भगवान के कानून में व्याख्या के साथ विश्वास का प्रतीक। प्रार्थना "पंथ" - गॉडफादर को दिल से जानने की जरूरत है

यह जानना और समझना आवश्यक है कि विश्वास का एक विशेष माप है, जिसके बिना बपतिस्मा अपना अर्थ खो देता है। यह उपाय विश्वास-कथन में निर्धारित किया गया है, जिसे स्वयं संस्कार से पहले बपतिस्मा लेने वालों द्वारा हृदय से (या एक पृष्ठ से) पढ़ा जाता है। यह पाठ, इसकी सामग्री में, पूरी तरह से दैवीय रहस्योद्घाटन पर आधारित है, इस रूप में इसे विश्वव्यापी परिषदों के पिता, निकिया के प्रथम (325 ईस्वी) और कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वितीय (381 ईस्वी) द्वारा अपनाया गया था।

एक विश्वव्यापी परिषद पूरे विश्वव्यापी चर्च के बिशपों की एक बैठक है। हम मानते हैं कि उनका नेतृत्व स्वयं पवित्र आत्मा परमेश्वर ने किया था। और यह उनके नेतृत्व में था कि चर्च ने मूल रहस्योद्घाटन को संरक्षित किया, इसे सटीक सूत्रों में बताया, और सभी झूठों को कुचल दिया। और मसीही शिक्षा का सबसे सटीक कथन सिर्फ पंथ है।

पंथ के बारे में

शब्द "प्रतीक" का 29 अलग-अलग तरीकों से अनुवाद किया गया है, जो विश्वास की इस पवित्र उद्घोषणा के अर्थ के विशेष पहलुओं को दर्शाता है। सबसे प्राचीन अर्थों में, इस शब्द का अर्थ था एक छड़ी या दो में टूटी हुई अंगूठी, जिसके आधे हिस्से को दोस्तों या प्रेमियों ने लंबे समय तक बिदाई में लिया था। और जब कई साल बीत गए, तो उन्होंने एक दूसरे को प्रतीक चिन्ह लगाकर पहचान लिया। इसी तरह, हमारे शाश्वत मित्र और हमारी आत्माओं के दूल्हे, मसीह ने हमें इस विश्वास को अंगूठी के आधे हिस्से के रूप में छोड़ दिया जिसके द्वारा वह अपनी वापसी के दिन हमारी पहचान करेगा। यह स्पष्ट है कि यदि हम अपनी आत्मा को खो देते हैं, या कम से कम इसे इस तरह से विकृत करते हैं कि कनेक्शन की जगह बदल जाती है, तो बैठक में मान्यता नहीं होगी। मसीह कहेगा, "मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था! मुझसे दूर हो जाओ" (मत्ती 7:23)।

एक अन्य अनुवाद के अनुसार, "प्रतीक" का अनुवाद शपथ के रूप में किया जाता है। हम ईसाई मानते हैं कि ईसा मसीह ही हमारे एकमात्र प्रभु और राजा हैं। और इसलिए, उनके चर्च में प्रवेश करते हुए, जिसे उग्रवादी कहा जाता है, हम उन्हें अपने शाश्वत सम्राट के रूप में शपथ लेते हैं। यह स्पष्ट है कि यदि बपतिस्मा के बाद हम शपथ को अस्वीकार करते हैं, तो हम परमेश्वर के न्याय के अधीन झूठे और भगोड़े होंगे।

"प्रतीक" का अनुवाद पासवर्ड के रूप में भी किया जाता है। और उस पर वे हमें लौटे हुए जन्नत में जाने देंगे। हमें यह पासवर्ड किसी से भी पूछना चाहिए जो हमारे दिल में सेंध लगाना चाहता है - और हमारे दिमाग को एक संतरी की तरह दिल पर पहरा देना चाहिए, ताकि कोई इसे लूट न सके।

तो, इस पवित्र प्रतीक को दिल से स्वीकार किया जाना चाहिए और जीवन के अंत तक रखा जाना चाहिए। यह स्पष्ट है कि यदि स्मृति के साथ कोई समस्या नहीं है, तो इस पाठ को दिल से सीखना आवश्यक है। हम इसे चर्च स्लावोनिक चर्च में पढ़ते हैं, जिसका उपयोग रूसी चर्च में पूजा के लिए किया जाता है। इसलिए इसे इसी भाषा में सीखना जरूरी है। समझने की सुविधा के लिए, हम इस पवित्र स्वीकारोक्ति का रूसी अनुवाद देते हैं।

पंथ में 12 भाग (सदस्य) होते हैं, और हम उन पर बिंदु दर बिंदु टिप्पणी करेंगे।

हम में से प्रत्येक का निर्माता

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

जैसा कि नास्तिक सोचते हैं, विश्वास यहाँ तर्क को अस्वीकार करने का अंधा कार्य नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी उच्चतम अभिव्यक्ति है। एक व्यक्ति अपने दिमाग और दिल से निर्माता को ढूंढता है, और फिर उस पर भरोसा करता है। विश्वास करने के बाद, एक व्यक्ति, सबसे पहले, अदृश्य वास्तविकताओं के अस्तित्व को पहचानता है, और इस नए क्षितिज के माध्यम से उसके दिमाग में खुल जाता है, और दूसरी बात, वह भगवान पर भरोसा करना शुरू कर देता है - और इस तरह महसूस करता है कि उसका जीवन उच्चतम, विश्वसनीय संरक्षण में है।

ईसाई धर्म का मुख्य उद्देश्य ईश्वर है। इस शब्द से हमारा तात्पर्य अनंत आध्यात्मिक सार से है, जो उसकी अथाह शक्ति, ज्ञान और महिमा में अंत तक अनजाना है। ईश्वर सर्वव्यापी और शाश्वत है (वह समय के बाहर है), सर्वशक्तिमान और सब कुछ जानता है। वह पूर्ण सत्य और प्रेम है, उसे किसी चीज की आवश्यकता नहीं है, और वह स्वयं उदारता से सब कुछ दे रहा है। ईश्वर किसी विशेष तरीके से सीमित नहीं है: वह न तो पदार्थ है, न ऊर्जा है, न ब्रह्मांड है, न उच्चतम मन है, न ही आत्मा का उच्चतम भाग है। इसके विपरीत, जो कुछ भी मौजूद है वह उसी से प्राप्त करता है: जीवित जीवन प्राप्त करता है, तर्कसंगत - मन, मजबूत शक्ति।
भगवान को एक कहा जाता है, इसलिए नहीं कि लोग किसी को भी नमन करते हैं, वे उसे नमन करते हैं, बल्कि इसलिए कि केवल वही वास्तव में मौजूद है, बल्कि अन्य सभी प्राणी जिन्हें लोग मूर्खता से "देवता" कहते हैं (उदाहरण के लिए, ज़ीउस, कृष्ण, पेरुन), - यह एक झूठ, छल या आत्म-धोखा है, जिसके पीछे गिरे हुए स्वर्गदूत, यानी राक्षस छिपे हुए हैं। इसलिए, सृष्टिकर्ता परमेश्वर के अलावा, जिस पर ईसाई विश्वास करते हैं, कोई और नहीं है।

एक ईश्वर को पिता कहा जाता है, क्योंकि वह वह व्यक्ति है जो हमेशा के लिए पुत्र को जन्म देता है। परन्तु वह उन सबके लिए पिता भी बनता है, जो उसके पुत्र पर विश्वास करके बपतिस्मा लेते हैं। इसका मतलब है कि वे आपके पिता भी बनेंगे… पिता परमेश्वर किसी से प्रकट नहीं हुए और इसलिए उन्हें अविनाशी और अनादि भी कहा जाता है।
उन्हें सर्वशक्तिमान कहा जाता है क्योंकि पूरी दुनिया अभी भी इस तथ्य के कारण मौजूद है कि उनकी शक्ति इसे धारण करती है। पूरी दुनिया भी उनकी सर्वशक्तिमान इच्छा से नियंत्रित होती है - मुक्त प्राणियों के अच्छे से इनकार करने, अच्छे परिणामों को दबाने और बदलने से उत्पन्न होने वाली हर अच्छाई और हर बुराई की मदद करना।
पिता को आगे स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने अपनी स्वतंत्र इच्छा से और बिना किसी के समर्थन के, छह दिनों में ब्रह्मांड को गैर-अस्तित्व से बनाया। और इस सृष्टि का उद्देश्य यह इच्छा थी कि मुक्त बुद्धिजीवी उसके शाश्वत आनंद में प्रवेश करें।

प्रतीक में वर्णित दृश्य और अदृश्य दुनिया भौतिक ब्रह्मांड और आध्यात्मिक दुनिया दोनों हैं, जिसमें एन्जिल्स शामिल हैं (उचित और शक्तिशाली आत्माएं जिनके पास भौतिक शरीर नहीं है, उनमें से कुछ भगवान से दूर हो गए और गर्व के कारण राक्षस बन गए) और हमारी अमर आत्माएं। लेकिन दोनों दुनिया पिता की स्वतंत्र इच्छा से गैर-अस्तित्व से बनाई गई थीं।

परमेश्वर की महिमा की चमक

2. और एक ही प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्म, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चे ईश्वर, पैदा हुए, अकृत्रिम, पिता के साथ, जो सब कुछ था।

जैसा कि ऊपर कहा गया है, परमेश्वर को पिता कहा जाता है क्योंकि उसने पुत्र को जन्म दिया, और यहाँ हम चर्च को मसीह में उसके विश्वास का विवरण देते हुए देखते हैं।

इसलिए, हमारे लिए, यीशु मसीह एक "महान दीक्षा" नहीं है, और न ही "नैतिकता का शिक्षक" है, और न ही पहला क्रांतिकारी, बल्कि शाश्वत ईश्वर, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति है। उसे एक कहा जाता है, क्योंकि वह एक व्यक्ति है, हालांकि अब दो स्वरूपों में विद्यमान है। उन्हें भगवान कहा जाता है, क्योंकि वे स्वभाव से ही सृष्टि के स्वामी हैं। उसका राज्य सभी युगों का राज्य है, और उसका राज्य हर पीढ़ी में है। लेकिन एक विशेष अर्थ में, वह हमारे मुक्तिदाता और गिरजे के मुखिया के रूप में हमारे प्रभु हैं।
एक आदमी बनने के बाद उसे "यीशु" नाम मिला, और इसका अर्थ है "यीशु जो बचाने आया था" या बस "उद्धारकर्ता"। और शब्द "मसीह" एक नाम नहीं है, बल्कि देहधारण के बाद उसकी सेवकाई का एक पदनाम है। अनुवाद में, इसका अर्थ है "अभिषिक्त एक", क्योंकि वह, एक व्यक्ति के रूप में, उसकी दिव्यता और पवित्र आत्मा द्वारा अभिषेक किया गया था। और यह अभिषेक उन्हें राजा, पैगंबर और पुजारी के रूप में दिया गया था। आखिरकार, प्राचीन समय में, पुराने नियम में, राजाओं, नबियों और याजकों को अभिषेक के तेल से अभिषेक करके सेवा के लिए ऊपर उठाया गया था।

यीशु को एकमात्र भिखारी कहा जाता है, क्योंकि केवल वह पिता के सार से पैदा हुआ था, परमेश्वर के अन्य बच्चों (मनुष्यों और स्वर्गदूतों) के विपरीत। वे पिता से भिन्न प्रकृति के हैं और मसीह के द्वारा गोद लेने से बच्चे बनते हैं।

इसके अलावा, "पिता से, सभी युगों से पहले पैदा हुए" शब्दों के साथ, इस बात पर जोर दिया जाता है कि पुत्र समय की शुरुआत से पहले पिता के सार से पैदा हुआ था (और यह दुनिया के साथ प्रकट हुआ)। ब्रह्मांड मौजूद नहीं हो सकता है, लेकिन पुत्र शाश्वत रूप से पिता से उत्पन्न होता है, और उसका जन्म एक मोमबत्ती की तरह एक मोमबत्ती से जलाया जाता है, और पहली आग कम नहीं होती है, लेकिन दूसरा प्रकाश पहले के बराबर होता है। पुत्र शाश्वत रूप से पिता के साथ जुड़ा हुआ है, जैसे सूर्य किरण के साथ। वह उनकी महिमा की चमक और उनके व्यक्तित्व की छवि है, वे पिता की शाश्वत आत्म अभिव्यक्ति, उनके वचन, ज्ञान, शक्ति हैं।

अन्यजातियों और अन्यजातियों के झूठे देवताओं के विपरीत, पुत्र, पिता की तरह, सच्चा परमेश्वर है। लेकिन साथ ही, कोई यह नहीं मान सकता कि दो या तीन देवता हैं। ट्रिनिटी के सभी तीन व्यक्ति एक ईश्वर हैं, क्योंकि देवता का एक स्रोत पिता है। तीनों व्यक्तियों का एक सार (प्रकृति), इच्छा, राज्य, महिमा और शक्ति है, और वे सभी एक दूसरे में हमेशा के लिए रहते हैं, केवल इस बात में अंतर है कि पिता अजन्मा है, पुत्र का जन्म होता है, और आत्मा पिता से निकलती है।

मसीह के देवता की सच्चाई पर जोर देने के लिए, पंथ कहता है कि वह पिता के साथ पैदा हुआ, न बनाया गया, स्थिर (उसी सार का) है।
मसीह के द्वारा पिता ने संसार की रचना की। लेकिन एक साधन के रूप में पिता के पास पुत्र नहीं था, बल्कि उसकी इच्छा के कर्ता के रूप में था, ताकि प्रभु यीशु के लिए पूरा ब्रह्मांड अपना हो। इसलिए, उसने उस दुनिया को बचाया जिसे उसने बनाया था।
क्या एक आदमी खुद को बचा सकता है?

3. हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतरित हुआ, और मानव बन गया।

जैसा कि हमने कहा, यीशु के नाम का अर्थ उद्धारकर्ता है। और इस भाग से शुरू होकर, प्रतीक बताता है कि हमारा उद्धार कैसे हुआ। लेकिन हमें किससे बचने की जरूरत थी? चर्च जवाब देता है: पाप, धिक्कार और मृत्यु से।

तथ्य यह है कि पहले लोग, आदम और हव्वा, परमेश्वर से दूर हो गए - जीवन का स्रोत, पाप करके। परिणामस्वरूप, मनुष्य का स्वभाव ही भ्रष्ट हो गया है। हमने प्रभु का चेहरा देखना बंद कर दिया है। मन ने इच्छा और इंद्रियों पर नियंत्रण खो दिया है और विघटित हो गया है जिससे उसके लिए सत्य को जानना मुश्किल हो गया है। इच्छा ईश्वर से भटक गई है, और बुराई ने हमारे पूरे स्वभाव को भर दिया है, जिससे हमारे लिए अच्छा करने की तुलना में पाप करना आसान है। इस अवस्था को मूल पाप कहा जाता है, जो शारीरिक मृत्यु और आत्मा की शाश्वत मृत्यु दोनों को जन्म देती है, जो मृत्यु के बाद नरक में जाती है। और इस दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को इस शाश्वत दुर्भाग्य से कोई नहीं बचा सकता, सिवाय स्वयं निर्माता के। आखिरकार, हमारे स्वभाव का पुनर्निर्माण करना, और अपराध को समाप्त करना, और मृत्यु पर विजय प्राप्त करना, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, परमेश्वर के साथ एकता बहाल करना आवश्यक था। तो कौन से लोग या अन्य जीव ऐसा कर सकते हैं?

और अब, उनकी दया से, प्रभु स्वयं अपनी सृष्टि के लिए खड़े हुए हैं। उसके सामने तीन बाधाएँ खड़ी थीं। इनमें से पहला ईश्वरीय और मानव स्वभाव के बीच की खाई है। आखिरकार, मूसा से कहा गया था: "मनुष्य मेरा चेहरा नहीं देख सकता और जीवित रह सकता है।" एक कमजोर प्राणी सुपरलाइफ की हमेशा उबलती ज्वाला का विरोध कैसे कर सकता है?
दूसरा अवरोध पाप है, जिसे एक पवित्र परमेश्वर द्वारा अनदेखा नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, धर्मी बिना दंड के अपराध नहीं छोड़ सकते। लेकिन, दूसरी ओर, "ऐसा कोई नहीं है जो जीवित रहेगा और पाप नहीं करेगा," जिसका अर्थ है कि सभी को दंडित किया जाना चाहिए।
और तीसरी बाधा मृत्यु है, जो मानव स्वभाव को नष्ट कर देती है। यदि किसी व्यक्ति के सभी कर्म मृत्यु से भस्म हो जाएं तो हम क्या कह सकते हैं? यदि उसकी मृत्यु नष्ट नहीं हुई है तो एक नश्वर अमर के साथ कैसे संवाद कर सकता है?

और अब प्रभु यीशु मसीह इन बाधाओं को नष्ट करने, मनुष्य को बचाने और अनुग्रह से उसे एक देवता बनाने के लिए आते हैं।
अनन्त पुत्र अंतरिक्ष में बिना हिले-डुले स्वर्ग से उतरता है, क्योंकि परमेश्वर के रूप में वह सब कुछ भर देता है। लेकिन, जैसे स्वर्ग में उन्हें देखा जाता है और फरिश्ते पूरी तरह से उनके आज्ञाकारी होते हैं, वैसे ही उनके जन्म में वे पृथ्वी पर भी दिखाई देते हैं। क्राइस्ट ने वर्जिन मैरी से मांस लिया, जो जीवन देने वाली आत्मा की शक्ति से एक आदमी की भागीदारी के बिना उसे जन्म देने में सक्षम थी। परमेश्वर के पुत्र का एक व्यक्तित्व दो रूपों में अस्तित्व में आने लगता है, अविभाज्य रूप से, अपरिवर्तनीय रूप से, अविभाज्य रूप से, अविभाज्य रूप से संयुक्त। इसलिए मसीह, पूर्ण परमेश्वर रहते हुए, एक मानव आत्मा, मन और इच्छा के साथ एक सिद्ध मनुष्य बन गया। उसके पास केवल मूल पाप नहीं था, और उसने स्वयं कोई बुराई नहीं की थी और उसके मुंह से कोई झूठ नहीं निकला था।

और यही बेदाग गर्भाधान के लिए था। तथ्य यह है कि एक सामान्य गर्भाधान में, मूल मृत्यु एक व्यक्ति को प्रेषित होती है, और जो लोग इस तरह से प्रकट हुए हैं वे दूसरों को नहीं बचा सकते हैं, स्वयं को मुक्ति की आवश्यकता है। लेकिन जब पवित्र आत्मा की शक्ति से वर्जिन के गर्भ में मानव प्रकृति का निर्माण किया गया था, तब यह भगवान पुत्र के व्यक्तित्व में रहने में सक्षम था, ताकि शुरू से ही यह उसका अपना स्वभाव था। और इस प्रकार, देहधारण के माध्यम से, पहली बाधा को दूर किया गया - प्रकृति का अंतर। दोनों सार, एक दूसरे को नष्ट किए बिना, एक दिव्य व्यक्ति में एकजुट हो गए, और अब मसीह के माध्यम से हमें पिता तक पहुंच प्राप्त हुई है।

हमारे पापों के लिए छुड़ौती

4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और मिट्टी दी गई।

मसीह ने दुनिया में आकर एक नया कानून, प्रेम का कानून दिया, लेकिन उसका मुख्य कार्य हमें बुराई और पाप से बचाना है, और इसके लिए मृत्यु आवश्यक थी। आखिर जिंदगी की कीमत पर ही जिंदगी खरीदी जा सकती है। और इसलिए यीशु मसीह, पाप की बाधा को नष्ट करने के लिए, स्वेच्छा से पूरी दुनिया के पापों को अपने ऊपर ले लेता है। निर्दोष धर्मी दोषियों के लिए मरता है, उनका दंड और शाप अपने ऊपर ले लेता है, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नाश न हो, परन्तु उसके पास अनन्त जीवन हो। उसका लहू हमारे पापों की छुड़ौती बन जाता है। वह रक्त के लिए रक्त, आत्मा के लिए आत्मा, शरीर के लिए शरीर देता है, और इस प्रकार ईश्वर का सत्य हमारे दिलों में बहता है। "हमारी शान्ति का दण्ड उसी पर था, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए" (यशायाह 53:5)। एक मनुष्य के रूप में मसीह स्वयं को हमारे पापों के लिए परमेश्वर के लिए बलिदान करते हैं और इस संस्कार के द्वारा हमें पवित्र करते हैं, हमारे हृदय, मन और सभी मानव स्वभाव से पाप को दूर करते हैं।

वह आदम की प्राचीन अवज्ञा को सुधारता है, पिता के प्रति आज्ञाकारी होकर मृत्यु तक, और क्रूस पर मृत्यु, शर्मनाक, भयानक, दर्दनाक। प्रभु नया आदम, छुटकारा पाए हुए मानवजाति का पूर्वज बन जाता है।

जैसे पहले मनुष्य ने संसार में मृत्यु को लाया, वैसे ही मसीह ने अनन्त जीवन दिया। ज्ञान के वृक्ष के बजाय - क्रॉस, जो निष्पादन के साधन के बजाय हमारी जीत और मोक्ष का प्रतीक बन गया है। एक आपराधिक कारण के लिए बढ़ाए गए हाथों को छिद्रित हाथों से ठीक किया जाता है। जो पैर परमेश्वर से दूर भागे थे, उन्हें कीलों से लौटा दिया जाता है, जिन्होंने परमेश्वर-मनुष्य के पैरों को छेद दिया है। और इसलिए परमेश्वर का न्याय प्रकट हुआ, क्योंकि केवल परमेश्वर ही नहीं था जिसने शत्रु शैतान को हराया था, परन्तु मनुष्य। वही प्रकृति जिसे स्वर्ग में बंदी बना लिया गया था, क्रूस पर विजय प्राप्त की।

"पोंटियस पिलातुस के तहत" शब्दों के साथ, चर्च इस बात पर जोर देता है कि यह घटना पोंटियस पिलातुस के तहत एक विशिष्ट ऐतिहासिक क्षण में हुई थी, जब भगवान और लोगों के मेलमिलापकर्ता (उत्पत्ति 49, 10) के आने के बारे में प्राचीन भविष्यवाणियां पूरी हुईं, सृष्टि और सृष्टिकर्ता के बीच की प्राचीन शत्रुता समाप्त हो गई। और लोगों की आशा पूरी हुई, जो कभी अधर्म की मूर्तिपूजा और दुष्ट आत्माओं की पूजा के कारण यहोवा के लिए अजनबी थे, और अब वे क्रूस पर चढ़ाए जाने के द्वारा उसके अपने हो गए हैं।

हम मानते हैं कि मसीह ने यह ढोंग नहीं किया कि वह पीड़ित था, लेकिन वास्तव में हमें मृत्यु से बचाने के लिए भयानक पीड़ा का सामना करना पड़ा। हालाँकि, निश्चित रूप से, इस पीड़ा का संबंध केवल उसके मानव स्वभाव से है (दिव्य प्रकृति पीड़ित नहीं हो सकती)। और वह सचमुच मर गया और उसे दफ़नाया गया। उसकी आत्मा उसके शरीर से अलग हो गई और नरक में उतर गई। और नरक नष्ट हो गया। धर्मी जो मसीह में विश्वास करते थे, वे स्वर्ग में चढ़ गए, और तब से वहाँ का मार्ग फिर से प्रकट हो गया, पहले लोगों के अपराध से बंद हो गया। और हमारा प्राचीन शत्रु, शैतान, बेड़ियों में जकड़ा हुआ था और शक्ति से वंचित था, क्योंकि उसने अन्यायी रूप से सृष्टिकर्ता के विरुद्ध अपना हाथ उठाया था। इस प्रकार, भगवान और लोगों के बीच की दूसरी दीवार ढह गई - पाप की दीवार, और इस प्रकार अनन्त मृत्यु का कारण, जिसने एक व्यक्ति को जाने नहीं दिया, गायब हो गया।
भीतर से विस्फोट से हुई मौत

5. और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे।

प्रेरित पतरस ने कहा कि जब मृत्यु ने मसीह को अपने आप में ग्रहण कर लिया, तो उसे प्रसव पीड़ा से पीड़ा हुई, क्योंकि वह उसे थामे नहीं रह सकती थी (प्रेरितों के काम 2:24)। इसका कारण यह है कि मृत्यु आमतौर पर व्यक्ति के व्यक्तित्व को नष्ट कर देती है, क्योंकि वह सिर्फ एक अमर आत्मा नहीं है, बल्कि आत्मा और शरीर का मिलन है। लेकिन क्राइस्ट के पास एक इंसान नहीं, बल्कि एक सर्वव्यापी ईश्वरीय व्यक्ति था। और इसलिए, हालांकि उनकी आत्मा को शरीर से अलग कर दिया गया था, उनके बीच संबंध दिव्यता के माध्यम से बना रहा। नतीजतन, मसीह की आत्मा नरक में नहीं रही, लेकिन कब्र में उनका शरीर अविनाशी बना रहा। इस प्रकार प्रभु यीशु ने मृत्यु को भीतर से विस्फोटित कर दिया।

