Από πού προέρχονται οι Circassian. Την προέλευση του εθυγράμματος "Circass

Adygi. (Αυτο-μόσχος - Adyge, Χρησιμοποιείται επίσης Εγκληματίας - ως inonazva) - οι άνθρωποι που αποτελούνται από μια ομάδα εθνών (Adygei, Kabardians, Circassians) στη Ρωσία (713 χιλιάδες άτομα - 2002, απογραφή), καθώς και στις χώρες της Μέσης Ανατολής, των Βαλκανίων και της Γερμανίας, όπου αυτοί καλούνται συνήθως ως EN: Circassians (δηλαδή Circassians) και En: Adyghe, παρά το γεγονός ότι το πρώτο όνομα περιλαμβάνει συχνά όλους τους λαούς Abkhaz-Adygh και το δεύτερο συχνά δείχνει μόνο adygets. Λένε τη μόνη γλώσσα adyg (εκ. Adygei γλώσσα και kabardino circassian), η οποία αποτελεί μέρος της ομάδας Abkhaz-Adyg των Ιβηρικών-Καυκάσιων Γλωσσών. Adygi - correroids.

Επί του παρόντος, οι Adygei KCRs είναι, κυρίως οι Κορσαίοι, συμπεριλαμβανομένης της Bespelessvyv, στην περιοχή Adygea και Krasnodar - Abadzekhi, Bzcelli, Temirgoevtsi, Shapsuga, KBr - Kabardians.

1. Προέλευση

Οι πρόγονοι των adiegi - οι φυλές του Csrkiva, του Zikhiv, Meta et αϊ. Είναι γνωστά από την αρχαιότητα. Στις αρχές του 19ου αιώνα. Στις ανατολικές φυλές του Adygov (Hatukivziv, Beslesevziv, Bzcess) ήταν, όπως και στους Καμπάρδους που τους συνδέονταν, το ιεραρχικό φεουδαρχικό σύστημα. Οι δυτικές φυλές (natuhaians, shapsuga, abazdih) δεν είχαν πρίγκιπες, οι ελεύθεροι κοινοτικοί αγρότες επικράτησαν εδώ. Στο Adyg, υπήρχαν γενικές παραδόσεις. Σύμφωνα με τις θρησκευτικές απόψεις, τους πιστούς του Adygi - Μουσουλμάνοι. Παλιά κατοικία - σάκο λυγαριάς. Ρούχα όπως η Καμπάρδια. Η επιστήμη, η λογοτεχνία, η δημόσια εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα έχει εξελιχθεί τον 20ό αιώνα. Το κύριο μέρος των Adygs - αγρότες, κτηνοτρόφοι βοοειδών, κηπουρός. Εργασία και στις βιομηχανικές επιχειρήσεις.

2. Υπόθεση Adygh (Cherkess)

Από αυτά, ως αποτέλεσμα του καυκάσιου πολέμου εξαφανίστηκε hakuchi, Machosh, Khatukaji, Και όχι πολύ καιρό πριν σφαγές.

3. Ιστορία

Στην αρχαιότητα, οι φυλές του Adygin ζούσαν στο δυτικό τμήμα του Βόρειου Καυκάσου στο Κούμπαν και στην ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Οι φυλές Prikubansky αναφέρονται συνήθως από αντίκες συγγραφείς ως μετρητή και τη Μαύρη Θάλασσα με τα δικά τους ονόματα. Μεταξύ αυτών, η Zihi και η Kerkets αργότερα έγιναν κοινά ονόματα. Σε περίπου τον 5ο αιώνα, η φυλή Zikhiv που οδήγησε στις φυλές της Adyg της Ένωσης, τα οποία υπήρχαν στον 10ο αιώνα. Αυτή τη στιγμή, το όνομα Zikhiv εξαπλώθηκε σε άλλες φυλές. Αλλά ήδη από τον 10ο αιώνα, στη Ρωσία, ο Adygi ονομάζεται Casogs, και στις αραβικές και τις περσικές πηγές Cashakami, Keshekami (KH-K). Από την εποχή της μογγολικής εισβολής, το όνομα του αρχαίου ονόματος κυκλοφορίας διανέμεται. Για σύγκριση, η φυλή Kerke ήταν γνωστή στην αρχαιότητα. Τον 13-14ο αιώνα, μέρος των Adygs εξαπλώθηκε στα ανατολικά όπου ζούσαν οι Άγρανοι, εν μέρει από την καταστροφή των Μογγολών και τα σωματίδια απομακρύνονται από αυτά στα βουνά.

3.1. Επανεγκατάσταση πριν και μετά τον Ρωσικό Καυκάσιο πόλεμο

Μετά την αποφοίτησή τους από τον Ρωσικό-Καυκάσιους Πολέμεικους χρόνια, η Ρωσική Αυτοκρατορία διαιρείται και έθεσε τον Adygov (Circassians), τους υπόλοιπους και διαιρεμένους από έναν άνθρωπο σε τρία: Adygei, Kabardians και Circassians. Το όνομα της κυκλοφορίας δόθηκε από τα Tatar-Mongols και τουρκικά έθνη και η αυτο-ηρεμία και των 12 φυλών είναι adygov.

Πριν από την κατάκτηση και την έξωση, ο Adygi κατέλαβε το λεγόμενο Αεροπλάνο Καβαρδέζικο, ένα σημαντικό μέρος και των δύο πλαγιών της καυκάσιας κορυφογραμμής και την ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας, ολόκληρο το νότιο τμήμα της τρέχουσας περιοχής Kuban και το δυτικό τμήμα του το teresk.

3.2. Γενοκτονία

21 Μαΐου 1864 τελείωσε τον Ρωσικό Καυκάσινο πόλεμο, το οποίο ξεκίνησε το έτος. Την ίδια ημέρα, πραγματοποιήθηκε μια παρέλαση ρωσικών στρατευμάτων σε κόκκινο πολυάνα, όπου συνέβη η τελευταία μάχη. Η μαζική απέλαση άρχισε με την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Στον Καύκασο έφυγε λιγότερο από το 10% του πληθυσμού των Adygs. Τα υπόλοιπα πέθαναν στον πόλεμο ηλικίας, από το ξέσπασμα της πανώλης, υπάγονται, πολλοί πνίγηκαν στη Μαύρη Θάλασσα κατά τη διέλευση της Τουρκίας. Ο Adygi στην Τουρκία εξακολουθεί να μην τρώει ψάρια από τη Μαύρη Θάλασσα.

Τώρα, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, περίπου 2,9 εκατομμύρια (σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία - 6-7 εκατομμύρια) των Adygs Live, και στην πατρίδα, μόνο 700-800 χιλιάδες. Για τους απελευθερωμένους τόπους, εγκαταστάθηκαν τους φτωχούς ρωσικούς αγρότες, τους Κοζάκους, τους Έλληνες, τους Αρμένιους.

Επισήμως, αυτή η μέρα δεν σημειώνεται στη Ρωσική Ομοσπονδία. Αλλά γιορτάζεται ετησίως στις τρεις Δημοκρατίες: Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia και Adygea. Καθώς και ολόκληρη τη διασπορά του κόσμου. Διάφορα γεγονότα πραγματοποιούνται, η πομπή, η τοποθέτηση λουλουδιών στα μνημεία, φωτίζοντας τη φωτιά της μνήμης. Η ημέρα της γενοκτονίας σημειώνει την πλειοψηφία του Adygei. Οι περισσότεροι Ρώσοι αρνείνε τη γενοκτονία [ ].

3.3. XX και XXI αιώνα

Στη σοβιετική περίοδο, ο Adygi έλαβε το καθεστώς του τίτλου του έθνους της Ρωσίας, αλλά για τον περιορισμό του εθνικισμού της αυτονομίας περιορίστηκε στους λαούς που είχαν άλλη κουλτούρα και προέλευση. Έτσι, η Adyg-Tatar Republic of Kabardino-Balkaria και Karachay-Cherkessia εμφανίστηκε. Το έδαφος περιελάμβανε επίσης πολλά κοσκάνια: το ανώτερο Kuban, Maykop κ.λπ., στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο του Adyg, παρά την επάγγελμα από τα γερμανικά στρατεύματα, οι περισσότεροι πολέμησαν εναντίον των εισβολέων και ως εκ τούτου αποθηκεύτηκαν από απελάσεις 1944.

Στην καθυστερημένη σοβιετική περίοδο σημειώθηκαν ορισμένες παραχωρήσεις: τη μεταφορά εκτεταμένης ορεινής εδάφης Adygei αυτόνομη περιοχή και κατά τη διάρκεια της "Perestroika" - μια αλλαγή στο καθεστώς της Δημοκρατίας.

Στις 31 Αυγούστου 1999, σε ένα γεμάτο ράλι, που συγκλήθηκε από το συνέδριο του λαού του Circassian (CNT), εκδόθηκε και πάλι μια ερώτηση σχετικά με τη δημιουργία της Δημοκρατίας της Κυκσιάς.

Εκτός από τις απαιτήσεις για τη δημιουργία της Κυρσίας, του Διεθνούς Ένωσης Κυρσών "Adyge Hase", η οποία περιλαμβάνει την CNT, είναι για την επανένωση των σχεδόν καλών adygei, kabardian και circassian λαούς με τη δημιουργία της ενοποιημένης δημοκρατίας Adyghe .

Η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν αναγνωρίζει τη γενοκτονία και την καταστροφή των ADYGS. Σύνδεση των γεγονότων και των εγγράφων σε αυτό το θέμα. Αλλά τα γεγονότα επιβεβαιώνονται από τα διατηρημένα έγγραφα, αυτά είναι Ευρωπαϊκά, Αραβικά, Τουρκικά κ.λπ., για τα οποία η ιστορία μελετά.

