बश्किरोव का धर्म क्या है। अर्थव्यवस्था और सार्वजनिक कहानी बशख़िर आईएक्स - बारहवीं बीबी

बशकार्स कम से कम 12 शताब्दियों के लिए यूरल्स के दक्षिण में रहने वाले एक प्राचीन लोग हैं। उनका इतिहास बेहद दिलचस्प है, और यह आश्चर्य की बात है कि, मजबूत पड़ोसियों के परिवेश के बावजूद, बशकार्स ने अपनी विशिष्टता और परंपरा को अब तक बरकरार रखा, हालांकि, निश्चित रूप से, जातीय आकलन अपने व्यापार को बनाता है। 2016 के लिए बशकीरिया की आबादी लगभग 4 मिलियन लोग है। इस क्षेत्र के सभी निवासी देशी वक्ताओं और प्राचीन संस्कृति नहीं हैं, लेकिन जातीय समूह की भावना यहां संरक्षित है।

भौगोलिक स्थिति

Bashkortostan यूरोप और एशिया की सीमा पर स्थित है। गणराज्य का क्षेत्र सिर्फ 143 हजार वर्ग मीटर से अधिक है। किमी और पूर्वी यूरोपीय सादे के हिस्से को कवर करता है, खनन प्रणाली दक्षिणी Urals और Zuraloga पहाड़ियों। इस क्षेत्र की राजधानी यूएफए है \u200b\u200b- गणराज्य का सबसे बड़ा समझौता है, बाकी आबादी और क्षेत्र का आकार इसके लिए बहुत कम है।

Bashkortostan राहत बेहद विविध है। क्षेत्र का उच्चतम बिंदु Zigalga रेंज (1427 मीटर) है। मैदान और पहाड़ी कृषि के लिए अच्छी तरह से उपयुक्त हैं, इसलिए बशकीरिया की आबादी लंबे समय से मवेशी प्रजनन और फसल उत्पादन में लगी हुई है। गणराज्य जल संसाधनों में समृद्ध है, वोल्गा, यूरल और ओबी जैसे नदियों के पूल हैं। 12 हजार नदियां बशकीरिया के क्षेत्र में आगे बढ़ती हैं विभिन्न आकारयहां 2,700 झीलें हैं, मुख्य रूप से वसंत मूल। 440 कृत्रिम जलाशयों को भी बनाया गया।

इस क्षेत्र में बड़े खनिज भंडार हैं। तो, यहां तेल, सोना, लौह अयस्क, तांबा, प्राकृतिक गैस, जस्ता। Bashkiria मध्यम बेल्ट के क्षेत्र में स्थित है, अपने क्षेत्र में कई मिश्रित जंगल, वन-चरण और steppes। यहां तीन बड़े भंडार और कई प्राकृतिक भंडार हैं। उदमुर्टिया और तातारस्तान के साथ फेडरेशन की इस तरह की घटक इकाइयों के साथ बशकोर्टोस्टन सीमाएं।

बशख़िर का इतिहास और न ही

आधुनिक बशकीरिया के क्षेत्र में पहले लोग 50-40 हजार साल पहले रहते थे। पुरातत्त्वविदों ने इमानई की गुफा में प्राचीन पार्किंग के निशान पाए। पालेओलाइटिस, मेसोलिथ और नियोलिथिक के युग में, शिकारी और कलेक्टरों की जनजाति यहां रहते थे, उन्होंने स्थानीय क्षेत्रों, tamed जानवरों, गुफाओं की दीवारों पर छोड़ी तस्वीरें महारत हासिल की। इन पहले बसने वालों की जीन बशख़िर राष्ट्र के गठन के लिए आधार बन गई।

बशकारा का पहला उल्लेख अरब भूगोलकारों के कार्यों को पढ़ सकता है। वे कहते हैं कि 9-11 शताब्दियों में, "बाशकोर्ट" नामक लोग उरल पहाड़ों के दोनों किनारों पर रहते थे। 10-12 वीं शताब्दी में, बशकार्स 13 वीं शताब्दी की शुरुआत से राज्य का हिस्सा थे, वे मंगोलों के साथ हिंसक महसूस करते थे जो अपनी भूमि को पकड़ना चाहते थे। नतीजतन, एक साझेदारी समझौता निष्कर्ष निकाला गया था, और 13-14 सदियों के लिए, बशख़िर लोग गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा हैं विशेष स्थिति। बशकार्स लोग नहीं थे, श्रद्धांजलि अर्पित। उन्होंने अपना स्वयं का सामाजिक उपकरण बरकरार रखा और सैन्य सेवा में कगन में थे। गोल्डन हॉर्डे के पतन के बाद, बशकार्स कज़ान और साइबेरियाई हॉर्डे का हिस्सा थे।

16 वीं शताब्दी में, रूसी साम्राज्य के हिस्से पर बशख़िर की आजादी पर एक मजबूत दबाव शुरू हुआ। 1550 के दशक में, इवान ग्रोजनी ने लोगों को स्वेच्छा से अपने राज्य में प्रवेश करने के लिए बुलाया। वार्ताएं लंबे समय तक आयोजित की गईं, और 1556 में विशेष स्थितियों पर रूसी साम्राज्य में बशख़िर के प्रवेश पर एक समझौते का निष्कर्ष निकाला गया। बाहरी आक्रामकता के प्रतिबिंब में सहायता प्राप्त करने के लिए लोगों ने धर्म, प्रशासन, सेना के अधिकारों को बनाए रखा, लेकिन रूसी टैग का भुगतान किया।

17 वीं शताब्दी तक, अनुबंध की शर्तें देखी गईं, लेकिन रोमनोव की आने वाली शक्ति के साथ बशकारिर के संप्रभु अधिकारों को प्रोत्साहित करना शुरू किया। इससे 17-18 वीं सदी की विद्रोह की पूरी श्रृंखला हुई। लोगों को अपने अधिकारों और आजादी के लिए संघर्ष में भारी नुकसान का सामना करना पड़ा, लेकिन रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में अपनी स्वायत्तता की रक्षा करने में सक्षम था, हालांकि अभी भी कुछ रियायतों के लिए जाना पड़ा।

18 वीं -11 सदियों में, बशकिरिया को बार-बार प्रशासनिक सुधार के अधीन किया गया था, लेकिन सामान्य रूप से ऐतिहासिक सीमाओं में समायोजित करने का अधिकार सुरक्षित रखा गया था। अपने इतिहास में बशकीरिया की आबादी उत्कृष्ट योद्धाओं थी। बश्कर्स ने सक्रिय रूप से सभी लड़ाइयों में भाग लिया, जिसे रूस ने एलईडी: 1812 के युद्ध में, पहला और द्वितीय विश्व युद्ध। लोगों के नुकसान बहुत अच्छे थे, लेकिन स्लाव की जीत भी थी। बशख़िर में, कई वास्तविक नायकों-योद्धा हैं।

1 9 17 के कूप के समय, बशकिरिया पहले लाल सेना के प्रतिरोध के पक्ष में थी, बशख़िर सेना बनाई गई थी, जिसने इस देश की आजादी के विचार का बचाव किया था। हालांकि, 1 9 1 9 में कई कारणों से, बशख़िर सरकार नियंत्रण में पारित हो गई है सोवियत शक्ति। अंदर सोवियत संघ बशकीरिया केंद्रीय गणराज्य बनाना चाहता था। लेकिन स्टालिन ने कहा कि तातारस्तान और बशकोर्टोस्टन को संबद्ध गणराज्य नहीं हो सका, क्योंकि वे रूसी संलग्नक हैं, इसलिए बशख़िर स्वायत्त गणराज्य बनाया गया था।

सोवियत काल में, इस क्षेत्र को यूएसएसआर की कठिनाइयों और प्रक्रियाओं की विशेषता को जीवित रहना पड़ा। यहां सामूहिककरण और औद्योगिकीकरण थे। बशकीरिया में युद्ध के दौरान, कई औद्योगिक और अन्य उद्यमों को खाली कर दिया गया, जो युद्ध के बाद औद्योगिकीकरण और वसूली का आधार थे। पुनर्गठन के वर्षों के दौरान, 1 99 2 में, बशकोर्टोस्तान गणराज्य को अपने संविधान के साथ घोषित किया गया था। आज, बशकीरिया सक्रिय रूप से पुनरुद्धार में लगी हुई है राष्ट्रीय पहचान और मूल परंपराएं।

बशकीरिया की कुल जनसंख्या। संकेतक की गतिशीलता

पहला बशकीरिया 1 9 26 में आयोजित किया गया था, फिर 2 मिलियन 665 हजार लोग गणराज्य के क्षेत्र में रहते थे। बाद में, इस क्षेत्र के निवासियों की संख्या का अनुमान विभिन्न आवधिकता के साथ किया गया था, और केवल 20 वीं शताब्दी के अंत से, इस तरह के डेटा सालाना एकत्रित होने लगे।

21 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले, संख्या की गतिशीलता सकारात्मक थी। निवासियों की संख्या में सबसे बड़ी वृद्धि 50 के दशक की शुरुआत में गिर गई। शेष अवधि के दौरान, क्षेत्र में औसतन 100 हजार लोगों की वृद्धि हुई है। 1 99 0 के दशक की शुरुआत में वृद्धि का एक छोटा सा आवरण दर्ज किया गया था।

और केवल 2001 के बाद से, एक नकारात्मक सालाना, निवासियों की संख्या कई हजार लोगों द्वारा कम हो गई थी। 2000 के दशक के अंत तक, स्थिति ने थोड़ा सा सही किया, लेकिन 2010 में निवासियों की संख्या कम हो गई।

आज, बशकिरिया (2016) में आबादी स्थिर हो गई, संख्या 4 मिलियन 41 हजार लोग हैं। जबकि जनसांख्यिकीय और आर्थिक संकेतक स्थिति में सुधार करने की उम्मीद नहीं करते हैं। लेकिन Bashkortan का नेतृत्व अपने प्राथमिक कार्य को मृत्यु दर को कम करने और इस क्षेत्र में प्रजनन क्षमता बढ़ाने के लिए रखता है, जिसका अपने निवासियों की संख्या पर सकारात्मक प्रभाव होना चाहिए।

Bashkortostan के प्रशासनिक विभाजन

16 वीं शताब्दी के मध्य से, बशकिरिया को रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में यूएफए के आसपास संयुक्त किया गया। सबसे पहले यह एक यूफा काउंटी था, फिर यूफा प्रांत और यूफा गुबर्गिया। सोवियत काल में, इस क्षेत्र में समेकन से संबंधित कई क्षेत्रीय प्रशासनिक सुधारों से बच गए, फिर क्षेत्रों को कुचलने के साथ। 200 9 में, आज क्षेत्रीय इकाइयों पर बशकोर्टोस्तान का विभाजन अपनाया गया था। इस क्षेत्र में रिपब्लिकन कानून के अनुसार, 54 जिला, 21 वें शहर, जिनमें से 8 - रिपब्लिकन अधीनस्थता, 4532 ग्रामीण बस्तियों हैं। आज, बशकीरिया शहरों की आबादी धीरे-धीरे आंतरिक प्रवासन के कारण बढ़ रही है।

जनसंख्या का वितरण

रूस मुख्य रूप से कृषि देश है, रूसियों की संख्या का लगभग 51% ग्रामीण बस्तियों में रहते हैं। यदि आप बशकीरिया शहरों (2016) की आबादी का मूल्यांकन करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि लगभग 48% आबादी उनमें रहती है, यानी 1.9 मिलियन लोग संपूर्ण 4 मिलियन में। यही है, इस क्षेत्र को सभी रूसी प्रवृत्ति में ढेर किया जाता है। आबादी के मामले में बशकिरिया के शहरों की सूची निम्नानुसार है: सबसे बड़ा निपटान यूएफए (1 मिलियन 112 हजार लोग) है, बाकी बस्तियों का आकार आकार में बहुत छोटा है, शीर्ष पांच में, स्टर्गलितामक भी शामिल है (279 हजार लोग), सलावाट (154 हजार), नेफ्टेकमस्क (137 हजार) और ओक्टीब्रस्की (114 हजार)। अन्य शहर छोटे की संख्या से संबंधित हैं, उनकी संख्या 70 हजार से अधिक नहीं है।

बशकीरिया की आयु-पोलैंड जनसंख्या

महिलाओं और पुरुषों के रिश्ते के सभी रूसी संकेतक लगभग 1.1 हैं। और शुरुआती उम्र में, लड़कों की संख्या लड़कियों की संख्या को पार करती है, लेकिन उम्र के साथ चित्र विपरीत में बदल जाता है। बशकीरिया की आबादी को ध्यान में रखते हुए, आप देख सकते हैं कि यह प्रवृत्ति यहां संरक्षित है। औसतन, प्रत्येक हजार पुरुष 1139 महिलाओं के लिए खाते हैं।

बशकीरिया गणराज्य में निम्नानुसार आबादी का वितरण निम्नानुसार है: एबल-बॉडी-750 हजार लोगों की तुलना में युवा, 830 हजार लोगों, कामकाजी उम्र - 2.4 मिलियन लोग। इस प्रकार, कामकाजी आयु के 1000 लोगों पर युवा और बुजुर्गों के लगभग 600 लोगों के लिए खाते हैं। औसतन, यह सभी रूसी रुझानों से मेल खाता है। बशकीरिया का यौन सहमति मॉडल इस क्षेत्र को उम्र बढ़ने के प्रकार की अनुमति देता है, जो इस क्षेत्र में जनसांख्यिकीय और आर्थिक स्थिति की भविष्य की जटिलता को इंगित करता है।

राष्ट्रीय जनसंख्या जनसंख्या

1 9 26 से, बशख़िर गणराज्य के निवासियों की राष्ट्रीय संरचना का अवलोकन की निगरानी की जाती है। इस समय के दौरान, निम्नलिखित रुझानों की पहचान की गई: रूसी आबादी की संख्या धीरे-धीरे घट जाती है, 39.9 5% से 35.1% तक। और बशख़िर की मात्रा 23.48% से 2 9% तक बढ़ जाती है। और 2016 के लिए बशकीरिया की जातीय बशख़िर जनसंख्या 1.2 मिलियन लोग हैं। शेष राष्ट्रीय समूहों का प्रतिनिधित्व इस तरह के नंबरों द्वारा किया जाता है: टैटर - 24%, चूवाशी - 2.6%, मारिएर्स - 2.5%। अन्य राष्ट्रीयताओं को कुल आबादी का 1% से कम समूहों के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

छोटे राष्ट्रों को संरक्षित करने के लिए इस क्षेत्र में एक बड़ी समस्या है। तो, पिछले 100 वर्षों में क्रैज़ेनोव की आबादी बढ़ी है, मिशारी विलुप्त होने के कगार पर है, और रेफरी पूरी तरह से गायब हो गई है। इसलिए, क्षेत्र का नेतृत्व बनाने की कोशिश कर रहा है विशेष स्थिति शेष छोटे सबथनोस को संरक्षित करने के लिए।

भाषा और धर्म

राष्ट्रीय क्षेत्रों में, हमेशा धर्म और भाषा को संरक्षित करने में कोई समस्या नहीं है, कोई अपवाद और बशकीरिया नहीं है। जनसंख्या का धर्म राष्ट्रीय पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। बशख़िर के लिए, मूल विश्वास इस्लाम सुन्नी भावना है। सोवियत काल में, धर्म एक गैर-निषेध निषेध के अधीन था, हालांकि इंट्रामियल अनुमान अक्सर मुस्लिम परंपराओं पर भी बनाया गया था। बशकीरिया में पोस्ट-ट्रांसफर में, धार्मिक रीति-रिवाजों का पुनरुद्धार शुरू होता है। 20 वर्षों तक, इस क्षेत्र में 1000 से अधिक मस्जिद खोले गए (सोवियत काल में केवल 15 थे), लगभग 200 रूढ़िवादी चर्च और अन्य संप्रदायों के कई धार्मिक संस्थान। और फिर भी इस क्षेत्र का प्रमुख धर्म मुस्लिम बनी हुई है, इस धर्म में गणराज्य के सभी चर्चों में से लगभग 70% हैं।

भाषा राष्ट्रीय आत्म-चेतना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। बशकीरिया में, सोवियत काल में कोई विशेष भाषा नीतियां नहीं थीं। इसलिए, जनसंख्या का हिस्सा अपने मूल भाषण को खोना शुरू कर दिया। 1 9 8 9 से, राष्ट्रीय भाषा को पुनर्जीवित करने के लिए गणराज्य में विशेष कार्य आयोजित किया गया है। स्कूल को मूल भाषा (बशख़िर, टाटर) में पेश किया गया है। आज, 9 5% आबादी रूसी भाषा के स्वामित्व में है, 27% बश्कीर, 35% - टाटर।

अर्थव्यवस्था क्षेत्र

Bashkortostan रूस के क्षेत्रों की आर्थिक योजना में सबसे स्थिर में से एक है। बशकीरिया का सबसॉइल खनिजों में समृद्ध है, इसलिए, गणराज्य अपने रीसाइक्लिंग के लिए तेल और 1 के निष्कर्षण के लिए देश में 9 वें स्थान पर है। क्षेत्रीय अर्थव्यवस्था अच्छी तरह से विविधतापूर्ण है और इसलिए संकट के समय की जटिलता को अच्छी तरह से खत्म कर देती है। कई उद्योग गणराज्य के विकास की स्थिरता सुनिश्चित करते हैं, यह है:

पेट्रोकेमिकल उद्योग, बड़े संयोजन द्वारा दर्शाया गया: बेशनेफ्ट, स्टरालिटामक नेफ्टचिमज़ावोद, बशख़िर सोडा कंपनी;

मैकेनिकल इंजीनियरिंग और धातु विज्ञान, जिसमें ट्रॉलीबस संयंत्र, नेफटेमैश, कुमार्टौ एयरलाइन, ऑल-टेरेन वाहनों के उत्पादन के लिए उद्यम "विटेकास्की ऑटोमोबाइल प्लांट;

ऊर्जा उद्योग;

प्रसंस्करण उद्योग।

इस क्षेत्र की अर्थव्यवस्था के लिए कृषि का बहुत महत्व है, बशख़िर किसान पशुपालन और बढ़ते पौधों में सफलतापूर्वक लगे हुए हैं।

इस क्षेत्र में, सेवा का व्यापार और दायरा अच्छी तरह से विकसित किया गया है, जो बशकीरिया में आबादी (2016) की आय में गिरावट को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, लेकिन अभी भी गणराज्य की स्थिति देश के सब्सिडी क्षेत्रों की तुलना में काफी बेहतर है।

रोज़गार

आम तौर पर, बशकीरिया की आबादी कई अन्य क्षेत्रों के निवासियों की तुलना में अधिक अच्छी आर्थिक स्थितियों में है। हालांकि, 2016 में, बेरोजगारी वृद्धि यहां दर्ज की गई थी, आधे साल में यह आंकड़ा पिछले साल की तुलना में 11% बढ़ गया था। इसके अलावा, व्यापार और सेवाओं की खपत में भी गिरावट आई है, जो मजदूरी और आबादी की वास्तविक आय को कम करता है। यह सब बेरोजगारी के एक और क्लच की ओर जाता है। सबसे पहले, विश्वविद्यालयों के युवा पेशेवर और स्नातक अनुभव के बिना झटका के नीचे गिर जाएंगे। इससे इस तथ्य की ओर जाता है कि क्षेत्र से युवा लोगों और योग्य कर्मचारियों का बहिर्वाह शुरू होता है।

