Rus adabiyotidagi romantizm qisqa va aniq. Romantizm tushunchasi

Ma'lumki, san'at juda ko'p qirrali. Katta soni janrlar va tendentsiyalar har bir muallifga o'z ijodiy salohiyatini maksimal darajada ro'yobga chiqarishga imkon beradi va o'quvchiga aynan o'ziga yoqqan uslubni tanlash imkoniyati beriladi.

Eng mashhur va, shubhasiz, go'zal badiiy harakatlardan biri bu romantizmdir. Bu yo'nalishda keng tarqalgan XVIII oxiri asrlar davomida Yevropa va Amerika madaniyatini qamrab olgan, ammo keyinchalik Rossiyaga yetib kelgan. Romantizmning asosiy g'oyalari - erkinlikka, kamolotga va yangilanishga intilish, shuningdek, insonning mustaqillik huquqini e'lon qilishdir. Bu tendentsiya, g'alati, san'atning barcha asosiy turlarida (rasm, adabiyot, musiqa) keng tarqaldi va chinakam ommaviy xususiyatga ega bo'ldi. Shuning uchun, siz romantizm nima ekanligini batafsilroq ko'rib chiqishingiz kerak, shuningdek, uning xorijiy va mahalliy eng mashhur shaxslarini eslatib o'tishingiz kerak.

Adabiyotda romantizm

San'atning ushbu sohasida shunga o'xshash uslub G'arbiy Evropada, 1789 yilda Frantsiyadagi burjua inqilobidan keyin paydo bo'lgan. Romantik yozuvchilarning asosiy g'oyasi haqiqatni inkor etish, yaxshiroq vaqt orzulari va odamlarga da'vat qilish edi. jamiyatdagi qadriyatlarni o'zgartirish uchun kurash. Qoida tariqasida, bosh qahramon isyonchi bo'lib, yolg'iz harakat qiladi va haqiqatni qidiradi, bu esa o'z navbatida uni atrofdagi dunyo oldida himoyasiz va sarosimaga solib qo'ydi, shuning uchun romantik mualliflarning asarlari ko'pincha fojia bilan to'yingan.

Agar biz ushbu yo'nalishni, masalan, klassitsizm bilan taqqoslasak, romantizm davri to'liq harakat erkinligi bilan ajralib turardi - yozuvchilar eng ko'p foydalanishdan tortinmadilar. turli janrlar ularni aralashtirish va yaratish o'ziga xos uslub, u yoki bu tarzda lirik tamoyilga asoslangan edi. Asarlarning aktyorlik voqealari g'ayrioddiy, ba'zan hatto fantastik voqealar bilan to'ldirilgan edi, ularda u bevosita namoyon bo'ldi. ichki dunyo qahramonlar, ularning tajribalari va orzulari.

Romantizm rasm janri sifatida

Tasviriy sanʼat ham romantizm taʼsiriga tushib, bu yerdagi harakati mashhur yozuvchi va faylasuflarning gʻoyalariga asoslanadi. Ushbu tendentsiya kelishi bilan rasm butunlay o'zgarib ketdi, unda yangi, mutlaqo g'ayrioddiy tasvirlar paydo bo'la boshladi. Romantizm mavzulari noma'lum narsalarga, jumladan, uzoq ekzotik mamlakatlarga, mistik tasavvurlar va orzularga, hatto inson ongining qorong'u tubiga ham tegishli edi. Rassomlar oʻz ijodlarida koʻp jihatdan qadimgi sivilizatsiyalar va davrlar (Oʻrta asrlar, Qadimgi Sharq va boshqalar) merosiga tayanganlar.

Ushbu oqimning yo'nalishi chor Rossiyasi ham boshqacha edi. Agar yevropalik mualliflar burjuaziyaga qarshi mavzularga to‘xtalgan bo‘lsa, rus ustalari feodalizmga qarshi mavzuda yozganlar.

Tasavvufga bo'lgan ishtiyoq G'arb vakillarinikiga qaraganda ancha zaif edi. Mahalliy rahbarlar romantizm nima ekanligini, ularning ishlarida qisman ratsionalizm ko'rinishida nimani kuzatish mumkinligi haqida boshqacha tasavvurga ega edilar.

Bu omillar Rossiya hududida san'atning yangi yo'nalishlarining paydo bo'lishi jarayonida asosiy rol o'ynadi va ular tufayli jahon madaniy merosi rus romantizmini xuddi shunday biladi.

Romantizm

Adabiyotda "romantizm" so'zi bir nechta ma'noga ega.

Badiiy uslub san’atdagi dunyoni idrok etishning ma’lum bir usulini, ya’ni voqelik hodisalarini tanlash, tasvirlash va baholashning asosiy tamoyillarini nazarda tutadi. Umuman olganda, romantik uslubning o'ziga xos xususiyatini badiiy maksimalizm deb ta'riflash mumkin, bu romantik dunyoqarashning asosi bo'lib, asarning barcha darajalarida - muammoli va tasvirlar tizimidan uslubgacha uchraydi.

Dunyoning romantik surati ierarxikdir; undagi material ma'naviyatga bo'ysunadi. Bu qarama-qarshiliklarning kurashi (va fojiali birligi) turli xil ko'rinishga ega bo'lishi mumkin: ilohiy - shaytoniy, oliy - asosli, samoviy - yerdagi, haqiqiy - yolg'on, erkin - qaram, ichki - tashqi, abadiy - o'tkinchi, tabiiy - tasodifiy, orzu qilingan. - haqiqiy, eksklyuziv - har kuni. Klassikistlarning idealidan farqli o'laroq, romantik ideal, aniq va amalga oshirish uchun ochiq, mutlaqdir va shuning uchun o'tkinchi haqiqatga abadiy ziddir. Shunday qilib, romantikaning badiiy dunyoqarashi bir-birini istisno qiluvchi tushunchalarning qarama-qarshiligi, to'qnashuvi va uyg'unligiga asoslanadi - bu tadqiqotchi AV Mixaylovning fikriga ko'ra, "inqirozlarning tashuvchisi, o'tish davri, ichki jihatdan ko'p jihatdan dahshatli beqaror, muvozanatsiz." Dunyo dizayn sifatida mukammaldir - dunyo timsol sifatida nomukammaldir. Murosasizlarni yarashtirish mumkinmi?

Shu tariqa qo‘sh dunyo, romantik olamning an’anaviy modeli vujudga keladi, unda voqelik idealdan yiroq, orzu esa amalga oshmaydigandek tuyuladi. Ko'pincha, bu dunyolar o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'in romantikaning ichki dunyosi bo'lib, unda istak zerikarli "SHU YERDA" dan go'zal "SHU YERDA"gacha yashaydi. Ularning to'qnashuvi hal bo'lmasa, parvoz motivi yangraydi: nomukammal haqiqatdan boshqalikka qochish najot deb hisoblanadi. Mo''jiza ehtimoliga bo'lgan ishonch XX asrda yashaydi: A. S. Grin hikoyasida " Scarlet Sails", A. de Sent-Ekzyuperining" Kichkina shahzoda "falsafiy ertakida va boshqa ko'plab asarlarda.

O'z ichiga olgan voqealar romantik syujet odatda yorqin va g'ayrioddiy; ular hikoya quradigan o'ziga xos "cho'qqi"lardir (romantizm davridagi o'yin-kulgi muhim badiiy mezonlardan biriga aylanadi). Asarning voqea-hodisa darajasida romantiklarning klassik asoslilikning “zanjirlarini uzib tashlash” istagini yaqqol ko‘rish mumkin, unga muallifning mutlaq erkinligi, jumladan, syujet tuzishda ham qarshi turish mumkin va bu konstruksiya o‘quvchida shunday tuyg‘u uyg‘otadi. to'liqsizlik, parchalanish, go'yo "oq dog'lar" ni mustaqil ravishda to'ldirishga chaqiradi. Romantik asarlarda sodir bo'layotgan voqealarning g'ayrioddiy tabiatiga tashqi turtki sifatida harakatning maxsus joyi va vaqti (masalan, ekzotik mamlakatlar, uzoq o'tmish yoki kelajak), shuningdek, xalq xurofotlari va afsonalari bo'lishi mumkin. "Istisno holatlar" tasviri, birinchi navbatda, ushbu sharoitlarda harakat qiladigan "alohida shaxs" ni ochib berishga qaratilgan. Xarakter syujetning dvigateli va syujet xarakterni "tushuntirish" usuli sifatida bir-biri bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun har bir yakuniy lahza ruhda sodir bo'layotgan yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashning o'ziga xos tashqi ifodasidir. romantik qahramon.

