Ποια είναι τα ονόματα των ανθρώπων στους οποίους κατείχε ο δαίμονας. Κατέχονται από Δαίμονες: Απόψεις της Εκκλησίας και των Ψυχιάτρων. Πραγματικές περιπτώσεις εμμονής

V συνηθισμένη ζωήόσο πάει σταθερά, χωρίς επεισόδια, ούτε που σκεφτόμαστε το γεγονός ότι παράλληλα με εμάς υπάρχει ένας κόσμος άλλων οντοτήτων. Οι κύριοι «κάτοικοι» του είναι άγγελοι και δαίμονες (δαίμονες, διάβολοι). Η Γραφή είναι πλούσια σε περιγραφές των επιπτώσεων των δαιμόνων στις ανθρώπινες ψυχές. Η Βίβλος ονομάζει τα σημάδια ενός δαιμονισμένου ατόμου. αφού ο Μεσαίωνας το δίνει αυτό ουσιώδης... Δεν γνωρίζουμε πολλά για τους αγγέλους· είναι προστάτες, και δεν χρειάζεται να γνωρίζουμε για τις μεθόδους προστασίας τους. Οι δαίμονες είναι σοβαροί εχθροί της ανθρώπινης φυλής και για να τους αντισταθούμε, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε μεθόδους αντιμετώπισης αυτών των κακών πνευμάτων. Ο ίδιος ο Χριστός τόνισε ότι μπορούν να διωχθούν μόνο με τη βοήθεια της νηστείας, του σταυρού και της προσευχής.

Πώς εμφανίστηκε το Κακό Πνεύμα;

Πριν από τη δημιουργία του σύμπαντος από τον Δημιουργό, υπήρχε ο κόσμος των αγγέλων. Η πιο ισχυρή ονομάστηκε Ντενίτσα. Μόλις υπερηφανεύτηκε, σηκώθηκε ενάντια στον ίδιο τον Θεό και γι' αυτό τον έδιωξε ο θυμωμένος Κύριος από τον αγγελικό κόσμο.

Κάθε χριστιανός γνωρίζει τα σημάδια ενός δαιμονισμένου ατόμου: αυτό είναι επιθετικότητα, ομιλία με φωνή ξένου, απόρριψη των εκκλησιαστικών αξιών, ικανότητα αιώρησης, θειούχος μυρωδιά και πολλά άλλα. Υπάρχουν όμως και κάποια σημάδια της κατοχής του διαβόλου που είναι δύσκολο να αναγνωριστούν.

Για να αμυνθούμε ενάντια καλύτερη συμβουλή- μην τα βάζεις μαζί του, αφού ο δαιμονισμένος δεν έχει δικό του μυαλό. Μόνο οι εκκλησιαστικές τελετουργίες θα βοηθήσουν να διώξουν τους δαίμονες από αυτόν.

Πώς ο διάβολος κυριεύει έναν άνθρωπο

Ο Μέγας Αντώνιος ισχυρίζεται ότι η ίδια η ανθρωπότητα φταίει για το γεγονός ότι οι δαίμονες βρίσκουν καταφύγιο στις ψυχές των ανθρώπων. Αυτά είναι ασώματα πλάσματα που μπορούν να βρουν καταφύγιο σε ένα άτομο εάν αποδεχτεί τις άσχημες σκέψεις, τους πειρασμούς και τη θέλησή τους. Έτσι συμφωνούν οι άνθρωποι με το υπάρχον κακό. Οι ιστορίες των ιερέων για την κατοχή του διαβόλου είναι αρκετά τρομακτικές και τρομακτικές. Από την προσωπική τους εμπειρία, ήταν πολλές φορές πεπεισμένοι για την πραγματικότητα των ενεργειών των σκοτεινών δυνάμεων, επομένως γνωρίζουν όλα τα σημάδια ενός δαιμονισμένου ατόμου, μπορούν να τον αναγνωρίσουν και να προσπαθήσουν να σώσουν την ψυχή. Ακόμη και δυνατή προσευχήδεν βοηθά αμέσως να απαλλαγούμε από το μολυσμένο κακά πνεύματα.

Γιατί λοιπόν οι δαίμονες έχουν την ικανότητα να εισχωρούν σε ένα άτομο; Οι Άγιοι Πατέρες βεβαιώνουν ότι ανήκουν εκεί που ήδη ζει η αμαρτία. Αμαρτωλές σκέψεις, ανάξιος τρόπος ζωής, πολλές κακίες - είναι πιο εύκολο για τον διάβολο να διεισδύσει σε ένα μοχθηρό άτομο.

Πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται γιατί ο Θεός το επιτρέπει αυτό. Η απάντηση είναι απλή. Στην πραγματικότητα, από τον Παντοδύναμο, είμαστε προικισμένοι με ελευθερία επιλογής, θέληση. Εμείς οι ίδιοι πρέπει να επιλέξουμε ποιανού η εξουσία είναι πιο κοντά μας, ο Κύριος ή ο Σατανάς.

Οι ιερείς χωρίζουν τους δαιμονισμένους σε δύο τύπους.

Το πρώτο είναι ότι ο δαίμονας υποτάσσει την ψυχή και συμπεριφέρεται σαν δεύτερη προσωπικότητα μέσα σε ένα άτομο. Το δεύτερο είναι η υποδούλωση της ανθρώπινης θέλησης από διάφορα αμαρτωλά πάθη. Ακόμη και ο Ιωάννης της Κρονστάνδης, παρατηρώντας τους δαιμονισμένους, σημείωσε ότι οι ψυχές απλοί άνθρωποιοι δαίμονες θα τους κυριεύσουν με την αθωότητα και την άγνοιά τους. Εάν το πνεύμα διεισδύει στην ψυχή ενός μορφωμένου ατόμου, τότε αυτή είναι μια κάπως διαφορετική μορφή κατοχής και είναι μάλλον δύσκολο να πολεμήσεις τον διάβολο σε αυτές τις περιπτώσεις.

Κατεχόμενοι στην εκκλησία

Υπάρχει δήλωση στο χριστιανική εκκλησίαότι η εμμονή ενός ατόμου δεν εκδηλώνεται σε Καθημερινή ζωή, βγαίνει έξω, δεν έχει παρά να πλησιάσει κανείς τον δαιμονισμένο στην εκκλησία ή να δει την εικόνα και τον σταυρό. Υπήρξαν περιπτώσεις που κατά τη λειτουργία κάποιοι αρχίζουν να ορμούν, να ουρλιάζουν, να κλαίνε, να φωνάζουν βλάσφημους λόγους, να βρίζουν. Όλα αυτά είναι τα κύρια σημάδια ενός δαιμονισμένου ατόμου. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο δαίμονας προσπαθεί να προστατεύσει την ψυχή από τη θεϊκή επιρροή. Ο διάβολος δυσανασχετεί με οτιδήποτε θυμίζει πίστη στον Θεό.

Οι μορφωμένοι, έξυπνοι άνθρωποι με έναν δαίμονα στην ψυχή τους, φαίνεται ότι έχουν συνηθίσει να λαμβάνουν υπόψη τις απόψεις των άλλων, είναι μετρημένοι και ναρκωμένοι, αλλά μόλις ξεκινήσετε μια συζήτηση μαζί τους για τη θρησκεία, όλος ο σεβασμός τους εξαφανίζεται. το πρόσωπο αλλάζει αμέσως, εμφανίζεται οργή. Ο δαίμονας που ζει μέσα δεν μπορεί να υπερβεί την ουσία του μόλις έρθει στον αιώνιο αντίπαλό του - τον Θεό. Ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφέρονται οι δαιμονισμένοι άνθρωποι στην εκκλησία επιβεβαιώνει μόνο το γεγονός ότι ο δαίμονας προσπαθεί να αποφύγει πηγές κινδύνου και φοβάται μην τον εκδιώξουν. Στην πραγματικότητα, δεν είναι οι άνθρωποι που φοβούνται την εκκλησία και τα Άρθρα της Πίστεως, αλλά η ακάθαρτη οντότητα που βρίσκεται μέσα τους.

Η εμμονή μπορεί να χωριστεί σε πολλά σημάδια: σε ορισμένες περιπτώσεις, ο δαίμονας απλά ψιθυρίζει άσχημα πράγματα σε ένα άτομο, τον ενθαρρύνει να κάνει αισχρότητες, να πάει ενάντια στον Θεό. Έχοντας διεισδύσει στο σώμα, ο δαίμονας μπορεί να ενεργήσει εις βάρος άλλων ανθρώπων, προκαλώντας τους κακό. Έχοντας εγκατασταθεί στο σώμα του νεκρού, ο διάβολος με το πρόσχημα των φαντασμάτων παρενοχλεί τους ανθρώπους.

