और बुनिन रचनात्मकता का मुख्य विषय है। इवान अलेक्सेविच बुनिन के काम में मुख्य विषय शाश्वत विषय हैं: प्रकृति, प्रेम, मृत्यु

इवान अलेक्सेविच बुनिन (1870-1953) को "अंतिम क्लासिक" कहा जाता है। अपनी कहानियों, उपन्यासों और कविताओं में, बुनिन 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत की समस्याओं के पूरे स्पेक्ट्रम को दर्शाता है। उनके कार्यों के विषय इतने विविध हैं कि वे स्वयं जीवन प्रतीत होते हैं।

1900 की शुरुआत का मुख्य विषय है रूस के निवर्तमान पितृसत्तात्मक अतीत का विषय... व्यवस्था को बदलने की समस्या की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति, कुलीन समाज की सभी नींव का पतन, हम कहानी में देखते हैं "एंटोनोव्स्की सेब"... बुनिन ने रूस के गुजरे हुए अतीत पर पछतावा किया, जीवन के महान तरीके को आदर्श बनाया। बूनिन के अपने पूर्व जीवन की सबसे अच्छी यादें एंटोनोव सेब की गंध से संतृप्त हैं। उन्हें उम्मीद है कि मरने वाले महान रूस के साथ-साथ राष्ट्र की जड़ें उनकी स्मृति में बनी रहेंगी।

1910 के दशक के मध्य में, बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं बदलने लगीं। वह रूस के पितृसत्तात्मक अतीत के विषय से दूर जाता है बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना करने के लिए... इस अवधि का एक ज्वलंत उदाहरण उनकी कहानी है "सैन फ्रांसिस्को से सज्जन".

बुनिन का संग्रह "डार्क एलीज़" पूरी तरह से प्यार के लिए समर्पित है। अधिकांश कहानियाँ फ़्रांस में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ग्रासे में, "उदास, एक जलपरी की विनती" और "बहुत तेज़ गर्जना और हम" विमान के तहत लिखी गई थीं। वी.एन. के अनुसार लेखक की पत्नी मुरोम्त्सेवा, प्रेम के बारे में एक किताब पर काम करते हुए, "असहनीय को सहना" आसान था। जाहिरा तौर पर, केवल शाश्वत (अर्थात्, शाश्वत प्रेम है) के बारे में सोचकर, एक व्यक्ति पर्याप्त रूप से क्षणभंगुर, यहां तक ​​​​कि युद्ध के रूप में इस तरह के एक भयानक क्षणभंगुर से बच सकता है।

बुनिन की कहानियों में प्रेम के विषय की अलग-अलग तरह से व्याख्या की गई है, लेकिन इस समझ में निस्संदेह सामान्य विशेषताएं पाई जा सकती हैं। तो, संग्रह में एक भी कहानी नहीं है जहां एक लड़की और एक युवक के बीच का रिश्ता शादी में समाप्त हो गया। लेखक साधारण सांसारिक इच्छाओं को चित्रित नहीं करता है, न केवल दौड़ जारी रखने की आवश्यकता है, बल्कि एक वास्तविक चमत्कार है - उस उच्च भावना को प्रेम कहा जाता है। बुनिन के प्यार में, जीवन की तरह, हमेशा एक त्रासदी होती है। आखिरकार, प्यार इतना मजबूत है कि लंबे समय तक चलने वाला झटका नहीं है। शायद यही वजह है कि उनकी कहानियों के नायक भाग जाते हैं या मर भी जाते हैं। लेकिन उनके दिलों में प्यार हमेशा बना रहता है।

संग्रह की सभी कृतियाँ यौवन और मातृभूमि की स्मृतियों के उद्देश्य से एक साथ लाई गई हैं।

कहानी "अँधेरी गलियाँ", जिसने संग्रह को नाम दिया, खुद बुनिन के अनुसार, "बहुत आसानी से, अप्रत्याशित रूप से" लिखा गया था।

नादेज़्दा और निकोलाई अलेक्सेविच के बीच संबंधों की कहानी, "डार्क एलीज़" कहानी के नायक, जीवन की तरह ही सरल है। तीस साल बाद ऐसे लोग मिले जो कभी एक दूसरे से बहुत प्यार करते थे। वह पोस्ट स्टेशन पर "निजी कमरे" की मालकिन है, वह एक "पतला बूढ़ा सैन्य आदमी" है जो शरद ऋतु के तूफान में आराम करने और भोजन करने के लिए रुक गया। गर्म और साफ-सुथरे कमरे का मालिक नादेज़्दा निकला, "एक खूबसूरत महिला जो उसकी उम्र के लिए नहीं है", काले बालों वाली, "उसके ऊपरी होंठ पर एक काले रंग की फुल के साथ।" उसने अपने पूर्व प्रेमी को तुरंत पहचान लिया, कहा कि उसने शादी नहीं की, क्योंकि वह उसे जीवन भर प्यार करती थी, इस तथ्य के बावजूद कि उसने उसे "बेहद" छोड़ दिया। वह माफ नहीं कर सकती थी। निकोलाई अलेक्सेविच ने शादी की, जैसा कि उसे लग रहा था, प्यार से बाहर, लेकिन वह खुश नहीं था: उसकी पत्नी ने छोड़ दिया, जिसने "बिना स्मृति के उसे प्यार किया" को धोखा दिया, बेटा बड़ा हुआ "एक बदमाश" और एक "कमीने"।

ऐसा लगता है कि यह पूरी कहानी है, जिसमें कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता है। और क्या कुछ बदलने की जरूरत है? इसका कोई मतलब भी है क्या? बुनिन ऐसे सवालों का जवाब नहीं देते। हम नहीं जानते कि हमारे नायकों के पिछले जीवन में क्या हुआ था। हालाँकि, ऐसा लगता है कि सर्फ़ ब्यूटी नादेज़्दा के साथ संबंध निकोलाई अलेक्सेविच को तब एक आसान चुलबुलापन लग रहा था। अब भी वह हैरान है: “क्या बकवास है! यह वही नादेज़्दा सराय की रखवाली नहीं है, बल्कि मेरी पत्नी, मेरे सेंट पीटर्सबर्ग घर की मालकिन, मेरे बच्चों की माँ है?"

