Chuvamashning jamoat va oilaviy hayoti. Chuvashning ko'rinishi: xususiyatlar va xususiyatlar

31.03.2019

Shuningdek o'qing

Elektron kim oshdi savdosining boshlanish vaqtini belgilaydigan narx takliflarini taqdim etish

YaNGI YAXSHI QO'ShIMChA QO'ShIMChA QO'ShIMChA

Boris maydoni, "bu odamning ertaklari": Sholokhovning haqiqiy insonning ishini tahlil qilish

Har doim 100 taniqli odamlarning rasmlari eng mashhur rasmlari

Chuvashi aholisi juda ko'p, Rossiyada 1,4 milliondan ortiq kishi istiqomat qiladi. Chuvashiy Respublikasining hududi, uning poytaxti Cheboksarning shaharidir. Millat va Rossiyaning boshqa hududlarida, shuningdek, chet elda ham mavjud. Bir yuz ming kishi Baqlakiya, Tatariston va Ulyanovsk viloyatida, Sibir mintaqalarida bir oz kamroq. Chuvchaning paydo bo'lishi olimlar va genetikachilarning ushbu odamlarning kelib chiqishi haqida ko'p narsalarga olib keladi.

Tarix

Chuvamashning ajdodlari Bulgarliklar - IV asrda yashagan turklarning qabilalari. Zamonaviy Ural va Qora dengiz mintaqasida. Chuvashning paydo bo'lishi ularning Oltoyning etnik guruhlari bilan munosabatlari haqida gapiradi, Markaziy Osiyo Va Xitoy. XIV asrda Volga Bolgariya mavjudligini to'xtatdi, odamlar "Volga" ga daryolar oldida o'rmonda, Kama, Sviyaaga yaqinlashgan. Avvaliga bu bir necha etnik kichik kichik guruhlar uchun aniq bo'linish edi, vaqt o'tishi bilan u tekislandi. "Chuvashi" nomi Rossiyada so'zlashadigan matnlarda XVI asr boshlaridanoq, o'sha odamlar yashagan joylar Rossiya tarkibiga kirgan. Buning kelib chiqishi mavjud Bolgariya bilan bog'liq. Ehtimol, bu Suvavning ko'chmanchali qabilalaridan kelgan bo'lishi mumkin, keyinchalik keyinchalik bolgarlar bilan birlashgan. Olimlarning fikrlari so'zning so'zlariga ko'ra: odamning ismi, geografik ism yoki boshqa narsa.

Etnik guruhlar

Chuvamash aholisi Volga banklari bo'ylab tarqaldi. Etnik guruhlarYuqori darajadagi yashash viril yoki tur deb nomlandi. Endi bu odamlarning avlodlari Chuvashaning g'arbiy qismida istiqomat qilishadi. Markazda joylashtirilgan (anat yenzi) va pastki Rel (anatari) hududining janubida joylashgan va hududning janubida joylashgan. Vaqt o'tishi bilan, etnik guruhlar o'rtasidagi farq shunchalik sezilarli emas, endi bu respublikaning aholisi, odamlar ko'pincha harakat qilishadi, bir-biri bilan aloqa qilishadi. Shu bilan birga, hayot tarzida, hayot tarzida juda taniqli edi: uy-joy turli yo'llar, kiyingan, uyushgan hayotda qurilgan. Ba'zilari tomonidan arxeologik topilgan Qaysi etno guruhiga tegishli bo'lgan narsani aniqlash mumkin.

Bugungi kunda Chuvash Respublikasidagi tumanlar 21, shaharlar, shaharlar - 9. Metropolitanga qo'shimcha ravishda, eng yirik qo'ng'iroqlar orasida eng katta vanusheboksarsk, Kanash.

Tashqi xususiyatlar

Ajablanarlisi shundaki, mo'g'ullarning barcha vakillarining barcha vakillarining atigi 10 foizi mo'g'ul komponentining ko'rinishini ustunlik qiladi. Genetik mutaxassislar poyga aralashgani haqida bahslashadi. Asosan Evropaga o'xshash turga tegishli bo'lib, uni bosqinning o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra aytilishi mumkin. Vakillar orasida rusy sochli odamlar va yorqin soyalarning ko'zlari bilan topish mumkin. Ko'proq mo'g'ullar bilan aytadigan odamlar mavjud. Genetika taxmin qilinganligicha, Gaplotiplarning xom-audio guruhining aksariyati Evropaning shimolidagi mamlakatlar aholisiga xos bo'lganga o'xshaydi.

Chuvashning paydo bo'lishining boshqa xususiyatlari qatorida, u past yoki o'rta bo'yi, sochlarning qattiqligi, yevropaliklardan ko'ra quyuqroq ko'z rangiga e'tibor berishga arziydi. Tabiiyki, jingalak jingalak jinslar noyob hodisadir. Odamlarning vakillari ko'pincha epikantus, mo'g'ullarning ko'zning burchaklarida maxsus katlanmoqda. Burun odatda qisqa.

Chuvash

Bolgardan qolgan, ammo boshqalardan sezilarli darajada farq qiladi turk tillari. U shu paytgacha respublika hududida va yaqin sohalarda qo'llaniladi.

Ichida chuvash tili Bir nechta dialektlar mavjud. Tadbirnomada, "kashfiyot" surasining yuqori cho'qqisida yashash. "Y" harfiga anatarning etnik kvadratlari. Biroq, aniq xususiyatlari Hozirda yo'q. Chuvashiyadagi zamonaviy til, aksincha, ishlatilgan etnik guruhga yaqin. Bu ishlarga ega, ammo animatsiya toifasi, shuningdek, otlarning jinsi ham yo'q.

X asrga qadar alifboni ricial ishlatilgan. Islohotlardan keyin arab belgilari almashtirildi. Va XVIII asr - kirillcha. Bugungi kunda Internetda til Internetda "yashash" davom etmoqda, hatto "Chuvish tiliga" tarjima qilingan "Vikipediya" bo'limiga ham davom etmoqda.

An'anaviy mashg'ulotlar

Xalq qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, o'sib chiqqan javdar, arpa va qobiq (bug'doy ranglari). Ba'zan no'xat dalalarda sukulyatsiya qilingan. Qadim zamonlardan beri chuvasy asalarilar va egan asalni suyultirishadi. Chuvash ayollar to'quv va to'quvchilik bilan shug'ullanishdi. Qizil rangli va oq ranglar Mato ustiga.

Ammo boshqa yorqin soyalar ham tarqatildi. Erkaklar o'ymakorlik bilan shug'ullanishdi, idishlar, mebellarni kesib tashladilar, platbandliklar va korliqlar bilan uy-joylarni bezatdilar. Rivojlangan egen mahsulotlari ishlab chiqilgan. O'tgan asrning boshlaridan, Chuvashiyda, Sudlar qurilishi bilan jiddiy shug'ullangan, bir nechta ixtisoslashgan korxonalar tashkil etildi. Mahalliy millati dunyoning zamonaviy vakillarining ko'rinishi natijasida tubjoy Chuvashning paydo bo'lishi biroz farq qiladi. Ko'p odamlar aralash oilalarda yashaydilar, nikohlar yaratadilar, ruslar, tatarlar, ba'zilari chegarada yoki Sibirda harakatlanmoqda.

Kostyumlar

Xomning ko'rinishi ularning ko'rinishi bilan bog'liq an'anaviy turlar kiyim. Ayollar tunik kashta tikilgan naqshlarini kiyib olishdi. XX asr boshlaridanoq qor do'sti turli xil matolardan anjumanlar bilan kible kiygan edi. Old qismi kashta tikilgan apron edi. Qizning bezaklaridan Anatari peelni kiydi - mato tasmalari bilan qoplangan. Maxsus shlyapalar kiygan boshiga dubulg'aga o'xshash shaklda.

Erkaklar shimlari Yem deb nomlangan. Sovuq mavsumda Chuvashi port kiydi. Poyafzaldan terining etiklari an'anaviy deb hisoblangan. Ta'til uchun maxsus kiyimlar bo'lgan.

Ayollar boncuklar bilan bezatilgan kiyimlar kiyiladi. Omadli bolalar ko'pincha poyabzaldan ishlatilgan.

Asl madaniyat

Chuvamash madaniyatidan ko'plab qo'shiqlar va ertaklar, folklor elementlari mavjud. Odamlar ta'tilda o'ynash uchun qilinganlar: pufakcha, festardlar, barabanlar. Keyinchalik, skripka va garmonik paydo bo'lib, yangi ichimlik qo'shiqlarini yoza boshladi. Qisman xalqning e'tiqodi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab afsonalar bor edi. Chuvashiya hududlarining qo'shilishidan oldin aholi butparast edi. Turli xudolarga ishongan tabiiy hodisalar va ob'ektlar. Muayyan vaqtda ular qurbonliklar, minnatdorchilik belgisi sifatida yoki yaxshi hosil uchun. Boshqa xudolar orasida osmonni osmonda ko'rib chiqdi - (boshqacha - Tavola). Chuvashi ajdodlar xotirasini chuqur hurmat qildi. Qat'iyan nishonlanadigan marosimlar. Oralarda, odatda, bir zotning daraxtlari daraxtlaridan ustun bo'lib o'rnatilgan. O'lgan ayollar uchun, oyoqlari va erkaklar uchun emanlar uchun yotar edi. Keyinchalik, aholining aksariyati qabul qilindi pravoslav dini. Ko'p urf-odatlar o'zgargan, ba'zilari esa vaqt o'tishi bilan yo'qolgan yoki unutilgan.

Bayramlar

Rossiyaning boshqa xalqlari singari, Chuvashiyada o'z bayramlari bor edi. Ularning oralarida Maratuu, oxirida bahorda - yozning boshida nishonlanadi. U qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan, boshlanishi tayyorlov ishlari ekish Bayramning davomiyligi bir hafta, hozirgi vaqtda maxsus marosimlar amalga oshiriladi. Mahalliy bir-birlariga tashrif buyurishadi, ularni pishloq va boshqa taomlarning xilma-xilligi, ichimliklar oldindan qaynatilgan pivo bilan davolanadi. Hammasi birgalikda ekish haqida qo'shiq ayting - madhiya, shunda uzoq vaqt davomida Xudoga yaxshi ekin, oila a'zolarining sog'lig'i va foydasi haqida so'rab, uzoq vaqt ibodat qiling. Bayram uchun, fardim. Bolalar dalaga tuxum tashladilar va tomosha qilishdi, buzilib, bu juda ko'p bo'lib qoldi.

Chuvashdagi yana bir bayram quyoshga sig'inish bilan bog'liq edi. Alohida ravishda o'liklarni nishonlash kunlari bo'ldi. Odamlar yomg'irni keltirib chiqarganda, ular yomg'irni keltirib chiqarganda, qishloq xo'jaligining marosimlari keng tarqalgan edi. O'yinlar va konvertli yirik to'lovlar to'y uchun o'tkazildi.

Uy-joy

Chuvashi "Tala" deb nomlangan kichik aholi punktlari yonidagi daryolar yonida joylashgan. Hisob-kitobning tartibi o'ziga xos yashash joyiga bog'liq edi. Uyning janub tomonida chiziq bo'ylab yotdi. Va markazda va shimolda soket turini rejalashtirish turiga ega bo'ldi. Har bir oila qishloqning ma'lum bir hududida joylashdi. Qarindoshlar qo'shni uylarda yonida yashar edilar. XIX asrda allaqachon Rossiya qishloq uylarining turida yog'och binolar paydo bo'ldi. Chuvashi ularni naqshlar, ip, ba'zan bo'yash bilan bezatdi. Yozgi oshxonada, log kabinasidan yasalgan maxsus tuzilma ishlatilgan (LAS) tomsiz va derazalarsiz. Ichkarida ular ovqat pishiradigan ochiq e'tibor edi. Uylar yaqinida hammom qurilgan, ular shimlar deb atalgan.

Hayotning boshqa xususiyatlari

O'sha paytgacha xristianlik Chuvashiyada hukmron dinga aylandi, bu hududda ko'pxotinlilik bor edi. Levilatatning odati ham g'oyib bo'ldi: beva ayol endi marhum erning qarindoshlari bilan turmush qurishga majbur emas. Oila a'zolarining soni sezilarli darajada kamaydi: hozirda faqat turmush o'rtoqlar va farzandlari kiritilgan. Xotinlar barcha iqtisodiy holatlar, hisoblash va saralash mahsulotlari bilan shug'ullanishgan. Ularning elkasida to'qish burchlari ham bor edi.

