الدور في تاريخ المجتمع التقليدي قصير. نماذج المجتمع أثناء تكوين علم الاجتماع

15.04.2019

الأنماط الأساسية للمجتمع

تم اقتراح العديد من أنماط المجتمع في تاريخ الفكر الاجتماعي.

نماذج المجتمع أثناء تكوين علم الاجتماع

مؤسس علم الاجتماع عالم فرنسي O. Comteاقترح تصنيفًا مرحليًا من ثلاثة فصول ، والذي تضمن:

مرحلة الهيمنة العسكرية.
مرحلة الحكم الإقطاعي.
مرحلة الحضارة الصناعية.

أساس التصنيف سبنسرتم وضع مبدأ التطور التطوري للمجتمعات من البسيط إلى المعقد ، أي من مجتمع ابتدائي إلى مجتمع متمايز بشكل متزايد. قدم سبنسر تطور المجتمعات كجزء لا يتجزأ من عملية تطورية مشتركة بين كل الطبيعة. يتشكل القطب الأدنى لتطور المجتمع من قبل ما يسمى بالمجتمعات العسكرية ، والتي تتميز بالتجانس العالي ، والموقف التبعي للفرد ، وهيمنة الإكراه كعامل للتكامل. من هذه المرحلة ، من خلال سلسلة من الوسطاء ، يتطور المجتمع إلى أعلى قطب - مجتمع صناعي تهيمن عليه الديمقراطية والتكامل الطوعي والتعددية الروحية والتنوع.

نماذج المجتمع في الفترة الكلاسيكية لتطور علم الاجتماع

هذه الأنماط تختلف عن تلك المذكورة أعلاه. رأى علماء الاجتماع في هذه الفترة مهمتهم في شرحها ، ليس من النظام العام للطبيعة وقوانين تطورها ، ولكن من نفسها وقوانينها الداخلية. وبالتالي، إي دوركهايمسعى للعثور على "الخلية الأولية" للمجتمع على هذا النحو ، ولهذا الغرض سعى إلى "أبسط" ، مجتمع أولي ، أكثر نموذج بسيطتنظيم "الوعي الجماعي". لذلك ، فإن تصنيف المجتمعات الخاص به مبني من البسيط إلى المعقد ، ويستند إلى مبدأ تعقيد شكل التضامن الاجتماعي ، أي وعي الأفراد بوحدتهم. في المجتمعات البسيطة ، يعمل التضامن الميكانيكي ، لأن الأفراد الذين يتكونون منها متشابهون جدًا في الوعي و حالة الحياة- كجسيمات من كلي ميكانيكي. المجتمعات المعقدة لديها نظام معقدتقسيم العمل ، وظائف متباينة للأفراد ، وبالتالي ، يتم فصل الأفراد أنفسهم عن بعضهم البعض في طريقة حياتهم والوعي. هم متحدون من خلال الروابط الوظيفية ، وتضامنهم "عضوي" وظيفي. يتم تمثيل كلا النوعين من التضامن في أي مجتمع ، ولكن في المجتمعات القديمة يهيمن التضامن الميكانيكي ، وفي المجتمعات الحديثة - العضوية.

علم الاجتماع الكلاسيكي الألماني م. ويبريعتبر الاجتماعي كنظام للهيمنة والتبعية. استند نهجه إلى فكرة المجتمع كنتيجة للصراع على السلطة والاحتفاظ بالهيمنة. تصنف المجتمعات حسب نوع الهيمنة التي نشأت فيها. ينشأ النوع الجذاب للسيطرة على أساس القوة الشخصية الخاصة - الكاريزما - للحاكم. عادة ما يمتلك الكهنة أو القادة الكاريزما ، وهذه الهيمنة غير عقلانية ولا تتطلب نظامًا خاصًا للحكم. المجتمع الحديث ، وفقًا لفيبر ، يتميز بنوع قانوني من الهيمنة على أساس القانون ، ويتميز بوجود نظام إدارة بيروقراطي وتشغيل مبدأ العقلانية.

تصنيف عالم الاجتماع الفرنسي جورفيتشيختلف في نظام معقد متعدد المستويات. لقد حدد أربعة أنواع من المجتمعات القديمة ذات البنية العالمية الأولية:

القبائل (أستراليا ، الهنود الحمر) ؛
القبائل ، والتي تضمنت مجموعات غير متجانسة وذات تسلسل هرمي ضعيف ، متحدة حول زعيم يتمتع بقوى سحرية (بولينيزيا ، ميلانيزيا) ؛
قبلي مع تنظيم عسكري يتكون من مجموعات عائليةوالعشائر (أمريكا الشمالية) ؛
القبائل العشائرية المتحدة في دول ملكية (إفريقيا "السوداء").

الجمعيات الكاريزمية (مصر ، الصين القديمة، بلاد فارس ، اليابان) ؛
المجتمعات الأبوية (يونانيون هومريك ، يهود العصر العهد القديموالرومان والسلاف والفرنجة) ؛
دول المدن (دول المدن اليونانية ، المدن الرومانية ، المدن الايطاليةعصر النهضة)؛
المجتمعات الهرمية الإقطاعية (العصور الوسطى الأوروبية) ؛
المجتمعات التي ولدت الحكم المطلق المستنير والرأسمالية (أوروبا فقط).

في العالم الحديث ، يميز جورفيتش: مجتمع تقني وبيروقراطي. مجتمع ديمقراطي ليبرالي مبني على مبادئ الدولة الجماعية ؛ مجتمع جماعي تعددي ، إلخ.

نماذج المجتمع لعلم الاجتماع الحديث

تتميز المرحلة ما بعد الكلاسيكية في تطور علم الاجتماع بأنماط تستند إلى مبدأ التقنية و التطور التكنولوجيمجتمعات. اليوم ، التصنيف الأكثر شيوعًا هو الذي يميز المجتمعات التقليدية والصناعية وما بعد الصناعية.

المجتمعات التقليديةتتميز بتطور عالي للعمالة الزراعية. قطاع الإنتاج الرئيسي هو شراء المواد الخام ، والتي تتم في إطار عائلات الفلاحين؛ أعضاء المجتمع يسعون جاهدين لتلبية الاحتياجات اليومية بشكل أساسي. أساس الاقتصاد هو اقتصاد الأسرة ، القادر على تلبية ، إن لم يكن جميع احتياجاتها ، فجزء كبير منها. التطور التقني ضعيف للغاية. في اتخاذ القرار ، الطريقة الرئيسية هي طريقة "التجربة والخطأ". العلاقات الاجتماعية ضعيفة للغاية ، وكذلك التمايز الاجتماعي. هذه المجتمعات ذات توجه تقليدي وبالتالي فهي موجهة نحو الماضي.

المجتمع الصناعي -مجتمع يتسم بالتطور الصناعي العالي والنمو الاقتصادي السريع. يتم تحقيق التنمية الاقتصادية بشكل أساسي بسبب الموقف الاستهلاكي الشامل تجاه الطبيعة: من أجل تلبية احتياجاتها الملحة ، يسعى مثل هذا المجتمع إلى تعظيم التنمية الكاملة للموارد الطبيعية الموجودة تحت تصرفه. قطاع الإنتاج الرئيسي هو معالجة ومعالجة المواد التي تقوم بها مجموعات العمال في المصانع والمعامل. يسعى مثل هذا المجتمع وأعضاؤه إلى أقصى حد من التكيف مع اللحظة الحالية وإشباع الاحتياجات الاجتماعية. الطريقة الرئيسية لاتخاذ القرار هي البحث التجريبي.

ميزة أخرى مهمة للغاية للمجتمع الصناعي هي ما يسمى ب "التحديث التفاؤل" ، أي الثقة المطلقة في أن أي مشكلة ، بما في ذلك مشكلة اجتماعية ، يمكن حلها على أساس المعرفة العلمية والتكنولوجيا.

مجتمع ما بعد الصناعةهو مجتمع ينشأ فيه حالياولديه عدد من الاختلافات المهمة عن المجتمع الصناعي. إذا كان المجتمع الصناعي يتميز بالسعي لتحقيق أقصى تنمية للصناعة ، ففي مجتمع ما بعد الصناعة ، تلعب المعرفة والتكنولوجيا والمعلومات دورًا ملحوظًا (والأهم من الناحية المثالية). بالإضافة إلى ذلك ، يتطور قطاع الخدمات بسرعة ، متجاوزًا الصناعة.

في مجتمع ما بعد الصناعة ، لا يوجد إيمان بالقدرة المطلقة للعلم. ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أن البشرية واجهت العواقب السلبية لأنشطتها الخاصة. لهذا السبب ، تأتي "القيم البيئية" في المقدمة ، وهذا لا يعني فقط احترامتجاه الطبيعة ، ولكن أيضًا الموقف اليقظ للتوازن والانسجام الضروريين للتطور الكافي للمجتمع.

أساس المجتمع ما بعد الصناعي هو المعلومات ، والتي بدورها أدت إلى ظهور نوع آخر من المجتمع - معلوماتية.وفقًا لمؤيدي نظرية مجتمع المعلومات ، فإن مجتمعًا جديدًا تمامًا آخذ في الظهور ، يتميز بعمليات معاكسة لتلك التي حدثت في المراحل السابقة من تطور المجتمعات حتى في القرن العشرين. على سبيل المثال ، بدلاً من المركزية ، هناك الجهوية ، بدلاً من التسلسل الهرمي والبيروقراطية ، هناك ديمقراطية ، بدلاً من التركيز ، هناك تفكيك ، وبدلاً من التوحيد القياسي ، هناك الفردية. كل هذه العمليات مدفوعة بتقنية المعلومات.

الأشخاص الذين يقدمون الخدمات إما يقدمون المعلومات أو يستخدمونها. على سبيل المثال ، ينقل المعلمون المعرفة إلى الطلاب ، ويستخدم المصلحون معرفتهم لخدمة فنيي الخدمة والمحامين والأطباء والمصرفيين والطيارين والمصممين يبيعون للعملاء معرفتهم المتخصصة بالقوانين والتشريح والتمويل والديناميكا الهوائية والألوان. إنهم لا ينتجون أي شيء مثل عمال المصانع في مجتمع صناعي. بدلاً من ذلك ، يقومون بنقل المعرفة أو استخدامها لتقديم الخدمات التي يرغب الآخرون في دفع ثمنها.

يستخدم الباحثون بالفعل مصطلح " المجتمع الظاهري "لوصف النوع الحديث من المجتمع ، الذي تم تشكيله وتطوره تحت تأثير تقنيات المعلومات ، وفي المقام الأول تقنيات الإنترنت. أصبح العالم الافتراضي ، أو الممكن ، حقيقة جديدة بسبب طفرة الكمبيوتر التي اجتاحت المجتمع. لاحظ الباحثون أن المحاكاة الافتراضية (استبدال الواقع بكل المحاكاة / الصورة) للمجتمع هي كاملة ، لأن جميع العناصر التي يتكون منها المجتمع تكون افتراضية ، مما يغير مظهرها ووضعها ودورها بشكل كبير.

