किस भाषा में यह एक काम बाहरी व्यक्ति लिखा गया था। "स्टाइलिंग" (अल्बर्ट कैमी) के काम का विश्लेषण

काम शैली को संदर्भित करता है दार्शनिक प्रतिबिंब अस्तित्ववादी दिशा की भावना में, मानव को पूर्ण विशिष्टता के रूप में मानते हुए।

कहानी का मुख्य चरित्र एक जवान आदमी है, नामनीय मेर्सो, जैसा कि लेखक द्वारा दर्शाया गया है कार्यालय कार्यकर्ताआसपास की प्रकृति के साथ रोमांटिक एकता की विशेषता, जबकि अकेलेपन और दूसरों के प्रति उदासीनता को समझते हुए, उनके वास्तविक जीवन की समझ को समझने के बिना। नायक उदासीनता को छोड़कर एकमात्र क्षणों को शारीरिक खुशी (भोजन, नींद, महिला फर्श के साथ संबंध) के रूप में वर्णित किया गया है। मेर्सो को कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है जो एक जीवित अस्तित्व से अलग हो गया है, जो अपने स्वयं के सेमोर वातावरण, जीवन, मनोदशा, भावनाओं में है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों को पहचान नहीं रहा है।

कहानी की संरचना तीन भागों द्वारा प्रस्तुत की जाती है, जिनमें से पहला मुख्य चरित्र की कहानी बताता है, दूसरा भाग अपराध के आयोग के बारे में बताता है, और प्रमुख सार्वजनिक नैतिकता के खिलाफ अंतिम भाग में मेर्सो विरोध प्रकट होता है , बचाने के प्रयास के बिना स्वजीवन.

काम की समस्याएं जीवन के भाव, विश्वास का संकट, अनुमोदन की अवधारणा और मानव पसंद की शुद्धता के साथ-साथ वास्तविक वास्तविकता की बेतुकापन के रूप में कई विषय प्रतीत होती हैं।

काम की कहानी मुख्य चरित्र के घातक कार्य के बारे में बताती है, जो अपने अरब के उत्पीड़न की यादृच्छिक हत्या में व्यक्त की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप मेरो का निष्पादन बन जाता है।

लेखक की योजना मुख्य चरित्र के कबुली के रूप में कहानी की सामग्री का निर्माण करती है, जो अपने स्वयं के निष्पादन की प्रतीक्षा कर रही है, जबकि कथन में मेर्सो की कोई पश्चाताप नहीं है, और केवल उनके कार्यों को समझाने की इच्छा है, और पहले ही।

कहानी की शैली की विशेषता कई प्रतीत होती है सरल प्रस्ताव, जटिल अधीनस्थता से वंचित है जो शब्दांश की सूखापन के इंप्रेशन और अपनी भावनाओं और अनुभवों के माध्यम से संवेदनाओं को भरने के लिए पाठक दर्शकों को प्रदान करता है।

साजिश की समाप्ति मेरो कैदी की वार्तालाप के रूप में कहानी के अंतिम हिस्से में की जाती है, जो मृत्यु की सजा के निष्पादन की प्रतीक्षा कर रही है, एक पुजारी के साथ जो पश्चाताप के लिए उनके पास आया था। एक आध्यात्मिक पिता के साथ बातचीत के दृश्य में ही प्रकट होता है सही मतलब मुख्य नायक की छवि, जो स्पष्ट रूप से धार्मिक dogmas से इनकार करती है, जो अपनी दुनिया के विनाश के लिए अपरिवर्तनीय महसूस करती है, लेकिन केवल झुंझलाहट और एक छोटा अफसोस लग रहा है।

काम का साहित्यिक मूल्य छवि के लिए है उदासीन व्यक्ति, मौजूदा दुनिया एक उदासीनता, जिसका प्रतीक एक यादृच्छिक राहगीर बन जाता है, जो अस्थायी रूप से अस्थायी रूप से और निष्क्रिय होता है, जो लेखक द्वारा एक बेतुका व्यक्ति के रूप में प्रतिनिधित्व करता है जो अस्वस्थ, झूठी जनता की राय का विरोध करता है।

विकल्प 2।

अल्बर्ट कैमी की कहानी लेखक के दार्शनिक पोस्टुलेट्स का एक कलात्मक बयान है। सारांश स्वयं बीसवीं शताब्दी की शुरुआत का एक उल्लेखनीय विचारक है। उन्होंने अस्तित्ववाद के विचारों का पालन किया, जिसमें दुनिया के लोगों का सरल अस्तित्व था, जो दिव्य जीवन की दिशा के सिद्धांत को नकारता था।

कहानी "अजनबी" लेखक के विचारों का एक उज्ज्वल उदाहरण है, पाठक को सरल और रिपोर्ट किया गया बोधगम्य। मेर्सो का मुख्य चरित्र अस्तित्ववाद का पालन करता है, आसपास के लोगों की तुलना में जीवन को समझता है। मां के अंतिम संस्कार में रोना और मारा नहीं गया, अपनी प्रेमिका से शादी करने और एक पूर्ण परिवार बनाने की कोशिश नहीं करता है। इस तरह के व्यवहार का प्रदर्शन, मेर्सो जैसे कि आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के खिलाफ विद्रोही। लेकिन यह विरोध अपने स्वयं के व्यक्ति पर ध्यान आकर्षित करने का लक्ष्य नहीं है। बल्कि नायक समान रूप से आसपास को समझ में नहीं आता है, जिसमें वह स्वयं समझ में नहीं आता है।

मुख्य घटना एक हत्या, एक दृश्यमान मकसद के बिना सही merso है। एकमात्र चीज जिसने नायक को अपराध करने के लिए प्रेरित किया, वह स्कोचिंग सूरज है, अस्थायी रूप से कोई बात नहीं है। हालांकि, न तो परिणाम और न ही जूरी इस तरह का कारण नहीं ले सकते हैं। कहानी के दूसरे भाग में, वे समाज के सामान्य दायित्वों के स्तर पर नायक के व्यवहार को समझाने की सख्त कोशिश कर रहे हैं।

मेर्सो इतना आसान नहीं है। लोगों के बीच, वह बहिर्वास महसूस करता है। वह समझता है कि वह कभी भी "सामान्य" जीवनशैली को समझने में सक्षम नहीं होगा। उसी प्रकार साधारण लोग इसे स्वीकार करने में सक्षम न हों, इसलिए नायक अपने व्यवहार को औचित्य नहीं देने का फैसला करता है। इसके विपरीत, वह प्रकृति के साथ अपने संबंध को बहुत अधिक महसूस करता है। बढ़ने के लिए नहीं जाना चाहता, ताकि सुगंधित शहर में समुद्र न छोड़ें।

नायक द्वारा वर्णित सभी घटनाओं में, प्रधान सिद्धांत मौसम की प्रतीक्षा करें। असहनीय गर्मी, जलती हुई सूरज, कोमल सागर एक चरित्र पर कब्जा कर रहा है जो आसपास हो रहा है उससे कहीं अधिक है। कथा की शैली संक्षिप्त, सूखी है। नायक इसे व्यक्त करने के लिए आवश्यक नहीं मानता है शक्तिशाली भावनाएंक्योंकि इस दुनिया में वह सिर्फ एक पर्यवेक्षक है।

इस कारण से, मेर्सो को जेल में होने के लिए उपयोग किया जाता है। आखिरकार, यह उनके जीवन का एक और हिस्सा है। एकमात्र चीज जो क्रोध का कारण बनती है वह उसके लिए विदेशी आदर्शों को लागू करने का प्रयास है। वह एक पुजारी के साथ एक गर्म बीमारियों से जुड़ता है जो उसे पश्चाताप करने के लिए रोकता है, भगवान की इच्छा पूरी करता है। मेर्सो गुस्से में उनकी मान्यताओं की रक्षा करता है, क्योंकि एक व्यक्ति किसी और को पूरा नहीं करता है, वह सिर्फ एक ही अकेले लोगों के बीच दुनिया में रहता है। अपने विचारों के लिए अंतिम वफादार तक, नायक आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण से सहमत होने की तुलना में मृत्यु को स्वीकार करने का फैसला करता है।

अल्बेरा कैम के दर्शनशास्त्र में व्यक्तित्व और समाज के अलगाव की अवधारणा (कहानी के उदाहरण पर)

यूक्रेन की शिक्षा मंत्रालय

खेरसन राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय

व्यक्तित्व के अलगाव की अवधारणा

और दर्शनशास्त्र में समाज

अल्बर्ट काम

(कहानी के उदाहरण पर "स्ट्राइक")

वैज्ञानिक निबंध

विदेशी फिलोलॉजी समूह 341 के तीसरे पाठ्यक्रम संकाय के छात्र

मोल्दोवा ऐलेना

अध्यापक:

नेवियारोविच नतालिया युरेवना

खेरसन -1998।

1. प्रविष्टि। अल्बर्ट काम - अस्थायी के नैतिकतावादियों में से एक फ़्रांसीसी साहित्य एक्सएक्स शताब्दी ........ 4 एस।

1.1। "स्ट्राइंग" - बेस्टसेलर, जिन्होंने लाइसेम और विश्वविद्यालय कार्यक्रमों में प्रवेश किया ..................................... ।।। 4 एस।

1.2। "बाहरी लोगों" पर विभिन्न प्रकार के साहित्य ........ 5 एस।

2.0। अध्याय 1। सामान्य प्रावधान................................... 6 एस।

2.1. रचनात्मक कहानी "स्ट्राइरिंग" ................... 6 एस।

2.2। हीरो "स्ट्राइकिंग" - पीढ़ी की इंद्रियों के अभिव्यंजक

कैमस ................................................. .. ..................

2.3। काम में बेतुकापन की समस्या ....................... 7 एस।

2.3.1। उपन्यास का बिस्किटेंस ...................................... 7 एस।

2.3.2। उपन्यास की शैली का निर्धारण ............................... 7 एस।

2.3.3। उपन्यास में नायक की स्थिति .................................... 7 एस।

2.3.4। "बाहरी लोगों" में "शरीर का मनोविज्ञान" ................. 8 एस।

2.3.5। उपन्यास का मुख्य दृश्य ..................................... 8 एस।

2.3.6। "उदासीनता" हीरो .................................. 9 एस।

2.4। उपन्यास की भाषा "शून्य डिग्री पत्र" ............... 10 एस।

2.5। "स्ट्राइकिंग" - आधुनिकता के कार्यों में से एक ........................................ .. ....................
10 एस।

3.0। दूसरा अध्याय। काम का प्रत्यक्ष विश्लेषण ............................................. ...... .............
12 एस।

3.1। उपन्यास के पहले भाग की घटनाएं ............................ 12 पी।

3.2। माँ की मौत के बारे में संदेश ............................... 12 एस।

3.3। बुजुर्गों के लिए आश्रय में .................................. 12 एस।

3.4। प्रदर्शन आध्यात्मिक अवस्था प्रकृति तत्वों की मदद से हीरो ........................................... .......... ........... 13 एस।

3.5। दूसरे भाग की घटनाएं ........................................ 14 पी।

3.5.1। मां के प्रति दृष्टिकोण पर नायक की ध्यान ............ 15 एस।

3.5.2। मैरी से बैठक, शारीरिक आनंद ............ 15 एस।

3.5.3। मेरो का अपराध - निर्णायक पल उपन्यास की संरचना में ............................................ ..... ............. 16 एस।

3.5.4। कोर्टरूम में मेर्सो ........................................... 17।

3.5.5। निष्पादन की प्रतीक्षा कर रहा है। मौत ............................... 18 एस।

4.0। आउटपुट। कैमी बी का योगदान विश्व साहित्यप्रकटीकरण

"अस्तित्ववादी" व्यक्तित्व बनाते समय

"स्ट्राइरिंग" ............................................... .............. .........

