«Σημειώσεις από το Υπόγειο». Κλάψε για τον Χριστό
Διαβάστε επίσης
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
"Σημειώσεις από το υπόγειο"- μια ιστορία του F. M. Dostoevsky, που δημοσιεύτηκε το 1864. Η ιστορία διηγείται για λογαριασμό ενός πρώην αξιωματούχου που ζει στην Αγία Πετρούπολη. Στην προβληματική του προϊδεάζει τις ιδέες του υπαρξισμού.
Οικόπεδο
Οι «Σημειώσεις» ξεκινούν με την παρουσίαση των πνευματικών «ευρημάτων» του πρωταγωνιστή. Στο πρώτο τέταρτο της ιστορίας, μόνο λίγοι βιογραφικά στοιχεία- ότι ο ήρωας έλαβε μια κληρονομιά, παράτησε την υπηρεσία και σταμάτησε εντελώς να αφήνει το διαμέρισμά του, έχοντας πάει στο "υπόγειο". Ωστόσο, στο μέλλον, στις σημειώσεις του, ο ήρωας μιλάει για τη ζωή του - για την παιδική του ηλικία χωρίς φίλους, για τη «αψιμαχία» του (που την αντιλαμβάνεται ως τέτοια μόνο από αυτόν) με έναν αξιωματικό και δύο επεισόδια της ζωής του, τα οποία, σύμφωνα με Η υπόθεση της αληθείας των σημειώσεων, έγινε το πιο σημαντικό και αξιοσημείωτο γεγονός στη ζωή του ήρωα. Το πρώτο είναι ένα δείπνο με «συντρόφους» της παλιάς σχολής, στο οποίο προσέβαλε τους πάντες, θύμωσε και μάλιστα αποφάσισε να προκαλέσει έναν από αυτούς σε μονομαχία. Το δεύτερο είναι η ηθική κοροϊδία μιας πόρνης από οίκο ανοχής, στην οποία, από κακία, προσπάθησε πρώτα να δείξει όλη τη βδελυγμία της θέσης της, μετά, δίνοντάς της κατά λάθος τη διεύθυνσή του, υπέφερε ο ίδιος από το αφόρητο μαρτύριο της, το οποίο είχε τη ρίζα του στον θυμό του και στο γεγονός ότι ο τρόπος με τον οποίο προσπαθούσε να της παρουσιαστεί είχε μια εντυπωσιακή ασυμφωνία με την πραγματική του θέση. Προσπαθώντας με όλες του τις δυνάμεις να την προσβάλει για δεύτερη φορά, με αυτή τη δράση ολοκληρώνει την ιστορία του για τις εξόδους από το «υπόγειο» και εκ μέρους του συντάκτη αυτών των σημειώσεων προστίθεται ότι η υπάρχουσα συνέχεια αυτών των σημειώσεων είναι και πάλι διανοητική προϊόν του ήρωα – μάλιστα τα παραπάνω είναι γραμμένα με πολύ παραμορφωμένη μορφή.
αλληγορίες
"Underground" - μια αλληγορική εικόνα. Ο ήρωας δεν έχει καμία σχέση με την επαναστατική δραστηριότητα, αφού θεωρεί την ενεργό βούληση «ηλίθια» και το μυαλό αδύναμο. Μετά από κάποιο δισταγμό, ο «Υπόγειος Άνθρωπος» τείνει, μάλλον, προς μια ευφυή, στοχαστική έλλειψη θέλησης, αν και ζηλεύει τους ανθρώπους που είναι παράλογοι, που ενεργούν απλά και με θρασύτητα.
Το "Underground" είναι ένα άλλο όνομα για την ατομικότητα. Φράση κλειδί: «Εγώ είμαι ένα, και είναι όλοι». Η ιδέα της προσωπικής υπεροχής έναντι των υπολοίπων, όσο ασήμαντη κι αν είναι η ζωή, όσο βαρετή κι αν είναι ο διανοούμενος, είναι η πεμπτουσία αυτής της ομολογίας του Ρώσου διανοούμενου.
Ο ήρωας, ή μάλλον αντι-ήρωας, όπως αυτοαποκαλείται στο τέλος, είναι δυστυχισμένος και αξιολύπητος, αλλά, παραμένοντας άντρας, απολαμβάνει το γεγονός ότι βασανίζει τον εαυτό του και τους άλλους. Ακολουθώντας τον Ντοστογιέφσκι, τον Κίρκεγκωρ και τον Νίτσε, αυτή η κλίση του ανθρώπου ανακαλύπτεται από τη σύγχρονη ψυχολογία.
"Crystal Palace" - η προσωποποίηση της ερχόμενης αρμονικά τακτοποιημένης κοινωνίας, της παγκόσμιας ευτυχίας, που βασίζεται στους νόμους της λογικής. Ωστόσο, ο ήρωας είναι σίγουρος ότι θα υπάρξουν άνθρωποι που, για εντελώς παράλογους λόγους, θα απορρίψουν αυτήν την καθολική αρμονία που βασίζεται στη λογική, που θα απορριφθεί για χάρη της άσκοπης βουλητικής αυτοεπιβεβαίωσης. «Ω, κύριοι, τι είδους ελεύθερη βούληση θα υπάρχει όταν πρόκειται για την αριθμητική, πότε θα υπάρχει μόνο ένα δύο φορές δύο τέσσερα σε μια κίνηση; Δύο φορές δύο και χωρίς τη θέλησή μου τέσσερις θα είναι. Υπάρχει τέτοια θέληση!
Πολιτιστικές αναφορές
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Σημειώσεις από το υπόγειο"
Σημειώσεις
Βιβλιογραφία
- Koshlyakov A.Σχετικά με τη λειτουργία της ιστορίας-αναμνήσεις στο "Notes from the Underground" του F. M. Dostoevsky // Language. Λογοτεχνία: Συλλογή Yazgulyam. 2. Αγία Πετρούπολη, 1997. S. 100-106.
- Larange Daniel S. Récit et foi chez Fédor M. Dostoïevski: συμβολή narratologique et théologique aux "Notes d" un souterain" (1864), Παρίσι: L "Harmattan, 2002.
|
||||||||||||||||||||||||||||
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει Σημειώσεις από το Υπόγειο
Όπως και να ‘χει, αλλά νομίζω ότι κάποιος μου έβαλε σίγουρα «μαξιλάρι»… Κάποιος που πίστεψε ότι ήταν πολύ νωρίς για να σπάσω τότε. Υπήρχαν πολλές τέτοιες «περίεργες» περιπτώσεις στην τότε πολύ σύντομη ακόμα ζωή μου. Κάποια έγιναν και μετά από αυτό πολύ γρήγορα εξαφανίστηκαν στη λήθη, άλλα θυμήθηκαν για κάποιο λόγο, αν και δεν ήταν απαραίτητα τα πιο ενδιαφέροντα. Εγώ λοιπόν, για κάποιο άγνωστο σε εμένα λόγο, θυμόμουν πολύ καλά την περίπτωση του άναμματος φωτιάς.Όλα τα παιδιά της γειτονιάς (συμπεριλαμβανομένου και εμένα) αγαπούσαν πολύ τις φλόγες. Και ειδικά όταν μας επέτρεπαν να τηγανίζουμε πατάτες μέσα!.. Ήταν από τις αγαπημένες μας λιχουδιές, και γενικά θεωρούσαμε μια τέτοια φωτιά σχεδόν πραγματική γιορτή! Και πώς θα μπορούσε να συγκριθεί οτιδήποτε άλλο με τις ζεματισμένες, φρεσκοψαρισμένες με ραβδιά από φωτιά που καίει, με εκπληκτική μυρωδιά, σκορπισμένες με στάχτη πατάτες;! Ήταν απαραίτητο να προσπαθήσουμε πάρα πολύ, θέλοντας να παραμείνουμε σοβαροί, βλέποντας τα αναμονή μας, έντονα συγκεντρωμένα πρόσωπά! Καθίσαμε γύρω από τη φωτιά σαν πεινασμένοι Robinson Crusoe αφού δεν φάγαμε για ένα μήνα. Και εκείνη τη στιγμή μας φάνηκε ότι τίποτα πιο νόστιμο σε αυτόν τον κόσμο από εκείνη τη μικρή, αχνιστή μπάλα, που ψήνεται σιγά σιγά στη φωτιά μας!
