Romantizm - bu qahramon. Rossiyada romantizm - uslub va davrning o'ziga xos xususiyatlari

Ehtimol, romantik qahramon yaratishning eng keng tarqalgan usuli bu yozishdir - ya'ni har qanday romantik qahramon ega bo'lishi mumkin bo'lgan xususiyatlar turi. Bu asl qahramon boshqalardan ajralib turishga muvaffaq bo'ladi.

Shuningdek, romantik qahramonning xarakteri boshqalardan o'zining xususiyatlari bilan ajralib turadi ichki kuch, yaxlitlik, hayotiy g'oyaga e'tibor, kurash ishtiyoqi. Bu xarakterdagi asosiy narsa - cheksiz erkinlikka bo'lgan muhabbat, uning nomi bilan qahramon hatto butun dunyoga qarshi tura oladi.

Romantik xarakter oddiy, filistin qahramonlaridan farqli ravishda qurilgan va ular bilan albatta kurashga kirishadi. Romantik qahramon ko'pincha juda yolg'iz. Ozodlik, muhabbat, vatan uchun kurashga yolg‘iz o‘zi kiradi, aksariyat hollarda boshqalarni ham o‘zi bilan birga olib yuradi.

Romantik xarakter to'liq namoyon bo'ladigan istisno holatlarga mos keladi. V bu xarakter ishlatilgan - psixologizm - chuqurlashtirish vositasi ichki dunyo qahramon.

Ko'pgina yozuvchilar ko'pincha peyzajdan qahramonni tavsiflash vositasi sifatida foydalanadilar.

Dengiz romantiklarning sevimli manzarasidir. Romantik asarlarning tili g'ayrioddiy boy va rang-barang bo'lib, u ko'pincha yorqin troplardan - majoziy ma'nodagi so'zlardan foydalanadi.

Romantik qahramon juda kuchli shaxsiyat, bu deyarli barcha holatlarda g'olib, qutqaruvchi, bir so'z bilan aytganda, qahramon.

Lug'at:

- romantik qahramonga xos xususiyat

- romantik xarakter

- romantik qahramon qanday xarakterga ega bo'lishi kerak

- romantik qahramonning xususiyatlari

- romantik qahramonning xususiyatlari

(Hali hech qanday baho yo'q)

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. Romantizm - bu adabiy yo'nalish XVIII asr oxirida sentimentalizm o'rnini egallagan - XIX boshi asr. Romantizmning paydo bo'lishi ijtimoiy voqelikdan keskin norozilik bilan bog'liq va ...
2. "Mtsyri" she'ri 1839 yilda M. Yu. Lermontov tomonidan yozilgan va uning asl nusxasida gruzincha "rohib" degan ma'noni anglatuvchi "Beri" nomi bor edi. Keyinchalik ...
3. Ayol obrazi har doim ijodning dvigateli hisoblangan. Ayol - ilhomlantiruvchi, shoirlar, rassomlar, haykaltaroshlarning ijodiy ilhomchisi. Erkaklar o'zlarining sevimli ayollari uchun urushlarni boshlashdi, duel uyushtirishdi. Ayollar...
4. Yorug'lik va zulmat o'rtasida: xususiyatlar ayol xarakteri Leskovning “Ledi Makbet Mtsensk tumani”. Inshoda bunga e'tibor bering bosh qahramon N.S. tomonidan yozilgan insho. Leskov, yaratilgan ...

Romantizm ko'pincha romantizm bilan sinonim sifatida ishlatiladi. Bu bilan dunyoga qarashga moyillik nazarda tutiladi pushti ko'zoynak va faol hayotiy pozitsiya... Yoki ular bu tushunchani sevgi va o'z manfaati uchun har qanday harakatlar bilan bog'lashadi sevgan kishi... Ammo romantizm bir nechta ma'noga ega. Maqolada adabiy atama uchun ishlatiladigan torroq tushuncha va romantik qahramonning asosiy xarakter xususiyatlari haqida so'z boradi.

Uslubning o'ziga xos xususiyatlari

Romantizm - Rossiyada 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan adabiyot yo'nalishi. Bu uslub tabiatga sig'inishni e'lon qiladi va tabiiy tuyg'ular odam. Yangi xususiyatlar romantik adabiyot so'z erkinligi, individualizm qiymati va qahramonning o'ziga xos xarakter xususiyatlariga aylanadi. Tarmoq vakillari ma’rifatparvarlik davriga xos bo‘lgan ratsionalizm va aql ustunligini inkor etib, insonning hissiy va ma’naviy tomonlarini birinchi o‘ringa qo‘yishgan.

Mualliflar o'z asarlarida ular uchun juda qo'pol va asosli bo'lgan real dunyoni emas, balki xarakterning ichki olamini aks ettiradi. Va uning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari prizmasi orqali haqiqiy dunyoning konturlari ko'rinadi, u bo'ysunishdan bosh tortgan qonunlari va fikrlari.

Asosiy ziddiyat

Romantizm davrida yozilgan barcha asarlarning markaziy to'qnashuvi shaxs va umuman jamiyat o'rtasidagi ziddiyatdir. Bu erda bosh qahramon o'z muhitida belgilangan qoidalarga zid keladi. Shu bilan birga, bunday xatti-harakatlarning motivlari har xil bo'lishi mumkin - harakatlar jamiyat manfaati uchun ham, xudbin niyatda ham bo'lishi mumkin. Bunday holda, qoida tariqasida, qahramon bu kurashda yutqazadi va ish uning o'limi bilan tugaydi.

Romantik - tabiat yoki jamiyat kuchiga qarshilik ko'rsatishga harakat qiladigan o'ziga xos va ko'p hollarda juda sirli odam. Shu bilan birga, ziddiyat rivojlanadi ichki nizo bosh qahramonning ruhida yuzaga keladigan qarama-qarshiliklar. Boshqacha qilib aytganda, markaziy xarakter antitezalarga asoslanadi.