साहित्य ................................................. .............

परिचय

अल्बर्ट काम - बीसवीं सदी के आधुनिक फ्रेंच साहित्य में नैतिकतावादियों में से एक

1.0। लंबे समय तक, फ्रांस की संस्कृति "नैतिकवादियों" के लिए उदार थी, यानी, किनारों, नैतिकवादियों, पुण्य के प्रचारक। सबसे पहले, यह पेन और विचारकों का एक मास्टर है जो उनकी किताबों में मानव प्रकृति की पहेलियों को मजाकिया सीधा के साथ, xviv में एक मोंटीन की तरह चर्चा करता है।,
XVIIV में पास्कल और लार्काफो।, XVIII शताब्दी में वाल्टर, डिड्रो, रौसेउ। फ्रांस
एक्सएक्स शताब्दी ने इस तरह के नैतिकवादियों के अगले नक्षत्र को आगे बढ़ाया: संत एक्स्पीरी,
मालो, SATR ... इन उच्च प्रोफ़ाइल नामों की संख्या में पहले के बीच सही ढंग से नामित किया जाना चाहिए और अल्बर्ट कैम। अपने काम में, उन्होंने व्यक्तिगत और समाज के अलगाव की अवधारणा को माना। वह कई बिखरे हुए पिस्कोस्की का हेराल्ड है, जो दुनिया में, शिविरों पर विभाजित, अपने मध्य तरीके के लिए आवेगपूर्ण खोजों का नेतृत्व करता है। अपने कार्यों में, उन्होंने निष्कर्ष का पालन किया
"अस्तित्व का दर्शन", अस्तित्ववाद। जीवन को समझना
कैमी, उसके अस्थिर युवती लिक्स के बीच अंतर
भाग्य और हमारी सांसारिक लूत के नवीनतम सबूत के प्रकाश में व्याख्या करें।
कैमस की सभी किताबें आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि की त्रासदी होने का दावा करती हैं: जीवन पृथ्वी पर व्यक्तित्व के आयताकार अस्तित्व के लिए जीवन-ऐतिहासिक जलाशय के माध्यम से, क्षणिक की मोटाई के माध्यम से टूट जाएगा।

1.1। इन पुस्तकों में से एक में "बाहरी लोगों" कैम के काम शामिल हैं, जिनके बारे में हजारों गांव पहले ही लिखे गए हैं। उसने जीने के कारण जीता
फ्रांस, अब तक उसके मोड़ से परे। लेकिन आज, रिलीज के चालीस वर्षों से अधिक, प्रकाश, पुस्तक पढ़ना जारी रखती है, यह फ्रांस में बेस्टसेलर के साथ बनी हुई है। "स्ट्राइरिंग" दृढ़ता से लिसीम और विश्वविद्यालय पाठ्यक्रमों में प्रवेश किया, जहां इसे फ्रेंच साहित्य के इतिहास में "पूंजी तिथि" के रूप में व्याख्या किया जाता है। यह कैमी की पुस्तक कहा जाता है और " सबसे अच्छा रोमन शिविर की पीढ़ी ", और
"इस सदी की कला में बड़े दार्शनिक मिथकों में से एक" और यहां तक \u200b\u200bकि सबसे रोमांचक, ठोस और सबसे अच्छा तरीका विश्व साहित्य में निर्मित उपन्यास।

1.2। "बाहरी लोगों" पर साहित्य इतना विविध है कि उसके साथ परिचित आधुनिक पश्चिमी साहित्यिक अध्ययन की पद्धति में विभिन्न दिशाओं की संभावनाओं का काफी पूरा विचार देता है। कहानी को विभिन्न प्रकार के पढ़ने - आध्यात्मिक, अस्तित्ववादी, जीवनी, राजनीतिक और समाजशास्त्र के अधीन किया गया था।
ज्ञान के कई क्षेत्रों के प्रतिनिधियों ने अपील की।

सामान्य प्रावधान

2.1। "बाहरी लोगों" की रचनात्मक कहानी काफी आसानी से पता लगाया गया है
"लिखित पुस्तकें" कैमस। उन्होंने नोट किया कि मुख्य चरित्र टेल - एक व्यक्ति जो औचित्य नहीं करना चाहता। वह इस विचार को पसंद करता है कि लोगों की राशि थी। वह मर जाता है, अपनी खुद की चेतना से संतुष्ट होना। यह उल्लेखनीय है कि जून 1 9 37 में कुंजी "सत्य" शब्द के रूप में पहले से ही इस पहले रिकॉर्ड में। किसी व्यक्ति के बारे में सजा के बारे में विषय का एक स्केच मृत्यु दंड। कैदी डर से लकवाग्रस्त है, लेकिन किसी भी सांत्वन की तलाश नहीं करता है। वह आँसू से भरी आँखों से मर जाता है। जुलाई 1937 में रिकॉर्ड ऐसे व्यक्ति के बारे में दिखाई देता है जो एक निश्चित विश्वास की रक्षा करता है। माँ मर जाती है। वह सब कुछ फेंकता है। अगस्त 1937 में एक प्रविष्टि उनकी डायरी में दिखाई देती है: "वह व्यक्ति जो अपने जीवन की तलाश में था, जहां वह आमतौर पर गुजरती है (विवाह, समाज में स्थिति)। एक बार उसे एहसास हुआ कि अपने जीवन के संबंध में कितना बेवकूफ था। वह प्रकृति की सच्चाई में समझौता और विश्वास से इनकार करने के लिए अजीब है। " (4, 135)

2.2। Scribs के अनुसार, नायक सत्य का रखरखाव है, लेकिन क्या? आखिरकार, यह व्यक्ति अजीब है, जिसके लिए उपन्यास का नाम किसी तरह से संकेत दिया गया है -
"स्ट्राइकिंग"।

जब "बाहरी व्यक्ति" प्रकाशित किया गया था, तो लालच के साथ एक पूरी पीढ़ी ने इस पुस्तक को पढ़ा - एक पीढ़ी, जिसका जीवन पारंपरिक नींव पर आराम नहीं करता था, भविष्य में वंचित, वंचित था, जो "बाहरी व्यक्ति" के जीवन के रूप में काफी था।
अपने नायक मेरो से बने युवा।

2.3। जैसा कि कैमस ने लिखा, मुख्य समस्या बेतुका थी। मुख्य बात यह है कि मेर्सो के व्यवहार को निर्धारित करता है, लेखक को माना जाता है - यह झूठ का इनकार है।

मेरो, उनके व्यवहार, उनकी सच्चाई का मनोविज्ञान - बेतुकापन के सौंदर्यशास्त्र पर कैमस के लंबे प्रतिबिंब का नतीजा, जो अपने तरीके से अपने जीवन अवलोकनों परिलक्षित होता है।

2.3.1। "स्ट्राइकिंग" - यह काम जटिल है, असमान व्याख्या से उसका नायक "सवारी" कहानी में सबसे बड़ी जटिलता इसकी बिस्कुट में निहित है। कहानी दो बराबर, गूंज भागों में विभाजित है।

दूसरा पहला दर्पण है, लेकिन दर्पण घुमावदार है। एक बार परीक्षण के दौरान अनुभवी, और "प्रतिलिपि" अपरिचित विकृत प्रकृति है। एक तरफ, शिविर भाग्य के साथ "साधारण व्यक्ति" चेहरे को दिखाने की कोशिश करता है, जिससे कोई सुरक्षा नहीं होती है - और यह उपन्यास का आध्यात्मिक विमान है। दूसरी तरफ, मेर्सो अपनी नकारात्मकता से संबंधित है, आम तौर पर बाहरी झूठों की निंदा करने के लिए आम तौर पर स्वीकृत मूल्य बदल जाता है।

2.3.2। उपन्यास की शैली नैतिकवादी उपन्यास के करीब है, इसलिए लेखक की दार्शनिक-सौंदर्य प्रणाली अपने व्यक्तित्व से अलग नहीं है। पूर्णता
"स्ट्राइक" अपने दार्शनिक सबटेक्स्ट देता है। "बाहरी लोगों" में, कैम कहानी को मिथक के सार्वभौमिक चरित्र को देना चाहता है, जहां जीवन को मूल रूप से बेतुका के टिकट से चिह्नित किया गया था। वास्तविकता यहां मेरो की छवि को खोलने के लिए आवश्यक रूपक की तरह है।

2.3.3। यंत्रवत् मापा जीवन युवा नायक अलशोर के शहरी बाहरी इलाके में। कार्यालय में एक छोटे क्लर्क की सेवा, खाली और नीरस, समुद्र तटों को मेरो को लौटने की खुशी से "सूरज से भरे सूरज, शाम के रंगों के लिए दक्षिणी आकाश"। पेन के नीचे जीवन उसके साथ दिखाई देता है
"इस्नेक" और उसका "चेहरा"। नायक के उपनाम में सार की विपरीतता है: "मृत्यु" और "सूर्य"। त्रासदी एक इंसान है, जो खुशी और दर्द से बुना हुआ है, और यहां कानून की अनुपलब्धता के साथ नायक के जीवन की सभी मंडलियों को शामिल किया गया है। " (1, 140)

मेर्सो को जीवन से ज्यादा और अपने तरीके से ज्यादा की आवश्यकता नहीं होती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रोमन कैमी के संभावित नामों में उनके ड्राफ्ट में नोट किया गया है " प्रसन्न व्यक्ति», « आम आदमी"," उदासीन "।
मेर्सो एक मामूली, अनुपालनशील और उदारता है, हालांकि, बिना किसी स्वागत के, एक व्यक्ति। गरीबों के निवासियों में से कुछ भी हाइलाइट नहीं करता है। अल्जीरिया को छोड़कर, एक विषमता को छोड़कर - यह आश्चर्यजनक रूप से अजीब और उन सब कुछ के लिए उदासीन है जो आमतौर पर लोगों के हितों का प्रतिनिधित्व करता है।

