Στη Ρωσία, το να ζεις καλά είναι ένα χαρακτηριστικό του Savely. Η εικόνα του Saveliy στο ποίημα «Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά

SAVELIY, Ο ΜΠΟΓΚΑΤΥΡ ΤΟΥ ΣΒΙΑΤΟΡΟΥΣΚΥ Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη, Τσάι, είκοσι χρόνια άκομψο, Με τεράστια γενειάδα, ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα, Ειδικά από το δάσος, έσκυψε, βγήκε... Ναι, ο παππούς μπορούσε δεν ισιώσει: είχε ήδη χτυπήσει, Σύμφωνα με τα παραμύθια, εκατό χρόνια. Ο παππούς έμενε σε ένα ειδικό δωμάτιο, δεν του άρεσαν οι οικογένειες. Δεν με άφησε να μπω στη γωνία του.

Η ζωή του Savely αποδείχθηκε πολύ δύσκολη, η μοίρα δεν τον χάλασε. Σε μεγάλη ηλικία, ο Savely έζησε στην οικογένεια του γιου του, πεθερού Matryona Timofeevna. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο παππούς Saveliy δεν συμπαθεί την οικογένειά του. Προφανώς, όλα τα νοικοκυριά δεν έχουν τα περισσότερα καλύτερες ιδιότητες, και ένας τίμιος και ειλικρινής γέροντας το νιώθει πολύ καλά αυτό. Στο δικό του γηγενής οικογένειαΟ Saveliy ονομάζεται επώνυμος, κατάδικος. Και ο ίδιος, καθόλου προσβεβλημένος από αυτό, λέει: Επώνυμα, αλλά όχι σκλάβος.

Είναι ενδιαφέρον να παρακολουθήσετε πώς ο Saveliy δεν είναι απρόθυμος να κάνει ένα κόλπο στα μέλη της οικογένειάς του: Και θα τον ενοχλήσουν πολύ. Ανύπαντρη Σταχτοπούτα στο παράθυρο: ζητιάνοι αντί για προξενήτρες! Από ένα τσίγκινο κουμπί, ο παππούς έφτιαξε ένα νόμισμα δύο καπίκων, το πέταξε στο πάτωμα Ο πεθερός πιάστηκε! Όχι μεθυσμένος από την ταβέρνα Beaten σύρθηκε!

Τι δείχνει αυτή η σχέση του γέρου με την οικογένειά του; Πρώτα απ 'όλα, είναι εντυπωσιακό ότι ο Saveliy είναι διαφορετικός τόσο από τον γιο του όσο και από όλους τους συγγενείς. Ο γιος του δεν διαθέτει εξαιρετικές ιδιότητες, δεν αποφεύγει το μεθύσι, στερείται σχεδόν εντελώς καλοσύνης και αρχοντιάς. Και η Savely, αντίθετα, είναι ευγενική, έξυπνη, εξαιρετική. Αποφεύγει το νοικοκυριό του προφανώς, τον αηδιάζει η μικροπρέπεια, ο φθόνος, ο θυμός, χαρακτηριστικό των συγγενών του. Ο ηλικιωμένος Saveliy ήταν ο μόνος στην οικογένεια του συζύγου της που ήταν ευγενικός με τη Matryona. Ο γέρος δεν κρύβει όλα τα δεινά που του έχουν πέσει:

Ο γέρος Savely είναι πολύ φιλελεύθερος. Συνδυάζει ιδιότητες όπως σωματική και πνευματική δύναμη. Ο Saveliy είναι ένας πραγματικός Ρώσος ήρωας που δεν αναγνωρίζει καμία πίεση στον εαυτό του. Στη νεολαία του, ο Savely είχε αξιοσημείωτη δύναμη, κανείς δεν μπορούσε να τον ανταγωνιστεί. Επιπλέον, η ζωή ήταν διαφορετική, οι αγρότες δεν επιβαρύνονταν με το πιο σκληρό καθήκον να πληρώνουν εισφορές και να εργάζονται εκτός συνόρων. Ο/Η Savely λέει:

Η ίδια η φύση προστάτευε τους αγρότες από την εισβολή του κυρίου, της αστυνομίας και άλλων ταραχοποιών. Επομένως, οι αγρότες μπορούσαν να ζουν και να εργάζονται ειρηνικά, χωρίς να νιώθουν την εξουσία κάποιου άλλου πάνω τους. Κατά την ανάγνωση αυτών των γραμμών, θυμούνται μοτίβα παραμυθιών, γιατί στα παραμύθια και τους θρύλους οι άνθρωποι ήταν απολύτως ελεύθεροι, έλεγχαν τη ζωή τους. Ο γέρος λέει πώς οι χωρικοί αντιμετώπιζαν τις αρκούδες:

Ο Saveliy, σαν ένας πραγματικός ήρωας παραμυθιού, διεκδικεί το γύρω δάσος.Είναι το δάσος με τα ακατάπαυστα μονοπάτια και τα δυνατά δέντρα που είναι το πραγματικό στοιχείο του ήρωα Savely. Στο δάσος, ο ήρωας δεν φοβάται τίποτα, είναι ο πραγματικός κύριος του σιωπηλού βασιλείου γύρω του. Γι' αυτό σε μεγάλη ηλικία αφήνει την οικογένειά του και πηγαίνει στο δάσος.

Η ενότητα του μπογάτη Savely και της φύσης γύρω του φαίνεται αναμφισβήτητη. Η φύση βοηθά τον Savely να γίνει πιο δυνατός. Ακόμα και στα γηρατειά, που τα χρόνια και οι κακουχίες έχουν λυγίσει την πλάτη του γέρου, νιώθεις ακόμα αξιοσημείωτη δύναμη μέσα του. Ο Savely λέει πώς, στα νιάτα του, οι συγχωριανοί του κατάφεραν να εξαπατήσουν τον αφέντη, να του κρύψουν τα πλούτη. Και παρόλο που έπρεπε να υπομείνουμε πολλά για αυτό, κανείς δεν μπορούσε να κατηγορήσει τους ανθρώπους για δειλία και έλλειψη θέλησης. Οι αγρότες μπόρεσαν να πείσουν τους γαιοκτήμονες για την απόλυτη φτώχεια τους, έτσι κατάφεραν να αποφύγουν την πλήρη καταστροφή και την υποδούλωση.

Η Savely είναι πολύ περήφανος άνθρωπος. Αυτό γίνεται αισθητό σε όλα: στη στάση του στη ζωή, στη σταθερότητα και το θάρρος του με το οποίο υπερασπίζεται τους δικούς του. Όταν μιλάει για τα νιάτα του, θυμάται πώς μόνο οι αδύναμοι άνθρωποι παραδόθηκαν στον αφέντη. Φυσικά, ο ίδιος δεν ήταν από αυτούς τους ανθρώπους:

Τα νεαρά χρόνια της Savely πέρασαν σε μια ατμόσφαιρα ελευθερίας. Όμως η ελευθερία των αγροτών δεν κράτησε πολύ. Ο κύριος πέθανε και ο κληρονόμος του έστειλε έναν Γερμανό, ο οποίος στην αρχή συμπεριφέρθηκε αθόρυβα και ανεπαίσθητα. Ο Γερμανός έγινε σταδιακά φίλος με ολόκληρο τον τοπικό πληθυσμό, σταδιακά παρακολουθούσε αγροτική ζωή. Σταδιακά, μπήκε στην εμπιστοσύνη των χωρικών και τους διέταξε να στραγγίσουν το βάλτο και μετά να κόψουν το δάσος. Με μια λέξη, οι χωρικοί συνήλθαν μόνο όταν εμφανίστηκε ένας υπέροχος δρόμος κατά μήκος του οποίου ήταν εύκολο να φτάσετε στο εγκαταλελειμμένο μέρος τους.

