoeuropske obitelji na ogromnim prostorima od Indusa u zapadnu Europu.

U srednjoj Europi i na Rajni, plemena koji su došli s istoka bili su ispunjeni i pomiješani s drugom, zapadna skupina plemena, širila, koja je morala vidjeti, iz Španjolske (tzv. "Pleme srušenih šalica" ). Ovo miješanje može igrati odlučujuću ulogu u procesu širenja na zapadu indoeuropskih jezika, koji su ovdje poslali stare jezike neolitika Europe i formiranje novih jezika - keltskih i drugih drevnih zapadnoeuropskih skupina Indo -Europska obitelj jezika.

Sličan proces održan je na početku II Millennium iu šumsko-stepskoj zoni istočne Europe. Također je prodrla južna plemena vezana uz Dnjepar-Dneprian grupu srednjih pleika. Njihova promocija obilježena su ranim spomenicima tzv. Fatyan kulture, otvorenog prvog u Bryansk, a zatim u moskovskoj regiji (kultura je nazvana Fatyanovskaya na mjestu nalaza iz sela Fatyanovo, u blizini grada Yaroslavla.). Kasnije su se proširili po cijeloj Volge interno, razvijajući stočarstvo, visoke oblike metalurgije i keramičkih vještina, koji su još uvijek nepoznati lokalnom neolitskom društvu. Međutim, ovdje je njihova sudbina bila drugačija nego u zapadnoj Europi. U šumskim područjima Volga-Oksky MeterRech, nisu mogli uspješno primijeniti svoje južne oblike farme i apsorbirali su lokalna neolitika. Samo najopasniji dio njih, koji je naselio teritorij moderne Chuvashia i niže Kami regije, nastavio je postojati i naknadno.

Goveda i poljoprivredna društva

Prije dvadeset tisuća godina, neke skupine lovaca i kolektora u potrazi za životnim sredstvima počele su uzgajati domaće životinje i preraditi trajno zemljište. Društvo za cattler Obično uzgoj stoke i glavno zanimanje Poljoprivredna društva - Uzgoj usjeva. Mnoga društva vode mješovite farme - stoku i poljoprivredu.

Društvo za cattler

Ovisno o staništu, stočarci se bave uzgojem raznih životinja: krave, ovce, koze, kamile ili konja. Suvremeni svijet i dalje postoje mnoge zajednice stoke, uglavnom u Africi, na Bliskom istoku i središnjoj Aziji. Obično se takva društva nalaze tamo gdje postoje bogati pašnjaci, kao iu pustinjama ili u planinama. Ta područja su neprikladna za produktivno uzgoj, ali mogu proizvesti različite vrste stoke.

Cattlersi obično migriraju između različitih područja u skladu s sezonskim promjenama. Koristeći životinje kao vozilo, prevladaju mnogo na duge udaljenosti od plemena lovaca i kolektora. Budući da goveda ne želi stalno lutati, ne akumuliraju značajnu materijalnu imovinu, iako je njihov način života u tom smislu složeniji od lovaca i kolektora. Kućni ljubimci pružaju redovite opskrbu hranom, pa su utičnice stoke obično mnogo veće od zajednica lovaca i kolektora. U nekim od njih ima više od četvrt milijuna ljudi.

Kretanje kroz opsežne prostore, stočarci redovito dolaze u kontakt s drugim skupinama. Često se bave trgovanjem - kao i ratom. Mnoge kattlanged društva bila su mirna, razrijeđena goveda i poslao rituale i ceremonije njihove zajednice. Drugi su bili iznimno militantni i minirali postojanje racija i pljačke što se tiče okupacije stočarstva. Uzgajivači stoke otkrivaju veću nejednakost u raspodjeli moći i imovine nego u zajednicama lovaca i kolektora. Konkretno, vođe, plemenske vođe, vojni vođe često posjeduju značajnu osobnu moć.

Klasični opis društva goveda dao je Evans-Plurd, koji je proučavao novo - pleme iz Južnog Sudana, Afrike 2 0). Nacionalnost je uglavnom živjela zbog vježbanja stočarstva, ali, osim toga, Newee je prešao neke poljoprivredne usjeve. Smjestili su se u selima smještenim na udaljenosti od 8-30 km jedan od drugoga. U 1930-ima, kada je Evans-Zahard proveo svoje istraživanje, pleme se sastojalo od do 200.000 ljudi. Svi su govorili na istom jeziku i imali su slične običaje. Međutim, oni nisu imali centraliziranu moć ili bilo koju (58) vladu. Ljudi su podijeljeni u generičke skupine koje ponekad djeluju zajedno, ali uglavnom žive samostalno.

Svaki rod ima vlastiti teritorij, granice su često određene rijekama i potocima. Nova zemlja nije previše cijenjena, osim mjesta ispaše. U sušnom vremenu godine, klanovi se nalaze kampovi u blizini bunara i izvora. Većina života novih posvećenih brizi životinja, koji u velikoj mjeri zauzima središnje mjesto u svojoj kulturi. Susjedi, gotovo nema stoke, novo duboko prezire. Svaka značajna životna faza je rođenje, postizanje odrasle dobi, braka i smrti - popraćene ritualnim akcijama koje uključuju životinje. Često se okreću ljudima pozivajući ih svojim omiljenim bikovima i ženama - po imenu omiljene krave od onih koje rade.

Newe se često bori jedni s drugima, kao i sindikati za zaštitu od stranaca. Ratovi, kao i cijeli život plemena, povezan je s stokom. Na primjer, novo redovito stvaraju racije na Dink, susjedni stočarstvo, kako bi ometali stada. Rekacija Newe kaže: "Radi krava, više ljudi je umrlo nego iz bilo kojeg drugog razloga."

Poljoprivredna društva

Očigledno su se poljoprivredna društva istovremeno pojavila s stočarstvom. U nekom trenutku, skupina lovaca i kolektora počela sijati vlastite kulture, umjesto da skupljaju divlje. Prva manifestacija ovog teksta bila je "vrtlarstvo", u kojoj su mali vrtovi obrađeni od najjednostavnijih motika i lopata. Do sada mnogi ljudi na svijetu žive uglavnom zbog mračnog.

Kao i stočarstvo, vrtlarstvo pruža više redovitog unosa hrane od lova i okupljanja, te stoga veće zajednice mogu postojati na temelju mravljanja. Budući da vrtlari ne lutaju, u svojim kulturama postoji veća koncentracija imovine nego lovci, pa čak iu stočarcima. Kada se skupine formiraju stalna naselja, provode se redovite ekonomske i političke veze između njih. Povrća je karakteristična za vrtove, iako je razina nasilja niža od pamanja plemena stoke. Ljudi koji se bave napuštanjem biljaka obično ne previše poznati u borilačkim vještinama, dok su nomadi stoke uzgajivači su često srušeni u potpunosti pljačkaju vojske.

