Βιβλίο Ωρών: Θεολογία Καθημερινής Προσευχής. Τι είναι οι λειτουργικές ώρες και είναι δυνατόν να αργήσουμε γι' αυτές

Μετά την Κατανυκτική Αγρυπνία διαβάζεται η πρώτη ώρα στις εκκλησίες. Πριν από τη λειτουργία, η τρίτη και η έκτη, και μερικές φορές η ένατη. Και μετά είναι οι «μεγάλες ή βασιλικές ώρες». Ποιες είναι αυτές οι τελετές και πώς σχετίζονται με τον πραγματικό χρόνο;

ΡολόιΕίναι μια σύντομη υπηρεσία. Υπάρχουν η πρώτη, τρίτη, έκτη και ένατη ώρα. Βασίζονται σε ψαλμούς (ο καθένας περιέχει τρεις), καθώς και σε ύμνους που σχετίζονται με την ημέρα της εβδομάδας, το ανεπιθύμητο μήνυμα αυτού ή εκείνου του αγίου ή άλλη αργία.

Το ίδιο το όνομα του ρολογιού συνδέεται με τα αρχαία συστήματα μέτρησης του χρόνου. Στην Αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα, η ημέρα μοιράστηκε μεταξύ διαφορετικών λαών σε διάφορα μέρη. Η παράδοση της ορθόδοξης λατρείας αντανακλά τη λεγόμενη ρωμαϊκή αφήγηση:

«Η μέρα χωρίστηκε σε ώρες άνισης διάρκειας. ήταν ένα λίγο πολύ εκχριστιανισμένο παλιό ρωμαϊκό ρολόι. Η ώρα ήταν περίπου ίση με τις τρεις μας: ματς (περίπου τα μεσάνυχτα), επαίνους (3 η ώρα το πρωί), η πρώτη ώρα (6 η ώρα το πρωί), η τρίτη ώρα (9 η ώρα), η έκτη ώρα (μεσημέρι), ένατη ώρα (15 η ώρα), εσπερινός (18 ώρες), εσπερινός (21 ώρες) "(Jacques Le Goff. Πολιτισμός της Μεσαιωνικής Δύσης).

Σημειώστε ότι η σειρά των υπηρεσιών σχετίζεται με τον ημερήσιο κύκλο και οι ώρες, ιδανικά, θα έπρεπε να εκτελούνται στα μεσοδιαστήματα μεταξύ των υπηρεσιών. Στην πράξη, ακόμη και σε ένα μοναστήρι, είναι αδύνατο να βεβαιωθείτε ότι οι μοναχοί βρίσκονται συνεχώς στην εκκλησία, και ως εκ τούτου το ρολόι άρχισε σταδιακά να γειτνιάζει με τις κύριες ακολουθίες (Ολονύχτια Αγρυπνία και Λειτουργία).

Αλλά στα ίδια τα κείμενα, υπάρχουν σύνδεσμοι για την ώρα της ημέρας ή για γεγονότα της Καινής Διαθήκης.

Πρώτη ώρααφιερωμένο στις σκέψεις και τα συναισθήματα των πιστών στην αρχή του πρωινού» (M. Skabllanovich «Explanatory Typicon»). Αυτή η σειρά δεν εμφανίζεται στα παλαιστινιακά μοναστήρια παρά τον 4ο αιώνα. Όπως και οι υπόλοιπες ώρες, η πρώτη ώρα αποτελείται από ψαλμούς (5, 89, 100), πολλές προσευχές και τροπάρια.

Πολύ νωρίτερα, οι Χριστιανοί άρχισαν να διακρίνουν την Τρίτη, την Έκτη και την Ένατη ώρα που σχετίζονται με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, τη σταύρωση και τον θάνατο του Σωτήρα. Ήδη τον ΙΙ αιώνα, οι Χριστιανοί διάβασαν αυτή τη στιγμή την προσευχή "Πάτερ ημών", σταδιακά σχημάτισαν μια ειδική σειρά για κάθε μια από τις υπηρεσίες. .

Κείμενα τρίτη ώρα(περίπου στις 9 π.μ.) σχετίζεται στενά με τη μνήμη δύο γεγονότων στην ιστορία της Καινής Διαθήκης - τη δίκη του Πιλάτου επί του Χριστού και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους: «Το γενικό θέμα της 3ης ώρας είναι μια φυσική προσευχή στο η αρχή της ημέρας για τη διατήρηση της Δικαιοσύνης». Αλλά σύμφωνα με τις δύο αναμνήσεις που συνδέονται για έναν Χριστιανό με αυτή την ώρα, αυτό το θέμα είναι διπλό: σύμφωνα με τα Teaching News of the Serviceman, η 3η ώρα θυμίζει την κρίση του Σωτήρα στον Πιλάτο με μαστίγωση και μομφή, που έλαβε χώρα μεταξύ 9 και 12 το μεσημέρι, και η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στις

των αποστόλων, που ακολούθησε ακριβώς αυτή την ώρα». (Μ. Σκαμπλάνοβιτς «Επεξηγητικό Τυπικό»).

Η τρίτη ώρα αποτελείται επίσης από τρεις ψαλμούς (16, 24, 50), πολλά τροπάρια και προσευχές.

Έκτη ώρα(περίπου 12 ημέρες) είναι αφιερωμένη στη μνήμη της σταύρωσης του Χριστού. Αυτή η σύνδεση με τα δεινά του Σωτήρος συνδέεται με τη μαρτυρία του Ευαγγελίου του Ματθαίου: « Από την έκτη ώρα, το σκοτάδι επικράτησε σε όλη τη γη μέχρι την ένατη ώρα. και περίπου την ένατη ώρα ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή: Ήλι, Ήλι! Λάμα Σαουαχφάνι; δηλαδή: Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες; Μερικοί από αυτούς που στέκονταν εκεί, ακούγοντας αυτό, είπαν: Καλεί τον Ηλία». (Ματθ. 27, 45-47).Και οι τρεις ψαλμοί (53, 54 και 90) περιγράφουν τα συναισθήματα των δικαίων όταν περικυκλώνονται από εχθρούς.

Στη σύγχρονη ενοριακή πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η τρίτη και η έκτη ώρα συνήθως διαβάζονται πριν από τη λειτουργία (ο ιερέας αυτή τη στιγμή εκτελεί προσκομιδή στο βωμό).

Αρκετά συχνά γειτνιάζουν και Η ένατη ώρα(περίπου 15 ώρες), το οποίο είναι αφιερωμένο στη μνήμη του θανάτου του Σωτήρος στον σταυρό. Και αυτή η προσκόλληση βασίζεται στη μαρτυρία Ευαγγελιστών, όπως ο Ματθαίος : «Και αμέσως ένας από αυτούς έτρεξε, πήρε ένα σφουγγάρι, το γέμισε με ξύδι και, βάζοντάς το σε ένα καλάμι, του έδωσε να πιει. και οι άλλοι είπαν: Περίμενε, να δούμε αν έρθει ο Ηλίας να τον σώσει. Ο Ιησούς, πάλι φωνάζοντας με δυνατή φωνή, έδωσε το φάντασμα του. Και έτσι, η κουρτίνα στο ναό σκίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω. και η γη σείστηκε. και οι πέτρες χωρίστηκαν» (Ματθαίος 27:47-51).Τρεις ψαλμοί (83, 84, 85) είναι αφιερωμένοι στο θέμα του χωρισμού της ψυχής από το σώμα.

Σύμφωνα με το καταστατικό της Εκκλησίας, η Ενάτη Ώρα τελείται πριν από τον Εσπερινό, αλλά σε πολλούς ενοριακούς ναούς παραλείπεται ή διαβάζεται πριν από τη Λειτουργία, όταν ο ιερέας δεν έχει αρκετό χρόνο για να τελέσει την προσκομιδή.

Αυτές οι τέσσερις ώρες (1, 3, 6 και 9) διαβάζονται στο ναό όλο το χρόνο, αλλά σε ειδικές περιπτώσεις η Εκκλησία χρησιμοποιεί άλλες λειτουργίες, οι οποίες ονομάζονται επίσης ώρες.

Κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, τα κείμενα του Καθίσματος προστίθενται στις συνήθεις ώρες (το Ψαλτήρι χωρίζεται σε 20 περίπου ίσα μέρη για ευκολία στη χρήση κατά τις θείες λειτουργίες. Ένα από αυτά τα μέρη ονομάζεται Κάθισμα) τα τροπάρια της Σαρακοστής, η προσευχή του μοναχού Εφραίμ. το Σύριο «Κύριε και ο κυρίαρχος της κοιλιάς μου» και η ανάγνωση της Παλαιάς Διαθήκης (παρεμίες από το βιβλίο του Ησαΐα) την έκτη ώρα. Αυτές οι διευρυμένες ώρες ονομάζονται "Σαρακοστιανός".

Μένει να πούμε για τις Μεγάλες (Βασιλικές) Ώρες, οι οποίες τελούνται τρεις φορές το χρόνο - την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού και των Θεοφανείων του Κυρίου, καθώς και τη Μεγάλη Παρασκευή. Περιλαμβάνουν όλες τις συνηθισμένες ώρες στη σειρά (από 1 έως 9), στις οποίες προστίθενται αναγνώσματα από την Παλαιά Διαθήκη, το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο, καθώς και ειδικά τροπάρια.

Το όνομα "τσαρικός" είναι κοινό μόνο στη Ρωσία. Η λειτουργική μας παράδοση προήλθε από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και ο ίδιος ο αυτοκράτορας ήταν παρών σε αυτό το πανηγυρικό ρολόι. Οι Βυζαντινοί ηγεμόνες και οι Ρώσοι τσάροι άφησαν κάθε άλλη δουλειά και έσπευσαν στο ναό. Σε ανάμνηση αυτού και για να τονίσουν την ιδιαίτερη επισημότητα αυτών των θείων υπηρεσιών στη Ρωσία, και στη συνέχεια στη Ρωσία, άρχισαν να χρησιμοποιούν το όνομα «τσαρικές ώρες».

Υπάρχει ένας ακόμη τύπος αυτής της λατρείας - Ρολόι του Πάσχα, που τη Λαμπρή Εβδομάδα όχι μόνο ψάλλονται στις εκκλησίες αντί για τις συνηθισμένες ώρες, αλλά αντικαθιστούν και τους πρωινούς και βραδινούς κανόνες για τους πιστούς. Είναι πολύ κοντές. Αποτελούνται από το τροπάριο του Πάσχα, το άσμα «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού», το Πασχαλινό Κοντάκιο και πολλά ακόμη τροπάρια και προσευχές. Χωρίς ψαλμούς, σχεδόν καθόλου ανάγνωση. Μόνο χαρμόσυνοι ύμνοι προς τιμήν του Σωτήρος.

Οι λειτουργικές ώρες είναι μια ειδική ιεροτελεστία προσευχών που διαβάζονται στην εκκλησία μια συγκεκριμένη ώρα.

Συνήθως πρόκειται για μια μάλλον σύντομη ιεροτελεστία, η ανάγνωση και η ακρόαση της οποίας δεν διαρκεί περισσότερο από δεκαπέντε έως είκοσι λεπτά.

