Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των επιχειρημάτων της Native People. Το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων - έτοιμα επιχειρήματα και περιλήψεις
N.v. Το Gogol είναι η ιστορία "Taras Bulba". Σε αυτή την ιστορία n.v. Ο Γκόγκολ γράφει για την όλη εξουσία των συναισθημάτων πάνω από τον άνθρωπο. Ο ήρωας του από την Andry προδίδει την πατρίδα του, τα ομόλογα της εταιρικής σχέσης, ο πατέρας του, ο λαός του, αγάπησε την ομορφιά. Έτσι, στη σκέψη του συγγραφέα, ο ήρωας κατέστρεψε τον εαυτό του. Στην τελική σκοτώνει τον δικό του πατέρα, ο οποίος δεν εγκατέλειψε την προδοσία του.
Ν. Leskov - ιστορία "Lady Macbeth Mtsensky County".
Ο συγγραφέας διερευνά τη φύση της αγάπης-πάθους, μια αξιόπιστη ψυχή του ανθρώπου. Ο φορέας αυτού του πάθους γίνεται Γυναίκα Ν. Λέσκοβα, Εμπορική σύζυγος Κατερίνα Ιζμούφ. Και αυτό το πάθος την οδηγεί σε εγκλήματα, θάνατο. Για τον εραστή του, καταστρέφει κρυφά τον σύζυγό της, ένα παιδί. Στην τελική χτυπά το Catguard, όπου ο εραστής προδίδει. Το αγαπημένο πάθος είναι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, το καταστρεπτικό στοιχείο, το οποίο δεν οδηγείται από το λόγο.
Ποιος είναι ο ρόλος της παιδικής ηλικίας στη ζωή ενός ατόμου; Τι κάνει την εικόνα ενός εγγενούς σπιτιού στην ψυχή μας;
L.n. Tolestoy - Η ιστορία "παιδική ηλικία". Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας διερευνά τη διαδικασία να γίνει ένας χαρακτήρας. Στη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα, η Nicholya Irtenyev αντανακλά το όλο πλουσιότερο φάσμα των εντυπώσεων της ζωής: Παιδικά, οικογένεια, κτήματα. Σταδιακά, ο ήρωας αρχίζει να ανακαλύπτει τον κόσμο σε όλο τον κόσμο, τους ανθρώπους και να εξερευνήσει τη δική του ψυχή. Έτσι, η Nikolyka αισθάνεται τον ηθικό του χωρισμό από τους φίλους και τους γνωστούς. Η εξουσία του πατέρα καταρρέει: Ο ήρωας αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η μαμά στερείται της προσοχής του. "Η τραγωδία της ερειπωμένης ζωής των πιστών Σκλάβων του Κυρίου της Ναταλίας Savishna ανοίγει. Υπάρχει ένας πρώτος ανταγωνισμός μυαλών και χαρακτήρων: Nikolets και ο μεγαλύτερος αδελφός Volodya, Nikoleniki και η Serge Ivnin. Η ασυνείδητη σκληρότητα εκδηλώνεται ... - το πλύσιμο με τη σκάλα του Ιλτεν. Το κύριο αποτέλεσμα της παιδικής ηλικίας είναι όλα τα πράγματα και οι σχέσεις είναι σε κίνηση, δεν είστε μόνοι στον κόσμο. "
Ι.Α. Goncharov - ρωμαϊκό "obbomov". Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας είναι βαθιά τόσο υψηλή όσο η φύση του ήρωάς του, η προέλευση του χαρακτήρα του, στους πίνακες της παιδικής ηλικίας. Αυτές οι εικόνες, ο συγγραφέας μας δίνει στο "όνειρο του λουριού". Βλέπουμε εδώ μια περιγραφή της φύσης. Η ηρεμία της, ηρεμία παρόμοια με το μαγικό παραμύθι. Σε αυτό το μέρος δεν υπάρχουν "πυκνά δάση", τη θάλασσα, τη θλίψη, τα βουνά και την κατάχρηση. Αλλά ο ουρανός εκεί "ως γονική αξιόπιστη στέγη", ο ήλιος "έντονα και καυτά λάμπει γύρω από το μεσημέρι και στη συνέχεια αφαιρεί ... με ακρίβεια απρόθυμα ...". Και όλη η φύση που αντιπροσωπεύει μια "σειρά ... διασκέδαση, χαμογελαστά τοπία ...". Αυτή η μέση-ρωσική φύση με μια χαλαρή ροή ποταμών, οι γαλήνιες καρδιές επηρέασαν τον απαλό χαρακτήρα του Ilya. Στη συνέχεια, συναντάμε μια περιγραφή του ιδιοκτήτη και της αγροτικής ζωής. Και πάλι εδώ είναι ένα είδος ειδύλλου: "ευτυχισμένοι άνθρωποι ζούσαν, σκέφτονται ότι διαφορετικά δεν πρέπει και δεν μπορεί να είναι σίγουρο ότι όλοι οι άλλοι ζουν με τον ίδιο τρόπο και που ζουν διαφορετικά - αμαρτία ...". Το Oblomovtsy είναι εργατικό, θρησκευτικό, προληπτικό, αγαπούν να ακούσουν νεράιδα παραμύθια, να λύσουν τα όνειρα. Για πάντα θα παραμείνει στη μνήμη του ήρωα των ατελείωτων χειμωνιάτικων βραδιών, οι ιστορίες της νταντής για την υπέροχη χώρα, όπου οι ποταμοί ρέουν το μέλι και το γάλα, όπου η ομορφιά και η καλή καλά γίνεται περπάτημα. Είναι εδώ, στο Loteomovka, στην μακρινή παιδική ηλικία, σχηματίστηκε ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του - ποιητική ονειρική. Οι θρύλοι και τα παραμύθια, οι έπιπες και οι παραλίες εντόπισαν τη συνείδησή του και τη στάση του στη ζωή.
Ένα άλλο καθοριστικό χαρακτήρα χαρακτηριστικό του obbomov είναι η ανεξαρτησία του κόσμου της εξωτερικής ζωής, το αίσθημα της εσωτερικής ελευθερίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η υπηρεσία είναι μόνο ως καριέρα, κοσμικοί φίλοι, άδειες γυναίκες που δεν είναι σε θέση να δώσουν την ευτυχία, αποδειχθούν ότι είναι αλλοδαπός ήρωας. "Όλα αυτά είναι οι νεκροί. Οι άνθρωποι που κοιμούνται χειρότερα από μένα, αυτά τα μέλη του κόσμου και της κοινωνίας! " - δηλώνει σφάλματα. Ψάχνει για την αριστεία σε αυτόν τον κόσμο, "κανόνες, ιδανικό της ζωής, που ανέφερε τη φύση στον άνθρωπο." Στις πράξεις και τις σκέψεις τους Ilya Ilyich, η ψυχή του "Clea και Clear ως γυαλί".
Ωστόσο, η ζωή στο κτήμα εργασίας έχει σχηματίσει τόσο αρνητικές πτυχές της φύσης του obbomov. Έτσι, το μικρό ilyusha μεγάλωσε ενεργό και περίεργο, αλλά οι καλύτερες ριπές ήταν κατά προθεριστές. Η μόνιμη φροντίδα των γονέων και της Nyanka δεν έδωσε την ευκαιρία να αναπτύξει πλήρως ένα παιδί. Όλες οι προσπάθειές του να κάνουν κάτι ανεξάρτητα αντικείμενα επιχειρημάτων: "Γιατί; Πού? Και την Vaska, και τη Vanka, και τη Ζακχάρκα για το τι; ". Η μελέτη του στον ξενώνα της γκαλερί πήγε με τη διακοπή, έγινε αδιάφορη για τις επιστήμες. Σταδιακά, το παιδί ανέπτυξε τεμπελιά, αδράνεια, απάθεια, αδιαφορία για τη ζωή.