Gururumba, plemena iz Nove Gvineje s više od oko tisuću ljudi, živi u šest sela 2 1). Svako selo ima nekoliko paroda kopna. Svaka parcela podijeljena je na nekoliko parcela koje pripadaju različitim obiteljima. Svi - i odrasli i djeca su sudjelovali u poljoprivredi, iako su muškarci i žene odgovorni za različite vrste voća i povrća. Svaka obitelj ima nekoliko parcela, a u različito doba godine postoje različite vrste biljaka, tako da se tako pruža redoviti unos hrane. U kulturi gururumba nalazi se složeni svečani sustav iscrpljivih darova od jedne obitelji, kroz koji je uspostavljen status obitelji u zajednici. Stoga Gurorumba ima vrtove za svakodnevnu hranu i one na kojima se uzgajaju "prestižne" kulture. Za "prestižne" biljke brinu se za mnogo više od uobičajenog.

(59Rell) Drži Gurorumba i svinje, međutim, ne jedu, ali se koriste kao predmeti za donaciju, ako žele steći položaj u zajednici. Jednom nekoliko godina provodi se grandozna gozba za koju se stvrdnjava stotine svinja. Ih Pripremite se i donesite kao dar. Od Gurorumba. Kao i stočarstva, nejednakost se izražava mnogo jači od lovaca i kolektora. Vođe plemena i vođe igraju važnu ulogu. Postoje i značajne razlike u odnosu na materijalno bogatstvo koje ljudi posjeduju.

Neindustrial civilizacije ili tradicionalne države

Prva svjedočanstva postojanja društava, mnogo veća i potpuno za razliku od primitivnog, pripadaju šestom tisućljeću na naše doba 2 2). Pojava gradova povezan je s tim društvima, oni karakteriziraju izražena nejednakost, odbor kraljeva i careva povezana je s njima. To se često naziva ova društva. civilizacije Budući da su postojali pisanje, znanost i umjetnost cvjetali su. Međutim, budući da su prvi put bili naručeni oblici vladavine, izraz se često koristi za određivanje takvih društava. Tradicionalne države.

Većina tradicionalnih država bile su istovremeno carstva. Njihove su teritorije povećale osvajanjem ili pristupanjem drugih naroda 2 3). Tako je bio, na primjer, u Kini i Rimu. U vrijeme najvišeg cvata, u prvom stoljeću naše ere. Rimsko Carstvo prošireno je od Britanije na Bliski istok. Kinesko carstvo, koje je postojalo više od dvije tisuće godina, do početka ovog stoljeća, prekrio većinu istočne Azije - teritorij okupiran od strane moderne Kine. U suvremenom svijetu tradicionalnih država lijevo. Neki od njih, kao što su Kina i Japana, sačuvani su više ili manje netaknuti do početka dvadesetog stoljeća, ali, ali, svi su bili uništeni ili pretvoreni u modernije sustave.

Prve tradicionalne države pojavile su se na Bliskom istoku, obično je u plodnim riječnim dolinama 2 4). Kinesko carstvo formiralo se oko drugog tisućljeća prije Krista. U isto vrijeme, moćne moći postoje u Indiji i Pakistanu. Broj velikih tradicionalnih država, na primjer, stanje Asteka i Inka, postojalo je u Meksiku iu ostatku Latinske Amerike. Država Inka osnovana je u oko stoljeća prije pojave španjolskog interesa avanture Pizarro, sletio je u Južnoj Americi 1535. godine s vrlo malom momčadi vojnika. Međutim, zbog Unije s neprijateljskim inkluzijama, lokalna plemena, uspio je osvojiti tu državu i odobriti španjolsku vlast na zarobljenom području. Osvajanje Pizarro bio je prva epizoda u nizu sudara Zapada s tradicionalnim kulturama, zbog čega su te kulture potpuno nestale.

Civilizacija maya.

Kao primjer tradicionalnog stanja, mi ćemo razmotriti drugu američka civilizacija - Maya, nastanjena jukatanskom poluotokom u meksičkom zaljevu. Kombinizacija iz Maya pada na IV-VIII. Stoljeću. Maya je izgradila složene vjerske strukture oko koje su se nalazile stambene zgrade. Sve zgrade bile su od kamena. Objekti su imali oblik piramida, s hramom na vrhu. Tikal, najveća piramida, okružena grad, koji je imao 40.000 stanovnika. Bio je to glavni administrativni centar (zapravo kapital) države Maya.

Društvo Maja odredilo je aristokratsku klasu svećenika ratnika. Oni su bili najviši vjerski dostojanstvenici Maye, kao i vojne vođe, a bili su stalni ratovi sa susjednim zajednicama. Većina stanovništva bila je seljaci koji su morali dati dio svoje žetve do vladara-aristokrati koji su živjeli u nekoj vrsti luksuza.

Zašto je civilizacija Maja nestala, definitivno je nepoznata, ali najvjerojatnije je osvojila susjedna plemena. Do trenutka kada je Španjolac stigao, država Maja nije dugo postojala.

Glavne značajke tradicionalnog stanja

Prije početka modernog industrijskog doba, tradicionalna država bila je jedina u povijesti prema vrsti društva, u kojoj je značajan dio stanovništva nije bio izravno zauzet proizvodnjom hrane. U plemenima lovci i kolekcionarima, kao iu poljoprivrednim i stočarcima razdvajanjerad je bio vrlo primitivan. Uglavnom, klase su podijeljene na muškarce i žene. U tradicionalnim državama već su postojale više od složen sustav profesionalne nastave. Odjel u seksualnom znaku još je uvijek bio strogo opažen, a udio žena činio je uglavnom rad na kuću i na terenu. Međutim, muškarci imaju takve specijalizirane klase kao što su trgovački obrt, sud, vladin dužnosnik i vojnik.

Postojala je i pojednostavljena podjela na nastavu između skupina aristokracije i ostatka populacije. Vladar je stajao u poglavlju " vladajuća klasa"Tko je zadržao isključivo pravo na najvišu društvenu situaciju. Članovi ove klase, u pravilu, živjeli su u relativnoj udobnosti i luksuzu. S druge strane, životni uvjeti većine stanovništva često su bili vrlo teški. Tipično za ta društva bila je ropstvo.