Ήταν μια από αυτές τις γιορτινές βραδιές «ψησίματος πατάτας» που μου συνέβη η επόμενη «απίστευτη» περιπέτειά μου. Ήταν ένα ήσυχο, ζεστό καλοκαιρινό βράδυ και σιγά σιγά είχε αρχίσει να νυχτώνει. Μαζευτήκαμε στο χωράφι «πατάτας» κάποιου, βρήκαμε κατάλληλο μέρος, σύραμε αρκετό αριθμό κλαδιών και ήμασταν ήδη έτοιμοι να ανάψουμε φωτιά, καθώς κάποιος παρατήρησε ότι είχαμε ξεχάσει το πιο σημαντικό πράγμα - τα σπίρτα. Η απογοήτευση δεν είχε όρια... Κανείς δεν ήθελε να τους ακολουθήσει, γιατί είχαμε πάει αρκετά μακριά από το σπίτι. Προσπάθησαν να το ανάψουν με τον παλιομοδίτικο τρόπο - τρίβοντας ένα ξύλο σε ένα κομμάτι ξύλου - αλλά πολύ σύντομα και οι πιο πεισματάρηδες τελείωσαν την υπομονή τους. Και ξαφνικά κάποιος λέει:
- Ξεχάσαμε λοιπόν ότι έχουμε τη «μάγισσα» μας εδώ μαζί μας! Άντε, ανάψέ το...
Συχνά με αποκαλούσαν «Μάγισσα» και αυτό ήταν περισσότερο ένα στοργικό ψευδώνυμο από την πλευρά τους παρά μια προσβολή. Ως εκ τούτου, δεν προσβλήθηκα, αλλά, ειλικρινά, ήμουν πολύ μπερδεμένος. Εγώ, προς μεγάλη μου λύπη, δεν άναψα ποτέ φωτιά και κατά κάποιο τρόπο δεν μου πέρασε ποτέ από το μυαλό να το κάνω αυτό... Αλλά αυτή ήταν σχεδόν η πρώτη φορά που μου ζήτησαν κάτι και, φυσικά, δεν θα έχανα αυτή την ευκαιρία, και ακόμη περισσότερο «να χτυπήσει το πρόσωπο στο χώμα».
Είτε την παραμικρή ιδέαΔεν είχα τι να κάνω για να το κάνω να «ανάψει» ... Απλώς εστίασα στη φωτιά και ήθελα πολύ να συμβεί. Πέρασε ένα λεπτό, άλλο ένα, αλλά δεν έγινε τίποτα… Τα αγόρια (και είναι πάντα και παντού λίγο θυμωμένα) άρχισαν να γελούν μαζί μου, λέγοντας ότι μπορώ να «μαντέψω» μόνο όταν το χρειάζομαι… Ένιωσα πολύ πληγωμένος - γιατί ειλικρινά προσπάθησα για το καλύτερο. Αλλά, φυσικά, κανείς δεν ενδιαφέρθηκε. Χρειάζονταν ένα αποτέλεσμα, αλλά εγώ δεν είχα αποτέλεσμα…
Για να είμαι ειλικρινής, ακόμα δεν ξέρω τι έγινε τότε. Ίσως με έπιασε πολύ έντονη αγανάκτηση που με γέλασαν τόσο άδικα; Ή μήπως η πικρή παιδική δυσαρέσκεια ξυπνούσε πολύ δυνατά; Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ξαφνικά ένιωσα πώς όλο μου το σώμα φαινόταν να παγώνει (θα φαινόταν ότι έπρεπε να ήταν το αντίθετο;) Και μόνο μέσα στα χέρια, αληθινή «φωτιά» πάλλεται από εκρηκτικά σοκ… Στάθηκα απέναντι τη φωτιά και πέταξε απότομα αριστερόχειραςεμπρός... Μια φοβερή φλόγα που βρυχάται φάνηκε να ξεχύνεται από το χέρι μου ακριβώς στη φωτιά που έφτιαξαν τα αγόρια. Όλοι ούρλιαξαν άγρια ... και ξύπνησα ήδη στο σπίτι, με έναν πολύ δυνατό πόνο στα χέρια, την πλάτη και το κεφάλι μου. Όλο μου το κορμί είχε πάρει φωτιά, σαν να ήμουν ξαπλωμένος σε ένα ζεστό μαγκάλι. Δεν ήθελα να κουνηθώ ούτε καν να ανοίξω τα μάτια μου.
Η μαμά τρομοκρατήθηκε από το «κόλπο» μου και με κατηγόρησε για «όλες τις εγκόσμιες αμαρτίες», και το σημαντικότερο - ότι δεν κράτησα τον λόγο που της δόθηκε, που για μένα ήταν χειρότερος από κάθε σωματικό πόνο που καταβροχθίζει τα πάντα. Στεναχωρήθηκα πολύ που αυτή τη φορά δεν ήθελε να με καταλάβει και ταυτόχρονα ένιωσα πρωτόγνωρη περηφάνια που τελικά «δεν χτύπησε το πρόσωπό μου στο χώμα» και που κατά κάποιο τρόπο κατάφερα να κάνω αυτό που περίμενα.
Φυσικά, όλα αυτά τώρα φαίνονται λίγο γελοία και παιδικά αφελή, αλλά τότε ήταν πολύ σημαντικό για μένα να αποδείξω ότι θα μπορούσα να είμαι χρήσιμος σε κάποιον με κάποιο τρόπο με όλα μου, όπως έλεγαν, «πράγματα». Και ότι αυτές δεν είναι τρελές εφευρέσεις μου, αλλά η πραγματική πραγματικότητα, με την οποία τώρα θα πρέπει να υπολογίζουν τουλάχιστον λίγο. Μακάρι τα πράγματα να ήταν τόσο παιδικά απλά...
Όπως αποδείχθηκε, όχι μόνο η μητέρα μου ήταν φρίκη με αυτό που είχα κάνει. Οι γειτονικές μητέρες, έχοντας ακούσει από τα παιδιά τους για το τι είχε συμβεί, άρχισαν να τους απαιτούν να μείνουν όσο το δυνατόν πιο μακριά μου... Και αυτή τη φορά πραγματικά έμεινα σχεδόν εντελώς μόνη. Αλλά επειδή ήμουν ένα πολύ, πολύ περήφανο ανθρωπάκι, δεν επρόκειτο ποτέ να «ζητήσω» να γίνω φίλος με κάποιον. Αλλά είναι άλλο να δείχνεις και άλλο να ζεις με αυτό .....
Αγαπούσα πραγματικά τους φίλους μου, τον δρόμο μου και όλους όσοι ζούσαν σε αυτόν. Και πάντα προσπαθούσα να φέρω σε όλους τουλάχιστον λίγη χαρά και κάποιο είδος καλού. Και τώρα ήμουν μόνος μου και μόνο ο εαυτός μου έφταιγε για αυτό, γιατί δεν μπορούσα να αντισταθώ στην πιο απλή, ακίνδυνη παιδική πρόκληση. Αλλά τι θα μπορούσα να κάνω αν εγώ ο ίδιος ήμουν ακόμη παιδί εκείνη την εποχή; Αλήθεια, ένα παιδί που τώρα άρχισε να καταλαβαίνει λίγο ότι δεν είναι άξιοι όλοι σε αυτόν τον κόσμο να πρέπει να αποδείξουν κάτι... Και ακόμα κι αν το απέδειξε, δεν σήμαινε καθόλου ότι αυτός που εσύ αποδεικνύεις ότι είσαι θα γίνεται πάντα κατανοητό σωστά.
συγγραφέας Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι
Ι. Υπόγεια
Εγώ
Είμαι άρρωστος άνθρωπος... Εγώ κακό πρόσωπο. Είμαι ένα μη ελκυστικό άτομο. Νομίζω ότι πονάει το συκώτι μου. Ωστόσο, δεν ξέρω τίποτα για την ασθένειά μου και δεν ξέρω σίγουρα τι με πληγώνει. Δεν έχω λάβει θεραπεία και δεν έχω λάβει ποτέ θεραπεία, αν και σέβομαι την ιατρική και τους γιατρούς. Άλλωστε, είμαι προληπτικός στα άκρα. Λοιπόν, τουλάχιστον αρκετά για να σεβόμαστε την ιατρική. (Είμαι αρκετά μορφωμένος για να μην είμαι προληπτικός, αλλά είμαι δεισιδαίμονος). Όχι, κύριε, δεν θέλω να με περιποιηθούν από θυμό. Αυτό μάλλον δεν θέλετε να καταλάβετε. Λοιπόν, καταλαβαίνω. Φυσικά δεν θα μπορέσω να σας εξηγήσω ποιον ακριβώς θα ενοχλήσω σε αυτή την περίπτωση με τον θυμό μου? Ξέρω πολύ καλά ότι δεν θα μπορέσω να «χαλάσω» τους γιατρούς από το γεγονός ότι δεν αντιμετωπίζομαι από αυτούς. Ξέρω καλύτερα από τον καθένα ότι με όλα αυτά θα βλάψω μόνο τον εαυτό μου και κανέναν άλλον. Αλλά και πάλι, αν δεν πάρω θεραπεία, είναι από θυμό. Το συκώτι πονάει, ας πονάει κι άλλο!
