रूसी साहित्य में मूलीशेव का काम संक्षिप्त है। मूलीशेव की काव्य रचनात्मकता

शर्लक होम्स के बारे में कार्यों की सूची 1. क्रिमसन में एक अध्ययन (उपन्यास, 1887)2। द साइन ऑफ फोर (उपन्यास, 1890) द एडवेंचर्स ऑफ शर्लक होम्स (संग्रह, 1891-1892)3। बोहेमिया में कांड रेडहेड्स का संघ5. पहचान 6. Boscombe घाटी का रहस्य7. पांच संतरे के बीज 8. आदमी के साथ

उरल्स के बारे में मूलीशेव के नोट्स (164) प्रांतीय सरकार द्वारा अलेक्जेंडर रेडिशचेव को बदलने की डिक्री की घोषणा के बाद मृत्यु दंडइलिम्स्क जेल में निर्वासित, उन्हें बेड़ियों में जकड़ कर साइबेरिया भेज दिया गया। सेंट पीटर्सबर्ग से इलिम्स्क तक उन्हें 6788 मील की यात्रा करनी थी।

अलेक्जेंडर निकोलाइविच मूलीशेव (1749-1802) सारातोव प्रांत के एक गाँव में एक धनी जमींदार परिवार में पले-बढ़े। उनके पिता एक पढ़े-लिखे व्यक्ति थे और उनमें मानवीय भावनाओं की कमी नहीं थी, उन्होंने अपने किसानों पर बेवजह अत्याचार नहीं किया। जब आर. 8 साल का था, उसे मास्को ले जाया गया। यहां वह एक रिश्तेदार एम.एफ. अर्गामकोवा के साथ रहता था और अपने बच्चों के साथ पढ़ता था। उनके शिक्षक प्रोफेसर मोस्क थे। विश्वविद्यालय।

प्रारंभिक वर्षों से, रूसी उन्नत सामाजिक विचार वह मिट्टी थी जिस पर मूलीशेव की आत्म-चेतना और विश्वदृष्टि विकसित हुई थी।

1762 में, मूलीशेव को एक पृष्ठ दिया गया था। कोर ऑफ पेज भविष्य के दरबारियों के लिए एक स्कूल की तुलना में कुछ हद तक एक सामान्य शैक्षणिक संस्थान था।

1766 की शरद ऋतु में, श्री आर. को विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन करने के लिए युवा रईसों के एक समूह के हिस्से के रूप में लीपज़िग भेजा गया था। कानूनी विज्ञान के अलावा आर. दर्शनशास्त्र, प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन करता है। उन्होंने 5 साल लीपज़िग में बिताए, जहाँ उनकी उशाकोव (लीपज़िग में मृत्यु) और ए.एम. कुतुज़ोव से दोस्ती हो गई। कैथरीन ने मेजर बोकम की देखरेख में छात्रों को विदेश भेजा, जिन्होंने अपनी जेब में पैसे डाले, छात्रों को भूखा रखा, उनका मजाक उड़ाया। लीपज़िग विश्वविद्यालय। आर. साइंटिफिक स्कूल दिया।

रूस में, आर. को सेवा करनी थी और उन्हें एक रिकॉर्डर के रूप में सीनेट को सौंपा गया था। उसने सेवा छोड़ दी, दूसरी जगह चला गया; एक वकील के रूप में, वह एक मुख्य लेखा परीक्षक बन गया, अर्थात। जनरल ब्रूस के कर्मचारियों पर सैन्य अभियोजक।

1775 में उन्होंने सेवानिवृत्त होकर शादी कर ली। दो साल बाद वह फिर से सेवा करने लगा; उन्होंने कॉलेज ऑफ कॉमर्स में प्रवेश लिया, जो व्यापार और उद्योग के प्रभारी थे।

1780 से, श्री आर. सेंट पीटर्सबर्ग रीति-रिवाजों के सहायक प्रबंधक बन गए, इसके तुरंत बाद उन्होंने वास्तव में इसके प्रबंधक की स्थिति को पूरा करना शुरू कर दिया, और अंत में 1790 में उन्हें आधिकारिक तौर पर इस पद पर नियुक्त किया गया। वह एक काफी प्रमुख अधिकारी, एक जाने-माने व्यक्ति, राजधानी में एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे।

लीपज़िग से अपनी मातृभूमि में आर की वापसी के कुछ महीनों बाद, नोविकोव की पत्रिका द पेंटर ने जर्नी टू ** आई ** टी *** से एक अनाम अंश प्रकाशित किया। अठारहवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में यह पहली कृति थी जिसमें दासत्व की भयावहता का सच्चा चित्र दिया गया था। (गुकोवस्की लिखते हैं कि " सोवियत विज्ञानस्वीकार करता है कि फ्रैगमेंट मूलीशेव द्वारा लिखा गया था)।

1770 के दशक के पूर्वार्ध में आर. की अन्य साहित्यिक कृतियाँ भी शामिल हैं जो हमारे सामने आई हैं: एक विशेष सैन्य निबंध "ऑफिसर एक्सरसाइज" का अनुवाद और एक कलात्मक निबंध "एक सप्ताह की डायरी" का लेखन। 1780 के दशक में, मूलीशेव ने सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा पर काम किया, और गद्य और पद्य में अन्य रचनाएँ लिखीं।

1789 में, सेंट पीटर्सबर्ग में एक अर्ध-रहस्यमय, अर्ध-उदारवादी "सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स ऑफ द लिटरेरी साइंसेज" का गठन किया गया, जिसमें युवा लेखकों, अधिकारियों (मुख्य रूप से नाविकों) और अधिकारियों को एक साथ लाया गया।

आर. इस समाज में शामिल हो गए और उन्हें अपने प्रचार के लिए प्रेरित किया। यह लगभग-वीए केंद्रों में से एक बन गया। जर्नल "कनवर्सिंग सिटिजन" (सोसाइटी का प्रकाशित अंग) में, उन्होंने अपना लेख "ए कन्वर्सेशन दैट इज ए सन ऑफ द फादरलैंड" प्रकाशित किया। पत्रिका ने तीन साल पहले स्थापित सिटी ड्यूमा के साथ संबंधों में प्रवेश किया। मई 1790 में, स्वीडन के साथ नौसैनिक युद्ध ने एक ऐसा मोड़ ले लिया जो सेंट पीटर्सबर्ग के लिए खतरनाक था। और इस समय, रेडिशचेव शहर को घेरने के लिए सशस्त्र विभिन्न प्रकार के लोगों के स्वयंसेवकों से एक मिलिशिया के संगठन के आरंभकर्ता बन गए। नगर परिषद की ओर से यह पहल की गई है। उसी समय, जमींदारों से भागे किसानों को भी मिलिशिया में ले जाया गया।

1789 में, श्री आर. एक दशक से अधिक के अंतराल के बाद फिर से प्रिंट में दिखाई दिए। इस साल उनका गुमनाम पैम्फलेट "द लाइफ ऑफ फ्योडोर वासिलीविच उशाकोव" दिखाई दिया। ब्रोशर में दो भाग शामिल थे: पहले में, आर ने अपनी युवावस्था के एक दोस्त का वर्णन करते हुए एक कलात्मक रूप से लिखित निबंध दिया और लीपज़िग में रूसी छात्रों के जीवन के बारे में बात की; दूसरा आर द्वारा बनाए गए उशाकोव के दार्शनिक और कानूनी रेखाचित्रों के अनुवादों से बना था। पहला भाग युवाओं के बारे में एक बहुत ही सूक्ष्म और गहराई से कल्पना की गई कहानी है। "उषाकोव का जीवन" - जीवन पर नया रास्ता. उनका चरित्र कोई संत नहीं है। वह एक प्रसिद्ध रईस या सैन्य नेता नहीं है। वह एक अगोचर युवक है, एक अधिकारी है, और फिर एक छात्र है। लेकिन वह भविष्य की सदी का आदमी है, विज्ञान और स्वतंत्रता के विचारों के प्रति समर्पित एक युवा है, और वह सभी जनरलों और गणमान्य व्यक्तियों की तुलना में आर के लिए अधिक मूल्यवान है। इसके अलावा, वह आर (महान मित्रता का विषय) का मित्र है।

वह प्रचार प्रभाव, बिल्ली। 1789 में तनावपूर्ण सामाजिक वातावरण की उपस्थिति में निर्मित आर. की पुस्तक ने एक ओर उन्हें आगे की गतिविधि के लिए प्रेरित किया, दूसरी ओर, प्रतिक्रिया को सतर्क किया।

इस बीच, 1789 में, श्री आर. ने अपने कई वर्षों के काम "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा" को पूरा किया। उन्होंने सेंसर को पांडुलिपि सौंप दी, और सेंट पीटर्सबर्ग के मुख्य पुलिस प्रमुख, रेलीव ने इसे पढ़े बिना इसे छोड़ दिया। हालाँकि, इसे प्रकाशित करने के प्रयासों से कुछ नहीं हुआ। फिर आर. ने अपने घर पर एक छोटा प्रिंटिंग प्रेस स्थापित किया। सबसे पहले, अनुभव के लिए, उन्होंने इसमें अपना पैम्फलेट "लेटर टू ए फ्रेंड जो टोबोल्स्क में रहता है" छापा; यह 1782 में वापस लिखा गया एक लेख था, जो सेंट पीटर्सबर्ग में पीटर द ग्रेट के स्मारक के उद्घाटन के विवरण के लिए समर्पित था, विश्लेषण का निष्कर्ष निकाला। सुधार गतिविधियाँपीटर. लेख का अंत सिंहासन से, ऊपर से स्थिति में सुधार की आशाओं की निराशा के निश्चित संकेत के साथ हुआ और फ्रांसीसी क्रांति के अभिवादन के साथ समाप्त हुआ।