Romantizmning badiiy yutuqlaridan biri inson shaxsining qadr-qimmati va bitmas-tuganmas murakkabligini kashf etishdir. Romantiklar insonni fojiali qarama-qarshilikda - yaratilish toji, "taqdirning mag'rur xo'jayini" va unga noma'lum kuchlar qo'lidagi zaif irodali o'yinchoq, ba'zan esa o'z ehtiroslari sifatida qabul qiladi. Shaxs erkinligi uning mas'uliyatini o'z ichiga oladi: noto'g'ri tanlov qilgandan so'ng, muqarrar oqibatlarga tayyor bo'lish kerak. Shunday qilib, romantik qadriyatlar ierarxiyasining muhim tarkibiy qismi bo'lgan erkinlik idealini (ham siyosiy, ham falsafiy) o'z irodasini targ'ib qilish va poetiklashtirish deb tushunmaslik kerak, uning xavfi romantik asarlarda qayta-qayta ochib berilgan.

Qahramon obrazi ko'pincha muallifning "men" ning lirik elementidan ajralmas bo'lib, u bilan uyg'un yoki begona bo'lib chiqadi. Har holda, yozuvchi-rivoyatchi romantik asarda faol pozitsiyani egallaydi; Hikoya sub'ektiv bo'lishga intiladi, bu kompozitsion darajada ham namoyon bo'lishi mumkin - "hikoya ichidagi hikoya" texnikasidan foydalanishda. Biroq, romantik hikoyaning umumiy sifati sifatida sub'ektivlik muallifning o'zboshimchaligini anglatmaydi va "axloqiy koordinatalar tizimi" ni bekor qilmaydi. Axloqiy nuqtai nazardan ishqiy qahramonning eksklyuzivligi baholanadi, bu uning buyukligidan dalolat beradi va uning pastligidan dalolat beradi.

Xarakterning "g'alatiligi" (sirliligi, boshqalarga o'xshamasligi) muallif tomonidan, birinchi navbatda, portret yordamida ta'kidlangan: ruhiyatlangan go'zallik, og'riqli rangparlik, ifodali ko'rinish - bu belgilar uzoq vaqtdan beri barqaror, deyarli klişe, shuning uchun ham ta’riflarda avvalgi namunalardan “iqtibos keltirgan”dek qiyoslash va eslashlar tez-tez uchraydi. Mana shunday assotsiativ portretning tipik namunasi (N.A. o'ychan maftunkor, Albrext Dyurerning Madonnalari yuziga o'xshardi... Adelheide Shiller o'zining Teklasini tasvirlaganida, Gyote esa Minionini tasvirlaganida ilhomlantirgan she'riyat ruhi bo'lib tuyulardi. .

Romantik qahramonning xulq-atvori ham uning eksklyuzivligidan dalolat beradi (va ba'zan - jamiyatdan "cheklangan"); ko'pincha u umumiy qabul qilingan me'yorlarga "mos kelmaydi" va boshqa barcha belgilar yashaydigan an'anaviy "o'yin qoidalarini" buzadi.

Romantik asarlarda jamiyat jamoaviy mavjudotning o'ziga xos stereotipini, har kimning shaxsiy irodasiga bog'liq bo'lmagan marosimlar to'plamini ifodalaydi, shuning uchun bu erda qahramon "hisoblangan yulduzlar doirasidagi qonunsiz kometa kabi". Uning noroziligi, istehzosi yoki skeptitsizmi aynan boshqalar bilan bo‘lgan ziddiyatdan, ya’ni ma’lum darajada jamiyatdan kelib chiqqan bo‘lsa-da, go‘yo “atrof-muhitga qaramay” shakllangan. Romantik qiyofadagi "dunyoviy to'polon" ning ikkiyuzlamachiligi va o'limi ko'pincha qahramonning ruhi ustidan hokimiyatga ega bo'lishga intilayotgan shaytonning asossiz boshlanishi bilan bog'liq. Olomon ichida odam ajralib bo'lmaydigan bo'lib qoladi: yuzlar o'rniga - niqoblar (maskarad motivi - E. A. Po. "Qizil o'lim niqobi", V. N. Olin. "G'alati to'p", M. Yu. Lermontov. "Maskarad",

Romantizmning sevimli tuzilmaviy vositasi sifatida antiteza, ayniqsa, qahramon va olomon (va kengroq aytganda, qahramon va dunyo) o'rtasidagi qarama-qarshilikda yaqqol namoyon bo'ladi. Bu tashqi ziddiyat muallif tomonidan yaratilgan romantik shaxs turiga qarab ko'p shakllarga ega bo'lishi mumkin. Keling, ushbu turlarning eng tipiklariga murojaat qilaylik.

Qahramon sodda eksantrikdir ideallarni ro'yobga chiqarish imkoniyatiga ishonadigan, ko'pincha "aqlli"larning nazarida kulgili va absurddir. Biroq, u o'zining axloqiy benuqsonligi, haqiqatga bolalarcha intilishi, sevish qobiliyati va moslasha olmaslik, ya'ni yolg'on gapirish bilan yaxshi farq qiladi. A.Grinning “Qizil yelkanlar” qissasi qahramoni, “kattalar”ning masxara va masxaralariga qaramay, mo‘jizaga ishonish va uning paydo bo‘lishini kutishni bilgan Assol ham orzusi ro‘yobga chiqqan baxti bilan taqdirlandi. .

Romantiklar uchun bolalik odatda asl bilan sinonimdir - konventsiyalar yuklamaydi va ikkiyuzlamachilik bilan o'ldirmaydi. Ushbu mavzuning ochilishi ko'plab olimlar tomonidan romantizmning asosiy fazilatlaridan biri sifatida tan olingan. “XVIII asrda bolada faqat kichik kattalar bor edi.

Qahramon fojiali yolg'iz va xayolparast, jamiyat tomonidan rad etilgan va dunyoga begonaligini tushunib, boshqalar bilan ochiq to'qnashuvga qodir. Ular unga cheklangan va qo'pol ko'rinadi, ular faqat moddiy manfaatlar bilan yashaydilar va shuning uchun romantikaning ruhiy intilishlari uchun kuchli va halokatli dunyo yovuzligini aks ettiradi. H

"Shaxs - jamiyat" muxolifati "marginal" versiyada eng keskin xarakterga ega. qahramon - romantik vagabond yoki qaroqchi harom qilingan ideallari uchun dunyodan qasos oladigan. Misol tariqasida quyidagi asarlarning qahramonlarini nomlashimiz mumkin: V. Gyugoning “Les Miserables”, Ch. Nodierning “Jan Sbogard”, D. Bayronning “Le Corsaire”.

Qahramon ko'ngli qolgan, "ortiqcha" odam Imkoniyatga ega bo'lmagan va endi jamiyat farovonligi yo'lida o'z iste'dodini ro'yobga chiqarishni istamaydigan , avvalgi orzulari va odamlarga bo'lgan ishonchini yo'qotdi. U kuzatuvchi va tahlilchiga aylandi, nomukammal voqelik haqida hukm chiqardi, lekin uni o'zgartirishga yoki o'zini o'zgartirishga harakat qilmadi (masalan, A. Musset, Lermontovskiy Pechorinning "Asr o'g'lining e'tiroflari"dagi Oktava). Mag'rurlik va xudbinlik o'rtasidagi nozik chiziq, o'zining eksklyuzivligini anglash va odamlarga nisbatan mensimaslik, nima uchun romantizmda yolg'iz qahramonga sig'inish uning qoralashi bilan birlashib ketishini tushuntirishi mumkin: A. Pushkinning "Lo'lilar" she'ridagi Aleko va M.dagi Larra. Gorkiyning "Kampir Izergil" hikoyasi g'ayriinsoniy mag'rurlik uchun yolg'izlik bilan jazolanadi.

Qahramon iblis shaxsdir, nafaqat jamiyatni, balki Yaratguvchini ham sinovdan o'tkazuvchi, haqiqat va o'zi bilan fojiali kelishmovchilikka mahkum. Uning noroziligi va umidsizliklari uzviy bog'liqdir, chunki u rad etgan Haqiqat, Yaxshilik va Go'zallik uning qalbi ustidan hokimiyatga ega. Lermontov ijodi tadqiqotchisi V. I. Korovinning fikricha, “... demonizmni tanlashga moyil qahramon. axloqiy pozitsiya, shu bilan yaxshilik g'oyasidan voz kechish, chunki yomonlik yaxshilikni emas, balki faqat yomonlikni keltirib chiqaradi. Ammo bu "yuqori yovuzlik", chunki bu yaxshilikka intilish bilan bog'liq ". Bunday qahramonning isyoni va shafqatsizligi ko'pincha atrofidagilar uchun azob-uqubat manbai bo'lib, unga quvonch keltirmaydi. Iblis, vasvasachi va jazolovchining "noibi" sifatida harakat qilib, uning o'zi ham ba'zan insoniy jihatdan zaif bo'ladi, chunki u ehtirosli. J.Kasotning shu nomli qissasi nomini olgan “oshiq shayton” motivi ishqiy adabiyotda keng tarqalgani bejiz emas. Bu motivning “aks-sadolari” Lermontovning “Jin”, V. P. Titovning “Vasilevskiydagi tanho uy”, N. A. Melgunovning “U kim?” hikoyasida eshitiladi.