Mavjud odatlarga ko'ra, o'g'illar erta turmush qurishdi. Aksincha, qizlar keyinchalik turmush qurishga harakat qilishdi, chunki ko'pincha turmush qurishda kamroq eri bo'lgan. Uy va mulk vorisi, kenja o'g'li tayinlandi. Ammo qizlar ham meros olish huquqiga ega edilar.

Hisob-kitoblarda turli xil bir turdagi bir turi bo'lishi mumkin: masalan, rus-chuvamash yoki tatar Chuvash. Chuvashi tashqi ko'rinishi bo'yicha ular boshqa millat vakillari vakillaridan farq qilmadilar, chunki hamma narsa tinch yo'l bilan ham yashagan.

Ovqat

Mintaqadagi dehqonchilik kichik darajada rivojlanganligi sababli, oziq-ovqat asosan o'simliklar tomonidan ishlatilgan. Chuvamashning asosiy taomlari don, (bo'shliq yoki yasdal), kartoshka (keyingi asrlarda), sabzavot va ko'katlardan sho'rva edi. An'anaviy pishirilgan non, Huro Sakar deb nomlangan, u jave unining asosida pishirilgan. U ayol javobgarligi deb hisoblandi. Shirinliklar ham keng tarqalgan: tvorog pishloq, shirin kek, berry piressi.

Boshqa an'anaviy taom - XULLE. Shunday qilib, pirojniyni aylana sifatida ishlatiladigan doira, baliq yoki go'sht shaklida deb ataladi. Chuvashi tayyorgarlik bilan shug'ullanadi turli xil turlar Qish uchun kolbasa: qon bilan, krupni to'ldirish bilan. Chantan - qo'y oshqozonidan yasalgan kolbasaiyat darajasiga aylangan. Ko'pincha go'sht faqat ta'tilda ishlatiladi. Ichimliklar uchun Chuvashi maxsus pivo pishirdi. Qabul qilingan asal maqtandi. Keyinchalik ular ruslardan olingan kvas yoki choy iste'mol qila boshladilar. Kort kunidan boshlab Chuvashi Kumys.

Qurbonliklar uchun uyda, shuningdek, ot biriktirilgan qushni ishlatgan. Xo'roz ba'zi bir maxsus bayramlarda zanjirband bo'ldi: masalan, yangi oila a'zosi yorug'likda paydo bo'lganida. Dan tovuq yaitz Keyin allaqachon pishirilgan tuxum, omletlarni yasadi. Ushbu idishlar nafaqat Chudiyalarni emas, balki hozirgi kunga mos keladi.

Xalq vakillari

Egalik qilish orasida xarakterli ko'rinishi Chuvamash bilan uchrashdi va taniqli shaxslar.

Kelgusida taniqli qo'mondonning yaqinida Cheboksariya Vasiliya Chapaev tug'ildi. Uning bolaligi Budeyk qishlog'ida kambag'al dehqon oilasida o'tdi. Yana bir mashhur Chuvash - bu shoir va yozuvchi Mixail Sessel. U o'z ona tilida kitoblar yozgan, shu bilan birga u respublikaning jamoat arbobi bo'lgan. Uning ismi rus tiliga "Mixail" deb tarjima qilingan, ammo Fuvashda Misha yangradi. Shoir xotirasiga, bir nechta yodgorliklar va muzeylar yaratildi.

Respublikaning mahalliy ona v.l. Smirnov, vertolyot sportida mutlaq jahon chempioni bo'lgan sportchi Smirnov. Trening Novosibirskda bo'lib o'tdi va uning unvonini takroran tasdiqladi. Chuvash va taniqli rassomlar: A.A. Ko'plab ajoyib ko'mir asarlarini yozgan xo'roz. Eng ko'p Xarkovda hayot badiiy ta'limni rivojlantirish va rivojlangan. Chuvashiyda ham tug'ilgan mashhur san'atkor, aktyor va televideniechi

Qadimgi qobiqlar g'oyalariga ko'ra, har bir kishi o'z hayotida ikkita muhim narsani amalga oshirishi va ularni «boshqa dunyoda» ushlab turish va ularni o'zlaridan keyin tark etishi kerak. Biror kishining butun oilasi oilada bo'lib o'tdi va har qanday shaxs uchun hayotdagi asosiy maqsadlardan biri uning oilasi, ota-onasi, bolalari bo'lgan.

Chuvash oilaning ota-onalari. Qadimgi Chuvash oilaviy kilogrammlik kilogramm - odatda uch avloddan iborat edi: buvilar, otasi, bolalar.

Chuvash oilalarida keksa erkaklar va ota-onalar va onaning ota-onalari va onaning otasi, bu juda yaxshi ko'rinadi, unda erkaklar va ayollarning sevgisida juda ko'p (juda ko'p) Zamonaviy qo'shiqlar), lekin ota-onangizga, qarindoshingizga, o'z vatanlariga muhabbat haqida. Ba'zi qo'shiqlar ota-onasining yo'qolishidan xavotirda bo'lgan kattalar his-tuyg'ulari haqida aytilgan.

Maxsus sevgi va sharaf bilan onaga tegishli edi. "Amăsh" so'zi "onasi" deb tarjima qilingan, ammo o'z ona onasi uchun tarjima qilingan, Chuvash bu so'zlarni aytganda, bu so'zlarni aytganda, Chuvash faqat onasi haqida gapiradi. Anna, API, Atăsh - toj uchun muqaddaslik tushunchasi. Ushbu so'zlar hech qachon tez nutqda yoki masxara qilishda ishlatilmagan.

Chuvashning onasi oldida qarzdorlik: "Kunduzi palpanlar palpanlar pufagida pishirdi, keyin siz unga yaxshilik qilmaysiz, ishlar uchun ish bermaysiz." Qadimgi Chuvashi eng yomon la'nat onalik ekanligiga ishonishgan va bu albatta amalga oshadi.

Chuvash oilasidagi xotin va er. Qadimgi Chuvash oilalarida uning xotini eri bilan teng edi va ayolga hech qanday urf-odatlar yo'q edi. Er va xotin bir-birlarini hurmat qilishgan, ajrashish juda kam uchraydi.

Chuvash oilani uning xotini va erining holati: "Hărar - Kile, Arian - Putosh. Ayol uyda xudo, erkak - uydagi shoh.

Agar Chuvash oilani hech qanday o'g'il yo'q bo'lsa, katta qiz otasiga, agar oilada qizlar bo'lmasa, onaga yordam berdi kenja o'g'li. Har bir ish hurmatli: hatto erkak ham erkak. Agar kerak bo'lsa, ayol erkak ishini olib, erkak uy vazifasini bajarishi mumkin edi. Va boshqa hech qanday ish muhim emas.

Chuvash oilasidagi bolalar. Asosiy maqsad Oilalar farzandlarini tarbiyalashdi. Har qanday bolaga jonlandi: bola ham, qiz ham. Barcha Chuvash ibodatlarida, xudolar ko'p bolalarni berishdan so'rashganda, ular Yvăl-Xĕr - qizlarning o'g'illarini aytib berishadi. Ko'proq o'g'il bola bo'lish istagi, qizlar emas, erlar oiladagi erkaklar soniga (XVIII asrda) tarqatishni boshlaganda (XVIII asrda). Rigilning qizi yoki bir nechta qizlar, haqiqiy kelinlar nufuzli edi. Axir, an'analarga ko'ra ayollar kostyumi Qiyin kumush zargarlik buyumlari juda ko'p edi. Va faqat mehnatsevar va boy oilada munosib kelin bilan ta'minlanishi mumkin.

Bolalarga alohida munosabatda bo'lganligi haqida aytilishicha, birinchi bola tug'ilishidan keyin er va xotin iltimos, iltimos, iltimos, iltimos, iltimos, iltimos, iltimos, armm, ammo Ashĕ va Amăă (ota va onasi). Qo'shnilar ota-onalarini birinchi farzandining nomi bilan chaqirisha boshladilar, masalan, "Tanvan Amăi - onasi - onasi", - "Aftidan" Ota-onam - Eshitchining otasi ".

Chuvash aholi punktlarida hech qachon bolalarni tashlab ketilmagan. Etimlar o'zlariga qarindoshlari yoki qo'shnilariga olib borishdi va ularni o'z farzandlari sifatida tarbiyaladilar. I. ya. Yakovlev o'z yozuvlarini eslaydi: "Men Paxo'monda tug'ilgan oilamni ko'rib chiqaman. Bu oilaga, men hozirgacha eng samimiy tuyg'ularni saqlab qoldim. Oilada bu menga xafa bo'lmadi, deb qaraladi mahalliy bola. Men uzoq vaqt davomida oila menga bo'yalganini bilmasdim ... faqat 17 yoshga to'lganimda ... Men bu mening oilam emasligini bildim. Xuddi shu yozuvlarda Ivan Yakovlevich u juda sevilganligi haqida aytilgan.

Chuvash oilasidagi buvilar. Ba'zi bir muhim o'qituvchilarning buvisi bo'lgan. Ko'plab millatlar singari, qizlar singari, turmush qurgan qizlar uyiga uyga ko'chib o'tishdi. Shuning uchun bolalar odatda onasi, otasi va uning ota-onasi bilan oilada yashagan - Asbat va Asanna bilan yashagan. Bu so'zlarning o'zlari buvisi bolalar uchun qanchalik muhimligini ko'rsatishadi. Asanna (Aslă Enn) so'zma-so'z tarjimada - katta onasi, Asbatt (ASLă ATYE) - katta otasi.

Ona va otasi ishda band edilar, keksa bolalar yordam berishdi va yosh bolalarga hujum va Asanna bilan ko'proq vaqt o'tkazdi.

Ammo onaning ota-onasi nabiralarini unutmadilar, bolalar ko'pincha Kukami va oshpazliklarini ko'rishdi.

Oiladagi barcha muhim muammolar bir-birlari bilan maslahatlashdi, keksa odamlarning fikrini tinglashga ishonch hosil qiling. Uydagi barcha biznes katta ayolni boshqarishi mumkin va uydan tashqarida bo'lgan savollar odatda katta odamni hal qildi.

Oila hayotidan bir kun. Oilaning oilani kun erta, qishda 4-5 soat va yozda tong bilan boshlangan. Birinchi bo'lib kattalar va yuvish, ish uchun olib borildi. Ayollar pechni davolab, non, sog'ilgan sigirlar, pishirilgan oziq-ovqat, kiygan suvni qo'yishdi. Erkaklar hovliga chiqishdi: qoramollarning ozuqalarini so'radi, qushning ozuqalari, qush bog'ida o'tin kesimini kesib tashladi ...

Bolalar yangi pishirilgan nonning hidini devorga qo'yishdi. Ularning keksa singillari va aka-ukalari allaqachon turg'izib, ota-onalariga yordam berishdi.

Kechki ovqatga, butun oila stolda ketayotgan edi. Tushlikdan keyin ish kuni davom etdi, faqat eng keksa eng keksa narsadan zavqlanishlari mumkin edi.

Kechqurun ular stolga - kechki ovqatni yig'ishdi. Yomg'irli davrda ular uyda ular o'zlarining bizneslari bilan shug'ullanishdi: erkaklar erkak, Willi arqonlari to'g'ri, ayollar tikilib, eng kichik edi. Qolgan bolalarning qolgan qismi, buvisi yaqinida, nafaslarini kesib, eski ertaklarni va turli xil hikoyalarni tingladilar.

Qiz do'stlari katta opa-singilga kelishdi, hazillashdilar, Sank qo'shiqlari. Yoshning eng qisqa qismi raqsga tushdi va hamma sizning qo'lingizga qarsak chalib, kulgili chaqaloqqa kulib yubordi.

Katta opa-singillar, birodarlar yig'ilishlarga yig'ilishdi.

Qolganlaridan eng kichkina edi, qolganlari Nara tomon, yon buvisi, bobolariga yonma-yon suzib ketishdi. Onam och ipni, oyog'i beshikni vafot etdi, tender lullabli qo'shiq yangradi, bolalarning ko'zlari

Chuvamashning barcha shaxsiy va ijtimoiy hayoti, ular xo'jalik ishi Bu ularning butparast e'tiqodi bilan bog'liq edi. Tabiatda, Chuvaşi hayotda duch kelgan barcha narsalar, xudolarga ega edi. Ba'zi qishloqlarda Chuvash xudolari qo'shiqida ikki yuzta xudolar bor edi.