मई 1790 में "जर्नी ..." पुस्तक की 25 प्रतियां दिखाई दीं। किताब में लेखक का नाम नहीं था। किताब के अंत में एक नोट था कि पुलिस सेंसर ने इसकी अनुमति दी थी। पुस्तक की शेष प्रतियां (कुल मिलाकर 600 थीं) आर। कुछ समय के लिए छोड़ दिया गया।

खोज तुरंत शुरू हुई। लेखक जल्द ही मिल गया। यह जानने पर कि वह खतरे में है, R ने पुस्तक की शेष सभी प्रतियों को जलाने में कामयाबी हासिल की और 30 जून को उसे गिरफ्तार कर लिया गया। जांच एक महीने से भी कम समय तक चली। आर पीटर और पॉल किले में बैठे थे। जेल में रहते हुए, आर. ने सेंट फिलरेट द मर्सीफुल के बारे में एक कहानी लिखना शुरू किया। दिखने में, यह ठीक "एक संत का जीवन" था; लेकिन इसका अर्थ अलग था। फिलाट की आड़ में, उन्होंने खुद को चित्रित किया, और जीवन को आधा एन्क्रिप्टेड आत्मकथा माना जाता था। उन्होंने खुद को एक धर्मी व्यक्ति के रूप में चित्रित किया।

सभी हैं। जुलाई 1790 आर। का मामला सेंट पीटर्सबर्ग क्रिमिनल चैंबर की अदालत में प्रस्तुत किया गया था। 24 जुलाई को चैंबर ने उन्हें मौत की सजा सुनाई। 4 सितंबर को, कैथरीन ने दस साल के लिए इलीम जेल में साइबेरिया के निर्वासन के साथ अपने निष्पादन को बदलने के लिए एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए।

यात्रा ही एक साल से अधिक तक चली। मूलीशेव वोरोत्सोव के भौतिक समर्थन और कनेक्शन के लिए इलिम्स्क में अच्छी तरह से रहते थे। मूलीशेव ने साइबेरिया में छह साल बिताए। यहां उन्होंने ए.आर. वोरोत्सोव को संबोधित आर्थिक विषय "लेटर ऑन चाइनीज बार्गेनिंग" पर एक प्रवचन लिखा। यहां उन्होंने एक व्यापक दार्शनिक ग्रंथ "ऑन मैन, हिज मॉर्टेलिटी एंड इम्मोर्टिटी" प्रकाशित किया। ग्रंथ 4 पुस्तकों में विभाजित है:

1 - सेट सामान्य प्रावधानऔर तर्क के शुरुआती बिंदु, प्रकृति में मनुष्य के कब्जे वाले स्थान को निर्धारित करता है, ज्ञान के सिद्धांत की समस्या को प्रस्तुत करने के संदर्भ में उसकी मानसिक क्षमताओं का विश्लेषण करता है।

2 - आत्मा की मृत्यु के पक्ष में, भौतिकवाद के पक्ष में प्रमाण देता है

3, 4 - आत्मा की अमरता, आदर्शवाद के सिद्धांत के पक्ष में प्रमाण।

पावेल 1 ने मूलीशेव को यूरोपीय रूस लौटने की इजाजत दी, हालांकि, वह गांव में पुलिस की निगरानी में और स्थानांतरित करने के अधिकार के बिना रहता था। उन्होंने यहां "बोवा" कविता लिखी थी, जिसमें से केवल परिचय और पहला गीत ही हमारे पास आया है; यहां उन्होंने "मेरी संपत्ति का विवरण", एक कृषि और आर्थिक ग्रंथ लिखना शुरू किया, जिसमें, जैसा कि शुरुआत से देखा जा सकता है, वह वैज्ञानिक रूप से किसानों के लिए स्वतंत्रता की आवश्यकता को साबित करना चाहता था।

1801 में नया राजाअलेक्जेंडर 1 ने मूलीशेव को पूरी तरह से रिहा कर दिया, 1790 के फैसले से छीन लिए गए कुलीनता, पद और व्यवस्था को वापस कर दिया।

ए.आर. वोरोत्सोव ने इस समय सरकार में भूमिका निभाना शुरू किया। वोरोत्सोव ने कानून मसौदा आयोग में काम करने के लिए आर को आकर्षित किया। आयोग में, आर ने साहसपूर्वक अपनी स्वतंत्र रेखा का अनुसरण किया।

स्पष्ट रूप सेउनकी दो अद्भुत कविताएँ (दोनों अधूरी) “प्राचीन गीत” और “ऐतिहासिक गीत” इसी समय की हैं। पहले भाग में, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के अध्ययन के आधार पर बनाया गया, कविता का केंद्रीय एपिसोड स्लाव भूमि में सेल्टिक बर्बर लोगों के आक्रमण का चित्रण है, दुश्मनों ने नोवगोरोड पर आश्चर्य से हमला किया, उस में सैनिकों की अनुपस्थिति में, और लोगों को मार डालो, उन्हें गुलामी में ले लो, लूटो। लेकिन साहसी स्लाव योद्धा अपनी मातृभूमि को बचाने के लिए दौड़ पड़े। वे नोवगोरोड में दुश्मनों को पकड़ने में कामयाब रहे।

ऐतिहासिक गीत में, विश्व इतिहास के बारे में एक व्यापक काव्य कहानी, स्वतंत्रता और अत्याचार के प्यार के दृष्टिकोण से निर्धारित, आर ने तिबेरियस की मृत्यु के बारे में लिखा, स्पष्ट रूप से पॉल 1 की मृत्यु को याद करते हुए और उनके उत्तराधिकारी का जिक्र किया।

आयोग में, आर की दृढ़ता और उनके स्वतंत्र विचारों ने अधिकारियों के साथ घर्षण पैदा किया, जिनके लिए मूलीशेव एक विद्रोही, एक बिल्ली था। और दूसरी बार साइबेरिया जा सकते हैं। जीवन ने आर के लिए प्रतिनिधित्व नहीं किया। ऐसा कुछ भी नहीं जिसके नाम पर कोई लड़ सके। 11 सितंबर, 1802 उसने आत्महत्या कर ली। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने कहा: "वंशज मुझसे बदला लेंगे।"

"सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा।" (इसके बाद - पी)