2.3.4। अल्जीरियाई का जीवन कम से कम संवेदी संवेदनाओं के स्तर तक कम हो जाता है।

वह अपने जीवन को बदलने के लिए आधार नहीं देखता है जब कार्यालय के मालिक ने उन्हें करियर के बारे में सोचने का सुझाव दिया, जहां यह उनके लिए दिलचस्प था।
पेरिस में, मेर्सो पहले से ही हो चुका है, उसके पास किसी भी आशा की अधिक अस्पष्टता नहीं है। आखिरकार, जीवन, वह मानता है, एक या एक और जीवन अंततः समतुल्य नहीं है।

लेकिन, एक बार मेर्सो के जीवन की शुरुआत में, वह एक छात्र था और, सबकुछ की तरह, भविष्य के लिए योजना बनाई। लेकिन सीखने को छोड़ दिया जाना था, और फिर उसे जल्द ही एहसास हुआ कि उसके सभी सपनों का मतलब मतलब नहीं था। मेर्सो इस तथ्य से दूर हो गया कि यह पूरा हुआ लग रहा था। वह उदासीनता के पुचिन में गिर गया।

2.3.5। यह शायद यहां मेरो की हड़ताली असंवेदनशीलता के कारण की आवश्यकता है, उसकी विषमता का रहस्य, लेकिन इस पत्थर के बारे में अंतिम पृष्ठों के लिए चुप है, उपन्यास में मुख्य दृश्य के लिए, जब पुजारी मेरो का उत्पीड़न बुखार चर्च के दास के चेहरे पर अपने विश्वास के शब्दों को चिल्लाता है: "मैं सही था, अब मैं सही हूं, मैं हमेशा सही हूं। मैं इस तरह रहता था, लेकिन मैं अलग तरह से रहता था। मैं कम, और ऐसा नहीं किया। तो क्या? मैं पीला सुबह के समय की प्रत्याशा में अच्छी तरह से रहता था, जब मेरी सच्चाई की खोज की जाती है। मेरे भविष्य के अस्थियों से, मेरे बेतुका आटे के दौरान, अंधेरे की सांस मेरे बेतुका आटे में उठाई गई थी, यह सब अपने रास्ते पर बराबर हो गई थी, जो मेरे जीवन के लिए उपलब्ध है वह सब एक अवास्तविक है, ऐसा भूतिया जीवन है। " (2, 356)। गुप्त मर्सर पर पर्दे उठाया जाता है: सत्य के आधार पर मृत्यु अनूठा और अर्थहीन तथ्य है।

2.3.6। "व्यक्तिगत" नायक का रहस्य उन निष्कर्षों में है जो उन्होंने छोड़ा, अंग को महसूस किया और जीवन की बेतुकापन। वह बस रहना और आज महसूस करना चाहता है, यहां पृथ्वी पर, "शाश्वत वास्तविक" में रहें। फिर भी, बाकी, जो किसी व्यक्ति को दूसरों के साथ जोड़ता है, - नैतिक, विचार, रचनात्मकता, - मेरो के लिए अर्थपूर्ण और अर्थ से वंचित है। नायक के लिए मोक्ष चेतना को बुझाने के लिए हो सकता है, खुद के बारे में जागरूक नहीं हो सकता है, अन्य मेर्सो के साथ औपचारिक संबंध तोड़ने के लिए समाज से अलग विस्तार का चयन करता है, एक "अजनबी" बन जाता है। उनका दिमाग एक हल्की धुंध द्वारा समर्थित प्रतीत होता है, और पहले से ही उपन्यास के प्रारंभिक प्रमुखों को पढ़ते हुए, ऐसा लगता है कि नायक आधे राज्य में है।

हालांकि, "बेतुका" शब्द पिछले अध्याय के अंत में सिर्फ एक बार उपन्यास में पाया जाता है, "बाहरी व्यक्ति" के पहले पृष्ठ पाठक को बेतुकापन के वातावरण में चार्ज करते हैं, जो अंतिम दृश्य तक मोटा नहीं होता है ।

2.5। "विदेशी" शिविर उन सभी के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है जो काम का न्याय करने के इच्छुक हैं, लेखक के बारे में बताते हुए, शैली, फॉर्म से, यदि यह जटिल है, तो "फटे", जिसका अर्थ है कि यह एक आधुनिकतावादी है, और यदि यह सरल है, तो एक निश्चित पूर्णता निहित है। इसके अलावा, अगर सबकुछ इतनी सरल पारदर्शी भाषा लिखी गई है।

कहानी का मुख्य विचार क्या है? सेरेन-उदासीन, निष्क्रिय मेर
"यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसने खुद को नींद के संतुलन से नहीं लाया था, यहां तक \u200b\u200bकि उसके द्वारा किए गए हत्या भी, एक दिन वह क्रोध में गिर गई। यह उपन्यास के प्रमुख दृश्य में हुआ, जब जेल पुजारी ने चर्च के लोनो में नायक को वापस करने की कोशिश की, तो विश्वास लाया, जैसे कि सब कुछ भगवान की इच्छा से कताई कर रहा था। और मेरो ने पुजारी को अपने कैमरों के दरवाजे के लिए धक्का दिया। लेकिन इस paroxysm क्रोध ने उन्हें एक पुजारी क्यों किया, और एक क्रूर नहीं, जो एक मृत अंत में उसे नशे में नहीं, एक लापता न्यायाधीश ने उसे मौत की सजा बनाई, एक अनजान नहीं, जो उसे एक अकेला जानवर, जनता के रूप में खो दिया? हां, क्योंकि वे सभी ने केवल जीवन के सार के विचार में मेर्सो का तर्क दिया और केवल पुजारी को दिव्य मत्स्य पर भरोसा करने के लिए दिव्य दया पर भरोसा करने के लिए बुलाया गया था, एक हार्मोनिक, प्राकृतिक, पूर्वनिर्धारित के अस्तित्व की एक तस्वीर लॉन्च की गई। और इस तस्वीर ने दुनिया के विचार को हिलाकर धमकी दी - बेतुका राज्य, दुनिया - प्राचीन अराजकता।

किसी भी व्यर्थ के रूप में जीवन पर एक नज़र - आधुनिकीवादी देखो।
इसलिए, "बाहरी लोगों" - आधुनिकता के लिए काम क्लासिक है।

काम का प्रत्यक्ष विश्लेषण

3.1। यह उल्लेखनीय है कि उपन्यास में कार्रवाई का विकास लगभग नहीं देखा गया है। मेरो का जीवन - डस्टीड आउटडोर में एक मामूली आदमी
अल्जीरिया अपने सैकड़ों की तरह अलग नहीं है, क्योंकि यह जीवन रोजमर्रा की जिंदगी है, एक नोडस्क्रिप्ट, उबाऊ। और शॉट इस अर्धीय ठहराव में दिखाई दिया, यह एक प्रकार का फ्लैश था जो पीड़ित था
एक और विमान, स्थान, एक और आयाम के लिए merso जो अपने अर्थहीन पौधे अस्तित्व को नष्ट कर दिया।

3.2। यह ध्यान दिया जाना चाहिए मुख्य विशेषता मेर्सो पाखंड, झूठ बोलने और नाटक करने की अनिच्छा की पूरी अनुपस्थिति है, भले ही यह अपने लाभ के विरोध में हो। यह विशेषता यह मुख्य रूप से प्रकट होता है जब उन्हें मां की मौत के बारे में टेलीग्राम प्राप्त होता है। आश्रय से टेलीग्राम का औपचारिक पाठ उनके विवेक का कारण बनता है, वह काफी समझ में नहीं आता है और लेता है, तथ्य यह है कि उसकी मां की मृत्यु हो गई। मेरो के लिए, मां बहुत पहले मर गई, अर्थात्: जब उसने उसे सर्वशक्तिमान में रखा, तो उसके कर्मचारियों की देखभाल प्रस्तुत की। इसलिए, दु: ख घटना और विस्तार, उदासीनता जिसके साथ यह मुख्य चरित्र द्वारा माना जाता है, वह बेतुकापन की भावना को बढ़ाता है।

3.3। बुजुर्ग मेरो के लिए आश्रय में, फिर सिद्धांत के सिद्धांत का पालन करने और कम से कम दृश्यता, करुणा के भ्रम को बनाने की आवश्यकता को समझ में नहीं आता है। मेर्सो अस्पष्टता से लगता है कि उसे अपनी मां को जेड में रखने के लिए निंदा की जाती है। उन्होंने खुद को निर्देशक की नजर में न्यायसंगत बनाने की कोशिश की, लेकिन वह उससे आगे था: "आप इसे निर्भरता पर नहीं ले सकते थे। उसे एक नर्स की जरूरत थी, और आपको एक मामूली वेतन मिलता है। और अंत में वह यहां बेहतर रहती थी। " (1, 142)। हालांकि, बुजुर्गों के लिए आश्रय में वे इच्छाओं के अनुसार नहीं, अनुरोध, पुराने लोगों की आदतें - केवल पुराने दिनचर्या और नियमों के साथ। पक्ष के लिए कदम अस्वीकार्य था, अपवाद केवल दुर्लभ मामलों में थे, और फिर भी प्रारंभिक बहाने के साथ। जैसा कि यह पेस्ट के मामले में हुआ, जब उन्हें अंतिम संस्कार में भाग लेने की इजाजत थी, क्योंकि आश्रय में उन्हें मृतक का मंगेतर माना जाता था।

मुर्दा के लिए, पुराने लोगों की आवाज़ जो पुजारी मॉर्ग में आए थे
चेहरे की बजाय तोताओं के मफल किए गए क्रैकल ", चेहरे की बजाय नर्सों में -" सफेद गौज पट्टी ", झुर्रियों के मोटी ग्रिड के बीच आंखों के बजाय सीनेइल चेहरे पर -" केवल मंद प्रकाश "। पेरेज़ बेहोश हो जाता है, क्योंकि अंतिम संस्कार के लिए "टूटी हुई अंगूठी" प्रतिभागी यांत्रिक गुड़िया के समान होते हैं, तेजी से एक दूसरे को एक हास्यास्पद खेल में बदल देते हैं।

मैकेनिकल कॉमिक के साथ "बाहरी लोगों" के नजदीक है, जो आसपास के नायक के अलगाव पर जोर देता है: जुलूस प्रबंधक -
"व्हाइट रोब में लिटिल मैन", पेरेज़ - अभिनय उपस्थिति का पुराना व्यक्ति, नाक पेरेज़ - "ब्लैक पॉइंट्स" में, उसके पास "विशाल फ्लैबी और होपी कान, क्रिग-रंग के अलावा" है। " पेरेज़ झुकाव, कॉफ़िन के साथ सोने के लिए कोनों को काटता है। इसकी tragicomic प्रजाति आश्रय के निदेशक के बाहरी हिस्से के साथ विरोधाभास, अपने अमानवीय "आधिकारिक" में हास्यास्पद है। वह एक अतिरिक्त इशारा नहीं करता है, पसीने को उसके माथे और चेहरे से भी मिटा नहीं देता है। " (4, 172)