दूसरी ओर, नादेज़्दा के पास अपने पहले प्यार की यादों के अलावा कुछ भी नहीं बचा है, हालाँकि वह कड़ी मेहनत से जीती है, "वह विकास में पैसा देती है"। उनकी निष्पक्षता, ईमानदारी और बुद्धिमत्ता के लिए उनका सम्मान किया जाता है।

निकोलाई अलेक्सेविच छोड़ दिया, बढ़ती भावनाओं का सामना करने में असमर्थ, जादू की कविताओं को याद करते हुए जिसे उन्होंने एक बार अपने प्रिय को पढ़ा था: "स्कार्लेट गुलाब कूल्हों के चारों ओर खिल रहे थे, अंधेरे लिंडन गलियां थीं ..."।

इसका मतलब है कि आत्मा में निशान काफी गहरे रहे, यादें पीछे नहीं रहीं। और जीवन में केवल एक ही होने के लिए कौन चापलूसी नहीं कर रहा है? दिल में कांटा चुभ गया है, अब हमेशा के लिए। और कैसे? आखिरकार, यह पता चला कि अधिक प्यार नहीं हुआ। मौका एक बार ही दिया जाता है। उनका उपयोग करने की आवश्यकता थी, जीवित रहने के लिए, शायद, परिवार के साथ एक विराम, गलतफहमी और दोस्तों की निंदा, और शायद एक कैरियर को छोड़ देना। यह सब एक वास्तविक पुरुष की पहुंच के भीतर है, जो अपनी स्त्री से प्रेम करने और उसकी रक्षा करने में सक्षम है। ऐसे में कोई वर्ग भेद नहीं है, वह समाज के कानून को बाध्यकारी नहीं मानता, बल्कि उसे चुनौती देता है।

लेकिन हमारा नायक न तो अपने कार्यों को समझ सकता है और न ही उसका मूल्यांकन कर सकता है, इसलिए कोई पश्चाताप नहीं है। लेकिन प्यार आशा के दिल में रहता है, जो तिरस्कार, शिकायत, धमकियों के लिए नहीं रुकता। वह मानवीय गरिमा से भरी हुई है और भाग्य की आभारी है, जिसने उसे अपने दिनों के अंत में एक मुलाकात दी, जिसे उसने कभी "निकोलेंका" कहा था, जिसे उसने "अपनी सुंदरता, उसका बुखार" दिया था।

सच्चा प्यार बदले में कुछ नहीं मांगता, कुछ नहीं मांगता। "प्यार खूबसूरत है," क्योंकि केवल प्यार ही प्यार का जवाब दे सकता है ...

(346 शब्द) इवान अलेक्सेविच बुनिन - कवि और लेखक, पहले रूसी नोबेल पुरस्कार विजेता, रजत युग के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक। उनके काम में कई मुख्य विषयों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्रकृति, प्रेम और मृत्यु।

इवान अलेक्सेविच ने हमेशा प्रकृति के विषय को बहुत महत्व दिया, और परिदृश्य विवरण ने उनके कार्यों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने पात्रों के विचारों, उनकी भावनाओं को समझने में मदद की। तो, कहानी "लेट नाइट" में नायक को अपने आप में सबसे अच्छा याद रखना पड़ता है, पीला चाँद को देखकर, जो कभी अपने बच्चों के शयनकक्ष में भी चमकता था। "एंटोनोव सेब" पुस्तक शरद ऋतु की असामान्य रूप से सुंदर तस्वीर से शुरू होती है। पूरे काम के दौरान, हम, पाठक, विभिन्न गंधों के साथ होते हैं: चेरी टहनियाँ, पुआल, सेब। वे नायक के जीवन से उज्ज्वल यादें वापस लाते हैं, उसे उदासीन महसूस कराते हैं। बुनिन के अनुसार, मनुष्य और प्रकृति एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं और अलग-अलग मौजूद नहीं हो सकते हैं, जिसके साथ कोई सहमत नहीं हो सकता है।

लेखक के काम में भी प्रेम का बहुत स्थान है। इसे "डार्क एलीज़" चक्र से कम से कम कुछ कार्यों को पढ़कर समझा जा सकता है। उदाहरण के लिए, कहानी "सनस्ट्रोक" हमें एक पुरुष और एक महिला के बारे में बताती है, जो प्रेम संबंध के बाद हमेशा के लिए अलग हो जाते हैं। लेखक यह स्पष्ट करता है कि वे एक-दूसरे को कभी नहीं देखेंगे और एक-दूसरे को नहीं लिखेंगे, क्योंकि उनमें से किसी ने भी अपना नाम नहीं बताया। "क्लीन मंडे" में सब कुछ कम दुख की बात नहीं है: मुख्य पात्र अपने साथी को छोड़ने और मठ में जाने का फैसला करता है। आदमी इस अलगाव से बहुत मुश्किल से गुजर रहा है और अपने प्रिय के जाने के साथ नहीं आ सकता है।

बुनिन की प्रेम कहानियां नाटकीय रूप से समाप्त होती हैं, मुख्य पात्र खुद को अकेला पाते हैं और जीवन में रुचि खो देते हैं। यह, मेरी राय में, उनका "कॉलिंग कार्ड" है।

हम "मास्टर फ़्रॉम सैन फ़्रांसिस्को" कहानी में मृत्यु का विषय देख सकते हैं, जहाँ एक धनी अमेरिकी की यात्रा के दौरान अचानक मृत्यु हो जाती है। उसकी उच्च स्थिति के बावजूद, आदमी के शरीर को सोडा बॉक्स में रखने का फैसला किया जाता है ताकि बाकी पर्यटकों को कुछ पता न चले और उनकी मस्ती बंद न हो। इस काम के साथ, बुनिन हमें दिखाना चाहते थे कि इस विशाल दुनिया में मानव जीवन कितना महत्वहीन है, और व्यक्ति स्वयं कितना असहाय है, चाहे उसकी सामाजिक स्थिति कुछ भी हो।

इस प्रकार, इवान अलेक्सेविच बुनिन के काम के मुख्य विषय हमें लेखक को बेहतर तरीके से जानने, यह समझने की अनुमति देते हैं कि उसके लिए क्या प्रिय और महत्वपूर्ण है। मेरी राय में, प्रकृति, प्रेम और मृत्यु शाश्वत समस्याएं हैं जो हमेशा प्रासंगिक होती हैं।

लेखक इवान अलेक्सेविच बुनिन को अंतिम रूसी क्लासिक और आधुनिक साहित्य का वास्तविक खोजकर्ता माना जाता है। इस बारे में प्रसिद्ध क्रांतिकारी लेखक मैक्सिम गोर्की ने भी अपने नोट्स में लिखा है।