क्षेत्र का बुनियादी ढांचा

किसी भी क्षेत्र के लिए महत्वपूर्ण है जो निवासियों को एक विशेष स्थान पर आवास से संतुष्टि का अनुभव करने की अनुमति देता है। 2016 के लिए बशकीरिया की आबादी अपने क्षेत्र में रहने की स्थितियों की काफी सराहना करती है। Bashkortostan में, कई बलों और साधनों की मरम्मत और सड़कों, पुलों, स्वास्थ्य सुविधाओं के निर्माण में निवेश किया जाता है। परिवहन और पर्यटक बुनियादी ढांचे गणराज्य में विकसित होते हैं। हालांकि, निश्चित रूप से, विशेष रूप से आबादी की सुरक्षा, शिक्षा और संस्कृति के संस्थानों के साथ समस्याएं हैं। इस क्षेत्र में पारिस्थितिकी के साथ स्पष्ट कठिनाइयां हैं, कई उत्पादन उद्यम बड़े शहरों के क्षेत्र में पानी और हवा की शुद्धता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। हालांकि, शहरी आधारभूत संरचना ग्रामीण की तुलना में काफी बेहतर विकसित है, जो शहर में ग्रामीण आबादी का बहिर्वाह होता है।

जनसंख्या की जनसांख्यिकीय विशेषताएं

जनसांख्यिकीय संकेतकों के अनुसार, Bashkortostan देश के कई क्षेत्रों से फायदेमंद है। तो, गणराज्य में प्रजनन क्षमता थोड़ा है, लेकिन पिछले 10 वर्षों में बढ़ रहा है (केवल 2011 अपवाद था, जब 0.3% की कमी हुई)। लेकिन, दुर्भाग्यवश, हाल के वर्षों में मृत्यु दर भी बढ़ रही है, हालांकि जन्म दर से कम गति। इसलिए, बशकीरिया की आबादी एक छोटी प्राकृतिक वृद्धि दिखाती है जो पूरी तरह से देश के लिए अनैच्छिक है।

बशकारिर की उत्पत्ति अभी भी अनसुलझा रहस्य बना हुआ है।

यह समस्या हम दोनों और अन्य देशों में रुचि रखती है। यूरोप, एशिया और अमेरिका के उनके सिर उसके ऊपर टूट गए। यह, ज़ाहिर है, एक कल्पना नहीं है। बशकिर प्रश्न, जो लोगों के हताश-मुकाबले इतिहास में शामिल हैं, उनके (लोगों) में एक संभावित चरित्र, मूल संस्कृति है, एक प्रकार के पड़ोसियों में एक तरह का राष्ट्रीय चेहरा, विशेष रूप से में प्राचीन इतिहासविसर्जन के रूप में वह एक प्रकार का रहस्यमय पहेली लेती है, जहां हर हलवाई पहेली एक नया उत्पन्न करती है, - यह सब, बदले में, कई लोगों के लिए एक आम सवाल उत्पन्न करता है।

लिखित स्मारक जिसमें पहला नाम पहले है बशकीर लोग उनका उल्लेख किया गया था, वे कहते हैं, यात्री इब्न फडलन छोड़ दिया। 9 22 में, वह, बगदाद खलीफ अल-मुक्तादिर के दूत के सचिव के रूप में, प्राचीन बशकोर्टोस्टन के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से के माध्यम से पारित हुए - वर्तमान ओरेनबर्ग, सराटोव और समारा क्षेत्रों के क्षेत्रों के माध्यम से, जहां आर ऑफ द आर। इगिज़ा बशकीर रहते थे। इब्न फडलन के अनुसार, बशकिरा - तुर्किक लोग, दक्षिणी यूल्स की ढलानों पर रहते हैं, पश्चिम से वोल्गा के तट तक व्यापक क्षेत्र में रहते हैं; उनके दक्षिणपूर्वी पड़ोसी शरणार्थी (पेचनेगी) हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, इब्न फडलन पहले से ही उस दूर के युग में मूल्यों को सेट करते हैं बशख़िर भूमितथा बशकीर लोग। इस मामले में, यदि बशकीरा की रिपोर्ट के अनुवाद में व्यापक रूप से समझा जाना संभव है तो यह उल्लेखनीय होगा।

पहले से ही ईएमबीए नदी के करीब, मिशनरी बशकीर की छाया को परेशान करना शुरू कर रहे हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि खलीफा के मैसेंजर जमीन बशकार पर यात्रा करते हैं। शायद वह इस देश के मालिकों के आतंकवादी मालिश के बारे में अन्य पड़ोसी लोगों से पहले ही सुना गया था। खगन नदी पर क्रॉसिंग के दौरान (सागन, ऑरेनबर्ग क्षेत्र में नदी, किनारे पर किनारे पर अभी भी रहते हैं) अरब क्या परेशान थे:

"यह आवश्यक है कि कारवां से कुछ कुचलने से पहले, सेनानियों का अलगाव, उनके साथ एक हथियार है। वे लोगों के लिए एक वेंगार्ड हैं, (अगला) उनके पीछे, (सुरक्षा के लिए) बश्कीर से, (मामले में) ताकि वे (यानी बशकिर्स) ने उन्हें पार करने के दौरान कब्जा नहीं किया है। "

बशकार्ज के डर के माध्यम से, उन्हें नदी में स्थानांतरित कर दिया जाता है और अपना रास्ता जारी रखा जाता है।

"फिर हमने कुछ दिन चले गए और जहा नदी पार कर लिया, फिर उसके बाद अज़ान नदी, फिर बड़जा नदी के दौरान, फिर समूर के माध्यम से, फिर कोर के माध्यम से, फिर सूखे के माध्यम से, फिर केए (एच) जल्ला के माध्यम से, और अब हम अल-बाशबर्ड नामक जूलियस के देश में पहुंचे। अब इब्न-फडलन का मार्ग हमें ज्ञात है: पहले से ही बैंक ऑफ ईएमबीए पर, वह साहसी बशकारिर को चेतावनी देना शुरू कर दिया; इन भयों ने पूरे रास्ते के दौरान उनका पीछा किया। सागर नदी के मुंह के पास तेजी से यब के माध्यम से चल रहा है, यह उरलस्क की सड़कों पर गुजरता है - बगुरुस्लान - बगुलमा को सागा नदी (झागा) के माध्यम से अपने आदेश में स्थानांतरित किया जाता है, जो आधुनिक गांव के पास बेजावोक नदी में बहता है एंड्रीवका, तनालिक नदी (अज़ाना नदी), फिर एक छोटा सा सप्ताह ("बुकझा") नोवोलेक्सेंड्रोवाका, समारा (समूर) के पास बेस शहर के पास, फिर शब्द से बोरोव्का ("केबलोड" सूअर), माल। Kyun Yula ("सूखी"), बोल। Kyun Yulia (kyun-yul, kinel शब्द से "cannel" (kaneel "शब्द से पहुंचता है, एडीडेल, काम, addel, adel (अब के क्षेत्र (अब के क्षेत्र (अब के क्षेत्र) के बीच एक सुरम्य प्रकृति के साथ अल-बशबर्ड बुगुल्मिना पहाड़ियों के लोगों द्वारा घनी आबादी Bashkortostan, Tatarstan और Orenburg क्षेत्रों और समारा के गणराज्य)। जैसा कि आप जानते हैं, ये स्थान बश्कीर लोगों के प्रणोडिना का पश्चिमी हिस्सा हैं और अरब यात्रियों को ईएसके बशकोर्ट (आंतरिक बशकोर्टोस्टन) के रूप में भौगोलिक नामों के रूप में संदर्भित करते हैं। और बशख़िर प्रणोडिना का दूसरा हिस्सा, उरल से इर्टीश के माध्यम से फैला हुआ, को Tyshki Bashkort - बाहरी Bashkortostan आदेश दिया गया था। कथित तौर पर माउंट जेरेनल (रामिल) है, जो हमारे मृतक उरल-बटिर के फेलस से हुआ था। मिथकों से प्रसिद्ध, ईएम-यूबी "हमारे ईएसई-हावा की योनि-ऊंचाई - आकाश की मां, जो यूरल्स के दक्षिणी रिज की निरंतरता और कैस्पियन पर टॉवरिंग है, जो मुगाजार-ईएमबीए की तरह लगता है, अभी भी कुंजी को धड़कता है इस स्थान पर। ईएमबीए (इब्न फडलान इसे पिछले चला गया)।

अजनबी इब्न-फडलन पथ पर ओपन इंटरनेशनल बशख़िर सिटी-बाज़ार बल्बर को पास कर सकते हैं, दक्षिणी धार अंदर का Bashkortostan। पवित्र पहाड़ों का प्रवेश "शुल्कन-बैटिर का शरीर" और "उरल-बटेरा का शरीर" और अन्य - देवताओं के पहाड़ पर - एक घातक वर्जित निषिद्ध है। जिन लोगों ने उन्हें तोड़ने की कोशिश की, जैसा कि इब्न फडलन द्वारा चेतावनी दी गई थी, उन्हें प्रमुखों का पालन करना चाहिए (यह सख्त कानून तातार-मंगोलियाई आक्रमण के बाद टूट गया था)। यहां तक \u200b\u200bकि 2 हजार कारवां के दांतों के लिए सशस्त्र बल यात्री को फांसी के खतरे से सिर से रहित नहीं रख सका:

"हम सबसे बड़ी सावधानी से उत्तेजित हुए थे, क्योंकि ये तुर्कों के सबसे बुरे हैं, और ... अन्य प्रोत्साहित हत्या से अधिक। मनुष्य के एक आदमी से मिलता है, उसके सिर को संकोच करता है, उसे उसके साथ ले जाता है, और उसकी (खुद) पत्तियां। "

इब्न-फडलन, अपने रास्ते पर, विशेष रूप से जुड़े स्वदेशी लोगों के बारे में अधिक जानकारी में प्रयास करने की कोशिश की, जिन्होंने पहले से ही इस्लाम को अपनाया था और जो अरबी-बशकीरा के मालिक हैं, जिन्होंने भी पूछा था: "आप लॉगिन के साथ क्या करते हैं, बाद में, आप इसे पकड़ते हैं? " ऐसा लगता है कि बशकारिर प्लूटो बन गए, जिन्होंने एक यात्री के स्पर्श का स्पर्श करने का फैसला किया, "और हम इसे अलग करते हैं और इसे खाते हैं।" आखिरकार, एब्न-फडलन बशकीरा के लिए आधा हजार साल पुराने ग्रीक हेरोदोटा के एक ही उत्सुक यात्री के सवाल के लिए, वे कहते हैं कि कैसे उदार से मारे दूध निकालने के लिए, इसलिए वे बर्च वक्र (दूसरे शब्दों में) चले गए : मजाक, धोखा दिया): "बहुत आसान। हम मारे के गन्ना आराम और सभी को अपने पेट को बढ़ाने के लिए एक साथ डालते हैं, हवा के दूध के दबाव में खुद को बाल्टी में उदार से बाहर निकलना शुरू होता है "... वैसे भी, की चाल में एक काल्पनिक नहीं इब्न-फडलन ने सचमुच अपने रास्ते नोटबुक के जवाब को ठीक करने के लिए जल्दबाजी की। "वे अपनी दाढ़ी दाढ़ी देते हैं और जूँ खाते हैं जब उनमें से कुछ पकड़े जाएंगे। उनमें से कुछ अपने जैकेट के सीम और अपने दांतों में रैंक का विस्तार करते हैं। वास्तव में, उनमें से एक हमारे साथ था, जो पहले ही इस्लाम को स्वीकार कर लिया गया था, और जो हमारे साथ सेवा करता था, और इसलिए मैंने अपने कपड़े में एक देखा, उसने उसे अपने उपन्यास को कुचल दिया, फिर उसे खा लिया। "

इन पंक्तियों में, यह सच की बजाय उस युग की एक काला मुहर है। इस्लाम के सेवकों से इंतजार करना बाकी है जिसके लिए इस्लाम है सच्चा वेरा, और इसे स्वीकार करना - पसंदीदा, उनके लिए बाकी सभी फैटी नहीं हैं; उन्होंने जिन्होंने इस्लाम पगन-बशकारिर को स्वीकार नहीं किया, जिसे उन्होंने "बुराई" कहा, "अपनी जूँ खा रहा था", आदि वही गंदा लेबल अपने रास्ते और अन्य देशों पर लटका हुआ है, जिनके पास धर्मी इस्लाम में शामिल होने का समय नहीं था। बाल्टी द्वारा - ढक्कन, युग पर - दृश्य (राय), आज यात्री पर नाराज होना असंभव है। यहां एक तरह की अन्य परिभाषा दी गई है: "वे (रूसी। - जेडएस) अल्लाह के प्राणियों की गंदे, - (वे) मल से साफ नहीं होते हैं, न ही मूत्र से, और यौन अशुद्धता से धोया नहीं जाते हैं और उन्हें धो नहीं जाते हैं भोजन से पहले और बाद में, वे गधे घूमते हैं। वे अपने देश से आते हैं और अटारी पर अपने जहाज बनाते हैं, और यह एक बड़ी नदी है, और उसके किनारे पर निर्माण करती है बड़े मकान लकड़ी से, और (जैसे) एक (जैसे) घर दस और (या) बीस से कम और (या) अधिक, और प्रत्येक (उनमें से) जिस पर वह बैठता है, और उसके साथ (बैठो) लड़कियों - खुशी व्यापारियों के लिए। और एक (उनमें से) अपनी प्रेमिका के साथ संयुक्त है, और उसका कामरेड उसे देखता है। कभी-कभी उनमें से कई लोग दूसरों के खिलाफ अकेले इस स्थिति में जुड़े हुए हैं, और व्यापारी उनमें से किसी से एक लड़की खरीदने के लिए आता है, और (इस तरह) उसे उसके साथ संयुक्त कर देता है, और वह (आरयूएस) उसे छोड़ देता है, या (संतुष्ट) आंशिक रूप से आपकी आवश्यकता। और वे जरूरी रूप से अपने चेहरे को हर दिन और उनके सिर को सबसे अधिक धोते हैं गंदा पानीक्या होता है, और सबसे अशुद्ध, अर्थात्, लड़की सुबह में हर दिन आती है, पानी के साथ एक बड़ी हंसी लेती है, और उसे श्रीमान लाती है .. तो, वह उसे दोनों हाथों और उसके चेहरे और उसके सारे बाल धोते हैं। और वह उन्हें धोता है और उन्हें लोहान में एक क्रेस्ट बनाता है। फिर वह अपने शोर और थूक को उड़ाता है और गंदगी से कुछ भी छोड़ देता है, वह (यह सब) इसे इस पानी में बनाता है। और जब वह स्नातकोप करता है कि उसे क्या चाहिए, लड़की लोहान को उसके बगल में (बैठती है) के लिए ले जाती है, और (यह) पसंद नहीं करती कि वह अपने कामरेड को कैसे बनाता है। और वह इसे एक से दूसरे तक सहन नहीं करती है जब तक कि वह (यह) घर में नहीं होगा, और उनमें से प्रत्येक अपने चेहरे और थूक को उड़ा देता है और उसके चेहरे और उसके बाल उसे धो देता है। "

जैसा कि आप देख सकते हैं, खलीफा के संदेशवाहक, युग के समर्पित पुत्र के रूप में, इस्लामी मीनार की ऊंचाई से "काफिर" की संस्कृति का आकलन करता है। वह केवल अपने गंदे लोहान को देखता है और भविष्य की पीढ़ी की निंदा करने से पहले उसके पास कोई फर्क नहीं पड़ता ...

चलो बशकर की यादों पर वापस आते हैं। "निचले" लोगों के लिए जीवित, इस्लामी विश्वास से रहित, वह ईमानदारी से निम्नलिखित पंक्तियों को लिखते हैं: "(लेकिन) राय (सत्य से) (सत्य से), उनमें से प्रत्येक को गिरने के साथ लकड़ी का एक टुकड़ा काटता है और इसे खुद पर लटकता है, और वह एक यात्रा पर जाने के या वह दुश्मन को पूरा करेगा चाहता है, तो उसे (लकड़ी का एक टुकड़ा) चुंबन, उसे पूजा करते हैं और कहते हैं, "ओह, श्री, मुझे उस कुछ और है कि कर सकते हैं।" और इसलिए मैंने अनुवादक से कहा: "उनमें से किसी से पूछें, इसके लिए बहाना (स्पष्टीकरण) क्या है और उसने इसे अपने मास्टर (ईश्वर) क्यों बनाया?" उसने कहा: "क्योंकि मैं इससे बाहर निकला और मैं अपने प्राणी के बारे में नहीं जानता, इसके अलावा, इसके अलावा।" इनमें से, कोई कहता है कि उनके पास बारह सज्जनों (देवताओं) हैं: सर्दियों श्रीमान, ग्रीष्मकालीन, सुमन, वर्षा में श्रीमान की हवा में, मनुष्यों में, मनुष्यों में, घोड़ों में, श्रीमान के पेड़ में । श्रीमान, दिन में, दिन में, श्री श्री श्री श्रीमान, और श्रीमान, जो आकाश में, उनमें से सबसे बड़े हैं, लेकिन केवल वह उनके साथ (बाकी देवताओं) को एकजुट करता है समझौता, और उनमें से प्रत्येक को मंजूरी मिलती है कि वह अपने साथी को क्या बनाता है। अल्लाह वे जो कहते हैं, उससे अधिक है जो वे दुष्ट, ऊंचाई और महानता कहते हैं। उन्होंने (इब्न-फडलन) ने कहा: हमने देखा कि कैसे (एक) समूह सांपों की पूजा करता है, (एक और) समूह ने मछली की पूजा की, (तीसरा) समूह ने क्रेन की पूजा की, और उन्होंने मुझे बताया कि वे (शत्रुओं) ने उन्हें भागने के लिए (बशख़िर) (बशशिर) ने भागने की सूचना दी और उनके पीछे क्या क्रेन चिल्लाया (दुश्मन), ताकि वे (दुश्मन) भयभीत थे और खुद को उड़ान में बदल दिया गया था, जब वे उड़ान (बशख़िर) की ओर मुड़ गए, और इसलिए वे (बश्सिर) क्रेन की पूजा करते हैं और कहते हैं: "ये (क्रेन ) क्या हमारे श्रीमान हैं क्योंकि वह हमारे दुश्मनों की उड़ान में बदल गया है, "और इसलिए वे उनकी पूजा करते हैं (और अब)।" Uryruzganz-Bashkir की पूजा का स्मारक एक समान मिथक और एक जिमनिकल गीत-मेलोडी "सिसुरू फाड़ा" - रिंगिंग क्रेन है।

एम कश्मरी (1073-1074) के तुर्किक पीपुल्स के दो-वॉल्यूम डिक्शनरी के "तुर्किक भाषाओं की विशिष्टताओं पर" अध्याय में, बशख़िर को तुर्किक लोगों की बीस "मुख्य" भाषाओं की संख्या में लाया गया है। भाषा बशख़िर Kypchak, Ogzu और अन्य तुर्किक भाषाओं के बहुत करीब है।

बशखर के तुर्किक लोग भी एक प्रमुख फारसी इतिहासकार, चेंजिस-खानोवस्की आंगन, रशीद-नर्क डीन (1247-1318) के आधिकारिक क्रोनिकलर की भी रिपोर्ट करते हैं।

अल-मैक्सौदी (एक्स इन।), अल-बाल्कह (एक्स।), इड्रीसी (xii), इब्न ने कहा (XIII), याकुत (xiii), Kazvini (XIV) और एमएन। सभी तर्क देते हैं कि बशकार्स तुर्क हैं; केवल उनके स्थान की जगह अलग-अलग तरीकों से इंगित करती है - फिर खजारोव और एलानोव (अल-मैक्सौडी) के पास, फिर बीजान्टियम राज्य (याकुत, काज़वनी) राज्य। इब्न के साथ अल-बाल्कह ने कहा - उरल्स या कुछ पश्चिमी भूमि को बशख़िर की भूमि माना जाता है।

