बशकार्स (बशकोर्ट्स) मुख्य रूप से यूरल्स में रहने वाले तुर्किक लोग हैं। बशकारिर की कुल संख्या 2 मिलियन लोग हैं, जिनमें से 1 673,38 9 यूएफए में राजधानी के साथ बशकोर्टोस्टन के क्षेत्र में रहते हैं, जो रूसी संघ में स्थित है।

सुंदर बड़े समूह बशख़िर रूसी संघ के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं: चेल्याबिंस्क क्षेत्र (166,372 बशख़िर), ओरेनबर्ग क्षेत्र (52,685 बशख़िर), साथ ही साथ टायमेन क्षेत्र, परम क्षेत्र, सेवरडलोव्स्क और कुरगन क्षेत्रों में, जहां 100,000 से अधिक बशकेर रहता है। भी एक छोटी राशि बशख़िर ने पड़ोसी गणराज्य के तातारस्तान में उपलब्ध है। बशकार्स दक्षिण उरल के स्वदेशी लोग हैं। वे इस्लाम सुन्नी भावना को कबूल करते हैं। बशकार्स में बहुत ही रोचक परंपराएं, जीवन और रीति-रिवाज हैं जो कुछ हद तक अलग हैं तुर्किक पीपुल्स.

तुरिल-बश्कीर ने लंबे समय से एक पुरातन समुदाय का अस्तित्व पाया है, जैसा कि उनके रिश्तेदारी और अन्य प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष डेटा की प्रणाली में अरबी प्रकार की विशेषताओं से प्रमाणित है। इस प्रणाली की एक विशिष्टता पिता और रिश्तेदारी की मातृ रेखाओं के बीच भेद था, कई रिश्तेदारों के पदनाम के लिए विशेष शर्तों की उपस्थिति। मुख्य रूप से कार्यकारी टीम के प्रत्येक सदस्य के वंशानुगत अधिकारों को निर्धारित करने के लिए शर्तों के इस तरह के विस्तृत विकास और व्यक्तिगतकरण आवश्यक थे। सबसे बड़े समुदाय में 3-4 और अधिक विवाह जोड़ों और 3-4 पीढ़ियों के प्रतिनिधियों शामिल थे। बशकारिर का ऐसा परिवार, अन्य भयावह तुर्किक लोगों के रूप में, कृषि से दूर की तुलना में कम मोनोलिथिक था, और विवाह जोड़े (जोड़ी परिवार) में कुछ आर्थिक स्वायत्तता शामिल थी। Xvixix सदियों में परिवार संबंध बशख़िर की पूरी कहानी। यह बाद के क्रमिक कथन, बड़े और छोटे (प्राथमिक, परमाणु) परिवारों के समानांतर अस्तित्व और प्रतिद्वंद्विता द्वारा विशेषता है। इस अवधि के दौरान, सबसे बड़ी कोशिकाओं, बाढ़, सबकुछ कम हो गया। पारिवारिक संपत्ति की विरासत में, ज्यादातर मिनियन सिद्धांत (सबसे छोटे बेटे का प्रीमेप्टिव अधिकार) का पालन किया जाता है। पिता के घर के मीन्राटा के रीति-रिवाजों के मुताबिक, पारिवारिक गर्दन को सबसे छोटा बेटा (किने, टिप्स्युक) मिला। उन्होंने मवेशियों और पिता की अन्य संपत्ति के मुख्य भाग को भी विरासत में मिला। हालांकि, इस छोटे भाइयों और बहनों के हितों का सामना करना पड़ा, क्योंकि पिता के सबसे बड़े बेटों को स्वतंत्र खेतों में अलग होना चाहिए क्योंकि वे उनसे शादी करते थे, और बेटियों ने दहेज के रूप में शादी में अपना हिस्सा प्राप्त किया। अगर पिता की मृत्यु हो गई, तो सबसे बड़े बेटे को आवंटित करने का समय नहीं है, वह अपने स्थान पर गिर गया, और बहनों और छोटे भाइयों के बारे में चिंताएं थीं।

समृद्ध बशकोर्टोव ने बहुविवाह को बताया। इस्लाम को एक ही समय में 4 पत्नियों तक पहुंचने की इजाजत है, लेकिन बहुत कम लोग इस अधिकार का आनंद ले सकते हैं; किसी के पास दो पत्नियां थीं, और सबसे अधिक के साथ रहते थे। उन लोगों भी थे जो गरीबी के कारण, परिवार नहीं मिल सका।

विवाह संबंधों में, प्राचीन रीति-रिवाज भी संरक्षित हैं: लेविरत (बड़े भाई / भतीजे का विवाह (वृद्ध की विधवा पर भतीजे), कोरी (दिव्य पत्नी की छोटी बहन पर विधवा विवाह), छोटे बच्चों की सगाई। लेविरत विवाह मानदंड और विरासत का सिद्धांत था: विधवा और उसके बच्चों के साथ, बड़े भाई की सभी संपत्ति और परिवार की सामग्री के लिए जिम्मेदारियां। मैचमेकिंग पर विवाह आयोजित किए गए थे, कभी-कभी आपसी समझौते से दुल्हन (जो कैल्मा के भुगतान से मुक्त) के एक वॉशबेसिन थे।

अतीत में, बशख़िर काफी शादी की थी। दुल्हन 13-14 के लिए दूल्हे के लिए सामान्य विवाह आयु 15-16 वर्ष की थी। आम तौर पर अपने बच्चों के लिए एक विवाह भागीदार माता-पिता को चुना जाता है। इस मामले में, दूल्हे के पिता ने अपने बेटे के साथ अपने फैसले को समन्वित किया, दुल्हन को अक्सर अपनी औपचारिक सहमति के बिना शादी करने के लिए दिया गया था।

विवाह मैचमेकर्स के संयोजन से पहले था, जिसके दौरान पार्टियां आगामी विवाह के लिए आपसी समझौते तक पहुंच गईं, फिर शादी की पार्टी के संगठन, कैल्मा के आकार, किसी भी विवाह की अनिवार्य स्थितियों के मुद्दों पर चर्चा की। कलाम को दूल्हे के माता-पिता को दिया गया था और कभी-कभी महत्वपूर्ण आकार तक पहुंच गया, हालांकि आम तौर पर दोनों कनेक्टिंग परिवारों के कल्याण पर निर्भर था। बशकीरिया, कैल्मा रचनाओं और उसके आकार के विभिन्न क्षेत्रों में, लेकिन सामान्य रूप से, "इसका आकार प्रसिद्ध मानदंड से नीचे नहीं गिर गया, जो दूल्हे के दूल्हे के हिस्से पर अनिवार्य है": हॉर्स (बैश एटीए) टेस्ट, फॉक्स एक फर कोट (आईएनई ट्यून), व्यय के लिए 10- 15 रूबल (टार्टंगा अक्ष), एक घोड़े, एक गाय या शादी के दावत पर एक रैम, दुल्हन की पोशाक पर सामग्री और अपने प्रावधान (पुरुष या टोपी हका - "मूल्य के लिए धन दूध के लिए ")। एक और तथाकथित "छोटा शांत" था, केवल दुल्हन के लिए इरादा: शॉल, रूमाल, बाथरोब, जूते, छाती।

दुल्हन की शादी खाली हाथों से नहीं थी, लेकिन दहेज (मवेशी और धन) के साथ। अगर दुल्हन से था गरीब परिवारपिता ने उसे अपने हाथों में कैल्मा के दहेज हिस्से को दिया। कालीम, जैसा कि हम देखते हैं, मैं काफी प्रभावशाली था, लेकिन इसे लगभग एक ही समय में भुगतान नहीं किया गया था, और यह प्रक्रिया कभी-कभी एक वर्ष के लिए भी फैली हुई थी। मुश्किल समय में या गरीब परिवारों के विवाह में, स्वाभाविक रूप से, शांत आकार कम थे। तो, वर्तमान पुराने लोगों को याद है कि 1920-19 30 के दशक में। उन्होंने शादी की या न केवल शांत या दहेज के बिना, और अक्सर शादियों के बिना भी शादी की।

मे भी देर से XIX। में। बशकारिर के विवाह अनुबंध का एक रिवाज था, जिसमें उनके माता-पिता अपने किशोर बच्चों के लिए थे, कभी-कभी भी बच्चे। अनुष्ठान द्वारा एक समान अनुबंध तय किया गया था: भविष्य के दुल्हन के माता-पिता और दुल्हन ने एक कप से शहद या कौमिस पी लिया। उसके बाद, बच्चों को बेकार पति माना जाता था। अनुबंध की समाप्ति बाद में काफी जटिल थी, इसके लिए, दुल्हन के पिता को पहले सहमत पहले छोड़ना पड़ा था।

कुछ दिनों बाद, कभी-कभी साप्ताहिक दुल्हन और उसके माता-पिता उपहार के साथ दुल्हन के घर गए। स्थानों में, उदाहरण के लिए, बशकीरिया के दक्षिण-पूर्व में, उपहार ने दूल्हे के रिश्तेदारों को एकत्रित किया। यह आमतौर पर लड़के द्वारा निर्देशित किया गया था। उन्होंने अपने मूल सवारी को घुड़सवारी पर ट्रामल किया, श्रद्धांजलि एकत्रित किया - धागे, शॉल, धन, और जो कुछ भी दुल्हन में प्रेषित सबकुछ प्राप्त किया। उसके रिश्तेदारों ने दहेज दुल्हन के संग्रह में भाग लिया। शादी से कुछ समय पहले, दुल्हन की मां ने चाय पार्टी के रिश्तेदारों को एकत्रित किया, जो बाद में उनके उपहार के साथ आया, जिन्होंने बाद में डॉवर दुल्हन का एक हिस्सा समाप्त किया।

विवाह और संबंधित अनुष्ठानों और उत्सवों की प्रक्रिया दो मुख्य चरणों में विघटित हो गई। पहली तथाकथित छोटी शादी, जहां मुल्ला ने औपचारिक रूप से विवाह संघ को तेज कर दिया। कम शादी में निकटतम रिश्तेदार थे। एक छोटी सी शादी पर, दूल्हे के पिता ने एक ट्यूक (घोड़े या राम) लाया। केवल पुरुषों को आमतौर पर दूल्हे द्वारा भाग लिया गया था, स्वाभाविक रूप से, दूल्हे की मां या पुराने रिश्तेदार, जिन्होंने इसे बदल दिया। शादी दुल्हन के पिता के घर में हुई थी। कम शादी में मुख्य अनुष्ठान उपचार बिशर्मक था। पहला शादी का दिन आमतौर पर चिन्नो था, यहां मुल्ला के साथ, कुछ पुराने लोग रिश्तेदार थे। रात में, मेहमान मैचमेकर के पूर्व-निर्दिष्ट घरों पर विचलित हुए - दुल्हन के रिश्तेदार। अगली सुबह दूल्हे के पिता द्वारा लाए गए घोड़े या राम लाए गए थे, फिर मेहमानों को यह देखने की गुणवत्ता एक टायल साबित हुई थी। इस प्रक्रिया के साथ दुल्हन और दूल्हे के रिश्तेदारों के बीच एक हंसमुख अनुष्ठान - गेम और कॉमिक ब्रॉल के साथ किया गया था। एक छोटी शादी दो या तीन दिनों तक चली गई, फिर मेहमान अपने घरों के चारों ओर यात्रा करते थे। दूल्हे, अब युवा पति को पहले से ही अपनी पत्नी का दौरा करने का अधिकार है, लेकिन यह अपने पिता के घर में नहीं रहेगा, इसके अलावा, उन्हें गलती से परीक्षण और सास के साथ मिलना नहीं चाहिए।

युवा पत्नी की पहली यात्रा केवल मुख्य उपहार - फर कोट (इनेट टूना) के सास पेश करने के बाद ही अनुमति दी गई थी। दूल्हे रात में आए घर की सवारी की गई थी, लेकिन उसे अभी भी उसे ढूंढना पड़ा। युवा प्रेमिका उसे छुपा रही थी, और खोज कभी-कभी लंबे समय तक कब्जा कर लिया था। अपने काम को सुविधाजनक बनाने के लिए, एक युवा पति ने उपहार दिए - उन महिलाओं को रिश्वत दी जो जो हो रहा था, उसके बाद, और अंततः अपनी पत्नी को पाया। उसने "भागने" की कोशिश की, अनुष्ठान पीछा शुरू हुआ। एक युवा पति, अपने प्रमुख के साथ पकड़े गए, उसे अपने हाथों पर कुछ समय के लिए ले जाना पड़ा। पकड़ा अब विरोध नहीं किया। युवा के लिए, एक विशेष कमरा सौंपा गया था (एक खाली घर, या दुल्हन के कुछ रिश्तेदारों का घर)। जब वे अकेले रहते थे, नम्रता में लड़की पति / पत्नी से जूते को हटाना था। लेकिन उसने उसे तब तक अनुमति नहीं दी क्योंकि उसने उसे बड़ी गरिमा का चांदी का सिक्का दिया। वे कहते हैं कि कभी-कभी उस दिन से पहले अपने पति से युवा छिपा हुआ, जब तक कि कलिम पूरी तरह से भुगतान नहीं किया गया था, और मां या उसके पुराने महिला रिश्तेदारों का सख्ती से पालन किया गया था। लेकिन XX शताब्दी की शुरुआत में। यह कस्टम, स्पष्ट रूप से, अब सम्मान नहीं किया गया था। जब कलिम पूरी तरह से भुगतान किया गया था, तो युवक "दुल्हन" के लिए अपने रिश्तेदारों के साथ चला गया। पिता के घर में, दुल्हन ने दुल्हन के पार करने के अवसर पर त्यौहार को नीचे बैठा, जो दो से तीन दिनों तक चली और अक्सर पारंपरिक मजेदार और प्रतियोगिताओं (घोड़े की दौड़, संघर्ष) को छोड़कर, जिसमें उन्होंने भाग लिया विवाह और पड़ोसियों के दोनों रिश्तेदार। "दुल्हन की प्रस्थान" के साथ पूरी तरह से अनुष्ठानों के साथ-साथ दुल्हन और उसके बिस्तर का फैलाव, रिश्तेदारों की दुल्हन, अपने रिश्तेदारों को उपहारों का वितरण और उनके हिस्से पर स्ट्रिंग का वितरण किया गया था। I.I. Alekhekhin, जो XVIII शताब्दी में बशकीरिया के माध्यम से यात्रा की, रिपोर्ट की गई कि युवा अपने पति के घर में घोड़े की सवारी कर चुके थे। साथ ही, घर तक ड्राइविंग, युवा के रिश्तेदारों में से एक ने एक घोड़ा को मजबूती के तहत ले लिया और उसे एक नए घर ले जाया। यहां फिर से "दुल्हन" के रिडेम्प्शन का एक संस्कार था, जिसे दूल्हे के पिता द्वारा किया गया था। यार्ड में शामिल होने पर, युवा तीन बार पति / पत्नी के माता-पिता के सामने अपने घुटनों पर चला गया, फिर अपने रिश्तेदारों को उपहार वितरित किया, वे बदले में उनकी मृत्यु हो गई। थूजा (पति के किनारे) के दौरान, जो कई दिनों तक जारी रहा, एक युवा पत्नी की क्षमताओं की जांच के जाने-माने संस्कार किए गए।

विशेष पदानुक्रम समाजिक संबधप्राचीन परंपराओं के साथ जुड़े, अनुष्ठान उत्सवों में पता लगाया। तो, शादी की मेज के पीछे मेहमानों को सख्ती से परिभाषित क्रम में बैठे थे। सबसे सम्मानजनक स्थान (दीवार पर, विपरीत प्रवेश द्वार) को मुख्य मैच, दूल्हे के पिता या दादा के पिता, फिर बुजुर्गों की तुलना में कम किया गया था। मंगेतर, सामाजिक स्थिति, छात्रवृत्ति के साथ संबंधित संबंधित संचार। के लिये समान आधार वरीयता एक और दूरस्थ स्थान से आया था; यह कहा गया था कि उसके पास "सड़क पुरानी" थी। उसी क्रम में, महिलाओं को पुरुषों, एक विशेष सर्कल से अलग किया गया था, जैसा कि ऊपर बताया गया है, एक और कमरे में। रॉडिन दुल्हन, उच्चतम अपवाद के साथ, हर समय पैरों पर था, मेहमानों की सेवा करता था। बैठे थे, उसके नीचे अपने पैरों को फोल्ड कर रहे थे, "तुर्की"। भोजन महिलाओं और युवा दोनों लोगों की सेवा की गई थी। प्रतिभागियों और स्थानीय व्यंजनों की भौतिक स्थिति के आधार पर व्यवहार का वर्गीकरण भिन्न होता है। शादी और अन्य समारोहों में चेल्याबिंस्क और कुर्गन अबरण में, मुख्य पकवान उतना ही सटीक रूप से, व्यंजन और पेय का एक संपूर्ण परिसर था। पहले बड़े कटोरे में मजबूत मांस शोरबा (एक संलयन), जिसमें वसायुक्त मांस, आंतरिक वसा, सीधे आंत। यह शोरबा विशेष रूप से तैयारी कर रहा है, बॉयलर से एफआईआर एकत्रित करता है जहां मांस उबला हुआ है। मेहमानों को मांस के प्रत्येक टुकड़े को मॉस के साथ वितरित किया जाता है। अधिक सुसंगत कई टुकड़ों द्वारा दिया जाता है। छोटे सॉस या कटोरे में, हर कोई बड़ी पत्तियों के रूप में नूडल्स लाता है, एक वसा शोरबा में वेल्डेड (होता है, नूडल्स को शोरबा के साथ एक आम कटोरे में कम किया जाता है, और यदि वांछित हो, तो वहां से एक बड़ा चम्मच मिल सकता है)। यह कई जगहों में खट्टे पनीर शॉर्ट-साइज्ड, सर्दियों में, गर्मियों में ताजा है। हर कोई शोरबा को एक कप में डालता है और मांस खाता है, इस तरह। दूसरों ने मांस शोरबा देखा। इसे विशेष रूप से सम्मान में मौजूद लोगों से किसी को रोकने के लिए मांस के अपने हिस्से का सभ्य माना जाता था। एक और कस्टम था: एक दूसरे को सीधे हाथों से वसा के स्लाइस के साथ व्यवहार करें। (दक्षिण-पूर्व में, इसके परिणामस्वरूप एक विशेष अनुष्ठान हुआ: सबसे सम्मानित लोगों में से एक ने मांस, वसा और कटा हुआ नूडल्स नूडल्स के छोटे टुकड़े लिया और उनमें से प्रत्येक को अलग से इलाज किया।) अगर किसी के पास था तो यह भी निंदा नहीं की गई थी उसके साथ अपने हिस्से को रगड़ में या रगड़ में लपेटा गया। फोम के बाद, मांस सूप (गांठ) को एक पतली कटा हुआ नूडल (तुकमास) के साथ लाया गया, जो एफआईआर, कम पतला हो गया। फिर मेहमानों को राख को आशीर्वाद देने की पेशकश की गई, और सबकुछ साफ हो गया। दुल्हन के दुल्हन के पुत्र के पिता की तुलना में मेहमानों की घोषणा की गई - परंपरागत रूप से यह पूर्ण सजावट में एक सवारी घोड़ा था - सैडल, बादल।