Τον Οκτώβριο του 2006, 20 δημόσιοι οργανισμοί ADYG από τη Ρωσία (ιδίως "CHERKESS CONGRESS"), η Τουρκία, το Ισραήλ, η Ιορδανία, η Συρία, οι ΗΠΑ, το Βέλγιο, ο Καναδάς και η Γερμανία άσκησε προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ζητώντας αναγνώριση της γενοκτονίας ADIG στο XVII- XIX αιώνες. Η έφεση τονίζει αυτό "Ο πόλεμος που οδήγησε το ρωσικό κράτος στα XVIII-XIX αιώνες εναντίον των ADYGS (Circassians) στην ιστορική τους επικράτεια δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ως συνηθισμένες εχθροπραξίες": "η Ρωσία θέτει το στόχο όχι μόνο την κατάσχεση της επικράτειας, αλλά και το πλήρες καταστροφή ή αναχώρηση των ιθαγενών με τα ιστορικά τους εδάφη. Διαφορετικά, είναι αδύνατο να εξηγηθούν οι αιτίες της απάνθρωπης σκληρότητας που εμφανίζονται από ρωσικά στρατεύματα στον Βορειοδυτικό Καύκασο ».

Από το πρώτο μισό της χιλιετίας π.Χ. Χάρη στις αρχαίες ελληνικές γραπτές πηγές, τα ονόματα των φυλών που κατοικούν στη στέπα της βόρειας Μαύρης Θάλασσας και ο Βόρειος Καύκασος \u200b\u200bγίνονται γνωστοί.

Πρόκειται για Steppe Iconic Nomads - Kimmerians, Σκύθια και τους ανατολικούς γείτονες του Savromat. Η μέση και η χαμηλότερη ροή του ποταμού Kuban, η ανατολική Priaszovye, η χερσόνησος Taman και ο Zebuban κατέλαβε τις εγκατασταμένες γεωργικές φυλές, σε συνδυασμό με το όνομα "Meota".

Για πρώτη φορά, οι μητροπολίτες και οι Σίντσιοι αναφέρονται στους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς των αιώνων VI-V. Η Hecatery του Miretsky, Gellanik Mitlensky, Ηρόδοτα. Με περισσότερες λεπτομέρειες γι 'αυτούς, ένας αρχαίος ελληνικός γεωγράφος και ιστορικός Strabo, ο οποίος ζούσε στη σειρά μιας νέας εποχής.

Σύμφωνα με την ακτή της Μαύρης Θάλασσας, οι αντίκες συγγραφείς δείχνουν κιλά, πέλματα, zikhs και άλλες φυλές, μερικές από τις οποίες υπολογίζονται στους MeoTas. Η κύρια σειρά φυλών Meoti θεωρείται ο ιθαγενής πληθυσμός του Βορειοδυτικού Καυκάσου που ανήκει στην οικογένεια της γλώσσας του Καυκάσου. Τα Merotes αναφέρονται σε έναν από τους απομακρυσμένους προγόνους Adygs.

Μία από τις κύριες υποθέσεις για τους αρχαίους προγόνους της Adygs υποδηλώνει ότι ήταν meota. Tribal ονόματα των προγόνων του Mets: Keshak, Kashka, Cason και Abkhaz - Apsell, Absila. Οι μορφοποιημένες φυλές αποδίδονταν επίσης στο Zykhov που αναπτύσσουν ενεργά στο V-VI αιώνα στο Kuban. Οι επιστήμονες υποδηλώνουν ότι οι αρχαίοι φυλές που ζούσαν στον Βορειοδυτικό Καύκασο μίλησαν για τον Abkhazo-Circassian. Στο βιβλίο Sheudjen A.H., Galkina G.A. Thakushinova a.k. και άλλοι. "Οικόπεδο του Adygov". Maykop, Gretech "Adygea", δεδομένης αρκετών εκδόσεων της εμφάνισης των Adygs στον Βόρειο Καύκασο.

Μεταξύ αυτών: αραβικά, τουρκικά, αιγυπτιακά, krymskaya, khazar, ryazan, ελληνικά, και επίσης "Cossack Cossacks - απόγονοι του Pyatigorsky Circassian", "Adygi-Anty - Σλαβικές φυλές", "Adygi-Kabardians - απόγονοι των Αμαζόνων", "Καμπάρδοι - απόγονοι του Genghis-Khan" και άλλοι. Αλλά όλοι δεν έχουν καμία επαρκή αιτιολόγηση.

Σύμφωνα με την αραβική έκδοση, ο Adygi μετακόμισε στο Kuban από την Αραβία.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες που συλλέγονται το 1784, ο γενικός κυβερνήτης P.S. Potemkin, οι πρίγκιπες Kabardian "... το γένος αφαιρείται από έναν πρίγκιπα, που ονομάζεται CES, ο οποίος έφυγε από την Αραβία και μάθαμε από τον ιδιοκτήτη όλων των λαών του βουνού." Ο υφιστάμενος θρύλος λέει: "Οι Κρουσουργοί οδηγούν το δικό τους γένος από δύο αδελφούς: Cher και Kes, που ήρθαν από την Αραβία από τη φυλή KEUCHH."

Σύμφωνα με το έργο του S. Bronvorsky (1823), "σύμφωνα με τους δικούς της θρύλους των κατοίκων, ένα καμπαναριό στην αρχαιότητα ήταν υπό τον έλεγχο ενός πρίγκιπα με το όνομα του Inal, ο οποίος οδήγησε το γένος του από την υπόθεση και αυτό βγήκε της Αραβίας και κατέκτησε την περικοπή. "

Η ιστορία των Adygs κατά τη διάρκεια των πρώτων Μετώσεων είναι σήμερα ένας από τους πιο κακώς μελετημένους και δύσκολους για την επιστημονική έρευνα. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι γραπτές πηγές που περιέχουν πληροφορίες σχετικά με τον Adyghas κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι εξαιρετικά μικρές και, κατά κανόνα, κατακερματισμένο. Η σύγχρονη έκκληση σε αυτό το θέμα υπαγορεύεται από μια οξεία ανάγκη να προσδιοριστεί η πληρέστερη εικόνα της ιστορικής ανάπτυξης των κοινοτήτων του Adyg, η οποία, όπως και πολλοί άλλοι λαοί, δεν κατέχει τη δική τους γραφή και επομένως η αποκατάσταση της ιστορίας τους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το Λογιστική και μελέτη γραπτών μνημείων που απομένουν από άλλους, από την ιδιόκτητη γραπτή κουλτούρα, έθνη.

Ωστόσο, αν πάτε μετά τις πηγές Scant αφιερωμένες σε αυτή τη φορά, ανακατασκευάζοντας μόνο τι μπορεί να καθοριστεί με ένα συγκεκριμένο βαθμό αξιοπιστίας, τότε δεν είμαστε εγγυημένοι από παρεξήγηση ιστορίας, καθώς η ιστορική ζωή είναι αναμφισβήτητα πλουσιότερη από ό, τι μπορεί να υποβάλει από πηγές. Με τη σειρά του, η πιο αυστηρή πηγή ακολουθίας είναι αδύνατη χωρίς στοιχείο ανασυγκρότησης.

Μερικοί συγγραφείς μας δίνουν πολύτιμα υλικά στην ιστορική γεωγραφία, άλλη εθνογραφία, τοπωνυμία και ανθρωπωνόμικη του Βορειοδυτικού Καυκάσου. Οι πιο ολοκληρωμένες πληροφορίες περιέχουν τα έργα του αραβικού ταξιδιώτη και τη γεωγραφία του 1ου του μισού του x αιώνα. Al-masidi, ο βυζαντινός αυτοκράτορας x in. Κωνσταντίνος του BagryanoRogenic και Αραβικού Γεωγράφου, Σικελίας που έζησε στον XII αιώνα. Al-idrisi. Οι αποσπασματικές πληροφορίες σχετικά με τον Adyghas σε αυτή την περίοδο περιέχουν το έργο του προμηθευτή του Caesarian, Al-Pragismi (VIII - IX αιώνα), Ibn Sarabiown και Al-Battani. Κατά τη σύγκριση των βυζαντινών και αραβικών πηγών, βρίσκονται, αν και όχι τόσο προφανείς ούτε πολύ ενδιαφέρουσες συμπτώσεις μεμονωμένων διατάξεων.

Οι λαοί που κατοικούν στην επικράτεια του Βορειοδυτικού Καυκάσου ήταν γνωστοί στους βυζαντινούς συγγραφείς κάτω από τα εθονώδη - Zykhov και την απόδειξη του Sagyn, ο Zikhov, ο Παπαγκόφ και ο Κακχώφ στην Κωνσταντίνη Τσαρυανόγωνα. Το εθονία "Zihi" εμφανίζεται στη "γεωγραφία" του Sturora (I B BC. - I. Ad). Ο Klavdy Ptolomy, ο Διονύσιος, ο Άρρια και ο Στεφάνος Βυζαντινής γνωρίζει. Αργότερα, η Zika αναφέρει τους βυζαντινούς συγγραφείς των Epiphanas και του Feofan Commessor (VIII-IX αιώνες).

Το μεσαιωνικό Zihi Rabnes είναι μία από τις φυλές Adyg ή φυλετικές ενώσεις, ίσως που έδωσαν το εθνοτικό τους όνομα σε ολόκληρη τη συστοιχία Adygin. Πιο δύσκολο να αναγνωριστεί ο Sagins με adygami. Το Prokokii Caesarian δείχνει άμεσα: "Πολλοί φυλές Gunnov ονειρεύτηκαν πίσω από τους σοφούς". Στην κατασκευή του, η έρευνα διεξήχθη από το έδαφος που η Konstantin Bagryanorogennogene απάντησε ο Castogam (Καλοκία), τοποθετώντας τους στα σύνορα με τον Alanen στη σιωπή στα βάθη της ηπειρωτικής χώρας. Για πρώτη φορά, το εθνών "CASS" με τη μορφή του CASOGDIAN αναφέρεται στο "Διάλειμμα του Επιφανισμού" (VIII αιώνα).

Αυτά τα γεγονότα σας επιτρέπουν να επιτρέψετε την πιθανότητα αναγνώρισης των Sagins - Casogdians - Kasov. Ο Κασογράφι αντιπροσώπευε μια ομάδα φυλετικών ενώσεων Adyg, των οποίων το όνομα σε μια σειρά πηγών των X-XII αιώνες. Κάλυψε ολόκληρο το adyg εθνοτικό υπόστρωμα του Βορειοδυτικού Καυκάσου.

Η παράδοση των Αραβικών Περσικών, σε αντίθεση με το Βυζαντινό, δεν γνωρίζει το εθυνητής του Zykhov, το όνομα της Casa ή το Kashak σήμαινε όλη την κοινότητα Adygal ("όλα τα Casa που ζουν στη χώρα). Παρόλο που τα πρώτα αραβικά γραπτά του Al-Bagismi, της Ibn-Sarabine και του Al-Battani, οι συντεταγμένες της χώρας Al-Yatiz ή Yazugus, που βρίσκονται στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας και που συνορεύουν με τη χερσόνησο Tauqui.

