Επιχειρήματα προσοχής. Επιχειρήματα για τη γραφή

Εδώ έχουμε επιλέξει για εσάς δημοφιλή προβλήματα σχετικά με ψέματα από κείμενα για την προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Ρωσική γλώσσα. Τα επιχειρήματα που τα αποκαλύπτουν επιλέγονται από τη ρωσική λογοτεχνία. Μπορείτε να τα κατεβάσετε όλα αυτά σε μορφή πίνακα στο τέλος του άρθρου ή να τα διαβάσετε απευθείας σε αυτήν τη σελίδα με εύκολη πλοήγηση σε προβληματικά ζητήματα.

1. Ένα από τα κεντρικά θέματα στο έργο του Γκόρκι "Στο κάτω μέρος"είναι το πρόβλημα του «ψέματος για τα καλά». Έτσι, ο Λουκάς και ο Σατέν αντιπροσωπεύουν δύο αντίθετες απόψεις: να λες την αλήθεια, παρά την ψυχική αγωνία, ή να λες ψέματα, αλλά με πρόθεση, που περιλαμβάνει συμπόνια για τον «πλησίον σου». Ο ιεροκήρυκας παρηγόρησε τους κατοίκους του ξενώνα, τους έδωσε ελπίδα, έστω και αν δεν υποστηρίχθηκε από πραγματικούς λόγους. Αλλά ο πιο οξύς αντιτάχθηκε σε μια τέτοια ψεύτικη θεραπεία, έλεγε την αλήθεια στο μέτωπο, χωρίς να σκεφτεί πώς θα την έπαιρνε ο συνομιλητής. Κατά τη γνώμη του, αληθινός άνδραςπρέπει να ζήσει με ανοικτά μάτια, χωρίς αυταπάτες. Εφόσον ο Λουκάς συνθηκολόγησε με τη φιλοσοφία του και άφησε αυτούς που τον πίστεψαν στην τύχη τους, συμπεραίνουμε ότι ο συγγραφέας είναι με το μέρος του Σατίν, δηλαδή το ψέμα δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με το καλό.
2. Μερικές φορές υπάρχουν καταστάσεις στη ζωή που περιλαμβάνουν ψέματα για να σώσεις τον εαυτό σου ή αγαπημένος. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν στο μυθιστόρημα Η κόρη του καπετάνιου» αντιτίθεται στη συνηθισμένη εξαπάτηση το «ψέμα για το καλό», που βοήθησε τη Μάσα Γκρίνεβα να δραπετεύσει από τον Εμέλιαν Πουγκάτσεφ. Αν όχι η πονηρή κίνηση του Πιότρ Γκρίνιεφ, το αθώο κορίτσι θα μπορούσε να είχε εκτελεστεί. Ο καθένας από εμάς πρέπει να διακρίνει μεταξύ των περιπτώσεων κατά τις οποίες το να προκρίνουμε σημαίνει να σώσουμε ένα άτομο από μια τρομερή ατυχία. Τότε μπορούμε να πάμε κόντρα στην αλήθεια. Αλλά σε άλλες περιπτώσεις, όταν πρόκειται για προσωπικό όφελος, αυτό το τέχνασμα είναι ανήθικο και συνορεύει με ένα ηθικό έγκλημα.
3. Κωμωδία Α.Σ. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"περιέχει επίσης το θέμα της προσποίησης και της εξαπάτησης. Ο κύριος χαρακτήρας αναλαμβάνει την παρουσία ενός ψέματος, αλλά μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που είναι απαραίτητο για χάρη της σωτηρίας. αληθινή αγάπη. Έτσι, για παράδειγμα, η Σοφία εξαπατά τον Φαμουσόφ για να συναντηθεί κρυφά με τη γραμματέα του. Οι προθέσεις της είναι αγνές, αλλά με αυτή τη στραβή η κοπέλα προσεγγίζει τον υποκριτικό τρόπο ζωής αυτής της κοινωνίας, τα ήθη της οποίας κάθε άλλο παρά ιδανικά. Το συναίσθημά της αποδεικνύεται ότι είναι μια ψευδαίσθηση χωρίς μάσκα, ο ιππότης της είναι ένας συνηθισμένος απατεώνας και το ψέμα της είναι το πρώτο βήμα κοσμικό κόσμοψεύδος και δόλος. Έτσι, ακόμη και «ένα ψέμα για καλό» δεν οδηγεί σε καλό, γιατί ένα άτομο δεν μπορεί πάντα να καταλάβει τι είναι καλό.

Ψεύτικες αξίες

1. Ψεύτικες αξίες - ένα σκάφος χωρίς σωσίβιο. Τα θύματα των περιστάσεων υποφέρουν από το γεγονός ότι δεν κατάλαβαν έγκαιρα το δικό τους λάθος. Σοφία Παβλόβνα - κύριος χαρακτήρας κωμωδία A.S. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"- είναι «όμηρος» των δικών του πεποιθήσεων. Άρα, το ιδανικό της Σοφίας είναι ο σεμνός Μολτσάλιν, ενώ ο Τσάτσκι, που την αγαπά σε όλη του τη ζωή, είναι ένα άτομο «όχι ο τύπος της». Η κατάρρευση των ελπίδων της για ένα κοινό μέλλον με τη γραμματέα του πατέρα της καταρρέει αφού μαθαίνει για τη μη αμοιβαιότητα των συναισθημάτων του Μολτσάλιν. Αυτό γίνεται μια πραγματική τραγωδία, την οποία η Σοφία δεν μπορεί να αντιμετωπίσει λόγω του σοκ της. Αλίμονο, οι αξίες της αποδείχθηκαν αποσπάσματα από χυδαία μυθιστορήματακαι όχι τις πραγματικές αλήθειες που καθοδηγούν τον άνθρωπο.
2. Συχνά ψευδείς αξίεςμπορεί να παίξει ένα «σκληρό αστείο» με όλη την κοινωνία. Για παράδειγμα, στην κωμωδία του Ν. Γκόγκολ «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής»Οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να χτίζουν το μέλλον τους με βάση την απληστία, την υποκρισία και το προσωπικό συμφέρον. Έκλεβαν πολλά χρόνια. Η επιθυμία τους να εμφανιστούν ενώπιον του ελεγκτή ως αξιοσέβαστων διευθυντών είναι μια ευκαιρία να διατηρήσουν τη θέση τους, αλλά, έχοντας δώσει τις οικονομίες τους στον απατεώνα, αιχμαλωτίστηκαν από τις δικές τους αξίες. Εξαιτίας τους, μπήκαν σε μια κωμική κατάσταση, η οποία αποδείχτηκε πλήρης αποτυχία για αυτούς.
3. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν στο "Η κόρη του καπετάνιου"αντιπαραβάλλει τις ψεύτικες αξίες με την ηθική και την ηθική. Έτσι, για παράδειγμα, ο Πιότρ Γκρίνεφ δεν αμαύρωσε την τιμή του ακόμη και όταν απειλήθηκε με εκτέλεση. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τον Shvabrin, ο οποίος πέρασε από τα κεφάλια για προσωπική βιωσιμότητα - αυτό υποδηλώνει ότι οι ψευδείς αξίες σκοτώνουν τα πάντα σε ένα άτομο που τον συνδέει με τους ανθρώπους. Ο Αλεξέι ακολούθησε το μονοπάτι του εγωισμού και έφτασε στην κατάρρευση των επιθυμιών και των ελπίδων, επειδή η κοινωνία απομακρύνθηκε από αυτόν.