يُعرَّف مجتمع ما بعد الصناعة أيضًا بأنه مجتمع " ما بعد الاقتصادي "،" بعد العمل"، بمعنى آخر. مجتمع يفقد فيه النظام الاقتصادي الفرعي أهميته الحاسمة ، ويتوقف العمل فيه عن أن يكون أساس جميع العلاقات الاجتماعية. في مجتمع ما بعد الصناعة ، يفقد الإنسان ما لديه الجوهر الاقتصاديولم يعد يُنظر إليه على أنه "رجل اقتصادي" ؛ إنه يسترشد بقيم "ما بعد المادية" الجديدة. يتحول التركيز إلى المشاكل الاجتماعية والإنسانية ، وقضايا جودة وسلامة الحياة ، وإدراك الذات للفرد في مختلف المجالات الاجتماعية ذات أهمية ذات أولوية ، فيما يتعلق بمعايير الرفاهية والرفاه الاجتماعي الجديدة. شكلت.

وفقًا لمفهوم مجتمع ما بعد الاقتصادي الذي طوره العالم الروسي ف. Inozemtsev ، في مجتمع ما بعد اقتصادي ، على عكس المجتمع الاقتصادي ، الذي يركز على الإثراء المادي ، فإن الهدف الرئيسي لمعظم الناس هو تنمية شخصيتهم.

ترتبط نظرية المجتمع ما بعد الاقتصادي بفترة زمنية جديدة للتاريخ البشري ، حيث يمكن التمييز بين ثلاثة عصور واسعة النطاق - ما قبل الاقتصادي ، والاقتصادي ، وما بعد الاقتصادي. يعتمد هذا الفصل على معيارين - نوع النشاط البشري وطبيعة العلاقة بين مصالح الفرد والمجتمع. يتم تعريف نوع المجتمع ما بعد الاقتصادي على أنه هذا النوع الهيكل الاجتماعي، أين النشاط الاقتصادييصبح الشخص أكثر وأكثر كثافة وتعقيدًا ، ولكنه لم يعد يتحدد بمصالحه المادية ، ولا يتم تحديده من خلال النفعية الاقتصادية المفهومة تقليديًا. يتشكل الأساس الاقتصادي لمثل هذا المجتمع من خلال تدمير الممتلكات الخاصة وعودة الممتلكات الشخصية ، إلى حالة عدم قابلية العامل للتصرف عن أدوات الإنتاج. يتميز المجتمع ما بعد الاقتصادي بنوع جديد من المواجهة الاجتماعية - المواجهة بين النخبة المعلوماتية والفكرية وجميع الأشخاص الذين لم يدخلوها ، والذين يعملون في مجال الإنتاج الضخم ، ونتيجة لذلك يتم إجبارهم على الخروج. على هامش المجتمع. ومع ذلك ، فإن كل عضو في مثل هذا المجتمع لديه الفرصة لدخول النخبة بنفسه ، لأن الانتماء إلى النخبة يتم تحديده من خلال القدرات والمعرفة.

المجتمع هيكل طبيعي - تاريخي معقد ، عناصره هم الناس. علاقاتهم وعلاقاتهم ترجع إلى معين الحالة الاجتماعية، والوظائف والأدوار التي يؤدونها ، والمعايير والقيم المقبولة عمومًا في هذا النظام ، فضلاً عن صفاتهم الفردية. ينقسم المجتمع عادة إلى ثلاثة أنواع: تقليدي ، وصناعي ، وما بعد الصناعي. كل منهم له ميزاته ووظائفه المميزة.

ستلقي هذه المقالة نظرة على المجتمع التقليدي (التعريف ، الخصائص ، الأسس ، الأمثلة ، إلخ).

ما هذا؟

قد لا يفهم الصناعي الحديث الجديد في التاريخ والعلوم الاجتماعية ما هو "المجتمع التقليدي". سننظر في تعريف هذا المفهوم بشكل أكبر.

يعمل على أساس القيم التقليدية. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه إقطاعي قبلي وبدائي ومتخلف. إنه مجتمع ذو بنية زراعية ، بهياكل مستقرة وطرق تنظيم اجتماعي وثقافي قائم على التقاليد. ويعتقد أن معظم تاريخها كانت البشرية في هذه المرحلة.

المجتمع التقليدي ، الذي تم تناول تعريفه في هذه المقالة ، هو مجموعة من مجموعات الأشخاص في مراحل مختلفة من التطور وليس لديهم مجمع صناعي ناضج. العامل الحاسم في تطوير هذه الوحدات الاجتماعية هو الزراعة.

خصائص المجتمع التقليدي

يتميز المجتمع التقليدي بالسمات التالية:

1. انخفاض معدلات الإنتاج التي تلبي احتياجات الناس بالحد الأدنى.
2. كثافة عالية للطاقة.
3. رفض الابتكارات.
4. التنظيم والرقابة الصارمة على سلوك الناس والهياكل الاجتماعية والمؤسسات والعادات.
5. كقاعدة عامة ، في المجتمع التقليدي ، يحظر أي مظهر من مظاهر الحرية الشخصية.
6. تعتبر التشكيلات الاجتماعية ، المكرسة من قبل التقاليد ، لا تتزعزع - حتى التفكير في تغييراتها المحتملة يُنظر إليه على أنه إجرامي.

يعتبر المجتمع التقليدي زراعيًا كما يقوم عليه الزراعة... يعتمد عملها على زراعة المحاصيل باستخدام المحراث وحيوانات الجر. وبالتالي ، يمكن زراعة نفس قطعة الأرض عدة مرات ، مما ينتج عنه مستوطنات دائمة.

يتميز المجتمع التقليدي أيضًا بالاستخدام السائد للعمل اليدوي ، والغياب الكبير لأشكال السوق للتجارة (هيمنة التبادل وإعادة التوزيع). أدى ذلك إلى إثراء الأفراد أو الطبقات.

عادة ما تكون أشكال الملكية في مثل هذه الهياكل جماعية. أي مظهر من مظاهر الفردية لا ينظر إليه المجتمع وينكره ، كما أنه يعتبر خطيرًا لأنه ينتهك النظام القائم والتوازن التقليدي. لا يوجد دافع لتطوير العلم والثقافة ، لذلك يتم استخدام تقنيات واسعة النطاق في جميع المجالات.

البنية السياسية

يتميز المجال السياسي في مثل هذا المجتمع بسلطة استبدادية موروثة. هذا يرجع إلى حقيقة أنه بهذه الطريقة فقط يمكن الحفاظ على التقاليد. وقت طويل... كان نظام الحكم في مثل هذا المجتمع بدائيًا إلى حد ما (كانت السلطة الوراثية في أيدي كبار السن). لم يكن للناس أي تأثير على السياسة.

غالبًا ما تكون هناك فكرة عن الأصل الإلهي للشخص الذي كانت القوة في يديه. في هذا الصدد ، السياسة هي في الواقع تابعة تمامًا للدين ويتم تنفيذها فقط وفقًا لمبادئ مقدسة. أتاح الجمع بين القوة العلمانية والروحية زيادة تبعية الناس للدولة. وقد أدى هذا بدوره إلى تعزيز قدرة المجتمع على الصمود. النوع التقليدي.

العلاقات الاجتماعيه

في مجال العلاقات الاجتماعية ، يمكن تمييز السمات التالية للمجتمع التقليدي:

1. الهيكل الأبوي.
2. الغرض الرئيسي من سير مثل هذا المجتمع هو الحفاظ على النشاط الحيوي للشخص وتجنب اختفائه كنوع.
3. مستوى منخفض
4. يتسم المجتمع التقليدي بالتقسيم إلى ضرائب. لعب كل منهم دورًا اجتماعيًا مختلفًا.

5. تقييم الشخصية من حيث المكانة التي يشغلها الناس في الهيكل الهرمي.
6. لا يشعر الشخص بأنه فرد ، فهو يعتبر فقط انتمائه إلى مجموعة أو مجتمع معين.

عالم روحي

في المجال الروحي ، يتسم المجتمع التقليدي بالتدين العميق والمواقف الأخلاقية المنبثقة عن الطفولة. كانت بعض الطقوس والعقائد جزءًا لا يتجزأ من حياة الإنسان. الكتابة لم تكن موجودة في المجتمع التقليدي على هذا النحو. هذا هو السبب في نقل جميع الأساطير والتقاليد شفويا.

العلاقة مع الطبيعة والعالم الخارجي

كان تأثير المجتمع التقليدي على الطبيعة بدائيًا وغير مهم. كان هذا بسبب الإنتاج المنخفض للنفايات المتمثل في تربية الماشية والزراعة. أيضًا ، في بعض المجتمعات ، كانت هناك قواعد دينية معينة تدين تلوث الطبيعة.

فيما يتعلق بالعالم المحيط ، كان مغلقًا. بذل المجتمع التقليدي قصارى جهده لحماية نفسه من التدخلات الخارجية وأي تأثير خارجي. نتيجة لذلك ، كان ينظر إلى الحياة على أنها ثابتة ولا تتغير. حدثت التغييرات النوعية في مثل هذه المجتمعات ببطء شديد ، وكان ينظر إلى التحولات الثورية بشكل مؤلم للغاية.

المجتمع التقليدي والصناعي: الاختلافات

ظهر المجتمع الصناعي في القرن الثامن عشر ، وخاصة في إنجلترا وفرنسا.

يجب تسليط الضوء على بعض سماته المميزة.
1. إنشاء آلة إنتاج كبيرة.
2. توحيد أجزاء وتجميعات الآليات المختلفة. هذا جعل الإنتاج الضخم ممكنًا.
3. سمة مميزة مهمة أخرى هي التحضر (نمو المدن وإعادة توطين جزء كبير من السكان على أراضيها).
4. تقسيم العمل وتخصصه.

المجتمعات التقليدية والصناعية لديها اختلافات كبيرة. الأول يتميز بتقسيم طبيعي للعمل. تسود القيم التقليدية والبنية الأبوية هنا ، ولا يوجد إنتاج ضخم.

كما يجب تسليط الضوء على المجتمع ما بعد الصناعي. التقليدية ، في المقابل ، تهدف إلى استخراج الموارد الطبيعية ، وليس جمع المعلومات وتخزينها.

أمثلة من المجتمع التقليدي: الصين

يمكن العثور على أمثلة حية للمجتمع التقليدي في الشرق في العصور الوسطى والعصر الحديث. من بينها ، يجب تسليط الضوء على الهند والصين واليابان والإمبراطورية العثمانية.