बशख़िर के मातृत्व संस्कार आमतौर पर आइडल-यूरल के अन्य मुसलमानों के तातार और संस्कारों के समान होते हैं। जेनशिप में आमतौर पर अनुभवी बाधाएं हुईं, जो लगभग हर गांव थे। और इसके अलावा, अधिकांश बुजुर्ग महिलाएं यदि आवश्यक हो, तो लटकने के बिना जन्म ले सकती है। महिलाओं ने घर पर जन्म दिया। बशख़िर से प्रसव को तेज करने और छुटकारा पाने के लिए दिलचस्प तकनीकें। इस मामले में जब वे एक कारण या किसी अन्य के लिए देरी कर रहे थे, और इसे दुष्ट शैतान के गर्भनिरोधक माना जाता था, गिनी के बगल में बंदूक से गोली मार दी गई थी (कभी-कभी उसके हेडबोर्ड पर), अशुद्ध शक्ति को अलग करते हुए। भय वाली स्त्री ने संकुचन को उकसाया। कुछ बशकार देवताओं ने "भेड़िया होंठ के माध्यम से जन्मदिन बनाने के लिए" एक संस्कार मौजूद है। ऐसा करने के लिए, मारे गए भेड़िया को त्वचा, पूर्ववर्ती मुंह से काट दिया गया था, बाहर खींच लिया और सूख गया। प्रसव में देरी पर, सावरका ने भेड़िया होंठों से इस अंगूठी के माध्यम से महिला को श्रम में याद किया। अगर एक लड़का पैदा हुआ, तो वह अपने पिता को बताने के लिए जल्दी में था। दादी-बाधा को उसके सिर से शासन किया जाना चाहिए। इस प्रक्रिया को विशेष ज्ञान की आवश्यकता थी। कभी-कभी इस उद्देश्य के लिए, बच्चे के सिर को एक दिन के लिए कपड़े से बांध दिया गया था। फिर नवजात शिशु को शुद्ध डायपर में धोया और लपेटा गया था। मादा रेस्तरां मातृत्व बिस्तर में कई दिनों तक रहा। उसे गर्लफ्रेंड्स और रिश्तेदारों द्वारा दौरा किया गया था, उपहार ने अपने विभिन्न व्यंजन (चाय, दूध, तेल, चीनी, बेकिंग इत्यादि) लाया। तीन पिता के एक दिन बाद मेहमानों ने एकत्रित किया, मुलौ को आमंत्रित किया और मुस्लिम नियमों पर आयोजित नाम के नाम के अनुष्ठान द्वारा किया गया था। समृद्ध बशख़िर अनुष्ठान नाम के साथ आमंत्रित महंगे उपहारों का वितरण किया गया था। यह शर्ट, स्कार्फ, आदि हो सकता है बदले में मेहमानों ने नवजात शिशु को और अधिक उदारता से - बछड़े, फोल्स, पैसा, सजावट दी। यदि एक लड़का पैदा हुआ था, तीन साल की उम्र तक पहुंचने से पहले, एक और खतना अनुष्ठान (सोननेटीयू) एक छोटे से दावत के साथ किया गया था। "बाबाई" (खतना में विशेषज्ञ) ने इसमें भाग लिया, पुरुष लड़के के माता-पिता के करीबी रिश्तेदार हैं। 6-7 साल की उम्र की उम्र से पहले लिंग की परवाह किए बिना बच्चे मां द्वारा लाए गए थे। इस समय के लड़के धीरे-धीरे पिता की हिरासत में चले गए, जिन्होंने उन्हें पुरुषों के काम और वैलोर की बुद्धि सिखाई। लड़कियां घर में मदद करने में 7-8 साल की उम्र से शादी से पहले माताओं के बगल में बनी रहीं।

XIX के अंत में बशख़िर से मृतकों की अंतिम संस्कार और स्मरण - प्रारंभिक XX शताब्दी। इस्लाम के कैनन पर किया गया। हालांकि, अंतिम संस्कार और स्मारक अनुष्ठानों पर विचार करते समय, यह गहराई से पता चला है कि उन मान्यताओं के कारण उनके पास अधिक प्राचीन मूर्तियों की मान्यताओं और अनुष्ठान कार्यों के कई तत्व शामिल हैं। प्राचीन बशकार्स एक और दुनिया में जीवन के अस्तित्व में विश्वास करते थे। वह उन्हें पृथ्वी की तरह लग रही थी, इसलिए कब्रों में मृतकों को उन वस्तुओं को रखा जाता है जिन्हें उन्हें चाहिए। कस्टम के अनुसार, मृतक के साथ, उसके घोड़े को दफनाया गया और उसका घोड़ा था। प्रबुद्ध दुनिया पृथ्वी की निरंतरता प्रतीत होती थी। हालांकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि "प्रकाश" कितनी सुंदर है, दुनिया के बारे में, हमने खेद व्यक्त किया, रोया, रोया। बशकार्स का मानना \u200b\u200bथा कि मृत्यु एक आदमी की आत्मा का एक नए राज्य में संक्रमण है। पारंपरिक बशख़िर अंतिम संस्कार अनुष्ठान इसके होल्डिंग, लिंग, आयु, मृत्यु की परिस्थितियों की जगह के आधार पर, हालांकि, केवल एक ही था। जब मौत गिर गई, तो प्रार्थनाओं के साथ मृतक ने अपनी आंखों को बंद कर दिया, उसका मुंह और उसे नाउ पर या बेंच पर शरीर के साथ अपने हाथों के साथ एक लम्बी स्थिति में को किलो में डाल दिया, कुछ कठिन करना सुनिश्चित करें। यदि मृत व्यक्ति ने बंद नहीं किया है, यानाउल और मेलेज़ जिलों में वे उन पर सिक्के डालते हैं। मुंह को खोलने के लिए, मृतकों के सिर को रूमाल से बांध दिया गया था या इस रूमाल को ठोड़ी के नीचे दिया गया था। मृतक की छाती पर कपड़ों के शीर्ष पर, कोई आयरन आइटम: एक चाकू, कैंची, एक फाइल, एक नाखून, सिक्के, और कुछ क्षेत्रों में - कुरान या कुरान से कहानियां। मृतक को छाती लोहे में रखने वाले कस्टम को कई लोगों के लोगों के लिए जाना जाता था। यह खतरनाक आत्माओं को डराने के लिए एक जादुई उपाय है। उसी उद्देश्य के लिए, कुरान की पवित्र पुस्तक का भी उपयोग किया गया था। बशकीरिया के उत्तर में, पर्म में और Sverdlovsk क्षेत्रों देर से नमक या दर्पण का एक पैक डाल दिया, ताकि पेट को परेशान न किया जा सके। जाहिर है, इस कस्टम की उत्पत्ति बकरी की दुष्ट आत्माओं की सुरक्षा से जुड़ी हुई है। मृतक के लिए सिनिक नहीं खाता था, उसके किनारों पर, नेटटल भेजा गया था (Sverdlovsk क्षेत्र)। जैसे ही उन्होंने मृत्यु के बारे में सीखा, लोग मृतक के घर में इकट्ठे हुए। मृतक ने उसी दिन मृतकों को दफनाने की कोशिश की, अगर सुबह में मौत गिर गई, और सूर्यास्त में, मृत व्यक्ति ने दिन दफन कर दिया, जबकि वह दफन कर रहा था जहां वह मर गया। मृतक के पास बैठकर एक अजीब व्यवसाय माना जाता था, इसलिए लोग अक्सर एक-दूसरे को बदलने के लिए आए थे, हर कोई भगवान की दया अर्जित करना चाहता था। आमतौर पर घर में जहां मृत आदमी उपहार के साथ आया था: एक तौलिया, साबुन, स्कार्फ। प्रार्थनाओं के साथ उपहार लाया एक बुजुर्ग महिला को कब्रिस्तान पर अंतिम संस्कार वितरित करने के लिए एकत्रित किया। मृत दिन धोया गया: एक आदमी - पुरुष, एक महिला - महिलाएं। बच्चे पुरुषों और महिलाओं दोनों को भी धो सकते हैं, लेकिन ज्यादातर महिलाएं। मृतकों ने कभी-कभी अपने जीवन में बात की जिसने उसे धोना पड़ा। मृतकों को केवल तब धोना शुरू हो गया जब कब्र तैयार हो गया। कोई कब्रिस्तान से आया और बताया कि एक आला पहले से ही कब्र में खोदने लगी थी, यह उत्तेजना शुरू करने का संकेत था। उस समय, किसी को भी घर में अनुमति नहीं थी। धोने से पहले या धोने के दौरान, उन्होंने जली हुई आत्माओं, टकसाल, बर्च चागा या जूनिपर से कमरे के धुएं पर जोर दिया। यह एक कीटाणुशोधक के साथ किया गया था और, जैसा कि वे अतीत में विश्वास करते थे, बुरी आत्माओं को डराने के लिए। मृतकों को गूंधने के तुरंत बाद, सावन - कैफेन में गिर गया। उसने नए मामले से सीवन किया। सावन के लिए सामग्री, कई लोगों ने अपने जीवनकाल के दौरान खुद को कटाई की, आमतौर पर 12-18 मीटर सफेद ऊतक की आवश्यकता थी। गांवों में, लगभग सभी पुराने लोगों की चीजें थीं, मृत्यु के मामले में कटाई की: सावन के लिए कपड़े और अंतिम संस्कार (तौलिए, शर्ट, साबुन, मोज़ा, मोजे, मोजे, मनी) पर वितरण के लिए विभिन्न उपहार। पहले, सावन को भांग या चिड़िया ऊतक से सिलाया गया था। वैकल्पिक रूप से, बाएं से दाएं, स्वगत की प्रत्येक परत में मृतकों को लपेटा। पूरी तरह से शवान की सभी परतों द्वारा मृत को छोड़कर, तीन स्थानों में (उसके सिर के ऊपर, बेल्ट में और घुटने में) रस्सी या कपड़े के ढेर के साथ बंधे, जिन्हें बिलबाऊ "बेल्ट" कहा जाता है। पुरुषों में, मृतक के सिर पर इस कपड़े के अलावा, चाक। मृतक को हटाने से पहले, घर पर कौन था, 99 बार वाक्यांश दोहराया: "अल्लाह को छोड़कर कोई भगवान नहीं है।" मृतक के घर से, उसने अपने पैरों को आगे बढ़ाया ताकि विश्वास के मुताबिक, वह अब वापस नहीं लौटा पड़ा, तीन स्थानों में मृतक के शरीर के साथ एक तौलिया के साथ बंधा हुआ और लकड़ी या लुबान स्ट्रेचर्स - सानासा पर रखा गया - सानासा, टिम एगसी, गिनास एगास, जिसमें कई ट्रांसवर्स क्रॉसबार वाले दो लंबे जेरीज़ होते हैं।

अंतिम संस्कार जुलूस में भाग लेने वाली महिलाएं मुसलमानों की अवधारणाओं के अनुसार कब्रिस्तान में उनकी उपस्थिति के लिए नहीं हो सकती हैं, पवित्र कब्रों का उल्लंघन था। महिलाओं ने केवल कब्रिस्तान के द्वार पर मृत बिताए। मुस्लिम शिष्टाचार के अनुसार, पुरुष मृतक के लिए रो नहीं रहे हैं। मृतक के अंत के बाद, सावधानीपूर्वक पूरे घर और मृतकों की चीजों को धोना शुरू कर दिया। यह मामला रिश्तेदारों में या मृतक के करीब लगे हुए थे। शरीर के अंत में धोने के लिए मना किया गया था, फिर मृत व्यक्ति की विस्रांकन अमान्य माना जाता था। पहले, मृतक से चीजें हेयर के रूप में सौंपी गई थीं, मानते हुए कि जो व्यक्ति उन्हें प्राप्त करता है वह लंबे समय तक जीवित रहेगा। चीजें गंभीर रूप से प्रकाशित या जला दी जाती हैं।

बशख़िर कब्रिस्तान - ज़्य्यारत दोनों खुले, स्टेपी स्थानों और ग्रोवों में गांव के पास स्थित हैं, मुख्य रूप से बर्च, सावधानीपूर्वक पहिया से संरक्षित और साफ निहित हैं। कब्रिस्तान की भूमि को पवित्र माना गया था: उस पर पेड़ों को काट देना असंभव था, न ही जानवरों को मारना, क्योंकि पृथ्वी की प्रत्येक अवधि कथित रूप से मृतकों की आत्माओं में निवास करती थी। पूर्व से पश्चिम की दिशा में, मृत व्यक्ति के विकास के अनुरूप कब्र की गंभीरता; दक्षिणी दीवार के किनारे, कब्र ने एक विशेष आला - लाहेट को तोड़ दिया - 70 सेमी से अधिक कढ़ाई और एक ही चौड़ाई नहीं। कब्र पर दफन से पहले, प्रार्थना फिर से पढ़ी गई थी। मैंने अपनी बाहों या तौलिए पर कब्र में मृत व्यक्ति को कम किया (फिर इन तौलिए को हायर के रूप में सौंप दिया गया)। एक तकिया के रूप में देर से बाकी के तहत कब्र आला में सूखे पत्तियों, चिप्स या भूमि डाल दिया। उन्होंने मृतकों को अपनी पीठ या दाईं ओर रखा, लेकिन किसी भी मामले में चेहरा को किबल के लिए खींचा गया था, यानी दक्षिण। हेडबोर्ड ग्रेव हिल में एक पत्थर स्लैब या लकड़ी के कॉलम डाल दिया। तमग को थ्रेड या डक के साथ रखा गया था - एक सामान्य संबद्धता का संकेत या कुरान से कहकर, मृतक, जन्म और मृत्यु की तारीख और मृत्यु का नाम नक्काशीदार। मकबरे बोर्ड, लॉग और आधा ऊंची ऊंचाई 0.5 से 1.5 मीटर से बने थे। ध्रुवों के ऊपरी हिस्से को मानव सिर के आकार में काटा गया था। ग्रिमिंग स्टोन्स भी विभिन्न आकारों और ऊंचाइयों के थे, लगभग 30 सेमी से 2.5 मीटर। कब्र पहाड़ी विभिन्न ऊंचाइयों के पत्थरों से ढकी हुई थी, या एक लॉग हाउस को कब्र के ऊपर रखा गया था। कटर की दीवारों में आमतौर पर तीन-आठ मुकुट शामिल थे।

दफन के अंत के बाद, वे मौजूद सभी मौजूद मृतकों के घर गए, और मुल्ला कब्रिस्तान में रह सकता था। बशकारिर के विचारों के अनुसार, जैसे ही लोग 40 कदमों की कब्र से दूर जाते हैं, मृत आदमी जीवन में आया और कब्र में बैठ गया। अगर मृत आदमी धर्मी था, तो उसने आसानी से सभी सवालों का जवाब दिया, और यदि पापी उन्हें जवाब देने में असमर्थ थे। बशकार्स ने यह भी माना कि जैसे ही लोग कब्रिस्तान छोड़ते हैं, आत्मा दफन दफन में लौट आई। एक व्यक्ति की मौत आत्मा के संक्रमण की तरह एक नए राज्य में लग रही थी। अपने जीवन के दौरान, हर व्यक्ति की आत्मा येन थी। उसे विचार किया गया था मुख्य अंश मनुष्य, और उसकी अनुपस्थिति के कारण मृत्यु हो गई।

अंतिम संस्कार के विपरीत, सख्ती से इस्लाम द्वारा विनियमित नहीं किया गया था, और उनके साथ जुड़े अनुष्ठान एक समान नहीं थे। बशकारिर को तीसरे, 7 वें, 40 वें दिन और एक वर्ष में अनिवार्य स्मारक थे। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, मृतकों ने अपनी मृत्यु के बाद जीना जारी रखा। उनकी आत्मा ने कथित रूप से जिंदा प्रभावित किया, और उन्हें उनकी देखभाल करना पड़ा। बशकारिर के विभिन्न समूहों को याद करना अलग था। वह मुआवजे और स्थानीय परंपराओं से खाना पकाने में दोनों कल्याण पर निर्भर थी। दिन में, अंतिम संस्कार को पड़ोसी घर में खाना पकाया जाता था, क्योंकि उनके दो दिनों में खाना बनाना असंभव था। लेकिन यह प्रतिबंध हर जगह सख्ती से सम्मानित नहीं है। स्मारक भोजन प्रत्येक को आजमाने की कोशिश कर रहा होगा, और यदि वह सब नहीं खा सके, तो उसने उसके साथ उस प्रकाश पर भूख पर मृत व्यक्ति को खोजने के लिए नहीं किया। अतीत में, मृतक के कपड़े अंतिम संस्कार में भाग लेने वाले लोगों को वितरित किए गए थे। इस दिन, मृत संपत्ति का हिस्सा (जिसका अर्थ है उनकी व्यक्तिगत संपत्ति) ने मृतक के लिए काफी समय तक बचाव के लिए प्रार्थना करने के लिए पारिश्रमिक के लिए मुगल दिया।

आम तौर पर, बशकारिर का पारिवारिक जीवन वरिष्ठ, ससुराल और सास, माता-पिता की पूजा, उनके लिए निर्विवाद अधीनता की पूजा पर बनाया गया था। सोवियत काल में, विशेष रूप से शहरों में, परिवार अनुष्ठानों में सरलीकृत। में पिछले साल का मुस्लिम अनुष्ठानों का कुछ पुनरुद्धार है।

ये मुख्य हैं पारिवारिक परंपराएं बशकीर लोग जो इस दिन के लिए हैं।

मनोरंजन और अवकाश में आर्थिक, श्रम, शैक्षिक, सौंदर्य, धार्मिक प्रकृति के तत्व होते हैं। उनके मुख्य कार्य लोगों की एकता और संस्कृति की पहचान के संरक्षण को मजबूत करने के लिए थे।

बशकीरिया में वे किस भाषा में बात कर रहे हैं?

