अफगानिस्तान के साथ सीमा पर पाकिस्तान के पहाड़ों में उच्च, नर्सन प्रांत में, कई छोटे पठार बिखरे हुए हैं।

स्थानीय लोग चिनताल के इस क्षेत्र को बुलाते हैं। अद्वितीय और रहस्यमय लोग यहां रहते हैं - कलाशी।
उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि लोगों की उत्पत्ति पर यह भारत-यूरोपीय इस्लामी दुनिया के दिल में जीवित रहने में कामयाब रहा।

इस बीच, कलाशी अब्राहमिक पंथ - इस्लाम का दावा नहीं करती है, लेकिन मूल, लोक विश्वास ... यदि कलाशी एक अलग क्षेत्र और राज्य के साथ कई लोग थे, तो उनका अस्तित्व आश्चर्यचकित नहीं होगा, लेकिन आज 6 हजार से अधिक नहीं होगा लोग एशियाई क्षेत्र का सबसे लघु और रहस्यमय जातीय समूह हैं।

कलाशी (आत्म प्रतिभा: asasivo।; नाम "कलाश" क्षेत्र के नाम से आता है) - पाकिस्तान में प्रकृति, हिंदुशुशा (नूरिस्तान या कफर्स्ट) के उच्च पहाड़ी इलाकों में रहने वाले। संख्या लगभग 6 हजार लोग हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक वे मुस्लिम नरसंहार के परिणामस्वरूप लगभग पूरी तरह से खत्म हो गए थे, क्योंकि वे संबंधपरक पंथ को स्वीकार करते थे। अब एक बंद जीवनशैली का नेतृत्व करें। वे भारत-यूरोपीय भाषाओं के डार्क समूह की कलाश भाषा बोलते हैं (हालांकि, उनकी भाषा के लगभग आधे शब्दों में पड़ोसी लोगों की भाषाओं में अन्य दारोडी भाषाओं में कोई समानता नहीं है)। पाकिस्तान में, विश्वास यह आम है कि कालाशी अलेक्जेंडर मैसेडोनियन के योद्धाओं के वंशज हैं (जिसके संबंध में मैसेडोनिया सरकार ने इस क्षेत्र में संस्कृति का ध्यान केंद्रित किया है, उदाहरण के लिए, "मैसेडोनिया में ग्रेडी कुल्यूरियन सेंटूर कहू हुन्टसाइट पाकिस्तान में" )। कुछ काली की उपस्थिति उत्तर यूरोपीय लोगों की विशेषता है, उनमें से अक्सर नीली आंखों और ब्लोंडिज्म होते हैं। इस मामले में, कलक के हिस्से में एशियाई उपस्थिति क्षेत्र की पूरी तरह से विशेषता है।

अधिकांश कलाशोव - मूर्तिपूजा का धर्म; उनके पैंथनियन में एक पुनर्निर्मित प्राचीन आर्यन पैंथियन के साथ बहुत सारी सामान्य विशेषताएं हैं। कुछ पत्रकारों की मंजूरी "प्राचीन यूनानी देवताओं" "द प्राचीन यूनानी देवताओं" की पूजा की गई है। उसी समय, लगभग 3 हजार कलाशोव - मुस्लिम। इस्लाम में संक्रमण का स्वागत है, अपनी सामान्य पहचान को संरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं। कलाशी अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की के योद्धाओं के वंशज नहीं हैं, और उनके हिस्से की उत्तर यूरोपीय उपस्थिति प्रारंभिक इंडो-यूरोपीय जीनोफॉन्ड के संरक्षण के कारण गैर-रूसी आबादी की प्रगति के साथ मिश्रण करने से इनकार करती है । कलाश के साथ, हंजा के लोगों के प्रतिनिधियों और पामीर निवासियों के कुछ जातीय समूहों, फारसियों और अन्य भी समान मानव विज्ञान की विशेषताएं हैं।

नॉर्डिक कलाश

व्हाइट रॉस के लिए वैज्ञानिक कलाश के हैं व्हाइट रॉस एक वैज्ञानिक तथ्य हैं। कई कलाशी के व्यक्ति - विशुद्ध रूप से यूरोपीय। सफेद त्वचा, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत। और प्रकाश और अक्सर एक सुगंध आंख है - गलत कैफिरा के पासपोर्ट के रूप में। आंखों में नीला, भूरा, हरा और बहुत ही कम भूरा होता है। एक और स्पर्श है, जो पाकिस्तान और अफगानिस्तान के मुसलमानों को एक आम संस्कृति और जीवन में फिट नहीं होता है। कलाशी हमेशा अपने लिए निर्मित और फर्नीचर का आनंद लिया गया है। वे टेबल पर खाते हैं, कुर्सियों पर बैठे हैं, - अतिरिक्त जो स्थानीय "आदिवासी" में अंतर्निहित नहीं हैं और अफगानिस्तान और पाकिस्तान में केवल XVII-XIH सदियों में अंग्रेजों के आगमन के साथ दिखाई दिए, लेकिन फिट नहीं हुआ। और कलशी, सदियों का समय टेबल और कुर्सियों का उपयोग किया ...

Kalashi के घोड़े योद्धाओं। इस्लामाबाद में संग्रहालय। पाकिस्तान।

पहली सहस्राब्दी के अंत में, इस्लाम एशिया में आया, और उसके साथ भारत-यूरोपीय और विशेष रूप से कलाश के लोगों के साथ, जो पूर्वजों के विश्वास को अवैध "शिक्षण" स्थानीय मुस्लिम समुदायों को लगातार कोशिश नहीं करना चाहते थे इस्लाम को स्वीकार करने के लिए कलाश को मजबूर करने के लिए।

और कई कलाशी को मानने के लिए मजबूर किया गया था: या तो एक नया धर्म स्वीकार करने, या मरने के लिए।

XVIII-उन्नीसवीं शताब्दी में, मुस्लिम हजारों हजारों द्वारा कटौती की गई थी। जिन लोगों ने पालन नहीं किया है और कम से कम गुप्त रूप से मूर्तिपूजक पंथ भेजे, अधिकारियों ने उपजाऊ भूमि के साथ सबसे अच्छा पीछा किया, पहाड़ों में ड्राइविंग, और अधिक बार - नष्ट कर दिया। कालीश के लोगों का क्रूर नरसंहार XIX शताब्दी के बीच तक जारी रहा, जबकि छोटे क्षेत्र, जो मुसलमानों को कफिरस्तान (गलत की भूमि) कहा जाता है, जहां कालाशी रहते थे, ब्रिटिश साम्राज्य के अधिकार क्षेत्र में नहीं आए थे। इसने उन्हें पूर्ण विलुप्त होने से बचाया। लेकिन अब कलाशी विलुप्त होने के कगार पर है। कई लोगों को पाकिस्तानी और अफगानों के साथ (विवाह के माध्यम से) को आत्मसात करने के लिए मजबूर किया जाता है, इस्लाम लेते हुए, जीवित रहना और नौकरी, शिक्षा, स्थिति प्राप्त करना आसान है।

कलाश गांव

आधुनिक कलाश का जीवन स्पार्टन कहा जा सकता है। कलाशी समुदायों द्वारा लाइव - जीवित रहना आसान है। वे घरों में रहते हैं जो पत्थर, लकड़ी और मिट्टी से बाहर निकलते हैं। निचले घर की छत (मंजिल) एक साथ एक दूसरे परिवार के घर का फर्श या बरामदा है। झोपड़ी में सभी सुविधाओं में: तालिका, कुर्सियां, बेंच और मिट्टी के व्यंजन। बिजली और टेलीविजन कलाशी के बारे में केवल पहले ही जानते हैं। फावड़ा, हो और कायलो - वे स्पष्ट और अधिक परिचित हैं। जीवन संसाधन वे कृषि में आकर्षित करते हैं। कलाशी पत्थर से अलग भूमि पर गेहूं और अन्य अनाज फसलों को विकसित करने का प्रबंधन करते हैं। लेकिन उनकी आजीविका में मुख्य भूमिका मवेशी, मुख्य रूप से बकरियों द्वारा खेला जाता है, जो प्राचीन आर्यों के दूध और दूध उत्पादों, ऊन और मांस के वंशज देता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, कर्तव्यों का एक स्पष्ट और अस्थिर विभाजन हड़ताली है: पुरुष पहले श्रम और शिकार में हैं, महिलाएं केवल कम से कम श्रमिक संचालन (खरपतवार, बेटी, घरेलू) में उनकी मदद करती हैं। घर में, पुरुष मेज के सिर पर बैठते हैं और परिवार में सभी महत्वपूर्ण समाधान (समुदाय में) लेते हैं। प्रत्येक समझौते में महिलाओं के लिए, बोलोग्ना का निर्माण किया गया है - एक अलग घर जहां महिला समुदाय बच्चों को जन्म देते हैं और "महत्वपूर्ण दिनों" में समय बिताते हैं। एक बच्चे को जन्म देने के लिए महिला। कलाश की महिला केवल बाशले में बाध्य होती है, और इसलिए गर्भवती महिलाएं "मातृत्व अस्पताल" में बस जाती हैं। जहां ऐसी परंपरा थी, कोई भी नहीं जानता है, लेकिन कलाश में महिलाओं के खिलाफ अन्य पृथक्करण और भेदभावपूर्ण प्रवृत्तियों को यह नहीं देखा जाता है कि वह मुस्लिमों को परेशान और हंसता है, जो इसके लिए कलाश के लिए हैं, लोग इस दुनिया से कैसे नहीं हैं ...

कलाक के हिस्से में एशियाई उपस्थिति क्षेत्र की पूरी तरह से विशेषता है,
लेकिन उसी समय वे अक्सर नीली या हरी आँखें होती हैं

शादी। इस सख्त प्रश्न को विशेष रूप से युवाओं के माता-पिता को हल किया गया है। वे युवाओं के साथ सलाह दे सकते हैं, दुल्हन के माता-पिता (दूल्हे) से बात कर सकते हैं, और अपनी राय पूछे बिना समस्या को हल कर सकते हैं।

कलाशी सप्ताहांत को नहीं जानते हैं, लेकिन वे मजेदार और सुंदर 3 छुट्टियों का जश्न मनाते हैं: योशी एक बुवाई छुट्टी है, फसल का स्टूडियो, और चोयमस - प्रकृति देवताओं की शीतकालीन अवकाश, जब कलाशी ने देवताओं से नरम सर्दियों और अच्छे को भेजने के लिए कहा बसंत और ग्रीष्म ऋतू।
चोयमस के दौरान, हर परिवार एक बकरी को बलिदान के रूप में स्कोर करता है, जिसका मांस हर किसी के लिए इलाज किया जाता है जो यात्रा करने जाते हैं या सड़क पर मिलेंगे।

कलाशी भाषा, या कलाश - भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की इंडोरन शाखा के डार्क समूह की भाषा। पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत में चिट्रल शहर के दक्षिण-पश्चिम में कई गिंडुकुशा घाटियों में कलाशई के बीच यह आम है। डार्क उपसमूह से संबंधित प्रश्न में है, क्योंकि आधे से अधिक शब्द खवान की भाषा में अर्थ के बराबर के समान हैं, जो इस उपसमूह में भी प्रवेश करते हैं। फोनोलॉजी के दृष्टिकोण से, भाषा एटिपिकल (हेजार्ड एंड मोरच 2004) है।

कलाश भाषा में, संस्कृत की मूल शब्दावली संरचना बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है, उदाहरण के लिए:

1 9 80 के दशक में, दो संस्करणों में कलाश भाषा के लिए लेखन का विकास लैटिन और फारसी ग्राफिक्स पर आधारित था। फारसी संस्करण बेहतर साबित हुआ और 1 99 4 में सचित्र वर्णमाला और फारसी ग्राफिक्स के आधार पर कलाश भाषा पर एक पुस्तक पढ़ना बाहर आया। 2000 के दशक में, लैटिन फ़ॉन्ट के लिए एक सक्रिय संक्रमण शुरू हुआ। 2003 में, वर्णमाला "काल" "ए अलीबे" के रूप में जारी की गई थी। (अंग्रेजी)

धर्म और संस्कृति कलाश

पहले शोधकर्ताओं और मिशनरियों ने भारत के उपनिवेशीकरण के बाद कैफिरिस्तान को प्रवेश करना शुरू किया, लेकिन इस निवासियों के बारे में इस आसपास की जानकारी के तहत अंग्रेजी डॉक्टर जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन प्रदान किया गया, जिन्होंने 188 9 में काफिरिस्तान का दौरा किया और वर्ष के दौरान वहां रहता था। रॉबर्टसन अभियान की विशिष्टता यह है कि वे इस्लामी आक्रमण के लिए काफिरों की संस्कारों और परंपराओं पर सामग्री को इकट्ठा कर रहे थे। दुर्भाग्यवश, भारत लौटने के दौरान इंडेक्स को भारत में पार करते समय कई एकत्रित सामग्रियों को खो दिया गया था। फिर भी, संरक्षित सामग्रियों और व्यक्तिगत यादों ने उन्हें 18 9 6 में "हिंदू-कुश के काफिर्स ऑफ हिंदू-कुश" ("हिंदू-कुश" "पुस्तक प्रकाशित करने की अनुमति दी।