Είκοσι χρόνια τώρα ζω έτσι. Τώρα είμαι σαράντα. Κάποτε υπηρετούσα, τώρα δεν το κάνω. Ήμουν κακός αξιωματούχος. Ήμουν αγενής και το απόλαυσα. Άλλωστε, δεν δωροδοκούσα, οπότε θα έπρεπε τουλάχιστον να είχα ανταμείψει τον εαυτό μου με αυτό. (Κακό πνευματισμό, αλλά δεν θα το διαγράψω. Το έγραψα νομίζοντας ότι θα βγει πολύ κοφτερό· και τώρα, καθώς είδα τον εαυτό μου ότι ήθελα μόνο να κάνω μια άθλια παράσταση, δεν θα το διαγράψω Σκοπός!) Όταν πλησίασαν το τραπέζι στο οποίο καθόμουν, συνήθιζα να ζητάω πληροφορίες - τους έτριξα τα δόντια μου και ένιωσα αδυσώπητη ευχαρίστηση όταν κατάφερα να αναστατώσω κάποιον. Σχεδόν πάντα πέτυχε. Για το μεγαλύτερο μέροςόλοι ήταν δειλοί άνθρωποι: είναι γνωστό - ικέτες. Αλλά από τα οχυρά, ειδικά δεν άντεξα έναν αξιωματικό. Δεν ήθελε να υποταχθεί με κανέναν τρόπο και κροτάλισε αηδιαστικά το σπαθί του. Είχα έναν πόλεμο μαζί του για ενάμιση χρόνο για αυτό το σπαθί. Τελικά κέρδισα. Σταμάτησε να κροταλίζει. Ωστόσο, αυτό συνέβη στα νιάτα μου. Ξέρετε όμως, κύριοι, ποιο ήταν το βασικό σημείο του θυμού μου; Ναι, αυτό ήταν όλο το νόημα, αυτό ήταν το πιο αηδιαστικό πράγμα, που κάθε λεπτό, ακόμη και τη στιγμή της πιο δυνατής χολής, συνειδητοποιούσα ντροπιαστικά μέσα μου ότι όχι μόνο δεν ήμουν κακός, αλλά ούτε καν ένας πικραμένος άνθρωπος. ότι μάταια μόνο τρομάζω τα σπουργίτια και διασκεδάζω με αυτό. Αφρίζω από το στόμα, και φέρε μου μια κούκλα, δώσε μου τσάι με ζάχαρη και ίσως ηρεμήσω. Θα με αγγίξει ακόμη και η ψυχή μου, αν και, πιθανότατα, τότε θα τρίξω τα δόντια μου πάνω σου και θα υποφέρω από αϋπνία για αρκετούς μήνες από ντροπή. Αυτό είναι το έθιμο μου.
Είπα ψέματα στον εαυτό μου μόλις τώρα ότι ήμουν κακός αξιωματούχος. Είπε ψέματα με θυμό. Έκανα απλώς φάρσες με τους αιτούντες και με τον αξιωματικό, αλλά στην ουσία δεν μπορούσα ποτέ να θυμώσω. Είχα συνεχώς συνείδηση μέσα μου για πολλά, πολλά στοιχεία που αντιτίθενται περισσότερο σε αυτό. Ένιωθα ότι σμήνωναν μέσα μου, αυτά τα αντίθετα στοιχεία. Ήξερα ότι στριμώχνονταν μέσα μου όλη μου τη ζωή και παρακαλούσαν να φύγουν από μέσα μου, αλλά δεν τους άφησα να μπουν, δεν τους άφησα να μπουν, δεν τους άφησα να βγουν επίτηδες. Με βασάνισαν από ντροπή. Με οδήγησαν σε σπασμούς και - με βαρέθηκαν επιτέλους, τι βαρέθηκε! Δεν νομίζετε, κύριοι, ότι τώρα μετανοώ για κάτι ενώπιον σας, ότι ζητάω τη συγχώρεση σας για κάτι; .. Είμαι σίγουρος ότι σας φαίνεται ... Αλλά τέλος πάντων, σας διαβεβαιώνω ότι δεν προσοχή αν φαίνεται...
Όχι μόνο είμαι κακός, αλλά ούτε καν έχω καταφέρει να γίνω τίποτα: ούτε κακός, ούτε ευγενικός, ούτε απατεώνας, ούτε τίμιος, ούτε ήρωας, ούτε έντομο. Τώρα μένω στη γωνιά μου, πειράζοντας τον εαυτό μου με μια μοχθηρή και άχρηστη παρηγοριά που έξυπνος άνθρωποςκαι δεν μπορεί να γίνει κάτι σοβαρά, αλλά μόνο ένας ανόητος γίνεται κάτι. Ναι, κύριε, ένα έξυπνο άτομο του δέκατου ένατου αιώνα πρέπει και είναι ηθικά υποχρεωμένο να είναι ένα ον, ως επί το πλείστον, χωρίς ράχη. αλλά ένα άτομο με χαρακτήρα, ένας πράττων, είναι πρωτίστως ένα περιορισμένο ον. Αυτή είναι η 40χρονη πεποίθησή μου. Τώρα είμαι σαράντα χρονών, και σαράντα χρόνια είναι όλη η ζωή. γιατί αυτό είναι το βαθύτερο γήρας. Είναι απρεπές, χυδαίο, ανήθικο να ζεις πέρα από σαράντα χρόνια! Ποιος ζει περισσότερο από σαράντα χρόνια - απαντήστε ειλικρινά, ειλικρινά; Θα σου πω ποιος ζει: ζουν οι ανόητοι και οι βλάκες. Αυτό θα το πω σε όλους τους γέροντες, σε όλους αυτούς τους ευλαβείς γέροντες, σε όλους αυτούς τους ασημομάλληδες και ευωδιαστούς γέροντες! Θα το πω σε όλο τον κόσμο στα μάτια! Έχω δικαίωμα να το πω, γιατί εγώ ο ίδιος θα ζήσω εξήντα χρονών. Θα ζήσω μέχρι τα εβδομήντα! Θα ζήσω ογδόντα χρόνια!.. Περίμενε λίγο! Ας πάρουμε μια ανάσα...
Μάλλον πιστεύετε, κύριοι, ότι θέλω να σας κάνω να γελάσετε; Λάθος και σε αυτό. Δεν είμαι καθόλου τόσο χαρούμενος άνθρωπος όσο νομίζετε ή όπως νομίζετε. Ωστόσο, αν εσύ, εκνευρισμένος από όλη αυτή τη φλυαρία (και νιώθω ήδη ότι είσαι εκνευρισμένος), βάλε το στο μυαλό σου να με ρωτήσεις: ποιος ακριβώς είμαι; - τότε θα σου απαντήσω: είμαι ένας συλλογικός αξιολογητής. Σέρβιρα για να έχω κάτι να φάω (αλλά μόνο για αυτό) και όταν πέρυσι ένας από τους μακρινούς συγγενείς μου μού άφησε έξι χιλιάδες ρούβλια σε πνευματική διαθήκη, αποσύρθηκα αμέσως και εγκαταστάθηκα στη γωνιά μου. Κάποτε ζούσα σε αυτή τη γωνιά, αλλά τώρα έχω εγκατασταθεί σε αυτή τη γωνιά. Το δωμάτιό μου είναι άθλιο, άσχημο, στην άκρη της πόλης. Η υπηρέτρια μου είναι χωριανή, ηλικιωμένη, θυμωμένη με τη βλακεία, και εξάλλου πάντα μυρίζει άσχημα. Μου λένε ότι το κλίμα της Πετρούπολης γίνεται επιβλαβές για μένα και ότι είναι πολύ ακριβό να ζω στην Πετρούπολη με τα πενιχρά μέσα μου. Τα ξέρω όλα αυτά, τα ξέρω καλύτερα από όλους αυτούς τους έμπειρους και σοφούς συμβούλους και τα χατίρια. Αλλά παραμένω στην Πετρούπολη. Δεν θα φύγω από την Πετρούπολη! Γι' αυτό δεν θα φύγω... Ε! αλλά δεν έχει σημασία αν βγαίνω έξω ή όχι.