और तीसरे दिन, रविवार की रात, जब भगवान ने दुनिया को गैर-अस्तित्व से बनाया, तो वह अपनी दिव्यता की शक्ति से मृतकों में से जी उठा। उसकी आत्मा फिर से और हमेशा के लिए उसके शरीर के साथ एकजुट हो गई, ताकि वह अविनाशी और हमेशा के लिए मृत्यु के नियंत्रण से परे हो जाए। पुनरुत्थित यीशु मरे हुओं में से पहलौठा, पहला फल, अर्थात्, पुनरुत्थित लोगों की नई फसल का पहला पूला बन गया। मृत्यु नष्ट हो गई, और ईस्टर की सुबह से विश्व इतिहास का उल्टा पाठ्यक्रम शुरू हुआ - सभी मृतकों के पुनरुत्थान की प्रक्रिया। इस प्रकार, सृष्टिकर्ता और लोगों के बीच की आखिरी दीवार ढह गई, और अमर परमेश्वर ने अपनी अमरता के साथ मानवता को "संक्रमित" कर दिया।

यह प्राचीन भविष्यवक्ताओं द्वारा भी भविष्यवाणी की गई थी, जिनके शब्द पवित्र शास्त्रों में हमारे पास आए हैं, यह कहते हुए कि मृत्यु को जीवन से निगल लिया जाएगा और भ्रष्टाचार के बजाय मानवता को अविनाशी पहनाया जाएगा।
आरोही मसीह में हमारा जीवन है

6. और वह स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है।

अपने पुनरुत्थान के पखवाड़े के दिन, देह में मसीह स्वर्ग में चढ़े, हमारे लिए अनन्त पितृभूमि का मार्ग प्रशस्त किया। वह ब्रह्मांड और स्वर्गदूतों की दुनिया से गुजरा, और अब वही प्रकृति है जो हमारी सभी ज्वलंत आत्माओं से ऊपर, दिव्य के अनिर्मित महासागर में रहती है। ऐसी होती है ईश्वरीय मानवता की महिमा। हमारा जीवन अब चढ़े हुए मसीह में है, और हम उसकी वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिसमें हमारा जीवन प्रकट होगा।
प्रभु यीशु पिता के दाहिनी ओर (दाहिने हाथ) विराजमान हैं और एक मनुष्य के रूप में दुनिया के शासन में भाग लेते हैं। वह अभी भी शाश्वत महायाजक है, जो हमेशा हमारे लिए पिता के सामने हस्तक्षेप करने के लिए जीवित है, भगवान और लोगों के बीच एकमात्र मध्यस्थ होने के लिए, और अपने रक्त से ईसाइयों के पापों को नष्ट करने के लिए। और वह कलीसिया के प्रचार के अंत की प्रतीक्षा कर रहा है, जो सभी बचाये हुए लोगों को राज्य में एकत्रित करता है। जब यह मिशन पूरा हो जाएगा, तो मसीह फिर से पृथ्वी पर लौट आएंगे, और उनके शत्रुओं को उनके पैरों के नीचे फेंक दिया जाएगा।

न मौत होगी और न ही सॉरी

7. और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने को महिमा के साथ आने वाले पैक्स, उसके राज्य का अन्त न होगा।

प्रभु यीशु का दूसरा आगमन पहले जैसा नहीं होगा। वह अब पृथ्वी पर एक उद्धारकर्ता के रूप में नहीं, बल्कि एक धर्मी न्यायी के रूप में आएगा। सबसे पहले, क्रूस दुनिया पर प्रकाश डालेगा - मृत्यु और पाप पर उसकी जीत का संकेत। यीशु के चेहरे से पहले, एक लौ जाएगी जो ब्रह्मांड को जला देगी। आकाश खर्रे की नाईं मुड़ेगा, और पृय्वी आग में गल जाएगी। और नया आकाश और पृथ्वी प्रकट होंगे, जहां सत्य वास करता है। मसीह अपने पिता और अपने सभी स्वर्गदूतों की महिमा में उसके साथ आएगा। उनके वचन के अनुसार, जब महादूत की तुरही गाई जाएगी, तो सभी मरे हुओं को फिर से जीवित किया जाएगा। सभी जीवित प्राणी तुरंत रूपांतरित हो जाएंगे। इसलिए सारी मानवजाति, पहले आदमी से लेकर आखिरी तक, उसके सिंहासन के सामने इकट्ठा होगी।
तब यहोवा प्रत्येक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा। धर्मी अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे, और पापी, शैतान के साथ, अनन्त आग में डाल दिए जाएंगे। इस प्रकार, पूर्ण न्याय बहाल किया जाएगा। सभी अच्छे को पुरस्कृत किया जाएगा और बुराई को दंडित किया जाएगा। और न घूस और न झूठे गवाह दुष्टों की सहायता करेंगे।
और न्याय के बाद महिमा का अनन्त राज्य आएगा, जो फिर कभी समाप्त नहीं होगा। कोई मृत्यु नहीं होगी, कोई बीमारी नहीं होगी, कोई दुःख नहीं होगा, कोई पाप नहीं होगा, लेकिन केवल बढ़ता हुआ आनंद होगा।
पवित्र आत्मा निर्माता

8. और पवित्र आत्मा में, जीवन का दाता प्रभु, जो पिता से निकलता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ताओं की बात करते थे।

इसके अलावा, पंथ हमें परमेश्वर के तीसरे व्यक्ति - पवित्र आत्मा में विश्वास करना सिखाता है। जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, वह सच्चा परमेश्वर, व्यक्ति है, न कि केवल एक शक्ति। वह सृष्टि के स्वामी हैं, जिन्होंने शुरुआत में सभी जीवित चीजों को जीवन दिया, और अब इसे संरक्षित करते हैं और हर चीज को पूर्णता में लाते हैं। और सबसे बढ़कर, पवित्र आत्मा हमें अनन्त जीवन और पवित्रता देता है। इसलिए उन्हें जीवनदायिनी कहा जाता है।

पवित्र आत्मा पिता से, उसके सार से, और यह उसकी व्यक्तिगत संपत्ति है, जिसके द्वारा वह पिता और पुत्र से अलग है। लेकिन साथ ही वह उनके बराबर है। इसलिए, यह कहा जाता है कि हम पवित्र आत्मा की पूजा करते हैं और पिता और पुत्र के साथ मिलकर उसकी महिमा करते हैं। वह सृष्टिकर्ता है, और हमेशा पुत्र में रहता है, और मसीह को हमारे सामने प्रकट करता है, और हमें पुत्र के द्वारा पिता के पास ले जाता है। पवित्र आत्मा हमें उस उद्धार को आत्मसात करता है जो प्रभु ने प्रदान किया है

यीशु। वह कलीसिया का नेतृत्व भी करता है, जिसे उसने पिन्तेकुस्त के दिन प्रेरितों पर उग्र जीभों के रूप में उतरते हुए बनाया था। दुनिया के अंत में पवित्र आत्मा सृष्टि को बदल देगा और मृतकों को जीवन देगा।
उसके माध्यम से हमें ईश्वरीय रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, यही कारण है कि यह कहा जाता है कि उन्होंने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की थी। वह बाइबिल और चर्च की पवित्र परंपरा दोनों के लेखक हैं।

पिता के नए लोग

9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

चर्च (ईसाई समाज के अर्थ में) जिसमें हमें विश्वास करना चाहिए कि एक रहस्यमय जीव है, मसीह का शरीर, ईश्वर का घर, पिता के नए लोग, प्रभु के रक्त द्वारा छुड़ाए गए। चर्च का मुखिया प्रभु यीशु मसीह है। और जीवित लोग, और जो विश्वास में मर गए, और स्वर्गदूत उसमें प्रवेश करते हैं। केवल वे जो चर्च के सदस्य हैं, उन्हें मुक्ति का वादा किया जाता है।
पृथ्वी पर, चर्च ईसाईयों का एक संग्रह है जो रूढ़िवादी विश्वास, लिटर्जिकल कम्युनिकेशन, पदानुक्रम को प्रस्तुत करने और भगवान के कानून का पालन करने से एकजुट है। सभी विधर्मी (वे जो ईश्वर के रहस्योद्घाटन को विकृत करते हैं) और विद्वतावादी (जो गैर-सैद्धांतिक कारणों से चर्च से दूर हो गए हैं) इससे बाहर हैं और जब तक वे पश्चाताप नहीं करते तब तक उनका कोई उद्धार नहीं है।

चर्च को एक कहा जाता है (यानी, केवल एक), क्योंकि यह एक है और कोई अन्य नहीं है। मसीह का एक शरीर, उसके सिर और एक पवित्र आत्मा के रूप में। आखिर ईश्वर एक है और उसके पास एक ही रास्ता है। और यद्यपि अलग-अलग स्थानीय चर्च (रूसी, ग्रीक, जेरूसलम और अन्य) हैं, वे अलग-अलग समाज नहीं हैं, बल्कि केवल एक चर्च के हिस्से हैं।

वह पवित्र है, क्योंकि वह पवित्र करती है, प्रत्येक ईसाई को ईश्वर की तरह बनाती है, चाहे वह पहले किसी भी जीवन का नेतृत्व करे। कलीसिया की पवित्रता का स्रोत पवित्र आत्मा है, जो पिन्तेकुस्त के दिन से उसमें वास कर रहा है (प्रेरितों के काम 2:1-4)। इसलिए यह नहीं सोचना चाहिए कि अनुग्रह पुजारी पर निर्भर करता है। जब वह गिरजे में होता है, तो परमेश्वर स्वयं उसके द्वारा आपको पवित्र करता है। और जो लोग हठपूर्वक बुराई करते हैं, उन्हें चर्च से या तो स्पष्ट रूप से, बहिष्कार के माध्यम से (उदाहरण के लिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय), या ईश्वर के अदृश्य निर्णय द्वारा काट दिया जाता है।

चर्च को कैथोलिक, या विश्वव्यापी कहा जाता है, क्योंकि पूरे ब्रह्मांड में यह बिना किसी अपवाद के सभी समय और सभी लोगों के लिए मुक्ति का प्रकाश रखता है। इसमें न तो राष्ट्रीयता है और न ही सामाजिक भेद। लेकिन सभी, बिना किसी भेद के, भगवान की शक्ति सभी पापों से बचाती है, सभी गुणों को सिखाती है, सत्य की संपूर्णता को समाहित करती है।

इसे प्रेरितिक कहा जाता है क्योंकि इसकी स्थापना प्रेरितों द्वारा की गई थी। और पवित्र आत्मा का उपहार लगातार उसमें स्वयं मसीह के शिष्यों से बिशप और पुजारियों के समन्वय के माध्यम से प्रेषित होता है। इसके अलावा, चर्च अभी भी पृथ्वी के सभी लोगों को सुसमाचार प्रचार करने के प्रेरितिक कर्तव्य को पूरा करता है, और जब यह कार्य पूरा हो जाएगा, तो दुनिया का अंत आ जाएगा।

नया जन्म

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मे को स्वीकार करता हूँ.

चर्च के सदस्यों के लिए शक्ति का मुख्य स्रोत संस्कार है, जिनमें से पहला बपतिस्मा है। संस्कार स्वयं ईश्वर द्वारा स्थापित विशेष पवित्र संस्कार हैं, जिसमें एक बाहरी संस्कार के तहत, आस्तिक को पवित्र आत्मा की कृपा दी जाती है जो हमें बदल देती है।

एक ईसाई का अनुग्रह से भरा जीवन सभी पापों की क्षमा के लिए एक नए जन्म, बपतिस्मा के माध्यम से शुरू होता है, जिसके बारे में हमने शुरुआत में और अधिक विस्तार से बात की थी। यह जीवन में केवल एक बार होता है, क्योंकि हम केवल एक बार ही पैदा हो सकते हैं।

तब व्यक्ति को अच्छे कर्म करने के लिए पवित्र आत्मा का व्यक्तिगत उपहार दिया जाता है। यह दूसरा संस्कार है - पुष्टिकरण, जो बपतिस्मा के तुरंत बाद होता है।
सभी संस्कारों का शिखर भोज है, जब रोटी और शराब की आड़ में, एक रूढ़िवादी व्यक्ति पाप के विनाश और अनन्त जीवन के लिए पुनर्जीवित यीशु मसीह का शरीर और रक्त प्राप्त करता है।
यदि कोई व्यक्ति बपतिस्मा के बाद पाप करता है, तो उसे पुजारी के माध्यम से तपस्या के संस्कार (या स्वीकारोक्ति) में अपराधों को माफ कर दिया जाता है।

एक शारीरिक बीमारी की स्थिति में, एक ईसाई एकता के संस्कार (या एकता) का सहारा लेता है।
शादी के संस्कार में विवाह को पवित्र किया जाता है, जब पति मसीह की छवि बन जाता है, पत्नी चर्च की छवि बन जाती है। और उन्हें शाश्वत प्रेम और बच्चों के ईसाई पालन-पोषण के लिए शक्ति दी जाती है।
और, अंत में, पौरोहित्य के संस्कार में, चर्च की सेवा के लिए बिशप के हाथों को रखने के माध्यम से ईसाई को अनुग्रह दिया जाता है। यदि एक बधिर को ठहराया जाता है, तो उसे पूजा में पुजारी की मदद करने का अधिकार मिलता है। पुजारी समन्वय को छोड़कर सभी संस्कार कर सकता है, जबकि बिशप संस्कार और अध्यादेश करता है, साथ ही स्थानीय चर्च का प्रबंधन करता है, विश्वास की शुद्धता और उसके सदस्यों की नैतिकता की निगरानी करता है।
शरीर आत्मा की स्थिति को दर्शाएगा

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूं ...

हम अपने शरीर के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहे हैं। हम जानते हैं कि सभी लोगों की आत्मा अमर है। मृत्यु के बाद, धर्मी स्वर्ग जाते हैं, जहां वे कुछ (हालांकि पूर्ण नहीं) आनंद में होते हैं और अभी भी जीवित ईसाइयों के लिए प्रार्थना करते हैं। पापी और बपतिस्मा न पाए हुए लोग नरक में जाते हैं, जहाँ वे दण्ड की भयानक प्रत्याशा में रहते हैं। इस समय, बपतिस्मा प्राप्त लोग अभी भी चर्च की प्रार्थनाओं के माध्यम से राहत प्राप्त कर सकते हैं।

लेकिन पूरा बदला क़यामत के दिन होगा। फिर, परमेश्वर के सर्वशक्तिमान की शक्ति से, पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के उपहार से, सभी मृत जीवित हो जाएंगे। लोगों के शरीर, जो मर गए, फिर से आत्माओं के साथ मिल जाएंगे। वे विकृति और बीमारियों के बिना परिपूर्ण होंगे। सभी को मसीह के युग में पुनर्जीवित किया जाएगा। लोगों के शरीर आत्मा की स्थिति को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करेंगे। धर्मी लोग सूर्य के समान चमकेंगे, और पापी रात के समान अन्धेरे होंगे। और अनंत काल आएगा, जिसमें पुनरुत्थान हमेशा के लिए शरीरों के साथ रहेगा, क्योंकि फिर मृत्यु नहीं होगी।
मसीह के साथ राज करो

12. ...और आने वाले युग का जीवन। तथास्तु।

पापी, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, परमेश्वर द्वारा शाप दिया जाएगा और शैतान और उसके स्वर्गदूतों के साथ अनन्त आग में डाल दिया जाएगा। वहाँ, एक अमिट ज्वाला उनका इंतजार कर रही है, अँधेरा और एक न खत्म होने वाला कीड़ा। और, अफसोस, उनकी पीड़ा कभी खत्म नहीं होगी।

और धर्मी को अनन्त जीवन मिलेगा। वे हमेशा ईश्वर का चिंतन करेंगे और उससे अधिक से अधिक ज्ञान, सुख और आनंद प्राप्त करेंगे। संत नए ब्रह्मांड में मसीह के साथ शासन करेंगे, स्वर्गदूतों के मित्र बनेंगे, स्वर्गीय खजाने को प्राप्त करेंगे। वे नए यरूशलेम में रहेंगे और अनुग्रह से देवता बनेंगे, ताकि पवित्र त्रिमूर्ति उनमें वास करे। और उनका आनंद अनंत अनंत काल तक बना रहेगा, अनंत पिता के साथ संवाद के माध्यम से हमेशा बढ़ता और मजबूत होता रहेगा।

1 मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।
2 और एक ही प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, वह एकलौता, जो युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चे ईश्वर, पैदा हुए, अकृत्रिम, पिता के साथ, जो सब कुछ था।
3 हमारे निमित्त, और हमारे उद्धार के लिथे, स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम का देहधारण हुआ, और मनुष्य बन गया।
4 वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और मिट्टी दी गई।
5 और वह तीसरे दिन पवित्रशास्त्र के अनुसार जी उठा।
6 और वह स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ बैठ गया।
7 और वह जो जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए महिमा के साथ आने वाला है, जिसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।
8 और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता की ओर से आता है, जिसे हम पिता और पुत्र के साथ पूजते और महिमा करते हैं, जो भविष्यद्वक्ताओं की बात कहते थे।
9 एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।
10 मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मे को स्वीकार करता हूं।
11 मैं मरे हुओं के जी उठने को चाय देता हूं,
12 और आने वाले युग का जीवन। तथास्तु।

आस्था का प्रतीक क्या है?

आस्था का प्रतीक- ईसाई धर्म की बुनियादी सच्चाइयों का एक संक्षिप्त और सटीक बयान, जिसे हर रूढ़िवादी ईसाई को जानना आवश्यक है।

विश्वास-कथन के संक्षिप्त और सटीक शब्दों में, हम स्वीकार करते हैं, अर्थात्, हम जो विश्वास करते हैं उसे हम खुले तौर पर घोषित करते हैं। किसी को भी, अन्यथा विश्वास करना, पंथ से किसी भी चीज़ में विचलन करना, खुद को रूढ़िवादी ईसाई कहने का अधिकार नहीं है। और प्रतीक भगवान और दुनिया के बारे में गलत राय के साथ, विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई में ठीक हुआ।

प्रतीक को पहली (निकेन, 325 में) और दूसरी (कॉन्स्टेंटिनोपल, 381 में) पारिस्थितिक परिषदों में संकलित और अनुमोदित किया गया था (यही कारण है कि इसे निकेन-त्सारेग्रेड पंथ भी कहा जाता है)।

तो, पंथ ईसाई धर्म की नींव का सारांश है, मुख्य ईसाई हठधर्मिता, वह ढांचा जिसके आगे गैर-रूढ़िवादी पहले से ही है। लेकिन हठधर्मिता की यह "सूची" पहले व्यक्ति में व्यक्तिगत रूप से बनाई गई है:

मैं एक ईश्वर पिता में विश्वास करता हूं ... और एक प्रभु यीशु मसीह में ... और पवित्र आत्मा, प्रभु में ... एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। मैं मरे हुओं के पुनरुत्थान, और आने वाले युग के जीवन की प्रतीक्षा कर रहा हूं। आमीन (यह सही है!)

पंथ एक रूढ़िवादी ईसाई के विश्वास की व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति है। यह उस बात की स्वीकारोक्ति है जिसके लिए और जिसके लिए हम जीते हैं या जीना चाहिए, जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज है, दुनिया में। चर्च के माध्यम से ईश्वर हमें यही बताता है और जो हम ईश्वर और लोगों के सामने स्वीकार करते हैं। इसलिए, पंथ एक प्रार्थना है, आत्मा के साथ ईश्वर और ईश्वर के साथ आत्मा का साक्षात्कार।

एक प्रार्थना की तरह, पंथ बहुत कठिन है: हर बार जब आप इन सत्यों का उच्चारण (कम से कम मानसिक रूप से) करते हैं, तो आपको सचेत रूप से उन्हें अपने दिल में स्वीकार करना चाहिए, उनके द्वारा जीने का प्रयास करना चाहिए। लेकिन यह एक कंपास है, जिसके बिना आप जीवन की ओर जाने वाले रास्ते से भटक जाएंगे, और इस कंपास को कम से कम रोजाना जांचना चाहिए। इसलिए इसे डेली सेल रूल में शामिल किया गया है। यह सेंट सेराफिम द्वारा हमें सिखाए गए सामान्य लोगों के लिए सबसे छोटे प्रार्थना नियम में भी शामिल है। आप इसके बिना एक दिन भी नहीं रह सकते।

आस्था के प्रतीक की व्याख्या

अन्य सभी के विपरीत, रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में एक प्रार्थना है। इसमें प्रभु से कोई अपील नहीं है, उससे कोई प्रार्थना नहीं है, कोई पश्चाताप और धन्यवाद नहीं है। यह "मुझे विश्वास है ..." शब्द से शुरू होता है, इसके बाद एक लंबी गणना होती है - रूढ़िवादी ईसाई क्या मानते हैं। इस प्रार्थना को कहा जाता है आस्था का प्रतीक.

इसे चौथी शताब्दी में पहली और दूसरी पारिस्थितिक परिषदों के पवित्र पिताओं द्वारा संकलित किया गया था, और तब से चर्च में अपरिवर्तित रखा गया है, जो रूढ़िवादी के मुख्य सत्य को व्यक्त करता है। इसके सभी भागों को ईसाई धर्म की अच्छी तरह से परिभाषित त्रुटियों और विकृतियों के जवाब के रूप में तैयार किया गया था।

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं

एक साधारण सत्य की पुष्टि होती प्रतीत होती है - ईश्वर की एकता। हालाँकि, आजकल यह सभी धर्मों में एक ईश्वर के विचार को सही ठहराने वाले तर्क के रूप में तेजी से उपयोग किया जाता है और इसलिए, उनकी एकता सार में है। गैर-रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में यह तेजी से विकसित होने वाली प्रवृत्ति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि अन्य सभी सत्य, विशेष रूप से ईसाई लोगों के बारे में, उदाहरण के लिए, ईश्वर के बारे में, ट्रिनिटी के बारे में, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के बारे में, भविष्य के युग के जीवन के बारे में, मौलिक नहीं हैं और इसलिए बहिष्करण के अधीन। इस प्रकार, ईश्वर की एकता की सच्चाई की पुष्टि के आधार पर, सभी धर्म एक में मिश्रित होते हैं, कुछ अनिश्चित, सिद्धांत और आध्यात्मिक जीवन की प्रकृति दोनों में अस्पष्ट। इस तरह के नए छद्म धर्म के लिए नया युग एक स्पष्ट मॉडल है। फादर सेराफिम रोज ने आने वाले "भविष्य के एकल धर्म" और ईसाई धर्म के विनाश की बात करते हुए आधी सदी से भी पहले इसके बारे में चेतावनी दी थी।

यह प्रवृत्ति थियोसोफिकल सिद्धांत पर वापस जाती है। जैसा कि ईसाई धर्म पर लागू होता है, इसने सभी ईसाई संप्रदायों को एक चर्च में एकजुट करने के विश्वव्यापी विचार में अपनी अभिव्यक्ति पाई। सुपर-एक्युमेनिज्म पहले से ही सभी धर्मों की एकता के विचार को खुले तौर पर लागू कर रहा है।

लेकिन एक ईश्वर के होने का मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि वह वही है जिसकी सभी धर्मों में पूजा की जाती है। उनमें से प्रत्येक की उसकी अपनी छवि* है, और यह पूर्ण पवित्रता के विचार से लेकर शैतानी रसातल तक भिन्न हो सकती है। प्रेरित पौलुस ने इस बारे में लिखा: अन्यजातियों, जब बलि चढ़ाते हैं, तो दुष्टात्माओं को चढ़ाते हैं, न कि परमेश्वर को। परन्तु मैं नहीं चाहता कि तुम दुष्टात्माओं के साथ संगति में रहो (1 कुरिं 10:20)। इसलिए "मैं एक भगवान में विश्वास करता हूँ"का अर्थ है ईश्वर की ईसाई समझ - अन्य सभी के विपरीत।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था: प्रकाश से प्रकाश, परमेश्वर परमेश्वर से सत्य है, पिता के साथ सत्य, पैदा हुआ, न बनाया गया, शाश्वत है, जिसे सब था

यहाँ मुख्य प्रश्न है: मसीह कौन है? आरम्भ से ही वह बहुतों के लिए पतन और विद्रोही रहा है, और केवल इस्राएल में ही नहीं। पिता के साथ सह-शाश्वत पुत्र के रूप में उनमें विश्वास, सच्चे ईश्वर, और ईश्वर की सर्वोच्च रचना नहीं, तथाकथित के लिए एक ठोकर बन गई है और अभी भी एक बाधा है। "व्यावहारिक बुद्धि"।

अठारहवीं शताब्दी के अंत में, फ्रांसीसी "ज्ञानियों" ने उन्हें एक मिथक घोषित कर दिया।

सोवियत संघ में, उनके विचार को "एकमात्र वैज्ञानिक" घोषित किया गया था। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि उनके आठ चश्मदीद गवाहों की गवाही मसीह के बारे में (नए नियम की पुस्तकों में) संरक्षित की गई है, कि प्राचीन काल के ऐसे प्रसिद्ध इतिहासकार जैसे प्लिनी द यंगर, टैसिटस, सुएटोनियस, जोसेफस फ्लेवियस के बारे में रिपोर्ट करते हैं उसे, कि एक भौतिक प्रकृति के कई सबूत संरक्षित किए गए हैं! जाहिर है, गणना गोएबल्स के प्रसिद्ध सिद्धांत पर थी: "झूठ के काम करने के लिए, यह राक्षसी होना चाहिए।"

क्राइस्ट का प्रश्न अधिक से अधिक बहस योग्य होता जा रहा है... 1975 में केन्या में WCC असेंबली में, एक वक्ता ने यीशु मसीह के बारे में आधुनिक विचारों के विभिन्न रूपों को प्रस्तुत किया। वे अलग हैं - ईश्वर के पुत्र, मसीहा से लेकर एक प्रतिभाशाली उपदेशक, आदर्शवादी, मानसिक, क्रांतिकारी तक। सामान्य तौर पर, कुछ भी नहीं है ...