कलाश का मूर्ती मंदिर। जेनेरिक पोस्ट के केंद्र में।

रॉबर्टसन द्वारा किए गए कैफिरों के जीवन के धार्मिक और अनुष्ठान पक्ष के अवलोकनों के आधार पर, यह संभव है कि उनका धर्म परिवर्तित ज़ोरियास्ट्रिजिज्म और प्राचीन आर्यों की संप्रदायों की याद दिलाता है। इस अनुमोदन के पक्ष में मुख्य तर्क आग और अंतिम संस्कार के प्रति दृष्टिकोण हैं। नीचे हम कुछ परंपराओं, धार्मिक नींव, धार्मिक इमारतों और क्राफिर संस्कारों का वर्णन करेंगे।

मंदिर में श्रम स्तंभ

काफिरोव का मुख्य, "मेट्रोपॉलिटन" एक गांव था जिसे "कमेश" कहा जाता था। कामदीश के घर पहाड़ों की ढलानों पर कदमों में स्थित थे, इसलिए एक घर की छत दूसरे के लिए एक यार्ड थी। घरों को एक परिष्कृत लकड़ी की नक्काशी के साथ समृद्ध रूप से सजाया गया था। पुरुष नहीं, लेकिन महिलाएं, क्षेत्र के काम में लगी हुई थीं, हालांकि पुरुषों ने खेत को पत्थरों और गिरने वाले लॉग से पूर्व-साफ किया। इस समय पुरुष सिलाई कपड़े, ग्रामीण वर्ग पर अनुष्ठान नृत्य और सार्वजनिक मामलों को हल करने में लगे हुए थे।

पुजारी में एक उग्र वेदी है।

पूजा का मुख्य उद्देश्य आग थी। आग के अलावा, काफिरा ने लकड़ी की मूर्तियों की पूजा की, जिन्हें कुशलतापूर्वक कारीगर काट दिया गया और अभयारण्यों में प्रदर्शन किया गया। पैंथियन में कई देवताओं और देवियों शामिल थे। मुख्य बात इम्रा का देवता था। इसके अलावा बहुत सम्मानित युद्ध गिशा का देवता था। प्रत्येक गांव में उनके पेटी संरक्षक भगवान थे। दुनिया, विश्वास के अनुसार, बहुत अच्छी और बुरी आत्माओं से निवास किया गया था।

एक स्टीव आउटलेट के साथ एकल स्तंभ

तुलना के लिए - स्लाव और जर्मनों की पारंपरिक पैटर्न विशेषता

वी। साग्रीडी, रॉबर्टसन की गवाही पर निर्भर करते हुए, इस तरह की पंथ सुविधाओं का वर्णन करता है:

"... इम्रा का मुख्य मंदिर गांवों में से एक में था और एक वर्ग पोर्टिको के साथ एक बड़ा निर्माण था, जिसकी छत को नक्काशीदार लकड़ी के कॉलम द्वारा समर्थित किया गया था। कुछ कॉलम पूरी तरह से रैम के मूर्तिकला सिर के साथ सजाए गए थे, अन्य लोग केवल एक गोल इलाके में जानवरों के आधार पर थे, जो स्तंभ की बैरल को चमकते रहे थे और छेड़छाड़ करते थे, बढ़ते होते हैं, एक असाधारण ओपनवर्क ग्रिड बनाते हैं। अपने खाली कोशिकाओं में, मजाकिया पुरुषों के मूर्तिकला आंकड़े स्थित थे।

यह एक भाग के नीचे, एक विशेष पत्थर पर, ऊब रक्त से काला हो गया, और कई पशु बलिदान किए गए। मंदिर के सामने वाले मुखौटे में सात दरवाजे थे, जिनमें से प्रत्येक में उनमें से प्रत्येक को अभी भी एक छोटे से दरवाजे पर व्यवस्थित किया गया था। बड़े दरवाजे कसकर बंद थे, केवल दो तरफ खोला गया, और यहां तक \u200b\u200bकि विशेष रूप से गंभीर मामलों में भी। लेकिन मुख्य दिलचस्पी दरवाजे का सश था, अच्छी नक्काशी और विशाल उभरा आंकड़े जो बैठे भगवान द्वारा चित्रित किए गए थे। विशेष रूप से एक विशाल वर्ग ठोड़ी के साथ भगवान का चेहरा अद्भुत, लगभग घुटनों तक पहुंच गया! भगवान के आंकड़ों के अलावा, मंदिर के इम्रा मुखौटा गायों और रैम के विशाल प्रमुखों की छवियों को सजाए गए। मंदिर के विपरीत तरफ से, इसकी छत द्वारा समर्थित पांच विशाल आंकड़े स्थापित किए गए थे।

मंदिर पर देवताओं को बलिदान

मंदिर के चारों ओर घूमकर और उसे एक नक्काशीदार "शर्ट" के साथ प्रशंसा करके, अंदर एक छोटे से छेद को देखें, हालांकि, आपको एक चुपके को बनाने की जरूरत है, ताकि कफिरों की धार्मिक भावनाओं को नाराज न किया जा सके। एक शांत शाम में कमरे के बीच में सीधे फर्श स्क्वायर फोकस पर देखा जा सकता है, जिसमें ध्रुवों को स्थापित किया जाता है, जो अद्भुत पतले धागे के साथ भी शामिल होते हैं, जो मानव चेहरों की एक छवि है। दीवार की विपरीत दीवार पर, जानवरों की छवियों द्वारा तैयार की गई एक वेदी की व्यवस्था की जाती है; एक विशेष बालदाखिन के नीचे कोने में भगवान की लकड़ी की मूर्ति है। मंदिर की शेष दीवारों को ध्रुवों के सिरों पर लगाए गए गलत गोलार्द्ध आकार के नक्काशीदार टोपी के साथ सजाया गया है। ... अलग मंदिर केवल मुख्य देवताओं के लिए बनाए गए थे, और नाबालिग के लिए, कई देवदेव के लिए एक अभयारण्य बनाया गया था। इसलिए, नक्काशीदार खिड़कियों के साथ छोटे रसायनकर्ता थे, जिनमें से विभिन्न लकड़ी की मूर्तियों के चेहरे बाहर निकलते थे। "

श्रम ध्रुव

सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों में से बुजुर्गों की पसंद, शराब बनाने, देवताओं के बलिदान और दफन की पसंद थी। अधिकांश अनुष्ठानों की तरह, बुजुर्गों की पसंद बकरियों और प्रचुर मात्रा में व्यवहार के द्रव्यमान बलिदान के साथ थी। मुख्य बुजुर्ग (जस्टा) के चुनाव बुजुर्गों के बीच से बुजुर्गों द्वारा किए गए थे। इन चुनावों के साथ भी देवताओं को समर्पित पवित्र भजन पढ़ने, बलिदान और उम्मीदवार के घर में इकट्ठे बुजुर्गों का इलाज करते थे:

"... दावत पर मौजूद पुजारी कमरे के केंद्र में बैठते हैं, अपने सिर पर एक शानदार पगड़ी घायल, शेल, लाल ग्लास मोती, और आर्ची टहनियों के सामने समृद्ध रूप से सजाए गए। उसके कान कान की बाली से कम हो जाते हैं, गर्दन पर एक बड़े पैमाने पर हार पहने हुए, और हाथों पर - कंगन। एक लंबी शर्ट, घुटनों तक पहुंचने, स्वतंत्र रूप से कढ़ाई वाले पैंट पर उतरती है, लंबे शीर्ष के साथ जूते में थक गई। इस कपड़ों के शीर्ष पर, एक उज्ज्वल रेशम बदाखशंस्की बाथरोब को लिया जाता है , एक नृत्य अनुष्ठान एक्ट्यूएटर उसके हाथ में ढका हुआ है।

श्रम ध्रुव

यहां बैठे बुजुर्गों में से एक है, धीरे-धीरे उठता है और सफेद पदार्थ के साथ अपने सिर की सवारी करता है, आगे खड़ा होता है। वह अपने जूते, पूरी तरह से मेरे हाथों को दूर ले जाता है और बलिदान शुरू करता है। दो विशाल पर्वत बकरियों की हैंडबुक, वह रक्त वाहिका की एक धारा पर निर्भर करता है, और फिर समर्पण के करीब, उसके माथे पर अपना खून खींचता है। कमरे के दरवाजे को प्रतिष्ठित किया जाएगा, और नौकरियां उनमें फंसे शाखाओं के साथ रोटी के विशाल कारवा बनाते हैं। ये कारवा पूरी तरह से समर्पण के आसपास अलग हो जाते हैं। फिर एक और प्रचुर मात्रा में इलाज के बाद, अनुष्ठान नृत्य का घंटा होता है। नृत्य जूते और विशेष स्कार्फ, जो वे निचले हिस्से को खींचते हैं उन्हें कई मेहमानों को वितरित किया जाता है। पाइन मशाल प्रकाश अप, और अनुष्ठान नृत्य और मंत्र कई देवताओं के सम्मान में शुरू होता है। "

काफिर का एक और महत्वपूर्ण संस्कार अंगूर वाइन की तैयारी का संस्कार था। शराब तैयार करने के लिए, एक आदमी निर्वाचित किया गया था, जो अपने पैरों को अच्छी तरह से गूंधते हुए, महिलाओं द्वारा लाए गए अंगूर सीमाओं को दबा देना शुरू कर दिया। विकर टोकरी में अंगूर सीमाओं में बाधा थी। पूरी तरह से क्रश के बाद, अंगूर का रस विशाल जुगों में देखा और किण्वन के लिए छोड़ दिया।

Kapache के साथ

भगवान गिस्च के सम्मान में उत्सव अनुष्ठान इस तरह बह गया:

"... ग्रामीणों की सुबह, कई ड्रमों का गांव बहुत सारे ड्रम उठता है, और एक पुजारी संकीर्ण घटता पर दिखाई देता है, एक पुजारी धातु की घंटी को जोड़ने के साथ प्रकट होता है। पुजारी के बाद, लड़कों की भीड़, वह समय-समय पर समय से बाहर निकल जाता है, और फिर उन्हें डूबने के लिए पहुंचा। उसके साथ, बच्चे आँसू की नकल करते हैं। पुजारी का चेहरा आटा से घिरा हुआ था और तेल के शीर्ष पर पकाया गया था, एक तरफ वह घंटी रखता था , दूसरे में - अनुक्रमिक। शामिल होने और छीलने, वह घंटी और secircuits हिलाता है, लगभग एक्रोबेटिक संख्याओं को हाइलाइट करता है और उन्हें भयानक चीखों के साथ। अंत में जुलूस भगवान गिस्च के अभयारण्य तक आता है, और वयस्क प्रतिभागी एक अर्धचालक में स्थित हैं पुजारी के पास और उसके साथ। यहां धूल ने फैसला किया है, और यह लड़कों द्वारा अनुकूलित पंद्रह हिलाकर बकरियों में से एक झुंड लग रहा था। अपना काम पूरा करने के बाद, वे तुरंत बच्चों के अनाज और खेल करने के लिए वयस्कों से भाग गए ....

पुजारी देवदार की शाखाओं से जलती हुई आग तक आता है, जो एक मोटी सफेद धुआं देता है। आस-पास के चार लकड़ी के जहाजों को आटा, पिघला हुआ तेल, शराब और पानी के साथ तैयार किया जाता है। पुजारी पूरी तरह से मेरे हाथ है, जूते को हटा देता है, आग में तेल की कुछ बूंदों को डालता है, फिर तीन बार बलिदान बकरी छिड़कता है: "साफ हो"। अभयारण्य के बंद दरवाजे के करीब, यह अनुष्ठान मंत्रों का उच्चारण करने, लकड़ी के जहाजों की सामग्री डालता है और डालता है। युवा लोगों की सेवा करने वाले पुजारी जल्दी ही एक बकरी के गले को काटते हैं, वे जहाजों में छिड़काव वाले रक्त इकट्ठा करते हैं, और पुजारी उसे जलती हुई आग में फेंक देते हैं। इस प्रक्रिया की निरंतरता में, हर समय पवित्र पवित्र गीतों को आग की खामियों से प्रकाशित किया गया एक विशेष व्यक्ति, जो इस दृश्य को विशेष गंभीरता की छाया देता है।

अचानक, एक और पुजारी अपनी टोपी को तोड़ देता है और आगे बढ़ता है, जोर से झटका देता है, जोर से चिल्लाता हूं और अपने हाथों को झूलता हूं। मास्टर पुजारी अलग-अलग "सहयोगी" लेने की कोशिश कर रहा है, आखिरकार शांत हो गया है और अपनी बाहों को कई बार लहराता है, टोपी डालता है और अपने स्थान पर बैठ जाता है। पढ़ने कविताओं के साथ समारोह समाप्त हो जाती है, जिसके बाद पुजारियों और उंगलियों के सिरों से अपने सभी मौजूद लोगों चिंता एलबीएस और चुंबन संकेत होंठ बनाने के लिए, अभयारण्य के एक धार्मिक ग्रीटिंग अर्थ।

शाम को, पूरी तरह से थकावट में, याजक पहले घर में आता है और अपनी घंटी भंडारण करने के लिए अपनी घंटी रखता है, जो बाद के लिए एक महान सम्मान है, और वह तुरंत कुछ बकरियों को डालने और सम्मान में दावत की व्यवस्था करने का आदेश देता है पुजारी और उसके वातावरण। तो छोटे बदलावों के साथ दो सप्ताह की निरंतरता में, भगवान के सम्मान में उत्सव जारी रखें।

