Toza dushanba hikoyasida sevgi g'aroyibligi. Bunin qissasidagi vatan va muhabbat mavzusi sof dushanba

Hikoya " Toza dushanba”, 1944 yilda yozilgan, yozuvchining sevimli hikoyalaridan biridir. I.A. Bunin uzoq o'tmishdagi voqealarni hikoyachi - yosh badavlat yigit nomidan hikoya qiladi. maxsus sinflar. Qahramon oshiq, uni ko‘rgan qahramon o‘quvchida g‘alati taassurot uyg‘otadi. U go'zal, hashamatni, qulaylikni, qimmatbaho restoranlarni yaxshi ko'radi va shu bilan birga u "kamtarona talaba qiz" sifatida aylanib yuradi, Arbatdagi vegetarianlar oshxonasida nonushta qiladi. U ko'plab zamonaviy adabiyot asarlariga juda tanqidiy munosabatda bo'ladi, mashhur odamlar. Va u qahramonni u xohlagandek sevmasligi aniq. Uning turmush qurish taklifiga u xotin bo'lishga loyiq emasligini aytdi. "G'alati sevgi!" - qahramon bu haqda o'ylaydi. Qahramonning ichki dunyosi uning uchun kutilmaganda ochiladi: u tez-tez cherkovlarga tashrif buyuradi, dinga, cherkov marosimlariga juda ishtiyoqli ekanligi ma'lum bo'ldi. Uning uchun bu shunchaki dindorlik emas - bu uning qalbiga bo'lgan ehtiyoj, uning vatan tuyg'usi, qadimiylik, bu qahramon uchun ichki zarurdir. Qahramon bu shunchaki "Moskva injiqliklari" deb hisoblaydi, u uni tushunolmaydi va sevgining yagona kechasidan keyin u ketishga va keyin monastirga borishga qaror qilganida, uning tanlovidan qattiq hayratda qoladi. Uning uchun muhabbatning yemirilishi bir umr halokati, aqlga sig‘maydigan iztirobdir. Uning uchun imon kuchi, ichki dunyosini saqlash sevgidan yuqori bo'lib chiqdi, u dunyoviy hamma narsadan voz kechib, o'zini Xudoga bag'ishlashga qaror qildi. Muallif sabablarni oshkor etmaydi axloqiy tanlov uning qaroriga ta'sir qilgan narsa - ijtimoiy sharoitlar yoki axloqiy va diniy izlanishlar, lekin u ruhning hayoti aqlga bo'ysunmasligini aniq ko'rsatadi. Bu, ayniqsa, Marfo-Mariinskiy monastiridagi qahramonlarning so'nggi uchrashuvi epizodida ta'kidlangan. Qahramonlar nafaqat bir-birlarini qanchalik his qilishlarini ko'rishadi, balki his-tuyg'ularini nazorat qilmaydilar: qahramon "negadir" ma'badga kirmoqchi bo'lgan, qahramon uning mavjudligini ichkarida his qiladi. Bu sir, sir inson hissi Bunin timsolidagi sevgining muhim xususiyatlaridan biri, insonning butun hayotini tubdan o'zgartira oladigan fojiali va qudratli kuch.

Ivan Alekseevich Bunin - XIX-XX asr boshlarining eng buyuk yozuvchisi. U adabiyotga shoir sifatida kirib keldi, ajoyib she’riy asarlar yaratdi. 1895 yil ... "Dunyoning oxirigacha" birinchi hikoyasi nashr etildi. Tanqidchilarning maqtovidan ruhlangan Bunin adabiy ish bilan shug'ullana boshlaydi. Ivan Alekseevich Bunin turli mukofotlar laureati, jumladan 1933 yilda adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori.

1944 yilda yozuvchi sevgi haqidagi eng ajoyib hikoyalardan birini, Yerdagi eng go'zal, ahamiyatli va yuksak narsa haqida - "Toza dushanba" qissasini yaratadi. Buning hikoyasi haqida Bunin shunday dedi: "Menga "Sof dushanba" yozishni bergani uchun Xudoga shukur."

"Toza dushanba" hikoyasida Bunin nasrining psixologizmi va "tashqi tasviriylik" xususiyatlari ayniqsa aniq namoyon bo'ldi.