Μου φαίνεται ότι η εμφάνιση των προσευχών των ωρών στις Εκκλησίες της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης συνδέεται πρωτίστως με τη Θεία καθιέρωση της συνήθειας του ατόμου για συνεχή προσευχή. Πράγματι, στην ουσία, οι άγγελοι και οι άγιοι στον παράδεισο βρίσκονται σε συνεχή δοξολογία προς τον Κύριο. Μεταφορικά μιλώντας, στη Βασιλεία των Ουρανών, στον υπερυψωμένο και πνευματικό ναό Του, γίνεται συνεχώς λατρεία. Και για να αποκτήσει ο άνθρωπος τη συνήθεια αυτής της ουράνιας συνεχούς προσευχής, την αποκτά και εδώ - στην επίγεια ζωή. Εξ ου και οι ώρες λατρείας σε συγκεκριμένη ώρα.

Μπορεί να συγκριθεί με ένα μοναστηριακό γεύμα. Για να μη βυθίζεται ο καλόγερος στην απορρόφηση του φαγητού, το γεύμα κάπου στη μέση διακόπτεται από τον ήχο της καμπάνας. Όλοι σηκώνονται. Βαπτίζονται. Λέγεται μια σύντομη προσευχή. Μετά κάθονται πάλι κάτω και τρώνε το φαγητό τους. Με αυτό, ένα άτομο φαίνεται να χτυπιέται έξω από τη γήινη αποτελμάτωση, από την ψυχική και καρδιακή συγκέντρωση στην κοιλιά του και μαθαίνει ξανά να κατευθύνει την προσοχή του στο υψηλότερο - στο ουράνιο.

Τα ρολόγια, νομίζω, έχουν την ίδια λειτουργία - να αποσπούν την προσοχή ενός ατόμου από τις υλικές ανησυχίες της ημέρας. Και στρέψε το βλέμμα σου στον Κύριο τον Θεό.

Τα πρώτα κεφάλαια του Βιβλίου του Αγίου Αποστόλου και του Ευαγγελιστή Λουκά, Πράξεις των Αγίων Αποστόλων, μαρτυρούν το γεγονός ότι η Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης γνώριζε τις θείες ακολουθίες των ωρών: «Ο Πέτρος και ο Ιωάννης πήγαν μαζί στον ναό την ένατη ώρα. της προσευχής» (Πράξεις 3:1). «Την επόμενη μέρα, όταν περπατούσαν και πλησίαζαν στην πόλη, ο Πέτρος ανέβηκε στην κορυφή του σπιτιού γύρω στις έξι η ώρα για να προσευχηθεί» (Πράξεις 10:9).

Το ότι οι απόστολοι γνώριζαν και χρησιμοποιούσαν ορισμένες ώρες της ημέρας για προσευχή, αποδεικνύεται από ένα βιβλίο που γράφτηκε στις αρχές του 2ου αιώνα μετά τη Γέννηση του Χριστού, «Η Διδαχή των 12 Αποστόλων». Προβλέπει να διαβάζει την προσευχή του Κυρίου «Πάτερ ημών» τρεις φορές την ημέρα.

Τα ονόματα της 1ης, 3ης, 6ης, 9ης ώρας δόθηκαν σε αυτές τις σύντομες θείες ακολουθίες λόγω του υπολογισμού της ώρας της ημέρας στον αρχαίο Ισραήλ κάπως διαφορετική από τη δική μας.

Οι αρχαίοι Εβραίοι χώριζαν τη νύχτα σε τέσσερις φρουρούς (οι φρουροί που φύλαγαν τον οικισμό άλλαξαν) και την ημέρα - κατά τέσσερις ώρες (αλλαγές στην κίνηση του ήλιου σε σχέση με τη γη). Η πρώτη ώρα αντιστοιχεί στην έβδομη ώρα μας το πρωί. Τρεις η ώρα - εννιά το πρωί. Έκτη - δώδεκα - μεσημέρι. Η ένατη ώρα είναι τρεις το μεσημέρι.

Στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης, η έννοια της θείας λειτουργίας των ωρών έγινε ακόμη πιο συμβολική. Απέκτησε ένα συμβολικό ευαγγελικό νόημα που συνδέεται με τα σημαντικότερα γεγονότα στη ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Εκκλησίας.

Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε με την πρώτη ώρα της θείας λειτουργίας, που χρησιμοποιείται στο ναό. Εφόσον η ημέρα της εκκλησιαστικής λειτουργίας ξεκινά με εσπερινό (εσπερινός), η πρώτη (όχι με την αριθμητική ή χρονολογική έννοια) ώρα είναι η ένατη. Είναι και ο πρώτος από πνευματική άποψη.

Γνωρίζουμε με βεβαιότητα από το Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Σωτήρας πέθανε στον σταυρό την ένατη ώρα (την τρίτη το απόγευμα κατά τον απολογισμό μας). Επομένως, η προσευχητική μνήμη της ένατης ώρας είναι αφιερωμένη στον σταυρικό θάνατο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, καθώς και στην κάθοδό Του στην κόλαση. Ως εκ τούτου, οι προσευχές αυτής της ώρας είναι πένθιμες, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει ήδη μια εκκολαπτόμενη πασχαλινή χαρά, γιατί πολύ σύντομα θα γίνει η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού. Επομένως, η ένατη ώρα προηγείται όλων των άλλων καθημερινών ακολουθιών: Εσπερινός, Όρθρος, πρώτη, τρίτη, έκτη ώρα, Λειτουργία. Εξάλλου, το πέπλο της εκκλησίας σκίζεται στα δύο και η ανθρωπότητα έχει την ευκαιρία να εισέλθει στον παράδεισο. Έρχεται η εποχή της Καινής Διαθήκης - η εποχή της σωτηρίας. Η ανθρωπότητα κάνει ένα νέο βήμα προς τον Θεό, που την έφερε όσο το δυνατόν πιο κοντά στον εαυτό Του.

Η πρώτη ώρα ορίστηκε αργότερα από τις άλλες τρεις, με τη βοήθεια του Θεού. Όπως γράφει ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου Mikhail Skaballanovich στο βιβλίο του «Εξηγητικό Τυπικό»: «Η 1η ώρα καθιερώθηκε τον IV αιώνα. σε παλαιστινιακά μοναστήρια για ασκητικούς σκοπούς... «Δηλαδή η Εκκλησία των Αποστολικών χρόνων δεν τον γνώριζε. Καθιερώθηκε ήδη με την ανάπτυξη του μοναχισμού τον 4ο αιώνα σε σχέση με τον ασκητισμό και την ασκητική πειθαρχία του τύπου: «κοιμήσου λιγότερο, προσεύχεσαι περισσότερο». Γεγονός είναι ότι για να επιδεινώσουν την προσευχή, οι αρχαίοι μοναχοί χώρισαν και τη νύχτα σε πολλούς φρουρούς, κατά τη διάρκεια των οποίων σηκώθηκαν για να προσευχηθούν. Η τελευταία προσευχή της νύχτας είναι η πρώτη ώρα.

Επιπλέον, φέρει επίσης μια πνευματική ευαγγελική σημασία. Η Εκκλησία θυμάται στις προσευχές της την κράτηση του Χριστού στον Κήπο της Γεθσημανή, το Σάνχεδριν, τα βάσανα και τον ξυλοδαρμό του Σωτήρα από τους Φαρισαίους υπηρέτες, τη δίκη του Πιλάτου και την άδικη θανατική ποινή που επιβλήθηκε στον Δίκαιο.

Η κύρια ανάμνηση της τρίτης ώρας είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στην Υπεραγία Θεοτόκο και τους Αποστόλους, που έγινε ακριβώς την τρίτη ώρα (βλ. Πράξεις 2:15). Και επίσης ο δρόμος του σταυρού του Χριστού προς τον Γολγοθά, που επίσης έγινε περίπου την τρίτη ώρα και μετά.

Μνήμη της έκτης ώρας - Σταύρωση Κυρίου και Θεού και Σωτήρος του Ιησού Χριστού μας. Η εκτέλεση έγινε, σύμφωνα με το Ιερό Ευαγγέλιο, ακριβώς στις δώδεκα το μεσημέρι.

Βλέπουμε λοιπόν ότι οι θείες ακολουθίες των ωρών είναι κυρίως αφιερωμένες στα Πάθη του Χριστού και καλούνται να αφυπνίσουν με προσευχή στον άνθρωπο το πνευματικό όραμα του Σταυρού, του Θανάτου, της Ανάστασης του Χριστού, καθώς και των γενεθλίων της Εκκλησίας. ένα από τα κύρια γεγονότα της ιστορίας μας - η Αγία Πεντηκοστή. Πολλοί άγιοι πατέρες είπαν ότι η ανάμνηση και η ζωή της καρδιάς, του εσωτερικού προσώπου της Εβδομάδας των Παθών, είναι πολύ σωτήρια και υγιεινά. Ενώνει την ανθρώπινη ψυχή με τον Χριστό και τη ζωντανεύει. Ο άγιος ανώτατος απόστολος Παύλος μας το υπενθυμίζει: «Αν πεθάναμε μαζί με τον Χριστό, τότε πιστεύουμε ότι θα ζήσουμε και μαζί Του…» (Ρωμ. 6:8).

Επειδή η ανάμνηση των ωρών λειτουργίας συνδέεται με τα Πάθη του Χριστού, σε αυτές τις προσευχές δεν υπάρχει ψαλμωδία, μόνο ανάγνωση, που είναι λιγότερο σοβαρή και πιο θλιβερή.

Η δομή του ρολογιού λοιπόν... Είναι χαρακτηριστική και των τεσσάρων, και με βάση αυτό, κάθε ώρα διαρκεί περίπου είκοσι λεπτά. Στις προσευχές των ωρών μετά το «καπέλο» ή αμέσως μετά το «Έλα να προσκυνήσεις» υπάρχουν τρεις επιλεγμένοι ψαλμοί (διαφέρουν για κάθε ώρα), ακολουθούμενοι από τροπάρια (ειδικές προσευχές) αφιερωμένες στη μνήμη της ημέρας, το εορταζόμενο γεγονός. ή ο άγιος (άγιοι). Ακολουθούν ειδικές προσευχές «Θεοτόκος» αφιερωμένες στην Υπεραγία Θεοτόκο. Τα «Θεοτόκου» είναι επίσης διαφορετικά για κάθε ώρα. Έπειτα «Το Τρισάγιον κατά τον Πατέρα ημών» (βλ. οποιοδήποτε ορθόδοξο προσευχητάριο: αρχή πρωινών προσευχών). Περαιτέρω, ειδικό προσευχητάριο «κοντάκιον» αφιερωμένο στη μνήμη της ημέρας. Στη συνέχεια σαράντα φορές "Κύριε, ελέησον", η προσευχή "Izh για πάντα", η ιερατική απόλυση (για την 3η και 6η ώρα - αυτό είναι "Με τις προσευχές του αγίου πατέρα μας ..." και για την 9η και 1η - αυτό είναι "Ο Θεός, ευλόγησέ μας ...") και η προσευχή της ώρας (για τον καθένα τη δική του).