Samo nekoliko tradicionalnih država osnovano je kao rezultat razvoja trgovine i upravljali su trgovci. Većina njih, ili nastala kao rezultat osvajanja, ili povećane snažne oružane snage 2 5). Tradicionalne države su se brinuli o razvoju profesionalnih vojski - prethodnici modernih vrsta vojne organizacije. Rimska vojska, na primjer, bila je organizacija s izvrsnom disciplinom i intenzivnom obukom ratnika i bila je osnova na kojoj je izgrađena carska ekspanzija. U kulturi tradicionalnih država vidljivi su počeci mehanizacije rata. Mačevima, kopljama, kacigama i opsade opreme rimske vojske izradili su stručnjaci za umjetnike. Broj gubitaka u ratovima između tradicionalnih država i njihovih cipela s "barbarskim" plemenima povećao se u odnosu na prethodna razdoblja mnogo puta.

(61st)

Društvo u suvremenom svijetu

DO današnji dan Tradicionalne države potpuno su nestale s lica zemlje. Iako plemena lovaca i kolekcionara, kao i stoke i poljoprivredne zajednice, i dalje postoje do sada, mogu se naći samo u izoliranim područjima - i, u većini slučajeva, čak i ovih nekoliko skupina se raspadaju. Koji je bio razlog za uništavanje društava koji su odredili sve ljudska povijest Prije dva stoljeća? Odgovorite ako ga formulirate u jednoj riječi industrijalizacija - Pojava proizvodnje stroja na temelju korištenja neživih izvora energije (kao što su paru i struju). Industrijska društva Na mnogo načina, oni su u osnovi različiti od bilo kojeg od prethodnih vrsta društvenog uređaja, a njihov razvoj doveo je do posljedica koje je navelo daleko izvan njihove europske domovine.

Industrijska društva

Moderna industrijalizacija pojavila se u Engleskoj, kao rezultat "industrijske revolucije", koja je započela u XVIII. Stoljeću. Ovaj koncept je označen nizom složenih tehnoloških promjena u metodama postojanja. Te su promjene povezane s izumom novih strojeva (na primjer, stroj za tkanje), koristeći nove izvore energije (osobito vode i pare), kao i korištenjem znanstvenih metoda za poboljšanje proizvodnje. Stopa tehnološkog ažuriranja u industrijska društvaoh, u usporedbi s tradicionalnim, neuobičajeno visokim, kao izumi i otkrića u jednom području dovode do još većeg broja otkrića u drugim područjima.

Glavna razlikovna značajka industrijskih društava je da je ogromni dio radno sposobnog stanovništva zauzet na tvornici iu uredu, a ne u poljoprivredi. U tradicionalnim društvima, čak iu najnaprednijim, samo mali dio stanovništva nije radio na zemlji. Relativno niska razina razvoja tehnologije jednostavno nije dopustila da se više oslobodi iz poljoprivredne proizvodnje nego manje grupe. U industrijskim zemljama, naprotiv, samo oko 2-5% stanovništva je zauzeto u poljoprivredi, a njihovi napori su dovoljni da ostaju hrana.

U usporedbi s prethodnim društvenim sustavima, industrijska društva su mnogo urbanizirana. U nekim industrijskim zemljama, više od 90% građana živi u gradovima gdje je usredotočeno većina radna mjesta i stalno stvaraju nove. Veličina tih gradova daleko premašuje one koji su postojali u tradicionalnim civilizacijama. U gradovima novog tipa, društveni život postao je anonimni i anonimni, a s nepoznatim ljudi, kontaktiramo mnogo češće nego s onima koje osobno znamo. Postoje organizacije ogromne ljestvice, na primjer, industrijske korporacije i vladine agencije čije aktivnosti utječu na život gotovo svakog od nas.

Još jedna značajka industrijskih društava povezana je s njihovim političkim sustavima - mnogo razvijenijom i učinkovitijom od tradicionalnih oblika vlade. U doba tradicionalnih civilizacija, politička moć uslijed monarha ili cara praktički nije imala izravan utjecaj na moralne i običaje većine subjekata koji su živjeli prilično neovisna naselja. S procesom industrijalizacije, prijevoz i komunikacija postala je mnogo brže, što je doprinijelo većoj integraciji "nacionalnih" zajednica. Industrijska (63) društva su bila prva nacionalne države. Nacionalne države su političke zajednice odvojene jasnim granicama koje ih odvajaju jedni od drugih i zamijenile nejasne granice tradicionalnih država. Vlade nacionalnih država imaju isključivu vladu nad mnogim strankama u životu svojih građana i uspostaviti zakone, obvezne za sve život u svojim granicama.

(64.) Korištenje industrijskih tehnologija nije bila ograničena na mirni proces gospodarskog razvoja. Već iz prvih koraka industrijalizacije, industrijska proizvodnja bila je namijenjena služiti vojne svrhe, a radikalno se promijenilo, načine ratovanja, jer je stvoreno oružje, a vrste vojne organizacije stvorene su mnogo savršenije nego u neindustrijskim kulturama. Ekonomska superiornost, politički integritet i vojna moć stvorili su osnovu izvanrednog širenja zapadnog načina života, koji je preživio svijet u posljednjih dvjesto godina.

Nekad brojni tradicionalne kulture A države nisu nestale jer je njihov način života "niži". Nisu mogli odoljeti utjecaju kombinacije industrijske i vojske relikvija koji se razvio u zapadnim zemljama. Ideja vlasti, i blisko povezani s njezinim konceptom ideologija Ona zauzima vrlo važno mjesto u sociologiji. U skladu s pravilom, sposobnost pojedinaca ili skupina da promatraju njihove interese čak i kada se ostatak suprotstavlja. Ponekad je snaga povezana s izravnim korištenjem sile, ali gotovo uvijek ona je popraćena pojavom ideja (ideologija), koje opravdati Djelovanje moći imovine. U slučaju širenja Zapada, osvajači opravdali svoje "djelovanje činjenicom da su navodno nosili" civilizaciju "na" poganske "narode s kojima su došli u kontakt.

Rano domaći poljoprivredni stočarstvo civilizacija

Uvod

1 formiranje domaćih civilizacija Drevna mira, Neolitne revolucije

2 osnovna obilježja razvoja ranih domaćih civilizacijskih centara drevnog svijeta

3 Značajke zaštite spomenika povijesti ranog domaćih poljoprivrednih stočarstva civilizacija

Zaključak

Popis rabljene literature

Uvod

Prva, najstarija socio-ekonomska formacija bila je primitivni sustav kupnje. Nastavio je od formiranja osobe prije prijelaza na društvo za nastavu i, dakle, najduže u povijesti čovječanstva epohe, koja je dospjela spor tempo Razvoj društva u prvim fazama. Sve faze primitivnog sustava ujedinjuje kolektivnu prirodu proizvodnje i potrošnje uzrokovane činjenicom da su produktivne sile još uvijek izuzetno nerazvijene. Zato je daljnji razvoj produktivnih snaga, prijelaz iz tipičnog primitivnog konzumiranja farme za proizvodnju kućanstva, podjelu rada (prije svega raspodjele stoke i poljoprivrednih naroda) komplicirao je cijeli sustav društvenih odnosa i na kraju vodili do tranzicije na druge vrste društvenog razvoja.