"Moskvaning kulrang qish kuni qorong'i tushdi, chiroqlardagi gaz sovuq yoritildi, do'konlarning derazalari iliq yoritilgan edi - va kechqurun Moskva hayoti kunduzgi ishlardan ozod bo'lib, alangalandi, kabina chanalari qalinroq va kuchliroq birlashmadi. , gavjum sho'ng'in tramvaylari yanada qattiqroq shang'illadi, — oqshom chog'ida simlardan yashil yulduzlar qanday shivirlayotgani allaqachon ayon bo'ldi - xira qora o'tkinchilar qorli yo'laklar bo'ylab yanada jo'shqinroq shoshilishdi ... - bu so'zlarni muallif boshlaydi. uning hikoyasi, o'quvchini 20-asr boshlarida eski Moskvaga o'tkazdi. Yozuvchi eng mayda-chuyda tafsilotlarni ko‘zdan qochirmay, bu davrning barcha belgilarini takrorlaydi. Va allaqachon birinchi satrlardan boshlab, hikoya chuqur qadimiylik tafsilotlarini doimiy ravishda eslatib o'tish orqali o'ziga xos ovoz beradi: qadimiy Moskva cherkovlari, monastirlar, piktogrammalar (Najotkor Masih cherkovi, Iberiya cherkovi, Marta va Maryam monastiri, Uch qo'l Xudoning onasining ikonasi), ismlar haqida taniqli shaxslar. Ammo bu qadimiylik, abadiyat yonida biz keyingi hayotning alomatlarini sezamiz: Praga, Ermitaj, Metropol, Yar restoranlari ma'lum va fuqarolarning eng badavlat qatlamlari uchun ochiq; zamonaviy mualliflarning kitoblari; Ertel va Chexovning “Motl”i... Hikoyadagi harakat qanday kechayotganiga qarab xulosa qilishimiz mumkinki, qahramonlar uchun o‘tmish nihoyatda tiniq, hozir noaniq, kelajak esa mutlaqo noaniq.

Hikoyada ikkita qahramon bor: u va u, erkak va ayol. Bu odam, yozuvchining so'zlariga ko'ra, sog'lom, boy, yosh va negadir janubiy, issiq go'zalligi bilan kelishgan, hatto "nopok chiroyli" edi. Ammo eng muhimi, qahramon oshiq, shunchalik sevib qolganki, u qahramonning har qanday injiqliklarini bajarishga tayyor, shunchaki uni yo'qotmaslik uchun. Ammo, afsuski, u o'z sevgilisining qalbida nima sodir bo'layotganini tushunishga harakat qilmaydi va tushunishga harakat qilmaydi: u "o'ylamaslikka, o'ylamaslikka harakat qildi". Ayol sirli, sirli sifatida tasvirlangan. U sirli, umuman rus ayolining ruhi o‘zining ma’naviyati, fidoyiligi, fidoyiligi, o‘zidan kechishi bilan naqadar sirli... Qahramonning o‘zi ham tan oladi: “U men uchun sirli, g‘alati edi”. Uning butun hayoti tushunarsiz qarama-qarshiliklardan to'qilgan. "U hech narsaga muhtoj emasga o'xshardi: gullar ham, kitoblar ham, kechki ovqatlar ham, teatrlar ham, shahar tashqarisida kechki ovqatlar ham yo'q", deb hikoya qiladi hikoyachi, lekin darhol qo'shib qo'ydi: "Agar baribir, siz uning guli bo'lgansiz. sevimlilari va eng kam yoqtirganlari, barcha kitoblari ... u har doim o'qiydi, u kuniga bir quti shokolad iste'mol qildi, tushlik va kechki ovqatda u mendan kam emas edi ... "Qaergadir ketib, u ko'pincha qaerdaligini bilmas edi. u o'shanda ketadi, nima qilar edi, bir so'z bilan aytganda, kim bilan, qanday va qayerda vaqt o'tkazishini bilmaydi.

Yozuvchi bizga o'zining kelib chiqishi, hozirgi kasblari haqida to'liq gapirib beradi. Ammo qahramonning hayotini tasvirlashda Bunin ko'pincha noaniq qo'shimchalardan foydalanadi (negadir uning divanida yalangoyoq Tolstoyning portreti osilgan).

Ayolning barcha harakatlari o'z-o'zidan, mantiqsiz va ayni paytda rejalashtirilgan ko'rinadi. Toza dushanbaga o'tar kechasi, u ertalab monastirga borishini bilib, o'zini qahramonga beradi, ammo bu ketish yakuniymi yoki yo'qmi ham noma'lum. Butun hikoya davomida muallif qahramon o'zini hech qaerda qulay his qilmasligini, u oddiy er yuzidagi baxtning mavjudligiga ishonmasligini ko'rsatadi. "Bizning baxtimiz, do'stim, aldangan suvga o'xshaydi: siz tortasiz - puflaysiz, lekin siz uni tortib olasiz - hech narsa yo'q", - deydi u Platon Karataev.