बशकीर बशख़िर बोलते हैं, जिन्होंने Kipchak, टाटर, बल्गेरियाई, अरब, फारसी और रूसी भाषाओं की सुविधाओं को संयुक्त किया। वह बशकोर्टोस्टन की आधिकारिक भाषा भी है, लेकिन वे इसे रूसी संघ के अन्य क्षेत्रों में बोलते हैं।

बशख़िर भाषा कुवंका, बुर्जीन्स्की, जुरामैटियन बोलीभाषाओं और कई अन्य लोगों में बांटा गया है। उनके बीच केवल ध्वन्यात्मक मतभेद हैं, लेकिन इसके बावजूद, बशकीर और टाटर आसानी से एक दूसरे को समझते हैं।

आधुनिक बशख़िर भाषा 1 9 20 के दशक के मध्य में विकसित हुई है। अधिकांश शब्दावली में प्राचीन तुर्किक उत्पत्ति के शब्द होते हैं। बश्कीर में कोई प्रस्ताव, कंसोल और कुलों नहीं हैं। शब्द प्रत्यय की मदद से गठित होते हैं। उच्चारण में, जोर एक बड़ी भूमिका निभाता है।

1 9 40 के दशक तक, बशकीरा ने वोल्गा मध्य एशियाई लेखन का उपयोग किया, और फिर सिरिलिक में स्विच किया।

यूएसएसआर के हिस्से के रूप में बशकीरिया

बशकीरिया में शामिल होने से पहले कैंटन - क्षेत्रीय प्रशासनिक इकाइयां शामिल थीं। बशख़िर एएसआरआर क्षेत्र में पहला स्वायत्त गणराज्य था पूर्व USSR। यह 23 मार्च, 1 9 1 9 को बनाया गया था और ओरेनबर्ग प्रांत में शहरी निपटारे की कमी के कारण यूएफए प्रांत में स्टरलिटामक से प्रबंधित किया गया था।

27 मार्च, 1 9 25 को, संविधान को अपनाया गया था, जिसके अनुसार बशख़िर एएसएसआर ने कैंटन डिवाइस को बरकरार रखा, और लोग रूसी के साथ, सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में बशख़िर भाषा का उपयोग कर सकते थे।

24 दिसंबर, 1 99 3 को, रूस की सुप्रीम काउंसिल के ओवरक्लिंग के बाद, बशकोर्टोस्टन गणराज्य एक नया संविधान लेता है।

बशकीर लोग

दूसरे सहस्राब्दी बीसी में। इ। आधुनिक बशकोर्टोस्टन का क्षेत्र यूरोपीय-जैसी दौड़ के प्राचीन-बशकेर जनजातियों द्वारा बस गया था। दक्षिणी यूल्स के क्षेत्र में और उसके चारों ओर के कदमों में कई लोग थे जिन्होंने बशकार की सीमाओं और परंपराओं को प्रभावित किया। दक्षिण में, ईरानी भाषी स्तंभियों में रहते थे - झुंड, और उत्तर में - ज़मींदार-शिकारी, भविष्य के फिननो-उग्रिक पीपुल्स के पूर्वजों।

पहली सहस्राब्दी की शुरुआत मंगोलियाई जनजातियों के आगमन से चिह्नित की गई थी जो प्रदान की गई थीं ज्यादा ग़ौर बशख़िर की संस्कृति और उपस्थिति पर।

उपरांत गोल्डन हॉर्डे इसे कुचल दिया गया था, बशकार्स तीन खाननेट - साइबेरियाई, नोगाई और कज़ान की शक्ति के तहत गिर गए।

बश्कीर लोगों का गठन आईएक्स-एक्स सदियों में समाप्त हुआ। ई।, और एक्सवी शताब्दी में मास्को राज्य में शामिल होने के बाद, बशकार्स को रैली की गई और लोगों द्वारा आबादी वाले क्षेत्र के नाम को मंजूरी दे दी गई - बशकीरिया।

दुनिया के सभी धर्मों में से, इस्लाम और ईसाई धर्म सबसे आम हैं, जिसका बशख़िर लोक सीमा शुल्क पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।

जीवनशैली अर्द्ध आत्मा थी और तदनुसार, आवास अस्थायी और नोमाड था। इलाके के आधार पर स्थायी बशख़िर घर, पत्थर ईंट या लॉग हो सकते हैं, जिसमें अस्थायी थे, अस्थायी के विपरीत, जहां लैट्स अनुपस्थित थे। फोटो में ऊपर पारंपरिक बशख़िर हाउस - युर्ट दिखाता है।

पारंपरिक बशख़िर परिवार क्या था?

XIX शताब्दी तक, बशख़िर के बीच एक छोटा परिवार प्रभुत्व। लेकिन अक्सर एक अपरिचित परिवार से मिलना संभव था, जहां विवाहित बेटे अपने पिता और मां के साथ रहते थे। कारण सामान्य व्यापार हितों की उपस्थिति है। आम तौर पर परिवार एकमुशास थे, लेकिन अक्सर एक परिवार से मिलना संभव था, जहां आदमी को कुछ हद तक पत्नियां थीं - बीएईवी या पादरी के प्रतिनिधियों में। कम अमीर परिवारों से बशकार्स ने दूसरी बार शादी की, अगर पत्नी बेतरतीब थी, गंभीर रूप से बीमार हो और आर्थिक काम में भाग नहीं ले सका या एक आदमी एक विधवा बना रहा।

बशख़िर परिवार का मुखिया एक पिता था - उन्होंने न केवल संपत्ति, बल्कि बच्चों के भाग्य के बारे में आदेश दिए, और सभी मामलों में उसका शब्द निर्णायक था।

उम्र के आधार पर बशख़िर महिलाओं को परिवार में एक अलग स्थिति थी। परिवार की मां को परिवार के प्रमुख के समान पर सम्मानित और सम्मानित किया गया था, वह सभी पारिवारिक प्रश्नों के लिए समर्पित थी, और उन्होंने घरेलू कामों का नेतृत्व किया।

बेटे (या संस) के विवाह के बाद, गृह देखभाल का बोझ बहू के कंधों पर था, और ससुराल ने अपने काम का पालन किया। एक युवा महिला को पूरे परिवार के लिए खाना बनाना पड़ा, घर को हटा देना, कपड़े का पालन करना और मवेशियों की देखभाल करना पड़ा। बशकीरिया के कुछ क्षेत्रों में, बहू को अन्य परिवार के सदस्यों के चेहरे को दिखाने का अधिकार नहीं था। इस प्रावधान को धर्म के सिद्धांत द्वारा समझाया गया था। लेकिन बाष्करी से आजादी का एक निश्चित अनुपात अभी भी था - अगर इसका बुरी तरह उसके साथ इलाज किया गया, तो वह तलाक की मांग कर सकती थी और संपत्ति को उठा सकती थी जिसे उसे दहेज के रूप में दिया गया था। तलाक के बाद जीवन ने कुछ भी अच्छा वादा नहीं किया - पति को बच्चों को देने या अपने परिवार से छुड़ौती की मांग न करने का अधिकार था। इसके अलावा, वह फिर से शादी नहीं कर सका।

आज, शादी से जुड़े कई परंपराओं का पुनर्जन्म होता है। उनमें से एक - दुल्हन और दूल्हे एक बशख़िर राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं। इसकी मुख्य विशेषताएं बहु-स्तरित और विभिन्न प्रकार के रंग थे। यह घरेलू कपड़े, महसूस, भेड़ का बच्चा, चमड़े, फर, भांग और स्पेक्ट्रम कैनवास से बना था।

क्या छुट्टियां बशकीर का जश्न मनाती हैं?

बशख़िर की रीति-रिवाज और परंपरा छुट्टियों पर उज्ज्वल प्रतिबिंब हैं। उन्हें विभाजित किया जा सकता है:

• राज्य - नया साल, फादरलैंड दिवस, ध्वज दिवस, यूएफए शहर का दिन, गणराज्य का दिन, संविधान को अपनाने का दिन।
• धार्मिक - उराजा बेराम (रमजेन में पद के पूरा होने का पर्व); कुरबन बेराम (छुट्टी बलिदान); मुलिद एकेडमी ऑफ साइंसेज नबी (पैगंबर मुहम्मद का जन्मदिन)।
• राष्ट्रीय - यियनीन, करगातुई, सबंतू, कोयुक सियाई।

राज्य और धार्मिक छुट्टियां पूरे देश में लगभग समान हैं, और व्यावहारिक रूप से कोई परंपराएं और बशकारिर के संस्कार हैं। उनके विपरीत, राष्ट्रीय स्तर पर राष्ट्र की संस्कृति को प्रतिबिंबित करते हैं।

जून के अंत तक मई के अंत में बुवाई के बाद सबंतू, या खाबंती मनाया गया था। छुट्टियों से बहुत पहले, युवा लोगों का एक समूह घर से घर चला गया और पुरस्कार एकत्रित किया और स्क्वायर - मैदान को सजाया, जहां सभी उत्सव कार्यों को आयोजित किया जाना था। सबसे मूल्यवान पुरस्कार को युवा बहू द्वारा बनाई गई तौलिया माना जाता था, क्योंकि महिला जीनस के नवीनीकरण का प्रतीक थी, और छुट्टियों को पृथ्वी के उन्नयन के लिए समय दिया गया था। मैदान के केंद्र में, ध्रुव स्थापित किया गया था, जो तेल के साथ स्नेहन किया गया था, और शीर्ष पर कढ़ाई तौलिया लहराया गया था, जिसे एक पुरस्कार माना जाता था, और केवल सबसे अधिक व्यस्त हो सकता था और इसे ले सकता था। सबांता पर बहुत सारे मजेदार थे - एक लॉग पर घास या ऊन के बैग के साथ संघर्ष, एक चम्मच या बैग में अंडे के साथ चल रहा था, लेकिन मुख्य को दौड़ और लड़ाई माना जाता था - कुरह, जिसमें प्रतिद्वंद्वियों को साफ करने की कोशिश की गई थी या एक बंद तौलिया के साथ दुश्मन खींचें। लड़ने के लिए, अककल्स का पालन किया गया, और विजेता - बैटिर - एक रीड रैम प्राप्त हुआ। मैदान पर संघर्ष के बाद, गाने गाने और नृत्य किया।

कारगेटु, या कारा बाउट्स, - प्रकृति की छुट्टी जागृति, जिसमें विभिन्न परिदृश्य थे भौगोलिक स्थान। परंतु सामान्य परंपराएं आप खाना पकाने के पोर्च पर विचार कर सकते हैं। यह प्रकृति में किया गया था और न केवल सामूहिक भोजन, बल्कि पक्षियों को खिलाने के साथ भी था। यह मूर्तिपूजक छुट्टी इस्लाम थी - बशकीरा ने बारिश के लिए भगवान से अपील की। करगातुई ने नृत्य, गीतों और खेल प्रतियोगिताओं के बिना भी नहीं किया।

क्लायकुक साई थी महिलाओं की छुट्टी और पगन की जड़ भी थी। वह नदी या पहाड़ पर मनाया गया था। उन्होंने उन्हें मई से जुलाई से मनाया। इलाज वाली महिलाएं उत्सव के स्थान पर चली गईं, प्रत्येक कुछ इच्छाओं का अनुमान लगाता है और पक्षियों को खोला जाता है। यदि एक बज रहा है, तो अनिवार्य इच्छा पूरी हुई थी। त्यौहार पर भी विभिन्न खेल थे।

यियनीन एक पुरुष छुट्टी थी, क्योंकि केवल पुरुषों ने इसमें भाग लिया था। उन्होंने राष्ट्रीय असेंबली के बाद ग्रीष्मकालीन विषुव के दिन उन्हें मनाया, जिसे हल किया गया था महत्वपूर्ण सवाल गांव के मामलों के लिए। छुट्टी के बोर्ड को पूरा किया जिस पर वे पहले से तैयार थे। बाद में एक आम छुट्टी बन गई जिसमें पुरुषों और महिलाओं दोनों ने भाग लिया।

बशकार्ज क्या शादी के रीति-रिवाज और परंपराओं का पालन करते हैं?

दोनों परिवार और शादी परंपराएं समाज में सामाजिक और आर्थिक परिवर्तनों के प्रभाव में भोजन।

Bashkirs रिश्तेदारों से पांचवीं पीढ़ी के करीब नहीं थे। लड़कियों में विवाह की उम्र 14 साल की है, और लोगों में - 16. यूएसएसआर के आगमन के साथ, उम्र 18 साल तक बढ़ी है।

बशख़िर शादी 3 चरणों में हुई - दीवार, विवाह और अवकाश स्वयं ही।

लड़की में आपका स्वागत है प्रिय लोगों को दूल्हे या उसके पिता के परिवार से। सहमति के साथ, वे बातचीत, शादी की लागत और दहेज के आकार पर बातचीत की गई थी। अक्सर, बच्चों को अभी भी बच्चों द्वारा देखा जाता है और, जो अपने भविष्य की शिकायत करते हैं, माता-पिता ने बटू द्वारा अपने शब्दों को तेज किया - कुम्ध या होद द्वारा पानी से पतला, जो एक ढेर से पीता था।

युवाओं की भावनाओं के साथ विचार नहीं किया गया था और आसानी से बूढ़े आदमी के लिए लड़की को दे सकता था, क्योंकि विवाह अक्सर भौतिक विचारों के आधार पर निष्कर्ष निकाला जाता है।

एक षड्यंत्र के बाद, परिवार एक दूसरे के घरों में भाग ले सकता है। विज़िट दीवारों की फीस के साथ थे, और केवल पुरुष भाग ले सकते थे, और बशकीरिया और महिलाओं के कुछ क्षेत्रों में।

अधिकांश कैलम का भुगतान करने के बाद, दुल्हन के रिश्तेदार दूल्हे के घर आए, और इसके सम्मान में, एक दावत की व्यवस्था की गई।

अगला चरण दुल्हन के घर में आयोजित शादी समारोह है। यहां मुल्ला प्रार्थना पढ़ा और युवा पति और पत्नी घोषित किया। उस पल से, पति को अपनी पत्नी का दौरा करने का अधिकार था।

शांत होने के बाद पूरी तरह से भुगतान किया गया, शादी (टीयूई) ने मुकाबला किया, जो दुल्हन के माता-पिता के घर में हुआ था। नियुक्त दिवस पर लड़की के किनारे मेहमान आए और अपने परिवार और रिश्तेदारों के साथ दूल्हे आए। आम तौर पर शादी तीन दिनों तक चली - हर किसी के पहले दिन, दुल्हन के पक्ष का इलाज दूसरे - दूल्हे में किया गया था। तीसरी युवा पत्नी ने पिता के घर को छोड़ दिया। पहले दो दिनों में कूद, संघर्ष और खेल, और अनुष्ठान गीत और पारंपरिक बाइट्स को तीसरे स्थान पर किया गया था। दुल्हन छोड़ने से पहले घर पर रिश्तेदारों के चारों ओर चला गया और उन्हें उपहार दिया - कपड़े, ऊनी धागे, स्कार्फ और तौलिए। जवाब में, उसे मवेशी, पक्षी या धन दिया गया था। उसके बाद, लड़की ने अपने माता-पिता को अलविदा कहा। वह किसी भी रिश्तेदारों के साथ थी - मां, द एल्डर भाई या प्रेमिका के लिए चाचा, और उसके घर में एक स्वाहा था। शादी की ट्रेन ने दूल्हे के परिवार की अध्यक्षता की।

युवाओं ने एक नए घर की दहलीज पार करने के बाद, उसे अपने घुटनों और सास पर गिरना पड़ा, और फिर सभी को उपहार वितरित करना पड़ा।

शादी के बाद सुबह, सदन में एक छोटी लड़की के साथ, एक युवा पत्नी पानी के पीछे स्थानीय स्रोत पर गई और वहां एक चांदी का सिक्का फेंक दिया।

बच्चे के जन्म से पहले, बहू ने अपने पति के माता-पिता से परहेज किया, अपने चेहरे को छुपाया और उनसे बात नहीं की।

पारंपरिक शादी के अलावा, दुल्हन का अपहरण अक्सर चोरी हो गया था। बशख़िर की इसी तरह की शादी की परंपराएं गरीब परिवारों में हुईं, जो इस प्रकार शादी के खर्च से बचना चाहते थे।

प्रसूति संस्कार

गर्भावस्था की खबर खुशी के साथ परिवार में ली गई थी। इस बिंदु से, महिला को भारी शारीरिक श्रम से मुक्त कर दिया गया था, और वह अनुभवों से बाड़ लगा रही थी। ऐसा माना जाता था कि यदि यह सब कुछ सुंदर दिखता है, तो बच्चा निश्चित रूप से सुंदर पैदा होगा।

जन्म के दौरान, उन्हें मिडलनेस में आमंत्रित किया गया था, और अन्य सभी परिवार के सदस्यों ने थोड़ी देर के लिए घर छोड़ दिया था। यदि आवश्यक हो, तो केवल एक पति गिनी में आ सकता है। विद्रोही दादी को बच्चे की दूसरी मां माना जाता था और इसलिए महान सम्मान और सम्मान का आनंद लिया। उसने दाहिने पैर के साथ घर में प्रवेश किया और फेफड़ों की एक महिला को चाहता था। यदि प्रसव समाप्त हो गया था, तो कई संस्कार आयोजित किए गए थे - गिनी से पहले, वे एक खाली चमड़े के थैले को हिलाते थे या उन्हें पीठ पर हल्के से मारते थे, पानी से धोए जाते थे, जो पवित्र पुस्तकों को मिटा दिया गया था।

हैंगअप के जन्म के बाद, उन्होंने अगली मातृत्व अनुष्ठान बिताया - पुस्तक, ब्लैकबोर्ड या बूगर पर नाभि कॉर्ड को फसलित कर दिया, क्योंकि उन्हें चौग़ा माना जाता था, फिर नमबिलों और उपनगरों को सूख गया था, एक साफ ऊतक (कुन) में लिपटे हुए थे और एक अलग जगह पर दफनाना। उन पदों को भी दफन किया गया, जिनका उपयोग प्रसव के लिए किया गया था।

नवजात शिशु तुरंत पालना में रखी गई, और बाधा ने उन्हें एक अस्थायी नाम दिया, और 3, 6 या 40 दिनों के लिए नाम के नाम की छुट्टी (आईएसईएम ट्यूय) आयोजित की गई। मुल्ला, रिश्तेदारों और पड़ोसियों को छुट्टी के लिए आमंत्रित किया गया था। मुल्ला ने काबा की दिशा में तकिया पर एक नवजात शिशु को रखा और उसके नाम के दोनों कानों में बदले में पढ़ा। फिर दोपहर का भोजन राष्ट्रीय व्यंजनों के साथ परोसा जाता था। संस्कार के दौरान, बच्चे की मां ने एक आश्रय दादी, सास और उसकी मां - पोशाक, रूमाल, शाल या धन के लिए उपहार प्रस्तुत किए।

बुजुर्ग महिलाओं में से एक, अक्सर एक पड़ोसी, एक बच्चे के बालों का एक गुच्छा काट दिया और कुरान के पृष्ठों के बीच रख दिया। तब से, उसे बच्चे की "बाल" मां माना जाता है। जन्म के दो सप्ताह बाद, पिता ने बच्चे के बालों को मुंडा दिया, और वे नाभि के साथ संग्रहीत किए गए।

अगर एक लड़का परिवार में पैदा हुआ था, तो समारोह के अलावा, सुन्नत आयोजित किया गया - खतना। यह 5-6 महीने या 1 साल से 10 साल तक आयोजित किया गया था। संस्कार अनिवार्य था, और वह उन्हें परिवार में एक वरिष्ठ व्यक्ति और विशेष रूप से किराए पर लेने वाले व्यक्ति को पकड़ सकता था। वह एक गांव से दूसरे गांव में चला गया और एक प्रतीकात्मक शुल्क के लिए अपनी सेवाएं प्रदान की। खतना से पहले एक प्रार्थना पढ़ी गई थी, और बाद में या कुछ दिनों बाद, एक छुट्टी की व्यवस्था की गई - सुन्नत तुई।

आपने मरे हुओं को कैसे बिताया?