Βρίσκουμε μια συστηματική περιγραφή του Καυκάσου και των φυλών του στο κεφάλαιο XVII του διάσημου ιστορικού και γεωγραφικού έργου του Mas'Ondi, το οποίο ξεκινά το όνομα "χρυσά λιβάδια και τους πολύτιμους λίθους των πολύτιμων λίθων". Το Mas'uda τοποθετεί τα καλαμπόκι για το Βασίλειο του Alanov και τους καλεί ένα παράκτιο έθνος.

Ο Konstantin Bagryanorogene, των οποίων οι πληροφορίες σχετικά με το Βορειοδυτικό Καύκασο αναβαθμίζονται κυρίως από τις πληροφορίες που αποκτήθηκαν από την κυβέρνηση της αυτοκρατορίας κατά το πρώτο εξάμηνο του Η. Ωστόσο, η Παπάγια δεν είναι ανεξάρτητη κατοχή, αλλά αντιπροσωπεύει μέρος του Zikhi.

Ως εξής από ένα άλλο κομμάτι της ίδιας σύνθεσης του Κωνσταντίνου, οι περιοχές αυτές διαιρούνται από την ορολογία του Βυζαντίου στο FEM. Καλεί τα φαικάματα του Dervinis και του Chilyaart. Εδώ, ήταν γνωστό κάποια χωριά (οικισμοί): Ο διακανονισμός Sipaxi (Sapakia) σημαίνει "σκόνη". Humumuch χωριό που ονομάζεται από το όνομα ενός αρχαίου συζύγου που το ίδρυσε. Episcomios Village.16 Όλα αυτά τα μέρη, σύμφωνα με τον Κωνσταντίν, θα αναλάβουν την ημέρα της ιππασίας που διασχίζουν τη θάλασσα και διάσημη για τις πηγές τους που παράγουν εξάνθημα για το στόμα. Πιθανώς υπάρχει μια ομιλία για τα ορυκτά ελατήρια που βρίσκονται στην περιοχή του καυτού key.

Το Masidi υπογραμμίζει ιδιαίτερα τον κατακερματισμό του Cashakov, οι οποίες επιτίθενται στο Alan και διατηρούν την ανεξαρτησία χάρη στα παραθαλάσσια φρούρια. Ο Konstantin Bagryanorovnoe αναφέρει τις επιδρομές του Alan σε αυτά τα εδάφη, εξηγώντας ότι η ακτή της Σικιάς έχει νησιά, συμπυκνωμένο και καλλιεργημένο. Σε ένα από αυτά, Ω. Η ATHECH, το πιο απρόσιτο και σώζεται Zihi κατά τη διάρκεια των επιθέσεων Alan. Η αδυναμία του Cashakov μπροστά από το Alanas Mas'udi βλέπει ότι "δεν επιτρέπουν να διορίσει έναν βασιλιά πάνω τους, οι οποίοι θα τους ενώσουν".

Και οι δύο συγγραφείς δίνουν πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με τις εμπορικές δραστηριότητες των Adygs στο X in. Με αντικειμενικές συνθήκες, κυρίως ο γεωγραφικός παράγοντας, το εμπόριο κατέλαβε ένα από τα σημαντικότερα μέρη στη ζωή των μεσαιωνικών adygs. Ένα από τα μεγαλύτερα εμπορικά κέντρα εκείνης της εποχής ήταν η Tamarha (Tmutarakan). Ο Konstantin Bagryanorogenic κάπως παίρνει το ερώτημα ποιος ανήκε στο Tamarha. Το τελευταίο του φαίνεται όχι μόνο ως πόλη, αλλά και ως μια ανεξάρτητη περιοχή που εκτείνεται 18-20 μίλια έως το r. Ukrich, στην οποία το Kuban εμφανίζεται συνήθως.

Πιο πληρεξούσιες πληροφορίες σχετικά με το Tamatarha ή το Matrah μας δίνει αραβικό συγγραφέα του XII αιώνα. Al-idrisi. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι πληροφορίες του Idrisi δανείζονται από τις πηγές του XI που μας έχασαν. πάτωμα. XII αιώνες. και ανήκουν στην περίοδο Tmutarakan.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία της Al-Idrisi Matrachka είναι μια αρχαία πόλη, με πολλούς κατοίκους και ένα σαφές σύστημα διαχείρισης: "Λόρδοι της κυβέρνησης της πόλης σε όσους τους γειτνιάζουν. Θαρραλέα, συνετή και αποφασιστική. "

Οι αγορές και οι εκθέσεις του στρώματος, όπως μια μεγάλη εμπορική πόλη, συλλέχθηκαν πολλοί άνθρωποι τόσο από τις πλησιέστερες περιοχές όσο και από τις πιο απομακρυσμένες χώρες. Το μονοπάτι από την Κωνσταντινούπολη στο Ματάρα ήταν η πιο σημαντική και ανεπτυγμένη εμπορική διαδρομή. Αυτό υποδεικνύει τη σχετική ακρίβεια και πληρότητα των πληροφοριών al-idrisi.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το ίδιο το γεγονός ότι η μελέτη των αραβικών επιστημόνων Adygs στις αρχές του Μεσαίωνα είναι πολύ αξιοσημείωτη, δεδομένου ότι οι παραδόσεις των Άραβων ήταν κατά κύριο λόγο οι μεγαλύτερες πολιτικές διαιρέσεις και ενώσεις. Έτσι, η κοινότητα Adygh στις αρχές του Μεσαίωνα ήταν μια ολιστική εθννοπολιτική εκπαίδευση, η οποία παρουσίασε μια ισχυρή ένωση φυλών, ενωμένης επικράτειας και μιας μόνο γλώσσας που είχε ευρείες πολιτικές, εμπορικές και εθνοκολπικές σχέσεις με τον περιβάλλοντα τον έξω κόσμο.

(Απόσπασμα από το βιβλίο Ruslan Betrozova "Adygi. Η εμφάνιση και η ανάπτυξη του Εθνικού")

Adygi, το γενικό όνομα της πολυάριθμης ομάδας σχετικών ομάδων από την προέλευση των φυλών. Καύκασος, ο οποίος ονομάζεται ίδιος adidit και διάσημος στην Ευρώπη. και ανατολικά. Ανάβει από την εποχή του Μεσαίωνα κάτω από το όνομα των Κυρσαίων. Από το sovr. Οι λαοί του Καυκάσου στο Α. Συμπεριλαμβάνουν τον Adygei, τον Καμπάρδους και τον Κυρουργιανές που μιλούν με συγγένεια. Γλώσσες που αποτελούν ένα ειδικό κλάδο της SEV.-Zap. (Abkhazo-adygh) ομάδα Kavk. Γλώσσες και στο υλικό τους και πνευματική κουλτούρα πολλά κοινά στοιχεία. Στην αρχαιότητα, οι φυλές Adygh έζησαν στο Yu.-Z. Σπορά. Καύκασος \u200b\u200bκαι η ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Οι φυλές της Κούβας-ουρανού αναφέρονται συνήθως σε αντίκες συγγραφείς υπό τη συλλογή. Το όνομα του Mets, και η Μαύρη Θάλασσα - με δική τους. ονόματα; Από αυτά, τα εθνώνυμα του Zihi και Ker-Keta έγιναν αργότερα συλλογικά. Περίπου 5 γ. Ο Zhye Headed υπήρχε στα 10 V. Η Ένωση των φυλών Adygh και το όνομα του Zychov αποδείχθηκαν τα άλλα φυλετικά ονόματα του Adyg. Σε rus. Χρονικά από 10 V. Α. Αναφέρεται ως καροτσάκια και στις ανατολικές πηγές (Agrabo και Perrshoty-born) πηγές - Cashaki, Keris ("K-SH-K"). Από το Mong. Οι εισβολές (13ος αιώνας) απλώστε το όνομα του Circassian (Τετ Ευθυνώδη Αντίχνευση. Time - Kerkets), αν και σε Zap. Η βιβλιογραφία διατηρήθηκε μερικές φορές και ο όρος "Zihi". Σε 13-14 αιώνες. Μέρος Α. Εσοφείται στο V. - σε μπάσο. R. Terek, όπου ζούσαν ενώπιον των Άγνωσης, στην πραγματικότητα τα μέρη που εξαντλούνται κατά την εισβολή των Μογγολών και εν μέρει συμπληρώνονται στα βουνά. Τα υπόλοιπα επί τόπου αναμίχθηκαν με Α. Έτσι σχηματίστηκε η εθνικότητα της Καβαρδίας και από τον Δρ. Adygh Tribal - Adygei Nation. Ο πληθυσμός Adyg της Karachay-Cherkess JSC είναι εν μέρει από τους απογόνους των φυλών Zap.-Adygh (Beslenevtsy), εν μέρει από εκείνους που μετακόμισαν στο Kuban στις 20-40. 19ος αιώνας Καμπάρδοι.

Β. Α. Gardanov.

Μεταχειρισμένα υλικά της μεγάλης σοβιετικής εγκυκλοπαίδειας

Adyghe, adyge (αυτοεκτίμηση) - εθνοτική κοινότητα, συμπεριλαμβανομένων adygei , Καμπάρδοι , Οι Κυκρακοινοί. Ο αριθμός στη Ρωσία είναι 559.700: ADYGEI - 122.900 Άνθρωποι, Καμπάρδοι - 386.100 Άνθρωποι, Κυκρακοινοί - 50.800 άτομα. Επίσης, ζουν σε πολλές χώρες του κόσμου, κυρίως στη Μέση Ανατολή, όπου, που συνήθως αναφέρεται ως Circassians, είναι συμπαγή συμπαγή και περιλαμβάνουν τον Abazin, τον Αμπκολαζό, τους Οσετς και άλλους μετανάστες από τον Καύκασο Veser, - στην Τουρκία (150.000 άτομα), Ιορδανία (25.000 ατόμων), Ιράν (15.000 άτομα), Ιράκ (5.000 άτομα), Λίβανος (2.000 άτομα), Συρία (32.000 άτομα με Τσετσένδη), μόλις 250.000 άτομα. Ο συνολικός αριθμός περισσότερων από 1.000.000 ατόμων.