अब सभ्य "मुक्त" दुनिया में - यूरोप में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, मसीह (लेकिन बुद्ध, मूसा, मुहम्मद की नहीं) के एकमुश्त उपहास की लहर सामने आई है। बहुत सारे तथ्य हैं। और उसके अनुयायियों का उत्पीड़न पूरी दुनिया में शुरू हो गया। आंकड़े बताते हैं कि दुनिया में धार्मिक स्वतंत्रता के सभी उल्लंघनों में से 75 से 85% ईसाईयों के साथ होते हैं। दुनिया में हर पांच मिनट में कोई न कोई मसीह के लिए मारा जाता है!

3. हमारे लिए, मनुष्य और हमारी खातिर, जो स्वर्ग से उतरे और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतार बने, और मानव बन गए

हम मानव जाति के इतिहास में एक अलौकिक गर्भाधान और बिना किसी वैवाहिक संबंध के वर्जिन से जन्म के एकमात्र तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं। ईसाई धर्म के लिए, यह सत्य विश्वास की आधारशिलाओं में से एक है। यहूदियों के ऐसे पार्थेनोजेनेसिस के विचार के साथ न तो उधार लिया और न ही आया - नए नियम की पुस्तकों के लेखक नहीं कर सके। यहूदी धर्म में इसकी कोई जड़ें नहीं हैं, जिसके बीच में ईसाई धर्म का उदय हुआ। यह सभी बुतपरस्त मिथकों से मौलिक रूप से अलग है, और चर्च ने हमेशा इस शिक्षा को एकमात्र सच्चे के रूप में बचाव किया है और इसे "सही" करने के सभी जूदेव-मूर्तिपूजक प्रयासों की घोर निंदा की है।

इस ईसाई हठधर्मिता और देवताओं के अवतारों के बारे में मूर्तिपूजक विचारों के बीच कम से कम कुछ अंतरों को इंगित करना पर्याप्त है ताकि इसकी विशिष्टता के बारे में आश्वस्त हो सकें।

अवतार केवल भगवान के दूसरे हाइपोस्टैसिस - लोगो को संदर्भित करता है, लेकिन भगवान को नहीं, जैसा कि प्राचीन पौराणिक कथाओं के लिए स्वाभाविक था।

क्राइस्ट एक और प्राचीन देवता नहीं है जो मानव रूप में (डॉक्यूटिकली) प्रकट हुआ, बल्कि एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति है। वह एक बार पैदा हुआ, जीया, सहा, मर गया और फिर से जी उठा, मूर्तिपूजक देवताओं की तरह नहीं, जो अपने मुखौटे को जितना चाहें उतना बदल सकते थे।

वह मनुष्य के लिए प्रेम के कारण देहधारण किया गया था (यूहन्ना 3:16), "मनुष्यों को स्वयं के साथ एकता के माध्यम से ईश्वर और ईश्वर के पुत्र बनाने के लिए"(सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर), और किसी भी सांसारिक सुख और उद्देश्यों के लिए नहीं। उसका कोई अवतार नहीं है, वह पुनर्जन्म नहीं लेता है।

वह सभी जुनून से शुद्ध है - मूर्तिपूजक देवताओं के विपरीत (उदाहरण के लिए, कृष्ण, किंवदंतियों में से एक के अनुसार, उनकी 8 पत्नियां और 16 हजार रखैलें थीं, जिनसे उनके 180 हजार पुत्र थे)।

इस तरह के सिद्धांत को प्रेरितों द्वारा नहीं बनाया जा सकता था - गैर-साक्षर लोग (प्रेरितों के काम 4:13), यह "पृथ्वी" का फल नहीं है। यह स्वयं देहधारी परमेश्वर-लोगो के प्रकट होने के वास्तविक तथ्य का प्रमाण था। इसलिए, अवतार का सिद्धांत ईसाई धर्म के दैवीय मूल के लिए स्पष्ट तर्कों में से एक है।

4-5. पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ित हुआ, और दफनाया गया। और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे

पंथ के ये सदस्य एक और वस्तुनिष्ठ तर्क हैं जो ईसाई धर्म के अलौकिक मूल की गवाही देते हैं। यदि हम बहुसंख्यक लोगों के मनोविज्ञान की ओर मुड़ें (मुझे लगता है कि यह मानवता का 99.9% है), तो हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वे किसी ऐसे व्यक्ति की आशा और अपेक्षा में जीते हैं जो मानवता को युद्धों और क्रूरताओं, शोषण और शोषण से मुक्त करेगा। हिंसा, बहुतायत में देगा "रोटी और सर्कस," पृथ्वी पर "शांति और सुरक्षा" लाएगा (देखें 1 थिस्सलुनीकियों 5:3)। पृथ्वी पर स्वर्ग के सपने मानव अस्तित्व की शुरुआत से मौजूद हैं, और वे दुनिया के आने वाले उद्धारकर्ता के बारे में विभिन्न विचारधाराओं, राज्य के आदर्शों और किंवदंतियों में व्यक्त किए गए थे। नए ऑगस्टस के बारे में मसीहा या रोमनों के बारे में यहूदियों के सपनों को याद करने और यीशु मसीह के प्रति दोनों की प्रतिक्रिया को याद करने के लिए पर्याप्त है: पूर्व ने उसे सूली पर चढ़ाया, बाद वाले ने "ईसाइयों को शेरों के पास भेजा।"

इसलिए, क्या यह स्पष्ट नहीं है कि स्वाभाविक क्रम में, प्रेरित, ये सामान्य यहूदी, अपने क्रूस पर चढ़ाए गए शिक्षक को लेने के बारे में सोच भी नहीं सकते थे, जिन्होंने अपनी किसी भी आशा को दुनिया के उद्धारकर्ता के लिए उचित नहीं ठहराया? यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेरित पौलुस ने कहा: हम यहूदियों के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं, लेकिन यूनानियों के लिए मूर्खता (1 कुरिं 1:23)। ऐसा नहीं हो सकता था, अगर प्रेरितों ने, उसके भयानक निष्पादन, मृत्यु पीड़ा, मृत्यु, दफन के गवाह होने के कारण, उसे कई बार नहीं देखा होता, "तीसरे दिन, पवित्रशास्त्र के अनुसार जी उठे।" यह एक स्पष्ट मनोवैज्ञानिक तथ्य है, जिस पर विवाद करना व्यर्थ है। और क्या यह मसीह के पुनरुत्थान का प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है!

ऐतिहासिक विज्ञान या कानूनी कार्यवाही में सामान्य तौर पर क्या पर्याप्त सबूत है? - प्रत्यक्षदर्शियों की गवाही। बाकी सब गौण है। इसलिए, यीशु मसीह के पुनरुत्थान की गवाही उन लोगों द्वारा दी गई है जो सीधे और विभिन्न परिस्थितियों में जी उठे हुए मसीह के संपर्क में आए थे। उसी समय, यदि आप इन गवाहों के अनुभवों की प्रकृति से परिचित हो जाते हैं, जो कि पुनर्जीवित एक के साथ उनकी बैठकों के दौरान, उनके संदेह और पुनरुत्थान में प्रत्यक्ष अविश्वास (कितना अद्भुत, उदाहरण के लिए, प्रेरित थॉमस और उनके अविश्वास के साथ) आश्वासन: मेरे भगवान और मेरे भगवान वर्णित हैं!), तो उनकी गवाही की विश्वसनीयता में कोई संदेह नहीं है। और कितने गवाह हैं: मत्ती, मरकुस, लूका, यूहन्ना, पतरस, पौलुस, प्रेरितों के काम का लेखक!

राइजेन वन के इतने सारे चश्मदीद गवाह और भयानक यातना और मौत की सजा के सामने इस तथ्य की उनकी बाद की अडिग स्वीकारोक्ति, मसीह के पुनरुत्थान के पर्याप्त प्रमाण से अधिक है।

इसलिए, मिस्र, एशिया माइनर, रोम, ग्रीस के धर्मों के पुनरुत्थान वाले देवताओं की श्रृंखला में एक और मिथक के रूप में मसीह के पुनरुत्थान की न्यू टेस्टामेंट रिपोर्ट को प्रस्तुत करने का प्रयास एकमुश्त बेतुकापन जैसा दिखता है: डायोनिसस, ओसिरिस, एटिस, एडोनिस। ये देवता, सभी शोधकर्ताओं के विश्वास के अनुसार, केवल वार्षिक मृत्यु और पुनरुत्थान प्रकृति के प्रतीक थे। इसलिए, वे हर साल "जन्म" और "मर" जाते हैं, उनका "जीवन" ऋतुओं के परिवर्तन से कठोर रूप से वातानुकूलित होता है, उनकी पीड़ा और मृत्यु यादृच्छिक, अर्थहीन होती है, अपने साथ किसी व्यक्ति में कोई आध्यात्मिक परिवर्तन नहीं लाते हैं। इन पौराणिक आकृतियों के किसी वास्तविक पुनरुत्थान का कोई प्रश्न ही नहीं हो सकता, क्योंकि ये विचार हैं, ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं। और यह कि किसी ने ऐसे "पुनरुत्थान" में विश्वास करने के लिए अपना जीवन दिया - यह इतिहास अज्ञात है।

मसीह एक बार जी उठा है। उनका पुनरुत्थान मानव जाति के देवता की शुरुआत और सामान्य पुनरुत्थान का स्रोत था। इस तरह के बुतपरस्ती ने कभी नहीं जाना (cf.: जब उन्होंने मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में सुना, तो कुछ ने उपहास किया, जबकि अन्य ने कहा: हम आपसे इस बारे में दूसरी बार सुनेंगे (प्रेरितों के काम 17:32)।

मसीह का पुनरुत्थान ईसाई धर्म की आधारशिला है। प्रेरित पौलुस ने लिखा: परन्तु यदि मसीह नहीं जी उठा, तो हमारा उपदेश व्यर्थ है, और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है ... तुम अब भी अपने पापों में हो (1 कुरिन्थियों 15:14,17)। इसलिए, इस विश्वास के लिए लाखों लोगों को कष्ट सहना पड़ा।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है

मनुष्य की ईसाई समझ के लिए यह तथ्य कितना कुछ कहता है! मसीह का स्वर्गारोहण मनुष्य की सर्वोच्च गरिमा के बारे में सच्चाई को पूरी तरह से प्रकट करता है - वह भगवान के साथ पहला (दाहिना हाथ) है! ऊँचे-ऊँचे फरिश्तों को भी ऐसी महिमा नहीं है।

7. और भविष्य की पोटली महिमा के साथ जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा

ये शब्द मानव अस्तित्व के कई मूलभूत सत्यों को एक साथ स्वीकार करते हैं।

सबसे पहले, यह उस घटना की बात करता है जो मानव जाति के सांसारिक इतिहास को पूरा करती है - मसीह का दूसरा गौरवशाली आगमन।

अंतिम निर्णय पर अधिक। सामान्य पुनरुत्थान के दौरान, नए सिरे से शरीर के साथ आत्मा का मिलन और मनुष्य की पूर्ण बहाली होगी। यहां, मृत्यु के साथ खोई हुई वसीयत एक व्यक्ति के पास वापस आ जाएगी, और उसे पूरी तरह से सचेत रूप से भगवान के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित करने का अवसर मिलेगा। इस निर्णय के लिए, जिसे अक्सर भयानक कहा जाता है, सांसारिक जीवन के अनुभव के आधार पर, आत्मा की मरणोपरांत स्थिति का अनुभव और मसीह और उसके राज्य के प्रेम की खुली दृष्टि, जिसका कोई अंत नहीं होगा , प्रत्येक व्यक्ति का अंतिम आत्मनिर्णय होगा।

अंत में, शब्द "जीवित और मरे हुओं का न्याय करें" मानव व्यक्ति की अमरता की सच्चाई की पुष्टि करते हैं, मृतकों के पुनरुत्थान की सच्चाई और उन पर वही न्याय, जो मृत्यु से नहीं बचे, लेकिन, के अनुसार प्रेरित के वचन के अनुसार, एक नए शरीर में परिवर्तित हो गए (देखें 1 कुरिं 15:51 -52)।

8. और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता की ओर से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ताओं की बात करते थे

यहां, सबसे पहले, रूढ़िवादी विश्वास की पुष्टि हाइपोस्टैसिस में की जाती है, जो कि जीवन देने वाली पवित्र आत्मा की विशिष्टता, या व्यक्तित्व में, पिता और पुत्र के व्यक्तित्व से अलग है; दूसरे, पिता और पुत्र के साथ उनकी पर्याप्त और समान आराधना; तीसरा, पिता से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में सच्चाई (जो बाद में फिलिओक के नए सिद्धांत - "और बेटे से") कैथोलिक धर्म में भ्रष्ट हो गई थी।

9. एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में

चर्च उन सभी की पवित्र आत्मा में एकता है जो सुसमाचार और मसीह की आज्ञाओं में व्यक्त ईश्वर की इच्छा का स्वतंत्र रूप से पालन करते हैं। केवल स्वतंत्र रूप से और बुद्धिमानी से ही कोई मसीह के इस दिव्य-मानव जीव में प्रवेश कर सकता है - उसका शरीर (इफ 1:23)। इसलिए, चर्च एक है।

चर्च को विश्वास, सिद्धांतों, पदानुक्रम, संस्कारों की एकता से एकजुट लोगों का समाज भी कहा जाता है। इस दृश्यमान चर्च-समुदाय में, पवित्र ग्रंथ, पवित्र पिता के लेखन को रखा जाता है, संस्कार किए जाते हैं, और इसी तरह, जो आस्तिक के लिए मोक्ष की संभावना को खोलता है। मसीह की देह के सदस्य भी इसमें पैदा होते हैं। हालांकि, दृश्यमान चर्च केवल एक खोल है, एक दृश्य संगठन, एक समुदाय जिसमें कोई भी सदस्य हो सकता है: एक बपतिस्मा प्राप्त अपराधी और सबसे बड़ा संत दोनों।

इसलिए, चर्च की इन दो अवधारणाओं की पहचान करना असंभव है, जिस तरह दृश्यमान चर्च और उसके सदस्यों के जीवन की खामियों को चर्च - द बॉडी ऑफ क्राइस्ट में स्थानांतरित करना असंभव है। प्रत्येक ईसाई और दृश्य समुदाय के सभी सदस्यों के लिए चर्च से संबंधित केवल उस हद तक है कि वे अपने आध्यात्मिक और नैतिक जीवन में मसीह का अनुसरण करते हैं। पापों के माध्यम से एक ईसाई चर्च से दूर हो जाता है, लेकिन पश्चाताप के माध्यम से वह फिर से लौट आता है, जैसा कि पश्चाताप करने वाले पर पुजारी की अनुमेय प्रार्थना से प्रमाणित होता है: "अपने चर्च के संतों को समेटें और एकजुट करें।"इसलिए चर्च को बुलाया जाता है और हमेशा पवित्र रहता है। लेकिन इतिहास गवाह है कि एक भी स्थानीय चर्च गिरावट और यहां तक ​​कि पूरी तरह से गायब होने से सुरक्षित नहीं है। इस संबंध में पश्चिमी चर्चों का उदाहरण बहुत ही चौकाने वाला है।

चर्च की कैथोलिकता, या कैथोलिकता, ग्रीक शब्द की सामग्री के आधार पर, अखंडता, भागों में अविभाज्यता के रूप में व्यक्त की जा सकती है, जो कि जैविकता है, जो पूरी तरह से चर्च की एपोस्टोलिक परिभाषा से मेल खाती है जो कि मसीह के शरीर के रूप में है। . "कैथोलिक" (ग्रीक काफोलिख) की अवधारणा चर्च की औपचारिक संपत्ति को व्यक्त करती है, जो विश्वास में, प्रार्थना में, जीवन में विश्वासियों की सरल एकता की बात नहीं करती है, बल्कि मसीह के शरीर में उनकी जैविक एकता की बात करती है (1 कोर 12 :27)।

अंत में, चर्च को प्रेरितिक कहा जाता है क्योंकि न केवल प्रेरित इसकी नींव थे, बल्कि इसलिए भी कि यह अपने सभी सदस्यों को प्रेरितिक मिशन के लिए बुलाता है - दोनों शब्दों में और जीवन के उदाहरण के द्वारा मसीह उद्धारकर्ता की गवाही देने के लिए।

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मे को स्वीकार करता हूँ

बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है जो व्यक्ति के विश्वास की शर्त पर ही होता है। जैसा कि स्वयं प्रभु ने कहा: जो कोई विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है वह बच जाएगा, और जो विश्वास नहीं करता वह दोषी ठहराया जाएगा। अर्थात्, जो बिना विश्वास के बपतिस्मा स्वीकार करता है, वह निंदा के अधीन है, क्योंकि वह संस्कार को जादू के रूप में मानता है। सभी पवित्र पिता यह सिखाते हैं। अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने औपचारिक रूप से स्वीकृत बपतिस्मा के बारे में कड़वा लिखा: "बपतिस्मा से क्या फायदा हो सकता है जब हम इसे एक उम्र में स्वीकार कर लेते हैं, इसके महत्व को बिल्कुल नहीं समझते हैं? बपतिस्मे का क्या उपयोग है, जब हम इसे शैशवावस्था में प्राप्त कर लेते हैं, जो हमें प्राप्त हुआ है, उससे पूर्णतया अनभिज्ञ रहते हैं?

बपतिस्मा में क्या होता है, इसके बारे में, उदाहरण के लिए, सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन ने स्पष्ट रूप से कहा: "तब परमेश्वर का वचन बपतिस्मा लेने वाले में प्रवेश करता है, जैसे कि एवर-कुंवारी के गर्भ में, और उसमें एक बीज की तरह रहता है।"बपतिस्मा में मसीह में एक नई मानवता का बीज दिया जाता है। और यदि कोई व्यक्ति विश्वास और पश्चाताप के साथ संस्कार के पास जाता है, तो वह अपने सभी पापों से मुक्त हो जाता है। लेकिन, जैसा कि रेव. तपस्वी को चिह्नित करें: “जो लोग दृढ़ता से विश्वास करते हैं, उन्हें बपतिस्मा के तुरंत बाद पवित्र आत्मा दिया जाता है; परन्तु विश्वासघाती और दुष्ट, बपतिस्मे के बाद भी नहीं दिया जाता।और अगर बपतिस्मा लेने वाला सही ईसाई जीवन के साथ आत्मा की पवित्रता को बनाए नहीं रखता है, तो प्रभु ने जो चेतावनी दी है वह उसके साथ हो सकता है: जब एक अशुद्ध आत्मा किसी व्यक्ति को छोड़ देती है, तो वह निर्जल स्थानों से चलता है, आराम की तलाश करता है, और नहीं पाता है यह; तब उस ने कहा, मैं अपके उस घर को जहां से निकला था, लौट जाऊंगा। और जब वह आता है, तो [उसे] खाली, बहता और साफ पाता है; तब वह जाकर अपने से और भी बुरी सात आत्माओं को अपने साथ ले जाता है, और भीतर प्रवेश करके वहीं निवास करता है; और उस के लिये अन्तिम वस्तु पहिली से भी बुरी है (मत्ती 12:43-45)।

इसलिए, हमारे चर्च में बपतिस्मा से पहले अनिवार्य कैटेचुमेन पेश किए जा रहे हैं।

11. मृतकों के जी उठने की चाय

सामान्य पुनरुत्थान में विश्वास कितना महत्वपूर्ण है, प्रेरित पौलुस के शब्दों को कहें: यदि मरे हुओं का पुनरुत्थान नहीं है, तो मसीह नहीं उठे हैं ... इसलिए, जो मसीह में मर गए, वे मर गए। और यदि हम केवल इसी जीवन में मसीह पर आशा रखते हैं, तो हम सब मनुष्यों से अधिक अभागे हैं (1 कुरिं 15:13,18-19)। व्यक्तिगत अमरता में विश्वास, जो आपको अपनी गतिविधियों के फल को देखने और महसूस करने की अनुमति देता है, किसी भी उचित विश्वदृष्टि का आधार है। इस तरह के विश्वास के बिना, मानव जीवन बस अर्थहीन है। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने लिखा: "अपनी अमरता में विश्वास के साथ ही कोई व्यक्ति पृथ्वी पर अपने संपूर्ण तर्कसंगत लक्ष्य को समझ सकता है।" "किसी की आत्मा और उसकी अमरता में विश्वास के बिना, एक व्यक्ति का अस्तित्व अप्राकृतिक, अकल्पनीय और असहनीय है।"

12. और भविष्य के युग का जीवन। तथास्तु

भविष्य के युग के जीवन के बारे में केवल इतना ही पता चलता है कि वह शाश्वत है। लेकिन अनंत काल की अवधारणा समय से जुड़ी नहीं है, ये अलग-अलग श्रेणियां हैं। इसलिए, पवित्र शास्त्र और पवित्र पिता दोनों में मनुष्य के शाश्वत भाग्य के बारे में, हम पाते हैं, एक तरफ, धर्मी के आशीर्वाद और पापियों की पीड़ा के बारे में स्पष्ट बयान, दूसरी ओर, इन पीड़ाओं को स्वयं माना जाता है या तो शाश्वत के रूप में, अनंत के रूप में, या शाश्वत के रूप में, लेकिन अंत होने वाला।

यह द्वंद्व, सबसे पहले, मानव भाषा में "अनंत काल" की अवधारणा की सामग्री को व्यक्त करने की असंभवता के कारण है। द्वैत का एक अन्य कारण, संभवतः पहले से उत्पन्न हुआ, ईश्वर-प्रेम की मौलिक हठधर्मिता के लिए अंतहीन पीड़ा के सिद्धांत का औपचारिक विरोधाभास है, जिसने मनुष्य को शाश्वत भलाई के लिए बनाया है, और उसके अनन्त भाग्य के बारे में उसका पूर्वज्ञान है। वह अस्तित्व देता है।

इसलिए पवित्रशास्त्र और पिता दोनों ही अनंत काल और पापियों की पीड़ा की अंतिमता दोनों की बात करते हैं। चूंकि उत्तरार्द्ध कम ज्ञात है, मैं कुछ प्रमाणों का हवाला दूंगा।

तो, निम्नलिखित गुड फ्राइडे मैटिंस में हम सुनते हैं: "अपने पुनरुत्थान के द्वारा सभी को मृत्यु के बंधन से छुड़ाओ ..."।

पवित्र शनिवार को: "नरक शासन करता है, लेकिन मानव जाति पर हमेशा के लिए नहीं रहता ..."।यह विचार कई धार्मिक ग्रंथों में दोहराया गया है।

पवित्र जॉन क्राइसोस्टॉम: "न्याय के सूर्य [मसीह] ने नरक को आकाश बना दिया।"ईस्टर शब्द में: "उन्होंने नरक को तबाह कर दिया। मसीह जी उठा है, और मुर्दा कब्र में एक भी नहीं है!”