Garchi bunda adabiy janr qahramonning individualligi ham qadrlanadi, lekin shunga qaramay adabiyotshunos olimlar ishqiy qahramonlarning qaysi xislatlari asosiy ekanligini aniqladilar. Ammo, o'xshashliklarga qaramay, har bir belgi o'ziga xos tarzda o'ziga xosdir, chunki ular uslubni ta'kidlash uchun faqat umumiy mezondir.

Jamiyat ideallari

Asosiy xususiyat romantik qahramon jamiyatning taniqli ideallarini qabul qilmaydi. Bosh qahramonning hayot qadriyatlari haqida o'z g'oyalari bor, u himoya qilishga harakat qilmoqda. U bir kishi yoki bir guruh odamlarni emas, balki atrofidagi butun dunyoni o'ziga jalb qiladi. Bu yerda gap bir shaxsning butun dunyoga qarshi mafkuraviy qarama-qarshiligi haqida ketmoqda.

Shu bilan birga, o'z isyonida qahramon ikkita haddan birini tanlaydi. Yoki bu erishib bo'lmaydigan, yuksak ma'naviy maqsadlar bo'lib, xarakter Yaratganning o'ziga yetib olishga harakat qiladi. Boshqa holatda, qahramon o'zining axloqiy tubsizlikka tushishini his qilmasdan, har xil gunohlarga qo'l urmoqda.

Yorqin shaxsiyat

Agar bir kishi butun dunyoga qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lsa, u butun dunyo kabi keng ko'lamli va murakkabdir. Bosh qahramon romantik adabiyot hamisha jamiyatda ham tashqi, ham botiniy jihatdan ajralib turadi. Xarakterning qalbida jamiyat tomonidan allaqachon qo'yilgan stereotiplar va uning o'z qarashlari va g'oyalari o'rtasida doimiy ziddiyat mavjud.

Yolg'izlik

Romantik qahramonning eng achinarli xususiyatlaridan biri uning fojiali yolg'izligidir. Xarakter butun dunyo bilan to'qnash kelganligi sababli, u butunlay yolg'iz qoladi. Uni tushunadigan bunday odam yo'q. Shuning uchun uning o'zi yo o'zi yomon ko'rgan jamiyatdan qochadi yoki o'zi surgunga aylanadi. Aks holda, romantik qahramon endi bunday bo'lmaydi. Shuning uchun, romantik yozuvchilar butun e'tiborini qaratadilar psixologik portret markaziy xarakter.

O'tmish yoki kelajak

Romantik qahramonning xususiyatlari unga hozirgi paytda yashashga imkon bermaydi. Qahramon o'tmishda, odamlarning qalbida diniy tuyg'u kuchli bo'lgan paytda o'z ideallarini topishga harakat qiladi. Yoki u kelajakda uni kutayotgan baxtli utopiyalar bilan xushomad qiladi. Lekin har holda, bosh qahramon zerikarli burjua voqeligi davridan qanoatlanmaydi.

Individualizm

Aytganimizdek, belgi romantik qahramon - uning individualligi. Lekin “boshqalardan farq qilish” oson emas. Bu qahramonni o'rab turgan barcha odamlardan tubdan farq qiladi. Bundan tashqari, agar xarakter gunohkor yo'lni tanlasa, u boshqalardan farqli ekanligini tushunadi. Va bu farq haddan tashqari ko'tariladi - qahramonning shaxsiyatiga sig'inish, bu erda barcha harakatlar faqat xudbinlik maqsadiga ega.

Rossiyada romantizm davri

Shoir Vasiliy Andreevich Jukovskiy rus romantizmining asoschisi hisoblanadi. U bir qancha ballada va she’rlar yaratadi (“Ondine”, “Uxlayotgan malika” va boshqalar), ularda chuqur falsafiy ma’no, axloqiy ideallar sari intilish bor. Uning asarlari o'z tajribalari va mulohazalari bilan to'yingan.

Keyin Jukovskiy o'rniga Nikolay Vasilevich Gogol va Mixail Yurievich Lermontov keldi. Ular yuklaydi jamoat ongi dekabristlar qo'zg'olonining muvaffaqiyatsizligi, mafkuraviy inqirozning izi bilan hayratda qoldi. Shu sababli, bu odamlarning ijodi umidsizlik deb ta'riflanadi haqiqiy hayot va go'zallik va uyg'unlik bilan to'ldirilgan xayoliy dunyongizga qochishga urinish. Asarlarining bosh qahramonlari yerdagi hayotga qiziqishni yo'qotib, atrofdagi dunyo bilan ziddiyatga kirishadilar.

Romantizmning o‘ziga xos xususiyatlaridan biri xalq tarixiga, xalq og‘zaki ijodiga murojaat qilishdir. Bu "Tsar Ivan Vasilyevich, yosh oprichnik va jasur savdogar Kalashnikov qo'shig'i" asari va Kavkazga bag'ishlangan she'rlar va she'rlar silsilasida eng aniq ko'rinadi. Lermontov uni erkin va g'ururli odamlarning vatani sifatida qabul qildi. Ular Nikolay I hukmronligi ostida bo'lgan qul mamlakatiga qarshi chiqdilar.

Dastlabki ishlar Aleksandr Sergeevich Pushkin ham romantizm g'oyasi bilan to'yingan. Bunga misol sifatida Evgeniy Onegin yoki Belkurak malikasi.

Taqdimotlarni oldindan ko'rishdan foydalanish uchun o'zingizga hisob yarating ( hisob) Google va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

RUS ADABIYOTIDA ROMANTIKA. Romantik qahramonning uch turi.

Romantizm - adabiyotdagi yo'nalish, san'at turi ijodkorlik, xarakterli xususiyat Bu insonning atrofdagi voqelik bilan real-konkret aloqalaridan tashqarida hayotning namoyon bo'lishi va takrorlanishi.