Toza dushanba qahramonlarining ruhiy impulslari ko'pincha mantiqiy tushuntirishni rad etadi. Aftidan, erkaklar ham, ayollar ham o'zlariga nisbatan hech qanday kuchga ega emaslar, his-tuyg'ularini nazorat qila olmaydilar. saytdan olingan material

Hikoyaning markazida kechirimli yakshanba va sof dushanbadagi voqealar joylashgan. Kechirim yakshanbasi barcha imonlilar tomonidan hurmat qilinadigan diniy bayramdir. Ular bir-birlaridan kechirim so'rab, yaqinlarini kechiradilar. Qahramon uchun bu juda alohida kun, nafaqat kechirim kuni, balki dunyoviy hayot bilan xayrlashish kuni hamdir. Toza dushanba - bu ro'za tutishning birinchi kuni bo'lib, unda odam barcha iflosliklardan tozalanadi, Shrovetide o'yin-kulgi o'z-o'zini o'ylash bilan almashtiriladi. Bu kun qahramon hayotida burilish nuqtasi bo'ladi. Sevimli odamini yo'qotish bilan bog'liq azob-uqubatlarni boshdan kechirgan qahramon atrofdagi kuchlarning ta'sirini boshdan kechiradi va qahramonga bo'lgan muhabbatdan ko'r bo'lib, ilgari sezmagan hamma narsani tushunadi. Ikki yil o'tgach, odam o'tgan kunlardagi voqealarni eslab, ularning uzoq muddatli qo'shma sayohati yo'nalishini takrorlaydi va negadir u haqiqatan ham Marfo-Mariinskiy monastirining cherkoviga borishni xohlaydi. Qanday noma'lum kuchlar uni sevgilisi tomon tortadi? U kiradigan ruhiy dunyoga intiladimi? Biz buni bilmaymiz, muallif bizga sir pardasini ochmaydi. U bizga faqat qahramonning qalbida kamtarlikni ko'rsatadi, ularning so'nggi uchrashuvi uning kamtarona ketishi bilan tugaydi, undagi avvalgi ehtiroslarning uyg'onishi bilan emas.

Qahramonlarning kelajagi noma'lum. Hamma narsaga qo'shimcha ravishda, yozuvchi hech qanday joyda, hatto u odam bilan uchrashgan rohiba uning sobiq sevgilisi ekanligini ham ko'rsatmaydi. Faqat bitta tafsilot - qora ko'zlar - qahramonning tashqi ko'rinishiga o'xshaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, qahramon Marfo-Mariinskiy monastiriga boradi. Bu monastir monastir emas, balki Ordinkadagi Xudo onasining shafoati cherkovi bo'lib, unda cherkovda yashagan etimlarga va birinchi navbatda yaradorlarga g'amxo'rlik qiladigan dunyoviy xonimlar jamoasi mavjud edi. jahon urushi. Va Xudoning onasining shafoati cherkovidagi bu xizmat, ehtimol, sof dushanba qahramoni uchun ruhiy tushunchadir, chunki bu dunyoni urushdan, o'limdan, qondan ogohlantirgan Xudo onasining beg'ubor yuragi edi. etimlik...

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• sevgi Buninning hikoyalariga ko'ra sirli so'zdir
• nega sof dushanba qahramoni monastirga bordi
• toza dushanba tafsilotlari
• hikoyaning sarlavhasining ma'nosi toza dushanba kompozitsiyasi
• toza dushanba muammolari

1. Sevgi go'zal va sevgi halok bo'ladi.
2. Hikoya qahramonlarining tashqi o'xshashligi va ichki farqi.
3. Hikoya qahramonining ideal hayoti.