पवित्र साइप्रस का एपिफेनियस: वह बंदी आत्माओं को बाहर ले आया और नरक को खाली कर दिया।

पवित्र आइकोनियम का एम्फिलोचियस: "सभी को रिहा कर दिया गया ... हर कोई उसके पीछे दौड़ा।"

पवित्र निसा के ग्रेगरी: "... और सभी प्राणियों से बुराई के पूर्ण उन्मूलन पर, भगवान की सुंदरता फिर से सभी में चमक जाएगी।"

पवित्र पापियों पर ग्रेगरी धर्मशास्त्री: "शायद वे वहाँ आग से बपतिस्मा लेंगे - यह अंतिम बपतिस्मा, सबसे कठिन और लंबा, जो घास की तरह पदार्थ को भस्म कर देता है और सभी पापों का हल्कापन भस्म कर देता है"

पवित्र अथानासियस द ग्रेट: "उसने सारी मानवजाति को मृत्यु से छुड़ाया और उन्हें नरक से जिलाया।"

सेंट एप्रैम द सीरियन: मसीह "इसे पूरी तरह से समाप्त कर देगा"(नरक)।

सेंट आइजैक द सीरियन, जैसे कि इस विचार को संक्षेप में, लिखा है: "यदि कोई व्यक्ति कहता है कि केवल अपनी सहनशक्ति दिखाने के लिए, वह उनके साथ [पापियों] को यहां रखता है, ताकि उन्हें वहां निर्दयतापूर्वक पीड़ा दी जा सके - ऐसा व्यक्ति भगवान के बारे में स्पष्ट रूप से निन्दा करता है ... ऐसा ... उसकी निंदा करता है। " "दयालु भगवान ने इसके लिए तर्कसंगत प्राणियों की रचना नहीं की, ताकि उन्हें बेरहमी से अंतहीन दुःख के अधीन किया जा सके - जिनके बारे में वह उनकी रचना से पहले जानते थे कि वे सृष्टि के बाद क्या बनेंगे, और जिन्हें उन्होंने फिर भी बनाया।"

अर्थात्, इन पिताओं के विचार के अनुसार, भविष्य के युग का जीवन अच्छाई और बुराई, स्वर्ग और नरक का शाश्वत द्वैतवाद नहीं है, बल्कि, जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखते हैं: भगवान सब में होंगे(1 कुरिं 15:28)।

पूर्ण संग्रह और विवरण: प्रार्थना एक विश्वास का प्रतीक है जिसमें एक आस्तिक के आध्यात्मिक जीवन की व्याख्या होती है।

1 मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। 2 और एक प्रभु यीशु मसीह में, जो परमेश्वर का पुत्र है, वह एकमात्र पुत्र है, जो युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चे ईश्वर, पैदा हुए, अकृत्रिम, पिता के साथ, जो सब कुछ था। 3 हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे और पवित्र आत्मा और मैरी वर्जिन के अवतार बने, और मानव बन गए। 4 वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और मिट्टी दी गई। 5 और वह तीसरे दिन पवित्रशास्त्र के अनुसार जी उठा। 6 और वह स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है। 7 और उसके दल जो महिमा के साथ आएंगे, उनका न्याय जीवितों और मरे हुओं द्वारा किया जाएगा, जिनके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। 8 और पवित्र आत्मा में, जीवन का दाता प्रभु, जो पिता की ओर से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ताओं की बात करते थे। 9 एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। 10 मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मे को स्वीकार करता हूं। 11 मैं मरे हुओं के जी उठने, 12 और आनेवाले युग के जीवन की बाट जोहता हूं। तथास्तु।

भगवान में विश्वास- का अर्थ है उनके अस्तित्व, गुणों और कार्यों में एक जीवित विश्वास और मानव जाति के उद्धार के बारे में उनके स्पष्ट वचन को स्वीकार करने के लिए हमारे सभी दिलों के साथ। ईश्वर सार में एक है, लेकिन व्यक्तियों में त्रिमूर्ति: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी स्थिर और अविभाज्य। पंथ में, भगवान को कहा जाता है सर्वशक्तिमानक्योंकि जो कुछ भी है, वह अपनी शक्ति और अपनी इच्छा में समाहित है। शब्द स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्यइसका मतलब है कि सब कुछ भगवान द्वारा बनाया गया है और भगवान के बिना कुछ भी मौजूद नहीं हो सकता है। शब्द अदृश्यइंगित करता है कि परमेश्वर ने उस अदृश्य या आध्यात्मिक दुनिया की रचना की, जिससे स्वर्गदूत संबंधित हैं।

शब्द पोंटियस पिलातुस के अधीनउस समय को इंगित करें जब उसे सूली पर चढ़ाया गया था। पोंटियस पिलाट यहूदिया का रोमन शासक है, जिसे रोमनों ने जीत लिया था। शब्द कष्टयह दिखाने के लिए जोड़ा गया कि उनका सूली पर चढ़ना एक प्रकार का दुख और मृत्यु नहीं था, जैसा कि कुछ झूठे शिक्षकों ने कहा था, बल्कि वास्तविक पीड़ा और मृत्यु थी। वह एक देवता के रूप में नहीं, बल्कि एक आदमी के रूप में पीड़ित हुआ और मर गया, और इसलिए नहीं कि वह दुख से बच नहीं सकता था, बल्कि इसलिए कि वह पीड़ित होना चाहता था। शब्द दफनप्रमाणित करता है कि वह वास्तव में मर गया और फिर से जी उठा, क्योंकि उसके शत्रुओं ने कब्र पर पहरा भी लगाया और कब्र को सील कर दिया। तथा पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन पुनर्जीवित किया गया- पंथ का पाँचवाँ लेख सिखाता है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह, अपनी दिव्यता की शक्ति से, मृतकों में से जी उठे, जैसा कि भविष्यवक्ताओं और भजनों में उनके बारे में लिखा गया है, और वह उसी शरीर में फिर से जी उठे। जिसमें वह पैदा हुआ और मर गया। शब्द शास्त्र द्वाराइसका मतलब है कि यीशु मसीह मर गया और फिर से जी उठा, जैसा कि पुराने नियम की किताबों में भविष्यवाणी में लिखा गया था। और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है- ये शब्द पवित्र शास्त्र से उधार लिए गए हैं: अवरोही, वह भी सभी स्वर्गों से ऊपर चढ़ा है, ताकि सभी को भरने के लिए(इफि. 4:10)। हमारे पास एक ऐसा महायाजक है जो स्वर्ग में महामहिम के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठा है(इब्रा. 8:1)। शब्द दाहिनी ओर बैठेअर्थात् दायीं ओर बैठे व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से समझना चाहिए। उनका मतलब है कि यीशु मसीह के पास वही शक्ति और महिमा है जो पिता परमेश्वर के पास है। और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए महिमा के साथ भविष्य के पैक्स, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा- पवित्र शास्त्र मसीह के भविष्य के आगमन के बारे में यह कहता है: यह वही यीशु, जो तुम से स्वर्ग पर उठा लिया गया था, वैसे ही आएगा जैसे तुमने उसे स्वर्ग में जाते देखा था।(प्रेरितों के काम 1:11)।

पवित्र आत्माबुलाया भगवानक्योंकि वह, परमेश्वर के पुत्र की तरह, सच्चे भगवान. पवित्र आत्मा कहा जाता है जीवनदायीक्योंकि वह परमेश्वर पिता और पुत्र के साथ प्राणियों को जीवन देता है, जिसमें लोगों को आत्मिक जीवन भी शामिल है: जब तक कोई जल और आत्मा से जन्म न ले, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता(यूहन्ना 3:5)। पवित्र आत्मा पिता से निकलता है, जैसा कि स्वयं यीशु मसीह कहते हैं: जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं पिता की ओर से तुम्हारे पास भेजूंगा, अर्थात् सत्य का आत्मा, जो पिता की ओर से आता है, तो वह मेरे विषय में गवाही देगा।(यूहन्ना 15, 26)। आराधना और महिमा पवित्र आत्मा, पिता और पुत्र के बराबर - यीशु मसीह ने बपतिस्मा लेने की आज्ञा दी पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर(मत्ती 28:19)। पंथ कहता है कि पवित्र आत्मा भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोला - यह प्रेरित पतरस के शब्दों पर आधारित है: भविष्यवाणी मनुष्य की इच्छा से कभी नहीं कही गई, परन्तु परमेश्वर के पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा के द्वारा प्रेरित होकर इसे बोला(2 पत. 1:21)। संस्कारों और उत्कट प्रार्थना के माध्यम से कोई भी पवित्र आत्मा का सहभागी बन सकता है: यदि आप दुष्ट होकर अपने बच्चों को अच्छे उपहार देना जानते हैं, तो आपका स्वर्गीय पिता अपने मांगने वालों को पवित्र आत्मा कितना अधिक देगा(लूका 11:13)।

चर्च एक, चूंकि एक शरीर और एक आत्मा, जैसा कि आप अपनी बुलाहट की एक आशा के लिए बुलाए जाते हैं; एक भगवान, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक ईश्वर और सभी का पिता, जो सबसे ऊपर है, और सभी के माध्यम से, और हम सभी में(इफि. 4:4-6)। चर्च पवित्र, चूंकि क्राइस्ट ने चर्च से प्यार किया और उसे पवित्र करने के लिए खुद को उसके लिए दे दिया, उसे वचन के माध्यम से पानी के स्नान से शुद्ध किया; उसे अपने आप को एक शानदार चर्च के रूप में पेश करने के लिए, जिसमें दाग, या झुर्री, या ऐसा कुछ भी नहीं है, लेकिन वह पवित्र और निर्दोष हो सकती है(इफि. 5:25-27)। चर्च कैथेड्रल, या, जो समान है, कैथोलिक या सार्वभौमिक, क्योंकि यह किसी स्थान, समय या लोगों तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें सभी स्थानों, समयों और लोगों के सच्चे विश्वासी शामिल हैं। चर्च देवदूत-संबंधीक्योंकि प्रेरितों के समय से इसने पवित्र आत्मा के उपहारों की शिक्षा और उत्तराधिकार दोनों को पवित्र संस्कार के माध्यम से निरंतर और हमेशा संरक्षित रखा है। ट्रू चर्च को भी कहा जाता है रूढ़िवादी, या रूढ़िवादी.

बपतिस्मा- यह वह संस्कार है जिसमें आस्तिक, जब शरीर को पानी में तीन बार डुबोया जाता है, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के आह्वान के साथ, एक शारीरिक, पापी जीवन के लिए मर जाता है और पवित्र से पुनर्जन्म होता है आध्यात्मिक, पवित्र जीवन में आत्मा। बपतिस्मा संयुक्त, क्योंकि यह एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति एक बार जन्म लेगा, और इसलिए वह एक बार बपतिस्मा लेता है।

मृतकों का पुनरुत्थान- यह ईश्वर की सर्वशक्तिमानता की क्रिया है, जिसके अनुसार मृत लोगों के सभी शरीर, उनकी आत्माओं के साथ फिर से जुड़कर, जीवन में आ जाएंगे और आध्यात्मिक और अमर हो जाएंगे।

अगली सदी का जीवन- यह जीवन है जो मृतकों के पुनरुत्थान और मसीह के सार्वभौमिक निर्णय के बाद होगा।

शब्द तथास्तु, जो पंथ को समाप्त करता है, का अर्थ है "वास्तव में ऐसा।" चर्च ने पंथ को प्रेरित काल से रखा है और इसे हमेशा बनाए रखेगा। इस चिन्ह में कोई भी कभी कुछ घटा या जोड़ नहीं सकता है।

पंथ (समझाया)

चर्च हमें ईसाई धर्म की मुख्य सच्चाइयों की एक संक्षिप्त और सटीक प्रस्तुति प्रदान करता है। इस प्रस्तुति को कहा जाता है पंथ. इसमें बारह सदस्य (भाग) होते हैं। उनमें से प्रत्येक में रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाई है।

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

मैं एक ईश्वर पिता में विश्वास करता हूं: मेरा मानना ​​​​है कि ईश्वर ने अपनी शक्ति में सब कुछ समाहित किया है और सब कुछ नियंत्रित करता है, कि उसने स्वर्ग और पृथ्वी, दृश्यमान और अदृश्य दुनिया का निर्माण किया। इन शब्दों के साथ, हम कहते हैं कि हमें यकीन है कि ईश्वर मौजूद है, कि वह एक है और उसके अलावा कोई दूसरा नहीं है, जो कुछ भी मौजूद है (दृश्य भौतिक दुनिया में और अदृश्य, आध्यात्मिक दोनों में), यानी सभी विशाल ब्रह्मांड भगवान द्वारा बनाया गया था। और हम तहे दिल से इस विश्वास को स्वीकार करते हैं। आस्थाईश्वर के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास और उस पर भरोसा है।

ईश्वर एक है, लेकिन अकेला नहीं है, क्योंकि ईश्वर सार में एक है, लेकिन व्यक्तियों में त्रिमूर्ति है: पिता, पुत्र व होली स्पिरिटट्रिनिटी ठोस और अविभाज्य है। तीन की एकता, अंतहीन एक दूसरे के चेहरों से प्यार करते हैं।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्म, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था, प्रकाश से प्रकाश, ईश्वर ईश्वर से सत्य है, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, पिता के साथ निरंतर, उसके द्वारा सब था।

मुझे विश्वास है कि हमारा प्रभु यीशु मसीह वही है इकलौता भगवान, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति। वह - परमेश्वर पिता का इकलौता पुत्र, समय की शुरुआत से पहले पैदा हुआ, यानी जब अभी समय नहीं था। वह है जैसे प्रकाश से प्रकाश, सूर्य से भी अविभाज्य है। वह - सच्चा भगवानसच्चे भगवान से पैदा हुआ। वह जन्म, और पिता परमेश्वर के द्वारा सृजा बिल्कुल भी नहीं, अर्थात् वह पिता के साथ एक ही प्राणी है। प्रति अभिन्नतत्त्वउसे।

Izhe पूरे byshaइसका मतलब है कि जो कुछ भी मौजूद है वह उसके द्वारा बनाया गया था, साथ ही साथ पिता परमेश्वर द्वारा भी बनाया गया था - स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता. इसका मतलब है कि दुनिया एक भगवान - पवित्र त्रिमूर्ति द्वारा बनाई गई थी।

3. हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतार लिया, और मानव बन गया।

मेरा मानना ​​है कि वह हमारी मानव जाति के उद्धार के लिए पृथ्वी पर आए, पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से अवतरित हुए, और अवतीर्ण, अर्थात्, उसने न केवल शरीर को, बल्कि मानव आत्मा को भी स्वीकार किया और एक ही समय में ईश्वर बनना बंद किए बिना एक सिद्ध व्यक्ति बन गया। - बन गए भगवान आदमी.

पवित्र रूढ़िवादी चर्च वर्जिन मैरी को बुलाता है देवता की माँऔर सब सृष्ट प्राणियों से बढ़कर उसका आदर करता है, केवल मनुष्य ही नहीं, वरन स्वर्गदूत भी, क्योंकि वह स्वयं प्रभु की माता है।

4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और मिट्टी दी गई।

मुझे विश्वास है कि प्रभु यीशु मसीह समय पर, यहूदिया में रोमन शासक, पोंटियस पाइलेटके लिए सूली पर चढ़ाया गया था हम लोगअर्थात्, हमारे पापों के लिए और हमारे उद्धार के लिए, क्योंकि वह स्वयं निष्पाप था। साथ ही, उन्होंने वास्तव में पीड़ित हुआ, मर गया और उसे दफना दिया गया।

उद्धारकर्ता ने, निश्चित रूप से, देवता के साथ नहीं, जो पीड़ित नहीं है, लेकिन मानवता के साथ पीड़ित है; अपने पापों के लिए नहीं, जो उसके पास नहीं थे, बल्कि पूरी मानव जाति के पापों के लिए पीड़ित थे।

5. और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे।

मुझे विश्वास है कि वह अपनी मृत्यु के तीसरे दिन जी उठा, जैसा कि पवित्रशास्त्र में पूर्वबताया गया है। प्रभु यीशु मसीह वास्तव में हमारे लिए मरे - सच्चे अमर परमेश्वर के रूप में, और इसलिए वे फिर से जी उठे!

चूंकि पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के लेखन में उद्धारकर्ता की पीड़ा, मृत्यु, दफनाने और उसके पुनरुत्थान के बारे में स्पष्ट रूप से भविष्यवाणी की गई थी, इसलिए ऐसा कहा जाता है: "शास्त्रों के अनुसार।" शब्द "शास्त्रों के अनुसार" न केवल पांचवें, बल्कि पंथ के चौथे लेख को भी संदर्भित करता है।

यीशु मसीह की मृत्यु गुड फ्राइडे के दिन दोपहर लगभग तीन बजे हुई, और सप्ताह के पहले दिन शनिवार से मध्यरात्रि के बाद पुनरुत्थान हुआ, जिसे उस समय से "रविवार" कहा जाता है। लेकिन उन दिनों एक दिन का एक हिस्सा भी पूरे दिन के रूप में लिया जाता था, इसलिए ऐसा कहा जाता है कि वह तीन दिनों तक कब्र में रहे।

6. और वह स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है।

मेरा मानना ​​है कि अपने सबसे शुद्ध मांस के साथ पुनरुत्थान के पखवाड़े के दिन प्रभु यीशु मसीह स्वर्ग में चढ़े और पिता परमेश्वर के दाहिने हाथ (दाईं ओर) बैठे।

प्रभु यीशु मसीह अपनी मानवता (मांस और आत्मा) में स्वर्ग में चढ़े, और उनकी दिव्यता में वे हमेशा पिता के साथ रहे।

"पिता के दाहिने हाथ विराजमान"अर्थ: दाहिनी ओर, पहले स्थान पर, महिमा में। ये शब्द व्यक्त करते हैं कि यीशु मसीह की मानव आत्मा और शरीर को वही महिमा प्राप्त हुई जो मसीह ने अपनी दिव्यता में प्राप्त की थी।

उनके स्वर्गारोहण के द्वारा, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने सांसारिक को स्वर्गीय के साथ जोड़ा और हमारे मानव स्वभाव की महिमा की, इसे परमेश्वर के सिंहासन तक पहुँचाया; और हमें दिखाया कि हमारी जन्मभूमि स्वर्ग में, परमेश्वर के राज्य में है, जो अब उन सभी के लिए खुला है जो वास्तव में उस पर विश्वास करते हैं।

7. और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने को महिमा के साथ आने वाले पैक्स, उसके राज्य का अन्त न होगा।

मुझे विश्वास है कि यीशु मसीह फिर से पृथ्वी पर आएंगे न्यायाधीशसभी लोग पसंद करते हैं जीवित, तथा मृतकजो फिर जी उठेगा; और वह इस अंतिम निर्णय के बाद मसीह का राज्य आएगाजो कभी खत्म नहीं होगा।

इस अदालत को कहा जाता है भयानक, क्योंकि हर एक का विवेक सब पर प्रगट होगा, और न केवल भले और बुरे काम, जो किसी ने पृथ्वी पर जीवन भर किए हैं, प्रगट होंगे, परन्तु सब वचन, गुप्त अभिलाषाएं और विचार भी प्रगट होंगे।

इस निर्णय के अनुसार, धर्मी अनन्त जीवन में जाएंगे, और पापियों को अनन्त पीड़ा में - क्योंकि उन्होंने बुरे कर्म किए, जिनका उन्होंने पश्चाताप नहीं किया और जो उन्होंने अच्छे कर्मों और जीवन के सुधार के साथ नहीं किए।

8. (मुझे विश्वास है) और पवित्र आत्मा में, जीवन के भगवान, जो पिता से निकलते हैं, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करते हैं, जिन्होंने भविष्यद्वक्ताओं की बात की थी।

बाप से कौन आता है- जो पिता से आता है; पिता और पुत्र के साथ भी, हम झुकते हैं और महिमा करते हैं- पिता और पुत्र के साथ किसकी पूजा की जानी चाहिए और किसकी महिमा होनी चाहिए। नबियों के प्रवक्ता- जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोला।

मेरा मानना ​​है कि पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा व्यक्ति है पवित्र आत्मा, वही सच परमेश्वर, कैसे पिता और बेटा. मुझे विश्वास है कि पवित्र आत्मा जीवनदायीवह पिता परमेश्वर और पुत्र परमेश्वर के साथ है सब कुछ जीवन देता है, ख़ास तौर पर आध्यात्मिक लोग. वह पिता और पुत्र के समान संसार का रचयिता है, और उसकी भी पूजा और महिमा होनी चाहिए। मैं यह भी मानता हूं कि पवित्र आत्मा ने भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से बात की थी और सभी पवित्र पुस्तकें उनकी प्रेरणा से लिखी गई थीं।

हम यहां अपने विश्वास में मुख्य बात के बारे में बात कर रहे हैं - रहस्य के बारे में पवित्र त्रिदेव: हमारा एक परमेश्वर पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा है।

पवित्र आत्मा लोगों को एक दृश्य तरीके से प्रकट किया गया था: एक कबूतर के रूप में प्रभु के बपतिस्मा पर, और पिन्तेकुस्त के दिन वह प्रेरितों पर उग्र जीभ के रूप में उतरे।

9. (मेरा मानना ​​है) एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में।

मैं प्रेरितों द्वारा स्थापित एक, पवित्र, कैथोलिक चर्च (जिसमें सभी विश्वासी भाग लेते हैं) में विश्वास करते हैं।

यहां हम बात कर रहे हैं ईसा मसीह का गिरजाघरजिसे यीशु मसीह ने पापी लोगों को पवित्र करने और उन्हें परमेश्वर के साथ फिर से मिलाने के लिए पृथ्वी पर स्थापित किया था। चर्च सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की समग्रता है, जीवित और मृत, आपस में एकजुट। विश्वास के साथतथा प्यारमसीह, पदानुक्रम और पवित्र संस्कार।

प्रत्येक व्यक्तिगत रूढ़िवादी ईसाई को कहा जाता है सदस्य, या चर्च का हिस्सा। इसलिए, जब हम कहते हैं कि हम विश्वास करते हैं एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में, तो यहाँ चर्च से हमारा मतलब कुल मिलाकर है लोगजो एक ही रूढ़िवादी विश्वास को मानते हैं, न कि वह इमारत जहां हम भगवान से प्रार्थना करने जाते हैं और जिसे भगवान का मंदिर कहा जाता है।

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूं।

मैं स्वीकार करता हूं और खुले तौर पर घोषणा करता हूं कि आध्यात्मिक पुनर्जन्म और पापों की क्षमा के लिए, किसी को केवल एक बार बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है।

पंथ में, केवल बपतिस्मा का उल्लेख किया गया है, क्योंकि यह, जैसा था, चर्च ऑफ क्राइस्ट का द्वार है। केवल वे जो बपतिस्मा ले चुके हैं वे अन्य संस्कारों का उपयोग कर सकते हैं।

एक संस्कार एक ऐसी पवित्र क्रिया है जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा, या भगवान की बचत शक्ति, गुप्त रूप से, अदृश्य रूप से किसी व्यक्ति को दी जाती है।

11. मैं मरे हुओं के पुनरुत्थान की आशा करता हूँ।

मैं आशा और विश्वास के साथ (चाय के लिए) तत्पर हूं कि एक समय आएगा जब मृत लोगों की आत्माएं फिर से उनके शरीर के साथ मिल जाएंगी और सभी मृत जीवित हो जाएंगे।

मरे हुओं का पुनरुत्थान हमारे प्रभु यीशु मसीह के दूसरे और शानदार आगमन के साथ-साथ होगा। सामान्य पुनरुत्थान के समय, मृत लोगों के शरीर बदल जाएंगे, संक्षेप में शरीर वही होंगे जो अभी हमारे पास हैं, लेकिन गुणवत्ता में वे वर्तमान निकायों से अलग होंगे - वे आध्यात्मिक - अविनाशी और अमर होंगे। उन लोगों के शरीर जो अभी भी उद्धारकर्ता के दूसरे आगमन के दौरान जीवित रहेंगे, भी बदल जाएंगे। स्वयं मनुष्य के परिवर्तन के अनुरूप सारा दृश्य जगत भी बदल जाएगा, अर्थात् वह नाशवान से अविनाशी हो जाएगा।

मैं उम्मीद करता हूं कि मरे हुओं के पुनरुत्थान के बाद, मसीह का न्याय होगा, और धर्मी लोगों के लिए परमेश्वर के साथ एकता का अंतहीन आनंद आएगा। शब्द तथास्तुपुष्टि का अर्थ है - वास्तव में ऐसा! केवल इस तरह से हमारे विश्वास की सच्चाई को व्यक्त किया जा सकता है और किसी के द्वारा बदला नहीं जा सकता।

प्रार्थना का रहस्य और अर्थ "विश्वास का प्रतीक"

ईसाई धर्म में प्रत्येक प्रार्थना का अपना विशिष्ट उद्देश्य और अर्थ होता है। "विश्वास के प्रतीक" के लिए, यह सामान्य रूप से रूढ़िवादी के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।

एक आस्तिक के लिए प्रार्थना ईश्वर के साथ संवाद करने का एक तरीका है, जो मुक्ति का स्रोत है। यह सभी प्रार्थनाओं पर लागू होता है, विशेष रूप से मुख्य प्रार्थनाओं पर, जैसे "हमारे पिता", "जीवित सहायता" और निश्चित रूप से, "विश्वास का प्रतीक"। जब तक आप मंदिर नहीं जा सकते तब तक प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। बिस्तर पर जाने से पहले और सुबह घर पर नमाज़ पढ़ें, न केवल कठिन दिनों में, बल्कि सुखद क्षणों में भी धन्यवाद के रूप में।