Qahramon vatanparvar va fuqarodir Vatan farovonligi uchun o'z jonini berishga tayyor bo'lgan , ko'pincha zamondoshlarining tushunishi va ma'qullashiga duch kelmaydi. Ushbu obrazda romantika uchun an'anaviy mag'rurlik fidoyilik ideali bilan paradoksal tarzda birlashtirilgan - yolg'iz qahramon tomonidan jamoaviy gunohni ixtiyoriy ravishda tozalash (so'zma-so'z emas. adabiy tuyg'u bu so'zdan). Qahramonlik sifatida qurbonlik mavzusi, ayniqsa dekabristlarning "fuqarolik romantizmi" uchun xosdir.

Ryleevning bir xil ismli Ivan Susanin va Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasidagi Dankoning o'zi haqida xuddi shunday deyishi mumkin. M. Yu. Lermontov asarida bu tip ham keng tarqalgan bo'lib, V. I. Korovinning ta'kidlashicha, «... Lermontov uchun uning asr bilan bahsida boshlang'ich nuqta bo'ldi. Ammo endi dekabristlar orasida juda ratsional bo'lgan faqat jamoat manfaati tushunchasi emas, balki fuqarolik tuyg'ulari emas, balki insonni qahramonona xatti-harakatlarga ilhomlantiradi, balki uning butun ichki dunyosi.

Qahramonning yana bir keng tarqalgan turini chaqirish mumkin avtobiografik, chunki u go‘yo ikki olam chegarasida yashashga majbur bo‘lgan san’at odamining fojiali taqdirini anglashni ifodalaydi: ulug‘ ijod olami va kundalik ijod olami. Ishqiy nuqtai nazardan, imkonsiz narsaga shahvatdan xoli hayot hayvoniy mavjudotga aylanadi. Pragmatik burjua tsivilizatsiyasining asosi - bu erishish mumkin bo'lgan narsaga erishishga qaratilgan mavjudlik, romantiklar uni faol ravishda rad etadilar.

Tsivilizatsiya sun'iyligidan faqat tabiatning tabiiyligi qutqarishi mumkin - va bunda romantizm o'zining axloqiy va estetik ahamiyatini kashf etgan sentimentalizm bilan uyg'undir ("kayfiyat manzarasi"). Romantik, jonsiz tabiat uchun mavjud emas - bularning barchasi ma'naviylashtirilgan, ba'zan hatto insoniylashtirilgan:

Uning ruhi bor, erkinligi bor, sevgisi bor, tili bor.

(F.I. Tyutchev)

Boshqa tomondan, insonning tabiatga yaqinligi uning "o'zini o'zi anglashini", ya'ni o'z "tabiati" bilan qayta birlashishini anglatadi, bu uning garovidir. axloqiy poklik(bu erda J. J. Russoga tegishli "tabiiy odam" tushunchasining ta'siri seziladi).

Shunga qaramay, an'anaviy romantik landshaft sentimentaldan juda farq qiladi: pastoral qishloq joylari o'rniga - tog'lar, eman daraxtlari, dalalar (gorizontal) - tog'lar va dengiz - balandlik va chuqurlik, har doim "to'lqin va tosh" urushida. Adabiyotshunosning fikricha, “...tabiat romantik san’atda erkin element sifatida qayta tiklanadi, erkin va ajoyib dunyo, insoniy o'zboshimchaliklarga tobe emas "(NP Kubareva). Bo'ron va momaqaldiroq koinotning ichki ziddiyatiga urg'u berib, romantik manzarani harakatga keltirdi. Bu mos keladi ehtirosli tabiat romantik qahramon:

Oh, men birodarga o'xshayman

Bo'ron bilan quchoqlashdan xursand bo'lardim!

Bulutlarning ko'zlari bilan ergashdim

Men qo'lim bilan chaqmoqni ushladim ...

(M. Yu. Lermontov. "Mtsyri")

Romantizm ham sentimentalizm kabi klassitsizm aql kultiga qarshi turadi, "Dunyoda do'st Horatio, donishmandlarimiz orzu qilmagan narsalar ko'p" deb ishongan. Ammo sentimentalist hissiyotni ratsional tor fikrlashning asosiy davosi deb hisoblasa, romantik maksimalist bundan ham uzoqroqqa boradi. Tuyg'u ehtiros bilan almashtiriladi - insoniy emas, balki g'ayritabiiy, boshqarib bo'lmaydigan va o'z-o'zidan paydo bo'ladi. U qahramonni oddiy narsalardan yuqori ko'taradi va uni olam bilan bog'laydi; o‘quvchiga uning qilmishlari sabablarini ochib beradi va ko‘pincha jinoyatlari uchun bahona bo‘lib qoladi.

Romantik psixologizm bir qarashda tushunarsiz va g'alati qahramonning so'zlari va harakatlarining ichki qonuniyatlarini ko'rsatish istagiga asoslangan. Ularning shartliligi xarakter shakllanishining ijtimoiy sharoitlari (realizmda bo'lgani kabi) orqali emas, balki jang maydoni inson qalbi bo'lgan ezgulik va yovuzlik kuchlarining to'qnashuvi orqali namoyon bo'ladi (bu g'oya inson qalbida jaranglaydi). ETA Xoffmanning "Eliksirlar Shayton" romani). ...

Romantik tarixshunoslik Vatan tarixini oila tarixi sifatida tushunishga asoslanadi; millatning genetik xotirasi uning har bir vakilida yashaydi va uning xarakterida ko'p narsani tushuntiradi. Shunday qilib, tarix va zamonaviylik bir-biri bilan chambarchas bog'liq - ko'pchilik romantiklar uchun o'tmishga murojaat qilish milliy o'zini o'zi belgilash va o'zini o'zi bilish usullaridan biriga aylanadi. Ammo vaqt an'anadan boshqa narsa bo'lmagan klassiklardan farqli o'laroq, romantiklar tarixiy qahramonlar psixologiyasini o'tmish odatlari bilan bog'lashga, maskarad sifatida emas, balki "mahalliy lazzat" va "zamon ruhini" tiklashga harakat qilishadi. , lekin odamlarning voqealari va harakatlari uchun motivatsiya sifatida. Boshqacha aytganda, hujjat va manbalarni chuqur o‘rganmasdan turib, “davrga sho‘ng‘ish” bo‘lishi kerak. "Tasavvur bilan bo'yalgan faktlar" romantik tarixshunoslikning asosiy tamoyilidir.

Haqida tarixiy shaxslar, keyin romantik ishlarda ular kamdan-kam hollarda ularning haqiqiy (hujjatli) ko'rinishiga mos keladi, qarab idealizatsiya qiladi muallifning pozitsiyasi va uning badiiy vazifasi - namuna ko'rsatish yoki ogohlantirish. A.K.Tolstoy o'zining "Kumush shahzoda" ogohlantiruvchi romanida podshoh shaxsining nomuvofiqligi va murakkabligini hisobga olmagan holda, Ivan Dahshatlini faqat zolim sifatida ko'rsatganligi va Richard Arslon Yurak haqiqatda unga umuman o'xshamaganligi xarakterlidir. ritsar qirolning yuksak qiyofasi , "Ivanhoe" romanida V. Skott tomonidan ko'rsatilgandek.

Shu ma’noda, qanotsiz zamonaviylikka, tubanlashgan vatandoshlarga qarshi chiqib, milliy borliqning ideal (shu bilan birga, o‘tmishda ham real) modelini yaratish uchun o‘tmish hozirgi zamondan ko‘ra qulayroqdir. Lermontovning "Borodino" she'rida ifodalangan tuyg'u -

Ha, bizning davrimizda odamlar bor edi,

Qudratli, dadil qabila:

Bogatirlar siz emassiz, -

ko'pgina romantik asarlarga juda xosdir. Belinskiy Lermontovning "... savdogar Kalashnikov haqidagi qo'shig'i" haqida gapirar ekan, u "... shoirning zamonaviy voqelikdan norozi bo'lgan va undan uzoq o'tmishga olib borilgan ruhiy holatidan dalolat beradi. u erda hayot uchun, u hozirgi paytda ko'rmaydi ".