Κι όμως: τι μπορεί να μιλήσει με τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση ένας αξιοπρεπής άνθρωπος;
Απάντηση: για τον εαυτό σας.
Λοιπόν, θα μιλήσω για τον εαυτό μου.
ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ!
Πρόσφατα διάβασα τις Σημειώσεις του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι από το Υπόγειο, έπεσε κατά λάθος στα χέρια μου και πολύ ευκαιριακά. Σημειώσεις λοιπόν...
Το έργο πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό Επόχ (1864. Νο. 1-2, 4) με την υπογραφή: Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι. Θα σημειώσω αμέσως ότι η ιστορία αναφέρεται πρώιμη περίοδοδημιουργικότητα, ο Ντοστογιέφσκι ήταν ήδη γνωστός ως συγγραφέας, αλλά τέτοιος διάσημα έργα, όπως το "Crime and Punishment", το "The Idiot" ήταν απλώς στα σχέδια. Και ο ήρωας των "Notes" έγινε ο νέος "αντιήρωας" λογοτεχνικός κόσμοςτις εποχές εκείνης της εποχής. Η κριτική ήταν εντελώς απροετοίμαστη τότε για το πρωτοποριακό όραμα του Ντοστογιέφσκι και προσπάθησε να ταυτίσει την ιδεολογία του «υπόγειου» ανθρώπου με την κοσμοθεωρία του ίδιου του συγγραφέα, αν και αυτό ήταν εντελώς λάθος. Ο Ντοστογιέφσκι είναι μια ιδιοφυΐα, είναι δύσκολο να τον καταλάβεις, αλλά όταν διαβάζεις την ιστορία των «πολυπερασμένων ημερών» ανά τους αιώνες, σαν να τυφλώνεις με φως, πώς αποδεικνύεται ότι ο συγγραφέας σκέφτηκε σωστά και τι σκέψεις είχε για αυτό ημέρα ήταν σχετικές, αναμφίβολα αυτό είναι μια συμβολή στον εθνικό και παγκόσμιο πολιτισμό.
Πρωτότυπο λογοτεχνική εικόνα"υπόγειος άνθρωπος" - raznochintsy, που αποτελούσε τη δεκαετία του '60. 19ος αιώνας ένα κοινωνικό στρώμα που είναι ήδη σχετικά πολυάριθμο και εκπροσωπείται ευρέως στην κοινωνία και τη γραφειοκρατία, αν και όχι στα υψηλότερα επίπεδά της. Έτσι, ο ήρωας είναι ήδη 40 ετών και κάθεται στο ζοφερό διαμέρισμά του στην Αγία Πετρούπολη και σκέφτεται: «Είμαι τώρα σαράντα χρονών, αλλά σαράντα χρόνια είναι όλη η ζωή. γιατί αυτό είναι το βαθύτερο γήρας. Είναι απρεπές, χυδαίο, ανήθικο να ζεις πέρα από σαράντα χρόνια!». Αντικατοπτρίζει πολλά, πολύ περισσότερα σε όλο το πρώτο μέρος της ιστορίας. Στην πραγματικότητα, ολόκληρο το πρώτο μέρος είναι η συνομιλία του με τον εαυτό του και με ένα φανταστικό κοινό. Στο τέλος, ο ίδιος αναρωτιέται: «Για ποιον λόγο, στην πραγματικότητα, θέλω να γράψω;» - και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι έτσι λαμβάνει ανακούφιση από την ψυχή και ξεφεύγει από την ανία («βαριέμαι, αλλά συνέχεια δεν κάνω τίποτα»). Στο δεύτερο μέρος χτυπά τις αναμνήσεις των γεγονότων της νιότης του, που ακόμα τον στοιχειώνουν, «πατάνε» όπως λέει. Και στην πραγματικότητα δεν υπάρχει τίποτα να ασκήσει πίεση, όλα τα προβλήματα και οι «τραγωδίες» του ήταν αποτέλεσμα των αποτυχημένων στρατηγικών σκέψης του! Όμως ο συγγραφέας δεν αναλαμβάνει να κρίνει τις στρατηγικές της σκέψης· τότε ο Ντοστογιέφσκι είχε άλλο έργο. Έτσι έγινε η σύνθεση: στο πρώτο μέρος του "Underground" υπάρχουν ατελείωτα συμπεράσματα του ήρωα, ο οποίος είναι ικανός να το κάνει μόνο σε αυτή τη ζωή, τι να σκεφτεί και στο δεύτερο μέρος "About wet snow" η αυτοβιογραφία του, ή μάλλον επεισόδια από τα νιάτα του, η αρχή της προσωπικής του διαδρομής που δεν οδηγεί πουθενά.
Ο Ντοστογιέφσκι προσπάθησε να εξηγήσει την αρχή της οικοδόμησης μιας ιστορίας βασισμένης σε αντιθέσεις σε μια επιστολή προς τον αδελφό του με ημερομηνία 13 Απριλίου 1864: «Καταλαβαίνετε τι είναι η μετάβαση στη μουσική», έγραψε. - Ακριβώς το ίδιο και εδώ. Στο 1ο κεφάλαιο, προφανώς, φλυαρία, αλλά ξαφνικά αυτή η φλυαρία στα 2 τελευταία κεφάλαια επιλύεται από μια απροσδόκητη καταστροφή.
Ποια είναι, λοιπόν, η ουσία της «φλυαρίας» του αγνοούμενου υπόγειου ανθρώπου; Ναι, στο ότι ο ίδιος έχει οδηγήσει τον εαυτό του σε αυτή τη θέση, αλλά συνεχώς δικαιολογείται και λυπάται τον εαυτό του. Σε όλη την ιστορία, επαναλαμβάνει την ίδια σκέψη "Είμαι έξυπνος, είμαι έξυπνος, είμαι έξυπνος", ήταν πραγματικά έξυπνος, όλη του η ζωή συνίστατο στο διάβασμα βιβλίων, στην πραγματικότητα δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο από το να σκεφτεί και να προβληματιστεί ! Χώρισε όλους τους ανθρώπους σε σοφούς και σε πρακτικές φιγούρες, τους οποίους αποκαλούσε ανόητους: «Θεωρώ ότι τον τάδε άμεσο άνθρωπο είναι πραγματικό, κανονικό άτομο... Ζηλεύω έναν τέτοιο άνθρωπο σε άκρα χολή. Είναι ηλίθιος, δεν διαφωνώ μαζί σου για αυτό, αλλά ίσως κανονικός άνθρωποςκαι πρέπει να είναι ηλίθιος, γιατί ξέρεις;». Είχε ακόμη χαμηλότερη άποψη για τον εαυτό του. Μεταφρασμένο σε σύγχρονη γλώσσαο ήρωας είναι κοινωνιοπαθής! Έπειτα υπάρχουν όλες αυτές οι βαθιές σκέψεις του που διαμελίζουν την ψυχή. Δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα… Τότε ήταν που αποκαλύφθηκε η ιδιοφυΐα του Ντοστογιέφσκι, πόσο ξεκάθαρα μπορούσε να περιγράψει όλες αυτές τις πνευματικές και νοητικές κινήσεις. Μία από τις κύριες ιδέες του: η ελευθερία της θέλησης ενός ατόμου είναι η μεγαλύτερη αξία της ζωής, η ζωή δεν έχει νόημα χωρίς ελεύθερη βούληση (όσον αφορά τις διατριβές και τις έννοιες που πλησιάζουν σε ορισμένες περιπτώσεις φιλοσοφικές ιδέεςΟ Kant, ο Schopenhauer, ο Stirner, ο ήρωας των Notes from the Underground υποστηρίζει ότι ο φιλοσοφικός υλισμός του Διαφωτισμού, οι απόψεις των εκπροσώπων του ουτοπικού σοσιαλισμού και των θετικιστών, καθώς και ο απόλυτος ιδεαλισμός του Hegel, οδηγούν αναπόφευκτα στη μοιρολατρία και την άρνηση του ελεύθερου θέληση, την οποία βάζει πάνω από όλα).