Faqatgina qurbonliklar, ibodatlar, fitnaviy Chuvashning e'tiqodi ushbu xudolarning zararli harakatlarini oldini olishi mumkin:

1. Odamlar, oilaviy va yordamchilarga yaxshi yig'ish, chorvachilik, sog'liq va farovonlik uchun umumiy uyg'unlikni va ibodatni rivojlantirish uchun qurbonlik olib, Chuk tipidagi marosimlar.

2. Kirwet marosimlarini yozing - bir necha qishloq aholisi odatdagi zaxirada to'plangan joyda yig'ilgan. Katta uy hayvonlari marosimda qurbonlar sifatida namoz bilan birgalikda xizmat qiladi.

3. Ritals - xudolar. Ularda murojaat qilishda ma'lum bir ketma-ketlik mavjud edi, ular qabul qilingan ierarxiyani bajardilar. Ular o'zlarining sog'lig'i, tinchliklarini so'rashdi.

4. Serena, virm, wyuarni ozod qilish uchun ibodatni nazarda tutgan marosimlarni tozalash.

Agar biror kishi xulq-atvor va axloq normalarini buzgan bo'lsa, undan keyin tegishli javob beriladi. Muqarrar jazoni kutayotgan holda buzilgan:

"Men dahshat, kran va issiqni yuboraman, ular qaysi ko'zdan tortib olinadi, ruh g'azablanadi. Rabbingiz sizni joziba, issiq, isitma, yallig'lanish, qurg'oqchilik, kuydiruvchi shamol va zang bilan uradi va ular sizni ta'qib qiladilar. "

Shuning uchun, kasallar ruh va xudolarga iltijolar bilan shoshilib, ularga sovg'alar olib keldi. Chuvash Shaman - Yomzy - kasallikning sabablarini aniqladi, baxtsizlik, yovuz ruhni insondan chiqarib yubordi.

Chuvamashdagi asosiy bog 'ekinlari karam, bodring, turp, piyoz, sarimsoq, lavlagi, qovoq, ko'knorlar edi. Qadim zamonlardan beri Chuvashi asalarichilik bilan shug'ullangan. Ular kulgili o'rmondan quvonchni tashkil qildi. XX asr boshlaridan. Havolalar tarqalgan. Ichida xh tugadi. Ichida. Chuvamash, to'quv va felgayoda ayol baliqchilik sanoati bo'ldi. Chukashes, yigirmanchi asrning boshida to'quvchi, egilgan mebellarni ishlab chiqarish keng tarqaldi. Sug'urta va reklama sohalari, asosan, o'zlarining iste'moli va kichik savdosi uchun baliqchiliklarda baliqchiliklar bilan sotib olishgan.

Chuvamashning jamoat uylarida uzoq vaqt davomida ibtidoiy jamoat munosabatlari qoldiqlari saqlanib qolgan. Ular feodal davrida o'zlarini, qishloqlar hamjamiyatida, yaqin atrofdagi Chuvalash qishloqlarida joylashganligi sababli, ular yaqin atrofdagi Chuvalash qishlog'ida, shuningdek, ularning o'ziga xos firibgar rejalari, ya'ni oldingi oilaviy uyalarning mavjudligi.

Hammollar erning ayrim qismlariga egalik qilishgan va markaziy qishloqdan, reydlar uyushma erlari hududida joylashgan markaziy qishloqdan ajratilgan. Natijada umumiy er bo'lgan aholi punktlari uyalari edi; Keyinchalik ular oddiy erlar bilan bir qator aholi punktlaridan iborat bo'lgan murakkab jamoalarga aylandilar. Ko'plab bunday jamoalar oktyabr inqilobiga qadar tirik qoldi.

Rossiya shtatiga kirishdan oldin Chuvash Yasan jamoalari Qozon feodallariga va keyinchalik Rossiya ma'muriyatiga topshirildi. Chuvash jamoalarida Rossiya davlatiga kirgandan so'ng, davolangan tanlangan yuqori (Ku-sunant) tomonidan topshirildi va unga riiste'mol qildi.

Ichida xViii Ichida. Yasachaas Statetga va qisman (janubiy mintaqalarda) ma'lum dehqonlardagi. O'sha vaqtdan boshlab, jamiyat rasmiy ravishda saylangan va amalda ma'muriyatning yuqori qismida tayinlangan.

Asosan ijtimoiy munosabatlar XX asr boshlarida Chuvash qishloqlarida. Ular deyarli mintaqaning rus va boshqa xalqlaridan dehqonchilikda farq qilmadilar. Faqat murakkab oilaviy munosabatlar qadimgi davlat normalarining qoldiqlarini saqlab qoldi.

Hududiy yoki qo'shni, jamoalar barqaror bo'lishda davom etdi oilaviy aloqalar. Qishloqning bir uchi aholisi va hatto bitta uyadan individual embrionlarning aholisi boshqa uyalar va tugashlari bilan yaqin aloqada bo'lishdi. Chuvamashdagi katta oilalarning parchalanishi juda uzoq jarayon edi va faqat ichkarida tugadi kech Xix. Ichida.

O'tmishda, otashayotgan qishloq xo'jaligi tizimi, ma'lum darajada katta oilalarning mavjudligi, iqtisodiyotni boshqarish texnikasi tomonidan umumiy qo'llanmada talab qilinadigan iqtisodiyotni boshqarish texnikasi bilan rag'batlantirildi. Kichik oila bunday fermani boshqara olmadi. Faqat Chuvashi asosan avvalgilarni tozalashga sarflaganida qritaniya o'rmonlari haydaladigan erlar uchun (rus davlatining elchisi) (elchi (rus davlatining elchisi) katta ochiq maydonlarga, alohida nikoh juftligi manfaatlariga ega bo'lgan yangi o'rmon-cho'l erlariga o'tish imkoniyatiga ega bo'lishdi va katta oilalar Kichik, o'z iqtisodlari bilan parchalana boshladi. Chuvash ko'pincha uylar qurish paytida tashkil etilgan (puga) va ba'zan ba'zi qishloq xo'jaligi ishlarida; Qarindoshlar birinchi marta ushbu oyatlarga chaqirildi. Hatto dehqonlarning o'tkir klassi to'plamida, avvalgisining rad etilgan a'zolari katta oila ularning kambag'al qarindoshlari bilan hisoblashni to'xtatdi, ular hali ham ularni jalb qildi zarur hollar Milliy an'anaviy anjumandan foydalangan holda ishlash. Ko'plab qarindoshlar yakka tartibdagi oilalarning turli xil ishlarida ishtirok etishdi: ota-onalarning o'limidan keyin bolalar o'rtasidagi to'ylarni tashkil etish va o'tkazish va hk.

Loyihaning mavzusi

"Madaniyat va an'analar

chuvash Narod»

g. Cheboksari, 2018 yil.

Kirish

Chuvash Narod tarixi

Chuvash xalq kostyumi

Xulosa

Dictionare Terminos

Bibliografik ro'yxat

Ilova (Taqdimot)

Kirish

"O'tmishni unutgan odamlar uchun kelajak yo'q", deydi Chuvash xalq maqollari.

Chuvashiya xalqi boy va noyob madaniyatChuvashi yuz ming qo'shiqning chetidan, yuz ming bir kashta tikish va naqshlar deb nomlanmaydi. Xalq an'analarini saqlash, Chuvashi folklorini ko'tarish, xalq ta'mirlanadi. Chuvash viloyatida o'tmish xotirasini diqqat bilan saqlang.

Buni xristianlik qabul qilinganidan keyin saqlanib qolgan va hozirgi kunga yetib kelgan butparast davrda tug'ilgan qadimiy an'analarni bilmasdan madaniy aqlli odam deb hisoblash mumkin emas. Shunung uchun mahalliy madaniyatOta va ona sifatida, insonning ajralmas qismi bo'lishi kerak, bu odamga boshlanishi kerak.

Gipotezalik ishi:

Agar siz mahalliy tarix ishini boshqarsangiz, bu Chuvash xalqlarining madaniyat va urf-odatlari, madaniyatni yanada rivojlantirish, onalarga va ularning kichikligini oshirishga bo'lgan bilimlarni tizimlashtirishga olib keladi Vatan.

Shunday qilib, loyihaning maqsadi paydo bo'ldi:

Chuvashni saqlash va rivojlantirish xalq an'analari, o'z xalqining madaniyatini chuqurlashtirish.

Loyihaning vazifalari:

1. Chuvash xalqining kelib chiqishi bilan tanishish;

2. Badiiy adabiyotlar bilan tanishish (xalq ertaklari, afsonalar va afsonalar, maqollar va so'zlar);

3. Chuvash manzarali mahorati (Chuvash kashtalari) mahsulotlari bilan tanishish

4. Chuvash milliy qadriyatlari to'plangan avlodlar va mahbuslar bilan tanishish mavzu dunyosi Madaniyat;

5. Chuvamash an'analari va ichida multimedia taqdimotini yarating qulay shakl Tengdoshlarga xalqimiz madaniyati haqida aytib bering.

Loyihaning dolzarbligi: Hozirgi vaqtda bolani shakllantirishning tegishli yo'nalishi - bu yo'qolgan qadriyatlarni tiklash orqali milliy madaniyat va an'analarga bo'lgan qiziqish, milliy madaniyatning kelib chiqishi orqali milliy madaniyat va an'analarga bo'lgan qiziqishni boshlaydi.

Bugungi kunga qadar kattalar kamroq o'sib bormoqda va ota-onalar bolalik o'yinlarida bolalar bilan kamdan-kam hollarda bolalar bilan juda kamdan-kam o'ynashadi, ularni bolaligidagi kunlar bilan tanishtirmaydi. Bunday vaziyatda bolalar bog'chasi Bola ota-bobolarining madaniyat, urf-odatlari va urf-odatlari haqida bilib oladigan joy bo'ladi xalq ijodiyoti Va muzeydagi eski narsalar bilan. O'zining javobi olib boradigan bolalarni assimilyatsiya qilishning eng muhimi, ertaklar, qo'shiqlar, o'yinlar, raqslar, afsonalar, folbinlar, marosim va boshqalar kabi milliy madaniyatning unvoni hisoblanadi.

Chuvash Narod tarixi

Siz bunday odamlarni bilasizmi
Kim yuz ming so'zga ega
Kim yuz ming qo'shiq bor
Yuz ming kashtachilik gullari?
Bizga keling - va men tayyorman
Hammasi birgalikda tekshirib ko'ring.

Xalq shoiri Chuvashia
Pederuzganyy

Rossiya ko'p millatli davlat, unda juda ko'p odamlar yashaydilar, ular orasida ham Chuvashi ham bor.

Rossiya Federatsiyasining chuvchiligi soni 1773,6 ming kishini tashkil etadi (1989). Chuvashionda 856,2 ming Chuvashi yashaydi, Tataristonda 134,2 ming, Boshqirdiston - 118.5 ming, Samara va Ulyanovsk viloyatlari - 116 ming kishi istiqomat qiladi. Udmturt Respublikasida 3,2 ming cherkov istiqomat qiladi.

Chuvash tili (Chuvashchmlxi) - Chuvash Respublikasining davlat tillaridan biri - Turkiyaning bolgariyalik guruhiga kiradi tillar oilasi. Chuvashda XVIII asrning ikkinchi yarmida rus alifbosi asosida paydo bo'ldi. 1871 yilda Chuvash Listerger I. Yakovlev tomonidan yangi Chuvash Yozmasi yaratildi. Yakovlev.

Chuvash xalqining ko'plab vakillari qabul qilindi jahon shon-sharafi, ular orasida shoirlar K. V. Ivanov va P. P. Huzgonai, akademik I. N.Norov-Karataev, Letchik-KARMONAUA A. G. Nikolaev va boshqalar.