कलाश कब्रिस्तान। कब्रें पूरी तरह से उत्तरी रूसी मकबरे जैसा दिखती हैं - घर

अंत में, सबसे महत्वपूर्ण में से एक दफन की संस्कार था। शुरुआत में अंतिम संस्कार जुलूस के साथ एक जोरदार महिला रोना और देय था, और फिर ड्रम की लड़ाई और रीड डफ के संगतता के तहत अनुष्ठान नृत्य किया गया था। पुरुषों, शोक के संकेत में, कपड़े बकरी की खाल के ऊपर डाल दिया। जुलूस कब्रिस्तान में समाप्त हुआ, जहां केवल महिलाओं और दासों की अनुमति थी। मृत कफिरा, जैसा कि यह ज़ोरियोस्ट्रियनवाद के कैनन पर होना चाहिए, जमीन में फट गया, और लकड़ी के ताबूतों में बाहर निकल गया।

उन, रॉबर्टसन के रंगीन विवरण के अनुसार, एक प्राचीन शक्तिशाली और प्रभावशाली धर्म की खोई हुई शाखाओं में से एक के अनुष्ठान थे। दुर्भाग्यवश, यह जांचना पहले ही मुश्किल है कि यहां वास्तविकता का सावधानीपूर्वक बयान कहां है, और जहां कलात्मक कथा है। किसी भी मामले में, आज रॉबर्टसन से सवाल करने का कोई कारण नहीं है।

कलाशी! यह पाकिस्तान में ऐसे लोग हैं। और न केवल लोगों, बल्कि प्राचीन रूसियों के वंशज!
तुलनात्मक रूप से, पाकिस्तान पहाड़ों में रूसी भूमि से आप्रवासियों के प्राचीन बस्तियों ने खोला। तथ्य यह है कि मुसलमान लंबे समय तक इन दक्षिणी किनारों में रहते हैं। लेकिन उनमें से क्या, या स्वायत्तता से, लोग उनके बगल में रहते हैं, जो मसीह के जन्म से पहले भी हमारी मातृभूमि के टेवर भूमि से संभवतः आए थे? ऐसा लगता है कि ये हमारे वंशज हैं।

इसलिए। मैं इस अद्भुत लोगों के बारे में बताता हूं - कलाशी।वे केवल 6 हजार हैं।

वैज्ञानिकों को इतिहास की पहेलियों का सामना करना पड़ा, वही निष्कर्ष निकालने के लिए यह शुरू होता है कि जो लोग भारतीय और सुमेरियन मंदिरों, मिस्र के पिरामिड रूस से आए थे। बल्कि। रूसी भूमि से उन लोगों को आया जो ज्ञान लाए और अनुभव कैसे करें और क्यों करें। और यह अनगिनत पुष्टि है। मुझे इन लेखों को याद दिलाने दें - जो कुंडली और दूसरों का आविष्कार करता है।

और यहां एक नया पहेली है। कैसे, मुझे बताओ कि अफगानिस्तान के साथ पाकिस्तान की सीमा पर खूबसूरत रूसी होंठ के साथ इन खूबसूरत लोगों को कैसे मिला?


ठीक है, केवल समानता बाहरी होगी। आखिरकार, कलाश बेलोलीज़ियन, सेरुग्लाज़, नीली आंखों, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत।
उन्होंने अपने पूर्वजों की सभी विरासत को बरकरार रखा - परंपराओं, जीवन, संस्कृति, व्यावहारिक रूप से अखंडता में। इसके अलावा, यह हमारे उत्तरी - ट्वेर और वोलोग्डा की प्राचीन भूमि के लिए पारंपरिक था। लेकिन वे आज के आवास में निहित दारिसियन भाषाओं में नहीं कहते हैं। और वे कहते हैं ... या बल्कि। उनकी जीभ के लगभग आधे शब्दों में एक पुराना वोलोग्डा टिम है।

संस्कृत की मूल शब्दावली संरचना कलाशस्की में बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है। यह सिर्फ कल्पना है, क्योंकि रूसी भाषा और संस्कृत बहुत करीबी भाषाएं हैं।
एक और बहुत ही रोचक बारकोड। कलाशी केवल कुर्सियों पर बैठे टेबल पर खाते हैं, - अतिरिक्त कुछ स्थानीय निवासियों में अंतर्निहित नहीं हुए हैं और 21 वीं शताब्दी में अंग्रेजों के आगमन के साथ अफगानिस्तान और पाकिस्तान में दिखाई दिए, लेकिन फिट नहीं हुआ। और कलशी, सदियों का समय टेबल और कुर्सियों का इस्तेमाल किया!

संभवतः वे पैगंबर ज़ारसुचरा के समय से इन देशों में आए, यानी। 3500 साल पहले। तथ्यों का कहना है कि पैगंबर जक्सस्ट्रस्ट्र, जिन्होंने पृथ्वी पर सबसे पुराना धार्मिक सिद्धांत बनाया, जीनस के किमरियन (किमरा, सबसे प्राचीन शहर रूस) से हुआ और उनकी जीवनी के परिधि पिस्टरी के प्रति सबसे प्रत्यक्ष दृष्टिकोण हैं रूस का।
अंग्रेजी डॉक्टर जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन, जिन्होंने 188 9 में कलाश का दौरा किया और जो लगभग एक वर्ष तक वहां रहते थे, ने कलाश और उनके धर्म के जीवन के बारे में सामग्री छोड़ दी। उनके अवलोकनों के मुताबिक, यह तर्क देना उचित है कि उनके धर्म - यौनिरास्त्रवाद और प्राचीन आर्यों की संप्रदायों को बदल दिया।
एक और लोग रुचि रखते हैं कि वह "रूसी क्रॉस" के रूप में सम्मानित करता है जिसने सीखा है, जिसने प्राचीन रूप से घर, कढ़ाई और प्राचीन उत्तरी स्लाव के जीवन की अन्य वस्तुओं पर सजाया है।
कलाशी मुसलमानों के पास रहते हैं। लेकिन, महिलाएं - कलाशी एक बार्ज नहीं पहनते हैं। वे टैटू के रूप में "रूसी क्रॉस" की छवि लागू करते हैं।

18 वीं शताब्दी से, मुसलमानों को कलाशोव को प्रेरित और नष्ट कर दिया गया, मूर्तिपूजा का दावा किया, उपजाऊ भूमि का चयन किया और उन्हें पामीर के पहाड़ी इलाके में पता चला। इसके बावजूद, कलाशी ने अपनी मौलिकता को संरक्षित करने में कामयाब रहे। वे समुदायों द्वारा रहते हैं, बंद। मवेशी प्रजनन और कृषि में लगे हुए हैं।


नरसंहार के दौरान कलर्स को जीवित रहना बहुत मुश्किल था। और अब यह आसान नहीं है। उन्हें जीवित रहने के लिए आपको स्थानीय मुस्लिम आबादी के साथ आत्मसात करना होगा।
कलाश परिवार में प्रमुख एक आदमी है, जो रूसी घर के काम के समान है। वह वह है जो सबसे महत्वपूर्ण समाधान लेता है और हमेशा टेबल के सिर पर बैठता रहता है। कोई भेदभाव नहीं है। वह एक आदमी का सहायक है। एकमात्र चीज - प्रसव से पहले, महिला एक और समुदाय के घर जाती है - टावर, जहां इसे जन्म देना चाहिए। वर्तमान मातृत्व अस्पताल का प्रकार। कलाश की यह परंपरा कहां से आई और खुद को याद नहीं है।
दिलचस्प बात यह है कि कलशी ने चांदनी का पीछा किया, रूसी मानकों में भी पेय मजबूत है। और आप क्या सोचेंगे? खुबानी से! ये सही है। मल को चलाने के लिए कोई मल नहीं है।
वैसे। कलाश में एक बहुत ही विकसित लकड़ी नक्काशी है।

प्रकृति की शुद्धता और इसकी संरक्षण की विशेष धारणा इस अद्भुत लोगों की एक विशिष्ट विशेषता है। आम तौर पर, उनके लिए स्वच्छता पवित्र है, साथ ही प्राचीन रुसचा, जिन्होंने संस्कृति पंथ को देखा। और भूमि और पानी के अपमान के लिए बहुत क्रूर सजा मिल सकती है। हमारे पूर्वजों का सबसे बड़ा पाप कचरा फेंकना था। जो लोग पृथ्वी या पानी को प्रदूषित करते हैं और उन्हें भी निष्पादित कर सकते हैं। और अब क्या किया जाता है? इस तरह के मजाक को ले जाने के लिए हमें कैसे प्यार करना चाहिए ... या बल्कि यह सहन नहीं करता है।
जाहिर है, शोधकर्ता Gennady Klimov "रूस के जन्म" की पुस्तक को पढ़ना जरूरी है, जिसमें वह कहानी के मुश्किल मुद्दों को समझने की कोशिश कर रहा है "कौन और कहां से आया?"। और जैसा कि मैं समझता हूं कि यह साबित करता है कि लोगों का पुनर्वास दक्षिण से उत्तर तक नहीं था, क्योंकि मस्तित इतिहासकारों ने हमें आश्वस्त किया, लेकिन इसके विपरीत, उत्तर में दक्षिण तक।
यहां यह उदाहरण के लिए, वर्णन करता है कि टेवर क्षेत्र में "vars" के कई अवशेष हैं - प्रकार के आकार के ढांचे

अफगानिस्तान के साथ सीमा पर पाकिस्तान के पहाड़ों में उच्च, नर्सन प्रांत में, कई छोटे पठार बिखरे हुए हैं। स्थानीय लोग चिनताल के इस क्षेत्र को बुलाते हैं। अद्वितीय और रहस्यमय लोग यहां रहते हैं - कलाशी। उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि लोगों की उत्पत्ति पर यह भारत-यूरोपीय इस्लामी दुनिया के दिल में जीवित रहने में कामयाब रहा।

इस बीच, कलाशी इस्लाम को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन बहुवाद (पॉलीबेटो), यानी, वे पगान हैं। यदि कलाशी एक अलग क्षेत्र और राज्य के साथ कई लोग थे, तो उनके अस्तित्व में शायद ही कोई आश्चर्यचकित होगा, लेकिन आज 6 हजार से अधिक लोगों को संरक्षित नहीं किया गया है - वे एशियाई क्षेत्र के सबसे लघु और रहस्यमय जातीय समूह हैं।

कलाशी (आत्म-प्रतिभा: Kasivo; नाम "कलाश" क्षेत्र के नाम से आता है) - पाकिस्तान में प्रकृति, हिंदुशाना (नूरिस्तान या कफर्स्ट) के उच्च पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले। संख्या लगभग 6 हजार लोग हैं। थे लगभग 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक मुस्लिम नरसंहार के परिणामस्वरूप विलुप्त, जैसा कि वे मूर्तिपूजवाद का दावा करते हैं। एक बंद जीवनशैली का नेतृत्व करें। वे भारत-यूरोपीय भाषाओं के डार्क समूह की कलाश भाषा बोलते हैं (हालांकि, उनकी भाषा के लगभग आधे शब्दों में पड़ोसी लोगों की भाषाओं में अन्य दारोडी भाषाओं में कोई समानता नहीं है)।

पाकिस्तान में, विश्वास यह आम है कि कालाशी अलेक्जेंडर मैसेडोनियन के योद्धाओं के वंशज हैं (जिसके संबंध में मैसेडोनिया सरकार ने इस क्षेत्र में संस्कृति का ध्यान केंद्रित किया है, उदाहरण के लिए, "मैसेडोनिया में ग्रेडी कुल्यूरियन सेंटूर कहू हुन्टसाइट पाकिस्तान में" )। कुछ काली की उपस्थिति उत्तर यूरोपीय लोगों की विशेषता है, उनमें से अक्सर नीली आंखों और ब्लोंडिज्म होते हैं। इस मामले में, कलक के हिस्से में एशियाई उपस्थिति क्षेत्र की पूरी तरह से विशेषता है।

अधिकांश कलाशोव - मूर्तिपूजा का धर्म; उनके पैंथनियन में एक पुनर्निर्मित प्राचीन आर्यन पैंथियन के साथ बहुत सारी सामान्य विशेषताएं हैं। कुछ पत्रकारों की मंजूरी जो कलाशी पूजा "प्राचीन यूनानी देवताओं", निराधार। उसी समय, लगभग 3 हजार कलाशोव - मुस्लिम। इस्लाम में संक्रमण स्वागत नहींकलाशी अपनी सामान्य पहचान को संरक्षित करने की कोशिश कर रही है। कालाशी अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की के योद्धाओं के वंशज नहीं हैं, और उनके हिस्से की उत्तर यूरोपीय उपस्थिति परिणामस्वरूप प्रारंभिक इंडो-यूरोपीय जीनोफॉन्ड के संरक्षण के कारण है मिश्रण से विफलता गैर-रूसी आबादी के आगमन के साथ। कलाश के साथ, हंजा के लोगों के प्रतिनिधियों और पामीर निवासियों के कुछ जातीय समूहों, फारसियों और अन्य भी समान मानव विज्ञान की विशेषताएं हैं।

व्हाइट रॉस के लिए वैज्ञानिक कलाश के हैं एक तथ्य हैं। कई कलाशी के व्यक्ति - विशुद्ध रूप से यूरोपीय। सफेद त्वचा, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत। और प्रकाश और अक्सर एक सुगंध आंख है - गलत कैफिरा के पासपोर्ट के रूप में। आंखों में नीला, भूरा, हरा और बहुत ही कम भूरा होता है। एक और स्पर्श है, जो पाकिस्तान और अफगानिस्तान के मुसलमानों को एक आम संस्कृति और जीवन में फिट नहीं होता है। कलाशी हमेशा अपने लिए निर्मित और फर्नीचर का आनंद लिया गया है। वे टेबल पर खाते हैं, कुर्सियों पर बैठे हैं, - अतिरिक्त जो स्थानीय "आदिवासी" में अंतर्निहित नहीं हैं और अफगानिस्तान और पाकिस्तान में केवल XVII-XIH सदियों में अंग्रेजों के आगमन के साथ दिखाई दिए, लेकिन फिट नहीं हुआ। और कलशी, सदियों का समय टेबल और कुर्सियों का उपयोग किया ...