बुनिन के कार्यों की दार्शनिक समस्याओं में उन विषयों और मुद्दों की एक विशाल श्रृंखला शामिल है जो लेखक के जीवन के दौरान प्रासंगिक थे और जो आज भी प्रासंगिक हैं।

बुनिन के दार्शनिक प्रतिबिंब

लेखक ने अपने कार्यों में जिन दार्शनिक समस्याओं को छुआ है, वे बहुत भिन्न हैं। यहां उनमें से कुछ दिए गए हैं:

किसान जगत का पतन और पूर्व ग्रामीण जीवन शैली का पतन।
रूसी लोगों का भाग्य।
प्यार और अकेलापन।
मानव जीवन का अर्थ।

किसान दुनिया के विघटन और ग्रामीण और सामान्य जीवन शैली के विघटन के बारे में पहला विषय बुनिन के काम "गांव" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह कहानी बताती है कि कैसे गांव के किसानों का जीवन बदल रहा है, न केवल उनके जीवन के तरीके को बदल रहा है, बल्कि उनके नैतिक मूल्यों और अवधारणाओं को भी बदल रहा है।

इवान अलेक्सेविच ने अपने काम में जिन दार्शनिक समस्याओं को उठाया, उनमें से एक रूसी लोगों के भाग्य से संबंधित है, जो खुश नहीं थे और स्वतंत्र नहीं थे। उन्होंने अपने कार्यों "विलेज" और "एंटोनोव सेब" में इस बारे में बात की।

बुनिन को पूरी दुनिया सबसे खूबसूरत और सूक्ष्म गीतकार के रूप में जानती है। लेखक के लिए प्रेम एक प्रकार का विशेष अहसास था जो अधिक समय तक नहीं रह सकता था। वह इस विषय पर अपनी कहानियों का चक्र "डार्क एलीज़" समर्पित करता है, जो दुखद और गीतात्मक दोनों है।

बुनिन, एक व्यक्ति के रूप में और एक लेखक के रूप में, हमारे समाज की नैतिकता के बारे में चिंतित थे। इसके लिए उन्होंने अपना काम "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" समर्पित किया, जहां उन्होंने बुर्जुआ समाज की हृदयहीनता और उदासीनता को दिखाया।

शब्द के महान गुरु के सभी कार्य दार्शनिक समस्याओं में निहित हैं।

किसान जीवन और दुनिया का पतन

जिन कार्यों में लेखक दार्शनिक समस्याओं को उठाता है उनमें से एक ज्वलंत कहानी "गांव" है। यह दो नायकों के विपरीत है: तिखोन और कुज़्मा। इस तथ्य के बावजूद कि तिखोन और कुज़्मा भाई हैं, ये चित्र विपरीत हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने अपने पात्रों को विभिन्न गुणों से संपन्न किया। यह वास्तविकता का प्रतिबिंब है। तिखोन एक धनी किसान है, कुलक है, और कुज़्मा एक गरीब किसान है, जिसने खुद कविता लिखना सीखा और इसे अच्छी तरह से किया।

कहानी का कथानक पाठक को बीसवीं सदी की शुरुआत में ले जाता है, जब गाँव के लोग भूखे मर रहे थे, भिखारी में बदल रहे थे। लेकिन इस गांव में, क्रांति के विचार अचानक प्रकट होते हैं और किसान, फटे-फटे और भूखे, उन्हें सुनते हुए, जीवन में आते हैं। लेकिन गरीब, अनपढ़ लोगों में राजनीतिक बारीकियों में जाने का धैर्य नहीं है, वे बहुत जल्द जो हो रहा है उसके प्रति उदासीन हो जाते हैं।

लेखक कहानी में कटुता के साथ लिखता है कि ये किसान निर्णायक कार्रवाई करने में अक्षम हैं। वे किसी भी तरह से हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और अपनी मातृभूमि, गरीब गांवों की तबाही को रोकने के प्रयास भी नहीं करते हैं, जिससे उनकी उदासीनता और निष्क्रियता उनके मूल स्थानों को बर्बाद कर देती है। इवान अलेक्सेविच का सुझाव है कि इसका कारण उनकी स्वतंत्रता की कमी है। यह नायक से सुना जा सकता है, जो स्वीकार करता है:

"मुझे नहीं पता कि कैसे सोचना है, मुझे सिखाया नहीं गया है"

बुनिन से पता चलता है कि यह कमी किसानों के बीच इस तथ्य के कारण प्रकट हुई कि देश में लंबे समय तक दासता मौजूद थी।

रूसी लोगों का भाग्य

कहानी "गांव" और कहानी "एंटोनोव सेब" के रूप में इस तरह के अद्भुत कार्यों के लेखक कड़वाहट से बात करते हैं कि रूसी लोग कैसे पीड़ित हैं और उनका भाग्य कितना मुश्किल है। यह ज्ञात है कि बुनिन खुद कभी किसान दुनिया से संबंधित नहीं थे। उनके माता-पिता कुलीन थे। लेकिन इवान अलेक्सेविच, उस समय के कई रईसों की तरह, एक साधारण व्यक्ति के मनोविज्ञान के अध्ययन से आकर्षित हुए। लेखक ने एक साधारण किसान के राष्ट्रीय चरित्र की उत्पत्ति और नींव को समझने की कोशिश की।

किसान, उसके इतिहास का अध्ययन करते हुए, लेखक ने उसमें न केवल नकारात्मक, बल्कि सकारात्मक विशेषताओं को भी खोजने की कोशिश की। इसलिए, वह एक किसान और एक ज़मींदार के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर नहीं देखता है, यह विशेष रूप से "एंटोनोव सेब" कहानी के कथानक में महसूस किया जाता है, जो बताता है कि गाँव कैसे रहता था। छोटे स्थानीय कुलीनों और किसानों ने एक साथ काम किया और छुट्टियां मनाईं। यह विशेष रूप से बगीचे में कटाई के दौरान स्पष्ट होता है, जब एंटोनोव के सेब मजबूत और सुखद गंध करते हैं।

ऐसे समय में, लेखक खुद बगीचे में घूमना पसंद करता था, पुरुषों की आवाज सुनता था, प्रकृति में बदलाव देखता था। लेखक को मेलों से भी प्यार था, जब मौज-मस्ती शुरू हुई, तो पुरुषों ने अकॉर्डियन बजाया, और महिलाओं ने सुंदर और चमकीले कपड़े पहने। ऐसे समय में बगीचे में घूमना और किसानों की बातचीत सुनना अच्छा था। और यद्यपि, बुनिन के अनुसार, रईस वे लोग हैं जो एक सच्ची उच्च संस्कृति रखते हैं, लेकिन साधारण किसानों, किसानों ने भी रूसी संस्कृति और अपने देश की आध्यात्मिक दुनिया के निर्माण में योगदान दिया।