Yozuvchi ijodining asosiy mavzularidan biri muhabbat mavzusidir. Bunin bu mavzuga butun qalbi bilan yondashdi va na urush, na inqilob uning bu bog'liqligini silkita olmadi. Ushbu sohada, ifoda etilmagan soyalar va noaniqliklarga to'la, uning sovg'asi munosib qo'llanilishini topdi. U barcha davlatlarda sevgini tasvirlab berdi va muhojirlikda u bu tuyg'uga yanada yaqinroq, ko'proq e'tibor qaratdi. Bunin timsolidagi sevgi nafaqat badiiy tasvirning kuchi, balki insonga noma'lum bo'lgan ba'zi ichki qonunlarga bo'ysunishi bilan ham hayratda qoldiradi. Ammo bu qonunlar ham kamdan-kam hollarda yuzaga chiqadi - ko'pchilik odamlar hayotining oxirigacha ularning halokatli ta'sirini boshdan kechirmaydilar. Sevgining bunday tasviri kutilmaganda Buninning hushyor, "shafqatsiz" iste'dodiga romantik porlashni beradi. Sevgi va o'limning yaqinligi, ularning birlashishi Bunin uchun aniq dalillar edi, ular hech qachon so'roq qilinmagan. Biroq, hayotning halokatli tabiati, insoniy munosabatlarning zaifligi va mavjudlikning o'zi - Rossiyani larzaga keltirgan ulkan ijtimoiy kataklizmlardan keyin Buninning barcha sevimli mavzulari yangi dahshatli ma'noga ega bo'ldi. "Sevgi go'zal" va "sevgi halokatli" - bu tushunchalar nihoyat birlashdi, mos tushdi va har bir hikoyaning tubida muhojir Buninning shaxsiy qayg'usini o'z ichiga oldi. Urush yillarida Bunin nashr etilgan "Qorong'u xiyobonlar" qisqa hikoyalar kitobini tugatdi to'liq quvvatda 1946 yilda Parijda. Bu rus adabiyotida "hamma narsa sevgi haqida" bo'lgan yagona kitobdir. To'plamning o'ttiz sakkizta qisqa hikoyalari unutilmas voqealarning keng assortimentini taqdim etadi ayol tasvirlari- Rusya, Antigone, Galya Ganskaya, toza dushanba qahramoni.

Buninning "Toza dushanba" hikoyasida qahramon ismsiz. Ism muhim emas, ism yer uchun va Xudo hammani ismsiz biladi. Bunin qahramonni chaqiradi - u. U boshidanoq g'alati, jim, g'ayrioddiy edi, go'yo o'zini o'rab turgan butun dunyoga notanish edi, uni varaqlab, "u har doim nimanidir o'ylardi, hamma narsa aqlan bir narsaga kirib ketganday edi; qo'lida kitob bilan divanda yotar, tez-tez uni qo'yadi va uning oldiga savol bilan qaradi. U butunlay boshqa dunyodan bo'lganga o'xshardi va uni bu dunyoda tanimaslik uchun u o'qidi, teatrga bordi, tushdi, tushlik qildi, sayr qildi, kurslarda qatnashdi. “Ikkalamiz ham boy edik; sog'lom, yosh va shunchalik chiroyliki, restoranlarda, kontsertlarda bizni ko'zlari bilan kutib olishdi ”, deydi “Clean Dushanba” qahramoni. Ularda mutlaq baxt uchun hamma narsa borga o'xshaydi. Yana nima kerak? "Bizning baxtimiz, do'stim, - deydi uning sevimlisi Platon Karataev, "bema'nilikdagi suvga o'xshaydi: siz uni tortib olasiz - u shishiradi, lekin siz uni tortib olasiz - hech narsa yo'q." Hikoyaning qahramoni va qahramoni har xil personajlardir. "Toza dushanba" qahramoni barcha jismoniy jozibadorligi va hissiy to'liqligi uchun "oddiy" odamdir. Ammo qahramon boshqacha. Uning g'alati harakatlarida uning xarakterining ahamiyati, "tanlangan tabiati"ning noyobligini his qilish mumkin. Uning miyasi parchalanib ketgan. U o'sha elita Moskvaning "bugungi" hayotiga - Chaliapinning kontsertlariga, "skitslariga" kirishga qarshi emas. Badiiy teatr, ba'zi kurslar, asr boshidagi moda G'arb yozuvchilari: Hofmansthal, Shnitzler, Pshibyshevskiy, Andrey Belyning ma'ruzalari va boshqalarni o'qish, lekin ichki tomondan u (Buninning o'zi kabi) bularning barchasiga begona. U har doim engilroq, nomoddiy narsaga, imonga, Xudoga tortilgan va Najotkorning ma'badi uning kvartirasining derazalariga yaqin bo'lgani kabi, Xudo ham uning qalbiga yaqin edi. U tez-tez cherkovlarga bordi, monastirlarni, eski qabristonlarni ziyorat qildi. U jasorat bilan yaxlit, qahramonlik, fidoyilikni izlaydi va Xudoga xizmat qilishda o'zining idealini topadi. Hozir unga baxtsiz va chidab bo'lmas ko'rinadi. Va nihoyat, u bir qarorga keldi. DA oxirgi kunlar dunyoviy hayot, u kosasini tubiga qadar ichdi, Yakshanba kuni kechirimlilik bilan hammani kechirdi va "Toza dushanba" kuni bu hayotning kulidan tozalandi: u monastirga ketdi. — Yo‘q, men xotin bo‘lishga yaramasman. U boshidanoq xotin bo'la olmasligini bilardi. U abadiy kelin, Masihning kelini bo'lish uchun mo'ljallangan. U sevgisini topdi, u o'z yo'lini tanladi. Siz u uydan chiqib ketgan deb o'ylashingiz mumkin, lekin aslida u uyga ketdi. Va hatto uning dunyoviy sevgilisi ham buni kechirdi. Tushunmagan bo'lsam ham kechiring. U endi "u qorong'uda ko'ra oladi" va g'alati monastirning "eshiklaridan chiqdi" deb tushunolmadi.