Γλώσσες - Adygei και Kabardinsky.

Πιστοποιητές - Μουσουλμάνοι Σουνίτες.

Η αρχαία ιστορία του Adygov και ο σχηματισμός της κοινότητάς τους συνδέονται με τις περιοχές της Ανατολικής Μαύρης Θάλασσας και του Ζακούβου. Στην πρώτη χιλιετία π.Χ., οι παλιές φυλές Haady έχουν ήδη καθοριστεί στην περιοχή της Ανατολικής Μαύρης Θάλασσας. Η διαδικασία του σχηματισμού της αρχαίας κοινότητας Hadgy κάλυψε κυρίως το τέλος της πρώτης χιλιετίας BC - το μέσο της πρώτης χιλιετίας της εποχής μας. Οι φυλές του Aheev, Zykhov, Kerketov, Merkets (συμπεριλαμβανομένων πέλματος, Sindov) και άλλες εθνικά, προφανώς, όχι μόνο το παλιό Hajdg. Σύμφωνα με τον Strabo, αυτές οι φυλές κατοικούσαν την επικράτεια στα νοτιοανατολικά του σύγχρονου Novorossiysk στην αριστερή όχθη της Μαύρης Θάλασσας και στα βουνά μέχρι τη σύγχρονη πόλη του Σότσι.

Οι κάτοικοι της ακτής ασχολούνταν με ανάφλεξη, αλλά Η κύρια αλιεία τους ήταν μια θαλάσσια ληστεία. Στο VIII - X αιώνες, η Adygi κατέλαβε τη γη στο Skubanye, συμπεριλαμβανομένης της αρχαίας ρωσικής Tmutarakan. Υπάρχουν ορισμένες στρατιωτικές εκστρατείες (,) Ρώσικες πρίγκιπες στο Adygov-Kasov. Ως αποτέλεσμα των Μογγολικών κατακυκλωμάτων του XIIIV, ο πληθυσμός επικεντρώθηκε κυρίως στα γέφυρα του βουνού, η οποία οδήγησε σε μεγάλη πληθυσμιακή πυκνότητα, στα ορεινά βουνά. Η ανάπτυξη της αστικής ζωής διακόπτεται, το εθνοτικό έδαφος μειώθηκε κυρίως σε βάρος του Buban. Στους XIII - XIV αιώνες, μέρος των Καμπάρδων ήταν μόνος. Στους αιώνες XVI - XVIII, το έδαφος του Adygov ήταν η αρένα πολλών πολιτών και πολέμων στα οποία συμμετείχε η Τουρκία, Κριμαία Χανάτη, Η Ρωσία, ο Νταγκεστάν κυβερνούσε. Η περιοχή της επανεγκατάστασης του Adygov (Cherkessia) κάλυψε τη Γη από το Taman στα δυτικά της ανατολικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας στην ανατολή, συμπεριλαμβανομένης της γης στη λεκάνη της Κούμπαν και το ανατολικό Blackstone βορειοδυτικά από το σύγχρονο Σότσι. Ωστόσο, ένα σημαντικό μέρος της γης ήταν η οικονομική γη, κυρίως βοσκότοπους για την κτηνοτροφία της Kabardian, δεν είχε μόνιμο πληθυσμό.

Κατά τη διάρκεια του Καυκάσιου πολέμου (-), υπάρχει μια εσωτερική αυτο-οργάνωση του Δυτικού Adygov - Adygei. Στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα, ο πληθυσμός του Apidogsky (Kabardinsky) σχηματίζεται κατά την πτώση, αργότερα το όνομα των Circassians. Ο καυκάσιος πόλεμος και οι μελλοντικές μεταρρυθμίσεις έχουν αλλάξει σε μεγάλο βαθμό την εθνοτική και δημογραφική κατάσταση, ειδικά αυτό οφείλεται στην Mahajihood - την επανεγκατάσταση των ορειβατών στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία διήρκεσε πριν ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, καθώς και τον οικισμό των ορειβατών στην πεδιάδα.

Ο Adygi είχε μια μεγάλη γενική κοινωνική συμβολή. Τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα, πολλοί κανόνες του συνήθους νόμου παρέμειναν - τα έθιμα της θάλασσας του αίματος, τον άσεμιο, τη φιλοξενία, τον κυνηγό, την αιγίδα, την τεχνητή συγγένεια (υιοθεσία γάλακτος, τη δωροδοκία). Ο τρόπος ζωής των προτιμώμενων κτημάτων ήταν απότομα διαφορετικός από τη ζωή ενός απλού λαού. Οι κοινωνικές διαφορές έχουν επηρεάσει τα ρούχα, το χρώμα του, το γατάκι. Στη δημόσια και οικογενειακή ζωή, εκτός από τον νόμο περί απομάκρυνσης (ADAT), οι κανόνες του μουσουλμανικού νόμου (Sharia) λειτουργούσαν. Μέχρι σήμερα, η ADYG έχει διατηρήσει σε μεγάλο βαθμό έναν ενιαίο παραδοσιακό πολιτισμό, οι διαφορές στις οποίες (ειδικά στην οικονομία, ο διακανονισμός, τα τρόφιμα) καθορίζονται κυρίως από φυσικές και κλιματικές συνθήκες, κάθετη ζώνη. Η Κοινότητα πνευματικής κουλτούρας του Adygov παρέμεινε: Πάνθεον των θεμάτων, πολλές παραδόσεις δημόσιων νοικοκυριών (για παράδειγμα, δημιουργικότητα των τραγουδιστών-αυτοσχεδιαστών), παραδοσιακές απόψεις. Ο Adygi συνειδητοποιεί σαφώς την ιστορική τους ενότητα.

Τα υλικά του άρθρου N.G. Volkova στο βιβλίο: χρησιμοποιούνται οι λαοί της Ρωσίας. Εγκυκλοπαιδεία. Μόσχα, μεγάλη ρωσική εγκυκλοπαίδεια 1994.

Βιβλιογραφία:

Deopopic V. B., Adygei φυλές, στο βιβλίο. Δοκίμια της ιστορίας της ΕΣΣΔ. ΙΙ- IX αιώνες, Μ., 1956;

Foot Sh. B., Ιστορία των Adygei People ..., Nalchik, 1958.

Δείτε επίσης:

Adygei - Άρθρο άρθρο του Yu.D. Anchabadze και YA.S. Smirnova στο βιβλίο: Οι λαοί της Ρωσίας. Εγκυκλοπαιδεία. Μόσχα, Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια Rossisy 1994

ΚαμπάρδοιΟι άνθρωποι στη Ρωσία, ο ιθαγενής πληθυσμός του Καμπάρδου-Βαλκαναρίας.

"Hyddled βήμα προς βήμα με ένα αεροπλάνο στους πρόποδες, από τους πρόποδες στα βουνά, από τα βουνά μέχρι το βυθό, ο εκατομμυριοστός πληθυσμός των καλύβων υπέστη όλες τις φρίκες, τρομερή στέρηση, πείνα και ασθένειες μαγειρέματος και, στην ακτή, , θα πρέπει να θυσιάζονται σε μετεγκατάσταση στην Τουρκία »Γενικά Zisserman, Τ.ΙΙ, σελ. 396

Το νέο εγχειρίδιο για την ιστορία του Kuban δημιουργήθηκε από μια μεγάλη ομάδα πνευματικών δικαιωμάτων που επεξεργάστηκε από τον καθηγητή V.N. Δημαρχείο (KGU). Γράφεται και δημοσιεύεται με πρωτοβουλία του Διοικητή της Περιφέρειας Α.Ν. Tkacheva και επιτρέπεται από το Τμήμα Παιδείας και Επιστήμης ως φροντιστήριο. Το βιβλίο απευθύνεται σε μαθητές και ένα ευρύ φάσμα τομέων ενδιαφέροντος για την ιστορία - μια κυκλοφορία - 30.000 αντίτυπα.

"Πολύ αίμα χύθηκε από τους γενναίους πολεμιστές, πολλές ζωές των Ρώσων ξεθωριάστηκαν, πριν έρθει με τη δική μας. Πολλοί πολλοί μεγάλοι άνθρωποι εργάστηκαν εδώ, εξάγοντας το ρωσικό στέμμα, τον ρωσικό λαό αυτού του κανόνα ... το ευρύτατο το ευγενές αίμα της ρωσικής βίαζης, ενυδάτωσης και άρδευσης της γης, κατακτήθηκε για τα παιδιά και τα εγγόνια τους. " Cossack adlightener I. vishnevetsky. Νίκη Τον εικοστό αιώνα. (Γιατί δεν μας αρέσουν οι άλλοι // Kuban περιφερειακές δηλώσεις. - 1911. - n 255).

Ήδη το όνομα του σεμινάριο είναι ήδη η αντίρρηση. Η χρήση του ορισμού του "εγγενή" προφανώς προκαλείται από την επιθυμία να αποδίδει την επικράτεια και την ιστορία της περιοχής ως δικό του, κοντά. Η επιθυμία είναι αρκετά κατανοητή, αλλά ταυτόχρονα απαιτώντας υποχρεωτική διευκρίνιση - για πρώτη φορά ο ρωσικός και ο πληθυσμός του Cossack εμφανίστηκε στο Kuban στο αργά το XVIII αιώνα κάτω από την Catherine II, ο οποίος έδωσε Taman και δεξιά τράπεζα του Kuban στα πλακάκια Cossack Black Sea . Το καθορισμένο έδαφος κατοικήθηκε από τον Adyghi, την Κριμαία Tatars και Nogai, οι οποίοι εκδιώχθηκαν από τον κανονικό ρωσικό στρατό στην ύφεση - την περιοχή Mono-Ethnic Adyg μέχρι το 1862 -64. Ο ρωσικός αποικισμός του δέρματος και ολόκληρος ο Βορειοδυτικός Καύκασος \u200b\u200bξεκίνησε με την εκτόξευση των κέντρων του Κοζού Ως εκ τούτου, με τη μεγαλύτερη υπερβολή της δεξιάς όχθης του Kuban, έγινε ντόπιος στα Κοζάκια το 1792 και όλη η ραχοκοκαλιά, η οροσειρά και η ακτή (δηλαδή, Adygh Lands) - το 1864. Παρόλο που είναι απίθανο οι πρώτοι μετανάστες - οι Κοζάκοι θα μπορούσαν να αντιληφθούν μόνο τη γη ως την πατρίδα τους. Rhoda - Zaporizhia - έχουν πάρει όλη την ίδια Catherine II. Στο ιστορικό τραγούδι αφιερωμένο στην επανεγκατάσταση του Zaporizhzhya Cossacks στο Kuban, δεν υπάρχει επίσης θέμα της γης:

"Ω, για αντίο, Drawstro, Ti River Bastraia,

Θα πάει στο Kuban να πίνει ένα στεφάνι καθαρό.