Το δεύτερο μέρος, αυτοβιογραφικό, δείχνει όλη τη λάθος πλευρά ενός ανθρώπου που έκατσε οικειοθελώς στο κουκούλι του όλη του τη ζωή. Αυτό το κουκούλι είναι πραγματικά τρομερό. Συνεχής αυτοδικία, δαγκώνω τον εαυτό μου χαμηλή αυτοεκτίμηση, φόβος για τους ανθρώπους, εμμονή με τα χαμηλά τους κοινωνική θέση. Παραλίγο να σπάσω το μυαλό μου από το πώς η δική μου κοσμοθεωρία μοιάζει με την περιγραφή των βασικών ιδιοτήτων του ήρωα! Ωστόσο, ποια είναι η τραγωδία του Ντοστογιέφσκι; Ο ήρωάς του πήρε επίτηδες τον δρόμο της ξεφτίλας, επίτηδες! Και ακόμη και τη διαφθορά του, αποκαλεί χαϊδευτικά «απώλεια». Όλα είναι γραμμένα εκεί αναλυτικά, πώς περπάτησε, πώς έπαθε, τι είχε κάνει ποταπό και άθλιο. Αλλά φαίνεται ότι ο άντρας τα κατάλαβε όλα! Ως αποτέλεσμα, άρχισε να θεωρεί την προσβολή μιας γυναίκας (εργάτριας σε οίκο ανοχής) ως το υψηλότερο επίτευγμά του στη ζωή! Της ράγισε την καρδιά, θα έλεγε κανείς, έδωσε ψεύτικες ελπίδες και μετά την προσέβαλε πονηρά. Αυτό είναι ένα επίτευγμα... Αλλά πώς ονειρευόταν στην αρχή ότι θα τον αγαπούσε και θα την αγαπούσε, και πώς θα παντρεύονταν και θα ήταν ευτυχισμένοι, πέταξε στα όνειρά του. Και μετά μια φορά, και πέταξε έναν τέτοιο αριθμό. Ναι, ένα άτομο κλείστηκε τελείως σε ένα κουκούλι και σάπισε μέσα του.
Λοιπόν, εδώ είναι τα συμπεράσματα ... Ποια είναι η συνάφεια του έργου για εμάς, τους σύγχρονους. Ας μην είμαστε έτσι! Ας μείνει ο αντιήρωας στο βιβλίο, γι' αυτό είναι τα βιβλία, για να μας διδάξουν τη ζωή. Ας σκεφτόμαστε λιγότερο, πετάμε στα όνειρα και στα όνειρά μας, καλύτερα να είμαστε «χαζή» φιγούρα παρά να σαπίζουμε υπογείως όλη μας τη ζωή. Το underground είναι το «κουκούλι» που χωρίζει έναν άνθρωπο από την πραγματικότητα. Όλοι σταματήστε να μιλάτε.
«Ω, κύριοι, ίσως ο μόνος λόγος που θεωρώ τον εαυτό μου έξυπνο άτομο είναι ότι σε όλη μου τη ζωή δεν μπορούσα ούτε να ξεκινήσω ούτε να τελειώσω τίποτα. Επιτρέψτε μου να είμαι ομιλητής, ένας ακίνδυνος, ενοχλητικός ομιλητής, όπως όλοι μας. Αλλά τι μπορώ να κάνω αν ο άμεσος και μοναδικός σκοπός οποιουδήποτε ευφυούς ανθρώπου είναι η φλυαρία, δηλαδή η σκόπιμη έκχυση από το κενό στο κενό.
Ομιλία της Anzhelika Filchenkova στις αναγνώσεις του Απριλίου "Τα έργα του F.M. Dostoevsky στην αντίληψη των αναγνωστών του 21ου αιώνα" το 2011.
Ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι μας μιλά για τη ζωή του στο πνευματικό υπόγειο. Η λέξη «υπόγειο» κουβαλά κάτι κρυφό, σκοτεινό, κρύο και ακατέργαστο και έχει αρκετές έννοιες. Σύμφωνα με το λεξικό του Dahl, αυτός είναι ένας χώρος ή μια τρύπα κάτω από το πάτωμα. Αλλά ο Dahl επισημαίνει επίσης ότι αυτή η λέξη συνδέεται με κάτι κακό, ακάθαρτο, μυστικιστικό. «Στα παραμύθια, στο λαογραφία, στους θρύλους, διάβολοι με κοφτερό κεφάλι κάθονται υπόγεια», σημειώνει.
Ονομάζεται επίσης underground είναι κάτι ανεπίσημο και απαγορευμένο. Τις περισσότερες φορές, ο όρος "underground" χρησιμοποιείται σε σχέση με την τέχνη, τη λογοτεχνία. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι σκέψεις του υπόγειου ανθρώπου Ντοστογιέφσκι ήταν επίσης ανεπίσημες με τον δικό τους τρόπο, δηλαδή δεν ήταν αποδεκτές, απωθήθηκαν από άλλους ανθρώπους.
Από μόνη της, η λέξη underground ως προσδιορισμός Κατάσταση μυαλούδεν υπήρχε πριν από τον Ντοστογιέφσκι. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο συγγραφέας το εισάγει ως μεταφορά, βασιζόμενος στα σημάδια του underground στην άμεση σημασία του, στα συναισθήματα που προκαλεί και στους συνειρμούς που συνδέονται με αυτό.
Εννοια " υπόγειος άνθρωπος"εμφανίστηκε μόνο μετά τη δημιουργία των σημειώσεων. Ο Ντοστογιέφσκι εισήγαγε για πρώτη φορά την εικόνα ενός τέτοιου ατόμου, αναστατώνοντας την κοινωνία. Ο υπόγειος άνδρας ρωτήθηκε ως πολεμικός με ένα επιπλέον άτομο. Ακολούθησε την ιδεολογία του, στην οποία κυριαρχούσε η πεποίθηση ότι «τίποτα δεν είναι ιερό» και «όλοι έτσι είναι».
Σύντομη περιγραφή του υπόγειου ανθρώπου.
Με βάση τις περιγραφές υπόγειος άνθρωπος Ντοστογιέφσκι, διακρίνονται ορισμένα χαρακτηριστικά. Αυτός ο ήρωας είναι σαράντα ετών και είναι αδύναμος στο πνεύμα, αβέβαιος για τον εαυτό του, θυμωμένος. Αυτός είναι ένας χαμένος άνθρωπος γνωρίζοντας την πίστη. Ο υπόγειος άνθρωπος δεν θέλει να παραδεχτεί τον εαυτό του λάθος, περιφρονεί όλο τον κόσμο, φέρνει πόνο μαζί του. Του άρεσε να βρίσκεται στο πνευματικό του υπόγειο; Πιθανώς όχι. Αποκλίνοντας από την αλήθεια, βασανίζει τον εαυτό του. Όμως ο ίδιος ο ήρωας πείθει τον αναγνώστη ότι πάντα του άρεσε η ταλαιπωρία, ο θυμός και οι θρήνοι. "Είμαι ένας άρρωστος άνθρωπος ... είμαι ένα κακό άτομο. Είμαι ένα μη ελκυστικό άτομο", - έτσι μιλάει για τον εαυτό του ο ήρωας των σημειώσεων, καθόλου αμήχανος από τέτοιες δηλώσεις. Αντίθετα, τα προφέρει με ένα βαθμό απόλαυσης και ικανοποίησης, σαν να θέλει να φαίνεται έτσι στα μάτια των άλλων. Η λέξη «θέλω» είναι το κλειδί εδώ, γιατί στην πραγματικότητα ο ήρωας φορά μόνο μια μάσκα θυμού και μετά δεν τη φορά σωστά, κάτι που τον θυμώνει πολύ. «Ναι, αυτό ήταν όλο, αυτό ήταν το πιο αηδιαστικό πράγμα, που κάθε λεπτό, ακόμη και τη στιγμή της πιο δυνατής χολής, συνειδητοποιούσα ντροπιαστικά μέσα μου ότι όχι μόνο δεν ήμουν κακός, αλλά ούτε καν ένας πικραμένος άνθρωπος. ότι μάταια μόνο τρομάζω τα σπουργίτια και διασκεδάζω με αυτό. Στα λόγια του φαίνονται ξεκάθαρα η ασυνέπεια, οι αυταπάτες και οι λανθασμένες κρίσεις του για τον κόσμο και, δυστυχώς, δεν θέλει να τις αλλάξει.