Bunin . में प्यार और अकेलापन

इवान अलेक्सेविच की लगभग सभी रचनाएँ, जो निर्वासन में लिखी गई थीं, काव्यात्मक हैं। उसके लिए प्यार एक छोटा सा क्षण है जो हमेशा के लिए नहीं रह सकता है, इसलिए लेखक अपनी कहानियों में दिखाता है कि यह जीवन की परिस्थितियों के प्रभाव में या किसी एक पात्र के कहने पर कैसे दूर हो जाता है। लेकिन विषय पाठक को बहुत गहराई तक ले जाता है - यह अकेलापन है। इसका पता लगाया जा सकता है और कई कार्यों में महसूस किया जा सकता है। अपनी मातृभूमि से दूर, विदेश में, बुनिन ने अपने मूल स्थान को याद किया।

बुनिन की कहानी "इन पेरिस" में कहा गया है कि अगर प्यार घर से दूर हो जाए, लेकिन यह वास्तविक नहीं है, क्योंकि दो लोग पूरी तरह से अकेले हैं। "इन पेरिस" कहानी के नायक निकोलाई प्लैटनोविच ने अपनी मातृभूमि को बहुत पहले छोड़ दिया था, क्योंकि श्वेत अधिकारी अपनी मातृभूमि में क्या हो रहा था, इसके बारे में नहीं बता सके। और यहाँ, अपनी मातृभूमि से दूर, वह गलती से एक खूबसूरत महिला से मिलता है। ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना के साथ उनके पास बहुत कुछ है और वे एकजुट हैं। काम के नायक एक ही भाषा बोलते हैं, दुनिया पर उनके विचार मेल खाते हैं, वे दोनों अकेले हैं। उनकी आत्माएं एक-दूसरे के प्रति आकर्षित थीं। रूस से दूर, अपनी मातृभूमि से, वे प्यार में पड़ जाते हैं।

जब निकोलाई प्लैटनोविच, मुख्य पात्र, मेट्रो में अचानक और पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से मर जाता है, ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना एक खाली और अकेले घर में लौटती है, जहां वह अपनी आत्मा में अविश्वसनीय उदासी, नुकसान की कड़वाहट और खालीपन का अनुभव करती है। यह खालीपन अब उसकी आत्मा में हमेशा के लिए बस गया है, क्योंकि खोए हुए मूल्यों को उसकी जन्मभूमि से दूर नहीं किया जा सकता है।

मानव जीवन का अर्थ

बुनिन के कार्यों की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि वह नैतिकता के प्रश्न उठाते हैं। उनके कार्यों की यह समस्या न केवल समाज और उस समय से संबंधित थी जब लेखक रहते थे, बल्कि हमारे आधुनिक भी थे। यह सबसे बड़ी दार्शनिक समस्याओं में से एक है जिसका मानव समाज हमेशा सामना करेगा।

महान लेखक के अनुसार अनैतिकता तुरंत प्रकट नहीं होती है, और शुरुआत में भी इसे नोटिस करना असंभव है। लेकिन फिर यह बढ़ता है और किसी मोड़ पर सबसे भयानक परिणाम उत्पन्न करना शुरू कर देता है। समाज में पनप रही अनैतिकता लोगों पर खुद ही प्रहार करती है, जिससे वे पीड़ित होते हैं।

इवान अलेक्सेविच की प्रसिद्ध कहानी "सैन फ्रांसिस्को से सज्जन" इसकी एक उत्कृष्ट पुष्टि हो सकती है। नायक नैतिकता या अपने आध्यात्मिक विकास के बारे में नहीं सोचता है। वह केवल यही सपना देखता है - अमीर बनने के लिए। और इस लक्ष्य के लिए वह सब कुछ अपने अधीन कर लेता है। अपने जीवन के कई वर्षों तक, वह एक व्यक्ति के रूप में विकसित हुए बिना कड़ी मेहनत करता है। और अब, जब वह पहले से ही 50 वर्ष का था, वह उस भौतिक कल्याण को प्राप्त करता है जिसका उसने हमेशा सपना देखा है। एक और, उच्च लक्ष्य, मुख्य पात्र खुद को निर्धारित नहीं करता है।

अपने परिवार के साथ, जहां प्यार और समझ नहीं है, वह एक लंबी और लंबी यात्रा पर निकल पड़ता है, जिसका भुगतान वह पहले से करता है। ऐतिहासिक स्मारकों को देखने पर पता चलता है कि न तो उन्हें और न ही उनके परिवार को उनमें कोई दिलचस्पी है। भौतिक मूल्यों ने सुंदरता में रुचि को समाप्त कर दिया है।

इस कहानी के नायक का कोई नाम नहीं है। यह बुनिन है जो जानबूझकर अमीर करोड़पति को एक नाम देने से इंकार कर देता है, यह दर्शाता है कि पूरी बुर्जुआ दुनिया में ऐसे निर्जीव सदस्य हैं। कहानी विशद और सटीक रूप से एक और दुनिया का वर्णन करती है जो लगातार काम कर रही है। उनके पास पैसा नहीं है, और उनके पास उतना मज़ा नहीं है जितना अमीर करते हैं, और उनके जीवन का आधार काम है। वे गरीबी और पकड़ में मरते हैं, लेकिन जहाज पर मस्ती इस वजह से नहीं रुकती है। एक हंसमुख और लापरवाह जीवन उनमें से किसी एक के मरने पर भी नहीं रुकता। बिना नाम के करोड़पति को आसानी से ले लिया जाता है ताकि उसका शरीर रास्ते में न आए।

जिस समाज में सहानुभूति न हो, दया न हो, जहां लोगों की कोई भावना न हो, जहां प्यार के खूबसूरत पलों को नहीं जानते - यह एक मृत समाज है, जिसका भविष्य नहीं हो सकता, लेकिन उनके पास वर्तमान भी नहीं है। और सारा संसार, जो धन के बल पर बना है, एक निर्जीव संसार है, एक कृत्रिम जीवन शैली है। आखिर एक पत्नी और बेटी को भी एक अमीर करोड़पति की मौत पर दया नहीं आती, बल्कि एक बर्बाद यात्रा का पछतावा होता है। ये लोग नहीं जानते कि उनका जन्म क्यों हुआ, और इसलिए वे बस अपना जीवन बर्बाद कर लेते हैं। मानव जीवन का गहरा अर्थ उनके लिए दुर्गम है।