Φυσικά σημάδια δαιμονισμένου

Οι λειτουργοί της εκκλησίας έχουν εντοπίσει φαινόμενα που δείχνουν σημάδια δαιμονικών ανθρώπων. Στην πραγματεία "Περί δαιμόνων" του Πέτρου της Τύρου, υποδεικνύονται τα ακόλουθα σημεία εκδηλώσεων δαιμόνων:

• η φωνή αποκτά μια απόκοσμη δαιμονική χροιά.
• οποιεσδήποτε αλλαγές στη φωνή είναι δυνατές.
• παράλυση του σώματος ή ορισμένων άκρων.
• μια απίστευτη επίδειξη δύναμης για τον μέσο άνθρωπο.

Άλλοι δαιμονολόγοι ερευνητές επισημαίνουν επίσης:

• μια τεράστια κοιλιά ασυνήθιστη για ένα άτομο.
• ταχεία εξαφάνιση, απώλεια βάρους που οδηγεί σε θάνατο.
• μετεώριση;
• διχασμένη προσωπικότητα;
• μίμηση ζώων·
• άσεμνη συμπεριφορά, σκέψεις.
• η μυρωδιά του θείου (η μυρωδιά της κόλασης).
• βλασφημία κατά του Θεού, εκκλησία, αγίασμα, σταυρός.
• μουρμουρίζοντας σε μια ανύπαρκτη γλώσσα.

Αυτό απέχει πολύ από πλήρης λίστασημάδια. Φυσικά, πολλά από τα σημεία εμμονής μπορούν να αποδοθούν σε κάποιο είδος σωματικής ασθένειας, για παράδειγμα, στον Μεσαίωνα, ο διάβολος συχνά συγχέονταν με συμπτώματα επιληψίας. Οι ψυχικές διαταραχές μεταβιβάστηκαν ως δημόσια αμαρτωλά όργια, η μίμηση ζώων συγχέονταν με τη σχιζοφρένεια. Στην πραγματικότητα, είναι πραγματικά δύσκολο να ορίσουμε στην καθημερινή ζωή τι σημαίνει δαιμονισμένος. Πολλά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, στερεότυπα συμπεριφοράς, ασέβεια, άγνοια - όλα αυτά μοιάζουν με δαιμονική κατοχή.

Εξορκισμός

Η παραδοσιακή «θεραπεία» για την κατοχή είναι η αποβολή του δαίμονα από το σώμα. Οι ιεροτελεστίες του εξορκισμού γίνονται από κληρικούς που διαβάζουν ειδικές προσευχές, καπνίζουν με θυμίαμα και τελούν χρισμό. Τις περισσότερες φορές, κατά τη διάρκεια της τελετής, οι άνθρωποι αντιστέκονται σθεναρά, ακόμη και λιποθυμούν. Ένας ιερέας δεν πρέπει να είναι μόνος, χρειάζεται οπωσδήποτε βοηθούς - άλλους εκπροσώπους της εκκλησίας. Οι σύγχρονοι γιατροί και ψυχολόγοι δεν πιστεύουν σε τέτοιες τελετουργίες και ισχυρίζονται ότι πρόκειται απλώς για ψυχικά ασθενείς. Τότε πώς εξηγείται ότι τέτοιες επιθέσεις γίνονται αποκλειστικά με παρέμβαση της εκκλησίας και μετά την τελετή, οι άνθρωποι αισθάνονται σημαντική ανακούφιση; Δεν υπάρχουν ακόμα απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.

Μπορείτε να διώξετε τους δαίμονες με ειλικρινή πίστη, προσευχή και νηστεία. Πριν από τη διαδικασία της εξορίας, πρέπει να κοινωνήσετε και να εξομολογηθείτε. Ένας απολογισμός μπορεί να δώσει ένας μοναχός με προσευχή που δεν γνωρίζει την αμαρτία και τις σαρκικές απολαύσεις. Το βασικό σημείο είναι αυστηρή νηστεία... Μια απροετοίμαστη ψυχή η ίδια δεν θα μπορέσει να αντιμετωπίσει την εκδίωξη των δαιμόνων. Η προσευχή μπορεί να μην έχει αποτέλεσμα και το αποτέλεσμα να είναι απρόβλεπτο. Η διάλεξη θα διεξαχθεί από έναν μοναχό που έχει λάβει οδηγίες από ανώτερους πνευματικούς αδελφούς, είναι προικισμένος με θεία προστασία και ειδική δύναμη που θα βοηθήσει να αντιμετωπίσει τους δαίμονες. Απήγγειλε προσευχήπου ονομάζεται εξορκιστής. Μετά την επανειλημμένη απαγγελία του, τα σημάδια της κατοχής δαιμονισμένων εξαφανίζονται, επιβεβαιώνοντας την παρουσία κολασμένων δυνάμεων.

Όταν ο διάβολος εκδιώκεται, η προσευχή πρέπει να ακούγεται από το στόμα ενός ειλικρινούς πιστού, η μαγεία αποκλείεται αυστηρά. Οι άνθρωποι που ασκούν αποκρυφισμό, στο 90% των περιπτώσεων κυριεύονται από δαίμονες.

Προσευχή προστασία από τα κακά πνεύματα

Η ακάθαρτη δύναμη μπορεί εύκολα να μας επιτεθεί, να μετακομίσει σε σπίτια, να χτίσει ίντριγκες, να κάνει έναν άνθρωπο δαιμονισμένο. Στην Ορθοδοξία, υπάρχουν πολλές προσευχές που βοηθούν στην προστασία από τις επιθέσεις των κακών πνευμάτων. Οι πιο γνωστοί είναι ο Γέροντας Πανσόφιος του Άθω «Εκ της Επίθεσης των Δαιμονίων», ο Άγιος Γρηγόριος ο Θαυματουργός και φυσικά η προσευχή στον Ιησού Χριστό.

Οι Ορθόδοξοι πιστοί γνωρίζουν ότι το κείμενο πρέπει πάντα να το έχουν μαζί τους, γιατί την ώρα των αχαλίνωτων κακών πνευμάτων υπάρχει πάντα η πιθανότητα να πέσουν υπό την επιρροή του. Ένας δαιμονισμένος μπορεί επίσης να συναντηθεί ανά πάσα στιγμή στο δρόμο, τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Θα σώσει τη λέξη προσευχής.

Πολλοί άνθρωποι απομνημονεύουν το κείμενο της προσευχής. Αλλά σε αγχωτικές καταστάσεις, ένα άτομο συνήθως χάνεται και ξεχνά τα πάντα στον κόσμο, επομένως είναι καλύτερο να έχετε πάντα προστασία μαζί σας. Δώστε εμπιστοσύνη στον εαυτό σας δύσκολη κατάστασηείναι δυνατό διαβάζοντας το κείμενο της προσευχής από το φύλλο. Είναι πολύ σημαντικό να ακολουθείτε ορισμένους κανόνες:

• Να έχετε πάντα μαζί σας το κείμενο της προσευχής. Στυλ και Παλαιές εκκλησιαστικές σλαβικές λέξειςαλλοιώσει και πλαστογραφήσει σύγχρονη γλώσσαδεν αξίζει τον κόπο, μπορεί να μειώσει τη δύναμη των λέξεων που προσεύχονται για αιώνες.
• Το κείμενο πρέπει να εκφραστεί ανεξάρτητα, η διαδικτυακή ακρόαση δεν θα λειτουργήσει εδώ, η συναισθηματική συνιστώσα και η ειλικρίνεια των φράσεων είναι σημαντικές.
• Όταν διαβάζετε μια προσευχή, πρέπει να προστατεύεστε με ένα σταυρό, ένα εικονίδιο. Οι ξεδιάντροποι δαιμονικοί απόγονοι μπορούν εύκολα να διεισδύσουν σε απροστάτευτες χαμένες ψυχές και να μειώσουν τα λόγια της προσευχής στο μηδέν.

Προστατέψτε το δικό σας ζωτικής ενέργειαςκαι το σπίτι σου. Για παράδειγμα, θα είναι πιο δύσκολο για τους δαίμονες να μπουν σε ένα σπίτι που έχει αφιερώσει ένας ιερέας.