पश्चिमी यूरोपीय यात्रियों ने भी बशकीरा के बारे में बहुत कुछ लिखा था। जैसे ही वे स्वयं मान्यता प्राप्त हैं, वे यूजीआर जनजाति के वर्तमान हंगरी के बशकीर और पूर्वजों के बीच अंतर नहीं देखते हैं - वे उन्हें अकेले और समान मानते हैं। एक और संस्करण को सीधे जोड़ा जाता है - हंगरी कहानी XII शताब्दी में एक अज्ञात लेखक में दर्ज की गई है। यह बताया जाता है कि हंगेरियन कैसे, यानी Magyars, Pannonia में Urals से स्थानांतरित - आधुनिक हंगरी। "884 में, यह इस बात में कहता है, जो हमारे परमेश्वर द्वारा उत्पन्न सात जनरेटरों को हेटा मोगर नामक पृथ्वी सिइट से पश्चिम से छोड़ दिया गया था। साथ में, अल्मस पुत्र के नेता उनके साथ और महागाग राजा के नेता को अपनी पत्नी के साथ, अरपद और अन्य सहयोगी राष्ट्रों के बेटे के साथ छोड़ दिया गया है। कई दिनों की फ्लैट भूमि पर पारित होने के बाद, उन्होंने एथिल को अभिभूत कर दिया और गांवों के बीच कोई सड़कों को नहीं मिला, न ही खुद गांवों ने भोजन नहीं किया, हालांकि, रूस से पहुंचने से पहले, मांस के लिए खिलाया, मांस के लिए खिलाया और मछली। सुजदाल से कीव की ओर जाता है, फिर अल्मस अटिला के पूर्वजों द्वारा छोड़े गए विरासत को मास्टर करने के लिए, कार्पैथियन पहाड़ों के माध्यम से पैनोनिया में आया। "

जैसा कि आप जानते हैं, लंबे समय तक पैनोनिया में बसने वाली पत्रिका जनजाति उरल के अपने प्राचीन मातृभूमि को नहीं भूल सकती थी, उनके दिल में उन्होंने अपनी शाखा जनजातियों के बारे में एक कहानी रखी। उन्हें ढूंढने और मूर्तिपूजा से छुटकारा पाने और ईसाई धर्म को ब्राउज़ करने में मदद करने के इरादे से, यात्रा ओटो, जोहंका हंगरी पर पश्चिम में। लेकिन उनकी यात्रा विफल रही। 1235-1237 में एक ही उद्देश्य के साथ, बोल्डन हंगेरियन जूलियन के नेतृत्व में एक और मिशनरी वोल्गा के किनारे तक पहुंचते हैं। रास्ते में लंबे थके हुए और वंचित होने के बाद, वह अंततः आंतरिक बशकोर्टोस्टन में बशख़िर ग्रेट बुल्गार के अंतर्राष्ट्रीय व्यापार शहर पहुंचे। वहां वह उस देश में पैदा हुई एक महिला से मुलाकात की जिसे वह ढूंढ रहा है, और स्थानीय भूमि में विवाहित है, जिसे उनके पास उसकी मातृभूमि के बारे में संदर्भ है। जल्द ही जूलियन अपने जनजातियों को बिग इटिल (एडीडेल) के किनारे पर पाता है। इतिहास में यह कहा जाता है कि "उन्होंने उनसे बहुत ध्यान दिया कि वह उनसे बात करना चाहता था - धर्म के बारे में, अन्य चीजों के बारे में, और उन्होंने उनकी बात सुनी।"

कार्पिनी की योजना - यात्री XIII शताब्दी, मैसेंजर पोप इनोकेंटी चतुर्थ मंगोला के लिए - उनके काम में "इतिहास मंगोल" बशख़िर "ग्रेट हंगरी" - हंगरिया मेजर के देश को बुलाता है। (दिलचस्प बात यह है कि स्थानीय लोअर संग्रहालय के ओरेनबर्ग संग्रहालय में, एक कांस्य कुल्हाड़ी, डेरा के गांव में डीआरएएनके-बिकटोरिम के गांव में आर। साकमरी के तट पर पाया गया। और "मेजर" - बदल गया "बशकोर्ट" ऐसा लगता है कि निम्नानुसार है: बज़गार्ड - मैडर - मेजर)। लेकिन वह गिलोम डी रुब्रुक द्वारा लिखा गया था जो गिलैंड का दौरा करता था: "... एथिया से 12 दिवसीय मार्ग के बाद, हम यासक (याइक - सोवा उरल। - Z.S.) नामक नदी के पास गए; वह Paskatirov की भूमि के उत्तर से बहती है (यानी, बशकिरोव। - जेडएस) ... हंगेरियन और पास्कैटिन की भाषा वही है ... पश्चिम से उनका देश महान बल्गेरियाई लोगों पर रहता है ... भूमि के साथ इन पास्केटिनों में से वे बाहर आए, बाद में हंगरी, और यह महान हंगरी है "

बशख़िर पृथ्वी प्राकृतिक संसाधनों में समृद्ध होने के बाद, "उनकी इच्छा में" मास्को राज्य में शामिल हो गए, सदियों से लोगों की विद्रोहियों ने रॉयल एडोक्रेसी को दूसरे पर बशकीर को देखने के लिए मजबूर कर दिया। जाहिर है, औपनिवेशिक राजनीति आयोजित करने के लिए नए अवसरों की तलाश में, स्वदेशी लोगों के जीवन का सावधानीपूर्वक अध्ययन शुरू होता है - इसकी अर्थव्यवस्था, इतिहास, भाषा, विश्वदृष्टि शुरू होती है। रूस का आधिकारिक इतिहासकार एन.एम. करमज़िन (1766-1820), पुनर्जन्म संदेशों पर निर्भर करते हुए, निष्कर्ष निकाला कि बशख़िर भाषा मूल रूप से थी, यह सोचना आवश्यक था, उन्होंने "तातार" पर बात करना शुरू कर दिया: "उन्होंने उन्हें अपने विजेताओं से अपनाया और लंबे समय तक सह-अस्तित्व की वजह से उन्हें अपनाया और संचार, अपने भूल गए देशी भाषा" यह, यदि एमएएस कश्मी के काम को ध्यान में रखना नहीं है, जो टाटरों पर आक्रमण से आधा सदी और एक शताब्दी से आधा रहता है और बशख़िर को मुख्य तुर्क लोगों में से एक माना जाता है। हालांकि, दुनिया के वैज्ञानिकों के बीच अभी भी विवाद है कि टकरकी या उगुर की उत्पत्ति में बशकार्स। इतिहासकारों, लिंगाउन, नृवंशविज्ञान, पुरातत्वविदों, मानवविज्ञानी इत्यादि के अलावा भी इस लड़ाई में शामिल हैं।

वी.एन. तातिशचेव: "Bashkort" - का अर्थ है "बैश बोर" ("मुख्य भेड़िया") या "चोर"।

पीआई शकोव:"Bashkort" - "मुख्य भेड़िया" या "चोर"। उनकी राय के मुताबिक, बशख़िर नुगयत्सी की तरह था (यानी, उरुज़गंज-बश्कीर के बशख़िर के टुकड़े) इस तथ्य के लिए कि वे कुबान के साथ उनके साथ नहीं चले गए। हालांकि, 922 में, इब्न-फडलन ने अपने नाम पर "बशख़िर" को रिकॉर्ड किया, Uryrugants-nugaytsev के पुनर्वास का समय कुबान के लिए XV शताब्दी में वापस आ गया।

V.yumat:"... वे खुद को" बाश कोर्ट "कहते हैं -" मधुमक्खी पालन ", विल्ट, मधुमक्खियों के मालिक।"

I.Fisher: यह एक ईथनामेनिया है, जिसे मध्ययुगीन स्रोतों में विभिन्न तरीकों से कहा जाता है "... पासचेयर, बशकोर्ट, बशार्ता, मैडर, सभी समान अर्थ हैं।"

D.A.HVolson: Etnonyms "Madjar" और "Bashkort" मूल शब्द "Bazhgard" से उत्पन्न हुआ। और "Bazgalds", उनकी राय में, दक्षिणी Urals में रहते थे, बाद में विघटित और चोरों के जनजातियों का नाम देने के लिए इस्तेमाल किया गया था। इस वैज्ञानिक की धारणा के मुताबिक, शाखाओं में से एक पश्चिम में चली गई और वहां एथेनोनिया "बाजगार्ड" बनाया गया, जहां शीर्षक "बी" शीर्षक "एम" में परिवर्तित हो गया है, और अंतिम "डी" खो गया है। नतीजतन, "माजगर" का गठन किया गया है ... बदले में, "मैगीज़र" में है, जिसके परिणामस्वरूप मैडजर (साथ ही मिशार में भी, हम जोड़ते हैं) में पुनर्जन्म में है। यह समूह अपनी जीभ को बनाए रखने और मैडजर के लोगों की शुरुआत में रखता है।

बाकी के दूसरे भाग "बाजगार्ड" बशखार्ड - बशकार्ता - बशकोर्ट में बदल जाता है। इस जनजाति ने आग्रह किया और वर्तमान बशख़िर के मूल की राशि।

एफआई \u200b\u200bहॉर्डेव: "Etnonynam "bashkort" को "बशकेयर" के रूप में बहाल किया जाना चाहिए। इसलिए निम्नलिखित का गठन किया गया है: यह काफी संभव है कि "बशकेयर" कई शब्दों से गठित किया गया था:

1) "आईआर" - "आदमी" का अर्थ है;

2) "यूटी" - बहुवचन के अंत में वापस जाता है -T।

(कारण, tә) ईरानी भाषाओं में, scythian sarmatics में परिलक्षित ...

इस प्रकार, आधुनिक भाषा में "बाशकोर्ट" को उरल क्षेत्र में बसाका (यूएसए) के तटों में रहने के लिए लोगों को बुलाया जाता है।

H.G. गैबासी: Ethnonym "Bashkort" का नाम शब्दों के अगले संशोधन के परिणामस्वरूप हुआ: "Bashku Uigyr - Bashhar - Bashkort।" गबाशी के अवलोकन दिलचस्प हैं, लेकिन सत्य के करीब रिवर्स ऑर्डर में संशोधन (बशकोर्ट - बशीर, बशचिर - उगिर), क्योंकि इतिहास के अनुसार, प्राचीन उइगुरा आधुनिक uigurs नहीं है, और यूजीआर नहीं है (क्योंकि वे प्राचीन हैं Uryrugants)।

बशख़िर के गठन के समय को निर्धारित करना, बशकीर के इतिहास में लोगों के रूप में अभी भी बनी हुई है, जैसा कि गॉर्डीयेव, एक गाँठ द्वारा खुलासा नहीं किया गया है, गेंद से घिरा हुआ नहीं है, और हर कोई उसे अपने मीनार की ऊंचाई से सुलझाने की कोशिश करता है।

में हाल ही में इस समस्या के अध्ययन में, इतिहास के इंटरलेयर में गहराई की इच्छा मनाई जाती है। हम इस संस्कार के बारे में कुछ विचारों को ध्यान में रखते हैं।

एस I. Rodenko, नृवंशविज्ञान, मोनोग्राफ "बशकीर" के लेखक। सेव-जैप के संबंध में "प्राचीन बशख़िर के जातीय पक्ष से। बशकीरिया, आप हरियाली मालिजेट्स से जुड़ सकते हैं और वाहन के सापेक्ष। क्षेत्र - Savromat और Iirikia के साथ। नतीजतन, इतिहास के बशख़िर जनजातियों को एक्सवी शताब्दी में हेरोदोटस के समय से जाना जाता है। D.N.E.

R.g.kuseev, नृवंशविज्ञानकर्ता। "हम कह सकते हैं कि उनकी धारणाओं में लगभग सभी शोधकर्ता बशकारिर के जातीय इतिहास में अंतिम चरण नहीं लेते हैं, और वे वास्तव में बश्कीर लोगों के मुख्य जातीय संकेतों के गठन में महत्वपूर्ण हैं।" जाहिर है, r.kuseyev मूल बशख़िर के मुद्दे पर खुद को इस दृष्टिकोण से निर्देशित किया जाता है। अपने मूल विचार के अनुसार, बुर्ज़ेन, तुंगुर, उग्रगन की जनजाति बश्कीर लोगों के गठन के लिए आधार बनाती हैं। उनका तर्क है कि बशख़िर लोगों की जटिल आत्म-शिक्षा की प्रक्रिया में, बल्गेरियाई, उग्रो-फिनिश के कई सामान्य समूहों ने बश्कीर लोगों की प्रक्रिया में भाग लिया। XIII-XIV सदियों में इस ethnogenesis के लिए। तुर्किक और मंगोलियाई तत्वों के साथ टाटर-मंगोलियाई हॉर्डे दक्षिण उरल में आया था। आर। कुज़ेव के अनुसार, केवल एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में। बशख़िर लोगों के जातीय संरचना और जातीय संकेत पूरी तरह से पहचाने जाते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, हालांकि वैज्ञानिक खुले हैं और दर्शाते हैं कि बशख़िर लोगों का आधार, उनका रिज बुर्ज़ेन, तुंगुर, उग्रगन की प्राचीन मजबूत जनजाति है, फिर भी, उनके तर्क के दौरान, उन्होंने कुछ कारणों से उन्हें विकसित किया। एक वैज्ञानिक किसी भी तरह से दृष्टि से बाहर निकलते हैं, एक आराम की वास्तविकता के पक्ष को छोड़कर कि उपर्युक्त जनजाति विज्ञापन से पहले अस्तित्व में थीं, और पहले से ही "पैगंबर नुहा के समय से" वे तुर्की के थे। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि बुर्ज्या, तुंगुर, उग्रगन की जनजाति अभी भी कर्नेल, देश का केंद्र बनाती है, इसके अलावा, आईएक्स-एक्स सदियों के सभी स्मारकों में। Bashkort स्पष्ट रूप से Bashkort, पृथ्वी - बशख़िर पृथ्वी, भाषा - तुर्किक के रूप में नामित है। हमारे लिए एक कारण के लिए, कारण निष्कर्ष निकाला गया है कि केवल एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में। बशकार्स को लोगों के रूप में बनाया गया था। एक्सवी-एक्सवीआई की आंखों में फंस गए इन पर ध्यान दें!

प्रसिद्ध वैज्ञानिक, स्पष्ट रूप से, भूल जाते हैं कि प्राचीन काल में हमारे महाद्वीप (तुर्क, स्लाव, थ्रो-फिनिश) की सभी मूल भाषाएं एक ही प्राइमसुइट थीं, जो एक बैरल और एक रूट से विकसित हुई और आगे विभिन्न भाषाओं का गठन किया। पीआरआई-भाषा के समय का इलाज नहीं किया जा सका क्योंकि वह एक्सवी-एक्सवीआई सदियों से सोचता है, और प्राचीन काल बीसी के लिए बहुत दूर।

वैज्ञानिक की एक और राय इन बयानों के विपरीत है। अपनी पुस्तकें "बशख़िर शेजेरे" के पृष्ठ 200 पर, यह इस तथ्य के बारे में है कि टॉक्सोबा के पुत्र म्यून-बे ने सभी बशकारिर और बश्कीर प्रकार के उदारगन के रूप में माना। म्यूटियन (प्रडेद बशक्ति) के बारे में शेजेरे का उल्लेख उरुगियन बशकार के प्राचीन जातीय संबंधों में रूचि रखता है। कुज़ेव के अनुसार बशख़िर रॉड Uusrygang, पहली सहस्राब्दी के दूसरे छमाही में Karakalpak लोगों में Muitalpak लोगों की सबसे प्राचीन परत से जातीय रूप से जुड़ा हुआ था।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां बशख़िर लोगों की मुख्य जड़, यूसीरगन-म्यून्यून के माध्यम से कथित वैज्ञानिक अवधि (एक्सवी-एक्सवीआई सदियों) से एक सहस्राब्दी (गहरा) से स्थानांतरित कर दिया गया है।

नतीजतन, हमने बशख़िर की गहरी जड़ों को पकड़ा, जिसे यूयूएसआरगन कहा जाता है, इसे अंत तक जारी रखने के लिए इसका पता लगाने का मौका मिला। मुझे आश्चर्य है कि उपजाऊ मिट्टी किस गहराई है जिसने यूसीरगन को जन्म दिया है? निर्विवाद रूप से, यह रहस्यमय परत उरल्स से पामिरों तक प्रोडिना के पूर्वजों से फैली हुई है। उनके लिए मार्ग उग्रगन और कराकलपैनियन मुनान के बशख़िर जनजाति के माध्यम से रखा जा सकता है। प्रसिद्ध कराकल्पक वैज्ञानिक, एलएस टॉल्स्टॉय के आरोपों के अनुसार, शायद, हमारे युग की शुरुआत में, म्यूटोव के ऐतिहासिक पूर्वजों, जो आधुनिक करकलपाक लोगों का मुख्य हिस्सा बनाते हैं, जो मालैजेटी जनजातियों के साथ संघर्ष में प्रवेश करते हैं, अरल पर रहते थे । म्यूटोव के एथनोजेनेटिक कनेक्शन, एक तरफ वैज्ञानिक जारी रखते हैं, दूसरी ओर ईरान, ट्रांसक्यूकिया और पड़ोसी एशिया की ओर जाता है, - उत्तर-पश्चिम में वोल्गा, काला सागर और सेव के किनारे तक। काकेशस। इसके अलावा, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, कराकल्पक्स्की रॉड मुटान कराकलपाक लोगों के सबसे प्राचीन जन्म में से एक है, इसकी जड़ें दूर की सदी में गहरी हुई हैं, नृवंशविज्ञान विज्ञान के अध्ययन के ढांचे से परे है। इस तरह की सबसे प्राचीन जड़ों की समस्या बहुत जटिल और विवादास्पद है।

इस संबंध में, दो चीजें हमारे लिए मंजूरी दे दी:

सबसे पहले, म्यूटिंस्की दयालु की सबसे पुरानी जड़ें (हम मान लेंगे कि यूआरआईयर्गन्स) हमें ईरान की ओर ले जाते हैं (ईरानी तत्वों की बशख़िर भाषा बश्कीर भाषा के हाइड्रोटोप्रोनिज्म में व्यापक है), कोकेशस में और पड़ोसी एशिया के देशों में उत्तर में काला सागर। काकेशस (इन भागों में रहने वाले तुर्किक लोगों से संबंधित) और वोल्गा के तट (इसके परिणामस्वरूप, यूरल्स को)। एक शब्द में, पूरी तरह से हमारे प्राचीन पूर्वजों के लिए - साक-स्कीफ-मालिजेट की दुनिया में! यदि आप अधिक गहराई से (भाषा के दृष्टिकोण से) का पता लगाते हैं, तो इस शाखा की ईरानी रेखा का अंतर्ज्ञानी धागा भारत तक बढ़ा दिया गया है। अब हमारे पास एक आश्चर्यजनक रूप से विशाल "पेड़" - "टायरक" का मुख्य जड़ है: यह दक्षिण कवर पी से विभिन्न दिशाओं में फैल रहा है। गिरोह, उत्तर आर। पद से, पश्चिम से, काला सागर के कोकेशियान तट, पूर्व से - रेतीली उइगुर स्टेपप्स। अगर हम मानते हैं कि यह ऐसा है, तो बैरल इनमें से एक केंद्र में शक्तिशाली शक्तिशाली शाखाओं को कैसे जोड़ रहा है? सभी स्रोत मुख्य रूप से आमु द्रमा, सिरदरी, और फिर जड़ों और ट्रंक के स्थान पर अग्रणी हैं - उरल और आइडल के बीच के मैदान में ...