इवान बुनिन के कार्यों की नैतिक नींव कभी पुरानी नहीं होगी, इसलिए उनके काम हमेशा पठनीय रहेंगे। इवान अलेक्सेविच ने अपने कार्यों में जो दार्शनिक समस्याएं दिखाईं, उन्हें अन्य लेखकों ने जारी रखा। उनमें से ए। कुप्रिन, और एम। बुल्गाकोव, और बी। पास्टर्नक हैं। उन सभी ने अपने कार्यों में प्रेम, निष्ठा और ईमानदारी का परिचय दिया। आखिरकार, इन महत्वपूर्ण नैतिक श्रेणियों के बिना समाज का अस्तित्व ही नहीं रह सकता।

बुनिन का काम रूसी शास्त्रीय साहित्य के वैचारिक और रचनात्मक सिद्धांतों और परंपराओं से जुड़ा है। लेकिन बुनिन ने जिन यथार्थवादी परंपराओं को बनाए रखने का प्रयास किया, उन्हें उन्होंने एक नए संक्रमण काल ​​के चश्मे के माध्यम से माना। बुनिन का हमेशा नैतिक और सौंदर्य पतन, साहित्यिक आधुनिकता के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण था, उन्होंने स्वयं अनुभव किया, यदि प्रभाव नहीं, तो "नई कला" के विकास में प्रवृत्तियों का एक निश्चित प्रभाव। सार्वजनिक और सौंदर्यवादी विचार बनीनोएक प्रांतीय महान संस्कृति की स्थापना में गठित। वह एक प्राचीन, सदी के अंत तक, अंत में एक गरीब कुलीन परिवार से आया था। 1874 के बाद से, बुनिन परिवार बर्बाद होने के बाद छोड़ी गई आखिरी संपत्ति में रह रहा है - ओर्योल प्रांत के येलेट्स जिले में बुटीरकी खेत पर। बचपन के छापों को बाद में लेखक के कार्यों में परिलक्षित किया गया था, जिसमें उन्होंने संपत्ति के बड़प्पन के पतन के बारे में लिखा था, गरीबी के बारे में जो कि जागीर की संपत्ति और किसान झोपड़ियों दोनों को पछाड़ दिया था, रूसी किसान के सुख और दुख के बारे में। येलेट्स में, जहां बुनिन ने जिला व्यायामशाला में अध्ययन किया, वह बुर्जुआ और व्यापारी घरानों के जीवन को देखता है, जिसमें उन्हें एक परजीवी के रूप में रहना पड़ता था। भौतिक जरूरतों के कारण उन्हें व्यायामशाला छोड़ना पड़ा।12 साल की उम्र में, बुनिन ने पारिवारिक संपत्ति को हमेशा के लिए छोड़ दिया। घूमने फिरने का सिलसिला शुरू हो जाता है। वह खार्कोव में ज़ेमस्टोवो काउंसिल में काम करता है, फिर ओर्योल वेस्टनिक में, जहाँ उसे "वह सब कुछ जो उसे करना है। बुनिन की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत इस समय से होती है, एक गद्य लेखक के रूप में पहचान और प्रसिद्धि प्राप्त करना। काव्य का महत्वपूर्ण स्थान था। उन्होंने कविता से शुरुआत की और जीवन भर कविता लिखी। 1887 में, बुनिन की "द विलेज बेगर" और "एबव नाडसन्स ग्रेव" की पहली कविताएँ पीटर्सबर्ग पत्रिका रोडिना में प्रकाशित हुईं; शुरुआती दौर की बुनिन की कविताओं ने 80 के दशक की नागरिक कविता के मिजाज की छाप छोड़ी। अपने साहित्यिक जीवन के शुरुआती दौर में, बुनिन ने रचनात्मकता के यथार्थवादी सिद्धांतों का बचाव किया, कविता की कला के नागरिक उद्देश्य के बारे में बात की। बुनिन ने तर्क दिया कि "सामाजिक उद्देश्य सच्ची कविता के लिए विदेशी नहीं हो सकते।" इन लेखों में, उन्होंने उन लोगों के साथ तर्क दिया जो मानते थे कि नेक्रासोव और साठ के कवियों के नागरिक गीत कथित तौर पर रूसी काव्य संस्कृति के पतन के प्रमाण थे। बुनिन द्वारा कविता का पहला संग्रह 1891 में प्रकाशित हुआ था। 1899 में, बुनिन गोर्की से मिले। बुनिन बुधवार को एक सक्रिय भागीदार बन जाता है। 1901 में, एम। गोर्की "लीफ फॉल" को समर्पित एक संग्रह प्रकाशित किया गया था, जिसमें उसी नाम की कविता सहित शुरुआती बुनिन कविता से सभी बेहतरीन शामिल थे। संग्रह का लेटमोटिफ अतीत की एक भव्य विदाई है। ये मातृभूमि के बारे में कविताएँ थीं, इसकी उदास और हर्षित प्रकृति की सुंदरता, शरद ऋतु के उदास सूर्यास्त और गर्मियों की सुबह के बारे में। इस प्यार के लिए धन्यवाद, कवि उत्सुकता से और दूर दिखता है, और उनके रंगीन और श्रवण प्रभाव समृद्ध हैं "2 ..

1903 में, विज्ञान अकादमी ने लीफ फॉल और हियावथा के गीत के लिए बुनिन को पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित किया। 1909 में उन्हें मानद शिक्षाविद चुना गया। सचित्र-वर्णनात्मक शैली.