Ο ίδιος ο ήρωας των σημειώσεων λέει ότι ζει υπόγεια εδώ και πολύ καιρό, σχεδόν ολόκληρη τη ζωή του, και δεν μπορεί και δεν θέλει να δει άλλη ύπαρξη. Ίσως αυτός είναι ένας από τους λόγους του φόβου και της απόρριψής του για μια άλλη ζωή. Ταυτόχρονα όμως, το underground του μπορεί να θεωρηθεί ως απόδραση από τις δυσκολίες και την πνευματική εργασία. Το να κατέβεις είναι εύκολο, το να ανέβεις είναι απίστευτα δύσκολο. Ωστόσο, είναι απολύτως σαφές ότι κανένας άνθρωπος δεν γεννιέται υπόγεια, αλλά πηγαίνει εκεί οικειοθελώς, ακολουθώντας τα συμπεράσματα που έβγαλε από τα δικά του εμπειρία ζωής. Και θέλω να καταλάβω τι ακριβώς ώθησε τον ήρωα του Ντοστογιέφσκι να κατέβει στο σκοτεινό υπόγειο. Στο σκοτάδι, όπου έχασε τα πάντα, ακόμα και το όνομά του, αφήνοντας πίστη και φωτεινές φιλοδοξίες, καταστρέφοντας έτσι τον εαυτό του πνευματικά.
Λόγοι για το underground
Από την ιστορία αυτού του ήρωα είναι ξεκάθαρο ότι αρχικά θα μπορούσε να είχε γλιτώσει τη φυλάκισή του στο υπόγειο. Το πνευματικό υπόγειο κατάπιε τον αφηγητή, αλλά όχι αμέσως, ούτε σε μια στιγμή. Μεγάλωσε και σκοτείνιασε με τα χρόνια. Η απόφασή του να κρυφτεί στο σκοτάδι επηρεάστηκε από κάποιους κοινωνικούς παράγοντες. Πρώτα απ' όλα αφορούν τα παιδικά του χρόνια. Ο υπόγειος άνθρωπος γεννήθηκε σε μια δυσλειτουργική οικογένειαστο οποίο δεν έχω δει ποτέ στοργή και αγάπη. Μεγάλωσε μέσα σε μια πνευματική ψυχρότητα, χωρίζοντας τον εαυτό του από τους ανθρώπους. Στα χρόνια της παιδικής και νεανικής ηλικίας η καρδιά του πάγωσε. Η οικογένειά του ήταν μια κλειστή γωνιά, όπου το αγόρι μεγάλωνε μόνο του με τις σκέψεις του, όλο και πιο απομονωμένο από τους ανθρώπους. Έπρεπε όμως να φύγει από εκεί, ίσως παρά τη θέλησή του, για να μορφωθεί. Αφού δεν έλαβε την απαραίτητη ζεστασιά στην οικογένεια, δεν τη βρήκε ούτε στο σχολείο, αφού οι νέοι δεν τον πρόσεχαν και δεν πρόσφεραν ποτέ φιλία. Αυτό μπορεί να οφείλεται στην ασυνέπεια και στον άσχημο ερημίτη χαρακτήρα του. Αλλά το στερεότυπο της ταλαιπωρίας του έπαιξε μεγάλο ρόλο στη στάση των συνομηλίκων του απέναντί του. Ο ήρωας θα φαίνεται πάντα περιφρονημένος. Είναι πιθανό να κουβαλούσε αυτό το συναίσθημα και από την οικογένεια. Γι 'αυτό, μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο ήρωας θα πει ότι η μελέτη στο σχολείο γι 'αυτόν ήταν παρόμοια με σκληρή εργασία. Να μην πλησιάζει κανείς συμμαθητές, αφού τελειώσει εκπαιδευτικό ίδρυμαδεν αλληλεπιδρούσε ποτέ με κανέναν από αυτούς. Αλλά δεν μπορούσε να ξεχάσει αυτά τα πρόσωπα, συχνά τους επέστρεφε, φανταζόταν ποιοι ήταν τώρα, και προσβεβλημένος, θέλοντας την αναγνώριση, συχνά ονειρευόταν ότι μετά από πολλά χρόνια θα τον δέχονταν στον κύκλο τους. Και για να ξυπνήσει μέσα τους αυτή την ώρα σεβασμός, ευλάβεια και σχεδόν δέος για τον ενήλικο υπόγειο. Όταν ενηλικιώθηκε, προέκυψε μέσα του ένας επώδυνος φόβος πριν από την αξιολόγηση της κοινωνίας, μια δίψα για ζεστασιά και αναγνώριση. Εκείνη την ώρα, συνηθισμένος στη μοναξιά, σκόπιμα τρέχει μακριά από τους ανθρώπους, αν και ονειρεύεται να είναι μαζί τους. «Η ζωή μου ήταν ακόμα και τότε ζοφερή, άτακτη και άγρια μοναχική». Ο υπόγειος άνθρωπος βάζει τον εαυτό του σε ένα κουτί. «Δεν έκανα παρέα με κανέναν και μάλιστα απέφευγα να μιλήσω και στριμωχνόμουν όλο και περισσότερο στη γωνιά μου». Αυτή η εθελοντική παραίτηση από τον περιβάλλοντα κόσμο θα είναι το αρχικό στάδιο του underground. Αφηγητής με νεανικά χρόνιαέθρεψε μέσα του το μίσος και την περιφρόνηση για όλους τους ανθρώπους, επίσης από νωρίς δεν μπορούσε να αξιολογήσει αντικειμενικά τον εαυτό του. Όλος ο κόσμος του φαινόταν σάπιος και ανάξιος, δεν είδε χαρά και φως, όχι όμως γιατί δεν υπάρχουν, αλλά γιατί ο ίδιος δεν θέλει να τα προσέξει. Από ό,τι του έβγαινε στα μάτια, έβγαλε ό,τι πιο αποκρουστικό, ίσως και ανύπαρκτο, για να επαληθεύσει για άλλη μια φορά την αλήθεια της άποψής του για τον κόσμο. Ο ήρωας ισχυρίζεται ότι τον ξέχασαν και δεν το πρόσεχαν καθόλου, σαν να ήταν μια απλή μύγα. «Προφανώς, με θεωρούσαν κάτι σαν την πιο κοινή μύγα».
Ένας από τους λόγους για τέτοιες σχέσεις μεταξύ του αφηγητή και των ανθρώπων είναι η χαμηλή του αυτοεκτίμηση. Ποτέ δεν αξιολογεί την πραγματική του ζωή με κανέναν θετικό τρόπο, σε αυτήν φαίνεται ένας μίζερος και άχρηστος άνθρωπος, αλλά έβλεπε τον εαυτό του ως ήρωα μόνο στα όνειρά του. Και σε αυτά τα όνειρα υψώνεται στους ουρανούς. Στη ζωή, κανείς δεν τον πρόσεξε, και αν το πρόσεξε, τότε δεν επέτρεψε μια επιπλέον σκέψη, χωρίς να τον χαρακτηρίσει με κανέναν τρόπο. Όμως ο αφηγητής, με αρρωστημένη αυτοεκτίμηση, υποψιαζόταν όλους όσοι τον κοιτούσαν για σκοτεινές σκέψεις, προσβολές, φανταζόταν περιφρόνηση και μίσος από τους ανθρώπους γύρω του. Αυτό αποδεικνύεται από την περίπτωση ενός αξιωματικού που δεν αντιλήφθηκε τον πρωταγωνιστή στην ταβέρνα, κλείνοντάς του τον δρόμο. Στο κεφάλι του, ο ήρωας έφερε την εικόνα ενός τολμηρού, τολμηρού και σεβαστού ατόμου, αλλά δεν μπορούσε πραγματική ζωήεπιτύχει έστω και ένα μικρό μέρος του σχεδίου. Επομένως, κατηγόρησε την κοινωνία, θεωρώντας την αποκρουστική, γεμάτη βλακεία και άγνοια. «Φυσικά, μισούσα όλους τους υπαλλήλους του γραφείου μας, από τον πρώτο μέχρι τον τελευταίο, και τους περιφρονούσα όλους και ταυτόχρονα φαινόταν να τους φοβάμαι». Ο ήρωας επαίνεσε επίσης τον φόβο και την αδυναμία του. Βρήκε όλες τις σκέψεις του σωστές, τις κράτησε για την αγία αλήθεια. "Μόνο τα γαϊδούρια και τα καθάρματά τους είναι γενναία, αλλά ακόμα και αυτά είναι μέχρι ένα συγκεκριμένο τοίχο. Δεν πρέπει καν να τους δώσεις σημασία, γιατί δεν σημαίνουν απολύτως τίποτα."