Οι ώρες ξεκινούν πάντα με την προσευχή «Ελάτε, να προσκυνήσουμε», που είναι ένα είδος ομολογίας της πίστης μας στην Αγία Τριάδα, συνεχίζονται με ψαλμούς και μετά με προσευχές της Καινής Διαθήκης, που δείχνει μια βαθιά οργανική σχέση μεταξύ την Παλαιά Διαθήκη και τις Εκκλησίες της Καινής Διαθήκης. Τα τροπάρια και τα κοντάκια της ημέρας είναι επίσης τοποθετημένα στο ρολόι - δηλαδή ειδικές σύντομες προσευχές αφιερωμένες στο γεγονός που γιορτάζεται εκείνη την ημέρα ή στον άγιο να μνημονεύεται. Το κεντρικό μέρος του ρολογιού, σύμφωνα με τη θέληση των αγίων αποστόλων, είναι η ανάγνωση της προσευχής «Πάτερ ημών». Σε βάθος μετανοούσα προσευχή «Κύριε, ελέησον», επαναλαμβανόμενη σαράντα φορές, και η προσευχή «Όπως για πάντα», λέγοντάς μας ότι ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα πρέπει να λατρεύουμε τον Θεό και να Τον δοξάζουμε. Μετά απελευθέρωση και προσευχή της ώρας. Όλοι οι ψαλμοί και οι προσευχές της λειτουργικής ώρας επιλέχθηκαν από τους αγίους πατέρες με τη βοήθεια του Θεού με τέτοιο τρόπο ώστε να θυμίζουν τα παραπάνω μνημόσυνα της ώρας. Παράδειγμα αυτού είναι ο 50ος ψαλμός της τρίτης ώρας, οι στίχοι του οποίου «Δημιουργώ καθαρή καρδιά μέσα μου, Θεέ, και ανανέωσε το πνεύμα των δικαιωμάτων στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μη μου πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου», σαν να μας λένε ευθέως για την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Και στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή αυτή την ώρα στο τροπάριο, λέγεται ευθέως για το μνημονευόμενο γεγονός: «Κύριε, όπως το Πανάγιο Πνεύμα Σου, την τρίτη ώρα, Απόστολέ Σου, Απόστολέ Σου, ο καλός, μη μας αφαιρείς. , αλλά ανανεώσου μέσα μας που προσευχόμαστε Θύα».

Παρεμπιπτόντως, το ρολόι υφίσταται αλλαγές κατά τη διάρκεια του λειτουργικού έτους. Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή προστίθενται σε αυτά αναγνώσματα του Κάθισμα, η προσευχή του Μοναχού Εφραίμ του Σύρου «Κύριε και Δάσκαλο της ζωής μου...», ορισμένα τροπάρια. Το Μεγάλο Πάσχα και τη Λαμπρή Εβδομάδα, η δομή του ρολογιού αλλάζει κατά ενενήντα τοις εκατό. Στη συνέχεια περιλαμβάνουν άσματα που δοξάζουν τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού: το τροπάριο και το κοντάκι του Πάσχα, το άσμα «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού» κ.λπ. Λόγω της ιδιαίτερης επισημότητας της εορτής, οι ώρες του Πάσχα συχνά δεν διαβάζονται, αλλά ψάλλονται.

Επιπλέον, το βράδυ μεγάλων εορτών όπως η Γέννηση του Χριστού και τα Θεοφάνεια (Βάπτιση του Κυρίου), διαβάζονται οι μεγάλες ώρες. Έχουν τη συνήθη δομή των ωρών λατρείας, με τη μόνη διαφορά ότι πάνω τους διαβάζονται τα παλαιοδιαθηκικά αναγνώσματα της παρεμίας, του Αποστόλου, του Ιερού Ευαγγελίου. Στη Ρωσία, ονομάζονται συχνά τσαρικά ρολόγια. Αυτό είναι ένα ιστορικό όνομα, καθώς οι μονάρχες παρευρέθηκαν συχνά.

Στην αρχαιότητα, το ρολόι εξυπηρετούνταν όπως έπρεπε - στις 7 και 9 το πρωί, στις 12.00 και στις 15.00. Αλλά, δυστυχώς, για έναν σύγχρονο άνθρωπο με τη βιασύνη και την πολυάσχολη δουλειά του, ένα τέτοιο πρόγραμμα δεν είναι κατάλληλο. Επομένως, τώρα την ένατη ώρα αρχίζει ο Εσπερινός και ο Όρθρος τελειώνει την πρώτη ώρα. Και η τρίτη και η έκτη ώρα προστίθενται στην έναρξη της Θείας Λειτουργίας με την ανάγκη να προλάβει ο ιερέας να κάνει προσκομιδή διαβάζοντας αυτές τις ώρες. Δεδομένου ότι η καθημερινή λειτουργία αρχίζει από την ένατη και την τρίτη ώρα, αυτές οι προσευχές έχουν ένα «καπέλο»: το ιερατικό επιφώνημα «Ευλογητός ο Θεός ημών…», μετά η συνηθισμένη αρχή «Ουράνιος Βασιλεύς», το Τρισάγιο, «Πάτερ ημών». «Ελάτε, ας προσκυνήσουμε…» η πρώτη και η έκτη ώρα ξεκινούν μόνο με το «Έλα, ας προσκυνήσουμε…»

Θα ήθελα να πω ότι δεν υπάρχει τίποτα ασήμαντο και ασήμαντο στην Εκκλησία. Αυτό ισχύει και για τις λειτουργικές ώρες. Δυστυχώς, συχνά είναι απαραίτητο να παρατηρήσουμε πώς οι άνθρωποι προσπαθούν να έρθουν στην αρχή της Λειτουργίας, αλλά καθυστερούν για ώρες. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο αναγνώστης, που στέκεται μόνος του στο κλήρο και διαβάζει το ρολόι, το κάνει μόνο για τον εαυτό του και για τον ιερέα, ως έσχατη λύση. Πολλοί άλλοι είναι απασχολημένοι με κεριά, σημειώσεις, συζητήσεις - με μια λέξη, η συνηθισμένη φασαρία του ναού. Και μόνο όταν ακουστεί το επιφώνημα «Ευλογημένη η Βασιλεία...», όλοι υποχωρούν.

Όμως η τρίτη ώρα είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος επί της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αποστόλων, αυτή είναι η οδός του σταυρού προς τον Γολγοθά του Σωτήρος και η έκτη ώρα είναι η Σταύρωση του Χριστού. Μας λέει ότι καρφιά καρφώθηκαν στα πιο αγνά χέρια Του για τις αμαρτίες μας. Και ο Θεός οικειοθελώς παραδόθηκε στα βάσανα για τη σωτηρία όλων μας! Μπορούμε να το αγνοήσουμε αυτό; Μπορούμε να παραμελήσουμε το ρολόι;

Ναι, υπάρχουν ακραίες περιπτώσεις που για αντικειμενικούς λόγους, κάποιος καθυστέρησε στην έναρξη της Λειτουργίας, ίσως κοιμήθηκε μία ή πολλές φορές. Συμβαίνει σε όλους; Αλλά υπάρχει μια καθιερωμένη παράδοση να αντιμετωπίζουμε τα ρολόγια ως κάτι ασήμαντο. Πληκτρολογήστε μπορείτε να "κόψετε", να καθυστερήσετε. Και αυτό είναι ήδη τρομακτικό. Άλλωστε μιλάμε για την ανάμνηση των Παθών του Κυρίου.

Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ας θυμόμαστε ότι το να φτάσετε μισή ώρα πριν από την έναρξη της Λειτουργίας δεν σημαίνει να φτάσετε με το επιφώνημα «Μακαριώτατο Βασίλειο», καθυστερώντας για ώρες. Οχι. Αυτό σημαίνει να φτάσετε πριν ξεκινήσει η ανάγνωση των ωρών. Για να προλάβω να αρχειοθετήσω σημειώσεις, να βάλω κεριά και να φιλήσω τις εικόνες των αγίων. Και τότε, αφού ξαναβρήκε την ανάσα του και ησύχασε, άρχισε να ακούει το ρολόι και να εμβαθύνει εγκάρδια στην ανάμνηση των Παθών του Χριστού και της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους.

Άλλωστε, όποιος σταυρωθεί με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, θα αναστηθεί μαζί του.

Ιερέας Andrey Chizhenko

1. Σε αυτούς που θέλωμάθετε πώς να λατρεύετε στο σπίτι.

2. Όσοι είναι αποκομμένοι από την ενορία και επομένως δεν μπορούν ή δεν μπορούν να παρακολουθούν πάντα έτοιμες λειτουργίες.

Και όλοι οι υπόλοιποι λαϊκοί, όσοι έχουν δική τους ενορία, καλά θα κάνουν επίσης να μάθουν να προσκυνούν στο σπίτι, αλλά δεν μπορούν να αναγκαστούν. Ίσως η στιγμή τους να μην έχει φτάσει ακόμα.

Γιατί, αν υπάρχει ενορία

Αν κάποιος έχει ενορία, αλλά θέλει να κυριαρχήσει στην οικιακή λατρεία, τότε δεν χρειάζεται να αναβληθεί, πρέπει να ξεκινήσει. Αλλά γιατί είναι αυτό απαραίτητο εάν μπορείτε να πάτε με ασφάλεια σε έτοιμες υπηρεσίες; Για δύο βασικούς λόγους.

1. Μια γυναίκα από κατακόμβη μου είπε κάποτε: «Τώρα μπορείς να υπηρετήσεις ανοιχτά, γίνεται αντιληπτό ως κάτι φυσιολογικό, σαν να θα είναι πάντα έτσι. Αλλά στην πραγματικότητα, μπορεί να αφαιρέσει γρήγορα».

Ναι, υπάρχουν χώρες όπου μπορείτε να πάτε σε οποιαδήποτε εκκλησία - εάν δεν γίνεται αυτοπυρπόληση σε αυτήν, τότε το κράτος δεν θα σας το απαγορεύσει. Αλλά υπάρχουν και άλλες χώρες, για παράδειγμα, η Κίνα ή η Λευκορωσία, που είναι κοντά μας, όπου επιτρέπεται να ανήκει μόνο σε λίγες επίσημες εκκλησίες, και όλα τα άλλα διώκονται σκληρά. Και δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι η ευρωπαϊκή στάση απέναντι στη λεγόμενη ελευθερία συνείδησης, και όχι την κινεζική, θα αναπτυχθεί στη Ρωσία. Ακόμη και τώρα, δύσκολα μπορεί κανείς να βρει μια ανοιχτή άφιξη του ΔΤΚ, ο οποίος δεν έχει δεχθεί πιέσεις από τις αρχές. Πολλά διαφορετικά παραδείγματα μπορούν να δοθούν εδώ, αλλά θα αναφέρω εν συντομία μόνο την ιστορία μας.

Το 1997-1999, μετά τη δολοφονία του πατέρα Alexander Zharkov, η ενορία μας υπήρχε κυρίως χωρίς ιερέα και σε μια λατρευτική λειτουργία σε διαμέρισμα. Και το 2010, το προσωπικό του κέντρου «Ε» προσπάθησε, με ψευδείς κατηγορίες, να φυλακίσει τον ηγούμενο μας και να αφαιρέσει τον ναό υπέρ του Πατριαρχείου Μόσχας. Έτσι, ακόμη και τώρα είναι δυνατή μια κατάσταση όταν η εκκλησία είναι κλειστή και ο ιερέας φυλακίζεται - μέχρι αυτή τη στιγμή κάποιος πρέπει να μπορεί να υπηρετήσει. Δεν πρέπει να περιμένει κανείς ότι μια ειρηνική ζωή θα είναι πάντα.