Ω, αντίο, ευγένεια,

Treka είδος που χύνεται σε ψεύτικη γη. "

Ο ρωσικός πληθυσμός σχηματίστηκε στο Kuban κυρίως μετά το 1864. Η συντριπτική πλειοψηφία των Ρώσων έφτασε στην περιοχή Kuban στη δεκαετία του '80 - 90 του δέκατου ένατου αιώνα και στις αρχές του εικοστού αιώνα. Φυσικά, ο Kuban φιλοξενεί οποιοδήποτε πρόσωπο που γεννήθηκε εδώ. Επιπλέον, η άκρη αυτή γίνεται αντιληπτή ως ντόπιοι, των οποίων οι οικογένειες ζουν εδώ αρκετές γενιές. Ένα πολύ μικρό ποσοστό των σύγχρονων κουτσών Kuban χρονολογείται απευθείας σε εκείνους τους Cossacks, οι οποίοι με τη σειρά της αυτοκράτειρας εμφανίστηκαν στο Kuban στο Ύστερο XVIII αιώνα. Χιλιάδες αγρότες-διχαλωτές, κινητοποιημένα στις κεντρικές επαρχίες της αυτοκρατορίας, πιστώθηκαν στους Κοζάκους στις δεκαετίες 40s και 50s του δέκατου ένατου αιώνα - στο ύψος του καυκάσιου πολέμου. Οι απόγονοί τους δεν έχουν εθνοτικές επικοινωνίες με το Cossack Cossack της Μαύρης Θάλασσας του Τέλου της 18ης - Έναρξης. Ο δέκατος δέκαος αιώνες και, επιπλέον, δεν έχει καμία σχέση με τα Zaporizhzhya Sechs των αιώνων XVI - XVIII.

Σε αυτό το ιστορικό υπόβαθρο, η φράση Native Kuban ακούγεται σωστά. Θα μπορούσε να γίνει κατανοητό εάν το εγχειρίδιο εκπαίδευσης αφιερωμένο αποκλειστικά στην περίοδο των αιώνων XIX - XX. Αλλά το γεγονός είναι ότι οι συγγραφείς αρχίζουν να δηλώνουν την ιστορία του «εγγενή Kuban» από την εποχή της πέτρας και ταυτόχρονα χωρίς μια μόνο μνεία των Αβορίγων της Περιφέρειας - Adygh - μέχρι το XI αιώνα! Αλλά σε όλο το κείμενο (όταν περιγράφει την περίοδο της κουλτούρας Maykop, η περίοδος της κουλτούρας πεταλούδας, της αρχαιότητας και των πρώτων μεσόδων) μιλά για τους "προγόνους μας" και "Native Edge!" Πώς σας αρέσει η εμφάνιση βιβλίων που θα ονομάζονται "Native Circassia" ή "Η Cherkessia" μας; Αυτή η ιδεαστική χρήση των ορισμών που αποδίδει πρώτα προκαλεί ένα χαμόγελο και η συχνή χρήση μιας αντίδρασης μη αντιδράσεως αντίδρασης.

"Δεδομένου ότι η ακτή της Μαύρης Θάλασσας και οι γόνιμες περιοχές πρόποδες, η Ρωσία προσπάθησε να κρατήσει τον αποικισμό, να εγκατασταθεί αυτά τα εδάφη των χριστιανικών εκτοπισμένων, οι περισσότεροι από εκείνους που ζούσαν εδώ εξοντώσουν ή εξαντλούνται από αυτά τα μέρη ... μια μικρή διάσημη μαζική επανεγκατάσταση του Οι κάτοικοι του Καυκάσου και της Κριμαίας Tatars από τη Ρωσία ήταν η τραγωδία, η οποία από πολλές απόψεις πρόβλεψε την απέλαση του XX αιώνα. "

Andreas Kappeler. Ρωσία - Πολυεθνική Αυτοκρατορία

Η πλήρης έλλειψη χαρτών γίνεται. Το γεγονός αυτό δεν μπορεί να χαιρετιστεί τόσο από επιστημονική όσο και από μεθοδική άποψη. Επιπλέον, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός επαγγελματιών χρημάτων σε μονογραφίες για όλες τις περιόδους της ιστορίας του Βορειοδυτικού Καυκάσου. Υπάρχουν αυθεντικές κάρτες των xviiii αιώνων. Αγνοήστε μια τέτοια σημαντική δεξαμενή πηγής τουλάχιστον όχι σωστά. Για χάρη του χάρη, παρατηρούμε ότι κάποιος χάρτη τοποθετείται στις χάντρες του βιβλίου. Ο "χάρτης" είναι περισσότερο σαν ένα σχέδιο ή κολάζ, στην οποία βλέπουμε τα στοιχεία στις προκαθορισμένες θέσεις, ντυμένες με τα ρούχα της εν μέρει μυθοπλασίας, διαβάστε εν μέρει εσφαλμένα τις πηγές. Αυτοί είναι εκπρόσωποι εθνικών ομάδων διαφόρων εποχών, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη σωστή τράπεζα του Κούμπαν, αναχώρησαν στο Ταμάνι και στην ακτή της Κυκσιάς. Η πιο αφεντική ματιά στο σχήμα της κυκλοφορίας. Ο Rider-Βουλγαρικό και μοιάζει με το ChingachGuk, αλλά όχι στους Τουρκικούς πολεμιστές VI - VII αιώνες. Το κολάζ δεν διευκρινίζει τίποτα στην ιστορία του Kuban, αλλά μπορεί να προκαλέσει εντελώς σύγχυση τον νεαρό αναγνώστη. Κάθε φιγούρα συνοδεύεται από μια υπογραφή - την ημερομηνία εμφάνισης και απώλειας του εθνοού. Το σχήμα των κέικ σημειώθηκε από την εξήγηση: "με χιλιάδες μ.Χ.". Καταλάβετε πώς θέλετε: Ίσως adygi και υπήρχαν τον πρώτο αιώνα μ.Χ. και θα μπορούσε να πέσει από κάπου τον δεύτερο αιώνα - 20 χρόνια πριν από την εμφάνιση του πρίγκιπα ΜΣΤΛΑΒΑ προς ταμάν. Λοιπόν, η πιθανότητα περισσότερης αρχαίας παρουσίας (ή ακόμα και τη Γένεση) των αρχαίων (BC), οι συντάκτες του εγχειριδίου μελέτης εξαιρούνται εντελώς. Θεωρούμε ότι είναι απαραίτητο να σας υπενθυμίσουμε ότι το βιβλίο δεν είναι μέρος για "επιστημονικές ανακαλύψεις" αυτού του είδους. Το περιεχόμενο του εγχειριδίου σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με την καθιερωμένη και αναγνωρισμένη επιστημονική εικόνα του ιστορικού παρελθόντος. Μπορείτε να αμφιβάλλετε τα πάντα, αλλά το κάνετε στις διατριβές σας. Και το κείμενο του εγχειριδίου δεν πρέπει να αντιτίθεται απότομα με το κείμενο σε εγκυκλοπαίδειες, με τα αποτελέσματα πολλών ετών έρευνας διεθνώς αναγνωρισμένων ειδικών.

Το κολάζ στο FORSETSSE συνοδεύεται από ένα πολύ αδιαμφισβήτητο κείμενο, σύμφωνα με το οποίο δεν υπήρξε ποτέ μόνιμος πληθυσμός στην εμφάνιση των Cossacks - "Οι λαοί αντικατέστησαν τα έθνη". Αυτή είναι η κύρια διατριβή ολόκληρου του βιβλίου. Οι λαοί αντικατέστησαν τους λαούς μόνο στη δεξιά όχθη του Κούμπαν, αλλά μην ξεχνάμε ότι το Nogaitsa σχεδόν 300 χρόνια κατέλαβε το χώρο μεταξύ του Κούμπαν και του Δον, και θα συνεχίσουν να το καταλαμβάνουν σήμερα, αν δεν ήταν για τον Valiant Suvorov.

Σταματήσαμε κατά λεπτομέρειες σχετικά με τον τίτλο και τον τίτλο και τον "χάρτη", τοποθετημένο στον σύντροφο, ακριβώς επειδή ήδη σε αυτά τα δύο παραδείγματα, διαπιστώνεται σαφώς από την επιθυμία των συγγραφέων να αποτρέψουν την ιστορία του Βορειοδυτικού Καυκάσου, στο Πλήρως προεπιλεγμένο ιστορικό των μοναδικών Αβορίγινων άκρων - Adyg. Από την άποψη αυτή, μια λεπτομερής ανάλυση του περιεχομένου του εγχειριδίου χάνει το νόημά της, δεδομένου ότι μία μόνο εδάφη των 5 σελίδων είναι αφιερωμένη στην πολιτική και εθνοτική ιστορία των Adygs στο εγχειρίδιο από 216 σελίδες. Και είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι αυτή η παράγραφος είναι αφιερωμένη στις πρεσβείες Adygh στον Ivan IV. Και δεδομένου ότι αυτές οι πρεσβείες συνδέονται κυρίως με τις δραστηριότητες των πρίγκιπες της Καμπάρδων, αποδεικνύεται ότι η ιστορία των δυτικών adygs σχεδόν εντελώς παρουσιάζεται σε αυτή την έκδοση.