Η Ilya ilyich ονειρεύεται την αγάπη και την οικογένεια, αλλά δεν δίνεται να βιώσει το τέλειο συναίσθημα. Με την Olga Ilinskaya σπάει, καθώς δεν μπορεί να του δώσει αληθινή ευτυχία. Η Αϊφάγια Pshetitsyn επίσης ο χαρακτήρας του, ένας κάπως πλησιάζει τον γυναικείο τύπο, το οποίο υπήρχε στην παιδική του ηλικία. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο παραμένει στην πλευρά του Βίμποργκ, στο σπίτι της Αυγούστα Matveyevna, γίνεται το Militris Kirbatova, ο οποίος διαβάζει τη νταντά. Έτσι, το παραμύθι ενσωματώνεται στη ζωή του Oblomov. Έτσι, η παιδική ηλικία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ορίζει πλήρως το σενάριο χαρακτήρων και της ζωής μας.
Ο F. Iskander είναι το βιβλίο "αντανακλάσεις συγγραφέα" (συλλογή δοκίμιου και δημοσιοποίησης). Ο συγγραφέας διαθέτει δύο τύπους δημιουργικότητας στη ρωσική λογοτεχνία - "Σπίτι" και "Beadoye". Ποιητές, υπερασπιστές και διοργανωτές των "σπιτιών" - Pushkin, Tolstoy, Akhmatova. Οι συγγραφείς της "Χημεία" - Lermontov, Dostoevsky, Tsvetaeva. Έτσι, ο Lermontov Pechorin καταστρέφει το σπίτι του Βαλά, το σπίτι του Hushnitsky, που είναι άστεγοι, πεθαίνει στην Περσία. Ο Pushkin Eugene στο ποίημα "χαλκός ιππέας", αντίθετα, προστατεύει το δικαίωμά του στο σπίτι, που στηρίζεται εναντίον του Πέτρου. Βρίσκουμε ποίηση στο "Eugene Anighin", "Captain Daught".
Σε αυτή τη σελίδα, παραχωρήσαμε τα πιο συνηθισμένα προβλήματα που σχετίζονται με την οικογένειά σας. Όλοι τους έχουν ένα μέρος για να είναι στο περιεχόμενο. Κάτω από κάθε τίτλο θα βρείτε δύο επιχειρήματα για ένα δοκίμιο στη ρωσική γλώσσα. Μπορείτε επίσης να κατεβάσετε έναν πίνακα με όλα αυτά τα παραδείγματα στο τέλος του άρθρου.
- Στην κωμωδία D.I. Fonvizin "Νεπάλ" Αυτό το πρόβλημα άγγιξε ένας από τους κύριους χαρακτήρες του Mitrofanushki - ο γιος των γαιοκτημόνων. Ο νεαρός είναι 16 ετών, αλλά εξακολουθεί να μην ξέρει τι θέλει από τη ζωή. Είναι αδύνατο να πούμε ότι οι γονείς δεν ήθελαν το παιδί, αντίθετα, τον πνίγουν κυριολεκτικά με τη φροντίδα και τη φροντίδα τους. Ιδιαίτερα παρόμοιος ζήλος στην "ανατροφή" κατέδειξε τη μητέρα του Μιτρόφανικς κ. Prostakov. Η μητέρα αγάπη εντελώς τυφλώθηκε η ισχυρή γυναίκα. Φαινόταν ότι δεν έβλεπε τίποτα γύρω, εκτός από την υπερβολική αξία του Nape of Mitrofan. Έκανε τα πάντα για να τον συνδέσει για πάντα. Ως εκ τούτου, πήρε η μη ανεξαρτησία του νεαρού άνδρα, της τετριμότητας και της μη πρόβλεψης. Δεν ήταν απαραίτητο να σας ενοχλήσω να ενοχλήσω τον εαυτό μου, επειδή όλα τα προβλήματα λύθηκαν πολύ προσεκτική μητέρα γι 'αυτόν. Έτσι, στο παιχνίδι D.I. Η οικογένεια Fonvizin έπαιξε ένα τεράστιο ρόλο στη ζωή του Mitrofanushki: ο τυφλός γονέας αγάπης δεν έδωσε στον ήρωα να αναπτυχθεί.
- Στην ιστορία n.v. Gogol "taras bulba"Το πρόβλημα του ρόλου της οικογένειας στο σχηματισμό ενός ατόμου είναι ένα από τα πιο σημαντικά. Στην οικογένεια του παλιού Cossack Taras Bulba υπήρχαν δύο γιοι - Andry και Ostap. Η εικόνα του πατέρα για το τελευταίο έγινε ιερό. Δεδομένου ότι η παιδική ηλικία, ο Ostap έδωσε δέσιμο το σύνολο που διδάσκει ο γονέας του. Χρειάστηκε τέτοια χαρακτηριστικά όπως η επιμονή και η αρρενωπότητα από αυτόν. Τα συναισθήματα του πατριωτισμού, του χρέους προς την οικογένεια και τους συντρόφους είχαν επίσης πιάσει από το Κισσό από τον πατέρα του. Είναι ασφαλές να πούμε, χάρη στην οικογενειακή εκπαίδευση, ο σεβασμός των παραδόσεων των προγόνων της, ο Ostap με αξιοπρέπεια στάθηκε για την πατρίδα του, στάθηκε όλη την εκτέλεση αλευριού. Ωστόσο, η υπερβολική πίεση και η υπερβολική ενέργεια του Τάρα έχουν επηρεάσει αρνητικά την εκπαίδευση της Ανδρίας, η οποία κατέφυγε από το σπίτι του και παραβίασε όλους τους μη υποστηριζόμενους κανόνες ενός είδους. Καταργήθηκε εναντίον του Τύπου του επικεφαλής της οικογένειας και ήθελε να χτίσει τη ζωή του διαφορετικά. Έτσι, η ίδια ανατροφή ήταν διαφορετική από την τύχη των γιων του Bulba.
Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών
- Ο κύριος χαρακτήρας Ρωμαϊκή Ι.Α. Turgenev "Πατέρες και παιδιά"Ο Evgeny Bazarov δεν μπορούσε να βρει μια κοινή γλώσσα με τους γονείς του. Όντας υποστηρικτής νέων αξιοθέατων και ηθικών, ένας άνθρωπος της επιστήμης, και όχι η πίστη, ο Evgeny Bazarov θεωρεί τη συμπεριφορά των γονέων ακατάλληλων και παρωχημένων. Αγαπά τους ηλικιωμένους του, αλλά δεν θέλει να ζήσει παρελθόν. Επίσης, η φιλελεύθερη απόψεις του ήρωα δημιουργεί τη σύγκρουση μεταξύ του και του θείου του φίλου του, Pavel Petrovich Kirsanov. Ο Eugene τρομάζει το γεγονός ότι ο Kirsanov είναι έτοιμος να περάσει χρήματα σε λευκά περιλαίμια και εισαγόμενο φορεσιά στο χωριό, όπου κανείς δεν βλέπει κανείς τις προσπάθειές του. Σύμφωνα με τον νεαρό ιατρό, η τέχνη του Favorton Pavleom Petrovich, η τέχνη σε σύγκριση δεν πήγε με την επιστήμη και τη φυσική εργασία του ανθρώπου. Ηλικιωμένος άνδρας δεν καταλαβαίνει επίσης τον επισκέπτη, θεωρώντας το ένα δυσμενές SNOB. Μόνο στον τελικό, συμφιλίζονται με την ύπαρξη του άλλου, αναγνωρίζοντας το γεγονός ότι η αντιπαράθεση των γενεών είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο.