Kalashi के घोड़े योद्धाओं। इस्लामाबाद में संग्रहालय। पाकिस्तान।

पहली सहस्राब्दी के अंत में, इस्लाम एशिया में आया, और उसके साथ भारत-यूरोपीय की परेशानी और विशेष रूप से कलाश के लोग, जो नहीं चाहता था पूर्वजों के विश्वास को अवैध "पुस्तक के शिक्षण" में बदलें। पाकिस्तान में जीवित रहना, मूर्तिपूजा को स्वीकार करना, लगभग निराशाजनक है। स्थानीय मुस्लिम समुदायों ने दृढ़ता से इस्लाम को स्वीकार करने के लिए कलाश को मजबूर करने की कोशिश की। और कई कलाशी को मानने के लिए मजबूर किया गया था: या तो एक नया धर्म स्वीकार करने, या मरने के लिए। XVIII-उन्नीसवीं सदी के मुस्लिम में हजारों लोगों के लड़कों को काटें। जिन लोगों ने पालन नहीं किया है और कम से कम गुप्त रूप से मूर्तिपूजक पंथ भेजे, अधिकारियों ने उपजाऊ भूमि के साथ सबसे अच्छा पीछा किया, पहाड़ों में ड्राइविंग, और अधिक बार - नष्ट कर दिया।

कालीश के लोगों का क्रूर नरसंहार XIX शताब्दी के बीच तक जारी रहा, जबकि छोटे क्षेत्र, जो मुसलमानों को कफिरस्तान (गलत की भूमि) कहा जाता है, जहां कालाशी रहते थे, ब्रिटिश साम्राज्य के अधिकार क्षेत्र में नहीं आए थे। इसने उन्हें पूर्ण विलुप्त होने से बचाया। लेकिन अब कलाशी विलुप्त होने के कगार पर है। कई लोगों को पाकिस्तानी और अफगानों के साथ (विवाह के माध्यम से) को आत्मसात करने के लिए मजबूर किया जाता है, इस्लाम लेते हुए, जीवित रहना और नौकरी, शिक्षा, स्थिति प्राप्त करना आसान है।

कलाश गांव

आधुनिक कलाश का जीवन स्पार्टन कहा जा सकता है। कलाशी। लाइव समुदाय - जीवित रहना आसान है। वे घरों में रहते हैं जो पत्थर, लकड़ी और मिट्टी से बाहर निकलते हैं। निचले घर की छत (मंजिल) एक साथ एक दूसरे परिवार के घर का फर्श या बरामदा है। झोपड़ी में सभी सुविधाओं में: तालिका, कुर्सियां, बेंच और मिट्टी के व्यंजन। बिजली और टेलीविजन कलाशी के बारे में केवल पहले ही जानते हैं। फावड़ा, हो और कायलो - वे स्पष्ट और अधिक परिचित हैं। जीवन संसाधन वे कृषि में आकर्षित करते हैं। कलाशी पत्थर से अलग भूमि पर गेहूं और अन्य अनाज फसलों को विकसित करने का प्रबंधन करते हैं। लेकिन उनकी आजीविका में मुख्य भूमिका मवेशी, मुख्य रूप से बकरियों द्वारा खेला जाता है, जो प्राचीन आर्यों के दूध और दूध उत्पादों, ऊन और मांस के वंशज देता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, जिम्मेदारियों का एक स्पष्ट और अस्थिर अलगाव हड़ताली है: पुरुष पहले श्रम और शिकार में हैं, महिलाएं केवल कम से कम श्रमिक संचालन (खरपतवार, डेज़ी, घरेलू) में उनकी मदद करती हैं। घर में, पुरुष मेज के सिर पर बैठते हैं और परिवार में सभी महत्वपूर्ण समाधान (समुदाय में) लेते हैं। प्रत्येक समझौते में महिलाओं के लिए, बोलोग्ना का निर्माण किया गया है - एक अलग घर जहां महिला समुदाय बच्चों को जन्म देते हैं और "महत्वपूर्ण दिनों" में समय बिताते हैं। एक बच्चे को जन्म देना कलाश की महिला केवल बाशले में बाध्य है, और इसलिए गर्भवती महिलाओं ने "मातृत्व अस्पताल" में बस गए। जहां ऐसी परंपरा थी, कोई भी नहीं जानता है, लेकिन कलाश में महिलाओं के खिलाफ अन्य पृथक्करण और भेदभावपूर्ण प्रवृत्तियों को यह नहीं देखा जाता है कि वह मुस्लिमों को परेशान और हंसता है, जो इसके लिए कलाश के लिए हैं, लोग इस दुनिया से कैसे नहीं हैं ...

कलाक के हिस्से में इस क्षेत्र के लिए पूरी तरह से विशिष्ट एशियाई उपस्थिति है, लेकिन उनके पास अक्सर नीली या हरी आंखें होती हैं।

शादी। इस सख्त प्रश्न को विशेष रूप से युवाओं के माता-पिता को हल किया गया है। वे युवाओं के साथ सलाह दे सकते हैं, दुल्हन के माता-पिता (दूल्हे) से बात कर सकते हैं, और अपनी राय पूछे बिना समस्या को हल कर सकते हैं।

कलाशी सप्ताहांत को नहीं जानते हैं, लेकिन वे मजेदार और सुंदर 3 छुट्टियों का जश्न मनाते हैं: योशी एक बुवाई छुट्टी है, फसल का स्टूडियो, और चोयमस - प्रकृति देवताओं की शीतकालीन अवकाश, जब कलाशी ने देवताओं से नरम सर्दियों और अच्छे को भेजने के लिए कहा बसंत और ग्रीष्म ऋतू।

चोयमस के दौरान, हर परिवार एक बकरी को बलिदान के रूप में स्कोर करता है, जिसका मांस हर किसी के लिए इलाज किया जाता है जो यात्रा करने जाते हैं या सड़क पर मिलेंगे।

कलाशी भाषा, या कलाश - भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की इंडोरन शाखा के डार्क समूह की भाषा। पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत में चिट्रल शहर के दक्षिण-पश्चिम में कई गिंडुकुशा घाटियों में कलाशई के बीच यह आम है। डार्क उपसमूह से संबंधित प्रश्न में है, क्योंकि आधे से अधिक शब्द खवान की भाषा में अर्थ के बराबर के समान हैं, जो इस उपसमूह में भी प्रवेश करते हैं। फोनोलॉजी के दृष्टिकोण से, भाषा एटिपिकल (हेजार्ड एंड मोरच 2004) है।

कलाशस्की भाषा में बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है संस्कृत की मूल शब्दावली, उदाहरण:

रूसी कलाश संस्कृत।

सिर शिश शिश।

अथी एस्टी हड्डी

मूत्र Mutra Mutra।

ग्रोम ग्राम गांव

राजुक राजजू लूप

धुआं थम धुम।

तेल तेल तेल

मोस मास मांस

कुत्ता शुआ श्वा।

चींटी पिल्लाक पिपिलिका।

बेटा पुट्टर।

लांग Driga Dirgha।

आठ अशत अष्टता।

टूटी छिना छिनना।

नैश नैश को मार डालो

1 9 80 के दशक में, दो संस्करणों में कलाश भाषा के लिए लेखन का विकास लैटिन और फारसी ग्राफिक्स पर आधारित था। फारसी संस्करण बेहतर साबित हुआ और 1 99 4 में सचित्र वर्णमाला और फारसी ग्राफिक्स के आधार पर कलाश भाषा पर एक पुस्तक पढ़ना बाहर आया। 2000 के दशक में, लैटिन फ़ॉन्ट के लिए एक सक्रिय संक्रमण शुरू हुआ। 2003 में, वर्णमाला "काल" "ए अलीबे" के रूप में जारी की गई थी। (अंग्रेजी)

धर्म और संस्कृति कलाश

पहले शोधकर्ताओं और मिशनरियों ने भारत के उपनिवेशीकरण के बाद कैफीरिस्तान में प्रवेश करना शुरू कर दिया, लेकिन इसके निवासियों के बारे में इस जानकारी के तहत अंग्रेजी डॉक्टर जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन प्रदान किया, जिन्होंने 188 9 में कैफिरिस्तान का दौरा किया और वर्ष के दौरान वहां रहता था। रॉबर्टसन अभियान की विशिष्टता यह है कि वे इस्लामी आक्रमण के लिए काफिरों की संस्कारों और परंपराओं पर सामग्री को इकट्ठा कर रहे थे। दुर्भाग्यवश, भारत लौटने के दौरान इंडेक्स को भारत में पार करते समय कई एकत्रित सामग्रियों को खो दिया गया था। फिर भी, संरक्षित सामग्रियों और व्यक्तिगत यादों ने उन्हें 18 9 6 में "हिंदू-कुश के काफिर्स ऑफ हिंदू-कुश" ("हिंदू-कुश" "पुस्तक प्रकाशित करने की अनुमति दी।

कलाश का मूर्ती मंदिर। जेनेरिक पोस्ट के केंद्र में।

रॉबर्टसन द्वारा किए गए काफिरों के जीवन के धार्मिक और अनुष्ठान पक्ष के अवलोकनों के आधार पर, यह संभव है कि उनका धर्म परिवर्तित ज़ोरोट्रियनवाद की याद दिलाता है और प्राचीन एरी की संप्रदाय। इस अनुमोदन के पक्ष में मुख्य तर्क आग और अंतिम संस्कार के प्रति दृष्टिकोण हैं। नीचे हम कुछ परंपराओं, धार्मिक नींव, धार्मिक इमारतों और क्राफिर संस्कारों का वर्णन करेंगे।

मंदिर में श्रम स्तंभ

काफिरोव का मुख्य, "मेट्रोपॉलिटन" एक गांव था जिसे "कमेश" कहा जाता था। कामदीश के घर पहाड़ों की ढलानों पर कदमों में स्थित थे, इसलिए एक घर की छत दूसरे के लिए एक यार्ड थी। मकानों को समृद्ध रूप से सजाया गया था जटिल लकड़ी की नक्काशी। पुरुष नहीं, लेकिन महिलाएं, क्षेत्र के काम में लगी हुई थीं, हालांकि पुरुषों ने खेत को पत्थरों और गिरने वाले लॉग से पूर्व-साफ किया। इस समय पुरुष सिलाई कपड़े, ग्रामीण वर्ग पर अनुष्ठान नृत्य और सार्वजनिक मामलों को हल करने में लगे हुए थे।

पुजारी में एक उग्र वेदी है।

पूजा का मुख्य उद्देश्य आग थी। आग के अलावा, काफिरा ने लकड़ी की मूर्तियों की पूजा की, जिन्हें कुशलतापूर्वक कारीगर काट दिया गया और अभयारण्यों में प्रदर्शन किया गया। पैंथियन में कई देवताओं और देवियों शामिल थे। मुख्य बात इम्रा का देवता था। इसके अलावा बहुत सम्मानित युद्ध गिशा का देवता था। प्रत्येक गांव में उनके पेटी संरक्षक भगवान थे। दुनिया, विश्वास के अनुसार, बहुत अच्छी और बुरी आत्माओं से निवास किया गया था।

एक स्टीव आउटलेट के साथ एकल स्तंभ

तुलना के लिए - स्लाव और जर्मनों की पारंपरिक पैटर्न विशेषता

वी। साग्रीडी, रॉबर्टसन की गवाही पर निर्भर करते हुए, इस तरह की पंथ सुविधाओं का वर्णन करता है:

"... इम्रा का मुख्य मंदिर गांवों में से एक में था और एक वर्ग पोर्टिको के साथ एक बड़ा निर्माण था, जिसकी छत को नक्काशीदार लकड़ी के कॉलम द्वारा समर्थित किया गया था। कुछ कॉलम पूरी तरह से रैम के मूर्तिकला सिर के साथ सजाए गए थे, अन्य लोग केवल एक गोल इलाके में जानवरों के आधार पर थे, जो स्तंभ की बैरल को चमकते रहे थे और छेड़छाड़ करते थे, बढ़ते होते हैं, एक असाधारण ओपनवर्क ग्रिड बनाते हैं। अपने खाली कोशिकाओं में, मजाकिया पुरुषों के मूर्तिकला आंकड़े स्थित थे।