Η ελεύθερη ζωή είχε τελειώσει, τώρα οι αγρότες ένιωθαν πλήρως όλες τις κακουχίες μιας δουλοπρεπούς ύπαρξης. Ο γέρος Savely μιλάει για τη μακροθυμία των ανθρώπων, εξηγώντας την με το θάρρος και ψυχική δύναμηΑνθρωποι. Μόνο οι πραγματικά δυνατοί θαρραλέοι άνθρωποιμπορούν να είναι τόσο υπομονετικοί ώστε να υπομένουν τέτοια κοροϊδία με τον εαυτό τους και τόσο γενναιόδωροι ώστε να μην συγχωρούν μια τέτοια στάση απέναντι στον εαυτό τους.

Γι' αυτό αντέξαμε, Ότι είμαστε ήρωες. Σε εκείνον τον ρωσικό ηρωισμό. Νομίζεις, Matryonushka, ένας άνθρωπος δεν είναι ήρωας; Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική, Και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι 'αυτόν στη μάχη, αλλά ένας ήρωας!

Ο Νεκράσοφ βρίσκει εκπληκτικές συγκρίσεις, μιλώντας για τη μακροθυμία και το θάρρος των ανθρώπων. Χρησιμοποιεί λαϊκό έπος, μιλώντας για τους ήρωες: Χέρια στριμμένα με αλυσίδες, Πόδια σφυρήλατα με σίδερο, Πλάτη ... πυκνά δάση Περασμένα από μέσα έσπασαν. Και το στήθος; Ο προφήτης Ηλίας Καβαλάει και κροταλίζει πάνω σε πύρινο άρμα... Ο ήρωας τα αντέχει όλα!

Ο γέρος Savely λέει πώς για δεκαοκτώ χρόνια οι αγρότες άντεξαν την αυθαιρεσία του Γερμανού μάνατζερ. Ολόκληρη η ζωή τους είναι τώρα στη λαβή αυτού σκληρός άνθρωπος. Οι άνθρωποι έπρεπε να δουλεύουν ακούραστα. Και κάθε φορά που ο διευθυντής ήταν δυσαρεστημένος με τα αποτελέσματα της δουλειάς, απαιτούσε περισσότερα. Ο συνεχής εκφοβισμός από τους Γερμανούς προκαλεί την πιο έντονη αγανάκτηση στην ψυχή των χωρικών. Και μια άλλη μερίδα εκφοβισμού έκανε τους ανθρώπους να διαπράξουν ένα έγκλημα. Σκοτώνουν τον Γερμανό μάνατζερ. Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές, έρχεται στο μυαλό η σκέψη της ανώτερης δικαιοσύνης. Οι αγρότες έχουν ήδη καταφέρει να αισθάνονται απολύτως ανίσχυροι και αδύναμοι. Ό,τι αγαπούσαν τους αφαιρέθηκε. Αλλά σε τελευταία ανάλυση, ένα άτομο δεν μπορεί να κοροϊδεύεται με πλήρη ατιμωρησία. Αργά ή γρήγορα θα πρέπει να πληρώσετε για τις ενέργειές σας.

Η ζωή του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα, μετά από σκληρή δουλειά ήταν πολύ δύσκολη. Πέρασε είκοσι χρόνια στην αιχμαλωσία, μόνο πιο κοντά στα γεράματα ήταν ελεύθερος. Όλη η ζωή του Savely είναι πολύ τραγική και σε μεγάλη ηλικία αποδεικνύεται ότι είναι ο άθελος ένοχος για το θάνατο του μικρού εγγονού του. Αυτή η υπόθεση αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι, παρά τις δυνάμεις του, ο Savely δεν μπορεί να αντέξει εχθρικές συνθήκες. Είναι απλώς ένα παιχνίδι στα χέρια της μοίρας.

Πολλά πεπρωμένα περνούν μπροστά στα μάτια των περιπλανώμενων του ποιήματος του N.A. Nekrasov, που ξεκίνησαν να αναζητήσουν τους ευτυχισμένους. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Saveliy στο ποίημα "Who Lives Well in Russia" είναι πολύπλευροι και ευέλικτοι. Εμφανίζεται στην πραγματικότητα ο μπαγάτηρος Savely the Holy Russian. Είναι εύκολο να το περιγράψεις, αλλά δύσκολο να το καταλάβεις.

Η εμφάνιση του ήρωα

Ο αναγνώστης γνωρίζει τον χαρακτήρα όταν είναι ήδη πολλών ετών. Συνολικά, ο Savely έζησε 107 χρόνια. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ήταν στα νιάτα του, αλλά τα γηρατειά δεν έκρυβαν την ηρωική του σωματική διάπλαση. Η εμφάνιση του γέρου είναι παρόμοια με τον βασιλιά των βόρειων δασών - την αρκούδα:

• μια μεγάλη γκρίζα χαίτη (σφουγγαρίστρα μαλλιών) που δεν έχει αγγίξει το ψαλίδι για περισσότερα από 20 χρόνια.
• μεγάλη γενειάδα?
• τοξωτή πλάτη.

Ο Saveliy συνέκρινε τον εαυτό του με ένα πηγάδι του χωριού

... μοιάζω με ωχέ.

Μια τέτοια σύγκριση είναι εκπληκτικά αληθινή: ένα ισχυρό αιωνόβιο κτίριο με κρυστάλλινα νερά.

χαρακτηριστικό του χαρακτήρα

Οι περιπλανώμενοι μαθαίνουν για τη Savely από την ιστορία της Matryona Korchagina. Η Savely είναι ο παππούς του συζύγου της. Στην εικόνα ενός ήρωα, συνδυάστηκαν διάφοροι τύποι απλού Ρώσου. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι ο ηρωισμός. Άγιος Ρώσος ήρωαςέχει τεράστια δύναμη, προστατεύει τη χώρα, τον λαό. Αλλά ο Savely δεν είναι πολεμιστής:

"... η ζωή του δεν είναι στρατιωτική, και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν στη μάχη ...".

Παππούς Savely - αληθινός χριστιανός. Αναπαύεται στην πίστη, προσεύχεται για τη μοίρα του και για ολόκληρη την αγροτική χώρα. Ο συγγραφέας δεν κάνει τον χαρακτήρα μυθικό, είναι αληθινός και τρομερά αμαρτωλός. Υπάρχουν 2 ανθρώπινοι θάνατοι σε αυτό: ένας Γερμανός διευθυντής και ένα παιδί. Ο παππούς είναι εγγράμματος και οξυδερκής. Αυτό είναι ένα εκπληκτικό χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού. Παροιμίες, ρητά, τραγούδια, προφητείες χορταίνουν και διακοσμούν τον λόγο του Savely. Ένας απλός άγιος Ρώσος είναι παρόμοιος με τους ήρωες Αρχαία Ρωσίακαι με τους αγίους να περπατούν ελεύθερα στη γη.