दूसरा, जैसा कि एलएस टोस्ला का कहना है, यह स्पष्ट हो जाता है कि यूसीरगान की जनजातियां - म्यूटन ने अपनी जड़ों के साथ सदियों की गहराई (दुनिया के निर्माण तक) की गहराई में वृद्धि की, नृवंशविज्ञान अनुसंधान से परे, समस्या बहुत जटिल और विवादास्पद है। यह सब हमारे पहले निष्कर्षों की पुष्टि करता है, समस्या की विवाद और जटिलता केवल अपने शोध में प्रेरणा दोगुनी हो गई है।

क्या यह वास्तव में है, बशख़िर Schjere और किंवदंतियों के अनुसार, Ohhon, Yenisei, Irtysh में रहने वाले लोग "Bashkorts" थे? या वे वैज्ञानिक हैं जिन्होंने तर्क दिया कि एथेनियोमी बशकोर्ट एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में हुआ था। हालांकि, अगर मूल बशकारिर का समय इस अवधि के थे, तो यह शब्दों और बलों को खर्च करने की आवश्यकता गायब हो गई होगी। इसलिए, यह उन वैज्ञानिकों पर लागू किया जाना चाहिए जिन्होंने इस समस्या के अध्ययन में एक कुत्ता नहीं खाया:

एनए। माजिटोव: पहले हजार विज्ञापन के बीच में। - ऐतिहासिक क्षेत्र पर बशख़िर लोगों की दहलीज। पुरातात्विक सामग्री इंगित करती है कि पहले के अंत में। हजार विज्ञापन। दक्षिण उरल पर संबंधित जनजातियों के एक समूह का अस्तित्व, हमें इसमें बहस करने का अधिकार है व्यापक समझ शब्द कि वे देश बशख़िर के लोग थे। वैज्ञानिक के मुताबिक, केवल इस मुद्दे को सेट करते समय, एम। कश्मीरी आदि के रिकॉर्ड को समझना संभव है। बाद में लेखक जो बाशखारा बोलते हैं कि लोग यूज़न की दोनों ढलानों में रहते हैं।

यह ट्रक की समस्या के लिए बहुत सावधान है, लेकिन फिर भी उग्रगन के खिलाफ आर कुज़ेव द्वारा दी गई तारीख की पुष्टि करता है। इसके अलावा, वह अंतिम वैज्ञानिक द्वारा निर्दिष्ट अवधि की पुष्टि करता है और बश्कीर लोगों के अन्य जनजातियों के संबंध में। और इसका मतलब है कि दो चरणों के लिए समस्या के अध्ययन में बदलाव।

अब आइए वैज्ञानिकों को मानवविज्ञानी के बारे में अध्ययन करने दें विशिष्ट सुविधाएं मानव शरीर की संरचनाएं, उनकी समानताओं और राष्ट्रों के मतभेदों के बारे में।

एमएसकिमोवा: संकेतों की अध्ययन श्रृंखला के अनुसार, बशकार्स यूरोपीय और मंगोलॉइड दौड़ के बीच खड़े हैं ... कुछ संकेतों के लिए, उग्रुगेंट चेल्याबिंस्क बशकार्ज के करीब खड़े हैं ...

अपने स्वयं के गुणों पर Zauraskiy बश्सिर्स और Uryruzgans, एक वैज्ञानिक का तर्क है, दक्षिण पूर्व पड़ोसियों - कज़ाखों और Kirgizam के करीब खड़े हो जाओ। हालांकि, उनकी समानताएं केवल दो संकेतों पर निर्धारित की जाती हैं - चेहरे और विकास की ऊंचाई में। बशख़िर ज़ोर्य के अन्य महत्वपूर्ण संकेतों और बशकोर्टोस्तान के दक्षिणी क्षेत्रों के अनुसार, एक तरफ, कजाखों के बीच, दूसरी तरफ, तातार, उदमुरियों और मारिए के बीच खड़े हो जाते हैं। इस प्रकार, बशख़िर का सबसे मंगोलॉइड समूह भी कज़ाखों से एक स्पष्ट मंगोलॉइड परिसर, विशेष रूप से किर्गिज के साथ अधिक अलग है।

वैज्ञानिक के अनुसार बशकीर चोरों से भी भिन्न हैं।

और मास्को वैज्ञानिक के शोध के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित की पहचान की गई: पहले सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। और विज्ञापन की शुरुआत में। वर्तमान बशकोर्टोस्टन के उत्तरी हिस्से ने लोगों में मंगोलॉइड मिश्रण की सबसे छोटी सामग्री के साथ निवास किया, और दक्षिणी भाग के लोग कम चेहरे के साथ यूरोपीय-जैसे प्रकार से संबंधित हैं।

नतीजतन, सबसे पहले, बशख़िर लोग, सबसे प्राचीन और उनके आधुनिक संकेतों और मानव विज्ञान प्रकार में, अन्य लोगों के बीच अग्रणी मुख्य स्थानों में से एक पर कब्जा करते हैं; दूसरा, उनकी जड़ों के सभी पालीओथ्रोपोलॉजिकल संकेतों पर पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के बीच अंतराल में वृद्धि हुई है। और विज्ञापन शुरू किया यही है, ट्रंक के स्लाइसर के वार्षिक छल्ले के लिए, जो विश्व ट्रेश-टायर की आयु निर्धारित करता है, को पहले सहस्राब्दी की एक और अंगूठी जोड़ा जाता है। और यह एक और है - तीसरा हमारी समस्या को आगे बढ़ावा देने में एक कदम है। यात्री के लिए तीसरे कदम के बाद, यह यात्रा शुरू होती है।

हमारे निम्नलिखित के मार्ग पर दूरी पॉइंटर्स, उज्ज्वल ट्रैफिक लाइट और अन्य सड़क संकेतों और उपकरणों के साथ कोई सीधी सड़कों नहीं हैं: हमें अंधेरे में सही तरीका महसूस करना चाहिए।

यूसीरगन - मुईतिडा - कराकलपाक के मोड़ पर टच के लिए हमारी पहली खोज रुक गई।

"कराकलपक" शब्द की व्युत्पत्ति हमें निम्नानुसार लगता है। पहले "करे एके एएलपी-ए" थे। प्राचीन काल में, वर्तमान "सजा" के बजाय - "कारास एके"। "एएलपी" अभी भी विशालकाय के अर्थ में मौजूद है, "ए" - हार्डवेयर मामले में अंत। इसलिए "कराकल्पैन" नाम - "करकल्पक"।

"कराकल्पैन" - "करकल्पक" - "कारबान"। रुको! ज़रूर! हम "प्राचीन खोरेज़म" एसपी टॉल्स्टॉय पुस्तक में उससे मिले। मध्य एशिया में दोहरी-जेनेरिक संगठनों और गुप्त आदिम संघों के बारे में चर्चा की गई। "करबान" इन संगठनों में से एक है। Urabs में, हमारे पास आने वाले प्राचीन लेखकों के रिकॉर्ड करबानी के बारे में बहुत कठोर जानकारी मिल सकते हैं - उनके सीमा शुल्क, परंपराओं और किंवदंतियों के बारे में। उनमें से, हमारे लिए नए साल की छुट्टियों को पकड़ना दिलचस्प है - फायरगर में नौरुजा। चीनी स्मारक में "तांग राजवंश का इतिहास" इस छुट्टी को निम्नानुसार वर्णित किया गया है: प्रत्येक नए साल की शुरुआत में, राजाओं और नेताओं को दो भागों (या विभाजित) में विभाजित किया जाता है। प्रत्येक पार्टी एक व्यक्ति को चुनता है जिसने कपड़े पहने सैन्य कपड़े, विपरीत दिशा से लड़ना शुरू कर देता है। समर्थक इसे पत्थरों और cobblestones के साथ आपूर्ति करते हैं। पार्टियों में से किसी एक के विलुप्त होने के बाद, वे इसे रोकते हैं और देख रहे हैं (प्रत्येक पार्टियों) का निर्धारण अगले वर्ष होगा या अच्छा होगा।

यह, ज़ाहिर है, प्राचीन पीपुल्स का रिवाज है - दो pratries के बीच संघर्ष।

प्रसिद्ध अरबी लेखक अखमान-एट-टैक्सिम फाई-मारिफत अल-अकलिम अल मैकडीसी (एक्स इन।) अपने रिकॉर्ड में, यह बताया गया है कि गुरगान शहर में कैस्पियन सागर के पूर्वी तट पर कैसे (वैकल्पिक उच्चारण से नाम) Ulyurgansky ethnonymy uthurgan\u003e һ टरन\u003e Gurgan) Udeargana मुस्लिम अवकाश कुरबन-बेराम के अवसर पर संघर्ष का एक संस्कार आयोजित किया, जब "राजधानी गुरगाना में देखा जा सकता है क्योंकि दोनों पक्ष ऊंट के सिर को पराजित करते हैं, जिसके लिए वे लपेटते हैं एक दूसरे ने एक-दूसरे को हराया ... गुंगानों में जलने के मामलों में अक्सर अपने बीच और बाबबाद के लोगों के बीच घबराहट होती है: उत्सव के दिन ऊंटों के लिए झगड़े होते हैं। "

यहाँ हम बात कर रहे हैं शाहरीस्तान और बाबबाडा (उरीखन और बश्कर्स के बीच) के शहरी पॉसेंट्स के निवासियों के बीच घबराहट के बारे में, गुरघाना नदी के दोनों किनारों पर स्थित और इंटरकनेक्टेड पुलों के दोनों तरफ स्थित है। कई स्रोतों को अक्सर उन पंक्तियों का सामना करना पड़ता है जो हमें शत्रुता और क्रूर sweatshirts के बारे में बताते हैं जो मध्य एशिया के नागरिकों के दोनों किनारों के बीच सामान्यता में परिवर्तित हो गए (वैसे, ऊपरी और निचले के बशकीर लड़कों के बीच शुरुआती वसंत के घुटने में गांव के कुछ हिस्सों, आप इस प्राचीन कस्टम के otlovka देख सकते हैं। - वाईएस।)।

तांग राजवंश के पहले उल्लेखित इतिहास में, शहर के लोगों के बारे में मूल्यवान जानकारी है - कुस्या राज्य, जो में नया साल एक पंक्ति में सात दिन मस्ती कर रहे हैं, मेढ़ों, घोड़ों, ऊंटों की लड़ाई देख रहे हैं। यह पता लगाने के लिए किया जाता है, अच्छा या बुरा सालाना होगा। और यह हमारी यात्रा में एक मूल्यवान खोज है: यहां वे सीधे पुल से जुड़े हुए हैं, कस्टम "ऊंटों के लिए लड़ाई" और "फर्गान्स्की नौरुज़"!

इन रीति-रिवाजों के करीब भी एक घोड़े को त्यागने के प्राचीन रोम संस्कार में सालाना आयोजित किया जाता है, जो रथ प्रतियोगिता से शुरू होता है। घोड़े के दाईं ओर कठोर, जो दूसरे पर एक जोड़ी में एक ओग्लोचल में पहले आया था, भाले के जादू को मार डालो। फिर रोम के दोनों हिस्सों के निवासियों - पवित्र सड़क (क्युन-उफा सड़कों?) और सुबाराम (शहर के नाम के साथ एसा-बीए-एर से संबंधित नहीं है और उरल्स में सुवर के आदिवासी?) - लड़ने लगा मारे गए घोड़े के कट ऑफ हेड के अधिकार के लिए। पवित्र सड़क से लोगों की जीत की स्थिति में, सिर को त्सारिस्ट पैलेस की बाड़ पर निलंबित कर दिया गया था, और यदि सुबारोव्सिअनियों ने जीत हासिल की, तो मालिमत को मीनारेट (छोटे-छोटे - - रूसी में शाब्दिक रूप से रखा गया था लगता है: "मेरे मवेशी एक घोड़ा है")। और घोड़े के खून की मोल्डिंग रॉयल पैलेस थ्रेसहोल्ड, और इसे वसंत में संग्रहीत करना, और इस घोड़े के खून को एक बछड़े के साथ मिलाकर, जिसे बलिदान किया गया था, फिर आग के इस मिश्रण की किंवदंती को चार्ज करने के उद्देश्य से (बशख़िर ने भी रिवाज को संरक्षित किया दुर्भाग्य और दुर्भाग्य के खिलाफ सुरक्षा रक्त और त्वचा!) - यह सब, जैसा कि एसपी कहते हैं। टॉल्स्ट्स, प्राचीन फ़ार्गिन, होरोसैन और कुस में भूमि और पानी से जुड़े संस्कारों और सीमा शुल्क के चक्र में प्रवेश करते हैं। और मध्य एशिया की परंपराओं के अनुसार, और प्राचीन रोम की परंपराओं के अनुसार, राजा हमेशा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। जैसा कि आप देख सकते हैं, वैज्ञानिक जारी है, पूर्ण समानता यह मानना \u200b\u200bसंभव बनाता है कि प्राचीन रोमन सीमाएं प्राचीन मध्य एशिया की परंपराओं को वर्णित स्कूप की पहेलियों को हल करने में मदद करती हैं।

अब विज्ञान में निर्विवाद है कि सीपी.एजिया, प्राचीन रोम और ग्रीस के राज्यों के बीच घनिष्ठ संबंध था और उनके व्यापक संबंधों (संस्कृति, कला, विज्ञान) के बारे में कई वास्तविक सामग्री साबित हुई। यह ज्ञात है कि ग्रीस एथेना की राजधानी ने यूसीरगन के पूर्वजों की स्थापना की, भेड़िया बेरो-असक (बेलो-असक) का सम्मान किया। इसके अलावा, प्राचीन किंवदंती भी तथ्य यह है कि रोम रोमुलुले के संस्थापकों और रेमेम के संस्थापक के बारे में प्राचीन किंवदंती, बेरो असक चूसने (चित्र 3 9), में प्राचीन इटली पूर्व से स्थानांतरित; और जुड़वां लड़के (उरल और शुलान) और उइर्गन वुल्फ बेरौ-असक के पूर्वजों को खिलाया - बशख़िर मिथक का केंद्रीय समूह (हमारी राय में, प्राचीन मूल ईपीओ "उरल-बैटिर" ब्रदर्स - मिथुनी। - वाईएस) ।

कैलई-कहखा के नष्ट शहर के खंडहर में, बैक्ट्री की प्राचीन स्थिति, अब सीपी का क्षेत्र। एशिया, चित्रित दीवार की खोज की गई थी जिस पर जुड़वाओं को चित्रित किया गया था, लड़की (शुलगन) और लड़का (उरल) (चित्र 40) - बिल्कुल रोम में प्रसिद्ध मूर्तिकला में! ब्यूर असक के दो स्मारकों के बीच की दूरी इतने सारे लोगों और वर्षों की दूरी है, हजारों किलोमीटर की दूरी, लेकिन क्या एक हड़ताली समानता है! .. ऊपर वर्णित परंपराओं की समानता केवल इस अद्भुत समुदाय को मजबूत करती है।

उपयुक्त प्रश्न उठता है - क्या आज उन प्राचीन सीमाओं का प्रभाव है, यदि वहां है, तो किस प्रकार के लोग?

हाँ वहाँ है। डायरेक्ट "वारिस" कस्टम "कोज़र" ("ब्लू वुल्फ") है, जो आज विभिन्न रूपों में मौजूद है और कजाखों, तुर्कमेन, उज़्बेक्स, करकलपकोव के बीच बुधता के लोगों के बीच अलग-अलग नाम के तहत मौजूद है। और XIX शताब्दी के अंत में बशख़िर के बीच, पीएस Nazarov इस पर ठोकर खाई। "और अब और अब कुछ जगहों पर कोज़ीडर का संस्कार हावी है। इसमें निम्नलिखित शामिल हैं: बशख़िर राइडर्स एक निश्चित स्थान पर एकत्र किए जाते हैं, उनमें से एक खुद पर प्रकाश बकरी को ट्रिम करता है। एक निश्चित संकेत के अनुसार, बशकार, जिसने अपने घोड़े पर बकरी को कूदने के लिए लाया, जबकि दूसरों को पकड़ लेना चाहिए और उसे उससे ले जाना चाहिए। बच्चों का खेल "वापसी, गुसी-गुस!" यह इस प्राचीन कस्टम की गूंज है। इसके अलावा, प्राचीन रोमन के साथ बशख़िर कस्टम के लिंक के बारे में साबित करना संभव है:

1) रोमियों ने घोड़े को त्याग दिया, घोड़े के तुरंत बाद, बशकारीर में मवेशियों को काटने से पहले एक परंपरा थी, इससे पहले उसे कूदने के लिए मजबूर किया गया था (ऐसा माना जाता था कि उसने मांस की स्वाद की गुणवत्ता में सुधार किया है);

2) रोमियों ने खून से महल की थ्रेसहोल्ड को एक घोड़े (उपचार, पवित्र रक्त) को त्याग दिया, बशकार के पास आज भी एक कस्टम है, जब मवेशियों की त्वचा छिड़कने के तुरंत बाद, जोड़ी वसा के साथ चेहरे को धुंधला कर दिया जाता है (विभिन्न बीमारियों के खिलाफ सुरक्षा);

3) रोमनों ने महल की दीवार पर या घंटी टावर पर बलिदान घोड़े के सिर पर प्रकाश डाला, बशकार में अभी भी बाहरी बाड़ (सड़क से) अश्वशक्ति खोपड़ी (दुर्भाग्य के सभी प्रकार से सुरक्षा) पर एक कस्टम फांसी है।

ये समानताएं एक दुर्घटना हैं या वे प्राचीन रोमन और बशख़िर की रिश्ते-एकता को प्रमाणित करते हैं?!

कहानी ही इसमें स्पष्टता बनाती है।

हम पहले ही भेड़िया द्वारा सूजन जुड़े जुड़वां की एकता के बारे में बात कर चुके हैं। चूंकि दो बूंदें एक-दूसरे के समान होती हैं, और उनके बीच शत्रुता एक दूसरे को नष्ट करना है (रोमुलस - रेमा, और शुलान - यूरल्स)। नतीजतन, कुछ कारण है कि चीजों को स्पष्ट करने की आवश्यकता है, अब तक पूर्व रहस्य।

यह ज्ञात है कि पौराणिक रोमूलोश और आरईएम 754-753 के आधार पर। बीसी। "रोम का शाश्वत शहर तिबर नदी के तट पर खड़ा था। यह भी ज्ञात हो गया कि दो भाइयों के दौरान इस नदी को अल्बाल (के) कहा जाता था। यह एक लैटिस नहीं है। लेकिन फिर यह भाषा क्या है? लैटिन भाषी लेखकों ने इसे रोमुलस से अनुवादित किया और "गुलाब-अलाया नदी" के रूप में याद किया। नतीजतन, शब्द में दो शब्द (ट्विस्टर्ड शब्द) होते हैं, "अल-बुला (के)", इसके अलावा हमारी राय में, बशकार में, जहां "अल" - गुलाबी रंग, "बुलक" - नदी, नदी डॉगवुड की तरह urals में! .. यह याद किया जाना चाहिए कि अपने मूल रूप में "एल" में "पी" में संशोधन के परिणामस्वरूप "बलक" परिवर्तन शब्द "बुकुरा" ("बुर" भेड़िया ") था संशोधन ने अपना मूल्य बनाए रखा (बल्लाक - वोल्क - वोल्फ - वोल्गा!)। भाषा कानून के कार्यों के परिणामस्वरूप, "BUREG-ER" नाम (यानी "बुर-आईआर" - भेड़िये-उरीगंतसेव ने "बर्गर\u003e बल्गे" में बदल दिया।

इस प्रकार, यह पता चला है कि रोम रोमुल और रेम के शहर के संस्थापकों ने हमारे रास्ते में कहा। और प्राचीन रोमन इतिहासकारों ने एक ही आवाज में लिखा कि वे वास्तव में एक इंडो-यूरोपीय नहीं थे (इसका अर्थ है उरल-अल्ताई तुर्क!) कि वे काले समुद्र के उत्तर में स्थित स्किथिया से आए थे, जो उनके अनुमान में, वे हैं - "एनोट्रा, एवोना, पेलासगी।" बशख़िर और प्राचीन रोमियों की निर्दिष्ट समानताओं के आधार पर, हम किसी और की (लैटिन) भाषा पर विकृत प्रसव के नामों को सही ढंग से पढ़ सकते हैं: बशकिरा-ओगुजा (ओग्ज़ - ओग्ज़ - फॉलिंग 'बाइक' के शब्द से), "एनोट्रा" की प्रशंसा - आईएनई -तोरा (गाय-देवता); "एवेनी" - अबज़-एन - बाजनेकी-बशकार्स; "पेलासगी" - पेले ईसेकी - बुर-असकी (वुल्फ), यानी उग्रगाना-बिल्यार।