Εμμονή επιστημονικά

Τι λέει η επίσημη επιστήμη για τον διάβολο; Οι επιστήμονες αποκαλούν την εμμονή με την ψυχική ασθένεια, η οποία ονομάζεται δαιμονομανία. Πιστεύεται ότι οι επιληπτικές κρίσεις επηρεάζονται συχνότερα από εξαρτημένα άτομα, ανοιχτά, εντυπωσιακά ή, αντίθετα, παθητικά. Ως επί το πλείστον, προσφέρονται σε εξωτερική επιρροή. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ ονόμασε την κακοδεμανομανία νεύρωση. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο ίδιος ο άνθρωπος επινοεί έναν δαίμονα στον εαυτό του που καταπιέζει τις επιθυμίες του. Τι είναι λοιπόν η εμμονή - κατάρα ή ασθένεια; Οι επιστήμονες εξηγούν τα σημάδια της δαιμονικής κατοχής από διάφορες ασθένειες, αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι συχνά οι ιατρικές μέθοδοι δεν είναι σε θέση να λύσουν το πρόβλημα.

• Η εμμονή αποδίδεται στην επιληψία. Με απώλεια συνείδησης κατά τη διάρκεια σπασμών, ένα άτομο είναι σε θέση να αισθάνεται επαφές με τον μη υλικό κόσμο.
• Η κατάθλιψη, η ευφορία και οι εναλλαγές της διάθεσης είναι κοινά στη διπολική συναισθηματική διαταραχή.
• Το σύνδρομο Tourette συγχέεται με την εμμονή. Αναστατωμένος νευρικό σύστημααρχίζουν τα νευρικά τικ.
• Μια ασθένεια είναι γνωστή στην ψυχολογία, που συνοδεύεται από διχασμένη προσωπικότητα, όταν πολλές προσωπικότητες ζουν σε ένα σώμα, παρουσιάζοντας τον εαυτό τους σε διαφορετικές περιόδους.
• Η σχιζοφρένεια έχει επίσης συγκριθεί με την εμμονή. Ο ασθενής έχει παραισθήσεις, αρχίζουν προβλήματα με την ομιλία, εμφανίζονται παραληρητικές ιδέες.

Εάν μια ακάθαρτη ουσία εισέλθει σε ένα άτομο, αυτό αντανακλάται στην εμφάνισή του. Πώς να αναγνωρίσετε ένα δαιμονισμένο άτομο αναφέρεται στο παραπάνω άρθρο. Επίσης, αυτό μπορεί να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι το χρώμα των ματιών των δαιμονισμένων αλλάζει, θολώνουν, αν και η όραση παραμένει ίδια. Το χρώμα του δέρματος μπορεί επίσης να αλλάξει, γίνεται πιο σκούρο - αυτό το σημάδι είναι πολύ επικίνδυνο.

Πραγματικές περιπτώσεις εμμονής

Υπάρχουν ιστορίες ανθρώπων που καταλαμβάνονται από δαίμονες, οι οποίες είναι τεκμηριωμένες και τεκμηριωμένες. Εδώ είναι μόνο μερικά από αυτά.

Clara Hermana Celje. Ιστορία από νότια Αμερική... Η κοπέλα Κλάρα, σε ηλικία 16 ετών, είπε εξομολόγηση στον ιερέα ότι ένιωθε την παρουσία ενός δαίμονα στον εαυτό της. Η ιστορία έλαβε χώρα το 1906. Στην αρχή δεν πίστευαν στα λόγια της, αφού δεν είναι εύκολο να εντοπιστεί δαιμονισμένος. Όμως η κατάστασή της άρχισε να χειροτερεύει κάθε μέρα. Υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για άτομα στα οποία λέγεται ότι η κοπέλα συμπεριφέρθηκε ανάρμοστα και μιλούσε με τις φωνές άλλων. Το τελετουργικό του εξορκισμού γινόταν πάνω της για δύο μέρες, κάτι που τη έσωσε.

Roland Doe. Η ιστορία αυτού του αγοριού έλαβε χώρα το 1949. Η θεία του πέθανε. Μετά από λίγο, ο Ρόλαντ προσπάθησε να επικοινωνήσει μαζί της μέσω μιας συναυλίας, αλλά απίστευτα πράγματα άρχισαν να συμβαίνουν τριγύρω: ακούστηκαν κραυγές, σταυροί έτρεμαν, αντικείμενα πέταξαν και ούτω καθεξής. Ο προσκεκλημένος ιερέας είδε αντικείμενα να πέφτουν και να πετάνε. Ταυτόχρονα, το σώμα του αγοριού ήταν καλυμμένο διάφορα σύμβολα... Χρειάστηκαν 30 συνεδρίες για να διώξουμε το κακό πνεύμα. Περισσότερες από 14 πηγές επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι το κρεβάτι με το άρρωστο αγόρι πετούσε γύρω από το δωμάτιο.

Η ιστορία της Έμιλυ Ρόουζ

Θα ήθελα να αναφέρω ιδιαίτερα την περίπτωση της Annalize Michel. Αυτό είναι το πιο ζωντανό παράδειγμαδαιμονικός άνθρωπος. Το κορίτσι έγινε το πρωτότυπο για την Emily Rose στη διάσημη ταινία.

Όταν το κορίτσι ήταν 17 ετών, η ζωή της έγινε εφιάλτης. Στη μέση της νύχτας ήταν παράλυτη, ήταν αδύνατο να αναπνεύσει. Οι γιατροί της διέγνωσαν κρίσεις Grand Mal ή επιληπτικές κρίσεις. Μετά την εισαγωγή της Annalize σε ψυχιατρικό νοσοκομείο, η κατάστασή της επιδεινώθηκε. Η φαρμακευτική αγωγή δεν έδωσε καμία ανακούφιση. Της εμφανιζόταν συνεχώς ένας δαίμονας και της μιλούσε για την κατάρα. Άρχισε να αναπτύσσεται βαθύτερη κατάθλιψη... Ένα χρόνο αργότερα, το 1970, το κορίτσι πήρε εξιτήριο από το νοσοκομείο. Η ίδια γύρισε στην εκκλησία και ζήτησε τελετουργικό εξορκισμού, υποστηρίζοντας ότι ο διάβολος είχε εισχωρήσει στο σώμα της. Οι λειτουργοί της εκκλησίας ξέρουν πώς να καταλαβαίνουν ότι ένα άτομο είναι δαιμονισμένο, αλλά αρνήθηκαν να τη βοηθήσουν και τη συμβούλεψαν να προσεύχεται περισσότερο. Το κορίτσι άρχισε να συμπεριφέρεται πιο ακατάλληλα. Δάγκωσε μέλη της οικογένειάς της, έτρωγε μύγες και αράχνες, αντέγραφε σκυλιά, ακρωτηριάστηκε, κατέστρεψε εικόνες. Αυτό συνεχίστηκε για πέντε χρόνια. Οι συγγενείς με δυσκολία έπεισαν τους κληρικούς να κάνουν εξορκισμό. Η τελετή ξεκίνησε το 1975 και τελείωσε μόλις το 1976, γινόταν δύο φορές την εβδομάδα. Πολλά κακά πνεύματα εκδιώχθηκαν από το σώμα της, αλλά η υγεία της εξακολουθούσε να επιδεινώνεται, δεν μπορούσε ούτε να πιει ούτε να φάει. Ως αποτέλεσμα, το κορίτσι πέθανε στον ύπνο της. Σύμφωνα με αυτήν, πριν από το θάνατό της, η Παναγία ήρθε σε αυτήν και της πρόσφερε μια επιλογή σωτηρίας - να αφήσει το σώμα της, το οποίο ήταν σκλαβωμένο από δαίμονες.

Πώς να αντιμετωπίσετε έναν δαιμονισμένο

Αν ξαφνικά βρείτε σημάδια δαιμονικής κατοχής στα αγαπημένα σας πρόσωπα, είναι σημαντικό να μην χαθείτε αυτή τη στιγμή, προσπαθήστε να δημιουργήσετε συνθήκες ώστε το άτομο να μην βλάψει τον εαυτό του ή τους γύρω του. Υπάρχουν μερικές συμβουλές για το πώς να προστατευτείτε από ένα δαιμονισμένο άτομο:

• Δεν πρέπει να προκαλείτε ένα δαιμονισμένο άτομο σε επίθεση επιθετικότητας, καθώς δεν είναι σε θέση να αναλάβει την ευθύνη για τις πράξεις του. Συμφωνήστε μαζί του και ελέγξτε την κατάσταση.
• Προστατέψτε τον δαιμονισμένο σε κίνηση. Τοποθετήστε ή ξάπλωσε στο κρεβάτι. Βεβαιωθείτε ότι δεν μπορεί να βλάψει τον εαυτό του.
• Σε περίπτωση εκδήλωσης δαιμονικής κατοχής, προσπαθήστε να ηρεμήσετε το άτομο, να το φέρετε σε φυσιολογική κατάσταση. Εάν η επίθεση πυροδοτείται από εικονίδια ή σταυρούς, αφαιρέστε τα.