- Η αιτία των σπασμένων ευγμάτων ήρωων Κομμάτια Α. Ostrovsky "καταιγίδα" Και πάλι παρεμβάλλεται, η οποία προέκυψε λόγω της διαφοράς στην ηλικία, εξαιρετικές απόψεις στον κόσμο των πατέρων και των παιδιών. Έτσι, η κύρια ηρωίδα του έργου της Κατερίνας έγινε μια άγρια \u200b\u200bνύφη, διότι δεν ανταποκρίνεται στις ιδέες του checkout του Καμπάνι για ένα αξιοπρεπές άτομο: δεν ακούει τη πεθεριστική ζωή, επιτρέπει οι ίδιοι να μιλήσουν για κάτι, στερούνται της λεηλασίας και του σεβασμού για τον γέροντα. Η αντιπαράθεση των γενεών οδηγεί σε ένα πλήρες χάος στο σπίτι του Καμπανάφ, και τελικά στην αυτοκτονία της Κατερίνας. Ένας άλλος εκπρόσωπος της "ελίτ" της πόλης Kalinov και η συν-ζελατίνη του Καμπάνι στο "σκοτεινό βασίλειο", ο έμπορος άγριων μισεί τους ανιψιούς του και όλη την οικογένεια στο σύνολό της. Είναι δύσκολο να αποδεχθεί ότι η νεότερη γενιά έχει τα ίδια δικαιώματα με τον εαυτό του ότι ο ίδιος ο Μπόρις αξίζει σεβασμό. Και οι νέοι άνδρες και κορίτσια θα αυξηθούν και εναντίον των παρωχημένων παραγγελιών: η Barbara εξαπατά τη μητέρα, και στον τελικό και τρέχει καθόλου, ο Tikhon Vinit Kabanov στο θάνατο της συζύγου του κλπ. Δυστυχώς, όλοι οι χαρακτήρες δεν είχαν αρκετή καλοσύνη και κατανόηση, διαφορετικά θα μπορούσαν να αποφύγουν όλες αυτές τις αρνητικές συνέπειες.
Προβληματική εκπαίδευση
- Ο πατέρας Petra Grneev - ένας από τους κύριους χαρακτήρες τους Παραμύθι Α. Cushkin "κόρη του καπετάνιου" - Ζήτησε από τον γιο της να μάθει μια απλή αλήθεια: "Φροντίστε την τιμή". Χάρη στις οδηγίες του πατέρα, η κατά προσέγγιση ανατροφή του Peter Grinev ήταν σε θέση να βγει από τον νικητή ενός δύσκολου παιχνιδιού που ονομάζεται "Pugachevschina". Η τιμή και ο σεβασμός όχι μόνο φίλοι, αλλά και οι αντίπαλοι οδήγησαν την Greeneva, παρά την παράπτωσή του, να κερδίσει την ευτυχία και την επιτυχία των υποθέσεων. Φυσικά, η συμβολή του πατέρα και της Nanniki Savelich είναι μια πολύ σημαντική συμβολή σε αυτή τη νίκη. Ο Πέτρος εισήγαγε σωστά όταν δεν απορρίψει τις άκρες των πρεσβυτέρων, καθιστώντας τα συμπεράσματα από αυτά, ο ήρωας προσπάθησε να ενεργήσει στη συνείδηση \u200b\u200bσε όλα και με όλους.
- Είναι ένα πράγμα που οι συμβουλές των γονιών πηγαίνουν για χρήση και εντελώς διαφορετικά όταν το αβλαβές μάθημα του πατέρα του γυρίζει ξαφνικά στην αιτία της καταστροφής του Υιού. Λυγμός. Ποίημα n.v. Gogol "νεκρή ψυχές" Λέγεται για τη μοίρα του φτωχού νεαρού άνδρα που έχει γίνει ευημερούσα και ενεργό άτομο. Όπως γνωρίζουμε, ο Chichikov αποφάσισε να οργανώσει μια περιπέτεια και δίωξη στους οργωτούς αγρότες που δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα. Για χάρη του εμπλουτισμού, ήταν έτοιμος για οποιαδήποτε εξαπάτηση, οπότε ταξίδευα στα κτήματα και προσπάθησα να πείσουμε τους ιδιοκτήτες με όλες τις δυνάμεις να τους πουλήσουν νεκρές ψυχές. Ο λόγος για μια τέτοια τρελή ώθηση για τα χρήματα ήταν η ανατροφή: ήδη από την παιδική ηλικία, ο Παύλος έλαβε εντολή από τον πατέρα του για να μην ξεχάσει ποτέ την τιμή των χρημάτων, έβαλε τα ουσιώδη οφέλη πάνω απ 'όλα. Τέτοιες λέξεις χρησίμευαν ως καταλύτης για ηθική πτώση, και στο μέλλον, αρκετά περίεργα, η κατάσταση του ήρωα, επειδή έφυγε χωρίς να εκθέσει το κουτί.
Παραμέληση των παιδιών σε σχέση με τους γονείς
- Φυσικά, όλα τα παιδιά αγαπούν τους πατέρες και τις μητέρες τους, ανεξάρτητα από ποιες συνθήκες, αλλά όχι πάντα η συνειδητοποίηση αυτού του γεγονότος έρχεται αμέσως, δηλαδή, σε νεαρή ηλικία, όταν είμαστε ακόμα σε θέση να διορθώσουμε την κατάσταση ενώ οι γονείς μας είναι ζωντανοί. Στην ιστορία του Κ. Γ. Poystovsky "Telegram"Η νεαρή ηρωίδα Nastya δεν σκέφτηκε καθόλου πώς η μητέρα της μητέρας είναι αγαπητή. Ο Nastya δεν κατάλαβε ότι τα φωτεινά χρώματα του μεγάλου Λένινγκραντ δεν θα αντικαταστήσουν τη μητρική της αγάπη και χαϊδεύει. Δυστυχώς, αυτό το κορίτσι κατανόησε πολύ αργά - μόνο όταν η μητέρα της ήταν θάνατος. Ο θάνατος του πλησιέστερου άνδρα έδωσε την αίσθηση της αίσθησης της ατελείωτης ενοχής στο Nastya, επειδή η ηλικιωμένη γυναίκα έφυγε από αυτόν τον κόσμο μόνο, και δεν λέει αντίο στην κόρη του.
- Όσο για το κύριο πράγμα Ήρωας Ρωμαίος Ι. Turgenev "Πατέρες και παιδιά" Ευγενία Bazarov, επίσης αναγνώρισε αργότερα τα λάθη του, ήδη στο θάνατό της. Εκτίμησε τη φροντίδα του πατέρα και της μητέρας του, αλλά θεωρείται η εκδήλωση της προαιρετική για τον εαυτό του. Λόγω της φύσης της, ο σχηματισμός ήρωας κάνει αχαλίνωτες δράσεις - απωθεί τους γονείς που δεν καταστέλλονται επαρκώς για επιστήμονες μαζί του. Αν και, όπως αποδείχθηκε, ένα νεαρό αίσθημα Nihilist είναι πολύ περισσότερο από ό, τι σκέφτηκε. Αλλά, απορρίφθηκε από την αγαπημένη του γυναίκα, παραδέχεται πολύ αργότερα, που χρειάζεται βοήθεια και αγάπη. Συνειδητοποιεί πώς πονάει τη μητέρα του για να δει την αδιαφορία του, καθώς είναι συνείδηση, ότι δεν είναι τόσο έξυπνος για να αρέσει ο γιος της. Δυστυχώς, η συνειδητοποίηση καθυστερεί, και ο ήρωας πεθαίνει με την αίσθηση της ενοχής.
Το πρόβλημα της σχέσης των γενεών ("Πατέρες και παιδιά") - Σελίδα αριθ. 1/1
Επιχειρήματα για προβλήματα (από τα γραπτά)
Το πρόβλημα της σχέσης των γενεών ("Πατέρες και παιδιά").
1. Στις Ρωμαίους Ι.Π.Ν.Κενεργός "Πατέρες και Παιδιά" Παρακολουθούμε τη σύγκρουση παλαιών και νέων γενεών: Ο Ν.Ρ. Ο Κίρσαφ δεν μπορεί να καταλάβει τη θέα του γιου του arkady, προσπαθεί να επικοινωνήσει με τους φίλους του, να τους διεισδύσει με ιδέες, αλλά αυτή η προσπάθεια είναι καταδικασμένη στην αποτυχία. Ο φίλος της Αρκαδίας, τα παζάρια, οι σκεπτικά αναφέρονται στους δύο αδελφούς Kirsanov, έρχεται ακόμη και στις άγριες διαμάχες σε πολλά θέματα. Παρατηρούμε την ίδια πλήρη απουσία αμοιβαίας κατανόησης στην αρχή του μυθιστορήματος μεταξύ του Evgeny Bazarov και των γονέων του.