रोम के रूमुल शासन के समय की राज्य संरचना भी निर्देशक है: रोम के लोगों में 300 ओजीओएस (प्रसव) शामिल था; उन्हें 30 "धूम्रपान करने वालों" (गाय-सर्कल) में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक में 10 श्रम शामिल थे; 30 कुलों ने 3 जनजाति (बशका "टर्बा" - "तिरामा" - "युर्त") की 10 गायों (बश्क "- समुदाय) की। प्रत्येक दौड़ ने "पेर" (बैटिर) की अध्यक्षता की, ये 300 बे त्सार रोमुलस के पास सीनेट अक्सकालोव थे। राजा का चुनाव, युद्ध की घोषणा, विवादित विवादों को राष्ट्रव्यापी छाल पर हल किया गया - यियिहन - "कोयर" पर (यहां बशकिर कुरुण्य - कॉररेट!) ने मतदान (हर कोर - वन वॉयस) से। अशकलोव की बैठकों के कुरुलययेव के लिए विशेष सीटें थीं। रॉयल टाइटल लगता है जैसे "(ई) रेक्स" कि हमारी भाषा में "एर-कीज़" (आईआर-केवाईज़ - एक पुरुष-महिला - आईमिर-हर्मैफ्रोडाइट का प्रकार, यानी मालिक ही और मालिक), दोनों को एकजुट करता है जीनस के पंख (मैन, महिला - बशकोर्ट, उग्रगन)। राजा की मौत के बाद, नए के चुनाव से पहले, 5-10 गायों (समुदायों) के प्रतिनिधियों को अस्थायी रूप से सिंहासन पर नाटक किया गया था। ये छाल सीनेट द्वारा चुने गए (बशकेरस्की) һanat) Aksakalov, 10 गायों के सबसे अध्याय थे। रोमुलस के पास एक शक्तिशाली पथ और घुड़सवार सेना थी, और व्यक्तिगत गार्ड (300 लोग), सबसे अच्छे घोड़ों को सैडलिंग करते थे, को "चेरलर" कहा जाता था (बाश्क। एलेमर एक तेज घोड़ा है)।

रोमुला लोगों की संस्कार और परंपराओं में भी बशख़िर के साथ बहुत सारी समानताएं हैं: हर किसी को अपने पूर्वजों के वंशावली (छः) को 7 घुटनों तक पता होना चाहिए, शादी में केवल सात पीढ़ियों को छोड़कर अजनबियों के साथ ही संभव था। देवताओं के सम्मान में बलिदान वाले मवेशी को एक गैर-लौह चाकू से काट दिया गया था, लेकिन एक पत्थर - यह कस्टम उरल बशकिस के बीच अस्तित्व में था: पत्थर द्वारा बकाटर के उलरगान गांव में भूमि इल्बुल्डिन फासघेथिन द्वारा पुष्टि की गई है - बलिदान के उपकरण ।

भूमि मुद्दे के लिए, राजा रोमुस प्रत्येक जीनस ने "पैगोस" नामक भूमि को संपन्न किया (बशक। बागस, बक्स - गार्डन, गार्डन), और साइट के प्रमुख (टैंक, बे, बाई) को पग-एट-डीआईआर कहा जाता था - भदिर, यानी। Bogatyr। राज्य भूमि के आंशिक पृथक्करण का मूल्य, क्षेत्र की सुरक्षा निम्नानुसार थी। जब भगवान की आवश्यकता थी, तो धरती को पीसने के तरीके के रूप में धरती को पीसने के लिए भगवान कौन है, इस देवता को "शब्द" (बशका। टायरमेन - मिल) कहा जाता है ... जैसा कि हम देखते हैं, प्राचीन रोमियों और बशख़िर का जीवन समान हैं और इसलिए समझने योग्य हैं। इसके अलावा, हमें माउंट जारेमेल (और रामेल - ई-रोमुलस!) के रूप में उरल्स बशकोर्टोस्टन में रोमुलस के हमारे पूर्वजों के नाम की स्थायीता के बारे में नहीं भूलना चाहिए ...

पहले हज़ार ईस्वी के मध्य के इटालियंस, शायद बशख़िर और प्राचीन रोमियों की ऐतिहासिक एकता, साथ ही भूमि पर बशख़िर का अधिकार भी मान्यता प्राप्त थी। एलसक-खान के नेतृत्व में usyrgan-bourzian ariecleard के Bavaria में 631 में चालाक हार के बाद, सहयोगी के अवशेषों का शेष हिस्सा इटली के लिए चलता है और बेनेवेंटो के डची में (यह शहर अभी भी मौजूद है) रोम, जहां यह नींव शहरों को देता है बशकार्ट। , बारहवीं शताब्दी में एक ही नाम के लिए प्रसिद्ध है। बीजान्टिन इतिहासकार पावेल डेकॉन (आईएक्स शताब्दी) उन Ucyrgan-Bashkir को अच्छी तरह से जानता था और लिखा था कि वे लैटिन से अच्छी तरह से बात कर रहे थे, लेकिन वे अपनी मूल भाषा को नहीं भूलते थे। अगर हम मानते हैं कि पंखों वाले घोड़ों की छवियों की छवियों और ग्रीक के ईपीओएस के साथ-साथ बुध के लोग भी हैं। Akbuzat और Cookbook के रूप में एशिया, बशख़िर में एक केंद्रीय गुच्छा का गठन लोक महाकाव्य, यह मान्यता प्राप्त है कि ये समानताएं दुर्घटना नहीं हैं, प्राचीन जंक्शनों (ग्रीस) के साथ संबंध हम "तावरिच नी-एंड बुल्गार" में मुख्य शजोर बशख़िर में से एक में देखते हैं थाहतीना यल्स्यगुल अल-बाशखर्दी(1767-1838):

"हमारे आदम के पिता से ... कसूर-शाहा को पच्चीस पीढ़ियां हैं। और वह समरकंद नब्बे साल की धरती पर रहते थे, वह यीशु के धर्म का पालन करने के लिए मर गए। सुकरात नामक शासक का जन्म कसूर-शाहा से हुआ था। यह सॉक्रेटीस ग्रीक क्षेत्र में आया था। अलेक्जेंडर मैसेडोनियन-रोमन के तहत शासक होने के जीवन के अंत में, स्वामित्व की सीमाओं का विस्तार, उत्तरी भूमि में आया। बर्नर की स्थापना की। फिर शासक सॉक्रेटीस ने बुल्गारिया से एक लड़की से शादी की। वे अलेक्जेंडर मैसेडोनियन के साथ नौ महीने बुल्गारिया में रहे। फिर वे दारायस I (ईरान) की दिशा में अज्ञात गए। अज्ञात दारायस के देश को छोड़ने से पहले, शासक सॉक्रेटीस की मृत्यु अज्ञात दारायस I के देश में हुई थी। शीर्षक से लड़की का जन्म एक बेटा था। और उसका नाम ज्ञात है "...

यदि आप नामों में एक गलतता को खत्म करते हैं, तो शासक के बजाए अपने अरिस्टोटल की शिक्षाओं के नेता को सम्मिलित करते हुए, तो बशख़िर शेजेरे में उल्लिखित जानकारी पुरानी दुनिया के इतिहासकारों के रिकॉर्ड के साथ मेल खाती है। चूंकि शासक सॉक्रेटीस (470/469) - 3 9 9) अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की (356-326) से पहले भी मर गया, वह दूसरा शिक्षक नहीं हो सकता था, और इतिहास से यह ज्ञात है कि उनका शिक्षक अरिस्टोटल (384-322) था। यह ज्ञात है कि अरिस्टोटल का जन्म स्किथिया (हमारे पूर्वजों के देश (हमारे पूर्वजों का देश!) और बशकिर शेजेरे के सॉक्रेटीस के रूप में, व्यायाम (शिक्षा) की तलाश में एथेना की राजधानी में गया था। । इसके अलावा, कहानी चुप है कि अलेक्जेंडर शिक्षक ने बल्गेरियन गर्ल से विवाह किया और अलेक्जेंडर ने खुद को रुखसन से विवाह किया - ऑक्सीराथा की बेटियां, उरेरगर्गो-बोर्ज़ीन्स्की बेक, बैक्ट्रिया पर विजय प्राप्त की गई। यह भी जानकारी है कि अलेक्जेंडर का पुत्र इस विवाह से पैदा हुआ था। और भविष्य में, मैसेडोनियन, और सुकरात या अरिस्टोटल की मृत्यु उनकी मृत्यु से मृत्यु नहीं हुई। यह भी कहा जा सकता है कि "मेड मातृभूमि बल्गे" भी कहा जा सकता है कि यह किम वोल्गा में शहर के बारे में नहीं है, बल्कि बर्मी (उत्तरी अफगानिस्तान) में बह नदी के तट पर बाल्हारे (अब बेलह) शहर है। इसलिए, यह पता चला है कि अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की ने उग्रग्नो-बोर्ज़ियन गर्ल रुखसन से विवाह किया और उनकी शादी से, अलेक्जेंडर का पुत्र पैदा हुआ ... बाल्हारे, बलकर, बुल्गार, बुल्गारिया नामक सभी शहरों और राज्य, बशख़िर Uryergano-Burzian (या बल्गेरियाई) की स्थापना की ) जनजाति, क्योंकि सिर्फ उल्लेख किए गए शहरों का मतलब "भेड़िया" ("उरीगन-बौज़ियन) है।

इस बीच, बशख़िर लोगों और एथेनोनोम की उत्पत्ति बरकर / बशकोर्ट। (बशख़िर) जीनस उग्रगन (चित्र 41) के मुख्य टीईपी में हमारे पूर्वजों द्वारा बहुत स्पष्ट रूप से "रिकॉर्ड", जहां मानव जाति की उत्पत्ति की मुख्य मिथक एन्क्रिप्टेड है:

Fig.41। तमगा रोडा उदारगन बशख़िर (मानव जाति के पहले-एंडर) की उत्पत्ति है।

पैटर्न को समझना, जहां वसा (ठोस) रेखा को यूरीरगन के प्रकार के तम्बा द्वारा इंगित किया जाता है, जो पहले तीरमा (युर्ट्स) के स्थान पर पहले-अंतरों के पुनर्वास के मार्ग से बिखरा हुआ है:

1. माउंट कुश (उमाई / आईएमएआई) 'मातृ चेस्ट इमिर'।

2. माउंट युराक (हियर-एके) 'गाय-दूध' - उत्तरी स्तन उत्तरी स्तन, एक कॉर्मिलिट्सा भेड़िया था, और गाय-कॉर्मिलित्सा ने नवजात शिशु बशकारिर और उरल पाटा के सभी मानव जाति का नेतृत्व किया।

3. माउंट शेक की 'मां-भेड़िया कॉर्मिलित्सा' (स्टेरलिटामाक सोडा संयोजन द्वारा नष्ट) - निप्पल दक्षिणी छाती, एक जन्म हुआ गाय-कॉर्मिलित्सा था, और कॉर्मिलित्सा के भेड़िया ने बशकार के पहले हाथ और शूलन मां के सभी मानव जाति का नेतृत्व किया।

4. माउंट नारा 'पुरुषों के आधा प्रोप्रेडका इमिरा' का वीर्यवादी ', "मोटी दादी" की मदद से, कॉर्मिलिट्सा का जन्म उरल पटर पैदा हुआ और युरक के पहाड़ पर दिया गया (उनका रास्ता दिखाया गया है Dottediers)।

5. माउंट माशक 'प्रोप्रेडका इमिरा के मादा आधे हिस्से के आधे अंडे', वहां, "ओबर-हाथ की दादी" की मदद से, कॉर्मिलिटी भेड़िया का जन्म शुलन-मां का हुआ था और पहाड़ शेक को दिया गया था (उनके वेस्पेनन बिंदीदार) ।

6. अटल-आसाक 'अग्नि आग और मां-पानी', संयोजन (विवाह) पटर्ना पटर (पिता-आग) की जगह शूलन मां (मां-पानी) के साथ (प्रारंभिक क्रस्ट / सर्कल) के लिए (प्रारंभिक क्रस्ट / सर्कल), प्रारंभिक बनाकर ( बैश) सर्किल ऑफ पीपल (कोर), कि इन दो शब्दों में शामिल होने से "बैश" और "कोर" को बाश-कोर\u003e बशकर / बशकीर कहा जाता है, जो है शुरुआत मानव समाज शुरू हुई। अवधि bakkor। बहुवचन संख्या "टी" के संकेतक में शामिल होने से फॉर्म लिया बशकोर-टी\u003e बशकोर्ट 'लोगों के मूल सर्कल से'। इस जगह पर, जहां पहले परिवार के पहले दौर की तिरामा (युर्ट) कथित रूप से खड़े थे, अब ताला का पुराना गांव (शब्द एक शब्द [ के रूप में]एके 'फायर-फायर - मदर-वॉटर'), एक ही शब्द से ग्रेट बशख़िर नदी अटल / एटिल / आईडीईके (एडीडेल-बेलया) के लिए एक नाम है।

7. नदी एडीडेल।

8. माउंट टून की पवित्र सड़कों के चौराहे (गाँठ) का बिंदु (टॉकन शब्द\u003e ट्यून का अर्थ है "नोड")।

रूट 3 - 8 - 4 -2 - 6 गाय और उरल पाटा की सड़क है; 2 - 8 -5 -3 -6 - भेड़िया और शुलन मां।

राष्ट्रव्यापी एथेनोनेंसी "बशकोर्ट / बशख़िर" की उत्पत्ति का वर्तमान संस्करण विश्व पौराणिक कथाओं के विकास के अंतिम चरण को दर्शाता है, लेकिन पहले चरण में संस्करण-आधारित संस्करण भी लागू होता है। संक्षेप में, विश्व पौराणिक कथाओं के जोड़े के पहले चरण में, मुख्य दो एथोनोनोम का गठन, यह मुझे लगता है, यह दो phratris के totems के नाम से जुड़ा हुआ था, क्योंकि लोगों के प्राथमिक संघ के रूप में समझा गया था "बिज़ोन-गाय जनजाति के लोग और" वुल्फ जनजाति के लोग "। और इसलिए, विश्व पौराणिक कथाओं के विकास के दूसरे (अंतिम) चरण में, मुख्य दो एथनो की उत्पत्ति एक नए तरीके से पुनर्विचार की जाती है:

1. शीर्षक पशु नाम: बोज़-एनएसी 'बर्फ गाय (बाइसन)'\u003e bazhanak / Pecheneg ; उसी नाम के संक्षिप्त संस्करण से "बोस-ए" शब्द का गठन किया गया था: बोजन\u003e बिज़ोन 'बर्फ गाय'। एक ही टोटेम का संस्करण नाम देता है: बोज़-कार-एबी 'बर्फ-बर्फ हवा' (बाइसन)\u003e बोज़-गाय 'बर्फ गाय (बाइसन)'; क्या संक्षेप में फॉर्म देता है: बोज़-कार\u003e बशकर / बशख़िर , और बी। एकाधिक संख्या: बशकर + टी\u003e बशकार्ट। .

2. टोटेम का नाम: आसा-ब्रेरे-कान 'मां भेड़िया-पानी'\u003e असौरगन\u003e ucyrgan । समय के साथ, एक ethnonym शब्द aSA-BURE बस के रूप में माना जाता है एर-केन (पानी-भूमि-सूर्य), लेकिन यह एक ही सामग्री के लिए नहीं बदलता है, क्योंकि बशख़िर कान / कुन (सूर्य) की पौराणिक कथाओं को नीचे तक नीचे जा सकता है और छवि में पानी की भूमि (es-er) के माध्यम से चलाया जा सकता है एक ही भेड़िया ere ere (ग्रे)\u003e सोरो / ज़ोरो (भेड़िया)। नतीजतन, "एर-सु" शब्द के तहत ओरहोन के लेखकों का मतलब भेड़िया के रूप में पृथ्वी-पानी था।

जब आप यूएफए (मिथिकल "देवताओं का त्याग") के मुख्य मार्ग के साथ नदी के दाहिने किनारे पर दाएं किनारे पर जाते हैं। एडीडेल चमकदार पर्वत-शिखन: पवित्र टोरौ-ताऊ, शेक-ताऊ (बारबारस्की ने स्टर्गलिटामाक सोडा संयोजन को दोहराया), डबल-हेड कुश-ताऊ, यूरीक ताऊ - सिर्फ पांच शिखर। हम, यूरीगंज-बशकार, पीढ़ी से पीढ़ी तक एक दुखी मिथक पीढ़ी से प्रेषित होता है, इन पांच शिखर से जुड़ा हुआ है, जो अप्रैल के पहले दशक में इन पांच शिखर से जुड़ा हुआ है, एक कठोर बर्फ बुरान "बिश कुनक" 'पांच अतिथि': माना जाता है सुदूर पक्ष ने पांच मेहमानों (बिश कुनक) के बाद और, लक्ष्य के लिए आते हुए, जर्सी के सभी चोरी किए गए मौसमी बुरान के अधीन किया गया, जो बर्फ-सफेद पहाड़ों में बदल गया - इसलिए इस बर्मन को "बिश कुनक" कहा जाता था । जाहिर है, हमारे पास कुछ महाकाव्य किंवदंती का एक टुकड़ा है, जो ईरानी-भारतीय पौराणिक कथाओं में संरक्षित एक और पूर्ण संस्करण में है (पुस्तक जी। बीआरडी-लेविन, ईए। ग्रेंटोव्स्की से। स्किथिया से भारत, एम। - 1 9 83, पृष्ठ। 5 9) :

पांडव और कौरावई के बीच खूनी युद्ध पांडवों की जीत के साथ समाप्त हुआ, लेकिन उसने कई नायकों की मौत, पूरे जनजातियों की समाप्ति की ओर अग्रसर किया। सबकुछ खाली था, शक्तिशाली गंगा चुपचाप मोल्ड हो गई, "लेकिन उन महान पानी की उपस्थिति चुप, सुस्त थी।" यह अनुदान संदेह, लक्ष्यहीन शत्रुता के फल में गहरी निराशा के लिए समय था। "टॉमी क्रूसियन", युधिशथरा के धर्मी राजा मृतकों के बारे में दु: ख। उन्होंने सिंहासन को त्यागने का फैसला किया, सिंहासन को दूसरे शासक को सौंप दिया "और यात्रा अपने भाइयों के बारे में सोचना शुरू कर दिया।" "गहने घर में गिरा दिया, कलाई, rogozh में पहने हुए। भीमा, अर्जुन, मिथुन (नाकुला और सखादेवा), प्रेतुचा दारुई - वे सभी भी रोगोध पर डाल दिए गए थे ... और सड़क पर चले गए। " वंडरर्स का मार्ग उत्तर में (देवताओं के देश - बशकोर्टोस्तान। - जेडएस) में बिछा रहा है ... भयानक कठिनाइयों और परीक्षण युधिष्ठिरा और उनके पांच उपग्रहों के हिस्से में गिर गए। उत्तर की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने पर्वत श्रृंखलाओं को पारित किया और आखिरकार रेतीले समुद्र से आगे देखा और "सबसे अच्छे - महान मोरस। वे इस दुःख के लिए नेतृत्व करते थे, लेकिन जल्द ही बलों ने द्रौपदी को छोड़ दिया। मैंने अपने युधिशीर, भरतोव के सर्वश्रेष्ठ को भी नहीं देखा, और चुपचाप अपना रास्ता जारी रखा। फिर एक के बाद एक जमीन साहसी, मजबूत हमलों, धर्मी और बुद्धिमान पुरुषों पर गिर गया। अंत में, टिग्री-मैन गिर गया - शक्तिशाली भीमा।

एक छोड़ दिया युधिशीर, "बाएं, बिना देखकर, कठोर दुःख।" और फिर इंद्र के देवता उसके सामने दिखाई दिए, वह नायक को पहाड़ के निवास (उरल्स - बशकोर्टोस्तान के देवताओं का देश - जेडएस) में चढ़ गया, जहां "गंधर्व के देवताओं, एल्डी, Apsear ... आप, Yudhishthira, चमकदार कपड़े में प्रतीक्षा करें, "जहां" पर्यटन-लोग, बोगाती, जो गुस्से से अलग हैं, हैं। " तो बताओ हाल की किताबें "महाभारत" - "ग्रेट एक्सोडस" और "आकाश के लिए असेंशन"।

राजा के पांच उपग्रहों पर ध्यान दें - बर्फीले बेरान में जमे हुए और सड़क के साथ शिखन के पवित्र पहाड़ों के पांच शिखर में बदल गए, जिससे यूएफए के देवताओं के आवास की ओर अग्रसर: टोरौ ताऊ (भीमा), शेक ताऊ (अर्जुन), कुश-ताऊ / मिथुन (नकुला दोनों सहदेव), यूरीक-ताऊ (द्रौपदी) ...