منذ العصور القديمة ، تميزت الصين بقوتها سلطة الدولة... بحكم طبيعة التطور ، فإن هذا المجتمع دوري. تتميز الصين بالتناوب المستمر لعدة عصور (تطور ، أزمة ، انفجار اجتماعي). كما يجب ملاحظة وحدة السلطة الروحية والدينية في هذا البلد. وفقًا للتقاليد ، حصل الإمبراطور على ما يسمى ب "ولاية الجنة" - الإذن الإلهي للحكم.

اليابان

يسمح لنا تطور اليابان في العصور الوسطى وكذلك في أن نقول إن المجتمع التقليدي كان موجودًا هنا ، والذي تم النظر في تعريفه في هذه المقالة. تم تقسيم جميع سكان أرض الشمس المشرقة إلى 4 فئات. الأول هو الساموراي والدايميو والشوغون (جسد السلطة العلمانية العليا). لقد احتلوا موقعًا متميزًا وكان لهم الحق في حمل السلاح. التركة الثانية - الفلاحون الذين امتلكوا الأرض كعقار وراثي. والثالث هو الحرفيون والرابع التجار. وتجدر الإشارة إلى أن التجارة في اليابان كانت تعتبر عملاً غير جدير بالاهتمام. يجدر أيضًا تسليط الضوء على التنظيم الصارم لكل من العقارات.

على عكس الدول الشرقية التقليدية الأخرى ، لم تكن هناك وحدة للقوة العلمانية والروحية العليا في اليابان. الأول جسده شوغون. كان في يديه معظم الأرض وقوة هائلة. كان هناك أيضًا إمبراطور (تينو) في اليابان. كان تجسيداً للسلطة الروحية.

الهند

يمكن العثور على أمثلة حية للمجتمع التقليدي في الهند عبر تاريخ البلاد. استندت إمبراطورية موغال ، الواقعة في شبه جزيرة هندوستان ، على نظام الإقطاعية العسكرية والطائفة. كان الحاكم الأعلى - باديشة - هو المالك الرئيسي لجميع أراضي الدولة. تم تقسيم المجتمع الهندي بدقة إلى طبقات ، كانت حياتها منظمة بدقة بالقوانين والمبادئ المقدسة.

لقد ثبت أن المجتمع يتطور باستمرار. يمكن أن يسير تطور المجتمع في اتجاهين ويأخذ ثلاثة أشكال محددة.

اتجاهات تنمية المجتمع

من المعتاد التمييز بين التقدم الاجتماعي (ميل التطور من مستوى أدنى للحالة المادية للمجتمع والتطور الروحي للشخص إلى مستوى أعلى) والتراجع (عكس التقدم: الانتقال من حالة أكثر تطوراً إلى واحد أقل تطورا).

إذا أظهرت تطور المجتمع بيانياً ، فسوف تحصل على خط متقطع (حيث سيتم عرض الصعود والهبوط ، على سبيل المثال ، فترة الفاشية - مرحلة الانحدار الاجتماعي).

المجتمع آلية معقدة ومتعددة الأوجه ، يمكن من خلالها تتبع التقدم في أحد مجالاته ، بينما يمكن تتبع الانحدار في مجال آخر.

لذلك ، إذا انتقلنا إلى الحقائق التاريخية ، يمكننا أن نرى بوضوح التقدم التقني (الانتقال من أدوات العمل البدائية إلى آلات CNC الأكثر تعقيدًا ، من حيوانات التجميع إلى القطارات والسيارات والطائرات ، وما إلى ذلك). ومع ذلك ، فإن الوجه العكسي للعملة (الانحدار) هو تدمير الموارد الطبيعية ، وتقويض الموائل البشرية الطبيعية ، وما إلى ذلك.

معايير التقدم الاجتماعي

هناك ستة منهم:

إقامة الديمقراطية.
النمو في رفاهية السكان وتأمينهم الاجتماعي ؛
تحسين العلاقات الشخصية.
نمو الروحانية والمكون الأخلاقي للمجتمع ؛
إضعاف المواجهة بين الأشخاص ؛
مقياس الحرية الذي يوفره المجتمع للفرد (درجة الحرية الفردية التي يضمنها المجتمع).

أشكال التنمية الاجتماعية

الأكثر شيوعًا هو التطور (التغييرات السلسة والتدريجية في حياة المجتمع ، والتي تحدث بطريقة طبيعية). ملامح شخصيتها: التدرج ، والاستمرارية ، والصعود (على سبيل المثال ، التطور العلمي والتقني).

الشكل الثاني للتطور الاجتماعي هو الثورة (تغييرات سريعة وعميقة ، ثورة جذرية في الحياة الاجتماعية). إن طبيعة التغييرات الثورية جذرية وأساسية.

يمكن أن تكون الثورات:

على المدى القصير أو الطويل؛
داخل دولة واحدة أو عدة دول ؛
ضمن مجال واحد أو عدة مجالات.

إذا كانت هذه التغييرات تؤثر على جميع المجالات الاجتماعية القائمة (السياسة ، الحياة اليومية ، الاقتصاد ، الثقافة ، منظمة عامة) ، فإن الثورة تسمى اجتماعية. تسبب مثل هذه التغييرات عاطفية قوية ونشاطًا جماهيريًا لجميع السكان (على سبيل المثال ، الثورات الروسية مثل أكتوبر وفبراير).

الشكل الثالث للتنمية الاجتماعية هو الإصلاحات (مجموعة من التدابير التي تهدف إلى تغيير جوانب معينة من المجتمع ، على سبيل المثال ، الإصلاح الاقتصادي أو الإصلاح في مجال التعليم).

D. نموذج بيل المنهجي لأنماط التنمية الاجتماعية

ميّز عالم الاجتماع الأمريكي تاريخ العالم إلى مراحل (أنواع) فيما يتعلق بتطور المجتمع:

صناعي؛
إضافة الصناعية.

يصاحب الانتقال من مرحلة إلى أخرى تغيير في التكنولوجيا ، وشكل الملكية ، والنظام السياسي ، ونمط الحياة ، والبنية الاجتماعية للمجتمع ، ونمط الإنتاج ، والمؤسسات الاجتماعية ، والثقافة ، والسكان.

مجتمع ما قبل الصناعة: الخصائص

تتميز المجتمعات البسيطة والمعقدة هنا. إن المجتمع ما قبل الصناعي (البسيط) هو مجتمع بدون عدم مساواة اجتماعية وانقسام إلى طبقات أو طبقات ، وكذلك بدون علاقات بين السلع والمال وجهاز الدولة.

الخامس الأوقات البدائيةعاش جامعو الثمار والصيادون ثم الرعاة الأوائل والمزارعون في مجتمع بسيط.

يحتوي الهيكل الاجتماعي لمجتمع ما قبل الصناعة (البسيط) على الميزات التالية:

صغر حجم الجمعية
المستوى البدائي لتطور التكنولوجيا وتقسيم العمل ؛
المساواة (المساواة الاقتصادية ، السياسية ، الاجتماعية) ؛
أولوية الروابط العائلية.

المراحل التطورية للمجتمعات البسيطة

مجموعات (محلية) ؛
مجتمعات (بدائية).

المرحلة الثانية لها فترتان:

المجتمع القبلي
الجيران.

أصبح الانتقال من المجتمعات العشائرية إلى المجتمعات المجاورة ممكنًا بفضل نمط الحياة المستقرة: استقرت مجموعات من الأقارب بالدم بالقرب من بعضهم البعض وتوحدوا من خلال الزيجات والمساعدة المتبادلة فيما يتعلق بالأراضي المشتركة ، وهي شركة عمل.

وهكذا ، يتميز المجتمع ما قبل الصناعي بالظهور التدريجي للأسرة ، وظهور تقسيم العمل (بين الجنسين ، بين الأعمار) ، وظهور الأعراف الاجتماعيةوهي من المحرمات (المحظورات المطلقة).

شكل انتقالي من مجتمع بسيط إلى مجتمع معقد

المشيخية هي هيكل هرمي لنظام من الناس ليس لديه جهاز إداري متشعب ، وهو جزء لا يتجزأ من دولة ناضجة.

وفقًا لمعيار الحجم ، يعد هذا ارتباطًا كبيرًا (أكثر من قبيلة). وهو يشمل بالفعل الزراعة بالشاحنات بدون الزراعة الصالحة للزراعة وفائض المنتج بدون فائض. تدريجيًا ، هناك تقسيم إلى أغنياء وفقراء ، نبيل وبسيط. عدد مستويات الإدارة 2-10 وأكثر. الأمثلة الحديثة على المشيخات هي غينيا الجديدة وأفريقيا الاستوائية وبولينيزيا.

المجتمعات المعقدة من نوع ما قبل الصناعة

كانت المرحلة الأخيرة في تطور المجتمعات البسيطة ، وكذلك مقدمة المجتمعات المعقدة ، هي ثورة العصر الحجري الحديث. يتميز المجتمع المعقد (ما قبل الصناعي) بظهور فائض المنتج ، وعدم المساواة الاجتماعية والتقسيم الطبقي (الطبقات ، والطبقات ، والعبودية ، والعقارات) ، والعلاقات بين السلع والمال ، وجهاز إدارة متخصص ومتشعب.

عادة ما تكون عديدة (مئات الآلاف - مئات الملايين من الناس). في إطار مجتمع معقديتم استبدال العلاقات الشخصية بين الأقارب بعلاقات غير شخصية وغير مرتبطة (وهذا واضح بشكل خاص في المدن ، حتى عندما يكون رفقاء السكن غير مألوفين).

يتم استبدال الرتب الاجتماعية بالطبقات الاجتماعية. كقاعدة عامة ، يُشار إلى مجتمع ما قبل الصناعة (معقد) على أنه طبقي بسبب حقيقة أن الطبقات عديدة ، والمجموعات تشمل فقط أولئك الذين لا تربطهم صلة قرابة بالطبقة الحاكمة.

علامات مجتمع معقد من قبل دبليو تشايلد

هناك ثمانية منهم على الأقل. علامات مجتمع ما قبل الصناعة (مجمع) هي كما يلي:

استقر الناس في المدن.
التخصص في العمل غير الزراعي آخذ في التطور.
يظهر المنتج الفائض ويتراكم.
تظهر مسافات فصل واضحة.
يتم استبدال القانون العرفي بالقانون القانوني.
تظهر الأشغال العامة على نطاق واسع مثل الري ، كما تظهر الأهرامات.
تظهر التجارة الخارجية.
ظهرت الكتابة والرياضيات وثقافة النخبة.

على الرغم من أن المجتمع الزراعي (ما قبل الصناعي) يتميز بالنشوء عدد كبيرالمدن ، يعيش معظم السكان في الريف (مجتمع فلاح إقليمي مغلق ، يدير اقتصاد الكفاف ، وهو مرتبط بشكل ضعيف بالسوق). تتجه القرية نحو القيم الدينية وطريقة الحياة التقليدية.