2. Στην ιστορία του Κ. POIWESTY "TELEGRAM" Η κύρια ηρωίδα της Κατερίνας Ivanovna είναι εντελώς μόνη της. Η κόρη της ζει στο Λένινγκραντ, που ασχολείται με την οργάνωση των εκθέσεων των νέων καλλιτεχνών, χτυπά συνεχώς κάτι γι 'αυτούς, και δεν θυμάμαι τη μητέρα μου εντελώς ή πολύ σπάνια. Ακόμη και η μητρική επιστολή για να διαβάσει την υποεκτίμηση. Ακόμα και τα νέα της ασθένειας του ίδιου του ιθαγερίου δεν την αγγίζουν. Και η μητέρα περιμένει την μητρική κόρη του, συγχωρεί αυτή τη σοβαρότητα της προς τον εαυτό του, εξηγεί την απασχόληση της αδιαφορίας της από την εργασία.
3. Οι θεωρητικές σχέσεις στην οικογένεια είναι πολύ σημαντικές τόσο για τα παιδιά όσο και για τους ίδιους τους γονείς. Και αυτές οι σχέσεις είναι πολύ τέλεια. Μπορείτε να θυμηθείτε ένα παράδειγμα από την ιστορία μας. Ο αυτοκράτορας Paul έζησα μίσος για τη μητέρα του Catherine II. Μετά το θάνατό της, άλλαξε τους περισσότερους νόμους που ενέκρινε. Έκανε όλα αυτά για να τον υπενθυμίσει τη μητέρα του.
Το πρόβλημα της υποβάθμισης του ανθρώπινου προσώπου.
1. Στο ποίημα N.V.Gogol "Dead Souls" Βλέπουμε αυτό στο παράδειγμα ενός πλούτου γαιοκτήμονα. Ο συγγραφέας είπε τόσο έντονα για το πώς αυτό κάποτε έξυπνο, ενεργό, φιλόξενο άτομο σταδιακά μετατράπηκε σε έναν "άνθρωπο", όχι ότι στο "Babu", στο "επίδεσμο στο σώμα της ανθρωπότητας". Ένα άτομο δεν πρέπει να είναι τόσο υποβαθμισμένο, δεν πρέπει να είναι τόσο κατεβαίνει, επειδή οι άνθρωποι είναι πλάσματα σκέψης και όχι ζώα. Αυτή η σκέψη έρχεται στο μυαλό αμέσως μετά την ανάγνωση του κεφαλαίου στο Plushkin.
2. Αυτό το πρόβλημα Β. Το κέντρο της ιστορίας του A.P.HEKHOV "IONCH". Δίνεται μια ιστορία για το πώς ένα χαριτωμένο, γοητευτικό, έξυπνο, είδος, εργατικό πρόσωπο που επιδιώκει να γίνει ένας καλός γιατρός Zemsky, γυρίζει σταδιακά σε έναν "παγανιστικό θεό", για το οποίο το κύριο στη ζωή έχει γίνει χρήματα. Αλλά κάποτε γνώρισε ένα ειλικρινές αίσθημα αγάπης για μια γάτα, ήξερε πώς να νιώσετε καλά την ομορφιά της φύσης. Αλλά το περιβάλλον στο οποίο πέφτει, τον αναγκάζει να ζει σύμφωνα με τους νόμους της και ο ίδιος ο γέροντας δεν μπορεί να αντισταθεί. Μαζί με τον χαρακτήρα της Dmitry Stestieva, η εμφάνιση και η συμπεριφορά έχουν αλλάξει. Ενδιαφέρεται μόνο επειδή μπορείτε να πάρετε χρήματα από αυτά. Ως πρόσωπο, υποβαθμίστηκε.
Το πρόβλημα του καλού, του ελέους, της φιλανθρωπίας, της συμπόνιας, της ανθρώπινης στάσης έναντι ενός ατόμου, ασυνείδητο (και αντίθετα, η απουσία αυτού)
1. Αυτό είναι ένα πρόβλημα Στην ιστορία του Α. Πλατωνόβα "Γιούκα". Η παλιά Yushka δεν είναι απαραίτητη για κανέναν, είναι ανυπεράσπιστος, είναι αδύνατο, είδος, αλλά στην πόλη υπήρχαν κακά: τόσο ενήλικες όσο και παιδιά. Έσπασαν τον θυμό τους σε αυτόν, δυσαρέσκεια, αποτυχίες, παιδιά τον πειράζει, έριξε σε έναν γέρο με ραβδιά, πέτρες. Αλλά δεν έκανε τίποτα λάθος με κανέναν. Στην πόλη, δεν γνώριζαν καν ότι η Yushka ήταν τόσο άσχημα ντυμένη και τρώει επειδή έσωσε χρήματα για μια κόρη υποδοχής που σπούδασε για γιατρό. Αυτό το κορίτσι δεν είχε κανέναν, είναι ορφανό, η Γιουσιάνα τη λύπηζει και την αντιμετωπίζει ως κόρη του. Έδειξε συμπόνια, έλεος σε ένα εντελώς αλλοδαπό άτομο, αλλά ο ίδιος υπέφερε πολύ από τη σκληρότητα των ανθρώπων.
2. Στη ρωσική βιβλιογραφία υπάρχουν πολλά έργα στα οποία οι συγγραφείς έγραψαν για αυτά τα προβλήματα. Ανακαλέστε τουλάχιστον μια ιστορία a.i. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor". Matrön, η παλιά ρωσική αγροτική γυναίκα, έκανε ολόκληρη τη ζωή του σε ανθρώπους καλά, αγαπούσε τους ανθρώπους και τους λυπάται, αν και ο ίδιος είχε δει σχεδόν από τους ανθρώπους με καλοσύνη. Ασφαλώς βοήθησε όλους τους γείτονές της που ζήτησαν να βοηθήσουν με ρουστίκ έργο, βοήθησαν από ένα άλλο Matrion με την ανατροφή της Κίρας, υποσχέθηκε να δώσει το μισό σπίτι στο Kiru και ακόμη και δίνει, αν και με τον πόνο στην καρδιά. Εκφράζει τη λύπη του για τους καλεσμένους και προσπαθεί να τον ευχαριστήσει και να τον τροφοδοτήσει καλύτερα. Ποτέ που δεν είπε τον Matrius μια κακή λέξη για κανέναν, ποτέ δεν καταδίκασε κανέναν. Ο ίδιος ο συγγραφέας κάλεσε τον ηρωίνό του "δίκαιη", που ζει στη σωστή ζωή.
3. Η ζωή μιας σύγχρονης κοινωνίας είναι σκληρή, ανελέητη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει χώρος για έλεος, συμπόνια. Τι γνωρίζουμε για τους δημοφιλείς καλλιτέχνες? Σχεδόν τίποτα, εκτός από αυτό που αναβοσβήνει γι 'αυτά στον Τύπο. Ζητούμε τη δημοτικότητα, τις επιτυχίες, τον πλούτο τους. Και δεν σκέφτομαι καθόλου το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι δείχνουν ένα τέτοιο αριθμό έλεος, συμπόνια που εμείς, όπως λέμε, "και δεν ονειρευόταν". Πριν από μερικά χρόνια, ο μόνος ντόπιος άνδρας πέθανε ξαφνικά από την ελπίδα της Βαβκάνας, όχι ένας παλιός αδελφός που την βοήθησε πολύ στη ζωή. Αυτός ο θάνατος ήταν ένα τέτοιο σοκ, έκλεισε τον εαυτό του, πολύ χαμένο βάρος, τα μαλλιά της σχεδόν βγήκαν, έτσι ώστε η πολυτελή πλεξούδα έπρεπε να αποκοπεί. Και το πιο σημαντικό είναι ότι σχεδόν σταμάτησε να τραγουδά, το σύνολο της ήταν στα πρόθυρα της αποσύνθεσης. Έτσι κράτησε περίπου ένα χρόνο, μέχρι να επισκεφθεί ένα ορφανοτροφείο. Εκεί είδε ότι υπάρχουν άνθρωποι που ζουν πολύ χειρότερα από αυτήν που η θλίψη τους έχουν πολύ περισσότερα από αυτήν. Έκτοτε, ο καλλιτέχνης είναι συνεχώς σε ορφανοτροφείες με συναυλίες, πολύ βοηθάει ουσιαστικά, οργανώνει μουσικούς και χορωδιακούς κύκλους γι 'αυτούς, τα παιδιά που τραγουδούν με την ομάδα της είναι μαθητές του ορφανοτροφείου.