Općenito je prihvaćeno podjelom primitivnog društva za razdoblja osnovnih materijala, koji su korišteni za izradu alata za rad alate: kameno doba, enerske (mevnockmen) - prijelazni od kamenih alata za metalik, bronce i rano željeznog doba. Ova periodizacija prirodno ne znači da u kamenom dobu nije napravio implementiranje drva i kostiju, te u eri brončanosti - od kamena. Govorimo o prevladavanju određenog materijala.

Tablica 1. Moderna periodizacija razvoja primitivnog društva na materijalu radnih instrumenata

1 formiranje domaćih civilizacija drevnog svijeta. Neolitne revolucije

Preseljenje primitivne osobe na području Ruske Federacije održan je u doba drevnog kamenog stoljeća (Paleotith), koji je karakteriziran preferencijalnom uporabom kamena za proizvodnju radnika i oružja. Upotrijebljeni su i drvo, kosti i drugi materijali. Glavne klase malih ljudskih skupina su loviti i skupljati. Tragovi staništa drevnog čovjeka koji je došao iz Transcaucazije, pronađen u sjevernom Kavkazu iu Bubbanu. Parkiralište Musijske kulture paleolitika (prije 100-35 tisuća godina) pronašli su arheolozi na sredini VOLGA regiji i drugim regijama. Otvaranje ukopa, prema znanstvenicima, svjedoče o razvoju vjerskih uvjerenja. U gornjem ili kasnije paleolitisu (prije 40-35 - 10 tisuća godina) ljudi moderni tip (Cryanonci) živjeli su u odvojenim područjima istočne Europe i Sibira (Ural, Pechora, West Sibirski nizinski, Transaikalia, Valley Central Lena). Oni posjeduju brojne arheološke spomenike (Avdeevskaya parking, SunGir, Kostenka, Malta, Zgrada, itd.). Timovi krvnih rođaka o linije majki ili oca (roda) živjeli su u uvjetima posljednjeg (Valdai) glacijacije. Prilagođavanje oštrim prirodnim uvjetima, poboljšali su tehniku \u200b\u200bprerade kamena, kosti, itd., Svladali izgradnju stanovanja; Ušao u specijalizaciju u lov i drugih obrta. Tijekom tog razdoblja dominira se lov na veliki sisavci: mamuti, špiljski medvjedi itd. Razumijevanje okolnog svijeta odrazilo se u spomenicima skulpture i u špiljskoj slikarstvu (špiljska špilja).

Tijekom srednjeg kamenog doba (Mesolith), ljudi su se prilagodili različitim prirodnim uvjetima povezanim s odlaskom glečera i formiranjem modernog olakšanja, klime, biljnog i životinjskog svijeta. Male skupine lovaca i ribara preselili su se u područja oslobođena glacijacije. S izumom luka i strijela u lovu, veliko mjesto je steklo rudarstvo srednjih i malih sisavaca, vodene ptice; Značajna područja unutarnjih rezervoara doprinijela je razvoju ribarstva. U tom razdoblju istraživači uključuju pojavu grupnih groblja (oleneostrovsky grob, itd.).

U posljednjoj fazi kamenog doba (neolith) počelo je preklapanje industrijskih farmi industrijskih industrija: poljoprivreda i uzgoj stoke. U proizvodnji kamenih topova korišteni su brušenje i poliranje, kao i piljenje i bušenje. Bilo je keramičke proizvodnje, vrtnje i tkanje. Za pokret, korišteni su Chelny, skijanje, saonice. Do kraja neolitika pojavio se pojedinačni bakreni proizvodi. Tijekom komplikacije generičkog društva, ujedinjenje pojedinih klanova - plemena. U isto vrijeme, skupine plemena vodile su isti tip, što potvrđuje iskopavanje i studije netolitičkih i drugih arheoloških kultura neolitika (LIALOVSKAYA, Balakhninskaya i sur.).

U eri poljoprivrede bakrenog stoljeća (Eneith), uzgoj stoke i metalurgija bakra u početku se razvijala u južnim regijama Euroazije. U 4-2 MD. BC e. Naselje sjedećih poljoprivrednika i stočarki postojali su u sjevernom Kavkazu; Ukrajina, Moldavija (Tripoli kultura); Stepe juga Rusije (Jam kultura) i drugi.

Prema najnovijim podacima o arheologiji, najstariji tragovi ljudskog staništa na području Rusije odnose se na dosleglijsko vrijeme (prije 2 milijuna godina) i naći u Sibiru, na sjevernom Kavkazu iu Kubanyeu. Konkretno, parkirališta Bogatyri i izvori na tamanskoj dobi od 1,5 milijuna godina. Parkiralište sljedeće faze, Shellsky (prije 730-350 tisuća godina) nalazi se u Voronezh, Kaluga, Tula, Volgograd regije. Prije 150 tisuća godina, Ashhelsky kulture su zamijenjene jezičnim. Parkiralište ovog tipa raširen je u Europskom dijelu Rusije. Tijekom tih usjeva razvio se fizički tip ljudi - lokalne vrste Australopiteksi, kasnije - Arkantropice, paleoanthropes (uključujući njihove "neandertalce"), koji su promijenili čovjeka moderne vrste neoantrop.

U Rusiji postoji najstariji parking neoantropov - kosti u regiji Voronezh (prije 50 tisuća godina). Izvezena, neontrole su formirali prvu arheološku kulturu Neoanthropov - Kostenkovsko-ulice kulture (prije 50 do 30 tisuća godina, parking: planina Markina, 44 - 34 tisuće godina prije Krista. E., Regija Voronezh; Eliseevichi, 35 - 25 tisuća prije Krista. e., Regija Bryansk; SunGir, 28 - 20 tisuća do n. e., Regije Vladimir i tako dalje.). Njezin genetski nasljednika je Kostenkovsko-avdaevskaya kultura, koja je izumrla u doba Mesolitha. Ova kultura uključuje parkiralište: Gagarino, 22 - 21 tisuća prije Krista. e., Lipetsk regija; Zaresk, 22 - 21 tisuća prije Krista e., Moskovska regija; Avdeevo, 22 - 21 tisuća prije Krista. e., Kursk regija; Yudin, 14 - 13 tisuća prije Krista. e., Bryansk regija, itd. Antropološki tip čovjeka - sukorioioidi.