3.4। लेकिन मेर्सो के रूप में अस्वीकार्य है, कार्रवाई की आंखों में क्या हो रहा है, अंतिम संस्कार के संस्कार में क्या हो रहा है। वह इस अनुष्ठान के लिए विदेशी है, वह बस एक कर्तव्य करता है, उसकी सारी उपस्थिति के साथ यह दिखाता है कि वह वास्तव में करता है, अपने क्रैंक, उदासीन रूप को भी छिपाने की कोशिश नहीं करता है। लेकिन विस्तार
मेर्सो चुनिंदा है। यदि नायक की चेतना सामाजिक अनुष्ठानों को समझती नहीं है, तो यह प्रकृति की दुनिया के संबंध में बहुत दिखाई दे रही है। नायक कवि की आसपास की आंखों को समझता है, वह स्वादिष्ट रूप से पेंट महसूस करता है, प्रकृति की गंध, शायद ही आकर्षक आवाज सुनता है। प्रकाश का नाटक, परिदृश्य की तस्वीर, दुनिया की समस्या का एक अलग विवरण नायक की स्थिति बताता है। यहां मेर्सो तत्वों का एक आत्मनिर्भर प्रशंसक है - पृथ्वी, समुद्र, सूर्य। परिदृश्य भी रहस्यमय रूप से बेटे को अपनी मां के साथ जोड़ता है। मेर्सो मां के अनुलग्नक को उन स्थानों पर समझता है जहां उन्हें चलना पसंद था। (2, 356)

यह प्रकृति के लिए धन्यवाद है कि लोगों के बीच संबंध फिर से शुरू हो गया है - आश्रय के निवासियों - जो रोजमर्रा की जिंदगी के लिए समझ में नहीं आता है।

3.5। कहानी के दूसरे भाग में नायक की जीवन शक्ति और उनके सामान्य, रोजमर्रा की जिंदगी के अतिप्रवाह और अपराधी के अतिप्रवाह का क्रमपरिवर्तन होता है। उन्हें एक नैतिक सनकी कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने अपने बोए गए ड्यूटी की उपेक्षा की और पूल को मां दी। अगले दिन, सिनेमा में, एक महिला के साथ बिताया, अदालत में बल के रूप में व्याख्या किया जाता है; तथ्य यह है कि वह एक पड़ोसी के साथ एक छोटे से पैर पर था, जिसने बहुत साफ नहीं किया था, यह प्रमाणित करता है कि मेर्सो आपराधिक तल में शामिल था। अदालत में, प्रतिवादी को इस भावना से अलग किया जा सकता है कि किसी को किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा फैसला किया जाता है जो दूरस्थ रूप से उससे परिचित व्यक्ति की तरह दिखता है, लेकिन अपने आप पर नहीं। और मेर्सो को मचान में, संक्षेप में, उसके द्वारा प्रतिबद्ध हत्या के लिए नहीं भेजा जाता है, और इस तथ्य के लिए कि पाखंड की पूर्व-जमा, जिसमें से "ऋण"। (चार,
360)

3.5.1। ऐसा लगता है कि मेरो पर अदालत शारीरिक अपराध के लिए नहीं होती है - अरब की हत्या, और नैतिक अपराध के लिए जिस पर पृथ्वी की अदालत का प्रभुत्व नहीं होता है, मनुष्य की अदालत। इसमें, व्यक्ति स्वयं खुद एक न्यायाधीश है, केवल मेर्सो को खुद को विलेख के लिए जिम्मेदारी के उपाय को महसूस करना पड़ा। और इस सवाल का सवाल है कि क्या मेर्सो को अपनी मां से प्यार नहीं किया जाना चाहिए, को अदालत में बहस करने के लिए खुले तौर पर चर्चा नहीं की जानी चाहिए, और इससे भी ज्यादा मौत की सजा के लिए तर्क दिया जाना चाहिए। लेकिन मेर्सो के लिए प्यार की एक अमूर्त भावना नहीं है, यह बेहद "ग्राउंड" है और वर्तमान, तेजी से दूसरी बार भावना के साथ रहता है। प्रकृति मेरो पर प्रमुख प्रभाव इसकी शारीरिक जरूरतों है, वे अपनी भावना निर्धारित करते हैं।

नतीजतन, "बाहरी लोगों" के लिए "प्रेम" शब्द कोई समझ नहीं आता है, क्योंकि यह औपचारिक नैतिकता के शब्दकोश से संबंधित है, वह केवल प्यार के बारे में जानता है कि यह इच्छा, कोमलता और समझ का मिश्रण है, इसे किसी के साथ जोड़ता है। " (4, 180)

3.5.2। "स्ट्राइंग" विदेशी नहीं है क्योंकि शारीरिक "पौधे" खुशी, जरूरतों, इच्छाओं के लिए स्वाद। वह लगभग हर चीज से उदासीन है जो एक सपने, भोजन, महिला से निकटता में स्वस्थ आवश्यकता से परे जाता है। इस तथ्य से यह पुष्टि की गई है कि अंतिम संस्कार के बाद, वह बंदरगाह में तैरने गया और मैरी ट्यूटोरिक से मुलाकात की। और वे शांत रूप से तैरते हैं और मस्ती करते हैं और, विशेष रूप से, मेरसो के पास विवेक का कोई कर्तव नहीं होता है, जो स्वाभाविक रूप से मां की मौत के बारे में उससे उत्पन्न होना चाहिए।
इस पल के हर व्यक्ति के जीवन में इस मोड़ के लिए इसका व्यक्तिगत दृष्टिकोण और वास्तविक कार्य के पहले दृश्य पर बेतुका धीरे-धीरे इंजेक्शन वाली भावना का गठन करता है।

3.5.3। तो, विचारहीन रूप से, लक्ष्यों को जानना, उत्सर्जित मेरो जीवन में घूमता है, उसे बेतुका आदमी के रूप में देखता है।

मेरो निर्णायक अपराध प्रकृति की ताकत थी, जो मेरो की इतनी पूजा की गई थी। यह "असहनीय" है, स्कोचिंग सन, जिसने परिदृश्य अमानवीय, दमनकारी बना दिया। शांति और शांति का प्रतीक - आकाश एक शत्रुतापूर्ण व्यक्ति बन जाता है, एक अपराध, एक अपराध में एक समेकित है।

परिदृश्य, यानी, अपराध के क्षेत्र में, और एक गर्म सादा, और एक बंद जगह, जहां मेर्सो सूर्य की क्रूर किरणों की शक्ति को दिया जाता है और जहां कोई रास्ता नहीं है, इसलिए मुख्य पात्र महसूस करता है पश्चिमी में, इस निहित और निराशा के माध्यम से तोड़ने की कोशिश कर रहा है। एक शत्रुतापूर्ण तत्व शरीर और मेर्सो की आत्मा का निर्माण कर रहा है, घातक हिंसा का माहौल बनाता है, पीड़ित को अपने अस्थियों में कसता है, जहां कोई रास्ता नहीं है। में संक्रामक अर्थ सूरज एक पलाच मेर्सो बन जाता है, उसकी इच्छा पर बलात्कार करता है। मेर्सो पागलपन के किनारे पर महसूस करता है
(यह क्षण है अभिलक्षणिक विशेषता आधुनिकतावादियों के काम में आदमी)। हिंसा और बुराई के सर्कल से बाहर निकलने के लिए एक विस्फोट की आवश्यकता है, और ऐसा होता है। और यह विस्फोट अरब की हत्या है।

अरब हत्या का दृश्य रचना में एक मोड़ बिंदु है
"स्ट्राइकिंग"। यह अध्याय उपन्यास को दो बराबर भागों में विभाजित करता है। पहले भाग में - समुद्र तट पर अरबों से मिलने से पहले अपने जीवन के बारे में मेरो की कहानी, दूसरे में - मेरो की कहानी जेल में अपने प्रवास के बारे में, उसके बारे में जांच और अदालत के बारे में।

"पुस्तक का अर्थ कैमी ने लिखा," विशेष रूप से दो भागों के समानांतरता में शामिल हैं। " दूसरा भाग एक दर्पण है, लेकिन यह मोसो मान्यता से परे विकृत है। "बाहरी लोगों" के दो हिस्सों के बीच - जो अंतर पाठकों को बेतुकापन की भावना का कारण बनता है, मेर्सो जीवन को कैसे देखता है और न्यायाधीश इसे कैसे देखता है, कलात्मक प्रणाली "बाहरी लोगों" में अग्रणी असमानता बनने के बीच। (1, 332)

3.5.4। अदालत में, जांचकर्ता हिंसक रूप से बुध ईसाई पश्चाताप और विनम्रता को लागू करता है। वह इस विचार को अनुमति नहीं दे सकता कि मेरो में विश्वास नहीं होता है
भगवान, ईसाई नैतिकता में, एकल नैतिकता उनके लिए, तर्कसंगत और निष्पक्ष तर्कसंगत और आसपास की घटनाएं और प्रक्रियाएं हैं। वह विश्वास नहीं करता कि जांच करना, देखना, महसूस करना असंभव है। इसलिए, कोर्टरूम में
मेर्सो एंटीक्रिस्ट के विरूपण में रहेगा। और यहां का फैसला है: "अदालत के अध्यक्ष ने एक अजीब रूप में घोषित किया कि नाम फ्रेंच लोग मैं शहर के वर्ग में कटौती की जाएगी। " (1, 35 9)

मेर्सो के निष्पादन की प्रत्याशा में एक जेल पुजारी से मिलने से इंकार कर दिया: कन्फेशसर - अपने विरोधियों के शिविर में। मोक्ष के लिए उम्मीदों की कमी एक अविभाज्य डरावनी का कारण बनती है, मृत्यु का डर निरंतर मेर्सो को जेल सेल में प्रेतवाधित कर रहा है: वह एक निष्पादन के सामान्य चरित्र के बारे में गिलोटीन के बारे में सोचता है। पूरी रात, चमकदार आंख नहीं, कैदी सुबह की प्रतीक्षा कर रहा है, जो उसके लिए आखिरी हो सकता है।
मेर्सो असीम अकेले और असीम रूप से मुक्त है, जो एक व्यक्ति के रूप में नहीं है।

डाक उम्मीदें और सांत्वना नहीं समझा जाता है और मेर्सो को स्वीकार्य नहीं है। वह निराशा और पृथ्वी के प्रति वफादार से दूर है, जिसके बाहर कुछ भी नहीं है। एक पुजारी के साथ एक दर्दनाक बातचीत मेरो क्रोध के अचानक विस्फोट के साथ समाप्त होती है। जीवन में अर्थहीनता का शासन करता है, कोई भी दोष नहीं देना है, या सबकुछ सबकुछ के लिए दोष देना है।