السمات المميزة لمجتمع ما قبل الصناعة

تتميز السمات التالية للمجتمع التقليدي:

تحتل الزراعة مكانة مهيمنة ، تهيمن عليها التقنيات اليدوية (باستخدام طاقة الحيوانات والبشر).
نسبة كبيرة من السكان في المناطق الريفية.
يركز الإنتاج على الاستهلاك الشخصي ، وبالتالي فإن علاقات السوق متخلفة.
النظام الطبقي أو الطبقي لتصنيف السكان.
انخفاض مستوى الحراك الاجتماعي.
عائلات بطريركية كبيرة.
التغيير الاجتماعي يسير بخطى بطيئة.
تعطى الأولوية لوجهة النظر الدينية والأسطورية للعالم.
توحيد القيم والمعايير.
سلطة سياسية مقدسة وسلطوية.

هذه سمات تخطيطية ومبسطة لمجتمع تقليدي.

النوع الصناعي للمجتمع

كان الانتقال إلى هذا النوع بسبب عمليتين عالميتين:

التصنيع (إنشاء إنتاج آلة على نطاق واسع) ؛
التحضر (إعادة توطين الناس من القرى إلى المدن ، وكذلك تعزيز قيم الحياة الحضرية في جميع شرائح السكان).

المجتمع الصناعي (الذي نشأ في القرن الثامن عشر) هو وليد ثورتين - سياسية (الثورة الفرنسية الكبرى) واقتصادية (الثورة الصناعية الإنجليزية). النتيجة الأولى هي الحريات الاقتصادية ، وطبقات اجتماعية جديدة ، والثاني شكل سياسي جديد (ديمقراطية) ، الحريات السياسية.

تم استبدال الإقطاع بالرأسمالية. في الحياة اليومية ، أصبح مفهوم "التصنيع" راسخًا. الرائد هو إنجلترا. هذا البلد هو مسقط رأس إنتاج الآلات والتشريعات الجديدة والمشاريع الحرة.

يتم تفسير التصنيع على أنه استخدام المعرفة العلمية حول التكنولوجيا الصناعية ، واكتشاف مصادر جديدة للطاقة بشكل أساسي ، مما جعل من الممكن أداء جميع الأعمال التي قام بها الأشخاص سابقًا أو حيوانات الجر.

بفضل التحول إلى الصناعة ، تمكنت نسبة صغيرة من السكان من إطعام عدد كبير من الناس دون زراعة الأرض.

بالمقارنة مع الدول والإمبراطوريات الزراعية ، فإن الدول الصناعية أكثر عددًا (عشرات ، مئات الملايين من الناس). هذه هي ما يسمى بالمجتمعات شديدة التحضر (بدأت المدن تلعب دورًا مهيمنًا).

علامات المجتمع الصناعي:

تصنيع؛
العداء الطبقي
الديموقراطية الممثلة؛
تحضر؛
تقسيم المجتمع إلى طبقات ؛
نقل السلطة للمالكين ؛
الحراك الاجتماعي الضئيل.

وبالتالي ، يمكننا القول أن المجتمعات الصناعية والصناعية هي في الواقع عوالم اجتماعية مختلفة. من الواضح أن هذا الانتقال لا يمكن أن يكون سهلاً أو سريعًا. المجتمعات الغربية ، إذا جاز التعبير ، رواد التحديث ، استغرق أكثر من قرن لتنفيذ هذه العملية.

مجتمع ما بعد الصناعة

يعطي الأولوية لقطاع الخدمات ، الذي يسود الصناعة والزراعة. يتحول الهيكل الاجتماعي لمجتمع ما بعد الصناعة لصالح أولئك العاملين في المجال المذكور أعلاه ، كما تظهر نخب جديدة: العلماء والتكنوقراط.

يتم وصف هذا النوع من المجتمع على أنه "ما بعد الطبقة" بسبب حقيقة أنه يتم تتبع تفكك الهياكل الاجتماعية والهويات الموحدة التي تميز المجتمع الصناعي.

المجتمع الصناعي وما بعد الصناعي: سمات مميزة

الخصائص الرئيسية للحديث وما بعد مجتمع حديثمدرجة في الجدول أدناه.

صفة مميزة	مجتمع حديث	مجتمع ما بعد الحداثة
1. أساس الصالح العام
2. فئة الشامل		المديرين والموظفين
3. الهيكل الاجتماعي	حالة "محبب"	"خلوي" وظيفي
4. الأيديولوجيا	المركزية الاجتماعية	الإنسانية
5. الأساس الفني	صناعي	معلومة
6. صناعة رائدة	صناعة
7. مبدأ الإدارة والتنظيم	إدارة	اتفاق
8. النظام السياسي		الحكم الذاتي ، الديمقراطية المباشرة
9. الدين		طوائف صغيرة

وهكذا ، فإن كلا من المجتمع الصناعي وما بعد الصناعي الأنواع الحديثة... الصفحة الرئيسية سمة مميزةهذا الأخير هو أن الشخص لا يُنظر إليه على أنه "رجل اقتصادي" بالدرجة الأولى. مجتمع ما بعد الصناعة هو مجتمع "ما بعد العمل" ، "ما بعد الاقتصادي" (النظام الاقتصادي الفرعي يفقد أهميته الحاسمة ؛ العمل ليس أساس العلاقات الاجتماعية).

الخصائص المقارنة لأنواع تنمية المجتمع المدروسة

دعونا نتتبع الاختلافات الرئيسية التي لها مجتمع تقليدي وصناعي وما بعد الصناعي. الخصائص المقارنةمعروض في الجدول.

معيار المقارنة	ما قبل الصناعة (التقليدية)	صناعي	إضافة الصناعية
1. عامل الإنتاج الرئيسي
2. منتج الإنتاج الرئيسي	طعام	بضائع مصنعة
3. ميزات التصنيع	حصريا العمل اليدوي	انتشار استخدام التقنيات والآليات	حوسبة المجتمع ، أتمتة الإنتاج
4. خصوصية العمل	الفردية	هيمنة الأنشطة القياسية	تشجيع الإبداع
5. هيكل العمالة للسكان	الزراعة - حوالي 75٪	الزراعة - حوالي 10٪ ، الصناعة - 75٪	الزراعة - 3٪ ، الصناعة - 33٪ ، الخدمات - 66٪
6. نوع الأولوية للتصدير	أساسا من المواد الخام	منتجات مصنعة
7 البنية الاجتماعية	الطبقات والعقارات والطوائف الداخلة في الجماعة وعزلتها ؛ الحراك الاجتماعي المهمل	الطبقات ، والتنقل ؛ تبسيط الاجتماعي القائم. الهياكل	الحفاظ على التمايز الاجتماعي القائم ؛ زيادة حجم الطبقة الوسطى. التمايز المهني على أساس المؤهلات ومستوى المعرفة
8. متوسط العمر المتوقع	من 40 إلى 50 سنة	حتى 70 سنة وما فوق	أكثر من 70 عامًا
9. درجة تأثير الإنسان على البيئة	محلية غير خاضعة للرقابة	عالمية غير خاضعة للرقابة	خاضعة للرقابة ، عالمية
10. العلاقات مع الدول الأخرى	تحت السن القانوني	علاقة وثيقة	الانفتاح الكامل للمجتمع
11. المجال السياسي	في أغلب الأحيان ، أشكال الحكم الملكية ، والافتقار إلى الحريات السياسية ، والسلطة فوق القانون	الحريات السياسية ، المساواة أمام القانون ، الإصلاحات الديمقراطية	تعددية سياسية ، مجتمع مدني قوي ، ظهور شكل ديمقراطي جديد

لذا ، يجدر التذكير مرة أخرى بالأنواع الثلاثة لتطور المجتمع: المجتمع التقليدي والصناعي وما بعد الصناعي.

المجتمع التقليدي هو نوع من المجتمع له خصائصه الخاصة. ما هي خصائص المجتمع التقليدي؟

تعريف

المجتمع التقليدي هو مجتمع تحكم القيم كل شيء فيه. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للحفاظ على العديد من التقاليد في مثل هذه الحوزة أكثر من تطوير الشراكة نفسها. من السمات المميزة للمجتمع التقليدي وجود تسلسل هرمي صارم ووجود تقسيم واضح إلى طبقات.

المجتمع التقليدي زراعي. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن العمل على الأرض هو جزء من القيم الدائمة التي يميز هذا النوع من العمل نظام اجتماعى... في شكلها الأصلي ، تم الحفاظ على الطبقة التقليدية في بعض دول إفريقيا وآسيا والشرق.

علامات

السمات المميزة للمجتمع التقليدي هي:

أساس الوجود هو النشاط الزراعي. طريقة الحياة هذه هي سمة من سمات العصور الوسطى. اليوم تم الحفاظ عليها في بعض دول أفريقيا وآسيا والشرق.
عقارات- الشركات نظام اجتماعي... وهذا يعني أن الجمهور منقسم بوضوح إلى عدة عقارات لا تتداخل بأي شكل من الأشكال في سياق أنشطتها. نشأ مثل هذا النظام منذ آلاف السنين.
يتسم المجتمع التقليدي بقيمة الإنسان ، لأن الإنسان هو امتداد لله. لهذا السبب ، تُعطى الأولوية للحياة الروحية على الثروة المادية. أيضًا ، يشعر الشخص بعلاقة وثيقة مع الأرض التي ولد عليها وبصفته.
التقاليد الراسخة التي تنظم بوضوح السلوك البشري منذ الولادة والعلاقات الأسرية والقيم. في الوقت نفسه ، يتمتع الحاكم بسلطة لا يمكن إنكارها.
انخفاض متوسط العمر المتوقع ، والذي يرتبط بارتفاع معدل الخصوبة ولا يقل معدل الوفيات المرتفع.
هناك علامتان من سمات المجتمع التقليدي وهما تقديس ثقافتهما وعاداتهما القديمة.

حتى الآن ، اتفق الباحثون على أن المجتمع التقليدي ليس لديه خيار من حيث التطور الروحي والثقافي. هذا يبطئ تقدمه بشكل كبير.

الصفات

ما هي خصائص النمط التقليدي للمجتمع؟ دعنا نسردهم بالترتيب:

أسلوب حياة أبوي يلعب فيه الرجل دورًا رئيسيًا وتكون المرأة عضوًا ثانويًا في المجتمع.
الشعور بالجماعية والانتماء إلى مجتمع معين.
نظرًا لأن المجتمع التقليدي مبني على الزراعة والحرف البدائية ، فإنه يتميز بالاعتماد الكامل على قوى الطبيعة.
رغبة الشخص في كسب ليس أكثر مما هو ضروري لتلبية الاحتياجات الأساسية.
الهدف من هذا النوع من الدولة ليس التنمية ، ولكن الحفاظ على السكان. هذا هو السبب في أن البلدان التي لديها مثل هذا الأسلوب في الحياة ليس لديها الرغبة في إنتاج السلع.