2. Η λατρεία γίνεται πολύ πιο ξεκάθαρη αν τη διαβάσεις στη λειτουργία. Για πολλούς ενορίτες, η λειτουργία παραμένει απλώς ένα όμορφο ηχητικό υπόβαθρο για τις σκέψεις ή τις «εξυψωμένες καταστάσεις» τους. Όμως τα εκκλησιαστικά κείμενα έχουν το δικό τους νόημα – όχι μόνο οι λιτανείες. Στο σπίτι, θα διαβάσετε αυτά τα κείμενα και θα συνηθίσετε να παρακολουθείτε το περιεχόμενό τους.

0. Υπάρχει ένας ακόμη λόγος - "λυρικός". Το αναφέρω εδώ επιπρόσθετα, αφού δεν είμαι σίγουρος για την κανονικότητά του. «Ο οποίος λατρεύεται και δοξάζεται για κάθε ώρα και κάθε ώρα στον ουρανό και στη γη ...» - για κάθε ώρα και κάθε ώρα. Ίσως, όταν ανάβετε τη λάμπα και προφέρετε το πρώτο θαυμαστικό της λειτουργίας, κάποιος σε άλλη πόλη ή σε άλλη χώρα μόλις τελείωσε τη λειτουργία του. Και μετά, μετά από εσάς, κάποιος άλλος ξεκινά την υπηρεσία - στο Σικάγο, στο Ομσκ ή στη Μαριούπολη. Αποδεικνύεται μια τέτοια συνεχής λατρεία.

Γιατί, αν δεν υπάρχει ενορία

Εάν βρεθείτε σε ένα μέρος όπου δεν υπάρχει ενορία, τότε υπάρχουν δύο λόγοι για να οργανώσετε τη δική σας λατρεία.

1. Ορθόδοξος χριστιανός που είναι ελεύθερος δεν μπορεί να μείνει χωρίς υπηρεσία. Δεν υπάρχουν άλλες επιλογές εδώ. Εάν ένας τέτοιος άνθρωπος δεν σπουδάζει, στερεί τον εαυτό του από τη θεία υπηρεσιακή ζωή. Δεν υπάρχει τέτοιο ανόητο άτομο που δεν θα είχε κατακτήσει τουλάχιστον μια ελάχιστη θεία υπηρεσία - γνωρίζω περιπτώσεις όπου άνθρωποι που δεν σπούδασαν καθόλου κατέκτησαν την ανεξάρτητη υπηρεσία. Σε μια τέτοια κατάσταση, εκτός από την ενορία, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να μελετήσετε την εκκλησία, όπου μπορείτε να κοινωνήσετε με εφεδρικά δώρα.

2. Η οικιακή υπηρεσία είναι χαρακτηριστικό μιας ενορίας, έστω κι αν εξακολουθεί να αποτελείται μόνο από ένα άτομο. Αργότερα όμως σίγουρα θα μαζευτεί κόσμος αν στηρίξεις την υπηρεσία σε αυτή την ενορία. Γνωρίζω δύο περιπτώσεις που γινόταν μια τέτοια υπηρεσία για τρία χρόνια και μετά ήρθε κόσμος. Η πρώτη περίπτωση περιγράφεται στο βιβλίο για τον πατέρα Σεραφείμ Ρόουζ "Όχι από αυτόν τον κόσμο" - ο Alexey Young και η σύζυγός του Susanna, κατόπιν συμβουλής του πατέρα Σεραφείμ, προσευχήθηκαν στην αντλία νερού για τρία χρόνια και στη συνέχεια η ενορία συγκεντρώθηκε γύρω τους, και ο Alexey Young έγινε ιερέας. Η δεύτερη περίπτωση είναι ο πατέρας Θεόδωρος στο Βερολίνο, υπηρέτησε τρία χρόνια με τον αδερφό του με το ίδιο μυαλό, μαζί, και μετά μαζεύτηκε μια ενορία γύρω τους, και αυτή ήταν η μεγαλύτερη ενορία του TOC στο Βερολίνο.

Και αν δεν έχει συγκεντρωθεί η ενορία, και κάνετε μόνοι σας τη θεία λειτουργία, δεν είναι απλώς μια επιπλοκή της πρωινής ή της βραδινής προσευχής; Όχι, αυτό είναι διαφορετικό. Οι κανόνες του πρωινού και του απογευματινού είναι ατομικές προσευχές, ενώ ο Εσπερινός ή η Λειτουργία είναι δημόσια λατρεία, ακόμα κι αν την τελείτε μόνος. Τώρα είσαι μόνος, και αργότερα δεν θα είσαι μόνος, απλά οι άλλοι δεν έχουν έρθει ακόμα. Και μπορούν να εμφανιστούν όχι μόνο από προσωπικές γνωριμίες. Συμβαίνει ότι κάποιος γυρίζει από το Διαδίκτυο και στη συνέχεια αναζητά ένα μέρος στην πόλη του όπου εκτελείται η υπηρεσία. Ως εκ τούτου, μπορείτε απλά να βρείτε ένα όνομα για την ενορία σας και να παρακολουθείτε, «θεϊκή φρουρά».

Εσωτερικά επιχειρήματα κατά

1. «Δεν θα λειτουργήσει έτσι κι αλλιώς». - Θα δουλέψει! Στο επόμενο μέρος αυτής της ομιλίας, θα σας δείξω πώς να ξεκινήσετε.

2. «Δεν θέλω, δεν μου αρέσει η λατρεία». - Είναι σκόπιμο εδώ να θυμηθούμε τα λόγια του Ambrose Optinsky: «Αν διαπιστώσεις ότι δεν υπάρχει αγάπη μέσα σου, αλλά θέλεις να την έχεις, τότε κάνε πράξεις αγάπης, αν και στην αρχή χωρίς αγάπη. Ο Κύριος θα δει την επιθυμία και την επιμέλειά σου και θα βάλει αγάπη στην καρδιά σου». Αυτή η συμβουλή βοηθά επίσης σε σχέση με την αγάπη για τη λατρεία. Συμπεριφέρεστε σαν να απολαμβάνετε πολύ την υπηρεσία και θα τη βρείτε πραγματικά υπέροχη.

Πώς να το κάνουμε

Εάν υπάρχει ενορία κοντά, καλό είναι να βρείτε ομοϊδεάτες. Αυτό βοηθά να κρατηθεί όταν η πρώτη αναρρόφηση έχει εξασθενήσει. Όπως και στη διάσημη ιστορία «Μικρό Τζόνι, δεν μπορείς να μην πας σχολείο, εσύ είσαι ο σκηνοθέτης». Ή, όπως είπε ο Innokenty Komelsky, ένας μαθητής του Nil Sorsky, τον 15ο αιώνα, παραφράζοντας τον Εκκλησιαστή: «Αλλά η θλίψη, αν πέσει σε απόγνωση ή ύπνο, ή φθορά, ή απόγνωση, δεν σηκώνεται ανάμεσα στους ανθρώπους».

Αλλά αν δεν υπάρχει κανείς, πρέπει να ξεκινήσετε μόνοι σας, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού.

Είναι καλύτερα να σερβίρετε σύμφωνα με έναν καθορισμένο ρυθμό. Για ένα κανονικό και ασυνήθιστο άτομο στις υπηρεσίες, αυτό είναι μία φορά την εβδομάδα.

Εάν δεν υπάρχει ενορία κοντά, τότε είναι απαραίτητο να διακονεί το βράδυ του Σαββάτου ή το πρωί της Κυριακής. Εάν υπάρχει ενορία, τότε είναι καλύτερο να μην καταστρέψετε τις συνοδικές λειτουργίες και να προσευχηθείτε στην εκκλησία το Σάββατο και την Κυριακή, επειδή οι ενορίες στο TOC είναι συνήθως μικρές, η απουσία κάθε ατόμου είναι αισθητή και η παρουσία πάντα ενισχύει τους άλλους. Για υπηρεσία κατ' οίκον, τότε μπορείτε να επιλέξετε την ημέρα της εβδομάδας που γιορτάζεται ένας αγαπημένος άγιος ή όταν υπάρχει η ευκαιρία να συναντηθείτε.

Ωστόσο, εάν με βάση την οικιακή σας λατρεία με τον καιρό αρχίσει να σχηματίζεται μια πλήρης ξεχωριστή ενορία, τότε είναι επίσης καλό.

Τι βιβλία χρειάζονται

Αν δεν ξέρεις καθόλου να υπηρετείς, τότε χρειάζεσαι πρώτα δύο βιβλία και μετά ένα άλλο. Τα δύο πρώτα βιβλία είναι το Βιβλίο των Ωρών και στη σλαβική γλώσσα, χωρισμένα σε καθίσματα. Εάν δεν γνωρίζετε καθόλου την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, τότε το Ψαλτήρι μπορεί να είναι με ρωσικά γράμματα, αλλά σίγουρα στα εκκλησιαστικά σλαβικά. Η χρήση βιβλίων στα ρωσικά είναι θεωρητικά δυνατή, αλλά εξαιρετικά ανεπιθύμητη. Πρώτον, όταν ξεκινάτε τη λατρεία στο σπίτι, ξεκινάτε ένα επικίνδυνο ανεξάρτητο ταξίδι και θα έχετε πολλές πιθανότητες να συντριβείτε στην πορεία, επομένως είναι καλύτερα να μην δείξετε περιττή πρωτοβουλία και να προσπαθήσετε να τακτοποιήσετε τα πάντα σύμφωνα με τους κανόνες λατρείας που είναι αποδεκτοί ανάμεσα σε ανθρώπους κοντά σου στο πνεύμα. Δεύτερον, διαβάζοντας στα εκκλησιαστικά σλαβικά, θα μάθετε γρήγορα και θα ερωτευτείτε αυτή τη γλώσσα, δεν θα είναι τόσο δύσκολο.

Αλλά αν δεν ζείτε στη Ρωσία, είναι λογικό να αρχίσετε να υπηρετείτε στην τοπική γλώσσα, τουλάχιστον εν μέρει, για να καταστεί δυνατή η ένταξη των ντόπιων στον θάλαμό σας.

Μετά το Ψαλτήρι και το Βιβλίο των Ωρών, θα χρειαστείτε και τον Οκτόηχο. Όπως και το Ψαλτήρι με το Βιβλίο των Ωρών, μπορείτε να το αγοράσετε σε μερικά εκκλησιαστικά καταστήματα. Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή χρειάζεται η σαρακοστιανή Τριωδία και την περίοδο από το Πάσχα μέχρι την Πεντηκοστή χρειάζεται η Έγχρωμη Τριωδία. Επιπλέον, χρειάζεται ένα ακόμη βιβλίο καθ' όλη τη διάρκεια του έτους - το Μεναίο, αλλά είναι πολύ μεγάλο, περιέχει όχι λιγότερους από 12 τόμους, ανάλογα με τον αριθμό των μηνών του χρόνου, ενώ κάποιοι μήνες χωρίζονται σε δύο ή τρεις τόμους, ανάλογα με την έκδοση.