Το πρόβλημα της υποκρισίας

1. Το ένα και το αυτό άτομο μπορεί να περιέχει και αρετή και εμπορικότητα, αλλά τι ακριβώς επικρατεί σε αυτόν; Αυτή η ερώτηση απαντήθηκε από τον F. Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", όπου ο Pyotr Luzhin παίζει απλώς τον ρόλο ενός «ευπρεπούς ανθρώπου», ενώ στην πραγματικότητα είναι «χαμηλός και βδελυρός». Η επιθυμία του να παντρευτεί στο Dun δεν εξηγείται από την «αγάπη», αλλά από την επιθυμία να έχει μια ευλύγιστη σύζυγο που θα σέβεται κάθε του λέξη. Ωστόσο, προσποιείται σκληρά ότι αυτό δεν συμβαίνει. Η υποκρισία και η κακία στη συμπεριφορά του, ευτυχώς, παρατηρήθηκαν πριν από το μοιραίο λάθος του Ντούνια, οπότε ο Πέτρος εκδιώχθηκε ντροπιασμένος.
2. Στην ιστορία του Α. Τσέχοφ «Δάκρυα ενός κροκόδειλου»μπορούμε να δούμε και την υποκρισία και τη διπροσωπία. Κύριος χαρακτήρας- Ο Πολύκαρπος Ιούδας - «πάσχει» από την αδικία της ζωής των φτωχών ανθρώπων, ενώ ο ίδιος τους σκίζει μέχρι την τελευταία κλωστή. Τα «κροκοδείλια δάκρυα» είναι μια καθορισμένη έκφραση που σημαίνει τη θλίψη ενός ανειλικρινούς ανθρώπου, όπως ο Ιούδας. Η συμπεριφορά του δεν μπορεί να δικαιολογηθεί.
3. Το εξωτερικά πλούσιο άτομο από υλική άποψη μπορεί να μην είναι το ίδιο «πλούσιο» στην ψυχή. Μιλάει για αυτό Ο Λ. Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", όπου ο πρίγκιπας Βασίλι κάνει τα πάντα με βάση το δικό του όφελος. Ακόμη και το να έρθουν στην Άννα Παβλόβνα δεν σήμαινε «κοινωνική ευγένεια», αλλά τη δυνατότητα να τοποθετήσουν τα παιδιά τους. Εξαπατά τον Πιέρ, σχεδόν τον ληστεύει, ως εκ θαύματος δεν έχει χρόνο να υποκλέψει τη θέληση του παλιού κόμη. Αλλά στα λόγια, ο ήρωας είναι πάντα εξαιρετικά ευγενικός και ευγενικός, έχει υψηλή θέση και καλή φήμη.

Οι τύψεις ενός απατεώνα

1. Το πρόβλημα των τύψεων λόγω των ειπωμένων ψεμάτων φαίνεται ξεκάθαρα στην ιστορία του Β. Αστάφιεφ «Άλογο με ροζ χαίτη» . Ο κύριος χαρακτήρας - το αγόρι Vitya - πρέπει να μαζέψει ένα καλάθι με μούρα για να πάρει το πολυπόθητο μελόψωμο, αλλά οι τύποι τον πείθουν να μαζέψει γρασίδι και να βάλει μούρα από πάνω. Η συνείδηση ​​του αγοριού τον βασανίζει για μεγάλο χρονικό διάστημα και αποφασίζει να ομολογήσει ένα εσκεμμένο ψέμα - αυτό δείχνει ότι ο Vitya είναι ικανός να παραδεχτεί το δικό του λάθος και αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο βήμα προς το "υψηλότερο ηθικό ιδανικό".
2. Ένα παρόμοιο παράδειγμα μπορεί να δει κανείς στις σελίδες ιστορία του V. Bykov "Sotnikov".Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας μας συστήνει αρκετούς χαρακτήρες και εδώ ένας από αυτούς θυμάται το περιστατικό με το Mauser του πατέρα του, από το οποίο πυροβόλησε. Έχοντας παραδεχτεί το λάθος, εξακολουθεί να νιώθει τύψεις για το ψέμα, που ήταν ότι η μητέρα του και όχι η επιθυμία του τον ώθησε στην «αλήθεια».

Συνέπειες του ψέματος

1. Παρόμοιο παράδειγμα υπάρχει στις σελίδες του μυθιστορήματος M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας", όπου η συκοφαντία του Grushnitsky για την πριγκίπισσα Mary για χάρη της εκδίκησης του Pechorin διαλύεται στη δικαιοσύνη. Αποφασίζοντας να αλλάξει το όπλο του μονομαχητή, ο ανέντιμος άνθρωπος εκτίθεται. Ο Γρηγόρης συνειδητοποίησε ότι ο φίλος του ήθελε να κερδίσει τη μάχη με απάτη. Τότε το ανενεργό όπλο πηγαίνει στον ίδιο τον απατεώνα. Ο Grushnitsky πεθαίνει και ο Pechorin βγάζει απογοητευτικά συμπεράσματα.
2. Στο έργο του Α. Οστρόφσκι «Προίκα»η πρωταγωνίστρια θέλει να εξαπατήσει τον εαυτό της παντρεύοντας ένα άτομο που δεν αγαπά. Γίνεται νύφη του, προετοιμάζοντας μηχανικά για έναν ανεπιθύμητο γάμο. Ωστόσο, σε ένα δείπνο προς τιμήν του αρραβώνα, την ελκύει και πάλι ο Παράτοφ, ο οποίος προσκαλεί τη Λάρισα στο Χελιδόνι. Εγκαταλείπει τις υποχρεώσεις της και σαλπάρει προς τον χαμό της. Το επόμενο πρωί, ο προσβεβλημένος αρραβωνιαστικός τη σκότωσε, και δεν έμεινε παρά να τον ευχαριστήσει γι' αυτό, γιατί ντροπιάστηκε και αφέθηκε στο έλεος της μοίρας. Αλίμονο, είναι αδύνατο να οικοδομήσουμε την ευτυχία πάνω σε ένα ψέμα.