النوع التقليدي هو الأقدم ، حيث نشأ مع الجمهور. للوهلة الأولى ، قد يبدو أنه لا يوجد تطور فيها. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. كل ما في الأمر أن هذا النوع من المجتمعات يتطور بطريقة مختلفة قليلاً عن الأنواع الأخرى.

تطوير

من الناحية الاقتصادية ، يتميز المجتمع التقليدي بالتنمية القائمة على الزراعة. في هذه الحالة ، يتم توزيع المزايا المادية اعتمادًا على الحالة الاجتماعية للفرد.

بالنسبة لمجتمع من النوع التقليدي ، تكون قيمة علاقات إعادة التوزيع مميزة ، عندما يتم توزيع الحقوق والالتزامات اعتمادًا على الوضع الاجتماعي للشخص. في الوقت نفسه ، ليس لدى الشخص أي فرصة لتحسين وضعه الاجتماعي ، لأنه موروث ، مثل اختيار النشاط. على سبيل المثال ، سيكون ابن الحداد أيضًا حدادًا. بالإضافة إلى ذلك ، يُحظر بشدة الزواج بين أفراد من طبقات اجتماعية مختلفة.

يتميز المجتمع التقليدي بالانقسام إلى مجتمعات. على سبيل المثال ، يمكن أن تكون نقابة تجارية أو أمر فارس أو شركات لصوص. يعتبر الشخص من خارج المجتمع منبوذًا ، لذلك لطالما كان الطرد منه من أبشع العقوبات. يولد الإنسان ويعيش ويموت على نفس الأرض.

الثقافة

يتميز المجتمع التقليدي بثقافة مبنية بالكامل على مراعاة الموروثات التي تم إرساؤها على مدى عقود عديدة. التقاليد هي جزء غير ملموس من ثقافة المجتمع ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل. تتمثل مهمة المجتمع التقليدي في الحفاظ على ثقافته وتكريمها.

يلعب الدين دورًا مهمًا جدًا في هذا النوع من المجتمع. الإنسان هو خادم الله أو الآلهة ، وبالتالي فهو ملزم بأداء طقوس دينية معينة.

تميل الثقافة التقليدية إلى التطور على مر القرون ، مثل الثقافة الصينية أو الهندية.

قيم المجتمع التقليدي

في هذا النوع من الحالات ، يعتبر العمل التزامًا. الزراعة ، التجارة والحرف اليدوية من أقلها شهرة وصعوبة. الأكثر احتراما رجال الدين والشؤون العسكرية.

أي من القيم النموذجية لمجتمع تقليدي؟

لا يعتمد توزيع الثروة المادية على ما إذا كان الشخص يعمل لصالح الدولة أو المدينة. هذا يعتمد على موقف الشخص. على سبيل المثال ، يتمتع المواطن من الطبقة العليا بترتيب أكبر من الامتيازات.
تؤدي الرغبة في الحصول على منافع مادية غير مناسبة لهذه الفئة إلى سوء فهم بين الجمهور.
تهدف آليات المجتمع التقليدي إلى الحفاظ على الاستقرار وليس التنمية.
تعود إدارة الدولة إلى الأثرياء الذين لا يحتاجون إلى رعاية طعام أسرهم ، مما يعني أن لديهم وقت فراغ... في حين كان الناس من الطبقات الدنيا منشغلين باستمرار بمسألة كيفية تلبية الاحتياجات الأساسية.

أساس المجتمع التقليدي هو الطبقة الوسطى - الأشخاص الذين لديهم ملكية خاصة ، لكنهم لا يجاهدون من أجل الإثراء المفرط.

تقسيم المجتمع إلى طبقات

التقسيم الطبقي هو أساس المجتمع التقليدي. التركة هي مجموعة من الأشخاص لها حقوق ومسؤوليات معينة. ينتقل الانتماء إلى فئة معينة من جيل إلى جيل. من بين الطبقات التقليدية مجتمع القرون الوسطىيمكن تمييز ما يلي:

النبلاء ، رجال الدين ، المحاربون - الطبقة العليا من الناس. لا يحتاجون إلى العمل على الأرض لتلبية احتياجاتهم. لديهم ممتلكات بحكم الولادة ، وكذلك خادم.
رواد الأعمال المستقلون - التجار ، المطاحن ، الحرفيون ، الحدادين. إنهم بحاجة إلى العمل للحفاظ على ثروتهم المادية ، لكنهم ليسوا في خدمة شخص ما.
الأقنان يخضعون تمامًا للسيد الذي ينظم حياتهم. تضمنت واجبات الفلاح دائمًا زراعة الأرض ، والحفاظ على النظام في العقارات ، وتنفيذ أوامر السيد. أتيحت للمالك الفرصة لمعاقبة الفلاح على المخالفات ومراقبة جميع جوانب حياته ، حتى العلاقات الشخصية والعائلية.

لم تتغير أسس المجتمع التقليدي هذه لعدة قرون.

العيش في مجتمع تقليدي

كما لوحظ بالفعل ، فإن كل طبقة من طبقات المجتمع التقليدي لها حقوقها ومسؤولياتها. وهكذا ، تمكنت الطبقات العليا من الوصول إلى أي فوائد حضارية قدمها المجتمع. كانوا قادرين على عرض ثروتهم من خلال توافر المساكن الفاخرة والملابس. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما قدم النبلاء هدايا إلى رجال الدين والجيش وتبرع بأموال لاحتياجات المدينة.

كان للطبقة الوسطى دخل ثابت ، وهو ما يكفي لحياة مريحة. ومع ذلك ، لم يكن لأحد الحق والفرصة في التباهي بالثروة. أُجبرت الطبقات الدنيا من المجتمع على الاكتفاء بفوائد صغيرة فقط ، والتي بالكاد كانت كافية لتلبية الاحتياجات الأساسية. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتم تنظيم حقوقهم من قبل الطبقات العليا. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون هناك حظر على استخدام أي أدوات منزلية للفقراء أو استخدام منتج معين. وبالتالي ، تم التأكيد على الفجوة الاجتماعية بين طبقات المجتمع.

المجتمعات التقليدية في الشرق

بقيت بعض علامات النوع التقليدي للمجتمع في الدول الشرقية حتى اليوم... على الرغم من تصنيع وتطور اقتصادات الدول ، إلا أنها احتفظت بالسمات التالية:

التدين - معظم دول الشرق مسلمة ، مما يعني أن الدين يلعب دورًا مهمًا للغاية في كل من حياة المجتمع وحياة الفرد ؛
تبجيل التقاليد القديمة قوي في القوى ليس فقط في الشرق ، ولكن أيضًا في القوى الآسيوية (الصين ، اليابان) ؛

حيازة القيم المادية تعتمد على الطبقة.

في العالم الحديث ، لا توجد مجتمعات تقليدية بالمعنى الكلاسيكي عمليًا. الدول تتطور وتتطور في الاتجاهات الاقتصادية والروحية والسياسية ، وبالتالي تحل تدريجيا محل القيم المتأصلة في المجتمع التقليدي.

رجل في مجتمع تقليدي

بالنسبة لمجتمع من النوع التقليدي ، يعتبر تصور الشخص كجزء من الجمهور سمة مميزة ، حيث يكون لكل فرد دور معين ، تسود العلاقات الشخصية ، حيث يمكن للمرء داخل المجتمع ملاحظة العلاقات الأسرية والحي والعشائرية. يتضح هذا بشكل خاص في مثال الطبقات النبيلة في المجتمع ، حيث يعرف الجميع الجميع شخصيًا.

علاوة على ذلك ، لكل فرد دور اجتماعي يلتزم به طوال حياته. على سبيل المثال ، مالك الأرض هو الراعي ، والمحارب هو الحامي ، والفلاح مزارع.

في مجتمع تقليدي ، من المستحيل الحصول على الثروة من خلال العمل الصادق. هنا موروث مع المكانة في المجتمع والملكية الخاصة. من المفترض أن تجلب القوة الثروة ، وليس العكس.

وصفا موجزا ل

يتميز المجتمع التقليدي بالسمات التالية:

اعتماد الحياة الخاصة والاجتماعية على المعتقدات الدينية للمجتمع.
التطور الدوري.
الافتقار إلى الشخصية ، الطبيعة الجماعية للمجتمع.
اعتراف لا يمكن إنكاره من أي حكومة ، أبوية.
غلبة التقاليد لا الابتكار.

في المجتمع التقليدي ، يتم إيلاء اهتمام خاص للأسرة ، لأنها تهدف إلى الإنجاب. ولهذا السبب فإن الأسر في المجتمع التقليدي لديها العديد من الأطفال. بالإضافة إلى ذلك ، فإن النزعة المحافظة متأصلة في المجتمع ، مما يؤدي إلى إبطاء تطورها بشكل كبير.

مقدمة.

إن أهمية مشكلة المجتمع التقليدي تمليها التغيرات العالمية في النظرة العالمية للبشرية. الدراسات الحضارية اليوم حادة بشكل خاص وإشكالية. يتأرجح العالم بين الرخاء والفقر ، والشخصية والأرقام ، والخاصة التي لا نهاية لها. لا يزال الإنسان يبحث عن الأصيل والضائع والمخفي. هناك جيل "متعب" من المعاني ، وعزلة ذاتية ، وانتظار لا نهاية له: انتظار نور من الغرب ، وطقس جيد من الجنوب ، وبضائع رخيصة من الصين ، وأرباح نفطية من الشمال.

يتطلب المجتمع الحديث مبادرة الشباب القادرين على إيجاد "أنفسهم" ومكانهم في الحياة ، لاستعادة الثقافة الروحية الروسية ، المستقرة أخلاقياً ، والتكيف الاجتماعي ، والقادرة على التطوير الذاتي والتحسين الذاتي المستمر. تم وضع الهياكل الأساسية للشخصية في السنوات الأولى من الحياة. وهذا يعني أن الأسرة تتحمل مسؤولية خاصة في رعاية مثل هذه الصفات في جيل الشباب. وهذه المشكلة أصبحت ملحة بشكل خاص في هذه المرحلة.

تتضمن الثقافة البشرية "التطورية" ، التي تنشأ بشكل طبيعي ، عنصرًا مهمًا - النظام علاقات عامةعلى أساس التضامن والمساعدة المتبادلة. تظهر الكثير من الدراسات ، وحتى التجارب اليومية ، أن الناس أصبحوا أشخاصًا على وجه التحديد لأنهم تغلبوا على الأنانية وأظهروا الإيثار ، وهو ما يتجاوز بكثير الحسابات العقلانية قصيرة المدى. وأن الدوافع الرئيسية لمثل هذا السلوك هي ذات طبيعة غير عقلانية وترتبط بمُثل وحركات الروح - نرى هذا في كل خطوة.