Η μοίρα του ήρωα

Ο Savely έζησε μια μακρά ζωή, είναι σαφές ότι υπήρχαν πολλά γεγονότα σε αυτό. Δεν τα είπε όλα στη Ματρυόνα, αλλά αυτά που είπε ήταν αρκετά για να τον αποδεχτεί ο αναγνώστης και να τον ερωτευτεί. Δυνατή γυναίκα. Ο παππούς ζούσε στο χωριό Karezhin, όπου οι γαιοκτήμονες και οι διαχειριστές δεν μπορούσαν να φτάσουν. Οι αγρότες έστελναν σπάνιες εισφορές και εισφορές. Αλλά ο Γερμανός ξεπέρασε τους αγρότες. Μετέτρεψε τη ζωή των φιλελεύθερων αγροτών σε σκληρή εργασία. Ο άνθρωπος δεν άντεξε πολύ. Έθαψαν ζωντανό τον Βόγκελ. Ο Σέιβλι έσπρωξε τον μάνατζερ στο λάκκο, πρόφερε μια λέξη:

"Nadday"

Οι σύντροφοι υποστήριξαν σιωπηλά. Αυτό το επεισόδιο επιβεβαιώνει την επιθυμία του ρωσικού λαού να απαλλαγεί από τη σκλαβιά και μιλά για σεβασμό στον γέρο. Ο Savely επέζησε από το μαστίγιο. 20 χρόνια σκληρής δουλειάς, το ίδιο ποσό τακτοποίησης. Ο άντρας κάνει αποδράσεις και πάλι πέφτει κάτω από τους ξυλοδαρμούς.

Ένας αγρότης με σκληρή εργασία κατάφερε να συγκεντρώσει χρήματα. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να σκέφτεται το μέλλον σε τόσο δυσβάσταχτες συνθήκες; Αυτό είναι άγνωστο στον συγγραφέα. Επέστρεψε στους συγγενείς του, αλλά του φέρθηκαν καλά όσο υπήρχαν χρήματα. Η καρδιά του ήρωα έγινε πέτρα από τη θλίψη. Ήταν μόνο η στάση του μικρού Demushka, του γιου της Matryona, που τον έλιωσε. Αλλά κι εδώ η μοίρα έπαιξε ένα σκληρό αστείο: ο γέρος παρακοιμήθηκε το παιδί,

«... τρέφονται με γουρούνια ...».

Από τη θλίψη για την αμαρτία του, ο Σέιβλι πηγαίνει στο μοναστήρι για μετάνοια. Ζητά από τον Θεό συγχώρεση και εκλιπαρεί να μαλακώσει την καρδιά της μητέρας. Ο θάνατος του γέρου ήταν όσο και η ζωή του: αρρώστησε, δεν έτρωγε, λιγόστεψε και αρρώστησε.

Ο χαρακτήρας του ήρωα του ποιήματος

Η Savely έχει πολλά θετικά πράγματα, γι' αυτό ο συγγραφέας περιγράφει τον χαρακτήρα μέσα από το στόμα μιας γυναίκας. Ήταν ο μόνος από την οικογένεια του άντρα της που τη δέχτηκε και τη λυπήθηκε. Ο ηλικιωμένος ξέρει να αστειεύεται, το χιούμορ και ο σαρκασμός τον βοηθούν να μην προσέχει τη σκληρότητα των συγγενών του. Χαμογελάει σαν ουράνιο τόξο, γελώντας όχι μόνο με τους άλλους, αλλά και με τον εαυτό του. ευγενική ψυχήκρυφό και όχι ανοιχτό σε όλους.

Δυνατός ανδρικός χαρακτήρας.Πολλοί που ήταν κοντά στη Savely δεν άντεξαν τις κακουχίες. Τα παράτησαν. Ο Σάβελι στάθηκε μέχρι το τέλος, δεν υποχώρησε, «άντεξε». Προσπαθεί να συγκρίνει τα μαστίγια: άλλοι «πολέμησαν» οδυνηρά, άλλοι άσχημα. Η Savely μπορούσε να σταθεί κάτω από τα καλάμια και να μην συνοφρυωθεί. Το δέρμα του χωρικού σκλήρυνε, κράτησε εκατό χρόνια.

Ελευθερία.Ο παππούς δεν θέλει να είναι σκλάβος:

«... επώνυμα, αλλά όχι σκλάβος!».

Υπερηφάνεια.Ο γέρος δεν ανέχεται ταπείνωση και προσβολές προς τον εαυτό του. Θαυμάζει τις προηγούμενες γενιές.

Γενναιότητα.Η Savely πήγε στην αρκούδα με ένα μαχαίρι και ένα κέρατο. Όταν μια μέρα πάτησε μια αρκούδα που κοιμόταν στο δάσος, δεν έφυγε τρέχοντας, αλλά άρχισε να τσακώνεται μαζί της. Ο ήρωας σηκώνει ένα πανίσχυρο θηρίο σε ένα κέρατο. Ακούστηκε ένα κράξιμο στην πλάτη του άντρα, αλλά μέχρι τα βαθιά γεράματα δεν λύγισε από τον πόνο.

Ένας απλός Ρώσος αγρότης ξεχωρίζει ανάμεσα σε άλλους ήρωες.Ξέρει πώς να ξεχωρίζει την αληθινή καλοσύνη από το ψέμα και την απάτη. Ο χαρακτήρας του είναι δυνατός. Ο παππούς δεν διαφωνεί για μικροπράγματα, δεν συναναστρέφεται με ηλίθιους ανθρώπους, δεν προσπαθεί να εκπαιδεύσει ξανά συγγενείς. Η σκληρή δουλειά για αυτόν παίρνει περισσότερα ευρεία έννοιαείναι όλη του η ζωή.
Ο Savely πιστεύει ότι όλοι οι Ρώσοι άνδρες είναι ήρωες, είναι υπομονετικοί και σοφοί. Ο γέρος μετανιώνει που έχασε τη δύναμή του κάτω από τις ράβδους και τα ραβδιά. Η ηρωική ανδρεία αποκλίνει σε μικροπράγματα, αλλά θα μπορούσε να αλλάξει ολόκληρη τη Ρωσία, να επιστρέψει την ελευθερία στον αγρότη, να φέρει ευτυχία.

Το μυστήριο του ψευδώνυμου Saveliy, ο Άγιος Ρώσος ήρωας

Για τη Σαβέλια, τον παππού του συζύγου της Ματρύωνας, ο αναγνώστης μαθαίνει από την ιστορία της. Στην εικόνα του Savely, δύο ηρωικοί τύποι του ρωσικού λαού συνδυάζονται ταυτόχρονα. Από τη μια πλευρά, είναι ένας ήρωας - ένας άνθρωπος εξαιρετικής δύναμης, υπερασπιστής της γης και του λαού του, αν και δεν είναι πολεμιστής: «Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική, και ο θάνατός του δεν είναι γραμμένος στη μάχη - αλλά ένας ήρωας!"