4. Πρόσφατα πέθανε από μια καρδιακή προσβολή πολύ Διάσημος μεταφυλλολόγος χειρουργός S. Shumakov. Όλη τη ζωή του, έσωσε την ανθρώπινη ζωή από το θάνατο. Έδωσε τόσους πολλούς ασθενείς 10 ακόμη, 15 χρόνια ζωής! Και δεν το έκανε για μεγάλα χρήματα. Μετά το θάνατό του έδειξε ένα ντοκιμαντέρ γι 'αυτόν, για την οικογένειά του. Δεν έχει ούτε ένα τεράστιο αρχοντικό, ούτε ένα πολυτελές διαμέρισμα, χωρίς εξοικονόμηση σε μια τράπεζα, επειδή ήταν η κύρια δραστηριότητα της ζωής του - αυτή είναι η σωτηρία της ανθρώπινης ζωής, που δεν πιστεύει με την πάροδο του χρόνου ούτε με την υγεία του.
5. Το άρθρο "Επιχειρήματα και γεγονότα" εκτυπώθηκε άρθρο Σχετικά με τον ήπιο τόνο Από την πόλη Suzdal, η οποία για το ορφανοτροφείο ψήνει τις πίτες, αγοράζει καραμέλα, πλεκτά τα παιδιά γάντια. Πωλεί μήλα στο παζάρι, αγγούρια, παιχνίδια με σουβενίρ και αγοράζουν προϊόντα για παιδιά από προϊόντα ορφανοτροφείου. Στην αυλή της, ταξινόμησε μια παιδική πόλη, η οποία παίζει ολόκληρο το περιβάλλον μωρό. Αλλά η Baba Tonya λαμβάνει μια σύνταξη 4 χιλιάδων ρούβλια, αλλά δεν την εμποδίζει να κάνει καλό. Ο Μπάμπου είναι ο Τόνι που ονομάζεται στο Suzdal "ιερό" και γνωρίζει τόσο τους ενήλικες όσο και τα παιδιά.
6. Τι γνωρίζουμε Raisa mikhailovna gorbachevoy? Ότι είναι η σύζυγος του πρώην προέδρου της ΕΣΣΔ, ότι ήταν πολύ έξυπνα ντυμένη ότι τον συνόδευσε σε όλα τα ξένα ταξίδια, που συχνά έλαμψε στην οθόνη της τηλεόρασης, που πέθανε από την ανίατη ασθένεια. Και λίγοι από εμάς γνωρίζουμε ότι πολύ πριν από τη νόσο του Rais Mikhailovna ασχολούνταν με προβλήματα της αιματολογίας και της μεταπλωματολογίας των παιδιών και όταν πέθανε το 1999 από τη λευχαιμία, στη μνήμη χτίστηκε από το Ινστιτούτο Αιματολογίας και Μεταπολρατολογίας των Παιδιών. Και σε μεγάλο βαθμό λόγω των προσπαθειών της, η θνησιμότητα των παιδιών από λευχαιμία στη Ρωσία μειώθηκε από 90% έως 30.
7. Γνωστή ηθοποιός Chulpan Khamatova Μόλις έπεσε στο νοσοκομείο, όπου τα παιδιά ψέματα, οι ασθενείς με λευχαιμία. Μετά από αυτό, κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να παραμείνει αδιάφορη για τη μοίρα τους. Μαζί με μια άλλη ηθοποιό, καθιέρωσαν ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα "Δώστε ζωή". Μαζί με άλλους ανθρώπους, συμμετέχει και οργανώνει συναυλίες και μετοχές υπέρ των άρρωστων παιδιών. Επιστολές και μεταφράσεις με διαφορετικά ποσά έρχονται στο Ίδρυμα: από 10 ρούβλια σε 10 χιλιάδες ευρώ. Όλα τα χρήματα πηγαίνουν για την αγορά εξοπλισμού και φαρμάκων για άρρωστα παιδιά.
8. Το όνομα της χώρας γνωρίζει το όνομα Παιδικός χειρουργός Leonid Roshal. Βοήθησε να σώσει τους ανθρώπους από τα χέρια των τρομοκρατών στο Beslan και το Ντουμπρόβκα. Ήταν εκεί επειδή οι τρομοκράτες το ζήτησαν. Θα μπορούσε να αρνηθεί, αλλά δεν το έκανε επειδή γνώριζε ότι εξαρτάται από τη ζωή των παιδιών και των ενηλίκων, αν και η δική του ήταν στην ισορροπία του θανάτου.
9.Gazet "Επιχειρήματα και γεγονότα" Δημιούργησε ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα που ονομάζεται "AIF. Καλή καρδιά". Το ίδιο όνομα είναι μια σελίδα εφημερίδων σε αυτήν την έκδοση. Το Ίδρυμα διοργανώνει τη συγκέντρωση κεφαλαίων για εκείνους που είναι πολύ άρρωστοι και απαιτούν πολλά χρήματα για θεραπεία. Είναι αδύνατο να διαβάσετε αυτά τα άρθρα χωρίς δάκρυα, ειδικά για τα παιδιά. Το Ίδρυμα βοήθησε και βοηθά πολλούς - αυτό λέγεται από άρθρα δημοσιογράφων. Τα χρήματα που αποστέλλονται κυρίως από τους απλούς ανθρώπους που έχουν μικρές συντάξεις και μισθούς. Αυτό υποδηλώνει ότι στην πραγματιστική μας στιγμή, οι άνθρωποι δεν έχουν ξεχάσει το έλεος, χωρίς συμπόνια, ούτε καλοσύνη.
Το πρόβλημα της εύρεσης της έννοιας της ζωής , τη θέση του στη ζωή
1. Στο μυθιστόρημα του Τολστόι "Πόλεμο και Ειρήνη" Δύο κύριοι χαρακτήρες (Α. Bolonsky και P. Bozukhov) αναζητούν συνεχώς για μια απάντηση στην ερώτηση: Ποια είναι η σημασία της ζωής ενός ατόμου, τι πρέπει να ζήσω; Ο Bolkonsky προσπαθεί να βρεθεί σε στρατιωτική θητεία, σε έναν πολιτικό τομέα. Και το 1812 συνειδητοποίησε ότι το κύριο πράγμα έπρεπε να γίνει ενότητα με τους ανθρώπους, οπότε πηγαίνει να αγωνιστεί με τους Γάλλους.