"Qorong'u xiyobonlar" hikoyalaridan biri shunday. Ushbu to'plamda siz qo'pol shahvoniylikni ham, oddiygina mahorat bilan aytilgan o'ynoqi latifani ("Yuz so'm") topishingiz mumkin, ammo sof va sof mavzu. go'zal sevgi. Qahramonlar moyil favqulodda kuch va his-tuyg'ularning samimiyligi, ularda xavfli tafsilotlarning o'ziga xos ta'mi yo'q. Sevgi xuddi shunday deydi: "Men turgan joyda iflos bo'lmaydi!".

Buyuk rus yozuvchisi Ivan Alekseevich Buninning "Toza dushanba" hikoyasi uning "Qorong'u xiyobonlar" sevgi hikoyalari kitobiga kiritilgan. Ushbu to'plamning barcha asarlari singari, bu sevgi, baxtsiz va fojiali hikoyadir. taklif qilamiz adabiy tahlil Bunin asarlari. Materialdan 11-sinfda adabiyotdan imtihonga tayyorgarlik ko'rish uchun foydalanish mumkin.

Qisqacha tahlil

Yozilgan yili- 1944 yil

Yaratilish tarixi- Bunin ijodi tadqiqotchilari muallifga “Toza dushanba” yozishiga uning birinchi muhabbati sabab bo‘lgan, deb hisoblashadi.

Mavzu - "Toza dushanba" da hikoyaning asosiy g'oyasi aniq ifodalangan- bu hayotda ma'no yo'qligi, jamiyatdagi yolg'izlik mavzusi.

Tarkibi- Kompozitsiya uch qismga bo'lingan bo'lib, uning birinchi qismida personajlar bilan tanishish, ikkinchi qismda voqealarga bag'ishlangan. Pravoslav bayramlari, va eng qisqa uchdan bir qismi uchastkaning tan olinishi.

Janr– “Toza dushanba” deganda “qissa” janri nazarda tutilgan.

Yo'nalish- Neorealizm.

Yaratilish tarixi

Yozuvchi Frantsiyaga hijrat qildi, bu uni hayotdagi noxush daqiqalardan chalg'itdi va u o'zining "Qorong'u xiyobonlar" to'plami ustida samarali ishlamoqda. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Bunin hikoyasida o'zining birinchi muhabbatini tasvirlaydi, bu erda bosh qahramonning prototipi muallifning o'zi, qahramonning prototipi esa V. Pashchenkodir.

Ivan Alekseevichning o'zi "Toza dushanba" hikoyasini o'zining eng yaxshi ijodlaridan biri deb hisoblar va o'z kundaligida bu ajoyib asarni yaratishda yordam bergani uchun Xudoni ulug'laydi.

Takova Qisqa hikoya hikoyaning yaratilishi, yozilgan yili 1944 yil, romanning birinchi nashri Nyu-Yorkdagi New Journalda bo'lgan.

Mavzu

“Toza dushanba” qissasida asar tahlili katta hajmni ochib beradi masalalar sevgi mavzusi va yangi g'oyalar. Ish mavzuga bag'ishlangan haqiqiy muhabbat, haqiqiy va hamma narsani iste'mol qiladigan, lekin unda bir-birining belgilar tomonidan noto'g'ri tushunish muammosi mavjud.

Ikki yosh bir-birini sevib qolishdi: bu ajoyib, chunki sevgi insonni undaydi ezgu ishlar Ushbu tuyg'u tufayli inson hayotning ma'nosini topadi. Bunin qisqa hikoyasida sevgi fojiali, bosh qahramonlar bir-birini tushunmaydi va bu ularning dramasi. Qahramon o'zi uchun ilohiy vahiy topdi, u ruhan poklandi, Xudoga xizmat qilishda o'zining da'vatini topdi va monastirga bordi. Uning tushunchasiga ko'ra, ilohiyga bo'lgan sevgi, tanlanganiga bo'lgan fiziologik sevgidan kuchliroq bo'lib chiqdi. U o'z hayotini qahramon bilan nikoh rishtasi bilan bog'lab, to'liq baxtga erisha olmasligini o'z vaqtida angladi. Uning ruhiy rivojlanish fiziologik ehtiyojlardan ancha yuqori, qahramon yuqori axloqiy maqsadlarga ega. O'z tanlovini amalga oshirib, u Xudoning xizmatiga bo'ysunib, dunyoviy shov-shuvlardan voz kechdi.