बशख़िर के दफन और स्मारक संस्कारों पर इस्लाम का एक बड़ा प्रभाव पड़ा। लेकिन सहयोगी मान्यताओं के तत्वों को पूरा करना संभव था।

अंतिम संस्कार प्रक्रिया में पांच चरण शामिल थे:

• मृत आदमी की सुरक्षा से जुड़े संस्कार;
• दफन के लिए तैयारी;
• मृतकों के तार;
• दफ़न;
• स्मरणोत्सव।

यदि कोई व्यक्ति मृत्यु में था, तो मुल्ला या मनुष्य को उसे आमंत्रित किया गया था, प्रार्थना जाननाऔर वह कुरान से सुरू "यासीन" पढ़ता है। मुसलमानों का मानना \u200b\u200bहै कि यह मरने के आटे और दुष्ट आत्माओं की आसानी होगी।

यदि कोई व्यक्ति पहले ही मर चुका है, तो इसे कठोर सतह पर रखा गया था, शरीर के साथ हाथ खींचा गया था और कुरान से प्रार्थना के साथ कुछ कठिन या कागज की मेहनत या कागज की चादर पर उसकी छाती पर रखा गया था। मृतक को खतरनाक माना जाता था, और इसलिए इसे संरक्षित किया गया था, लेकिन जितनी जल्दी हो सके उसे दफनाने के लिए - सुबह में मर गया, फिर दोपहर से पहले, और यदि दोपहर के बाद, तो अगले दिन की पहली छमाही तक। पूर्व-इस्लामी समय के अवशेषों में से एक मृतक भिक्षा लाने के लिए है, जिसे तब आवश्यकता में सुना गया था। धोने से पहले आप मृत आदमी का चेहरा देख सकते थे। शरीर को विशेष लोगों से धोया गया था जिन्हें कब्र के कोनों के साथ महत्वपूर्ण माना जाता था। उन्हें सबसे महंगे उपहार भी सौंप दिए गए थे। जब आला कब्र में खोदना शुरू हुआ, तो मृत आदमी को गूंधने की प्रक्रिया शुरू हुई, जिसमें 4 से 8 लोगों ने हिस्सा लिया। सबसे पहले, kneading ने अनुष्ठान ablution का प्रदर्शन किया, और फिर मृतक साबुन, पानी पी लिया और सूखे बाहर मिटा दिया। फिर मृतकों को एक शुद्ध वर्चुफ या भांग कपड़े के सावन में तीन परतों में लपेटा गया था, और परतों के बीच मृतक के साथ एक शीट डाल दिया गया स्वर्गदूतों के सवालों का जवाब दे सकता है। उसी उद्देश्य के लिए, शिलालेख "कोई भगवान, अल्लाह और मुहम्मद के अलावा, मृतकों के स्तन पर अनुकरण किया गया था। Savaban बेल्ट और घुटनों में अपने सिर के ऊपर एक रस्सी या ऊतक बैंड के साथ बंधे थे। यदि यह एक महिला थी, तो सावन में लपेटने से पहले, उन्होंने अपने रूमाल, बिब और पैंट को रखा। मृत व्यक्ति को लुब के ढके हुए या कालीन पर स्थानांतरित करने के बाद।

डेडमैन को हटाते समय, उन्होंने उन लोगों को पशुधन या धन को उपहार दिया जो मृतकों की आत्मा के लिए प्रार्थना करेंगे। वे आमतौर पर मुल्ला बन गए, और वे मौजूद सभी लोग भिक्षा सौंप रहे थे। विश्वास के अनुसार कि मृत आदमी कभी वापस नहीं आया, उसे अपने पैरों को सौंप दिया गया। घर ले जाने के बाद और चीजें धोए गए। जब कब्रिस्तान के द्वार पर 40 कदम बने रहे, तो एक विशेष प्रार्थना पढ़ी गई - नमाज। दफन से पहले, प्रार्थना फिर से पढ़ी गई थी, और उसकी बाहों में मृत्यु हो गई या तौलिए को कब्र में कम कर दिया और चेहरे को काबा में डाल दिया। आला बोर्डों से ढका हुआ था ताकि पृथ्वी मृत व्यक्ति पर न हो।

पृथ्वी के आखिरी कोमा कब्र पर गिरने के बाद, हर कोई होलमिक के चारों ओर बैठ गया और मुल्लाह ने प्रार्थना पढ़ी, और अंत में, एक भिक्षा सुनाई गई।
अंतिम संस्कार प्रक्रिया पूरी हो गई थी। वे, अंतिम संस्कार के विपरीत, धार्मिक रूप से विनियमित नहीं थे। वे 3, 7, 40 दिन और एक वर्ष से प्रचुर थे। राष्ट्रीय व्यंजनों को छोड़कर मेज पर, यह निश्चित रूप से भोजन के लिए निश्चित था, क्योंकि बशकार्स का मानना \u200b\u200bथा कि यह गंध दुष्ट आत्माओं को आसुत कर दिया गया था और मृतकों को स्वर्गदूतों के सवालों के जवाब देने में मदद करता था। पहली स्मरणोत्सव पर स्मारक भोजन के बाद, उन्होंने अंतिम संस्कार में भाग लेने वाले सभी लोगों को अंग्रेजों को वितरित किया, जिन्होंने मृत व्यक्ति की रक्षा की, धोने और कॉर्नेल की कब्र की रक्षा की। अक्सर, जूते, बिब और अन्य चीजों को छोड़कर, अपने धागे दिए, जो प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, आत्मा के पुनर्वास को उनकी मदद से प्रतीकित करते थे। दूसरी स्मारक 7 दिनों के लिए व्यवस्थित किया गया था और पहले के समान ही पारित किया गया था।

40 वें दिन की स्मारक मुख्य थी, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि जब तक मृतक की आत्मा में इस बिंदु तक घर के चारों ओर घूमने तक, और 40 पर अंततः इस दुनिया को छोड़ दिया। इसलिए, सभी रिश्तेदारों को ऐसी टिप्पणी के लिए आमंत्रित किया गया था और उदार तालिका को कवर किया गया था: "मेहमानों ने मैचमेकर के रूप में लिया।" एक घोड़े को बनाए रखना सुनिश्चित करें, एक राम या लड़की और देशी व्यंजन परोसा गया। आमंत्रित मुल्ला ने प्रार्थनाओं को पढ़ा और चुनौती दी।

स्मारक एक वर्ष में दोहराया गया था, जो अंतिम संस्कार संस्कार पूरा हुआ।

पारस्परिक सहायता के किन रीति-रिवाज बशख़िर थे?

बशख़िर के रीति-रिवाजों और परंपराओं में आपसी सहायता भी शामिल थी। आम तौर पर वे छुट्टियों को रोकते हैं, लेकिन एक अलग घटना हो सकती है। सबसे लोकप्रिय काज़ उषा (हंस सहायता) और केआईएस ultyryu (शाम साइटों) कहा जा सकता है।

कैज़ उमाह में छुट्टियों से कुछ दिन पहले, परिचारिका अन्य परिचित महिलाओं के घरों के आसपास चली गई और उसे मदद करने के लिए आमंत्रित किया। खुशी के साथ हर कोई सहमत हो गया और, घर में एकत्रित सभी सबसे सुंदर रखे।

यहां एक दिलचस्प पदानुक्रम मनाया गया - मालिक ने हंस स्कोर किया, महिलाओं को फेंक दिया, और युवा लड़कियों को पक्षियों से साबित कर दिया गया। लड़कियों के तट पर उन युवा पुरुषों की प्रतीक्षा कर रहे थे जिन्होंने हार्मोनिका और गाने गाने गाने पर खेला था। लड़की के घर वापस और युवा पुरुष एक साथ वापस आए, और जब परिचारिका गूसियातिना से नूडल्स के साथ वेल्डेड सूप की तैयारी कर रही थी, तो आमंत्रित "फंती" में खेला गया था। इसके लिए, लड़कियों को अग्रिम में इकट्ठा किया गया - रिबन, स्कैलप्स, शॉल, रिंग्स, और उन लड़कियों में से एक के लिए एक प्रश्न का नेतृत्व किया जिन्होंने उसे वापस रखा: "इस मचान का कार्य क्या है?" उनमें से, कैसे गाएं, नृत्य करना, कहानी बताएं, कुबिस में खेलें या कुछ युवा लोगों के साथ सितारों को देखें।

केआईएस ultyrau पर, घर के मालिक ने रिश्तेदारों को आमंत्रित किया। लड़कियां सिलाई, बुनाई और कढ़ाई में लगी हुई थीं।

लाया गया, लड़कियों ने परिचारिका की मदद की। बताना सुनिश्चित करें लोक कथाओं और परी कथाओं, संगीत सुना, गाने गाने और पूरा नृत्य। परिचारिका ने मेहमानों की चाय, मिठाई और पाई की सेवा की।

क्या व्यंजन राष्ट्रीय हैं?

बशख़िर राष्ट्रीय व्यंजन गांवों में सर्दियों और गर्मियों में एक भयानक जीवनशैली के प्रभाव में गठित किया गया था। विशिष्ट विशेषताएं मांस की एक बड़ी मात्रा और बड़ी संख्या में मसालों की अनुपस्थिति हैं।

उन्होंने बड़ी संख्या में दीर्घकालिक भंडारण व्यंजनों की उभरती हुई, घोड़ा और भेड़ का बच्चा उबला हुआ, सूखे और सूखे रूप, सूखे जामुन और अनाज, शहद और डेयरी उत्पादों - घोड़े के सॉसेज (काजा), किण्वित दूध पीने का दूध (कुमिस) , चेरोक तेल (मुइल माया)।

पारंपरिक व्यंजनों से बेशमर्मक (मांस और बड़े नूडल सूप) कहा जा सकता है, वीक-बेलिश (मांस और आलू के साथ पाई), तुकमास (एक पतली नूडल के साथ हंस मांस का सूप), तुतीगंग ताउह (भरवां चिकन), कुरिलगैंग (आलू सलाद, आमलेट में लिपटे मछली, नमकीन खीरे, मेयोनेज़ और ग्रीन्स)।

बशख़िर संस्कृति आज एक प्रतिबिंब है ऐतिहासिक मार्ग परिणामस्वरूप, परिणामस्वरूप, केवल सबसे अच्छा।

रूसी संघीय गणराज्य एक बहुराष्ट्रीय राज्य है, कई देशों के प्रतिनिधि यहां काम कर रहे हैं, और कई लोगों के प्रतिनिधियों के काम, जिनमें से एक वोल्गा फेडरल जिले के क्षेत्र में बशकोर्टोस्तान (यूएफए की राजधानी) गणराज्य में रहने वाले बशकार्ज हैं । यह कहा जाना चाहिए कि बशकार्स न केवल इस क्षेत्र में रहते हैं, वे रूसी संघ के सभी कोनों, साथ ही यूक्रेन, हंगरी, कज़ाखस्तान, उजबेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान और किर्गिस्तान में हर जगह पाए जा सकते हैं।

बशकार्स या वे खुद को बशकोर्ट्स कहते हैं - क्षेत्र पर सांख्यिकीय आंकड़ों के अनुसार, बशकीरिया की स्वदेशी तुर्किक आबादी स्वायत्त गणराज्य लगभग 1.6 मिलियन लोग इस राष्ट्रीयता को जीते हैं, चेल्याबिंस्क (166 हजार), ओरेनबर्ग (52.8 हजार) में बशख़िर की एक महत्वपूर्ण मात्रा में रहता है, इस राष्ट्रीयता के लगभग 100 हजार प्रतिनिधि पर्म क्षेत्र, टायमेन, सेवरडलोव्स्क और कुरगन क्षेत्रों में स्थित हैं। उनका धर्म इस्लामी सननिज्म है। बशख़िर परंपराएं, उनके जीवन और सीमा शुल्क बहुत ही रोचक हैं और तुर्किक राष्ट्रीयता के लोगों की अन्य परंपराओं से भिन्न हैं।

बशख़िर लोगों की संस्कृति और जीवन

1 9 वीं शताब्दी के अंत तक, बशकीर ने आधा खून की जीवनशैली का आयोजन किया, लेकिन धीरे-धीरे सद्भावना और महारत हासिल हो गया, कुछ समय के लिए ग्रीष्मकालीन नोमाड्स से अभ्यास किया गया पूर्वी बशकार्स और गर्मियों में वे समय के साथ युर्ट्स में रहना पसंद करते थे, और उन्होंने शुरू किया लकड़ी के लॉग या वैश्विक झोपड़ियों में रहने के लिए, और फिर अधिक आधुनिक सुविधाओं में।

1 9 वीं शताब्दी के अंत तक बशकिरोव की लोक छुट्टियों का पारिवारिक जीवन और उत्सव सख्त पितृसत्तात्मक चुनावों के लिए अतिसंवेदनशील था, जिसमें पूरक में मुस्लिम शरिया के रीति-रिवाज मौजूद थे। अरब परंपराओं का प्रभाव, जो स्पष्ट रूप से मातृ और पिता के हिस्से में रॉडेंस लाइन को विभाजित करता है, आवश्यक था, यह आवश्यक रूप से वंशानुगत मुद्दों में प्रत्येक परिवार के सदस्य की स्थिति निर्धारित करने के लिए आवश्यक था। मिनाटा का अधिकार (सबसे छोटे बेटे के दाईं ओर का लाभ), जब पिता की मृत्यु के बाद, घर और सभी संपत्ति, छोटे बेटे को गुजरती थी, बड़े भाई उन्हें विरासत का हिस्सा प्राप्त करना था पिता के जीवनकाल, जब उन्होंने शादी की, और बेटी जब वे शादी कर चुके थे। पहले, बशकार्ज ने जल्दी अपनी बेटियों को शादी करने के लिए दिया, इसके लिए इष्टतम युग 13-14 वर्षीय (दुल्हन), 15-16 वर्षीय (दूल्हे) माना जाता था।

(चित्र F.rubbo "सम्राट अलेक्जेंडर II" 1880 के उपस्थिति में फाल्कन के साथ हंट बशख़िर)

समृद्ध बशकोर्ट्स ने बहुविवाह का अभ्यास किया, क्योंकि इस्लाम एक ही समय में 4 पत्नियों तक पहुंचने की अनुमति देता है, और क्रैडल में भी बच्चों को निर्वहन करने के लिए एक कस्टम था, माता-पिता ने बहत पी ली (कौमिस या तलाकशुदा शहद एक विधिवत रूप से) और इस प्रकार एक शादी का निष्कर्ष निकाला संघ। शादी के विवाह के दौरान, कलिम देने के लिए यह परंपरागत था, जो नवविवाहित लोगों के माता-पिता की भौतिक स्थिति पर निर्भर था। यह 2-3 घोड़ों, गायों, कुछ संगठनों, जूते की एक जोड़ी, चित्रित रूमाल या बाथरोब की एक जोड़ी हो सकती है, दुल्हन की मां फॉक्स फर कोट द्वारा दी गई थी। विवाह संबंधों में, पुरानी परंपराओं को सम्मानित किया गया था, लेविरता नियम वैध था ( छोटा भाई वरिष्ठ पत्नी से शादी करनी चाहिए), सोराट (विधवा अपनी दिवंगत पत्नी की छोटी बहन से शादी करता है)। इस्लाम सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में, यहां से और परिवार सर्कल में महिलाओं की विशेष स्थिति, विवाह और तलाक की प्रक्रिया में, साथ ही वंशानुगत संबंधों में भी एक बड़ी भूमिका निभाता है।

बशकीर लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाज

बश्कीर लोगों की मुख्य उत्सव वसंत और गर्मी में खर्च करते हैं। Bashkortostan के लोगों ने उस समय कारगेटु "ग्रैसी अवकाश" को नोट किया जब वसंत में जीआरआई, छुट्टी का अर्थ प्रकृति जागने के क्षण का उत्सव है शीतकालीन नींद और, प्रकृति की ताकतों को बदलने का कारण (वैसे, बशकीर का मानना \u200b\u200bहै कि यह नियम है जो आगामी कृषि सत्र की कल्याण और प्रजनन क्षमता के अनुरोध के साथ उनके साथ निकटता से जुड़े हुए हैं)। पहले, मादा और युवा पीढ़ी त्यौहार में शामिल हो सकती थी, अब इन प्रतिबंधों को हटा दिया गया था, और पुरुष अनुष्ठान दलिया खाने और रॉड्स के लिए विशेष पत्थरों पर अपने अवशेषों को छोड़ने के लिए नृत्य भी चला सकते हैं।

सबंतुई हल फेस्टिवल खेतों में काम की शुरुआत के लिए समर्पित है, गांव के सभी निवासी एक खुले क्षेत्र में आए और विभिन्न प्रतियोगिताओं में भाग लिया, उन्होंने लड़ा, दौड़ में प्रतिस्पर्धा की, घुड़सवारी पर घुमाया और एक दूसरे को रस्सियों पर खींच लिया। विजेताओं को निर्धारित करने और पुरस्कृत करने के बाद, विभिन्न खातों और व्यवहार वाले कुल तालिका को कवर किया गया था, आमतौर पर यह एक पारंपरिक बेशर्मक था (उबला हुआ मांस और नूडल्स को टुकड़े करने का एक डिश)। पहले, यह कस्टम प्रकृति की आत्माओं को चित्रित करने के लक्ष्य के साथ आयोजित किया गया था ताकि वे भूमि उपजाऊ बना सकें, और उसने एक अच्छी फसल दी, और समय के साथ यह सामान्य वसंत अवकाश बन गया, जिसने भारी कृषि कार्य की शुरुआत को चिह्नित किया। समारा क्षेत्र के निवासियों ने परंपराओं और एक अनुग्रह छुट्टी और सबंतुआ को पुनर्जीवित किया, जिसे वे हर साल मनाते हैं।