ترتكز ثقافة المجتمع التقليدي على مفهوم "الناس" - كمجتمع عبر الشخصية له ذاكرة تاريخية ووعي جماعي. الفرد الفرد ، وهو عنصر من عناصر مثل هؤلاء الناس والمجتمع ، هو "شخصية مجمعة" ، محور العديد من الروابط الإنسانية. إنه دائمًا ما يتم تضمينه في مجموعات التضامن (العائلات ، مجتمعات القرى والكنيسة ، التجمعات العمالية ، حتى عصابة من اللصوص - تعمل وفقًا لمبدأ "واحد للجميع ، الكل لواحد"). وعليه ، فإن العلاقات السائدة في المجتمع التقليدي هي من نوع الخدمة ، والوفاء بالواجب ، والحب ، والرعاية ، والإكراه.

هناك أيضًا أعمال التبادل ، في معظمها لا تتمتع بطابع الشراء والبيع المجاني والمكافئ (تبادل القيم المتساوية) - لا ينظم السوق سوى جزء صغير من العلاقات الاجتماعية التقليدية. لذلك ، فإن الاستعارة العامة والشاملة للحياة الاجتماعية في المجتمع التقليدي هي "الأسرة" ، وليس ، على سبيل المثال ، "السوق". يعتقد العلماء المعاصرون أن ثلثي سكان العالم ، بدرجة أكبر أو أقل ، لديهم سمات المجتمعات التقليدية في أسلوب حياتهم. ما هي المجتمعات التقليدية ومتى نشأت وكيف تتميز ثقافتها؟

الغرض من هذا العمل: إعطاء وصف عام لدراسة تطور مجتمع تقليدي.

بناءً على الهدف ، تم تعيين المهام التالية:

النظر في طرق مختلفة لتصنيف المجتمعات ؛

وصف المجتمع التقليدي.

إعطاء فكرة عن تطور المجتمع التقليدي ؛

التعرف على مشاكل التحول في المجتمع التقليدي.

تصنيف المجتمعات في العلم الحديث.

في علم الاجتماع الحديث ، توجد طرق مختلفة لتصنيف المجتمعات ، وكلها شرعية من وجهات نظر معينة.

نميز ، على سبيل المثال ، بين نوعين رئيسيين من المجتمع: الأول ، المجتمع ما قبل الصناعي ، أو ما يسمى بالمجتمع التقليدي ، الذي يقوم على مجتمع الفلاحين. لا يزال هذا النوع من المجتمع يغطي معظم إفريقيا ، وهو جزء مهم أمريكا اللاتينية، معظم دول الشرق وحكمت أوروبا حتى القرن التاسع عشر. ثانياً ، المجتمع الصناعي الحضري الحديث. ينتمي إليها ما يسمى بالجمعية الأوروبية الأمريكية ؛ وبقية العالم يلحق بها تدريجيًا.

تقسيم آخر للمجتمعات ممكن أيضا. يمكن تقسيم المجتمعات وفقًا لمعايير سياسية - شمولية وديمقراطية. في المجتمعات الأولى ، لا يعمل المجتمع نفسه كموضوع مستقل للحياة الاجتماعية ، ولكنه يخدم مصالح الدولة. تتميز المجتمعات الثانية بحقيقة أن الدولة ، على العكس من ذلك ، تخدم مصالح المجتمع المدني والفرد و الجمعيات العامة، (على الأقل من الناحية المثالية).

يمكن التمييز بين أنواع المجتمعات حسب الديانة السائدة: المجتمع المسيحي ، الإسلامي ، الأرثوذكسي ، إلخ. أخيرًا ، تتميز المجتمعات باللغة السائدة: اللغة الإنجليزية ، الناطقة بالروسية ، الناطقة بالفرنسية ، إلخ. يمكنك أيضًا تمييز المجتمعات حسب العرق: أحادية القومية وثنائية القومية ومتعددة الجنسيات.

أحد الأنواع الرئيسية لتصنيف المجتمعات هو النهج التكويني.

وفقًا للنهج التكويني ، فإن أهم العلاقات في المجتمع هي الملكية والعلاقات الطبقية. يمكن التمييز بين الأنواع التالية من التكوينات الاجتماعية والاقتصادية: المشاعية البدائية ، وملكية العبيد ، والإقطاعية ، والرأسمالية ، والشيوعية (تشمل مرحلتين - الاشتراكية والشيوعية). لا جدال في أي من النقاط النظرية الرئيسية المذكورة أعلاه ، والتي تشكل أساس نظرية التكوينات.

لا تستند نظرية التكوينات الاجتماعية والاقتصادية فقط إلى الاستنتاجات النظرية لمنتصف القرن التاسع عشر ، ولكن بسبب هذا لا يمكنها تفسير العديد من التناقضات التي نشأت:

· وجود مناطق من التطور التدريجي (التصاعدي) لمناطق التخلف والركود والطرق المسدودة.

· تحول الدولة - بشكل أو بآخر - إلى عامل مهم لعلاقات الإنتاج الاجتماعي. تعديل وتعديل الفئات ؛

· ظهور تسلسل هرمي جديد للقيم مع إعطاء الأولوية للقيم العالمية على القيم الطبقية.

الأكثر حداثة هو تقسيم آخر للمجتمع ، والذي طرحه عالم الاجتماع الأمريكي دانيال بيل. يميز ثلاث مراحل في تنمية المجتمع. المرحلة الأولى هي مجتمع ما قبل الصناعة ، زراعي ، محافظ ، مغلق أمام التأثيرات الخارجية ، يقوم على الإنتاج الطبيعي. المرحلة الثانية هي مجتمع صناعي يقوم على الإنتاج الصناعي وعلاقات السوق المتطورة والديمقراطية والانفتاح.

أخيرًا ، في النصف الثاني من القرن العشرين ، تبدأ المرحلة الثالثة - مجتمع ما بعد الصناعة ، الذي يتميز باستخدام إنجازات الثورة العلمية والتكنولوجية ؛ يطلق عليه أحيانًا مجتمع المعلومات ، لأن الشيء الرئيسي لم يعد إنتاج منتج مادي معين ، ولكن إنتاج المعلومات ومعالجتها. مؤشر هذه المرحلة هو انتشار تكنولوجيا الكمبيوتر ، وتوحيد المجتمع بأسره في نظام معلومات واحد ، يتم فيه تداول الأفكار والأفكار بحرية. القيادة في مثل هذا المجتمع هو شرط مراعاة ما يسمى بحقوق الإنسان.

من وجهة النظر هذه ، توجد أجزاء مختلفة من الإنسانية الحديثة في مراحل مختلفة من التطور. حتى الآن ، ربما نصف البشرية في المرحلة الأولى. والجزء الآخر يمر بالمرحلة الثانية من التطوير. ودخل جزء صغير فقط - أوروبا والولايات المتحدة واليابان - المرحلة الثالثة من التطور. روسيا الآن في حالة انتقال من المرحلة الثانية إلى المرحلة الثالثة.

الخصائص العامة للمجتمع التقليدي

المجتمع التقليدي هو مفهوم يركز في محتواه على مجموعة من الأفكار حول مرحلة ما قبل الصناعة للتنمية البشرية ، وهي سمة من سمات علم الاجتماع التقليدي والدراسات الثقافية. لا توجد نظرية واحدة للمجتمع التقليدي. يعتمد مفهوم المجتمع التقليدي ، بالأحرى ، على فهمه كنموذج اجتماعي ثقافي غير متماثل مع المجتمع الحديث ، بدلاً من تعميم الحقائق الواقعية لحياة الشعوب غير المنخرطة في الإنتاج الصناعي. تعتبر هيمنة الاقتصاد الطبيعي من سمات اقتصاد المجتمع التقليدي. في الوقت نفسه ، تكون العلاقات السلعية إما غائبة تمامًا ، أو تركز على تلبية احتياجات شريحة صغيرة من النخبة الاجتماعية.

المبدأ الأساسي لتنظيم العلاقات الاجتماعية هو التقسيم الطبقي الهرمي الصارم للمجتمع ، كقاعدة عامة ، يتجلى في الانقسام إلى طبقات الزواج الداخلي. في الوقت نفسه ، فإن الشكل الرئيسي لتنظيم العلاقات الاجتماعية للأغلبية الساحقة من السكان هو مجتمع مغلق نسبيًا ومعزول. فرض الظرف الأخير هيمنة المفاهيم الاجتماعية الجماعية ، وركزت على التقيد الصارم بالمعايير التقليدية للسلوك واستبعاد الحرية الفردية للفرد ، وكذلك فهم قيمتها. جنبًا إلى جنب مع التقسيم الطبقي ، تستبعد هذه الميزة تمامًا تقريبًا إمكانية الحراك الاجتماعي. يتم احتكار السلطة السياسية داخل مجموعة منفصلة (طبقة ، عشيرة ، عائلة) وتوجد في الغالب في أشكال سلطوية.

السمة المميزة للمجتمع التقليدي هي إما الغياب التام للكتابة ، أو وجودها كامتياز لمجموعات معينة (مسؤولون ، كهنة). في الوقت نفسه ، غالبًا ما تتطور الكتابة بلغة غير اللغة المنطوقة للغالبية العظمى من السكان (اللاتينية في أوروبا في العصور الوسطى ، عربي- في الشرق الأوسط ، الكتابة الصينية - في الشرق الأقصى). لذلك ، يتم نقل الثقافة بين الأجيال في شكل فولكلوري لفظي ، والأسرة والمجتمع هي المؤسسات الرئيسية للتنشئة الاجتماعية. كانت نتيجة ذلك التباين الشديد لثقافة نفس المجموعة العرقية ، والتي تجلى في الاختلافات المحلية واللهجة.

تشمل المجتمعات التقليدية المجتمعات العرقية، التي تعتبر المستوطنات الجماعية من سماتها ، الحفاظ على الروابط المرتبطة بالدم ، وخاصة الحرف اليدوية وأشكال العمل الزراعية. يعود ظهور مثل هذه المجتمعات إلى المراحل الأولى من التطور البشري ، إلى الثقافة البدائية... أي مجتمع من مجتمع صيادين بدائي إلى ثورة صناعية أواخر الثامن عشرالقرن يمكن أن يسمى المجتمع التقليدي.

المجتمع التقليدي هو مجتمع تحكمه التقاليد. إن الحفاظ على التقاليد فيه قيمة أعلى من التنمية. يتميز النظام الاجتماعي فيه (خاصة في بلدان الشرق) بتسلسل هرمي طبقي صارم ووجود مجتمعات اجتماعية مستقرة ، بطريقة خاصةتنظيم حياة المجتمع على أساس العادات والتقاليد. يسعى تنظيم المجتمع هذا إلى الحفاظ على الأسس الاجتماعية والثقافية للحياة دون تغيير. المجتمع التقليدي هو مجتمع زراعي.