Romantizmning paydo bo'lishi. Romantizm 18-asr oxirida paydo boʻlgan. Romantizmning vatani Germaniya, rivojlanayotgan estetika dunyoga bir qancha faylasuflarni berdi: F. Shelling, Fichte, Kant. Nemis romantizmi san'atning barcha turlariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi: balet, rasm, adabiyot, peyzaj bog'dorchilik san'ati... Ko'pgina romantiklar tilshunos edilar, ular tilga millat ruhining ifodasi, fikr va tuyg'ularning ifodasi sifatida qiziqdilar. Romantizm yorqin, g'ayrioddiy syujetni, yuksak ehtiroslarni, his-tuyg'ularni, sevgi munosabatlarini tasvirlaydi.

Romantizmning o'ziga xos yozish usuli bor. Bu istisno holatlarda istisno belgilar. Romantiklar tasvirlaydi insoniy sifatlar odatdagidan uzoqda. Romantizmning paydo bo'lishi bilan telepatiya va parapsixologiyaning tirilishi sodir bo'ladi. Romantizmning tug'ilishi ratsional estetikaning inqirozidir. Qahramonning yangi tipologiyasi paydo bo'ladi. Bu turlar abadiy bo'lib qoldi. ...

Birinchi turdagi qahramon. 1 . Qahramon – sarson, qochoq, sarson (uni Bayron yaratgan, Pushkin (Aleko) bilan birga edi), .. Sargardonlik – geografik emas, balki ma’naviy, ichki ko‘chish, noma’lumlarni izlash. Eng yuksaklarni izlash. Haqiqat.Aytish - noma'lum, abadiy izlanishga intilish, cheksiz narsaga intilish metaforasi bo'lib, bu intilish jamiyatdan begonalashishga, o'zini atrofidagilarga, dunyoga, Xudoga qarshi qo'yishga olib keladi.

Bu turdagi qahramon tug'ildi abadiy tasvirlar... Dengiz tasviri ... (bezovtalik, otish ...)

Yo'lning tasviri ...

Don Kixot har doim izlaydi va topa olmaydigan sargardondir.

Yo'qolib borayotgan ufqning tasviri.

Ikkinchi turdagi qahramon Bu dunyodan g'alati eksantrik, xayolparast. U bolalarning soddaligi, kundalik qobiliyatsizligi bilan ajralib turadi, er yuzida u uyda emas, balki ziyofatda. (Odoevskiy "Shuffboxdagi shahar", Pogorelskiy, Dostoevskiy).

Uchinchi turdagi qahramon Qahramon - bu rassom, shoir bilan Bosh harf... Rassom nafaqat kasb, balki ruhiy holatdir. Romantiklar orasida ijodkorlik, asosiy ijodkor kim? - Xudo. Romantiklar uni kosmik rassom deb atashadi, ular uchun she'r vahiydir. Ular dunyoning yaratilishi tugallanmagan, shoir Yaratganning ishini davom ettirishi kerak, deb qaror qildilar. Ular shoirni shunday yuksaklikka ko‘tardilar... Va ramziylikni yuzaga keltirdilar.

Ko'rishlar, gallyutsinatsiyalar, orzular ijodkorlikni keltirib chiqardi. Romantiklar Rafaelning tarjimai holini yaratdilar. Jukovskiyning Madonnaning rasmini qanday chizganligi haqidagi maqolasi. "U bu tasvirda uzoq vaqt qolib ketdi, ammo tuvalda bu ish bermadi. Rafael uxlab qoldi va vahiy paydo bo'ldi. U bu tasvirni ko'rdi, uyg'ondi va yozdi. Shoir ruhiy zohiddir.

Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar

“Gorkiyning ilk ishqiy hikoyalari qahramonlari. M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasidagi romantik pafos va hayotning qattiq haqiqati.

Darsning maqsadi: xususiyatlarni aniqlash erta nasr M. Gorkiy "Izergil kampir" hikoyasi misolida. erta hikoyalar Gorkiy; - ayniqsa e'tibor bering ...

SHE'R QAXRAMONI M.YU.LERMONTOV "MTSYRI"NING "UCH KUNI".

Darsning maqsadi: 1. M.Yu.Lermontov hayoti va ijodi haqidagi bilimlarni o‘zlashtirish.2. Adabiy asar qahramoni haqida material to'plash qobiliyatini shakllantirish 3. Ekspressiv nutq mahoratini shakllantirish ...

Romantiklarning axloqiy pafosi, eng avvalo, romantik qahramonlar obrazlarida gavdalangan shaxsning qadr-qimmatini tasdiqlash bilan bog'liq edi. Birinchi, eng ko'zga ko'ringan turi - yolg'iz qahramon, yolg'on qahramon, odatda uni chaqirishadi Bayron qahramoni... Shoirning olomonga, qahramonning g‘ala-g‘ovurga, shaxsning jamiyatga qarama-qarshi qo‘yilishi, uni tushunmaydigan, ta’qib qilishi romantik adabiyotga xos xususiyatdir.

Bunday qahramon haqida E.Kojina shunday yozgan edi: “Ishqiy avlodning odami, qon to‘kilish, shafqatsizlik guvohi, fojiali taqdirlar odamlar va butun xalqlar yorqin va qahramonlikka intilishdi, lekin ayanchli haqiqatdan oldindan falaj bo'lib, burjuaziyaga nafrat bilan, O'rta asrlar ritsarlarini poydevorga ko'tardilar va o'zlarining ikki tomonlama, past va zaifligini yanada chuqurroq angladilar. ularning monolit figuralari oldida beqarorlik, o'zining "men" bilan faxrlanadigan odam, chunki faqat bu uni o'rta sinfdan ajratib turadi va shu bilan birga u tomonidan yuklangan, norozilik va kuchsizlik va sodda xayollarni birlashtirgan odam; va pessimizm, sarflanmagan energiya va ehtirosli lirizm - bu odam 1820-yillarning barcha romantik rasmlarida mavjud ".