Romantik she'r Harakat bosh qahramonning xarakteri eng aniq namoyon bo'ladigan va uning keyingi - ko'pincha fojiali - taqdiri belgilab qo'yilgan bitta voqea atrofida qurilganida, sammit kompozitsiyasi deb ataladi. Bu ingliz romantisti D. G. Bayronning ba'zi "sharq" she'rlarida ("Gyaur", "Le Corsaire"), Aleksandr Pushkinning "janubiy" she'rlarida (" Kavkaz asiri"," Lo'lilar ") va Lermontovning "Mtsyri" asarida "Kalashnikov savdogar haqida qo'shiq", "Jin".

Romantik drama klassik konventsiyalarni (xususan, joy va vaqt birligi) engishga intiladi; u personajlarning nutqini individuallashtirishni bilmaydi: uning qahramonlari "bir xil tilda" gaplashadi. Bu nihoyatda ziddiyatli va eng muhimi, bu ziddiyat qahramon (muallifga ichki yaqin) va jamiyat o'rtasidagi murosasiz qarama-qarshilik bilan bog'liq. Kuchlarning tengsizligi tufayli to'qnashuv kamdan-kam hollarda baxtli yakun bilan tugaydi; Fojiali yakun ham bosh qahramon, uning qalbidagi ziddiyatlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. ichki kurash... Romantik dramaning tipik namunalari Lermontovning “Maskarad”, Bayronning “Sardanapal” va Gyugoning “Kromvel” romanidir.

Romantizm davridagi eng mashhur janrlardan biri bu bir nechta tematik navlarda mavjud bo'lgan hikoya (ko'pincha romantiklarning o'zlari bu so'z bilan hikoya yoki novella deb atashgan) edi. Dunyoviy hikoyaning syujeti samimiylik va ikkiyuzlamachilik, chuqur his-tuyg'ular va ijtimoiy konventsiyalar o'rtasidagi nomuvofiqlikka asoslangan (EP Rostopchina. "Duel"). Uy hikoyasi axloqiy-ta'rifiy vazifalarga bo'ysundirilgan, odamlarning hayotini tasvirlaydigan, boshqalardan farqli ravishda qaysidir ma'noda (MP Pogodin. "Qora kasallik"). Falsafiy hikoyada muammolilikning asosini "hayotning la'nati savollari" tashkil etadi, ularga javoblar qahramonlar va mualliflar (M. Yu. Lermontov. "Fatalist") tomonidan taklif qilinadi. Satirik ertak insonning ma'naviy mohiyatiga asosiy tahdidni ifodalovchi turli ko'rinishlarda g'alaba qozongan qo'pollikni yo'q qilishga qaratilgan (VF Odoevskiy. "Kimga tegishli ekanligini bilmaydigan o'lik tanasi haqidagi ertak"). Nihoyat, fantastik hikoya uchastkaning kirib borishi asosida qurilgan g'ayritabiiy belgilar kundalik mantiq nuqtai nazaridan tushuntirib bo‘lmaydigan, lekin borliqning oliy qonuniyatlari nuqtai nazaridan tabiiy, axloqiy xususiyatga ega bo‘lgan hodisalar. Ko'pincha xarakterning haqiqiy xatti-harakatlari: beparvo so'zlar, gunohkor harakatlar odamning o'zi qilgan hamma narsa uchun javobgarligini eslatuvchi mo''jizaviy qasosga sabab bo'ladi (A.S. Pushkin." Spades malikasi", N. V. Gogol. "Portret").

Romantiklar yangi hayot bilan nafas oldi folklor janri ertaklar, nafaqat og'zaki ijod yodgorliklarini nashr etish va o'rganishga hissa qo'shadi xalq ijodi balki o'zlarining original asarlarini yaratish; aka-uka Grimm, V.Hauf, A.S.Pushkin, P.P.Ershov va boshqalarni eslash mumkin, bundan tashqari, ertak juda keng tushunilgan va keng qo'llanilgan - hikoyalarda dunyoga xalq (bolalar) nuqtai nazarini qayta tiklash usulidan boshlab. xalq fantastikasi (masalan, O.M. Somovning "Kikimora") yoki bolalarga qaratilgan asarlarda (masalan, V. F. Odoevskiyning "Sankidagi shaharcha") chinakam romantik ijodning umumiy sifati, universal "she'riyat kanoni" deb ataladi. ": "Hamma she'riy narsa ajoyib bo'lishi kerak", deb ta'kidladi Novalis.

Romantikning o'ziga xos xususiyati badiiy dunyo lingvistik darajada namoyon bo‘ladi. Romantik uslub, albatta, heterojen, ko'plab individual navlarda paydo bo'ladi, ba'zi umumiy xususiyatlarga ega. Bu ritorik va monologikdir: asar qahramonlari muallifning "lingvistik hamkasblari" dir. So'z uning uchun hissiy ekspressiv qobiliyatlari bilan qadrlidir - romantik san'atda u har doim kundalik muloqotdan ko'ra beqiyos ko'proq narsani anglatadi. Assotsiativlik, epitetlar, taqqoslashlar va metaforalar bilan to'yinganlik ayniqsa portret va landshaft tasvirlarida yaqqol namoyon bo'ladi. asosiy rol assimilyatsiyalar, go'yo shaxsning o'ziga xos qiyofasini yoki tabiat rasmini o'rnini bosadigan (to'sib qo'ygan) o'ynaydi. Romantik simvolizm baʼzi soʻzlarning lugʻaviy maʼnosining cheksiz “kengayishiga” asoslanadi: dengiz va shamol erkinlik timsoliga aylanadi; tong shafaq - umidlar va intilishlar; ko'k gul (Novalis) - erishib bo'lmaydigan ideal; tun - koinotning sirli mohiyati va inson ruhi va hokazo.

Rus romantizmi tarixi 18-asrning ikkinchi yarmida boshlangan. Klassizm ilhom manbai va tasvirlash predmeti sifatida milliylikni istisno qilib, badiiy ijodning yuksak namunalarini “qo‘pol” oddiy xalqqa qarama-qarshi qo‘ydi, bu esa adabiyotning “bir xildagi, cheklanish, konventsiya”ga (A.Pushkin) olib kelmasdan qolmasdi. . Binobarin, asta-sekin antik va yevropa adiblariga taqlid qilish o‘z o‘rnini milliy ijodning, jumladan, xalq amaliy san’atining eng yaxshi namunalariga qaratish istagini bo‘shatib berdi.

Rus romantizmining shakllanishi va shakllanishi 19-asrning eng muhim tarixiy voqeasi - 1812 yilgi Vatan urushidagi g'alaba bilan chambarchas bog'liq. Milliy ongning yuksalishi, Rossiya va uning xalqining buyuk maqsadiga ishonish ilgari go'zal adabiyot chegaralaridan tashqarida qolgan narsalarga qiziqish uyg'otadi. Xalq og‘zaki ijodi, maishiy rivoyatlar o‘quvchining klassitsizmga taqlid qilishdan hali to‘liq xalos bo‘lmagan, lekin bu yo‘lda birinchi qadamni tashlagan adabiyotning o‘ziga xosligi, mustaqilligi manbai sifatida qabul qilina boshladi: o‘rgansang, undan sizning ajdodlaringiz. Bu vazifani O.M.Somov shunday ifodalaydi: “...Harbiy va fuqarolik fazilatlari bilan ulug‘vor, qudrati bilan qudratli va g‘alabalarida ulug‘, saltanatda istiqomat qiluvchi, dunyodagi eng katta, tabiat va xotiralarga boy rus xalqi shunday bo‘lishi kerak. o'zlarining xalq she'riyati, betakror va begona afsonalardan mustaqil ".

Shu nuqtai nazardan qaraganda, V.A.Jukovskiyning asosiy xizmati “Amerika romantizmining kashfiyoti”da va rus o‘quvchilarini G‘arbiy Yevropaning eng yaxshi namunalari bilan tanishtirishda emas, balki jahon tajribasini chuqur milliy tushunishda, uyg‘unlashtirishdadir. bu pravoslav dunyoqarashi bilan, unda quyidagilarni ta'kidlaydi:

Bizning bu hayotdagi eng yaxshi do'stimiz - bu Yaratganning marhamatining qonuni - Ta'limga ishonish ...