परिचय 3

1. ऐतिहासिक निबंध 4

2. Bashkirs - दक्षिणी Urals के लोग 8

निष्कर्ष 14

प्रयुक्त साहित्य की सूची 15

परिचय

उरल्स के तुर्किक पीपुल्स (तुर्क) ने वोल्गा क्षेत्र से मध्य और दक्षिण उरल के दोनों किनारों पर पुनर्स्थापित किया, भूमध्यसागरीय (तुर्क) और पूर्वी साइबेरिया (याकुटा) द्वारा सीमित सर्वाभवादी एथोनोक्लूरल स्पेस का उत्तर-पश्चिमी हिस्सा है।

मंगोलियाई और तुंगस-मंचुरी पीपुल्स के साथ, तुर्क अल्ताई भाषा परिवार से संबंधित हैं। तुर्किक समूह, वोल्गा-उरल और साइबेरियाई ताटार, बशख़िर, नोगाई, कज़ाखों की कीप्पचैक शाखा की भाषाओं में कहते हैं; चवाश की भाषा तुर्किक समूह की बल्गेरियाई शाखा बनाती है। प्रणोडिना प्राचीन तुर्क कई शोधकर्ता अल्ताई और सयान की तलहटी पर विचार करते हैं। प्राचीन किंवदंती के मुताबिक (चीनी स्रोतों द्वारा दर्ज वीआई शताब्दी। एन ई), तुर्किक जनजाति एक चौथाई लड़के से हुई और इसे अल्ताई भेड़िया गुफा में गुजर रही थी। भेड़िया के 10 पुत्र थे, जिनमें से एक ऐशिन या तुर्क का नाम था।

1. ऐतिहासिक निबंध

बशकीर्स (आत्म-प्रतिभा बशकोर्ट) - तुर्किक भाषी नोमाड्स जिन्होंने iv शताब्दी में वर्तमान बशकीरिया में अपना आंदोलन शुरू किया था। दक्षिण-स्टेपी पट्टियों से। Ethnogenesis बश्कीर बेहद जटिल है। दक्षिणी Urals और आसन्न steppes जहां लोगों का गठन हुआ, लंबे समय से विभिन्न संस्कृतियों और भाषाओं के सक्रिय बातचीत का क्षेत्र रहा है। दूसरी मंजिल में। 1 हजार से एन। इ। बशकीरिया के दक्षिण में, ईरानी भाषी स्तंभिक कैटलमेन उत्तर में रहते थे - अनानिंस्की संस्कृति के कृषि और शिकार जनजाति, फिननो-उग्रिक लोगों के पूर्वजों। पहले हज़ार एन में। इ। दक्षिणी Urals को मनोदशा के प्रवेश शुरू होता है। पहला हजार। सभी बशकीरिया को ले जाने के बाद। विस्थापित और आंशिक रूप से आदिवासी, तुर्क को आत्मसात करना। जनजातियों ने स्पष्ट रूप से, बशकीरोव की भाषा, संस्कृति और शारीरिक उपस्थिति के अलावा, बशकीरोव की संस्कृति और शारीरिक उपस्थिति के अलावा, ओग्ज़ो-पेचेनिश जनजातियों, वोल्ज़स्को-काम बल्गारों, बाद में - केप्पचाकी (शी - XIII सदियों) और कुछ मंगोलियाई जनजाति भाग ले रहे थे (xiii- -xiv सदियों)। अरब स्रोतों में, आईएक्स-एक्स सदियों में बशकार्स का उल्लेख किया गया है। "Bashgird" नाम के तहत ("Bashgourd")। तो, इब्न फडलन के अनुसार, बुल्गार में अपनी यात्रा (9 22) के दौरान, नदी को पार करते हुए। चगन (दाएं याका इन्फ्लक्स), दूतावास "बाशखर्ड के लोगों के देश में" गिर गया। अरबी भूगोलर और राजनयिक ने उन्हें "सबसे बुरी तरह से कहा ... जीवन पर अन्य अतिक्रमण से अधिक।" इसलिए, अपनी भूमि में प्रवेश करने के बाद, सुरक्षा के लिए अरबों को एक सशस्त्र घुड़सवार टीम भेजा गया था। IX - XIII सदियों में। बशकार्स ने पुजारी, दक्षिण में अलग-अलग जन्मों में नामांकित किया। उरल और पीपी के बीच। वोल्गा और यिक (उरल)। व्यस्त नोमाडिक मवेशी प्रजनन , साथ ही मछली पकड़ने, शिकार और लड़ाई। एक्स - XIII सदियों में। बशख़िर ने एक सामान्य रिश्ते का अपघटन शुरू किया, और उन्होंने पहले से ही 10-30 परिवारों में पहले से ही अलग-अलग समूहों को भटकना शुरू कर दिया। लंबे समय तक, उनकी पितृसत्तात्मक दासता बनी रही। देर से बारहवीं - XIII सदियों की शुरुआत। आसान सामंती संबंध। एक्स - XIII सदियों में। पश्चिमी बशकार्स ने वोल्ज़स्को-काम बुल्गारिया का पालन किया। एक्स सेंचुरी से बशकार्स मूर्तिपूजक थे। बुल्गारिया से उनके लिए इस्लाम में प्रवेश करना शुरू कर दिया; विश्वासियों बशकिरा - मुस्लिम-सिनीट। 1229 में, टाटर-मंगोलों पर बशकीरिया के क्षेत्र में हमला किया गया था और बशकारिर पूरी तरह से 1236 पर विजय प्राप्त की गई थी, जिसमें यूलस शीबानी - भाई बटू-खान में उनके नामांकन शामिल थे। दूसरी मंजिल में। एक्सवी शताब्दी, गोल्डन हॉर्डे के पतन के बाद, बशख़िर नोमाड्स का दक्षिण और दक्षिणपूर्व क्षेत्र नोगाई हर्ड, पश्चिमी भाग - कज़ान खेत्टी और पूर्वोत्तर - साइबेरियाई खानटे तक गया। कज़ान खानटे के रूस के लिए प्रवेश (1552) के साथ, पश्चिमी बशख़्तर रूसी राज्य के विषय बन गए। 1557 से लगभग सभी बशकारिर। नामांकित यासक रूसी राजा का भुगतान करना शुरू कर दिया। कोन में। Xvi-- nach। XVII शताब्दी पूर्वी बशकार्स ने खुद को रूस के शासन में भी पाया। 1586 से, उत्तर-पूर्व और निचले सेकंड से बशकार्स के रूसी क्षेत्रों का एक सक्रिय उपनिवेशीकरण शुरू हुआ। बशकीरा ने खुद को नोगाइट्स के वंशजों को माना, जिसमें वे वास्तव में कुछ भौतिक विशेषताओं जैसा दिखते हैं, लेकिन किर्गिज ने उन्हें सुगंधित किया और बशकारिर को इस साइबेरियाई लोगों के जनजातियों के रूप में तातर के साथ मिश्रित किया। माउंटेन बशख़िर ने शायद सबसे बड़ी शुद्धता में प्रारंभिक प्रकार को बरकरार रखा, सिर अक्सर छोटा होता है, लेकिन बहुत व्यापक होता है; उनके बीच चेहरे की सही विशेषताओं के साथ एक बढ़ता और मजबूत प्रकार थे, जो ट्रांसिल्वेनियन मैग्यार के समान ही होते हैं, जिसे अपरिवर्तन के मूल द्वारा काफी समय तक सलाह दी जाती है। अधिकांश बशकारिर में एक फ्लैट, गोल, नाक छोटा होता है, थोड़ा शपथ पत्र, छोटी आंखें, भूरा या भूरा होता है, कान बड़े होते हैं, एक दुर्लभ दाढ़ी, भौतिक विज्ञान दयालु और सुखद होता है। दरअसल, सामान्य लोग बहुत अच्छे प्रकृति वाले, उदार, मित्रवत और इंजेनियाई लोगों द्वारा सबसे अधिक स्वागतकारी आतिथ्य के साथ स्वीकार किए जाते थे, जिसे वे अक्सर ईविल में मालिकों का इस्तेमाल करते थे। काम में धीमा, वे रूसी सटीकता और स्वास्थ्य को दूर कर रहे हैं। कज़ान टाटर की तरह, बल्लेबरों को अपनी पत्नियां खरीदनी पड़ीं, लेकिन कैल्मा के भुगतान को कई सालों तक छुट्टी दी जा सकती थी, और अक्सर पति केवल वियना का केवल आधा भुगतान करने के बाद अपनी जीवित संपत्ति को चुद लेता था। पहले वर्ष के दौरान, एक युवा पत्नी को अपने ससुर और सास से बात करने का कोई अधिकार नहीं था, गैर-भूमध्य रेखा अफ्रीकी ब्लैक को छोड़कर पृथ्वी पर पाया गया। कई बश्सिरों के स्वामित्व में भेड़ों के झुंड, मवेशियों के झुंड के स्वामित्व में थे, लेकिन घोड़ों के झुंड को प्राथमिकता दी गई थी, जिन्होंने एक ही समय में सवारी और हानिकारक और नाजुक दोनों की सेवा की थी; जानवरों ने उन्हें मांस, दूध (मारे दूध से कुमिस - चिकित्सीय और मादक पेय बनाया) और जिस त्वचा से उन्होंने अपने कपड़े, किबिटेट्स, बेडस्प्रेड, बेल्ट, बैग, या ट्रेस्की किया। यह बशख़िर से मिलना असामान्य नहीं था, जिसने अपने सैकड़ों, यहां तक \u200b\u200bकि हजारों घोड़ों को भी माना। Bashkirs (हालांकि, और दूसरों के रूप में। नामांकित लोगों और जनजातियों) असामान्य रूप से सवार थे; उनके सैन्य अभ्यासों से पसंदीदा घोड़े की दौड़ थी, जो असामान्य रूप से रोमांचक और सुरम्य दृष्टि का प्रतिनिधित्व करती थीं। मधुमक्खियों को भी बशख़िर के सबसे पसंदीदा वर्गों में से एक माना जाता था, इसलिए कुछ ननकारीकर्ताओं ने लोगों का नाम भी लाने की कोशिश की - शब्द से बाशखार्ट मधुमक्खियों के पेशे का अर्थ है। बशकीर ने रूसी के प्रवेश को अपने देशों में सक्रिय रूप से विरोध किया, क्योंकि वे तुरंत अपने चरागाहों और घास के मैदानों को निगलने लगे, गांव के गांव के किनारे, खानों को खोदते हुए, अपनी शताब्दी के पुराने आंदोलन में चरवाहे नोमाड्स की सिवनी को संकुचित कर दिया उसके ऑक्टारास और झुंड के बाद। व्यर्थ में, हालांकि, बशकार्स ने रूसी गांवों, यहां तक \u200b\u200bकि रूसी मृतकों को भी कब्रों से जला दिया, ताकि कोई मास्को आदमी बनी न हो - एक जीवित न ही मृत - उनकी भूमि में। इस तरह के विद्रोह के बाद, रूसियां \u200b\u200bफिर से आईं, और इससे पहले की बजाय, अब उनकी संपत्ति से बशकीर के बल द्वारा और उन पर नए शहरों और गांवों का निर्माण। XIX शताब्दी के मध्य तक। बशकार्स ने केवल तीसरे पूर्व की भूमि का स्वामित्व किया। " चरागाहों में एक क्रमिक कमी ने बशकारिर को कृषि करने के लिए बनाया: पहले उन्होंने अपनी भूमि को एक वार्षिक या एकमुश्त राशि के लिए किराए के लिए रूसी किसानों (इतने पर) के लिए अपनी भूमि दी, और फिर धीरे-धीरे और धीरे-धीरे कृषि के काम को अनुकूलित करना शुरू कर दिया । कई स्थानीय खान महान और रियासत प्रसव के अनुलग्नक बन गए और रॉस में प्रवेश किया। बड़प्पन, और बशख़िर, तख्तुंबेट, देविललेट, कुरूपुकोव, और अन्य लोगों के बशकारिर रियासत उपहार, पहले, तखनवाद के रूप में उपयोग जारी रखते थे। यात्राओं के दौरान, तारखान रूसी सैनिकों में विशेष डिटेक्टमेंट थे, और वे पहले से ही एक मिलिशिया से जुड़े हुए थे, उसी और यासाचा बशकार से महबामी थे; उन्होंने हमेशा रूसी सिर की आज्ञा दी। बशकीरा की रूसी नागरिकता को अपनाने के कुछ ही समय बाद, कज़ान को यासक को देने और पड़ोसी जनजातियों के छापे से पीड़ित होने के लिए राजा ने अपनी भूमि पर एक शहर बनाने के लिए कहा, जो उनकी रक्षा करेगा और जहां भी वे यासक को देख रहे थे। 1586 में, यूएफए शहर का निर्माण, जो बशख़िर की सीमा पर बने इलाबुगी की गिनती नहीं कर रहा है, बशकारिर को पहला रूसी समझौता बन गया। भूमि। उसी 1586 में, विपक्षी नोगिस्क के बावजूद। केएन। Urus, बनाया गया था और समारा। Voevodsky Agolease (1645) में Ostrog Menzelinsk के बारे में उल्लेख किया गया। 1658 में, चेल्याबिंस्क शहर पी के माध्यम से खींचने के लिए स्लोबोड को कवर करने के लिए बनाया गया था। आईएसईटी (Sovrdlovsk क्षेत्र में)। 1663 में, पहले मौजूदा बिरस्क एक मजबूत हो गया जो कि सुबह से यूफा तक सड़क के बीच में खड़ा था। एक साथ यूएफए के निर्माण के साथ, किनारे का उपनिवेशीकरण शुरू होता है: तातार, मेशचेरीकी, बॉबली, tsery, cheeremis, और अन्य लोग बशख़िर में पत्र (Novobashkashi) के रूप में बस जाएगा, पृथ्वी को लिफ्टों के लिए ले जाएगा, और रूस पहले साइबेरियाई पर कब्जा कर लिया जाएगा स्लोबोड्स (आधुनिक चेल्याबिंस्क क्षेत्र में) और फिर बशकिरीया, व्लादिमीर Boguslavsky की स्वदेशी भूमि में एम्बेडेड होना शुरू करें। स्लाव एनसाइक्लोपीडिया। XVII शताब्दी। एम।, अल्मा-प्रेस। 2004।

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2. Bashkirs - दक्षिणी Urals के लोग

Autothennym "Bashkort" में दो भाग होते हैं: "मुख्य" (बैश) और "वुल्फ" (कोर्ट), यानी, "भेड़िया-नेता" और संभवतः, टॉनो हीरो-अनाथालय में वापस चला जाता है।

बस्ती का मुख्य क्षेत्र

अधिकांश बशख़िर बैशकोर्टोस्तान गणराज्य में रहते हैं - 864 हजार लोग, जो गणराज्य की आबादी का 21.9% है। बशकार्स भी पर्म, सेवरडलोव्स्क, कुर्गन, टायमेन क्षेत्रों में रहते हैं। इसके अलावा, बशकीरा कज़ाखस्तान में रहते हैं - 42 हजार लोग।, उजबेकिस्तान - 35 हजार लोग।, यूक्रेन में - 7 हजार लोग।

जातीय और नृवंशविज्ञान समूह

20 सदी तक बशकारिर ने जनजातीय विभाजन को संरक्षित किया है, लगभग 40 जनजाति और जनजातीय समूह थे: बुर्ज्या, धूल, कटाता, मिंग, और अन्य।

भाषा: हिन्दी

बशख़िर: बशख़िर में, दक्षिण-जुरमतियन और पूर्व - कुवाकान बोलीभाषा, साथ ही उत्तर-पश्चिमी समूह बोलियां भी प्रतिष्ठित हैं। टाटर भाषा बशख़िर भागों के बीच वितरित की जाती है।

लिख रहे हैं

बशख़िर भाषा के लिए लेखन पहली बार अरबी ग्राफिक्स के आधार पर बनाया गया था, 1 9 2 9 में उन्हें लैटिन, और 1 9 3 9 से एक रूसी ग्राफिक आधार पर स्थानांतरित कर दिया गया था।

धर्म

मुस्लिम: बशख़िर भाषा के लिए लेखन पहली बार अरबी ग्राफिक्स के आधार पर बनाया गया था, 1 9 2 9 में उन्हें लैटिन में और 1 9 3 9 से रूसी ग्राफिक आधार पर स्थानांतरित कर दिया गया था।

Ethnogenesis और जातीय इतिहास

बशख़िर के गठन में, मुख्य भूमिका तुर्किक नोएडिक जनजातियों द्वारा खेला गया था, जो लहरें पूर्व से दक्षिणी यूल्स के क्षेत्र में आईं, 4 वी.एन.ई. यहां, इन जनजातियों ने स्थानीय फिननो-उग्रिक और ईरानी भाषी आबादी के साथ बातचीत में प्रवेश किया। Ethnogenesis बशख़िर के लिए बहुत महत्व के लिए Pechenezhsko-ogzovsky आबादी के दक्षिणी Ural 8-10 सदियों पर स्थानांतरित करने के लिए था, और Ethnonym bashkort की उपस्थिति इसके साथ जुड़ा हुआ है। पहली बार "अल-बशकेर्ड" के रूप में, वोल्गा अरब यात्री इब्न-फडलन पर यात्रा के विवरण में 922 के तहत उनका उल्लेख किया गया है। एथोनोजेनेसिस बश्कीर की प्रक्रिया 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हुई। बशकार्स वोल्गा बुल्गारिया की आबादी का एक अभिन्न हिस्सा थे, और फिर गोल्डन हॉर्डे और कज़ान खाननेट थे। 16 वीं शताब्दी के मध्य में भूमि बशख़िर रूसी राज्य का हिस्सा बन गया। 1 9 1 9 में, बशख़िर एएसआरआर एएसआरआर को आरएसएफएसआर के हिस्से के रूप में स्थापित किया गया था, 1 99 2 से बशख़िर जातीय शीट की राष्ट्रीय राज्य का नाम बशकोर्टोस्तान गणराज्य है।

खेत

बशकारिर का पारंपरिक कब्जा लंबे समय से आधे-देहाती पशु प्रजनन रहा है, उन्होंने मुख्य रूप से घोड़ों, साथ ही भेड़, मवेशी, ऊंटों को भी पैदा किया। गर्म मौसम में, समय-समय पर, चरागाहों को समय-समय पर बदल दिया गया था, सर्दियों में उन्हें एयूएल में वापस कर दिया गया था, लेकिन मवेशियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तेबेनेव्का पर बने रहे, बर्फ के नीचे से खनन भोजन खनन भोजन। अन्य वर्ग शिकार कर रहे थे मछली पकड़ने, बॉर्थनस्की। कृषि ने पहली बार एक मामूली भूमिका निभाई, बाजरा, जौ, हेमप और अन्य संस्कृतियां उगाई गईं। वन स्ट्रिप में, स्टेपपे में, कृषि की आवास-अग्नि प्रणाली प्रचलित, ओवरलैप में। भूमि का इलाज हल और विभिन्न प्रकार के हैरो के साथ किया गया था। 17 वीं शताब्दी से कृषि की भूमिका बढ़ने लगी, और जल्द ही यह मुख्य व्यवसाय बन जाता है, लेकिन कुछ क्षेत्रों में खानाबाजी 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक बनी रही। कृषि में, सर्दियों राई और फ्लेक्स संस्कृतियों के बीच लैंडिंग और तीन-लुढ़का हुआ प्रणाली को जीतना शुरू कर दिया। मधुमक्खी पालन ने वन जोन में और बोर्टनिज्म के पहाड़ों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - जंगली मधुमक्खी शहद का संग्रह। हर जगह भेड़ियों, मूस, हेर्स, कुनिट्स और अन्य खेल के लिए शिकार व्यापक रूप से थे। बशकीरा की मत्स्यपालन मुख्य रूप से उत्तरी क्षेत्रों में ज़ारल झीलों और पहाड़ी नदियों पर लगी हुई थीं। सहायक कक्षाएं और शिल्प विकसित किए गए - बुनाई, लकड़ी के काम, लोहार और गहने। खाल और चमड़े के इलाज, उनके कपड़े और जूते के निर्माण से एक विशेष भूमिका निभाई गई थी। मिट्टी के बरतन अविकसित था, चमड़े के व्यंजनों का उपयोग प्रबल हुआ। बशकार्स वन फिशरी में व्यापक रूप से लगे हुए थे - लकड़ी की कटाई, फ्लाई रेस, ग्रिमिंग और कोयले।