कहानी एक मित्र अलेक्सी मिखाइलोविच कुतुज़ोव को एक पत्र के साथ खुलती है, जिसमें मूलीशेव ने अपनी भावनाओं को समझाया जिसने उन्हें यह पुस्तक लिखने के लिए मजबूर किया। यह काम के लिए एक तरह का आशीर्वाद है।
प्रस्थान
दोस्तों को अलविदा कहने के बाद, लेखक-कथाकार बिदाई से पीड़ित होकर चला जाता है। वह सपना देखता है कि वह अकेला है, लेकिन, सौभाग्य से, एक गड्ढा था, वह उठा, और फिर वे स्टेशन तक चले गए।
सोफिया
सड़क पर चलते हुए, हमारा यात्री घोड़ों के लिए आयुक्त के पास जाता है, लेकिन वे घोड़े नहीं देते हैं, वे कहते हैं कि वे नहीं देते हैं, हालांकि अस्तबल में बीस नाग तक हैं। बीस कोप्पेक का "कोचमेन पर" प्रभाव पड़ा। उन्होंने कमिश्नर की पीठ के पीछे ट्रोइका का इस्तेमाल किया, और यात्री चला गया। ड्राइवर एक शोकपूर्ण गीत खींचता है, और यात्री रूसी लोगों के चरित्र को दर्शाता है। यदि कोई रूसी पीड़ा को तितर-बितर करना चाहता है, तो वह एक सराय में जाता है; उसके लिए क्या नहीं है, लड़ाई में चढ़ जाता है। यात्री भगवान से पूछता है कि वह लोगों से दूर क्यों हो गया?
तोस्ना
एक घिनौनी सड़क पर प्रवचन जिसे गर्मी की बारिश में भी पार नहीं किया जा सकता है। स्टेशन की झोपड़ी में, यात्री एक दुर्भाग्यपूर्ण लेखक से मिलता है - एक रईस जो उसे अपना साहित्यिक काम "रईसों द्वारा विशेषाधिकारों के नुकसान पर" सौंपना चाहता है। यात्री उसे तांबे के पैसे देता है, और वजन के आधार पर पेडलरों को "श्रम" देने की पेशकश करता है, ताकि वे "रैपिंग" के लिए कागज का उपयोग करें, क्योंकि यह किसी और चीज के लिए उपयुक्त नहीं है।
ल्युबानि
यात्री एक किसान को छुट्टी के दिन हल चलाते हुए देखता है और सोचता है कि क्या वह विद्वान है? किसान रूढ़िवादी है, लेकिन उसे रविवार को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि। सप्ताह में छह दिन वह कोरवी जाते हैं। किसान का कहना है कि उसके तीन बेटे और तीन बेटियां हैं, सबसे बड़ा सिर्फ दस साल का है। ताकि परिवार भूखा न रहे, उसे रात में काम करना पड़ता है। वह अपने लिए लगन से काम करता है, लेकिन किसी तरह गुरु के लिए। परिवार में, वह एक कार्यकर्ता है, और मालिक के पास उनमें से कई हैं। किसान त्यागी और राज्य के किसानों से ईर्ष्या करता है, उनके लिए जीना आसान है, फिर वह घोड़ों का उपयोग करता है ताकि वे आराम कर सकें, जबकि वह खुद बिना आराम के काम करता है। यात्री मानसिक रूप से सभी शोषक जमींदारों और खुद को नशे में होने पर अपने पेट्रुष्का को अपमानित करने के लिए शाप देता है।
चुडोवो
यात्री एक विश्वविद्यालय के दोस्त, चेलिशचेव से मिलता है, जिसने उग्र बाल्टिक में अपने साहसिक कार्य का वर्णन किया, जहां वह लगभग मर गया क्योंकि एक अधिकारी ने मदद भेजने से इनकार करते हुए कहा, "यह मेरी स्थिति नहीं है।" अब चेलिशचेव शहर छोड़ रहा है - "शेरों का एक मेजबान", ताकि इन खलनायकों को न देखें।
स्पैस्काया क्षेत्र
यात्री बारिश में फंस गया और झोपड़ी में सूखने को कहा। वहां वह अपने पति की कहानी एक अधिकारी के बारे में सुनती है जो "उस्टर" (सीप) से प्यार करता है। अपनी सनक की पूर्ति के लिए - सीपों की डिलीवरी - वह राज्य के खजाने से रैंक, पुरस्कार देता है। बारिश खत्म हो गई है। यात्री एक साथी के साथ अपने रास्ते पर जारी रहा जिसने इसके लिए कहा। साथी यात्री अपनी कहानी बताता है, कैसे वह एक व्यापारी था, बेईमान लोगों पर भरोसा करते हुए, मुकदमा चला, उसकी पत्नी की प्रसव में मृत्यु हो गई, जो एक महीने पहले के अनुभवों के कारण शुरू हुई। एक दोस्त ने इस बदकिस्मत आदमी को भागने में मदद की। यात्री भगोड़े की मदद करना चाहता है, सपने में वह खुद को एक सर्वशक्तिमान शासक मानता है, जिसकी हर कोई प्रशंसा करता है। यह सपना उसे पथिक प्रत्यक्ष दर्शन दिखाता है, वह उसकी आँखों से उन काँटों को हटा देती है जो उसे सच्चाई देखने से रोकते हैं। लेखक कहता है कि ज़ार लोगों के बीच "एक धोखेबाज, एक पाखंडी, एक हानिकारक हास्य अभिनेता" के रूप में जाना जाता था। मूलीशेव कैथरीन के शब्दों और कार्यों के बीच विसंगति को दर्शाता है; साम्राज्य का आडंबरपूर्ण वैभव, भव्य, सजावटी मुखौटा इसके पीछे उत्पीड़न की भयानक तस्वीरें छुपाता है। प्रियमोजोरा ने अवमानना ​​और क्रोध के शब्दों के साथ राजा को संबोधित किया: "जान लो कि तुम ... पहले डाकू, सामान्य चुप्पी के पहले गद्दार, सबसे भयंकर दुश्मन, कमजोरों के अंदर अपने क्रोध को निर्देशित करते हैं।" मूलीशेव ने दिखाया कि अच्छे राजा नहीं होते हैं, वे केवल अयोग्य पर अपना उपकार करते हैं। Podberezie एक यात्री एक युवक से मिलता है जो अपने चाचा के साथ अध्ययन करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जा रहा है। यहां देश के लिए हानिकारक शिक्षा प्रणाली की कमी के बारे में युवक के तर्क दिए गए हैं। उन्हें उम्मीद है कि इस संबंध में वंशज अधिक खुश होंगे, क्योंकि। सीखने में सक्षम होंगे। नोवगोरोड यात्री शहर की प्रशंसा करता है, अपने वीर अतीत को याद करता है और कैसे इवान द टेरिबल नोवगोरोड गणराज्य को नष्ट करने के लिए निकल पड़ा। लेखक नाराज है: ज़ार को "उपयुक्त नोवगोरोड" का क्या अधिकार था? यात्री फिर एक दोस्त, कार्प डिमेंटिच के पास जाता है, जिसने अपने बेटे से शादी की। सभी एक साथ मेज पर बैठते हैं (गुरु, युवा लोग, अतिथि)। यात्री यजमानों के चित्र बनाता है। और व्यापारी अपने व्यापार के बारे में बात करता है। जैसा कि "दुनिया में लॉन्च किया गया था", अब बेटा ट्रेड करता है। ब्रोंनित्सी यात्री पवित्र पहाड़ी पर जाता है और सर्वशक्तिमान की भयानक आवाज सुनता है: "आप रहस्य क्यों जानना चाहते थे?" "तुम क्या ढूंढ रहे हो, मूर्ख बच्चे?" जहां एक बार "महान शहर" था, यात्री केवल गरीब झोंपड़ियों को देखता है। ज़ैतसेव ट्रैवलर अपने दोस्त क्रिस्टियनकिन से मिलता है, जो एक बार सेवा करता था, और फिर सेवानिवृत्त हो जाता था। एक बहुत ही कर्तव्यनिष्ठ और गर्मजोशी से भरे व्यक्ति, क्रिस्टियनकिन, आपराधिक कक्ष के अध्यक्ष थे, लेकिन उनके प्रयासों की निरर्थकता को देखते हुए उन्होंने पद छोड़ दिया। Krestyankin एक निश्चित रईस के बारे में बताता है जिसने कोर्ट स्टोकर के रूप में अपना करियर शुरू किया, इस बेईमान आदमी के अत्याचारों के बारे में बताता है। जमींदार परिवार की धमकियों को किसान बर्दाश्त नहीं कर सके और सभी को मार डाला। Krestyankin ने "दोषी" को बरी कर दिया, जिसे जमींदार ने मौत के घाट उतार दिया था। इस मामले के निष्पक्ष समाधान के लिए क्रिस्टियनकिन ने कितनी भी कड़ी लड़ाई लड़ी, कुछ भी नहीं हुआ। उन्हें अंजाम दिया गया। और वह सेवानिवृत्त हो गया, ताकि इस खलनायक में भागीदार न बनें। यात्री को एक पत्र प्राप्त होता है जो "एक 78 वर्षीय युवक और एक 62 वर्षीय युवा महिला" के बीच एक अजीब शादी के बारे में बताता है, एक निश्चित विधवा जो पेंडिंग में लगी हुई है, और अपने बुढ़ापे में जिसने एक बैरन से शादी करने का फैसला किया है . वह पैसे से शादी करता है, और वह अपने बुढ़ापे में, "आपका बड़प्पन" कहलाना चाहती है। लेखक का कहना है कि बुरिन्डिन के बिना, प्रकाश तीन दिनों तक भी खड़ा नहीं होता, जो हो रहा है उसकी बेरुखी से वह नाराज है।