बशकारिर के लिए एक महत्वपूर्ण अवकाश को जीन (यियायन) कहा जाता है, कई गांवों के निवासियों ने उन्हें एक बार में भाग लिया, उनके आयोजित किए गए विभिन्न व्यापारिक संचालन आयोजित किए गए, माता-पिता बच्चों के विवाह पर सहमत हुए, निष्पक्ष बिक्री पारित कर दिया।

इसके अलावा बशकिस चबाते हैं और सभी मुस्लिम छुट्टियों का जश्न मनाते हैं, सभी इज़ाम के अनुयायियों के लिए पारंपरिक: यह उरजा-बेराम (पद का अंत), और कुर्बान-बेराम (हज़झा के उत्सव, जिसमें राम, ऊंट या गाय को बलिदान करने के लिए आवश्यक है) दोनों हैं। , और मौलिद -बैरेस (पैगंबर मुहम्मद प्रसिद्ध है)।

छुट्टियां और अनुष्ठान। मुख्य पारंपरिक छुट्टियां वसंत में बशकीर द्वारा मनाई गईं और ग्रीष्मकाल का समय। उदाहरण के लिए, कारगातुई ("ग्रैसी अवकाश") परंपरागत रूप से नियमों के आगमन के बाद वसंत ऋतु में तुरंत चिह्नित किया जाता है। बशख़िर के विचारों के मुताबिक, इन पक्षियों, दक्षिण से आने वाले पहले, एक लंबे सर्दियों के बाद प्रकृति की जागृति व्यक्त की। कारगेटुआ का अर्थ सार्वभौमिक जागृति और नवीनीकरण के अवसर पर समारोह है, पूर्वजों की आत्माओं और प्रकृति की ताकतों की अपील (जिसके साथ ग्रेसी का संबंध था) एक वर्ष उपजाऊ और समृद्ध बनाने के लिए। केवल महिलाओं और किशोरों की छुट्टी में भाग लिया। छुट्टियों के दौरान, लोगों ने नृत्य किया, एक दूसरे को एक अनुष्ठान दलिया के साथ इलाज किया, और पत्थरों के अवशेषों के अंत में पत्थरों पर या छड़ों के लिए झाड़ियों में छोड़ दिया। वर्तमान में, कारगेटम के दौरान पुरुषों के लिए कोई भी प्रतिबंध हटा दिया जाता है। समारा क्षेत्र के बशकार्स ने इस छुट्टी को पकड़ने की परंपरा को पुनर्जीवित किया।

वसंत क्षेत्र के काम हल sabantui के पर्व के लिए समर्पित थे। अपने होल्डिंग के दिन, लोग निपटारे के पास क्षेत्रों को खोलने जा रहे थे। खेल आयोजित किए गए: लड़ाई, थोक, घुड़दौड़ में चल रहा है, घुड़दौड़, कुम या पानी से भरे बच्चे से सिक्कों के मुंह को खनन करना, एक दूसरे को रस्सी के साथ खींचना। इसके अलावा, एक भरपूर उपचार की व्यवस्था की गई थी। 20 वीं शताब्दी के 90 के दशक के बाद से, सेलेबेंट उत्सव का पुनर्जन्म मनाया जाता है।

सेवा मेरे महत्वपूर्ण घटनाएँ सार्वजनिक जीवन बशख़िर छुट्टी गिजन (यियायन) से संबंधित थे, जिसमें कई बस्तियों के निवासियों ने भाग लिया। इस छुट्टी के दौरान, व्यापार लेनदेन किए गए थे, विवाह षड्यंत्र, मेले की व्यवस्था की गई थी। Yiyyn समारा क्षेत्र के Tortyrovsky जिले में सालाना होता है।

गर्मियों में, प्रकृति में मैडेन गेम्स आयोजित किए गए, "कुकुष्किन चाय" की संस्कार, जिसमें केवल महिलाओं ने भाग लिया। वर्तमान में, समारा क्षेत्र के बशख़िर के बीच, इन संस्कारों का पुनरुद्धार मनाया जाता है।

बशकार्स भी सभी मुस्लिम लोगों के लिए छुट्टियों को चिह्नित करता है: उराजा-बेराम (मुस्लिम पद के अंत के सम्मान में अवकाश), कुरबन-बेराम (बलिदान महोत्सव), मौलिद बेराम (पैगंबर मुहम्मद का जन्मदिन)।

लोकगीत में, बशख़िर समारा क्षेत्र ने स्पष्ट रूप से प्राचीन मान्यताओं के अवशेषों का पता लगाया। Totemism की echoes विभिन्न जानवरों, पोल्ट्री सरीसृपों के बारे में कहानियों में दिखाई दे रहे हैं। कुछ जानवर नुकसान नहीं पहुंचा सकते हैं।

क्रेन परंपरागत रूप से बश्कीर से एक अदम्य पक्षी माना जाता है। इब्न-फडलन एक किंवदंती की ओर जाता है कि कैसे क्रेन ने शत्रुओं को दुश्मनों को हराने के लिए मदद की, जिसके लिए वे पूजा की वस्तु बन गए। समारा बशकार के अनुसार, झुराव्ल की रोना संगीत वाद्ययंत्र कुरे के खेल को याद दिलाता है, और क्रेन खुद में जोड़ी नृत्य लोगों के समान ही, और यदि आप एक को मारते हैं, तो पहाड़ में उसके साथी पृथ्वी पर भागते हैं और मर जाते हैं। अपरिभाषित पक्षियों बशख़िर भी हंस और रेक हैं।

समारा क्षेत्र के बशकारिर गांवों में और आज आप शानदार प्राणियों के बारे में कहानियां सुन सकते हैं, कथित रूप से इन स्थानों में कभी भी खुशी से। इन प्राणियों में से एक शूरेल है, जो एक पेड़ पर, एक पेड़ पर, प्रति व्यक्ति के अनुसार, लेकिन ऊन के साथ कवर किया जाता है। आम तौर पर, शूरारल नुकसान लाता है - वह अकेले यात्रियों को डराता है और यहां तक \u200b\u200bकि मौत भी शुरू कर सकता है, लेकिन निर्दिष्ट चरित्र सक्षम है और किसी व्यक्ति के साथ नस्ल है।

सेवा मेरे दुष्ट जीव एक एलडाच है - एक चरित्र जो पुराने लोगों की कहानियों जैसा दिखता है, एक विशाल सांप। विश्वासों के अनुसार, यह जल निकायों में निवास किया जाता है और लोगों और जानवरों को पानी में निगल जाता है। समय आता है, और बादल आकाश में नौकायन कर रहे हैं, जो इस राक्षस को पानी से छीनते हैं और दुनिया के किनारे स्थित काफ-ताऊ के पहाड़ पर जाते हैं। मोरेक, बाहर तोड़ने की कोशिश कर रहा है, जंगली रूप से पूंछ घुमाता है, जो तूफान है। यदि कुछ कारणों से बादल नहीं गए, तो एलडाच एक और अधिक भयानक प्राणी में बदल गया - युहा, मानव उपस्थिति लेने में सक्षम। लेकिन, जैसा कि बूढ़े लोग कहते हैं, यह बेहद दुर्लभ होता है - आमतौर पर बादलों को अभी भी दूर किया जाता है।

एक और नकारात्मक लोकगीत चरित्र अल्बस्ट है। वह एक महिला की तरह दिखता है, लेकिन बहुत है लंबे बाल और लंबी छाती, जो फेंकता है। अल्बास्ती स्त्री और नवजात शिशुओं के लिए एक विशेष खतरा है।

बशख़िर के अनुसार, होमरीज के विशाल पक्षी के अनुसार एक हानिरहित प्राणी माना जाता है। शानदार पात्रों में, आप एक फायरबॉल के समान एक प्राणी - एक प्राणी भी नोट कर सकते हैं। यह सब बशख़िर लोकगीत की संपत्ति का परीक्षण करता है।

इस्लाम का बशख़िर लोककथा पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। कुछ मुस्लिम संत (उदाहरण के लिए, हजरत-अली - एक चचेरे भाई और पैगंबर मुहम्मद के दामाद) लोकप्रिय नायकों किंवदंतियों। लोकगीत भी मुख्य नकारात्मक इस्लामी चरित्र - शैतान में प्रवेश किया। बशख़िर के मुताबिक, उनके पास सहायक है - शैटनव, जो हर तरह से लोगों को नुकसान पहुंचाएगा।

बशख़िर ने एक वंशावली बनाने के लिए एक कस्टम अस्तित्व में किया है, जिसमें नर लाइन के सभी सदस्य शामिल हैं। जीनस के प्रत्येक प्रतिनिधि को अपनी वंशावली अच्छी तरह से जानना था, और इन ज्ञान को माता-पिता से बच्चों को बच्चों से युवा लोगों तक स्थानांतरित कर दिया गया था। कुछ वंशावली - छठे केवल एक निश्चित प्रकार के प्रतिनिधियों के नामों की सूची से ही शामिल होते हैं, अन्य में इस या जीनस के किसी अन्य सदस्य के जीवनकाल के दौरान हुई घटनाओं के बारे में जानकारी शामिल होती है, इसलिए छह और sedelines वंशावली इतिहास कहा जाता है। अक्सर छह में ऐतिहासिक घटनाओं किंवदंतियों के साथ अंतर्निहित। कोचिन में, वंशावली क्रॉनिकल रखी गई है, क्रमशः गेंगिस खान के लिए आरोही, इस निपटारे के कुछ निवासियों को इस महान मंगोलियाई विजेता के वंशज माना जाता है। ऐसी पीडिज़ को याद दिलाया जाता है जब बशख़िर भूमि गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा थीं, और गेंगिस खान एक लोकप्रिय लोक हीरो थे।

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नगर स्वायत्त पूर्वस्कूली

शैक्षिक संस्था

किंडरगार्टन № 63

विषय: "बशख़िर लोगों की परंपराओं और सीमा शुल्क"

तैयार की

Sedova N.O.

विल्कोवा जीए।

3 Sunshchko समूहों के शिक्षक

परिचय

पूर्वस्कूली बच्चों की शिक्षा के मुख्य कार्यों में से एक आधुनिक अवस्था ट्यूटर से पहले, प्रेम प्रीस्कूलर की परवरिश अपनी मातृभूमि, देशी किनारे, उनके मातृभूमि के लिए गर्व की भावना।

के रूप में दक्षिण Urals का इतिहास बहुराष्ट्रीय क्षेत्र, जटिल और विविध, वह उन क्षेत्रों के नजदीक गांवों और शहरों के इतिहास को अवशोषित करती है, जिससे मूल भूमि के इतिहास पर उनके ज्ञान को हथियाती होती है।

में पारंपरिक संस्कृति किसी भी व्यक्ति को सामग्री में सबसे किफायती बच्चों द्वारा प्रतिष्ठित किया जा सकता है, भावनात्मक संतृप्ति के अवतार का रूप: यह एक मौखिक लोक रचनात्मकता, संगीत लोक रचनात्मकता, लोक खेल, छुट्टियां, परंपराओं और सीमा शुल्क है।

सबसे महान मार्ग भूल गए राष्ट्रीय मूल्यों का पुनरुद्धार है। सौभाग्य से, बचपन वह समय है जब उत्पत्ति में संभव वास्तविक ईमानदार विसर्जन राष्ट्रीय संस्कृति। आज बच्चों को बढ़ाने में विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक तत्वों को बनाने के लिए वास्तव में "समय के कनेक्शन" को लागू करना संभव हो जाता है।

संस्कृति का शैक्षयोगिक पहलू न केवल बशकीर लोगों की परंपराओं के पुनरुद्धार और मनोरंजन के रूप में, बल्कि लोगों और उनके परिवार के सांस्कृतिक मूल्यों की प्रणाली के लिए एक नई पीढ़ी की शुरूआत के रूप में भी समझा जाता है। लोक परंपराओं के लिए प्रीस्कूलर की शुरूआत प्रभावी होगी यदि शैक्षणिक तकनीक शिक्षक में बातचीत प्रदान करती है - अभिभावक-बाल प्रणाली।

परियोजना का लक्ष्य: प्रीस्कूलर को व्यापक किनारे से परिचित होने में मदद करने के लिए, अपने इतिहास, संस्कृति और आसपास के वास्तविकता के विषयों के साथ उनके संबंधों को समझें।

1. बशकार की लोक संस्कृति में सक्रिय रूप से रुचि एक भावनात्मक, सक्रिय दृष्टिकोण विकसित करें।

2. संस्कृति, जीवन, लोगों की परंपराओं (निवास,) की विशिष्टताओं के साथ बच्चों को परिचित करना लोक पोशाक, राष्ट्रीय पाक - शैली)।

3. बश्कीर की राष्ट्रीय कला को दर्शाते हुए शिल्प के स्वतंत्र बनाने में रुचि बनाने के लिए।

4. अन्य लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं के लिए विश्वसनीय सम्मान

परियोजना कार्यान्वयन का प्रकार और समय: अल्पकालिक, 3 सप्ताह।

परियोजना प्रतिभागी: शिक्षकों, माता-पिता, प्रारंभिक समूह के छात्र।

अनुमानित परिणाम।

शब्दकोश की सक्रियता (भाषण का विकास, छात्र की शब्दावली समृद्धि का संवर्धन)।

संग्रहालय प्रदर्शन के साथ डेटिंग बच्चों को जारी रखें।

अतीत के ज्ञान में रुचि की जागृति। परी कथाओं और किंवदंतियों का अवशोषण।

बशख़िर पर गाने और कविताओं का शीर्षक।

जीवन के विषयों के क्षेत्रीय घटक के लिए एक कोने की भर्ती, दक्षिण यूल्स के लोगों के राष्ट्रीय कपड़े, व्यावहारिक खेल.

बच्चों के काम और माता-पिता के कार्यों की प्रदर्शनी का पंजीकरण।

परियोजना की प्रासंगिकता:

यह बच्चा समाज का पूर्ण सदस्य है, उसे समाज की सांस्कृतिक विरासत पर सहायता, बनाए रखने, विकसित करने और संचारित करने की आवश्यकता है।

संस्कृति - फोकस के रूप में मानव मूल्यपुरानी पीढ़ियों से छोटे से छोटे, देश या सामाजिक समूह को संबद्धता के बावजूद सभी लोगों की समझ बनी हुई है। आज बच्चों को बढ़ाने में विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक तत्वों को बनाने के लिए वास्तव में "समय के कनेक्शन" को लागू करना संभव हो जाता है। प्रत्येक एथनोस की संस्कृति का संरक्षण और विकास बहुराष्ट्रीय रूस के लिए प्रासंगिक है, क्योंकि आधुनिक समाज यह एक एथिनोस है जो व्यक्ति के अनुकूलन को अपने जीवन की पूरी कंपनी में तीव्र परिवर्तन की शर्तों के लिए सुनिश्चित करने में सक्षम है।

कार्यान्वयन के मुख्य रूप: वार्तालाप, एक ओडीए का आयोजन, छुट्टी (चाय पीने) पकड़े हुए।

परिप्रेक्ष्य कार्य योजना:

	थीम, लक्ष्यों की पसंद। परियोजना कार्य। "बच्चे की नैतिक और देशभक्ति शिक्षा" विषय पर माता-पिता की पूछताछ।	परियोजना की सामग्री के साथ माता-पिता का परिचय। बच्चों और वैज्ञानिक और लोकप्रिय साहित्य का चयन।	जनवरी का दूसरा सप्ताह।
	"हमारे गणराज्य और इसकी राजधानी यूएफए।"	बच्चों के साथ बातचीत। उफा शहर बशकोर्टोस्तान गणराज्य के चित्रण पर विचार करें। डी / और "बशख़िर लोट्टो" का उत्पादन। पी / और "कॉपर स्टंप"। माता-पिता के साथ काम करें: बच्चों के साथ डिजाइन गतिविधियां
	"रूस के लोग। बशकार्स। "	बशख़िर की उत्पत्ति के बारे में बशख़िर किंवदंती पढ़ना। "Yurt" ड्राइंग पी / और "कॉपर स्टंप" माता-पिता के साथ काम करना: देशी किनारे के विषय पर बच्चे की किताबें बनाना।
	"बशकीर लोगों के इतिहास के साथ परिचित, उनके निवास स्थान और जीवन का स्थान"	एप्लिक "बशख़िर आभूषण के साथ कालीन"। बशख़िर लोगों के जीवन की स्थापना पर विचार करें। उत्पादन डी / और "संरचना बशख़िर पैटर्न" पी / और "yurt"। एन Agapova "Urals के बारे में इतिहास" की कहानी पढ़ना। माता-पिता के साथ काम करें: बच्चों के साथ संयोजन में प्रतिष्ठान बनाना।
	"नोमाड्स बशख़िर के कृषि श्रम का रखरखाव"	चित्रण पर विचार करें। व्यक्तिगत काम इमेवा मार्गारिता के साथ कविता के लिए कार्यकर्ता। (हम खुद-बशकार्ज)। पी / और "yurt"। डी / और "बशख़िर लोट्टो"।
	राष्ट्रीय बशख़िर कपड़े। बशख़िर कपड़ों की विशेषताओं के साथ बच्चों को परिचित करना। रंगों का चयन करने और राष्ट्रीय स्वाद के पैटर्न बनाने की क्षमता विकसित करें।	संज्ञानात्मक व्यवसाय "बशख़िर राष्ट्रीय वस्त्र" किंवदंती "सात लड़कियां" पढ़ना फिंगरिंग गेम "बिना, बिना, बिना किसी गाइड के" पी / और "युर्ट"। माता-पिता के साथ काम करें: बच्चों के साथ शिल्प बनाना।
	वार्तालाप "नेशनल बशख़िर कपड़ों"।	ड्राइंग "बशख़िर राष्ट्रीय सूट"। दृष्टांत पर विचार करें एन / और "चिपचिपा भांग"
	छुट्टियों बशख़िर। बशख़िर परिवारों की आतिथ्य की परंपराओं के साथ बच्चों को परिचित करना।	संज्ञानात्मक सबक: "बशख़िर छुट्टियां"; "आतिथ्य बशख़िर"। मुफ्त ड्राइंग। Aslykule की किंवदंती पी / और "yurt"। माता-पिता के साथ काम करें: मूर्तियां बनाना राष्ट्रीय वेशभूषा में तातार और बशकीर।
	बशख़िर व्यंजन। राष्ट्रीय व्यंजनों की विशिष्टताओं के बारे में ज्ञान का विस्तार करें।	नमक आटा मॉडलिंग "बशख़िर उपचार"। डी / और "व्यंजनों को एकत्र करें एन / और" चिपचिपा भांग ""
	पारंपरिक राष्ट्रीय छुट्टियों के बारे में बातचीत	नेशनल बशख़िर गर्ल्स डांस का उपयोग करना। छूत खेल "बिना, बिना, बिना आदमी के"
	संज्ञानात्मक वीडियो फिल्म देखें	"बशख़िर लोगों की परंपराओं और सीमा शुल्क।" कविता याद रखना। "Bashkortostan" डी / और "व्यंजन लीजिए"
		नमक आटा "बशख़िर उपचार" से रंग उत्पाद। डी / और "बशख़िर लोट्टो" एन / और "चिपचिपा भांग"
	"आकर्षण यूएफए" के चित्रों पर विचार करें	Aidar Khalima "Bishbarmak" (कम करने में) की कविता की खोज
		प्लास्टिकिन "नेशनल बशख़िर टेबलवेयर" से लाजक बशख़िर लोकगीत के साथ परिचित: कहानियों और कहानियों का शीर्षक। पी / और "yurt" डी / और "कटिंग पैटर्न"
	"मूल पृथ्वी Bashkortostan" विषय पर पारित सामग्री को बांधना	फिंगर गेम "बिना, बिना, बिना किसी गाइड के" एन / और "चिपचिपा भांग"
	परिणाम इंट्रामुपॉर्म इवेंट (मिनीकॉन्ट) आमंत्रित कुराइस्ता (कुर्बिज और डोम्बरा में गेम) के संगीत संगत राष्ट्रीय वेशभूषा में लड़कियों का बशख़िर नृत्य पढ़ना कविताएँ बच्चों की प्रस्तुति एस। डिज़ाइन का काम माता-पिता के साथ।	राष्ट्रीय बशख़िर के साथ चाय पीना व्यवहार करता है: चक चक, वैक-बेलीशा, बरुरकी और अन्य देशों के राष्ट्रीय व्यंजन।