यह एक भाग के नीचे, एक विशेष पत्थर पर, ऊब रक्त से काला हो गया, और कई पशु बलिदान किए गए। मंदिर के सामने वाले मुखौटे में सात दरवाजे थे, जिनमें से प्रत्येक में उनमें से प्रत्येक को अभी भी एक छोटे से दरवाजे पर व्यवस्थित किया गया था। बड़े दरवाजे कसकर बंद थे, केवल दो तरफ खोला गया, और यहां तक \u200b\u200bकि विशेष रूप से गंभीर मामलों में भी। लेकिन मुख्य दिलचस्पी दरवाजे का सश था, अच्छी नक्काशी और विशाल उभरा आंकड़े जो बैठे भगवान द्वारा चित्रित किए गए थे। विशेष रूप से एक विशाल वर्ग ठोड़ी के साथ भगवान का चेहरा अद्भुत, लगभग घुटनों तक पहुंच गया! भगवान के आंकड़ों के अलावा, मंदिर के इम्रा मुखौटा गायों और रैम के विशाल प्रमुखों की छवियों को सजाए गए। मंदिर के विपरीत तरफ से, इसकी छत द्वारा समर्थित पांच विशाल आंकड़े स्थापित किए गए थे।

मंदिर के चारों ओर घूमकर और उसे एक नक्काशीदार "शर्ट" के साथ प्रशंसा करके, अंदर एक छोटे से छेद को देखें, हालांकि, आपको एक चुपके को बनाने की जरूरत है, ताकि कफिरों की धार्मिक भावनाओं को नाराज न किया जा सके। शांत शाम में कमरे के बीच में सीधे फर्श वर्ग फोकस पर देखा जा सकता है, जिनके कोनों में ध्रुवों को स्थापित किया जाता है, कवर भी किया जाता है आश्चर्यजनक रूप से पतला धागामानव चेहरों की छवि का प्रतिनिधित्व करना। दीवार की विपरीत दीवार पर, जानवरों की छवियों द्वारा तैयार की गई एक वेदी की व्यवस्था की जाती है; एक विशेष बालदाखिन के नीचे कोने में भगवान की लकड़ी की मूर्ति है। मंदिर की शेष दीवारों को ध्रुवों के सिरों पर लगाए गए गलत गोलार्द्ध आकार के नक्काशीदार टोपी के साथ सजाया गया है। ... अलग मंदिर केवल मुख्य देवताओं के लिए बनाए गए थे, और नाबालिग के लिए, कई देवदेव के लिए एक अभयारण्य बनाया गया था। इसलिए, नक्काशीदार खिड़कियों के साथ छोटे रसायनकर्ता थे, जिनमें से विभिन्न लकड़ी की मूर्तियों के चेहरे बाहर निकलते थे। "

सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों में से बुजुर्गों की पसंद, शराब बनाने, देवताओं के बलिदान और दफन की पसंद थी। अधिकांश अनुष्ठानों की तरह, बुजुर्गों की पसंद बकरियों और प्रचुर मात्रा में व्यवहार के द्रव्यमान बलिदान के साथ थी। मुख्य बुजुर्ग (जस्टा) के चुनाव बुजुर्गों के बीच से बुजुर्गों द्वारा किए गए थे। इन चुनावों के साथ देवताओं को समर्पित पवित्र भजनों को पढ़ने, बलिदान और उम्मीदवार के घर में इकट्ठे बुजुर्गों का इलाज करने के साथ भी थे:

"... दावत पर मौजूद पुजारी कमरे के केंद्र में बैठते हैं, अपने सिर पर एक शानदार पगड़ी घायल, शेल, लाल ग्लास मोती, और आर्ची टहनियों के सामने समृद्ध रूप से सजाए गए। उसके कान कान की बाली से कम हो जाते हैं, गर्दन पर एक बड़े पैमाने पर हार पहने हुए, और हाथों पर - कंगन। एक लंबी शर्ट, घुटनों तक पहुंचने, स्वतंत्र रूप से कढ़ाई वाले पैंट पर उतरती है, लंबे शीर्ष के साथ जूते में थक गई। इस कपड़ों के शीर्ष पर, एक उज्ज्वल रेशम बदाखशंस्की बाथरोब को लिया जाता है , एक नृत्य अनुष्ठान एक्ट्यूएटर उसके हाथ में ढका हुआ है।

श्रम ध्रुव

यहां बैठे बुजुर्गों में से एक है, धीरे-धीरे उठता है और सफेद पदार्थ के साथ अपने सिर की सवारी करता है, आगे खड़ा होता है। वह अपने जूते, पूरी तरह से मेरे हाथों को दूर ले जाता है और बलिदान शुरू करता है। दो विशाल पर्वत बकरियों की हैंडबुक, वह रक्त वाहिका की एक धारा पर निर्भर करता है, और फिर समर्पण के करीब, उसके माथे पर अपना खून खींचता है। कमरे के दरवाजे को प्रतिष्ठित किया जाएगा, और नौकरियां उनमें फंसे शाखाओं के साथ रोटी के विशाल कारवा बनाते हैं। ये कारवा पूरी तरह से समर्पण के आसपास अलग हो जाते हैं। फिर एक और प्रचुर मात्रा में इलाज के बाद, अनुष्ठान नृत्य का घंटा होता है। नृत्य जूते और विशेष स्कार्फ, जो वे निचले हिस्से को खींचते हैं उन्हें कई मेहमानों को वितरित किया जाता है। पाइन मशाल प्रकाश अप, और अनुष्ठान नृत्य और मंत्र कई देवताओं के सम्मान में शुरू होता है। "

काफिर का एक और महत्वपूर्ण संस्कार अंगूर वाइन की तैयारी का संस्कार था। शराब तैयार करने के लिए, एक आदमी निर्वाचित किया गया था, जो अपने पैरों को अच्छी तरह से गूंधते हुए, महिलाओं द्वारा लाए गए अंगूर सीमाओं को दबा देना शुरू कर दिया। विकर टोकरी में अंगूर सीमाओं में बाधा थी। पूरी तरह से क्रश के बाद, अंगूर का रस विशाल जुगों में देखा और किण्वन के लिए छोड़ दिया।

Kapache के साथ

भगवान गिस्च के सम्मान में उत्सव अनुष्ठान इस तरह बह गया:

"... ग्रामीणों की सुबह, कई ड्रमों का गांव बहुत सारे ड्रम उठता है, और एक पुजारी संकीर्ण घटता पर दिखाई देता है, एक पुजारी धातु की घंटी को जोड़ने के साथ प्रकट होता है। पुजारी के बाद, लड़कों की भीड़, वह समय-समय पर समय से बाहर निकल जाता है, और फिर उन्हें डूबने के लिए पहुंचा। उसके साथ, बच्चे आँसू की नकल करते हैं। पुजारी का चेहरा आटा से घिरा हुआ था और तेल के शीर्ष पर पकाया गया था, एक तरफ वह घंटी रखता था , दूसरे में - अनुक्रमिक। शामिल होने और छीलने, वह घंटी और secircuits हिलाता है, लगभग एक्रोबेटिक संख्याओं को हाइलाइट करता है और उन्हें भयानक चीखों के साथ। अंत में जुलूस भगवान गिस्च के अभयारण्य तक आता है, और वयस्क प्रतिभागी एक अर्धचालक में स्थित हैं पुजारी के पास और उसके साथ। यहां धूल ने फैसला किया है, और यह लड़कों द्वारा अनुकूलित पंद्रह हिलाकर बकरियों में से एक झुंड लग रहा था। अपना काम पूरा करने के बाद, वे तुरंत बच्चों के अनाज और खेल करने के लिए वयस्कों से भाग गए ....

पुजारी देवदार की शाखाओं से जलती हुई आग तक आता है, जो एक मोटी सफेद धुआं देता है। आस-पास के चार लकड़ी के जहाजों को आटा, पिघला हुआ तेल, शराब और पानी के साथ तैयार किया जाता है। पुजारी पूरी तरह से मेरे हाथ है, जूते को हटा देता है, आग में तेल की कुछ बूंदों को डालता है, फिर तीन बार बलिदान बकरी छिड़कता है: "साफ हो"। अभयारण्य के बंद दरवाजे के करीब, यह अनुष्ठान मंत्रों का उच्चारण करने, लकड़ी के जहाजों की सामग्री डालता है और डालता है। युवा लोगों की सेवा करने वाले पुजारी जल्दी ही एक बकरी के गले को काटते हैं, वे जहाजों में छिड़काव वाले रक्त इकट्ठा करते हैं, और पुजारी उसे जलती हुई आग में फेंक देते हैं। इस प्रक्रिया की निरंतरता में, हर समय पवित्र पवित्र गीतों को आग की खामियों से प्रकाशित किया गया एक विशेष व्यक्ति, जो इस दृश्य को विशेष गंभीरता की छाया देता है।

अचानक, एक और पुजारी अपनी टोपी को तोड़ देता है और आगे बढ़ता है, जोर से झटका देता है, जोर से चिल्लाता हूं और अपने हाथों को झूलता हूं। मास्टर पुजारी अलग-अलग "सहयोगी" लेने की कोशिश कर रहा है, आखिरकार शांत हो गया है और अपनी बाहों को कई बार लहराता है, टोपी डालता है और अपने स्थान पर बैठ जाता है। पढ़ने कविताओं के साथ समारोह समाप्त हो जाती है, जिसके बाद पुजारियों और उंगलियों के सिरों से अपने सभी मौजूद लोगों चिंता एलबीएस और चुंबन संकेत होंठ बनाने के लिए, अभयारण्य के एक धार्मिक ग्रीटिंग अर्थ।

शाम को, पूरी तरह से थकावट में, याजक पहले घर में आता है और अपनी घंटी भंडारण करने के लिए अपनी घंटी रखता है, जो बाद के लिए एक महान सम्मान है, और वह तुरंत कुछ बकरियों को डालने और सम्मान में दावत की व्यवस्था करने का आदेश देता है पुजारी और उसके वातावरण। तो छोटे बदलावों के साथ दो सप्ताह की निरंतरता में, भगवान के सम्मान में उत्सव जारी रखें।

कलाश कब्रिस्तान। कब्रें पूरी तरह से उत्तरी रूसी मकबरे जैसा दिखती हैं - घर

अंत में, सबसे महत्वपूर्ण में से एक दफन की संस्कार था। शुरुआत में अंतिम संस्कार जुलूस के साथ एक जोरदार महिला रोना और देय था, और फिर ड्रम की लड़ाई और रीड डफ के संगतता के तहत अनुष्ठान नृत्य किया गया था। पुरुषों, शोक के संकेत में, कपड़े बकरी की खाल के ऊपर डाल दिया। जुलूस कब्रिस्तान में समाप्त हुआ, जहां केवल महिलाओं और दासों की अनुमति थी। मृत कफिरा, जैसा कि यह ज़ोरियोस्ट्रियनवाद के कैनन पर होना चाहिए, जमीन में फट गया, और लकड़ी के ताबूतों में बाहर निकल गया।

उन, रॉबर्टसन के रंगीन विवरण के अनुसार, एक प्राचीन शक्तिशाली और प्रभावशाली धर्म की खोई हुई शाखाओं में से एक के अनुष्ठान थे। दुर्भाग्य से, यह पहले से ही जांचना मुश्किल है वास्तविकता का कचरा बयान कहां है, और जहां कलात्मक कल्पना है.

अफगानिस्तान के साथ सीमा पर पाकिस्तान के पहाड़ों में उच्च, नर्सन प्रांत में, कई छोटे पठार बिखरे हुए हैं। स्थानीय लोग चिनताल के इस क्षेत्र को बुलाते हैं। अद्वितीय और रहस्यमय लोग यहां रहते हैं। कलाशी।। उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि लोगों की उत्पत्ति पर यह भारत-यूरोपीय इस्लामी दुनिया के दिल में जीवित रहने में कामयाब रहा।

इस बीच, कलाशी इस्लाम को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन बहुवाद (पॉलीबेटो), यानी, वे पगान हैं। यदि कलाशी एक अलग क्षेत्र और राज्य के साथ कई लोग थे, तो उनके अस्तित्व में शायद ही कोई आश्चर्यचकित होगा, लेकिन आज 6 हजार से अधिक लोगों को संरक्षित नहीं किया गया है - वे एशियाई क्षेत्र के सबसे लघु और रहस्यमय जातीय समूह हैं।

कलाशी (आत्म-प्रतिभा: Kasivo; नाम "कलाश" क्षेत्र के नाम से आता है) - पाकिस्तान में प्रकृति, हिंदुशाना (नूरिस्तान या कफर्स्ट) के उच्च पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुस्लिम नरसंहार के परिणामस्वरूप कलाशी लोग लगभग पूरी तरह से खत्म हो गए थे, क्योंकि वे मूर्तिपूजवाद का दावा करते थे। एक बंद जीवनशैली का नेतृत्व करें। वे भारत-यूरोपीय भाषाओं के डार्क समूह की कलाश भाषा बोलते हैं (हालांकि, उनकी भाषा के लगभग आधे शब्दों में पड़ोसी लोगों की भाषाओं में अन्य दारोडी भाषाओं में कोई समानता नहीं है)।

कलाशी - ग्रीस के संदेशवाहक?