त्रिकास्थि
अपने बेटों के साथ काम पर जाने के लिए पिता के बिदाई को देखकर, यात्री को याद आता है कि सौ सेवा करने वाले रईसों में से अट्ठानबे "रेक बन जाते हैं।" वह दुखी है कि उसे जल्द ही अपने सबसे बड़े बेटे के साथ भाग लेना होगा। लेखक का तर्क उसे इस निष्कर्ष पर ले जाता है: “सच कहो, बच्चों के पिता, मुझे बताओ, सच्चे नागरिक! क्या आप अपने बेटे को सेवा में जाने देने के बजाय उसका गला घोंटना नहीं चाहेंगे? इसलिये सेवा में, हर कोई अपनी जेब की परवाह करता है, न कि मातृभूमि की भलाई की। जमींदार, यात्री को यह देखने के लिए बुला रहा है कि उसके लिए अपने बेटों के साथ भाग लेना कितना कठिन है, उन्हें बताता है कि वे उसे कुछ भी नहीं देते हैं, लेकिन पितृभूमि की भलाई के लिए काम करना चाहिए, इसके लिए उन्होंने उन्हें उठाया और उन्हें जीवित नहीं किया, सिखाया उन्हें विज्ञान और सोचने के लिए मजबूर किया। वह अपने बेटों को सच्चे मार्ग से न भटकने, अपनी शुद्ध और उच्च आत्माओं को न खोने की सलाह देता है।
याज़ेल्बिट्सी
कब्रिस्तान से गुजरते हुए, यात्री को एक दिल दहला देने वाला दृश्य दिखाई देता है, जब पिता अपने बेटे के ताबूत पर खुद को फेंकते हुए, उसे दफनाने की अनुमति नहीं देता है, रोते हुए कि वे उसकी पीड़ा को समाप्त करने के लिए उसे अपने बेटे के साथ दफन नहीं करते हैं। क्‍योंकि वह दोषी है, कि पुत्र दुर्बल और रोगी उत्‍पन्‍न हुआ, और कितना जीया, इतना ही भोगा। यात्री मानसिक रूप से यह तर्क देता है कि वह भी, शायद, अपने पुत्रों को युवावस्था के दोषों के साथ रोगों को पारित कर देता है।
वल्दाई
यह प्राचीन शहर अविवाहित महिलाओं के कामुक स्वभाव के लिए जाना जाता है। यात्री का कहना है कि हर कोई "वल्दाई बैगेल्स और बेशर्म लड़कियों" को जानता है। फिर वह एक पापी साधु की कथा बताता है जो झील में एक तूफान में डूब गया, अपने प्रिय के पास तैर रहा था।
एड्रोवो
यात्री कई अच्छे कपड़े पहने महिलाओं और लड़कियों को देखता है। वह उनकी स्वस्थ उपस्थिति की प्रशंसा करता है, रईसों को फटकार लगाता है कि वे अपने आंकड़े विकृत करते हैं, खुद को कोर्सेट में खींचते हैं, और फिर बच्चे के जन्म से मर जाते हैं, क्योंकि सालों से उन्होंने फैशन के लिए अपने शरीर को खराब कर दिया है। यात्री अनुष्का से बात कर रहा है, जो पहले तो सख्ती करती है, और फिर बात करते हुए, उसने बताया कि उसके पिता की मृत्यु हो गई है, वह अपनी मां और बहन के साथ रहती है, और शादी करना चाहती है। लेकिन दूल्हे के लिए वे सौ रूबल मांगते हैं। वानुखा काम करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाना चाहती है। लेकिन यात्री कहता है: "उसे वहाँ मत जाने दो, वहाँ वह पीना सीखेगा, किसान श्रम से खुद को छुड़ाएगा।" वह पैसा देना चाहता है, लेकिन परिवार नहीं लेगा। वह उनके बड़प्पन पर चकित है।
खोटिलोवी
भविष्य में परियोजना
एक अन्य यात्री की ओर से लिखा गया, उनके विचारों में मूलीशेव से भी अधिक प्रगतिशील। हमारे यात्री को उसके भाई द्वारा छोड़े गए कागजात मिलते हैं। उन्हें पढ़कर, वह गुलामी की हानिकारकता, जमींदारों के द्वेषपूर्ण स्वभाव और ज्ञान की कमी के बारे में अपने विचारों के समान तर्क पाता है।
वैश्नी वोलोचोक
यात्री तालों और मानव निर्मित नहरों की प्रशंसा करता है। वह एक ऐसे जमींदार की बात करता है जो किसानों के साथ दासों जैसा व्यवहार करता था। उन्होंने उसके लिए दिन भर काम किया, और उसने उन्हें केवल अल्प भोजन दिया। किसानों के पास अपना आबंटन और मवेशी नहीं थे। और यह "बर्बर" फला-फूला। लेखक किसानों से इस अमानवीय की संपत्ति और औजारों को बर्बाद करने का आह्वान करता है, जो उन्हें बैलों की तरह मानते हैं।
Vydropusk (फिर से किसी और के नोट्स के अनुसार लिखा गया)
भविष्य की परियोजना
लेखक का कहना है कि राजाओं ने खुद को देवता होने की कल्पना की, खुद को सौ नौकरों से घेर लिया और कल्पना की कि वे पितृभूमि के लिए उपयोगी हैं। लेकिन लेखक को यकीन है कि इस आदेश को बदला जाना चाहिए। भविष्य शिक्षा में है। न्याय तभी होगा जब लोग समान होंगे।
तोरज़ोको
यात्री एक ऐसे व्यक्ति से मिलता है जो एक निःशुल्क प्रिंटिंग प्रेस खोलना चाहता है। इसके बाद सेंसरशिप की हानिकारकता की चर्चा है। “अगर बिना पुलिस वाले के कलंक के किताबें छापी जाएँ तो क्या नुकसान होगा?” लेखक का तर्क है कि इसके लाभ स्पष्ट हैं: "शासक लोगों को सच्चाई से बहिष्कृत करने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं।" लेखक " लघु कथासेंसरशिप की उत्पत्ति के बारे में" का कहना है कि सेंसरशिप और जांच की जड़ें एक ही हैं। और पश्चिम में छपाई और सेंसरशिप की कहानी कहता है। और रूस में ... रूस में, सेंसरशिप के साथ क्या हुआ, वह "दूसरी बार" बताने का वादा करता है।
ताँबा
यात्री युवतियों और लड़कियों का गोल नृत्य देखता है। और फिर किसानों की शर्मनाक सार्वजनिक बिक्री का वर्णन है। 75 वर्षीय व्यक्ति इंतजार कर रहा है कि वे उसे किसे देंगे। उनकी 80 वर्षीय पत्नी एक युवा स्वामी की मां की कमाने वाली थी, जो अपने किसानों को बेरहमी से बेचती है। एक 40 वर्षीय महिला भी है, जो खुद मालिक की कमाने वाली है, और बच्चे सहित पूरा किसान परिवार, हथौड़े के नीचे जा रहा है। यात्री के लिए इस बर्बरता को देखना भयानक है।
टवेर
यात्री लोमोनोसोव, सुमारोकोव और ट्रेडियाकोव्स्की की कविता के बारे में "रात के खाने के बाद" सराय वार्ताकार के तर्कों को सुनता है। वार्ताकार मूल रूप से उनके द्वारा लिखित "लिबर्टी" के ओड "लिबर्टी" के अंश पढ़ता है, जिसे वह प्रकाशित करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग ले जा रहा है। यात्री को कविता अच्छी लगी, लेकिन उसके पास लेखक को इसके बारे में बताने का समय नहीं था, क्योंकि वह जल्दी से चला गया।
ग़ोरोद्न्या
यहां यात्री भर्ती देखता है, किसानों की चीख-पुकार सुनता है, एक ही समय में हो रहे कई उल्लंघनों और अन्यायों के बारे में सीखता है। यात्री आंगन वंका की कहानी सुनता है, जिसे वानुशा नामक एक युवा गुरु के साथ लाया और पढ़ाया गया था, जिसे एक दास के रूप में नहीं, बल्कि एक कॉमरेड के रूप में विदेश भेजा गया था। लेकिन बूढ़े सज्जन ने उसका साथ दिया, और जवान ने उसकी सफलताओं से घृणा और ईर्ष्या की। बूढ़ा मर चुका है। युवा मालिक ने शादी कर ली, और उसकी पत्नी ने इवान से नफरत की, उसे हर संभव तरीके से अपमानित किया, और फिर उसे एक अपमानित यार्ड लड़की से शादी करने का फैसला किया। इवान ने जमींदार को "एक अमानवीय महिला" कहा, फिर उसे सैनिकों के पास भेज दिया गया। इवान इस तरह के भाग्य से खुश है। तब यात्री ने तीन किसानों को देखा, जिन्हें जमींदार ने रंगरूटों के रूप में बेच दिया, क्योंकि। उसे एक नई गाड़ी की जरूरत थी। लेखक चारों ओर हो रही अराजकता से चकित है।

ज़ाविदोवो
यात्री एक योद्धा को ग्रेनेडियर टोपी में देखता है, जो घोड़ों की मांग करते हुए, मुखिया को कोड़े से धमकाता है। मुखिया के आदेश से, "यात्री से ताजे घोड़े ले लिए गए और ग्रेनेडियर को दे दिए गए। यात्री इस क्रम से नाराज है। और आप क्या करेंगे?
कील
यात्री अंधे के शोकपूर्ण गीत को सुनता है, और फिर उसे एक रूबल देता है। उदार भिक्षा से बूढ़ा हैरान है। वह पैसों से ज्यादा बर्थडे केक से ज्यादा खुश है। क्योंकि रूबल किसी को प्रलोभन में ले जा सकता है, और वह चोरी हो जाएगा। फिर यात्री ने बूढ़े को गले से अपना रूमाल दिया।
प्यादे
यात्री बच्चे के साथ चीनी का व्यवहार करता है, और उसकी माँ अपने बेटे से कहती है: "मालिक का खाना लो।" यात्री हैरान है कि यह भगवान का भोजन क्यों है। किसान महिला जवाब देती है कि उसके पास चीनी खरीदने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन वे बार में इसका इस्तेमाल करते हैं, क्योंकि पैसा खुद नहीं मिलता है। किसान महिला को यकीन है कि ये गुलामों के आंसू हैं। यात्री ने देखा कि मालिक की रोटी में भूसी के तीन भाग और साबुत आटे का एक भाग था। उसने पहली बार चारों ओर देखा और अशांत परिवेश से भयभीत था। वह गुस्से से चिल्लाता है: “कठोर ज़मींदार! किसानों के बच्चों को देखो जो तुम्हारे अधीन हैं!" शोषकों को होश में आने का आह्वान करता है।
काली मिट्टी
यात्री शादी की ट्रेन से मिलता है, लेकिन बहुत दुखी होता है, क्योंकि गुरु की मजबूरी में गलियारे से नीचे उतरो।
लोमोनोसोव के बारे में शब्द
लेखक, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पास से गुजरते हुए, महान लोमोनोसोव की कब्र को उनकी उपस्थिति से सम्मानित करने के लिए उसमें गए। वह ज्ञान के लिए प्रयासरत महान वैज्ञानिक के जीवन पथ को याद करते हैं। लोमोनोसोव ने उस समय जो कुछ भी सीखा जा सकता था, उसका उत्सुकता से अध्ययन किया, वह छंद में लगा हुआ था। लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि लोमोनोसोव उन सभी मामलों में महान थे जिन्हें उन्होंने छुआ था।
और यहाँ मास्को है! मास्को!