Από την άλλη, ο Saveliy είναι ήρωας της Αγίας Ρωσίας, χριστιανική κληρονομιά, πιστός, μάρτυρας. Έχει πολλά σημάδια αγιότητας: υπέστη σωματικά βασανιστήρια, ακρωτηριάστηκε, διέπραξε περισσότερα από ένα θανάσιμα αμαρτήματα (σκοτώνοντας τον διευθυντή και έγινε η ακούσια αιτία του θανάτου του Dyomushka), προφητεύει πριν από το θάνατό του, υποσχόμενος στους άνδρες τρία μονοπάτια (ταβέρνα, φυλακή και σκληρή εργασία), και οι γυναίκες τρεις βρόχους (μετάξι λευκό, κόκκινο και μαύρο). Ο Saveliy είναι εγγράμματος, προσεύχεται πολύ και διαβάζει το ιερό ημερολόγιο.

Η Αγία Ρωσία για τους Ορθοδόξους είναι αυτή η ισχυρή χώρα των καιρών Ρωσία του Κιέβουόταν ο λαός πολέμησε τον εχθρό «για την ορθόδοξη πίστη, για τη ρωσική γη». Ο Saveliy μοιάζει ταυτόχρονα με ήρωες και αγίους της αρχαιότητας, γεννημένοι σε ελεύθερη γη, ζώντας σύμφωνα με τους ορθόδοξους νόμους, τους αληθινούς νόμους της συνείδησης.

Πορτρέτο της Savely

Η Savely είναι πολύ μεγάλη. Συνολικά έζησε 107 χρόνια και γνώρισε τη Ματρυόνα σε ηλικία 100 ετών. Αυτός τεράστια ανάπτυξη, ώστε να φαίνεται στη Ματρύωνα ότι ισιώνοντας θα σπάσει το ταβάνι. Η Ματρυόνα τον συγκρίνει με αρκούδα. Η τεράστια, 20χρονη άκοπη χαίτη του λέγεται siwa, η γενειάδα του είναι επίσης τεράστια (οι επαναλαμβανόμενες επιθέσεις ενισχύουν την ποιότητα).

Η λυγισμένη πλάτη του Saveliy είναι σύμβολο ενός Ρώσου που λυγίζει, αλλά δεν σπάει ή πέφτει. Στα νιάτα του, στο δάσος, ο Saveliy πάτησε μια νυσταγμένη αρκούδα και, φοβισμένος μια φορά στη ζωή του, της φύτεψε ένα κέρατο, ενώ την τραυμάτισε στην πλάτη.

Εξηγώντας στη Ματρύωνα ηρωική φύση, ο Savely δίνει ένα γενικευμένο πορτρέτο του ήρωα, που συμπίπτει με το δικό του: τα χέρια του είναι στριμμένα με αλυσίδες, τα πόδια του σφυρήλατα με σίδερο, ολόκληρα δάση έχουν σπάσει στην πλάτη του, ο Ηλίας ο προφήτης καβαλάει στο στήθος του και κροταλίζει ένα άρμα (υπερβολία ).

Ο χαρακτήρας του Savely και οι συνθήκες που τον διαμόρφωσαν

Την εποχή της γνωριμίας του με τη Matryona, ο Savely ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο και δεν άφηνε κανέναν να μπει σε αυτό, παρά τις διαμαρτυρίες της οικογένειας. Έχτισε αυτόν τον θάλαμο όταν επέστρεψε από σκληρή εργασία. Αργότερα, έκανε μια εξαίρεση για το μικρό του δισέγγονο και τη Ματρύωνα, που ξέφευγε από την οργή του πεθερού της.

Η οικογένεια δεν ευνόησε τον Savely όταν του τελείωσαν τα χρήματα που είχε αποταμιεύσει με σκληρή εργασία. Δεν μάλωνε με την οικογένειά του, αν και μπορούσε κάνω κόλποπάνω από τον γιο του, ο οποίος τον αποκάλεσε σκληρή δουλειά και στιγμάτισε. Το χαμόγελο του παππού συγκρίνεται με ουράνιο τόξο.

Ο γέρος είχε τη συνήθεια να λέει μερικές φορές αφορισμούς σχετικούς με τον δικό του περασμένη ζωήκαι σκληρή εργασία: «Μη ανεκτή - την άβυσσο, υπομένει - την άβυσσο».

Στο έγκλημά του, για το οποίο ο Savely πήγε σε σκληρή δουλειά, δεν μετανοεί. Από τη σκοπιά του ήταν ανυπόφορο, αν και υπομονή- αυτή είναι η ιδιοκτησία του Ρώσου ήρωα. Αλλά η Σάβελυ μετανοείπου προκάλεσε το θάνατο ενός δισέγγονου. Σέρνεται στη Ματρύωνα γονατιστός, πηγαίνει στο δάσος και μετά για μετάνοια στο μοναστήρι. Ταυτόχρονα, ο Savely είναι σε θέση υποστήριξηΜατρύωνα, συμπαθώαυτήν.

Η ιστορία των σχέσεων μεταξύ των χωρικών Korezhin και των κυρίων τους είναι η ιστορία της υποδούλωσης της Αγίας Ρωσίας. Ο Savely φαίνεται να προέρχεται από εκείνες τις αρχαίες ρωσικές «εύφορες» εποχές που οι αγρότες ήταν ελεύθεροι. Το χωριό του ήταν σε τόσο κουφούς βάλτους που ο αφέντης δεν μπορούσε να φτάσει εκεί: «Ο διάβολος έψαχνε τη μικρή μας πλευρά εδώ και τρία χρόνια». Η ζωή στην έρημο συνδέθηκε με ένα βάναυσο κυνήγι, έτσι ο Σάβελυ " απολιθωμένος, ήταν πιο άγριος από το θηρίο, "και μόνο η αγάπη για την Dyomushka τον μαλάκωσε.

Οι αγρότες έδωσαν τα μούτρα στον μπαρίν Σαλάσνικοφ μόνο όταν τα έσκισε. Για αυτούς, ήταν το ίδιο με ένα στρατιωτικό κατόρθωμα: στάθηκαν για την κληρονομιά, νίκησαν τον Σαλάσνικοφ.

Ο Saveliy είναι άντρας απλό και άμεσο, για να ταιριάζει με τον κύριο Σαλάσνικοφ. Δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει την πονηριά του Γερμανού Φόγκελ, του διαχειριστή κληρονόμου, που σκλάβωσε ανεπαίσθητα τους αγρότες, τον κατέστρεψε μέχρι το κόκκαλο. Ο Saveliy αποκαλεί μια τέτοια κατάσταση σκληρή εργασία.

Οι άντρες άντεξαν δεκαοκτώ χρόνια: «Τα τσεκούρια μας ήταν -προς το παρόν». Και τότε θάφτηκε ζωντανός ο Γερμανός Βόγκελ, τον οποίο ο Νεκράσοφ ονόμασε Khristian Khristianych (σαρκασμός). Ήταν ο Saveliy που έσπρωξε πρώτος τον Γερμανό στο λάκκο, ήταν αυτός που είπε: "Naddai". Ο Saveliy έχει τα προσόντα επαναστάτης.

Savely μπορεί να χρησιμοποιήσει οποιεσδήποτε συνθήκες προς όφελός του. Στη φυλακή έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Μετά από 20 χρόνια σκληρής δουλειάς και 20 χρόνια εγκατάστασης, ο Savely επέστρεψε στην πατρίδα του, έχοντας εξοικονομήσει χρήματα. Ξεκινώντας την ιστορία για τη Savely, η Matryona τον καλεί ειρωνικά τυχερός. Δεχόμενος τα χτυπήματα της μοίρας, Savely δεν αποθαρρύνεται και δεν φοβάται.