Καλημέρα αγαπητέ αναγνώστη! Σε αυτό το άρθρο, προσφέρουμε μια έκθεση σχετικά με το θέμα "". Θα χρησιμοποιηθούν τα ακόλουθα επιχειρήματα:

– N. M. Karamzin, “ Καημένη Λίζα”
– A. S. Pushkin, «Eugene Onegin»

Ο καθένας μας έχει κάνει πράγματα για τα οποία αργότερα μετανιώνουμε. Μικρά λάθη προκαλούν ένα αίσθημα ντροπής και οι σοβαρές προσβολές μερικές φορές σας κάνουν να μετανοήσετε για πολλά χρόνια. Ένα αίσθημα ειλικρινούς μετάνοιας δεν είναι σε θέση να διορθώσει την κατάσταση, ωστόσο, μιλά για μια ορισμένη ευγένεια της ανθρώπινης ψυχής και την επιθυμία του να μην κάνει λάθη του παρελθόντος.

Στην ιστορία «Φτωχή Λίζα» του N. M. Karamzin, λέει ο συγγραφέας θλιβερή ιστορίανεαρό κορίτσι Λίζα. Ζει με μια ηλικιωμένη μητέρα, ο πατέρας του κοριτσιού έχει πεθάνει. Μια μέρα, ενώ πουλάει λουλούδια, η Λίζα συναντά έναν νεαρό άνδρα. Αναπτύσσεται αμοιβαία συμπάθεια μεταξύ τους. Η ώρα των συχνών συναντήσεων της Λίζας και νέος άνδρας, Έραστ. Είναι ένας πλούσιος ευγενής, ευγενικός, ευφυής, αλλά θυελλώδης και σπάταλος. Ο Εραστ κατέκτησε αθώα ομορφιάΛίζα: αποφάσισε ότι βρήκε μέσα της αυτό που έψαχνε εδώ και καιρό. Ωστόσο, αφού η σχέση τους έπαψε να είναι μόνο πλατωνική, ο Έραστ άλλαξε και το κορίτσι το ένιωσε.

Σε μια από τις συναντήσεις, είπε στη Λίζα ότι έπρεπε να πάει να υπηρετήσει στο στρατό, αλλά μετά την επιστροφή του δεν θα την αποχωριζόταν πια. Μετά από μερικούς μήνες, η κοπέλα γνωρίζει τον Έραστ και ανακαλύπτει ότι είναι αρραβωνιασμένος. Συντετριμμένη, δεν αντέχει. Μόλις βρεθεί στην ακτή μιας βαθιάς λίμνης, η Λίζα ορμάει στο νερό. Ο Έραστ μαθαίνει για το θάνατο του κοριτσιού και κατηγορεί τον εαυτό του για αυτό σε όλη του τη ζωή, χωρίς να βρίσκει ποτέ την ησυχία του.

Στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" γνωρίζουμε έναν νεαρό ευγενή με πολύπλοκο χαρακτήρα, τον Eugene Onegin. Ο Ευγένιος είναι ένα σκληρό και εγωιστικό άτομο: μπορεί να προσβάλει, μερικές φορές χωρίς να το προσέχει. αδιαφορεί για τα συναισθήματα των άλλων. Ως κληρονόμος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα, ο Ευγένιος είναι συνηθισμένος στην πολυτέλεια και περνά πολύ χρόνο στην κοινωνία. Απολαμβάνει την προσοχή των γυναικών, αλλά με τη σειρά του αντιμετωπίζει την αγάπη προσποιημένα. Ο ήρωας δεν είναι χωρίς θετικά χαρακτηριστικάαλλά η εγωιστική πλευρά της φύσης αναλαμβάνει.
Όταν σε ένα γράμμα η Τατιάνα ομολογεί τον έρωτά της στον Onegin, αυτός απορρίπτει την ομολογία της, αλλά ταυτόχρονα εμπνέει ελπίδα στην καρδιά του κοριτσιού, μιλώντας με τη συνηθισμένη "κοκέτα".

Μετά τη μονομαχία με τον Λένσκι, ο Ευγένιος περιπλανήθηκε και άλλαξε. Λίγα χρόνια αργότερα συναντά την Τατιάνα. Σε αυτό το διάστημα παντρεύτηκε. Ένα συναίσθημα αγάπης ξυπνά στον Onegin, δεν πιστεύει ότι αυτή είναι "η ίδια Τατιάνα", στην οποία "διάβασε κάποτε οδηγίες". Ο ήρωας πηγαίνει στην Τατιάνα κάθε μέρα και χαίρεται με την παραμικρή εκδήλωση προσοχής από την πλευρά της, αλλά η Τατιάνα τον αποφεύγει. Αφού ο Onegin γράφει ένα γράμμα στο οποίο μετανοεί και εξομολογείται τα συναισθήματά του. Αργότερα, φτάνει και πέφτει στα πόδια της. Η Τατιάνα εξακολουθεί να αγαπά τον Onegin, αλλά παραμένει πιστή στον σύζυγό της. Η μετάνοια του ήρωα μιλάει για μια σοβαρή αλλαγή στην ψυχή του, αλλά τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει.

Έτσι, το πρόβλημα της μετάνοιας είναι επίκαιρο στη ζωή και στη λογοτεχνία. Αν κάποιος μπορεί να βιώσει πόνους συνείδησης και να μετανοήσει για τις πράξεις του, τότε καταλαβαίνει και παραδέχεται τα λάθη του. Το πιο σημαντικό είναι να μην το ξεχάσετε σε καμία περίπτωση, να αναλάβετε την ευθύνη των πράξεών σας και να αναγνωρίσετε τις συνέπειές τους.