मेर्सो का बुखार भाषण, पूरे उपन्यास में एकमात्र उपन्यास, जहां वह आत्मा को प्रकट करता है, जैसे कि उसने नायक को दर्द से मंजूरी दे दी थी, तो सभी प्रकार की आशा की।
मेर्सो ने लोगों की दुनिया से विस्तार और उसके साथ अपने दिमाग से उसका संबंध महसूस किया और इसलिए, इसलिए खूबसूरत संसार प्रकृति। मेर्सो के लिए कोई भविष्य नहीं है, केवल एक महत्वपूर्ण उपस्थिति है।

उपन्यास के फाइनल में कड़वाहट का सर्कल बंद हुआ। झूठ के omnipotental यांत्रिकी द्वारा उपवास "strying" उसकी सच्चाई के साथ बने रहे। स्पष्ट रूप से, कैमस चाहता था कि हर कोई यह मानना \u200b\u200bचाहता था कि मेर्सो दोषी नहीं है, हालांकि उसने एक अपरिचित व्यक्ति को मार डाला, और यदि समाज ने उन्हें गिलोटीन में भेजा, जिसका अर्थ है कि यह अपराध और भी भयानक है। समाज में जीवन धर्मी और अमानवीय नहीं है। और कलाकार का चैंपियन अपने नायक की नकारात्मक सत्य में आत्मविश्वास को प्रेरित करने के लिए बहुत कुछ है। (4, 200)

3.5.5। मौजूदा ओब्लिक वर्ल्ड ऑर्डर मेर्सो को जीवन छोड़ने की इच्छा के लिए धक्का देता है, क्योंकि यह चीजों के वर्तमान क्रम से बाहर निकलने को नहीं देखता है।
इसलिये अंतिम शब्द उपन्यास अभी भी "घृणा" बना हुआ है।

मेरो के भाग्य में बेतुका है: युवा और "पृथ्वी के आसान" के साथ प्यार में, नायक कुछ कार्यालय में व्यर्थ काम के अलावा कुछ भी नहीं मिला; धन से रहित, पुत्र को अपनी मां को जेड में रखने के लिए मजबूर किया जाता है; अंतिम संस्कार के बाद, उसे मैरी से निकटता की खुशी को छिपाना चाहिए; वे उसे मारने के लिए नहीं आंकते (हत्याओं पर मारे गए अरब के बारे में कोई भाषण नहीं है), लेकिन वह अपनी मां के अंतिम संस्कार में रोया नहीं; मृत्यु के कगार पर, वह भगवान को अपील लगाता है जिसमें उनका मानना \u200b\u200bहै।

"बाहरी" बनाते समय विश्व साहित्य का योगदान, "अस्तित्ववादी" व्यक्तित्व का प्रकटीकरण

4.0। "निर्दोष नायक" के अस्तित्व के प्रकार को बनाने के लिए आवश्यक अवधारणाओं से परे जा रहा है, हमें एक प्रश्न का सामना करना पड़ता है: क्या आप केवल उस जमीन पर हत्या को औचित्य दे सकते हैं जो संयोग से हुआ था? बेतुकापन की अवधारणा ने न केवल लेखक की कलात्मक दृष्टि को चलाया, बल्कि इसमें नायक को नैतिक उदासीनता के उपाध्यक्ष से मुक्त नहीं किया। ग्रंथ में, "आदमी घूमने" छद्म इस तथ्य से सख्ती से सराहना की जाती है कि समय के साथ उन्हें दूर करना होगा। बेतुकापन की भावना यदि आप उससे कार्रवाई के नियम निकालने का प्रयास करते हैं, तो कम से कम उदासीन को मारता है और इसलिए, संभव है। यदि यह विश्वास करने के लिए नहीं है, अगर कुछ भी समझ में नहीं आता है और किसी भी चीज़ के मूल्य से अनुमोदित नहीं किया जा सकता है, तो सबकुछ अनुमत है और सबकुछ "के लिए" और "विरुद्ध" मायने नहीं रखता है, हत्यारा न तो गलत है।
खलनायक या गुण एक शुद्ध मौका या एक सनकी है। "

"बाहरी लोगों" में छद्म व्यक्ति ने किसी व्यक्ति की रक्षा करने का प्रयास किया। उसने अपने हीरो को झूठ से मुक्त कर दिया, अगर आपको याद है कि कैमी के लिए स्वतंत्रता है
"झूठ मत बोलो।" बेतुकापन की भावना को व्यक्त करने के लिए, उसके पास उच्चतम स्पष्टता, कैमस बनाया गया है विशिष्ट छवि अलार्म और निराशा युग।
मेरो की छवि जिंदा है और आधुनिक की चेतना में है फ्रेंच रीडरयुवा लोगों के लिए, यह पुस्तक उनके दंगा की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती है।

और साथ ही, मेर्सो विद्रोह की स्वतंत्रता है जिसने ब्रह्मांड को अपने आप बंद कर दिया। अंतिम उदाहरण और न्यायाधीश एक निश्चित व्यक्ति बनी हुई है जिसके लिए उच्चतम आशीर्वाद "कल के बिना" का जीवन है।
औपचारिक नैतिकता के साथ लड़ना, समेह ने अल्जीरियाई क्लर्क को "अच्छे और बुराई के दूसरी तरफ रखा।" उन्होंने मानव समुदाय के अपने नायक और नैतिकता के जीवित रहने से वंचित कर दिया। बेतुकापन के कोण में दायर जीवन के लिए प्यार, बहुत स्पष्ट रूप से मृत्यु का कारण बनता है। "अजनबी" में कोई आंदोलन महसूस नहीं कर सकता
आगे के लिए: यह निराशा का एक जीवन-पुष्टि अस्वीकार है और न्याय के लिए एक जिद्दी जोर है।

काम पर रोमन काम पहले से ही सत्य की समस्या से उसके संबंध में स्वतंत्रता की समस्या हल हो गई।

साहित्य:

1. अल्बर कैम। पसंदीदा। Velikovsky एस का प्रारंभिक लेख,
मास्को। प्रकाशन हाउस "प्रर्वदा", 1 99 0।

2. अल्बर कैम। पसंदीदा। संग्रह। प्रस्तावना Velikovsky एस,
मास्को। प्रकाशक "राडुगा", 1 9 8 9।

3. अल्बर कैम। चुने हुए काम। Afterword, Velikovsky एस,
"शापित प्रश्न" कैम। मास्को। प्रकाशन हाउस "पैनोरमा", 1 99 3।

4. कुशकिन ईपी, अल्बर्ट कैमी। प्रारंभिक वर्षों। लेनिनग्राद। प्रकाशन संस्था
लेनिनग्राद विश्वविद्यालय, 1 9 82।

5. Zatonsky D. हमारे समय में। के बारे में किताब विदेशी साहित्य Xx में।
मास्को। पब्लिशिंग हाउस "एनलाइटनमेंट", 1 9 7 9।

लेख

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एक्सएक्स शताब्दी के साहित्यिक अनुपात में आध्यात्मिक खोज की एक सदी बन गई। प्रचुरता साहित्यिक प्रवाहदुनिया भर में नए दार्शनिक सिद्धांतों की बहुतायत से निकटता से संबंधित समय पर पहुंचे। उज्ज्वल उदाहरण इसके लिए - फ्रांसीसी अस्तित्ववाद, जिसका प्रतिनिधि एक उत्कृष्ट विचारक और लेखक, पुरस्कार विजेता है नोबेल पुरस्कार 1 9 57 अल्बर्ट कैमी ...

अस्तित्ववाद (लैटिन अस्तित्व से - अस्तित्व) व्यक्तिपरक आदर्शवाद के दर्शन के निर्देशों में से एक है। अस्तित्ववाद में मुख्य श्रेणी अस्तित्व की अवधारणा है, जिसे मनुष्य के व्यक्तिपरक अनुभवों के साथ पहचाना जाता है और प्राथमिकता का घोषित किया जाता है। अस्तित्ववाद एक समाज के विपरीत कुछ विदेशी, शत्रुतापूर्ण है, जो अपने व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है, व्यक्तित्व की स्वतंत्रता को सीमित करता है। अस्तित्ववादियों के अनुसार, मुख्य लक्ष्य वैज्ञानिक प्रगति बुद्धि का कोई विकास नहीं होना चाहिए, लेकिन भावनात्मक शिक्षा।

जर्मनी में प्रथम विश्व युद्ध के बाद अस्तित्व में अस्तित्ववाद, और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान - फ्रांस में, इसकी वैचारिक उत्पत्ति डेनिश वैज्ञानिक दार्शनिक-तर्कहीन सेरेना कियरकेगारा की शिक्षाओं में आती है। अस्तित्ववादियों के मुख्य प्रावधान जे पी। सार्ट्रे के काम में व्यक्त किए जाते हैं, फ्रांसीसी लेखक, दार्शनिक और प्रचारक, जिसे फ्रेंच अस्तित्ववाद के प्रमुख माना जाता है। उनकी रचनात्मकता का मुख्य विषय अकेलापन है, पूर्ण स्वतंत्रता की खोज और होने की बेतुका। अल्बर्ट कैमस को अपने छात्र और अनुयायी कहा जाता है।

अल्बर्ट कैमस के दार्शनिक कार्य और कलाकृति परस्पर एक दूसरे को पारस्परिक रूप से पूरक करते हैं, और इसके सैद्धांतिक कार्यों को समझने के सार की व्याख्या करते हैं और इसे समझने की कुंजी देते हैं कलाकारी के काम। एसोसिसिंग में, कैमस का गद्य और नाटक हमेशा की मौत के बारे में बेतुकापन ("बेतुकापन") के बारे में उपस्थित होता है ("खुद का ज्ञान - मृत्यु का ज्ञान"), अकेलेपन की भावना और अलगाव की भावना " घृणित "बाहरी दुनिया - (" मैं मेरे लिए एलियन हूं ")। "बेतुका चक्र" को अपने काम की पहली अवधि कहा जाता है। इस समय, वे एक कहानी "स्टाइल" (1 9 42) लिखी गई थीं, दार्शनिक निबंध "सिसिफा के बारे में मिथक" (1 9 42), नाटक "कालीगुला" और "गलतफहमी" (1 9 44)। वे सभी जीवन के लिए मानव अस्तित्व की बेतुकापन प्रकट करते हैं।

एक बड़ा प्रभाव भूमध्यसागरीय की संस्कृति, जिसे व्यक्ति की शुरुआती पंथवादी अवधारणा के आधार के रूप में माना जाता था, को कैमस के विचारों और उनके सभी कामों के गठन के लिए प्रदान किया गया था। यह एक लगभग निर्धारित "ईश्वर और प्रकृति की पहचान करने की खुशी में विश्वास पर आधारित था, जिसमें दिव्य शुरुआत भंग हो गई थी। मूर्तिपूजक संस्कृतियों और पूर्व-ईसाई वाचा के लिए जुनून" विवाह "के संग्रह में परिलक्षित होता था। धीरे-धीरे, कैमस के इतिहास की स्थिति के प्रभाव में, यह बेतुका के एक व्यक्ति की अवधारणा में जाता है, जो लेखक की अस्तित्व में बढ़ती दिलचस्पी को पूर्व निर्धारित करेगा। एक आदमी के बेतुका आधार की अवधारणा को कैमी में विस्तार से विकसित किया गया था सिसिफ़ के बारे में एमआईएफ का निबंध और "बाहरी लोगों" की कहानी। इन दो पुस्तकों के प्रिज्म के माध्यम से, 40 के दशक में फ्रांस में स्थापित साहित्य अस्तित्ववाद स्कूल द्वारा विचार किए गए मुद्दों और दृष्टिकोणों की सीमा की कल्पना करना आसान है। पिछली सदी के वर्षों।