Προστατέψτε τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας από τις καταπατήσεις των δαιμόνων. Αληθινή πίστη, θερμή προσευχή, μια ζωή ευσεβείας δεν θα αφήσει τον διάβολο να κυριεύσει την ψυχή και το σώμα σας.

Είναι πολύ δύσκολο για ένα άπειρο άτομο, είναι σχεδόν αδύνατο να διακρίνει κανείς την πραγματική εμμονή ψυχική ασθένεια, για παράδειγμα, η υστερία, καθώς οι κρίσεις αυτών των ασθενειών είναι συχνά πολύ παρόμοιες με τις κρίσεις τρέλας. Ο ασθενής μπορεί να λυγίσει αφύσικα, να σπάσει, να βασανιστεί, να ουρλιάζει, να ουρλιάζει, συχνά έχει τέτοια σωματική δύναμη που αρκετοί άνθρωποι δεν μπορούν να τον αντιμετωπίσουν.

Είναι ακόμη πιο δύσκολο να διακρίνει κανείς την ψυχική ασθένεια από τη δαιμονική κατοχή, αφού κάθε ασθένεια και ταλαιπωρία σε αυτόν τον κόσμο είναι επίσης αποτέλεσμα της δράσης του διαβόλου. Στο ίδιο το Ευαγγέλιο, οι περιπτώσεις ασθένειας και κατοχής είναι συχνά αλληλένδετες, επομένως άλλοτε λέγεται για τη θεραπεία των κυριευμένων από τον Χριστό, άλλοτε για εκδίωξη των δαιμόνων. Έτσι, για παράδειγμα, σε ένα απόσπασμα για ένα αγόρι που μαίνεται «στη νέα σελήνη», λέγεται: «και ο δαίμονας βγήκε από αυτόν. και το αγόρι θεραπεύτηκε την ίδια ώρα.» viii.

Ως εκ τούτου, δεν θα προσπαθήσουμε να χαράξουμε μια σαφή γραμμή μεταξύ της ψυχικής ασθένειας και της πραγματικής εμμονής, αυτό είναι δουλειά έμπειρων ανθρώπων που ασχολούνται με τη «διαλέξεις», δηλαδή την εκδίωξη των δαιμόνων. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι τα συμπτώματα της ψυχικής ασθένειας και της εμμονής μοιάζουν πολύ, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο διάβολος κατοικεί σε κάθε ψυχικά άρρωστο άτομο και πρέπει να αποβληθεί. Η Εκκλησία δίνει ίαση από σωματικές και ψυχικές ασθένειες στο Μυστήριο της Ενέργειας. Σε αυτό το Μυστήριο, παρεμπιπτόντως, και έμμεσα υπό αμφισβήτησηγια την απελευθέρωσή μας από τη δύναμη του διαβόλου.

Είναι επίσης σημαντικό να αναφέρουμε ότι πολλοί, αντίθετα, αρνούνται την πιθανότητα πραγματικής ενστάλαξης του διαβόλου σε έναν άνθρωπο και ανάγουν τα πάντα σε φαινόμενα ψυχικής βλάβης. Το κύριο πράγμα που μπορεί να αντιταχθεί σε μια τέτοια θέση είναι η εμπειρία ανθρώπων που ασχολούνται με τον εξορκισμό και όλοι μαρτυρούν ότι, αν και σπάνια, βρίσκονται ανάμεσα σε ψυχικά ασθενείς στους οποίους κατοικεί το προσωπικό ον -ο διάβολος. Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνουν και οι ψυχίατροι, οι οποίοι από τη φύση της δουλειάς τους συχνά επικοινωνούν με ψυχικά άρρωστα άτομα.

Εάν ένας ψυχίατρος δεν είναι εχθρικός προς τη θρησκεία, αλλά αξιολογεί αντικειμενικά την κλινική κατάσταση των θαλάμων του, μπορεί να παρατηρήσει ότι ορισμένοι από τους ασθενείς με περίεργη παράλογη επιθετικότητα σχετίζονται με οτιδήποτε θρησκευτικό: διαβάζοντας πάνω τους άγια γραφή, προσευχές, ραντίζοντας τα αγιασμός... Τέτοιοι ασθενείς γρυλίζουν, δαγκώνουν, στριμώχνονται κάτω από το κρεβάτι, αποφεύγουν ό,τι είναι ιερό. Αφού αγγίξουν το ιερό, αυτοί οι ασθενείς ηρεμούν για λίγο.

Ο συγγραφέας γνωρίζει προσωπικά έναν πιστοποιημένο ιατρό, μια γυναίκα που εργάζεται σε ψυχιατρείο της πόλης για περισσότερα από 25 χρόνια. Αφού υπερασπίστηκε το πτυχίο της, η νεαρή ειδικός αποφάσισε να αφοσιωθεί θεωρητική έρευνα, πρώτα ένα ή δύο χρόνια μετά την εργασία σε πραγματικές συνθήκες, σε ψυχιατρείο. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της πρακτικής, αυτός ο γιατρός αντιμετώπισε ένα μυστηριώδες φαινόμενο: ορισμένοι ασθενείς δεν χρειάζονταν φάρμακα. Συνήλθαν αφού άγγιξαν το ιερό, αφού διάβασαν προσευχές πάνω τους. Και, αντιμέτωπη με την κατάσταση που περιγράφεται, η γιατρός ως πιστός παρέμεινε εκεί για να βοηθήσει τους άτυχους ανθρώπους που νοσηλεύονται με φάρμακα και αυτοί, όπως λέει, «χρειάζονται κάτι εντελώς διαφορετικό». Αυτός ο γιατρός προσκαλεί ιερείς στο νοσοκομείο, και αυτοί εξομολογούνται και κοινωνούν τους άρρωστους, κάνουν προσευχές. Αυτό είναι που φέρνει ανακούφιση στους «περίεργους» ασθενείς για λίγο.

Η πείρα δείχνει ότι αυτοί οι ασθενείς μπορούν να διακρίνουν το αγιασμό από το μη αγίασμα· σε έναν ιερέα, ντυμένο με κοσμικά ρούχα, διακρίνουν τον δούλο του Θεού.

Τέτοια πειράματα διεξήχθησαν πριν από περισσότερο από έναν αιώνα από τον διάσημο Ρώσο ψυχίατρο N. Krainsky, αρχικά σκεπτικιστή και θετικιστή, αργότερα - πιστό. Σε αυτό το θέμα, δημοσίευσε ακόμη και ένα βιβλίο με τίτλο "Διαφθορά, κραυγές και δαιμονισμένοι ως φαινόμενα των Ρώσων λαϊκή ζωή". Ακολουθεί ένα απόσπασμα από αυτό το έργο:

«Η Klikusha ξεχώριζε αναμφισβήτητα τον αγιασμό από το απλό νερό, όσο κρυφό κι αν το δώσαμε. Κάθε φορά που της έφερναν ένα ποτήρι αγιασμό, έπεφτε σε κρίση, συχνά πριν το γευτεί. Το νερό ήταν φρέσκο, Θεοφάνεια (η μελέτη έγινε στα μέσα Ιανουαρίου). Και τα δύο δείγματα χύθηκαν σε πανομοιότυπα ποτήρια σε άλλο δωμάτιο και της έφερα έτοιμα δείγματα. Μετά από πολλές φορές επαναλαμβανόμενα πειράματα που έδωσαν το ίδιο θετικό αποτέλεσμα, ανακάτεψα και τα δύο δείγματα νερού μαζί, απλό και ιερό, και τα έριξα εξίσου και στα δύο ποτήρια. Τότε ο ωτοστόπ άρχισε να αντιδρά και στις δύο δοκιμές με επιληπτικές κρίσεις. Ούτε μια φορά δεν έκανε λάθος σε αυτή την αναγνώριση του αγιασμού».

Ένα ενδιαφέρον παράδειγμα δίνεται στο βιβλίο του σύγχρονου δυτικού στοχαστή Walter Martin, το οποίο ονομάζεται Εξορκισμός. Ο συγγραφέας περιγράφει πώς μια μέρα με έναν άπιστο ψυχολόγο πέρασαν τρεισήμισι ώρες στο κρεβάτι ενός δαιμονισμένου κοριτσιού, μετά από το οποίο αυτός ο κοροϊδευτικός ψυχολόγος πίστεψε στον Θεό και πίστευε ότι ο διάβολος υπάρχει και κατέχει ανθρώπους.