Neolitne revolucije (Neolitic Revolution) - Revolucionarni državni udar u proizvodnji koja se dogodila u kasnom - prvo društvo, u pravilu, s tranzicijom iz preduvjeta na proizvodnju farme i stvorio preduvjete za formiranje ranog društva.

Pojam "neolitika revolucija" uvedena u 1949. engleski arheolog Gordon Child, blizu njegovih konceptualnih preferencija za marksizam i predloženi izraz analogno s marksističkim konceptom "Industrijska revolucija". Ova revolucija, u djetetu, "preobrazila ljudsku ekonomiju, dala je osobu kontrolu nad vlastitom marginom hrane, čime se stvaraju uvjeti za nastanak civilizacije. Od koncepta "industrijske revolucije" do sredine 20. stoljeća. Već je postalo općenito prihvaćeno, a zatim je izraz "neolitika revolucija" brzo stekao popularnost. Ostale opcije za imena ovog povijesnog događaja (na primjer, "revolucija u proizvodnji hrane", "poljoprivredna revolucija") nije primila podršku od stručnjaka.

Trenutno se neolitika revolucija smatra jednom od tri glavne revolucionarne promjene u gospodarstvu - zajedno s industrijskim i znanstvena i tehnička revolucija.

Proučavanje arheoloških materijala (posebno u Americi) i život očuvanih nazad naroda pokazalo je, međutim, da je težak odnos između društvenog stratifikacije i prijelaza na ekonomiju proizvodnje ne nađe svugdje. Narodi koji su nastavili sudjelovati u dodjeljivanju farmi, ali su već otišli daleko od primitivne jednakosti. Na primjer, Indijanci Aljaska su 18-19 stoljeća. Oni su bili angažirani uglavnom ribolov i lov, međutim, u vrijeme dolaska Europljana, već su postojali takve institucije kao šefove, rat između plemena, patrijarhalne ropstva.

Da bi objasnila tu kontradikciju, pozornost treba posvetiti najčešćim znakovima proizvodnje farme, dodijeljenog od strane sovjetskog povjesničara V.M. Bakhta:

naselje;

stvaranje i skladištenje zaliha;

interval u nizu rada;

biciklističnost rada;

Širenje spektra aktivnosti.

Od ovih pet znakova za razvoj socijalne stratifikacije, samo tri - 1., 2. i 5. i 5. \\ T Najvažniji je znak (2): to je akumulacija rijetkih materijalnih dobara (prije svega, hrana) dovodi do podjele bogatih i siromašnih. Stoga, sovjetski povjesničar V.A. Bashilov još 1980-ih ponudio je razumjeti pod neolitskom revolucijom prijelaz iz proizvodnje minimuma za opstanak na stabilnu proizvodnju viška proizvoda Bez obzira kakvu vrstu forme gospodarstva taj se tranzicija odvija.

Logički koncept v.a. Bashilova je sljedeća. Za neolitne revolucije, proizvodnja viška proizvoda dogodila se slučajno i nestabilna, jer nije bilo tehnologije za dugoročno očuvanje manjkave hrane. Kada postoje metode za dugoročno skladištenje hrane rezerve (pušenje, soljenje, itd.), Odmah proizlazi snažan poticaj da ne jedu svu ekstrakciju, kao što se to dogodilo u ranom rudarskom društvu, ali da ga akumulira na crno Dan. Vlasnici veće zaliha mogu jamčiti stabilan standard života ne samo sam po sebi, nego i njihovim voljenima. Stoga oni stječu viši društveni status. Akumulacija bogatstva potiče plijenske napade na susjedna plemena da se akumulacija. Prema tome, dovoljni uvjeti mogu nastati za stvaranje društvenog snopa čak i dok očuvanja dodjeljivanja farme.

Teza o stabilnoj proizvodnji viška proizvoda može se smatrati kao pokazatelj razine i kvalitete života u procesu neolitske revolucije: prije nego što je živio ljude na rubu gladne smrti, a zatim, kao rezultat Prijelaz na progresivnije tehnologije, život je postao obilniji. Takvo razumijevanje bilo je široko rasprostranjeno prije 1970-ih, kada je američki antropolog Marshall Salinz dokazao svoje pogreške.

U svojoj monografiji Ekonomija kamenog doba (1973) M. Salinz, sumirajući etnografske i povijesne informacije, formulirali paradoksalni zaključak: rani poljoprivrednici su radili više, ali su imali životni standard ispod od lanisarskih lovaca i sakupljača. Poznat u povijesti ranih siselalectric naroda, u pravilu, mnogo, mnogo više dana nego što je proveo na vađenje hrane koja je živjela do 20. stoljeća. Primitivni lovci i kolektori. Ideja gladnog života stražnjih naroda također je bila pretjerana - štrajkovi glađu imaju teže i redoviti karakter. Činjenica je da je s prikupljanjem uzgoja, ljudi su oduzeli od prirode, ne sve što im je mogla dati. Razlog tome nije imaginarni zaostajanje na povratnim narodima, ali specifičnost njihovog načina života, koji ne daje važnost akumulaciji materijalnog bogatstva (koja je također često nemoguće akumulirati zbog nedostatka dugoročnih tehnologija skladištenja).

Pojavljuje se paradoksalni zaključak, koji se naziva "paradoks salinka": tijekom neolitske revolucije poboljšanje poljoprivredne proizvodnje dovodi do pogoršanja životnog standarda. Je li moguće, u ovom slučaju, razmotriti neolitsku revoluciju s progresivnim fenomenom ako snižava životni standard? Ispada da je moguće ako razmotrimo kriterije napretka šire, a ne da ih se smanjuje samo na prosjek po stanovniku.

Što je točno progresivnost neolitske revolucije, može se objasniti modelom da američki ekonomisti-povjesničari douglas Sjever i Robert Thomas ( cm, Slika).

U ranom računu, opće vlasništvo bilo je dominantno: zbog javnog zanemarenog pristupa lovišta A ribolovna mjesta su otvorena svima bez iznimke. To je značilo da postoji zajednički pravu da koristi resurs prije njegovog hvatanja (uhvatite onoga koji će biti prvi) i individualni zakon Koristiti resurs nakon snimanja. Kao rezultat toga, svako pleme koje čini plijen od sljedećeg mjesta, gdje je bio zainteresiran za grabežnju potrošnju općih pristupnih resursa "ovdje i sada", bez brige za reprodukciju. Kada su resursi teritorija bili iscrpljeni, ostalo je i otišao na novo mjesto.