प्रार्थना का पाठ और अर्थ "विश्वास का प्रतीक"

रूढ़िवादी ईसाई धर्म में सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थनाओं में से एक के पाठ में 12 भाग होते हैं। प्रार्थना "मैं विश्वास करता हूँ" शब्द से शुरू होती है, और फिर एक सच्चे ईसाई को विश्वास करने की आवश्यकता की गणना आती है। दूसरे शब्दों में, यह प्रार्थना इस सवाल का सीधा जवाब है कि रूढ़िवादी लोगों में विश्वास करने की प्रथा क्या है।

यहाँ प्रार्थना का पाठ है, जो 12 मुख्य भागों में विभाजित है, प्रत्येक ईसाई के विश्वास के मुख्य घटक:

"मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, जो सभी समय से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चे ईश्वर, पैदा हुए, अकृत्रिम, पिता के साथ शाश्वत, उनके द्वारा सभी चीजों का निर्माण किया गया।

हमारे लिए मनुष्य की खातिर और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतार लिया, और मानव बन गया।

पोंटियस पिलातुस के तहत हमारे पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख हुआ, और दफनाया गया।

और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे।

और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।

और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए फिर से महिमा के साथ आने पर, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।

और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से निकलता है, जिसकी पूजा की जाती है और पिता और पुत्र के साथ महिमा की जाती है, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे।

एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

मैं मरे हुओं के जी उठने की चाय

और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।"

पहली पंक्ति कहती है कि आप ईश्वर में विश्वास करते हैं, जिसने सभी जीवित और निर्जीव, स्वर्ग और पृथ्वी, साथ ही दृश्य और अदृश्य सब कुछ बनाया। पूरी दुनिया जिसमें हम मौजूद हैं, स्वर्ग से एक उपहार है।

प्रार्थना का दूसरा भाग परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह के बारे में पंक्तियाँ हैं, जो परमेश्वर से पैदा हुए थे और उनकी निरंतरता, उनकी मानवीय छवि है।

तीसरा भाग गाता है कि हमारा ईश्वर स्वर्ग से उतरा और हम मनुष्यों के लिए मनुष्य बन गया।

प्रार्थना की चौथी पंक्ति मसीह, हमारे उद्धारकर्ता, और हमारे पापों को अपने ऊपर लेने को याद करती है।

तब हमें मसीह के चमत्कारी पुनरुत्थान की याद दिलाई जाती है।

प्रार्थना का छठा भाग कहता है कि यीशु ने स्वर्ग में पिता के बगल में अपना स्थान ग्रहण किया।

यहोवा के राज्य का अन्त न होगा। यहोवा सनातन है और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करेगा।

भाग नौ हमें बताता है कि विश्वासी को कलीसिया में विश्वास करना चाहिए।

दसवीं पंक्ति बपतिस्मा के संस्कार की महिमा करती है।

अंतिम भाग कहता है कि सभी मृतकों को पुनर्जीवित किया जाएगा।

अंतिम भाग अंत है। मैं भविष्य के जीवन में विश्वास करता हूं।

प्रार्थना का रहस्य "विश्वास का प्रतीक"

आस्था अपने आप में एक बड़ा रहस्य है। कोई नहीं जानता कि ईश्वर किसी व्यक्ति को विश्वास देता है या नहीं, या वह स्वयं इसे प्राप्त करता है। एक अलग संस्कृति में पैदा हुए लोगों का क्या इंतजार है, इस बारे में लगातार बहस चल रही है। वे किसी और चीज में विश्वास करते हैं, तो उनका भाग्य क्या है? इसका उत्तर सरल है - जो काफिरों से घिरे रहते हैं, लेकिन नैतिकता के नियमों के अनुसार रहते हैं और अपने दिलों में प्यार के साथ रहते हैं, उनका भाग्य भगवान के स्वर्ग में समाप्त हो जाएगा। हर कोई इसका हकदार है, क्योंकि हम सभी के अंदर अच्छाई है। यह एक ऐसा विकल्प है जो हम खुद बनाते हैं, न कि कोई और हमारे लिए बनाता है।

"विश्वास का प्रतीक" प्रार्थना के लिए, इसका रहस्य सभी विश्वासियों की एकता है। ऐसा लगता है कि हम सभी को एक बड़ा परिवार बना दिया गया है जो भगवान के प्रकाश में जाता है। इसमें वह सब कुछ है जो प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को विश्वास करना चाहिए।

विश्वास करने का अर्थ है धर्म के शत्रु जो कुछ भी कहते हैं, उस पर ध्यान नहीं देना। हां, हममें से किसी ने भी भगवान को नहीं देखा है, लेकिन सभी का मानना ​​है कि ऐसा होगा। हर कोई मानता है कि मृत्यु के बाद कुछ गर्म और सुंदर हमारा इंतजार करता है, न कि एक ठंडा और काला शून्य। इस प्रार्थना का गुप्त अर्थ पहले शब्द में है - "मुझे विश्वास है।" हमारे विश्वास के बिना, हम केवल इंसान हैं। भगवान में विश्वास के साथ, हम भगवान के बच्चे, उनके अवतार और प्रतिबिंब हैं।

भगवान में, प्यार में, अच्छाई में, अपने आप में और हर उस चीज में विश्वास करें जो आपको खुश करती है। भगवान के प्रकाश में विश्वास करो, कि वह हमारी परवाह करता है और हमें रखता है।

यह प्रार्थना सभी चर्चों में हर सेवा में गाई जाती है, इसलिए आपने इसे सुना होगा। आमतौर पर वे इसे सब एक साथ गाते हैं। इसे सीखना जरूरी नहीं है, लेकिन जितनी बार संभव हो इसे पढ़ना बेहतर है। यह कोई धन्यवाद नहीं है, बल्कि एक महिमामयी प्रार्थना है, जिसे आने वाले स्वप्न के लिए और सुबह के समय पढ़ना चाहिए। इस तरह आप खुद को याद दिलाएंगे कि आप किस पर विश्वास करते हैं। अपने उद्देश्य में, यह प्रार्थना हमारे पिता के समान है। इन पंक्तियों को पढ़कर आप ईश्वर में अपनी आस्था को मजबूत करते हैं। शुभकामनाएँ और बटन दबाना न भूलें और

बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी भविष्य के गॉडपेरेंट्स के जीवन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण समय है। स्पष्ट बातचीत के दौरान, इसके बारे में बहुत विस्तार से बताया गया है, साथ ही प्राप्तकर्ता को बिना किसी असफलता के क्या पता होना चाहिए। इस श्रेणी में "विश्वास का प्रतीक" भी शामिल है।

इसके मूल में, पंथ एक प्रार्थना नहीं है। इसमें एक अपील, भगवान, भगवान की माता या संतों के लिए एक प्रार्थनापूर्ण अनुरोध शामिल नहीं है। "विश्वास का प्रतीक" में संपूर्ण ईसाई सिद्धांत की नींव की एक संक्षिप्त और बहुत सटीक प्रस्तुति है, जिसे पहली और दूसरी पारिस्थितिक परिषदों में संकलित और अनुमोदित किया गया था।

गॉडपेरेंट्स के "पंथ" को याद रखना चाहिए, क्योंकि बपतिस्मा के दौरान इसका उच्चारण मंदिर में गॉडपेरेंट्स द्वारा किया जाता है। लेकिन न केवल सीखना, बल्कि प्रार्थना में कही गई बातों को समझना भी बहुत जरूरी है।

1 मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। 2 और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चे ईश्वर, पैदा हुए, अकृत्रिम, पिता के साथ, जो सब कुछ था। 3 हमारे लिए मनुष्य की खातिर और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतार लिया, और मानव बन गया। 4 पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ित हुआ, और दफनाया गया। 5 और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे। 6 और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है। 7 और भविष्य के पैक्स महिमा के साथ जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए, उनके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। 8 और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से निकलता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जिसने भविष्यद्वक्ताओं की बात की थी। 9 एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। 10 मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। 11 मैं मरे हुओं के जी उठने की चाय, 12 और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।

व्याख्या के साथ रूढ़िवादी पंथ के 12 हठधर्मिता

"पंथ" में बारह हठधर्मिता शामिल हैं। प्रत्येक में रूढ़िवादी विश्वास का एक विशेष सत्य है:
पहली हठधर्मिता पिता परमेश्वर की बात करती है, 2 से 7 तक यह परमेश्वर पुत्र के बारे में बताती है, 8वीं - पवित्र आत्मा परमेश्वर के बारे में, 9वीं - चर्च के बारे में, 10वीं - बपतिस्मा के बारे में, 11वीं और 12वीं - मृतकों के पुनरुत्थान और अनन्त जीवन के बारे में।

आइए विश्वास-कथन के प्रत्येक कथन पर विस्तार से विचार करें।

पहली हठधर्मिता: मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्यमान और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं। सबसे पहले, इन शब्दों के साथ, हम ईश्वर के अस्तित्व को एक अनंत सार के रूप में पहचानते हैं जिसे किसी व्यक्ति को अंत तक नहीं जाना जा सकता है, खोजा नहीं जा सकता है। जो कुछ भी मौजूद है उसने उससे "जीवन" प्राप्त किया है। एक ईसाई के लिए, कोई अन्य "देवता" नहीं हैं (पेरुन, कृष्ण, ज़ीउस, आदि)। ईश्वर सर्वशक्तिमान है, क्योंकि पूरी दुनिया उसकी शक्ति पर टिकी हुई है। भगवान को स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने छह दिनों में ब्रह्मांड को गैर-अस्तित्व से बनाया था। सब कुछ उसके अधीन है, दृश्य जगत (भौतिक ब्रह्मांड) और अदृश्य दोनों। अदृश्य के तहत, निश्चित रूप से, लोगों की अमर आत्माएं, साथ ही साथ एन्जिल्स के जीवन को समझा जाता है, जिनके पास भौतिक शरीर नहीं है। दूसरा सिद्धांत: और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्म, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चे ईश्वर, पैदा हुए, अकृत्रिम, पिता के साथ, जो सब कुछ था। यह यहाँ कहता है कि यीशु मसीह पवित्र त्रिमूर्ति के समकक्ष "व्यक्ति" हैं, सच्चे ईश्वर, सच्चे ईश्वर से पैदा हुए। वह पिता के साथ (समान सार का) है। तीसरी हठधर्मिता: हमारे लिए मनुष्य और हमारे उद्धार के लिए स्वर्ग से उतरे और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतरित हुए, और मानव बन गए। इस कथन के साथ शुरू करते हुए, पंथ में यीशु मसीह द्वारा सभी मानव जाति के उद्धार की एक विस्तृत प्रस्तुति है। अनन्त पुत्र "स्वर्ग से उतरता है।" लेकिन यह अंतरिक्ष में नहीं चलती है, बल्कि पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित होती है। मानव मांस लेता है। एक सिद्ध परमेश्वर होने के नाते एक सिद्ध मनुष्य बन जाता है।

विश्वास के प्रतीक के पाठ के साथ एक कार्ड, प्रार्थना "हमारे पिता" और "वर्जिन मैरी, आनन्द" हमारी कार्यशाला के प्रत्येक बपतिस्मात्मक सेट में शामिल है।

चौथा हठधर्मिता: पोंटियस पिलातुस के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ित हुआ, और दफनाया गया।

पहले मनुष्य ने संसार में मृत्यु को लाया, परन्तु मसीह ने अनन्त जीवन दिया। "पोंटियस पिलातुस के अधीन" एक विशिष्ट व्यक्ति का उल्लेख एक वास्तविक ऐतिहासिक क्षण पर जोर देता है। हमें मृत्यु से बचाने के लिए, मसीह ने वास्तव में क्रूस पर दुख उठाया, भयानक पीड़ा को सहन किया। वह सचमुच मर गया और उसे दफना दिया गया। लेकिन जी उठने। तो परमेश्वर और लोगों के बीच की दीवार ढह गई - पाप की दीवार। और इसलिए शाश्वत मृत्यु का कारण गायब हो गया।

5 वीं हठधर्मिता: और शास्त्रों के अनुसार तीसरे दिन जी उठे।

यहां बताया गया है कि तीसरे दिन ईसा मसीह अपनी दिव्यता के बल पर मृतकों में से जी उठे। मृत्यु का नाश हो गया है। ईस्टर की सुबह से, विश्व इतिहास का उल्टा पाठ्यक्रम शुरू हुआ - सभी मृतकों के पुनरुत्थान की प्रक्रिया। इसकी भविष्यवाणी प्राचीन भविष्यवक्ताओं ने भी की थी। उनके शब्द पवित्र शास्त्र में हमारे पास आए हैं।

छठा हठधर्मिता: और स्वर्ग में चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठता है।

अपने पुनरुत्थान के पखवाड़े के दिन, मसीह देह में स्वर्ग में चढ़े, हमारे लिए अनन्त पितृभूमि का मार्ग प्रशस्त किया। प्रभु यीशु पिता के दाहिनी ओर (दाहिने हाथ) विराजमान हैं, और, एक मनुष्य के रूप में, दुनिया के शासन में भाग लेते हैं। वह चर्च के प्रचार के अंत की प्रतीक्षा कर रहा है, जो सभी बचाए गए लोगों को राज्य में इकट्ठा करता है।

7 वां हठधर्मिता: और जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए भविष्य के पैक्स महिमा के साथ, उनके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। यह प्रभु यीशु मसीह के दूसरे आगमन की बात करता है। वह अब पृथ्वी पर एक उद्धारकर्ता के रूप में नहीं, बल्कि एक धर्मी न्यायी के रूप में आएगा। उसके वचन के अनुसार, जब प्रधान स्वर्गदूत की तुरही गाई जाएगी, तो सभी मरे हुओं को फिर से जीवित किया जाएगा। सभी जीवित प्राणी तुरंत रूपांतरित हो जाएंगे। तो पहले मनुष्य से लेकर अन्त तक मनुष्यता उसके सिंहासन के सामने एकत्रित होगी। तब यहोवा प्रत्येक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा। धर्मी अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे, और पापी, शैतान के साथ, अनन्त आग में डाल दिए जाएंगे। और न्याय के बाद महिमा का अनन्त राज्य आएगा, जो फिर कभी समाप्त नहीं होगा। कोई मृत्यु नहीं होगी, कोई बीमारी नहीं होगी, कोई दुःख नहीं होगा, कोई पाप नहीं होगा, लेकिन केवल बढ़ता हुआ आनंद होगा। 8 वीं हठधर्मिता: और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से निकलता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ताओं की बात करता है। अब "पंथ" पवित्र ट्रिनिटी के एक अन्य "व्यक्ति" को संदर्भित करता है - पवित्र आत्मा। पवित्र आत्मा पिता से, उसके सार से, और यह उसकी व्यक्तिगत संपत्ति है, जिसके द्वारा वह पिता और पुत्र से अलग है। लेकिन साथ ही वह उनके बराबर है। इसलिए, यह कहा जाता है कि हम पवित्र आत्मा की पूजा करते हैं और पिता और पुत्र के साथ मिलकर उसकी महिमा करते हैं। वह कलीसिया का नेतृत्व भी करता है, जिसे उसने पिन्तेकुस्त के दिन प्रेरितों पर उग्र जीभों के रूप में उतरते हुए बनाया था। दुनिया के अंत में पवित्र आत्मा सृष्टि को बदल देगा और सभी मृतकों को जीवन देगा। उसके माध्यम से हमें ईश्वरीय रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, यही कारण है कि यह कहा जाता है कि उन्होंने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की थी।

पंथ का पाठ सुनें दो संस्करण प्रस्तुत किए गए हैं - गाना बजानेवालों द्वारा किया जाता है और पुजारी द्वारा पढ़ा जाता है। ऑडियो फाइलें भी डाउनलोड की जा सकती हैं।

9वीं हठधर्मिता: एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

पृथ्वी पर, चर्च ईसाइयों का एक समूह है। हम सभी ईश्वर के कानून का पालन करते हुए रूढ़िवादी विश्वास, धार्मिक भोज से एकजुट हैं। चर्च को एक कहा जाता है - केवल एक, क्योंकि वह एक है और कोई अन्य नहीं है।

चर्च को कैथोलिक या विश्वव्यापी कहा जाता है, क्योंकि पूरे ब्रह्मांड में वह बिना किसी अपवाद के सभी समय और सभी लोगों के लिए मुक्ति का प्रकाश रखती है। इसमें न तो राष्ट्रीयता है और न ही सामाजिक भेद।

उसे प्रेरित कहा जाता है क्योंकि वह प्रेरितों के माध्यम से स्थापित हुई थी। और पवित्र आत्मा का उपहार स्वयं मसीह के शिष्यों से बिशप और पुजारियों के समन्वय के माध्यम से लगातार उसमें प्रसारित होता है।

दसवीं हठधर्मिता: मैं पापों के निवारण के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

यह बपतिस्मा के संस्कार के महत्व और महत्व की बात करता है, क्योंकि इसके माध्यम से एक ईसाई को पानी और पवित्र आत्मा से "नया जन्म" प्राप्त होता है। उसके बाद, एक व्यक्ति सभी चर्च संस्कारों (स्वीकारोक्ति, भोज, शादियों, समारोहों) में भाग ले सकता है।

11 वीं हठधर्मिता: मृतकों के पुनरुत्थान की चाय।

प्रत्येक ईसाई मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा है। हम जानते हैं कि मानव आत्मा अमर है। क़यामत के दिन पूरा बदला लिया जाएगा। लोगों के शरीर, जो मर गए, फिर से आत्माओं के साथ मिल जाएंगे। उन्हें किया जाएगा। अनंत काल आएगा, जिसमें पुनरुत्थान हमेशा के लिए शरीर के साथ रहेगा, क्योंकि फिर कोई मृत्यु नहीं होगी।

12वीं हठधर्मिता: और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।

यह कहता है कि सभी ईसाई अनंत जीवन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। धर्मी ही इसे प्राप्त करेंगे। वे हमेशा ईश्वर का चिंतन करेंगे और उससे अधिक से अधिक ज्ञान, सुख और आनंद प्राप्त करेंगे। नए ब्रह्मांड में संत मसीह के साथ राज्य करेंगे।

पापियों को शैतान और उसके "स्वर्गदूतों" के साथ अनन्त आग में डाल दिया जाएगा। वहां, एक अमिट आग उनका इंतजार कर रही है। और उनकी पीड़ा कभी समाप्त नहीं होगी।

हम आशा करते हैं कि "विश्वास के प्रतीक" की यह संक्षिप्त व्याख्या भविष्य के गॉडपेरेंट्स को ईश्वर के कानून को जानने, मसीह की आज्ञाओं का पालन करने और, शायद सबसे महत्वपूर्ण, पूर्ण ईसाई बनने की दिशा में पहला कदम उठाने में मदद करेगी।

ईसाई पंथ में विश्वास की अपनी स्वीकारोक्ति व्यक्त करते हैं।

आस्था का प्रतीक- यह एक प्रार्थना पुस्तक है, जिसमें रूढ़िवादी चर्च के सभी मुख्य प्रावधान और हठधर्मिता शामिल हैं। इस सिद्धांत को पंथ में संक्षिप्त लेकिन बहुत सटीक रूप में कहा गया है। इसे चौथी शताब्दी में पितरों द्वारा संकलित किया गया था I और II पारिस्थितिक परिषद. इसमें बारह पद या सदस्य होते हैं।

प्राचीन चर्च में पंथ थे, लेकिन वे मुख्य रूप से कैटेचिस और बपतिस्मा से जुड़े थे। विधर्मियों (भगवान के बारे में झूठी शिक्षाओं) के उद्भव और गहनता के साथ, विश्वास की एक अधिक पूर्ण और हठधर्मी रूप से त्रुटिहीन स्वीकारोक्ति की रचना करना आवश्यक था, जिसका उपयोग पूरे यूनिवर्सल चर्च द्वारा किया जा सकता था।

प्रेस्बिटेर एरियस की झूठी शिक्षाओं के संबंध में निकिया (एशिया माइनर) शहर में पहली विश्वव्यापी परिषद बुलाई गई थी, जिन्होंने दावा किया था कि ईश्वर का पुत्र, यीशु मसीह, ईश्वर पिता द्वारा बनाया गया, सच्चा ईश्वर नहीं है, बल्कि केवल सर्वोच्च है निर्माण। परिषद ने इस विधर्म की निंदा की, पंथ के पहले सात सदस्यों को बनाते हुए, रूढ़िवादी शिक्षण की व्याख्या की। द्वितीय विश्वव्यापी परिषद में, मैसेडोनिया के विधर्म की निंदा करने के लिए बुलाई गई, जिसने पवित्र आत्मा की दिव्यता को खारिज कर दिया, पंथ के अगले पांच लेख दिए गए थे।

बपतिस्मा प्राप्त करने वाले एक वयस्क व्यक्ति को इसका उच्चारण करना चाहिए: इस संस्कार को प्राप्त करने और चर्च में प्रवेश करने के लिए, उसे भगवान और हठधर्मिता की मूल बातों के बारे में सही ज्ञान होना चाहिए। शिशुओं के बपतिस्मा पर, उनके लिए पंथ को गॉडपेरेंट्स द्वारा पढ़ा जाता है। उन्हें इसे दिल से जानना और बिना त्रुटि के पढ़ना भी आवश्यक है। पंथ सीखना मुश्किल नहीं है, क्योंकि यह सुबह की प्रार्थना का हिस्सा है और हर रूढ़िवादी इसे पढ़ता है, सुबह प्रार्थना करता है। साथ ही, सभी लोगों द्वारा मंदिर में हर पूजा-पाठ में पंथ गाया जाता है। जो व्यक्ति नियमित रूप से सुबह प्रार्थना करता है और रविवार और छुट्टियों के दिन पूजा-पाठ में जाता है, वह उसे बहुत जल्द याद करेगा।

हालाँकि, किसी को न केवल पंथ के पाठ को जानना चाहिए, बल्कि इसके अर्थ को भी समझना चाहिए; इसके लिए आपको इसका अध्ययन करने की आवश्यकता है।

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, पिता के साथ पैदा हुआ, न बनाया गया, शाश्वत, जो सब था .
3. हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतरित हुआ, और मानव बन गया।
4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और मिट्टी दी गई।
5. और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे।
6. और वह स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है।
7. और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने को महिमा के साथ आने वाले पैक्स, उसके राज्य का अन्त न होगा।
8. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से निकलता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ताओं की बात करते थे।
9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।		एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूं।
11. मैं मरे हुओं के जी उठने की बाट जोहता हूँ,		मैं मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूं।
12. और भविष्य के युग का जीवन। तथास्तु।

पंथ के पहले सदस्य

मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्यमान और अदृश्य सब कुछ में विश्वास करता हूं।

ईसाई धर्म, एकमात्र सच्चे धर्म के रूप में, मुख्य रूप से ईश्वर के सिद्धांत द्वारा प्रतिष्ठित है। हम ईश्वर को देखते हैं और उन्हें अपने स्वर्गीय माता-पिता के रूप में संबोधित करते हैं। परमेश्वर को पिता इसलिए कहा जाता है क्योंकि वह हमेशा के लिए पुत्र को जन्म देता है (इस पर बाद में), बल्कि इसलिए भी कि वह हम सभी का पिता है। उस प्रार्थना में जो प्रभु उद्धारकर्ता ने हमें दी, हम कहते हैं: हमारे पिताजी(हमारे पिताजी)। पवित्र प्रेरित पौलुस ईसाइयों से कहता है: तुम ने बन्धन की आत्मा नहीं पाई... परन्तु गोद लेने की आत्मा पाई है, जिसके द्वारा हम पुकारते हैं: "अब्बा, पिता!" वही आत्मा हमारी आत्मा के साथ गवाही देता है कि हम परमेश्वर की सन्तान हैं(रोमियों 8:15-16)। शब्द अब्बाअरामी में हमारे से मेल खाती है पापा-बच्चों का अपने पिता पर भरोसा।

पवित्र प्रेरित जॉन थेअलोजियन कहते हैं कि ईश्वर प्रेम है(यूहन्ना 4:8)। ये शब्द परमेश्वर की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति को व्यक्त करते हैं। यह एक ईसाई के आध्यात्मिक जीवन की पूरी संरचना को निर्धारित करता है। ईश्वर के साथ हमारा रिश्ता आपसी प्रेम पर आधारित है। स्वर्गीय पिता हमें पूर्ण और पूर्ण प्रेम से प्रेम करते हैं। हम, विश्वासी, इस प्रेम के फल को तभी अनुभव कर सकते हैं जब हम स्वयं ईश्वर को अपने अस्तित्व की संपूर्णता के साथ प्रेम करते हैं। इसलिए भगवान के लिए प्यारपहला और है मुख्य आज्ञा. पवित्र शास्त्र मनुष्य के उद्धार की अर्थव्यवस्था के निकट संबंध में परमेश्वर के मूल गुणों को प्रकट करता है।