Voqealarning bosh aylanadigan o'zgarishi ilhomlantirdi, o'zgarishlarga umid uyg'otdi, tushlarni uyg'otdi, lekin ba'zida hatto umidsizlikka olib keldi. Inqilob tomonidan e’lon qilingan Ozodlik, Tenglik, Birodarlik shiorlari inson ruhiyati uchun keng maydon ochdi. Biroq, tez orada bu tamoyillarni amalga oshirish mumkin emasligi ma'lum bo'ldi. Inqilob misli ko'rilmagan umidlarni uyg'otib, ularni oqlamadi. Olingan erkinlik nafaqat yaxshi ekanligi erta ma'lum bo'ldi. U shafqatsiz va yirtqich individualizmda ham namoyon bo'ldi. Inqilobdan keyingi tartib, eng muhimi, ma’rifat davri mutafakkirlari va yozuvchilari orzu qilgan aql saltanatiga o‘xshardi. Davrning kataklizmlari butun romantik avlodning ongiga ta'sir qildi. Romantiklarning kayfiyati doimo zavq va umidsizlik, ilhom va umidsizlik, olovli ishtiyoq va chinakam dunyoviy qayg'u o'rtasida o'zgarib turadi. Shaxsning mutlaq va cheksiz erkinligi hissi uning fojiali ishonchsizligini anglash bilan birga keladi.

S. Frank "XIX asr" dunyo qayg'u "tuyg'usi bilan ochiladi", deb yozgan. Bayron, Leopardi, Alfred Mussetning dunyoni idrok etishida - Rossiyada Lermontovda, Baratinskiyda, Tyutchevda - Shopengauerning pessimistik falsafasida, Betxovenning fojiali musiqasida, Goffmanning dahshatli fantaziyasida, Geynning qayg'uli kinoyasida. - uning umidlari, intim ehtiyojlar va umidlar o'rtasidagi umidsiz ziddiyat fojiali istehzo dunyosida yangi ong yo'q. inson yuragi va inson mavjudligining kosmik va ijtimoiy shartlari ».

Darhaqiqat, ta’limotlari ma’yus ohanglarga bo‘yalgan, dunyo yovuzlik, ma’nosizlik, baxtsizlikka to‘la, hayot iztirobli ekanini tinmay aytadigan Shopengauerning o‘zi o‘z qarashlarining pessimizmi haqida gapirmaydimi: “Agar yaqin va yaqin maqsad. Bizning hayotimiz azob-uqubat emas, balki bizning mavjudligimiz eng ahmoq va maqsadga muvofiq bo'lmagan hodisadir. Zero, dunyo to‘lib-toshgan hayotning zaruriy ehtiyojlaridan kelib chiqadigan cheksiz iztiroblar maqsadsiz va tasodifiy ekanligini tan olish bema’nilikdir. Garchi har bir baxtsizlik istisnodek tuyulsa ham, umuman olganda, baxtsizlik qoidadir.

Hayot inson ruhi romantiklar orasida moddiy borliqning asossizligiga qarshi. Uning baxtsizligi tuyg'usidan noyob individual shaxsga sig'inish tug'ildi. U yagona tayanch va yagona manba sifatida qabul qilindi. hayotiy qadriyatlar... Inson o'ziga xosligi atrofdagi dunyodan uzilgan va ko'p jihatdan unga zid bo'lgan mutlaqo o'z-o'zini qadrlaydigan printsip sifatida qaraldi.

Romantik adabiyot qahramoni - bu eski rishtalardan uzilgan, o'zining boshqalardan mutlaqo o'xshamasligini ta'kidlagan shaxs. Faqat shu tufayli, u istisno hisoblanadi. Romantik rassomlar oddiy va oddiy odamlarni tasvirlashdan uyaldilar. Asosiy sifatida aktyorlar ularning ichida badiiy ijod yolg'iz xayolparastlar, ajoyib san'atkorlar, payg'ambarlar, chuqur ehtiroslarga ega shaxslar, tuyg'ularning titanik kuchi. Ular yovuz odamlar bo'lishi mumkin, lekin hech qachon o'rtacha emas. Ko'pincha ular isyonkor aqlga ega.

Bunday qahramonlarning dunyo tartibi bilan kelishmovchilik darajalari har xil bo'lishi mumkin: Renening isyonkor noroziligidan tortib. nomli roman Chateaubriand odamlardan, aql-idrokdan va dunyo tartibidan butunlay ko'ngli to'ldi, bu Bayronning ko'plab qahramonlariga xosdir. Romantik qahramon har doim qandaydir ruhiy chegara holatida bo'ladi. Uning his-tuyg'ulari kuchayadi. Shaxsning konturlari tabiatning ishtiyoqi, istak va intilishlarning bostirilmasligi bilan belgilanadi. Romantik odam o'zining asl tabiati tufayli allaqachon ajralib turadi va shuning uchun butunlay individualdir.

Individuallikning eksklyuziv ichki qiymati uning atrofdagi sharoitlarga bog'liqligi haqida o'ylashga ham imkon bermadi. Ishqiy to'qnashuvning boshlang'ich nuqtasi shaxsning to'liq mustaqillikka intilishi, iroda erkinligining zaruratdan ustunligini tasdiqlashdir. Shaxsning o'z qadr-qimmatini kashf qilish romantizmning badiiy zabt etilishi edi. Lekin bu individuallikni estetiklashtirishga olib keldi. Juda kam uchraydigan shaxs allaqachon estetik hayratga aylangan. Atrof-muhitdan ozod bo'lgan romantik qahramon ba'zan taqiqlarni buzish, individualizm va xudbinlikda yoki hatto oddiy jinoyatlarda (Manfred, Korser yoki Bayronning Keyn) o'zini namoyon qilishi mumkin. Shaxsni baholashda axloqiy va estetik mos kela olmadi. Bunda romantiklar ma'rifatparvarlardan keskin farq qilar edi, ular aksincha, qahramonga baho berishda, axloqiy va estetik tamoyillar butunlay birlashtirildi.