पाकिस्तान में, विश्वास यह आम है कि कालाशी अलेक्जेंडर मैसेडोनियन के योद्धाओं के वंशज हैं (जिसके संबंध में मैसेडोनिया सरकार ने इस क्षेत्र में संस्कृति का ध्यान केंद्रित किया है, उदाहरण के लिए, "मैसेडोनिया में ग्रेडी कुल्यूरियन सेंटूर कहू हुन्टसाइट पाकिस्तान में" )। कुछ काली की उपस्थिति उत्तर यूरोपीय लोगों की विशेषता है, उनमें से अक्सर नीली आंखों और ब्लोंडिज्म होते हैं। इस मामले में, कलक के हिस्से में एशियाई उपस्थिति क्षेत्र की पूरी तरह से विशेषता है।

कलाशी के लोगों के देवताओं के पैंथियन में एक पुनर्निर्मित प्राचीन-आर्यन पैंथियन के साथ बहुत सारी सामान्य विशेषताएं हैं। कुछ पत्रकारों की मंजूरी "प्राचीन यूनानी देवताओं" "द प्राचीन यूनानी देवताओं" की पूजा की गई है। उसी समय, लगभग 3 हजार कलाशोव - मुस्लिम। इस्लाम में संक्रमण का स्वागत है, अपनी सामान्य पहचान को संरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं। कलाशी योद्धा अलेक्जेंडर के वंशज नहीं हैं मैसेडोनियन, और उनके हिस्से की उत्तर यूरोपीय उपस्थिति नारीविज्ञानी आबादी की प्रगति के साथ मिश्रण को अस्वीकार करने के परिणामस्वरूप प्रारंभिक इंडो-यूरोपीय जीनोफॉन्ड के संरक्षण के कारण है। कलाश के साथ, हंजा के लोगों के प्रतिनिधियों और पामीर निवासियों के कुछ जातीय समूहों, फारसियों और अन्य भी समान मानव विज्ञान की विशेषताएं हैं।

वैज्ञानिक व्हाइट रेज के लिए कलाश के हैं - यह एक तथ्य है। कई कलाशी के व्यक्ति - विशुद्ध रूप से यूरोपीय। सफेद त्वचा, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत। और प्रकाश और अक्सर एक सुगंध आंख है - गलत कैफिरा के पासपोर्ट के रूप में। आंखों में नीला, भूरा, हरा और बहुत ही कम भूरा होता है। एक और स्पर्श है, जो पाकिस्तान और अफगानिस्तान के मुसलमानों को एक आम संस्कृति और जीवन में फिट नहीं होता है। कलाशी हमेशा अपने लिए निर्मित और फर्नीचर का आनंद लिया गया है। वे कुर्सियों पर बैठे टेबल पर खाते हैं, - अतिरिक्त "आदिवासी" में जो भी अंतर्निहित नहीं होते हैं और अफगानिस्तान और पाकिस्तान में केवल उन्नीसवीं शताब्दी में अंग्रेजों के आगमन के साथ दिखाई देते थे, लेकिन फिट नहीं हुआ। और कलशी, सदियों का समय टेबल और कुर्सियों का उपयोग किया ...

जिंदगी

आधुनिक कलाश का जीवन स्पार्टन कहा जा सकता है। कलाशी समुदायों द्वारा लाइव - जीवित रहना आसान है। वे घरों में रहते हैं
पत्थर, लकड़ी और मिट्टी से बनाएँ। निचले घर की छत (मंजिल) एक साथ एक दूसरे परिवार के घर का फर्श या बरामदा है। झोपड़ी में सभी सुविधाओं में: तालिका, कुर्सियां, बेंच और मिट्टी के व्यंजन। बिजली और टेलीविजन कलाशी के बारे में केवल पहले ही जानते हैं। फावड़ा, हो और कायलो - वे स्पष्ट और अधिक परिचित हैं। जीवन संसाधन वे कृषि में आकर्षित करते हैं। कलाशी पत्थर से अलग भूमि पर गेहूं और अन्य अनाज फसलों को विकसित करने का प्रबंधन करते हैं। लेकिन उनकी आजीविका में मुख्य भूमिका मवेशी, मुख्य रूप से बकरियों द्वारा खेला जाता है, जो प्राचीन आर्यों के दूध और दूध उत्पादों, ऊन और मांस के वंशज देता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, कर्तव्यों का एक स्पष्ट और अस्थिर विभाजन हड़ताली है: पुरुष पहले श्रम और शिकार में हैं, महिलाएं केवल कम से कम श्रमिक संचालन (खरपतवार, बेटी, घरेलू) में उनकी मदद करती हैं। घर में, पुरुष मेज के सिर पर बैठते हैं और परिवार में सभी महत्वपूर्ण समाधान (समुदाय में) लेते हैं। महिलाओं के लिए, बोलोग्ना हर निपटारे में बनाया गया है - एक अलग घर जहां महिला समुदाय बच्चों को जन्म देते हैं और "महत्वपूर्ण दिनों" में समय बिताते हैं।

कैलाश की महिला केवल एक बच्चे को बशले में जन्म देने के लिए, और इसलिए गर्भवती महिलाओं को "मातृत्व अस्पताल" में बसने के लिए। जहां ऐसी परंपरा आई थी, कोई भी नहीं जानता है, लेकिन कलाश में महिलाओं के संबंध में अन्य अलगाव और भेदभाव की प्रवृत्तियों को मनाया नहीं जाता है, जो मुसलमानों को परेशान करता है और बनाता है, जो इस वजह से कलाशम से संबंधित है क्योंकि लोग इसकी दुनिया से नहीं हैं। ..

शादी। इस सख्त प्रश्न को विशेष रूप से युवाओं के माता-पिता को हल किया गया है। वे युवाओं के साथ सलाह दे सकते हैं, दुल्हन के माता-पिता (दूल्हे) से बात कर सकते हैं, और अपनी राय पूछे बिना समस्या को हल कर सकते हैं।

कलाशी सप्ताहांत को नहीं जानते हैं, लेकिन वे मजेदार और सुंदर 3 छुट्टियों का जश्न मनाते हैं: योशी एक बुवाई छुट्टी है, फसल का स्टूडियो, और चोयमस - प्रकृति देवताओं की शीतकालीन अवकाश, जब कलाशी ने देवताओं से नरम सर्दियों और अच्छे को भेजने के लिए कहा बसंत और ग्रीष्म ऋतू।
चोयमस के दौरान, हर परिवार एक बकरी को बलिदान के रूप में स्कोर करता है, जिसका मांस हर किसी के लिए इलाज किया जाता है जो यात्रा करने जाते हैं या सड़क पर मिलेंगे।

आधुनिक समय के करीब

1 9 80 के दशक में, दो संस्करणों में कलाश भाषा के लिए लेखन का विकास लैटिन और फारसी ग्राफिक्स पर आधारित था। फारसी संस्करण बेहतर साबित हुआ और 1 99 4 में सचित्र वर्णमाला और फारसी ग्राफिक्स के आधार पर कलाश भाषा पर एक पुस्तक पढ़ना बाहर आया। 2000 के दशक में, लैटिन फ़ॉन्ट के लिए एक सक्रिय संक्रमण शुरू हुआ। 2003 में, वर्णमाला "काल'एएसएए अलीबे" जारी की गई थी।

पहले शोधकर्ताओं और मिशनरियों ने भारत के उपनिवेशीकरण के बाद कैफिरिस्तान को प्रवेश करना शुरू किया, लेकिन इस निवासियों के बारे में इस आसपास की जानकारी के तहत अंग्रेजी डॉक्टर जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन प्रदान किया गया, जिन्होंने 188 9 में काफिरिस्तान का दौरा किया और वर्ष के दौरान वहां रहता था। रॉबर्टसन अभियान की विशिष्टता यह है कि वे इस्लामी आक्रमण के लिए काफिरों की संस्कारों और परंपराओं पर सामग्री को इकट्ठा कर रहे थे। दुर्भाग्यवश, भारत लौटने के दौरान इंडेक्स को भारत में पार करते समय कई एकत्रित सामग्रियों को खो दिया गया था। फिर भी, संरक्षित सामग्रियों और व्यक्तिगत यादों ने उन्हें 18 9 6 में "हिंदू-कुश के काफिर्स ऑफ हिंदू-कुश" ("हिंदू-कुश" "पुस्तक प्रकाशित करने की अनुमति दी।

रॉबर्टसन द्वारा किए गए कैफिरों के जीवन के धार्मिक और अनुष्ठान पक्ष के अवलोकनों के आधार पर, यह संभव है कि उनका धर्म परिवर्तित ज़ोरियास्ट्रिजिज्म और प्राचीन आर्यों की संप्रदायों की याद दिलाता है। इस अनुमोदन के पक्ष में मुख्य तर्क आग और अंतिम संस्कार के प्रति दृष्टिकोण हैं। नीचे हम कुछ परंपराओं, धार्मिक नींव, धार्मिक इमारतों और क्राफिर संस्कारों का वर्णन करेंगे।

काफिरोव का मुख्य, "मेट्रोपॉलिटन" "कैमडीश" नामक एक गांव था। कामदीश के घर पहाड़ों की ढलानों पर कदमों में स्थित थे, इसलिए एक घर की छत दूसरे के लिए एक यार्ड थी। घरों को एक परिष्कृत लकड़ी की नक्काशी के साथ समृद्ध रूप से सजाया गया था। पुरुष नहीं, लेकिन महिलाएं, क्षेत्र के काम में लगी हुई थीं, हालांकि पुरुषों ने खेत को पत्थरों और गिरने वाले लॉग से पूर्व-साफ किया। इस समय पुरुष सिलाई कपड़े, ग्रामीण वर्ग पर अनुष्ठान नृत्य और सार्वजनिक मामलों को हल करने में लगे हुए थे।

पूजा का मुख्य उद्देश्य आग थी। आग के अलावा, काफिरा ने लकड़ी की मूर्तियों की पूजा की, जिन्हें कुशलतापूर्वक कारीगर काट दिया गया और अभयारण्यों में प्रदर्शन किया गया। पैंथियन में कई देवताओं और देवियों शामिल थे। मुख्य बात इम्रा का देवता था। इसके अलावा बहुत सम्मानित युद्ध गिशा का देवता था। प्रत्येक गांव में उनके पेटी संरक्षक भगवान थे। दुनिया, विश्वास के अनुसार, बहुत अच्छी और बुरी आत्माओं से निवास किया गया था।

वी। साग्रीडी, रॉबर्टसन की गवाही पर निर्भर करते हुए, इस तरह की पंथ सुविधाओं का वर्णन करता है:

"... इम्रा का मुख्य मंदिर गांवों में से एक में था और एक वर्ग पोर्टिको के साथ एक बड़ी संरचना थी, जिसकी छत नक्काशीदार लकड़ी के स्तंभों द्वारा समर्थित थी। कुछ कॉलम पूरी तरह से रैम के मूर्तिकलों के सिर के साथ सजाए गए थे, अन्य लोगों के पास एक राउंड राहत में नक्काशीदार एक पशु सिर था, जिनके सींग, कॉलम की बैरल को मारकर पार कर गए, चढ़ गए, एक असाधारण ओपनवर्क ग्रिड बना। उसकी खाली कोशिकाओं में मजाकिया पुरुषों के मूर्तिकला आंकड़े थे।

यह एक भाग के नीचे, एक विशेष पत्थर पर, ऊब रक्त से काला हो गया, और कई पशु बलिदान किए गए। मंदिर के सामने वाले मुखौटे में सात दरवाजे थे, जिनमें से प्रत्येक में उनमें से प्रत्येक को अभी भी एक छोटे से दरवाजे पर व्यवस्थित किया गया था। बड़े दरवाजे कसकर बंद थे, केवल दो तरफ खोला गया, और यहां तक \u200b\u200bकि विशेष रूप से गंभीर मामलों में भी। लेकिन मुख्य दिलचस्पी दरवाजे का सश था, अच्छी नक्काशी और विशाल उभरा आंकड़े जो बैठे भगवान द्वारा चित्रित किए गए थे।

विशेष रूप से एक विशाल वर्ग ठोड़ी के साथ भगवान का चेहरा अद्भुत, लगभग घुटनों तक पहुंच गया! भगवान के आंकड़ों के अलावा, मंदिर के इम्रा मुखौटा गायों और रैम के विशाल प्रमुखों की छवियों को सजाए गए। मंदिर के विपरीत तरफ से, इसकी छत द्वारा समर्थित पांच विशाल आंकड़े स्थापित किए गए थे।

कलाशी - एक छोटा डार्डियन लोग, सिटरल सिट्टल काउंटी (पाकिस्तान) प्रांत में दक्षिण Gygestukush के पहाड़ों में चिट्रल नदी (कुनार) की सही सहायक नदियों की दो घाटियों में रहते हैं। मूल भाषा - कलाश - इंडोरन भाषाओं के डार्क समूह को संदर्भित करता है। इस्लामी पड़ोसियों से घिरे इस्लामी पड़ोसियों के सभी किनारों से लोगों की विशिष्टता यह है कि इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी मूर्तिपूजकता को कबूल करता है, जो इंडोरन धर्म और सब्सट्रेट मान्यताओं के आधार पर स्थापित किया गया था।

यदि कलाशी एक अलग क्षेत्र और राज्य के साथ कई लोग थे, तो उनके अस्तित्व में शायद ही कोई आश्चर्यचकित होगा, लेकिन आज 6 हजार से अधिक लोगों को संरक्षित नहीं किया गया है - वे एशियाई क्षेत्र के सबसे लघु और रहस्यमय जातीय समूह हैं।