Chuvashi - o'ziga xoslik qadimgi odamlar boy monolit etnik madaniyat bilan. Ular Bolgariya va keyinchalik - Volgariya merosxo'rlari, keyinchalik - Volga Bolgariya. Chuvash viloyatining geosiyosiy joylashuvi shundaki, Sharq va G'arbning ruhiy daryosi. Ichida chuvamash madaniyati Shunga o'xshash va g'arbda va ular bilan sharqiy madaniyatlar, Bunday tovushchilar, hetto-Akkada, "YoGDOD-MANNEN", Gunnskaya, Xazar, Bolgaro-Suvorska, Turk, Finno-Suvarskaya, Slavyan, rus va boshqa urf-odatlar mavjud, ammo ular hech birida bir xil emas. Ushbu xususiyatlar Chuvashning etnik mentalitetida aks ettirilgan. Chuvash xalq, madaniyat va an'anani yutish turli millatlarUlarni "qayta ishlash", uning urf-odatlari, marosimlari, marosimlari, g'oyalar, g'oyalar, normalari va ichki binoning mavjudligi, menejment va mahalliy binoning mavjudligi, alohida milliy xarakterga ega bo'lganligi uchun ijobiy sintez qilindi. Shubhasiz, Chuvash xalqlari o'zlarining o'ziga xosligining tayog'i bo'lgan "Chuvashchizm" ("Chuvashchizm") ga ega. Tadqiqotchilarning vazifasi uni odamlarning ongidan "chiqarib olish", uning mohiyatini tahlil qilish, tahlil qilish, ilmiy ishlar bo'yicha tuzatish.

1740 yilda Chuvashga tashrif buyurgan musofir ToyliGsfeldning kunlik yozuvlari ushbu g'oyalarni tasdiqladi (kvota. Nikitina: Nikitina, 2012:

O'tgan asrlardagi ko'plab sayohatchilar Chuvashining xarakteri va xativlari boshqa xalqlardan sezilarli darajada farq qilishganini ta'kidladilar. Qattiq mehnatsevar, kamtarin, chiroyli, keladigan odamlar kabi juda ko'p maqolalar juda ko'p. Halol bo'lsa ham, odamlar halol bo'lsa ... Chuvashi ko'pincha jonning to'liq pokligiga ... va bu va'dani va tartibni va tartibni ham tushunmaydi Qasam (A. Lukoshkov) (Ibid: 163, 169).

Ayni paytda Chuvash millatiga ayrim ijobiy fazilatlar saqlanib kelinmoqda. Chuvashining hayotiy shartlarining kambag'alligi bilan an'analar uchun qat'iy majburiyatni, ular bag'rikenglik, nomutanosiblik, bema'ni, farovonlik, sabr-toqat, yuqori masofa, qonun-qoidalar, tezkor ishlarni yo'qotmadilar qobiliyati; hasad; ta'lim, kollektivizm, tinchlik, yaxshi qo'shnichilik, bag'rikenglik; Maqsadga erishishda qat'iylik; o'ziga past baho berish; Quyuq, zararli emas; o'jarlik; kamtarlik, "yopishmaslik" istagi; Boylik, baxtsizlikka yaxshi munosabatda. Boshqa xalqlarga tashqi hurmat

Asrlar davomida tojning harbiy xizmatga tanqidiy munosabati bilan mashhur edi. Chuvash ogohlantirishlarining fazilatlari, MATSSE va Attiza amrlari davrida murakkab afsonalardir. "Chuvashning xalq xarakterida juda yaxshi xususiyatlar mavjud, ayniqsa jamiyat uchun juda muhimdir: Chuvash qabul qilingan boj tomonidan astoydil bajariladi. Chuvash qishlog'ida yoki Chuvash qishlog'ida musibat bo'lgani yoki Chuvas qishlog'ida yashovchilarning askarlari aholisi (Vatan 1869: 388).

Chuvash xalqining urf-odatlari va urf-odatlari

Ilgari Chuvashi pechka bilan isitilgan kalamushlarda yashagan

Chuvashki shahrida u Kamaka deyiladi.

Xost linden, qarag'ay yoki eyishdan tushdi. Uyning qurilishi marosimlar bilan birga bo'ldi. Uyning arziydigan joylarini tanlash katta e'tibor. Ular yo'ldan oldin yo'lni qurishmadi yoki cho'milishda turishdi, chunki bu joylar nopok deb topildi. Uyning burchaklarida jun, Ryobindan xochni joylashtiring. Orqa tomonning old tomonida mis tangalar. Ushbu urf-odatlarga rioya qilish egalariga yangi uyda baxt, konfor va iliqlikni olib kelish kerak edi. Yovuz ruhlardan o'ralgan. Uy yog'och poydevorida qurilgan - ustunlar. Qavat yarim jigarrang tomonidan o'rnatildi. Tomi qanotli somon. Somon iliq bo'lgani uchun qalin qatlam bilan o'ralgan edi.

Ilgari Chuvash bitta deraza bor edi. Derazalar buqa pufagi bilan mahkamlangan. Va derazalar paydo bo'lganda, derazalar ko'proq narsani qila boshladi. Devorlar bo'ylab karavotda yotoqda ishlatiladigan botqoq-skameyklardan qilingan. Kulbada ishlab chiqarilgan turli xil ishlar. Bu erda biz to'quv mashinasini, uy vazifasi uchun skap va boshqa aksessuarlarni joylashtirdik. Chuvashi idishlari loydan va yog'ochdan qilingan.

Va shunga o'xshash eding: stol barcha quyma temir yoki idishga solindi. Hech qanday plitalar yo'q edi, agar kimdir loy bo'lsa, ularni faqat katta bayramlarga topshirishadi - ular juda qimmat edi! Ularning har biri bir bo'lak non berildi. Birinchisi quyma temirning gulchambarini tushirdi. Men harakat qilaman, keyin qolgan narsangizni aytib beradi. Agar kimdir unga bir qoshiq bo'lsa - peshonaning bir qoshig'i yoki umuman, stol tufayli u och qolmoqda.

Chuvash oilaning ota-onalari. Qadimgi Chuvash oilaviy kilogrammlik kilogramm - odatda uch avloddan iborat edi: buvilar, otasi, bolalar.

Chuvash oilalarida, keksa erkaklar va ularning ota-onalari va Otaning otasi uchun, bu juda yaxshi ko'rinib, Chuvash folk qo'shiqlarida juda yaxshi ko'rinadi, unda erkaklar va ayollarning sevgisi tez-tez aytiladi (juda ko'p) ko'p zamonaviy qo'shiqlar), lekin ota-onangiz, qarindoshlaringiz uchun, ularning vatanlariga bo'lgan sevgi haqida. Ba'zi qo'shiqlar ota-onasining yo'qolishidan xavotirda bo'lgan kattalar his-tuyg'ulari haqida aytilgan.

Chuvash oilani hech qanday o'g'il ko'rmasa, katta qiz otasiga, agar oilada qizlari bo'lmasa, onasi kenja o'g'liga yordam berdi. Har bir ish hurmatli: hatto erkak ham erkak. Agar kerak bo'lsa, ayol erkak ishini olib, erkak uy vazifasini bajarishi mumkin edi. Va boshqa hech qanday ish muhim emas.

Shunday qilib ota-bobolarimiz yashar edilar.

Chuvash xalq kostyumi

Chuvash o'zining folkali kostyumiga ega. Ta'til uchun qizlar tohye deb nomlangan qalpoqchalarni kiyishdi va oq ko'ylak - Kepre. Bo'yin Might Alkaning bo'ynida eshitildi.

Agar zargarlik buyumlarida ko'p tangalar bo'lsa, unda kelin boy. Bu boylikni uyda bildiradi. Yurish paytida bu tangalar chiroyli ohangli jiringlamoqda. Kashtadir nafaqat kiyimlarni bezatadi, balki qo'riqchi sifatida xizmat qiladi, yovuz kuchlardan himoya qiladi. Yalg'ochlardagi naqsh qo'llarni himoya qiladi, kuch-quvvat va nosozlikni saqlaydi. Darvozada naqshlar va kesishlar o'pka va yurakni himoya qiladi. Xochdagi naqshlar berilmaydi g'azablangan kuch Pastdan tushing.

Chuvash milliy bezak

Chuvashi tikilgan ayollar va erkaklar ko'ylaklari, ko'ylaklar, shlyapa, sochiqlar, choyshablar. Chuvashi kashtachilik odamni kasalliklardan tozalab, muammolardan himoya qiladi, shuning uchun kulgida kashtachiliksiz hech qanday narsa yo'q edi.

Va undan libos va kashta tikish shakllarini tikish uchun avval tuvalni itarish kerak edi. Shuning uchun har bir rustik ichi bo'shda to'qish mashinasi bor edi. Ish ko'p vaqt va kuch talab etiladi. Avvaliga zig'ir yoki kenevir etishtirish kerak edi. Joylarni to'plang, ularni suvga soling. Milesning jarohatlarini qanday quritish, keyin tuzoqqa tushib, olib tashlangan tolalardan iplarni osib qo'ydi. Agar kerak bo'lsa, iplar bo'yalgan va to'qima matolar, sochiqlar, saroylar edi.

Kashtado'zlik ko'pincha oq rangda amalga oshiriladi. Qizil, yashil, ko'k va sariq rangdagi jun iplarning naqshli naqshlari. Har bir rang biror narsani anglatadi.

Bezak - insoniyatning qadimgi tili. Chuvash kashtasida har bir naqsh qandaydir narsaning ba'zi turini ko'rsatadi.

Chuvash kashtalari tirik va bizning davrimizda. Chuvashiyada va ota-bobolarimizning misolini davom ettiradigan odamlar bor.

Kiyimdagi chiroyli naqsh deb ataladi. Har bir narsada bezakda ma'lum ma'noga ega.

mehribonlik

yorug'lik, o'choq, iliqlik, hayot

birodarlik, birdamlik

daraxt tabiatga murojaat qilish

fikrlar, bilimlar

tirishqoqlik, hayotiylik

tushunish

insoniyat, ong, kuch, sog'liq, aqliy go'zallik

mehribon, hayot, donolik daraxtlari

sevgi, birlik

Ilgari, o'z yaqinlari bilan odamlar bir-biriga ziddir - zarbalar. Bu naqshlar Chuvash kashtado'zligi kabi, azizlaringizni kasalliklardan va muammolardan himoya qilish uchun.

Chuvash xalqining marosimlari va bayramlari

O'tmishda Chuvashning marosimlari va bayramlari o'zlarining butparast diniy qarashlari bilan chambarchas bog'liq va iqtisodiy va qishloq taqvimiga qat'iy moslashgan.

Uloq

Kuzda va qishda, odatiy kechalar uzoq bo'lganda, yoshlar yig'ilishlarda vaqt o'tkazishadi - "Ulax". Qizlar qizlarni tashkil qiladi. Odatda ota-onalar, masalan, ota-onalar, masalan, qo'shni qishloqqa yoki yolg'iz ayol yoki hammomga tashrif buyurish uchun uyda yig'iladi. Keyin bu qizlar uchun yigitlar unga biron bir ishda, o'tin sindirdi, sovuq va hk.

Qizlar igna buyumlari bilan birga keladilar: kashtado'zlik, to'qish. Keyin yigitlar xiyonatkor bilan birga keladilar. Ular qizlar orasida o'tirishadi, baholashadi, baholaydilar. Qizlar yong'oqlarini, gingerbreadni davolash. Yigitlardan biri mos bo'lishi kerak. Yoshlar yig'ilishlarda dam olishadi. Qo'shiq qo'shiqlari, hazillashish, raqs, o'ynash. Shunday qilib, yigitlar yig'ilishlarga, boshqa ko'chalarga borishadi. Har bir ko'cha "Ulaning" ni yig'moqda. Shunday qilib, yigitlar tunda bir nechta saytlarga tashrif buyurishga vaqtlari bor.

Qadimgi kunlarda ota-onalar Vilaga qarash uchun kelishdi. Mehmonlar pivo chalishdi va ular odatda uyg'unlikka beriladigan javob bilan paqirga pul qo'yishdi. Ular yig'ilishlarga va bolalarga kelishdi, lekin ular uzoq vaqtdan beri uni quvnoq ko'rib, uylariga ketishdi.

Ushbu yig'ilishlardagi bolalar kelinlariga qarashdi.

Shilimshiq

Chuvamashda simlarning simlarining obrosini nishonlash "ǎǎarini" deb nomlanadi, u bir vaqtning o'zida rus karnavali bilan bir vaqtning o'zida engillashtiriladi.

Ertalabki, ertalabki va keksa odamlar minish uchun kelar, bolalar va keksa odamlar minish uchun borishadi. Kamida keksa odamlar hech bo'lmaganda bir marta po'stloq ustiga surdi. Siz to'g'ri va iloji boricha siz kabi sayohat qilishingiz kerak.

"Ayarin" bayrami kunida otlar, portni bezatadi

ular oqlangan do'stlarda, chang'ida "tuhmatchi" ni tashkil qilishadi.