Από το σκεπτικό και τις ιδέες του για τον εαυτό του και τον κόσμο, είναι ξεκάθαρο σε τι σκοτάδι ζει. Ο υπόγειος άνθρωπος, παρά την εξυπνάδα και τις γνώσεις του, είναι τελείως χαμένος. Ο ήρωας συνήγαγε για τον εαυτό του μια ορισμένη ιδεολογία, μια αρχή συμπεριφοράς, η οποία, κατά τη γνώμη του, έπρεπε να καθοδηγηθεί. Κατά τη γνώμη του, ένα άτομο θα πρέπει να έχει μια αίσθηση ελεύθερης βούλησης: «Τη δική του, ελεύθερη και ελεύθερη επιθυμία», είπε, «τη δική του, ακόμη και η πιο τρελή ιδιοτροπία, η δική του φαντασίωση, μερικές φορές ερεθισμένη ακόμη και μέχρι παραφροσύνης, - όλα είναι το ίδιο, χαμένο, πιο κερδοφόρο όφελος, που δεν ταιριάζει σε καμία ταξινόμηση και από το οποίο όλα τα συστήματα και οι θεωρίες πετούν συνεχώς στην κόλαση. Από τις κρίσεις του φαίνεται καθαρά πόσο έχει απομακρυνθεί από την αλήθεια. Ο υπόγειος άνθρωπος δεν άκουγε την καρδιά του, σκεφτόταν μόνο με το μυαλό τουπου τον εμπόδισε να ζήσει μια γεμάτη ζωή. Η ψυχή του χάθηκε, αναζήτησε βοήθεια στο άρρωστο μυαλό του, χωρίς να στραφεί ποτέ σε αυτό που πραγματικά θα μπορούσε να τον σώσει, δηλαδή την πίστη και την αγάπη. Ο υπόγειος άνθρωπος ξέχασε τελείως τον Θεό και, μάλλον, δεν μπορούσε να πιστέψει, γιατί σκέφτηκε λογικά, έστριψε στο μυαλό του πολλά περιττά, σύνθετες λέξεις, ξεχνώντας το πραγματικό, ειλικρινές. Συχνά χλεύαζε την επιθυμία της κοινωνίας να χωρέσει όλα τα φαινόμενα της ζωής σε μαθηματικούς τύπους, για να τα εξηγήσει με φυσικούς νόμους. Αλλά ο ίδιος ο ήρωας προσπάθησε προσωπικά να εξηγήσει με το μυαλό του απολύτως όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή του, ξεχνώντας εντελώς την ύπαρξη εγκάρδιων, πνευματικών ορμών. Θα αποχαιρετήσει τη δική του τρομακτική άγνοια και αυταπάτη με την αγάπη του.
Οι νότες από το υπόγειο δεν έχουν τελειώσει, σπάνε στο επόμενο αποτυχία της ζωήςυπόγειος άνθρωπος, αυτή τη φορά, ίσως ο πιο σημαντικός στη ζωή του. Συχνά εμφανίζεται ένα πνευματικό υπόγειο ως αποτέλεσμα της παραμονής ενός ατόμου σε ένα δυσμενές κοινωνικό περιβάλλον ανάμεσα σε ψυχρότητα, αδιαφορία, περιφρόνηση, θυμό και παντελή απουσία ζεστών συναισθημάτων. Αλλά σε αυτό το στάδιο διαμορφώνεται μόνο και αυτοί οι παράγοντες είναι εξωτερικοί. Παρόλα αυτά, αν και με μεγάλη δυσκολία, αλλά ακόμα και σε τέτοια ατμόσφαιρα, μπορείς να αντισταθείς και να μην πέσεις στο πνευματικό υπόγειο. Μεγάλος ρόλοςστην ανάπτυξη του σκότους, το ίδιο το άτομο παίζει, πικραμένο, πληγωμένο από την αδικία, την ψυχρότητα του κόσμου γύρω του. Στέκεται στο σταυροδρόμι και έχει το δικαίωμα να επιλέξει οποιοδήποτε μονοπάτι. Ο ήρωας των σημειώσεων στράφηκε σε λάθος δρόμο που οδηγεί στο αδιέξοδο του ατομικισμού. Είναι πιθανό ότι ένας άνθρωπος θα είχε σωθεί επιλέγοντας έναν διαφορετικό δρόμο, γεμάτο με αγάπη για τον πλησίον, καλοσύνη και πίστη στην ανώτερη δικαιοσύνη. Χρειαζόταν αγάπη, που θα βοηθούσε να ζεσταθεί τόσο η ψυχή του όσο και η ψυχή των ανθρώπων που είχαν ανάγκη τη βοήθεια και τη ζεστασιά του. Αλλά ο ήρωας έκλεισε τα μάτια του σε αυτή τη δυνατότητα σωτηρίας, καταδικασμένος σε ψυχική οδύνη.
Angelica Filchenkova, από την ενότητα Student Works.
Φέντορ Ντοστογιέφσκι
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΓΕΙΟ
Μέρος Ι
ΥΠΟΓΕΙΟΣ
Είμαι άρρωστος... Είμαι κακός άνθρωπος. Είμαι ένα μη ελκυστικό άτομο. Νομίζω ότι πονάει το συκώτι μου. Ωστόσο, δεν ξέρω τίποτα για την ασθένειά μου και δεν ξέρω σίγουρα τι με πληγώνει. Δεν έχω λάβει θεραπεία και δεν έχω λάβει ποτέ θεραπεία, αν και σέβομαι την ιατρική και τους γιατρούς. Άλλωστε, είμαι προληπτικός στα άκρα. Λοιπόν, τουλάχιστον αρκετά για να σεβόμαστε την ιατρική. (Είμαι αρκετά μορφωμένος για να μην είμαι προληπτικός, αλλά είμαι δεισιδαίμονος). Όχι, κύριε, δεν θέλω να με περιποιηθούν από θυμό. Αυτό μάλλον δεν θέλετε να καταλάβετε. Λοιπόν, καταλαβαίνω. Φυσικά δεν θα μπορέσω να σας εξηγήσω ποιον ακριβώς θα ενοχλήσω σε αυτή την περίπτωση με τον θυμό μου? Ξέρω πολύ καλά ότι δεν θα μπορέσω να «χαλάσω» τους γιατρούς από το γεγονός ότι δεν αντιμετωπίζομαι από αυτούς. Ξέρω καλύτερα από τον καθένα ότι με όλα αυτά θα βλάψω μόνο τον εαυτό μου και κανέναν άλλον. Αλλά και πάλι, αν δεν πάρω θεραπεία, είναι από θυμό. Το συκώτι πονάει, ας πονάει κι άλλο!
Είκοσι χρόνια τώρα ζω έτσι. Τώρα είμαι σαράντα. Κάποτε υπηρετούσα, τώρα δεν το κάνω. Ήμουν κακός αξιωματούχος. Ήμουν αγενής και το απόλαυσα. Άλλωστε, δεν δωροδοκούσα, οπότε θα έπρεπε τουλάχιστον να είχα ανταμείψει τον εαυτό μου με αυτό. (Κακό πνευματισμό, αλλά δεν θα το διαγράψω. Το έγραψα νομίζοντας ότι θα βγει πολύ κοφτερό· και τώρα, καθώς είδα τον εαυτό μου ότι ήθελα μόνο να κάνω μια άθλια παράσταση, δεν θα το διαγράψω Σκοπός!) Όταν πλησίασαν το τραπέζι στο οποίο καθόμουν, συνήθιζα να ζητάω πληροφορίες - τους έτριξα τα δόντια μου και ένιωσα αδυσώπητη ευχαρίστηση όταν κατάφερα να αναστατώσω κάποιον. Σχεδόν πάντα πέτυχε. Ως επί το πλείστον, ήταν όλοι δειλά άτομα: είναι γνωστό ότι ήταν ικέτες. Αλλά από τα οχυρά, ειδικά δεν άντεξα έναν αξιωματικό. Δεν ήθελε να υποταχθεί με κανέναν τρόπο και κροτάλισε αηδιαστικά το σπαθί του. Είχα έναν πόλεμο μαζί του για ενάμιση χρόνο για αυτό το σπαθί. Τελικά κέρδισα. Σταμάτησε να κροταλίζει. Ωστόσο, αυτό συνέβη στα νιάτα μου. Ξέρετε όμως, κύριοι, ποιο ήταν το βασικό σημείο του θυμού μου; Ναι, αυτό ήταν όλο το νόημα, αυτό ήταν το πιο αηδιαστικό πράγμα, που κάθε λεπτό, ακόμη και τη στιγμή της πιο δυνατής χολής, συνειδητοποιούσα ντροπιαστικά μέσα μου ότι όχι μόνο δεν ήμουν κακός, αλλά ούτε καν ένας πικραμένος άνθρωπος. ότι μάταια μόνο τρομάζω τα σπουργίτια και διασκεδάζω με αυτό. Αφρίζω από το στόμα, και φέρε μου μια κούκλα, δώσε μου τσάι με ζάχαρη και ίσως ηρεμήσω. Θα με αγγίξει ακόμη και η ψυχή μου, αν και, πιθανότατα, τότε θα τρίξω τα δόντια μου πάνω σου και θα υποφέρω από αϋπνία για αρκετούς μήνες από ντροπή. Αυτό είναι το έθιμο μου.