पी का पहला, मुख्य कार्य भूदासता के खिलाफ लड़ाई है, सामान्य रूप से मनुष्य के उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई है। आर। साबित करता है कि राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण से दासता लाभहीन है, यह विशेष रूप से रूस में किसी दिए गए लोगों द्वारा प्राप्त भौतिक वस्तुओं की मात्रा को कम करता है। वह इस थीसिस को सामने रखता है कि जबरन श्रम मुक्त है, कि एक व्यक्ति उत्पीड़क की तुलना में अपने लिए बेहतर काम करता है। R. मूल रूप से एक व्यक्ति के दूसरे पर अत्याचार करने के अधिकार से इनकार करता है।

जमींदारों को ठीक से भ्रष्ट करने का विचार क्योंकि वे जमींदार हैं, पूरे पी। भूस्वामियों को चित्रित करने में, आर। असाधारण आंकड़े नहीं देता है; ये दुर्लभ व्यक्ति नहीं हैं, "दास-मालिकों" के वर्ग में आकस्मिक घटनाएं नहीं हैं, बल्कि बिल्कुल सामान्य मामले, विशिष्ट घटनाएं हैं। नैतिक भ्रष्टाचार ने इस वर्ग को जहर दिया है। पूरी किताब में, "गौरव" अध्याय में पुराने सज्जन के अपवाद के साथ, केवल संक्षेप में उल्लेख किया गया है, और निश्चित रूप से, "द सैक्रामेंट्स" में आदर्श पिता, मूलीशेव के शिक्षा के सिद्धांतों की व्याख्या के लिए आवश्यक हैं, केवल हैं 2 रईस जो सामान्य नियम का उल्लंघन करते हैं: यह स्वयं यात्री है और मिस्टर - "ज़ैतसेवो" के प्रमुख से मिस्टर क्रेस्टियनकिन। आर की छवि में जमींदार वर्ग में मुख्य रूप से ऐसे प्राणी शामिल हैं जिन्होंने मनुष्य और नागरिक की उपाधि का अधिकार खो दिया है।

आर. लोगों के चरित्र की खूबियों के उत्साही मूल्यांकन के साथ जमींदारों के वर्ग के विघटन की तुलना करता है। किसान आत्मा से मजबूत होते हैं, वे नैतिक और शारीरिक दोनों रूप से स्वस्थ होते हैं।

आर. विभिन्न दृष्टिकोणों से दासता को एक भयानक बुराई के रूप में दर्शाता है। वह दिखाता है कि यह अनुचित है, जमींदारों की जंगली मनमानी, सर्फ़ों का मज़ाक, उनके असीमित शोषण के क्रूर चित्र चित्रित करता है। वह साबित करता है कि दासता भी अवैध है।

दासता के मुद्दे का समाधान रूस के काव्य अस्तित्व की समस्याओं के प्रति मूलीशेव के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। नौकरशाही, सरकारी मशीन की विभिन्न कड़ियाँ और उसके विभिन्न प्रतिनिधि छवियों और रेखाचित्रों की एक पूरी श्रृंखला से गुजरते हैं। आर। रूस में सत्ता की पूरी व्यवस्था की अमानवीयता, मूर्खता, क्रूरता पर जोर देता है।

1769 में मास्को में पैदा हुए। युवा क्रायलोव ने बहुत कम और बेतरतीब ढंग से अध्ययन किया। वह अपने दसवें वर्ष में था जब उसके पिता, आंद्रेई प्रोखोरोविच, जो उस समय टवर में एक छोटे अधिकारी थे, की मृत्यु हो गई। एंड्री क्रायलोव ने "विज्ञान का अध्ययन नहीं किया", लेकिन वह पढ़ना पसंद करते थे और अपने बेटे में अपने प्यार का संचार करते थे। उन्होंने खुद लड़के को पढ़ना और लिखना सिखाया और विरासत के रूप में उसे किताबों का एक संदूक छोड़ दिया। क्रायलोव ने आगे की शिक्षा निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच लवोव के संरक्षण के लिए प्राप्त की, जिन्होंने युवा कवि की कविताओं को पढ़ा। अपनी युवावस्था में, वह लवॉव के घर में बहुत रहते थे, अपने बच्चों के साथ पढ़ते थे, और बस आने वाले लेखकों और कलाकारों की बातचीत सुनते थे। चौदह साल की उम्र में, वह सेंट पीटर्सबर्ग गए, जहां उनकी मां पेंशन के लिए आवेदन करने गई थीं। फिर उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट चैंबर में नौकरी मिल गई। हालाँकि, आधिकारिक मामलों ने उन्हें बहुत ज्यादा दिलचस्पी नहीं दी। क्रायलोव के शौक में पहले स्थान पर थे साहित्यिक खोजऔर थिएटर का दौरा किया। उनकी कलम के नीचे से कॉमिक ओपेरा का लिब्रेट्टो आया कॉफी का बर्तनतथा दीवाना परिवार, त्रासदी क्लियोपेट्रा (हम तक नहीं पहुंची)तथा फिलोमेले, कॉमेडी दालान में लेखक. इन कार्यों ने युवा लेखक को कोई पैसा या प्रसिद्धि नहीं दिलाई, लेकिन उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग लेखकों के घेरे में आने में मदद की। उन्हें प्रसिद्ध नाटककार Ya.B. Knyaznin द्वारा संरक्षण दिया गया था, लेकिन अभिमानी युवक ने फैसला किया कि वे "मास्टर" के घर में उनका मजाक उड़ा रहे थे, अपने पुराने दोस्त के साथ टूट गए।

80 के दशक के उत्तरार्ध से, पत्रकारिता के क्षेत्र में मुख्य गतिविधि सामने आई है। 1789 में उन्होंने आठ महीने के लिए स्पिरिट मेल पत्रिका प्रकाशित की।वह 20 साल का था। गुकोवस्की के अनुसार पीडी, 18वीं सदी की सबसे उल्लेखनीय पत्रिकाओं में से एक है। हालाँकि, यह एक पत्रिका की तरह नहीं दिखता है। यह जादूगर मलिकुलमुल्क के साथ ग्नोम्स, सिलफ्स आदि के बीच पत्राचार के रूप में निबंधों का एक संग्रह है। पूरी पत्रिका गुमनाम है। सबसे अधिक संभावना है, यह पूरी तरह से क्रायलोव द्वारा लिखा गया था, या, कम से कम, सभी सामग्री उसके द्वारा संसाधित की गई थी। एक राय थी कि मूलीशेव ने पीडी में सहयोग किया था। राचमानिनोव और एमिन के नाम भी कहे जाते हैं। पीडी कट्टरपंथी विचारधारा का अंग था। क्रायलोव ने अपनी पत्रिका में सत्ता और संस्कृति की पूरी व्यवस्था पर हमला किया है। वह न्यायाधीशों और अधिकारियों, पाखंडियों और पाखंडियों को बेनकाब करता है, सबसे ज्यादा हमला करने से नहीं डरता शाही शक्ति. K PD में आर्थिक सवाल भी उठाता है, और विदेशी वस्तुओं के प्रभुत्व के खिलाफ लड़ता है, और इसी सिलसिले में उसकी गैलोमेनिया के खिलाफ लड़ाई खड़ी होती है। हालांकि, क्रायलोव रूसी व्यापारियों पर भी हमला करता है। पीडी के विश्वासों की लोकतांत्रिक प्रकृति काफी स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। पत्रिका भी दासता पर हमला करती है। इसके अलावा, वह फ्रांसीसी ज्ञानोदय के तर्कवाद का विरोध करता है। पीडी दिन के विषय से अलग नहीं हुए। उनका व्यंग्य कैथरीन के शासनकाल के अंत में रूस के सामाजिक जीवन के बहुत ही ठोस तथ्यों पर प्रहार करता है। पीडी में बहुत अधिक स्थान साहित्यिक विवाद को दिया गया है, मुख्यतः कन्याज़िन के साथ। पत्रिका का असाधारण साहस, उसका कट्टरवाद सरकार का ध्यान आकर्षित नहीं कर सका। क्रायलोव को साहित्यिक आवरणों के माध्यम से पत्रिका के संरक्षण का ध्यान रखना था। संस्करण के अंत में, वह या तो तुर्की युद्ध के बारे में एक भाषाई सामंत लिखता है, या कैथरीन को गद्य और पद्य में भी महिमामंडित करता है। पीडी में रोजमर्रा की जिंदगी के उज्ज्वल और व्यापक रेखाचित्र हैं, चरित्र निर्माण की इच्छा, यहां तक ​​​​कि एक गरीब, अगोचर व्यक्ति के बारे में यथार्थवादी उपन्यास के तत्व भी हैं। बेशक, क्रायलोव की कल्पना को गंभीरता से नहीं दिया गया है, लेकिन केवल एक रचनात्मक और व्यंग्यपूर्ण आदर्श के रूप में दिया गया है। 1789 के अगस्त अंक के साथ पीडी बंद हो गया। पत्रिका के कुछ ग्राहक थे, लेकिन इसके बंद होने का कारण स्पष्ट रूप से सरकारी दबाव था।