Όλη η αρχαιότητα, η αρχαιότητα και οι πρώτοι μεσαίοι, μέχρι το XI αιώνα, παρατίθενται χωρίς μια μόνο μνεία της ADGA ή ακόμα και έναν υπαινιγμό της ύπαρξής τους. Και από ένα τέτοιο κείμενο, ο φοιτητής θα κάνει ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα: Ο Adygi δεν ζούσε ποτέ στο Kuban, ούτε τους ούτε τους απομακρυσμένους προγόνους τους στο έδαφος του Βορειοδυτικού Καυκάσου. Αλλά τελικά, οι συγγραφείς έριξαν μία μόνο μνεία του Adygov (για να Ser. XVI αιώνα). Αυτή η αναφορά γίνεται με. 37 Λόγω της παρουσίασης της ιστορίας του πριγκιπάτου Tmutarakan. Αλλά τι είναι αυτό το κείμενο; Αποδεικνύεται ότι η Svyatoslav (και όχι ο Mstislav, όπως και στα Χρονικά) είναι ο ιδρυτής αυτού του πριγκταμιού, ο οποίος αυτόματα το κατέστησε για 50 χρόνια. Ρωσική πολυεθνική Tmutarakan: Οι συγγραφείς μας είπαν ότι οι Σλάβοι, οι Έλληνες, οι Βούλγαροι, οι Οστέτες και οι άλλοι έζησαν στο Πριγκιπάτο! Αυτός είναι ο καθένας, αλλά όχι ο Adyg. Ο Mstislav, αποδεικνύεται ότι πηγαίνει το 1022. Την Μάρτιο όχι στο Tmutarakan (από το Lot του - Chernigov) και ήδη κυβερνάτε σε αυτό και πήγε σε μια εκστρατεία στο Katzov (Adygs - ακριβώς όπως στο κείμενο, περίπου S. S. ΚΗ.). Δεν αναφέρει οπουδήποτε. Αλλά ένα βασανισμένο παιδί, που διεξάγεται από έμπειρο δάσκαλο, μπορεί να ανακαλύψει τη διαδρομή στο "χάρτη" \u200b\u200bστον σύντροφο, όπου η φιγούρα του ρωσικού πρίγκιπα είναι στο Tamani, και η φιγούρα της κάψουλας (Adyga) στην περιοχή Maykop: σοβαρή 300 χλμ. Βολή! Και μετακινήθηκε, προφανώς, σε άβολα κανείς δεν προσγειώνεται! Α.Β. Gadlo (Spbsu), καυκάσιος με ένα όνομα παγκόσμιου, εντελώς μάταια εργασίας όλη τη ζωή του πάνω από το πρόβλημα του Tmutarakani: Κάθε γραμμή του εγχειριδίου έρχεται σε αντίθεση με κάθε γραμμή στο Gadlo, και η πηγή chronicle δεν είναι πλέον πηγή! Μετά την υποχρεωτική κατάκτηση όλων των Adygov, το Mstislav, το οποίο διηγείται από μια παράγραφο, η Adygi εξαφανίζεται εντελώς μέχρι το 1552, όταν έπρεπε επειγόντως να πάνε στη Μόσχα.

"Περίπου 1,5 εκατομμύρια Circassians καταστράφηκαν ή απελάθηκαν. Αυτή η τραγωδία και απολύτως, και αναλογικά συμπίπτει με εκείνη που υπέφερε από τους Αρμένιους το 1915. Έκανε με τους Circassian σκόπιμα; Ναί. Υπήρχαν ιδεολογικοί λόγοι για αυτό; Ναί. Η Ρωσία ασκεί σφαγές και μαζική απέλαση στην Κριμαία και στον Καύκασο και "Enhnally καθαρίζει" την Circassia ειδικά το 1862 - 1864. Καθ 'όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Panxlavists, όπως ο Mikhail Katkova, παρέσχε το ρωσικό κοινό με εθνικιστικές δικαιολογίες στο πνεύμα των αυτοκρατορικών φιλοδοξιών ("Τρίτη Ρώμη") και στα στρατηγικά συμφέροντα ("Έξοδος στη θάλασσα").

Antero leitzinger. Circassian γενοκτονία

Έτσι, η ιστορία των Adygs αρχίζει μετά την έλευση των αρχαίων αγωγών Kuban. Μια ασαφής υπαινιγμός ύπαρξης κάπου έξω από το Taman Adygs είναι απίθανο να θυμόμαστε από τον αναγνώστη, επειδή Οι επόμενες 7 σελίδες του θεμάτων Tmutarakan περιγράφονται εκτός οποιασδήποτε σύνδεσης με την Adygha. Αλλά η μεγάλη προσοχή δίνεται στο Polovtsy. Λέγεται ότι η ρωσική πριγκιπάτη "συνυπάρχει ειρηνικά κοντά στους νομάδες". Έτσι, ο Nomads, αλλά όχι ο Adygi ήταν ρωσικοί γείτονες στον Καύκασο, στο Kuban. Η ομάδα του μεγάλου συγγραφέα δεν περιείχε μερικούς από τους κύριους ειδικούς του Κρασνοντάρ στο Casogam, από τα έργα του οποίου το Κασόβι δεν είναι adygi, και οι Σλάβοι! Σας συμβουλεύουμε πότε διορθώνουμε. 37 Λαμβάνοντας υπόψη αυτή τη "θεωρία."

Έτσι, για να διαβάσετε ξανά τα Adygs με ένα άλμα στο s. 44η σε 530 χρόνια. Το τμήμα ονομάζεται "Έτσι ξεκίνησε τη φιλία." Η ιστορία των Adygs αρχίζει πραγματικά στο XVI αιώνα. Η παράγραφος αποτελείται από 5 σελίδες. Και είναι όλα. Δηλαδή, ολόκληρη η ιστορία Adyg από αυτό δεν είναι σαφές ποια περίοδος στον δέκατο ένατο αιώνα ορίζεται σε 5 σελίδες. Προφανώς, είναι αυτά τα ψίχουλα από το τραπέζι του πλοιάρχου, το οποίο θα συνεχίσει να συνεχίσει! Πολύ υλικό με βάση. 48: Το πνευματικό σπίτι του Pigmea, ελαφρώς αισθητά πιο καρφωμένο κιβώτιο. Σε s. Το 49ο μάθετε ότι στους αιώνες XVI -XVIII, 12.000 σκλάβοι εξήχθησαν ετησίως από τον Καύκασο. Αποδεικνύεται, 3 εκατομμύρια 600 χιλιάδες για ολόκληρη την περίοδο! Πραγματικά ζοφερή εποχή.

Το μεγαλύτερο τμήμα του εγχειριδίου - για τον Καυκάσιο πόλεμο (σελ. 77 - 108). Αυτό από μόνο του είναι αμφισβητήσιμο: αν αξίζει τον 6ο βαθμό για να επικεντρωθεί σε ένα στρατιωτικό θέμα εις βάρος των τμημάτων του πολιτισμού, εις βάρος άλλων περιόδων. Δεν είναι αρκετές παραγράφους 1 - 2 σε αυτή την ηλικία; Μπορούμε να υποθέσουμε ότι μια τέτοια ανισορροπία έχει αναπτυχθεί λόγω του γεγονότος ότι το μεγαλύτερο μέρος του Κρασνοντάρ "Καυκάσιος" δεν ασχολείται με την ιστορία και τον πολιτισμό του Καυκάσου και τα στρατιωτικά ιστορικά προβλήματα της Ρωσίας στον Καύκασο.

Ολόκληρη η εποχή του καυκάσιου πολέμου παρουσιάζεται χωρίς την πολιτική ιστορία του Adyg. Οι συγγραφείς δεν θεωρούσαν ότι είναι δυνατόν να δώσουν τουλάχιστον μια σύντομη επισκόπηση του ιστορικού εξωτερικής πολιτικής της Κίρσιας αυτής της περιόδου, τη φύση και την κλίμακα του εθνικού απελευθερωτικού κινήματος του Adygov, δίνουν πληροφορίες σχετικά με τους ηγέτες της αντίστασης Adygh (Seferby Zane , Magomed Amina, Kazbiche Sherello, Haji Berzek). Αλλά υπάρχει μια παράγραφο σχετικά με τους adygh "διαφωτιστές" - ακτή του ποδιού, ο Khan-Giree, ο Umar Bersee - ο οποίος εξυπηρετούσε τη Royal Russia. Ο διαφωτιστής είναι γνωστό ότι φωτίζει τον λαό του. Ο Khan-Giesy έγραψε "σημειώσεις για την Circassia", στην οποία έδωσε μια λεπτομερή στρατιωτική τοπογραφική ανάλυση της χώρας των Adygs. Αυτό το έργο του Adygh "Widelener" προοριζόταν για την υψηλότερη στρατιωτική ηγεσία της αυτοκρατορίας. Ο Nicholas II, Benkendorf και ένας αριθμός στρατηγών - αυτό είναι όλο το κοινό ανάγνωσης του "διαφωτιστικού". Ο Khan-Girea και ο Hammova, και όλοι οι άλλοι "διαφωτιστές" της περιόδου του Καυκάσου πολέμου μπορούν να θεωρηθούν οι πρώτοι ιστορικοί Adygh, εθνογράφοι, λαογραφικοί. Οι διαδικασίες τους ήταν διαθέσιμες μόνο στο ρωσικό κοινό. Ο Adyg Warcs και ακόμη και οι αγρότες κατά τη διάρκεια του καυκάσου πολέμου δεν διαβάζουν βιβλία στα ρωσικά τα βράδια από το τζάκι. Δηλαδή, δεν διαβάσουν καθόλου.

Στο θεωρητικό εγχειρίδιο, ο καυκάσιος πόλεμος στον Βορειοδυτικό Καύκασο αντιπροσωπεύεται πλήρως ως η σύγκρουση Cossak-Circassian. Ολόκληρη η στρατιωτική αξία στην κατάκτηση της Circassia αποδίδεται στα Κοζάκια - σαν να μην υπήρχε τεράστιος ρωσικός κανονικός στρατός εδώ και σαν να πέθαναν οι μεγάλοι στρατιώτες λιγότερο από τα Κοζάκια. Αποδεικνύεται ότι ο στόλος της Μαύρης Θάλασσας δεν συμμετείχε στην κατάκτηση της Cherkessia και οι γερμανοί αξιωματικοί δεν διέκοψαν τα στρατεύματα. Υπάρχει μια δήλωση σε όλα αυτά - η ιστορία του Kuban είναι η ιστορία των Κοζάκων. Αλλά και δημογραφικά και οικονομικά στο Kuban από τη δεκαετία του '80 - 90, ο πληθυσμός κυριαρχεί στον πληθυσμό - Ρώσους, Ουκρανοί, Αρμένιους, Εβραίους, Έλληνες, Γερμανούς, Βούλγαρους, Τσέχους, Εσθονούς. Ο αποικισμός των ακτών του Cossack απέτυχε από την αρχή. Στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας (επαρχία από το 1896) οικονομικά (και σε σημαντικές περιοχές των συνοικιών Tuapse και του Σότσι και αριθμητικά) το τελευταίο τέταρτο του δέκατου ένατου αιώνα. - την αρχή του εικοστού αιώνα. Ο μη σλαβικός πληθυσμός (Έλληνες, Αρμένιοι, Τσέχοι, Εσθονοί, Γερμανοί, Μολδαβία) επικράτησαν.