("Svetlana")

Dekabristlar K.F.Ryleev, A.A.Bestujev, VK Kuxelbekerlarning romantizmi adabiyot fanida ko‘pincha “fuqarolik” deb ataladi, chunki ularning estetikasi va ijodida Vatanga xizmat qilish pafosi asosiy o‘rin tutadi. Mualliflarning fikricha, tarixiy o'tmishga havolalar "vatandoshlarning ajdodlarining jasorati bilan jasoratini uyg'otish" (A. Bestujevning K. Ryleev haqidagi so'zlari), ya'ni haqiqiy o'zgarishlarga hissa qo'shish uchun chaqiriladi. haqiqat, idealdan yiroq. Aynan dekabristlar poetikasida rus romantizmining antiindividualizm, ratsionalizm va fuqarolik kabi umumiy xususiyatlari yaqqol namoyon bo'lgan - bu xususiyatlar Rossiyada romantizm ularni yo'q qilishdan ko'ra Ma'rifatparvarlik g'oyalarining merosxo'ri ekanligidan dalolat beradi.

1825-yil 14-dekabr fojiasidan so‘ng romantik harakat yangi davrga qadam qo‘yadi – fuqarolik optimistik pafosi falsafiy yo‘nalish, o‘z-o‘zini chuqurlashtirish, dunyo va insonni boshqaradigan umumiy qonuniyatlarni o‘rganishga urinishlar bilan almashtiriladi. Rus romantiklari-donoligi (D. V. Venevitinov, I. V. Kireevskiy, A. S. Xomyakov, S. V. Shevyrev, V. F. Odoevskiy) nemis idealistik falsafasiga yuzlanib, uni o‘z ona zaminiga “payvand” qilishga intiladi. 20-30-yillarning ikkinchi yarmi - bu mo''jizaviy va g'ayritabiiy narsalarga qiziqish davri. A. A. Pogorelskiy, O. M. Somov, V. F. Odoevskiy, O. I. Senkovskiy, A. F. Veltman fantastik hikoya janriga murojaat qildi.

V umumiy yo'nalish romantizmdan realizm sari 19-asrning buyuk klassiklari – A.S.Pushkin, M.Yu.Lermontov, N.V.Gogol ijodi rivojlanib boradi va biz ularning asarlarida romantik tamoyilni yengish haqida emas, balki uni oʻzgartirish va boyitish haqida gapirishimiz kerak. san'atdagi hayotni idrok etishning real uslubi. Aynan Pushkin, Lermontov va Gogol misolida romantizm va realizm rus tilidagi eng muhim va chuqur milliy hodisa ekanligini ko'rish mumkin. madaniyat XIX asrlar bir-biriga qarama-qarshi qo‘ymaydi, bir-birini inkor etmaydi, balki bir-birini to‘ldiradi va faqat ularning uyg‘unlashuvida mumtoz adabiyotimizning o‘ziga xos qiyofasi tug‘iladi. Ruhiy romantik ko'rinish dunyo, voqelikning oliy ideal bilan o‘zaro bog‘liqligi, element sifatida sevgi kulti va idrok sifatida she’riyat kulti haqida biz ajoyib rus shoirlari F.I.Tyutchev, A.A.Fet, A.K.Tolstoy ijodida uchratamiz. Marhum Turgenevning romantizm an'analarini rivojlantiruvchi ijodiga borliqning sirli, irratsional va fantastik sohasiga jiddiy e'tibor xosdir.

Asr boshi va 20-asr boshidagi rus adabiyotida romantik tendentsiyalar "o'tish davri" davridagi odamning fojiali dunyoqarashi va uning dunyoni o'zgartirish orzusi bilan bog'liq. Romantiklar tomonidan ishlab chiqilgan ramz tushunchasi rus simvolistlari (D. Merejkovskiy, A. Blok, A. Bely) san'atida ishlab chiqilgan va o'z ifodasini topgan; uzoq sargardonlarning ekzotizmiga bo'lgan muhabbat neo-romantizm deb ataladigan narsada o'z aksini topdi (N. Gumilev); badiiy intilishlarning maksimalizmi, dunyoni qarama-qarshi idrok etish, dunyo va insonning nomukammalligini yengish istagi M. Gorkiyning ilk romantik ijodining ajralmas tarkibiy qismlaridir.

Fanda romantizmning badiiy yo'nalish sifatida mavjudligiga chek qo'yadigan xronologik chegaralar masalasi hali ham ochiq. An'anaga ko'ra, ular XIX asrning 40-yillarini chaqirishadi, lekin tobora ko'proq zamonaviy tadqiqotlar bu chegaralarni - ba'zan sezilarli darajada, 19-asr oxiri yoki hatto 20-asr boshlariga qadar ko'chirish taklif etiladi. Bir narsani inkor etib bo‘lmaydi: agar romantizm yo‘nalish sifatida sahnadan chiqib, realizmga o‘z o‘rnini bosgan bo‘lsa, romantizm badiiy uslub, ya’ni san’atda olamni bilish usuli sifatida bugungi kungacha o‘z hayotiyligini saqlab kelmoqda.

Shunday qilib, romantizm keng ma'no bu so'z o'tmishda qolib ketgan tarixiy jihatdan cheklangan hodisa emas: u abadiy va hanuzgacha adabiy hodisadan ko'proq narsani ifodalaydi. “Inson bor joyda romantizm bor... Uning doirasi... bu insonning butun ichki, intim hayoti, qalbi va qalbining o‘sha sirli tuprog‘i bo‘lib, undan eng yaxshi va yuksaklikka bo‘lgan cheksiz intilishlar ko‘tariladi. fantaziya tomonidan yaratilgan ideallardan qoniqish topishga intilish." ... “Haqiqiy romantizm shunchaki emas adabiy harakat... U bo'lishga intildi va ... yangi shakl tuyg'u, hayotni boshdan kechirishning yangi usuli ... Romantizm - bu insonni, madaniyat tashuvchisini elementlar bilan yangi bog'lanish uchun tartibga solish, tartibga solishdan boshqa narsa emas ... Romantizm - bu har qanday qotib qolgan shakl ostida harakat qiladigan ruhdir. va pirovardida uni portlatib yuboradi... “V.G.Belinskiy va A.A.Blokning tanish tushuncha chegaralarini surib, uning bitmas-tuganmasligini ko‘rsatib, o‘lmasligini tushuntirib beradi: inson shaxs bo‘lib qolaverar ekan, romantizm ham san’atda, ham ijodda mavjud bo‘ladi. kundalik hayot.

Romantizm vakillari

Oqimlar 1. Subyektiv-lirik romantizm, yoki axloqiy va psixologik (yaxshilik va yomonlik, jinoyat va jazo, hayotning ma'nosi, do'stlik va sevgi, axloqiy burch, vijdon, qasos, baxt muammolarini o'z ichiga oladi): V. A. Jukovskiy ("Lyudmila", "Svetlana" balladalari, " O'n ikki uxlab yotgan bokira qiz", "O'rmon podshosi", "Eol arfasi"; elegiyalar, qo'shiqlar, romanslar, xabarlar; "Abbadon", "Undine", "Nal va Damayanti" she'rlari), KN Batyushkov (xabarlar, elegiyalar, she'rlar).

2. Ijtimoiy va fuqarolik romantizmi: K. F. Ryleev (lirik she'rlar, "Dumalar": "Dmitriy Donskoy", "Bogdan Xmelnitskiy", "Ermakning o'limi", "Ivan Susanin"; "Voinarovskiy", "Nalivayko" she'rlari),

A. A. Bestujev (taxallusi - Marlinskiy) ("Frigat" Umid" she'rlari, hikoyalari, "Dengizchi Nikitin", "Ammalat-Bek", " Dahshatli folbinlik"," Andrey Pereyaslavskiy "),

B. F. Raevskiy (fuqarolik lirikasi),

A. I. Odoevskiy (elegiya, "Vasilko" tarixiy she'ri, Pushkinning "Sibirga xabari" ga javob),

D. V. Davydov (fuqarolik lirikasi),

B. K. Kyuxelbeker (fuqarolik lirikasi, "Izhora" dramasi),

3. “Baron” romantizmi: A.Pushkin("Ruslan va Lyudmila" she'ri, fuqarolik lirikasi, janubiy she'rlar silsilasi: "Kavkaz asiri", "Birodarlar-qaroqchilar", "Baxchisaroy favvorasi", "Lo'lilar"),

M. Yu. Lermontov (fuqarolik lirikasi, “Ismoil-Bey”, “Hoji Abrek”, “Qochqin”, “Jin”, “Mtsyri” sheʼrlari, “Ispanlar” dramasi, “Vadim” tarixiy romani),