Qahramon o'z tanlaganini sevadi, chin dildan sevadi, lekin uning qalbining silkinishlarini tushunolmaydi. U uning ehtiyotsiz va g'ayrioddiy harakatlariga izoh topa olmaydi. Buninning hikoyasida qahramon ko'proq tirik odamga o'xshaydi, u qandaydir tarzda sinov va xato orqali hayotdagi ma'nosini qidiradi. U bir chekkadan ikkinchisiga yuguradi, lekin oxir-oqibat u o'z yo'lini topadi.

Bosh qahramon, barcha bu munosabatlar davomida, shunchaki tashqi kuzatuvchi bo'lib qoladi. U, aslida, intilishlari yo'q, qahramon yonida bo'lganida hamma narsa unga qulay va qulaydir. U uning fikrlarini tushunolmaydi, ehtimol u tushunishga harakat qilmaydi. U shunchaki tanlagan kishi qilgan hamma narsani qabul qiladi va bu unga etarli. Bundan shunday xulosa kelib chiqadiki, har bir inson o'zi nima bo'lishidan qat'i nazar, tanlash huquqiga ega. Inson uchun asosiy narsa o'zingni, kimligingni va qaerga ketayotganingni hal qilishdir va kimdir sizning qaroringizni qoralashidan qo'rqib, atrofga qaramasligingiz kerak. O'zingizga va o'zingizga bo'lgan ishonch o'z kuchlari topishga yordam beradi to'g'ri qaror va to'g'ri tanlov qiling.

Tarkibi

Ivan Alekseevich Bunin ijodi nafaqat nasrni, balki she'riyatni ham o'z ichiga oladi. Buninning o'zi o'zini shoir deb hisoblagan, bu ayniqsa uning "Toza dushanba" nasriy hikoyasida seziladi. Uning ekspressivligi badiiy vositalar, noodatiy epithet va qiyoslar, turli metaforalar, uning o‘ziga xos she’riy bayon uslubi bu asarga yengillik va hissiyot bag‘ishlaydi.

Hikoyaning sarlavhasi hikoyaga katta ma'no beradi. "Toza" tushunchasi ruhning poklanishi haqida gapiradi va dushanba - yangisining boshlanishi. Voqealarning cho'qqisi shu kuni sodir bo'lishi ramziy ma'noga ega.

Kompozitsiya tuzilishi Hikoya uch qismdan iborat. Birinchi qism qahramonlar va ularning munosabatlari bilan tanishadi. Usta foydalanish ifodalash vositalari personajlar obraziga, ularning o‘yin-kulgilariga chuqur hissiy rang beradi.

Kompozitsiyaning ikkinchi qismi ko'proq dialoglarga qurilgan. Hikoyaning ushbu qismida muallif o'quvchini hikoyaning g'oyasiga olib keladi. Yozuvchi bu yerda qahramonning tanlovi, uning ilohiy orzulari haqida gapiradi. Qahramon o'zining hashamatli narsalarni tark etish istagini bildiradi ijtimoiy hayot, va monastir devorlarining soyasida nafaqaga chiqing.

Klimaks Bu sof dushanbadan keyingi kecha, qahramon yangi boshlovchi bo'lishga qaror qilgan va qahramonlarning muqarrar ravishda ajralishi sodir bo'ladi.

Uchinchi qism syujetni bekor qilishga to'g'ri keladi. Qahramon hayotdagi maqsadini topdi, u monastirda xizmat qiladi. Qahramon o'z sevgilisidan ajralganidan so'ng, ikki yil davomida mastlik va quvnoqlik botqog'ida mashaqqatli hayot kechirdi. Vaqt o'tishi bilan u o'ziga keladi va hamma narsaga mutlaqo befarqlik va befarqlik bilan tinch, osoyishta hayot kechiradi. Bir kuni taqdir unga imkon beradi, u yangi boshlanuvchilar orasida sevganini ko'radi xudoning ibodatxonasi. Uning nigohiga duch kelib, u o'girilib, uzoqlashdi. Kim biladi deysiz, balki u o'z mavjudligining butun ma'nosizligini anglab, yangi hayotga yo'l oldi.

bosh qahramonlar

Janr

Buninning asari yozilgan romanistik janr, bor keskin burilish voqealar. DA bu hikoya bu shunday bo'ladi: bosh qahramon dunyoqarashini o'zgartiradi va keskin ravishda o'zinikidan buzadi o'tgan hayot uni eng asosiy tarzda o'zgartirish.