Ο Pierre Duhov επίσης συνεχώς αναζητώντας το νόημα της ζωής. Αρχικά ξοδεύει τη ζωή του σε Trifles, Kuta με την Anatola Kuragin, στη συνέχεια δίστασε οι ιδέες των μασονιών για την αδελφότητα, την ισότητα, γίνεται στο κεφάλι των μαστόρων στη Ρωσία. Αλλά όταν συνειδητοποίησα ότι για πολλά μέλη της Τεκτονικής Οργανισμού, αυτή η αδελφότητα είναι μόνο ένα μέσο ανάπτυξης σταδιοδρομίας, τότε ο Pierre Ripped Σχέσεις μαζί τους. Δεν προσελκύει κοσμική ζωή. Στον πόλεμο του 1812, ο απολύτως πολιτικός άνθρωπος επισκέφθηκε τον τομέα του Borodino κατά τη διάρκεια της μάχης, υπέστη αιχμαλωσία, γνωστοποιούσε πάρα πολύ με έναν απλό λαό, έτσι ώστε οι άνθρωποι που κέρδισαν τη νίκη πάνω από το Ναπολέοντα, αλλά παρέμειναν στη χώρα του στη δουλεία. Και ο Pierre έρχεται στη σκέψη ότι είναι άδικο ότι η απελευθέρωση του λαού πρέπει να αγωνιστεί. Στον επίλογο της Ρωμαϊκής Pierre γίνεται μέλος μιας μυστικής κοινωνίας, η οποία στο μέλλον θα έπρεπε να ήταν, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, να οργανώσει μια εξέγερση στην Αγία Πετρούπολη στην πλατεία της Γερουσίας στις 14 Δεκεμβρίου 1925. Έτσι, ο Pierre βρήκε μια απάντηση στην ερώτηση: Γιατί αξίζει να ζήσετε;
2. Σε ένα από τα συνέδρια του Τύπου, οι δημοσιογράφοι ρώτησαν u v.v. ΒήμαΑυτό που αφιερώνει την περαιτέρω ζωή του. Ο πρόεδρος απάντησε ότι αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του σε ένα - εξυπηρετεί την πατρίδα και τον λαό του, ότι βλέπει τη σημασία της ζωής του τώρα στο μέλλον. Και αυτό δεν είναι υψηλές λέξεις. Αυτή είναι μια πολιτική θέση ενός ατόμου με κεφαλαίο γράμμα, πατριώτη, πολίτη της χώρας. Η υπηρεσία του ως πρόεδρος της χώρας, οι υποθέσεις του, οι ιδέες του για το μέλλον υποδηλώνουν ότι η επιλογή του είναι βαθιά συνειδητή ότι τα λόγια του δεν είναι άδειο ήχο. Ήταν αυτός που έβγαλε τη χώρα από το τρομερό χάος των τελευταίων 90 ετών, δεν την αφαιρέθηκε τελικά σε κομμάτια, δεν επέτρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Δυτική Ευρώπη να βάλουν τη χώρα στα γόνατά του, ανάγκασαν τον κόσμο και πάλι σε σχέση με τη Ρωσία.
Το πρόβλημα του αλκοολισμού
1. Τα προβλήματα ο αλκοολισμός ήταν πάντα πολύ απότομη στη χώρα μας. Αυτό συνέβη ακόμα από το F. M.Dostoevsky στο μυθιστόρημα "έγκλημα και τιμωρία", στην οποία ένας από τους ήρωες, ένας υπάλληλος των μαρμελάντων, ποτά από την ανεργία, από μια τρομερή φτώχεια, από τα προβλήματα στην οικογένειά του, από την απελπισία. Όλοι υποφέρουν: και η μεγαλύτερη κόρη της Sonya, και η σύζυγος της Κατερίνας Ιβανόνανα και τα μικρά παιδιά της, και ο ίδιος ο ίδιος. Κανείς δεν μπορεί και δεν θέλει να τον βοηθήσει, ο καθένας απλά γελάει ή χλευάζει. Ναι, και όπως θα μπορούσατε να βοηθήσετε, αν στην Αγία Πετρούπολη της εποχής, όπως έγραψε ο Dostoevsky, στο δρόμο από 17 σπίτια υπήρχαν 21 ιδρύματα. Έτσι, αυτό το πρόβλημα ήταν μια κρατική κλίμακα στις ημέρες του Dostoevsky.
2. Στο παιχνίδι του M. Gorky "στο κάτω μέρος" βλέπουμε τον Bosiakov, ο οποίος πίνει σχεδόν τα πάντα: σατέν, Bubnov, ηθοποιός, Baron, Nastya. Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί. Πίνετε από την απελπισία, από την ανεργία.
Πρόβλημα Τιμή, αξιοπρέπεια
1. Στους XVIII-XIX αιώνες, η τιμή και η αξιοπρέπεια του ανθρώπου υπερασπίστηκε τη μονομαχία. Υπάρχουν μονομαχίες στο μυθιστόρημα του Pushkin "Eugene Onegin", και στον ρωμαϊκό Lermontov "ήρωα της εποχής μας", και στους Ρωμαίους Τουργελένους "Πατέρες και παιδιά". Η τιμή του αξιωματικού, ευγενής τιμή - δεν ήταν άδειες λέξεις όχι μόνο στα μυθιστορήματα του μακρινού αιώνα, αλλά και στη ζωή επίσης. Pushkin shot με dantes, υπερασπίζοντας την τιμή και την αξιοπρέπεια της συζύγου του, της οικογένειάς του. Για αυτόν, αυτά τα λόγια σημαίνουν πολλά, οπότε ο ίδιος αμφισβήτησε τον Dantesu, γνωρίζοντας ότι ένιωσε καλά, επειδή ήταν αξιωματικός και θεωρήθηκε ο Duelists.
Το πρόβλημα της ανθρώπινης σχέσης για τη φύση (ή αντίστροφα)
Προβληματική συνείδηση
2. Το πρόβλημα αυτό βρίσκεται σε πολλά έργα ρωσικής λογοτεχνίας. Ένα παράδειγμα είναι το Roman F.M.Dostoevsky "εγκληματικό έγκλημα και τιμωρία", στην οποία ο κύριος χαρακτήρας μετά τη δολοφονία της παλιάς γυναίκας και της αδελφής της "εκτρέφονται" συνείδηση. Πηγαίνει τρελός, συνήθεια, έχει ψευδαισθήσεις. Ο Raskolnikov προσπαθεί να πει τη δολοφονία γνωστών, κοντά, συγγενών. Η συνείδηση \u200b\u200bδεν του δίνει ειρήνη, τον κάνει να πάει στην αστυνομία με έναν άντρα.
Το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων.
1. Με το παιχνίδι του M. Gorky "στο κάτω μέρος" Πολλά προβλήματα, ένα από αυτά είναι το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων. Σε τέτοιες συνθήκες στις οποίες ζουν οι νυχτερίδες, η οικογενειακή ζωή είναι αδύνατη. Το βλέπουμε αυτό στο παράδειγμα της στάσης του Tick και της Άννας. Το τσιμπούρι των κακών στη σύζυγό του, τον ενοχλεί, τον θεωρεί ένα βάρος και περιμένει, πότε, τελικά, θα πεθάνει. Δεν υπάρχει βοήθεια, καμία συμπάθεια γι 'αυτόν από την Άννα βλέπει. Οι σχέσεις μεταξύ τους χειρότερες από τις εχθρούς.
Το πρόβλημα της ανθρώπινης στάσης απέναντι στον άνθρωπο .
1. προβλήματα μια ανθρώπινη στάση απέναντι σε ένα άτομο που αποκαλύπτεται από τον M. Gorky στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος". Οι κάτοικοι της νύχτας δεν ζουν, αλλά υπάρχουν. Η σκληρότητα, το κακό, η αγένεια, η αγένεια βασιλεύει γύρω τους. Συνεχώς σκάνδαλα μεταξύ τους, εξαπατούν, κλέβουν, δεν λυπούν κανέναν και δεν τους αρέσει. Με την εμφάνιση της ατμόσφαιρας του Λουκά, η ατμόσφαιρα αλλάζει. Απευθύνεται στη Βόσιας με στοργικά λόγια, προσπαθώντας να τους κονιάσει, λυπάται πολλούς από αυτούς, όπως η Άννα. Εμπιστεύεται τις ξοδευμένες ελπίδες για το καλύτερο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ηθοποιός, για παράδειγμα, έριξε ένα ποτό και άρχισε να εξοικονομεί χρήματα σε ένα νοσοκομείο και ο σατέν άρχισε να προφέρεται να προφέρεται η προφοράς υπέρυθρες ομιλίες, οι οποίες πριν από την εμφάνιση του Λουκά δεν προφέρεται ποτέ. Δηλαδή, ο Λουκά σε πολλές νυχτερίδες ξύπνησε κάτι καλό. Αυτή είναι μια ανθρώπινη στάση απέναντι σε ένα άτομο.
Το πρόβλημα της ελευθερίας της δημιουργικότητας.
1. Στην αρχή του αιώνα xx. Η ελευθερία της δημιουργικότητας στη χώρα μας ήταν αδύνατη. Όλα ήταν κάτω από τον βάναυσο έλεγχο των αρχών. Ο Bulgakov στο μυθιστόρημα "Master and Margarita" έγραψε ότι ο δάσκαλος ήταν σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο για το έργο του. Μετά από όλα, το Πόντιο του Πιλάτου έπνιξε στη σύγχρονη κυβέρνηση και τιμωρήθηκε γι 'αυτό.