Είναι καλύτερα να έχετε το Βιβλίο των Ωρών και το Ψαλτήρι σε χαρτί σε μορφή βιβλίων - είναι εύκολο να τα αγοράσετε. Όλα τα άλλα βιβλία μπορούν να δανειστούν από το Διαδίκτυο. Εδώ είναι οι σύνδεσμοι προς αυτούς: Oktoih, Η Μινέα(εδώ υπάρχει μια άλλη επιλογή Η Μινέα), Έγχρωμη τρίοδος, Σαρακοστιανή τριάδα, όλα τα βιβλία.Ορισμένες υπηρεσίες βρίσκονται στο ημερολόγιο του ιστότοπου Pravoslavie.Ru... Μερικές σπάνιες υπηρεσίες που είναι σημαντικές για το ΔΤΚ συγκεντρώνονται στον ιστότοπο της ενορίας του Αγ. Πριγκίπισσα Ελισάβετ. (Υπάρχει κάτι χρήσιμο και).

Πώς να μάθετε

Μου φαίνεται ότι είναι πιο βολικό να ξεκινήσεις τη μελέτη με τον Εσπερινό. Αυτή η υπηρεσία πραγματοποιείται το βράδυ και με κανονική ανάγνωση διαρκεί περίπου μισή ώρα.

Αν και αυτή είναι μια μικρή υπηρεσία, αν δεν έχετε τη συνήθεια να τη διαβάζετε εντελώς, θα είναι δύσκολο. Ειδικά αν δεν γνωρίζετε την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. Επομένως, μπορείτε πρώτα να εκτελέσετε ένα μέρος του και στη συνέχεια να το αυξήσετε σταδιακά.

Κάθε λειτουργία με κοσμικό βαθμό (χωρίς ιερέα) αρχίζει και τελειώνει με ένα επιφώνημα:

«Με τις προσευχές των αγίων, Πατέρα μας, Κύριε, Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας, ελέησέ μας. Αμήν".

Μετά το αρχικό επιφώνημα, πρέπει να διαβάσετε "Ελάτε, ας προσκυνήσουμε ...", και στη συνέχεια τον εναρκτήριο ψαλμό "Ευλόγησε την ψυχή μου, ο Κύριος ...", που γράφτηκε στην αρχή του Εσπερινού. Μετά από αυτό, για πρώτη φορά, μπορείτε και τελειώσετε - στο τέλος το ίδιο επιφώνημα "Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας ...".

Εάν το κείμενο του προκαταρκτικού ψαλμού στα εκκλησιαστικά σλαβονικά στο Βιβλίο των Ωρών σας φαίνεται πολύ δύσκολο, διαβάστε το όχι από το Βιβλίο των Ωρών, αλλά από τον Ψαλμό με ρωσικά γράμματα - αυτός είναι ο Ψαλμός 103. Αλλά σταδιακά θα πρέπει να μετακινηθείτε από τα ρωσικά γράμματα στην εκκλησιαστική σλαβική. Υπάρχουν πολλά κόλπα για αυτό.

1. Πάρτε ένα βιβλίο προσευχής με σλαβική γραφή και διαβάστε τις πρωινές και βραδινές προσευχές που σας είναι ήδη γνωστές.

3. Μελετήστε το εγχειρίδιο της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας (για παράδειγμα, Alipiy Gamanovich).

Κατά την ανάγνωση, πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στο σωστό τονισμό των λέξεων. Τα άκρα των λέξεων δεν πρέπει να καταπίνονται, στην εκκλησιαστική σλαβική όλες οι καταλήξεις προφέρονται ξεκάθαρα: "Δικοί σου", "Τεντώστε τον ουρανό ..", "Το θηρίο της βελανιδιάς" κ.λπ.

Όταν ο εναρκτήριος ψαλμός λειτουργεί αρκετά καλά, μπορεί να προστεθεί κάθισμα. Αυτό είναι ήδη μια πραγματική δοκιμασία για την ανάγνωση του Ψαλτηρίου - εδώ θα πρέπει να μάθετε! Το βράδυ της Δευτέρας διαβάζεται το 6ο κάθισμα, την Τρίτη - 9η, την Τετάρτη - στις 12, την Πέμπτη - στις 15, την Παρασκευή - στις 18, το Σάββατο - το 1ο κάθισμα "Ευλογημένος ο σύζυγος ...". Την Κυριακή το απόγευμα δεν υπάρχει κάθισμα, αλίμονο, αλλά μπορείτε να διαβάσετε το ίδιο 1ο κάθισμα για εκπαιδευτικούς σκοπούς. Στη νηστεία τις καθημερινές διαβάζεται σχεδόν πάντα το 18ο κάθισμα.

Καθώς τα καθίσματα γίνονται πιο οικεία, θα μπορεί να προστεθεί και ο υπόλοιπος Εσπερινός, τμηματικά ή ταυτόχρονα. «Κύριε, φώναξε…» και όλα τα άλλα. Εδώ θα χρειαστείτε ήδη τα ένθετα από το οκτώοχο και το Μεναίο, αλλά για αρχή μπορείτε να περιοριστείτε μόνο στα ένθετα από το οκτώοχο. Πώς να τα προσθέσετε - εδώ θα χρειαστείτε μια εξήγηση από ένα άτομο που είναι εξοικειωμένο με τον χάρτη. Εάν έχετε ενορία, τότε υπάρχουν άνθρωποι εκεί που θα εξηγήσουν πώς προστίθενται άλλα βιβλία στο βιβλίο ωρών. Αν δεν υπάρχει ενορία, ρωτήστε κάποιον άλλον, ή, για παράδειγμα, εμένα.

Ναι, υπάρχει ακόμα ιστότοπος ακολουθώ.rf... Πάνω του, ευγενικοί άνθρωποι τοποθετούν κάποιες υπηρεσίες στη σειρά, το πλήρες κείμενο με την ενοποίηση όλων των βιβλίων, οπότε δεν χρειάζονται βιβλία. Και όλα είναι γραμμένα με ρωσικά γράμματα! Το κείμενο εκεί περιλαμβάνει επίσης τα λόγια του ιερέα και του διακόνου, αλλά δεν είναι στην υπηρεσία κατ' οίκον - αυτά τα εγκλείσματα πρέπει να παραληφθούν. Αλλά είναι ακόμα καλύτερο να σερβίρετε από βιβλία για να μελετήσετε το χάρτη. Και αυτός ο ιστότοπος μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως αναφορά.

Ποιοι είναι οι κίνδυνοι

Αν έχετε καθιερώσει την κατ' οίκον λατρεία, προσέξτε να μην γίνετε ένας αυτάρκης μηχανισμός. Πρέπει ακόμα να επικοινωνήσετε με ομοϊδεάτες και να συζητήσετε τις κατσαρίδες σας με κάποιον. Γιατί σίγουρα θα προκύψουν κατσαρίδες και θα είναι ύπουλες. Έπρεπε να προσεύχομαι με έναν άντρα που υπηρετούσε στο σπίτι κάθε μέρα για περίπου τρία χρόνια. Προσπάθησε να τα ξεπεράσει όλα με μια προσπάθεια δική του θέληση, στηριζόταν πάρα πολύ στον εαυτό του και δεν συμβουλεύτηκε ποτέ κανέναν. Ως αποτέλεσμα, παρασύρθηκε στο σκοτάδι.

Είναι επίσης επικίνδυνο να κατακλύζεσαι. Καλύτερα να διατηρείτε μια μικρή υπηρεσία, αλλά τακτικά.

Η λατρεία στο σπίτι και η προσευχή του Ιησού

Σε αυτό το θέμα, θα παραθέσω από ένα κήρυγμα:

«Φαίνεται ότι δεν είναι δύσκολο να αφιερώσεις μιάμιση ώρα την εβδομάδα για να προσκυνήσεις στο σπίτι. Ακόμη και οι πιο πολυάσχολοι άνθρωποι βρίσκουν παρόμοιο χρόνο, ας πούμε, στο καθημερινό βούρτσισμα και παρόμοιες διαδικασίες, και κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι η προσευχή είναι πιο σημαντική. Δεν είναι καθόλου θέμα χρόνου: αν θέσουμε ως στόχο να υπηρετήσουμε μια υποχρεωτική λατρεία που διαρκεί μισή ώρα την εβδομάδα (για τέτοια ώρα μπορείτε να αφαιρέσετε τον κυριακάτικο εσπερινό ή, για όσους δεν γνωρίζουν τον Κανόνα, να διαβάσετε πολλά κάθισμα του Ψαλτηρίου), θα είναι ακόμα δύσκολο. Εάν προσπαθήσετε να αναγκάσετε τον εαυτό σας απλώς με μια προσπάθεια θέλησης, τότε αυτό θα οδηγήσει (στις περισσότερες περιπτώσεις) σε κατάρρευση: ένα άτομο θα εγκαταλείψει ό,τι σχετίζεται με τη λατρεία καθόλου, και είναι καλό, έστω και μόνο στο σπίτι.

Και όλα αυτά γιατί η ψαλμωδία (λειτουργική προσευχή) δεν σχεδιάστηκε αρχικά για να καταναλωθεί ως κύριο πνευματικό γεύμα. Αυτό είναι απλώς ένα συνοδευτικό, στο οποίο δεν υπάρχουν και δεν πρέπει να υπάρχουν μόνο τα κύρια θρεπτικά συστατικά - αυτά για την αφομοίωση των οποίων σερβίρεται αυτό το συνοδευτικό. Το γιατί συμβαίνει αυτό μπορεί να εξηγηθεί με μια άλλη σύγκριση. Η λατρεία χρειάζεται ως μεταλλική ενίσχυση για μια τσιμεντένια πλάκα, αλλά το ίδιο το σκυρόδεμα είναι μια εσωτερική προσευχή, η προσευχή του Ιησού. Δεν είναι μόνο το κυριότερο, αλλά και η μόνη ενασχόληση ενός χριστιανού, και όλα τα άλλα είναι απλώς η δημιουργία συνθηκών για αυτήν την ενασχόληση.

Η θεία λειτουργία και η προσευχή του Ιησού, όταν είναι μαζί, γίνονται επίσης ένα εργαλείο που επιτρέπει σε ένα άτομο να βλέπει τα δικά του προβλήματα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό,τι με το «γυμνό μάτι» και, αν όχι πάντα να τα λύνει, τότε τουλάχιστον να διατυπώνει ερωτήσεις που μπορεί στη συνέχεια να δοθεί σε κάποιον να ζητήσει».

Η ημερήσια λειτουργία περιλαμβάνει την 3η, 6η ώρα και τη Θεία Λειτουργία. Η 3η ώρα αντιστοιχεί στις 10-12 το απόγευμα μας, και η 6η - 1-3 μ.μ.

Οι ακολουθίες αυτού του ρολογιού έχουν υιοθετηθεί από την Ιερά Εκκλησία από τα αρχαία χρόνια. Οι ώρες 3 και 6 έγιναν ιδιαίτερα σημαντικές για τους Χριστιανούς όσον αφορά τη σημασία των γεγονότων που έλαβαν χώρα σε αυτές: με τις 3 ώρες η Ορθόδοξη Εκκλησία ενώνει τις μνήμες της δίκης του Πιλάτου επί του Σωτήρα, το μαρτύριο που υπέμεινε στο Πραιτώριο επίσης. ως η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. την 6η ώρα μνημονεύεται η πομπή του Σωτήρος στα βάσανα του σταυρού και ο σταυρικός θάνατός Του.