Hikoya realizm yo‘nalishida yozilgan, lekin bunday so‘zlar bilan sevgi haqida faqat buyuk rus shoiri va nosiri Ivan Alekseevich Bunin yoza olgan.

Yozuvchi ijodining asosiy mavzularidan biri muhabbat mavzusidir. Bunin bu mavzuga butun qalbi bilan yondashdi va na urush, na inqilob uning bu bog'liqligini silkita olmadi. Ushbu sohada, ifoda etilmagan soyalar va noaniqliklarga to'la, uning sovg'asi munosib qo'llanilishini topdi. U barcha davlatlarda sevgini tasvirlab berdi va muhojirlikda u bu tuyg'uga yanada yaqinroq, ko'proq e'tibor qaratdi. Bunin timsolidagi sevgi nafaqat badiiy tasvirning kuchi, balki insonga noma'lum bo'lgan ba'zi ichki qonunlarga bo'ysunishi bilan ham hayratda qoldiradi. Ammo bu qonunlar ham kamdan-kam hollarda yuzaga chiqadi - ko'pchilik odamlar hayotining oxirigacha ularning halokatli ta'sirini boshdan kechirmaydilar. Sevgining bunday tasviri kutilmaganda Buninning hushyor, "shafqatsiz" iste'dodiga romantik porlashni beradi. Sevgi va o'limning yaqinligi, ularning birlashishi Bunin uchun aniq dalillar edi, ular hech qachon so'roq qilinmagan.

Biroq, hayotning halokatli tabiati, insoniy munosabatlarning zaifligi va mavjudlikning o'zi - Rossiyani larzaga keltirgan ulkan ijtimoiy kataklizmlardan keyin Buninning barcha sevimli mavzulari yangi dahshatli ma'noga ega bo'ldi. "Sevgi go'zal" va "sevgi halokatli" - bu tushunchalar nihoyat birlashdi, mos tushdi va har bir hikoyaning tubida muhojir Buninning shaxsiy qayg'usini o'z ichiga oldi. Urush yillarida Bunin 1946 yilda Parijda to'liq nashr etilgan "Qorong'u xiyobonlar" qisqa hikoyalar kitobini tugatdi. Bu rus adabiyotida "hamma narsa sevgi haqida" bo'lgan yagona kitobdir. To'plamning o'ttiz sakkizta qisqa hikoyalari unutilmas ayol obrazlarining xilma-xilligini taqdim etadi - Rusya, Antigone, "Sof dushanba" qahramoni Galya Ganskaya.

Buninning "Toza dushanba" hikoyasida qahramon ismsiz. Ism muhim emas, ism yer uchun va Xudo hammani ismsiz biladi. Bunin qahramonni chaqiradi - u. U boshidanoq g'alati, jim, g'ayrioddiy edi, go'yo o'zini o'rab turgan butun dunyoga notanish edi, uni varaqlab, "u har doim nimanidir o'ylardi, hamma narsa aqlan bir narsaga kirib ketganday edi; qo'lida kitob bilan divanda yotar, tez-tez uni qo'yadi va uning oldiga savol bilan qaradi. U butunlay boshqa dunyodan bo'lganga o'xshardi va uni bu dunyoda tanimaslik uchun u o'qidi, teatrga bordi, tushdi, tushlik qildi, sayr qildi, kurslarda qatnashdi. “Ikkalamiz ham boy edik; sog'lom, yosh va shunchalik chiroyliki, restoranlarda, kontsertlarda bizni ko'zlari bilan kutib olishdi ”, deydi “Clean Dushanba” qahramoni. Ularda mutlaq baxt uchun hamma narsa borga o'xshaydi. Yana nima kerak?

"Bizning baxtimiz, do'stim, - deydi uning sevimlisi Platon Karataev, "bema'nilikdagi suvga o'xshaydi: siz uni tortib olasiz - u shishiradi, lekin siz uni tortib olasiz - hech narsa yo'q." Hikoyaning qahramoni va qahramoni har xil personajlardir. "Toza dushanba" qahramoni barcha jismoniy jozibadorligi va hissiy to'liqligi uchun "oddiy" odamdir. Ammo qahramon boshqacha.