2. Πολλά έργα του Α.akhmatova απαγορεύτηκαν με τη ζωή της, δεν εκτυπώθηκαν. A.I. Solzhenitsyn για πολλά χρόνια ζούσε στο εξωτερικό και τα έργα του, ειδικότερα το αρχιπελάγο Gulag εκείνη την εποχή στην ΕΣΣΔ, απαγορεύτηκε να εκτυπώσει. Το μυθιστόρημα "Young guard" a.fadeev έπρεπε να επαναλάβει, επειδή, σύμφωνα με τους υπαλλήλους του κόμματος, έδειξε κακή στο έργο του, ο ρόλος ενός Κομμουνιστικού Κόμματος κατά τη διάρκεια των εποχών πολέμου. Έτσι, το πρόβλημα της ελευθερίας της δημιουργικότητας ήταν σημαντικό στη Σοβιετική Ένωση.
Το πρόβλημα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας .
1. Η πολιτιστική κληρονομιά διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο για τη χώρα. Αυτό το πρόβλημα ήταν ιδιαίτερα σημαντικό κατά τη διάρκεια των εποχών πολέμου. Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, οι Γερμανοί κατέλαβαν σαφή εκκαθάριση και ήθελε να καταστρέψει το Σπίτι-Μουσείο του L.N. Tolstoy. Ακόμη και πριν την άφιξη των φασιστών, οι ντόπιοι κατάφεραν να βγάλουν και να κρύψουν τα πιο πολύτιμα. Οι Γερμανοί, βλέποντας ότι το μουσείο ήταν σχεδόν άδειο, διοργάνωσε ένα νοσοκομείο σε αυτό για τους στρατιώτες τους και μέρος των στάβλων. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, έβαλαν φωτιά στο Σπίτι-Μουσείο. Κάτοικοι των γύρω χωριών, βλέποντας καπνό, έσπευσαν για να σβήσουν τη φωτιά. Κατάφεραν να υπερασπιστούν το σπίτι. Κατάλαβαν τι σήμαινε αυτό το μουσείο για τον πολιτισμό μας.
2. Το 1941, η καταγραφή του Veliky Novgorod, τα φασιστικά στρατεύματα κατέστρεψαν τις καλύτερες δημιουργίες του λαού μας. Στις εκκλησίες, τα οποία οργανώθηκαν μηχάνημα-όπλο, τα μνημεία καταστράφηκαν και εξήχθησαν στη Γερμανία. Ήταν επίσης άγγιξε το διάσημο μνημείο "χιλιετίες της Ρωσίας". Οι Γερμανοί τον αποσυναρμολόγησαν, βυθίστηκαν στα βαγόνια και επρόκειτο να τα στείλουν από τη Ρωσία. Μόνο η επίθεση του Σοβιετικού Στρατού θα μπορούσε να σταματήσει τους φασίστες.
Το πρόβλημα της διατήρησης της μνήμης του πολέμου 1941 - 1945 .
2.Many συγγραφείς και οι ίδιοι οι ποιητές ήταν οι συμμετέχοντες στον πόλεμο. Αντανακλούσαν πραγματικά γεγονότα στα έργα τους. Για παράδειγμα, το A.Vardovsky έχει ένα ποίημα "σκότωσα κάτω από τον Rzhev", το οποίο ο ποιητής αφιερώθηκε σε όλους τους πεσμένους στρατιώτες. Το ποίημα είναι γραμμένο για λογαριασμό ενός πολεμιστή που πέθανε σε ένα μύλο κρέατος δεξαμενής το 1941. Δεν υπήρχε τίποτα από αυτόν μετά το άμεσο χτύπημα του βλήματος, αλλά ο στρατιώτης ενδιαφέρεται όχι η μνήμη του εαυτού του και η απάντηση στην ερώτηση - πέρασε η πόλη ή όχι; Ο Tvardovsky αισθάνεται την ενοχή του πριν από όλους τους νεκρούς, θέλει τη μνήμη να είναι ζωντανή.
3. Banniga A.Twarkovsky "Vasily Torkin" είναι η μνήμη του πολέμου και για εκείνους που κέρδισαν αυτόν τον τρομερό πόλεμο. Ο Vasily Khorkin είναι μια συλλογική εικόνα ενός ρωσικού στρατιωτού νικητή, ενός πατριώτη, ενός πολίτη, τον αμυντικό, ήρωα. Αυτό είναι ένα βιβλίο για όλη την πρώτη γραμμή.
Το πρόβλημα της προδοσίας.
1. Κατά τη διάρκεια της χαμηλότερης πράξης .. Κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, ο στρατηγός Vlasov πέρασε ολόκληρο το στρατό. Η λέξη "vlasovets" ακούγεται σαν ένα στίγμα.
2. Παράδειγμα προδοσίας και αρνητικών στάσεων σε προδότες που μπορούμε να δούμε στην ιστορία του N.V.Gogol "Taras Bulba". Η Andry για χάρη του αγαπημένου του κοριτσιού ξεχνά την πατρίδα του, για τους συντρόφους, για τον πατέρα, για τη μητέρα. Γίνεται προδότης, πηγαίνει στην πλευρά των πόλων. Ο πατέρας τίναξε προσωπικά το γιο του, επειδή κανείς δεν έχει συγχωρεθεί ποτέ προδοσίες σε κανέναν.
Τα επιχειρήματα που θα είναι χρήσιμα για το δοκίμιο της ΕΓΕ, το οποίο αντικατοπτρίζει:
Πρόβλημα προβληματικής σχέσης
Το πρόβλημα της παρεξήγησης στην οικογένεια
Το πρόβλημα της παραμέλησης των οικογενειακών τμημάτων
Το πρόβλημα της σύγκρουσης μεταξύ συγγενών
Το πρόβλημα της σημασίας της οικογένειας
Πιθανές διατριβές:
Οι σχετικοί δεσμοί είναι η πιο ανθεκτική, η οικογένεια για ένα άτομο είναι η υψηλότερη αξία και είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για χάρη των συγγενών
Συχνά οι άνθρωποι παραμελούν την οικογένεια για τα δικά τους συμφέροντα.
V. I. amlinsky ρωμαϊκή "επιστροφή του αδελφού"
Στο μυθιστόρημα "επιστροφή του αδελφού" Amblinsky επιδεικνύει την άνευ όρων αγάπη του αγοριού στον μεγαλύτερο αδερφό, τον οποίο δεν είχε δει ποτέ πριν. Ο Ιβάν, ο οποίος είχε δει δώδεκα χρόνια στην αποικία, ήταν δύσκολο να συνηθίσει στη νέα ζωή. Ο τύπος δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες της Little Serge, ο οποίος περίμενε πολύ τον αδελφό του, ελπίζοντας ότι θα γίνουν φίλοι. Αλλά το αγόρι δεν γύρισε μακριά από τη Βαϊά και τον βοήθησε να σταθεί στο σωστό δρόμο ζωής.
Ν. V. Gogol Η ιστορία "Taras Bulba"
Επιβεβαίωση ότι η οικογένεια για ένα άτομο μπορεί να μετακινηθεί στο παρασκήνιο, μπορεί να βρεθεί στις σελίδες της διάσημης ιστορίας του Gogol "Taras Bulba". Έτσι, ο Andriy, ο νεότερος γιος του Τάρα, ερωτεύτηκε την πισίνα, ένα κορίτσι με μια πλευρά του εχθρού. Ο ήρωας δεν μπορούσε να παρατηρήσει πόσο όμορφη η ομορφιά πάσχει από την πείνα, που κατέκτησε την καρδιά του. Αλλά η βοήθεια της - σήμαινε να την προδώσει. Η αγάπη αποδείχθηκε πιο σημαντική από τους σχετικούς συνδέσμους, η Andriy παραιτήθηκε από τον πατέρα του και τον μεγαλύτερο αδελφό της και μετακόμισε στην πλευρά του εχθρού.