ईश्वर एक संपूर्ण आत्मा है। यह शाश्वत है, इसका कोई आदि या अंत नहीं है। ईश्वर सर्वशक्तिमान है। शास्त्र में उसे कहा गया है सर्वशक्तिमानक्योंकि वह सब कुछ अपनी शक्ति और अधिकार में रखता है।

पवित्र पिता हमें न केवल ईश्वर में विश्वास करना सिखाते हैं, बल्कि हर चीज में उस पर भरोसा करना भी सिखाते हैं, क्योंकि वह सब अच्छातथा परोपकारी. प्रभु की दया हर व्यक्ति पर फैली हुई है। यदि कोई व्यक्ति हमेशा भगवान के साथ रहना चाहता है और उसकी ओर मुड़ता है, तो वह किसी भी परिस्थिति में किसी व्यक्ति को नहीं छोड़ता है। एक पुरानी बीजान्टिन पांडुलिपि पवित्र बुजुर्ग से एक दिलासा देने वाली सलाह प्रदान करती है: "किसी ने मुझसे कहा कि एक व्यक्ति हमेशा भगवान से प्रार्थना करता है कि वह उसे अपने सांसारिक पथ पर नहीं छोड़ेगा, और कैसे प्रभु एक बार अपने शिष्यों के साथ एम्मॉस के रास्ते में उतरे ( देखें: लूका 24:13-32), ताकि वह भी अपने जीवन के पथ पर चल सके। और अपने जीवन के अंत में, उसे एक दृष्टि मिली: उसने देखा कि वह समुद्र के रेतीले किनारे पर चल रहा था। और पीछे मुड़कर देखा, तो उसने अपने पैरों के निशान नरम रेत पर, बहुत पीछे जाते हुए देखा: यही उसके जीवन का मार्ग था। और उसके पैरों के निशान के पास एक जोड़े और पैरों के निशान थे; उसने महसूस किया कि यह प्रभु था जो जीवन में उसके साथ चला था, जैसे उसने उससे प्रार्थना की थी। लेकिन पार किए गए रास्ते के कुछ स्थानों में, उन्होंने केवल एक जोड़ी पैरों के निशान देखे, जो रेत में गहराई से कट गए, मानो उस समय पथ की गंभीरता की गवाही दे रहे हों। और उस आदमी को याद आया: यह तब था, जब विशेष रूप से कठिन परीक्षण उसके बहुत गिर गए थे और जब जीवन असहनीय रूप से कठिन और दर्दनाक लग रहा था। और उस ने यहोवा से कहा, हे यहोवा, तू देख, हे यहोवा, मेरे जीवन के कठिन समय में तू मेरे संग न चला; उन दिनों केवल एक जोड़ी पैरों के निशान बताते हैं कि तब मैं जीवन में अकेला चला था; पटरियाँ जमीन में गहरी कट गईं - तब मेरे लिए अकेले चलना बहुत मुश्किल था। लेकिन यहोवा ने उसे उत्तर दिया: मेरे बेटे, तुम गलत हो। वास्तव में, आप अपने जीवन के उन समयों में केवल एक जोड़ी पैरों के निशान देखते हैं जिन्हें आप सबसे कठिन के रूप में याद करते हैं। लेकिन ये तुम्हारे पैरों के निशान नहीं हैं, बल्कि मेरे हैं। क्योंकि तुम्हारे जीवन के कठिन समय में, मैंने तुम्हें अपनी बाहों में लिया और तुम्हें ले गया। तो, मेरे बेटे, ये आपके पैरों के निशान नहीं हैं, बल्कि मेरे हैं" ("एक विनम्र हृदय का ध्यान")।

भगवान है सर्व-ज्ञानी. उनकी अनंत स्मृति में सारा अतीत अंकित है। वह वर्तमान में सब कुछ जानता और देखता है। वह न केवल हर मानवीय कार्य, बल्कि हर शब्द और भावना को जानता है। प्रभु भविष्य जानता है।

परमेश्वर सर्व-भूत. वह स्वर्ग में और पृथ्वी पर है। ईश्वरीय सर्वव्यापीता का चिंतन भजनकार डेविड में आनंद और काव्यात्मक कोमलता का कारण बनता है:

यदि मैं स्वर्ग पर चढ़ जाऊं, तो तुम वहां हो; यदि मैं नरक में जाता हूँ, और तुम वहाँ हो। क्या मैं भोर के पंखों को लेकर समुद्र के किनारे पर चला जाऊं, और वहां तेरा हाथ मुझे ले जाएगा, और तेरा दाहिना हाथ मुझे पकड़ लेगा(भज 138:8-10)।

परमेश्वर - बनाने वालास्वर्ग और पृथ्वी। वह संपूर्ण दृश्यमान और अदृश्य दुनिया का कारण और निर्माता है। हमारी दुनिया (ब्रह्मांड) बहुत जटिल और बुद्धिमानी से व्यवस्थित है, और निश्चित रूप से, केवल उच्चतर, दिव्य मन ही यह सब बना सकता है। संपूर्ण दिव्य त्रिमूर्ति ने दुनिया के निर्माण में भाग लिया। परमेश्वर पिता ने पवित्र आत्मा की सहायता से अपने वचन के द्वारा, अर्थात् एकलौते पुत्र द्वारा सब कुछ बनाया।

भगवान है बुद्धिमत्ता. भजन 103 भगवान के लिए एक राजसी भजन है, जिसने अपनी बुद्धि से सब कुछ बनाया और न केवल मनुष्य की, बल्कि अपने अन्य प्राणियों की भी परवाह करता है: तू अपनी ऊँचाइयों से पहाड़ों को सींचता है, पृथ्वी तेरे कर्मों के फल से तृप्त है। तू पशुओं के लिथे घास, और मनुष्य के लाभ के लिथे हरियाली लाता है, जिस से पृय्वी पर से अन्न उत्पन्न हो।(भज 103:13-14)।

भगवान न केवल दृश्य, भौतिक संसार के निर्माता हैं। उन्होंने आध्यात्मिक दुनिया भी बनाई, जो हमें दिखाई नहीं देती है। आध्यात्मिक, देवदूत दुनिया हमारी भौतिक दुनिया से भी पहले भगवान द्वारा बनाई गई थी। सभी एन्जिल्स अच्छे बनाए गए थे, लेकिन उनमें से कुछ, सर्वोच्च देवदूत डेनित्सा के नेतृत्व में, गर्वित हो गए और भगवान से दूर हो गए। तब से, ये देवदूत द्वेष की काली आत्मा बन गए हैं, लोगों को ईश्वर की रचना के रूप में, किसी भी नुकसान की कामना करते हैं। वे लोगों को पाप में बहकाने और उन्हें नष्ट करने का प्रयास करते हैं। लेकिन परमेश्वर ने लोगों पर उनकी शक्ति और प्रभाव को सीमित कर दिया। उसकी इच्छा के बिना सूअरों को भी हानि पहुँचाना असम्भव है। यह गॉस्पेल की कहानी से जाना जाता है, जिसमें गदरिन को ठीक किया गया था (देखें: माउंट 8, 30-32)। इसके अलावा, प्रत्येक ईसाई का अपना अभिभावक देवदूत होता है, जो उसे शैतानी ताकतों के प्रभाव सहित बुराई से बचाता है और बचाता है।

पंथ का दूसरा सदस्य

और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पिता के साथ पैदा हुआ, न बनाया गया, उसके द्वारा सभी चीजों का निर्माण किया गया।

पंथ का दूसरा सदस्य परमेश्वर के पुत्र, प्रभु यीशु मसीह को समर्पित है। इसे प्रकट करने के लिए, आपको रहस्य के बारे में बात करने की आवश्यकता है पवित्र त्रिदेव.

दैवीय गुणों को पहचानते हुए, एक विश्वास करने वाला व्यक्ति धीरे-धीरे ईसाई धर्म की आधारशिला सच्चाई - पवित्र त्रिमूर्ति के सिद्धांत की धारणा के लिए तैयारी कर रहा है। ईश्वर सार में एक है, लेकिन है तीन चेहरे(Hypostases), जिनमें से प्रत्येक में देवत्व की परिपूर्णता है: पिता, पुत्र व होली स्पिरिट. पवित्र पिता, ट्रिनिटी की हठधर्मिता को प्रकट और समझाते हुए, तीन व्यक्तियों के बीच संबंधों को इस तरह की अवधारणाओं के साथ परिभाषित करते हैं जैसे प्रति अभिन्नतत्त्वतथा बराबरी का. साथ ही, वे प्रत्येक हाइपोस्टेसिस के व्यक्तिगत गुणों को भी इंगित करते हैं। पिता बनाया नहीं गया, बनाया नहीं गया, पैदा नहीं हुआ; पुत्र सदा के लिए पिता से पैदा होता है; पवित्र आत्मा हमेशा के लिए पिता से निकलता है। प्रार्थना के साथ हम ट्रिनिटी को शब्दों के साथ स्वीकार करते हैं: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु"। हमारा विश्वास किस पर आधारित है? पवित्र सुसमाचार पर: जाकर सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो(मत 28:19)। पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ एक नाम("के नाम पर")।

सांसारिक मानव मन, अपनी शक्तियों द्वारा, ईश्वर के बिना, इस रहस्य तक नहीं पहुंच सकता। पवित्र त्रिमूर्ति का रहस्य स्पष्ट रूप से ईश्वर के पुत्र के अवतार और उनके द्वारा पवित्र आत्मा को भेजने में प्रकट होता है। हालाँकि, पुराने नियम में पहले से ही दिव्य ट्रिनिटी के रहस्य के संकेत हैं। पवित्र बाइबल की शुरुआत में, परमेश्वर बहुवचन में स्वयं के बारे में बात करता है: और भगवान ने कहा: चलो बनाते हैंमनुष्य हमारे स्वरूप में [और] हमारी समानता में, और वे समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और घरेलू पशुओं, और सारी पृथ्वी पर, और सब रेंगनेवाले जन्तुओं पर जो रेंगते हैं, प्रभुता करें। पृथ्वी। और परमेश्वर ने मनुष्य को अपके ही स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, और परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसको उत्पन्न किया; उसने उन्हें नर और मादा बनाया (उत्पत्ति 1:26-27; हमारे द्वारा जोर दिया गया। - प्रामाणिक।). शब्द चलो एक आदमी बनाते हैंव्यक्तियों की बहुलता को इंगित करें, और इसे बनाया- भगवान की एकता। उत्पत्ति की पुस्तक में ऐसे दो और अंश हैं:

और यहोवा परमेश्वर ने कहा, देख, आदम हम में से एक के समान हो गया है (3, 22).

- और यहोवा ने कहा: निहारना, एक लोग, और सभी के लिए एक भाषा ... आओ हम नीचे जाएं और वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें (11, 6-7).

जब पैट्रिआर्क इब्राहीम मम्रे के ओक के जंगल के पास एक पेड़ के नीचे बैठा था, तो उसने तीन राहगीरों को देखा जो आए थे। वह उनकी ओर दौड़ा और जमीन पर झुककर कहा: भगवान! यदि तेरी कृपा मुझ पर हो, तो अपके दास के पास से न जाना(उत्पत्ति 48:3)। तीन पति प्रकट हुए, और इब्राहीम उन्हें एक के रूप में संबोधित करते हैं - भगवान।

ट्रिनिटी का सिद्धांत केवल धार्मिक और सैद्धांतिक नहीं है। नए नियम की पवित्र पुस्तकों में, इसे देहधारण और छुटकारे की महान घटनाओं के साथ निकटतम संबंध में प्रकट किया गया है। प्रभु यीशु मसीह बार-बार कहते हैं कि वह परमेश्वर का पुत्र है और पिता ने उसे भेजा है (यूहन्ना 5:36) ताकि दुनिया उसके माध्यम से बचाया गया था(यूहन्ना 3:17)। पवित्र आत्मा मानव जाति के उद्धार की अर्थव्यवस्था के सभी मामलों में भाग लेता है। वह चेतन और पवित्र करता है। एक व्यक्ति जो पवित्र संस्कारों और चर्च के प्रार्थना जीवन में रहता है, इस सच्चाई पर संदेह नहीं करता है, यह उसके धार्मिक अनुभव का एक अविभाज्य हिस्सा है। जिस किसी ने भी हमारे चर्च की हठधर्मिता का अध्ययन किया है, वह इसके भागों के आंतरिक सामंजस्य पर चकित नहीं हो सकता है। ऐसा व्यक्ति आश्वस्त है कि यह पतला और राजसी भवन आधारशिला के बिना अकल्पनीय है - परम पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता।

मानव मन पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझ सकता है। लेकिन हम कुछ उपमाओं का उपयोग कर सकते हैं, जो, हालांकि, सशर्त और सीमित हैं, ताकि कम से कम आंशिक रूप से पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों के बीच एकता और संबंध को समझ सकें।

पवित्र पिताओं ने सूर्य को ट्रिनिटी की छवि के रूप में उद्धृत किया। सूर्य का दृश्य भाग एक वृत्त है, उससे प्रकाश उत्पन्न होता है और ऊष्मा निकलती है। सेंट बेसिल द ग्रेट, होली ट्रिनिटी के बारे में बोलते हुए, इंद्रधनुष की घटना का उपयोग करता है: "और कई रंगों में एक ही चेहरा खुलता है - रंगों के बीच कोई मध्य और कोई संक्रमण नहीं होता है। जहां किरणें परिसीमित होती हैं वहां यह दिखाई नहीं देता। हम अंतर स्पष्ट रूप से देखते हैं, लेकिन हम दूरियों को माप नहीं सकते हैं। बहुरंगी किरणें मिलकर एक सफेद रंग बनाती हैं। बहुरंगी चमक में एक ही सार प्रकट होता है।

तो, पंथ का दूसरा सदस्य हमें बताता है कि पवित्र ट्रिनिटी का दूसरा हाइपोस्टैसिस ईश्वर का एकमात्र भिखारी पुत्र है, जो जन्मसमय के निर्माण से भी पहले, दृश्य और अदृश्य सब कुछ के निर्माण से पहले पिता। वह पैदा हुआ है और नहीं बनाया गया, यह विधर्मियों की झूठी शिक्षाओं का खंडन करने के लिए कहा जाता है, विशेष रूप से एरियस, जिन्होंने परमेश्वर के पुत्र की सृष्टि के बारे में सिखाया।

नाम यीशुसाधन - मुक्तिदाताऔर क्राइस्ट का अर्थ है अभिषिक्‍त जन (मसीहा). प्राचीन काल से, राजाओं, नबियों और महायाजकों को अभिषिक्‍त जन कहा जाता रहा है। उद्धारकर्ता ने इन तीनों मंत्रालयों में अपने आप को एक कर लिया। परमेश्वर पिता ने अपने पुत्र द्वारा, दृश्य और अदृश्य, पूरी दुनिया की रचना की। यह जॉन के सुसमाचार में कहा गया है: उसके द्वारा सब कुछ अस्तित्व में आया, और उसके बिना कुछ भी अस्तित्व में नहीं आया जो अस्तित्व में आया। (1, 3).

पंथ का तीसरा लेख

हमारे लिए, लोगों के लिए, और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतार लिया, और एक आदमी बन गया।

मानव जाति को बचाने के लिए, कार्रवाई के द्वारा अवतार लेने के लिए भगवान ऐतिहासिक रूप से निर्धारित समय पर पृथ्वी पर अवतरित हुए वर्जिन मैरी से पवित्र आत्माहमारे को स्वीकार करके मानव प्रकृति. उनका जन्म फिलिस्तीन में बेथलहम शहर में हुआ था। उद्धारकर्ता का कोई मानवीय पिता नहीं था, क्योंकि उसका पिता स्वयं परमेश्वर है। इसलिए भगवान की माँ के गर्भ में उनका गर्भाधान पति के बीज के बिना हुआ, इसलिए इसे बेदाग, बीजरहित कहा जाता है। चर्च अपने भजनों में कहता है कि भगवान की शक्ति से मसीह का मांस वर्जिन के गर्भ के अंदर है बाहर भाग गया. मसीह की अवधारणा अलौकिक थी। पतन के बाद भी, आदम और हव्वा को परमेश्वर की ओर से इस बारे में एक वादा-भविष्यवाणी दी गई थी पत्नी का बीजजो सर्प के सिर पर प्रहार करेगा (cf. जनरल 3:15)। यह दुनिया के उद्धारकर्ता का पहला वादा है।

मॉस्को के सेंट फिलाट के अनुसार, इसमें एक संस्कार का संकेत है जो प्रकृति से अधिक है: जन्म के लिए, जिसके बारे में प्रकृति पूछती है: जब मैं अपने पति को नहीं जानती तो कैसा होगा?और जिसका अनुग्रह उत्तर देता है: पवित्र आत्मा तुम पर उतरेगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छा जाएगी; बिना पति के पत्नी से पुत्र के चमत्कारी जन्म तक, वर्जिन से मसीह, ईश्वर-पुरुष के जन्म तक। चर्च वर्जिन मदर ऑफ गॉड को बुलाता है, अर्थात, वह मसीह के जन्म से पहले एक कुंवारी थी, जन्म के समय अपना कौमार्य बनाए रखा और उद्धारकर्ता के जन्म के बाद एक वर्जिन बनी रही।

यह कैसे हो सकता है? ईश्वर के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। उसने अपनी बुद्धि, वचन से इस संसार की रचना की। पहला आदमी, आदम, परमेश्वर द्वारा बनाया गया था धरती की धूलऔर उसमें जीवन की सांस फूंकी, और पति की भागीदारी के बिना जन्म का चमत्कार भी उसके अधीन है। तीसरी शताब्दी के ईसाई लेखक टर्टुलियन लिखते हैं: "जिस तरह पृथ्वी (पहले आदमी के निर्माण के समय। - एड।) को एक आदमी के बीज के बिना इस मांस में बदल दिया गया था, इसलिए परमेश्वर का वचन इस मामले में पारित हो सकता था। एक ही मांस के बिना बाध्यकारी शुरुआत के। ”

यीशु मसीह ने उसे फिर से बनाने, देवता बनाने, बचाने के लिए सभी मानव स्वभाव (आत्मा और शरीर) को धारण किया। जैसा कि कुछ विधर्मी सिखाते हैं, मसीह में ईश्वरीय प्रकृति ने मानव स्वभाव को निगल नहीं लिया, लेकिन दो स्वभाव हमेशा के लिए उसमें रहेंगे। अपरिवर्तनीय, अविभाज्य और अविश्वसनीय.

उद्धारकर्ता, मानव मांस और आत्मा धारण करने के बाद, एक ही समय में है सच्चा भगवान, तथा सच्चा आदमीसब कुछ लेकिन पाप। उन्होंने मेहनत की, ठंड, गर्मी, भूख और प्यास का अनुभव किया। शैतान ने उसकी परीक्षा ली, वह मानवीय दुर्बलताओं को जानता था, परन्तु उसने उन पर विजय प्राप्त की, और प्रलोभनों ने उसे छुआ तक नहीं। यहोवा ने लोगों के लिए अथक परिश्रम किया: उसने उपदेश दिया, बीमारों को चंगा किया, मरे हुओं को जिलाया।

अपने देहधारण के द्वारा, प्रभु ने हमारे स्वभाव को फिर से बनाया, पाप से भ्रष्ट, इसे देवता बनाया, और हमें उद्धार का मार्ग दिखाया, सच्चे ईसाई जीवन का मार्ग दिखाया। देहधारण के बारे में पितृसत्तात्मक शिक्षण एक विस्तृत सूत्र में संलग्न है: परमेश्वर मनुष्य बना ताकि मनुष्य परमेश्वर बन सके. और अब हर कोई जो उसके चर्च में बपतिस्मा के माध्यम से मसीह से पैदा हुआ है, एक नई रचना बन जाता है: जो न तो लोहू से, न शरीर की अभिलाषा से, न मनुष्य की अभिलाषा से, परन्तु परमेश्वर से उत्पन्न हुए हैं(यूह 1:13)।

पंथ का चौथा अनुच्छेद

पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, जो पीड़ित था और उसे दफनाया गया था।

हमारे लिए कलवारी पर उद्धारकर्ता मसीह का क्रूस बलिदान सर्वोच्च ईश्वरीय प्रेम का कार्य है। क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, कि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए(जॉन 3:6)। प्रभु यीशु मसीह स्वयं कहते हैं: अगर कोई अपने दोस्तों के लिए अपनी जान दे देता है तो उससे बड़ा प्यार कोई नहीं है(यूहन्ना 15:13)। यह बलिदानी प्रेम स्वयं प्रभु ने प्रकट किया था। अपने दोस्तों के लिएआपके और मेरे लिए, भगवान के सभी बच्चों के लिए। क्रूस पर मृत्यु रोमन साम्राज्य में सबसे दर्दनाक और शर्मनाक निष्पादन था, एक व्यक्ति ने कई घंटों तक असहनीय पीड़ा का अनुभव किया। मानो उसमें से जान निकल रही थी। ईसा मसीह थे सूली पर चढ़ायायहूदिया के शासक, पोंटियस पिलातुस के शासक के अधीन। घटना की ऐतिहासिक वास्तविकता की पुष्टि करने के लिए उसका नाम पंथ में शामिल किया गया है।

गैर-ईसाई अक्सर यह नहीं समझ पाते कि हम क्यों पहनते हैं पार करना,हम अपने ऊपर क्रूस के चिन्ह को चित्रित करते हैं, हम अपने चर्चों के गुंबदों को एक क्रॉस से सजाते हैं, और सामान्य तौर पर हम क्रॉस का बहुत सम्मान करते हैं। वे कहते हैं: तुम क्रूस की पूजा क्यों करते हो? आख़िर तेरा परमेश्वर उस पर क्रूस पर चढ़ाया गया था! लेकिन यही कारण है कि क्राइस्ट का क्रॉस हमारे लिए पवित्र है। आखिरकार, वह हमें लगातार याद दिलाता है कि लोगों के लिए कितना बड़ा बलिदान किया गया था और लोगों के लिए ईश्वरीय प्रेम कितना महान है। परमेश्वर ने न केवल मानवजाति की रचना की और उसके द्वारा बनाए गए लोगों की देखभाल करता है, लेकिन, यदि आवश्यक हो, तो वह अपने पापी और अयोग्य बच्चों को मौत के घाट उतारने, सूली पर चढ़ाने के लिए तैयार है। परमेश्वर लोगों के पापों के लिए स्वयं को बलिदान के रूप में चढ़ाने के लिए क्रूस पर चढ़ते हैं और इस तरह उन्हें पाप और अनन्त मृत्यु से मुक्ति दिलाते हैं। ईश्वर ने दुनिया को अपरिवर्तनीय आध्यात्मिक और भौतिक नियमों के साथ बनाया है। आध्यात्मिक नियमों में से एक यह है कि पाप, अपराध के परिणाम, दंड होने चाहिए। मानव जाति के पापों की सजा अनन्त मृत्यु थी। मनुष्य जो बोता है, वही काटेगा(गल 6:7)। लोगों के पाप इतने बढ़ गए हैं कि अपने प्रयासों से मानवता अब पापों के रसातल से नहीं उठ सकती है, इसलिए लोगों को जो दंड मिलना चाहिए था, वह स्वयं भगवान द्वारा लिया जाता है। हमारी शान्ति का दण्ड उस पर था, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए(यशायाह 53:5), भविष्यवक्ता यशायाह ईश्वरीय बलिदान के बारे में कहते हैं। आप ऐसी छवि का उपयोग कर सकते हैं, जो निश्चित रूप से बहुत सशर्त, सरलीकृत है। मान लीजिए कि एक युवक ने, लगभग एक बच्चे ने, एक अपराध किया है। उसे इसके लिए कड़ी सजा भुगतनी होगी, जैसे कि अधिकतम सुरक्षा शिविर में कई साल बिताना, और शायद मरना भी। वारदात के वक्त उसके पिता मौजूद थे। और अब पिता, यह जानते हुए कि उसके बेटे को दंडित नहीं किया जाएगा, उसका पूरा जीवन विकृत हो जाएगा, जेल से खराब हो जाएगा, और शायद वह कभी भी शिविर नहीं छोड़ेगा और हमेशा के लिए वहीं मर जाएगा, उसने एक करतब का फैसला किया . वह स्वयं निर्दोष होते हुए अपने पुत्र के अपराध को अपने ऊपर लेता है और उसका दंड भोगता है। इस प्रकार, वह अपने बेटे को पीड़ा और मृत्यु से बचाता है और उसे सर्वोच्च प्रेम और आत्म-बलिदान का उदाहरण देता है।