Butun qishloqda oqlangan qizlar va qo'shiq kuylashadi.

Qishloq va yulduz aholisi va yoshlar aholisi qish bilan bo'lishadi, qishda, somonning cheklovini "garbbarchkki" yoqib yuborishadi. Bahorga bag'ishlangan ayollar qo'shiq aytadilar xalq qo'shiqlari, Chuvash raqs raqsi raqsi. Yoshlar o'zaro turli xil musobaqalarga da'vo qilmoqdalar. Barcha uylarda "jparindi" da, pancakes, pies, qaynatilgan pivo pishiradi. Qarindoshlarni boshqa qishloqlardan taklif qiling.

Mashval (Pasxa)

"Mănkun" - Chuvashning eng yorqin va katta va bayramidir. Pasxadan oldin ayollar kulbani yuvishgan, oqartirish pyuresi, erkaklar hovlida buyurtma berishadi. Pasxa qaynatilgan pivo va barrellarni to'ldiring. Pasxadan bir kun oldin hammomda yuving va kechasi Avtannjelli cherkoviga boring. Pasxa va kattalar va bolalar yangi kiyim kiyish uchun. Tuxumlarni bo'yash, "chkogăt" tayyorlang, pishiring.

Uyga kirishda ular qizni o'tkazib yuborishga harakat qilmoqdalar, chunki agar birinchi ayol uyga kirgan bo'lsa, chorva hayvonlarida chorva hayvonlarida ko'proq bo'ladi. Birinchi qiz yostiqchada bo'yalgan tuxum beriladi va tovuqlar, o'rdaklar, g'ozlar o'z uylarida xotirjam holda o'tirishdi va jo'jalarini eyishlari va jo'jalarini olishlari uchun jimgina o'tirishi kerak.

Mănkun butun hafta davom etadi. Bolalar dam olishmoqda, ko'chalarda o'ynashadi, tivizga minishadi. Qadimgi kunlarda, har bir ko'chada tezkor Fisih uchun aniq qurilgan. Nafaqat bolalar sayr qilish, balki yigitlar va qizlar ham qaerda.

Pasxa-da kattalar ba'zi qishloqlarda uni "pichkeplama" deb ataladi, ya'ni bochkalarni ochadi. Qarindoshlardan biridan, keyin uydan uydan giyohvand moddalar ostidagi qo'shiqlar bilan uyga qaytishga boring. Har bir uy davolanmoqda, qo'shiq ayting. Ammo keksalarning bayrami oldida ular xudolarga ibodat qilishlari kerak, yil uchun minnatdorchilik bildiradilar, kelgusi yilda omad so'rashadi.

Aparatui

Ekish ishi tugaganidan keyin o'tkazilgan "Akatuy" bahorgi festivali. Soxh va shudgorli bayram.

"Akatui" butun qishloq yoki bir necha qishloqlar tomonidan o'tkaziladi, har bir joy o'zining o'ziga xos xususiyatlariga ega. Bayram ochiq maydonda, dalada yoki o'rmon glatiga olib boriladi. Festival davomida turli xil musobaqalar o'tkaziladi: oltinchi sovrinli Lazaniyada arqonda arqonda o'q otib, arqondagi arqonni tortib olishda. G'oliblar sovg'a bilan taqdirlanmoqdalar va kurashchilar "Pattęd" va Baron mukofotiga ega bo'lishdi.

Savdogarlar chodirlarni tashkil qilishadi va shirinliklar, kalachi, yong'oq, go'shtli idishlarni sotadilar. Yigitlar qizlarni urug'lar, yong'oq, shirinliklar, o'ynash, qo'shiq, raqsga tushish va dam olish bilan shug'ullanishadi. Bolalar karusellarga minishadi. Festivalda qisqichning ulkan qozonxonalarida qaynatiladi.

Antik davrda, Akazui bayrami oldida ular uy hayvonini qurbon qilishdi va xudolarga ibodat qilishdi, kelajakda hosil haqida hayron bo'lishdi.

Hozirgi vaqtda qishloq xo'jaligi hamkasblari va havaskor faoliyat jamoalari Akaztuye-da sharaflanadi. Ularni diplom va qimmatbaho sovg'alar bilan taqdirlang.

Simek

Bahor bahor ishi tugagandan so'ng, ota-bobolar xotirasiga bag'ishlangan kunlar bor - "SIMS".

Ushbu bayramdan oldin bolalar va ayollar o'rmonga kirib, dorivor o'simliklar, ko'z yoshlari yashil novdalar to'playdilar. Ushbu novdalar darvoza paneliga tushadi. O'lganlarning ruhlari ular ustida o'tirgan deb ishonishgan. Ba'zi joylarda simes payshanba kuni boshlanadi va u juma kuni boshlanadi. Juma kuni vannalar cho'kib ketadi, 77ta o'tlar bilan champlar bilan yuviladi. Vannada hamma narsa keladi, doshchashka skameyka skameykaga qo'yiladi toza suv, supurgi va ketib, jo'nadi. Shanba kuni Sutra ko'li krep. Birinchi piksey o'liklarning ruhlariga tayanadi, uni kosasiz eshikka qo'ydi. Ular o'z uylarida har birining oilasi bilan marhumni eslashadi va keyin qabristonga boradilar. Bu erda quyon tog 'jinslari qidirilmoqda. Qabrlar juda ko'p ovqat ketadi - pivo, krep, albatta, yashil piyoz kerak.

Keyin farzandlarga, qarindoshlar, uy hayvonlariga farovon bo'ling. Namozlarda yorug'lik, chin dildan oziq-ovqat va sog'in ko'llarda bo'lgan qarindoshlari bo'lishni istaydilar; Ular ota-bobolar uchun yashashni va taklifsiz bo'lmasliklarini so'rashadi.

Barcha tanish va notanish so'zlarni aytib o'tganingizga ishonch hosil qiling: etimlar, cho'kib ketishdi. Ulardan ularga baraka berishlarini so'raydilar. Kechqurun qiziqarli, qo'shiqlar, o'yinlar va raqs boshlanadi. Qayg'u va qayg'uga yo'l qo'yilmaydi. Odamlar o'zlarining ajdodlari uchun quvonch bag'ishlamoqchi. Ko'pincha to'ylar Symkk paytida to'ylar bilan tanishmoqda.

Pitra (Petrov)

Hayvonada nishonlanadi. Pitrada Chuvashi yomg'irni kesib, "Chaqlem" o'tkazib qo'ydi. Yoshlar B. oxirgi marta Men "In-ichak" ga, qo'shiq, raqsga tushmoqchi edim. Tribotardan keyin raqs to'xtadi.

Surxurining surasi

So'nggi paytgacha qishki boyliklarda qishki yoshlar festivali, ular qo'ylardagi oyoqlarini ushlab turishganida hamroh bo'lishdi. Qabul qilingan qo'ylar va qizlarning bo'ynida tizzalarini bog'lab qo'yishdi. Ertalab ular Xlev va bo'lajak erning (xotin) yaqinlashib ketishdi: agar oq qo'ylar bo'lsa, kelin (kelin) "engil" bo'ladi. Kuyov, agar qora qora bo'lsa, motli qo'yning oyog'i bilan xunuk bo'ladi.

Ba'zi joylarda Surxonhod kechasi, boshqalarida - tunda yangi yilUchinchidan - suvga cho'mish uchun kech. Biz bilan suvga cho'mishdan oldin, u biz bilan nishonlanadi. Bu kecha qizlar qiz do'stlaridan birida yig'ilishadi, deb taxmin qilishdi kelajakdagi hayot Nikohda. Tovuqni uyga aylantiring va polga tushirildi. Agar tovuq donni boshlasa, tanga yoki tuz boy bo'lishi kerak, agar tovuq ko'mir bo'lsa, kamchilikka uchragan bo'lsa, kambag'al bo'lish. Nadiv boshi Lukoshko darvozadan chiqing: agar urmasangiz, ular yangi yilda, agar u kelsa, u turmushga chiqadi, deyishadi.

Bolalar va qizlar qishlog'ini aylanib, derazalarni taqillatib, "Mankarkkkam" xotinlari va erlarining nomlarini so'raydilar. (Mening kampirim kimmi), "keksa odam?" (Mening cholim kim?). Egalari hazil bilan ismni, qanday kampir yoki ahmoqlik chol deb atashadi.

Bugun kechqurun qishloqda hamma narsa nam va qovurilgan no'xatdir. Ushbu no'xotdan yosh ayollar va qizlar jabrlangan. Bir hovuch no'xatni ko'tarib: «No''at kelgusida no'xot bersin», derlar. Bunday xatti-harakatlarning sehrlari ayollarga no'xat sifatini uzatishga qaratilgan.

Metmonlar uylarda yurish qo'shiqni kuylaydi, sog'liqni saqlash, sog'liqni saqlash, boylarni mo'l hosil, qoramollarning reytingini tilaydi:

"Hey, Kinema, Kinema,

Equeshhhhhhhhhhhhhurt

Piter Proprosasan,

Çullentǎrnptret,

Pira proraraass ǎnpęshǎpǎml pek!

Hey, Kinema, Kinema,

Akọntěsurhuri!

Piraenpasasan,

~nyhurshrpultura - va?

Pirancepartaass

PrushpọtutọSmi? ".

Kitrombadagi bolalar pirog, no'xat, don, tuz, shirinliklar, yong'oqni qo'yishadi. Uyni tark etib, marosim qatnashchilari: "Qo'zining to'liq qavati, bolalarning to'liq zaxirasi; Bir uchi suvda, ikkinchisi achchiq orqasida. " Ilgari ular qishloqqa ko'tarilishdan keyin ketayotgan uyda. Hamma ozgina o'tin olib keldi. Shuningdek, ularning qoshiqlari. Bu erda qizlar no'xat pyuresi va boshqa taomni pishirishdi. Va keyin hamma birgalikda yig'ilgan.

Chuvash folkit o'yinlari, hisoblash, durang

Chuvash xalqiga o'z o'yinlari bor. Quyoshning dahshatli sehrgarlari bilan bu kabi afsonalar bor edi. Uzoq qishda quyosh doimiy ravishda hujum qildi yovuz ruhlarKeksa ayolga yuborildi. Ular quyoshni osmondan tortib olishni xohlashdi, shuning uchun osmonda kamroq va kamroq va kamroq ko'rinadi. Keyin Chuvash Botir quyoshni asirlikdan qutqarishga qaror qildi. Oqsoqollar ne'matini qabul qilib, oqsoqollarning marhamatiga sazovor bo'ldi va sharqqa borish uchun sharqqa bordi. 7 kun va tunlar xizmatkorlar bilan jangchilar bilan jang qilishdi va nihoyat ularni engib o'tdi. Uning murakkab yordamchilari bilan eng yovuz eski harbiy kemalar zindonga yugurib, Blackshuittonning mol-mulkiga yashirinishdi.

Battsni ko'tarib, kashta tikilgan do'konga qo'ydi. Ko'tarildi uzun bo'yli daraxt, ehtiyotkorlik bilan, zaif quyoshni samoviy yolg'iz ustiga o'rnatdi. Onasi quyoshga yugurib, sut bilan boqilgan qo'llarini ko'tardi. Quyosh quyoshni olib, olib tashladi, unga avvalgi kuch va salomatlik sutini onalik suti bilan qaytarib berdi. Va u kristalli osmonga, quvonchdan tikilib qoldi.

Dengizda yirtqich

O'yin o'nta bolaga ishora qiladi. Futbolchilardan biri yirtqich tomonidan tanlangan, qolganlari baliq. O'yin uchun sizga uzunligi 2-3 m uzunligi bor. Bir uchida u pastadir va ustun yoki qoziqqa qo'yadi. Predatorning rolini ijro etuvchi o'yinchi ipning bo'sh uchi uchun olinadi va arqon cho'zilib ketadi va qo'l arqonli qo'l Pa-tekis tizzasi edi. Arqonga - siz sakrashingiz kerak bo'lgan baliqlarga yaqinlashganda.

O'yinning qoidalari.

Ikkala arqon ikkalasi o'yindan chiqadi. Yirtqichning rolini ijro etadigan bola signalda ishlay boshlaydi. Arqon doimiy ravishda cho'zilishi kerak.