Για το Taras Bulba, ο ήρωας του ίδιου ονόματος του Gogol, η εταιρική σχέση και η αφοσίωση στην πατρίδα ήταν πιο σημαντική από την οικογένεια. Το παλιό Κόβκι όλων των προδότων κατείχε το ίδιο, ακόμη και αν ο στενός άνθρωπος αποδείχθηκε. Όταν η Andriy, ερωτευμένη με την πολυάκα, μετακόμισε στην πλευρά του εχθρού, ο Τάρας δεν μπορούσε να το δεχτεί. Όταν συναντάει με το γιο του, ένας θυμωμένος πατέρας σκότωσε το δικό του γιο για την προδοσία και το χέρι του δεν έπεσε σε αυτή τη δύσκολη στιγμή.
F. M. Dostoevsky Ρωμαϊκή "εγκληματικότητα και τιμωρία"
Το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων εντοπίζεται στο μυθιστόρημα του «εγκλήματος και τιμωρίας» του Dostoevsky. Ο Dunyasov Skolnikova αγάπησε τον αδελφό της πολύ και ήταν έτοιμο να θυσιάσει τον εαυτό του για την ευημερία του. Στην αρχή, το κορίτσι μπήκε στο σπίτι του Svidrigaylov, να στείλει το rodium των χρημάτων, όπου έπρεπε να ανεχθεί το σωρό του ιδιοκτήτη. Και αφού αποφάσισε να παντρευτεί το ακατέργαστο, αλλά πλούσιο ώθηση, με την ελπίδα ότι θα βοηθήσει να πληρώσει το σχηματισμό του αδελφού του.
Στο μυθιστόρημα του Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία" περιγράφει μια αυτοθυσία για χάρη της οικογένειας. Η Sonya Marmeladova έζησε με τον πατέρα του, τους αδελφούς και τους συνοπτικούς αδελφούς και τις αδελφές. Η οικογένεια βίωσε ακραίες ανάγκη, τα παιδιά λιμοκτονούν και ο πατέρας διασκορπίστηκε. Για να βοηθήσει με κάποιο τρόπο τους συγγενείς του, ο πιστός Sonya πέρασε την εντολή "δεν διαπράττουν μοιχεία", αποφασίζοντας να κοιμηθεί με άνδρες για χρήματα, η οποία ήταν για την πολύ δύσκολο βήμα. Η πράξη αυτού του κοριτσιού είναι ένα ζωντανό παράδειγμα ετοιμότητας να θυσιάσει τον εαυτό του και να εγκαταλείψει τις δικές της αρχές για χάρη της οικογένειας.
Β. L. Vasilyev Roman "Μην πυροβολείτε σε λευκούς κύκνους"
Στο μυθιστόρημα Vasilyev "δεν πυροβολούν στους λευκούς κύκνους" εντοπίστηκε αμέλεια των σχετικών συνδέσμων. Όταν η Byrianova απομακρύνθηκε από τη θέση του Foreson για υπέρβαση της Αρχής και διορίστηκε ένας ξάδερφος του Egor Polushkina στη θέση του, ένας ζηλιάρης άνθρωπος δέχθηκε τον συγγενή του σε μια παγίδα και τον χτύπησε μαζί με τους συνεργάτες του, μετά από τους οποίους ο πρωταγωνιστής πέθανε στο νοσοκομείο.
- Η συνέχεια των γενεών εκδηλώνεται στις γενικές ηθικές αξίες των παιδιών και των γονέων τους
- Όχι πάντα από τη δημιουργία σε παραγωγή θετικά έθιμα και παραδόσεις
- Οι αιτίες παρεξήγησης μεταξύ των γενεών οφείλονται στη διαφορά μεταξύ των εποχών και των ηθών
- Η κοσμοθεωρία των γονέων μπορεί να είναι αλλοδαπός στα παιδιά
Επιχειρήματα
ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Πατέρες και παιδιά". Η σχέση των αξιών των παιδιών είναι ορατή από τις σχέσεις του Arkady Kirsanov και την Ευγενία Bazarov με τους γονείς τους. Οι νέοι που προέρχονταν από τη μάθηση είναι οι υποστηρικτές του Nihilism - η ιδεολογική θεωρία, η οποία αμφιβάλλει το ζήτημα όλων των γενικά αποδεκτών αξιών. Ο Nikolai Petrovich Kirsanov, ο πατέρας Arkady, δεν καταλαβαίνει τις απόψεις των νέων, αλλά προσπαθεί να τα αντιμετωπίσει με σεβασμό, επειδή αγαπά το γιο του. Ο Pavel Petrovich, ο αδελφός του, έτοιμος ριζικά: έτοιμος να υποστηρίξει και να υπερασπιστεί την άποψή του. Μην καταλάβετε τις απόψεις του γιου και των γονέων του Yevgeny Bazarov. Αργότερα, ο Arkady Kirsanov καταλαβαίνει ότι στην πραγματικότητα ο Nihilism δεν τηρεί. Για αυτόν, οι παραδοσιακές αξίες είναι πιο σημαντικές: μια αγαπημένη οικογένεια, θαυμασμό για τη φύση, καλή σχέση με τον πατέρα. Υπάρχει ακόμα συνέχεια μεταξύ των γενεών, τελικά, οι απόψεις της Αρκαδίας είναι παρόμοιες με τις απόψεις της γενιάς των πατέρων. Έτσι, οι άνθρωποι όπως ο Evgeny Bazarov, είναι δύσκολο να ζήσουν στον κόσμο, γιατί με τις θεωρίες τους, πρώτα απ 'όλα θα σηκωθούν εναντίον γενικά αποδεκτών αξιών. Οι γενιές συγκρούσεων είναι κατά κύριο λόγο μια σύγκρουση αξιών, κοσμημάτων και πεποιθήσεων.
Ε. Hemingway "γέρος και η θάλασσα". Για τον παλιό Cuban Fisherman Santiago, είναι σημαντικό να μεταφέρετε τις ικανότητές σας σε κάποιον που μπορεί να τους κρατήσει και να τους διδάξει τις μελλοντικές γενιές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο διδάσκει το αγόρι Manolino σε όλες τις λεπτότητες του σκάφους του. Αυτή είναι η πιο ακριβή κληρονομιά ότι ο παλιός ψαράς μπορεί να αφήσει πίσω. Η συνέχεια των γενεών στο έργο είναι ακριβώς στη μεταφορά εμπειριών από τον πρόγονο σε έναν απόγονο. Το Σαντιάγο κάνει μια τεράστια συμβολή σε όσους θα ζήσουν μετά από αυτό.
N.v. Gogol "νεκρή ψυχές". Μιλώντας για τη συνέχεια των γενεών, πρέπει να στραφείτε στην εικόνα του Chichikov. Ο προσεκτικός αναγνώστης θυμάται ότι ήταν ο πατέρας που διδάσκει τον ήρωα να φροντίσει κάθε δεκάρα για να εξασφαλίσει μια καλή ζωή. Η εντολή του πατέρα επηρέασε τον χαρακτήρα του Chichikov: έγινε πονηρός, υπολογιστικός και υποκριτικός άνθρωπος. Ο ήρωας αποφάσισε να αγοράσει νεκρές ψυχές από τη δίψα για τα χρήματα. Αποδεικνύεται σε κάποιο βαθμό αυτό είναι επίσης συνέπεια του Συμβουλίου του Πατέρα. Ο Chichikov ανέλαβε την εμπειρία του πατέρα: έμαθε τι του είπε ο πατέρας του, και έγινε απλά ένα τέτοιο πρόσωπο, τι ο πατέρας ήθελε να τον δει.
Di. Fonvizin "φθηνό". Η μητέρα Mitrofanushka έφερε με τον δικό του τρόπο, οπότε μεγάλωσε με άπληστους, τεμπέλης και ηλίθιους. Η Prostakova πέτυχε δική του: έδωσε τον γιο του μόνο την αδρανότητα και τον εγωισμό. Ο Mitrofan απαντά το σχέδιο της μητέρας και αγενής, αφήνοντάς το στο τέλος "στο σπασμένο κομμάτι". Η συνέχεια των γενεών είναι προφανής, επειδή ο γιος "απορροφήσα" τι έζησε η μητέρα του και τους ανθρώπους, όπως ζούσε.