Η προφανής επιθυμία να παρουσιάσει την ιστορία της ρωσικής Kuban μετά το 1864, καθώς η ιστορία της περιοχής Cossack είναι σαφώς ορατή στο παράδειγμα του τμήματος εμφυλίου πολέμου της 1918 - 1920. Αμέσως σημειώνουμε ότι ο Adygi δεν μπήκε στην ιστορία του Κούμπαν του εικοστού αιώνα. Θα ήθελα να θυμηθώ ότι δεν ήταν οι Κοζάκοι και οι Κορσουργιανοί ήταν οι πρώτοι συνεργάτες του στρατηγού Kornilov τον Αύγουστο του 1917, ακόμη και πριν από την ίδρυση του Λευκού Στρατού. Οι εγκληματίες διακινδυνεύουν τη ζωή τους, ντροπιάζουν τα Κοζάκια κατά τη διάρκεια του αχαλίνωτου κόκκινου τρόμου την άνοιξη του 1918. Κανένας άλλος Εθνός στη Ρωσία έδωσε στον Λευκό Στρατό ένα τόσο υψηλό ποσοστό εθελοντών (σε σχέση με τον δικό του αριθμό) ως Adygi, ο οποίος δημιούργησε ένα circassian σύνταγμα κάτω από την ομάδα του Kuchuk που αφήνει και την ομάδα Kutych-Hire. Το A.Nakt και ο M. Gatagogu ήταν αντιπρόεδρος του Kuban Rada. Την άνοιξη του 1920, όταν οι τουρκικές αρχές δεν έλαβαν Steamboats με το Belokeazaki, οι πρίγκιπες του Circassian και οι στρατηγοί έλαβαν άδεια για τους συντρόφους μάχης τους να ενταχθούν στην ακτή της Ανατολικής. Όταν ο Στάλιν κρεμαστεί στην Κόκκινη Πλατεία Κρασνάβα και Schuro, δεν εκτελείται ο εκτελεστής του Klych-Garyra μαζί τους; Την περίοδο των μεγάλων ρωσικών προβλημάτων, η Adygi ήταν αληθινή για το Romanov, αν και ο ίδιος ο βασιλιάς παραιτήθηκε από το θρόνο, καταστρέφοντας την αυτοκρατορία, την οποία δημιούργησαν οι πρόγονοί του. Οι Circassians και η Abkhazes στην επανάσταση του 1905 - 1907 ήταν μεταξύ των λίγων λαών πιστοί στην κυβέρνηση. Για αυτή την πίστη, ο Σολυπίνης έφυγε από την κατάσταση των "ένοχων" με τον Abkhaz. Το παράδοξο της ιστορίας είναι ότι οι χριστιανικές, ορθόδοξες χώρες της Transcaucasia - Γεωργίας και της Αρμενίας - για λόγους εξοικονόμησης που εντάχθηκε η Ρωσία στον Καύκασο, ήταν ο πρώτος που προδίδει το 1905 και το 1917. Θυμηθείτε πώς οι Γεωργιανοί Σοσιαλδημοκράτες δραστηριοποιούνταν στη ρωσική αριστερή κίνηση. Ο πατέρας Zviada Gamsakhurdia, ο ίδιος ο Ρωοφοβικός ηγέτης, σε ολόκληρο το μετα-σοβιετικό χώρο, το κλασικό της γεωργιανής λογοτεχνίας Konstantin Gamsakhurdia ήταν εθελοντής στον γερμανικό στρατό το 1914. Τέτοια παραδείγματα είναι χιλιάδες. Οι φασιστές δεν είχαν το σύνταγμα του Circassian του SS, αλλά το αρμενικό σύνταγμα του SS ήταν και στο VESPRISTE ήταν μια ολόκληρη διαίρεση των Γεωργιανών. Δεν αξίζουν μια αναφορά στο εγχειρίδιο της Atch Kushmizokov, ο διοικητής της Partisan Brigade, η αρμοδιότητα του Kovpak; Δεν αξίζει να αναφέρεται στον σύμβουλο Kuban Tutorial Hazret ο οποίος επενδύει δεκάδες εκατομμύρια στα Πανεπιστήμια Κρασνοντάρ; Κανείς δεν είχε θυσιάσει ποτέ για τις ανάγκες της εκπαίδευσης στο Kuban αυτών των χρημάτων. Και αυτό είναι αντίθετο σε φόντο της μεγάλης κλίμακας παραποίησης της ιστορίας του Kuban (Βορειοδυτικός Καύκασος), η οποία «δημιουργώντας» εκπροσώπους του KSU.

Κατά την παρουσίαση των γεγονότων του Καυκάσου πολέμου, η πολιτική διατήρησης κυνηγείται και ολόκληρο το κείμενο είναι γεμάτο με τους ορισμούς των χαρακτηριστικών - "μητρική" (γη) "η" μας "(πατρίδα) και τα παρόμοια. Σε s. Οι 89ο Κοζάκια-γραμμές εμφανίζονται από τους γενναίους υπερασπιστές της μητρικής τους γης, δηλαδή, αυτός ο πόλεμος δεν πραγματοποιήθηκε για να κατακτήσει τη γη του Adygh (αν και γνωρίζουμε ότι ο στόχος αυτός υπογραμμίστηκε σε εκατοντάδες ρωσικά έγγραφα - σχέδια, κανονισμούς, σταγόνες, Στρατιωτικές επιχειρήσεις, παραδοχές, εκθέσεις και εκθέσεις και κ.λπ.), αλλά μόνο για την προστασία της φυσικής γης. DAGESTAN - επίσης η μητρική γη των Κοζάκ! Και το Cabarda φυσικά.

Ο εξαιρετικά εχθρικός τόνος των συγγραφέων προσελκύει την προσοχή: σε s. Ο 94ος και ο 96ος Κορσαίοι ονομάζονται εχθρούς! Αυτό το σεμινάριο είναι το μοναδικό εγχειρίδιο όχι μόνο στην περιοχή και την RA, αλλά και στον Βόρειο Καύκασο, όπου εντοπίζεται ένα τέτοιο λεξιλόγιο. Όλοι οι άλλοι συγγραφείς χρησιμοποιούν έναν συναισθηματικά άβαφο όρο "εχθρό". Και είναι σωστό, επειδή πρόκειται για την αντίληψη των παιδιών για τον κόσμο. Οι συγγραφείς ενδιαφέρονται ακόμη περισσότερο για τη δημιουργία της εικόνας του εχθρού που εκπροσωπείται από τους Cherkeces με. 80ο. Η αλληγορία χρησιμοποιήθηκε με την επιβολή του εθνομωνυμίου Circassians Zonim φίδι: ένα τρομερό πανί φίδι στο Kuban, απειλώντας τη μητρική του γη. Αποδεικνύεται ότι οι Circassian λιχλοποιούνται. Αυτό το απόσπασμα είναι ένα από τα αδιαμφισβήτητα στιλιστικά "επιτεύγματα" των συγγραφέων του βιβλίου. Η αλληγορία εμπνέεται σαφώς παρακολουθώντας τον «13ο πολεμιστή» (φιλμ Χόλιγουντ με τον Α. Bandaras στον ηγετικό ρόλο που βασίζεται στην παραμύθια του IBN FADLAN, τον αραβικό εγκυκλοποθετημένο, ο οποίος επισκέφθηκε την Khazaria σε ser. X αιώνα), όπου "φίδια", που αποτελείται από Cannibals, επιτίθεται στον οικισμό των Βίκινγκς. Ποιος θα πρέπει να συγκρίνει τους Κοζάκους με τους οποίους;

Το εγχειρίδιο δεν λέει μια λέξη για την εθνική καταστροφή, κατανοητή από τους ανθρώπους Adygh το 1861 - 1864, στο τελικό στάδιο του καυκάσιου πολέμου. Δεν είναι μια λέξη για το πώς τα βασιλικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Γενικού Τομέα Evdokimov πέρα \u200b\u200bαπό τον τομέα, η κοιλάδα για την κοιλάδα "εκκαθάριση" ολόκληρου του Βορειοδυτικού Καυκάσου από τον πληθυσμό Adyg. Μια πιο λεπτομερής έκθεση σχετικά με αυτές τις ενέργειες του ίδιου του Ευδοκϊμούφ ήταν προφανώς πρόσθετα μόνο για να το διαβάσει στο Maykop, Sukhum, Cherkessk, Nalchik και έκανε λάθος συμπεράσματα. Επομένως, δείξτε μας ένα δείγμα εργασίας στην πηγή.

Ειλικρινή και λεπτή συζήτηση με τα παιδιά σε αυτό το θέμα πιο σημαντικό για ολόκληρη την προβλεπόμενη ιστορία της περιοχής (εκφράζοντας τα λόγια του evdokimov: "Σε αυτό το 1864, ολοκληρώθηκε ένα γεγονός, το οποίο σχεδόν δεν είχε ένα παράδειγμα στην ιστορία ...") Οι συγγραφείς αντικαταστάθηκαν από αρκετές ήσυχες και ακόμη ακριβείς προτάσεις: "Έχουν περάσει χρόνια. Ο Καυκάσιος πόλεμος τελείωσε και η γη όπου οι άγριες μάχες είχαν περπατήσει κάποτε για την κατοχή της ακτής του Καυκάσου (οι Κυρσάνοι δεν προστατεύουν τους ντόπιους και τους οικισμούς τους από αυτούς και αγωνίζονται για την κατοχή της ακτής του Καυκάσου! - Περίπου. Σ. KH.) Άρχισε να συμπληρώνει ειρηνικούς ανθρώπους πολλών εθνικοτήτων (δηλαδή, όλα τα καλά και ειρηνικά, εκτός από τους Circassians - περίπου. S.KH.) "(σελ. 97).