Σήμερα μιλήσαμε για Το πρόβλημα των τύψεων. Επιχειρήματα από τη λογοτεχνία“. Αυτή η επιλογήμπορείτε να το χρησιμοποιήσετε για να προετοιμαστείτε για την ενιαία κρατική εξέταση.

Στα μαθήματα λογοτεχνίας για όλη την περίοδο των σπουδών στο σχολείο, συναντήσαμε υπέροχους και ταλαντούχους συγγραφείς που στα έργα τους έθεταν μια μεγάλη ποικιλία ερωτημάτων από τη ζωή των ανθρώπων. Και ανάμεσα στα δημοφιλή θέματα που έχουν θίξει οι συγγραφείς είναι και το θέμα των τύψεων. Και αυτή δεν είναι αβάσιμη δήλωση, γιατί υπάρχουν πολλαπλά επιχειρήματα για το πρόβλημα της μετάνοιας, τα οποία θα παραθέσω από τη βιβλιογραφία.

Το πρόβλημα των επιχειρημάτων της μετάνοιας

Σε γενικές γραμμές, αυτό το θέμα θίχτηκε από πολλούς συγγραφείς, ανάμεσά τους ο Πούσκιν, και ο Γκοντσάροφ, και ο Ντοστογιέφσκι, και ο Σούκσιν, και ο Αστάφιεφ και ο Οστρόφσκι. Και αυτό είναι μόνο μια μικρή μικρότητα όλων εκείνων που θυμήθηκα τώρα. Αυτό όμως αρκεί για να δοθούν επιχειρήματα για το θέμα: Το πρόβλημα της μετάνοιας, που έθεσαν οι συγγραφείς.

Έτσι, ο Ντοστογιέφσκι στο έργο του «Έγκλημα και Τιμωρία» μας έδειξε πόσο δύσκολο είναι να ζεις στον κόσμο ανάμεσα σε ανθρώπους διαπράττοντας μια τρομερή πράξη, στην προκειμένη περίπτωση, ήταν φόνος. Ο πρωταγωνιστής δεν άντεξε τη δοκιμασία της συνείδησής του και μετάνιωσε για την πράξη του. Ομολόγησε τα πάντα στον ανακριτή και δέχτηκε την τιμωρία.

Στη συνέχεια, βλέπουμε τον ήρωα Shukshin από το έργο "Kalina Krasnaya", όπου ο ήρωας υποφέρει από αυτό που έφερε γηγενές πρόσωπο, γηγενής μάνα, τόση θλίψη. Μετάνιωσε, παραδέχτηκε τα λάθη του και αρνήθηκε να βοηθήσει τους πρώην «φίλους» του στο εγκληματικό παρελθόν, κάτι που τον οδήγησε στον θάνατο.

Είναι αδύνατο να μην θυμηθεί κανείς τις τύψεις του αγοριού που εξαπάτησε τη γιαγιά του στο έργο «Το άλογο με μια ροζ χαίτη». ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗδεν αφήνει το αγόρι να ζήσει ήσυχα και ήρθε στη γιαγιά του για να ομολογήσει τον δόλο του. Το παιδί μετάνιωσε ειλικρινά, οπότε η γιαγιά συγχώρεσε και παρέδωσε αυτό το πολυαναμενόμενο μελόψωμο. Η ίδια η κατάσταση που περιγράφεται στο έργο, όπου πρέπει να βρεις τη δύναμη να παραδεχτείς την ενοχή, έχει γίνει μάθημα όχι μόνο για τον κεντρικό χαρακτήρα, αλλά και για όλους εμάς.

Βλέπουμε τη μετάνοια στο έργο του Πούσκιν». κόρη του καπετάνιου», όπου ο Pyotr Grinev παραδέχτηκε τα λάθη του που διέπραξε νεολαία, στο έργο της «Καταιγίδας» του Οστρόφσκι, όπου η ηρωίδα μετανοεί για την προδοσία της.

Το θέμα της μετάνοιας, το οποίο έχουν αγγίξει και αγγίξει οι συγγραφείς, μας δείχνει ότι είναι απαραίτητο όχι μόνο να παραδεχτούμε την ενοχή και να μετανοήσουμε, αλλά και να προβούμε σε αμοιβαίες ενέργειες για να διορθώσουμε την κατάσταση ή να εξιλεώσουμε τις αμαρτίες, μόνο τότε έρχεται η ανακούφιση. η ζωή παίρνει χρώματα και η ζωή γίνεται πιο εύκολη.

"Συζήτηση. αξιοθεατο λογοτεχνικό υλικό"- ένα από τα κύρια κριτήρια για την αξιολόγηση της τελικής έκθεσης. Σωστή χρήση λογοτεχνικές πηγές, ο μαθητής επιδεικνύει τη πολυμάθειά του και τη βαθιά κατανόηση του προβλήματος. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό όχι μόνο να δοθεί ένας σύνδεσμος στο έργο, αλλά και να συμπεριληφθεί επιδέξια στη συζήτηση αναλύοντας συγκεκριμένα επεισόδια που αντιστοιχούν στο επιλεγμένο θέμα. Πως να το κάνεις? Σας προσφέρουμε, για παράδειγμα, επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία προς την κατεύθυνση της «Αδιαφορίας και ανταπόκρισης» από 10 γνωστά έργα.