• Εικόνες των ιδιοκτητών στο ποίημα του Nekrasov "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία"
• Η εικόνα του Grisha Dobrosklonov στο ποίημα του Nekrasov "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία"
• Η εικόνα της Matryona στο ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία"

Το κεφάλαιο "Γυναίκα αγρότισσα" δημιουργήθηκε από τον Nekrasov την παραμονή της δεύτερης δημοκρατικής ανάκαμψης, όταν η πραγματική γνώση του περιβάλλοντος του λαού, η ουσία λαϊκός χαρακτήραςέγινε ιδιαίτερα απαραίτητο. Ποια είναι τα συμπεράσματα μιας μακροχρόνιας μελέτης λαϊκή ζωή Nekrasov;

Σε κανένα από τα κεφάλαια του έπους "Σε ποιον στη Ρωσία ..." ο συγγραφέας υποστήριξε τόσο εμπνευσμένα την ιδέα ότι ανεξάντλητες πηγές ηθικής ομορφιάς, αντοχής, ηρωικής δύναμης και αγάπης για την ελευθερία κρύβονται στο περιβάλλον των ανθρώπων. Το τελευταίο αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη ισχύ στο κεντρικό επεισόδιο του κεφαλαίου «Η αγρότισσα», την ιστορία της Savely, του ιερού Ρώσου ήρωα. Είναι πολύ φυσικό ότι βρίσκεται στο κεφάλαιο που χαρακτηρίζει τη ζωή της αγροτιάς, που αφηγείται μια αγρότισσα και συνδέεται στενά με παραδοσιακή τέχνηΕμφανίζεται μια ημι-επική (και τόσο αληθινή!) εικόνα του «ήρωα από το δέρμα του σπιτιού», ο Σάβελι είναι μια από τις καλύτερες και πιο δραματικές δημιουργίες της ιδιοφυΐας Νεκράσοφ.

Από τα πρώτα κιόλας λόγια του Matryona για τον Savely, γεννιέται η αίσθηση της ηρωικής του δύναμης. Τεράστιο, «Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη, / Με μια τεράστια γενειάδα», ένας εκατοντάχρονος άνδρας όχι μόνο «έμοιαζε με αρκούδα», αλλά με τη δύναμή του φαινόταν «πιο τρομερός από μια άλκη». Η επική, ευρέως γενικευμένη έννοια της εικόνας του Savely τονίζεται επίσης στον τίτλο του κεφαλαίου - "Savel, ήρωας του Ιερού Ρώσου". Ποια είναι η προέλευση της γέννησης αυτής της εικόνας και ποια θέση κατέχει στην ανάπτυξη ιδεολογική έννοιαποιήματα;

Οι παρορμήσεις που διεγείρουν το έργο της δημιουργικής φαντασίας του Nekrasov είναι πολύ διαφορετικές. Είναι πιθανό ότι η ιδέα της εισαγωγής της εικόνας ενός ηρωικού αγρότη στο κεφάλαιο "Γυναίκα αγρότισσα" προτάθηκε από τους θρήνους του Fedosov. Έτσι, στον θρήνο «Για αυτόν που σκοτώθηκε από κεραυνό», σχεδιάζεται η εικόνα του προφήτη Ηλία, ο οποίος ζητά την άδεια από τον Θεό να κατεβάσει ένα πύρινο βέλος στο λευκό στήθος ενός ισχυρού χωρικού. Τα λόγια του ποιήματος:

Και το στήθος; Ηλίας ο προφήτης

Πάνω του κροταλίζει-βόλτες

Πάνω σε ένα πυρίμαχο άρμα...

Ο ήρωας τα παθαίνει όλα! —

ένας αναμφισβήτητος απόηχος του θρήνου του Fedosov.

Αλλά ο Νεκράσοφ δεν προήλθε τόσο από το βιβλίο όσο από τη ζωή. Όπως εξηγείται σε ένα από ενδιαφέρουσα έρευνα, η ιδέα του κεφαλαίου για τη Savely είναι έντονα δημοσιογραφική. Τα γεγονότα που περιγράφονται στο κεφάλαιο «Σαβέλιος, ο ήρωας του Αγίου Ρώσου» εκτυλίσσονται στο βορειοδυτικό τμήμα του Περιοχή Κοστρομά, όπως αποδεικνύεται από τα ονόματα: Korezhina, Bui, Sand Monastery, Kostroma. Αποδεικνύεται ότι η επιλογή της σκηνής της δράσης, θα λέγαμε, «τοπογραφία Κοστρομά» δεν είναι τυχαία στο ποίημα. Φτάνοντας στην πόλη ("Κυβερνήτης"), η Matryona σταματά έκπληκτη μπροστά στο μνημείο της Susanin:

Είναι κατασκευασμένο από σφυρήλατο χαλκό,

Ακριβώς Savely παππούς,

Ο άνθρωπος στην πλατεία.

— Ποιανού το μνημείο; - «Σουζανίνα».

Το γεγονός ότι ο Savely συγκρίνεται με τη Susanin έχει σημειωθεί επανειλημμένα στη βιβλιογραφία, αλλά η επιστημονική έρευνα έχει δείξει ότι η εσωτερική σύνδεση μεταξύ της εικόνας του Savely και της Susanin είναι πολύ βαθύτερη και πιο περίπλοκη από ό, τι φαινόταν. Είναι σε αυτό που κρύβεται το μυστικό της γέννησης της εικόνας.

Τα «ζώδια» του Κόστρομα του κεφαλαίου έχουν ιδιαίτερη σημασία. Το γεγονός είναι ότι ο Ivan Susanin γεννήθηκε στα ίδια μέρη, στο χωριό Derevenki, στην περιοχή Buysky. Πέθανε, σύμφωνα με το μύθο, σαράντα χιλιόμετρα από το Μπούι, στους βάλτους κοντά στο χωριό Γιουσούποφ.

Όπως είναι γνωστό, το πατριωτικό κατόρθωμα του Σουσάνιν ερμηνεύτηκε με μοναρχικό πνεύμα, η αγάπη για τον τσάρο και η ετοιμότητα να δώσει τη ζωή του γι 'αυτόν δηλώθηκαν χαρακτηριστικά που εκφράζουν την ίδια την ουσία της ρωσικής αγροτιάς. Το 1851, ένα μνημείο για τη Susanin ανεγέρθηκε στην Kostroma (γλύπτης V. I. Demut-Malinovsky). Στους πρόποδες μιας στήλης έξι μέτρων στην κορυφή της οποίας βρίσκεται η προτομή του Μιχαήλ Ρομάνοφ, υπάρχει μια γονατιστή φιγούρα του Ιβάν Σουσάνιν. Όταν επισκέφτηκε την Κόστρομα, ο Νεκράσοφ είδε αυτό το μνημείο περισσότερες από μία φορές.