Takvu situaciju u kojoj je svaki korisnik zabrinut zbog maksimiziranja osobne trenutne koristi bez brige za sutra, ekonomisti nazivaju tragediju zajedničkog vlasništva. Do sada su se zlostavljali prirodni resursi, nije bilo problema. Međutim, njihova iscrpljenost zbog rasta stanovništva dovela je prije oko 10 tisuća godina na prvo u povijesti revolucije na radnom mjestu iu društvenoj organizaciji tvrtke.

Prema salinza paradoks, lov i druge vrste dodjeljivih farmi pružili su mnogo veću produktivnost rada od poljoprivrede. Stoga, dok demografsko opterećenje na prirodi nije premašila neku vrijednost praga (na sl. - QD vrijednost), primitivna plemena Ne bavi se proizvodnjom poljoprivrede, čak i ako je za to bilo prikladnih uvjeta (recimo da su prikladni za uzgoj biljaka). Kada je, zbog iscrpljivanja prirodnih resursa, produktivnost lovaca počela padati, rast stanovništva zahtijevao je prijelaz iz lova na poljoprivredu (na rasporedu - od početno veće razine VMP-a na putanju donje VMPA) ili izumiranje lovaca gladi. U načelu, treći izlaz je moguć - za zaustavljanje demografskog tlaka kritičnog granica. Međutim, primitivni ljudi rijetko su se pribjegli zbog nesporazuma obrazaca zaštite okoliša.

Ići od lova poljoprivrede, potrebne su autohtone promjene u imovinskim odnosima. Poljoprivreda je fundamentalno postavljena vrsta aktivnosti: dugi niz godina ili trajno, poljoprivrednici iskorištavaju istu parcelu, žetva s kojom ne samo ovisi o vremenu, već i od djelovanja ljudi. Plodna zemlja postaje rijedak resurs koji zahtijeva zaštitu. Postoji potreba za zaštitom prerađenih zemalja od pokušaja da ih uhvatite s nepoznatim osobama i rješavaju sukob između plemena. Kao rezultat toga, počinje se razvijati država kao institucija, glavni ekonomska funkcija što znači zaštititi imovinska prava.

D. Sjever i R. Thomas ponudio je razmatranje glavnog sadržaja prve gospodarske revolucije (tako da su nazvali neolitiku revoluciju) pojavu vlasničkih prava koja sadrži iznimna prava Pojedinačna, obiteljska ili plemena do zemlje, Prevladavanje zajedničke tragedije imovine omogućilo je da se zaustavi pad graničnog proizvoda, stabilizirao ga.

Tablica 2. Poboljšanje gustoće i mase populacije tijekom neolitske revolucije

Napredak razvoja društva tijekom neolitičke revolucije manifestira se, dakle, ne izravno u rastu prosječnog cjeloživotnog standarda života, već u povećanju gustoće i broj stanovnika (Tablica 3). Prema procjenama, prijelaz iz lova i prikupljanja na poljoprivredu povećala je gustoću naseljenosti stotina puta. Budući da se ta tranzicija dogodila daleko od svih regija planeta, rast ukupnog stanovništva planeta dogodio se sporije - ne sto, već samo deset puta.

Treba imati na umu da se u različitim regijama planeta, neolitika revolucija dogodila asinkrono i s različitim regionalnim specifičnostima. Almedy Tri najstariji primarni ognjište:

Prednja Azija (teritorij modernog Irana, Iraka, Turska, Jordan), gdje je 7-6 tisuća prije Krista Poljoprivredno i stočarstvo (uzgoj pšenice, ječam i graška, uzgojne koze) i prvi gradovi planeta (Chatal-Guuuk, Jarmo, Jerikhon);

Mezomerni (teritorij Meksika), gdje do kraja 3 - početak 2 tisuće prije Krista. Postojala je poljoprivredna ekonomija na temelju uzgoja MAIS-a; Teritorij Peru, gdje je druga polovica od 2 tisuće prije Krista. Gospodarstvo sedentarno uzgoja (uzgoj kukuruza) se formira tijekom održavanja mnogo Ribarstva.

Neolitska revolucija u svakom od primarnih centara dugo je tekla tijekom 2-4 tisuća godina. Kada se novoizgrađena ekonomija počela širiti od tih centara u okolne regije, a zatim se adolacija već akumuliranog proizvodnje i društveno iskustvo oštro smanjilo vrijeme prijelaza. U suvremenom svijetu, unazad narodi koji nisu preživjeli neolitsku revoluciju sačuvani su samo u gluhim kutovima planeta s posebnim klimatskim uvjetima.

2. Glavne značajke razvoja ranih domaćih civilizacijskih centara drevnog svijeta

U 1. poluvremenu 1.000 do n. e. Na znatnom području Rusije (osim za sjeverne i istočne regije), metalurgija željeza se proširila, te se stoga raspadanje primitivnih odnosa zajednice ubrzala. U isto vrijeme, na sjeveru - u Taigi i tundri, u oštrim prirodnim uvjetima, održavana je arhaična primitivna struktura. Na sjevernom kavkazu, alati od željeza nastali su od 9-6 stoljeća. PRIJE KRISTA e. Pod utjecajem željezne i kovačne proizvodnje transaksusa. Prijelaz na proizvodnju željeza prati se na materijalu cobana, rezanja, abasheva i drugih kultura. Formiranje željeznog doba u crno-morskim stepama poklopilo se s boravkom tamo kimmerijanima, a zatim skits. 2 formirana 2 kućanskih motora: stočarstvo-nomadski u stepama i poljoprivredi u šumskim stepama. Pojava obrtničkih centara, istaknutog urbanog, sa značajnim vojnim potencijalom doprinijelo je pojavu skitnika države. Skitske i skip-slične kulture 7-4 stoljeća. PRIJE KRISTA e. Na području jugoistočne Europe bili smo zapadni dio velike kulturne i povijesne zajednice, koji su se uglavnom formirali u okruženju nomadske stočarske plemene Euroazije (tzv. Skifo-sibirski kulturna i povijesna zajednica).

U 6-5 stoljeća. PRIJE KRISTA e. Antički gradovi koji su se ujedinjeni u 5. stoljeću pojavili na sjevernoj i istočnoj obali Crnog mora. PRIJE KRISTA e. U državi Bosporu, koji je također uključivao Sindu, Moti i druga plemena. Grčki gradovi u vlasništvu robova bili su žarišta visoke drevne kulture, uspostavili su bliske ekonomske, političke i kulturne odnose s skitima i drugim narodima. U 4 ° C. PRIJE KRISTA e. Pokret je počeo od primarne u području Volga Sarmatskih plemena. Sarmati porazili su skitsi i 3 V. PRIJE KRISTA e. naselili se u stepama sjevernog Crnog mora i na sjevernom Kavkazu. U stepskoj zoni do granice 2-1 stoljeća. PRIJE KRISTA e. Postala je dominantna sarmatska kultura. Scitsko stanje koje je postojalo od 2 V. PRIJE KRISTA e. Uglavnom na području Krim i na obalama donjeg Dnjepra, utjecaj drevnih gradova i sarmatske kulture doživljava.