1. Η ηρωίδα του μυθιστορήματος του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι Νατάσα Ροστόβα είναι ένα άτομο με ευαίσθητη καρδιά. Χάρη στην παρέμβασή της, τα κάρα, που προορίζονταν αρχικά για μετακίνηση και φορτωμένα με πράγματα, παραδόθηκαν για να μεταφέρουν τραυματίες στρατιώτες. Ένα άλλο παράδειγμα φροντίδας προς τον κόσμο και τους ανθρώπους είναι ο Πλάτων Καρατάεφ. Πηγαίνει στον πόλεμο, βοηθάει νεότερος αδερφός, και, αν και δεν του αρέσει καθόλου ο αγώνας, ακόμη και σε τέτοιες συνθήκες ο ήρωας παραμένει ευγενικός και συμπονετικός. Ο Πλάτων «αγαπούσε και έζησε με αγάπη με όλα όσα τον έφερε η ζωή», βοήθησε άλλους κρατούμενους (ιδίως, τάιζε τον Πιέρ όταν συνελήφθη), φρόντιζε ένα αδέσποτο σκυλί.
2. Στο μυθιστόρημα του F.M. Στο «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι, πολλοί ήρωες εκδηλώνονται ως έντονοι αλτρουιστές ή εγωιστές. Η πρώτη, φυσικά, είναι η Sonechka Marmeladova, η οποία θυσιάζεται για να συντηρήσει την οικογένειά της και μετά πηγαίνει στην εξορία μετά τον Raskolnikov, προσπαθώντας να σώσει την ψυχή του. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τον Ραζουμίχιν: είναι φτωχός και ζει ελάχιστα καλύτερα από τον Ρασκόλνικοφ, αλλά είναι πάντα έτοιμος να τον βοηθήσει - προσφέρει σε έναν φίλο δουλειά, του αγοράζει ρούχα, του δίνει χρήματα. Σε αντίθεση με αυτούς τους ευγενείς ανθρώπους, για παράδειγμα, παρουσιάζεται η εικόνα του Luzhin. Ο Luzhin "περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο αγάπησε και εκτιμούσε ... τα χρήματά του"? ήθελε να παντρευτεί την αδελφή του Ρασκόλνικοφ, Ντούνια, επιδιώκοντας έναν βασικό στόχο - να πάρει μια φτωχή σύζυγο που θα του ήταν αιώνια υπόχρεη. Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν μπαίνει καν στον κόπο να εξασφαλίσει ότι η μέλλουσα νύφη και η μητέρα της θα φτάσουν άνετα στην Αγία Πετρούπολη. Η αδιαφορία για τη μοίρα των πιο κοντινών ανθρώπων έχει ως αποτέλεσμα την ίδια στάση απέναντι στον κόσμο και χαρακτηρίζει τον ήρωα με αρνητική πλευρά. Όπως γνωρίζουμε, η μοίρα απέτισε φόρο τιμής σε συμπαθητικούς χαρακτήρες, αλλά τιμώρησε αδιάφορους χαρακτήρες.
3. Ο τύπος ενός ανθρώπου που ζει για τον εαυτό του σχεδιάζεται από τον Ι.Α. Bunin στην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο". Ο ήρωας - ένας πλούσιος κύριος του οποίου το όνομα δεν θα μάθουμε ποτέ - πηγαίνει ένα ταξίδι «μόνο για διασκέδαση». Ξοδεύει χρόνο στον κύκλο του δικού του είδους, και χωρίζει τους άλλους ανθρώπους σε προσωπικό εξυπηρέτησηςκαι σε ένα ατυχές «εμπόδιο» για την απόλαυσή του - τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι οι επίτροποι και οι ρεγκαμάφιν στο ανάχωμα, καθώς και οι κάτοικοι των άθλιων σπιτιών, που ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πρέπει να συλλογιστεί στην πορεία. Ωστόσο, μετά από έναν ξαφνικό θάνατο, ο ίδιος, από δήθεν σεβαστό και σεβαστό πρόσωπο, γίνεται βάρος και οι ίδιοι άνθρωποι στην αφοσίωση των οποίων πίστευε, επειδή «ήταν γενναιόδωρος», στέλνουν το πτώμα του στην πατρίδα του σε ένα κουτί αναψυκτικού. Με αυτή την ωμή ειρωνεία, ο Ι.Α. Ο Μπούνιν εικονογραφεί το διάσημο λαϊκή σοφία: όπως έρθει, θα ανταποκριθεί.
4. Παράδειγμα ανιδιοτέλειας είναι ο ήρωας της συλλογής ιστοριών Μ.Α. Bulgakov "Σημειώσεις ενός νεαρού γιατρού". Ένας νεαρός γιατρός ονόματι Bomgard, ο οποίος αποφοίτησε πρόσφατα από το πανεπιστήμιο, πηγαίνει για δουλειά σε ένα αγροτικό νοσοκομείο, όπου αντιμετωπίζει σκληρές συνθήκες διαβίωσης, ανθρώπινη άγνοια, τρομερές ασθένειεςκαι, τέλος, με τον ίδιο τον θάνατο. Αλλά ενάντια σε όλες τις πιθανότητες, παλεύει για κάθε ασθενή. βγαίνει στον άρρωστο και μέρα και νύχτα, χωρίς να λυπάται τον εαυτό του. μαθαίνει και βελτιώνει συνεχώς τις δεξιότητές του. Είναι σημαντικό ότι ο Bomgard δεν είναι ένα ηρωικό άτομο, συχνά δεν είναι σίγουρος για τον εαυτό του και, όπως όλοι, φοβάται, αλλά την αποφασιστική στιγμή η αίσθηση του επαγγελματικού καθήκοντος κερδίζει πάνω από όλα τα άλλα.
5. Η αδιαφορία των ανθρώπων μεταξύ τους είναι ιδιαίτερα τρομερή όταν σαν ιός καλύπτει ολόκληρη την κοινωνία. Μια τέτοια κατάσταση αναπτύχθηκε στην ιστορία του V.P. Astafiev "Lyudochka". Αντιπαραβάλλει μονοπάτι ζωήςη ηρωίδα και η στάση απέναντί ​​της από τους άλλους, από την οικογένεια μέχρι το κοινωνικό σύνολο. Η Λουντόσκα είναι μια χωριατοπούλα που μετακομίζει στην πόλη αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Δουλεύει σκληρά στη δουλειά, φροντίζει με παραίτηση το νοικοκυριό αντί για τη γυναίκα από την οποία νοικιάζει ένα διαμέρισμα, υπομένει την αγένεια της «νεολαίας» γύρω της, ώσπου της τελευταίας στιγμήςπαρηγορεί τον ετοιμοθάνατο στο νοσοκομείο... Δεν μοιάζει πολύ με το ανόητο, κακομαθημένο κοπάδι ανθρώπων από το οποίο πρέπει να περιβάλλεται, και αυτό την οδηγεί σε προβλήματα ξανά και ξανά. Αλίμονο, κανείς, ούτε η ίδια η μητέρα της, δεν την παρέδωσε κατάλληλη στιγμήχέρι βοηθείας και το κορίτσι αυτοκτόνησε. Το πιο λυπηρό είναι ότι για την κοινωνία αυτή η κατάσταση είναι στην τάξη των πραγμάτων, κάτι που αντικατοπτρίζεται στα στεγνά, αλλά τρομερά στατιστικά στοιχεία.