Είπα ψέματα στον εαυτό μου μόλις τώρα ότι ήμουν κακός αξιωματούχος. Είπε ψέματα με θυμό. Έκανα απλώς φάρσες με τους αιτούντες και με τον αξιωματικό, αλλά στην ουσία δεν μπορούσα ποτέ να θυμώσω. Είχα συνεχώς συνείδηση μέσα μου για πολλά, πολλά στοιχεία που αντιτίθενται περισσότερο σε αυτό. Ένιωθα ότι σμήνωναν μέσα μου, αυτά τα αντίθετα στοιχεία. Ήξερα ότι στριμώχνονταν μέσα μου όλη μου τη ζωή και παρακαλούσαν να φύγουν από μέσα μου, αλλά δεν τους άφησα να μπουν, δεν τους άφησα να μπουν, δεν τους άφησα να βγουν επίτηδες. Με βασάνισαν από ντροπή. Με οδήγησαν σε σπασμούς και - με βαρέθηκαν επιτέλους, τι βαρέθηκε! Δεν νομίζετε, κύριοι, ότι τώρα μετανοώ για κάτι ενώπιον σας, ότι ζητάω τη συγχώρεση σας για κάτι; .. Είμαι σίγουρος ότι σας φαίνεται ... Αλλά τέλος πάντων, σας διαβεβαιώνω ότι δεν προσοχή αν φαίνεται...
Όχι μόνο είμαι κακός, αλλά ούτε καν έχω καταφέρει να γίνω τίποτα: ούτε κακός, ούτε ευγενικός, ούτε απατεώνας, ούτε τίμιος, ούτε ήρωας, ούτε έντομο. Τώρα ζω στη γωνιά μου, πειράζω τον εαυτό μου με μια κακόβουλη και άχρηστη παρηγοριά ότι ένας έξυπνος άνθρωπος δεν μπορεί να γίνει κάτι σοβαρά, αλλά μόνο ένας ανόητος μπορεί να γίνει κάτι. Ναι, κύριε, ένα έξυπνο άτομο του δέκατου ένατου αιώνα πρέπει και είναι ηθικά υποχρεωμένο να είναι ένα ον, ως επί το πλείστον, χωρίς ράχη. αλλά ένα άτομο με χαρακτήρα, ένας πράττων, είναι πρωτίστως ένα περιορισμένο ον. Αυτή είναι η 40χρονη πεποίθησή μου. Τώρα είμαι σαράντα χρονών, και σαράντα χρόνια είναι όλη η ζωή. γιατί αυτό είναι το βαθύτερο γήρας. Είναι απρεπές, χυδαίο, ανήθικο να ζεις πέρα από σαράντα χρόνια! Ποιος ζει περισσότερο από σαράντα χρόνια - απαντήστε ειλικρινά, ειλικρινά; Θα σου πω ποιος ζει: ζουν οι ανόητοι και οι βλάκες. Αυτό θα το πω σε όλους τους γέροντες, σε όλους αυτούς τους ευλαβείς γέροντες, σε όλους αυτούς τους ασημομάλληδες και ευωδιαστούς γέροντες! Θα το πω σε όλο τον κόσμο στα μάτια! Έχω δικαίωμα να το πω, γιατί εγώ ο ίδιος θα ζήσω εξήντα χρονών. Θα ζήσω μέχρι τα εβδομήντα! Θα ζήσω ογδόντα χρόνια!.. Περίμενε λίγο! Ας πάρουμε μια ανάσα...
Μάλλον πιστεύετε, κύριοι, ότι θέλω να σας κάνω να γελάσετε; Λάθος και σε αυτό. Δεν είμαι καθόλου τόσο χαρούμενος άνθρωπος όσο νομίζετε ή όπως νομίζετε. Ωστόσο, αν εσύ, εκνευρισμένος από όλη αυτή τη φλυαρία (και νιώθω ήδη ότι είσαι εκνευρισμένος), βάλε το στο μυαλό σου να με ρωτήσεις: ποιος ακριβώς είμαι; - τότε θα σου απαντήσω: είμαι ένας συλλογικός αξιολογητής. Σέρβιρα για να έχω κάτι να φάω (αλλά μόνο για αυτό) και όταν πέρυσι ένας από τους μακρινούς συγγενείς μου μού άφησε έξι χιλιάδες ρούβλια σε πνευματική διαθήκη, αποσύρθηκα αμέσως και εγκαταστάθηκα στη γωνιά μου. Κάποτε ζούσα σε αυτή τη γωνιά, αλλά τώρα έχω εγκατασταθεί σε αυτή τη γωνιά. Το δωμάτιό μου είναι άθλιο, άσχημο, στην άκρη της πόλης. Η υπηρέτρια μου είναι χωριανή, ηλικιωμένη, θυμωμένη με τη βλακεία, και εξάλλου πάντα μυρίζει άσχημα. Μου λένε ότι το κλίμα της Πετρούπολης γίνεται επιβλαβές για μένα και ότι είναι πολύ ακριβό να ζω στην Πετρούπολη με τα πενιχρά μέσα μου. Τα ξέρω όλα αυτά, τα ξέρω καλύτερα από όλους αυτούς τους έμπειρους και σοφούς συμβούλους και γνέφει (1). Αλλά παραμένω στην Πετρούπολη. Δεν θα φύγω από την Πετρούπολη! Γι' αυτό δεν θα φύγω... Ε! αλλά δεν έχει σημασία αν βγαίνω έξω ή όχι.
Κι όμως: τι μπορεί να μιλήσει με τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση ένας αξιοπρεπής άνθρωπος;
Απάντηση: για τον εαυτό σας.
Λοιπόν, θα μιλήσω για τον εαυτό μου.
Τώρα θέλω να σας πω, κύριοι, είτε σας αρέσει είτε όχι γιατί δεν μπόρεσα να γίνω ούτε έντομο. Σας λέω πανηγυρικά ότι πολλές φορές ήθελα να γίνω έντομο. Αλλά δεν του άξιζε καν αυτό. Σας ορκίζομαι, κύριοι, ότι η υπερβολική επίγνωση είναι ασθένεια, πραγματική, πλήρης ασθένεια. Για την ανθρώπινη καθημερινή ζωή, η συνηθισμένη ανθρώπινη συνείδηση θα ήταν υπερβολικά επαρκής, δηλαδή το μισό, ένα τέταρτο λιγότερο από τη μερίδα που πηγαίνει στο μερίδιο αναπτυγμένο άτομοτου δύστυχου δέκατου ένατου αιώνα μας και, επιπλέον, έχοντας την ακραία ατυχία να ζούμε στην Πετρούπολη, την πιο αφηρημένη και σκόπιμη πόλη του συνόλου την υδρόγειο. (Οι πόλεις είναι σκόπιμα και ακούσια). Θα ήταν απολύτως αρκετό, για παράδειγμα, να έχουμε μια τέτοια συνείδηση που να ζουν όλοι οι λεγόμενοι σκηνοθέτες και ηθοποιοί. Βάζω στοίχημα ότι νομίζεις ότι τα γράφω όλα αυτά με το ζόρι για να κάνω αστεία με τους αρχηγούς, και ακόμα και από κακόγουστο κροταλίζω το σπαθί μου σαν τον αξιωματικό μου. Αλλά, κύριοι, ποιος μπορεί να καυχιέται για τις δικές τους ασθένειες, ακόμη και να τις αναγκάζει;