"Όμορφα και χωρίς διακοπή για να κλείσετε τους ορειβάτες στη θάλασσα και ταυτόχρονα μετακινείται έντονα τον ρωσικό πληθυσμό στα καθίσματα, απλώς απελευθερωμένη από τα τρέχοντα βουνά" Prince Baryatinsky, Τ.Ι., σελ. 372

Αυτό το ολόκληρο θαυμάσιο εγχειρίδιο τελειώνει με το κείμενο του ύμνου της επικράτειας του Κρασνοντάρ - αυτός είναι ο ύμνος των «ειρηνικών ανθρώπων πολλών εθνικοτήτων». Υπάρχουν τέτοιες γραμμές σε αυτό: "Θα πάμε στον εχθρό στο Basurmann για τον αγώνα θανάτου". Ο Basurmann είναι ένας ρωσικός όρος που δανείζεται από το Τατάρ, δηλώνει μουσουλμάνος! Τι είναι, αν όχι ο χαρακτηρισμός των μουσουλμάνων ως εχθρούς; Ποια ήταν η ανάγκη για ένα ύμνο του αντικειμένου της Ρωσικής Ομοσπονδίας (το θέμα μιας πολυεθνικής και πολυκεντέλης ομολογιακού, που καταλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος του Βορειοδυτικού Καυκάσου, που συνορεύει με την Ουκρανία, την Αμπχαζία, την Καραχάι-Χερερέσσια, την Adygea. Στενά συνδεδεμένα με την Τουρκία) Για να υποστηρίξετε το τραγούδι της μάχης με τα πόδια των Κοζανιών Kuban στο τουρκικό μέτωπο των εποχών του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Είναι αυτή η παραβίαση του συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας; Το κείμενο του ύμνου πρέπει να εδραιώσει την κοινωνία - αυτό δεν είναι ένα αξίωμα, αλλά στον σύγχρονο κόσμο είναι επιθυμητό να ήταν έτσι. Με την ευκαιρία, στα τραγούδια Adyg της Καυκάσιης Περίοδος Πολέμου υπάρχουν τέτοιες γραμμές που δεν μπορούν να αποσυνδεθούν από τη σκηνή και δεν τους τραγουδούν. Τέτοια κείμενα αποτελούν το θέμα της έρευνας των ιστορικών και των λαογραφικών, αλλά δεν συμβαίνει σε αυτούς την ιδέα να τους συστήσουν στην καθημερινή ακρόαση.

Η ανάλυση της τελευταίας βιβλιογραφίας του Kuban για την ιστορία του Βορειοδυτικού Καυκάσου σας κάνει να θυμάστε τη Γεωργιανή "Ιστοριογραφία" (πιο ακριβή: προπαγάνδα λογοτεχνία) των τελευταίων 80 ετών - 90s του εικοστού αιώνα, προσπαθώντας να αποδείξει το γεωργιανό κοινό της : α) Οι σύγχρονοι Abkhazes δεν είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες Αβορίγινες - Αμπχαζία. β) Μεσαιωνική Αμπχαζά - Φυλή Carebrelill. Προσφέρουμε να δανειστούν τη γεωργιανή εμπειρία. Από τα φυλλάδια και τα λάθη τους, υπάρχει μια σύγχρονη Abkhaza - η πίσω φυλής της Adygean, κατέβηκε από τα βουνά τον 19ο αιώνα και αφαιρέθηκε το Kartvels-Abkhaz στις πολλές χιλιάδες πατρίδα τους από την Tuapse πριν από την Atther. Συνεπώς, η σύγχρονη Adygi - η φυλής Backward Abkhaz, κατέβηκε από τα βουνά (είναι σημαντικό να επιλέξετε το site της κορυφογραμμής μακριά από το Krasnodar, καλύτερα έξω από το άκρο διοικητικό όριο) στο XVI αιώνα (αργότερα δεν λειτουργεί λόγω αυτών των πρεσβείων στο Ivan Grozny) και οι αφομοιώστες του Circassian-Slavs στις πολλές χιλιάδες πατρίδα τους στο χώρο από το Taman στον Elbrus.

Η δεκαετία του '90 παρουσίασε ένα άλλο μάθημα. Αποδείχθηκε ότι το επίπεδο καυστικών καυτών δεν εξαρτάται από το υλικό κορεσμό των επιστημονικών κέντρων, αλλά εξαρτάται άμεσα από τη στοιχειώδη ανθρώπινη ευπρέπεια. Τα γραμματόσημα Suede από το επίκεντρο του 19ου αιώνα εξακολουθούν να ακούγονται: Οι αρπακτικοί, τεμπέλης και αδρανής οι εγκληματίες γνώρισαν μια χρόνια κρίση τροφίμων και οι επιδρομές τους ήταν ένας σημαντικός παράγοντας οικονομίας! Αυτή η σφραγίδα σε διαφορετικές παραλλαγές ακούγεται από τα υψηλότερα τμήματα και αναπαράγεται σε εκατομμύρια κυκλοφορίας. Αλλά μετά την είσοδο στο φως στην Αγία Πετρούπολη το 1897, η μελέτη του μεγάλου ρωσικού επιστήμονα-Αγρονόμου Ιβάν Νικολάγκεφτς Klingen "βασικές αρχές του νοικοκυριού στην περιοχή Σότσι" Αυτή η σφραγίδα μπορεί να εκφράσει είτε έναν ερασιτέχνη ή (αν πρόκειται για επαγγελματίες καυκάσιους ) είναι ένα εντελώς ημιτελές άτομο.

Εκτός από το Krasnodar, ένας σημαντικός αριθμός έργων, ειλικρινά παραποιώντας την ιστορία του Βορειοδυτικού Καυκάσου, στη δεκαετία του '90 δημοσιεύθηκαν στο Karachayevsk. Αποδεικνύεται ότι οι φυλές Sindo-Motor Vi in. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - v c. ΕΝΑ Δ Και Zihi (Casogi) - Karachay. Επιπλέον, οι Καραχάιες διακηρύσσονται και οι Κυκρακοινοί που ξαφνικά ξεχνούν τον Τουρκικό και να μεταβούν στο Adyg κυριολεκτικά αρκετά χρόνια στον Καυκάσιο πόλεμο. Οι λόγοι για τους οποίους οι συγγραφείς του Κρασνοντάρ φαίνεται ότι οι Κρουσόνοι ήταν Σλάβοι, και τα Karachai Viszzi - Τούρκοι, δεν βρίσκονται στον τομέα των σπουδών πηγών.

Από το δρόμο, για την πηγή. Όλοι γνωρίζουν ότι αυτή είναι η βάση της ιστορικής γνώσης, της ερευνητικής διαδικασίας. Για όλη τη διάρκεια της διαμονής του ΑΑ ο, ως μέρος της περιοχής και για ολόκληρη τη μετα-σοβιετική περίοδο, οι ιστορικοί του Κρασνοντάρ δεν δημοσίευσαν μια ενιαία πηγή για την Adygha. Αυτό δείχνει την έλλειψη ενδιαφέροντος και απροθυμία να μελετήσει την ιστορία του Adyg. Για σύγκριση: Victor Kotlyarov ("El Fa", Nalchik) κατά τη διάρκεια της μετα-σοβιετικής περιόδου που εξέδωσε περισσότερες από 30 πηγές με συνολική κυκλοφορία άνω των 50.000 αντιγράφων.

Ένα από τα κύρια ερωτήματα που θέλετε να ζητήσετε από τους συγγραφείς του υπό εξέταση εγχειριδίου: για τους οποίους 200 χρόνια εργάζεται για τους Ρώσους και τους Ευρωπαίους Καυκάσιους; Καυκάσιος σήμερα δεν μπορεί να είναι homegrown. Και το περιεχόμενο του εγχειριδίου δεν πρέπει να διαφέρει έντονα από τις καλά εδραιωμένες επιστημονικές ιδέες που επιτυγχάνονται από το επίπεδο της γνώσης. Το σεμινάριο σας έρχεται εντελώς αντίθετα ό, τι έγραψαν για τους επιστήμονες του adigts με το World Name: B. Grozny, Ν. Marg, I.A. Djavahishvili, G.A. Melikishvili, L.I. Lavrov, M.I.Armonov, Sh.D.inal-IPA, D.AYALON, Α. ΠΟΛΑΚ, Ρ.Μ. Cholt, N.V. Yanfimov, Yu.S. Krushkol, Ya.Fedorov, V. K.Gardanov, NG Volkova, Vi Markovin, GV Rogawa, Α. Shobawa, J. Dyumesil, Avgadlo, V. Allen, M. Gammer, MV Gorelik, M.O. Kosven, G.V. Vernadsky, V.V. Bartold, S.A.Sarostin, S.A.STarostin, V.V. Bunak, G.A. Dzidzariya, V.G.ARDZINBA, Οι υπολοιποι. Με την ευκαιρία, είναι καλό που δεν έχετε ξεχάσει τον ηγέτη του Abkhaz, έναν χιτολόγο και καυκάσιος με κεφαλαία επιστολή. Κύριοι, διασχίζοντας την ιστορία του Adyg, εξακολουθείτε να διασχίζετε την ιστορία του Abkhaz. Και η Abkhaza προσπαθεί τόσο στη Ρωσία! Βιαστείτε για να τους ενημερώσετε ότι οι πρόγονοί τους δεν έχουν καμία σχέση με τους πολιτισμούς Maykop και των κούκλων.

Αναμφισβήτητα, το σεμινάριο σας είναι σε θέση να βλάψει πάρα πολύ την ατμόσφαιρα της ανοχής σε δύο συστατικές οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας - της επικράτειας της Κρασνοντάρ και της Δημοκρατίας της Adygea. Το εγχειρίδιο παραποιεί πλήρως την ιστορία του Βορειοδυτικού Καυκάσου και είναι ένα δείγμα του τρόπου με τον οποίο το σεμινάριο ή οποιοδήποτε βιβλίο, που απευθύνεται σε παιδιά δεν πρέπει να είναι. Προφανώς, το παιδί, που ανατράφηκε σε ένα τέτοιο βιβλίο, δεν θα ληφθεί υπόψη με τα προβλήματα των Αβορίγινων άκρων - Adygov - και δεν θα τα πάρουν ως τέτοια.

Samir Khotko.
Υποψήφιος ιστορικών επιστημών, κορυφαίος ερευνητής Arigi.