6. Η εικόνα ενός καλόκαρδου, συμπαθητικού ατόμου είναι το κλειδί στο έργο του A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". Η μοίρα της Matryona δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αξιοζήλευτη: ήταν χήρα, έθαψε έξι παιδιά, εργάστηκε για πολλά χρόνια σε ένα συλλογικό αγρόκτημα «για τα ραβδιά των εργάσιμων ημερών», δεν έλαβε σύνταξη και παρέμεινε φτωχή σε μεγάλη ηλικία. Παρόλα αυτά, η ηρωίδα διατήρησε μια χαρούμενη διάθεση, κοινωνικότητα, αγάπη για τη δουλειά και προθυμία να βοηθήσει τους άλλους, χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Το απόγειο της αυτοθυσίας της είναι ένα τραγικό περιστατικό ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, που τελειώνει με τον θάνατο της ηρωίδας. Αυτό που προκαλεί έκπληξη, το πρόσωπό της, ανέγγιχτο τρομερό ατύχημα, ήταν «ολόκληρο, ήρεμο, πιο ζωντανό παρά νεκρό» - ακριβώς όπως το πρόσωπο ενός αγίου.
7. Στην ιστορία "Gooseberry" ο A.P. Τσέχοφ, συναντάμε έναν ήρωα που έχει εμμονή με έναν βασικό υλικό στόχο. Τέτοιος είναι ο αδερφός του αφηγητή, Νικολάι Τσιμσά-Ιμαλαΐων, που ονειρεύεται να αγοράσει ένα κτήμα, και σίγουρα με θάμνους φραγκοστάφυλου. Γι' αυτό, δεν σταματά σε τίποτα: ζει τσιγκούνη, είναι άπληστος, παντρεύεται μια γριά πλούσια χήρα και τη βασανίζει με την πείνα. Είναι αδιάφορος για τους ανθρώπους, επομένως είναι έτοιμος να θυσιάσει τα συμφέροντά τους για τα δικά του. Τελικά, το όνειρό του γίνεται πραγματικότητα, νιώθει χαρούμενος και δεν παρατηρεί ότι τα φραγκοστάφυλα είναι ξινισμένα - σε τέτοιο βαθμό έχει απαρνηθεί πραγματική ζωή. Αυτό τρομάζει τον αφηγητή, στρέφεται στο " χαρουμενος ΑΝΘΡΩΠΟΣ», καλώντας να θυμηθούμε, «ότι υπάρχουν δυστυχείς, που όσο ευτυχισμένος κι αν είναι... θα χτυπήσει μπελάς... και κανείς δεν θα τον δει ούτε θα τον ακούσει, όπως τώρα δεν βλέπει ούτε ακούει άλλους». Ο αφηγητής ανακάλυψε ότι το νόημα της ζωής δεν βρίσκεται στην προσωπική ευτυχία, «αλλά σε κάτι πιο λογικό και σπουδαίο». "Κάνει καλό!" - έτσι τελειώνει την ομιλία του, ελπίζοντας ότι οι νέοι που έχουν ακόμα τη δύναμη και την ευκαιρία να αλλάξουν κάτι, δεν θα ακολουθήσουν το δρόμο του αδερφού του και θα γίνουν συμπονετικοί άνθρωποι.
8. Δεν είναι εύκολο για έναν άνθρωπο με ανοιχτή και συμπαθητική ψυχή να ζει στον κόσμο. Έτσι συνέβη και με το Chudik από την ομώνυμη ιστορία του V.M. Shukshin. Ως ενήλικος άνδρας, ο ήρωας σκέφτεται και συμπεριφέρεται σαν παιδί. Ελκύεται από τους ανθρώπους, του αρέσει να μιλάει και να αστειεύεται, προσπαθεί να είναι με όλους μέσα καλές σχέσεις, ωστόσο, μπαίνει συνεχώς σε μπελάδες λόγω του ότι δεν μοιάζει με «σωστός ενήλικας». Ας θυμηθούμε ένα επεισόδιο: στο αεροπλάνο, ο Τσούντικ ζητά από τον γείτονά του να κουμπώσει, όπως διέταξε η αεροσυνοδός. παίρνει τα λόγια του με εμφανή δυσαρέσκεια. Η προσγείωση δεν είναι απόλυτα επιτυχημένη: ο γείτονας του Τσούντικ πέφτει από την καρέκλα του, τόσο πολύ που χάνει την οδοντοστοιχία του. Ο αλλόκοτος σπεύδει να τον βοηθήσει - αλλά ως απάντηση δέχεται και πάλι ένα μέρος εκνευρισμού και θυμού. Και έτσι τον αντιμετωπίζουν όλοι, από αγνώστους μέχρι μέλη της οικογένειας. Η ανταπόκριση του Freak και η απροθυμία της κοινωνίας να καταλάβει κάποιον που δεν ταιριάζει στο πλαίσιο είναι οι δύο όψεις του ίδιου προβλήματος.
9. Η ιστορία του Κ.Γ. είναι αφιερωμένη στο θέμα της αδιαφορίας για τον διπλανό. Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα». Το κορίτσι Nastya, γραμματέας της Ένωσης Καλλιτεχνών, δίνει όλη της τη δύναμη για να εργαστεί. Ανακατεύεται για τη μοίρα των ζωγράφων και των γλυπτών, οργανώνει εκθέσεις και διαγωνισμούς και δεν βρίσκει χρόνο να δει τη γριά άρρωστη μητέρα της που ζει στο χωριό. Τέλος, έχοντας λάβει ένα τηλεγράφημα που δηλώνει ότι η μητέρα της πεθαίνει, η Nastya ξεκινά, αλλά πολύ αργά ... Ο συγγραφέας προειδοποιεί τους αναγνώστες να μην κάνουν το ίδιο λάθος, η ενοχή για το οποίο πιθανότατα θα παραμείνει στην ηρωίδα για μια ζωή.
10. Εκδηλώσεις αλτρουισμού σε καιρό πολέμου έχουν ιδιαίτερο νόημαγιατί συχνά είναι θέμα ζωής και θανάτου. Η Κιβωτός του Σίντλερ, ένα μυθιστόρημα του Τ. Κένελι, είναι μια ιστορία για έναν Γερμανό επιχειρηματία και μέλος του NSDAP Όσκαρ Σίντλερ, ο οποίος κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος οργανώνει την παραγωγή και στρατολογεί Εβραίους, σώζοντάς τους έτσι από την εξόντωση. Αυτό απαιτεί μεγάλη προσπάθεια από τον Σίντλερ: πρέπει να κρατήσει επαφή μαζί του τους κατάλληλους ανθρώπους, πηγαίνετε για δωροδοκία, πλαστογραφήστε έγγραφα, αλλά το αποτέλεσμα - περισσότερες από χίλιες ζωές σώθηκαν και η αιώνια ευγνωμοσύνη αυτών των ανθρώπων και των απογόνων τους - είναι για τον ήρωα κύριο βραβείο. Ενισχύει την εντύπωση αυτής της ανιδιοτελούς πράξης το γεγονός ότι το μυθιστόρημα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