18-asr pedagoglari yuksaklik tashuvchisi boʻlgan koʻplab ijobiy qahramonlarni yaratdilar axloqiy qadriyatlar, ularning fikricha, aql va tabiiy me'yorlarni o'zida mujassam etgan. Shunday qilib, Jonatan Sviftning Robinzon Kruzo D.Defo va Gulliver yangi, "tabiiy", oqilona qahramonning timsoliga aylandi. Shubhasiz, haqiqiy qahramon Ma'rifat - Gyotening "Faust" asari.

Romantik qahramon oson emas ijobiy qahramon, u har doim ham ijobiy emas, romantik qahramon shoirning idealga intilishlarini aks ettiruvchi qahramondir. Zero, Lermontovning “Jin”i ijobiymi yoki salbiymi, degan savol tug‘ilmaydi, Bayronning “Korsar”idagi Konrad umuman olganda – ulug‘vor, o‘zining tashqi ko‘rinishida, qilmishida cheksiz aql kuchini qamrab olgan. Romantik qahramon, V. G. Belinskiy yozganidek, "o'ziga suyanadigan odam", o'zini atrofidagi butun dunyoga qarshi turadigan odam.

Stendhalning “Qizil va qora” romanidagi Julien Sorel romantik qahramonga misol bo‘la oladi. Julien Sorelning shaxsiy taqdiri tarixiy ob-havoning o'zgarishi bilan chambarchas bog'liq edi. O'tmishdan u o'zining ichki sharaf kodini oladi, hozirgi esa uni sharmandalikka mahkum etadi. O'zining "93 yoshli odami", inqilobchilar va Napoleonning muxlisi bo'lib, u "tug'ilishga kechikdi". Mavqeni shaxsiy jasorat, jasorat, aql-zakovat bilan qo'lga kiritgan vaqt o'tdi. Endi plebeyga "baxt uchun ov" uchun vaqtsizlik bolalari orasida qo'llaniladigan yagona yordam taklif etiladi: hisoblash va ikkiyuzlamachilik taqvodorlik. Omadning rangi o'zgardi, xuddi ruletni aylantirgandek: bugun g'alaba qozonish uchun qizilga emas, qora rangga tikish kerak. Shon-shuhrat orzusiga berilib ketgan yigit esa tanlov oldida turibdi: yo g‘oyibona g‘oyib bo‘lish, yoki yoshiga moslashib, “vaqtda forma” – kassa kiyib, o‘zini isbotlashga urinish. U do'stlardan yuz o'giradi va qalbida nafratlangan kishilarga xizmat qiladi; ateist, u o'zini avliyo deb ko'rsatadi; yakobinlarning muxlisi, aristokratlar doirasiga kirishga harakat qiladi; bilan ta'minlangan o'tkir aql, ahmoqlarga rozilik. “Bu xudbinlik sahrosida har kim o‘zi uchun hayot deyishini” anglab, o‘ziga yuklangan qurol bilan g‘alaba qozonishga umid qilib, jangga shoshildi.

Va shunga qaramay, Sorel moslashish yo'liga o'tib, to'liq opportunistga aylanmadi; baxtni qozonish yo'llarini tanlab, atrofdagi hamma tomonidan qabul qilingan, u ularning axloqini to'liq baham ko'rmagan. Va bu erda gap shunchaki iqtidorli yigit xizmatda bo'lgan o'rtamiyonalikdan beqiyos aqlli ekanligida emas. Uning ikkiyuzlamachiligining o'zi kamsitilgan itoatkorlik emas, balki "hayot ustalari" ning hurmat qilish huquqini tan olishni rad etish va ularning o'z qo'l ostidagilarga axloqiy tamoyillarni o'rnatishga da'vo qilish bilan birga jamiyatga o'ziga xos da'vodir. Yuqori - dushman, qabih, makkor, qasoskor. Ularning iltifotidan foydalanib, Sorel ularning oldidagi vijdon qarzini bilmaydi, chunki hatto qobiliyatli yigitni ko'rishganda ham, ular uni shaxs sifatida emas, balki tezkor xizmatkor sifatida ko'rishadi.

Olovli yurak, kuch-g'ayrat, samimiylik, jasorat va xarakterning kuchliligi, dunyoga va odamlarga axloqiy jihatdan sog'lom munosabatda bo'lish, doimiy harakatga, mehnatga, aql-zakovatning samarali mehnatiga ehtiyoj, odamlarga insonparvarlik, oddiy mehnatkashlarga hurmat. , tabiatga bo'lgan muhabbat, hayotdagi va san'atdagi go'zallik, bularning barchasi Julienning tabiatini ajratib turdi va bularning barchasini u atrofidagi dunyoning hayvonot qonunlariga moslashishga harakat qilib, o'zida bostirishi kerak edi. Bu urinish muvaffaqiyat bilan yakunlanmadi: "Julyen vijdon sudiga chekindi, u adolatga bo'lgan ishtiyoqni yenga olmadi".

Romantizmning sevimli timsollaridan biri Prometey bo'lib, u jasorat, qahramonlik, fidoyilik, bukilmas iroda va murosasizlik. Prometey afsonasi asosida yaratilgan asarga P.B.ning she'ri misol bo'la oladi. Shellining "Prometey ozod" asari shoirning eng muhim asarlaridan biridir. Shelli denomentni o'zgartirmoqda mifologik syujet, siz bilganingizdek, Prometey shunga qaramay Zevs bilan yarashgan. Shoirning o‘zi shunday yozgan edi: “Men insoniyat uchun kurashuvchining zolim bilan yarashishidek ayanchli natijaga qarshi edim”. Shelli Prometey obrazidan ideal qahramon yaratadi, xudolar irodasini buzgan holda yordam bergani uchun xudolar tomonidan jazolanadi. Shelli she'rida Prometeyning iztiroblari uning ozod bo'lishining g'alabasi bilan taqdirlanadi. She'rning uchinchi qismida paydo bo'lgan fantastik maxluq Demogorgon Zevsni ag'darib tashlaydi va shunday deb e'lon qiladi: "Osmon zulmining qaytib kelishi yo'q va endi sizning davomingiz yo'q".