Στην πλοκή του κεφαλαίου "Σαβέλιος, ήρωας της Αγίας Ρώσου", η δράση του οποίου συγκεντρώνεται σε μια κωφή αρκούδα γωνία, παχύτερη από τα δάση και τους βάλτους του Κοστρόμα, ο ποιητής δηλώνει ότι ακόμη και στην πιο κωφή πλευρά ένας χωρικός ξυπνά . Αυτό αποδεικνύεται επίσης από την εικόνα του Savely - μια επική γενικευμένη εικόνα της ρωσικής αγροτιάς που ανεβαίνει στον αγώνα.

Ο Nekrasov δίνει στο ποίημα μια ασυνήθιστα βαθιά ανάλυση των ιδιαιτεροτήτων του αγροτικού κινήματος της εποχής του, αγροτική Ρωσίαστη δύναμη και την αδυναμία του. Ο συγγραφέας του έπους εφιστά την προσοχή στην ηρωική δύναμη του "sermyazhny bogatyr" (Ρώσος αγρότης), τη μακροθυμία, φαινομενικά δύσκολο να συνδυαστεί με αυτό, και την αυθόρμητη φύση της εξέγερσής του. Ο Ρώσος κάνει υπομονή. Ο Κορέζιν υπομένει σιωπηλά το μαρτύριο του Σαλάσνικοφ. Ο εσωτερική δύναμη, η υπερηφάνεια («Υπήρχαν περήφανοι άνθρωποι!») αποδεικνύεται από αυτή την ικανότητα να συγκρατεί τον αυξανόμενο θυμό, να ξεπερνά τους ξυλοδαρμούς και τα βασανιστήρια:

Ό,τι και να κάνεις, γιε του σκύλου,

Και δεν θα βγάλεις την ψυχή σου...

Αυτή η υπομονή δεν είναι ταπείνωση και αίμα σκλάβων, αλλά κοινή λογική και σθένος.

Μεταξύ των Korezhintsy και Shalashnikov υπάρχει ένα είδος ανταγωνισμού σε δύναμη και αντοχή, και η ωμή δύναμη του Shalashnikov δεν είναι σε θέση να νικήσει το εσωτερικό πείσμα των αγροτών, τη δύναμη του πνεύματός τους: "Είσαι ανόητος, Shalashnikov!" - δηλώνουν κοροϊδευτικά οι Κορεζίντσι, κοροϊδεύοντας τον κύριο. αλλά

αγροτική υπομονή

Σκληρός, αλλά χρόνος

Υπάρχει ένα τέλος σε αυτό

αγρότης "τα τσεκούρια ψέματα για την ώρα." Οι συνηθισμένες φύσεις υποτάσσονται στο κακό, αλλά το περιβάλλον των ανθρώπων προωθεί συνεχώς ανθρώπους που στέκονται όρθιοι για να πολεμήσουν εναντίον του. Αυτοί οι άνθρωποι αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι η υπερβολική υπομονή συχνά εξελίσσεται σε συνήθεια, γεννά την ψυχολογία ενός σκλάβου. «Να αντέχεις, η άβυσσος…» – διατυπώνει αυτή την ιδέα ο Saveliy, έχοντας μπει στον δρόμο της διαμαρτυρίας.

Ο Ρώσος αγρότης κάνει υπομονή, αλλά μόλις αποφασίσει, δεν φοβάται πια τα εμπόδια. Έχοντας φτάσει στα άκρα από τον εκφοβισμό του «Γερμανού διαχειριστή», ο ασθενής Korezhintsy, συμφωνώντας σιωπηλά να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς με τον μισητό Vogel, δείχνει εκπληκτική αποφασιστικότητα και ομοφωνία στις πράξεις. Η πρωτοβουλία ανήκει στον Savely. Ήταν αυτός που έσπρωξε πρώτος ελαφρά τον Khristyan Khristiyanych προς το λάκκο με τον ώμο του. Και αυτό το ελαφρύ σπρώξιμο, μια σπίθα, ήταν αρκετή για να ανάψει τη φλόγα του λαϊκού θυμού, δούλεψαν μαζί στο σύνθημα «Naddai!» εννιά μπαστούνια...

Ενώ διεκδικεί το ηθικό δικαίωμα των ανθρώπων να πολεμούν, να τιμωρούν τους καταπιεστές, θαυμάζοντας τη δύναμη και την αποφασιστικότητα των Korezhintsy, ο Nekrasov, ωστόσο, δείχνει επίσης την καταδίκη τέτοιων εκρήξεων αγροτικού θυμού. Savely με φίλους

Στη χώρα του Γερμανού Φόγκελ

Κρίστιαν Κριστάνιτς

Θαμμένος ζωντανός.

Μια ταβέρνα ... μια φυλακή στο Bui-gorod,

... Είκοσι χρόνια αυστηρής σκληρής δουλειάς,

Είκοσι χρόνια εγκατάστασης.

Δολοφονώντας τον Βόγκελ, οι Κορεζίντσι ξεσήκωσαν εναντίον τους τη δράση της δύναμης πίσω από τον Βόγκελ, την τρομερή δύναμη του αυταρχικού γαιοκτήμονα κράτους, που ακόμη και οι ήρωες δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν αν είναι μόνοι. Το Old Savely αντικατοπτρίζει:

Πού είσαι, δύναμη, έφυγες;

Σε τι ήσουν καλός;

- Κάτω από ράβδους, κάτω από μπαστούνια

Έφυγε σιγά σιγά!

Ως εκ τούτου, ο Άγιος Ρώσος ήρωας αγαπά να επαναλαμβάνει: "Το να είσαι αβάσταχτος είναι μια άβυσσος ..." Ναι, οι αυθόρμητες και διάσπαρτες εξεγέρσεις των αγροτών δεν θα οδηγήσουν στο χωριό Izbytkovo. Ο Νεκράσοφ το γνωρίζει αυτό, και όμως, με τρομερή ποιητική έμπνευση, μιλά για τη δύναμη και την αγάπη της ελευθερίας, για την τεράστια δυνητική δύναμη της οργής του Ρώσου αγρότη.

Η ιστορία του Savely περιέχει τις λέξεις:

Μετά ... έφυγα από σκληρή εργασία ...

Η εικόνα ενός αγρότη - ενός επαναστάτη, ενός λαϊκού εκδικητή για αιώνες παραπόνων, αρχικά είχε συλληφθεί ακόμη πιο έντονη. Ένα επεισόδιο παρέμεινε στα χειρόγραφα, το οποίο λέει πώς ο Σάβλι, έχοντας δραπετεύσει από σκληρή εργασία για τρίτη φορά, «περπάτησε μια αξιοπρεπή ποσότητα ελευθερίας». Περιπλανώμενος τον χειμώνα στην τάιγκα, συναντά μια καλύβα στην οποία έχουν σταματήσει κάποιοι αξιωματούχοι που μισεί και, πραγματοποιώντας την εκδίκησή του, ο Σάβλι καίει τους εχθρούς του.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η άρνηση εισαγωγής αυτού του επεισοδίου στο ποίημα του Nekrasov προκλήθηκε από τη λογοκρισία. Θα ήθελα όμως να σημειώσω κάτι άλλο. Υπάρχει κάτι απόκοσμο στη ζωγραφική εικόνα, που ρίχνει δυσοίωνη λάμψη, μια δυσοίωνη σκιά στο πρόσωπο του Σάβελι, σε αντίθεση με την αντίληψη του Νεκράσοφ για τον λαϊκό χαρακτήρα. Ο Ρώσος αγρότης είναι μάλλον εφησυχαστικός παρά σκληρός· η στοχαστική και εσκεμμένη σκληρότητα δεν είναι χαρακτηριστικό του. Ναι, οδηγημένοι στα άκρα, σε μια κρίση δίκαιης οργής, οι Korezhintsy θάβουν τον Vogel στο έδαφος. Αλλά ψυχολογικό σχέδιοεδώ είναι ένα άλλο. Τα φτυάρια των Korezhinians λειτουργούν υπό την επίδραση μιας αυθόρμητης παρόρμησης, εκπληρώνουν τη θέληση της συλλογικότητας, αν και καθένας από τους συμμετέχοντες στη σφαγή ντρέπεται εσωτερικά από τη σκληρότητα αυτού του δίκαιου (εξάλλου, άντεξαν για "δεκαοκτώ" χρόνια !) θα:

Δεν κοιτάξαμε ο ένας τον άλλον

Στα μάτια...