\. "लीफ फॉल" के एक साल बाद, बुनिन की काव्य पुस्तक "न्यू पोएम्स" प्रकाशित हुई, उन्हीं भावनाओं से आच्छादित। आज ”पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में बुनिन के काम पर आक्रमण करता है। सामाजिक संघर्ष की कोई प्रत्यक्ष प्रतिध्वनि नहीं है, जैसा कि बुनिन की कविता में "ज्ञानी" कवियों की कविताओं में हुआ था। . सामाजिक समस्याओं, स्वतंत्रता-प्रेमी उद्देश्यों को उनके द्वारा "शाश्वत उद्देश्यों" की कुंजी में विकसित किया गया है; आधुनिक जीवन अस्तित्व की कुछ सार्वभौमिक समस्याओं से संबंधित है - अच्छाई, बुराई, जीवन, मृत्यु। बुर्जुआ वास्तविकता को स्वीकार नहीं करते हुए, देश के आने वाले पूंजीकरण का नकारात्मक उल्लेख करते हुए, कवि, आदर्शों की तलाश में, अतीत की ओर मुड़ता है, लेकिन न केवल रूसी, बल्कि दूर की सदियों की संस्कृतियों और सभ्यताओं की ओर। क्रांति की हार और मुक्ति आंदोलन के एक नए उभार ने रूसी इतिहास में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्याओं में बुनिन की गहरी दिलचस्पी पैदा की। रूस का विषय उनकी कविता का मुख्य विषय बन जाता है। 1910 के दशक में, बुनिन की कविता में दार्शनिक गीतों ने मुख्य स्थान लिया। अतीत को देखते हुए, लेखक ने राष्ट्र, लोगों और मानवता के विकास के कुछ "शाश्वत" कानूनों को पकड़ने का प्रयास किया। 10 के दशक में बुनिन के जीवन दर्शन का आधार सांसारिक अस्तित्व को शाश्वत ब्रह्मांडीय इतिहास के केवल एक हिस्से के रूप में मान्यता देना है, जिसमें मनुष्य और मानव जाति का जीवन विलीन हो जाता है। उनके गीत एक संकीर्ण समय सीमा में मानव जीवन के घातक अलगाव की भावना को तेज करते हैं, दुनिया में एक व्यक्ति के अकेलेपन की भावना। इस समय की कविताओं में, उनके 30 के गद्य के कई मकसद लग रहे थे। "नई कविता" के समर्थकों ने उन्हें चित्रण के नए मौखिक साधनों को ध्यान में नहीं रखते हुए एक बुरा कवि माना। बुनिन की कविताओं के प्रति सहानुभूति रखने वाले ब्रायसोव ने उसी समय लिखा था कि "पिछले दशक के रूसी कविता का संपूर्ण गीतात्मक जीवन (के। बालमोंट द्वारा नवाचार, ए। बेली द्वारा खोज, ए। ब्लोक द्वारा खोज) बुनिन द्वारा पारित किया गया" 5. बाद में एन। गुमीलेव ने बुनिन को "प्रकृतिवाद का प्रतीक" कहा।

बदले में, बुनिन ने "नई" काव्य प्रवृत्तियों को नहीं पहचाना। बुनिन कविता को गद्य के करीब लाने का प्रयास करता है, जो एक अजीबोगरीब गेय चरित्र लेता है, जिसे लय की भावना से चिह्नित किया जाता है। बुनिन की शैली के निर्माण में उनका मौखिक लोक कला का अध्ययन विशेष महत्व रखता था। 900 के दशक में, बुनिन के काम में, दुनिया की घटनाओं और किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक गतिविधियों को चित्रित करने का एक विशेष तरीका विपरीत तुलना... यह न केवल व्यक्तिगत छवियों के निर्माण में पाया जाता है, बल्कि कलाकार के सचित्र साधनों की प्रणाली में भी प्रवेश करता है। साथ ही वह संसार की अत्यंत विस्तृत दृष्टि का स्वामी बन जाता है। बुनिन दृष्टि, गंध, श्रवण, स्वाद और स्पर्श से पाठक को बाहरी दुनिया का अनुभव कराता है। यह एक दृश्य प्रयोग है: ध्वनियाँ बुझ जाती हैं, कोई गंध नहीं होती। बुनिन ने जो कुछ भी सुनाया, उन्होंने सबसे पहले एक दृश्य छवि बनाई, जो संघों की एक पूरी धारा को मुक्त लगाम दे रही थी। इसमें वह अत्यंत उदार, अटूट और साथ ही साथ बहुत सटीक है। बुनिन के "ध्वनि" कौशल में एक विशेष चरित्र था: लगभग दृश्य शक्ति के साथ ध्वनि के माध्यम से एक घटना, चीज, मन की स्थिति को चित्रित करने की क्षमता। अनपेक्षित विवरण के साथ शांत विवरण का मेलबुनिन उपन्यास की विशेषता बन जाएगी, विशेष रूप से बाद की अवधि की। बुनिन में एक विवरण आमतौर पर दुनिया के बारे में लेखक के दृष्टिकोण, तेज कलात्मक अवलोकन और बुनिन में निहित लेखक की दृष्टि के शोधन को प्रकट करता है।

बुनिन की पहली गद्य रचनाएँ 90 के दशक की शुरुआत में दिखाई देती हैं। उनमें से कई, अपनी शैली में, गद्य कविताओं की याद दिलाते हुए गीतात्मक लघुचित्र हैं; उनमें प्रकृति का वर्णन; जीवन, उसके अर्थ, किसी व्यक्ति के बारे में नायक और लेखक के प्रतिबिंबों के साथ जुड़े हुए हैं। सामाजिक-दार्शनिक श्रेणी में, बुनिन का गद्य महत्वपूर्ण है< шире его поэтического творчества. Он пишет о разоряющейся деревне, разрушительных следствиях проникновения в ее жизнь новых капита­листических отношений, о деревне, в которой голод и смерть, физи­ческое и духовное увядание. बुनिन बूढ़े लोगों के बारे में बहुत कुछ लिखता है:वृद्धावस्था में यह रुचि, मानव अस्तित्व की गिरावट, जीवन और मृत्यु की "शाश्वत" समस्याओं पर लेखक के बढ़ते ध्यान द्वारा समझाया गया है। 90 के दशक की बुनिन कहानियों का मुख्य विषय गरीब, बर्बाद किसान रूस है... अपने पूंजीकरण के तरीकों या परिणामों को स्वीकार नहीं करते हुए, बुनिन ने पितृसत्तात्मक अतीत में अपनी "पुरानी दुनिया की समृद्धि" के साथ जीवन के आदर्श को देखा।

1902 में "नॉलेज" में, उनकी कहानियों का पहला खंड प्रकाशित हुआ था। हालाँकि, "ज़्नैनिवाइट्स" के समूह में बुनिन अपने विश्वदृष्टि और अपने ऐतिहासिक और साहित्यिक अभिविन्यास दोनों में अलग थे।