Ayol tasvirlar romantizm ham qarama-qarshi, lekin favqulodda. Romantizm davrining ko'plab mualliflari Medeya tarixiga qaytishdi. Romantizm davrining avstriyalik yozuvchisi F. Grillparzer "Oltin jun" trilogiyasini yozgan, unda xarakterli xususiyatlar aks etgan. Nemis romantizmi"Rok fojiasi". "Oltin jun" ko'pincha qadimgi yunon qahramonining "tarjimai holi" ning eng to'liq dramatik versiyasi deb ataladi. “Mehmon” bir pardali dramasining birinchi qismida biz Medeyani zolim otasiga chidashga majbur bo‘lgan hali juda yosh qiz sifatida ko‘ramiz. U oltin qo'chqorda Kolxidaga qochib ketgan ularning mehmoni Friksning o'ldirilishining oldini oladi. Aynan u Zevsni o'limdan qutqargani uchun minnatdorchilik uchun oltin qo'chqorni qurbon qildi va oltin junni osib qo'ydi. muqaddas bog' Ares. To‘rt pardali “Argonavtlar” spektaklida tilla jun izlovchilari oldimizda namoyon bo‘ladi. Unda Medeya umidsiz, ammo muvaffaqiyatsiz Jeysonga bo'lgan his-tuyg'ulari bilan kurashishga harakat qiladi, unga qarshi uning sherigi bo'ladi. Uchinchi qism, besh pardali “Medeya” tragediyasida voqea avjiga chiqadi. Yason tomonidan Korinfga olib kelingan Medeya atrofidagilarga vahshiy yurtlardan kelgan musofir, jodugar va sehrgar sifatida ko'rinadi. Romantiklar asarlarida ko'plab hal qilib bo'lmaydigan to'qnashuvlarning zamirida begonalik yotadi, degan hodisa tez-tez uchrab turadi. Korinfdagi vataniga qaytgan Jeyson sevgilisidan uyaladi, lekin baribir Kreonning talabini bajarishdan va uni haydab chiqarishdan bosh tortadi. Va faqat qizini sevib qolgan Jeysonning o'zi Medeyadan nafratlanardi.

uy fojiali mavzu Grillparzerdagi Medeya yolg'izlikda, chunki hatto o'z bolalari ham uyalib, undan qochishadi. Medeya hatto Delfida ham bu jazodan xalos bo'lish niyatida emas, u erda u Creusa va uning o'g'illarini o'ldirgandan keyin qochib ketgan. Grillparzer o'z qahramonini oqlashga umuman intilmadi, lekin uning harakatlarining sabablarini aniqlash uning uchun muhim edi. Grillparzer Medea, uzoq vahshiy mamlakatning qizi, o'zi uchun tayyorlangan taqdirni tan olmadi, u boshqa birovning turmush tarziga qarshi isyon ko'rsatdi va bu romantiklarni juda o'ziga tortdi.

O'zining ziddiyatliligi bilan hayratlanarli bo'lgan Medeya obrazi ko'pchilik tomonidan Stendal va Barbe d'Orevil qahramonlarida o'zgargan shaklda namoyon bo'ladi.Ikkala yozuvchi ham halokatli Medeyani turli mafkuraviy kontekstlarda tasvirlaydi, lekin har doim unga begonalik tuyg'usini beradi. bu shaxsning yaxlitligiga zarar keltiradigan va shuning uchun o'limga olib keladi.

Ko'pgina adabiyotshunoslar Medeya obrazini Barbe d "Orevil, Jan Madlen de Feardinning "Sehrlangan" romani qahramoni obrazi, shuningdek, dala obrazi bilan bog'lashadi. mashhur qahramon Stendalning Matildaning "Qizil va qora" romani. Bu erda biz uchta asosiy komponentni ko'ramiz mashhur afsona: ehtirosning kutilmagan, bo'ronli paydo bo'lishi, yaxshi yoki zararli niyatlar bilan sehrli harakatlar, tark etilgan sehrgarning qasosi - rad etilgan ayol.

Bu romantik qahramonlar va qahramonlarning bir nechta misollari.

Inqilob shaxs erkinligini e'lon qilib, uning uchun "noma'lum yangi yo'llar"ni ochib berdi, lekin xuddi shu inqilob burjua tartibini, o'zboshimchalik va xudbinlik ruhini tug'dirdi. Shaxsning bu ikki tomonini (erkinlik va individualizm pafosi) dunyo va insonning romantik kontseptsiyasida namoyon bo'lishi juda qiyin. V.G.Belinskiy Bayron (va uning qahramoni) haqida gapirib, ajoyib formulani topdi: “Bu oddiylarga qarshi isyonkor va mag‘rur isyonida o‘ziga suyanib turadigan inson shaxsiyatidir”.

Biroq, romantizm tubida shaxsning yana bir turi ham shakllanmoqda. Bu, eng avvalo, oddiy xalq, amaldorlar, mulkdorlar, dunyoviy bekorchilar olomonidan ham yuksaklikka ko‘tarilgan ijodkor – shoir, sozanda, rassom shaxsiyatidir. Bu yerda keladi endi alohida shaxsning da'volari haqida emas, balki haqiqiy san'atkorning dunyo va odamlarni hukm qilish huquqlari haqida.

Romantik tasvir rassom (masalan, nemis yozuvchilari orasida) Bayron qahramoniga har doim ham mos kelmaydi. Bundan tashqari, Bayron qahramoni-individualisti eng yuqori uyg'unlikka intiladigan (go'yo dunyoning barcha xilma-xilligini o'ziga singdirayotgandek) umuminsoniy shaxsga qarama-qarshi qo'yilgan. Bunday shaxsiyatning universalligi - bu hatto tor tijorat manfaatlari bilan bog'liq bo'lgan, hatto shaxsiyatni buzadigan ochko'zlik bilan ham bog'liq bo'lgan har qanday cheklovga ziddir.