Υπάρχουν πολλά σημεία που πρέπει να γίνουν σχετικά με τα σημάδια της εμμονής. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να σταθούμε στις αλλαγές που συντελούνται στην ίδια την ανθρώπινη προσωπικότητα. Όχι μόνο αλλάζει εμφάνιση(ένα άτομο παίρνει μια άγρια, τρομερή εμφάνιση) - η ίδια η ουσία ενός ατόμου γίνεται διαφορετική. Ένας θυμωμένος, βιαστικός και κακόστομος άνθρωπος μπορεί να είναι αρκετά καλοσυνάτος και ήρεμος όταν περάσει η κρίση. Ο πατέρας Grigory Dyachenko οδηγεί ιστορία κοριτσιού, που σε κανονική κατάσταση μιλούσε σεμνά και ευδιάθετα με όλους, όταν ξεκίνησε η επίθεση -σαν ζώο όρμησε σε αυτόν που προσπαθούσε να τη βοηθήσει.

Κατά τη διάρκεια των επιθέσεων, ο δαιμονισμένος είναι τις περισσότερες φορές αναίσθητος ή η συνείδησή του είναι σε καταθλιπτική κατάσταση. Για παράδειγμα, ο Walter Martin, που ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, λέει πώς ο ίδιος ο ψυχολόγος επιβεβαίωσε ότι το κορίτσι στο οποίο ήρθαν ήταν αναίσθητο, ενώ μια εντελώς ξένη φωνή προερχόταν από το σώμα της και «ένα αναιδές χαμόγελο έπαιζε στα χείλη της».

Συχνά ένα άτομο σε κατάσταση δαιμονικής κατοχής απλώς δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αυτό που πραγματικά είναι. Έτσι, το αγαπητό κορίτσι Avdotya, λέει ο αρχιερέας Grigory Dyachenko, κυριεύτηκε από ένα κακό πνεύμα που προσποιήθηκε ότι ήταν ένα άτομο που είχε πρόσφατα αυτοκτονήσει. Το πνεύμα μέσα της μίλησε ακόμη και με μια τυπική προφορά του νεκρού. Γενικά, οι δαίμονες πολύ συχνά περνούν ως ψυχές νεκρών, με αυτό το συναντάμε στον πνευματισμό. Πιθανότατα το κάνουν αυτό γιατί αυτή η τεχνική απομακρύνει εύκολα τους ανθρώπους από τον Θεό και την αληθινή διδασκαλία της Εκκλησίας και εστιάζει την προσοχή τους σε πράγματα που είναι δευτερεύοντα και εντελώς ψευδή.

Ωστόσο, ο διάβολος συχνά μιλάει ανοιχτά για τον εαυτό του, και βλέπουμε παραδείγματα αυτού τόσο στις ιστορίες του Ευαγγελίου για τους δαιμονισμένους, για παράδειγμα, στην ιστορία με τον δαιμονισμένο Γαδαρηνό, όσο και στη ζωή. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι κυριευμένο από δαίμονες είπε περίεργα λόγια για γεγονότα για τα οποία, παρεμπιπτόντως, δεν μπορούσε να γνωρίζει τίποτα, δηλαδή ότι ένας ανεμοστρόβιλος κατά τη διάρκεια μιας έκθεσης ανέτρεψε ένα κάρο και συνέτριψε πολλές σκηνές εμπόρων: «Ήμασταν επίσης στο πανηγύρι, ανατρέψαμε ένα κάρο εκεί και καταστρέψαμε αρκετούς στρατώνες. Μια τέτοια απάντηση ισοδυναμεί με την παραδοχή ότι ο διάβολος βρίσκεται στο παιδί, αφού ο διάβολος είναι αυτός που είναι η καταστροφική δύναμη.

Το επόμενο πράγμα που πρέπει να σημειωθεί είναι οι σωματικές αλλαγές που συνήθως υπάρχουν στους δαιμονισμένους. Ένα άτομο χάνει συχνά τον συντονισμό των κινήσεων, πέφτει, σπάζει. Συχνά έχει τρομερή, αφύσικη δύναμη, όπως ο δαιμονισμένος Γαδαρηνός, που, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ευαγγελίου, αλυσοδέθηκε πολλές φορές, αλλά πάντα τις έσπαγε και κανείς δεν μπορούσε να τον δαμάσει.

Τέτοια φαινόμενα σήμερα επιβεβαιώνονται πλήρως από αρχαίες παρατηρήσεις. Έτσι, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ένα εύθραυστο κορίτσι βάρους 48 κιλών πέταξε τέσσερα άτομα στα πλάγια δυνατοί άντρες... Και εδώ είναι μια περιγραφή μιας επίθεσης δαιμονικής κατοχής ενός δαιμονισμένου νεαρού άνδρα, που έγινε μάρτυρας από έναν ευλαβή και μορφωμένο άνδρα (μας καλός φίλος, ιερέας Arkady Severyukhin, τώρα δάσκαλος στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης) στην Optina Pustyn το 1990:

«Έτυχε να δω επιθέσεις της δαιμονικής κατοχής του (του νεαρού άνδρα). Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, έπεσε στο πάτωμα και λύγισε τόσο αφύσικα που φαινόταν ότι ήταν απλώς αδύνατο για την ανθρώπινη φύση. Η εντύπωση ήταν ότι κάποια αόρατη δύναμη τον τραβούσε ακαταμάχητα στο πάτωμα, σαν να προσπαθούσε να τον βυθίσει κάτω από το έδαφος. Εκείνη τη στιγμή, οι παλάμες του κόλλησαν στο πάτωμα, με αποτέλεσμα να ήταν αδύνατο να τις σκίσουν. Όταν περνούσε από δίπλα του κάποιος ιερέας ή διάκονος, κάνοντας θυμίαμα, άρχισε να γρυλίζει με μανία, εκτοξεύοντας βλασφημία. Κατά κανόνα, αυτές οι επιθέσεις άρχιζαν πάντα όταν πλησίαζε στο ιερό, άκουγε κουδούνικαι, ιδιαίτερα, όταν προσπάθησαν να τον φέρουν στα λείψανα του μοναχού Αμβροσίου. Σύμφωνα με τον ίδιο, μετά τις επιθέσεις, δεν θυμόταν τίποτα και εξεπλάγη όταν του είπαν τι έκανε».

Επίσης, οι άνθρωποι που κυριεύονται από δαίμονες παρατηρούνται συχνότερα με παρανομικές ικανότητες και αφύσικη γνώση. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: οι δαίμονες, ως πνευματικά όντα που δεν έχουν σώμα, γνωρίζουν πολλά περισσότερο άνθρωπος... Έτσι, το πνεύμα που προσποιήθηκε ότι ήταν ένας νεκρός Μόρντβιν που ζούσε στην Avdotya, ήδη γνωστό σε εμάς, μια φορά, όπως λέει ο μάρτυρας, άρχισε να οργίζεται ιδιαίτερα, ουρλιάζοντας και κλαίει. Όπως ήταν φυσικό, ήρθε η ερωμένη του σπιτιού και άρχισε να προσπαθεί να ηρεμήσει την Avdotya, λέγοντας: «Τι φωνάζεις, Svirid Stepanovich; Σκάσε! " Σε αυτό το πνεύμα της απάντησε ότι φώναξε επειδή είχε πεθάνει ο αδερφός της ερωμένης, που έμενε μακριά από το χωριό, και ότι σε δύο εβδομάδες η ερωμένη θα λάμβανε γράμμα γι' αυτό. Αυτό ακριβώς συνέβη. Σε μια άλλη περίπτωση, που αναφέρεται από τον πατέρα Γκριγκόρι Ντιάτσενκο, ένα δωδεκάχρονο κορίτσι περιέγραψε με ακρίβεια σε έναν άντρα που επέστρεφε από το Παρίσι τον Πύργο του Άιφελ και όλες τις λεπτομέρειες του ταξιδιού του, αν και δεν είχε φύγει ποτέ από το χωριό στη ζωή της.

Συχνά, η δαιμονική κατοχή συνοδεύεται από μυστηριώδη φαινόμενα που συμβαίνουν με τον ίδιο τον δαιμονισμένο ή γύρω του. Για παράδειγμα, τα κεριά στο δωμάτιο μιας εμμονικής κοπέλας μπροστά σε ένα πλήθος περίεργων επισκεπτών έσβησαν και ξαναάναψαν, και στο σπίτι ενός άλλου δαιμονισμένου, πέτρες που έρχονταν από το πουθενά έσπασαν όλα τα γυαλιά και τα πιάτα.

Τέτοια φαινόμενα μπερδεύουν τους ανθρώπους, ειδικά τους μη εκκλησιαστικούς, και, όπως άλλα απόκρυφα φαινόμενα, οδηγούν μακριά από την αναζήτηση του αληθινού μυστηρίου της ύπαρξης - του Θεού στον αστρικό κόσμο των δαιμόνων. Και αυτή είναι μια τεράστια νίκη για τον διάβολο. «Ο εχθρός της σωτηρίας δεν εμπνέει πάντα το κακό, αλλά ικανοποιείται, αν έχει χρόνο να προσέξει, με μικροπράγματα. Αποσπά μόνο την προσοχή από το κύριο πράγμα - ένα για ανάγκη και χρόνο για να καταστρέψει ... ». Το φαινόμενο αυτό ονομάζεται poltergeist και κατατάσσεται από την Ορθοδοξία ως αναμφισβήτητη παρουσία και δράση δαιμονικών δυνάμεων.