Baliq (hovuz)

10-15 m masofada joylashgan Saytda 10-15 m masofada joylashgan saytda. Qattiq kızinartni tanlab oling. Qolgan o'yinchilar ikki jamoaga bo'linadi va qarama-qarshi va chiziqlarda bir-birlariga bo'linadi. Ammo bir vaqtning o'zida o'yinchilarning signali bir qatordan ikkinchisiga qarab ishlaydi. Ayni paytda, Sharq markalari. Hisob qaydnomasi har bir jamoada e'lon qilinadi.

O'yinning qoidalari.

Yugurish signaldan boshlanadi. Jamoa kelishilgan o'yinchilar soni, masalan, beshta o'yinchilarni yo'qotmoqda. O'yindan chiqmagan.

Oy yoki Quyosh.

Qo'lga olgan ikkita o'yinchini tanlang. Ular o'zlaridan qaysi biri va quyosh kim ekanligidan rozi bo'lishadi. Ular uchun qolganlariga, bundan oldin bir chetga yaqin). Boshqalar eshitmasalar, hamma tinglamaydi, hamma o'zi yoki quyoshni tanlab olishini aytadi. U shuningdek, jimgina gapiradi, u kimning jamoasi turishi kerak. Shunday qilib, hamma ikki jamoaga bo'lingan, ular ustunlar ichiga qurilgan, kapitan ortidagi futbolchilar bel uchun oldinga siljish. Jamoalar bir-birlarini ular orasidagi chiziq orqali sudrab borishmoqda. Jamoalar tengsiz bo'lsa ham, gaplashish, hatto suhbatlashish juda qiziqarli.

O'yinning qoidalari. Jamoa jamoa deb hisoblanadi, uning kapitani sudrab yurganda chiziqni kesib o'tdi.

Siz kimsiz? (Tili-Rammi?)

O'yin ikki jamoani o'z ichiga oladi. Ikkala jamoaning ikkala jamoasi 10-15 m masofada bir-birlariga qurilgan. Birinchi jamoa xor: "Tili-Ram, Tili-Rammi?" ("Siz kimsiz?") Yana bir jamoa birinchi jamoadan har qanday o'yinchini chaqiradi. U ikkinchi jamoaning zanjiri bilan ko'krak yoki elkama-elka kiradi va qo'llari bilan ko'tariladi. Keyin jamoalar rollarni o'zgartiradilar. Qo'ng'iroqlar qo'ng'iroqlaridan so'ng, jamoa bir-birlarini satr orqali sudrab olib keladi.

O'yinning qoidalari.

Agar yugurish boshqa bir jamoaning zanjiri bilan sindirishga muvaffaq bo'lsa, u ikki o'yinchidan birini o'z jamoasiga olib boradi, ular orasida u boshlanadi. Agar yugurish boshqa bir jamoaning zanjiridan buzilmasa, u bu jamoada qoladi. O'yin boshlanishidan oldin oldindan qo'ng'iroqlar soni belgilanadi. G'alaba jamoasi arqonni sudrab yurishdan keyin aniqlanadi.

Drenaj! (Sireler!)

O'yinda o'ynang va qo'lingizni oling. Ular bitta so'zlari uchun doira ichiga kiradilar

sevimli qo'shiqlaringizdan. Haydovchilar aylana markazida. To'satdan u shunday dedi: "Drenaj!" - va undan keyin, u qandaydir o'yinchilarni ushlashga yuguradi.

O'yinning qoidalari.

Haydash qila oladi ma'lum miqdordagi Qadamlar (doirada aylanma doiraga qarab, odatda uchdan besh bosqichgacha). Taniqli raqobat etakchiga aylandi. Siz faqat kalom qidirilgandan keyingina yugurishingiz mumkin.

Bat (Siasi)

Ikki yupqa taxta yoki chiplar yiqilib yoki bog'lab qo'yilgan. Bu aylanma quritiladi. Futbolchilar ikki jamoaga bo'linadi va kapitanlarni tanlaydilar. Kirmalar katta platformaning markazida bo'lishadi, qolganlari esa atrofda. Birinchi marta urganlardan biri bat Yuqori darajadagi. Boshqalar esa, er yuzida havoga tushib yoki ushlanganda uni ushlashga harakat qilishadi.

O'yinning qoidalari.

Allaqachon ushlangan sichqonchani olib tashlash uchun ruxsat berilmaydi. Men u bilan yangi otish huquqini olgan jamoasining sardorini o'z jamoasi kapitani taklif qildim. Takroriy kapitan quyida jamoa fikrini beradi. Texnect-da o'ynang, ma'lum miqdordagi ballargacha.

Bo'ri va analllar (Boropnakulunnar)

Bo'ri tinglash guruhidan, ikkita ot va qolgan bolalar uchun ko'p narsalarni tasvirlaydi.

Otlar qulflangan maydonni yeching - yaylov, xazina o'taydi. Otlar ularni qo'riqlashlari uchun ularni qo'riqlashlari uchun ularni podadan uzoqda qoldirmaydilar. Bo'ri joyini aniqlang (va ham rejali). Hamma o'z joyida bo'ladi va o'yin boshlanadi. Ochiq qo'llar bilan o'tadigan o'tlar muzlatilgan va yaylovdagi analdan qochishga harakat qilmoqda. Ammo otlar tashqariga chiqmaydilar. Bo'ri podadan yugurib kelayotgan hayvonlarni qamrab oladi. Bo'ri bilan ushlangan, o'yindan chiqib, bo'ri ularni boshqaradigan ma'lum bir joyda o'tirish va o'tirish (yoki stend).

O'yinning qoidalari.

Bo'ri faqat yaylovdan tashqarida

Tarkib bilan nishonga otish (Salylad)

Kartabel disk 20-25 sm diametri bilan olingan (qadimgi, diskdan so'ng, ikki marta tikilgan burchakdan bo'lgan diskdan qilingan) diametri 20-25 sm diametr bilan olinadi. Disk devorga yoki parada osilgan. 3-5 m masofada u pleyer to'p bilan bir necha marta dam olishi va diskka tashlanishi kerak bo'lgan qutbdan (yoki yumaloq yotoqxonadan yasalgan).

G'olib, qutb yoki yotoq stollarini saqlagandan so'ng, golga tushadi ko'proq vaqt. Katta bolalarga to'pning o'rniga kamondan nishonni otishni maslahat berish mumkin.

O'yinning qoidalari.

Siz aylanada necha marta aylanib o'tishingiz kerakligini oldindan muhokama qilishingiz kerak. Ma'lum bir masofadan maqsadli maqsadga olib tashlang.

Uchish disklari (Talzrik)

Ikkita karton yoki beruvchilar, disk 20-25 sm diametri 20-25 sm, har ikki tomondan yashut bezaklari bilan bo'yalgan. Disk tashlanadi va o'ynash unga va to'pni olishga harakat qiladi.

Variant.

O'yin Luqo tomonidan ishlab chiqilgan Luqodagi katta bolalar bilan kattalar rahbarligida tashkil etish mumkin.

O'yinning qoidalari.

To'pni tashlash va kamon o'qilayotgan vaqt o'yinchining o'zini aniqlaydi.

To'pdagi o'yin

O'yin ikki teng guruhga bo'linadi va bir-birlariga qarshi tayoqqa aylanadi. Horijiy (har qanday) to'pni aksincha ushlaydi va uni keyingi qarama-qarshilikka olib boradi va hokazo va boshqalarga uzatadi. Va unvon oxirigacha. Keyin to'p tashlanadi teskari tomon Xuddi shu tartibda.

O'yinning qoidalari.

G'olib ko'proq o'yinchilar o'tgan guruh hisoblanadi. To'plarni qat'iy belgilangan tartibda siljitish kerak.

Falconary Fight (Mohsupolhshupuuuta)

Er-xotinlarni o'ynang. O'ynagi bir-birlariga qarshi o'ng oyog'ida, chap oyoq egilgan. Qo'llar ko'krak oldida kesib o'tdi. O'yinchilar o'ng oyoqqa sakrashadi va bir-birlarini o'ng elkama-ket qilib, ikkinchisini ikkala oyog'iga ko'tarishga harakat qilishadi. O'ng oyoqqa sakrashdan charchaganingizda, uni chapga o'zgartiring. Va keyin, shunga ko'ra, yelkali zarbalar o'zgaradi. Agar o'ynashning qo'pol bosqichi bo'lsa, o'tirishni davom ettiradi.

O'yinning qoidalari.

Ikkala oyog'ida ikkinchisiga boshqasini yasash hayratlanarli. Siz sherikni faqat elkasini qaytarishingiz mumkin. Bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida o'zgartiring.

Tayoqlarni davolash (maa Tardayeya)

O'yinda o'ynab, ikki guruhga bo'linadi, Guska ostiga o'tiring: bir guruh boshqasiga qarshi. Old tomon ikki qo'lingiz bilan tayoq uchun olinadi va bir-birining oyoqlarida dam oling. Har bir guruhdagi qolganlar bel uchun bir-birlarini mahkam ushlanglar. Jamoa asta-sekin bir-birlarini tortib oladi.

O'yinning qoidalari.

G'olib - bu boshqa bir guruhni o'z tomoniga tortgan yoki bir necha kishini ko'targan yoki old tomondan tayoqni ko'targan guruh. Har bir jamoaning o'yinchilari hajmi va kuchi teng bo'lishi kerak.

O'yinni siqish (baydad)

Iol Guski-da o'ynab, bel uchun bir-birlarini ushlab turing. Old tomon kuchli va kuchli (torut ildizini) tanlang. Torut hech qanday harakatsiz boylik uchun olinadi. O'yin maydonchasida ustun bo'lishi mumkin. Qolganlari uni birga yirtishga harakat qilmoqdalar. Ushbu o'yin rus "toksiga o'xshash.

O'yinning qoidalari.

G'olib, qulf yoki uni ko'z yoshlaydigan guruh sifatida qabul qilinadi. Ishtirokchilarning soni oldindan belgilanadi. O'yin signalda boshlash kerak.

Falcon va tulki (Mochottopnasanapil)

Falcon va tulki tanlangan. Qolgan bolalar Sokolita. Falcon Falcon-ni uchishga o'rgatadi. U osonlikcha ishlaydi turli xil joylar Shu bilan birga, u turli xil havo harakatini (yuqoriga, tomonlar, oldinga) ishlab chiqaradi va hali ham qo'llaringiz bilan yanada murakkab harakat bilan boshlanadi. Sokolga suruv yiqilib, harakatlarini tomosha qiladi. Ular, albatta, lochinning harakatini takrorlashlari kerak. Bu vaqtda, to'satdan tulki teshigidan chiqib ketdi. Sokolitat tezda siqilib, tulki ularni sezmaydi.

O'yinning qoidalari.

Tulkining ko'rinishi signal signalida aniqlanadi. Liza faqat o'tirmaganlarni ushlaydi.

Bitta qo'shimcha (Biirorduk)

O'ynash juftlik doirasida bo'ladi. Doiradagi har bir juftlik qo'shnilardan iloji boricha ko'proq joylashgan. Bir doira o'rtasida bo'ladigan etakchi. O'yinni boshlash, taqdimotchi ba'zi bir juftlikka keladi va so'raydi: "Men o'zimga boraman." Unga javob beriladi: "Yo'q, keling, u erga boring ..." (Uzoq juftlikni ko'rsating). Taqdimotchi ma'lum bir juftga yugurib ketganda, bir juftda turganlarning hammasi boshqa bir juftlikka yugurib, boshqa juftlikka yugurib boradi. Old tomon allaqachon orqada bo'lib kelmoqda. Qo'rg'oshin qo'yiladigan joylarni olishga harakat qiladi. Biror joysiz qolgan holda qo'rg'oshin bo'ladi. Har qanday sonli bolalarni o'ynashi mumkin. O'yinning qoidalari.

Siz faqat mavjud bo'lgan yo'nalishda ishlaydiganida, siz juftlarni o'zgartirishingiz mumkin.

Atıştırmalıklar (Agachtepsit)

Ikki o'yinchi bir-birlariga qo'llarini yelkasiga qo'yib, sakrab tushmoqdalar, navbatma-navbat urishdi o'ng oyoq To'g'ri va chapga chap oyoq Hamkor. O'yin raqs shaklida ritmik ravishda amalga oshiriladi.

O'yinning qoidalari.

Harakatlar ritmi, ularning yumshoqligi kuzatilishi kerak.

Hisoblash

O'rmonli go'zal tulki

Xo'rozni qo'llab-quvvatladi.

Uning egasi -

Oramizda.

U boshqargan

Endi boshlang.

Bizning ajoyib bog'imizda

Oriolga Chirbages.