पारंपरिक वस्त्र

पारंपरिक महिलाओं के कपड़ों में रोलर्स के साथ कमर में एक लंबे समय तक काटने वाले कपड़े शामिल थे, जो रिबन और प्रशंसकों से सजाए गए, एक विस्तृत कदम के साथ पैंट, एप्रन, कैमसोल, मुद्रा और सोने के सिक्कों से सजाए गए थे। युवा महिलाओं ने कोरल और सिक्कों से छाती की सजावट पहनी थी। मादा हेड्रेस चांदी के सिक्कों और लटकन के साथ कोरल ग्रिड था, जो ब्लेड, कढ़ाई वाले मोती और कौर के सिंक के पीछे उतर रहा था। लड़कियों ने अपने सिर पर सिक्कों से ढके हेलमेट टोपी पहनी थीं। अन्य प्रकार की महिला और पहली टोपी थीं। महिलाओं के जूते चमड़े के जूते, जूते, लैपट्टी थे। ऊपरी कपड़े अमीर खत्म के साथ कैफ्स और गैर-लौह कपड़े स्विंग कर रहे थे। विविध महिला और युवती सजावट थी - अंगूठियां, अंगूठियां, कंगन, बालियां।

एक नर सूट एक हीपेन था और एक विस्तृत कदम के साथ एक ट्यूनिक के आकार की कार शर्ट, उनके शीर्ष पर एक छोटी आस्तीन - कैमज़ोल, और एक स्विंग कैफ्टन की सड़क पर छोड़कर एक स्विंग कैफ्टन या एक कोट के आकार का बॉसी की सड़क पर रखता था एक अंधेरे कपड़े से। ठंड के मौसम में उन्होंने एक भेड़ का बच्चा ट्यूलअप किया। पुरुषों के प्रमुख ट्यूबेज थे, विभिन्न प्रकार के फर टोपी। पुरुषों के पैरों पर जूते, इचिगि, उबाल, उरल - और नैप्टी में पहना था।

पारंपरिक बस्तियों और आवास

पारंपरिक ग्रामीण निपटान बशख़िर इल था। भयावह जीवन की स्थितियों में, उनका स्थान बदल गया, स्थायी बस्तियों को सर्दियों की साइट पर, एक नियम के रूप में बसने के लिए संक्रमण के साथ दिखाई दिया। उनके लिए, उन्हें पहली बार एक ढेर लेआउट की विशेषता थी, फिर यह सड़क की जगह लेता है, जिसमें संबंधित परिवारों के प्रत्येक समूह ने व्यक्तिगत सिरों, सड़कों या तिमाहियों पर कब्जा कर लिया था। आंगनों की संख्या कई दसियों से 200-300 या उससे अधिक तक भिन्न थी, छापे में 10-20 गज की दूरी थी।

भयावह जीवन की स्थितियों में, पारंपरिक आवास बशख़िर ने तुर्किक (गोलार्द्ध की सवारी के साथ) या मंगोलियाई (एक शंकु शीर्ष के साथ) के राष्ट्रीय शव के साथ महसूस किया था। युर्ट के प्रवेश द्वार आमतौर पर एक बिल्ली द्वारा बंद कर दिया गया था। केंद्र में एक खुला फोकस था, धूम्रपान गुंबद में और द्वार के माध्यम से छेद गया था। प्रवेश द्वार के दाईं ओर एक महिला आधा थी, जहां बर्तनों को रखा गया था और उत्पादों को बाईं ओर रखा गया था, बाईं ओर, वहां संपत्ति, हथियार, घोड़े की दोहन के साथ ट्रंक थे। युर्ट के हेडिसोरल समूहों में गर्मी का आवास था। खनन और वन क्षेत्रों में, एक बोरामा उड़ान पर बनाया गया था - छत और खिड़कियों के बिना धरती पर फर्श के साथ एक काटने वाला खोखला, उसकी दो टाई छत को एक परत के साथ कवर किया गया था। ज्ञात भी किबितका - तिरामा था। स्थिर आवास अलग थे: मिट्टी के चरण क्षेत्र में, समानी, जलाशय, जंगल और वन-स्टेपपे में, पांच-रेंज और क्रॉस के अमीर परिवारों में, कभी-कभी दो मंजिला घर। आवासों को सामने और आर्थिक और रोजमर्रा की आधा में विभाजित किया गया था। दीवारों के साथ नारा द्वारा व्यवस्थित किया गया था, वे बिल्लियों या बुने हुए पैलेस से ढके हुए थे, कोने में एक फोकस या पीतल रूसी ओवन था, एक छोटा कक्ष उसकी तरफ से जुड़ा हुआ था। बोझ की इमारतों में अस्तबल, एक बार्नयार्ड, बार्न, सौना शामिल थे, वे कुछ थे और स्वतंत्र रूप से स्थित थे।

खाना

बशख़िर के भोजन में, मुख्य गतिविधि कृषि में संक्रमण है, आटा और अनाज व्यंजनों का महत्व बढ़ गया है, लेकिन 20 वीं शताब्दी के 20 वीं शताब्दी तक सब्जियों का लगभग उपयोग नहीं किया गया था। नोमाडिक समूह ने डेयरी और मांस उत्पादों को प्रबल किया। आपके पसंदीदा व्यंजनों में से एक Beshbarmak था - बारीक कटाई घोड़े या मेमने शोरबा के साथ। इंटीग्रो को घोड़े के मांस और वसा से सूखे सॉसेज के लिए तैयार किया गया था। विविध डेयरी व्यंजन थे - विभिन्न प्रकार के कुटीर चीज़ और चीज। विभिन्न समूह पके हुए दलिया से। लोकप्रिय मांस या दूध शोरबा, अनाज सूप पर नूडल्स था। रोटी का पहली बार ताजा इस्तेमाल किया गया था, अम्लीय ने 18 वीं शताब्दी से आहार में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। सबसे आम पेय Ayran था - शराब से पतला खट्टा दूध - अम्लीय मारे दूध के आधार पर कुमिस, अंकुरित जौ अनाज या शेल्फ, शहद या चीनी की एक गेंद के एक बीन।

सामाजिक संस्था

बशख़िर जनजाति जेनेरिक इकाइयां थीं - असीकी, संबंधित परिवारों के एकजुट समूह - पुरुष रेखा पर एक पूर्वजों के वंशज, उन्होंने परिवार संबंधों में एक्सियोगिया, पारस्परिक सहायता इत्यादि के रीति-रिवाजों को बरकरार रखा, एक बड़ा परिवार धीरे-धीरे एक छोटी सी जगह से कम है , जो 20 की शुरुआत में परिवार का मुख्य रूप बन गया। विरासत मुख्य रूप से माइनह सिद्धांत का पालन किया जिसके लिए ज्यादातर संपत्ति को सबसे छोटा बेटा मिला, जिसके लिए उसे बुजुर्ग माता-पिता शामिल थे। विवाह के रिश्ते के लिए, पॉलीगामी की विशेषता थी (समृद्ध बशकारिर के लिए), एक महिला की मुद्रित स्थिति, युवाओं के लिए विवाह। 20 वीं सदी की शुरुआत से पहले लेविरेट का रिवाज बनाए रखा गया था - अपनी पत्नी की बहन से शादी करने का अधिमान्य अधिकार।

आध्यात्मिक संस्कृति और पारंपरिक मान्यताओं

धार्मिक मान्यताओं के लिए, बशख़िर को मूर्मन की रिपोर्ट के साथ इस्लाम की बुनाई की विशेषता थी। यह जीवन चक्र की अनुष्ठान के उदाहरण पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। तो, मुश्किल जन्मों के दौरान, उन्हें कम करने के लिए, एक बंदूक से गोली मार दी, एक मिंक के पंजे के पीठ में मादा को खरोंच करना। बच्चे के जन्म के तीन दिन बाद, नामकरण नाम की त्यौहार की व्यवस्था की गई, वह भोजन के साथ था। मैच में विवाह किए गए थे, लेकिन वहां एक धोने वाली दुल्हन थी, जिसे कैल्मा के भुगतान से रिहा कर दिया गया था। शादी के साजिश के दौरान आकार पर चर्चा की गई, कालीम में मवेशी, धन, कपड़े और अन्य मूल्य शामिल थे। शादी को घर में लड़की के माता-पिता के भुगतान के बाद बनाया गया था, उसके दौरान लड़ने वाली प्रतियोगिताओं, घोड़े की दौड़ और अन्य मनोरंजन प्रतियोगिताओं का आयोजन किया गया था। अंतिम संस्कार के दौरान, मृतक का शरीर, सावन में लपेटा गया, कब्रिस्तान में लाया और कब्र गड्ढे में व्यवस्थित एक आला में रखा गया। कब्र पर कुछ क्षेत्रों में, लॉग घर बनाए गए थे।

आवश्यक प्राकृतिक वस्तुओं - झीलों, नदियों, जंगलों, प्रकृति की घटनाएं और कुछ प्रकार के जानवरों और पक्षियों। निचली आत्माओं में विश्वास था - घर, पानी, लेशगो, अल्बस्ट, साथ ही साथ टेन के सर्वोच्च दिव्य। बशख़िर-मुसलमानों की चेतना में, टेनर अल्लाह के साथ विलय हो गया, और इस्लामी राक्षसों के साथ निचली आत्माएं - जीन्स और शैतान। अन्य दुनिया की ताकतों के खिलाफ सुरक्षा के लिए, चाहता था - जानवरों के हड्डियों और दांत, कौरि के सिंक, सिक्के, साथ ही कुरान से कहानियों के साथ चमड़े या छाल के एक टुकड़े पर सिलाई।

बशख़िर की कैलेंडर छुट्टियां कई थीं: कारगातुई ("ग्रैसी हॉलिडे") छड़ के आगमन के सम्मान में, जिसके दौरान अनुष्ठान दलिया का इलाज किया गया था, नृत्य किया गया था, दौड़ में प्रतिस्पर्धा, दलिया के अवशेष मैदान पर बचे हुए भूखंड के साथ थे, वसंत sabantuy जानवर के एक अनुष्ठान zabot के साथ, एक आम भोजन, चलने में प्रतियोगिताओं, तीरंदाजी, युद्ध बैग, गर्मी के बीच में प्रतियोगिता, एक पूरे जिले के लिए आम, जो उत्सव के साथ महत्वपूर्ण सार्वजनिक मुद्दों को हल किया, और समुदाय के gins संगठित किया गया ।

बशख़िर के आध्यात्मिक जीवन में, गीत-संगीत रचनात्मकता ने एक बड़ी भूमिका निभाई: महाकाव्य कहानियों, अनुष्ठान, घरेलू, गीतकार गीतों के साथ पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों - डोमरे, कुम्याज, कुरा (प्रकार की घुड़सवार) पर एक गेम के साथ थे।

निष्कर्ष

इस प्रकार, पूर्वगामी के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि बशख़िर के गठन में, मुख्य भूमिका तुर्किक नोएडिक जनजातियों द्वारा निभाई गई थी, जो लहरें पूर्व से दक्षिणी यूल्स के क्षेत्र में आईं, जो 4 वीएन से शुरू होती थीं। यहां, इन जनजातियों ने स्थानीय फिननो-उग्रिक और ईरानी भाषी आबादी के साथ बातचीत में प्रवेश किया। Ethnogenesis बशख़िर के लिए बहुत महत्व के लिए Pechenezhsko-ogzovsky आबादी के दक्षिणी Ural 8-10 सदियों पर स्थानांतरित करने के लिए था, और Ethnonym bashkort की उपस्थिति इसके साथ जुड़ा हुआ है। पहली बार "अल-बशकेर्ड" के रूप में, वोल्गा अरब यात्री इब्न-फडलन पर यात्रा के विवरण में 922 के तहत उनका उल्लेख किया गया है। एथोनोजेनेसिस बश्कीर की प्रक्रिया 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हुई। बशकार्स वोल्गा बुल्गारिया की आबादी का एक अभिन्न हिस्सा थे, और फिर गोल्डन हॉर्डे और कज़ान खाननेट थे। 16 वीं शताब्दी के मध्य में भूमि बशख़िर रूसी राज्य का हिस्सा बन गया। 1 9 1 9 में, बशख़िर एएसआरआर एएसआरआर को आरएसएफएसआर के हिस्से के रूप में स्थापित किया गया था, 1 99 2 से बशख़िर जातीय शीट की राष्ट्रीय राज्य का नाम बशकोर्टोस्तान गणराज्य है।

रूस के व्यक्ति। "एक साथ रहते हैं, अलग-अलग शेष"

मल्टीमीडिया परियोजना "रूस के व्यक्ति" 2006 के बारे में बात कर चुके हैं रूसी सभ्यता, सबसे महत्वपूर्ण विशेषता जो एक साथ रहने की क्षमता है, अलग-अलग शेष - इस तरह के आदर्श वाक्य विशेष रूप से सोवियत अंतरिक्ष के देशों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। 2006 से 2012 तक, परियोजना के ढांचे के भीतर, हमने विभिन्न प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए हैं रूसी जातीय समूह। रेडियो ब्रॉडकास्ट "संगीत और रूस के लोगों के गीत" के 2 चक्र भी थे - 40 से अधिक गीयर। फिल्मों की पहली श्रृंखला के समर्थन में, इलस्ट्रेटेड अल्मानियों को जारी किया गया। अब हम अपने देश के लोगों के एक अद्वितीय मल्टीमीडिया एनसाइक्लोपीडिया के निर्माण के लिए आधे रास्ते हैं, एक स्नैपशॉट, जो रूस के निवासियों को खुद को जानने और उनके बारे में एक तस्वीर छोड़ने के लिए उतरने की अनुमति देगा।

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"रूस के व्यक्ति।" बशकीर। "बशख़िर हनी"

बशकीरा - रूस में लोग, बशकीरिया की स्वदेशी आबादी (बशकोर्टोस्तान)। 2006 की जनगणना के अनुसार, 1 मिलियन 584 हजार बशकार्स रूस में रहते हैं, गणराज्य में बशकोर्टोस्तान - 863.8 हजार लोग। चेल्याबिंस्क, ओरेनबर्ग, पर्म, सेवरडलोव्स्क, कुरान, टायमेन क्षेत्रों और पड़ोसी देशों के गणराज्य में भी रहते हैं।

Bashkirs खुद खुद को Bashkort कहते हैं। सबसे आम व्याख्या के मुताबिक, यह ईथनीनामी दो शब्दों से बनाई गई है: सामान्य "बैश" - सिर, मुख्य, और तुर्को-ओग्ज़ोवस्की "कोर्ट" - भेड़िया। ध्रुवीय स्टार के लिए, बशख़िर का अपना नाम भी है: टाइमर त्सजीक (लौह गिनती), और उसके साथ दो पड़ोसी सितारे - यह घोड़ों (रुपये, सारात), लौह कोला से बंधे थे।

वे अल्ताई परिवार की तुर्किक समूह की बशख़िर भाषा पर बशकार्स कहते हैं: दक्षिण, पूर्व, गोवोरोव का उत्तर-पश्चिमी समूह खड़ा है। रूसी टाटर भाषाएं। रूसी वर्णमाला के आधार पर लेखन।

विश्वासियों बशकार्स मुस्लिम-सुन्नस हैं।

बशख़िर नेशनल हीरो सलावाट युलाव 1773-1775 के किसान युद्ध में गरीब विद्रोहियों के नेता थे।

निबंध

पहाड़ पत्थर, आदमी सिर

क्या यह निर्धारित करना संभव है कि वे कितनी चमकदार नीतिवचन करते हैं? कार्य आसान नहीं है, लेकिन प्रदर्शन कर रहा है। "नायक युद्ध को जन्म देता है।" "एक अच्छा घोड़ा फटा हुआ है, अच्छी तरह से अच्छी तरह से किया जाता है महिमा के साथ।" "बैटिर के लिए महिमा - युद्ध में।" "सुनो - आगे देखो । "अगर नायक और मर जाते हैं - महिमा रहती है।" अगर हम यह ध्यान में रखते हैं कि नीतिवचन, घोड़ों, बल्लेबाजों, पहाड़ों के साथ-साथ वीर कृत्यों के इस सेट में, तो महसूस तुरंत उत्पन्न होता है कि वे प्रतिनिधियों द्वारा पैदा होते हैं बशकेर लोग।

Urals के दक्षिणी में

बशख़िर के गठन में, दक्षिणीबिरस्क-मध्य एशियाई मूल के तुर्किक मवेशी प्रजनन जनजातियों ने निर्णायक भूमिका निभाई। दक्षिणी Urals में शामिल होने से पहले, बशकार्स ने priarral-syrdarya steppes में काफी समय नहीं किया है, जो पेचेनज़स्को-ओजीजी और किमको-केप्पाक के जनजातियों के संपर्क में प्रवेश कर रहा है। आईएक्स शताब्दी के लिखित स्रोतों में प्राचीन बशकार्स का उल्लेख किया गया है। बाद में, वे दक्षिणी Urals और आसन्न स्टेप और वन-स्टेपी रिक्त स्थान पर चले गए। दक्षिणी Urals में बारिश हुई, बशकार्स दक्षिण उरल के हिस्से के रूप में स्थानीय फिननो-यूरेनियन और ईरानी (सार्माटो-अलांस्की) आबादी के हिस्से का हिस्सा थे । यहां, वे स्पष्ट रूप से कुछ एनोडियन बालों वाली जनजातियों के संपर्क में आए। दो शताब्दियों से अधिक (X से प्रारंभिक xiii) बशकार्स के तहत थे राजनीतिक प्रभाव वोल्ज़स्को-काम बुल्गारिया। 1236 में, उन्हें मंगोल-तातारों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी और गोल्डन हॉर्डे से जुड़ी हुई थी। जिव शताब्दी में, बशकार्स ने इस्लाम को स्वीकार किया। मंगोल-टाटर डोमिनियन के दौरान, कुछ बल्गेरियाई, केपचाक और मंगोलियाई जनजाति बशख़िर में शामिल हो गईं। कज़ान (1552) के पतन के बाद, बशकार्स ने रूसी नागरिकता अपनाई। उन्होंने अपनी भूमि के साथ व्यवहार सिद्धांतों पर अधिकार रखने का अधिकार बताया, अपने रीति-रिवाजों और धर्म से जीते हैं। त्सारिस्ट के अधिकारियों ने बश्कीर के विभिन्न रूपों के संचालन के अधीन किया। XVII में और विशेष रूप से XVIII शताब्दी में, विद्रोह बार-बार टूट गया था। 1773-1775 में, बशकारिर का प्रतिरोध टूट गया था, हालांकि, भूमि के उनके शिकार अधिकारों को संरक्षित किया गया था। 178 9 में, रूस के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन की स्थापना यूएफए में हुई थी। XIX शताब्दी में, बशख़िर भूमि की लूटपाट के बावजूद, बशख़िर की अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे स्थापित हो रही है, बहाल हो रही है, और फिर लोगों की संख्या 18 9 7 तक 1 मिलियन से अधिक हो गई है। XIX के अंत में - प्रारंभिक XX शताब्दी होती है इससे आगे का विकास ज्ञान और संस्कृति। अब यह अब एक रहस्य नहीं है कि बीसवीं शताब्दी ने बशकीर को परीक्षण, परेशानियों और आपदाओं का एक द्रव्यमान लाया, जिससे एथिनोस की तेज कमी आई। बशख़िर की पूर्व क्रांतिकारी संख्या केवल 1 9 8 9 तक हासिल की गई थी। पिछले दो दशकों में, राष्ट्रीय आत्म-चेतना को सक्रिय कर दिया गया है। अक्टूबर 1 99 0 में, गणराज्य की सर्वोच्च परिषद ने बशख़िर एएसएसआर की राज्य संप्रभुता पर एक घोषणा अपनाई। फरवरी 1 99 2 में, बशकोर्टोस्तान गणराज्य को घोषित किया गया था। यह यूरल्स के दक्षिणी भाग में स्थित है, जहां पर्वत श्रृंखला को कई विद्रोहों में विभाजित किया गया है। यहां, उपजाऊ मैदान, स्टेपपे में बदलकर फैल गया। 2002 की जनगणना के अनुसार, 1 मिलियन 674 हजार बशकारर रूस में रहते हैं, गणराज्य में बशकोर्टोस्तान - 863.8 हजार लोग। बशकार्स खुद को बशकार्ट कहते हैं। सबसे आम व्याख्या के मुताबिक, यह ईथनाइन शब्द दो शब्दों से बना है: सामान्य "बैश" - द हेड, द चीफ एंड द टर्को-ओग्ज़ोवस्की "कॉर्ट" - वुल्फ।