"द मिफ सिसिफ़ के बारे में" - बेतुका पर निबंध, जिसमें अल्बर्ट कैमी ने मौत पर अपने प्रतिबिंबों को इकट्ठा किया, खुद से भी अलगाव, यह निर्धारित करने के लिए असंभवता, अस्तित्व को समझने, स्वतंत्रता के स्रोत के रूप में बेतुकापन के बारे में, की भूमिका नायक बेतुका दुनिया पौराणिक Sisif युद्ध करता है। एसआईएसआईएफ का काम बेतुका है, अज़लेन है; वह जानता है कि पत्थर, जो देवताओं के विनाश से पहाड़ में गिरता है, नीचे सवारी करता है और सबकुछ पहले शुरू हो जाएगा। लेकिन इस मामले का तथ्य वह है जो वह जानता है - और इसलिए अपने भाग्य से ऊपर देवताओं पर उगता है, इसका मतलब है कि पत्थर उसका व्यवसाय बन जाता है। ज्ञान पर्याप्त है, यह स्वतंत्रता की गारंटी देता है। मुख्य चरित्र का व्यवहार सर्वव्यापी बेतुका द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो कार्रवाई को कम करता है।

कहानी "अजनबी" मुख्य चरित्र का एक प्रकार का कबुलीजबाब है। इसमें सभी जगह पसंद की एकमात्र पसंद से कब्जा कर लिया जाता है, जो उपन्यास का एकमात्र नायक बनाता है। मुर्सो हमेशा अपने बारे में बात करता है। यह स्थायी "मैं" लोगों के समुदाय, "सामूहिक इतिहास" की कमी पर जोर देता है, अन्य लोगों की जरूरत है।

कैमी के नायक "इस दुनिया से नहीं" क्योंकि वह एक पूरी तरह से अलग दुनिया से संबंधित है - प्रकृति की दुनिया। हत्या के समय मौके से नहीं वह भाग महसूस करता है अंतरिक्ष परिदृश्य, सुझाव देता है कि उनके आंदोलन ने सूर्य को निर्देशित किया। लेकिन उस पल से पहले भी, मेर्सो एक प्राकृतिक व्यक्ति दिखाई देता है जो लंबे समय तक और किसी भी कारण के बिना आकाश को देखने के लिए कर सकता है। मेर्सो - जैसे कि हमारे ग्रह, एलियंस और उसके मूल ग्रह पर विदेशी - समुद्र और सूर्य। मेर्सो एक रोमांटिक है, लेकिन "रोमांटिक-अस्तित्ववादी"। अंधा सूर्य अल्जीरिया नायक के कार्यों को प्रकाशित करता है, जिसे औपचारिक नैतिकता के खिलाफ विद्रोह के लिए व्यवहार की सामाजिक प्रेरणा में कम नहीं किया जा सकता है। "स्ट्राइंग" में हत्या एक और "अप्रत्याशित अपराध" है। Raskolnikov के साथ एक पंक्ति में merso। उनके बीच का अंतर यह है कि मेर्सो अब संभव की सीमाओं के बारे में नहीं पूछता है, यह कहने के बिना चला जाता है कि उसके लिए सबकुछ संभव है। वह बिल्कुल मुफ्त है, वह "सबकुछ की अनुमति है।" अल्बर्ट कैमी ने कहा, "" सबकुछ की अनुमति है "इवान करमाज़ोवा स्वतंत्रता की एकमात्र अभिव्यक्ति है," अल्बर्ट कैमी ने कहा (उन्होंने डोस्टोवेस्की, नीत्शे, मालो के बारे में पढ़ा)।

कैम की कहानी का नाम प्रतीकात्मक है। यह मुख्य चरित्र की वैश्विकता को रिकॉर्ड करता है। और पहले व्यक्ति द्वारा संचालित कहानी, लेखक को अपने "अजनबियों" के सार को समझने के लिए अपने विचारों की छवि के साथ पाठकों को पेश करने का अवसर प्रदान करती है। तथ्य यह है कि मेर्सो अपनी परिचित भावना में जीवन के प्रति उदासीन है। वह अपने सभी माप को छोड़कर केवल एक ही है - उसका अपना अस्तित्व। इस अस्तित्व में, सामान्य मानदंड काम नहीं करते हैं: एक महिला को बताने के लिए जिसे आप उससे प्यार करते हैं; मां के अंतिम संस्कार पर रोना; अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचें। यहां आप नाटक नहीं कर सकते हैं और झूठ नहीं बोल सकते हैं, लेकिन बात करने के लिए और अस्तित्व के बारे में सोचने के बिना क्या व्यवहार करता है आने वाला कलक्योंकि केवल मनोवैज्ञानिक प्रेरणा मानव व्यवहार की एकमात्र असली प्रेरणा है। कैमस का नायक किसी भी सामाजिक मुद्दों को हल नहीं करता है; न तो विरोध नहीं करता है। उनके लिए, कोई सामाजिक और ऐतिहासिक परिस्थितियां नहीं हैं। एकमात्र चीज जो मेरो को भरोसा है कि मृत्यु जल्द ही उसके पास आ जाएगी।

"मेर्सो सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं को नहीं पहचानता है और इसलिए यह दया की प्रतीक्षा करने का हकदार नहीं है।" लेकिन वह इसके लिए बिल्कुल उदासीन है, क्योंकि वह जानता है कि कुछ भी मामला नहीं है कि जीवन "इसके लिए चिपकने के लिए" के लायक नहीं है: "ठीक है, मैं मर जाऊंगा। पहले दूसरों की तुलना में, निस्संदेह यह है। लेकिन हर कोई जानता है कि जीवन इसे चिपकने के लायक नहीं है .. संक्षेप में यह नहीं है बहुतयदि आप तीस या सत्तर वर्ष पुराने मर जाएंगे - दोनों मामलों में, अन्य लोग, पुरुष और महिलाएं रहती हैं, और इतनी सहस्राब्दी पहले से ही जा चुकी है। "

मेर्सो नहीं रहता है - यह एक विचार के बिना, एक पल से दूसरे पल तक, "योजना" के बिना मौजूद है। "स्ट्राइंग" (1 9 43) के स्पष्टीकरण में, जे पी। सारटे ने इस बात पर ध्यान दिया कि कहानी कैसे बनाई गई थी: "प्रत्येक वाक्यांश एक क्षणिक क्षण है ... प्रत्येक वाक्यांश द्वीप के समान है। और हम वाक्यांश से वाक्यांश से गैर-अस्तित्व से गैर-अस्तित्व तक कूद रहे हैं। "

अस्तित्व की बेकारता के प्रकटीकरण के रूप में मौत कैमी के नायक की जिम्मेदारी से लोगों की रिलीज का आधार है। वह मुक्त हो गया है, यह किसी पर निर्भर नहीं है, वह खुद को जोड़ना नहीं चाहता है। वह जीवन के संबंध में एक अजनबी है, जिसका प्रतिनिधित्व सभी प्रकार के अनुष्ठानों की हास्यास्पद असेंबली द्वारा किया जाता है; वह इन अनुष्ठानों को करने से इनकार करता है। मेर्सो के लिए किसी भी सिद्धांत और दायित्वों, ऋण और विवेक की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है, कि हत्या करने के समय अविश्वसनीय रूप से गर्म था, और सिर बहुत बीमार था, कि "सूरज स्टील चाकू पर चमक गया ... और मेर्सो ने पूछा लंबे तेज ब्लेड, एक किरण मैंने eyelashes जला दिया, विद्यार्थियों में पी लिया और आंखों को चोट लगी। " इस प्रकार, कैमी की कहानी में संघर्ष उन लोगों की टक्कर की धुरी पर है-मशीन गन की टक्कर की धुरी पर है, और एक जीवित रहने वाला जो उन्हें निष्पादित नहीं करना चाहता है। दुखद परिणाम यहां अपरिहार्य है। इतिहास बनाने, अपने स्वयं के अहंकारी अस्तित्व और मानव द्रव्यमान के आंदोलन को गठबंधन करना मुश्किल है। मेर्सो एक समान रूप से मुक्त व्यक्ति जैसा दिखता है जो चर्च के पब से बाहर निकलता है और अतिरिक्त व्यक्तिऔर बाहरी व्यक्ति, जो 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में साहित्य में आकार लेगा।

डबल आध्यात्मिक और सामाजिक पर - उपन्यास का अर्थ भी कैमस द्वारा स्वयं को इंगित करता है, जिन्होंने मुख्य रूप से मैरो के अजीब व्यवहार को मुख्य रूप से "फैशन कैटलॉग पर" जीवन के जीवन का पालन करने की अनिच्छा से समझाया।

"अजनबियों" की साजिश "औपचारिक नैतिकता के अविश्वास" में देखी गई। एक समाज के साथ "सिर्फ एक व्यक्ति" संघर्ष, जो जबरन "कैटलॉग" करता है, मानदंडों द्वारा स्थापित नियमों के ढांचे में स्थान, आम तौर पर स्वीकृत विचार, उपन्यास के दूसरे भाग में खुले और असुरक्षित हो जाते हैं। मेर्सो इन फ्रेमों से बाहर चला गया - उनका फैसला किया जाता है और निंदा की जाती है।

अल्बर्ट कैम द्वारा "अजनबियों" की छवि, बहुत समय का कारण बनती है विभिन्न व्याख्याएं। युद्धकाल के यूरोपीय बुद्धिजीवियों की मंडलियों में, वह माना जाता था? एक नए "सलामुख" के रूप में (यह लेखक के नायक के बारे में लेखक के बयान द्वारा पदोन्नत किया गया था: "एकमात्र मसीह जिसे हम लायक हैं")। फ्रांसीसी आलोचना ने "अजनबियों" और 1 9 3 9 और 1 9 6 9 के युवाओं के बीच एक समानांतर आयोजित किया, क्योंकि उन और अन्य बाहरी लोग थे और बंट में अकेलेपन से बाहर निकलने की तलाश में थे।