• Η ακαρδία εκδηλώνεται ακόμη και σε σχέση με πολύ κοντινούς ανθρώπους.
• Η απληστία συχνά οδηγεί σε αναισθησία και άτιμες πράξεις
• Η πνευματική σκληρότητα ενός ατόμου περιπλέκει τη ζωή του στην κοινωνία.
• Οι λόγοι για μια άκαρδη στάση απέναντι στους άλλους βρίσκονται στην εκπαίδευση.
• Το πρόβλημα της ακαρδίας, της πνευματικής αναισθησίας μπορεί να είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο ενός ατόμου, αλλά και της κοινωνίας στο σύνολό της.
• Βαρύς συνθήκες ζωήςμπορεί να κάνει έναν άνθρωπο άκαρδο
• Συχνά η πνευματική αναισθησία εκδηλώνεται σε σχέση με ηθικούς, άξιους ανθρώπους.
• Ένας άντρας παραδέχεται ότι ήταν άκαρδος όταν τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί
• Η ψυχική σκληρότητα δεν κάνει έναν άνθρωπο πραγματικά ευτυχισμένο.
• Οι συνέπειες μιας σκληρής στάσης απέναντι στους ανθρώπους είναι συχνά μη αναστρέψιμες.

Επιχειρήματα

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν «Ντουμπρόβσκι». Η σύγκρουση μεταξύ του Αντρέι Ντουμπρόβσκι και του Κιρίλ Πέτροβιτς Τροεκούροφ έληξε τραγικά λόγω της αναισθησίας και της άκαρδος εκ μέρους του τελευταίου. Τα λόγια που είπε ο Ντουμπρόβσκι, αν και ήταν προσβλητικά για τον Τροεκούροφ, σίγουρα δεν άξιζαν την κατάχρηση, την ανέντιμη δίκη και τον θάνατο του ήρωα. Ο Κιρίλα Πέτροβιτς δεν λυπήθηκε τον φίλο του, αν και στο παρελθόν είχαν πολλά κοινά πράγματα. Ο ιδιοκτήτης οδηγήθηκε από την ακαρδία, την επιθυμία για εκδίκηση, που οδήγησε στο θάνατο του Αντρέι Γκαβρίλοβιτς Ντουμπρόβσκι. Οι συνέπειες αυτού που συνέβη ήταν τρομερές: οι υπάλληλοι κάηκαν, οι άνθρωποι έμειναν χωρίς τον πραγματικό τους αφέντη, ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι έγινε ληστής. Η εκδήλωση πνευματικής αναισθησίας ενός μόνο ατόμου έκανε τη ζωή πολλών ανθρώπων άθλια.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν «Η Βασίλισσα των Μπαστούνι». Δράσε άκαρδα Ο Χέρμαν, ο κύριος χαρακτήρας του έργου, κάνει την επιθυμία να γίνει πλούσιος. Για να πετύχει τον στόχο του, παρουσιάζεται ως θαυμαστής της Lizaveta, αν και στην πραγματικότητα δεν τρέφει αισθήματα για αυτήν. Δίνει στο κορίτσι ψεύτικες ελπίδες. Εισχωρώντας στο σπίτι της κόμισσας με τη βοήθεια της Λιζαβέτα, ο Χέρμαν ζητά από την ηλικιωμένη γυναίκα να του πει το μυστικό των τριών καρτών και μετά την άρνησή της βγάζει ένα άδειο πιστόλι. Η Γραφία, πολύ φοβισμένη, πεθαίνει. Η αείμνηστη ηλικιωμένη γυναίκα έρχεται σε αυτόν λίγες μέρες αργότερα και του αποκαλύπτει το μυστικό με την προϋπόθεση ότι ο Χέρμαν δεν ποντάρει πάνω από ένα φύλλο την ημέρα, στο μέλλον δεν θα παίξει καθόλου και θα παντρευτεί τη Λιζαβέτα. Αλλά ο ήρωας δεν περιμένει ένα ευτυχισμένο μέλλον: οι άκαρδες πράξεις του χρησιμεύουν ως πρόσχημα για ανταπόδοση. Μετά από δύο νίκες, ο Χέρμαν χάνει, κάτι που τον τρελαίνει.

Μ. Γκόρκι «Στο βυθό». Η Βασιλίσα Κοστίλβα δεν αισθάνεται κανένα συναίσθημα για τον σύζυγό της, εκτός από μίσος και πλήρη αδιαφορία. Θέλοντας να κληρονομήσει έστω μια μικρή περιουσία, αποφασίζει πολύ εύκολα να πείσει την κλέφτη Βάσκα Πέπελ να σκοτώσει τον άντρα της. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πόσο άκαρδος θα έπρεπε να είναι ένας άνθρωπος για να καταστρώσει ένα τέτοιο σχέδιο. Το γεγονός ότι η Βασιλίσα δεν παντρεύτηκε από αγάπη δεν δικαιολογεί καθόλου την πράξη της. Ένα άτομο πρέπει να παραμείνει άτομο σε οποιαδήποτε κατάσταση.