पृथ्वी खुद ही नहीं जाएगी - वह आपके पास नहीं आएगी

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के लिए बशख़िर की दुनिया क्या थी, आप वीर महाकाव्य "उरल-बैटिर" से सीख सकते हैं। लंबे समय तक, यह काम केवल मौखिक संस्करण में मौजूद था। इसे बश्कीर लोकगीत मुगामेची बुरागुलोव के कलेक्टर द्वारा 1 9 10 में पेपर में स्थानांतरित कर दिया गया था। एयूएल इंद्रियों से पीपुल्स स्वेटर-सेसान हबीता से सुना और रिकॉर्ड किया गया और इल में ससान खमिता से एक छोटा येल। इवान Kychakov के अनुवाद में रूसी भाषा "Ural-Batyr" में, Adelma Mirbadalieva और Achyara Khakimov 1 9 75 में प्रकाशित किया गया था। "Ural-batyr" Epos में तीन स्तरों, तीन क्षेत्रों में है। इसमें स्वर्गीय, सांसारिक, भूमिगत (पानी के नीचे) स्थान शामिल है। हेवनली किंग समरू, उनकी पत्नी, द सन एंड द मून, हुमई और ऐखिल की बेटी, जो पक्षियों की उपस्थिति, फिर सुंदर लड़कियों को लेती हैं। लोग पृथ्वी पर रहते हैं, जिनमें से सबसे अच्छा (उदाहरण के लिए, उरल-बैटिर) लोगों के लिए इसे अमर बनाने के लिए "लाइव वाटर" प्राप्त करना चाहते हैं। जमीन के नीचे (पानी के नीचे) लाइव खराब डिवाइस (दिवा), सांप और अन्य अंधेरे बलों। उरल बैटिर के काम के माध्यम से, बशकारिर के विचार अच्छे और बुरे के बारे में वास्तव में प्रकट होते हैं। यह गर्म अविश्वसनीय परीक्षणों पर विजय प्राप्त करता है और अंत में, "जीवित पानी" पाता है। बी हैं। बशख़िर लोकगीत कॉस्मोगोनिक किंवदंतियों। उन्होंने जानवरों और जानवरों और पृथ्वी पर मूल के लोगों के साथ सितारों और ग्रहों के "कनेक्शन" के बारे में प्राचीन पौराणिक विचारों की विशेषताओं को संरक्षित किया। उदाहरण के लिए, चंद्रमा पर दाग हमेशा एक दूसरे पर रूट और भेड़िया के दूसरे पर पीछा कर रहे हैं (अन्य संस्करणों में - एक लड़की के साथ एक लड़की)। नक्षत्र एक बड़ा भालू (etygen) है - सात भेड़िये या सात सुंदरियों की लड़कियां जो पहाड़ के शीर्ष पर पहुंचीं और खुद को स्वर्ग में पाए। ध्रुवीय स्टार बास्किस को आयरन कोला (टाइमर टेस्कीक), और दो पड़ोसी सितारों को उनके साथ - घोड़े (बक्स, सारात) के साथ आयरन कोला से बंधे थे। एक बड़े भालू के नक्षत्र से भेड़िये घोड़ों के साथ नहीं पकड़ सकते हैं, क्योंकि सुबह के साथ वे सभी रात में आकाश में दिखाई देने के लिए गायब हो जाते हैं।

एक दिल में, दो प्यार फिट नहीं होते हैं

पहेलि - लोकप्रिय शैली लोकगीत। पहेलियों में, बशख़िर लोग एक काव्य छवि बनाता है जो इसे घेरता है: आइटम, घटना, लोग, जानवर। पहेलियों कल्पना के विकास के लिए सबसे अच्छे और सबसे प्रभावी साधनों में से एक हैं। इसमें आसानी से सुनिश्चित किया जा सकता है। संवाद, आता है - रविस भाग जाता है। (बिजली) सूर्य की तुलना में मजबूत, कमजोर हवा। (बादल) घर की छत पर मेरे पास एक बहुआयामी स्कीइंग है। (इंद्रधनुष) कोई आग नहीं है, कोई पंख नहीं है - मक्खियों, कोई पैर नहीं चलता है। (सूर्य, बादल, नदी) मामूली रोटी, और सब कुछ पर्याप्त है। (चंद्रमा) बशकीरा, हालांकि उन्होंने मुसलमानों को अपनाया, अपनी संस्कृति में कई तत्वों को बनाए रखा जो पूर्व-अलंतिक विचारों और संस्कारों में निहित हैं। उदाहरण के लिए, जंगल, पहाड़ों, हवाओं, शिल्प की आत्माओं की प्रतिज्ञा। चिकित्सा जादू के उपचार समारोहों में इस्तेमाल किया। इस बीमारी को कभी-कभी चुड़ैलों की मदद से निष्कासित कर दिया गया था। यह इस तरह लग रहा था। रोगी उस जगह पर जा रहा था जहां वह उसे लग रहा था, बीमार पड़ गया। तुरंत दलिया के साथ एक कटोरा था। ऐसा माना जाता था कि बुरी आत्मा निश्चित रूप से शरीर से बाहर आ जाएगी और दलिया पर उछाल जाएगी। और इस बीच, रोगी इस जगह से दूसरी सड़क से भाग जाएगा और छुपाता है ताकि वह उसे एक दुष्ट आत्मा नहीं पाएगा। कई बशकार छुट्टियां उन या सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षणों से जुड़ी हुई हैं, आर्थिक गतिविधि और प्रकृति में परिवर्तन। उनमें से सबसे उल्लेखनीय, शायद, तीन छुट्टियां: करगातुई, सबंतू और जीन। कारगेटुई - वसंत महिला और बच्चों की छुट्टी आगमन ग्रेसी (कार्गा - रुच, तुई - अवकाश)। इस छुट्टी पर मुख्य व्यवहार एक जौ दलिया था, जो एक बड़े बॉयलर में सामान्य उत्पादों से वेल्डेड था। जब सामूहिक भोजन समाप्त हो गया, तो अनाज के अवशेष बिखरे हुए थे, इलाज और दिनचर्या। यह सब खेल और नृत्य के साथ था। Sabantuy (Sabay - हल) - वसंत की छुट्टियांजो खेती की शुरुआत का प्रतीक है। वसंत की शुरुआत से पहले एक कस्टम था, अंडे के फरवरी में फेंकने के लिए, प्रजनन क्षमता के आकाश के लिए पूछ रहा था। गर्मियों की छुट्टियों पर - जीना, कई गांवों के लिए आम, न केवल उत्सव से, बल्कि एक प्रतियोगिता की व्यवस्था की गई थी दौड़ने, तीरंदाजी, कूदता, संघर्ष, मास खेलों में। ज्यादातर, शादियों को गर्मियों के लिए एक साथ लाया गया था, जिसमें तीन मुख्य अंक शामिल थे: दीवार, शादी समारोह और शादी के दावत। कई बशख़िर नीतिवचन और कहानियों में से, बयानों के एक पूरे समूह को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसमें पारिवारिक ज्ञान और नैतिकता केंद्रित है। इनमें से कई वाक्यांश इस दिन से पुराना नहीं हैं: "एक अच्छी पत्नी अपने पति से प्रसन्न है, अच्छा पति मायर pleases। " "शादी में सौंदर्य की जरूरत है, और रैमर हर दिन है।" "एक दिल में, दो प्यार फिट नहीं है।"

बशकीर्स, जैसे सभी नोमाड्स, सिमानकोर स्वतंत्रता और मिलिशिया के लिए प्रसिद्ध थे। और अब उन्होंने अपने हितों की रक्षा में न्याय, गर्व, जिंदगी, जिद्दीपन की एक तेज भावना को बरकरार रखा।

साथ ही, बशकीरिया में, हमेशा आप्रवासियों की गर्मी थी, उन्होंने वास्तव में उनके लिए भूमि प्रदान की, अपने रीति-रिवाजों और मान्यताओं को लागू नहीं किया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आधुनिक बशकार्स एक बहुत ही अनुकूल और मेहमाननियोजित लोग हैं। वे अन्य देशों के प्रतिनिधियों के लिए पूरी तरह से असहिष्णुता हैं।

आतिथ्य के प्राचीन कानून अभी भी Bashkortostan में सम्मानित और सम्मानित हैं। मेहमानों के आगमन के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि uninvited, एक समृद्ध तालिका, और छोड़ने - उपहार देने के लिए। समृद्ध उपहार प्रस्तुत करने के लिए असामान्य परंपरा स्तनपान मेहमान - यह माना जाता है कि इसे छुआ जाना चाहिए, क्योंकि बच्चे, अपने पुराने रिश्तेदारों के विपरीत, मेजबान घर में कुछ भी नहीं खा सकते हैं, और इसलिए उन्हें अभिशाप कर सकते हैं।

परंपरा और रीति रिवाज

आधुनिक बशकीरिया में, पारंपरिक तरीके से बहुत महत्व दिया जाता है, सभी राष्ट्रीय छुट्टियां गणराज्य के पैमाने पर मनाई जाती हैं। और पुरातनता में, संस्कारों के साथ मनुष्य के लिए सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं - एक बच्चे का जन्म, एक शादी, अंतिम संस्कार।

पारंपरिक वेडिंग अनुष्ठान बशख़िर - जटिल और सुंदर। दुल्हन के लिए, दूल्हे ने एक बड़ा शांत भुगतान किया। सच है, आर्थिक हमेशा एक रास्ता था: अपने प्रिय को धो लें। पुराने दिनों में, परिवार को बच्चों के जन्म को भी प्रोत्साहित करने के लिए समेकित किया गया था। और दुल्हन और दुल्हन (सिरगेटीयू) के बीच की सगाई 5-12 साल की एक सौम्य युग में की गई थी। बाद में, दुल्हन की खोज केवल तब शुरू हुई जब लड़का किसी कार्यकर्ता द्वारा हासिल किया जाता है।

अपने बेटे की दुल्हन ने माता-पिता को चुना, और फिर मैचमेकर के चयनित परिवार को भेजा। शादियों ने एक दायरे के साथ व्यवस्थित किया: संगठित कूदता, टूर्नामेंट लड़ना और, निश्चित रूप से, एक दावत। पहला साल, एक युवा पत्नी सास और सास से बात नहीं कर सका - यह विनम्रता और सम्मान का संकेत था। उसी समय, नृवंशविज्ञान बहुत निशान सावधान रवैया बशख़िर परिवार में एक महिला को।

अगर पति ने अपनी पत्नी को अपना हाथ उठाया या उसे प्रदान नहीं किया, तो यह तलाक को समाप्त कर सकता है।

महिला में बदलाव की स्थिति में तलाक संभव था - बशकीरिया में, उन्होंने मादा शुद्धता का इलाज किया।

बशख़िर से विशेष रवैया एक बच्चे के जन्म के लिए था। तो, थोड़ी देर के लिए एक गर्भवती महिला लगभग एक "रानी" बन गई: कस्टम के अनुसार, एक स्वस्थ बच्चे की उपस्थिति को सुनिश्चित करने के लिए उसे एक सनकी को पूरा करना आवश्यक था। बशख़िर परिवारों में बच्चे प्यार करते थे और शायद ही कभी दंडित थे। सबमिशन की स्थापना केवल परिवार के पिता के निरंतर अधिकार पर की गई थी। बशख़िर परिवार हमेशा पारंपरिक मूल्यों पर बनाया गया है: बुजुर्गों की पूजा करो, बच्चों के लिए प्यार, आध्यात्मिक विकास और बच्चों की उचित शिक्षा।

बशख़िर समुदाय में, अक्सकल्स, बुजुर्गों में, ज्ञान के रखवाले का आनंद लिया गया। और अब असली बशकारर कभी एक अशिष्ट शब्द या बुजुर्ग महिला नहीं कहेंगे।

संस्कृति और छुट्टियां

बशख़िर लोगों की सांस्कृतिक विरासत अविश्वसनीय रूप से समृद्ध है। वीर ईपीओएस। ("उरल-बैटिर", "अकबुज़त", "अल्पामीश" और अन्य) को इस देश के आतंकवादी अतीत में डुबकी लगाने के लिए मजबूर किया जाता है। लोकगीत में लोगों, देवताओं और जानवरों के बारे में कई जादू किंवदंतियों शामिल हैं।

बशकार्स ने गीत और संगीत से प्यार किया - लोगों के पिग्गी बैंक में अनुष्ठान, महाकाव्य, व्यंग्यात्मक, घरेलू गाने हैं। ऐसा लगता है कि एक गीत के बिना प्राचीन बशख़िर के जीवन का कोई भी मिनट नहीं हुआ! वे बशकार्स और नृत्य से प्यार करते थे, जबकि कई नृत्य परिष्कृत, कथा, एक पेंटोमाइम में या नाटकीय कार्रवाई में बदलना चाहते हैं।

प्रकृति के उदय के दौरान, मुख्य छुट्टियों को वसंत-वर्ष के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया गया। कारगेटुई की सबसे प्रसिद्ध (सुंदर छुट्टी, दिन आगमन), मैदान (मई की छुट्टी), सबंतू (हल का दिन, बुवाई समाप्त होती है), जो सबसे अधिक बनी रही महत्वपूर्ण छुट्टी बशख़िर लोग एक बड़े स्वीप के साथ चिह्नित। गर्मियों में, जीन आयोजित किया गया था - एक छुट्टी, जिसे कई पड़ोसी गांवों के निवासियों द्वारा एकत्रित किया गया था। महिलाओं का अपना उत्सव दिवस था - पर्दे चाय संस्कार, जिसमें भाग लेने के लिए पुरुषों की अनुमति नहीं थी। में छुट्टियां गांव के निवासियों ने एक आम ट्रैप्ज़ा के साथ अंत में संघर्ष, चल रहा, शूटिंग, कूदता, अंत में प्रतियोगिताओं को इकट्ठा किया और संगठित किया।

रेसिंग हमेशा उत्सव का एक महत्वपूर्ण तत्व रहा है। आखिरकार, बशकार्स कुशल सवार हैं, लड़कों के गांवों में शुरुआती उम्र से सवारी करने के लिए सिखाया जाता है। पहले, उन्होंने कहा कि बशकार्स का जन्म हुआ और काठी में मृत्यु हो गई, और वास्तव में - उनके अधिकांश जीवन सवारी कर रहे थे। घोड़े घोड़े पर कम अच्छी तरह से उत्सुक नहीं थे और यदि आवश्यक हो, तो कई दिनों में फिसल सकता था। उन्होंने अन्य इस्लामी महिलाओं के विपरीत, चेहरे को कवर नहीं किया, उन्हें मतदान करने का अधिकार था। बुजुर्ग बश्किर्की को समुदाय में बुजुर्ग-अक्साकाला के रूप में एक ही प्रभाव पड़ा।

संस्कारों और उत्सवों में प्राचीन मूर्तिपूजक मान्यताओं के साथ मुस्लिम संस्कृति का एक अंतःवचन होता है, प्रकृति की ताकतों की पूजा का पता लगाया जाता है।

बशकीरा के बारे में दिलचस्प तथ्य

बशकार्स ने पहले रूनिक तुर्किक लेखन, फिर अरबी का इस्तेमाल किया। 1 9 20 में, लैटिन आधारित वर्णमाला विकसित किया गया था, और 1 9 40 के दशक में, बशकार्स सिरिलिक वर्णमाला में चले गए। लेकिन, रूसी के विपरीत, विशिष्ट ध्वनियों को प्रदर्शित करने के लिए 9 अतिरिक्त पत्र हैं।

Bashkortostan रूस में एकमात्र जगह है, जहां bortfreaty बच गया है, यानी, खोखले पेड़ों से जंगली मधुमक्खियों के शहद इकट्ठा करने के साथ मधुमक्खी पालन का रूप है।

पसंदीदा डिश बशख़िर - बेशबर्मक (मांस और आटा का पकवान), और एक पसंदीदा पेय - कुम्स।

बशकीरिया में, एक हैंडशेक दो हाथों से लिया गया था - यह विशेष सम्मान का प्रतीक है। पुराने लोगों के संबंध में, इस तरह के अभिवादन को चाहिए।

बशकार्स ने व्यक्तिगत उपरोक्त समुदाय के हितों को रखा। उन्होंने "बशख़िर ब्रदरहुड" को अपनाया - एक तरह की समृद्धि के बारे में हर किसी की देखभाल।

कुछ और दशकों पहले, सार्वजनिक स्थान में माता के आधिकारिक निषेध से पहले, बशकार में अनुपस्थित शब्दावली की कोई अनुपस्थित नहीं थी। इतिहासकार इसे महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों की उपस्थिति में मनाही के दोनों मानदंडों के साथ जोड़ते हैं, और दृढ़ विश्वास के साथ कि तलवार स्पीकर के लिए हानिकारक हैं। दुर्भाग्यवश, समय के साथ, अन्य संस्कृतियों के प्रभाव में, बशख़िर ने इस अद्वितीय और सराहनीय सुविधा को खो दिया।

यदि आप बशख़िर भाषा पर यूएफए का नाम लिखते हैं, तो यह өf की तरह दिखेगा। लोगों में, इसे "तीन शिकंजा" या "तीन गोलियां" कहा जाता है। यह शैलीबद्ध शिलालेख अक्सर शहर की सड़कों पर पाया जा सकता है।

1812 के युद्ध के दौरान बशकार्स ने नेपोलियन सेना की हार में भाग लिया। वे केवल प्याज और तीर सशस्त्र थे। पुरातन हथियारों के बावजूद, बशकार्स को खतरनाक विरोधियों माना जाता था, और यूरोपीय सैनिक उन्हें उत्तरी अमूर्तों के साथ उपनाम देते थे।

महिलाओं के बशख़िर नाम परंपरागत रूप से स्वर्गीय चमकता को दर्शाते हुए कण होते हैं: आह - चंद्रमा, कॉन - सन और तांग - डॉन। पुरुष नाम आमतौर पर मस्कल्बी और प्रतिरोध से संबंधित है।

बशकारिर के दो नाम थे - पहले डायपर में बच्चे को लपेटने के लिए समय में जन्म के तुरंत बाद दिया गया था। इसे - डायपर कहा जाता था। और दूसरा बच्चा मुल्ला के अनुयायियों के अनुष्ठान पर प्राप्त हुआ।