समानताओं को असीम रूप से किया जा सकता है, क्योंकि कहानी बहुत सारे उदाहरण रखती है, जब किसी व्यक्ति ने "गलतफहमी" से पीड़ित अपनी अकेलापन और दुर्गमता महसूस की, दुनिया के "घुमावदार" से पीड़ित। ये भावनाएं तब भी होती हैं जब समाज में सार्वभौमिक अलगाव तब शासन करती है जब मानव अस्तित्व कुछ मानदंडों और नियमों के उदासीन निष्पादन के लिए आता है, और जो भी कमीशन आदेश का पालन करने से इनकार करता है, अहंकार, उदासीनता और औपचारिकता को स्वीकार नहीं करता, एक "अजनबी", बहिष्कार बन जाता है, "स्ट्राइकिंग।"

अल्बेरा कैमस "स्ट्राइंग" की कहानी 1 9 40 में लिखी गई थी और 1 9 42 में प्रकाशित हुई थी। इस काम का विश्लेषण, सबसे उज्ज्वल और प्रसिद्ध के रूप में, लेखक की रचनात्मकता के सभी मुख्य विचारों का पता लगाने में मदद करता है।

"बाहरी लोगों" की साजिश रेखा (जैसा कि, वैसे, संरचना) रैखिक है। कहानी में दो भाग होते हैं। पहले भाग में, फ्रांसीसी मर्सो, जो अल्जीरिया में रहता है, मां की मौत की खबर प्राप्त करता है और अंतिम संस्कार में आता है। अल्जीरिया हीरो में अगले दिन मैरी नाम की महिला के साथ खर्च करता है, जो उसकी प्रेमिका बन जाती है। एक पड़ोसी प्रार्थना रामोंट मैरी और मेर्सो को सागर द्वारा सप्ताहांत बिताने के लिए आमंत्रित करती है, लेकिन सड़क पर वे देखते हैं कि अरब उन्हें देख रहे हैं, जिनमें से एक पूर्व ल्योनोन की मालकिन का भाई है। मेर्सो के अरबों और दोस्तों के बीच छुट्टी पर, एक हड़ताल होती है, जो कुछ भी नहीं के साथ समाप्त होती है। कुछ समय बाद, नायक, समुद्र तट पर अरबों में से एक को देखकर उसे मारता है। दूसरा भाग - मेर्सो ने 11 महीने के लिए देरी की, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी।

सरल साजिश के बावजूद, लेखक का विचार बहुत गहरा है। हम महत्वपूर्ण नहीं हैं दृश्य लाइनें, और जो भी हो रहा है, उस पर मुख्य चरित्र की प्रतिक्रिया, अधिक सटीक, किसी भी प्रतिक्रिया की अनुपस्थिति। कामा एक व्यक्ति को आकर्षित करता है जो समाज में पारित पारंपरिक भावनाओं का अनुभव नहीं करता है। वह मां के अंतिम संस्कार में रोता नहीं है, वह शादी करने के लिए मैरी के प्रस्ताव से उदासीन है, वह हत्या के दौरान कुछ भी महसूस नहीं करता है। ट्रायल ऐसा लगता है कि एक जोरदार और कड़े के साथ मुख्य नायक, वह क्या हो रहा है पर ध्यान नहीं देता है।

कहानी में दो अर्थपूर्ण स्तर हैं - सामाजिक और आध्यात्मिक। पहला स्तर दूसरों की वास्तविकता और प्रतिक्रिया है। दूसरे स्तर को वास्तविक घटक से काट दिया जाता है, यह पता चला है आंतरिक संसार मेर्सो।

मुख्य चरित्र के कार्यों में, उनकी छवि का अस्तित्ववादी रोमांटिकवाद प्रकट होता है। मेर्सो - समाज में दुष्ट, उनके कार्य गलतफहमी का कारण बनते हैं और दोषी ठहराया जाता है। वह जूरी को नहीं समझता, न ही न्यायाधीश और न ही मैरी। समझ और दोस्ती की उपस्थिति रेमोंट बनाती है, हालांकि, आखिरकार, उनके पास मेर्सो (साथ ही रेमोन के लिए कोई मामला नहीं है) के लिए कोई मामला नहीं है। एक रोमांटिक छवि का एक और घटक - नायक की क्रिया प्रकृति को स्थानांतरित करती है। वह अकेला है जो आकाश में देखना पसंद करता है। यहां तक \u200b\u200bकि हत्या भी कमजोर सूरज को निर्देशित करने लगती है, जो उस पल में समुद्र तट पर चमकती है।

कहानी में, एक उज्ज्वल लेखक की शैली दिखाई दे रही है। पाठ पहले व्यक्ति से आखिरी बार विवरण और वर्णन का मिश्रण है। नायक सिनेमा और हत्या में प्रचार, एक कप कॉफी पीने के बीच अंतर के बिना उसने जो कुछ भी किया, उसे सूचीबद्ध किया। मेरो के सभी कार्यों को एक बेतुका माहौल के साथ लगाया जाता है - इसके कृत्यों बेतुका, इसकी आंतरिक दुनिया हैं। जूरी के बेतुका और तर्क: आखिरकार, मृत्युदंड के पक्ष में मुख्य तर्क यह है कि मेर्सो अपनी मां के अंतिम संस्कार में रोया नहीं था।

कहानी का पर्वतारोहण - कल रात कक्ष में, जब उदासीनता मुख्य चरित्र छोड़ देता है। मेर्सो दौड़ता है और दुःस्वप्न में सो जाता है। वह फिर से जीवित रहने की इच्छा महसूस करता है, आत्मा को दुनिया में खोलता है और अचानक समझता है कि दुनिया उतनी ही समान है। नायक दुनिया के प्रति उदासीन है, क्योंकि दुनिया नायक के प्रति उदासीन थी। मेर्सो अकेलापन महसूस करता है और उसकी शांति को केवल एक चीज देखता है: ताकि निष्पादन के दौरान जो लोग आए थे, उन्होंने उसे नहीं देखा ग्लास चेहरे, और ईमानदार घृणा का अनुभव किया।

इस प्रकार, "बाहरी लोगों" की कहानी में अस्तित्ववादी विचारों और कैमस के बेकारता के विचारों को पूरी तरह से प्रकट किया गया है। दिलचस्प क्या है, लेखक मुख्य नायक के कार्यों को दोष नहीं देता है। ताज - लोड पारंपरिक समाज, जो कि कहानी में दिखाया गया है।

एक्सएक्स शताब्दी के साहित्यिक अनुपात में आध्यात्मिक खोज की एक सदी बन गई। उस समय उत्पन्न होने वाली साहित्यिक प्रवाह की बहुतायत दुनिया भर के नए दार्शनिक सिद्धांतों की बहुतायत से निकटता से संबंधित है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण फ्रांसीसी अस्तित्ववाद है, जिसका एक प्रतिनिधि एक उत्कृष्ट विचारक और लेखक है, नोबेल पुरस्कार विजेता अल्बर्ट कैमी ...

अस्तित्ववाद (लैटिन अस्तित्व से - अस्तित्व) व्यक्तिपरक आदर्शवाद के दर्शन के निर्देशों में से एक है। अस्तित्ववाद में मुख्य श्रेणी अस्तित्व की अवधारणा है, जिसे मनुष्य के व्यक्तिपरक अनुभवों के साथ पहचाना जाता है और प्राथमिकता का घोषित किया जाता है। अस्तित्ववाद एक समाज के विपरीत कुछ विदेशी, शत्रुतापूर्ण है, जो अपने व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है, व्यक्तित्व की स्वतंत्रता को सीमित करता है। अस्तित्ववादियों के मुताबिक, वैज्ञानिक प्रगति का मुख्य लक्ष्य बुद्धि का विकास नहीं होना चाहिए, बल्कि भावनात्मक शिक्षा।

जर्मनी में प्रथम विश्व युद्ध के बाद अस्तित्व में अस्तित्ववाद, और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान - फ्रांस में, इसकी वैचारिक उत्पत्ति डेनिश वैज्ञानिक दार्शनिक-तर्कहीन सेरेना कियरकेगारा की शिक्षाओं में आती है। अस्तित्ववादियों के मुख्य प्रावधान जे पी। सार्ट्रा, फ्रांसीसी लेखक, एक दार्शनिक और प्रचारक के कार्यों में व्यक्त किए जाते हैं, जिन्हें फ्रेंच अस्तित्ववाद के प्रमुख माना जाता है। उनकी रचनात्मकता का मुख्य विषय अकेलापन है, पूर्ण स्वतंत्रता की खोज और होने की बेतुका। अल्बर्ट कैमस को अपने छात्र और अनुयायी कहा जाता है।

अल्बर्ट कैमस के दार्शनिक कार्य और कलाकृति परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं, और इसके सैद्धांतिक कार्यों के सार को समझने और अपने कलात्मक कार्यों को समझने की कुंजी देने की व्याख्या करते हैं। एसोसिसिंग में, कैमस का गद्य और नाटक हमेशा की मौत के बारे में बेतुकापन ("बेतुकापन") के बारे में उपस्थित होता है ("खुद का ज्ञान - मृत्यु का ज्ञान"), अकेलेपन की भावना और अलगाव की भावना " घृणित "बाहरी दुनिया - (" मैं मेरे लिए एलियन हूं ")। "बेतुका चक्र" को अपने काम की पहली अवधि कहा जाता है। इस समय, वे एक कहानी "स्ट्राइंग" (1 9 42), दार्शनिक निबंध "मिथक के बारे में सिसिफ़" (1 9 42), नाटक "कैलिगुला" और "गलतफहमी" (1 9 44) लिखी गई थीं। वे सभी जीवन के लिए मानव अस्तित्व की बेतुकापन प्रकट करते हैं।

भूमध्यसागरीय की संस्कृति, जिसे उनके द्वारा व्यक्ति की प्रारंभिक पंथवादी अवधारणा के आधार के रूप में माना जाता था, कैम के विचारों के गठन पर बहुत बड़ा था। यह एक लगभग निर्धारित "ईश्वर और प्रकृति की पहचान करने की खुशी में विश्वास पर आधारित था, जिसमें दिव्य शुरुआत भंग हो गई थी। मूर्तिपूजक संस्कृतियों और पूर्व-ईसाई वाचा के लिए जुनून" विवाह "के संग्रह में परिलक्षित होता था। धीरे-धीरे, कैमस के इतिहास की स्थिति के प्रभाव में, यह बेतुका के एक व्यक्ति की अवधारणा में जाता है, जो लेखक की अस्तित्व में बढ़ती दिलचस्पी को पूर्व निर्धारित करेगा। एक आदमी के बेतुका आधार की अवधारणा को कैमी में विस्तार से विकसित किया गया था सिसिफ़ के बारे में एमआईएफ का निबंध और "बाहरी लोगों" की कहानी। इन दो पुस्तकों के प्रिज्म के माध्यम से, 40 के दशक में फ्रांस में स्थापित साहित्य अस्तित्ववाद स्कूल द्वारा विचार किए गए मुद्दों और दृष्टिकोणों की सीमा की कल्पना करना आसान है। पिछली सदी के वर्षों।