1790 में वह सेवानिवृत्त हो गए, उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित करने का फैसला किया। वह प्रिंटिंग हाउस के मालिक बन गए और जनवरी 1792 में, अपने मित्र लेखक क्लुशिन के साथ मिलकर, स्पेक्टेटर पत्रिका प्रकाशित करना शुरू किया, जो पहले से ही अधिक लोकप्रिय थी। "स्पेक्टेटर" की सबसे बड़ी सफलता स्वयं क्रायलोव के कार्यों द्वारा लाई गई थी कैब, प्राच्य कथा, कहानी रातों, मेरे दादाजी की याद में स्तुति. कहानी "कैब" मेंहम रूसो रूपांकनों को युवा क्रायलोव की विशेषता देखते हैं: दुनिया से कुछ दूरी पर, एक गहरे जंगल में, एकांत में खुशी और पुण्य फलते-फूलते हैं। यहां इस बात पर जोर दिया गया है कि दुनिया से दूर जाना कोई नेक आदर्श नहीं है। क्रायलोव ने चरवाहे के साथ कैबा की बैठक में इस महान मूर्ति को उजागर किया। एक खुश आर्केडियन चरवाहे के बजाय, वह एक वास्तविक और निश्चित रूप से, एक रूसी किसान को भूखा, गरीब और बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं दिखाता है। इस कहानी में, क्रायलोव बड़प्पन के ओडिक झूठ को भी उजागर करता है। कहानी का मुख्य विषय क्रायलोव के समय की रूसी निरंकुशता है। ओरिएंटल स्वाद, पूर्व में कार्रवाई का हस्तांतरण अब किसी को धोखा नहीं दे सकता था। काइबा में राजतंत्र का प्रश्न सामने आता है। "मेरे दादाजी की स्मृति में स्तुति" में- अग्रभूमि में अधर्म का प्रश्न। सब्सक्राइबर्स की संख्या बढ़ी। 1793 में, पत्रिका का नाम बदलकर "सेंट पीटर्सबर्ग मर्करी" कर दिया गया। इस समय तक, उनके प्रकाशकों ने मुख्य रूप से करमज़िन और उनके अनुयायियों पर लगातार विडंबनापूर्ण हमलों पर ध्यान केंद्रित किया। "मर्करी" के प्रकाशक करमज़िन के सुधारवादी काम के लिए विदेशी थे, जो उन्हें कृत्रिम और अत्यधिक पश्चिमी प्रभावों के अधीन लगता था। 1793 के अंत में, "सेंट पीटर्सबर्ग मर्करी" का प्रकाशन बंद हो गया, और क्रायलोव ने कई वर्षों के लिए सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया। कुछ खंडित जानकारी से पता चलता है कि वह कुछ समय के लिए मास्को में रहता था, जहाँ उसने बहुत और लापरवाही से ताश खेला। जाहिर है, वह प्रांत के चारों ओर घूमता था, अपने दोस्तों की संपत्ति में रहता था। 1797 में, क्रायलोव प्रिंस एस.एफ. गोलित्सिन की संपत्ति के लिए रवाना हुए, जहां, जाहिर है, वह उनके सचिव और उनके बच्चों के शिक्षक थे। यह गोलित्सिन के घरेलू प्रदर्शन के लिए था कि यह नाटक 1799-1800 . में लिखा गया था ट्रम्पफ या पॉडशिपा . मूर्ख, अभिमानी और दुष्ट योद्धा ट्रम्प के एक दुष्ट कैरिकेचर में, कोई भी आसानी से पॉल I का अनुमान लगा सकता है, जो मुख्य रूप से प्रशिया सेना और राजा फ्रेडरिक II की प्रशंसा के लिए लेखक को पसंद नहीं करता था। विडंबना इतनी कास्टिक थी कि नाटक पहली बार रूस में 1871 में ही प्रकाशित हुआ था। ट्रम्पफान केवल अपने राजनीतिक रंग में। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि "मजाक त्रासदी" के रूप ने अपनी उच्च शैली के साथ शास्त्रीय त्रासदी की पैरोडी की और कई मायनों में लेखक ने उन सौंदर्य विचारों को अस्वीकार कर दिया जो वह पिछले दशकों के दौरान वफादार रहे थे। पॉल I की मृत्यु के बाद, प्रिंस गोलित्सिन को रीगा का गवर्नर-जनरल नियुक्त किया गया, और क्रायलोव ने दो साल तक उनके सचिव के रूप में कार्य किया। 1803 में वह फिर से सेवानिवृत्त हुए और, जाहिरा तौर पर, अगले दो साल फिर से रूस के चारों ओर निरंतर यात्रा और ताश खेलने में बिताए। इन वर्षों के दौरान, जिसके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं, नाटककार और पत्रकार ने दंतकथाएँ लिखना शुरू किया। यह ज्ञात है कि 1805 में मॉस्को में क्रायलोव ने प्रसिद्ध कवि और फ़ाबुलिस्ट आई.आई. दिमित्रीव को ला फोंटेन द्वारा दो दंतकथाओं का अनुवाद दिखाया था: ओक और बेंततथा पिकी दुल्हन. दिमित्रीव ने अनुवाद की बहुत सराहना की और यह नोट करने वाले पहले व्यक्ति थे कि लेखक को उनकी सच्ची बुलाहट मिल गई थी। कवि स्वयं इसे तुरंत नहीं समझ पाया। 1806 में उन्होंने केवल तीन दंतकथाएँ प्रकाशित कीं, जिसके बाद वे नाटक में लौट आए। उन्होंने थिएटर के लिए लिखना बंद कर दिया और हर साल उन्होंने दंतकथाओं पर काम करने पर अधिक ध्यान दिया। 1808 में उन्होंने प्रसिद्ध सहित 17 दंतकथाएँ प्रकाशित की थीं हाथी और पग. 1809 में, पहला संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसने तुरंत इसके लेखक को वास्तव में प्रसिद्ध बना दिया। कुल मिलाकर, अपने जीवन के अंत तक, उन्होंने 200 से अधिक दंतकथाएँ लिखीं, जिन्हें नौ पुस्तकों में जोड़ा गया था। उसने आखिरी दिनों तक काम किया - आखिरी आजीवन संस्करणलेखक के दंतकथाओं के मित्रों और परिचितों को 1844 में उनके लेखक की मृत्यु की सूचना के साथ प्राप्त हुआ। सबसे पहले, क्रायलोव के काम में लाफोंटेन की प्रसिद्ध फ्रांसीसी दंतकथाओं के अनुवाद या प्रतिलेखन का बोलबाला था, ( ड्रैगनफ्लाई और चींटी, भेड़िया और भेड़ का बच्चा), लेकिन धीरे-धीरे उन्हें अधिक से अधिक स्वतंत्र कहानियाँ मिलने लगीं, जिनमें से कई रूसी जीवन की सामयिक घटनाओं से जुड़ी थीं। इसलिए, दंतकथाएं विभिन्न राजनीतिक घटनाओं की प्रतिक्रिया बन गईं। चौरागा, स्वैन, पाइक और कैंसर, केनेली में भेड़िया. अधिक अमूर्त भूखंडों ने आधार बनाया जिज्ञासु, साधु और भालूऔर दूसरे। हालाँकि, बहुत जल्द "दिन के विषय पर" लिखी गई दंतकथाओं को भी अधिक सामान्यीकृत कार्यों के रूप में माना जाने लगा। जिन घटनाओं ने उनके लेखन को जन्म दिया, उन्हें जल्दी से भुला दिया गया, और दंतकथाएँ स्वयं सभी शिक्षित परिवारों में पसंदीदा पढ़ने में बदल गईं। एक नई शैली में काम ने क्रायलोव की साहित्यिक प्रतिष्ठा को नाटकीय रूप से बदल दिया। यदि उनके जीवन का पहला आधा भाग व्यावहारिक रूप से अस्पष्टता में, भौतिक समस्याओं और कठिनाइयों से भरा हुआ था, तो परिपक्वता में वे सम्मान और सार्वभौमिक सम्मान से घिरे हुए थे। उनकी पुस्तकों के संस्करण उस समय के लिए बड़े पैमाने पर प्रचलन में आए। सभी आलोचकों ने उनकी भाषा के राष्ट्रीय चरित्र, रूसी लोककथाओं के पात्रों के उपयोग पर ध्यान आकर्षित किया। लेखक जीवन भर पश्चिमवाद के विरोधी रहे। यह कोई संयोग नहीं था कि वह साहित्यिक समाज "रूसी साहित्य के प्रेमियों की बातचीत" में शामिल हो गए, जिसने पुरानी रूसी शैली का बचाव किया और करमज़िन की भाषा के सुधार को मान्यता नहीं दी। लोकप्रिय मान्यता के समानांतर, आधिकारिक मान्यता भी थी। 1810 के बाद से, क्रायलोव पहले एक सहायक लाइब्रेरियन थे, और फिर इंपीरियल में एक लाइब्रेरियन थे सार्वजनिक पुस्तकालयसेंट पीटर्सबर्ग में। उसी समय, उन्हें "रूसी साहित्य में उत्कृष्ट प्रतिभाओं के संबंध में" बार-बार बढ़ी हुई पेंशन मिली। उन्हें रूसी अकादमी का सदस्य चुना गया, साहित्यिक योग्यता के लिए स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया और कई अन्य पुरस्कार और सम्मान प्राप्त हुए। में से एक विशेषणिक विशेषताएंक्रायलोव की लोकप्रियता - उनके आलस्य, आलस्य, लोलुपता, बुद्धि के बारे में कई अर्ध-पौराणिक कहानियाँ। पहले से ही 1838 में फ़ाबुलिस्ट की रचनात्मक गतिविधि की पचासवीं वर्षगांठ का उत्सव वास्तव में राष्ट्रीय उत्सव में बदल गया। 1844 में सेंट पीटर्सबर्ग में क्रायलोव की मृत्यु हो गई।