Οι απόστολοι αγίασαν αυτές τις ώρες με προσευχή (Πράξεις 2, 15, 10, 9). Η διανομή των ψαλμών, που τώρα διαβάζονται στις ακολουθίες, ήταν γνωστή ήδη από τον 4ο αιώνα. Πιστεύεται ότι κατασκευάστηκε από τον μοναχό Παχώμιο τον Μέγα (+ 348).

Η 3η και η 6η ώρα τελούνται στο ναό, και μερικές φορές στο νάρθηκα.

Τις Μεγάλες Πέμπτες και το Σάββατο, καθώς και την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, που είναι αυτές τις ημέρες, τελούνται μαζί, αλλά χωριστά από τη Θεία Λειτουργία, η Γ', η ΣΤ', η 9η ώρα και οι εικονιστικές. Σύμφωνα με την ιεροτελεστία, τη Μεγάλη Τέταρτη το ρολόι ρυθμίζεται στις 3 η ώρα και η Θεία Λειτουργία - στις 8 το απόγευμα, το Μεγάλο Σάββατο οι ώρες τελούνται στις 4 και η Θεία Λειτουργία - στις 10. 'ρολόι. Όπως τελείται χωριστά από τη Θεία Λειτουργία, αυτές οι ώρες μαζί με τις εικονογραφικές, ορίζονται στον νάρθηκα κατά τον Κανόνα και στο τέλος τους γίνεται απελευθέρωση. Αν ο Ευαγγελισμός γίνεται τη Μεγάλη Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη, τότε οι ώρες που διαβάζεται το Ευαγγέλιο τελούνται στην εκκλησία. Τις ημέρες αυτές δεν γίνεται απόλυση μετά το εικονογραφικό και μετά την παράκληση «Η Υπεραγία Τριάδα» διαβάζεται «Ελάτε να προσκυνήσουμε» και στη συνέχεια γίνεται Εσπερινός.

Υπάρχουν ώρες Σαρακοστής, μεγάλη (βασιλική), Πάσχα και καθημερινές.

Οι ώρες της Σαρακοστής τελούνται την Τετάρτη και την Παρασκευή της Εβδομάδας του Τυριού, εκτός από τις περιπτώσεις που ορίζονται στον Χάρτη, τη Δευτέρα, την Τρίτη, την Τετάρτη, την Πέμπτη και την Παρασκευή όλων των εβδομάδων της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τη Δευτέρα, την Τρίτη και την Τετάρτη της Μεγάλης Εβδομάδας.

Μεγάλες ώρες αναχωρούν τη Μεγάλη Παρασκευή και πριν τις γιορτές της Γέννησης του Χριστού και των Θεοφανείων. Σε αυτό το ρολόι, η 1η, 3η, 6η και 9η ώρα συνδέονται μεταξύ τους και στέλνονται στον ναό. Αυτό το ρολόι άρχισε να ονομάζεται βασιλικό ρολόι, εν μέρει, επειδή στην αρχαιότητα οι βυζαντινοί αυτοκράτορες ήταν πάντα παρόντες σε αυτό.

Οι ώρες του Πάσχα εορτάζονται καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα μέχρι την εβδομάδα του Θωμά. Τα casual ρολόγια αποστέλλονται όλες τις άλλες ημέρες του χρόνου. Η διαδοχή των καθημερινών ωρών βρίσκεται στο Βιβλίο των Ωρών και στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. η Μεγάλη Τεσσαρακοστή - στο Βιβλίο των Ωρών, το Ακολουθούμενο Ψαλτήρι και στην Ιεροτελεστία για την 1η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Πάσχα - σε συνέχεια του Αγίου Πάσχα και των βασιλικών - στο Τριώδιο τη Μεγάλη Παρασκευή, στο Μηναίο στις 25 Δεκεμβρίου και στις 5 Ιανουαρίου και στο Ustav για αυτές τις ημέρες.

Τα εσωτερικά αποτελούν, ως λέγοντας, τη συνέχιση των υπηρεσιών του ωραρίου. Υποτίθεται ότι εκτελούνται μόνο τις καθημερινές. Επί του παρόντος, συνήθως τελούνται μόνο σε ορθόδοξα μοναστήρια, αλλά όχι σε όλα.

Η παρακολούθησή τους βρίσκεται στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. Η διαδοχή των εικονιστικών, που λέγεται και Λειτουργία, είναι μια σύντομη λειτουργία που τελούν οι έρημοι αντί της Θείας Λειτουργίας, η οποία με τις ψαλμωδίες και τις προσευχές της ήταν, όπως λέμε, εικόνα της ή ομοιότητά της. Ως προς τη θέση τους σε μια σειρά άλλες καθημερινές ακολουθίες, οι εικονογραφικές αντιστοιχούσαν σε εκείνο το μέρος της Θείας Λειτουργίας, που καταγράφηκε όχι στο Ευχολόγιο, αλλά στο Τυπικό. Με το όνομα της εικονογραφικής και της Λειτουργίας, η ακολουθία αυτή είναι γνωστή τόσο σε συνδυασμό με τη Θεία Λειτουργία, όσο και χωριστά από αυτήν.

Τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που ψάλλεται στο όρθρο το «Αλληλούια», τα εικονογραφικά παίζονται μετά τις 9. Αν οι εικονογραφήσεις δεν είναι τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όταν ψάλλεται το «Ο Θεός ο Κύριος» στο όρθρο, αποστέλλονται μετά την 6η ώρα. Η διαδοχή της λειτουργίας βρίσκεται στο Βιβλίο των Ωρών και στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι.

Αριθμός εγγραφών: 16441

Γεια, πες μου, γιατί πέφτει το εικονίδιο του γάμου; Η γαμήλια εικόνα του συζύγου της πήρε και έπεσε από το τίποτα.

xenich

Αγαπητέ Ξένια, αγνοήστε τις δεισιδαιμονίες. Με προσευχή και ελπίδα στον Θεό, μπορείς να διώξεις τέτοιους φόβους από την ψυχή σου. Ο Θεός να σε ευλογεί.

Ιερέας Sergiy Osipov

Γεια σας πατέρες! Ήθελα να πάω διακοπές στο νεκροταφείο του Σμολένσκ, να προσκυνήσω τα λείψανα της Αγίας Ξένιας της Πετρούπολης. Γεγονός όμως είναι ότι τώρα δεν είναι και πολύ καλά με τα οικονομικά (υπόλογα μπόνους, θα είναι, αλλά μικρό, και πολλά άλλα έξοδα). Δηλαδή, το ταξίδι θα πρέπει να αναβληθεί «μέχρι καλύτερες στιγμές». Πες μου, σε παρακαλώ, αν οι άγιοι ακούν τις προσευχές μας, τα αιτήματά μας και μας βοηθούν, ακόμα κι αν δεν υπάρχει τρόπος να έρθουμε προσωπικά και να προσκυνήσουμε τα λείψανα; Λοιπόν, σκέφτηκα ότι μπορείτε τουλάχιστον να διαβάσετε τον Akathist Ksenyushka της Πετρούπολης για 40 ημέρες, αλλά για αυτό, όπως κατάλαβα, πρέπει να πάρετε την ευλογία του ιερέα; Κι όμως, δεν ξέρετε πού γίνεται η προσευχή για την Ξένια της Πετρούπολης στη Μόσχα; Συγγνώμη για τις τόσες ερωτήσεις. Ευχαριστώ!

Ναταλία

Γεια σου Ναταλία. Αναμφίβολα, οι άγιοι ακούνε τις προσευχές μας να γίνονται οπουδήποτε, ακόμα και στην άλλη άκρη του κόσμου. Ανήκουν στον κόσμο των πνευμάτων και οι γήινες αποστάσεις δεν τους αποτελούν εμπόδιο. Αν και οι χαρές του προσκυνηματικού ταξιδιού θα πρέπει να αναβληθούν, μπορείτε να προσευχηθείτε στην μακαρία Ξένια στο σπίτι. Αποφασίζοντας να διαβάζετε τον ακάθιστο σε τακτική βάση για μια συγκεκριμένη περίοδο, και όχι από καιρό σε καιρό, καλό θα είναι να παίρνετε μια ευλογία από έναν εξομολογητή ή έναν ιερέα στον οποίο συνήθως εξομολογείτε. Όπου σερβίρεται τακτικά ο ακαθίστης της μακαρίτης Ξένιας, δεν το βρήκα, δοκιμάστε το μόνοι σας. Ο Θεός να σε ευλογεί.

Ιερέας Sergiy Osipov

Γεια σας. Για πολύ καιρό φορούσα έναν αφωτισμένο σταυρό, εγώ ο ίδιος βαφτίστηκε παιδί. Στη βάπτιση μου το αγίασαν τα νονά μου, αφού το φόρεσα άρχισα να έχω τρομερή αδυναμία. Μήπως ο σταυρός με καθαρίζει; Και γενικά, αυτό μπορεί να συνδεθεί με τον αγιασμό του σταυρού;

Ευγενία

Γεια σου Ευγενία. Η έννοια «ο σταυρός καθαρίζει» δεν είναι αληθινή - η μετάνοια καθαρίζει την ψυχή. Επομένως, αν η συνείδηση ​​καταγγέλλει κάτι, καλό είναι να πάμε στην εξομολόγηση. Δεν πρέπει να συνδέετε την αδυναμία σας με την καθιέρωση του σταυρού. Ο Θεός να σε βοηθήσει.

Ιερέας Sergiy Osipov

Βάφτισα τον γιο μου με έναν φίλο, μπορώ να τον πάρω για νονό; Για να βαφτίσει την κόρη μου;

Αλέξανδρος

Ναι, Αλέξανδρε, αυτό δεν απαγορεύεται.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σας, θα ήθελα να μάθω τη γνώμη σας. Ο παππούς μου είναι πολύ φασαριόζος, δεν μπορεί να ζήσει καθόλου ήσυχα, βιάζεται όλη την ώρα μάταια κ.λπ. Η γιαγιά λέει ότι είναι οι δαίμονές του που τον προτρέπουν και πρέπει να πάει στην εκκλησία. Θα μπορούσε να είναι αυτό; Παρατηρώ πίσω μου ότι είμαι και ανήσυχος, αρπάζω πολλά, και τα αφήνω όλα, ανάβω και αμέσως δροσίζομαι. Δεν ξέρω τι να κάνω ...

Ελισάβετ

Ελισάβετ! Κάντε κανόνα να διαβάζετε τις πρωινές και βραδινές προσευχές από το βιβλίο προσευχής, να προσεύχεστε όλη την ημέρα: πριν και μετά τα γεύματα, πριν και μετά από κάθε δραστηριότητα. Έτσι θα είστε πιο προσεκτικοί και υπεύθυνοι σε όλα, και ο Κύριος, με τη χάρη του, θα σας βοηθήσει στις υποθέσεις σας. Να πηγαίνετε στην εκκλησία, να εξομολογείτε και να κοινωνείτε πιο συχνά, δηλαδή να αφιερώνετε περισσότερο χρόνο στα πνευματικά πράγματα. Να θυμάστε πάντα τα λόγια του Σωτήρα: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της, και όλα αυτά (δηλαδή τα επίγεια) θα σας προστεθούν».