मसीह को दूसरा आदम कहा जाता है। क्यों? हम सभी अपने सामान्य पूर्वज आदम से, शरीर के अनुसार, मानव स्वभाव के अनुसार आते हैं। उसने एक बार पाप किया, अपनी मूल गरिमा को बनाए नहीं रखा। पतन के बाद, मनुष्य की आध्यात्मिक और शारीरिक प्रकृति दोनों विकृत हो गई, बीमारी और मृत्यु दुनिया में प्रवेश कर गई। हम, लोगों के रूप में, पहले आदम के वंशजों के रूप में, पाप से भ्रष्ट उसके स्वभाव को विरासत में मिला। लेकिन उद्धारकर्ता दुनिया में आता है। वह पाप के बिना पृथ्वी पर रहता था, प्रलोभनों और पापों पर विजय प्राप्त करता था, उसने हमारे लिए क्रूस पर बलिदान किया और पुनरुत्थान किया। प्रभु यीशु मसीह ने हमारे पतित स्वभाव का नवीनीकरण किया है, और अब हर कोई जो मसीह से पैदा हुआ है, दूसरे आदम से, और उसके द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण करता है, क्रूस पर चढ़ाता है जुनून और वासनाओं के साथ मांस(गल 5:24), मसीह के साथ अनन्त जीवन प्राप्त करता है।

पंथ का पाँचवाँ लेख

और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे।

जी उठनेहमारे प्रभु यीशु मसीह हमारे ईसाई धर्म की नींव हैं। यदि मसीह नहीं जी उठा, तो हमारा उपदेश व्यर्थ है, और हमारा विश्वास भी व्यर्थ है।(1 कुरिं 15:14)। मसीह के पुनरुत्थान का पर्व ईस्टर- सबसे महत्वपूर्ण ईसाई अवकाश। इसे पाश्चल कैनन में पर्वों का पर्व और पर्वों का पर्व कहा जाता है। हर हफ्ते हम मसीह के पुनरुत्थान की घटना को याद करते हैं, साल में बावन बार रविवार मनाते हैं।

पुनरुत्थान के बिना हमारा विश्वास व्यर्थ और व्यर्थ क्यों होगा? क्योंकि मसीह हमारे मानव स्वभाव को पुनर्जीवित करने और शैतान, नरक और मृत्यु पर विजय प्राप्त करने के लिए पृथ्वी पर आया, पीड़ित हुआ और मर गया। और अगर पुनरुत्थान नहीं होता, तो यह असंभव होता। गुड फ्राइडे, मसीह की मृत्यु और दफन के साथ सब कुछ समाप्त हो गया होता। लेकिन मसीह जी उठा है, और अब हमारे पास उसके साथ उठने के लिए विश्वास और आशा है।

मसीह के पुनरुत्थान से पहले, मृत्यु के बाद सभी लोग पृथ्वी के अधोलोक में, नरक में उतरे। हिब्रू में इस जगह को कहा जाता था कब्रिस्तान. यहां तक ​​कि पुराने नियम की धर्मी आत्माएं भी वहां थीं। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि मसीह का प्रायश्चित बलिदान अभी तक नहीं लाया गया था। उद्धारकर्ता स्वयं अपनी मृत्यु के बाद नरक में उतरे। वह वहाँ प्रचार करने के लिए नरक में उतरता है और उसमें से उन सभी लोगों की आत्माओं को निकालता है जिन्होंने विश्वास में उसकी प्रतीक्षा की थी। "मांस की कब्र में, आत्मा के साथ नरक में, भगवान की तरह," ईस्टर भजन में गाया जाता है। तीसरे दिन, मसीह पुनर्जीवित हुआ और उसके पुनरुत्थान द्वारा नरक की शक्ति को नष्ट कर दिया और उसमें से उन लोगों को बाहर लाया जो उसके आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, साथ ही उन लोगों को भी जिन्होंने उद्धार का संदेश प्राप्त किया था। अब से, नर्क का मसीह के अनुयायियों पर कोई अधिकार नहीं है, जो उसकी आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं। जिन्होंने स्वयं ही मोक्ष के मार्ग को ठुकरा दिया है, वही नरक में जा सकते हैं।

पंथ कहता है कि उद्धारकर्ता को तीसरे दिन पुनर्जीवित किया गया था, के अनुसार इंजील. पवित्रशास्त्र के कौन से अंश हमें पुनरुत्थान के बारे में बताते हैं? सबसे पहले, स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने अपने भविष्य के पुनरुत्थान के बारे में लगातार बात की और इसकी भविष्यवाणी की। सुसमाचार को याद करने के लिए पर्याप्त है: उस समय से यीशु अपने चेलों पर प्रगट करने लगा, कि अवश्य है कि यरूशलेम को जाकर पुरनियों और महायाजकों और शास्त्रियों से बहुत दुख उठाए, और मार डाला जाए, और तीसरे दिन जी उठे।(मत्ती 16:21)। मृतकों में से उसके पुनरुत्थान के बारे में मसीह की भविष्यवाणियाँ चारों सुसमाचारों में पाई जाती हैं। पुराने नियम की भविष्यवाणियों के लिए, यहाँ, सबसे पहले, हम भविष्यवक्ता डेविड के शब्दों का हवाला दे सकते हैं, जो मसीहा की ओर से पिता को बोले गए थे: तुम मेरी आत्मा को नरक में नहीं छोड़ोगे और तुम अपने पवित्र व्यक्ति को भ्रष्टाचार नहीं देखने देंगे(भज 15:10)। व्हेल के पेट में भविष्यवक्ता योना का तीन दिवसीय प्रवास उद्धारकर्ता की मृत्यु और पुनरुत्थान का एक प्रकार था। यह प्रभु स्वयं कहते हैं: जैसे योना तीन दिन और तीन रात तक व्हेल के पेट में रहा, वैसे ही मनुष्य का पुत्र तीन दिन और तीन रात पृथ्वी के बीच में रहेगा।(मत्ती 12:40)।

अपने पुनरुत्थान के बाद, प्रभु बार-बार अपने शिष्यों के सामने प्रकट हुए: मैरी मैग्डलीन, अन्य लोहबान-असर वाली महिलाएं, प्रेरित पतरस, दो शिष्य (ल्यूक और क्लियोपास) एम्मॉस के रास्ते पर, ग्यारह शिष्य, बाद में बारह शिष्य, सात शिष्य किनारे पर तिबरियास सागर के, पाँच सौ अनुयायी, प्रेरित याकूब (देखें: 1 कोर 15, 16), स्वर्गारोहण के दिन प्रेरित।

हमने इसके बारे में इतना विस्तार से लिखा है कि यह दिखाने के लिए कि पुनरुत्थान का सबसे बड़ा चमत्कार कई लोगों द्वारा देखा गया था जो बाद में ईसाई धर्म के प्रचारक बने।

जिस गुफा में मसीह के शरीर को दफनाया गया था, उस पर रोमन सैनिकों की विशेष रूप से चयनित टुकड़ी का पहरा था। यदि मसीह के चेले उसके शरीर को लेने के लिए रात में आते, जैसा कि बाद में यहूदियों ने कहा, उनमें से कम से कम एक ने उन पर ध्यान दिया होता और उन्हें हिरासत में ले लिया होता। हम जानते हैं कि कब्र खाली होने के बाद भी और यहूदियों ने कहा कि शिष्यों ने शरीर को चुरा लिया था, मसीह के किसी भी अनुयायी को पकड़कर पूछताछ नहीं की गई थी।

गुफा को एक बड़े, भारी पत्थर से बंद कर दिया गया था, जो चुपचाप लुढ़कना असंभव है। यदि यीशु के शरीर को उसके शत्रुओं द्वारा ले लिया गया था, तो, निश्चित रूप से, वे इस तथ्य को नहीं छिपाएंगे और बहुत जल्द लोगों को दिखाएंगे ताकि उनके पुनरुत्थान के बारे में मसीह के जीवनकाल की गवाही का खंडन किया जा सके।

पंथ का छठा लेख

और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिनी ओर बैठा।

अपने पुनरुत्थान के बाद, प्रभु अपने शिष्यों के साथ पृथ्वी पर चालीस और दिनों तक रहे ताकि उन्हें पुनरुत्थान की सच्चाई का आश्वासन दिया जा सके, उनके विश्वास को मजबूत किया जा सके और आवश्यक निर्देश दिए जा सकें। उसके बाद वह उन्हें यरूशलेम से बैतनिय्याह तक ले गया। उसने हाथ उठाकर उन्हें आशीर्वाद दिया, और स्वर्ग पर चढ़ने लगा, और एक बादल ने उसे उन के साम्हने से हटा लिया (प्रेरितों के काम 1:9)।

अधिरोहणमाउंट ओलिवेट पर हुआ। यह ज्ञात है कि उद्धारकर्ता इस पहाड़ से प्यार करता था और अक्सर वहां प्रार्थना करने जाता था।

प्रभु यीशु मसीह चढ़े आकाशअपनी मानवता से, और अपनी दिव्यता से, वह हमेशा पिता परमेश्वर के साथ था। जिस आकाश में भगवान चढ़े वह भगवान की विशेष उपस्थिति का स्थान है, एक उच्च स्थान, यानी एक ऊंचा स्थान, भगवान का राज्य। मसीह हमारे मानव जीवन के पूरे रास्ते चले गए और स्वर्ग पर चढ़ गए। इसके द्वारा उन्होंने हमारे मानव स्वभाव को महिमामंडित किया और स्वर्गीय पितृभूमि के लिए, ऊँचे पर यरूशलेम को रास्ता दिखाया।

प्रभु यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के बारे में पंथ के शब्दों का पवित्र शास्त्र में आधार है: अवरोही, वह भी सभी स्वर्गों से ऊपर चढ़ा है, ताकि सभी को भरने के लिए(इब्रानियों 4:10)।

पंथ यह भी कहता है कि मसीह बैठ गया पिता के दाहिनी ओर. इसे आध्यात्मिक रूप से समझना चाहिए। इन शब्दों से संकेत मिलता है कि परमेश्वर के पुत्र, पवित्र त्रिएकता के दूसरे व्यक्ति के पास पिता के समान ही शक्ति और महिमा है। मैं और पिता एक हैं(जं 10:30), वह अपने बारे में कहता है।

पंथ का सातवां लेख

और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए महिमा में फिर से आना, और उसके राज्य का कोई अंत न होगा।

प्रभु यीशु मसीह का पृथ्वी पर पहला आगमन विनम्र था। उसने अपने ऊपर ले लिया एक गुलाम की छवि(फिलिप्पियों 2, 7)। उनका दूसरा आगमन अलग होगा। वह फिर आएगा, लेकिन पहले से ही महिमा में न्यायाधीश, सभी लोगों के कामों का न्याय करने के लिए, दोनों जो उसके दूसरे आगमन को देखने के लिए जीवित थे, और जो मर गए थे।

दूसरा आगमन बहुत ही दुर्जेय होगा। प्रभु स्वयं उसके बारे में यह कहते हैं: सूर्य अन्धेरा हो जाएगा, और चन्द्रमा अपना प्रकाश न देगा, और तारे आकाश से गिरेंगे, और आकाश की शक्तियां हिल जाएंगी; तब मनुष्य के पुत्र का चिन्ह स्वर्ग में दिखाई देगा; और तब पृय्वी के सब कुलोंके लोग विलाप करेंगे, और मनुष्य के पुत्र को बड़ी सामर्थ और महिमा के साथ आकाश के बादलों पर आते देखेंगे(मत्ती 24:29-30)।

यह कब होगा? उद्धारकर्ता हमें बताता है: उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, परन्तु केवल मेरा पिता(मत्ती 24:36)।

और इससे पहले, और हमारे समय में, सभी प्रकार के झूठे भविष्यवक्ता अक्सर प्रकट होते हैं जिन्होंने दुनिया के अंत के बारे में भविष्यवाणी की थी और यहां तक ​​कि इस घटना की सटीक तारीख भी कहा था। जो लोग अंतिम निर्णय की तारीख या सही समय की सूचना देंगे, उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह भगवान को छोड़कर किसी के लिए भी अज्ञात है। इसके अलावा, हम में से किसी के लिए, हमारे जीवन का हर दिन आखिरी हो सकता है, और हमें निष्पक्ष न्यायाधीश के सामने जवाब देना होगा। यहाँ इस दुनिया और हमारे अपने अंत के बारे में सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं: "वह दिन और समय अज्ञात है जब भगवान का पुत्र न्याय के लिए दुनिया के जीवन को समाप्त कर देगा; दिन और समय अज्ञात हैं, जिस पर, परमेश्वर के पुत्र की आज्ञा पर, हम में से प्रत्येक का सांसारिक जीवन समाप्त हो जाएगा और हमें शरीर से अलग होने के लिए, सांसारिक जीवन में एक खाता देने के लिए, उस विशेष के लिए बुलाया जाएगा। निर्णय, सामान्य निर्णय से पहले, जो किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसकी प्रतीक्षा करता है। प्यारे भाइयों! आइए हम जागते रहें और अंतिम निर्णय की तैयारी करें जो हमारे भाग्य के अपरिवर्तनीय निर्णय के लिए अनंत काल के कगार पर हमारा इंतजार कर रहा है। आइए हम अपने आप को तैयार करें, सभी गुणों, विशेष रूप से दया, जिसमें सभी गुण समाहित हैं और मुकुट हैं, का स्टॉक करते हुए, क्योंकि प्रेम, दया की प्रेरक शक्ति है समग्रताईसाई पूर्णता(कर्नल 3:14)। दया उन लोगों को बनाती है जो इससे भरे हुए हैं (मत्ती 5:44-48 देखें)! धन्य हैं दयालु, क्योंकि वे दया प्राप्त करेंगे(मत 5:7); दया के बिना निर्णय बेरहम के लिए(याकूब 2:13)।"

दुनिया के अंत से पहले पवित्र शास्त्र में भविष्यवाणी की गई युद्ध, उथल-पुथल, भूकंप, अकाल और राष्ट्रीय आपदाएं होंगी। विश्वास और प्रेम की दरिद्रता होगी। अधर्म बढ़ेगा। दिखाई देगा कयामत का आदमी, क्राइस्ट विरोधी, झूठा मसीहा - एक व्यक्ति जो मसीह के बजाय बनना चाहता है, उसकी जगह लेता है और पूरी दुनिया पर अधिकार रखता है। सर्वोच्च सांसारिक शक्ति तक पहुँचने के बाद, Antichrist भगवान के रूप में पूजा करने की मांग करेगा। परमेश्वर के आने से Antichrist की शक्ति नष्ट हो जाएगी।

उसके आने के बाद, यहोवा सभी लोगों का न्याय करेगा। अंतिम न्याय कैसे होगा? मॉस्को के सेंट फिलारेट लिखते हैं कि भगवान "इस तरह से न्याय करेंगे कि प्रत्येक व्यक्ति की अंतरात्मा सभी के सामने प्रकट हो जाएगी और न केवल उन सभी कार्यों को प्रकट किया जाएगा जो किसी ने अपने पूरे जीवन में पृथ्वी पर किए हैं, बल्कि सभी बोले गए कार्यों को भी प्रकट किया जाएगा। शब्द, गुप्त इच्छाएं और विचार।" एक अन्य संत, जॉन (मैक्सिमोविच), शंघाई और सैन फ्रांसिस्को के आर्कबिशप भी कहते हैं: "अंतिम निर्णय कोई गवाह या रिकॉर्ड नहीं जानता है। सब कुछ मानव आत्माओं में दर्ज है, और ये अभिलेख, ये "पुस्तकें" प्रकट होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति और स्वयं के लिए सब कुछ स्पष्ट हो जाता है, और आत्मा की स्थिति इसे दाएं या बाएं निर्धारित करती है। कोई खुशी में जाता है, कोई डर में। जब “किताबें” खोली जाएँगी तो सबके सामने यह स्पष्ट हो जाएगा कि सभी दोषों की जड़ मनुष्य की आत्मा में है। यहाँ एक पियक्कड़ है, एक व्यभिचारी - जब शरीर मर गया, कोई सोचेगा: पाप भी मर गया। नहीं, आत्मा में झुकाव था, और आत्मा में पाप मीठा था। और अगर उसने उस पाप से पश्चाताप नहीं किया है, उससे मुक्त नहीं हुई है, तो वह पाप की मिठास के लिए उसी इच्छा के साथ अंतिम निर्णय में आएगी और अपनी इच्छा को कभी भी संतुष्ट नहीं करेगी। इसमें द्वेष और द्वेष की पीड़ा होगी। यह नारकीय स्थिति है।"

प्रभु निंदा की पीड़ा के बारे में बोलता है उग्र नरक में, बाहरी अँधेरे में, जहाँ रोना और दाँत पीसना होगा. गहना उग्र- यह मुख्य रूप से एक आंतरिक आग है, यह वाइस की ज्वाला है, कमजोरी और द्वेष की ज्वाला है, और रोना और दांत पीसना होगानपुंसक दुर्भावना।

प्रभु यीशु मसीह संसार का न्याय करेंगे। क्‍योंकि पिता किसी का न्‍याय नहीं करता, वरन न्याय करने का सब कुछ पुत्र को दिया है(यूहन्ना 5:22)। क्यों? क्योंकि परमेश्वर का पुत्र भी मनुष्य का पुत्र है। वह यहाँ रहते थे, पृथ्वी पर, लोगों के बीच, दुखों, कष्टों, प्रलोभनों और स्वयं मृत्यु का अनुभव करते थे। वह मनुष्य के सभी दुखों और कमजोरियों को जानता है।

अंतिम निर्णय भयानक होगा, क्योंकि सभी मानव कर्मों और पापों को सभी के लिए प्रकट किया जाएगा, और इसलिए भी कि इस निर्णय के बाद कुछ भी नहीं बदला जा सकता है और सभी को उनके कर्मों के अनुसार योग्य मिलेगा।

एक व्यक्ति पृथ्वी पर कैसे रहता था, उसने भगवान के साथ एक बैठक के लिए कैसे तैयारी की, और वह किस स्थिति में पहुंचा, तो वह उसके साथ अनंत काल तक जाएगा। और योग्य, धर्मी परमेश्वर के साथ अनन्त जीवन में जाएंगे, और पापी - शैतान और उसके सेवकों के लिए तैयार की गई अनन्त पीड़ा के लिए। उसके बाद, मसीह का शाश्वत राज्य आएगा, अच्छाई, सच्चाई और प्रेम का राज्य।

लेकिन भगवान न केवल एक दुर्जेय न्यायाधीश हैं, वे एक दयालु पिता भी हैं, और निश्चित रूप से, उनकी दया में, वह हर संभव कोशिश करेंगे कि वे निंदा न करें, बल्कि एक व्यक्ति को सही ठहराएं। सेंट थियोफन द रेक्लूस इस बारे में लिखता है: "प्रभु चाहता है कि सभी को बचाया जाए, इसलिए, आप भी ... अंतिम निर्णय में प्रभु यह नहीं बताएंगे कि कैसे निंदा की जाए, लेकिन कैसे सभी को न्यायोचित ठहराया जाए। और वह सभी को सही ठहराएगा, अगर कम से कम एक छोटा सा अवसर हो।

पंथ का आठवां लेख

और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से निकलता है, पिता और पुत्र के साथ समान रूप से पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे।

पवित्र आत्मा- तीसरा हाइपोस्टैसिस, पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा व्यक्ति। पवित्र आत्मा शाश्वत है और पिता और पुत्र के बराबर है। वह ईश्वर है, यही कारण है कि उसे पंथ में भी भगवान कहा जाता है।

पवित्र आत्मा का नाम है जीवनदायीजीवन देना, सबसे पहले, क्योंकि उसने पिता और पुत्र के साथ मिलकर दुनिया के निर्माण में भाग लिया। उत्पत्ति की पुस्तक में, पृथ्वी के निर्माण का वर्णन करते हुए, यह कहता है: और अन्धकार के ऊपर अन्धकार छा गया, और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर छा गया(जनरल 1, 2)। परमेश्वर की आत्मा ने मुझे बनाया(अय्यूब 33:4), धर्मी अय्यूब कहता है। दूसरे, पवित्र आत्मा, पिता और पुत्र के साथ, लोगों को आध्यात्मिक जीवन देता है, उन्हें ईश्वरीय अनुग्रह प्रदान करता है। जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता(यूहन्ना 3:5)।

भविष्यद्वक्ताओं, परमेश्वर के वचन के अग्रदूतों ने अपनी पुस्तकें अपने दम पर नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा की प्रेरणा से लिखीं, इसलिए पवित्र ग्रंथ को दैवीय रूप से प्रेरित कहा जाता है।

प्रभु यीशु ने अपने शिष्यों, पवित्र प्रेरितों, पवित्र आत्मा को भेजने का वादा किया, जिसे वे दिलासा देने वाले कहते हैं: जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं पिता की ओर से तुम्हारे पास भेजूंगा, अर्थात् सत्य का आत्मा, जो पिता की ओर से आता है(यूहन्ना 15:26)। मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन, जब प्रेरित सिय्योन कक्ष में एक स्थान पर एकत्रित हुए, तो पवित्र आत्मा ज्वाला की जीभ के रूप में उन पर उतरा और उन्हें अनुग्रह के उपहार दिए।

उस समय से, पवित्र आत्मा चर्च के जीवन में सक्रिय रहा है, विशेष रूप से पवित्र संस्कारों में अपने उपहारों का संचार कर रहा है। सेंट बेसिल द ग्रेट पवित्र आत्मा की तुलना सूर्य के प्रकाश से करता है जो गर्म होता है और जीवन देता है: "हर कोई जो इसका आनंद लेता है वह अकेला है, इस बीच यह चमक पृथ्वी और समुद्र को प्रकाशित करती है और हवा में घुल जाती है। इसी तरह, आत्मा उनमें से प्रत्येक में रहता है जो उसे प्राप्त करते हैं, जैसे कि वह अकेले में निहित है, और सभी अनुग्रह को बाहर निकालता है, जो कि जो लोग भाग लेते हैं वे प्राप्त करने की अपनी क्षमता के अनुसार आनंद लेते हैं, न कि उस हद तक जितना संभव हो सके। आत्मा।

पंथ का नौवां लेख

एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

चर्चएक मानव नहीं, बल्कि एक दिव्य मूल है, इसकी स्थापना स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने की थी, जो पृथ्वी पर आए और अपने शिष्यों-अनुयायियों के पहले समुदाय को इकट्ठा किया। मैं अपनी कलीसिया बनाऊंगा, और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे(मत्ती 16:18)। जीसस क्राइस्ट भी चर्च के प्रमुख हैं, जैसा कि पवित्र शास्त्रों से पता चलता है। प्रेरित पौलुस कहता है कि परमेश्वर पिता उसे सब वस्तुओं से ऊपर ठहराया, और कलीसिया का, जो उसकी देह है, प्रधान ठहराया(इफि 1:22-23)। यह कोई संयोग नहीं है कि चर्च के संबंध में भगवान का शब्द नाम का उपयोग करता है मसीह का शरीर. उद्धारकर्ता अपनी तुलना बेल से करता है: (यूहन्ना 15:15)। जैसे एक पेड़ पर शाखाएं उगती हैं, उससे आती हैं, जीवन प्राप्त करती हैं और फल लेती हैं, ट्रंक के रस पर खिलाती हैं, और सभी मिलकर एक ही पेड़ बनाते हैं, इसलिए ईसाई मसीह से आते हैं, अपने शिक्षक और भगवान से उत्पन्न होते हैं, और एक साथ एक चर्च बनाते हैं, जो विश्वास का फल देता है। आप मसीह की देह हैं, और व्यक्तिगत रूप से सदस्य हैं(1 कुरिं 12:27)।

चर्च सभी लोगों से बना है संयुक्तदुनिया भर में रहने वाले रूढ़िवादी विश्वास को मानते हुए, इसलिए चर्च को विश्वव्यापी कहा जाता है। चर्च न केवल रूढ़िवादी ईसाइयों का है जो अब पृथ्वी पर रहते हैं, बल्कि उनके सभी बच्चों के लिए भी हैं, जो अब पहले ही दूसरी दुनिया में चले गए हैं, क्योंकि परमेश्वर मरे हुओं का नहीं, परन्तु जीवितों का परमेश्वर है, क्योंकि उसके साथ सब जीवित हैं(लूका 20:38)। भगवान की माँ, सभी संत, महादूतों के स्वर्गीय मेजबान, देवदूत और सभी निराकार स्वर्गीय शक्तियां भी हम सभी के साथ एक चर्च बनाती हैं। इस प्रकार चर्च एक है, लेकिन विभाजित है सांसारिकतथा स्वर्गीय. यह कहा जाता है सेंटइसलिए नहीं कि इसमें केवल संत और धर्मी लोग होते हैं, बल्कि इसलिए कि यह स्वयं प्रभु द्वारा स्थापित किया गया था और सत्यनिष्ठा और पवित्रता में उनके द्वारा दी गई शिक्षा को संरक्षित करता है। चर्च भी पवित्र है क्योंकि पवित्र आत्मा उसमें कार्य करती है, जिसकी कृपा से सभी चर्च संस्कार किए जाते हैं।