900 के दशक में, प्रारंभिक काल की तुलना में, बुनिन के गद्य की विषय-वस्तु का विस्तार हुआ और इसकी शैली में भारी बदलाव आया। बुनिन प्रारंभिक गद्य की गेय शैली से प्रस्थान करते हैं। बुनिन के रचनात्मक विकास में एक नया चरण "द विलेज" कहानी से शुरू होता है। लेखक का एक महत्वपूर्ण कलात्मक नवाचार यह था कि कहानी में उन्होंने रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया द्वारा उत्पन्न सामाजिक प्रकारों की एक गैलरी बनाई। जीवन के उच्चतम मूल्य के रूप में प्रेम का विचार बुनिन और उत्प्रवास काल के कार्यों का मुख्य मार्ग बन जाएगा .. "द लॉर्ड फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" और "द ब्रदर्स" कहानियां बुनिन के आलोचनात्मक रवैये का शिखर थीं बुर्जुआ समाज और बुर्जुआ सभ्यता और बुनिन यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण। 1910 के दशक के बुनिन के गद्य में, रोज़मर्रा के ज़ोरदार विरोधाभास को व्यापक प्रतीकात्मक सामान्यीकरणों के साथ जोड़ा जाता है। बुनिन ने फरवरी की क्रांति को उस गतिरोध से बाहर निकलने के तरीके के रूप में लिया, जिसमें ज़ारवाद प्रवेश कर चुका था। लेकिन उन्होंने शत्रुता के साथ Oktyabrskaya लिया। 1918 में बुनिन ने ओडेसा के लिए मास्को छोड़ दिया, और 1920 में, व्हाइट गार्ड सैनिकों के अवशेषों के साथ, वह कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से पेरिस चले गए। "प्रवास में, बुनिन ने अपनी मातृभूमि से अलग होने का दुखद अनुभव किया। उनके कार्यों में कयामत, अकेलेपन की मनोदशा सुनाई दी: अतीत की निर्दयता और बीतते समयऔर 30 और 40 के दशक में लेखक की कई कहानियों का विषय बन जाएगा। 20 के दशक के बुनिन के काम का मुख्य मूड एक ऐसे व्यक्ति का अकेलापन है, जिसने खुद को "एक अजीब, किराए के घर में" पाया, उस जमीन से दूर जिसे वह प्यार करता था "उसके दिल की पीड़ा के लिए।" "अनन्त" विषय, जो बुनिन के अक्टूबर-पूर्व के काम में लग रहे थे, अब व्यक्तिगत भाग्य के विषयों के साथ मिल गए हैं, व्यक्तिगत अस्तित्व की निराशा की मनोदशा से प्रभावित हैं \

1920 और 1940 के दशक की बुनिन की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकें "मिताज़ लव" (1925), "सनस्ट्रोक" (1927), "द शैडो ऑफ़ ए बर्ड" (1931), उपन्यास "लाइफ ऑफ़ आर्सेनिव" ( 1927-1933) और प्रेम के बारे में लघु कथाओं की एक पुस्तक "डार्क एलीज़" (1943), जो उनकी वैचारिक और सौंदर्य संबंधी खोजों का एक प्रकार का परिणाम था। यदि 1910 के दशक में बुनिन के गद्य को गीत की शक्ति से मुक्त किया गया था, तो इन वर्षों में, लेखक की जीवन संवेदनाओं के प्रवाह को व्यक्त करते हुए, यह फिर से लेखन की प्लास्टिसिटी के बावजूद इसका पालन करता है। मृत्यु का विषय, उसके रहस्य, प्रेम का विषय, हमेशा मृत्यु से जुड़ा हुआ, बुनिन के काम में अधिक से अधिक आग्रहपूर्ण और तनावपूर्ण लगता है। गुमनामी के लंबे समय के बाद, जब बुनिन रूस में ज्यादा छपा नहीं था, तो उनका काम वापस आ गया उसकी मातृभूमि। बुनिन नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने वाले पहले रूसी लेखक थे।

उत्तर योजना

यथार्थवादी कहानियों में से एक को आपके उत्तर में जोड़ा जाना चाहिए। हमने निम्नलिखित कहानियों को संदेशों के रूप में सुना: "कोनोवलोव", "जुनून-मोर्दस्ती", "ऑरलोव जीवनसाथी"।

आई ए बुनिन के काम के विषय और वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

उत्तर योजना

1. लेखक के काम के बारे में एक शब्द।

2. आई.ए. बुनिन के गद्य के मुख्य विषय और विचार:

ए) पितृसत्तात्मक अतीत को छोड़ने का विषय ("एंटोनोव सेब");

बी) बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना ("सैन फ्रांसिस्को से मिस्टर");

ग) I. A. Bunin "द लॉर्ड फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" की कहानी में प्रतीकों की प्रणाली;

डी) प्यार और मौत का विषय ("सैन फ्रांसिस्को से मिस्टर", "ट्रांसफ़िगरेशन", "मिता का प्यार", "डार्क एलीज़")।

3. आई.ए. बुनिन - नोबेल पुरस्कार विजेता।

1. इवान अलेक्सेविच बुनिन (1870-1953) को "अंतिम क्लासिक" कहा जाता है। जीवन की गहरी प्रक्रियाओं पर बुनिन के प्रतिबिंबों को एक आदर्श कलात्मक रूप में उकेरा गया है, जहाँ रचना की मौलिकता, चित्र, विवरण तनावपूर्ण लेखक के विचार के अधीन हैं।

2. अपनी कहानियों, कहानियों, कविताओं में, बुनिन हमें 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत की समस्याओं की पूरी श्रृंखला दिखाता है। उनके कार्यों के विषय इतने विविध हैं कि वे स्वयं जीवन प्रतीत होते हैं। आइए देखें कि बुनिन की कहानियों की विषय-वस्तु और समस्याएं उनके पूरे जीवन में कैसे बदलीं।

a) 1900 की शुरुआत का मुख्य विषय रूस के पितृसत्तात्मक अतीत को छोड़ने का विषय है। व्यवस्था को बदलने की समस्या की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति, कुलीन समाज की सभी नींवों का पतन, हम कहानी "एंटोनोव सेब" में देखते हैं। बुनिन ने रूस के गुजरे हुए अतीत पर पछतावा किया, जीवन के महान तरीके को आदर्श बनाया। बूनिन के अपने पूर्व जीवन की सबसे अच्छी यादें एंटोनोव सेब की गंध से संतृप्त हैं। उन्हें उम्मीद है कि मरने वाले महान रूस के साथ-साथ राष्ट्र की जड़ें उनकी स्मृति में बनी रहेंगी।