रूस के लोग। बशकीरा

प्रीस्कूलर नैतिक बश्कीर शैतान

उद्देश्य: बशकीरिया के लोगों से परिचित होने के लिए रूस के लोगों के साथ बच्चों को परिचित करना।

निवास स्थान के साथ, बशख़िर लोगों के इतिहास के साथ बच्चों को परिचित करना - उरल।

मुख्य प्रकार के प्रबंधन (मवेशी प्रजनन, शिकार, मत्स्य पालन, शहद संग्रह) के साथ बच्चों को पेश करने के लिए।

· निवास (urt) की विशेषताओं को पेश करने के लिए।

एक आलंकारिक धारणा विकसित करना, संज्ञानात्मक हित बच्चे।

· बच्चों की शब्दावली को समृद्ध करें: बशकीरा, युर्ट, टर्मी, शिकार, मछली पकड़ना, मवेशी प्रजनन, कुमिस, कुराई, डोम्बरा, वागन)

पारंपरिक पोशाक के साथ परिचित।

· पारंपरिक नृत्य ("कॉपर हील", "सात लड़कियां") के साथ परिचित।

बशकीरिया के संगीत वाद्ययंत्रों के साथ परिचित।

रूस के विभिन्न राष्ट्रीय परिधानों में तालिका पर गुड़िया प्रदर्शित किए जाते हैं।

रूस में अलग रहते हैं

लंबे समय तक लोग।

नैतिक द्वारा एक ताइगा

एक और स्टेप स्पेस।

प्रत्येक राष्ट्र

आपकी जीभ और संगठन।

एक सर्कसियन पहनता है

एक और कपड़े पहने हुए वस्त्र।

जन्म से एक मछुआरे,

अन्य - ओलेनेवोड।

एक कुमी कुक

दूसरा शहद की तैयारी कर रहा है।

एक मील शरद ऋतु,

एक और मील वसंत।

और रूस का जन्मस्थान

हमारे पास अकेले हैं।

शिक्षक: दोस्तों, देखें कि मैंने आज क्या तैयार किया है। यह क्या है?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

शिक्षक: रूस के लोगों की पारंपरिक परिधानों में ये गुड़िया हैं। विभिन्न लोगों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों रूस में रहते हैं। हमारा देश महान, मजबूत और सुंदर है। हमारे देश में कई जंगलों, खेतों, नदियों, शहरों हैं .... और हमारा देश, सबसे पहले, जो लोग इसमें रहते हैं। हम आपके साथ रूसी हैं। हमारा देश विभिन्न लोगों, उनके निवासियों की दोस्ती में मजबूत है। और इनमें से लोग बहुत सारे हैं: रूस, तातार, चूवाशी, मारी, मोर्दवा, बशकार्स - ये राष्ट्र रूस के मध्य लेन में रहते हैं। चुक्की, नेनेट्स - उत्तर में। ओस्सेटियन, इंगुश - देश के दक्षिण में। हर कोई अपनी भाषा में बोलता है, का अपना इतिहास, संस्कृति और परंपराएं हैं। प्रत्येक लोगों के पास अपने स्वयं के गाने, परी कथाएं, राष्ट्रीय परिधान होते हैं। लेकिन हम सभी के पास एक मातृभूमि है - रूस।

आज हम रूस के लोगों के बारे में बात करेंगे - बशकरह।

शिक्षक रूस बशकिरिया, चेल्याबिंस्क क्षेत्र, यूरल्स के मानचित्र पर दिखाता है।

शिक्षक: यहां, लंबे समय से, बशकार्स उरल में रहते थे। स्लाइड नंबर 1। (उरल पहाड़ों को दिखाने के लिए प्रस्तुतियां, बशकीरिया की प्रकृति)।

पहाड़ों के पैर या घने जंगलों के पास नदियों की घाटियों में उनके घर थे।

तुम क्या सोचते हो, क्यों?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

शिक्षक: क्योंकि नदियों में बहुत सारी मछलियां थीं, और पहाड़ों के पास अच्छे चरागाह थे, जंगल बेरीज, मशरूम और जंगली मधुमक्खियों के शहद में समृद्ध थे।

स्लाइड 2, 3. Bashkiry अच्छा cattlemen, शिकारी, मछुआरों, अंधेरे और उत्कृष्ट कसाई, जंगली मधुमक्खी के खनन शहद थे।

पहले, बशकार्स भयावह लोग थे। नामावली का क्या अर्थ है?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

शिक्षक: तो, उन्हें अक्सर जगह से स्थानांतरित करना पड़ा। घोड़ों को डिस्टिल करना आवश्यक था, घास में अमीर जगह पर भेड़ें। इसलिए, बशकार्स को अस्थायी आवास - युर्ट्स (टर्म) में रहना पड़ा। स्लाइड नंबर 4, 5. आप क्या सोचते हैं कि आपने क्या किया है?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

शिक्षक: और लकड़ी, ऊन और त्वचा से एक urt बनाया। आग (बीच में) इसके अंदर जला दिया गया था और मेहमानों का इलाज किया गया था - मारे दूध (घोड़ों) से एक पेय। Yurt आसानी से तह और परिवहन किया गया था। और मौसम परिवर्तन से लोगों का बचाव किया। प्रत्येक लोगों के पास अपनी किंवदंतियों (दास्तां, परी कथाएं) होती हैं। मैं आपको बशख़िर की उत्पत्ति की किंवदंती बताऊंगा:

स्लाइड संख्या 6। "प्राचीन काल में, एक व्यक्ति जगह पर आया था। उनके पास मवेशियों का झुंड था और वे शिकार में लगे हुए थे। एक बार, वे जगह से घूमते थे और लंबे समय तक चले गए। वे भेड़िया पर एक झुंड पर ठोकर खाई। अचानक, भेड़िया नेता झुंड से अलग हो गए और एक नोमाडिक कारवां का नेतृत्व किया। लोग भेड़िया के पीछे चल रहे थे जब तक वे दयालु भूमि, समृद्ध नदियों, मीडोज़, चरागाहों, जंगलों, और पहाड़ों तक पहुंचे जब तक कि बादलों तक पहुंचे। इस जगह पर पहुंचने के बाद, नेता रुक गया। और लोगों को एहसास हुआ कि वे उन्हें इस भूमि से बेहतर नहीं पाएंगे, पूरी दुनिया में ऐसा नहीं है। और वे यहां जीना शुरू कर दिया। उन्होंने युर्ट्स को रखा, शिकार और पशुधन नस्ल में शामिल होना शुरू किया। तब से, इन लोगों को "बशकोर्टार" कहा जाता है - जो लोग भेड़िया में आए थे। कोर्ट - वुल्फ, बशकोर्ट - मुख्य भेड़िया। "

यहां एक किंवदंती है। पसंद?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

स्लाइड संख्या 7-8

शिक्षक: हर किसी के पास अपना राष्ट्रीय सूट होता है। पारंपरिक बशख़िर सूट को देखो। महिलाओं के पास सिल्वर सिक्कों से सजाए गए रफल्स, एप्रन, कैमिसोल के साथ एक लंबी पोशाक है। महिलाओं ने खुद को कोरल और सिक्कों से स्तनपान उत्पादों के साथ सजाया। हेड्रेस - चांदी के लटकन और सिक्के के साथ उपद्रव। अच्छी पोशाक?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

स्लाइड संख्या 9-10।

शिक्षक: और पुरुषों ने शर्ट और पैंट, हल्के स्नान वस्त्र, कैमिसोल, तुल्य तैयार किए। हेड्रेस - ट्यूबल, गोल फर हैप्स। (महिलाओं के जूते पहनने वाले पैरों पर महिलाएं भी गिर गईं)। और उरल क्षेत्र में और लैपटिप पहने हुए थे।

दोस्तों, आपको क्या लगता है, बशकार्ज क्या खाना तैयार किया गया था?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

शिक्षक: मांस और डेयरी उत्पाद, मछली, शहद, जामुन, मशरूम पोषण में प्रचलित। बशकार्स कुमिस पीने के लिए प्यार करते हैं - मारे दूध और पतला खट्टा दूध - ऑरन। गोली ताजा और खट्टा सेंकना।

स्लाइड नंबर 11. शिक्षक: दोस्तों, क्या आपको छुट्टियां पसंद हैं, मज़ा? हमें भी आराम करने की जरूरत है। तो बशकीरिया एक राष्ट्रीय अवकाश है, जिसे सबंतुई - प्रजनन महोत्सव कहा जाता है। Bashkortostan में, यह राष्ट्रीय अवकाश वसंत के अंत में या गर्मियों की घटना के क्षेत्र में काम के पूरा होने से संबंधित है। प्रतियोगिताओं के साथ द्रव्यमान, विभिन्न मनोरंजन, खेल प्रतियोगिताओं अभी भी संतुष्ट हैं। राष्ट्रीय संगीत और नांचना।

शिक्षक: यह एक पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र है - कुरई। एक स्वेटर की तरह लग रहा है, एक सुस्त। और ऐसे पौधे से वे (स्लाइड) करते हैं।

यह डोमबोर है - तार वाद्य यन्त्र। एक रूसी उपकरण ड्रूज़ की तरह दिखता है, लेकिन थोड़ा अलग रूप। और यह वर्जन है। (वर्जीन रिकॉर्डिंग सक्षम करें)।

और अब, देखें कि कैसे नृत्य नृत्य कर रहे हैं। ("कॉपर हील", "सात लड़कियां") शामिल करें।

बशख़िर और कहानियों के साथ कहानियां: "कठिनाई के बिना, भोजन प्रकट नहीं होगा" किस रूसी में ऐसा लगता है?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

शिक्षक: "काम और समय के पीछे महसूस किया जाता है", "लकड़ी के बिना पृथ्वी नहीं होती है, माता-पिता के बिना कोई व्यक्ति नहीं होता है।" इसका क्या मतलब है?

बच्चे: बच्चे जवाब देते हैं।

शिक्षक: आज हम किस तरह के लोगों की बात कर रहे थे? आपको क्या याद है और पसंद आया?

बशख़िर लोगों की संस्कृति और जीवन

उद्देश्य: बश्कीर लोगों के घरेलू सामान, कपड़े और संगीत के साथ बच्चों को परिचित करना जारी रखें।

कार्य: शैक्षणिक - अपने गणराज्य, लोगों, उनके जीवन, संस्कृति के बारे में बच्चों की प्रस्तुति का विस्तार और स्पष्ट करना जारी रखें; विषयों के नए नामों का परिचय दें; बशख़िर आभूषण के तत्वों से रचनाओं को बनाने की क्षमता बनाने के लिए।

विकास - रचनात्मकता, सौंदर्य धारणा, स्वतंत्रता विकसित करना।

रेलिंग - सटीकता को शिक्षित करने के लिए, उनके काम के बारे में बात करने की इच्छा।

सामग्री और उपकरण: यूट लेआउट, चित्रण ... .., गुड़िया - बशख़िर सूट में जिगित; संगीत वाद्ययंत्र - क्यूबिया, कुराई; घरेलू सामान - पियाला, medrovnitsa; वस्तुओं के नक्काशीदार सिल्हूट: कॉमज़ोल, युर्ट, पियाला, बूट, एप्रन, मुगोविनित्सा; बच्चों के त्रिकोण, वर्ग, रम्बस, धारियों और बशख़िर आभूषण के अन्य तत्वों के साथ कटौती; गोंद, नैपकिन।

गतिविधियां: कहानी कहानी, कला शब्द, बच्चों के लिए प्रश्न, चित्रण, गेमिंग, व्यक्तिगत सहायता, बश्कीर की धुनों को रिकॉर्ड करना।

अपेक्षित परिणाम: शिक्षक के सवालों के जवाबों को जोड़ते हैं, भाषण के एक संवाद रूप का मालिक है; भावनात्मक रूप से संगीत कार्यों पर प्रतिक्रिया करता है।

यात्रा पाठ्यक्रम:

बच्चे आसानी से कालीन पर स्थित हैं। शिक्षक मेलोडी के रिकॉर्ड को सुनने के लिए प्रदान करता है।

इस संगीत को किस संगीत वाद्ययंत्र पर किया गया था? (बच्चों की प्रतिक्रियाएँ)।

यह सही है, कुबीज़ में। बच्चों को कुबि (संगीत वाद्ययंत्र देखना) दिखा रहा है।

फिर मैं युर्ट के नकली पर विचार करने का प्रस्ताव करता हूं।

आवास बशख़िर का नाम क्या है? (yurt)।

आपको uurt की आवश्यकता क्यों है? (इसमें रहते हैं)

युर्ट ने क्या किया? (महसूस से ....)

बशख़िर के लिए युर्ट की तुलना में क्या सुविधाजनक है? (पोर्टेबल आवास ....)

बशकीर ने अपनी युर्ट्स को सजाया? (विभिन्न पैटर्न)

पैटर्न में किन तत्वों का उपयोग किया गया था? (स्ट्रिप्स, रम्बस, त्रिकोण, वर्ग, कर्ल)।

कृपया मुझे बताएं कि यर्ट के अंदर क्या होना चाहिए? (व्यंजन, कपड़े, कालीन, आदि)।

यह सही है, विभिन्न चीजों के साथ व्यंजन, कपड़े, कालीन, एक छाती थीं।

बशकार्स एक बहुत ही स्वागत करने वाले लोग हैं, वे अपने मेहमानों को कुम, चाय के साथ चाय के साथ इलाज करना पसंद करते हैं।

इस दृष्टांत में आप व्यंजन देखते हैं। यह एक कटोरा है - कुमिसा के लिए एक नज़र डालने के लिए, यह एक बाल्टी है - कुम्सा को इशज़ो नामक, और यह एक हनीमैग है - शहद के लिए।

Dzhigit प्रकट होता है - बशख़िर राष्ट्रीय पोशाक में गुड़िया। बच्चे उसके नाम के साथ आते हैं, इस पर विचार करें, कपड़े का वर्णन करें।

सलावत एक सुंदर शर्ट में पहने हुए, पैंट काले, मखमल हरे रंग के कैमसोल, लाल जूते। उसके सिर पर एक टोपी है।

शिक्षक सक्रिय भागीदारी के लिए बच्चों की प्रशंसा करता है और पेपर बश्कीर कपड़ों और व्यंजनों से कटौती तालिकाओं पर खड़े होने पर बच्चों का ध्यान खींचता है: कैमिसोल, एक स्कार्फ, एप्रन, एक ढेर, एक नॉकर, एक हनीकोम्ब, शहद के लिए एक चम्मच, युर्ट, जूते। मैं आपके द्वारा पसंद की गई वस्तु को चुनने का प्रस्ताव करता हूं, स्टैंड पर नमूने पर ध्यान देना, मैं उनकी सुंदरता, पैटर्न का स्थान, समरूपता नोट करता हूं।

मैं क्रमशः बशख़िर आभूषण के तत्वों के साथ विषय के चयनित सिल्हूट को सजाने का प्रस्ताव करता हूं, इसके रूप और उद्देश्य। मैं निष्पादन के अनुक्रम को याद दिलाता हूं, मैं व्यक्तिगत सहायता प्रदान करता हूं। बच्चों के स्वतंत्र काम के दौरान, एक शांत बशख़िर मेलोडी लगता है।

काम के अंत में, बच्चे जिगित सलावाट को बताते हैं, क्योंकि वे किस तत्व के साथ सजाए गए हैं, उनके कार्यों पर विचार करें और उनका मूल्यांकन करें और सहकर्मियों के काम, सबसे दिलचस्प पैटर्न चुनें।

खेल "yurt"।

खेल "चिपचिपा भांग"।

प्रतिबिंब:

· आपको क्या दिलचस्प पता चला?

· कौन से खेल खेले?

बशख़िर राष्ट्रीय सूट

कार्य: 1. एक बशख़िर राष्ट्रीय पोशाक, आभूषण, परंपराओं के साथ विद्यार्थियों cnowledge।

2. व्यावहारिकता, राष्ट्रीय परिधानों की सुंदरता को देखने की क्षमता को देखने की क्षमता विकसित करें।

3. संस्कृति, परंपराओं के लिए सम्मान बढ़ाने में योगदान दें। कपड़े के माध्यम से नैतिक दृष्टिकोण को शिक्षित करना उनके मातृभूमि के लिए गर्व की भावना बढ़ाने के लिए।

व्यावहारिक सामग्री और उपकरण: बशख़िर राष्ट्रीय परिधानों की तस्वीरें, बशख़िर राष्ट्रीय वेशभूषा में गुड़िया; बशख़िर राष्ट्रीय कपड़ों के तत्वों के साथ रंग; बशख़िर नृत्य के साथ वीडियो; बशख़िर संगीत की ऑडियो रिकॉर्डिंग; लैपटॉप, चुंबकीय बोर्ड, पार्सल।

प्रारंभिक कार्य: राष्ट्रीय परिधानों में लोगों को चित्रित चित्रण देखना; एल्बम "बशख़िर नेशनल सूट" के अनुसार।

वर्डवर्क: कैमज़ुल, एल्हन्स, बिश्मेट, एसएलएसबार, टुनेट, शमक, कुलडेक, कैमज़ुल।

यात्रा पाठ्यक्रम:

शिक्षक: हैलो, दोस्तों! आप कैसे हैं? आज हम बात करेंगे और बशख़िर राष्ट्रीय पोशाक पर विचार करेंगे। लेकिन सबसे पहले, मैं आपको हमारी मातृभूमि के बारे में कुछ सरल प्रश्न पूछूंगा:

1. मातृभूमि क्या है?