Uning g'alati harakatlarida uning xarakterining ahamiyati, "tanlangan tabiati"ning noyobligini his qilish mumkin. Uning miyasi parchalanib ketgan. U o'sha elita Moskvaning "bugungi" hayotiga - Chaliapin kontsertlariga, Badiiy teatrning "skitslariga", ba'zi kurslarga, asr boshidagi moda G'arb yozuvchilari: Xoffmansthal, Shnitzler, Pshibyshevskiyning ma'ruzalarini o'qishga qarshi emas. Andrey Bely va boshqalar, ammo ichkaridan, u bularning barchasiga begona (Buninning o'zi kabi). U har doim engilroq, nomoddiy narsaga, imonga, Xudoga tortilgan va Najotkorning ma'badi uning kvartirasining derazalariga yaqin bo'lgani kabi, Xudo ham uning qalbiga yaqin edi. U tez-tez cherkovlarga bordi, monastirlarni, eski qabristonlarni ziyorat qildi. U jasorat bilan yaxlit, qahramonlik, fidoyilikni izlaydi va Xudoga xizmat qilishda o'zining idealini topadi. Hozir unga baxtsiz va chidab bo'lmas ko'rinadi.

Va nihoyat, u bir qarorga keldi. Dunyo hayotining so'nggi kunlarida u kosasini tubigacha ichdi, Kechirimli yakshanba kuni hammani kechirdi va sof dushanba kuni bu hayotning kulidan o'zini tozaladi: u monastirga ketdi. – Yo‘q, men xotinlikka yaramasman.

Ehtimol, bu sizni qiziqtiradi:

1. Sevgi... hissa qo'shadi mukammal munosabat va kundalik hayot nasriga yorug'lik kirib, qalbning olijanob instinktlarini uyg'otadi va tor materializm va qo'pol hayvoniy egoizmda qotib qolishga yo'l qo'ymaydi. VA....


2. Ivan Alekseevich Bunin - ajoyib rus yozuvchisi, buyuk inson va qiyin taqdir. U taniqli klassik edi mahalliy adabiyot, shuningdek, Rossiyadagi birinchi Nobel mukofoti bo'ldi ...


3. "Toza dushanba" (1944) hikoyasi tsiklni yakunlaydi kech ijodkorlik I. A. Bunina "Qorong'u xiyobonlar". Yozuvchi "taxminan o'ttiz sakkizta ..." deb yozgan deb kuldi.


4. Inson, boshqa hech qanday yerdagi mavjudot kabi, aql va tanlovga ega bo'lish baxtiga ega. Inson butun umrini tanlaydi. Bir qadam tashlab, u tanlov oldida turibdi: o'ngga yoki ...

• (!LANG: Reytingli xabarlar

  • - 15 556 marta ko'rilgan
  • - 11 059 ko'rildi
  • - 10 618 marta ko'rilgan
  • - 9 751 marta ko'rilgan
  • - 8 691 marta ko'rilgan

• Yangiliklar

  • Tanlangan insholar

    V tipdagi maktabda bolalarni o'qitish va tarbiyalashning xususiyatlari Maxsus maqsad ta'lim muassasasi bo'lgan bolalar uchun nogiron sog'liqni saqlash (HIA),

    Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani janrining chegaralarini kengaytirgan asar bo'lib, unda muallif, ehtimol, birinchi marta erishgan. organik birikma tarixiy doston,

    Ommaviy dars"Kvadrat egri chiziqli trapezoid» 11-sinf Matematika o'qituvchisi Kozlyakovskaya Lidiya Sergeevna tomonidan tayyorlangan. Timashevsk tumani, Medvedovskaya qishlog'idagi 2-sonli MBOU o'rta maktabi

    mashhur roman Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" dunyo an'analariga ongli ravishda yo'naltirilgan edi utopik adabiyot. Muallif o'z nuqtai nazarini izchil ifodalaydi

    MATEMATIKA HAFTALIGI HAQIDA HISOBOT. 2015-2014 o'quv yili yil Mavzu haftaligining maqsadlari: - saviyani oshirish matematik rivojlanish talabalar, ularning dunyoqarashini kengaytirish;

  • Imtihon insholari

    Tashkilot darsdan tashqari mashg'ulotlar chet tili Tyutina Marina Viktorovna, o'qituvchi frantsuz Maqola bo'yicha: O'qitish xorijiy tillar Tizim

    Oqqushlar yashasin istayman, Oppoq qo'ylardan mehribon bo'ldi dunyo... Oh. DementievQo'shiqlar va dostonlar, ertaklar va hikoyalar, romanlar va rus romanlari

    "Taras Bulba" - unchalik oddiy emas tarixiy ertak. Hech qanday aniqlikni aks ettirmaydi tarixiy faktlar, tarixiy shaxslar. Hatto ma'lum emas

    Bunin "Quruq vodiy" qissasida qashshoqlik va nasl-nasab tasvirini chizadi asil oila Xrushchev. Bir paytlar boy, olijanob va qudratli, ular bir davrni boshidan kechirmoqda

    4 "A" sinfda rus tili darsi