Ι.Α. Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Το θέμα του θανάτου του ανθρώπινου πολιτισμού είναι ένα από τα κύρια σε αυτό το έργο. Η εκδήλωση της πνευματικής υποβάθμισης των ανθρώπων έγκειται, μεταξύ άλλων, στην πνευματική τους σκληρότητα, την άκαρδα, την αδιαφορία μεταξύ τους. Ο ξαφνικός θάνατος του κυρίου του Σαν Φρανσίσκο δεν προκαλεί οίκτο, αλλά αηδία. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, τον αγαπούν λόγω των χρημάτων, και μετά θάνατον, μεταφέρεται άκαρδα στο χειρότερο δωμάτιο για να μην χαλάσει τη φήμη του ιδρύματος. Ένα άτομο που πέθανε σε μια ξένη χώρα δεν μπορεί να γίνει καν κανονικό φέρετρο. Οι άνθρωποι έχουν χάσει τις αληθινές πνευματικές αξίες, οι οποίες αντικαταστάθηκαν από τη δίψα για υλικό κέρδος.

ΚΙΛΟ. Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα». Μια ζωή γεμάτη πράξεις και γεγονότα αιχμαλωτίζει τη Nastya τόσο πολύ που ξεχνά το μοναδικό πρόσωπο που είναι πραγματικά κοντά της - τη γριά μητέρα Κατερίνα Πετρόβνα. Το κορίτσι, λαμβάνοντας γράμματα από αυτήν, χαίρεται επίσης που η μητέρα της ζει, αλλά δεν σκέφτεται περισσότερα. Ακόμη και ένα τηλεγράφημα από τον Tikhon για την κακή κατάσταση της Katerina Petrovna Nastya δεν διαβάζει και αντιλαμβάνεται αμέσως: στην αρχή δεν καταλαβαίνει καθόλου ποιος υπό αμφισβήτηση. Αργότερα, η κοπέλα συνειδητοποιεί πόσο άκαρδη ήταν η στάση της απέναντι στον αγαπημένο της. Η Nastya πηγαίνει στην Katerina Petrovna, αλλά δεν τη βρίσκει ζωντανή. Νιώθει ένοχη μπροστά στη μητέρα της, που την αγαπούσε τόσο πολύ.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Η Ματρυόνα είναι ένα άτομο που σπάνια συναντάς. Χωρίς να σκέφτεται τον εαυτό της, δεν αρνήθηκε ποτέ να βοηθήσει αγνώστους, συμπεριφερόταν σε όλους με καλοσύνη και συμπάθεια. Ο κόσμος δεν της απάντησε το ίδιο. Μετά τραγικός θάνατοςΗ Matryona Thaddeus σκέφτηκε μόνο πώς να κερδίσει πίσω μέρος της καλύβας. Σχεδόν όλοι οι συγγενείς ήρθαν να κλάψουν πάνω από το φέρετρο μιας γυναίκας μόνο για καθήκον. Δεν θυμήθηκαν τη Ματρυόνα όσο ζούσε, αλλά μετά τον θάνατό της άρχισαν να διεκδικούν την κληρονομιά. Αυτή η κατάσταση δείχνει πόσο σκληρές και αδιάφορες έχουν γίνει οι ανθρώπινες ψυχές.

F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Η ακαρδία του Rodion Raskolnikov εξέφρασε την επιθυμία του να δοκιμάσει την τρομερή θεωρία του. Έχοντας σκοτώσει τον γέρο ενεχυροδανειστή, προσπάθησε να βρει σε ποιον αναφέρεται: σε «τρεμάμενα πλάσματα» ή «έχοντας δικαίωμα». Ο ήρωας δεν κατάφερε να διατηρήσει την ψυχραιμία του, να αποδεχτεί αυτό που είχε κάνει ως σωστό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν του είναι χαρακτηριστικό η απόλυτη πνευματική σκληρότητα. Η πνευματική ανάσταση του Rodion Raskolnikov επιβεβαιώνει ότι ένα άτομο έχει μια ευκαιρία για διόρθωση.

Y. Yakovlev «Σκότωσε τον σκύλο μου». Το αγόρι, δείχνοντας συμπόνια και έλεος, φέρνει ένα άστεγο σκυλί στο διαμέρισμά του. Ο πατέρας του δεν του αρέσει αυτό: ο άντρας απαιτεί να οδηγήσει το ζώο πίσω στο δρόμο. Ο ήρωας δεν μπορεί να το κάνει αυτό, γιατί "την είχαν ήδη διώξει". Ο πατέρας, ενεργώντας απόλυτα αδιάφορος και αδιάφορος, καλεί τον σκύλο κοντά του και τον πυροβολεί στο αυτί. Το παιδί δεν μπορεί να καταλάβει γιατί σκοτώθηκε ένα αθώο ζώο. Μαζί με τον σκύλο, ο πατέρας σκοτώνει την πίστη του παιδιού στη δικαιοσύνη αυτού του κόσμου.

ΣΤΟ. Νεκράσοφ «Ανακλάσεις στην μπροστινή πόρτα». Το ποίημα απεικονίζει τη σκληρή πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Η ζωή των απλών αγροτών και των αξιωματούχων που περνούν τη ζωή τους μόνο σε απολαύσεις αντιπαραβάλλονται. Οι υψηλόβαθμοι είναι άκαρδοι γιατί αδιαφορούν για τα προβλήματα απλοί άνθρωποι. Και για κοινός άνθρωποςη λύση από έναν αξιωματούχο ακόμα και του πιο ασήμαντου ζητήματος μπορεί να είναι σωτηρία.

V. Zheleznikov «Σκιάχτρο». Η Λένα Μπεσόλτσεβα ανέλαβε οικειοθελώς την ευθύνη για μια πολύ κακή πράξη, στην οποία δεν είχε καμία σχέση. Εξαιτίας αυτού, αναγκάστηκε να υπομείνει την ταπείνωση και τον εκφοβισμό από τους συμμαθητές της. Ένα από τα πιο δύσκολα ήταν η δοκιμασία της μοναξιάς για το κορίτσι, γιατί είναι δύσκολο να είσαι παρίας σε οποιαδήποτε ηλικία, και ακόμη περισσότερο στην παιδική ηλικία. Το αγόρι που είχε πραγματικά διαπράξει αυτή την πράξη δεν βρήκε το θάρρος να ομολογήσει. Οι δύο συμμαθητές που έμαθαν την αλήθεια αποφάσισαν επίσης να μην ανακατευτούν στην κατάσταση. Η αδιαφορία και η άκαρδος των άλλων έκαναν τον άνθρωπο να υποφέρει.