I. Kozlov ("Chernets" she'ri).

4. Falsafiy romantizm: D.V. Venevitinov (fuqarolik va falsafiy lirika),

V. F. Odoevskiy ("Rus kechalari" qisqa hikoyalar va falsafiy suhbatlar to'plami, "Betxovenning so'nggi kvarteti", "Sebastyan Bax" romantik hikoyalari; "Igosha", "Silfid", "Salamander" fantastik hikoyalari),

F. N. Glinka (qo'shiqlar, she'rlar),

V.G. Benediktov (falsafiy lirika),

F. I. Tyutchev (falsafiy lirika),

E. A. Baratinskiy (fuqarolik va falsafiy lirika).

5. Xalq-tarixiy romantizm: M.N.Zagoskin ("Yuriy Miloslavskiy yoki ruslar 1612-yilda", "Roslavlev yoki ruslar 1812-yilda", "Askold qabri" tarixiy romanlari),

I. I. Lazhechnikov ("Muz uyi", "So'nggi Novik", "Basurman" tarixiy romanlari).

Rus romantizmining xususiyatlari... Subyektiv romantik obrazda birinchi asrdagi rus xalqining ijtimoiy kayfiyatini aks ettirishda ifodalangan ob'ektiv mazmun mavjud edi. XIX asrning uchinchi asr - umidsizlik, o'zgarishlarni kutish, G'arbiy Evropa burjuaziyasini ham, rus despotik avtokratik, feodal asoslarini ham rad etish.

Milliylikka intilish. Rus romantiklariga odamlarning ruhini anglab, hayotning ideal boshlanishi bilan tanish bo'lib tuyuldi. Shu bilan birga, tushunish " xalq ruhi"Va rus romantizmining turli yo'nalishlari vakillari orasida milliylik tamoyilining mazmuni boshqacha edi. Shunday qilib, Jukovskiyda milliylik dehqonlarga va umuman, kambag'allarga nisbatan insoniy munosabatni anglatadi; u uni xalq marosimlari she'riyatida topdi, lirik qo'shiqlar, xalq belgilari, xurofotlar, afsonalar. Romantik dekabristlar ijodida xalq xarakteri nafaqat ijobiy, balki qahramonlik, xalqning tarixiy an’analaridan kelib chiqqan milliy xususiyatga ega. Ular bunday xarakterni tarixiy, yirtqich qo'shiqlar, dostonlar, qahramonlik ertaklarida topdilar.

Romantizm(Romantizm) 18-asr oxiri — 19-asrning birinchi yarmida Yevropa va Amerika madaniyatida klassitsizm estetikasiga munosabat sifatida vujudga kelgan gʻoyaviy-badiiy yoʻnalish. Dastlab falsafa va sheʼriyatda Germaniyada shakllangan (1790-yillar), keyinroq (1820-yillar) Angliya, Fransiya va boshqa mamlakatlarga tarqalgan. U oldindan belgilab qo'ygan so'nggi ishlanma san'at, hatto unga qarshi bo'lgan yo'nalishlari ham.

So'z erkinligi san'atning yangi mezoniga aylandi, e'tiborni kuchaytirdi insonning individual, o'ziga xos xususiyatlariga, 18-asrning klassik modellariga taqlid qilish o'rnini bosadigan tabiiylik, samimiylik va bo'shashish. Romantiklar ma'rifatparvarlikning ratsionalizmi va amaliyligini mexanik, shaxssiz va sun'iy deb rad etdilar. Buning o'rniga ular ifodaning emotsionalligiga, ilhomga ustunlik berishdi.

Aristokratik hokimiyatning tanazzulga yuz tutgan tizimidan ozod bo'lib, ular haqiqatni ochib bergan yangi qarashlarini ifoda etishga intildilar. Ularning jamiyatdagi o‘rni o‘zgardi. Ular o'sib borayotgan o'rta sinf orasida o'z o'quvchilarini topdilar, ular rassomni - daho va payg'ambarni hissiy jihatdan qo'llab-quvvatlashga va hatto unga ta'zim qilishga tayyor. Vazminlik va kamtarlik rad etildi. Ular o'rnini kuchli his-tuyg'ular egalladi, ko'pincha haddan tashqari darajaga yetdi.

Ko'p o'qish va o'qish imkoniyatiga ega bo'lgan yoshlarga, ayniqsa, romantizm ta'sir ko'rsatdi (bu bosmaxonaning jadal rivojlanishiga yordam beradi). U individual rivojlanish va o'zini-o'zi takomillashtirish, dunyoqarashda shaxsiy erkinlikni ideallashtirish, ratsionalizmni rad etish g'oyalaridan ilhomlangan. Shaxsiy rivojlanish behuda va allaqachon so'nib borayotgan aristokratik jamiyat me'yorlaridan yuqori bo'lgan. O'qimishli yoshlarning romantizmi Evropaning sinfiy jamiyatini o'zgartirib, Evropada o'qimishli "o'rta sinf" paydo bo'lishining boshlanishini belgilab berdi. Va rasm " Tuman dengizi bo'ylab sayohatchi"Evropadagi romantizm davrining ramzi deb atash mumkin.

Ba'zi romantiklar sirli, sirli, hatto dahshatli narsalarga murojaat qilishdi. xalq e'tiqodlari, ertaklar. Romantizm qisman demokratik, milliy va inqilobiy harakatlar bilan bog'liq edi, garchi frantsuz inqilobining "klassik" madaniyati haqiqatda romantizmning Frantsiyaga kelishini sekinlashtirdi. Bu vaqtda bir nechta adabiy harakatlar, ulardan eng muhimi - Germaniyadagi "Bo'ron va hujum", Frantsiyada Jan-Jak Russo boshchiligidagi primitivizm, gotika romani, ulug'vor, balladalar va eski romanslarga bo'lgan qiziqishni kuchaytirdi ("Romantizm" atamasi aslida shundan kelib chiqqan. ). O'zlarini romantik deb e'lon qilgan nemis yozuvchilari, Yena maktabi nazariyotchilari (aka-uka Shlegel, Novalis va boshqalar) uchun ilhom manbai Kant va Fixtening transsendental falsafasi bo'lib, ular birinchi o'ringa qo'ygan. ijodiy imkoniyatlar aql. Ushbu yangi g'oyalar Kolridj tufayli Angliya va Frantsiyaga kirib bordi va Amerika transsendentalizmining rivojlanishini belgilab berdi.

Shunday qilib, romantizm adabiy oqim sifatida boshlandi, lekin musiqaga sezilarli ta'sir ko'rsatdi va rasmga kamroq ta'sir qildi. V tasviriy san'at Romantizm rasm va grafikada eng yorqin namoyon bo'ldi, kamroq me'morchilikda. 18-asrda rassomlarning sevimli motivlari tog 'manzaralari va go'zal xarobalar edi. Uning asosiy xususiyatlari dinamik kompozitsiya, hajmli fazoviylik, boy rang, chiaroscuro (masalan, Tyorner, Geriko va Delakrua asarlari). Boshqa romantik rassomlar orasida Fuseli va Martin bor. Pre-Rafaellar ijodi va neogotik uslub me'morchilikda romantizmning ko'rinishi sifatida ham ko'rish mumkin.

18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmi adabiyot tarixidagi davr, shuningdek, oʻsha davrda Yevropa va Amerikada yagona badiiy gʻoyalar va adabiy uslub bilan vujudga kelgan, maʼlum bir toʻplam bilan ajralib turadigan sanʼat va adabiyot yoʻnalishi. mavzular, tasvirlar va texnikalar. Romantik asarlar klassitsizmga xos bo'lgan ratsionalizm va qat'iy adabiy qoidalarni, romantizm asos bo'lgan adabiy yo'nalishni rad etish bilan tavsiflanadi. Romantizm klassitsizmning qat'iy qoidalarini yozuvchi-ijodkor erkinligiga qarama-qarshi qo'yadi. Muallifning o'ziga xosligi, o'ziga xos ichki dunyosi romantiklar uchun eng yuqori qadriyatdir. Romantik dunyoqarash ikkilamchi dunyo deb ataladigan narsa bilan tavsiflanadi - idealning ma'nosiz, zerikarli yoki qo'pol haqiqatga qarama-qarshiligi. Romantizmdagi ideal boshlanish yo xayolning yaratilishi, rassomning orzusi, yoki uzoq o‘tmish, yoki xalqlar va odamlarning “tabiiy”, sivilizatsiya zanjirlaridan xoli turmush tarzi yoki boshqa dunyo bo‘lishi mumkin. G‘amginlik, qayg‘u, qochib bo‘lmas qayg‘u, umidsizlik romantik adabiyotni ajratib turadigan kayfiyatlardir.