प्रभु ने चर्च की रचना की और इसे हमारे उद्धार के लिए आवश्यक सब कुछ दिया। मॉस्को के सेंट फिलाट ने चर्च को "ईश्वर द्वारा स्थापित लोगों के समाज, रूढ़िवादी विश्वास, ईश्वर के कानून, पदानुक्रम और संस्कारों से एकजुट" के रूप में परिभाषित किया है। इसलिए, वे लोग जो कहते हैं कि वे ईश्वर में विश्वास करते हैं, लेकिन चर्च को नहीं पहचानते हैं, वे पाप कर रहे हैं और गहरी गलती कर रहे हैं, इसे कुछ बाद की मानव संस्था मानते हैं। कार्थेज के शहीद साइप्रियन ने ऐसे लोगों के बारे में कहा: "वह अब एक पिता के रूप में भगवान नहीं हो सकता है जिसके पास एक मां के रूप में चर्च नहीं है". वही संत ने कहा: "चर्च के बाहर कोई मुक्ति नहीं है". इसलिए, कोई खुद को रूढ़िवादी ईसाई नहीं कह सकता और न ही मसीह द्वारा स्थापित चर्च में विश्वास कर सकता है। चर्च पदानुक्रम को नकारना असंभव है, जो उद्धारकर्ता द्वारा भी दिया गया है और स्वयं प्रेरितों से सीधा उत्तराधिकार है। कोई अपने आप को चर्च का सदस्य नहीं मान सकता है और पवित्र रहस्यों में भाग नहीं ले सकता है, जो कि प्रेरितों के समय में स्थापित किए गए थे और पवित्र शास्त्र में उनका आधार है।

चर्च कहा जाता है कैथेड्रल, अर्थात्, सार्वभौमिक, सार्वभौमिक, क्योंकि, जैसा कि मॉस्को के सेंट फिलाट ने नोट किया है, "यह स्थान, समय या लोगों द्वारा सीमित नहीं है, बल्कि सभी देशों, समय और लोगों के सच्चे विश्वासियों को शामिल करता है।" शब्द चर्चग्रीक से एक्लेसियाविधानसभा के रूप में अनुवाद करता है विश्वासियों. चर्च कैथोलिक भी है क्योंकि इसमें सर्वोच्च शक्ति परिषदों (सार्वभौमिक और स्थानीय) की है। वे बहुत महत्वपूर्ण चर्च मामलों पर चर्चा करने के लिए इकट्ठा होते हैं। विश्वव्यापी परिषदों में पूरे विश्वव्यापी चर्च से, यदि संभव हो तो बिशप भाग लेते हैं। साथ ही, चर्च का जीवन स्थानीय परिषदों के नेतृत्व में होता है, जो स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में नियमित रूप से मिलते हैं। स्थानीय चर्च विभिन्न देशों में स्थित चर्च हैं। उनमें से प्रत्येक के पास स्वतंत्रता है, उसका अपना रहनुमा (चर्च का मुख्य बिशप) है, लेकिन सभी एक विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च के सदस्य हैं।

उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित कलीसिया में, पवित्र आत्मा कार्य कर रहा है। वह चर्च के जीवन में भाग लेता है, चर्च पदानुक्रम की नियुक्ति करता है, और चर्च के संस्कारों और पवित्र संस्कारों में अपने अनुग्रह के उपहार देता है। प्रेरित पौलुस ने निम्नलिखित भाषण के साथ प्रेस्बिटर्स (पुजारियों) को संबोधित किया: अपनी और उस सारी झुण्ड पर ध्यान दे, जिस में पवित्र आत्मा ने तुम्हें अध्यक्ष ठहराया है, कि प्रभु की कलीसिया और परमेश्वर की चरवाहा करें, जिसे उस ने अपने लोहू से मोल लिया है।(प्रेरितों 20:28)।

प्रभु ने अपने चर्च का अधिग्रहण किया, उसके लिए अपना दिव्य रक्त बहाया, पीड़ा और मृत्यु को सहन किया। उसने प्रेरितों को नियुक्त किया, उन्हें पवित्र रहस्यों को करने की शक्ति दी: पवित्र आत्मा प्राप्त करें। जिनके पाप तुम क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम चले जाओगे, उसी पर वे रहेंगे।(यूहन्ना 20:22-23)। यह स्वीकारोक्ति के संस्कार के बारे में कहा जाता है, जिसमें प्रभु एक पादरी के माध्यम से एक पश्चाताप करने वाले व्यक्ति को पाप से मुक्त करते हैं। उद्धारकर्ता ने प्रेरितों को अन्य संस्कार करने की शक्ति दी: भोज, बपतिस्मा, पौरोहित्य। पवित्र प्रेरितों ने भी मसीह से धर्माध्यक्षीय अधिकार प्राप्त किया; उन्होंने अपने उत्तराधिकारी, अन्य बिशपों को नियुक्त (नियत) किया। तब से, चर्च में धर्मत्यागों की एक निर्बाध श्रृंखला के माध्यम से प्रेरित उत्तराधिकार बंद नहीं हुआ है। वर्तमान में मौजूद प्रत्येक रूढ़िवादी बिशप के पास स्वयं प्रेरितों का उत्तराधिकार है। इसलिए हमारे चर्च को कहा जाता है देवदूत-संबंधी. दोनों प्रेरितों और बाद के बिशपों ने प्रेस्बिटर्स, पुजारियों को ठहराया। प्रेस्बिटर्स समन्वय को छोड़कर सभी संस्कार कर सकते हैं। पुजारी बिशप के बाद चर्च पदानुक्रम का दूसरा स्तर है। केवल एक बिशप ही पुजारी नियुक्त कर सकता है।

चर्च एक दिव्य-मानव जीव के रूप में, उद्धारकर्ता के वादे के अनुसार, समय के अंत तक बना रहेगा।

पंथ का दसवां अनुच्छेद

मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

स्वीकारोक्ति का अर्थ है मैं निश्चित रूप से विश्वास करता हूँ. क्यों एक बपतिस्मा? पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं: एक प्रभु, एक विश्वास, एक बपतिस्मा(इफि 4:4)। इसका मतलब यह है कि केवल एक सच्चा चर्च है, जिसे एक सच्चे भगवान द्वारा स्थापित किया गया है, और इसमें बचत संस्कार हैं, क्योंकि चर्च में भगवान की कृपा काम करती है। बपतिस्मा की विशिष्टता और विशिष्टता को पंथ में भी शामिल किया गया है क्योंकि पहली विश्वव्यापी परिषदों के समय इस बात पर विवाद थे कि चर्च से दूर हो गए विधर्मियों को कैसे प्राप्त किया जाए: क्या उनके ऊपर बपतिस्मा का संस्कार दोहराया जाना चाहिए या नहीं? द्वितीय विश्वव्यापी परिषद ने प्रतीक को शब्दों के साथ पूरक किया कि केवल एक ही बपतिस्मा हो सकता है। पश्चाताप के माध्यम से उत्पीड़न के दौरान गिर जाने वालों को स्वीकार करने का निर्णय लिया गया।

पंथ कहता है बपतिस्मा, लेकिन अन्य संस्कारों का उल्लेख नहीं किया गया है। क्यों? बपतिस्मा चर्च में प्रवेश करने का संस्कार है, इसके बिना कोई ईसाई, मसीह का अनुयायी और उसके चर्च का सदस्य नहीं बन सकता। बपतिस्मा के माध्यम से चर्च में प्रवेश करना, जैसे कि एक द्वार के माध्यम से, एक व्यक्ति को अन्य संस्कारों और चर्च के संस्कारों के लिए आगे बढ़ने का अवसर मिलता है। चर्च में सात संस्कार हैं: बपतिस्मा, क्रिसमस, भोज, स्वीकारोक्ति, अभिषेक (या मिलन), शादी और पौरोहित्य।

तो, एक ईसाई का आध्यात्मिक जीवन बपतिस्मा से शुरू होता है, वह इस संस्कार में एक नए जीवन, मसीह के साथ जीवन के लिए पैदा होता है। प्रभु सभी लोगों को अपनी शिक्षा, परमेश्वर के वचन का प्रचार करने के लिए प्रेरितों को भेजता है और उन सभी को बपतिस्मा देता है जो मसीह में विश्वास करते हैं और उसका अनुसरण करना चाहते हैं: जाओ और सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है उन सब का पालन करना सिखाओ।(मत 28:19-20)। पवित्र इंजीलवादी मार्क द्वारा लिखित एक अन्य सुसमाचार में, उद्धारकर्ता बपतिस्मा के बारे में कहता है: जो कोई विश्वास करे और बपतिस्मा ले वह उद्धार पाएगा; परन्तु जो कोई विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा(मत्ती 16:16)। बपतिस्मा के लिए एक आवश्यक शर्त विश्वास और विश्वास का जीवन है। बपतिस्मा न केवल एक नया जन्म है, बल्कि एक पापी, शारीरिक जीवन की मृत्यु भी है: यदि हम मसीह के साथ मरे हैं, तो हमें विश्वास है कि हम भी उसके साथ रहेंगे।(रोम 6:8), हम बपतिस्मा के संस्कार में प्रेरित पौलुस के शब्दों का उच्चारण करते हैं।

पवित्र त्रिमूर्ति के नाम के आह्वान के साथ पवित्र फ़ॉन्ट में विसर्जन से पहले: पिता, पुत्र व होली स्पिरिट- जो बपतिस्मा लेता है वह शैतान और उसके सभी कर्मों को त्याग देता है, यानी पापी जीवन से। वह मसीह के साथ जुड़ता है, प्रभु में विश्वास और उसके प्रति निष्ठा रखने का वादा करता है, परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने और उसकी आज्ञाओं के अनुसार जीने का वादा करता है। बपतिस्मा के समय दी गई इन प्रतिज्ञाओं को जीवन भर पवित्रता से पालन करना चाहिए।

बपतिस्मा के पानी में, एक व्यक्ति अपने पापों, अपने पतित स्वभाव को डुबो देता है, जिससे फ़ॉन्ट शुद्ध और नवीनीकृत हो जाता है। वह शैतान और पाप से लड़ने के लिए अनुग्रह और शक्ति प्राप्त करता है। इसलिए, पंथ कहता है कि बपतिस्मा किया जाता है पापों के निवारण के लिए. जब एक वयस्क बपतिस्मा के संस्कार में आता है, तो उसके लिए न केवल विश्वास की आवश्यकता होती है, बल्कि पापों के लिए पश्चाताप भी होता है।

रूढ़िवादी चर्च में, वयस्कों और शिशुओं दोनों को बपतिस्मा दिया जाता है। हम उन्हें उनके माता-पिता और ईश्वर के विश्वास के अनुसार बपतिस्मा देते हैं, जो भगवान के सामने उनके लिए गारंटर हैं। माता-पिता और गॉडपेरेंट्स दोनों को विश्वासी होना चाहिए जो अपने विश्वास को जानते हैं और इसके द्वारा जीते हैं। उन्हें विश्वास में बच्चे की परवरिश करनी चाहिए। नए नियम के बपतिस्मा का प्रोटोटाइप खतना का पुराना नियम का संस्कार था, यह जन्म के आठवें दिन बच्चों पर किया जाता था। प्रेरित पौलुस सीधे बपतिस्मे को बुलाता है हाथों के बिना खतना(कर्नल 2:11)। यह ज्ञात है कि पवित्र प्रेरितों ने पहले ही पूरी तरह से बपतिस्मा लिया था मकानों, ऐसे परिवार जिनमें, ज़ाहिर है, छोटे बच्चे थे। प्रभु ने स्वयं बच्चों को उनके पास आने से रोकने की आज्ञा नहीं दी: बच्चों को मेरे पास आने दो, और उन्हें मना न करो, क्योंकि परमेश्वर का राज्य ऐसों ही का है(लूका 18:16)। दूसरों के विश्वास के माध्यम से ईश्वर की कृपा का संचार किया जा सकता है, यह सुसमाचार से स्पष्ट है। जब लोग अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के उपचार के लिए विश्वास में पूछते हुए, मसीह की ओर मुड़े, तो प्रभु ने मांगने वालों के विश्वास के अनुसार चमत्कार किए। इसलिए, आराधनालय के मुखिया, याईर ने अपनी बेटी को चंगा करने के लिए कहा। एक सिरो-फोनीशियन महिला ने अपनी बेटी से दानव को बाहर निकालने के लिए प्रार्थना की। जब चार लोग प्रभु के पास आए और अपने लकवाग्रस्त (लकवाग्रस्त) साथी को लाए, यीशु ने उनका विश्वास देखकर लकवाग्रस्त से कहा: बच्चा! आपके पाप आपको क्षमा कर दिए गए हैं(मरकुस 2:5)।

किसी भी रूढ़िवादी आस्तिक के लिए, जिसके बच्चे हैं, यह अकल्पनीय है कि हमारे बच्चे भगवान की कृपा से बाहर रहें, जिसे चर्च के बचत संस्कारों में सिखाया जाता है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च ने अपने विहित नियमों के साथ, शिशु बपतिस्मा की आवश्यकता को स्थापित किया। उदाहरण के लिए, कार्थागिनी परिषद के कैनन 124 में कहा गया है: "जो कोई भी बच्चों के माता के गर्भ से छोटे बच्चों और नवजात शिशुओं के बपतिस्मा की आवश्यकता को अस्वीकार करता है या कहता है कि यद्यपि वे पापों के निवारण के लिए बपतिस्मा लेते हैं, वे कुछ भी उधार नहीं लेते हैं। पैतृक आदम के पाप से जिसे पुनरुत्थान के स्नान से धोया जाना चाहिए (यानी, बपतिस्मा। - प्रामाणिक।), जिससे यह पालन होगा कि पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा की छवि का उपयोग उनके ऊपर सत्य में नहीं, बल्कि में किया जाता है। एक झूठी भावना, उसे अभिशाप होने दो। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि यद्यपि शिशुओं के व्यक्तिगत पाप नहीं होते हैं, उन्हें भी शुद्धिकरण और संस्कारों में अभिनय करने वाले भगवान की कृपा की आवश्यकता होती है (वे, सभी लोगों की तरह, एक पतित पैतृक प्रकृति के वारिस होते हैं, पाप के लिए प्रवण होते हैं)।

पंथ का ग्यारहवां अनुच्छेद

मैं मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूं।

मनुष्य को ईश्वर ने एक अमर प्राणी के रूप में बनाया है। आदम के पतन के बाद, मानव शरीर रोग के अधीन हो गया। यह उम्र और धीरे-धीरे, उम्र के साथ, नष्ट हो जाता है। शरीर ने अपने अमर गुणों को खो दिया है। लोग पैदा होते हैं, धरती पर रहते हैं और फिर मर जाते हैं। अमर आत्मा मृत्यु के बाद शरीर से अलग हो जाती है। आत्मा एक निजी परीक्षण से गुजरती है। प्रभु अंतिम न्याय के दिन तक आत्मा के निवास स्थान का निर्धारण करते हैं। दुनिया के अंत में, अंतिम न्याय के दिन, परमेश्वर मानवजाति पर अपना अंतिम निर्णय सुनाने के लिए मृत लोगों के शरीरों को पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित करेगा और उन लोगों से परमेश्वर के साथ अनन्त धन्य जीवन के योग्य लोगों को अलग करेगा, जिनके कारण, उनके पाप, परमेश्वर के राज्य के योग्य नहीं हैं। पश्‍चाताप न करनेवाले पापी अनन्त पीड़ा में जाएंगे (मत्ती 25:46), अनन्त आग में शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार किया गया(मत्ती 25:41), अर्थात्, ईश्वरीय प्रकाश से रहित स्थान पर, जहाँ वे शैतान और उसके सेवकों के साथ अनन्त पीड़ा में रहेंगे।

मृतक की वर्तमान स्थिति, अर्थात् शरीर के बिना आत्मा का अस्तित्व, न तो अंतिम है और न ही पूर्ण। एक व्यक्ति न केवल एक आत्मा है, बल्कि एक आत्मा और एक शरीर भी है। इसलिए, सभी लोगों के न्याय और आगे के अनन्त जीवन के लिए, प्रभु शरीर में मरे हुओं को फिर से जीवित करेगा। वे लोग जो मसीह के दूसरे आगमन के समय जीवित होंगे वे भी परमेश्वर के न्याय के समय प्रकट होंगे।

प्रभु यीशु मसीह ने जन्म से मृत्यु तक मानव जीवन के पूर्ण पथ पर चलते हुए हमें वह मार्ग दिखाया जो सभी दिवंगत लोगों की प्रतीक्षा कर रहा है। उनका पुनरुत्थान हुआ और उनकी आत्मा शरीर के साथ एक हो गई। प्रेरित पौलुस यह कहता है: यदि हम विश्वास करते हैं कि यीशु मरा और फिर जी उठा, तो परमेश्वर उन लोगों को जो यीशु में मर गए हैं, अपने साथ लाएगा। इसके लिए हम तुम से यहोवा के वचन के द्वारा कहते हैं, कि हम जो जीवित हैं और यहोवा के आने तक जीवित रहते हैं, मरे हुओं से पहिले न होंगे, क्योंकि यहोवा आप ही प्रधान स्वर्गदूत के शब्द से जयजयकार करते हुए स्वर्ग से उतरेगा। और परमेश्वर की तुरही, और मसीह में मरे हुए पहिले जी उठेंगे; तब हम जो बचे हुए हैं, उनके साथ बादलों पर उठा लिए जाएंगे, कि हवा में यहोवा से मिलें, और इस रीति से हम सदा यहोवा के संग रहेंगे(1 थिस्स 4:14-17)।

नए और पुराने नियम दोनों के पवित्र शास्त्र मृतकों के भविष्य के पुनरुत्थान के बारे में कई बार बोलते हैं। प्रभु ने भविष्यवक्ता यहेजकेल को एक दर्शन दिया जिसका न केवल ऐतिहासिक महत्व है (बेबीलोन की कैद के अंत के बाद चुने हुए लोगों के पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणी), लेकिन, सबसे बढ़कर, एक प्रकार है मृतकों का सामान्य पुनरुत्थान. भविष्यवक्ता मृत, सूखी मानव हड्डियों से भरा एक क्षेत्र देखता है। और अब परमेश्वर कहता है कि वह उनमें आत्मा का परिचय देगा, उन्हें नसों से मढ़ेगा, उन पर मांस का निर्माण करेगा और उन्हें त्वचा से ढँक देगा। और सब कुछ यहोवा के वचन के अनुसार होता है: आत्मा उन में प्रवेश कर गई, और वे जीवित हो उठे, और अपने पांवों पर खड़े हो गए - एक बहुत ही महान यजमान(यहेजकेल 37:10)।

सांसारिक, सीमित श्रेणियों में सोचने की आदी मानव चेतना के लिए यह कल्पना करना कठिन है कि लंबे समय से मृत लोगों का पुनरुत्थान और सड़े हुए मांस की बहाली कैसे हो सकती है। लेकिन हम जानते हैं कि यहोवा ने पहले मनुष्य को बनाया भूमि की धूल से, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंका(उत्पत्ति 2:7), अर्थात्, उसे एक अमर आत्मा दी। भूमि, धरती की धूलरासायनिक तत्वों का एक समूह है जो मनुष्य सहित पूरी प्रकृति का निर्माण करता है। मरने पर, शरीर विघटित हो जाता है और धूल की स्थिति में लौट आता है। पतन के बाद, परमेश्वर आदम से कहता है कि तुम... उस देश में लौट जाओगे, जहां से तुम्हें ले जाया गया था(उत्पत्ति 3:19)। बेशक, भगवान, जिन्होंने एक बार पृथ्वी की प्रकृति से मानव शरीर का निर्माण किया, एक व्यक्ति के सड़े हुए शरीर को बहाल करने में सक्षम होंगे।

भविष्य में शरीरों के पुनरुत्थान के बारे में हमें आश्वस्त करने के लिए, प्रेरित पौलुस जमीन में फेंके गए अनाज की छवि का उपयोग करता है: कोई कहेगा: मुर्दे कैसे जी उठेंगे? और वे किस शरीर में आएंगे? लापरवाह! जो तुम बोओगे वह तब तक जीवित नहीं रहेगा जब तक वह मर न जाए। और जब तुम बोते हो, तो भविष्य की देह नहीं, परन्तु नंगे बीज बोते हो, चाहे कुछ भी हो, गेहूँ या जो कुछ भी; परन्तु परमेश्वर उसे जैसा चाहता है, वैसा ही शरीर देता है, और हर एक बीज की अपनी एक देह होती है।<...>तो यह मृतकों के पुनरुत्थान के साथ है(1 कुरिं 15:35-38, 42)।

पंथ का बारहवां लेख

और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।

सामान्य पुनरुत्थान और अंतिम न्याय के बाद, पृथ्वी का नवीनीकरण और आग के द्वारा परिवर्तन किया जाएगा। नई पृथ्वी पर स्थापित किया जाएगा परमेश्वर का राज्य, सत्य का राज्य: हम, उसकी प्रतिज्ञा के अनुसार, एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी की बाट जोहते हैं जिसमें धार्मिकता वास करती है।(2 पतरस 3:13)। पवित्र प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री ने प्रकाशितवाक्य में दुनिया की भविष्य की नियति के बारे में देखा नया स्वर्ग और नई पृथ्वी(21, 1)। नई पृथ्वी पर कुछ भी पापी, अशुद्ध, अन्यायी नहीं होगा। प्रकृति और मानव प्रकृति दोनों का नवीनीकरण किया जाएगा। प्रेरित पौलुस लिखता है कि लोगों के शरीर उद्धारकर्ता के पुनर्जीवित शरीर की तरह होंगे: हमारा निवास स्वर्ग में है, जहाँ से हम उद्धारकर्ता, हमारे प्रभु यीशु मसीह की भी अपेक्षा करते हैं, जो हमारे नीच शरीर को बदल देगा ताकि वह अपने महिमामय शरीर के अनुरूप हो, उस शक्ति से जिसके द्वारा वह कार्य करता है और सभी चीजों को अपने वश में कर लेता है। .(2 एफपी 3:20-21)।

परमेश्वर के राज्य में कोई रोग नहीं होगा, कोई कष्ट नहीं होगा, कोई दुःख नहीं होगा। यह किस लिए होगा एक जिंदगी? वे कैसे दिखेंगे नया आकाशतथा नई पृथ्वी? कल्पना करना कठिन है। लेकिन एक बात निश्चित है: ईश्वर का राज्य और उसमें जीवन दोनों ही सभी वर्तमान सांसारिक सुंदरियों और खुशियों की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक सुंदर होंगे। आँख ने नहीं देखा, कान ने नहीं सुना, और वह मनुष्य के हृदय में प्रवेश नहीं किया जो परमेश्वर ने अपने प्रेम रखने वालों के लिए तैयार किया है।प्रेरित पौलुस कहता है (1 कुरिन्थियों 2:3)। कोई ऐसा उदाहरण दे सकता है। एक व्यक्ति है जो जन्म से ही नेत्र रोग से पीड़ित है। वह लगभग प्रकाश, आसपास की वस्तुओं से रहित है, वह लोगों को केवल अस्पष्ट सिल्हूट के रूप में अलग करता है। और अब उसका ऑपरेशन हो रहा है, और थोड़ी देर बाद उसके चारों ओर की दुनिया के सभी रंग, सभी सुंदरियां चिंतन के लिए उपलब्ध हो जाती हैं। या एक व्यक्ति जो जन्म से बहरा था, उसे सुनने की अनुमति दी गई और उसके सामने ध्वनियों, शब्दों और संगीतमय सामंजस्य की एक अद्भुत दुनिया खोल दी गई। हां, हमारे लिए यह कल्पना करना मुश्किल है कि भगवान ने उनसे प्यार करने वालों के लिए क्या तैयार किया है, लेकिन हम चाय पीते हैं, हम मानते हैं कि भगवान के साथ जीवन, निरंतर दिव्य प्रकाश और प्रेम में, धन्य और सुंदर होगा। हमारा वर्तमान, सांसारिक सुख हमें इस या उस आनंद और खुशी का अंदाजा नहीं दे सकता। यहां तक ​​​​कि ईश्वर के लिए प्रेम से आध्यात्मिक आनंद, उनके प्रति आभार, प्रार्थना केवल एक कमजोर शुरुआत है, सच्चाई के नए राज्य में क्या होगा, इसका एक पतला अंकुर। हमारे लिए, भविष्य के युग के जीवन की अपेक्षा विश्वास की वस्तु है, हमारी आशा है, और केवल उन लोगों पर दया की जा सकती है जिनके पास यह आशा नहीं है और जो भविष्य के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं।

पंथ शब्द के साथ समाप्त होता है तथास्तुजिसका मतलब है: सच, निश्चित रूप से. इसके द्वारा हम पुष्टि करते हैं, गवाही देते हैं कि हम सच्चे रूढ़िवादी ईसाइयों के रूप में स्वीकार करते हैं कि विश्वास की यह स्वीकारोक्ति हमें पवित्र पिताओं द्वारा छोड़ी गई है और पारिस्थितिक परिषदों द्वारा अनुमोदित है।