Τέλος, ένα ακόμη χαρακτηριστικό που υπάρχει στους δαιμονισμένους είναι η βλάβη και το μίσος του Χριστού, ο φόβος Του, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που φέρεται στον πιο δαιμονισμένο.

Η βλάβη μπορεί να εκφραστεί απλώς στην εξάντληση και τον σταδιακό θάνατο ενός ατόμου, στην ταλαιπωρία από επιληπτικές κρίσεις, στην υποδούλωση του Σατανά. Και συχνά ένα άτομο σε κατάσταση επίθεσης ή κατάθλιψης μετά από αυτό επιδιώκει να καταστρέψει τον εαυτό του. Δώδεκα χρονών κορίτσι, για το οποίο έχουμε ήδη μιλήσει, κατά τη διάρκεια των επιθέσεων που χτυπούσε βίαια τον εαυτό της και προσπάθησε να βγάλει το μάτι της, μια άλλη γυναίκα ζήτησε μαχαίρι ή σκοινί για να σκοτώσει τον εαυτό της και τους γύρω της.

Το μίσος και ο φόβος του Χριστού εκδηλώνονται ιδιαίτερα κατά τη διαδικασία εκδίωξης του διαβόλου. Αρκεί να θυμηθούμε τις ιστορίες του Ευαγγελίου για την εκδίωξη των δαιμόνων από τον Χριστό. Οι δαίμονες αντιδρούν με τον ίδιο τρόπο στο ίδιο το όνομα του Χριστού. Ο πατέρας G. Dyachenko λέει για έναν ιερέα που ήρθε με το Trebnik και τα επιτραχίλια στο σπίτι της δαιμονισμένης για να τη βοηθήσει. Σύμφωνα με τον ιερέα, μόλις τον είδε, η δαιμονισμένη άρχισε να τον φτύνει, «τον κοίταξε βάναυσα», προσπάθησε να τον χτυπήσει με ένα κούτσουρο, αλλά όταν κατάλαβε ότι όλα ήταν άχρηστα, έκλαψε λέγοντας: «Καημένε μου κεφαλάκι, γιατί ήρθε»;

Επιδίδοντας τα πάθη μας, επιτρέπουμε στους δαίμονες να κατοικούν και να λειτουργούν μέσα μας. Αλλά μερικές φορές φαίνεται ότι καταστρέφοντας αυτό ή εκείνο το πάθος στον εαυτό μας, θα καταστρέψουμε την ιδιαιτερότητα, τη μοναδικότητα της προσωπικότητάς μας, και στην πραγματικότητα, πιστεύουμε, ότι ο Κύριος δημιούργησε τον κάθε άνθρωπο μοναδικό, σε αντίθεση με τους άλλους. Αλλά η Εκκλησία διδάσκει ότι αυτή η μοναδικότητα δεν είναι στην αμαρτία, αλλά ακριβώς το αντίθετο, στη δικαιοσύνη της ζωής. Υποκύπτοντας στα ίδια πάθη, οι άνθρωποι γίνονται όμοιοι, όπως μοιάζουν όλες οι παλιές, μαυρισμένες εικόνες. Και, όπως ένα εικονίδιο πρέπει να καθαριστεί από σκόνη και αιθάλη για να δει το αληθινό του πρόσωπο, το ίδιο κάνει και ένας άνθρωπος: όσο περισσότερο καθαρίζει την εικόνα του Θεού που είναι ενσωματωμένη σε αυτό από τη βρωμιά της αμαρτίας, τόσο πιο φωτεινή και μοναδική η προσωπικότητά του γίνεται. Επομένως, αρχίζοντας να πολεμάμε τα πάθη, είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, σύμφωνα με τον Στ. Θεοφάν τον Ερημικό, να συνειδητοποιήσουμε ότι οι κακές μας κλίσεις δεν είναι παρά μια διαβολική υπόδειξη, να μην τις θεωρούμε δικές μας, αλλά όλες, που θα μας επιτρέψουν να δούμε τον εχθρό μας. «Γι’ αυτό αυτή η ασθένεια είναι και άθλια και ολέθρια», γράφει ο Συμεών Νέος Θεολόγοςγια ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν ότι η πηγή του κακού στην ψυχή τους είναι ο διάβολος - ότι όταν ο εχθρός μου σέρνει το μυαλό μου εδώ κι εκεί, νομίζω ότι όλοι αυτοί οι κύκλοι του μυαλού μου είναι δικοί μου».

Πράγματι, ένα άτομο μπορεί να έχει ένα ζεστό, παθιασμένη φύσηή, αντίθετα, μια ήρεμη φύση, επιρρεπής σε στοχασμό. Αλλά εξαρτάται από ένα άτομο εάν θα κατευθύνει αυτό το δώρο προς την κατεύθυνση που επιδιώκει ο Θεός ή, έχοντας υποκύψει στην έμπνευση του διαβόλου, θα το διαστρεβλώσει με την αμαρτία. Έτσι, μια καυτή ιδιοσυγκρασία μπορεί να κατευθύνεται τόσο στη ζηλωτή αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, όσο και στον θυμό, την ευερεθιστότητα. Και η ηρεμία και η ισορροπία μπορούν να συμβάλουν τόσο στην απόκτηση της γαλήνης του Θεού στην ψυχή, όσο και στην ανάπτυξη της τεμπελιάς και της αδιαφορίας.

Ωστόσο, είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο που έχει πέσει στα δίχτυα του διαβόλου, που έχει γίνει σκλάβος του, να καταλάβει ότι δεν είναι κύριος του εαυτού του, ότι εκπληρώνει το θέλημα κάποιου άλλου. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο αμαρτωλός δεν βλέπει μια δαιμονική δράση στον εαυτό του: οποιαδήποτε κηλίδα είναι ορατή στα λευκά ρούχα, στα μαύρα - και ένα μεγάλο μπορεί να αγνοηθεί. Δεν είναι τυχαίο που οι άγιοι ένιωσαν τόσο έντονα την αμαρτωλότητά τους, γι' αυτό και μετάνιωσαν. Σύμφωνα με τον άγιο Ιννοκέντιο του Χερσώνα, «στον αγνή ψυχήη παραμικρή κακή σκέψη φαίνεται καλύτερα από τις τεράστιες αμαρτίες στο σκοτάδι».

Είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για την ίδια την πράξη της εκδίωξης του διαβόλου, όταν διαβάζονται ειδικές ξόρκι προσευχές πάνω στους δαιμονισμένους, ο Χριστός καλείται για βοήθεια. Η θέληση των ανθρώπων ορμάει προς τη Θεία χάρη, και συμβαίνει ένα θαύμα: ένα άτομο ελευθερώνεται από τη δύναμη του διαβόλου και γίνεται ο εαυτός του. Αλλά γιατί όχι όλα τα παιδιά τους ορθόδοξη εκκλησίασας επιτρέπει να συμμετέχετε σε εξορκισμό, αλλά μόνο σε άτομα που είναι ξεχωριστά ευλογημένα για αυτήν την υπηρεσία; Αυτή η ερώτηση τίθεται συχνά από τους πιστούς. Αλήθεια, γιατί; Τελικά, δεν είναι ο άνθρωπος που διώχνει τον διάβολο, αλλά ο Χριστός;

Ο Απόστολος Παύλος αφιερώνει μεγάλη προσοχή στις διάφορες διακονίες των μελών της Εκκλησίας. Γράφει: σε έναν δίνεται το χάρισμα του «θαυματουργού, άλλος είναι η προφητεία, άλλος είναι η διάκριση των πνευμάτων, άλλος διαφορετικές γλώσσες, μια διαφορετική ερμηνεία των γλωσσών». Ο Παύλος δεν μπορούσε και δεν προσπάθησε να δώσει έναν πλήρη κατάλογο διακονιών, καθήκον του ήταν να αντισταθεί στη διαίρεση σε ομάδες που αναδυόταν στις ρωμαϊκές και κορινθιακές κοινότητες, επομένως πολλά χάρισμα παρέμειναν "παρασκηνιακά", ανέφερε μόνο συγκεκριμένα "εκκλησία «υπουργεία, μειώνοντας την ένδειξη σε πρακτικά υπουργεία, για υπουργεία «στον κόσμο», στο ελάχιστο. Επιπλέον, η ικανότητα εκδίωξης δαιμόνων, σύμφωνα με τους περισσότερους διερμηνείς, περιλαμβάνεται στο δώρο που ορίζει ο απόστολος. Παύλου ως δώρο «θαυματουργών». Εν πάση περιπτώσει, γνωρίζουμε ότι στην αρχαία Εκκλησία υπήρχαν άνθρωποι που διέθεταν ένα ιδιαίτερο χάρισμα, δηλαδή το γεμάτο χάρη χάρισμα του Αγίου Πνεύματος, το χάρισμα της εκδίωξης των δαιμόνων, που ήταν πολύ δραστήριοι στο έργο τους.