Romantiklar inqiloblarning ijtimoiy oqibatlarini har doim ham to'g'ri baholay olmadilar. Ammo ular jamiyatning anti-estetik xarakterini keskin his qildilar, bu esa "qalbsiz pul oqimi" hukmronlik qiladigan san'atning mavjudligiga tahdid soldi. Ba'zi ikkinchi yozuvchilardan farqli o'laroq, romantik rassom XIX asrning yarmi asrda, "fil suyagi minorasida" dunyodan yashirinishga intilmagan. Ammo u bu yolg'izlikdan bo'g'ilib, fojiali yolg'izlikni his qildi.

Shunday qilib, romantizmda shaxsning ikkita antagonistik tushunchasini ajratish mumkin: individualistik va universalistik. Jahon madaniyatining keyingi rivojlanishida ularning taqdiri noaniq edi. Bayron qahramonining qo'zg'oloni - individualist go'zal edi, o'z zamondoshlarini olib ketdi, lekin shu bilan birga uning befoydaligi tezda oshkor bo'ldi. Tarix shaxsning o'z hukmini yaratish haqidagi da'volarini qattiq qoralagan. Boshqa tomondan, universallik g'oyasi burjua jamiyati cheklovlaridan xoli, har tomonlama rivojlangan shaxs idealiga intilishni aks ettirdi.

Romantizm (1790-1830) Bu jahon madaniyatida ma'rifat inqirozi natijasida paydo bo'lgan tendentsiya va uning "Tabula rasa" falsafiy kontseptsiyasi, ya'ni "Tabula rasa". aniq varaq". Bu ta'limotga ko'ra, odam oq qog'oz kabi neytral, sof va bo'sh bo'lib tug'iladi. Bu shuni anglatadiki, agar siz uning ta'limini olsangiz, jamiyatning ideal a'zosini tarbiyalashingiz mumkin. Ammo hayot haqiqatlari bilan aloqada bo'lgan zaif mantiqiy tuzilma qulab tushdi: qonli Napoleon urushlari, Fransuz inqilobi 1789 yil va boshqa ijtimoiy to'ntarishlar odamlarning ma'rifatning shifobaxsh xususiyatlariga bo'lgan ishonchini yo'q qildi. Urush paytida ta'lim va madaniyat muhim rol o'ynamadi: o'q va qilichlar hali ham hech kimni ayamadi. Dunyoning kuchli ular qattiq o'qidilar va hammaga kirishlari mumkin edi mashhur asarlar san'at, lekin bu ularni o'z fuqarolarini o'limga yuborishdan to'xtata olmadi, ularni aldash va ayyorlikdan to'xtatmadi, kim va kim bo'lishidan qat'i nazar, azaldan insoniyatni buzgan o'sha shirin illatlarga berilishdan to'xtatmadi. qanchalik bilimli. Hech kim qon to'kilishini to'xtatmadi, hech kimga voizlar, o'qituvchilar va Robinzon Kruzo o'zining muborak ishi va "Xudoning yordami" bilan yordam bermadi.

Odamlarning hafsalasi pir bo'ldi, ijtimoiy beqarorlikdan charchadi. Keyingi avlod "qari tug'ilgan". "Yoshlar o'zlarining bo'sh kuchlaridan umidsizlikka tushib qolishdi"- Alfred de Musset yozganidek, eng yorqin yozgan muallif romantik romantika"Asr o'g'lining e'tirofi". Davlat Yosh yigit o'z davrini quyidagicha ta'riflagan: "Osmondagi va yerdagi hamma narsani inkor etish, agar xohlasangiz, umidsizlik"... Jamiyat dunyo qayg'usi bilan sug'orilgan va romantizmning asosiy postulatlari bu kayfiyatning natijasidir.

"Romantizm" so'zi ispan tilidan olingan musiqiy atama"Romantika" (musiqa asari).

Romantizmning asosiy belgilari

Romantizm odatda uning asosiy xususiyatlarini sanab o'tish bilan tavsiflanadi:

— Romantik ikkilik Ideal va haqiqat o'rtasidagi keskin qarama-qarshilik. Haqiqiy dunyo shafqatsiz va zerikarli, ideal esa hayotning qiyinchiliklari va jirkanchliklaridan panohdir. Rassomlikdagi romantizmning darslik namunasi: Fridrixning "Ikki oyni tafakkur qilish" kartinasi. Qahramonlarning ko'zlari idealga qaratilgan, ammo hayotning qora ilgak ildizlari ularni qo'yib yubormaganga o'xshaydi.

— Idealizm- Bu o'ziga va haqiqatga bo'lgan maksimal ruhiy talablarning taqdimotidir. Misol: Shelli she'riyati, bu erda yoshlikning grotesk pafosi asosiy xabardir.

— Infantilizm- bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaslik, beparvolik. Misol: Pechorin obrazi: qahramon o'z harakatlarining oqibatlarini qanday hisoblashni bilmaydi, u o'zini va boshqalarni osongina jarohatlaydi.

— Fatalizm (yomon taqdir)- bu fojiali xarakter inson va yomon taqdir munosabatlari. Misol: " Bronza chavandozi"Pushkin, bu erda qahramonni yovuz taqdir ta'qib qilib, sevgilisini undan tortib oladi va u bilan kelajakka umid qiladi.

— Barokko davridan ko'p qarzlar: mantiqsizlik (Aka-uka Grimmlarning ertaklari, Xoffmanning hikoyalari), fatalizm, qorong'u estetika (Edgar Allan Poning mistik hikoyalari), teomaxiya (Lermontov, "Mtsyri" she'ri).

— Individualizmga sig'inish- shaxs va jamiyat to'qnashuvi - asosiy ziddiyat romantik asarlar(Bayron, Childe Garold: qahramon o'z individualligini inert va zerikarli jamiyatga qarshi qo'yadi, cheksiz sayohatga boradi).