कलाशी (आत्म-प्रतिभा: Kasivo; नाम "कलाश" क्षेत्र के नाम से आता है) - पाकिस्तान में प्रकृति, हिंदुशाना (नूरिस्तान या कफर्स्ट) के उच्च पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले। संख्या लगभग 6 हजार लोग हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुस्लिम नरसंहार के परिणामस्वरूप वे लगभग पूरी तरह से खत्म हो गए थे, क्योंकि वे मूर्तिपूजा को स्वीकार करते थे। एक बंद जीवनशैली का नेतृत्व करें। वे भारत-यूरोपीय भाषाओं के डार्क समूह की कलाश भाषा बोलते हैं (हालांकि, उनकी भाषा के लगभग आधे शब्दों में पड़ोसी लोगों की भाषाओं में अन्य दारोडी भाषाओं में कोई समानता नहीं है)। पाकिस्तान में, विश्वास यह आम है कि कालाशी अलेक्जेंडर मैसेडोनियन के योद्धाओं के वंशज हैं (जिसके संबंध में मैसेडोनिया सरकार ने इस क्षेत्र में संस्कृति का ध्यान केंद्रित किया है, उदाहरण के लिए, "मैसेडोनिया में ग्रेडी कुल्यूरियन सेंटूर कहू हुन्टसाइट पाकिस्तान में" )। कुछ काली की उपस्थिति उत्तर यूरोपीय लोगों की विशेषता है, उनमें से अक्सर नीली आंखों और ब्लोंडिज्म होते हैं। इस मामले में, कलक के हिस्से में एशियाई उपस्थिति क्षेत्र की पूरी तरह से विशेषता है।

अधिकांश कलाशोव - मूर्तिपूजा का धर्म; उनके पैंथनियन में एक पुनर्निर्मित प्राचीन आर्यन पैंथियन के साथ बहुत सारी सामान्य विशेषताएं हैं। कुछ पत्रकारों की मंजूरी "प्राचीन यूनानी देवताओं" "द प्राचीन यूनानी देवताओं" की पूजा की गई है। उसी समय, लगभग 3 हजार कलाशोव - मुस्लिम। इस्लाम में संक्रमण का स्वागत है, अपनी सामान्य पहचान को संरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं। कलाशी अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की के योद्धाओं के वंशज नहीं हैं, और उनके हिस्से की उत्तर यूरोपीय उपस्थिति प्रारंभिक इंडो-यूरोपीय जीनोफॉन्ड के संरक्षण के कारण गैर-रूसी आबादी की प्रगति के साथ मिश्रण करने से इनकार करती है । कलाश के साथ, हंजा के लोगों के प्रतिनिधियों और पामीर निवासियों के कुछ जातीय समूहों, फारसियों और अन्य भी समान मानव विज्ञान की विशेषताएं हैं।

व्हाइट रॉस के लिए वैज्ञानिक कलाश के हैं एक तथ्य हैं। कई कलाशी के व्यक्ति - विशुद्ध रूप से यूरोपीय। सफेद त्वचा, पाकिस्तानियों और अफगानों के विपरीत। और प्रकाश और अक्सर एक सुगंध आंख है - गलत कैफिरा के पासपोर्ट के रूप में। आंखों में नीला, भूरा, हरा और बहुत ही कम भूरा होता है। एक और स्पर्श है, जो पाकिस्तान और अफगानिस्तान के मुसलमानों को एक आम संस्कृति और जीवन में फिट नहीं होता है। कलाशी हमेशा अपने लिए निर्मित और फर्नीचर का आनंद लिया गया है। वे कुर्सियों पर बैठे टेबल पर खाते हैं, - अतिरिक्त "आदिवासी" में जो भी अंतर्निहित नहीं होते हैं और अफगानिस्तान और पाकिस्तान में केवल उन्नीसवीं शताब्दी में अंग्रेजों के आगमन के साथ दिखाई देते थे, लेकिन फिट नहीं हुआ। और कलशी, सदियों का समय टेबल और कुर्सियों का उपयोग किया ...

पहली सहस्राब्दी के अंत में, इस्लाम एशिया में आया, और उसके साथ और भारत-यूरोपीय की परेशानियों और विशेष रूप से कलाशोव के लोग, जो पूर्वजों के विश्वास को अवैक्तिक "पुस्तक के शिक्षण" को नहीं बदलना चाहते थे । " पाकिस्तान में जीवित रहना, मूर्तिपूजा को स्वीकार करना, लगभग निराशाजनक है। स्थानीय मुस्लिम समुदायों ने दृढ़ता से इस्लाम को स्वीकार करने के लिए कलाश को मजबूर करने की कोशिश की। और कई कलाशी को मानने के लिए मजबूर किया गया था: या तो एक नया धर्म स्वीकार करने, या मरने के लिए। XVIII-उन्नीसवीं शताब्दी में, मुस्लिम हजारों हजारों द्वारा कटौती की गई थी। जिन लोगों ने पालन नहीं किया है और कम से कम गुप्त रूप से मूर्तिपूजक पंथ भेजे, अधिकारियों ने उपजाऊ भूमि के साथ सबसे अच्छा पीछा किया, पहाड़ों में ड्राइविंग, और अधिक बार - नष्ट कर दिया।

कालीश के लोगों का क्रूर नरसंहार XIX शताब्दी के बीच तक जारी रहा, जबकि छोटे क्षेत्र, जो मुसलमानों को कफिरस्तान (गलत की भूमि) कहा जाता है, जहां कालाशी रहते थे, ब्रिटिश साम्राज्य के अधिकार क्षेत्र में नहीं आए थे। इसने उन्हें पूर्ण विलुप्त होने से बचाया। लेकिन अब कलाशी विलुप्त होने के कगार पर है। कई लोगों को पाकिस्तानी और अफगानों के साथ (विवाह के माध्यम से) को आत्मसात करने के लिए मजबूर किया जाता है, इस्लाम लेते हुए, जीवित रहना और नौकरी, शिक्षा, स्थिति प्राप्त करना आसान है।

कलाश गांव

आधुनिक कलाश का जीवन स्पार्टन कहा जा सकता है। कलाशी समुदायों द्वारा लाइव - जीवित रहना आसान है। वे घरों में रहते हैं जो पत्थर, लकड़ी और मिट्टी से बाहर निकलते हैं। निचले घर की छत (मंजिल) एक साथ एक दूसरे परिवार के घर का फर्श या बरामदा है। झोपड़ी में सभी सुविधाओं में: तालिका, कुर्सियां, बेंच और मिट्टी के व्यंजन। बिजली और टेलीविजन कलाशी के बारे में केवल पहले ही जानते हैं। फावड़ा, हो और कायलो - वे स्पष्ट और अधिक परिचित हैं। जीवन संसाधन वे कृषि में आकर्षित करते हैं। कलाशी पत्थर से अलग भूमि पर गेहूं और अन्य अनाज फसलों को विकसित करने का प्रबंधन करते हैं। लेकिन उनकी आजीविका में मुख्य भूमिका मवेशी, मुख्य रूप से बकरियों द्वारा खेला जाता है, जो प्राचीन आर्यों के दूध और दूध उत्पादों, ऊन और मांस के वंशज देता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, कर्तव्यों का एक स्पष्ट और अस्थिर विभाजन हड़ताली है: पुरुष पहले श्रम और शिकार में हैं, महिलाएं केवल कम से कम श्रमिक संचालन (खरपतवार, बेटी, घरेलू) में उनकी मदद करती हैं। घर में, पुरुष मेज के सिर पर बैठते हैं और परिवार में सभी महत्वपूर्ण समाधान (समुदाय में) लेते हैं। महिलाओं के लिए, बोलोग्ना हर निपटारे में बनाया गया है - एक अलग घर जहां महिला समुदाय बच्चों को जन्म देते हैं और "महत्वपूर्ण दिनों" में समय बिताते हैं। कैलाश की महिला केवल एक बच्चे को बशले में जन्म देने के लिए, और इसलिए गर्भवती महिलाओं को "मातृत्व अस्पताल" में बसने के लिए। जहां ऐसी परंपरा थी, कोई भी नहीं जानता है, लेकिन कलाश में महिलाओं के खिलाफ अन्य पृथक्करण और भेदभावपूर्ण प्रवृत्तियों को यह नहीं देखा जाता है कि वह मुस्लिमों को परेशान और हंसता है, जो इसके लिए कलाश के लिए हैं, लोग इस दुनिया से कैसे नहीं हैं ...

कलाक के हिस्से में इस क्षेत्र के लिए पूरी तरह से विशिष्ट एशियाई उपस्थिति है, लेकिन उनके पास अक्सर नीली या हरी आंखें होती हैं।

शादी। इस सख्त प्रश्न को विशेष रूप से युवाओं के माता-पिता को हल किया गया है। वे युवाओं के साथ सलाह दे सकते हैं, दुल्हन के माता-पिता (दूल्हे) से बात कर सकते हैं, और अपनी राय पूछे बिना समस्या को हल कर सकते हैं।

कलाशी सप्ताहांत को नहीं जानते हैं, लेकिन वे मजेदार और सुंदर 3 छुट्टियों का जश्न मनाते हैं: योशी एक बुवाई छुट्टी है, फसल का स्टूडियो, और चोयमस - प्रकृति देवताओं की शीतकालीन अवकाश, जब कलाशी ने देवताओं से नरम सर्दियों और अच्छे को भेजने के लिए कहा बसंत और ग्रीष्म ऋतू।
चोयमस के दौरान, हर परिवार एक बकरी को बलिदान के रूप में स्कोर करता है, जिसका मांस हर किसी के लिए इलाज किया जाता है जो यात्रा करने जाते हैं या सड़क पर मिलेंगे।

कलाशी भाषा, या कलाश - भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की इंडोरन शाखा के डार्क समूह की भाषा। पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत में चिट्रल शहर के दक्षिण-पश्चिम में कई गिंडुकुशा घाटियों में कलाशई के बीच यह आम है। डार्क उपसमूह से संबंधित प्रश्न में है, क्योंकि आधे से अधिक शब्द खवान की भाषा में अर्थ के बराबर के समान हैं, जो इस उपसमूह में भी प्रवेश करते हैं। फोनोलॉजी के दृष्टिकोण से, भाषा एटिपिकल (हेजार्ड एंड मोरच 2004) है।

कलाश भाषा में, संस्कृत की मूल शब्दावली संरचना बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है, उदाहरण के लिए:

1 9 80 के दशक में, दो संस्करणों में कलाश भाषा के लिए लेखन का विकास लैटिन और फारसी ग्राफिक्स पर आधारित था। फारसी संस्करण बेहतर साबित हुआ और 1 99 4 में सचित्र वर्णमाला और फारसी ग्राफिक्स के आधार पर कलाश भाषा पर एक पुस्तक पढ़ना बाहर आया। 2000 के दशक में, लैटिन फ़ॉन्ट के लिए एक सक्रिय संक्रमण शुरू हुआ। 2003 में, वर्णमाला "काल'एएसएए अलीबे" जारी की गई थी। (इंग्लैंड)

धर्म और संस्कृति कलाश

पहले शोधकर्ताओं और मिशनरियों ने भारत के उपनिवेशीकरण के बाद कैफिरिस्तान को प्रवेश करना शुरू किया, लेकिन इस निवासियों के बारे में इस आसपास की जानकारी के तहत अंग्रेजी डॉक्टर जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन प्रदान किया गया, जिन्होंने 188 9 में काफिरिस्तान का दौरा किया और वर्ष के दौरान वहां रहता था। रॉबर्टसन अभियान की विशिष्टता यह है कि वे इस्लामी आक्रमण के लिए काफिरों की संस्कारों और परंपराओं पर सामग्री को इकट्ठा कर रहे थे। दुर्भाग्यवश, भारत लौटने के दौरान इंडेक्स को भारत में पार करते समय कई एकत्रित सामग्रियों को खो दिया गया था। फिर भी, संरक्षित सामग्रियों और व्यक्तिगत यादों ने उन्हें 18 9 6 में "हिंदू-कुश के काफिर्स ऑफ हिंदू-कुश" ("हिंदू-कुश" "पुस्तक प्रकाशित करने की अनुमति दी।

कलाश का मूर्ती मंदिर। जेनेरिक पोस्ट के केंद्र में।

रॉबर्टसन द्वारा किए गए कैफिरों के जीवन के धार्मिक और अनुष्ठान पक्ष के अवलोकनों के आधार पर, यह संभव है कि उनका धर्म परिवर्तित ज़ोरियास्ट्रिजिज्म और प्राचीन आर्यों की संप्रदायों की याद दिलाता है। इस अनुमोदन के पक्ष में मुख्य तर्क आग और अंतिम संस्कार के प्रति दृष्टिकोण हैं। नीचे हम कुछ परंपराओं, धार्मिक नींव, धार्मिक इमारतों और क्राफिर संस्कारों का वर्णन करेंगे।

काफिरोव का मुख्य, "मेट्रोपॉलिटन" "कैमडीश" नामक एक गांव था। कामदीश के घर पहाड़ों की ढलानों पर कदमों में स्थित थे, इसलिए एक घर की छत दूसरे के लिए एक यार्ड थी। घरों को एक परिष्कृत लकड़ी की नक्काशी के साथ समृद्ध रूप से सजाया गया था। पुरुष नहीं, लेकिन महिलाएं, क्षेत्र के काम में लगी हुई थीं, हालांकि पुरुषों ने खेत को पत्थरों और गिरने वाले लॉग से पूर्व-साफ किया। इस समय पुरुष सिलाई कपड़े, ग्रामीण वर्ग पर अनुष्ठान नृत्य और सार्वजनिक मामलों को हल करने में लगे हुए थे।