Ταυτόχρονα, πρέπει να καταλάβουμε ότι δυνητικά κάθε χριστιανός είναι ικανός να διώξει τον διάβολο με τη δύναμη του Χριστού, αλλά για να γίνει αυτό πραγματικά, είναι απαραίτητο να είσαι Χριστιανός με κεφαλαίο γράμμα, ζήστε μια αγχωτική πνευματική ζωή. Ο Χριστός είπε: «Αν έχεις πίστη στο μέγεθος ενός κόκκου σιναπιού, λες στο βουνό να κουνηθεί, και θα κινηθεί». Όλοι οι Χριστιανοί έχουν αυτό το είδος πίστης; Στη διαδικασία διώξεως του διαβόλου, δεν μπορεί να υπάρξει μαγεία. Η κλήση του ονόματος του Χριστού δεν κάνει τίποτα από μόνη της. Ως εκ τούτου, η προσωπικότητα του εξορκιστή είναι σημαντική εδώ: «μερικοί από τους περιπλανώμενους Ιουδαίους ξορκολόγους άρχισαν να χρησιμοποιούν το όνομα του Κυρίου Ιησού σε όσους είχαν κακά πνεύματα, λέγοντας: σας παραπλανούμε με τον Ιησού, τον οποίο κηρύττει ο Παύλος», αλλά « κακό πνεύμααπάντησε: Γνωρίζω τον Ιησού και ξέρω τον Παύλο, αλλά ποιος είσαι εσύ;» xii. Ο Κύριος ποτέ δεν κάνει θαύματα βίαια, η ανθρώπινη ελευθερία είναι απαραβίαστη, γιατί χρειάζεται ένα θαύμα, ειλικρινής πίστη και απόλυτη έκκληση προς Αυτόν. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος που δεν έχει απαλλαγεί ακόμη από την αμαρτία, που δεν έχει ακόμη εδραιωθεί στο μονοπάτι της τελειότητας, να είναι αγωγός της θείας χάρης και να διοικεί τους δαίμονες - αλλά συχνά ο διάβολος θα βρει μέσα του πιο «δικούς» του από τον Θεό . Αλήθεια, οι τυφλοί θα οδηγήσουν τους τυφλούς…

Δεν θα εξετάσουμε την ίδια την ιεροτελεστία της εξορίας, είναι πολύ πιο σημαντικό να σταθούμε στο τι μπορεί να μας προστατεύσει από τη δύναμη ή τις επιθέσεις του Σατανά, σε ό,τι είναι στη δύναμη του ατόμου που αντιστέκεται στους δαίμονες. Άλλωστε πώς, κατά τα λόγια του Στ. Συμεών ο Νέος Θεολόγος, «χωρίς αμαρτία, ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να αρπαστεί από τον διάβολο ανθρώπινη ψυχή», Και είναι δυνατό να τον διώξετε από την ψυχή μόνο υπό την προϋπόθεση των ενεργών προσπαθειών του ίδιου του ατόμου. Κι αν δαίμονας που εκδιώχθηκε, και ένας άνθρωπος συνεχίζει την αμαρτωλή ζωή του, είναι πολύ φυσικό ότι σύντομα ο διάβολος θα τον κυριεύσει ξανά.

Δεν μιλάμε μόνο για ακραίες εκδηλώσεις εμμονής, όταν ένα προσωπικό πνεύμα ζει σε ένα άτομο, που εκδηλώνεται με τους τρόπους που περιγράφονται παραπάνω. Όταν νιώθουμε ότι η θέλησή μας είναι σκλαβωμένη από την αμαρτία, πρέπει επίσης να αγωνιζόμαστε σθεναρά με τον εμπνευστή της, τον διάβολο. Ο Ιερομόναχος Anatoly (Berestov) δίνει ένα παράδειγμα ενός νεαρού άνδρα που άρχισε να ενδιαφέρεται για τη μαγεία. Όντας ένα εντελώς φυσιολογικό ήρεμο άτομο πριν εξασκηθεί στον αποκρυφισμό, άρχισε ξαφνικά να αλλάζει δραματικά η χειρότερη πλευρά... Φίλοι και συγγενείς δεν τον αναγνώρισαν. Δεν καταλάβαιναν τι του συνέβαινε. Γιατί ξαφνικά έγινε επιθετικός και σκληρός; .. Ωστόσο δεδομένο γεγονόςεύκολο να εξηγηθεί. Όπως ο θεϊκός κόσμος είναι καλός, έτσι και ο δαιμονικός κόσμος είναι κακός, ακόμα κι αν, εκ πρώτης όψεως, δεν είναι έτσι. Και, ζώντας στον κόσμο του κακού, εμβαθύνοντας σε αυτόν, είναι φυσικό ένας τέτοιος άνθρωπος να εξελίσσεται προς το κακό ή μάλλον να υποβιβάζεται. Και παρόλο που ο προαναφερόμενος είχε τις αισθήσεις του, οι επιθέσεις επιθετικότητας εντάθηκαν τόσο πολύ που άρχισε να χτυπά μοναχικούς περαστικούς τη νύχτα και μια φορά, σε έκρηξη θυμού, παραλίγο να μαχαιρώσει την κοπέλα του μέχρι θανάτου. Η επιθετικότητα εμφανίστηκε τόσο αυθόρμητα και κατέλαβε τη συνείδηση ​​τόσο έντονα που, σύμφωνα με τον νεαρό, δεν υπήρχε τρόπος να το αντιμετωπίσεις. Και ο ίδιος άρχισε να λέει ότι τον «καταλαμβάνει δαίμονας».

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να γίνει για ένα άτομο που υποφέρει από τις επιθέσεις του διαβόλου και δεν έχει ακόμη βαπτιστεί είναι, φυσικά, να βαφτιστεί. Μεγάλο ποσόπροσωπικές μαρτυρίες επιβεβαιώνουν ότι τις περισσότερες φορές μετά το Βάπτισμα ο διάβολος χάνει την εξουσία πάνω σε ένα άτομο. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί ένα άτομο έρχεται υπό την προστασία του Θεού. Δεν είναι τυχαίο ότι το πρώτο μέρος του Μυστηρίου του Βαπτίσματος αποτελείται από ξόρκικες, εξορκιστικές προσευχές, στις οποίες ένα άτομο αποκηρύσσει τον διάβολο και «όλες τις πράξεις του, και όλους τους αγγέλους του, και όλη τη διακονία του και όλη του την υπερηφάνεια» και εμπιστεύεται τον εαυτό του στον Χριστό. Στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, όπως μια αγριελιά, σύμφωνα με την ευαγγελική παραβολή, μπολιάζεται στο καλό, έτσι και ένας άνθρωπος με αμαρτωλή φύση μπολιάζεται στην καθαρή φύση του Χριστού, σαν να συγχωνεύεται με τον Χριστό. Προηγουμένως, προσπαθήσαμε να πολεμήσουμε τον Σατανά μόνοι μας, φυσικά, δεν ήταν αρκετά, τώρα η δύναμη του Χριστού λειτουργεί μέσα μας. Αυτό φυσικά δεν σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να βαφτιστεί για λόγους ασφαλείας. Μια μαγική προσέγγιση, χωρίς ειλικρινή πίστη και επιθυμία να ακολουθήσουμε τον Χριστό, είναι απαράδεκτη και δεν έχει νόημα. Μόνο ένας άνθρωπος που πιστεύει στον Χριστό και θέλει να ζήσει χριστιανική ζωή μπορεί και πρέπει να βαπτιστεί.