"सिसिफा के बारे में मिफ" - बेतुका पर निबंध, जिसमें अल्बर्ट कैमी ने मौत पर अपने प्रतिबिंबों को इकट्ठा किया, खुद से भी अलगाव, यह निर्धारित करने की असंभवता के बारे में, अस्तित्व को समझने के लिए, स्वतंत्रता के स्रोत के रूप में बेतुकापन के बारे में, की भूमिका बेतुका दुनिया के नायक पौराणिक सिसिफा लेता है। एसआईएसआईएफ का काम बेतुका है, अज़लेन है; वह जानता है कि पत्थर, जो देवताओं के विनाश से पहाड़ में गिरता है, नीचे सवारी करता है और सबकुछ पहले शुरू हो जाएगा। लेकिन इस मामले का तथ्य वह है जो वह जानता है - और इसलिए अपने भाग्य से ऊपर देवताओं पर उगता है, इसका मतलब है कि पत्थर उसका व्यवसाय बन जाता है। ज्ञान पर्याप्त है, यह स्वतंत्रता की गारंटी देता है। मुख्य चरित्र का व्यवहार सर्वव्यापी बेतुका द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो कार्रवाई को कम करता है।

कहानी "अजनबी" मुख्य चरित्र का एक प्रकार का कबुलीजबाब है। इसमें सभी जगह पसंद की एकमात्र पसंद से कब्जा कर लिया जाता है, जो उपन्यास का एकमात्र नायक बनाता है। मुर्सो हमेशा अपने बारे में बात करता है। यह स्थायी "मैं" लोगों के समुदाय, "सामूहिक इतिहास" की कमी पर जोर देता है, अन्य लोगों की जरूरत है।

कैमी के नायक "इस दुनिया से नहीं" क्योंकि वह एक पूरी तरह से अलग दुनिया से संबंधित है - प्रकृति की दुनिया। यह मौका नहीं है कि हत्या के समय वह ब्रह्माण्ड परिदृश्य का हिस्सा महसूस करता है, कहता है कि उनके आंदोलनों ने सूर्य को ही भेजा। लेकिन उस पल से पहले भी, मेर्सो एक प्राकृतिक व्यक्ति दिखाई देता है जो लंबे समय तक और किसी भी कारण के बिना आकाश को देखने के लिए कर सकता है। मेर्सो - जैसे कि हमारे ग्रह, एलियंस और उसके मूल ग्रह पर विदेशी - समुद्र और सूर्य। मेर्सो एक रोमांटिक है, लेकिन "रोमांटिक-अस्तित्ववादी"। अंधा सूर्य अल्जीरिया नायक के कार्यों को प्रकाशित करता है, जिसे औपचारिक नैतिकता के खिलाफ विद्रोह के लिए व्यवहार की सामाजिक प्रेरणा में कम नहीं किया जा सकता है। "स्ट्राइंग" में हत्या एक और "अप्रत्याशित अपराध" है। Raskolnikov के साथ एक पंक्ति में merso। उनके बीच का अंतर यह है कि मेर्सो अब संभव की सीमाओं के बारे में नहीं पूछता है, यह कहने के बिना चला जाता है कि उसके लिए सबकुछ संभव है। वह बिल्कुल मुफ्त है, वह "सबकुछ की अनुमति है।" अल्बर्ट कैमी ने कहा, "" सबकुछ की अनुमति है "इवान करमाज़ोवा स्वतंत्रता की एकमात्र अभिव्यक्ति है," अल्बर्ट कैमी ने कहा (उन्होंने डोस्टोवेस्की, नीत्शे, मालो के बारे में पढ़ा)।

कैम की कहानी का नाम प्रतीकात्मक है। यह मुख्य चरित्र की वैश्विकता को रिकॉर्ड करता है। और पहले व्यक्ति द्वारा संचालित कहानी, लेखक को अपने "अजनबियों" के सार को समझने के लिए अपने विचारों की छवि के साथ पाठकों को पेश करने का अवसर प्रदान करती है। तथ्य यह है कि मेर्सो अपनी परिचित भावना में जीवन के प्रति उदासीन है। वह अपने सभी माप को छोड़कर केवल एक ही है - उसका अपना अस्तित्व। इस अस्तित्व में, सामान्य मानदंड काम नहीं करते हैं: एक महिला को बताने के लिए जिसे आप उससे प्यार करते हैं; मां के अंतिम संस्कार पर रोना; अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचें। यहां आप नाटक नहीं कर सकते हैं और झूठ नहीं बोल सकते हैं, लेकिन बात करने के लिए और क्या अस्तित्व कल के बारे में सोचने के बिना व्यवहार करता है, क्योंकि केवल मनोवैज्ञानिक प्रेरणा मानव व्यवहार की एकमात्र वास्तविक प्रेरणा है। कैमस का नायक किसी भी सामाजिक मुद्दों को हल नहीं करता है; न तो विरोध नहीं करता है। उनके लिए, कोई सामाजिक और ऐतिहासिक परिस्थितियां नहीं हैं। एकमात्र चीज जो मेरो को भरोसा है कि मृत्यु जल्द ही उसके पास आ जाएगी।

"मेर्सो सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं को नहीं पहचानता है और इसलिए यह दया की प्रतीक्षा करने का हकदार नहीं है।" लेकिन वह इसके लिए बिल्कुल उदासीन है, क्योंकि वह जानता है कि कुछ भी मामला नहीं है कि जीवन "इसके लिए चिपकने के लिए" के लायक नहीं है: "ठीक है, मैं मर जाऊंगा। पहले दूसरों की तुलना में, निस्संदेह यह है। लेकिन हर कोई जानता है कि जीवन इसे चिपकने के लायक नहीं है .. संक्षेप में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, चाहे आप तीस या सत्तर वर्षों में मर जाएंगे, - दोनों मामलों में अन्य लोग, पुरुष और महिलाएं रहती हैं, और बहुत से लोग रहेंगे मिलेनियम पहले से ही जा रहा है। "

मेर्सो नहीं रहता है - यह एक विचार के बिना, एक पल से दूसरे पल तक, "योजना" के बिना मौजूद है। "स्ट्राइंग" (1 9 43) के स्पष्टीकरण में, जे पी। सारटे ने इस बात पर ध्यान दिया कि कहानी कैसे बनाई गई थी: "प्रत्येक वाक्यांश एक क्षणिक क्षण है ... प्रत्येक वाक्यांश द्वीप के समान है। और हम वाक्यांश से वाक्यांश से गैर-अस्तित्व से गैर-अस्तित्व तक कूद रहे हैं। "

अस्तित्व की बेकारता के प्रकटीकरण के रूप में मौत कैमी के नायक की जिम्मेदारी से लोगों की रिलीज का आधार है। वह मुक्त हो गया है, यह किसी पर निर्भर नहीं है, वह खुद को जोड़ना नहीं चाहता है। वह जीवन के संबंध में एक अजनबी है, जिसका प्रतिनिधित्व सभी प्रकार के अनुष्ठानों की हास्यास्पद असेंबली द्वारा किया जाता है; वह इन अनुष्ठानों को करने से इनकार करता है। मेर्सो के लिए किसी भी सिद्धांत और दायित्वों, ऋण और विवेक की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है, कि हत्या करने के समय अविश्वसनीय रूप से गर्म था, और सिर बहुत बीमार था, कि "सूरज स्टील चाकू पर चमक गया ... और मेर्सो ने पूछा लंबे तेज ब्लेड, एक किरण मैंने eyelashes जला दिया, विद्यार्थियों में पी लिया और आंखों को चोट लगी। " इस प्रकार, कैमी की कहानी में संघर्ष उन लोगों की टक्कर की धुरी पर है-मशीन गन की टक्कर की धुरी पर है, और एक जीवित रहने वाला जो उन्हें निष्पादित नहीं करना चाहता है। दुखद परिणाम यहां अपरिहार्य है। इतिहास बनाने, अपने स्वयं के अहंकारी अस्तित्व और मानव द्रव्यमान के आंदोलन को गठबंधन करना मुश्किल है। मेर्सो एक पैरवी मुक्त व्यक्ति जैसा दिखता है जो चर्च के पब से बाहर निकलता है, और एक अतिरिक्त व्यक्ति, और एक बाहरी व्यक्ति जो 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में साहित्य में आकार लेगा।

डबल आध्यात्मिक और सामाजिक पर - उपन्यास का अर्थ भी कैमस द्वारा स्वयं को इंगित करता है, जिन्होंने मुख्य रूप से मैरो के अजीब व्यवहार को मुख्य रूप से "फैशन कैटलॉग पर" जीवन के जीवन का पालन करने की अनिच्छा से समझाया।

"अजनबियों" की साजिश "औपचारिक नैतिकता के अविश्वास" में देखी गई। एक समाज के साथ "सिर्फ एक व्यक्ति" संघर्ष, जो जबरन "कैटलॉग" करता है, मानदंडों द्वारा स्थापित नियमों के ढांचे में स्थान, आम तौर पर स्वीकृत विचार, उपन्यास के दूसरे भाग में खुले और असुरक्षित हो जाते हैं। मेर्सो इन फ्रेमों से बाहर चला गया - उनका फैसला किया जाता है और निंदा की जाती है।

अल्बर्ट कैम द्वारा नस्ल, "अजनबियों" की छवि ने एक समय में कई अलग-अलग व्याख्याओं का कारण बना दिया। युद्धकाल के यूरोपीय बुद्धिजीवियों की मंडलियों में, वह माना जाता था? एक नए "सलामुख" के रूप में (यह लेखक के नायक के बारे में लेखक के बयान द्वारा पदोन्नत किया गया था: "एकमात्र मसीह जिसे हम लायक हैं")। फ्रांसीसी आलोचना ने "अजनबियों" और 1 9 3 9 और 1 9 6 9 के युवाओं के बीच एक समानांतर आयोजित किया, क्योंकि उन और अन्य बाहरी लोग थे और बंट में अकेलेपन से बाहर निकलने की तलाश में थे।

समानताओं को असीम रूप से किया जा सकता है, क्योंकि कहानी बहुत सारे उदाहरण रखती है, जब किसी व्यक्ति ने "गलतफहमी" से पीड़ित अपनी अकेलापन और दुर्गमता महसूस की, दुनिया के "घुमावदार" से पीड़ित। ये भावनाएं तब भी होती हैं जब समाज में सार्वभौमिक अलगाव तब शासन करती है जब मानव अस्तित्व कुछ मानदंडों और नियमों के उदासीन निष्पादन के लिए आता है, और जो भी कमीशन आदेश का पालन करने से इनकार करता है, अहंकार, उदासीनता और औपचारिकता को स्वीकार नहीं करता, एक "अजनबी", बहिष्कार बन जाता है, "स्ट्राइकिंग।"

दर्शन ए काम।

अल्बर्ट कैमी (1913 - 1960) ने किया मुख्य समस्या इसके अस्तित्व में दर्शन जीवन के अर्थ की समस्या है।

दार्शनिक की मुख्य थीसिस - एक व्यक्ति का जीवन अनिवार्य रूप से अर्थहीन है।