पूजा का मुख्य उद्देश्य आग थी। आग के अलावा, काफिरा ने लकड़ी की मूर्तियों की पूजा की, जिन्हें कुशलतापूर्वक कारीगर काट दिया गया और अभयारण्यों में प्रदर्शन किया गया। पैंथियन में कई देवताओं और देवियों शामिल थे। मुख्य बात इम्रा का देवता था। इसके अलावा बहुत सम्मानित युद्ध गिशा का देवता था। प्रत्येक गांव में उनके पेटी संरक्षक भगवान थे। दुनिया, विश्वास के अनुसार, बहुत अच्छी और बुरी आत्माओं से निवास किया गया था।

एक स्ट्यूड आउटलेट के साथ जेनेरिक पोस्ट।

वी। साग्रीडी, रॉबर्टसन की गवाही पर निर्भर करते हुए, इस तरह की पंथ सुविधाओं का वर्णन करता है:

"... इम्रा का मुख्य मंदिर गांवों में से एक में था और एक वर्ग पोर्टिको के साथ एक बड़ी संरचना थी, जिसकी छत नक्काशीदार लकड़ी के स्तंभों द्वारा समर्थित थी। कुछ कॉलम पूरी तरह से रैम के मूर्तिकलों के सिर के साथ सजाए गए थे, अन्य लोगों के पास एक राउंड राहत में नक्काशीदार एक पशु सिर था, जिनके सींग, कॉलम की बैरल को मारकर पार कर गए, चढ़ गए, एक असाधारण ओपनवर्क ग्रिड बना। उसकी खाली कोशिकाओं में मजाकिया पुरुषों के मूर्तिकला आंकड़े थे।

यह एक भाग के नीचे, एक विशेष पत्थर पर, ऊब रक्त से काला हो गया, और कई पशु बलिदान किए गए। मंदिर के सामने वाले मुखौटे में सात दरवाजे थे, जिनमें से प्रत्येक में उनमें से प्रत्येक को अभी भी एक छोटे से दरवाजे पर व्यवस्थित किया गया था। बड़े दरवाजे कसकर बंद थे, केवल दो तरफ खोला गया, और यहां तक \u200b\u200bकि विशेष रूप से गंभीर मामलों में भी। लेकिन मुख्य दिलचस्पी दरवाजे का सश था, अच्छी नक्काशी और विशाल उभरा आंकड़े जो बैठे भगवान द्वारा चित्रित किए गए थे। विशेष रूप से एक विशाल वर्ग ठोड़ी के साथ भगवान का चेहरा अद्भुत, लगभग घुटनों तक पहुंच गया! भगवान के आंकड़ों के अलावा, मंदिर के इम्रा मुखौटा गायों और रैम के विशाल प्रमुखों की छवियों को सजाए गए। मंदिर के विपरीत तरफ से, इसकी छत द्वारा समर्थित पांच विशाल आंकड़े स्थापित किए गए थे।

मंदिर के चारों ओर घूमना और उसे एक नक्काशीदार "शर्ट" के साथ सराहना करते हुए, एक छोटे से छेद के माध्यम से देखें, हालांकि, आपको एक चुपचाप बनाने की जरूरत है, ताकि कफिरों की धार्मिक भावनाओं को नाराज न किया जा सके। एक शांत शाम में कमरे के बीच में सीधे फर्श स्क्वायर फोकस पर देखा जा सकता है, जिसमें ध्रुवों को स्थापित किया जाता है, जो अद्भुत पतले धागे के साथ भी शामिल होते हैं, जो मानव चेहरों की एक छवि है। दीवार की विपरीत दीवार पर, जानवरों की छवियों द्वारा तैयार की गई एक वेदी की व्यवस्था की जाती है; एक विशेष बालदाखिन के नीचे कोने में भगवान की लकड़ी की मूर्ति है। मंदिर की शेष दीवारों को ध्रुवों के सिरों पर लगाए गए गलत गोलार्द्ध आकार के नक्काशीदार टोपी के साथ सजाया गया है। ... अलग मंदिर केवल मुख्य देवताओं के लिए बनाए गए थे, और नाबालिग के लिए, कई देवदेव के लिए एक अभयारण्य बनाया गया था। इसलिए, नक्काशीदार खिड़कियों के साथ छोटे रसायनकर्ता थे, जिनमें से विभिन्न लकड़ी की मूर्तियों के चेहरे बाहर निकलते थे। "

सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों में से बुजुर्गों की पसंद, शराब बनाने, देवताओं के बलिदान और दफन की पसंद थी। अधिकांश अनुष्ठानों की तरह, बुजुर्गों की पसंद बकरियों और प्रचुर मात्रा में व्यवहार के द्रव्यमान बलिदान के साथ थी। मुख्य बुजुर्ग (जस्टा) के चुनाव बुजुर्गों के बीच से बुजुर्गों द्वारा किए गए थे। इन चुनावों के साथ भी देवताओं को समर्पित पवित्र भजन पढ़ने, बलिदान और उम्मीदवार के घर में इकट्ठे बुजुर्गों का इलाज करते थे:

"... दावत पर मौजूद पुजारी कमरे के केंद्र में बैठते हैं, अपने सिर पर एक शानदार पगड़ी घायल, शेल, लाल ग्लास मोती, और सामने - आर्ची टहनियों के साथ समृद्ध रूप से सजाए गए। उसके कान कई सालों की बालियां हैं, गर्दन एक बड़े पैमाने पर हार, और हाथ पर - कंगन पहन रही है। लंबी शर्ट, घुटनों तक पहुंचने के लिए, कढ़ाई पैंट पर स्वतंत्र रूप से उतरती है, लंबे समय तक जूते में फैली हुई है। एक उज्ज्वल रेशम बदाखशन बाथरोब इस कपड़ों के शीर्ष पर खराब हो गया है, एक नृत्य अनुष्ठान एक्ट्यूएटर उसके हाथ में कवर किया जाएगा।

यहां बैठे बुजुर्गों में से एक है, धीरे-धीरे उठता है और सफेद पदार्थ के साथ अपने सिर की सवारी करता है, आगे खड़ा होता है। वह अपने जूते, पूरी तरह से मेरे हाथों को दूर ले जाता है और बलिदान शुरू करता है। दो विशाल पर्वत बकरियों की हैंडबुक, वह रक्त वाहिका की एक धारा पर निर्भर करता है, और फिर समर्पण के करीब, उसके माथे पर अपना खून खींचता है। कमरे के दरवाजे को प्रतिष्ठित किया जाएगा, और नौकरियां उनमें फंसे शाखाओं के साथ रोटी के विशाल कारवा बनाते हैं। ये कारवा पूरी तरह से समर्पण के आसपास अलग हो जाते हैं। फिर एक और प्रचुर मात्रा में इलाज के बाद, अनुष्ठान नृत्य का घंटा होता है। नृत्य जूते और विशेष स्कार्फ, जो वे निचले हिस्से को खींचते हैं उन्हें कई मेहमानों को वितरित किया जाता है। पाइन मशाल जलाया जाता है, और अनुष्ठान नृत्य और मंत्र कई देवताओं के सम्मान में शुरू होते हैं। "

काफिर का एक और महत्वपूर्ण संस्कार अंगूर वाइन की तैयारी का संस्कार था। शराब तैयार करने के लिए, एक आदमी निर्वाचित किया गया था, जो अपने पैरों को अच्छी तरह से गूंधते हुए, महिलाओं द्वारा लाए गए अंगूर सीमाओं को दबा देना शुरू कर दिया। विकर टोकरी में अंगूर सीमाओं में बाधा थी। पूरी तरह से क्रश के बाद, अंगूर का रस विशाल जुगों में देखा और किण्वन के लिए छोड़ दिया।

भगवान गिस्च के सम्मान में उत्सव अनुष्ठान इस तरह बह गया:

"... ग्रामीणों की सुबह सुबह, कई ड्रमों की गड़गड़ाहट उठती है, और एक पुजारी संकीर्ण वक्र पर दिखाई देता है, एक पुजारी धातु की घंटी के साथ दिखाई देता है। पुजारी के बाद, लड़कों की भीड़, जिसे वह समय-समय पर नट्स की परेशानी फेंकता है, और फिर उसके उत्सव को बढ़ावा देता है। उसके साथ, बच्चे कोज़लोव के आँसू की नकल करते हैं। पुजारी का चेहरा तेल के शीर्ष पर आटा और कोटिंग के साथ कम हो जाता है, एक तरफ वह घंटियां रखता है, दूसरे में - एक सुरक्षित। न्याय और writhing, वह घंटी और secircuits हिलाता है, लगभग एक्रोबेटिक संख्याओं को हाइलाइट करता है और उन्हें भयानक रोता है। अंत में, जुलूस भगवान की अभयारण्य के पास पहुंचता है, और वयस्क प्रतिभागी गंभीर रूप से पुजारी के पास एक अर्धचालक में स्थित हैं और उसके साथ उनके साथ हैं। यहां, धूल को अलग करना चाहिए, और यह लड़कों द्वारा अनुकूलित पंद्रह ब्लीचिंग बकरियों में से एक झुंड लग रहा था। अपनी नौकरी करके, वे तुरंत बच्चों के गड्ढे और खेल में शामिल होने के लिए वयस्कों से भाग जाते हैं ...

पुजारी देवदार की शाखाओं से जलती हुई आग तक आता है, जो एक मोटी सफेद धुआं देता है। आस-पास के चार लकड़ी के जहाजों को आटा, पिघला हुआ तेल, शराब और पानी के साथ तैयार किया जाता है। पुजारी पूरी तरह से मेरे हाथ है, जूते को हटा देता है, तेल की कुछ बूंदों को आग में डालता है, फिर तीन बार बलिदान बकरी छिड़कता है: "साफ हो।" अभयारण्य के बंद दरवाजे के करीब, यह अनुष्ठान मंत्रों का उच्चारण करने, लकड़ी के जहाजों की सामग्री डालता है और डालता है। युवा लोगों की सेवा करने वाले पुजारी जल्दी ही एक बकरी के गले को काटते हैं, वे जहाजों में छिड़काव वाले रक्त इकट्ठा करते हैं, और पुजारी उसे जलती हुई आग में फेंक देते हैं। इस प्रक्रिया की निरंतरता में, हर समय पवित्र पवित्र गीतों को आग की खामियों से प्रकाशित किया गया एक विशेष व्यक्ति, जो इस दृश्य को विशेष गंभीरता की छाया देता है।

अचानक, एक और पुजारी अपनी टोपी को तोड़ देता है और आगे बढ़ता है, जोर से झटका देता है, जोर से चिल्लाता हूं और अपने हाथों को झूलता हूं। मास्टर पुजारी अलग-अलग "सहयोगी" लेने की कोशिश कर रहा है, आखिरकार शांत हो गया है और, अपनी बाहों को कई बार लहराता है, एक टोपी डालता है और अपने स्थान पर बैठ जाता है। पढ़ने कविताओं के साथ समारोह समाप्त हो जाती है, जिसके बाद पुजारियों और उंगलियों के सिरों से अपने सभी मौजूद लोगों चिंता एलबीएस और चुंबन संकेत होंठ बनाने के लिए, अभयारण्य के एक धार्मिक ग्रीटिंग अर्थ।

शाम को, पूरी तरह से थकावट में, याजक पहले घर में आता है और अपनी घंटी भंडारण करने के लिए अपनी घंटी रखता है, जो बाद के लिए एक महान सम्मान है, और वह तुरंत कुछ बकरियों को डालने और सम्मान में दावत की व्यवस्था करने का आदेश देता है पुजारी और उसके वातावरण। तो छोटे विविधताओं के साथ दो सप्ताह की निरंतरता में, भगवान के सम्मान में समारोह जारी रखें। "

कलाश कब्रिस्तान। कब्रें पूरी तरह से उत्तरी रूसी मकबरे जैसा दिखती हैं घर हैं।

अंत में, सबसे महत्वपूर्ण में से एक दफन की संस्कार था। शुरुआत में अंतिम संस्कार जुलूस के साथ एक जोरदार महिला रोना और देय था, और फिर ड्रम की लड़ाई और रीड डफ के संगतता के तहत अनुष्ठान नृत्य किया गया था। पुरुषों, शोक के संकेत में, कपड़े बकरी की खाल के ऊपर डाल दिया। जुलूस कब्रिस्तान में समाप्त हुआ, जहां केवल महिलाओं और दासों की अनुमति थी। मृत कफिरा, जैसा कि यह ज़ोरियोस्ट्रियनवाद के कैनन पर होना चाहिए, जमीन में फट गया, और लकड़ी के ताबूतों में बाहर निकल गया।

उन, रॉबर्टसन के रंगीन विवरण के अनुसार, एक प्राचीन शक्तिशाली और प्रभावशाली धर्म की खोई हुई शाखाओं में से एक के अनुष्ठान थे। दुर्भाग्यवश, यह जांचना पहले ही मुश्किल है कि यहां वास्तविकता का सावधानीपूर्वक बयान कहां है, और जहां कलात्मक कथा है। किसी भी मामले में, आज रॉबर्टसन से सवाल करने का कोई कारण नहीं है।

लेख विकिपीडिया, इगोर नुमोवा, वी। साग्रीडी से सामग्री का उपयोग करता है।

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