عادة ما يتميز المجتمع التقليدي بما يلي:

· الاقتصاد التقليدي - نظام اقتصادي يتم فيه تحديد استخدام الموارد الطبيعية بشكل أساسي من خلال التقاليد. تسود الصناعات التقليدية - الزراعة ، واستخراج الموارد ، والتجارة ، والبناء ، والصناعات غير التقليدية لا تتطور عملياً ؛

· غلبة البناء الزراعي.

· استقرار الهيكل.

· تنظيم التركة.

· ضعف الحركة ؛

· ارتفاع معدل الوفيات ؛

· ارتفاع معدل المواليد.

· انخفاض متوسط العمر المتوقع.

ينظر الشخص التقليدي إلى العالم ونظام الحياة القائم على أنه شيء لا ينفصم ومقدس وغير قابل للتغيير. يتم تحديد مكانة الشخص في المجتمع ومكانته من خلال التقاليد (كقاعدة ، بالحق في المولد).

في المجتمع التقليدي ، تسود المواقف الجماعية ، ولا يتم الترحيب بالفردانية (لأن حرية التصرفات الفردية يمكن أن تؤدي إلى انتهاك النظام القائم). بشكل عام ، تتميز المجتمعات التقليدية بأولوية المصالح الجماعية على المصالح الخاصة ، بما في ذلك أولوية مصالح الهياكل الهرمية القائمة (الدولة ، العشيرة ، إلخ). لا يتم تقييم القدرة الفردية كثيرًا ، ولكن المكان في التسلسل الهرمي (البيروقراطية ، والملكية ، والعشيرة ، وما إلى ذلك) الذي يشغله الشخص.

في المجتمع التقليدي ، كقاعدة عامة ، تسود علاقات إعادة التوزيع ، بدلاً من تبادل السوق ، ولكن العناصر إقتصاد السوقمنظمة بإحكام. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن علاقات السوق الحرة تزيد من الحراك الاجتماعي وتغير البنية الاجتماعية للمجتمع (على وجه الخصوص ، فهي تدمر التركة) ؛ يمكن تنظيم نظام إعادة التوزيع عن طريق التقاليد ، لكن أسعار السوق لا تستطيع ذلك ؛ إعادة التوزيع القسري تمنع الإثراء "غير المصرح به" ، وإفقار كل من الأفراد والطبقات. غالبًا ما يتم إدانة السعي وراء الفوائد الاقتصادية في المجتمع التقليدي من الناحية الأخلاقية ، على عكس المساعدة النزيهة.

في المجتمع التقليدي ، يعيش معظم الناس حياتهم كلها في مجتمع محلي (على سبيل المثال ، قرية) ، وتكون الروابط مع "المجتمع الكبير" ضعيفة نوعًا ما. في الوقت نفسه ، فإن الروابط الأسرية ، على العكس من ذلك ، قوية جدًا.

إن النظرة العالمية للمجتمع التقليدي مشروطة بالتقاليد والسلطة.

تنمية مجتمع تقليدي

من الناحية الاقتصادية ، يقوم المجتمع التقليدي على الزراعة. علاوة على ذلك ، لا يمكن لمثل هذا المجتمع أن يكون مالكًا للأراضي فقط ، مثل مجتمع مصر القديمة أو الصين أو روسيا في العصور الوسطى ، ولكن أيضًا يعتمد على تربية الماشية ، مثل جميع قوى السهوب البدوية في أوراسيا (الترك وخزار كاجانات ، إمبراطورية جنكيز خان ، إلخ.). وحتى الصيد في المياه الساحلية الغنية بالأسماك في جنوب بيرو (في أمريكا قبل كولومبوس).

من السمات المميزة للمجتمع التقليدي قبل الصناعي هيمنة علاقات إعادة التوزيع (أي التوزيع وفقًا للوضع الاجتماعي لكل منها) ، والتي يمكن التعبير عنها بأشكال مختلفة: اقتصاد الدولة المركزي في مصر القديمة أو بلاد ما بين النهرين ، الصين في العصور الوسطى ؛ مجتمع الفلاحين الروس ، حيث يتم التعبير عن إعادة التوزيع من خلال إعادة التوزيع المنتظم للأرض وفقًا لعدد الأكل ، إلخ. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن إعادة التوزيع هي الوحيدة طريقة محتملة الحياة الاقتصاديةالمجتمع التقليدي. إنها مهيمنة ، لكن السوق بشكل أو بآخر موجود دائمًا ، وفي حالات استثنائية يمكن أن يكتسب دورًا رائدًا (المثال الأكثر لفتًا للنظر هو اقتصاد البحر الأبيض المتوسط القديم). ولكن ، كقاعدة عامة ، تقتصر علاقات السوق على مجموعة ضيقة من السلع ، وغالبًا ما تكون عناصر هيبة: الأرستقراطية الأوروبية في العصور الوسطى ، والحصول على كل ما يحتاجون إليه في عقاراتهم ، واشتروا المجوهرات والتوابل والأسلحة باهظة الثمن للخيول الأصيلة ، إلخ.

الخامس اجتماعياالمجتمع التقليدي يختلف كثيرًا عن مجتمعنا اليوم. أكثر السمة المميزةمن هذا المجتمع هو الارتباط الصارم لكل شخص بنظام علاقات إعادة التوزيع ، والتعلق شخصي بحت. يتجلى ذلك في إشراك كل فرد في جماعة تقوم بإعادة التوزيع هذه ، وفي اعتماد كل فرد على "كبار السن" (حسب العمر والأصل والوضع الاجتماعي) ، الذين هم "في المرجل". علاوة على ذلك ، فإن الانتقال من مجموعة إلى أخرى أمر صعب للغاية ، والحراك الاجتماعي في هذا المجتمع منخفض للغاية. في الوقت نفسه ، ليس فقط مكانة التركة في التسلسل الهرمي الاجتماعي ذات قيمة ، ولكن أيضًا حقيقة الانتماء إليها. هنا يمكننا إعطاء أمثلة محددة - أنظمة الطبقات والعقارات من التقسيم الطبقي.

الطبقة الاجتماعية (كما هو الحال في المجتمع الهندي التقليدي ، على سبيل المثال) هي مجموعة مغلقة من الأشخاص الذين يشغلون مكانًا محددًا بدقة في المجتمع.

هذا المكان محدد بعدة عوامل أو علامات ، أهمها:

· المهنة ، المهنة الموروثة تقليديا ؛

زواج الأقارب ، أي الالتزام بإبرام الزيجات داخل طبقتهم الاجتماعية فقط ؛

· نقاء الطقوس (بعد ملامسة "الأقل" من الضروري الخضوع لإجراءات تنقية كاملة).

التركة فئة اجتماعية لها حقوق وواجبات وراثية منصوص عليها في العادات والقوانين. تم تقسيم المجتمع الإقطاعي في أوروبا في العصور الوسطى ، على وجه الخصوص ، إلى ثلاث طوائف رئيسية: رجال الدين (الرمز هو الكتاب) ، والفروسية (الرمز هو السيف) والفلاحون (الرمز هو المحراث). في روسيا قبل ثورة 1917. كانت هناك ست عقارات. هؤلاء هم النبلاء ورجال الدين والتجار والبرجوازية والفلاحون والقوزاق.

كان تنظيم الحياة الطبقية صعبًا للغاية ، نظرًا لظروف بسيطة وتفاصيل غير مهمة. وهكذا ، وفقًا لـ "ميثاق المدن" لعام 1785 ، كان بإمكان التجار الروس التابعين للنقابة الأولى الركوب حول المدينة في عربة يجرها زوجان من الخيول وتجار النقابة الثانية - فقط في عربة بواسطة زوجين. التقسيم الطبقي للمجتمع ، وكذلك التقسيم الطبقي ، تم تقديسه وتوطيده بالدين: لكل شخص مصيره ، ومصيره ، وركنه الخاص على هذه الأرض. ابق في المكان الذي وضعك فيه الله ، فالتمجيد هو مظهر من مظاهر الكبرياء ، وهو أحد الخطايا السبع المميتة (حسب تصنيف العصور الوسطى).

معيار آخر مهم للتقسيم الاجتماعي يمكن أن يسمى المجتمع في ذاته بالمعنى الواسعهذه الكلمة. لا يشير هذا إلى مجتمع الفلاحين في الجيران فحسب ، بل يشير أيضًا إلى ورشة الحرف ، أو نقابة تجارية في أوروبا أو اتحاد تجاري في الشرق ، أو رهبانية أو فارس ، أو دير جماعي روسي ، أو لصوص أو شركات متسولة. لا يمكن النظر إلى البوليس الهيليني على أنها دولة - مدينة ، ولكن كمجتمع مدني. الشخص خارج المجتمع هو منبوذ ، منبوذ ، مشبوه ، عدو. لذلك ، كان الطرد من المجتمع من أفظع العقوبات في أي من المجتمعات الزراعية. وُلد شخص وعاش ومات مرتبطًا بمحل إقامته ومهنته وبيئته ، وكرر تمامًا أسلوب حياة أسلافه والتأكد تمامًا من أن أبنائه وأحفاده سيتبعون نفس المسار.

تخللت العلاقات والروابط بين الناس في المجتمع التقليدي من خلال التفاني والاعتماد الشخصيين وعبرهما ، وهو أمر مفهوم. في هذا المستوى من التطور التكنولوجي ، فقط اتصالات مباشرة، المشاركة الشخصية ، المشاركة الفردية يمكن أن تضمن انتقال المعرفة والمهارات والقدرات من المعلم إلى الطالب ، من المعلم إلى المتدرب. ونلاحظ أن هذه الحركة اتخذت شكل نقل أسرار وأسرار ووصفات. وبالتالي ، تم أيضًا حل مهمة اجتماعية معينة. لذا ، فإن القسم ، الذي عزز بشكل رمزي في العصور الوسطى العلاقة بين التابعين واللوردات ، بطريقته الخاصة كان متساويًا بين الأطراف المعنية ، مما أعطى علاقتهم لمسة بسيطة من رعاية الأب للابن.

يتم تحديد الهيكل السياسي للأغلبية الساحقة من المجتمعات ما قبل الصناعية بالتقاليد والعرف أكثر من القانون المكتوب. يمكن تبرير القوة من خلال الأصل ، وحجم التوزيع الخاضع للرقابة (الأرض ، الطعام ، أخيرًا ، الماء في الشرق) ودعمها بالعقيدة الإلهية (وهذا هو السبب في أن دور التقديس مهم جدًا ، وفي كثير من الأحيان - للتأليه المباشر شخصية الحاكم).