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Μπορείτε να προσευχηθείτε στο σπίτι χωρίς μαντίλα;

Αντζελίνα

Αντζελίνα! Υπάρχουν περιπτώσεις όπου δεν υπάρχει τρόπος να καλύψετε το κεφάλι σας για προσευχή, για παράδειγμα, στο δρόμο. Σε αυτή την περίπτωση, είναι προτιμότερο να προσευχόμαστε χωρίς μαντήλι παρά να μην προσευχόμαστε καθόλου. Στο σπίτι, τίποτα δεν σας εμποδίζει να φορέσετε ένα μαντήλι, επομένως πρέπει να καλύπτετε το κεφάλι σας όταν προσεύχεστε στο σπίτι.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σας ιερείς. Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή που πήγαινα στο unction, υπήρχε πολύς κόσμος. Οι ιερείς διαβάζουν τρεις φορές το Ευαγγέλιο και τρεις φορές το χρίσμα, μετά διαβάζουν το καταληκτικό μέρος και βάζουν το Ευαγγέλιο στα κεφάλια τους, θεωρείται το Μυστήριο ολοκληρωμένο; Και πώς αξιολογούνται οι αμφιβολίες μου για τις πράξεις των ιερέων, πώς να μετανοήσω γι' αυτό το αμάρτημα (πως να το ονομάσω); Σας ευχαριστώ.

Ναταλία

Ναταλία, ιδανικά επτά ιερείς μετέχουν στο μυστήριο της αγιασμού, άρα ο αριθμός των αναγνώσεων και του χρίσματος είναι επίσης επτά. Λαμβάνοντας υπόψη τις πρόσφατες διατάξεις για τη χορήγηση του μυστηρίου της άρνησης, το επταπλό χρίσμα και η ανάγνωση των επτά Ευαγγελίων είναι προαιρετικό. Δεν μπορείς να ντρέπεσαι, αλλά να μετανοήσεις που καταδίκασες τους ιερείς.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Υπάρχει δυνατότητα ύπνου στη θέση του αποθανόντος έως και 40 ημέρες;

Ναι, Τατιάνα, μπορείς να κοιμηθείς έως και 40 ημέρες και μετά.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Καλή μέρα! Η αδερφή μου είναι πολύ άρρωστη (καρκίνος βαθμού 3-4), πείτε μου τι προσευχές να διαβάσω σε εκείνη και σε εμένα; Κι όμως, αν κάποιος δεν προσεύχεται, αλλά προσεύχομαι εγώ γι' αυτόν, θα εισπραχθούν οι προσευχές μου; Σας ευχαριστώ.

Σνεζάνα

Snezhana, το να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον είναι καθήκον μας να αγαπάμε τους γείτονές μας. Αυτή η αγάπη εξευμενίζει τον Κύριο, που είναι η ίδια η Αγάπη. Διαβάστε τον ακάθιστο στην εικόνα της Θεοτόκου «Η Τσαρίτσα», προσκαλέστε όσο πιο συχνά γίνεται τον ιερέα να κοινωνήσει και να απελευθερώσει τους άρρωστους.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σου πατερα! Μπορείτε να μου πείτε πότε είναι η μέρα του αγγέλου μου; Ποιος είναι ο προστάτης μου; Σε ποιον άγγελο να προσευχηθώ; Γεννήθηκα την 1η Ιουνίου.

Ντμίτρι

Ντμίτρι, 1 Ιουνίου Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του αγίου μακαριστού Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι Ντονσκόι. Αυτός είναι ο προστάτης σας. Τα γενέθλιά σας συμπίπτουν με την Ημέρα του Αγγέλου.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σας, είμαι αβάπτιστος, πρόκειται να βαφτιστώ στο άμεσο μέλλον. Μπορεί ο αβάπτιστος να υπογράψει το σημείο του σταυρού στην εκκλησία;

Άννα

Άννα, αυτό δεν απαγορεύεται.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Καλές διακοπές! Πατέρα, τι να κάνω σε μια κατάσταση που οι άπιστοι αρχίζουν να συκοφαντούν τον Θεό, τους αγίους με κάθε δυνατό τρόπο μπροστά μου και γενικά να μιλούν αισχρότητες για την ορθόδοξη πίστη, αρχίζω να θυμώνω τρομερά. Πρέπει να σιωπήσω σε αυτήν την κατάσταση - θα είναι δειλία ή το σωστό; Ξέρω ότι δεν θα μπορέσω να τους πείσω, αλλά μου φαίνεται ότι είναι λάθος να σιωπάς. Κι όμως, πάτερ, έδωσα σε έναν λιγόπιστο να διαβάσει ένα βιβλίο για την Κοινωνία, αλλά γέλασε και δεν πίστευε αυτά που γράφτηκαν εκεί, είμαι αμαρτωλός που το έκανα αυτό; Ο Θεός να σε σώσει.

Ολέσια

Γεια σου Olesya. Ο αββάς Δωρόθεος γράφει ότι υπάρχουν οκτώ μέρη σε κάθε υπόθεση. Το ένα όγδοο είναι το ίδιο το έργο και τα επτά όγδοα είναι η διατήρηση της ειρήνης στην καρδιά. Σε τι ωφελεί ένας άνθρωπος αν με το κήρυγμα της Ορθοδοξίας κερδίσει όλο τον κόσμο και καταστρέψει την ψυχή του; Αρχίζεις να θυμώνεις, που σημαίνει, μην τολμήσεις να ξαναμορφώσεις κανέναν, γύρισες και έφυγες. Δεν είναι απαραίτητο να διατηρούνται σχέσεις, εκτός από το αναγκαστικό ελάχιστο (για παράδειγμα, με συγγενείς και υπαλλήλους), με άτομα εχθρικά προς τον Χριστό. Καλύτερα να χάσεις το ένα όγδοο παρά να καταστρέψεις το όλο πράγμα. Γιατί δεν θα πείσεις κανέναν, ακόμα κι αν μετακινήσεις το βουνό, κι ο θυμός έχει ήδη εγκατασταθεί στην καρδιά σου. Ο Κύριος σώπασε μπροστά στους κατηγόρους του. Κι εσύ σιωπάς. Και καλύτερα να μείνετε μακριά από τέτοιους ανθρώπους. Εάν το μάτι σας παρασύρει ..., κ.λπ. Και μην πετάς τα μαργαριτάρια της πίστης σου μπροστά στα γουρούνια. Όχι επειδή θεωρούμε τους άπιστους γουρούνια και τους περιφρονούμε, όχι. Αλλά, δεν μπορείς να ταΐσεις ένα γουρούνι με μαργαριτάρια, δεν έχει αξία για αυτήν, χρειάζεται βελανίδια και μπλούζες. Και ένας άπιστος δεν χρειάζεται την πολυτιμότητα των Λόγων για τα Μυστήρια, αλλά τα πιο στοιχειώδη επιχειρήματα της λογικής για την ανάγκη μιας ολιστικής και θεμελιωμένης κοσμοθεωρίας. Κάποιο συναρπαστικό βιβλίο, όπως το "The Flood" του Golovin. Η ευλογία του Κυρίου είναι επάνω σας.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Γεια σας. Έχω μια τέτοια απορία, με συγχωρείτε αν δείχνω άγνοια. Ακούω συνεχώς ότι είναι αμαρτία, και μετά αμαρτία, τριγύρω είναι αμαρτία, δεν ξέρεις ποια από τις αμαρτίες πρέπει να πολεμήσεις αρχικά. Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο διαβάζω: «... αν δεν πάω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε σένα· αν όμως πάω, θα τον στείλω σε σένα, και αυτός, αφού έρθει, θα καταγγείλει τον κόσμο για την αμαρτία. και δικαιοσύνη και κρίση: για την αμαρτία, ότι δεν πιστεύουν σε Εμένα· ... «Μπορεί να θεωρηθεί ότι το κύριο αμάρτημα είναι, τελικά, η απιστία στον Χριστό και την αποστολή Του; Και τα υπόλοιπα είναι ήδη «μεταστάσεις»; Συγγνώμη και πάλι και ευχαριστώ.

Πιβοβάροφ Σεργκέι

Γεια σου Σεργκέι. Ο Χριστιανισμός αποκαλεί αμαρτία οτιδήποτε βλάπτει τον ιστό της φύσης του όντος. Εκείνοι. τη δική μας φύση. Η μητέρα προειδοποιεί το παιδί: «Σεριοζένκα, μην φας το παγάκι, θα πονέσει ο λαιμός». Αυτή είναι μια εντολή, αλλά όχι η ίδια η εντολή, ο νόμος, ο νόμος υποδεικνύεται μόνο από αυτήν την προειδοποίηση, αλλά λειτουργεί στη φύση, είναι ο νόμος της φυσικής. Η υποθερμία προκαλεί πονόλαιμο. Ο Seryozha δεν το γνωρίζει αυτό, οπότε η μητέρα του τον προειδοποιεί. Ο Seryozha δεν υπάκουσε, αμφέβαλλε, και έφαγε το παγάκι. Πονούσε ο λαιμός του. Υπέφερε όχι επειδή παραβίασε την εντολή, αλλά επειδή παραβίασε το νόμο της φύσης και τον έβλαψε - τη δική του φύση. Δεν ήταν η μητέρα του που τον τιμώρησε, που έδωσε την εντολή, αλλά ο ίδιος. Η αμαρτία γεννήθηκε με τη μορφή μιας σκέψης: τι μπορούν να καταλάβουν οι μητέρες για τα παγάκια; Και πραγματοποιήθηκε κατά παράβαση του νόμου της φύσης. Όλες οι εντολές του Θεού έχουν την ίδια ιδιότητα, ορίζουν για εμάς πρότυπα που είναι αόρατα σε εμάς, τους νόμους της ύπαρξης, τη μορφή ύπαρξης της φύσης μας. Δεν βλέπουμε τη φύση, βλέπουμε μόνο την επιφάνεια, το «δέρμα». Η ικανότητα του ανθρώπου να βλέπει τη φύση χάθηκε ως αποτέλεσμα της πτώσης του Αδάμ και είμαστε οι κληρονόμοι του. Εμείς παθαίνουμε αυτή την κληρονομική ασθένεια της πνευματικής τύφλωσης σε γενετικό επίπεδο. Γι' αυτό χρειάστηκε τόσο μεγάλος αριθμός εντολών που δεν βλέπουμε τη φύση. Αν είχαν δει, τότε δεν θα χρειάζονταν τις εντολές. Κανείς δεν θα προειδοποιήσει έναν ενήλικα για έναν πάγο, ξέρει. Επομένως, δεν υπάρχουν μεγάλες και μικρές εντολές. Λοιπόν, εντάξει, εκπληρώνω την εντολή να μην πίνω οξύ, αλλά χορεύω σε θρυμματισμένο ποτήρι. Και τι μπορείς να πεις για μένα; Η απιστία είναι ένα από τα αρχικά πάθη που γεννούν άφθονους απογόνους, ωστόσο η πίστη από μόνη της δεν αρκεί. Και οι δαίμονες πιστεύουν, αλλά παραμένουν δαίμονες. Η πίστη συνεπάγεται να αναγκάζει κανείς τον εαυτό του να ζει με πίστη, να ασκεί πίστη. Αν θέλετε, χριστιανός είναι κάποιος που αγαπά τον Χριστό. Και ο Χριστός λέει ευθέως με ποια αγάπη εκφράζεται: «Εκείνος που με αγαπά θα εκπληρώσει τις εντολές Μου». Και ο Θεός ξέρει ότι δεν μπορούμε να εκπληρώσουμε καμία εντολή σωστά, αλλά, παρόλα αυτά, αυτό μας καθοδηγεί. Γιατί; Γιατί η άσκηση της ζωής σύμφωνα με τις εντολές αποκαλύπτει στον άνθρωπο την ίδια τη φύση της αμαρτίας μέσα του, τον οδηγεί στην ταπείνωση, στη μετάνοια και γεννά την προσευχή. Καρδιά ταπεινός και ταπεινός Θεός δεν περιφρονεί. Άλλωστε, αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς. Η βοήθεια του Θεού.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Γεια σου πατερα. 1. Ποιες ημέρες ακυρώνεται η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής; 2. Τι σημαίνει «αποδοχή βλάσφημων σκέψεων»; Αν δεν μπορώ να ξεχάσω αυτή τη σκέψη, και μου έρχεται ξανά και ξανά, σημαίνει αυτό ότι έχω αποδεχτεί αυτή τη σκέψη; Ευχαριστώ για την απάντησή σου.