Menimcha: bir marta, ikki, uch,

Bu tovuq siz aynan shu.

Shamol ko'radi

Va Berezonka titraydi

Qanot tegirmoni aylanadi

Unda don o'girmoq

Siz, do'stingiz, qaramang

Kelib chiqadi - va agar bo'lsa

Yo'lda savdogarni qazib oling,

To'satdan g'ildirak uchib ketdi.

Yaramas qancha

Bu g'ildirakni o'ylab ko'ringmi?

Buvisi buvisi topilma

Biror joyda kalitni qayta yo'naltirdi.

Kim topadi - haydashga ketadi.

Shartnoma

1. Juda ko'p bir xil tayoq bilan, o'yinning nechta ishtirokchilari. Birida yorliq qo'ying. Barcha tayoqlar qutiga yoki qutilarga joylashtiriladi, aralashtiriladi. Keyin o'yinchilar navbatni ushlab turishadi. Kimning shartli yorlig'i bilan Lotni "qo'rg'oshin" deb ta'kidlaydi.

2. O'yinchilardan biri Lotning orqasida yashiradi va: "Kim taxmin qiladi va haydovchi." Uning uchun ikkita o'yinchi mos keladi, deb so'raydi: "Kim huquqni tanlaydi va kim chapda? " Qurolga javob berib, durang barmoqlar va shoularni, qaysi qo'lda.

3. O'yinchilardan biri tayoq yoki arqonning bir uchida, ikkinchi, uchinchi va boshqalar. O'yinni boshlash yoki boshlash uchun tayoq yoki arqonning teskaris uchini kim oladi.

4. O'yinchilar oldinga siljish va qo'llarini kaftlarni tushirish uchun yo'lga qo'yishadi. Taqdimotchilarning oldida yuradi, she'rni aytadi, to'satdan to'xtab, futbolchilarning qo'llarini siqadi. Qo'llarini yashirishga vaqti bo'lmaganlar sug'orishmoqda.

Xulosa

Loyihani tayyorlashda men "Chuvash" kostyumlari "," Chuvash "kostyumlari", "Chuvash" kostyumlari ", qadimgi erlar haqida she'rlarni ko'rib chiqdim.

Men Chuvash qanday ko'rinishini o'rgandim milliy kostyumuning qaysi ma'nosi bor va kashtado'zlik naqshlari nima deydi; Men hayotda qo'llaniladigan naqsh kabi naqsh (odatiy seske rozetkasi) elementlari bilan tanishdim; Siz bilan to'ldirilgan so'z boyligi; tasvirlar bilan tanishdi - chuvamash naqshining belgilari; Chuvash milliy o'yinlarva ular bilan sinfdoshlarini tanishtirdi; Men ko'plab xalq ertaklari va afsonalarni o'qiganman, yaqinlarim uchun Charrayotgan afsonalarni o'qidim.

Mening loyihamda men bojxona va urf-odatlar bilishlari va parvarish qilishlari kerakligini ko'rsatmoqchiman, agar ota-bobolarimiz to'xtatilmasa va dushda uyg'unlik saqlanib qolgan bo'lsa. Men tez-tez do'stlaringizga: "Bojxonaga rioya qilish - bu Chudiyalarni his qilishimizga imkon beradi. Agar biz ularga rioya qilmasak, unda biz kimmiz?

Hikoyani o'rganing, ona yurtning o'tmishini o'rganing, ota-bobolarimizning xatti-harakatlarining xotirasini saqlang. Va men o'z navbatimni xalqimizning urf-odatlarining munosib vorisi deb bilaman. O'tmish har doim hurmatga loyiqdir. O'tmishni hurmat qilish bu hozirgi zamonning haqiqiy tuproqidir.

Mening ishimning amaliy natijasi yaratish edi multimedia taqdimotiChuvash xalqlarining urf-odatlari va urf-odatlari haqida gapirish. Sovuq soatidagi chiqishlarimdan keyin ko'plab yigitlar loyiha bilan qiziqishdi, ular yaratishni xohlashdi shunga o'xshash asarlar Xalqlaringiz haqida. Aftidan, barchamiz bir-birimizni tushunish uchun biroz yaxshiroq bo'lishgan.

Biz siz bilan yashaymiz ajoyib joy. Biz sevishimiz va himoya qilishimiz kerak kichik Vatan. Til, urf-odatlar, urf-odatlarni bilish kerak, xalq folklorasi: Qo'shiqlar, raqslar, o'yinlar.

Dictionare Terminos

Tengdosh Chuvash Izba, bu old hovlining o'rtasiga qo'yildi.

Kamamaka- Chuvash ISAdagi pech.

Kil-yysh Uch avloddan iborat bo'lgan chuvash oilaning: bobo buvi, Ota, bolalar.

Chig'anoq Chuvash milliy bosh kiyimi.

Yo'ldan bormoq Oq chuvaot liboslari.

Alkish Tangalardan yasalgan ayollar bilan bog'liq ayollar.

Bezak o'z elementlarining tarkibiy qismlarini takrorlash va o'zgartirish asosida naqsh; U turli xil narsalarni bezash uchun mo'ljallangan.

Qorovul uchun mavzusehr Olib keladibaxt Va yo'qotishlardan saqlaning.

Malay Zerikarli, uzoq qish oqshomlari shishish, o'yin-kulgi.

Shodlik Dam olishning simlari.

Manxunas

Akazui- Chuvashni qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan bahorgi nishonlash.

Sims Chuvash xalq bayrami marhum qarindoshlarning qabristonlariga tashrifi bilan bag'ishlangan ta'tiliga bag'ishlandi.

Pit- Senokoa davrida Chuvash xalq ta'tili.

Surxurining surasi Bu kun kelganda qishli yakka tartibda nishonlanadigan qadimiy Chuvash qishki tsikl festivali.

Bibliografik ro'yxat

Vasilyeval. G. Festomiya ("LCA" (bahor, "Art Ta'lim" bo'limi bilan. 134-174 - Chebokshar -2006.
Kuzeev R.G. Volga viloyati va Janubiy Uralsning novdalari. Hikoyadagi etnogenetik ko'rinishda. M., 1992 yil.
Ertaklar va afsonalar Chuvash. - Chebuker: Chuvash. 1963 yil nashriyot uyi.
Vasilev L. G. Sirli dunyo xalq naqshlari. Bolalarda 5-7 yilni chizish va chizishdagi chuvash naqshlari tasvirlarini yaratish qobiliyatining rivojlanishi. - Cheboksary: \u200b\u200byangi vaqt, 2005.
Vasilyeva L. G. Chuvash bezaklari va maktabgacha tarbiya vositalaridagi rasmlardagi bezaklar. Ajralish rasmini shakllantirish yaxshi faoliyat 5-7 yoshdagi bolalar. - Cheboksary: \u200b\u200byangi vaqt, 2006.
Shamol bolalari: Chuvash. Sotilgan / qayta ko'rib chiqilgan. va jarayon. Irina Mitta; Anjir. Valeria Smirnova. - Chebuker: Chuvash. 1988 yil nashriyot uyi, 32 p. : Il.
Jurnal "qo'g'irchoqlar xalq liboslari-, 2013 yil - MChJ masalalari
Mixailova Z.P. va boshq. Xalq marosimlari - Hayot sohalari. Cheboksar. 2003 yil.
Salmin A. K. Chuvashda to'liq rituit. Cheboksar, 1993 yil.
Smirnov A.P. Qadimgi tarix Chuvash xalq. Cheboksari, 1948 yil.
Marigolds bilan keksa odam: ertak / mast. A. K. Salmin. - Chebuker: Chuvash. Nashriyot, 2002 yil. - 47 s. : Il.
Go'zallik taolo: chuvash.nar. Afsonalar, afsonalar, ertaklar va kulgili hikoyalar / mast. va tarjimasi m. nohma. - Chebuker: Chuvash. Nashriyot, 2006. - 399 p.
Ertaklar va afsonalar Chuvash. - Chebuker: Chuvash. 1963 yil nashriyot uyi. - 131C.
Chuvash folkl ertaklari / [inost. P. E. Eisin]. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Nashriyot, 1993 yil. 351 p.
XALQCHSăMAHLCHĕ: Armanimatttta. - Shepashar: Chapshochkanekeisd-Vi, 2003 yil. - 415 p. - har bir. Hound: chuvash folklore

- 25.41 Kb

(Sarlavha sahifasi)

KIRISh 3.

Ijtimoiy hayot va shaxslararo munosabatlar 5

Oila va uy marosimida 7

To'y marosimi 8.

11-dafn marosimi 11.

Qishloq rituti 12.

Bayramlar 14.

Xulosa 17.

Ishlangan ma'lumotlar ro'yxati 18

Kirish

Rite, odat, urf-odatlar - bu shaxslarning o'ziga xos xususiyati. Ular hayotning barcha asosiy tomonlarini kesib o'tib, aks ettirishdi. Ular milliy ta'limning kuchli vositasidir va odamlarning bir butunqa uyg'unligi.

Ko'pincha biz bizga an'analar dunyosi o'tmishga aylanib borishi va biz bobo va urf-odatlarni bajarishga moyilmiz.

Ammo xulq-atvor, axloq qoidalari, masalan, shaxslararo munosabatlarning axloqi, bu sohada an'anaviy madaniyatni sintez qilish va import qilish va yo'qolishi mumkin emas.

Jamiyat yana va yana paydo bo'ladi. Yo'qolgan qiymatlarni izlash boshlanadi, o'tmishni eslab qolishga urinishni boshlaydi va marosim shuni ko'rsatadiki, marosim abadiy universal qadriyatlarni saqlab qolishga qaratilgan:

Oilada oila;

Tabiatga muhabbat;

Uy uyi haqida qayg'urish;

Erkak odobligi;

Poklik va kamtarlik.

Insoniyat jamiyatining dastlabki bosqichlarida bojxona va marosimlar tizimi shakllantirildi. Ibtiditsion jamiyatlarda ular nazorat funktsiyalarini, yuqtirish tajribasini ijro etishdi.

Bojxona va marosimlar omillar ta'siri ostida shakllantiriladi: e'tiqod, afsonalar, xalq bilimi, folklor, iqtisodiy faoliyat, geografik pozitsiya.

Baxtiyor - tanish xulq-atvor oldingi avlodlar va vaqt o'zgaruvchisidan meros bo'lib qolgan jamoatchilikka tanish.

Rite - bu diniy vakolatxonalar yoki uy xo'jaligi an'analari bilan bog'liq odatdagi harakatlar to'plami.

Chuvash xalqlari ko'plab urf-odatlar va marosimlarga ega. Ulardan ba'zilari unutilib, boshqalari bizga etib bormadilar. Ular bizning tariximiz xotirasi sifatida biz uchun yo'llardir. To'liq ma'lumot olish uchun xalq an'analari va marosimlari haqida hech qanday ma'lumot mumkin emas yosh avlod. Shunday qilib, ularni xalqning ma'naviy madaniyatini rivojlantirishdagi zamonaviy tendentsiyalar kontekstida tushuntirish istagi.

Mening referatimda, keyinchalik ularni noyob, samimiy ma'noni ochib berish, ularni batafsilroq o'rganish uchun ularni batafsilroq o'rganib chiqishni xohlayman.

Jamoat hayoti va shaxslararo munosabatlar

Barcha urf-odatlar va marosimlar majmuasi uchta guruhga ajratilishi mumkin:

1. Butun qishloq yoki yaqin aholi punktlari tomonidan o'tkaziladigan marosimlar, qishloq.

2. oilaviy marosimlar - umumiy, deb ataladi. Uy yoki oila.

3. Shaxs tomonidan yoki uni yakka o'zi yoki alohida-yakka va yakkama-yakka qilish uchun qilingan marosimlar. Individual.

Chuvashi jamiyatda etarli darajada o'zini tutish qobiliyatiga alohida hurmat va hurmat bilan. Chuvashi bir-birlariga: "Chuvash ismini qimirlatmang".

Axloqiy-axloqiy me'yorlarni shakllantirish va tartibga solishda jamoatchilik fikri katta rol o'ynadi: "Qishloqda nima deyiladi."

Xulq-atvordagi quyidagi salbiy xususiyatlar qoralandi:

Immagan xatti-harakat

Fasodchi

Mastlik

O'g'irlik.

Ushbu urf-odatlarni yoshlar bilan hurmat qilish edi.