बच्चे: मातृभूमि एक ऐसी जगह है जहां हम पैदा हुए थे।

शिक्षक: अच्छी तरह से किया दोस्तों, अच्छा जवाब।

2. हम किस गणतंत्र में रहते हैं?

बच्चे: Bashkortostan गणराज्य में।

शिक्षक: यह सही है, दोस्तों, हम Bashkortostan गणराज्य में रहते हैं।

3. हमारा गणतंत्र क्या है?

बच्चे: सुंदर, समृद्ध, उदार ...

शिक्षक: दोस्तों, अच्छी तरह से किया, मेरे सवालों का जवाब दिया।

Bashkortostan एक समृद्ध किनारे है। यह तेल, गैस, कोयले में समृद्ध है। हर जगह व्यापक ब्रेडफील्ड फैलाता है। हमारी मातृभूमि उफा की राजधानी। हमारे गणराज्य में एक बड़ा क्षेत्र है। बशकीर्स, और टाटर, और रूसी, और चूवशी, मारी, और जर्मन यहां रहते हैं। प्रत्येक लोगों के पास अपने स्वयं के रीति-रिवाज, परंपराएं, पसंदीदा नृत्य होते हैं। और अब हम अपने वर्गों "राष्ट्रीय सूट बशख़िर" का मुख्य विषय चालू करते हैं। पारंपरिक पोशाक मानव राष्ट्रीय संबद्धता का एक उज्ज्वल निर्धारक है।

कपड़ों की संरचना, इसकी कटौती, सजावट की प्रकृति कई शताब्दियों तक गठित की गई थी और लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के आर्थिक और घरेलू प्रविष्टि के कारण थी। (बशख़िर राष्ट्रीय परिधान "सात लड़कियों" में नृत्य का एक वीडियो देखना; मादा और पुरुष राष्ट्रीय पोशाक की तस्वीर लटका दी गई है)।

बशख़िर पुरुष सूट सभी क्षेत्रों में एक सिंगल पेन था। एक विशाल और लंबी शर्ट शीर्ष कपड़ों और एक ही समय में परोसा जाता था। शर्ट के शीर्ष पर Camzul चीरहित था। सड़क छोड़ते समय, अंधेरे कपड़े एलियन से एक वस्त्र, बिश्मेट आमतौर पर रखा गया था। ठंडे समय में, बशकीरा भेड़ का बच्चा कोट और कपड़ा ब्लेड ले जा रहा था। पुरुषों के पैंट - एसएलएसबार, सिर पर - एक कंद। वह घर पर पहनी गई थी। सड़क पर हमने एक फर टोपी पहनी थी - भेड़िया, लोमड़ी, रेत से बेकिंग। बशकीरा के पैरों पर जूते और गहरी गैलॉयज़ पहने थे। राष्ट्रीय जूते बशख़िर जूते हैं - इटेक।

महिलाओं के कपड़े सबसे विविध थे। बशकार्क के देशी कपड़े कूलडेक कपड़े थे। एक फिट छद्म camzul में पहने हुए पोशाक पर। महिलाओं के कपड़े वे मोती और ग्लास बटन, धातु सितारों और अनाज के साथ कढ़ाई करते हैं। छाती के चारों ओर और पॉडोल के चारों ओर पट्टी रिबन के कपड़े का श्रेय। छाती पट्टी (कुकररेकेश) - छाती को कवर किया।

और महिलाओं में, और पुरुषों के पैंट थे, उन्हें बुलाया गया था। कपड़े बाथरोब भी थे - secmen। महिलाओं के पास चांदी की पट्टी के साथ बहुत सुंदर टोपी थीं। छेद (काशमाऊ) के चारों ओर एक हेलमेट पर बड़े सिक्के का विस्तार किया गया था। सूखे लटकन हैं - सल्पी। यह एक हेड्रेस है - कुम्युलिन - एक सदमे का कवर।

आभूषण को पोशाक के "प्रतिष्ठित" तत्वों के पास रखा गया था, जो सभी देशों में एकीकृत सिद्धांतों के अनुसार स्थित था, परंपराओं के अनुसार, कपड़ों के सुरक्षात्मक गुणों के बारे में मूर्तिपूजक विचारों के बारे में मूर्तिपूजा विचारों के अनुसार बुरी ताकतें। (अधिक गहन ज्ञान और विचार के लिए बच्चे, बशख़िर राष्ट्रीय कपड़ों में पहने गुड़िया)।

शिक्षक: ठीक है, दोस्तों, क्या आपको मेरी कहानी राष्ट्रीय बशख़िर पोशाक के बारे में पसंद आया?

शिक्षक: अब हम एक नर और महिला राष्ट्रीय पोशाक तैयार करते हैं। नेशनल बशख़िर सूट के मुख्य रंग हैं: लाल, सफेद, नीले और पीले।

शिक्षक: दोस्तों, आज आपने बास्कोर्टोस्तान के बारे में बहुत कुछ सीखा, वेशभूषा से परिचित हो गया। आइए विवरण के नाम दोहराएं (कहा जाता है)। बहुत बढ़िया!

बशख़िर कालीन

उद्देश्य: अपनी सुविधाओं के साथ आभूषण के साथ बच्चों को पेश करने के लिए।

कार्य: शैक्षिक: अपने विपरीत रंगों के बशकारिर आभूषण के साथ बच्चों को परिचित करना जारी रखें; सही ढंग से सीखें, सममित रूप से आभूषण की स्थिति।

विकास: कैंची के साथ काम करते समय समेकित सुरक्षा उपकरण विकसित करना; स्वाद चिपकने वाला कौशल, रंग, आनंदमय मनोदशा की भावना विकसित करना।

शैक्षिक: प्यार को शिक्षित करने के लिए लोक रचनात्मकता, कठोर परिश्रम।

सामग्री और उपकरण: गोंद, कैंची, नैपकिन्स रैग्स, हबर, रंगीन कागज, काला कार्डबोर्ड, कालीन, बोर्ड गेम, टीवी।

यात्रा पाठ्यक्रम:

1. संगठनात्मक क्षण।

श्वसन जिमनास्टिक किया जाता है।

बच्चे अपनी तालिकाओं के पास खड़े हैं।

हम सुबह जल्दी उठ गए (हम उठते हैं, कसकर,

एक मजबूत हवा (एक तेज हवा की तरह झटका)।

हम छुटकारा पाए, बाहर पहुंचे (विभिन्न दिशाओं में मैं फ्लेक्स, हाथ खींचो,

हर कोई एक दूसरे पर मुस्कुराया (हम एक मुस्कान बनाते हैं, एक दूसरे की ओर मुड़ते हैं)।

हवा की कविता, और हम चुप थे (मैं टीएस-एस-सी-सी की आवाज प्रकाशित करता हूं,

और कुर्सी पर चुपचाप बैठ गया (बैठो)।

2. मुख्य भाग। बच्चों के साथ बातचीत।

दोस्तों, सड़क पर देखो, खिड़की के बाहर साल का समय क्या है? (सर्दी)

हमें सुंदर सर्दी क्या मजा आती है?

मुझे बताओ, आप लंबी सर्दी शाम को क्या कर सकते हैं?

आप क्या सोचते हैं, हमारे पूर्वजों ने सर्दियों की शाम को क्या किया? (सिलाई, बुना हुआ, बने कालीन, कढ़ाई, कपड़े से सजाए गए)

यहां आपने कहा, कालीन किया, और आप कैसे सोचते हैं कि वे क्या सजाए गए थे? (पैटर्न)

पैटर्न क्या है? पैटर्न उन लोगों को कैसे कहा जाता है जो कार्पेट और घरेलू सामानों को सजाने के लिए इस्तेमाल करते थे? (आभूषण)

यही है, आभूषण एक सजावट, पैटर्न है। इसका उपयोग मुख्य रूप से कालीन की सजावट में किया जाता है।

देखो, मैं क्या एक सुंदर कालीन लाया। यह कालीन क्या है, इसे अभी भी कैसे कहा जा सकता है? (महल)।

के लिए महल क्या हैं?

सच है, वे दीवारों, दीवारों, बेंच में एक फर्शकॉक थे। कालीनों पर, बशकीरा सो गया, आराम किया, उन्होंने अपने आवासों को सजाया।

दोस्तों, मुझे कालीन के बारे में बताओ, वह क्या है?

से क्या ज्यामितीय आंकड़े बशख़िर पैटर्न है? (आंकड़ों से: त्रिकोण, वर्ग, रम्बस, बहुभुज)

वे किस तरह के समान हैं? आवरण पर देखें।

सही। एक आभूषण है जो "सूर्य एक सौर संकेत है।" सींग के बारहेलों के समान पैटर्न को "हॉर्न का बारब्यूस" या "स्कुस्ककर", दिल, हंस पंजा, एस-आकार का तत्व, क्रिसमस पेड़ कहा जाता है।

अभी भी आभूषण में पौधों, फूलों के समान आकार हैं। देखो।

बशख़िर आभूषण में कौन से रंगों का उपयोग किया जाता है? (काला पृष्ठभूमि, हरा, पीला, लाल)

3. डेडैक्टिक गेम "कालीन लीजिए"

बहुत बढ़िया! खेलना चाहते हैं?

आइए अब खेल खेलते हैं "" आपको पहेली से एक कालीन इकट्ठा करने की आवश्यकता है। कौन तेजी से सामना करेगा?

आश्चर्य

ओह, दोस्तों, क्या तुमने सुना, किसी को बढ़ा दिया? मैं जाऊंगा, देखूंगा, और तुम चुपचाप बैठ जाओगे।

उन लोगों को देखें जो हमसे मिलने आए। वह आपको कुछ बताना चाहती है।

- "हैलो, प्रिय वयस्कों और बच्चों! मेरा नाम Ayosylu है। मैं अयुचेवो गांव में अपनी दादी के साथ रहता हूं। हमारे घर में कई हथेलियां, कालीन थे। लेकिन उज़ीरबेक के दुष्ट शमन ने उन्हें चुरा लिया, और अब कोई भी हमसे मिलने के लिए नहीं आता है, और हम बशकीर लोगों से बहुत प्यार करते हैं। इसलिए, मैं आपके पास आया, आशा करता हूं कि आप मेरी मदद करेंगे, हमारी कालीन लौटें।

खैर, दोस्तों, Iyosylu मदद करें? (DAAA)। हमारे साथ इस्लीएल बैठो, हमारे लोग आपको अपनी कालीन वापस करने में मदद करेंगे।

4. - आज हमारा पूरा समूह एक बुनाई की दुकान है। अयोसिलू और उसकी दादी के लिए हम आपके साथ बने और "लपेटा" कालीन होंगे।

नमूना दिखाओ

देखो, यहां ऐसी कालीन हम आभूषण से सजाएंगे। (नमूना शो)

आप यहां क्या आंकड़े देखते हैं? (आयताकार, त्रिभुज, स्क्वायर और किनारे के किनारे)

हम किस रंग का उपयोग करेंगे? (काला पृष्ठभूमि, हरा, पीला, लाल)।

बच्चों की तत्परता की जाँच करना।

प्रैक्टिकल वर्क (लाइट बशख़िर मेलोडी के तहत)

बच्चे काम करते हैं।

Zantei का परिणाम

सभी समाप्त, अच्छी तरह से किया।

आज किस ऐप ने किया? (कालीन)

आपकी कालीन ने क्या सजाया?

आभूषण क्या है?

काम की प्रदर्शनी।

जान पहचान युर्ट के साथ

उद्देश्य: युर्ट की मुख्य इमारतों के बारे में दिखाने के लिए, बशख़िर नॉरोड के राष्ट्रीय आवास के साथ बच्चों को पेश करने के लिए।

शैक्षिक: बच्चों में यूट का एक विचार बनाने के लिए, सुविधाओं को देखना और आवंटित करना सीखें बाह्य दृश्य यर्ट्स

विकास: बच्चों की स्मृति में विकसित, सोच। भाषण तंत्र, जिज्ञासा, शब्दावली को समृद्ध करने, उनके अर्थ को समझते हैं।

शैक्षिक: अपने लोगों के राष्ट्रीय जीवन में संज्ञानात्मक रुचि को शिक्षित करने के लिए।

तरीके और तकनीकें:

दृश्य: स्लाइड शो।

अद्भुत: कलात्मक शब्द, स्पष्टीकरण, प्रश्न और उत्तर।

व्यावहारिक: ड्राइंग युरट।

खेल: Fizminutka।

वर्डवर्क: युर्ट, स्लाइडिंग जाली, गुंबद, फ्रेम, चयन, धुआं, महसूस, भयावह।

उपकरण और सामग्री:

स्लाइड दिखाने के लिए प्रोजेक्टर। चित्रण, महसूस का एक टुकड़ा, टैरप सामग्री का एक टुकड़ा।

प्रारंभिक कार्य: यूट की छवि के साथ फोटो और पोस्टकार्ड देखना। बच्चों के साथ बात करने के लिए कि क्या दादा दादी राष्ट्रीय आवास-युरत को संरक्षित करते हैं या नहीं।

यात्रा पाठ्यक्रम:

संगठनात्मक क्षण:

शुभ दोपहर मित्रों

मैं आप सभी को देखकर खुश हूं,

आज हमारे पास असामान्य सबक है, कृपया आराम से जाएं।

परिचयात्मक:

बच्चे, अब मैं आपको एक कविता zoya namzyray पढ़ूंगा सावधानी से सुनो:

माउंटेन लकीरों के लिए

सामान्य समय

वहाँ मेरी माँ है

सफेद, चाँद की तरह। (Z. Namzyray।)

अब स्क्रीन पर बच्चों को देखो। स्लाइड नंबर 1।

मुझे कौन बताएगा कि यह क्या है? (बच्चों की प्रतिक्रियाएँ)।

सही बच्चे, यह urt है।

आज हम uurt के बारे में बात करेंगे। बच्चे, ऐसे घर नहीं थे, जिनमें अब हम रहते हैं, लकड़ी नहीं, न ही ईंटें। सभी tuvints, आपकी दादी, महान दादा, दादा दादी, इस तरह के yurts में रहते थे।

बच्चे, युर्ता राष्ट्रीय पारंपरिक आवास बशख़िर है। पुराने दिनों में, बशकीरा पैदा हुए और युर्ट्स में रहते थे। भयावह पशुधन प्रजनकों के लिए yurt बहुत सुविधाजनक है। वह एक ही स्थान पर खड़ा नहीं है, लेकिन एक पार्किंग से दूसरी जगह पोंछती है।

मुख्य हिस्सा:

युर्ट एक ढहने योग्य आवास है, इसे किसी अन्य स्थान पर जाने और एक साथ डालने और डालने पर अलग किया जा सकता है। चलो yurt के समग्र भागों को देखते हैं।

स्लाइड देखें: स्लाइड को देखने के साथ शिक्षक की कहानियों के साथ होता है।

स्लाइड नंबर 2। सबसे पहले, युर्ट में एक स्लाइडिंग जाली होता है (छड़ से बने एक हनलर एक दूसरे को क्रॉसवाइज और छेड़छाड़ के स्थानों पर रखता है। यह डिज़ाइन आपको जाली लिंक को स्थानांतरित करने और फोल्ड करने की अनुमति देता है।

स्लाइड नंबर 3। युर्ट्स को इकट्ठा करते समय, जाली को दरवाजे से बाईं ओर एक निश्चित क्रम में सेट किया गया है, और दरवाजा दक्षिण का सामना करना चाहिए। (Hunner Chukch)। इस प्रकार, यूट की दीवारों को दरवाजा फ्रेम के लिए वितरित और तय किया जाता है।

स्लाइड संख्या 4। यर्ट गुंबद में स्थित एक धुआं सर्कल है। चिमनी छड़ें (यना, छत बनाने के साथ आयोजित की जाती है।

Slide№5। और बैकअप (बागान), लकड़ी के ध्रुव के रूप में, लंबवत आपूर्ति की गई, बैकअप का निचला अंत स्टोव के पीछे सेट किया गया था। बैकअप तेज हवाओं में अधिक स्थिरता देता है।

स्लाइड संख्या 6। खैर, अब, जब वे yurt के फ्रेम डालते हैं, तो महसूस किए गए टुकड़ों को कवर करना आवश्यक होगा।

स्लाइड नंबर 8। पहले कवर ग्रिल। और फिर उसकी गुंबद या छत।

स्लाइड संख्या 9। और चिमनी कोटिंग (orege) की अंतिम मोड़। धूम्रपान सर्कल के तीन स्थानों में महसूस किया गया था, चौथे की एक लंबी रस्सी थी जो चिमनी को बंद करने और खोलने के लिए काम करती थी।

स्लाइड नंबर 8। यर्ट को महसूस करने के बाद, फिर शीर्ष पर आप टैरपॉलिन सामग्री फेंक सकते हैं ताकि न तो बारिश न ही वार्ट में बर्फ एक विस्तृत रिबन के रूप में घोड़े के बालों वाले (क्रॉसलाइन तीन या चार) से रस्सी को बाध्य नहीं करती है। ।

स्लाइड नंबर 8। तो yurt तैयार है।

और अब बच्चे, हम खड़े होंगे और एक fizminutka बना देंगे।

Fizminutka: yurt।

Yurt, yurt दौर घर (स्पॉट पर चलना)

हाउस टॉम में चौड़ा! (हाथ में हाथ में फैल गया)

मेहमान मुश्किल से हैं। (शरीर के मोड़ बाएं-दाएं)

फायरवुड कूदता है (साइट पर कूद)

जल्दी में इलाज (रोया)

लादोस्का, लैंड्स (पाम में स्लैम)

गोल लिस्टर्स (सामने के हाथ, हथेलियों को ऊपर)।

दोस्तों, क्या आपको पसंद आया - युरट? चलिए दोहराते हैं जिनमें से कौन से हिस्से हैं?