पहले रूसी क्रांतिकारी लेखक अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव का काम 18 वीं शताब्दी में रूस और विदेशों में हुई महत्वपूर्ण घटनाओं से तैयार किया गया था और यह रूसी और यूरोपीय ज्ञानोदय की परंपराओं से निकटता से जुड़ा हुआ है।

रूसी मुक्ति आंदोलन के मूल में होने के कारण, रेडिशचेव ने क्रांतिकारी निष्कर्षों की निरंतरता और साहस में अपने पूर्ववर्तियों और समकालीनों से बहुत आगे, डिसमब्रिस्टों के विचारों के उद्भव का अनुमान लगाया।

पहले से ही मूलीशेव का पहला साहित्यिक भाषण, मैबली की पुस्तक रिफ्लेक्शंस ऑन ग्रीक हिस्ट्री का अनुवाद, उनके राजनीतिक विचारों की स्वतंत्रता और परिपक्वता की गवाही देता है।

"निरंकुशता मानव स्वभाव के सबसे विपरीत राज्य है," अनुवादक मेबली के पाठ की टिप्पणियों में लिखते हैं।

सेंट पीटर्सबर्ग में पीटर को स्मारक के उद्घाटन के लिए समर्पित "एक दोस्त को पत्र जो टोबोल्स्क में रहता है, अपने पद के कर्तव्य पर", मूलीशेव सोचता है कि एक महान संप्रभु कैसा होना चाहिए। पीटर में, वह "एक असाधारण पति" को देखता है, एक आदमी जिसने "रूस का नवीनीकरण किया", और साथ ही "एक निरंकुश निरंकुश", जिसने "अपने राज्य की जंगली स्वतंत्रता के अंतिम संकेतों को नष्ट कर दिया।"

1783 में प्रसिद्ध ओड "लिबर्टी" लिखा गया था। लेखक इसमें अमेरिकी क्रांति का स्वागत करता है, लेकिन ओड का मुख्य विषय स्वतंत्रता है - मनुष्य का "अमूल्य उपहार"। मूलीशेव का तर्क है कि दासता हिंसा और छल पर टिकी हुई है: राज्य और चर्च "संघ में समाज पर अत्याचार करते हैं।" निरंकुशता द्वारा बनाए गए और चर्च द्वारा पवित्र किए गए कानूनों ने लोगों की स्वतंत्रता को छीन लिया और उन्हें दासता को उनकी विरासत के रूप में दिया। कविता का मुख्य विचार अत्याचारियों से क्रांतिकारी प्रतिशोध का विचार है। मूलीशेव लोकप्रिय विद्रोह का स्वागत करते हैं, उनका मानना ​​​​है कि कवि का कार्य "स्वतंत्रता की भविष्यवाणी करना" है। रूसी साहित्य में पहली बार क्रांतिकारी विचार काव्यात्मक रूप में अवतरित हुए।

आत्मकथात्मक कहानी "द लाइफ ऑफ फ्योडोर वासिलीविच उशाकोव" जर्मनी में बिताए वर्षों का एक स्मरण है। कहानी का नायक विश्वविद्यालय से मूलीशेव का मित्र है, जो मेजर बोकम की मनमानी और मनमानी के खिलाफ छात्र विद्रोह का वैचारिक प्रेरक बन गया। मूलीशेव एक विचार के नाम पर एक सकारात्मक नायक, एक नागरिक, एक तपस्वी, आत्म-त्याग और वीरता के लिए तैयार की छवि बनाना चाहता है।

समय के नायक की समस्या "पितृभूमि के पुत्र के बारे में बातचीत" में भी सामने आई है। लेखक के अनुसार, केवल एक स्वतंत्र नागरिक जो अपने विश्वासों और नैतिक सिद्धांतों के अनुसार कार्य करता है, वह पितृभूमि का सच्चा पुत्र हो सकता है।

1780 के दशक के मध्य से, मूलीशेव ने अपने जीवन का मुख्य कार्य लिखना शुरू किया - जो उनके राजनीतिक विचारों, उनके व्यक्तित्व की मौलिकता और उनकी कलात्मक पद्धति की विशेषताओं को दर्शाता है।

लीपज़िग विश्वविद्यालय के एक मित्र कुतुज़ोव के समर्पण में, एक वाक्यांश है जो पुस्तक की संपूर्ण सामग्री को समझने के लिए "कुंजी" बन गया है: "मैंने अपने चारों ओर देखा - मेरी आत्मा मानव जाति की पीड़ा से घायल हो गई। " दरअसल, "जर्नी .." ने रूसी जीवन के सबसे विविध पहलुओं को कवर किया और निरंकुशता की निरंकुशता, और रईसों की भ्रष्टता और पाखंड, और लालची अधिकारियों की बर्बरता, और रूसी लोगों के राक्षसी उत्पीड़न और अपमान को दिखाया। यह काम मूलीशेव की मुख्य रचनात्मक उपलब्धि बन गया।

1. ए.एन. की विशेषताएं मूलीश्चेवा

अलेक्जेंडर निकोलायेविच रेडिशचेव का काम क्रांतिकारी विचार और क्रांतिकारी कार्रवाई की निरंतरता का एक उदाहरण था, रूस में वास्तविक लोकतंत्र की परंपराओं को दर्शाता है और 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के अंत में और विशेष रूप से रूसी संस्कृति के विकास पर एक मजबूत प्रभाव था। रूसी साहित्य के विकास पर। मूलीशेव के काम और गतिविधि ने, डेरझाविन के काम के साथ, रूसी साहित्य में क्रांतिकारी उथल-पुथल तैयार की, जिसे पुश्किन द्वारा किया गया था प्रारंभिक XIXमें। मूलीशेव ने अपने काम में निम्नलिखित विचारों का प्रचार किया:

✓ दासता और वर्तमान सरकार के खिलाफ लड़ने का आह्वान;

✓ एक लोकप्रिय क्रांति का आह्वान;

लोकतंत्र।

एक विचारक और एक लेखक के रूप में मूलीशेव के कार्यों की दार्शनिक नींव हैं:

✓ फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों की शिक्षाएं, और विशेष रूप से जे.-जे. रूसो, परंपरा अभिविन्यास फ़्रांसीसी साहित्य;

✓ अंग्रेजी साहित्यिक परंपरा;

✓ जर्मन दर्शन, जिसके आधार पर फ्रांसीसी विश्वकोश की यांत्रिक प्रणाली अधिक जटिल और विकसित होती है।

अर्थ साहित्यिक रचनात्मकतामूलीशेव इस प्रकार है:

✓ अपने राजनीतिक क्रांतिकारी विचारों को व्यक्त करते हुए कला के अपने कार्यों के माध्यम से, उन्होंने डिसमब्रिस्ट आंदोलन के गठन को प्रभावित किया;

✓ ए एस पुश्किन के काम को प्रभावित किया, विशेष रूप से, उनके ode "लिबर्टी" में मूलीशेव की "लिबर्टी" के साथ कई समानताएं हैं;

✓ क्रांतिकारी साहित्य का एक उदाहरण स्थापित किया और दिखाया कि साहित्य समाज और राज्य के विकास के लिए उन्नत विचारों के लिए लड़ सकता है और करना चाहिए।

2. मूलीशेव की साहित्यिक कृतियाँ

मूलीशेव का काम विविध है और इसमें निम्नलिखित साहित्यिक कार्य शामिल हैं:

✓ शुरुआती काम, उन में से कौनसा:

. "अंश", जिसमें लेखक के क्रांतिकारी विचार पहले से ही रखे गए थे;

. अनुवादमाबली की किताबें ग्रीक इतिहास पर विचार";

. अनुवादसैन्य लेखन" अधिकारी अभ्यास";

✓ "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक यात्रा"(1789), जिसने उन्हें एक क्रांतिकारी के रूप में प्रसिद्धि दिलाई;

✓ गुमनाम पैम्फलेट" फ्योडोर वासिलीविच उशाकोव का जीवन", जिसमें निम्नलिखित विशेषताएं थीं:

इसमें मूलीशेव के दोस्त उशाकोव के जीवन का विवरण, लीपज़िग में छात्रों के जीवन के बारे में कहानियां, उशाकोव के दार्शनिक और कानूनी कार्यों के अनुवाद शामिल थे;

यह "जीवन" के सामंती साहित्य के लिए एक चुनौती थी;

उन्होंने युवा छात्रों के जीवन और शिक्षकों के अत्याचार के खिलाफ उनके संघर्ष के विवरण के माध्यम से मूलीशेव के क्रांतिकारी विचारों का प्रचार किया, और इस रूप में उन्होंने रूसी जीवन का विवरण दिया और tsarist निरंकुशता और दासता के खिलाफ एक क्रांतिकारी संघर्ष का आह्वान किया;

✓ कविता" पुराने के गाने, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" और कविता "ऐतिहासिक गीत" (1800) के अध्ययन पर आंशिक रूप से निर्मित, जिसने प्राचीन रूस की ऐतिहासिक घटनाओं के कलात्मक काव्यात्मक विवरण के माध्यम से मूलीशेव के क्रांतिकारी विचारों को भी व्यक्त किया;

✓ कविता" बोवा";

✓ अरे हां " स्वतंत्रता"- यात्रा के बाद दूसरा सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण काम, जिसने मूलीशेव को प्रसिद्धि दिलाई और उनके क्रांतिकारी विचारों को प्रतिबिंबित किया, और इसमें लेखक राजशाही की निंदा और शाप देता है।

3. "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा"