1. Har kuni ko'rgan qo'shnilar, qo'shnilar, qo'shnilar bilan salom, buni faqat hurmatli, keksa odamlar bilan salomlashing:

Butun - vami? (Qanchalik sog'lommi?)

Avan - va? (Yaxshimi?)

2. Kulovni qo'shnilardan kimgadir kiritish, chuvasyy sichqonchani suratga oldi, sichqonchani kiyib, "Herrt nordon" - uy. Agar bu vaqtda oilaviy tushlik bo'lsa, unda ham stoldan biri kiritilgan. Agar taklif qilingan bo'lsa, taklif etilgan taklif qilinmadi, agar u hatto boqilgan bo'lsa, u odatdagidek bir nechta qoshiqdan gol urish kerak edi.

3. Chuvash ojizlar taklifisiz iste'mol qilgan mehmonlarni chaqirdi, shuning uchun egasi mehmonlarni doimiy ravishda muomala qilishga majbur bo'ldi, u ko'pincha bir oz g'oyib bo'lishiga olib keldi.

4. Ayollar erkaklar uchun har doim ham stolda davolanishdi.

5. Dehqonlar uzoq vaqtdan beri belgilangan odatni qat'iy kuzatgan, ularda bir necha bor barcha qarindoshlar va qo'shnilarni talab qilishlari kerak edi, ammo boshqa holatlarda bu bayramlar kambag'al aktsiyalarning yaxshi yarmini o'tkazdi.

Oila va uy marosimlari

An'anaviy elementlarni saqlashning katta darajasi oilaviy marosim bilan ajralib turadi. Oiladagi odamning hayotining asosiy lahzalari bilan bog'liq:

Bolaning tug'ilishi;

Nikoh;

Dunyoga g'amxo'rlik qilish boshqacha.

Butun hayotning asosi oila edi. Bugungi kundan farqli o'laroq, oila bardoshli edi, ajrashish juda kam uchraydi. Oilaviy munosabatlar o'ziga xos edi:

Sadoqat;

Sodiqlik;

Oilalar monogam edi. Boy va bolasiz oilalarda ko'pxotinlilikka yo'l qo'yildi.

Er-xotinlarning tengsiz yoshiga yo'l qo'yildi.

Marhum birodarning xotiniga o'tish odati bor edi yosh brorata Mulkni saqlash uchun.

Modoratlar oilasidagi eng kenja o'g'lini meros qilib olganida, maxsus Modematta bor edi.

To'y marosimi

Chuvash uchta turni nikohdan o'tkazdi:

1) to'liq to'y marosimida va devor bilan qoplangan (Tuil, Tuipa Kayni);

2) to'y "parvarish qilish" (XE XE XE XE XE XE XESHA CAINI);

3) Kelinning o'g'irlanishi, ko'pincha uning roziligi bilan (Xiru Varlay).

Kelinning uyidagi kelin katta to'y poezdiga hamrohlik qildi.

Shu bilan birga, qarindoshlar bilan kelin kechirildi. U qiz kiyimida kiyingan edi, choyshab bilan qoplangan. Kelin (Hyri) bilan yig'lay boshladi. Kuyov poezdi non va pivo bilan darvoza oldida uchrashdi.

Katta do'stlarning uzoq va juda shakllangan she'ri she'riy va juda shakllangan she'riy Monopobondan keyin mehmonlar yopiq stollar uchun hovliga borishga taklif qilindi. Davolash boshlandi, mehmonlarning salomi, raqsi va qo'shiqlari yangradi. Ertasi kuni toezd kuyov olib ketdi. Kelin ot minishda o'tirardi yoki u Kibitakkada turganida haydab bordi. Kuyovning "Nagayka" ni uch marta uch marta urdi, uning xotini (turkiy ko'chmanchi an'analar) ni "olib tashladi". Kuyovning uyida kulgili kelinning qarindoshlari ishtirokida davom etdi. Yoshlarning birinchi to'y oqshomi sandiqda yoki boshqa turar-joy bo'lmagan xonada amalga oshirildi. Odat bilan yoshlar erini vayron qildi. Ertalab, yoshlar ayol kiyimida "Xush Pu" derlikasi bilan kiyingan edi. Birinchidan, u ta'zim qilib, stenitorga qurbonlik keltirdi, keyin uy atrofida ishlay boshladi.

Bolaning tug'ilishi maxsus quvonchli voqea sifatida qabul qilindi. Bolalarda ular, birinchi navbatda, kelajakdagi yordamchilar ko'rishdi.

Odatda tug'ilishlar odatda qishda qishda hammomda bo'lib o'tdi. Ular yangi tug'ilgan chaqaloqning ruhi ruhni berganiga ishonishdi. Agar bola oldinda tug'ilgan bo'lsa, zaif bo'lib, ular tug'ilgandan so'ng, uchta katta ayolni, temir ishlarini olib ketishdi (Pan, chelak, xamper) qalbni qidirish uchun ketdi. Ulardan ba'zilari chodirga, ikkinchisidan - er osti qismida, uchinchisi, uchinchisi, hovlining oldiga borib, butparast xudolarni yangi tug'ilgan qalbni berish uchun chaqirdi.

Bola tug'ilishidan keyin ruhlarning qurbonliklari uyushtirildi. Zoar (YOSJA) Lipova yangi tug'ilgan chaqaloqning boshi bilan yangi tug'ilgan chaqaloqning boshlig'ini sindirib, xo'rozni echib, uni yovuz ruh bilan davolash, shayton bilan davoladi. Badki-obstringuhi boshqa harakatlarni amalga oshirdi: lewnga tashlandi; Farzandni diqqat markazida ushlab, olovga tuzni ushlab, yovuz ruhlar va o'liklarga yangi tug'ilgan chaqaloqqa zarar etkazmaslik uchun urdi. Ular o'z xohish-istaklarini jasur, tez, mehnatsevarlik qilish, ona va ota kabi.

Bolaning tug'ilishi munosabati bilan butun oila ichi bo'sh bo'lib yig'ildi. Non, pishloq, oqsoqol oila a'zosi ularni har bir sovg'ada tarqatdi. Yangi tug'ilgan chaqaloqning sharafiga oid davolash Ba'zi ta'tilda tashkil etilishi mumkin, ammo tug'ilgandan keyin bir yildan kechiktirmay. Ism o'z xohishiga ko'ra yoki keksa odamning qishlog'ida sajda qilinganlar nomi bilan qilingan. Yovuz ruhlarni aldash, boladan yomon ob-havoni olib tashlash uchun yangi tug'ilgan chaqaloqlar qushlar, hayvonlar, o'simliklar va boshqalarning nomlarini yasashdi. (Yutish, eman va boshqalar). Shu munosabat bilan inson ikkita nomga ega bo'lishi mumkin: bitta uy xo'jaligi, ruhlar uchun. Xristian dinining kuchayishi bilan bolaning ismi Suvga cho'mganda cherkovda berila boshlandi.

Chuvash oilani boshqarib kelgan erkak, lekin ayol hokimiyatga ega edi. Ajralishlar juda kamdan-kam uchraydi. Bu Minrata odati edi - eng kichigi o'g'li har doim ota-onasi bilan bo'lib, Otasiga quloq soling.

Dafn marosimi

Agar to'y marosimi va bolaning tug'ilishi quvnoq va quvonchli xususiyatga ega bo'lsa, unda dafn marosimi U Chuvashning butparast dinidagi markaziy joylardan birini egallab, ko'plab partiyalarini aks ettirdi. Dafn marosimlari va marosimlari qayg'uli tajribalarni aks ettirgan, boquvchisining oilasi oilasida yashirincha yo'qotish fojiasi. O'lim Egasning ruhi shaklida, o'lim ruhi. Qo'rquv an'anaviy dafn marosimida sezilarli o'zgarishlarga to'sqinlik qildi va uning ko'plab elementlari bugungi kungacha saqlanib qoldi. Marho vafot etgan chuvash bayramiga ishonib, ular Namozli ibodat qilgan va shuning uchun Chuvashini eslab, yashash ishlarida yordam berish uchun o'lishni so'rab murojaat qilishdi. Yovuzlik marosimi: "Barakalla! Sizdan oldin hamma narsa ko'paysin. Bu erda cho'kib, o'zingizga qaytib boring. "

O'limdan keyin qabr bir yilning o'rnini yodgorligi bilan almashtirildi.

Qishloq riti

Chuvashning butun va ijtimoiy hayoti, ularning iqtisodiy faoliyati ularning butparast e'tiqodlari bilan bog'liq edi. Tabiatda, Chuvaşi hayotda duch kelgan barcha narsalar, xudolarga ega edi. Ba'zi qishloqlarda Chuvash xudolari qo'shiqida ikki yuzta xudolar bor edi.

Faqatgina qurbonliklar, ibodatlar, fitnaviy Chuvashning e'tiqodi ushbu xudolarning zararli harakatlarini oldini olishi mumkin:

1. Odamlar, oilaviy va yordamchilarga yaxshi yig'ish, chorvachilik, sog'liq va farovonlik uchun umumiy uyg'unlikni va ibodatni rivojlantirish uchun qurbonlik olib, Chuk tipidagi marosimlar.

2. Kirwet marosimlarini yozing - bir necha qishloq aholisi odatdagi zaxirada to'plangan joyda yig'ilgan. Katta uy hayvonlari marosimda qurbonlar sifatida namoz bilan birgalikda xizmat qiladi.

3. Ritals - xudolar. Ularda murojaat qilishda ma'lum bir ketma-ketlik mavjud edi, ular qabul qilingan ierarxiyani bajardilar. Ular o'zlarining sog'lig'i, tinchliklarini so'rashdi.

4. Namozni barcha la'natlar va afsunlardan ozod qilish uchun ibodatni nazarda tutadigan tozalash marosimi: Serez, Virm, WUAR.

Agar biror kishi xulq-atvor va axloq normalarini buzgan bo'lsa, undan keyin tegishli javob beriladi. Muqarrar jazoni kutayotgan holda buzilgan:

Shuning uchun, bemorlar o'zlarining ruhlari va xudolariga iltijolar bilan shoshilib, ularga sovg'alar olib kelishdi. Chuvash Shaman - Yomzy - kasallikning sabablarini aniqladi, baxtsizlik, yovuz ruhni insondan chiqarib yubordi.

Bayramlar

O'tmishda Chuvashning marosimlari va bayramlari o'zlarining butparast diniy qarashlari bilan chambarchas bog'liq va iqtisodiy va qishloq taqvimiga qat'iy moslashgan.

Ritgaktik tsikl qish ta'chiligidan eng yaxshi tanlab, Qishki Quyosh davrida Surhuri (qo'y ruhi) vaqtni tashkil qildi. Festival davomida bolalar va yoshlar qishloqning uyiga kirishdi, uyga kirib, yaxshi qoramol reytingiga ega bo'lishdi, afsun bilan qo'shiqlar kuyladilar. Egalari o'zlarining Kushanslari tomonidan sovg'a qilingan.

Keyin Sasarney Sasar Saqar (Maslenitsa) Pishirilgan kreplar, quyoshning qishlog'ida ot minishganida qabul qilingan. Yo'lovchilar haftaligining yakunlanganida, "qadimgi ayollar shasarini" ("Savurny Karkaro)" to'ldirildi. Bahorda Kama Kun bilan boshlangan va Serena yoki Virvey bilan tugagan - qishning haydash marosimida bo'lgan bahorda bo'lgan bahor bor edi. va kasallik. Yoshlar Qishloq atrofidagi guruhlarga, ulardagi mo'ylovlar, binolar, inventarizatsiya, kiyim-kechaklar, "Serena!" Deb baqirdi o'liklarning yovuz ruhlari va jonlarini quvib chiqardi. Har bir uyning qishlog'i, marosimlar, pishloq va tuxumning ishtirokchilari bilan davolandi. XIX asr oxirida. Ko'pincha Chuvash qishlog'idagi bu marosim g'oyib bo'ldi.

Seva bahor oxirida Aka patti pattini (pyuresi pyuresi) tashkil etildi. Oxirgi jo'yak bo'lakda qolganda va oxirgi urug 'urug'ini qoplaganida, oilaning boshlig'i ulug' hosilni nishonlash uchun ibodat qildi. Bir nechta pyure qoshiq, qaynatilgan tuxumlar yonida yonib ketdi va tupurdi.

Qisqa Tasvir

Ko'pincha biz bizga an'analar dunyosi o'tmishga aylanib borishi va biz bobo va urf-odatlarni bajarishga moyilmiz.