Το βάπτισμα προϋποθέτει περαιτέρω εκκλησιαστική ζωή. Το κέντρο της Εκκλησίας, το Μυστήριο των Μυστηρίων, είναι το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, στο οποίο, υπό το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού, ενωνόμαστε με τον Ίδιο τον Ζώντα Κύριο. Στην Ευχαριστία, ο Χριστός είναι ακατανόητος στη λογική και αόρατος, αλλά πραγματικά μένει μαζί μας, μας δίνει δύναμη και χάρη να υπομείνουμε τα βάσανα της ζωής, να καταπολεμήσουμε τους πειρασμούς, να συνεχίσουμε την πνευματική ανάπτυξη. Είναι ξεκάθαρο ότι όσο πιο κοντά είμαστε στον Χριστό, τόσο λιγότερο ο διάβολος έχει την ευκαιρία να μας φτάσει. «Σαν θαμνόξυλο που ρίχνεται στη φωτιά, δεν μπορεί να αντισταθεί στη δύναμη της φωτιάς, αλλά καίγεται αμέσως», διαβάζουμε στο St. Ο Μέγας Μακάριος, - έτσι οι δαίμονες, όταν θέλουν να επιτεθούν σε ένα άτομο που είναι άξιο των χαρισμάτων του Πνεύματος, καίγονται και καταστρέφονται από τη Θεία πύρινη δύναμη».

Τι πρέπει να κάνουμε ώστε στην καθημερινή ζωή να μη χάνουμε τη χάρη που δίνεται στο Βάπτισμα, αλλά να είμαστε συνεχώς κοντάΘεός? Πρώτα απ 'όλα, αφιερώστε τουλάχιστον λίγο χρόνο για να καθημερινή προσευχήκαι διαβάζοντας το Ευαγγέλιο. «Αυτό το είδος διώχνεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία», είπε ο Χριστός απόλυτα σταθερά, και όλη η πρακτική της ζωής των αγίων το επιβεβαιώνει.

Η προσευχή είναι συνομιλία με τον Θεό, ο Κύριος θέλει να μιλήσει μαζί μας, αλλά πρέπει και εμείς να κάνουμε προσπάθεια από μέρους μας για να γίνει ο διάλογος. Η νηστεία καθορίζεται για κάθε άτομο σύμφωνα με την πρακτική της Εκκλησίας και τις συστάσεις του πνευματικού πατέρα. Είναι απαραίτητο ώστε το πνεύμα να κυριαρχεί στην ύπαρξή μας και ο διάβολος να μην μπορεί να μας υποτάξει μέσω υπερβολικής προσκόλλησης σε κάτι δευτερεύον, για παράδειγμα, μέσω του πάθους της λαιμαργίας, όταν το στομάχι γίνεται το κέντρο της ζωής, ένα είδος θεού.

Αλλά, φυσικά, όλες οι προσπάθειές μας - και η τακτική συμμετοχή στην Ευχαριστία, και η ανάγνωση του Ευαγγελίου, και οι προσευχές και η νηστεία - θα είναι χωρίς νόημα αν δεν συνδυαστούν με συνεχείς καλές πράξεις και πνευματική ανάπτυξη. Μάλλον, αν όλα αυτά δεν δημιούργησαν την επιθυμία μέσα μας να ζήσουμε μια αληθινά χριστιανική ζωή, σημαίνει ότι η ίδια η προσέγγισή μας ήταν λάθος. Αν ζούμε εκκλησιαστική ζωή, τακτικά εξομολογούμαστε και κοινωνούμε, κάνουμε καλές πράξεις, προσευχόμαστε, διαβάζουμε το Ευαγγέλιο και την πνευματική λογοτεχνία, δηλαδή εμβαθύνουμε στον Θεό, τότε θα μας ανοίξουν άλλες, πιο ατομικές στιγμές, που είναι απαραίτητες ειδικά στην περίπτωσή μας για να πολεμήσουμε τους δαίμονες.

Ο Κύριος περιμένει πάντα την έκκλησή μας προς αυτόν, πάντα έτοιμος να βοηθήσει. Όμως αυτή η βοήθεια δεν μπορεί να παρασχεθεί χωρίς την ενεργό συμμετοχή μας. Δεν πρέπει να περιμένουμε παθητικά την απελευθέρωση από δαιμονικές ενέργειες (μια τέτοια χαλαρή κατάσταση, αντίθετα, βολεύει τους δαίμονες), αλλά να προσπαθούμε να είμαστε αληθινοί στρατιώτες του Χριστού, πάντα σε εγρήγορση και έτοιμοι να απωθήσουν τον εχθρό.

Η Εκκλησία μας καλεί να είμαστε πάντα σε εγρήγορση για να μην βρει ο διάβολος τον δρόμο του στην ψυχή μας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να παρακολουθείτε προσεκτικά τις σκέψεις σας, να μην αφήνετε τους δαίμονες να κυριεύουν την ύπαρξή μας μέσω της αμαρτίας, και αν παρόλα αυτά μας έπιασε ο διάβολος, μετανοήστε και να είστε διπλά σε εγρήγορση και δραστήριοι.

Ο σύγχρονος Αγιορείτης Πρεσβύτερος Paisiy Svyatorets είπε ότι ένα άτομο που έχει δαίμονα μέσα του πρέπει να αλλάξει εντελώς την κατάσταση της ψυχής του αν θέλει να γίνει ο οίκος του Θεού από μια κατοικία δαιμόνων: «Όταν η αμαρτία είναι στην ψυχή ενός ανθρώπου για πολύ καιρό, τότε ο διάβολος αποκτά περισσότερα δικαιώματα πάνω του, και μετά, για να φύγει, πρέπει να καταστρέψουμε παλιό σπίτικαι χτίστε ένα νέο». Και συνεχίζει με την οδηγία ότι είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε τη δαιμονική κατοχή με υπομονή και ελπίδα στον Θεό ως δικό μας σταυρό ή τιμωρία για αμαρτίες, συνδυάζοντας όλα αυτά με ενεργό πνευματική ανάβαση: «Όσοι έχουν δαίμονα από τη γέννησή τους θα λάβουν μεγάλη ανταμοιβή αν δεν γκρινιάζουν μέχρι να ελευθερωθούν με τη χάρη του Θεού. Αυτοί που έγιναν οι ίδιοι η αιτία της εμμονής τους πρέπει οι ίδιοι να αγωνιστούν».

Ας τελειώσουμε με τα λόγια του αγίου δίκαιος ΙωάννηςΚρονστάνδη. Είναι για το τι μπορούμε και πρέπει να αρχίσουμε να κάνουμε τώρα για τον καθένα μας, προκειμένου να διώξουμε τον διάβολο από την ψυχή μας και να την καθαρίσουμε για τον Θεό: «Κάνε τα πάντα ενάντια σε αυτό που εμπνέει ο εχθρός: εμπνέει να μισείς αυτούς που μας προσβάλλουν, εσύ - τα αγαπώ; αυτοί που κάνουν κατάχρηση - ευλογούν? Και όσοι παίρνουν ό,τι είναι δικό σας, μην βασανίζεστε και δίνετε πρόθυμα. Όταν θέλεις να γελάσεις, να κλάψεις. Όταν βρεθεί αποθαρρυμένος, προσπαθήστε να είστε χαρούμενοι. όταν φθόνος - να χαίρεσαι για την ευημερία κάποιου άλλου. όταν μάχεται η αντίφαση, η ανυπακοή - υποβάλετε αμέσως, συμφωνήστε. όταν άσωτες σκέψεις - ζηλεύετε την καθαρότητα της καρδιάς. όταν υπερηφάνεια - ταπεινωθείτε? όταν κακία - να είστε ιδιαίτερα ευγενικοί. όταν ευερεθιστότητα, μείνετε ήρεμοι. όταν τσιγκούνης - να είσαι γενναιόδωρος. όταν απουσιάζεις - σκέψου ένα πράγμα που χρειάζεται».

Από προσωπική εμπειρίαοι άγιοι πατέρες γνώριζαν την πραγματικότητα και τη λειτουργία των σκοτεινών δυνάμεων, αλλά ποτέ δεν τις φοβήθηκαν. Με θάνατο στον Σταυρό και με Ανάσταση, ο Χριστός κατέστρεψε τη δύναμη του Σατανά. «Δεν πρέπει κανείς να τους φοβάται εντελώς, γιατί όλα τα επιχειρήματά τους έχουν μετατραπεί σε τίποτα με τη χάρη του Χριστού», γράφει ο Αγ. ο Μέγας Αθανάσιος. Και όλες οι ιστορίες του Ευαγγελίου για την εκδίωξη των δαιμόνων από τον Χριστό, επίσης, πρώτα απ 'όλα, μιλούν για ένα πράγμα - για τη δύναμη του Χριστού πάνω στον διάβολο. Τώρα, με τη βοήθεια του Θεού, οι Χριστιανοί μπορούν να νικήσουν τους δαίμονες, ο διάβολος έχει χάσει τη δύναμή του πάνω μας. Όλα πλέον εξαρτώνται από εμάς, από την επιθυμία μας να ζήσουμε στην Εκκλησία, να ζήσουμε με τον Χριστό, που θα μας βοηθήσει να απελευθερωθούμε εντελώς από τη δαιμονική δύναμη!