في أغلب الأحيان ، كان نظام المجتمع الحكومي بالطبع ملكيًا. وحتى في جمهوريات العصور القديمة والوسطى ، كانت السلطة الحقيقية ، كقاعدة عامة ، ملكًا لممثلي عدد قليل من العائلات النبيلة وكانت تستند إلى المبادئ المحددة. كقاعدة عامة ، تتميز المجتمعات التقليدية بدمج ظواهر القوة والملكية مع الدور المحدد للسلطة ، أي أن أولئك الذين لديهم المزيد من القوة كان لديهم سيطرة حقيقية على جزء كبير من الممتلكات التي كانت تحت تصرف جماعي. المجتمع. بالنسبة لمجتمع ما قبل الصناعة النموذجي (مع استثناءات نادرة) ، فإن القوة هي ملكية.

تأثرت الحياة الثقافية للمجتمعات التقليدية بشكل حاسم بتبرير السلطة بالتقاليد وتكييف جميع العلاقات الاجتماعية من خلال هياكل الملكية والمجتمعات والسلطة. يتميز المجتمع التقليدي بما يمكن أن يسمى حكم الشيخوخة: الأكبر ، والأذكى ، والأقدم ، والأكثر كمالًا ، والأعمق ، والحقيقة.

المجتمع التقليدي شمولي. يتم اصطفافها أو تنظيمها ككل جامد. وليس فقط ككل ، بل ككل سائد ومسيطر بشكل واضح.

إن الجماعة هي حقيقة اجتماعية وجودية وليست حقيقة ذات قيمة معيارية. يصبح الأخير عندما يبدأ فهمه وقبوله كصالح عام. في حين أن الصالح العام هو أيضًا شمولي بطبيعته ، فإنه يكمل بشكل هرمي نظام القيم في المجتمع التقليدي. إلى جانب القيم الأخرى ، فهو يضمن وحدة الشخص مع الآخرين ، ويعطي معنى لوجوده الفردي ، ويضمن راحة نفسية معينة.

في العصور القديمة ، تم تحديد الصالح العام مع احتياجات واتجاهات التنمية في بوليس. بوليس هي مدينة أو دولة مجتمع. وصادف فيه الرجل والمواطن. كان أفق بوليس للإنسان القديم سياسيًا وأخلاقيًا. خارج حدودها ، لم يكن من المتوقع أي شيء مثير للاهتمام - البربرية فقط. اليوناني ، وهو مواطن من بوليس ، كان ينظر إلى أهداف الدولة على أنها أهدافه الخاصة ، ورأى مصلحته في مصلحة الدولة. مع وجود البوليس ، ربط آماله بالعدالة والحرية والسلام والسعادة.

في العصور الوسطى ، كان الله هو الصالح العام والأسمى. إنه مصدر كل ما هو صالح وذا قيمة وقيمة في هذا العالم. الإنسان نفسه خُلق على صورته ومثاله. من الله وكل قوة على الأرض. الله هو الهدف الأسمى لكل جهد بشري. أعظم خير يستطيع الإنسان الخاطئ أن يقدمه للأرض هو محبة الله وخدمة المسيح. المحبة المسيحية هي محبة خاصة: اتقاء الله ، معاناة ، ونسك متواضع. في نسيانها لذاتها ، هناك الكثير من الازدراء لنفسها ، للأفراح والراحة الدنيوية والإنجازات والنجاحات. في حد ذاتها ، فإن الحياة الأرضية للإنسان في تفسيرها الديني تخلو من أي قيمة وهدف.

الخامس روسيا ما قبل الثورةمن خلال أسلوب الحياة الجماعي الجماعي ، اتخذ الصالح العام شكل فكرة روسية. اشتملت صيغتها الأكثر شيوعًا على ثلاث قيم: الأرثوذكسية ، والاستبداد ، والجنسية. تتميز الحياة التاريخية للمجتمع التقليدي بخطى بطيئة. يصعب تمييز الحدود بين المراحل التاريخية للتنمية "التقليدية" ، ولا توجد تحولات مفاجئة وصدمات جذرية.

تطورت القوى المنتجة للمجتمع التقليدي ببطء ، في إيقاع التطور التراكمي. ما يسميه الاقتصاديون الطلب المؤجل كان مفقودًا ، أي القدرة على الإنتاج ليس من أجل الاحتياجات الملحة ، ولكن من أجل المستقبل. أخذ المجتمع التقليدي من الطبيعة بالقدر المطلوب بالضبط ، ولا شيء أكثر من ذلك. يمكن أن يسمى اقتصادها صديق للبيئة.

تحول المجتمع التقليدي

المجتمع التقليدي مرن للغاية. كما كتب الخبير الديموغرافي وعالم الاجتماع الشهير أناتولي فيشنفسكي ، "كل شيء فيه مترابط ومن الصعب للغاية إزالة أو تغيير أي عنصر".

في العصور القديمة ، حدثت التغييرات في المجتمع التقليدي ببطء شديد - على مدى أجيال ، بشكل يكاد يكون غير محسوس بالنسبة للفرد. كما حدثت فترات من التطور المتسارع في المجتمعات التقليدية ( مثال حي- التغييرات في إقليم أوراسيا في الألفية الأولى قبل الميلاد) ، ولكن حتى في مثل هذه الفترات ، تم إجراء التغييرات ببطء وفقًا للمعايير الحديثة ، وعند اكتمالها ، عاد المجتمع مرة أخرى إلى حالة ثابتة نسبيًا مع هيمنة الديناميكيات الدورية.

في الوقت نفسه ، منذ العصور القديمة كانت هناك مجتمعات لا يمكن تسميتها تقليدية تمامًا. ارتبط الخروج عن المجتمع التقليدي ، كقاعدة عامة ، بتطور التجارة. تشمل هذه الفئة دول المدن اليونانية والمدن التجارية المتمتعة بالحكم الذاتي في العصور الوسطى وإنجلترا وهولندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تتميز روما القديمة (حتى القرن الثالث الميلادي) بمجتمعها المدني المتميز.

بدأ التحول السريع الذي لا رجوع فيه في المجتمع التقليدي يحدث فقط منذ القرن الثامن عشر كنتيجة للثورة الصناعية. حتى الآن ، استحوذت هذه العملية على العالم بأسره تقريبًا.

يمكن أن يختبر الشخص التقليدي التغييرات السريعة والابتعاد عن التقاليد على أنها انهيار للتوجهات والقيم ، وفقدان لمعنى الحياة ، وما إلى ذلك ، حيث أن التكيف مع الظروف الجديدة والتغيير في طبيعة الأنشطة لم يتم تضمينها في الاستراتيجية بالنسبة لشخص تقليدي ، غالبًا ما يؤدي تحول المجتمع إلى تهميش جزء من السكان.

يكون تحوّل المجتمع التقليدي أكثر إيلامًا عندما يكون للتقاليد المفككة أساس ديني. في الوقت نفسه ، يمكن أن تأخذ مقاومة التغيير شكل الأصولية الدينية.

أثناء تحول المجتمع التقليدي ، يمكن أن تنمو الاستبداد فيه (إما من أجل الحفاظ على التقاليد ، أو للتغلب على مقاومة التغيير).

ينتهي التحول في المجتمع التقليدي بتحول ديموغرافي. الجيل الذي نشأ في أسر لديها عدد قليل من الأطفال لديه سيكولوجية تختلف عن سيكولوجية الشخص التقليدي.

تختلف الآراء حول الحاجة إلى تغيير المجتمع التقليدي بشكل كبير. على سبيل المثال ، يرى الفيلسوف أ. دوغين أنه من الضروري التخلي عن مبادئ المجتمع الحديث والعودة إلى "العصر الذهبي" للتقليدية. يجادل عالم الاجتماع والديموغرافيا أ. فيشنفسكي بأن المجتمع التقليدي "ليس لديه فرصة" ، على الرغم من أنه "يقاوم بشدة". وفقًا لحسابات الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية ، البروفيسور أ. نازاريتيان ، من أجل التخلي تمامًا عن التنمية وإعادة المجتمع إلى حالة جامدة ، يجب تقليل عدد البشرية عدة مئات من المرات.

استنتاج

بناءً على العمل المنجز ، تم استخلاص الاستنتاجات التالية.

تتميز المجتمعات التقليدية بالسمات التالية:

· أسلوب الإنتاج الزراعي في الغالب ، فهم حيازة الأراضي ليس كملكية ، ولكن كاستخدام للأرض. نوع العلاقة بين المجتمع والطبيعة لا يبنى على مبدأ الانتصار عليها ، بل على فكرة الاندماج معها.

· أساس النظام الاقتصادي هو أشكال ملكية الدولة المشاعة مع تطور ضعيف لمؤسسة الملكية الخاصة. الحفاظ على أنماط الحياة المجتمعية واستخدام الأراضي في المجتمع ؛

· نظام رعاية لتوزيع ناتج العمل في المجتمع (إعادة توزيع الأرض ، المساعدة المتبادلة في شكل هدايا ، هدايا الزواج ، إلخ ، تنظيم الاستهلاك) ؛

· مستوى الحراك الاجتماعي منخفض ، والحدود بين المجتمعات الاجتماعية (الطوائف والعقارات) مستقرة. التمايز العرقي والعشائري والطبقي للمجتمعات ، على عكس المجتمعات الصناعية المتأخرة ، التي لديها تقسيم طبقي ؛

· الحفاظ في الحياة اليومية على مجموعات من الأفكار الشركية والتوحيدية ، ودور الأجداد ، والتوجه نحو الماضي ؛

· المنظم الرئيسي للحياة الاجتماعية هو التقاليد والعادات والالتزام بقواعد الحياة للأجيال السابقة.

الدور الضخم للطقوس والآداب. بالطبع ، يحد "المجتمع التقليدي" بشكل كبير من التقدم العلمي والتكنولوجي ، ويميل بشكل واضح إلى الركود ، ولا يعتبر التطور المستقل للفرد الحر أهم قيمة. لكن الحضارة الغربية ، بعد أن حققت نجاحات باهرة ، تواجه حاليًا عددًا من المشكلات المعقدة للغاية: فقد ثبت أن الأفكار حول إمكانيات النمو الصناعي والعلمي والتكنولوجي اللامحدود لا يمكن الدفاع عنها ؛ توازن الطبيعة والمجتمع مضطرب ؛ إن وتيرة التقدم التكنولوجي لا تطاق وتهدد بكارثة بيئية عالمية. يهتم العديد من العلماء بمزايا التفكير التقليدي بتركيزه على التكيف مع الطبيعة ، وإدراك الإنسان كجزء من الكل الطبيعي والاجتماعي.

فقط الطريقة التقليدية للحياة يمكن أن تعارض التأثير العدواني للثقافة الحديثة ونموذج الحضارة المصدّر من الغرب. بالنسبة لروسيا ، لا يوجد مخرج آخر من الأزمة في المجال الأخلاقي الروحي باستثناء إحياء الحضارة الروسية الأصلية على القيم التقليدية. الثقافة الوطنية... وهذا ممكن بشرط استعادة الإمكانات الروحية والأخلاقية والفكرية لحامل الثقافة الروسية - الشعب الروسي.