ख) 1910 के दशक के मध्य में, बुनिन की कहानियों के विषय और समस्याएं बदलने लगीं। वह रूस के पितृसत्तात्मक अतीत के विषय से हटकर बुर्जुआ वास्तविकता की आलोचना की ओर जाता है। इस अवधि का एक महत्वपूर्ण उदाहरण उनकी कहानी "द लॉर्ड ऑफ सैन फ्रांसिस्को" है। छोटे से छोटे विवरण के साथ, हर विवरण का उल्लेख करते हुए, बुनिन उस विलासिता का वर्णन करता है जो नए युग के सज्जनों का सच्चा जीवन है। काम के केंद्र में एक करोड़पति की छवि है जिसका अपना नाम भी नहीं है, क्योंकि किसी ने इसे याद नहीं किया - और क्या उसे वास्तव में इसकी आवश्यकता है? यह अमेरिकी बुर्जुआ की सामूहिक छवि है। “58 वर्ष की आयु तक, उनका जीवन संचय के लिए समर्पित था। करोड़पति बनने के बाद, वह उन सभी सुखों को प्राप्त करना चाहता है जो पैसे खरीद सकते हैं: ... उन्होंने मोंटे कार्लो में नीस में कार्निवल आयोजित करने का विचार किया, जहां इस समय सबसे चुनिंदा समाज झुंड में आते हैं, जहां कुछ उत्साह से कार में लिप्त होते हैं और नौकायन दौड़, अन्य रूले, तीसरा जिसे आमतौर पर छेड़खानी कहा जाता है, और चौथा कबूतरों की शूटिंग के लिए, जो पन्ना लॉन के ऊपर पिंजरों से बहुत खूबसूरती से चढ़ता है, समुद्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ भूल-भुलैया का रंग , और तुरंत सफेद गांठ को जमीन पर गिरा दें ... "- यह आंतरिक सामग्री से रहित जीवन है ... उपभोक्ता समाज ने अपने आप में सब कुछ मानव, सहानुभूति की क्षमता, संवेदना को उकेरा है। सैन फ्रांसिस्को से सज्जन की मौत को नाराजगी के साथ माना जाता है, क्योंकि "शाम को अपूरणीय रूप से बर्बाद कर दिया गया था", होटल मालिक दोषी महसूस करता है, अपना वचन देता है कि वह परेशानी को खत्म करने के लिए "अपनी शक्ति में सभी उपाय" करेगा। पैसा सब कुछ तय करता है: मेहमान अपने पैसे का आनंद लेना चाहते हैं, मालिक लाभ खोना नहीं चाहता, यह मृत्यु के प्रति अनादर की व्याख्या करता है। यह समाज का नैतिक पतन है, इसकी चरम अभिव्यक्ति में इसकी अमानवीयता।

ग) इस कहानी में बहुत सारे रूपक, संघ और प्रतीक हैं। जहाज "अटलांटिस" सभ्यता के प्रतीक के रूप में कार्य करता है; प्रभु स्वयं समाज के बुर्जुआ कल्याण के प्रतीक हैं, जहाँ लोग स्वादिष्ट भोजन करते हैं, उत्तम पोशाक पहनते हैं और अपने आसपास की दुनिया की परवाह नहीं करते हैं। उन्हें उसमें कोई दिलचस्पी नहीं है। वे समाज में रहते हैं, जैसा कि एक मामले में, दूसरे सर्कल के लोगों के लिए हमेशा के लिए बंद हो गया। जहाज इस खोल का प्रतीक है, समुद्र - बाकी दुनिया, उग्र, लेकिन किसी भी तरह से नायक और उसके जैसे लोगों को नहीं छू रहा है। और उसके बगल में, उसी खोल में, वे लोग हैं जो जहाज को नियंत्रित करते हैं, एक विशाल भट्टी में अपने माथे के पसीने में काम करते हैं, जिसे लेखक नरक का नौवां चक्र कहता है।

इस कहानी में बाइबिल के कई रूपक हैं। जहाज की पकड़ की तुलना अंडरवर्ल्ड से की जा सकती है। लेखक संकेत देता है कि सैन फ्रांसिस्को के सज्जन ने अपनी आत्मा को सांसारिक वस्तुओं के लिए बेच दिया और अब इसके लिए मृत्यु के साथ भुगतान कर रहे हैं।

एक विशाल, चट्टान की तरह, शैतान की छवि कहानी में प्रतीकात्मक है, जो एक आसन्न तबाही का प्रतीक है, मानवता के लिए एक तरह की चेतावनी है। प्रतीकात्मक रूप से कहानी में, अमीर आदमी की मृत्यु के बाद मज़ा जारी है, बिल्कुल कुछ नहीं बदला है। जहाज विपरीत दिशा में जाता है, केवल एक सोडा बॉक्स में एक अमीर आदमी के शरीर के साथ, और बॉलरूम संगीत फिर से गरजता है "समुद्र पर एक भयंकर बर्फ़ीला तूफ़ान के बीच जो एक अंतिम संस्कार की तरह गुनगुनाता है ..."

d) लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह सभी के लिए समान नश्वर परिणाम के सामने मनुष्य की शक्ति के महत्वहीन होने के विचार पर जोर दे। यह पता चला कि गुरु द्वारा जमा की गई हर चीज का शाश्वत कानून से कोई मतलब नहीं है, जिसके बिना अपवाद के हर कोई अधीन है। जाहिर है, जीवन का अर्थ धन प्राप्त करने में नहीं है, बल्कि किसी और चीज में है जो खुद को मौद्रिक मूल्यांकन या सौंदर्य ज्ञान के लिए उधार नहीं देता है। मौत के विषय को बुनिन के काम में विविध कवरेज मिलती है। यह रूस की मृत्यु और एक व्यक्ति की मृत्यु दोनों है। मृत्यु न केवल सभी विरोधाभासों का समाधान करती है, बल्कि पूर्ण, शुद्ध करने वाली शक्ति ("रूपांतरण", "मिता का प्यार") का स्रोत भी है।

लेखक के काम का एक अन्य मुख्य विषय प्रेम का विषय है। "डार्क एलीज़" कहानियों का चक्र इस विषय को समर्पित है। बुनिन ने इस पुस्तक को कलात्मक कौशल में सबसे उत्तम माना। "इस पुस्तक की सभी कहानियाँ केवल प्रेम के बारे में हैं, इसके" अंधेरे "और सबसे अधिक बार बहुत उदास और क्रूर गलियों के बारे में," बुनिन ने लिखा। संग्रह "डार्क एलीज़" महान गुरु की अंतिम कृतियों में से एक है।

3. रूसी प्रवासी के साहित्य में, बुनिन पहले परिमाण का एक सितारा है। 1933 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने के बाद, बुनिन पूरी दुनिया में रूसी साहित्य के प्रतीक बन गए।