Συνήλθαν και «αντάλλασσαν ματιές» μόνο όταν έγινε η πράξη. Φαίνεται ότι δεν ήταν η λογοκρισία, αλλά το καλλιτεχνικό ταλέντο που ανάγκασε τον ποιητή να αρνηθεί να εισαγάγει στο τελικό κείμενο του ποιήματος το απόσπασμα «Και οι πόρτες είναι με πέτρες…» που έρχεται σε αντίθεση με τα ανθρώπινα θεμέλια της φύσης του ήρωα. .

Δεν υπάρχει δύναμη ικανή να σπάσει τον Savely. «Είκοσι χρόνια αυστηρής σκληρής δουλειάς, / είκοσι χρόνια εγκατάστασης» ενίσχυσε μέσα του τη φυσική αγάπη για την ελευθερία, που εκφραζόταν με τα λόγια: «Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!» Έχοντας γίνει εκατό χρονών, καθηλώνεται με όλες του τις σκέψεις στο παρελθόν, σκέφτεται τη μοίρα της αγροτιάς, «την πικρή μοίρα του άροτρου», τους τρόπους του αγώνα, ακόμη και στο μοναστήρι. , όπου πήγε, κατηγορώντας τον εαυτό του για τον θάνατο του Ντεμούσκα, προσεύχεται «για όλη την υποφέρουσα ρωσική αγροτιά». Είναι αλήθεια ότι στο τέλος της ζωής του, ο Savely μερικές φορές καταλήγει σε πικρά και ζοφερά συμπεράσματα.

Υπομονή, μακροθυμία!

Δεν μπορούμε να βρούμε την αλήθεια

λέει στη Ματρύωνα και απευθύνεται νοερά στους χωρικούς με τα λόγια:

Όπως και να παλεύεις, ανόητο,

Τι είναι γραμμένο σε είδος

Αυτό δεν πρέπει να το χάσετε!

Όμως η μοιρολατρία και η θρησκευτικότητα, τόσο χαρακτηριστικά της ιδεολογίας της πατριαρχικής ρωσικής αγροτιάς, ζουν στη Σαβέλια δίπλα στους αμείωτους μακροζωίαθυμός και περιφρόνηση για όσους δεν είναι ικανοί να πολεμήσουν:

Α, ρε Ανίκη-πολεμιστές!

Με γέρους, με γυναίκες

Δεν έχετε παρά να πολεμήσετε!

Η εικόνα του Saveliy συσχετίζεται στο ποίημα όχι μόνο με τον Ivan Susanin, αλλά και με τις εικόνες του ρωσικού επικού έπους. Είναι ένας ιερός Ρώσος ήρωας. Αυτός ο ποιητικός παραλληλισμός επιβεβαιώνει τον ηρωισμό του λαού και την πίστη στην αναπόδραστη δύναμή του. Έχει διαπιστωθεί από καιρό ότι στον χαρακτηρισμό του αγρότη από τον Savely (Πιστεύετε ότι ο Matryouska, ο Muzhik δεν είναι ήρωας; ...) ακούει κανείς έναν απόηχο του έπους για τον Svyatogor και τις γήινες επιθυμίες. Ο Svyatogor-bogatyr αισθάνεται τεράστια δύναμη μέσα του.

Αν έβρισκα την ώθηση,

Έτσι θα σηκωνόταν όλη η γη! —

αυτος λεει. Αλλά, έχοντας προσπαθήσει να σηκώσει την τσάντα με γήινη έλξη,

Και ο Svyatogor μέχρι τα γόνατα βυθίστηκε στο έδαφος,

Και στο λευκό πρόσωπο, όχι δάκρυα, αλλά αίμα ρέει ...

Στο ποίημα:

Προς το παρόν, τρομεροί πόθοι

Το σήκωσε,

Ναι, μπήκε στο έδαφος μέχρι το στήθος

Με κόπο! Με το πρόσωπό του

Όχι δάκρυα - ρέει αίμα.

Η εικόνα του Svyatogor βοηθά να εκφραστεί η ιδέα της δύναμης και της αδυναμίας της ρωσικής αγροτιάς, των ισχυρών, αλλά ακόμα αδρανών δυνάμεών της και της μη αφυπνισμένης, αδιαμόρφωτης κοινωνικής συνείδησης. Στην παρατήρηση Η σύγκριση του Ρώσου αγρότη με τον Svyatogor είναι παρούσα στο ποίημα ως συλλογισμός του Saveliy. Savely, του οποίου η συνείδηση ​​δεν χαρακτηρίζεται από υπνηλία, αλλά από έντονη, πολύχρονη επίπονη δουλειά σκέψης, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η περιφρόνηση για τους πολεμιστές Anika, που δεν είναι ικανοί να πολεμήσουν, η συνείδηση ​​ότι ένα στίγμα σκληρής εργασίας είναι καλύτερο από πνευματική σκλαβιά. Και επομένως, ο εικονιστικός παραλληλισμός του Svyatogor - του Ρώσου αγρότη δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να επεκταθεί στον ίδιο τον Savely, επίσης ήρωα της Αγίας Ρωσικής, αλλά μιας διαφορετικής, όχι νυσταγμένης, αλλά ενεργητικής δύναμης.

Το μυστήριο του ψευδώνυμου Saveliy, ο Άγιος Ρώσος ήρωας

Για τη Σαβέλια, τον παππού του συζύγου της Ματρύωνας, ο αναγνώστης μαθαίνει από την ιστορία της. Στην εικόνα του Savely, δύο ηρωικοί τύποι του ρωσικού λαού συνδυάζονται ταυτόχρονα. Από τη μια πλευρά, είναι ένας ήρωας - ένας άνθρωπος εξαιρετικής δύναμης, υπερασπιστής της γης και του λαού του, αν και δεν είναι πολεμιστής: «Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική, και ο θάνατός του δεν είναι γραμμένος στη μάχη - αλλά ένας ήρωας!"

Από την άλλη, ο Saveliy είναι ήρωας της Αγίας Ρωσίας, χριστιανική κληρονομιά, πιστός, μάρτυρας. Έχει πολλά σημάδια αγιότητας: υπέστη σωματικά βασανιστήρια, ακρωτηριάστηκε, διέπραξε περισσότερα από ένα θανάσιμα αμαρτήματα (σκοτώνοντας τον διευθυντή και έγινε η ακούσια αιτία του θανάτου του Dyomushka), προφητεύει πριν από το θάνατό του, υποσχόμενος στους άνδρες τρία μονοπάτια (ταβέρνα, φυλακή και σκληρή εργασία), και οι γυναίκες τρεις βρόχους (μετάξι λευκό, κόκκινο και μαύρο). Ο Saveliy είναι εγγράμματος, προσεύχεται πολύ και διαβάζει το ιερό ημερολόγιο.