रूसी साहित्य के लिए उनका काम "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा" का बहुत महत्व था, जिसने उनके क्रांतिकारी विचारों को व्यक्त किया। "यात्रा" में कई विशेषताएं हैं जो इसे पिछले चरणों के साहित्य से अलग करती हैं, इसे विकास के लिए सबसे बड़ा महत्व देती हैं। रूसी साहित्य की "यात्रा" में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

✓ लेखक के विश्वदृष्टि को प्रदर्शित करता है, अर्थात्:

दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण की अवधारणा का प्रतिबिंब;

बुर्जुआपन के मिश्रण के बिना वास्तव में लोकप्रिय विरोध और क्रोध की अभिव्यक्ति;

मुख्य, वैश्विक कार्य को हल करना - दासता के खिलाफ लड़ाई;

मुख्य सामाजिक विरोधाभास का प्रतिबिंब - किसान जनता और जमींदारों के बीच का अंतर्विरोध, जिसे क्रांतिकारी लोगों की स्थिति से हल किया जाता है;

✓ विषयगत विविधता है, जब एक दृष्टिकोण से कई समस्याओं पर विचार किया जाता है, जिनमें शामिल हैं:

सामाजिक-राजनीतिक समस्याएं: भूदासत्व, जमींदारीवाद, राजशाही, क्रांति;

लोगों का विषय;

दर्शन और कानून की समस्याएं;

नैतिक समस्याएं;

रोजमर्रा की समस्याएं;

शिक्षा के प्रश्न;

कला और साहित्य;

✓ उपयोग सेट करें कलात्मक साधनरूसी जीवन की वास्तविकता को प्रदर्शित करने के लिए, विशेष रूप से दासता की भयावहता;

✓ निम्नलिखित मुख्य विचार रखता है:

दासता की अवैधता को साबित करने में कानूनी और आर्थिक तर्कों का उपयोग;

राजशाही के प्रति नकार, आलोचना और घृणा, जो किसानों के जीवन को नर्क में बदल देती है;

किसान क्रांति ही लोगों को जमींदारों और राजा के अत्याचार से बचाने का एकमात्र तरीका है, कानून की दृष्टि से क्रांति का औचित्य;

इस विचार को क्रियान्वित करना कि जमींदारों की भ्रष्टता उनके दास-मालिक, दासत्व पर आधारित है;

बड़प्पन के बीच किसी भी गुण की उपस्थिति का खंडन, और केवल उन दोषों का अस्तित्व जो पूरे समाज को जहर देते हैं;

जमींदारों के वर्ग और कुलीन वर्ग के पतन के विरोध में लोगों के गुणों का एक उत्साही मूल्यांकन, और यह निम्नलिखित में व्यक्त किया गया है:

किसानों की सकारात्मक छवियां;

विभिन्न मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और गुणों के साथ किसानों को संपन्न करना;

किसान नायकों की दुर्भाग्यपूर्ण नियति और कहानियों का विवरण;

✓ लोक कविता को उच्चतम मूल्य के रूप में मान्यता, जो मूलीशेव के काम को पहले के लेखकों से अलग करती है, जिन्होंने उपयोग करने की भी मांग की थी लोक परंपराएं, लेकिन इन घटनाओं को उच्च सौंदर्य घटना के घेरे में स्वीकार करने के उद्देश्य से, जबकि मूलीशेव के साथ, लोक कविता का अपने आप में मूल्य है और वास्तविक कला का आधार है;

✓ पुगाचेव विद्रोह का तर्क और विश्लेषण, इसके लिए सहानुभूति, जो एक नवीनता थी, क्योंकि इस विषय को 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में बिल्कुल भी नहीं उठाया गया था। इसके प्रतिबंध के कारण।

4. मूलीशेव की कलात्मक विधि

एक। मूलीशेव शब्द के एक उत्कृष्ट स्वामी, एक उत्कृष्ट कलाकार-लेखक, साहित्यकार हैं कला शैलीजिसकी अपनी विशेषताएं और नवीनता है। मूलीशेव की कलात्मक पद्धति के नवाचार और विशेषताएं इस प्रकार हैं:

✓ रहस्यमय सौंदर्यशास्त्र, क्लासिकवाद और यथार्थवाद की विशेषताओं का उदय, जो निम्नलिखित द्वारा सुनिश्चित किया गया था:

समाज के बारे में मूलीशेव की समझ और मनुष्य के बारे में उनकी सामाजिक समझ में ऐतिहासिकता;

प्रयोग लोक भाषणराष्ट्रीय रचनात्मकता के उच्चतम मूल्य के रूप में;

क्रांतिकारी दृष्टिकोण, वास्तविकता की छवि की अधिकतम सटीकता और सत्यता प्रदान करना;

भावुकता की प्रवृत्ति के लिए मूलीशेव के काम की नाममात्र संबद्धता, जिसने पश्चिम में साहित्य में यथार्थवाद की उपस्थिति तैयार की;

✓ अपने सामाजिक कामकाज में भावुकता के संदर्भ में एक व्यक्ति का विचार, जिसने मूलीशेव को अपने पश्चिमी सहयोगियों से अलग किया;

✓ किसी भी योजना और व्यंजनों का उपयोग करने की बहुत संभावना के मूलीशेव के काम में इनकार के माध्यम से क्लासिकवाद की योजनाओं पर पूरी तरह से काबू पाना;

✓ किसी कार्य के सौंदर्य मानदंड को उसके नियमों के रूप में नहीं, बल्कि उसमें एक व्यक्तिपरक विशेषता की उपस्थिति के रूप में समझना, जब कार्य उस क्षण की विशिष्टता और व्यक्तित्व को व्यक्त करता है जो इस विशेष व्यक्ति द्वारा दी गई ऐतिहासिक परिस्थितियों में बनाया गया है;

✓ शैली रूपों की मौलिकता और नवीनता, जो मुख्य रूप से भावुकता की आंत में उत्पन्न हुई, और यह नवीनता और मौलिकता इस प्रकार है:

गहन विश्लेषण देने का प्रयास मनोवैज्ञानिक अवस्थानायकों, और मूलीशेव के मनोविज्ञान में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

अनुभव की अतिवृद्धि, जो भावुकता की विशेषताओं को दर्शाती है;

यादृच्छिकता, नायक के अनुभवों, छापों और मनोदशाओं में निरंतर परिवर्तन, जिसने बाहरी साजिश साधनों के बिना काम में आंदोलन सुनिश्चित करना संभव बना दिया, और यह विशेषता महत्वपूर्ण यथार्थवाद के साहित्य में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी;

शैली रूपों के नायक के व्यक्तित्व के व्यापक मनोवैज्ञानिक विवरण और क्लासिकवाद के ढांचे के कारण विनाश, जहां एक व्यक्ति को एक या दो विशेषताओं के विमान में दिखाया गया है;

यूरोप में लोकप्रिय यात्रा की शैली के साथ मूलीशेव की "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" का संबंध, और इसके कई तकनीकी उपकरणों के साथ इस शैली को रूसी साहित्य में ठीक से मूलीशचेव के लिए धन्यवाद दिया गया है;

✓ नायक के सामाजिक परिवेश में अनुसंधान और रुचि और इस संदर्भ में उसके मनोविज्ञान पर विचार;

✓ व्यक्तिगत घटनाओं, तथ्यों, घटनाओं और लोगों का वर्णन अपने आप में नहीं है, हालांकि एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है, लेकिन सामाजिक संरचना की विशिष्ट अभिव्यक्तियों के रूप में;

✓ के माध्यम से एक व्यक्ति का विवरण व्यक्तिगत विशेषताएं, लेकिन ये विशेषताएँ इस व्यक्ति के एक सामाजिक प्रकार के संबंध को व्यक्त करती हैं, जिसे बदले में, एक नए तरीके से समझा जाता है;

✓ यथार्थवाद पर आधारित रोजमर्रा की जिंदगी का विवरण और अंतिम परदे को फाड़ने और वास्तविकता को इसकी सभी सत्यता और अक्सर कुरूपता दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया;

✓ साहित्य के वैचारिक अभिविन्यास, उसके खुलेपन और गतिविधि की स्थिति को बनाए रखना, जिसे सक्रिय रूप से विकसित किया गया था पश्चिमी साहित्यउस समय;

✓ पत्रकारिता, राजनीति, दर्शन, शिक्षा के बारे में विचारों जैसे विषयों के कार्यों में विकास और कवरेज के कारण सामाजिक संघर्ष के कारकों के बीच साहित्य का परिचय;

✓ साहित्यिक भाषा और शैली की नवीनता और मौलिकता, जो निम्नलिखित में व्यक्त की गई है:

साहित्यिक भाषा को सबसे महत्वपूर्ण कार्य देना - नए दार्शनिक और राजनीतिक विचारों और अवधारणाओं का हस्तांतरण, जो नए मौखिक रूपों और अभिव्यक्तियों के परिचय और खोज के बिना असंभव है;

विभिन्न कार्यों में और एक ही काम के भीतर साहित्यिक भाषा की विविधता, और यह मुख्य रूप से विषय और विवरण के विषय पर निर्भर करता है, उदाहरण के लिए, साधारण बोलचाल के वाक्यांशों का उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी के विवरण में किया जाता है, उदात्त बाइबिल वाक्यांशों का उपयोग चर्चाओं में किया जाता है राजनीति, दर्शन, आदि के बारे में;

भूमिका के आधार पर विभिन्न भाषाओं का प्रयोग और सामाजिक स्थितिचरित्र।