बच्चे: स्लाइडिंग जाली या दीवारों से।

स्लाइडिंग ग्रिल्स को क्या संलग्न करना? (दरवाजा)।

क्या पकड़ है (Enalalar? (धुआं सर्कल)

हम yurt के शीर्ष पर क्या कवर कर रहे हैं? (लगा)।

आपको घोड़े के बालों से रस्सी की आवश्यकता क्यों है? (Uurt के आसपास की हत्या)।

अच्छी तरह से किए गए बच्चे, ओर्ट के बारे में बहुत दिलचस्प सीखे।

अंतिम भाग:

और अब मैं तैयार होने का सुझाव देता हूं बशख़िर युर्ट।। काम करने के लिए बच्चों को शुरू करें।

बच्चों का काम। (व्यक्तिगत रूप से बच्चों के समान और सुझाव)।

बच्चों के कार्यों का विश्लेषण: लोगों को देखें, आपके द्वारा चित्रित कितने खूबसूरत yurt, प्रत्येक yurt की छत या गुंबद, दरवाजा है, यहां तक \u200b\u200bकि किसी ने भी रस्सियों को चित्रित किया है जो युरत के चारों ओर फट गए हैं।

सुंदर और अच्छे काम के लिए, बच्चों को धन्यवाद।

परिणाम: आप के बारे में सबक में क्या पता चला? युरट क्या है? (बच्चों की प्रतिक्रियाएँ)। यह सही है, यह बशख़िर का निवास है। क्या जरूरत है के लिए uurt? (इसमें रहने के लिए, वहाँ गर्मी)। Yurt- एक ढहने योग्य, इसे स्थानांतरित करने और डालते समय अलग किया जा सकता है,

इस पर, हमारा व्यवसाय समाप्त हो गया। ध्यान के लिए धन्यवाद।

संयुक्त कार्यक्रम का सारांश "बशकीरिया के लोगों की संस्कृति और परंपराओं के साथ परिचित"

सॉफ्टवेयर सामग्री:

बशख़िर लोगों की संस्कृति और परंपराओं के साथ बच्चों को परिचित करने के लिए (वेशभूषा, गाने, नृत्य, सीमा शुल्क, व्यंजन)।

क्रिएटिव क्षमताओं, भ्रातृ लोगों, जिज्ञासा की परंपराओं में रुचि विकसित करना।

राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं के अध्ययन के आधार पर अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के सम्मान की भावना से छुटकारा पाएं।

प्रारंभिक काम:

बशख़िर गहने की छवि के साथ चित्रण पर विचार करें।

बशख़िर, उनके रीति-रिवाजों, परंपराओं के जीवन के बारे में बातचीत।

बशख़िर लोक परी कथाओं को पढ़ना।

बशख़िर की धुनों को सुनना।

शब्द कार्य:

शब्दावली का संवर्धन: चूवाशी, मॉर्डवा, उदमर्ट, युरट, सबंतू अवकाश।

फास्टनिंग: बशख़्तर, टाटर्स।

घटना प्रवाह:

शीत आकाश, पारदर्शी दली

जमे हुए चट्टानों को जमे हुए।

यह बढ़त नहीं मिली

गर्व नाम - उरल।

यूरल्स गोल्डन की भूमि है।

Urals नदियों पूर्ण पानी की जगह है।

ये जंगल हैं, जो भेड़िया झुंड की तरह,

अंगूठी पहाड़ों के पैर से घिरा हुआ था।

कारखानों का प्रकाश पहुंच गया

ब्लॉक चट्टानों के बीच रिज ट्रेनों।

यह बढ़त नहीं मिली

अच्छा नाम - उरल।

(वी। निकोलेव)

हम आपके साथ हैं, बच्चे, उरल में रहते हैं। दक्षिण उरल को बशकीरिया का जन्मस्थान माना जाता है, क्योंकि यह बश्कीर भूमि पर स्थित है। यह ड्राइविंग स्टेप्स और वन, पूर्ण-पानी नदियों और उज्ज्वल झीलों, उपजाऊ मैदानों और विभिन्न खनिजों में समृद्ध खनन सरणी का किनारा है।

विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग (जो) यहां रहते हैं। (बच्चों की प्रतिक्रियाएँ)। हाँ। बशख़्तर, रूस, तातार, चूवाशी, मॉर्डवा, उदमर्ट यहां एक भाई परिवार के साथ रहते हैं।

आज हम आपको बशकीर लोगों की संस्कृति और परंपराओं से परिचय देना चाहते हैं।

Bashkirs खुद को "bashkort" कहते हैं: "बैश" - हेड, "कॉर्ट" - भेड़िया।

बशकार्स को अद्भुत किसानों, अनुभवी जानवरों के रूप में जाना जाता है। वे लंबे समय से ड्राइविंग चरागाहों पर घोड़ों और रामों की झुंडों का अनाज कर चुके हैं।

लंबे समय तक, बशकार्स मधुमक्खी पालन में लगे हुए हैं। आत्मा और अरोमेटन बशख़िर शहद।

थोक के रेत के पीछे

स्टेप्स नोगाई के पीछे

उच्च पहाड़ उदय

एमरल्ड वैली के साथ

नदियों, झीलों उज्ज्वल,

फास्ट स्ट्रीम

वहाँ wavy steppes है

घास - काउल फैल गया

फिल्में वंचित हैं

फिर मेरे मूल के किनारे

नि: शुल्क Bashkirov देश।

बशख़िर लोगों के पास बहुत कुछ है राष्ट्रीय परंपराएं। वसंत ऋतु में, जब बुवाई का काम खेतों में समाप्त हो गया, तो बशकार्स लोगों के दिवस "सबंतू" का जश्न मनाते हैं, जहां आप अपने प्रियजनों के बारे में अपने मूल भूमि के बारे में अपने पसंदीदा मेलोडिक गीत सुन सकते हैं।

बशख़िर गीत का प्रदर्शन किया जाता है

इस छुट्टी पर, बशकार्स ने अपने राष्ट्रीय परिधानों को रखा और लोक नृत्य प्रदर्शन किया।

बशख़िर डांस द्वारा की गई लड़कियां

उनके अपने राष्ट्रीय खेल हैं। चलो उनमें से एक खेलते हैं। खेल को "yurt" कहा जाता है।

खेल आयोजित किया जाता है

इस खेल में बच्चों के चार उपसमूह शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक साइट के कोनों पर एक सर्कल बनाता है। प्रत्येक सर्कल के केंद्र में एक कुर्सी है जिस पर एक कुर्सी है जिस पर राष्ट्रीय पैटर्न के साथ एक हैंडकर्ची फांसी दी जाती है। हाथ पकड़ना, हर कोई चार सर्कल परिवर्तनीय कदम और गाता है:

हम मजेदार लोग हैं

हम एक सर्कल में सब कुछ इकट्ठा करेंगे।

चलो खेलते हैं और पीते हैं

और हम घास के मैदान को घेरते हैं।

शब्दों के बिना मेलोडी पर, लोग चर को अंदर ले जाते हैं सामान्य सर्कल। संगीत के अंत में, वे जल्दी से अपनी कुर्सियों पर दौड़ते हैं, एक रूमाल लेते हैं और इसे एक तम्बू के रूप में सिर के ऊपर खींचते हैं (छत, यह एक युरट बन जाता है।

संगीत के अंत के साथ, आपको जल्दी से अपनी कुर्सी तक चलाने और एक सर्कल बनाने की आवश्यकता है। बच्चों के एक समूह को जीतता है, पहले एक yurt बनाने के लिए।

बशकीर लोग बहुत मेहमाननवाज। वे मेहमानों को इकट्ठा करना पसंद करते हैं उत्सव तालिका और उनके राष्ट्रीय व्यंजनों के साथ उनका इलाज करने के लिए, जैसे: टैंक बेलीश, केचरा, कस्टी, चक चक। आज हम अपने सभी मेहमानों को उत्सव की मेज पर आमंत्रित करते हैं।

बशख़िर कहानियां

घावों के बिना बैटिर नहीं होता है

बिना हवा के पेड़ स्विंग नहीं करते

डर एक दोस्त को अपमानित करें और दुश्मन को रहस्य दें

रोग पाउंड आता है, स्पूल पर चला जाता है

चेक का एक प्रमुख होगा - टोपी वहाँ है

त्वरित घोड़े को अनुकूलित करने की आवश्यकता नहीं है, एक कुशल व्यक्ति को मदद करने की आवश्यकता नहीं है

एक दिल में, दो प्यार फिट नहीं होते हैं

खुशी में, माप को जानें, मुसीबत में - विश्वास खोना नहीं है

एक बार देखा - परिचित; दो - कामरेड; तीन - दोस्त

पानी ही उपयुक्त नहीं है, प्यास उपयुक्त है

आगे एक बार देखो, वापस देखकर - पांच बार

समय हाथ नहीं रखते हैं

जारी शब्द यह है कि पक्षी उड़ान में है

जहां छेद वहाँ हवा है जहाँ वहाँ रहता है और वहाँ बात है

जहां तीरों को पास नहीं करना है, मशीन सेबल नहीं

बिना शोर के गहरी नदी बहती है

जीएनआई पेड़ जबकि यह युवा

भूख - रोटी सेवानिवृत्त - डर

पहाड़ पत्थर, आदमी - सिर

एक गाय धुंधला सौ की गंदे पूंछ

आप एक स्मार्ट सलाह देते हैं - धन्यवाद, बेवकूफ - हंसी पर उठाएगा

दो तरबूज एक माउस के नीचे फिट नहीं होते हैं

पेड़ खूबसूरती से पत्ते, आदमी - वस्त्र

बच्चा एक resor, पत्नी - पहली बार है

UGABACH में भी सड़क बेहतर है

मित्र आत्मा का समर्थन करता है

दूसरों को सुनो, और अपने तरीके से करो

दो बार सोचो, समय का समय

यदि आप कहते हैं कि "हनी", "हनी", मुंह में मीठा नहीं होगा

अगर आपने एक दोस्त का घोड़ा दिया, तो इसके लिए मत पूछो

अगर पिता की मृत्यु हो गई - अपने दोस्त को मत भूलना

लालची स्कॉफ - अच्छी तरह से मछली मछली में, आलसी बिखर जाएगा - यह एक छुट्टी पर काम करता है

खो जाओ - आगे देख रहे हैं

बहुत कुछ पता है, लेकिन थोड़ा कहो

और एक छोटी सी बात कितनी बड़ी है

तथा राई की रोटी स्वाद के साथ खाओ

और तुम मुल्ला, और मैं मुल्ला हूँ, जो घास के घोड़ों को दे देंगे?

जैसा कि आप सोचते हैं, आप देखेंगे

मानक और छाया क्या है

कोहल आत्मा चौड़ी है - एक इलाज है

कोहल ट्रीटमेंट - और पीने का पानी

तरह की ड्राइव्स नट, और जिगिता - विवेक

एक महीने के लिए कोन्या आप अनुभव करेंगे, एक व्यक्ति - वर्ष के लिए

बिर्च वक्र बर्फ नहीं रखेगा, बुरा व्यक्ति शब्दों को पकड़ नहीं पाएगा

दूध पीता था - बरकरार रहा, और जो व्यंजन पर चढ़ गए - पकड़े गए

जो लंबे समय से चुनता है, वह अपनी पत्नी को उड़ाती है

जो एक बार परीक्षण किया जाता है, एक हजार बार यातना नहीं दे रहा है

जो बहुत जानता है, वह मुसीबत नहीं छूएगी, और मोर नहीं लेगा

जो कभी बीमार नहीं है स्वास्थ्य का महत्व नहीं है

जो अपनी गलती में पड़ता है, वह रोता नहीं है

पत्थरों को तोड़ दिया

आलसी एक बात दो बार करता है

पत्ते भ्रमित हवा, आदमी - शब्द

बेहतर नमकीन लोगों की तुलना में बेहतर है

बच्चों की मां चिंता करते हैं, बच्चे स्टेपपे में देखते हैं

भालू डर गया था - यह भेड़िया में भाग गया, दुश्मन मृत्यु से डरता था

कम बोलो - और सुनो

एक पहिया पर आप नहीं छोड़ेंगे

एक विदेशी भूमि में, देशी पक्ष अधिक महंगा है

नाद्या भगवान पर नहीं है, बल्कि अपने आप पर है

यह आदमी लक्ष्य प्राप्त करेगा

नमक या सूजन शहद मत बनो

मुस्कान दुश्मन पर विश्वास मत करो

कड़वा मांग के बिना, आप मीठा नहीं खाएंगे

माथे वापस नहीं आता - बॉयलर उबाल नहीं करता है

उम्मीद के लिए उम्मीद के लिए आशा नहीं है

दाढ़ी विकसित नहीं करना - सिर बुद्धिमान नहीं होगा

पानी में कूदने के बिना, आप तैरना सीखेंगे

अन्य लोगों की स्लीघ में न बैठें, और अगर मैं बैठ गया - पश्चाताप मत करो

कठिनाइयों के साथ मुकाबला किए बिना, आप पेनकेक्स की कोशिश नहीं करेंगे

हाथों की ताकत का न्याय न करें, और हृदय की शक्ति पर निर्णय

संगीत नृत्य करने में सक्षम नहीं है

सड़क को खराब करने में सक्षम नहीं, बोलने में सक्षम नहीं - शब्द खराब कर देता है

अज्ञान - एक वाइस, अनिच्छा नहीं जानना - एक बड़ा उपाध्यक्ष

अनलॉक हमेशा लेस्नेस

चूसने की अनुमति नहीं दी जाती है

असाधारण शब्द - मालिक स्वयं, शब्द ने कहा - जनरल विरासत

एक दोस्त का चाकू भी गोता लगाने के लिए, दुश्मन चाकू केवल महसूस किया जाता है

एक उंगली छिड़का नहीं जाएगी

आपके हाथों में एक हाथ हरा नहीं है

भगवान से आग की प्रतीक्षा में निगल लिया, जिसने एक फर कोट अर्जित किया, सिलाई

झील एक कारणों के बिना नहीं होती है, आत्मा - कोई लालसा नहीं

फ्लाई के सींगों पर हिरण नीचे नहीं बैठेगा

खतरनाक नहीं, और प्रतिशोधपूर्ण

सांप सिर काट दिया - पूंछ को फेंक देगा

गायन गाय - डेयरी

उंगली उंगली, आदमी आदमी बराबर नहीं है

पत्थर पर पत्र मिटा नहीं देंगे

बुरा घोड़ा मालिक, बुरी पत्नी - पति का घर होगा

कंबल और पैरों पर खिंचाव

बहुत कुछ पढ़ना, छोटे की हानि नहीं

भगवान पर उतरा - बाएं भुखमरी

लड़ाई के बाद उसकी मुट्ठी उठाई गई

कहावत ने कहा - सड़क की ओर इशारा किया, कहा - आत्मा आराम से

निमंत्रण - पाखंड, यादृच्छिक बैठक से - हैप्पी किस्मत पर

पक्षी गलत हो जाएगा - एक जाल गिर जाएगा, एक आदमी गलत हो जाएगा - स्वतंत्रता हार जाएगी

घाव, सबर पर लागू, चंगा, शब्दों के कारण घाव ठीक नहीं होगा

घाव, एक शब्द में लगाया गया, ठीक नहीं होगा, हाथ से घाव ठीक हो जाएगा

नदी एक ही स्थान पर दोनों किनारे को धुंधला नहीं करती है

मछली प्यार करता है कि गहरा, मुल्ला - जहां वे अधिक देते हैं

गरीब नोमाड दानी के साथ की आवश्यकता नहीं है

खुद को ऊंचा मत करो, दूसरों को अपमानित मत करो

हृदय के लिए कार्डियक शब्द आता है

मजबूत जीत एक जो जानता है - एक हजार

शब्द ने कहा - जारी तीर

शब्द - रजत, मौन - सोना

साहस - खुशी का आधा

अपने शंकु में कुत्ता मजबूत

अपने बहादुर शंकु में कुत्ता

सलाह और स्मार्ट और बेवकूफ

एक शांत कुत्ता छाल नहीं करता है, लेकिन काटता है

चुपचाप चले गए - पहुंचे, दौड़ना - रास्ता नीचे उतर गया

गरीब पैसे बचा रहा है

Cuccushki, जल्दी कुटिल, सिर दर्द

चेहरे पर कुशल दृश्यमान

स्मार्ट देखा जा सकता है लेकिन चेहरे, और मूर्ख के अनुसार

स्मार्ट पर्याप्त संकेत, थोड़ा और बीटर मूर्ख

मैं स्मार्ट नहीं बताता - यह खुद को जानता होगा, अच्छा मत पूछो - यह खुद को देगा

स्मार्ट प्रशंसा घोड़ा, पराग - पत्नी, और एक मूर्ख - खुद

ठंडा शब्द जब तक दिल बाहर नहीं आता - बर्फ में बारी

यहां तक \u200b\u200bकि कुटिलता से बैठो, सही कहो

मनुष्य से मनुष्य - आकाश से पृथ्वी की तरह

एक ट्रेल पंच से, दूसरों के साथ खो जाना बेहतर है

ऊंट से ऊंचाई से, एक बग के साथ बेहतर मन

बागे के लिए एक अजीब मन क्या है, जीने के लिए गरीबी में बेहतर है

तीस के दांतों के कारण क्या फ्लाई, तीस कान तक

विदेशी माफ नहीं करेगा, वह उसे मार नहीं देगा

मूल भूमि के इतिहास के साथ बच्चों को परिचित करने में शिक्षक का कार्य जटिलता, असंगतता, अपनी मूल भूमि के ऐतिहासिक मार्ग की अस्पष्टता को दिखाना है।

उद्देश्य शैक्षिक प्रक्रिया पूर्वस्कूली संस्थानों में, उपद्रव और शिक्षा के लिए ऐसी स्थितियों का निर्माण, जिसमें आध्यात्मिक नैतिक, सौंदर्यशास्त्र, देशभक्ति विकास प्रीस्कूलर न केवल मूल ज्ञान योजना को महारत हासिल करने की प्रक्रिया में, बल्कि क्षेत्रीय घटक के परिचय के माध्यम से भी किए जाएंगे।

यह माना जाता है कि, संस्कृति और जीवन की विशिष्टताओं के लिए अपील के कारण, बच्चे सांस्कृतिक वातावरण से संबंधित हैं, अपने संरक्षण और वृद्धि के लिए अपनी ज़िम्मेदारी के उपाय को समझेंगे।

साहित्य

1. डेनिलिना जी एन। प्रेस्कोलर रूस के इतिहास और संस्कृति के बारे में। - एम, 2004 पी।

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3. हरिसोव एल ए। वैटनी। मेरी मातृभूमि। - 20 पीपी 71।

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Allbest.ur पर पोस्ट किया गया।

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