Romantik qahramonning o'ziga xos xususiyatlari

• Ko'ngilsizlik (Pushkin "Onegin")
• Nonkonformizm (mavjud qadriyatlar tizimini rad etdi, ierarxiya va kanonlarni qabul qilmadi, qoidalarga e'tiroz bildirdi) -
• Dahshatli xatti-harakatlar (Lermontov "Mtsyri")
• Sezgi (Achchiq "Keksa Izergil" (Danko afsonasi))
• Erkin irodani inkor etish (hammasi taqdirga bog'liq) - Valter Skott "Ivanhoe"

Romantizmning mavzulari, g'oyalari, falsafasi

Romantizmdagi asosiy mavzu - bu alohida holatlarda ajoyib qahramon. Masalan, bolaligidan qo'lga olingan tog'li, mo''jizaviy tarzda qutqarib, monastirga tushdi. Odatda bolalar ularni monastirlarga olib borish va rohiblar tarkibini to'ldirish uchun emas, balki asirga olinadi, Mtsyri ishi noyob pretsedentdir.

Romantizmning falsafiy asosi va g'oyaviy-tematik o'zagi sub'ektiv idealizm bo'lib, unga ko'ra dunyo sub'ektning shaxsiy his-tuyg'ulari mahsulidir. Subyektiv idealistlarga misollar - Fichte, Kant. Yaxshi namuna adabiyotda sub'ektiv idealizm - Alfred de Mussetning "Asr o'g'lining e'tiroflari". Hikoya davomida qahramon o‘quvchini o‘qiyotgandek sub’ektiv voqelikka cho‘mdiradi Kundalik... O'zining sevgi to'qnashuvlari va murakkab his-tuyg'ularini tasvirlab, u atrofdagi haqiqatni emas, balki tashqi dunyoni almashtiradigan ichki dunyoni ko'rsatadi.

Romantizm o'sha davr jamiyatidagi zerikish va g'amgin tuyg'ularni tarqatib yubordi. Dunyoviy umidsizlik o'yinini Pushkin "Yevgeniy Onegin" she'rida ajoyib tarzda o'ynagan. Qahramon o'zini oddiy odamlarning qo'lidan kelmaydigan deb bilsa, tomoshabinlarga o'ynaydi. Yoshlar orasida Bayron she'ridagi mashhur romantik qahramon, mag'rur yolg'iz Childe Garoldga taqlid qilish modasi paydo bo'ldi. Pushkin bu tendentsiyadan kuladi va Oneginni yana bir kult qurboni sifatida tasvirlaydi.

Aytgancha, Bayron but va romantizm timsoliga aylandi. G'ayrioddiy xulq-atvori bilan ajralib turadigan shoir jamiyatning e'tiborini tortdi va o'zining g'ayrioddiy ekssentrikligi va inkor etib bo'lmaydigan iste'dodi bilan e'tirof etildi. U hatto romantizm ruhida vafot etdi: Gretsiyadagi o'zaro urushda. Favqulodda vaziyatlarda ajoyib qahramon ...

Faol romantizm va passiv romantizm: farq nima?

Romantizm tabiatan heterojendir. Faol romantizm- bu norozilik, odamga juda zararli ta'sir ko'rsatadigan nopok, qabih dunyoga qarshi isyon. Faol romantizm vakillari: shoirlar Bayron va Shelli. Faol romantizmga misol: Bayronning "Chayld Garoldning sayohati" she'ri.

Passiv romantizm- bu haqiqat bilan yarashish: voqelikni bezash, o'ziga chekinish va boshqalar. Passiv romantizm vakillari: yozuvchilar Xoffman, Gogol, Skott va boshqalar. Passiv romantizmga misol sifatida Xoffmanning "Oltin qozon" asari misol bo'la oladi.

Romantizmning xususiyatlari

Ideal Bu dunyo ruhining mistik, mantiqsiz, qabul qilib bo'lmaydigan ifodasi, mukammal narsa, unga intilish kerak. Romantizmning melankoliyasini "idealga intilish" deb atash mumkin. Odamlar buni xohlashadi, lekin ular buni ololmaydilar, aks holda ular olgan narsa ideal bo'lishni to'xtatadi, chunki u go'zallik haqidagi mavhum g'oyadan aylanadi. haqiqiy narsa yoki xato va kamchiliklarga ega bo'lgan haqiqiy hodisa.

Romantizmning o'ziga xos xususiyatlari ...

• yaratish birinchi o'rinda turadi
• psixologizm: asosiy narsa voqealar emas, balki odamlarning his-tuyg'ulari.
• kinoya: haqiqatdan yuqoriga ko'tarilish, uni masxara qilish.
• o'z-o'zidan istehzo: dunyoni bu idrok qilish keskinlikni pasaytiradi

Qochish - bu haqiqatdan qochish. Adabiyotdagi qochish turlari:

• fantastika (hayoliy dunyoga kirish) - Edgar Allan Po ("O'limning qizil niqobi")
• ekzotik (g'ayrioddiy joyga, kam taniqli etnik guruhlar madaniyatiga ketish) - Mixail Lermontov (Kavkaz tsikli)
• tarix (o'tmishni ideallashtirish) - Valter Skott (Ivanhoe)
• folklor (xalq fantastikasi) - Nikolay Gogol ("Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar")

Ratsional romantizm Angliyada paydo bo'lgan, ehtimol bu inglizlar mentalitetining o'ziga xosligi bilan bog'liq. Mistik romantizm aniq Germaniyada paydo bo'lgan (aka-uka Grimm, Xoffman va boshqalar), bu erda fantastik element nemislar mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari bilan ham bog'liq.

Tarixiylik- bu dunyoni, ijtimoiy va madaniy hodisalarni tabiiy tarixiy rivojlanishda ko'rib chiqish tamoyilidir.