"Romantik" so'zi Evropa tillarida romantizm davridan ancha oldin mavjud edi. Bu, birinchidan, roman janriga mansubligini, ikkinchidan, o'rta asrlarda rivojlangan roman tillari - italyan, frantsuz, ispan tillaridagi adabiyotga mansubligini anglatardi. Uchinchidan, hayot va adabiyotdagi eng ta'sirli va hayajonli (yuqori va go'zal) romantika deb nomlangan. Oʻrta asr sheʼriyatining oʻziga xos xususiyati sifatida “romantik” soʻzi koʻp jihatdan antikvardan farqli oʻlaroq, T.Uortonning “Yevropada romantik sheʼriyatning kelib chiqishi toʻgʻrisida” (1774) risolasi Angliyada nashr etilganidan keyin tarqaldi. Yangi davrni belgilash Yevropa adabiyoti go‘zallikning yangi ideali bo‘lgan “romantik” so‘zi 1790-yillar oxiridagi estetik risolalar va adabiy-tanqidiy maqolalarda paydo bo‘ldi. Nemis yozuvchilari va mutafakkirlari deb atalmish. "Jena maktabi" (Yena shahridan keyin). Aka-uka F. va A. Shlegellar, Novalis ("Tunga madhiyalar" she'riy tsikli, 1800; "Genrix fon Ofterdingen" romani, 1802), L. Tik ("Botinkali mushuk" komediyasi, 1797) asarlari. ; "Frans Sternbaldning sayohatlari" romani, 1798) romantizmning xalq she'riyati va o'rta asr adabiyotiga yo'naltirilganligi, adabiyot va falsafa va din o'rtasidagi aloqaga yo'naltirilganlik kabi xususiyatlarini ifoda etgan. Ular yuksak ideal va voqelik oʻrtasidagi nomuvofiqlikdan kelib chiqqan istehzoni anglatuvchi “romantik ironiya” tushunchasiga ega: romantik ironiya tashqi koʻrinishda mavhum idealga qaratilgan, lekin mohiyatan uning mavzusi oddiy, zerikarli yoki yovuz haqiqatdir. Kechki romantiklar asarida: nasr yozuvchisi E. T. A. Xoffman ("Aka-uka Serapion" fantastik hikoyalar va ertaklar silsilasi, 1819–21; roman " Dunyoviy qarashlar mushuk Mur ... ", 1819-21, tugallanmagan), shoir va nosir G. Geyne ("Qo'shiqlar kitobi" she'riy", 1827; she'r" Germaniya, qishki ertak", 1844; prozaik "Sayohat rasmlari", 1829-30) - tush va kundalik haqiqat o'rtasidagi tafovut motivi ustunlik qiladi, grotesk uslublar, shu jumladan satirik maqsadlarda keng qo'llaniladi.

V Ingliz adabiyoti romantizm, birinchi navbatda, shoirlar deb atalmish ijodkorlar ijodida ifodalangan. "Ko'l maktabi" W. Wordsworth, ST Coleridge, R. Southey, PB Shelley va J. Keats she'riyatida. Nemis kabi ingliz romantizmi milliy antiklikni tarbiyalaydi, lekin u kamroq falsafiy va diniydir. Evropada ingliz romantiklarining eng mashhuri J.G.Bayron bo'lib, u janr namunalarini yaratdi. romantik she'r(“Gyaur”, 1813, “Abidos kelin”, 1813; “Lara”, 1814). “Chayld Garoldning ziyorati” (1812—21) sheʼri alohida muvaffaqiyat qozongan. Bayron olamga da’vogar individual qahramonlarning yuksak obrazlarini yaratgan, uning she’riyatida xudoga qarshi kurash motivlari va tanqidi kuchli. zamonaviy tsivilizatsiya... Nasrda ingliz romantikasi V. Skott tarixiy roman janrini, Charlz R. Maturin esa sarguzashtli, sarguzashtli Melmot Sayohatchi (1820) janrini yaratdi. Yangi adabiy davrning belgisi sifatida "romantizm" atamasi Angliyada juda kech, 1840-yillarda qo'llanila boshlandi.

Frantsuz romantizmi xudbinlik va "asr kasalligi" - umidsizlikka bag'ishlangan roman janrida aniq namoyon bo'ldi: "Adolf" (1815) B. Konstant, Stendal romanlari, "Asr o'g'lining e'tiroflari" (). 1836) A. de Musset tomonidan. Frantsuz romantiklari ijtimoiy tub hayotining ekzotik materialiga murojaat qiladilar, masalan, ilk O. de Balzak, J. Janinning "O'lik eshak va gilyotinli ayol" (1829) romanidagi kabi. Balzak, V. Gyugo, J. Janinlarning kuchli ehtiroslarni tasvirlashga bag‘ishlangan, yorqin kontrastlar va ta’sirchan obrazlarga to‘la nasri “qutqaruvchi adabiyot” deb ataldi. Fransuz dramaturgiyasida romantizm klassitsizm bilan keskin kurashda tasdiqlanadi (V. Gyugo dramalari).

AQSh adabiyotida romantizm nasr bilan ifodalanadi: J.F.Kuperning Shimoliy Amerika tarixidan romanlari, U.Irvingning roman va qissalari, E.A.Poning fantastik va detektiv hikoyalari.

Rossiyada birinchi romantik asarlar V.A.Jukovskiyning Gʻarbiy Yevropa romantizmidan ilhomlangan lirik sheʼrlari va balladalari boʻldi. J.G.Bayronning taʼsiri A.S.Pushkin ijodida, ayniqsa, birinchi yarmidagi asarlarida seziladi. 1820-yillar (Bayronik romantik she'rining ruscha versiyasi). Romantik xususiyatlar E. A. Baratinskiy va boshqa shoirlarning lirikasi va she'rlariga xos. Rus romantizmi nasrida so'zda aytilganlar ustunlik qiladi. dunyoviy, fantastik, falsafiy va tarixiy hikoyalar (A. A. Bestujev-Marlinskiy, V. F. Odoevskiy, N. V. Gogol va boshqalar). Yolg'izlikning romantik motivlari M. Yu. Lermontov asarlarida keltirilgan. Dissonansning romantik ramziyligi, inson va tabiat o'rtasidagi kelishmovchilik, ikki tamoyilning beqaror birikmasi: uyg'unlik va tartibsizlik - F.I.Tyutchev she'riyatining motivlari.

“Romantizm” atamasi adabiy davr sifatida romantizm tugaganidan keyin yaratilgan asarlarni o‘z ichiga olgan badiiy uslubga nisbatan ham qo‘llaniladi. Shunday qilib, tadqiqotchilar 20-asr adabiyotining ko'plab asarlarini romantizm bilan bog'laydilar, masalan, A. Grin va K.G. Paustovskiy nasri. Romantizmning bir varianti sifatida ba'zan simvolizm kabi adabiy oqim ko'rib chiqiladi.

Ajoyib ta'rif

To'liq bo'lmagan ta'rif ↓

ROMANTIZM - badiiy uslub va xalqaro adabiy oqim G'arbiy Yevropa 18-asr oxirida, Rossiyada esa XIX boshi va ba'zi mualliflar (V. Gyugo kabi) va keyinroq 40-yillarga qadar samarali va etakchi bo'lib qoldi.

"Romantik" so'zi avvalroq. U "XVII asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan. Angliyada, keyin, bir necha o'n yillar o'tgach, Frantsiya va Germaniyada bu romanga ishorani anglatadi ("romandagi kabi") va ikkinchisining kontseptsiyasi g'ayrioddiy tasvirni o'z ichiga olgan ritsarlik janriga qaytdi. kundalik hayotda qabul qilinadigan dunyodan farqli o'laroq ". Ya'ni, dastlab fantastik hamma narsa romantik deb atalgan.<еское>, g'ayrioddiy, g'alati, faqat kitoblarda topilgan, haqiqatda emas ". Ratsionalistik klassitsizm haqiqatni da'vo qildi (bu dramada "uch birlik" qoidasini - joy, vaqt va harakat birligi) turtki berdi), ayniqsa G'arbiy Evropa ta'lim adabiyot XVIII v. Shu bilan birga, XVIII-XIX asrlar boshidagi tarixiy voqealar. ma'rifatparvarlarning oqilona qurilma haqidagi illyuziyalarida umidsizlikka sabab bo'ldi jamoat hayoti, tarixning o'zgarishlari va uning eng ko'zga ko'ringan shaxslari taqdiri irratsionalizmning tarqalishiga va atrof-muhitni idrok etishning hissiyligini oshirishga yordam berdi. Kuchli ehtiroslarga ega, butunlay mustaqil, butun dunyo bilan tenglashtirilgan, o'zidan tashqaridagi hamma narsaga qarshi bo'lgan g'ayrioddiy shaxs eng oliy qadriyat sifatida namoyon bo'la boshladi. Romantizm bu munosabatning san'atdagi ifodasiga aylandi.