Βλάντισλαβ

Καλή υγεία, Βλάντισλαβ. 1. Οι νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής δεν είναι σε συνεχείς εβδομάδες. Αυτά είναι το "Christmastide" - από τα Χριστούγεννα έως την Παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων. την εβδομάδα του τελώνη και του Φαρισαίου. εβδομάδα τυριού, ή "καρναβάλι"? φως, ή εβδομάδα του Πάσχα? Τροίτσκαγια. Και επίσης αν η δωδέκατη αργία του Κυρίου πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή: Χριστούγεννα, Θεοφάνεια, Μεταμόρφωση. 2. Οι ακούσιες σκέψεις λέγονται επιρρήματα, δεν είναι αμαρτία με την ορθή έννοια του όρου, γιατί προκύπτουν ακούσια. Η προσοχή σε αυτούς θα είναι αμαρτία, από αυτήν γεννιέται μια συνέντευξη με μια σκέψη, μετά η αποδοχή μιας σκέψης, μετά η συμφωνία με μια σκέψη και μετά η διάθεση για εφαρμογή της σκέψης. Είναι απαραίτητο να καταπολεμήσουμε τις αμαρτωλές σκέψεις στο στάδιο της εκδίκασης, σε ακραίες περιπτώσεις, στο στάδιο της αρχικής προσοχής. Οι σκέψεις πρέπει να διώχνονται από τη σύντομη και επίμονη προσευχή και το διάβασμα, που τρέφει τις αντίθετες, τις καλές σκέψεις. Ο Θεός να σε βοηθήσει.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Ευλόγησε, πατέρα! Έχω μια ερώτηση που με μπερδεύει πραγματικά. Προσπαθώ να εξομολογούμαι και να κοινωνώ κάθε μήνα. Και έτσι, για τελευταία φορά δεν είχα μετάνοια πριν την εξομολόγηση και την εξομολόγηση. Προσπάθησα να αναπτύξω ένα αίσθημα σύνθλιψης και δακρύων στον εαυτό μου, αλλά σχεδόν τίποτα δεν μου βγήκε. Ελάχιστα. Και στην εξομολόγηση δεν είπα όλες τις αμαρτίες μου. Έχω πει πολλά από αυτά, αλλά όχι όλα. Σίγουρα όμως θα τα πω στην επόμενη εξομολόγηση, γιατί δεν μου αρέσει όταν η συνείδησή μου είναι ακάθαρτη. Και μετά την εξομολόγηση και την κοινωνία, ήδη στο σπίτι, σκέφτηκα τον εαυτό μου, και ο Κύριος μου έδωσε δάκρυα και ένιωσα τέτοια αγάπη για τον Θεό που δεν χρειαζόμουν πια τίποτα. Και έτσι σκέφτομαι, χρειάζεται πραγματικά να εξομολογηθώ όλες αυτές τις αμαρτίες που είπα; Σώσε με Θεέ μου!

Βικτώρια

Γεια σου Βικτώρια. Πρώτον, δεν πρέπει να εμπνέεται κανείς μετάνοια και δάκρυα· αυτό, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Ιγνατίου, είναι πυρετός αίματος. Το σπάσιμο της καρδιάς είναι έργο προσευχής και μετάνοιας, αλλά τα δάκρυα δεν υπάρχουν πάντα και η παρουσία τους δεν σημαίνει απαραίτητα ότι υπάρχει μετάνοια και η απουσία τους σημαίνει ότι δεν υπάρχει μετάνοια. Έχουμε εντολή να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να τηρήσει τις εντολές του ευαγγελίου. Εάν εργάζεστε σε αυτό, ο Κύριος σίγουρα θα δώσει τη γνώση των αμαρτιών, η οποία ονομάζεται αρχική ταπείνωση, και σε αυτήν θα αυξηθεί η μεταμέλεια σε συνεργασία με την προσευχή της μετάνοιας. Τα δάκρυα δεν είναι καθόλου δείκτης. Είναι καλό όταν είναι, αν πραγματικά κλαίνε για αμαρτίες, και όχι αυτολύπηση. Τα δάκρυα κάνουν την προσευχή εύκολη. Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι δεν είναι η προσευχή που είναι δυνατή, που κυλάει εύκολα και φυσικά, αλλά αυτή στην οποία πρέπει να πιέσετε τον εαυτό σας. Αυτό είναι έργο, και είναι ευάρεστο στον Θεό. Εάν παραμείνετε σε μετάνοια, δεν χρειάζεται λεπτομερής αναφορά της ομολογίας σας. Ο Κύριος δέχεται πάντα τη μετάνοια. Κατά την εξομολόγηση, δεν πρέπει να αναφέρει κανείς με λεπτομερή ακρίβεια για όλες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν, αλλά να ονομάσει εκείνα τα πάθη με τα οποία αγωνιζόμαστε ανεπιτυχώς και που μας αναγκάζουν να διαπράξουμε αμαρτίες με βία ενάντια στη θέλησή μας. Ο Θεός βοηθός.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

ΘΥΜΑΣΤΕ ΤΟΝ ΠΝΙΓΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ 40;

LYUDMILA

Γεια σου Λιουντμίλα. Πρέπει να προσεύχεσαι για όλους. Εάν ένα άτομο πέθανε ως αποτέλεσμα ατυχήματος, τότε θα πρέπει να υπάρχει προσευχή τόσο στην εκκλησία όσο και στο σπίτι. Και αν κατέστρεψε τον εαυτό του, τότε μόνο σπίτι.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Καλή μέρα! Έχω μια δύσκολη κατάσταση στην οικογένειά μου, ο άντρας μου έφυγε για να ζήσει σε άλλο διαμέρισμα, έμεινα με τον γιο μου. Πριν από μερικές εβδομάδες εξομολογήθηκα για πρώτη φορά και έλαβα τη Θεία Κοινωνία. Όμως η τελευταία εβδομάδα είναι πολύ δύσκολη, ο άντρας μου μας άφησε πριν 5 μέρες, εμμονικές σκέψεις είναι συνέχεια, άγχος, φόβος. Αύριο υπάρχει ευκαιρία να πάμε για εξομολόγηση και Κοινωνία, αλλά οι κρίσιμες μέρες άρχισαν. Τι να κάνω?

Αικατερινα

Γεια σου Αικατερίνα. Για να μη σε δαγκώσει αργότερα η συνείδησή σου, εξομολογήσου, αλλά μη κοινωνήσεις. Έχετε υπόψη σας κάποια σύντομη προσευχή, του Ιησού ή του Μυτάρεφ, μην επιδίδεστε σε αυταπάτες και αυτοκριτική. Ο Θεός εργάζεται με μυστηριώδεις τρόπους. Ο Θεός να σε βοηθήσει.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Πάτερ Alexander Beloslyudov, γεια! Θα ήθελα να σας ρωτήσω. Τραγουδάω στη χορωδία της εκκλησίας και προσπαθώ πάντα να ντύνομαι πολύ απλά και σεμνά, φοράω ένα μαντήλι, σαν γιαγιάδες, δεμένο κάτω από το πηγούνι. Για αυτό, άλλοι τραγουδιστές (κάποιοι) μου κάνουν μια παρατήρηση ότι ντύνομαι πολύ σεμνά, ότι μοιάζω με γριά και ότι ο άντρας μου (δυστυχώς δεν είναι εκκλησιαστικός) θα σταματήσει σύντομα να με προσέχει, αν Συνεχίζω να ντύνομαι έτσι, όχι να ζωγραφίζω κ.λπ. Τι να κάνετε σε μια τέτοια κατάσταση; Και επιπλέον. Είναι δυνατόν να διαβάζουμε στο σπίτι μετά τον κανόνα όπως οι Έξι Ψαλμοί, η Συμφωνία, το Γραφείο του Μεσονυχτίου κ.λπ.; Μου αρέσουν πολύ αυτές οι προσευχές από το Βιβλίο των Ωρών. Σώσε με Θεέ μου!

Αικατερινα

Γεια σου Αικατερίνα. Μην πειράζει το κουτσομπολιό. Η εμφάνισή σας πρέπει να ταιριάζει με την εσωτερική σας εικόνα. Οτιδήποτε τεχνητό δεν είναι βιώσιμο. Δεν απαγορεύεται να διαβάζεις το Βιβλίο των Ωρών, αλλά μην πολλαπλασιάζεις τον κανόνα σου πέρα ​​από κάθε μέτρο. Οι Πατέρες λένε ότι είναι καλύτερο και πιο χρήσιμο αν με την πάροδο του χρόνου υπάρχει ειλικρινής επιθυμία, ακόμη και ανάγκη, να προστεθούν μερικές προσευχές στον συνηθισμένο κανόνα. Αλλά το πρόβλημα είναι, εάν, υπό την επίδραση του σαρκικού ενθουσιασμού, δημιουργήσουμε έναν τεράστιο κανόνα για τον εαυτό μας και, στη συνέχεια, λόγω αδυναμίας, κούρασης και για κάποιο άλλο λόγο, αρχίσουμε να υποχωρούμε από αυτόν. Μισή ώρα για προσευχή στο σπίτι το βράδυ είναι η βέλτιστη διάρκεια. Άγγελος να βοηθήσει.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Καλή μέρα! Με ενδιαφέρει αυτή η ερώτηση. Μετά από 17 χρόνια, ο σύζυγος και ο πατέρας του 7χρονου γιου άφησε την οικογένεια ... πήγε στην ερωμένη του ... Ο γιος μου και εγώ ανησυχούμε πολύ, τον αγαπάμε και θέλουμε να τον επιστρέψουμε. Ζητώ βοήθεια, προτείνω ποιες προσευχές πρέπει να διαβάσω για την οικογενειακή επανένωση και πώς να προσευχηθώ σε ένα παιδί; Τώρα, προσευχόμενος, ρωτά τον Κύριο και τον Φύλακα Άγγελό του, με τα δικά του λόγια. Λένε ότι η προσευχή των παιδιών είναι πολύ δυνατή. Διαφωτίστε για αυτό το θέμα, παρακαλώ.