Pouzdana proizvodnja razvijena u šumskoj stepskoj i šumskoj zonama Dnjeparskog bazena. Stanovništvo Zarubinetskog kulture (2 V. BC) u gornjim i srednjim dijelovima sjeverne podneprovye i stisnuo se s jednim znanstvenicima s Baltovim plemenima, drugima s praslavyancima. U šumarstvu teritorija istočne Europe od 8 c. PRIJE KRISTA e. 6-7 stoljeća. n. e. Bilo je kultura vezanih uz razne etničke skupine. Spomenici Dyakovsky kulture, južne i istočne od srednjeg toka Oki i Volga (bazeni rijeke Tsna, Moksha, Sura), pronađeni su na području VOLGA-OKRUG-a. Nosači ovih usjeva bili su Ugro-finska plemena, preci Marije, teži, meshchers, Muroms i Mordov. Predstavnici ananinske kulture (8-3 stoljeća prije Krista) održali su lijevu obalu srednje Volga i Kama. Smatraju se da su preci Udmurts i Komi. Od 8-5 stoljeća. PRIJE KRISTA e. U razvoj željeza na Dalekom istoku. Ovdje su bili žarišta crne metalurgije.

U procesu velikog preseljenja naroda u sjevernom crnomorskom području u 3 ° C. n. e. Goti su došli, u 375 - Hune. Starinski gradovi zaustavili su svoje postojanje. U 2. poluvremenu 3. \\ t U stepama i stepama šuma s lijeve pritoka Dnjepra do Dunava proširila je stup etnički Chernyakhov kulturu. Njezini prijevoznici bili su patke, Gethees, Sarmato-Alans, kasni skitnici, goths, Slaveni. Od sredine 1.000 n. e. Razgradnja primitivnih i zajedničkih odnosa iz mnogih poljoprivrednih i stoke i stoke ljudi koji žive u istočnoj Europi i Sibiru održani su. U 550-562, Unija nomadskih plemena Avarova preselio se s Primeguard i Volga regiji na sjever Kavkazu i na sjevernu regiju Crnog mora. Sredinom 6. stoljeća U središnjoj Aziji plemenski soju Turci su stvorili državu - Turkic Kaganat, koji je odigrao važnu ulogu u konsolidaciji Turskog govornog stanovništva Euroazije. U 60-ima. 6 c. Turci su porazili stanje Ephalita u središnjoj Aziji. Na prijelazu od 6-7 stoljeća. Eastern Turkić i zapadni Turkić Kaganati su se pojavili. U 638-926. U Južnoj Primorye, postojala je stanje plemena Morova i drugih - Bobby, uspješno spaljena s carevima Tanske Kine. U drugoj polovici 6. stoljeća. Od zauralye do sjevernog Kavkaza, Ballenger Ballenzary bulgarski bugarski plemena preselili su se. U prvoj trećini 7. stoljeća. U Azovye nastao državno obrazovanje Velika Bugarska. Sredinom 7. stoljeća Nomadski i polu-krvi plemena nižeg Volga Regija, Sjeverni Kavkaz, Azovia i Don Steppe bili su uključeni u Khazar Kaganat. Finno-Ugric Pleme srednje VOLGA regije i imigranata iz Velike Bugarske stvorile su 10 V. Država je Volga-Kama Bugarska. Na prijelazu od 9-10 stoljeća. Postojao je proces formiranja države Alanov u sjevernom Kavkazu.

3 Značajke zaštite spomenika povijesti ranog domaćih poljoprivrednih stočarstva civilizacija

Arheološki spomenici brončanog doba pronašli su gotovo u cijeloj Euroiziji. Do 1. poluvrijeme 3.000 do n. e. Spomenici brončanog doba su u Kavkazu, u sjevernom crnoj moru i drugi na kraju 3. četvrtine 2.000 tisuća na n. e. Bronca Tehnologija tabletiranja ovladala je plemenima šumskih i šumskih zona istočne Europe, Zapadna Sibira. , Altai-Sayan regija. Primitivno komunalni oblik društvene organizacije je uglavnom ostao. Znanstvenici su uspostavili postojanje neovisno izoliranih teritorijalnih skupina u brončanom dobu s osebujnim obilježjima duhovne i materijalne kulture (kulturne skupine, arheološke kulture, kulturne i povijesne zajednice). U južnoj zoni (Kavkazu, središnja Azija, djelomično južna Sibira) nastali su poljoprivredne i stočne komplekse s razvijenom proizvodnjom obrta. U steppi, šumskom stepama, a dijelom u šumskim zonama, stočarska vrsta poljoprivrede dominirala je pomoćna uloga poljoprivrede. U šumi (taezhnaya) zona, stočarstvo je kombinirano s lovom i ribolovom. Bilo je dugoročnih naselja u kojima se razvila zanatska proizvodnja. U ranoj brončanoj dobi u Transcaucasiji i na sjeveroistočnom Kavkazu došlo je do kulture kuro-arak poljoprivredne stoke. Podržane veze s civilizacijama na Bliskom istoku. U kasnom brončanom dobu u središnjim regijama Kavkaza, Kultura Kobasky je širila. Na području istočne Europe, u bakrenoj kapci nastali su plemenje za stočarstvo, plemenje za stoku natičke kulturne i povijesne zajednice. Na kraju 3. - sredine 2.000 do n. e. U gornjoj i sredini VOLGA regije i oki i Volga smetnje živjeli su nositelji Fatyanovskaya i Balanovskih kultura. U šumsko-stepskoj zoni Vijeća Vijeća Srednje Volga iu južnom uralu usred 2.000 do n. e. Karakterizira se plemena Abashevske kulturne i povijesne zajednice, za koje je karakterizirana visoka razina razvoja metalurgije, na temelju uralnih i Volga depozita bakra. U 2. poluvremenu 2. - početkom 1.000 do n. e. Na području urala do lijeve obale Dnjepra, bilo je stočarstvo i poljoprivredna plemena robusne kulturne i povijesne zajednice. Suine-Turbinsky Kulturni kompleks, nastao u području Sayano-Altai, proširio je tisuće kilometara na zapad. U Sibiru, afanasyevskaya kulturu u gornjem dijelu libisei i stepa Altai tretiranih u Sibiru do Eneolitha - rano brončano doba, Glagovskaya kulturu u Baikalia i YMYAJatai kulturu u medij Leni Basinu. Širenje metalurgije u istočnoj Sibiru povezano je s utjecajem kulture Okunevsky, vjerojatno, oblikovan u minusinsk brand i raseljenim plemenima Andronove kulturne i povijesne zajednice. Andronovsky plemena okupirana u 2. poluvremenu 2. - početkom 1.000 na n. e. Teritorij urala do Yenisei i iz zone Taezhnaya na sjeverne regije središnje Azije (alekseevskaya naselje, itd.). Karasuk kultura (13-8 stoljeća prije Krista) pronađena u gornjem dijelu Yeniseija, OBI, u području Sayano-Altai. Na jugu krajnjeg istoka u drugoj polovici 2. - početkom 1.000 do n. e. Bilo je Sainić, Lidovskaya, evoronskaya i drugih kultura. U brončanom dobu povećao se proces javne podjele rada, razmjena između plemena. Obrt je postao neovisna sfera proizvodnje. Voditelji velikih patrijarhalnih obitelji imaju značajno bogatstvo; Povećana je diferencijacija imovine, sudari između plemena postali su povećani. U brončanom dobu, sindikati plemena opisanih kasnije od strane Antićni povjesničari i geografi nastali su.