Η Αγία Ρωσία για τους Ορθοδόξους είναι εκείνη η ισχυρή χώρα της εποχής της Ρωσίας του Κιέβου, όταν ο λαός πολέμησε τον εχθρό «για την ορθόδοξη πίστη, για τη ρωσική γη». Ο Saveliy μοιάζει ταυτόχρονα με ήρωες και αγίους της αρχαιότητας, γεννημένοι σε ελεύθερη γη, ζώντας σύμφωνα με τους ορθόδοξους νόμους, τους αληθινούς νόμους της συνείδησης.

Πορτρέτο της Savely

Η Savely είναι πολύ μεγάλη. Συνολικά έζησε 107 χρόνια και γνώρισε τη Ματρυόνα σε ηλικία 100 ετών. Έχει τεράστια ανάπτυξη, ώστε φαίνεται στη Ματρύωνα ότι, ισιώνοντας, θα σπάσει το ταβάνι. Η Ματρυόνα τον συγκρίνει με αρκούδα. Η τεράστια, 20χρονη άκοπη χαίτη του λέγεται siwa, η γενειάδα του είναι επίσης τεράστια (οι επαναλαμβανόμενες επιθέσεις ενισχύουν την ποιότητα).

Η λυγισμένη πλάτη του Saveliy είναι σύμβολο ενός Ρώσου που λυγίζει, αλλά δεν σπάει ή πέφτει. Στα νιάτα του, στο δάσος, ο Saveliy πάτησε μια νυσταγμένη αρκούδα και, φοβισμένος μια φορά στη ζωή του, της φύτεψε ένα κέρατο, ενώ την τραυμάτισε στην πλάτη.

Εξηγώντας στον Matryona την ηρωική του φύση, ο Savely δίνει ένα γενικευμένο πορτρέτο του ήρωα, που συμπίπτει με το δικό του: τα χέρια του είναι στριμμένα με αλυσίδες, τα πόδια του σφυρήλατα με σίδερο, ολόκληρα δάση έχουν σπάσει στην πλάτη του, ο Ηλίας ο Προφήτης καβαλάει στο στήθος του και κροταλίζει ένα άρμα (υπερβολία).

Ο χαρακτήρας του Savely και οι συνθήκες που τον διαμόρφωσαν

Την εποχή της γνωριμίας του με τη Matryona, ο Savely ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο και δεν άφηνε κανέναν να μπει σε αυτό, παρά τις διαμαρτυρίες της οικογένειας. Έχτισε αυτόν τον θάλαμο όταν επέστρεψε από σκληρή εργασία. Αργότερα, έκανε μια εξαίρεση για το μικρό του δισέγγονο και τη Ματρύωνα, που ξέφευγε από την οργή του πεθερού της.

Η οικογένεια δεν ευνόησε τον Savely όταν του τελείωσαν τα χρήματα που είχε αποταμιεύσει με σκληρή εργασία. Δεν μάλωνε με την οικογένειά του, αν και μπορούσε να παίξει ένα κόλπο στον γιο του, ο οποίος τον αποκάλεσε σκληρή δουλειά και στιγμάτισε. Το χαμόγελο του παππού συγκρίνεται με ουράνιο τόξο.

Ο γέρος είχε τη συνήθεια να λέει μερικές φορές λέξεις-αφορισμούς που σχετίζονταν με την προηγούμενη ζωή και τον μόχθο του: «Αντέχετε - την άβυσσο, υπομένετε - την άβυσσο».

Στο έγκλημά του, για το οποίο ο Savely πήγε σε σκληρή δουλειά, δεν μετανοεί. Από την άποψή του, ήταν αδύνατο να αντέξει, αν και η υπομονή είναι ιδιοκτησία ενός Ρώσου ήρωα. Αλλά ο Saveliy μετανοεί που προκάλεσε τον θάνατο του δισέγγονου του. Σέρνεται στη Ματρύωνα γονατιστός, πηγαίνει στο δάσος και μετά για μετάνοια στο μοναστήρι. Ταυτόχρονα, η Savely είναι σε θέση να στηρίξει τη Matryona και να τη συμπάσχει.

Η ιστορία των σχέσεων μεταξύ των χωρικών Korezhin και των κυρίων τους είναι η ιστορία της υποδούλωσης της Αγίας Ρωσίας. Ο Savely φαίνεται να προέρχεται από εκείνες τις αρχαίες ρωσικές «εύφορες» εποχές που οι αγρότες ήταν ελεύθεροι. Το χωριό του ήταν σε τόσο κουφούς βάλτους που ο αφέντης δεν μπορούσε να φτάσει εκεί: «Ο διάβολος έψαχνε τη μικρή μας πλευρά εδώ και τρία χρόνια». Η ζωή στην έρημο συνδέθηκε με ένα σκληρό κυνήγι, έτσι ώστε ο Savely "ήταν απολιθωμένος, ήταν πιο άγριος από το θηρίο" και μόνο η αγάπη για την Dyomushka τον μαλάκωσε.

Οι αγρότες έδωσαν τα μούτρα στον μπαρίν Σαλάσνικοφ μόνο όταν τα έσκισε. Για αυτούς, ήταν το ίδιο με ένα στρατιωτικό κατόρθωμα: στάθηκαν για την κληρονομιά, νίκησαν τον Σαλάσνικοφ.

Ο Saveliy είναι ένας απλός και άμεσος άνθρωπος, για να ταιριάζει με τον κύριο Shalashnikov. Δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει την πονηριά του Γερμανού Φόγκελ, του διαχειριστή κληρονόμου, που σκλάβωσε ανεπαίσθητα τους αγρότες, τον κατέστρεψε μέχρι το κόκκαλο. Ο Saveliy αποκαλεί μια τέτοια κατάσταση σκληρή εργασία.

Οι άντρες άντεξαν δεκαοκτώ χρόνια: «Τα τσεκούρια μας ήταν -προς το παρόν». Και τότε θάφτηκε ζωντανός ο Γερμανός Βόγκελ, τον οποίο ο Νεκράσοφ ονόμασε Khristian Khristianych (σαρκασμός). Ήταν ο Saveliy που έσπρωξε πρώτος τον Γερμανό στο λάκκο, ήταν αυτός που είπε: "Naddai". Ο Savely έχει τις ιδιότητες του επαναστάτη.

Ο Σάβελι ήξερε πώς να χρησιμοποιεί οποιεσδήποτε συνθήκες προς όφελός του. Στη φυλακή έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Μετά από 20 χρόνια σκληρής δουλειάς και 20 χρόνια εγκατάστασης, ο Savely επέστρεψε στην πατρίδα του, έχοντας εξοικονομήσει χρήματα. Ξεκινώντας την ιστορία για τη Savely, η Matryona τον αποκαλεί ειρωνικά τυχερό. Δεχόμενος τα χτυπήματα της μοίρας, η Savely δεν έχασε την καρδιά και δεν φοβήθηκε.