"Romantiklar o'z davrining qahramonlarini - eski munosabatlaridan voz kechgan va yangi munosabatlar tizimiga kirayotgan odamlarning xarakterini takrorladilar. Ammo ular bu personajlarni o'zlashtirdilar, ularni shunday badiiy tarzda terdilarki, ular eski hayot sharoitlaridan shaxsning hech kimdan yoki hech narsadan to'liq mustaqilligi shaklida tanaffus qildilar: na Xudodan, na insoniy tabiatdan, na tabiatdan. uning atrofidagi holatlar, alohida insonning o'ziga xos mutlaq qiymati ko'rinishida ".

G'ayrioddiy shaxs va asos (miqyosidagi) dunyo o'rtasidagi qarama-qarshilik romantik adabiyot qahramonlari va lirik qahramonlarining "dunyo qayg'usiga" ("asr kasalligi") olib keladi, bu ayniqsa J.G.N. Rus adabiyotiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan Bayron (Janubiy surgun davridagi Pushkin va ayniqsa Lermontov). Dunyoning nomukammalligiga munosabat "passiv" va "faol" (isyonkor) versiyalarda tush ko'rdi va uning natijasi - romantik "ikki dunyolar". Birinchi rus romantikasi V.A. Jukovskiy hayotning ilohiy mohiyatini erdagi tilda etkazishning iloji yo'qligi haqida yozgan edi, "bu Yaratuvchining ijodda mavjudligi" ("Inefable", 1819). Go'yo o'ziga xos she'riy kundalik yuritayotgan yosh Lermontov shunday deb tan oldi: "Mening jonim, eslayman, bolalikdan / Ajoyib izlagan" ("1831 yil iyun, 11 kun") - va undan oldin: "Mening xayolimda, Men boshqa dunyoni yaratdim / Va boshqa mavjudotning tasvirlari; / Men ularni zanjir bilan bog'ladim, / men ularga qaradim, lekin nom bermadim ... "(" Rus ohangi ", 1829). "Faol", o'ziga ishonmaydigan romantik Lermontov ataylab an'anaviy janrni yaratgan "passiv", yumshoq Jukovskiydan kam xayolparast edi. fantaziya dunyosi"Qo'rqinchli" balladalar. 1840 yilda Lermontov o'zining ilk yillarini esladi: "Shunday qilib, ajoyib shohlikning ajoyib qudratli xo'jayini - / men uzoq vaqt yolg'iz o'tirdim, / Va ularning xotirasi hali ham tirik / Alamli shubhalar va ehtiroslar bo'roni ostida ..." ko'pincha rang-barang olomon bilan o'ralgan ... "). Tushlarda men o'zimni tugatdim aqliy kuch va uning qahramoni Pechorin, uning hali ham asosan romantik xarakteri ko'p jihatdan real tarzda namoyon bo'ladi. Grushnitskiy chinakam romantik ong va xulq-atvorning epigonasi bo'lib, odamlarning qo'polligi, oddiyligi va atrofdagi haqiqatga qarshi norozilik sifatida boshlangan narsani vulgarizatsiya qiladi.

Romantik "boshqa dunyolar" orasida boshqa tarixiy davrlar ham bor edi. Aynan romantizmda tarixiylik paydo bo'ldi, u keyinchalik realizm asoslaridan biriga aylandi va Valter Skott tarixiy roman janrini yaratdi, unda fantastik qahramonlarning sarguzashtlari, ko'pincha ikki urushayotgan lagerlar o'rtasida muvaffaqiyatli yakunlanadi. tarixiy qahramonlarning ishtiroki, asosiylari emas, balki syujetda o'ynash hal qiluvchi rol(Uolterskott romanining sxemasi Pushkinning "Kapitanning qizi" asarida saqlanib qolgan, bu asar allaqachon ko'p jihatdan realistik). Farqlar haqida xabardorlik tarixiy davrlar barqarorlikni amalga oshirish fonida sodir bo'ldi milliy xususiyatlar Har bir xalqning hayoti va ongi, shuning uchun romantiklar milliy o'ziga xoslikni (Rossiyada dastlab "millat" nomi bilan) ongli ravishda takrorlaydigan birinchi rassomlar bo'lib, o'z xalqlarining ham, boshqalarning ham: ekzotik, ayniqsa kavkaz, bir bo'ldi. rus romantizmining o'ziga xos belgilaridan va she'rlarda (Pushkin, Lermontov she'rlari) va nasrda (Marlinskiy taxallusi bilan yozgan A.A. Bestujevning hikoyasi). Romantik tarixiy romanlar M.N. Zagoskin, I.I. Lazhechnikov. Romantik tur Turli davrlarga keskin qarshilik ko'rsatgan va ularni tabiiy rivojlanish zanjiri bilan bog'lamagan ("Ha, bizning davrimizda odamlar bor edi ...") sezilarli realistik xususiyatlarga ega bo'lgan she'riy asarlarda qoldi ("Borodino", " Tsar Ivan Vasilevich haqida qo'shiq ... "," Duma "Lermontov tomonidan).

Umuman olganda, rus romantizmining o'ziga xos xususiyati shundaki, u quyosh chiqishi va botishida "sof" emas edi. Jukovskiy lirikasida, asosan, erta, sentimentalizm ta'siri ( yuqori sezuvchanlik oddiy, oddiy insoniy munosabatlarni poetiklashtirishda), K.N.ning misralarida. Batyushkova - 18-asrning epikurizmi (hayot quvonchlarini ulug'lash), dekabristlar she'riyatida K.F. Ryleeva, V.K. Kuxelbeker, shuningdek, Peterburg (litseydan keyingi) davrining Pushkinlari - klassitsizmning yuqori uslubi. Shu bilan birga, rus adabiyoti romantizmdan realizmga o'zining eng yuksak daholari timsolida kech emas, hatto G'arbiy Evropadan biroz oldinroq o'tdi. Boshqa tomondan, umuman olganda, romantizm doirasida uning eng ko'zga ko'ringan vakillari E.A. Baratinskiy va F.I. Tyutchev (ikkinchisi 1873 yilgacha yashagan), A.A.ning lirik she'riyati. Fet, umuman olganda, romantizm hukmronlik qiladi va A.K.ning ko'p janrli ijodida. Tolstoy.

Shunga qaramay, 1890-yillarda. mutlaq yangilik taassurotlari paydo bo'ldi dastlabki asarlar M. Gorkiy, ekzotik hikoyalar, afsonalar va "qo'shiqlar" shaklida kiyingan. Ko'proq mos ta'rif yo'qligi uchun ularni romantik deb ham atashadi, ammo bu allaqachon boshqa, aniq an'anaviy, go'yo realist rassom tomonidan yaratilgan stilize "romantizm": Gorkiy nafaqat o'sha 90-yillarda yozgan. juda realistik asarlar bilan bir qatorda "romantik" asarlarda ham zamonaviy ijtimoiy-tarixiy muammolarni bilvosita aks ettirgan ("Kampir Izergil" da Larra va Danko bilvosita burjua individualizmi va davlat xizmati g'oyalarini, shu jumladan inqilobiy qurbonlikni ifodalaydi va shu bilan birga. hikoya arxaik ong va xulq-atvor xususiyatlarini ishonchli tarzda qayta tiklaydi). 20-asr adabiyotiga, masalan, A. Grin asariga o'xshash, ammo baribir turli hodisalarni belgilash uchun atamalar yo'qligi sababli "romantizm" tushunchasi ham inertsiya bilan qo'llaniladi. Shu bilan birga, "neo-romantizm" atamasi, ayniqsa simvolizmga nisbatan juda maqbuldir (qarang: Modernizm).

Romantizmni romantizmdan ajratish kerak - hayotga yuksak munosabat, chuqur shaxsiy, ayniqsa hissiy, ma'lum ideallarga intilishdan ilhomlangan, ko'pincha noaniq, kundalik hayotdan norozilik natijasida. San'atdagi tegishli tarkib turi nafaqat romantizmga xos bo'lishi mumkin. Raqamdan realistlar XIX v. I.S. Turgenev. V Sovet davri romantika o'ziga xos jo'shqinlik sifatida dastlab adabiyotga ham, odamlar, ayniqsa, yoshlar ongiga ham muvaffaqiyatli joriy etildi.