U blizini planinašnog i sjeverozapadnog dijela Crnog područja, Republika Adygea dobila je širenje dolmens - megalitske ritualne i pogrebne strukture. U osnovi, nalaze se u planinskom šumskom području. Dolmen se pojavio na zapadu Kavkazu prije 5000 godina u ranoj brončanoj epohi. Posljednjih godina ima dovoljno literature o tim tajanstvenim predstavnicima dolzy kulture, spomenika arheologije svjetske važnosti. Najpoznatija masovna uska naselja u vikendicama su Novosmobodnoe (više od 400 kom.), DRUBACCO-DAKHOVSKOE (oko 120 kom); U četvrti Komamati-bash, neki su istraživači izračunati oko 40 dolmena. U Dolu. R. Abbo je našao do tri desetina grobnica, a nedaleko od sela. Pshads vode izlete na 9 dolmena.

U ovom području, skitska kultura (VII - IV stoljeća prije Krista) zastupa spomenici koje su primile svjetsko priznanje - Voronezh, Elizabethan Hounds, koji su dali referentne uzorke drevne umjetnosti životinjskog stila. Ovi se nalazi pohranjeni u zlatnom spremištu Državna pustinja, Državni muzej istoka.

U epohi rano željeznog doba (VIII - IV stoljeća. BC) u bazenu str. Kuban i Azovska regija čine svijetlu kulturu metsa - plemena poljoprivrednika i stočarki, ribari i obrtnici. Ostavili su za sobom brojna utvrđena naselja - Elizabetan, Vorurinsko-voronezh, Starokorsunskoye na desnoj obali Kubana, Tenginsky na r. Labe, steppe i - III u Azovskoj regiji, itd.

Najbogatije kamene grobnice syndo-Meotkaya poznate su u Elizabetan, sedambroj, Karagodorea Kurgan.

Zapadni dio Vrhovnog područja Krasnodar je jedino mjesto u Ruskoj Federaciji, gdje se nalaze spomenici antike: naselja Fanagorija (glavni grad azijskog bospore) i Hermanau (Taman), Gorgipia City (Anapa), Taman Tama i Residence of Chrysaleski ( Pos. "Za domovinu" Temryuksky Distrikta), najstariji brod parkirališta Tuzle i Panagia.

Zaključak

Dakle, na temelju teorijske analize provedene u testu, formirani su sljedeći zaključci.

Periodizacija povijesti drevnog svijeta predstavlja kompleks i još nije odlučeno do kraja znanstvenog problema. Postoje mnogi pristupi u periodizaciji povijesti. Ovaj se posao razmatra sljedeća shema:

I. Najstarija faza, koja je trajala oko 1,5 - 2 milijuna godina, pokriva početne faze antropogeneze. Najniža faza divljine, vrijeme prapovijesti farme i materijalne kulture;

Ii. Faza je obuhvatila značajan dio kamenog doba (rani paleolitik) i trajao je više od milijun godina. Fazi primitivnog dodjeljivanja, odgovaralo je prosječnoj visini divljine;

Iii. Izgled čovjeka moderan pogled I rane faze njegove povijesti (kasni paleolitik, Mesololith, u nekim područjima zemlje, cijela je neatreli). Vrijeme razvijenog dodjeljivanja poljoprivrede, faza više divljine;

Iv. Akumulacija iskustva reprodukcije životnih koristi, početak pripitomljavanja biljaka i životinja, uz održavanje u cjelini, dodjeljujući vrstu poljoprivrede (kasno mezolitičko - rano). Donja faza barbarstva;

V. VIII-V000 BC. e. - početak razdoblja proizvodnje farmi, koji odgovara srednjim i najvišim koracima barbarizma;

Vi. U IV-III tisućama prije Krista e. Na temelju razvoja produktivnih sila i proizvodnih odnosa u poljoprivrednim gospodarstvima na navodnjavanju, pojavljuju se prve civilizacije, obilježavajući konačnu razgradnju primitivnog i formiranja klase Društva.

VII. Na oblicima brončanog i ranog željeznog doba započela je razvoj nomadeprikacije, što je bio redoviti glavni pozornica u podjeli rada.

U kontrolnom radu razmatraju se glavne poljoprivredne stolice drevnog svijeta.

U Ruskoj Federaciji, kao iu drugim zemljama, postoji zakonodavstvo koje regulira zaštitu povijesnih spomenika, uključujući i povijest drevnog svijeta.

Zapadni dio Krasnodarskog teritorija jedino je mjesto u Ruskoj Federaciji, gdje se nalaze spomenici antike.

Popis rabljene literature

1. Masson V.M. Problem neolitske revolucije u svjetlu novih arheoloških podataka. - pitanja povijesti. 1970. No. 6.

2. Basilon V.A. Tempo povijesnog procesa u najvažniji centri "Neolitika revolucija." - U knjizi: povijesne sudbine Američkih Indijanaca. Problemi Indiscilizma. M., 1985.

3. Salinz M. kameno doba gospodarstva. M., 1999.

4. Korotaev a.V. Socijalna evolucija: Čimbenici, obrasci, trendovi. M., 2003.

5. krevet. Kulturno-povijesni ritmovi (stolovi). M., 1995.

6. Povijest Rusije / Ukupno. ed. V.v. RyBNIkova. Saratov, 1997.

7. Mikhailova n.v., Bed A.m., Zhurov A.N. Spomenici prošlosti: zaštita povijesno nasljeđe, M., 1997.

8. SEMENNIKOVA L.I. Rusija u svjetskoj zajednici civilizacija: Priručnik za obuku za sveučilišta. M., 1994.