Mari Narod tarixi

Mari aholisini shakllantirishning pozitsiyasi biz hamma narsani o'rganamiz va eng so'nggi arxeologik tadqiqotlar asosida yanada yaxshiroqdir. Miloddan avvalgi I ming yarim yilning ikkinchi yarmida. er, shuningdek, i ming n boshida. e. Etnik guruhlar orasida, Gorodetskiy va Azelian madaniyatlari Mari ajdodlari ham qabul qilinishi mumkin. Gorodsskaya madaniyati o'rta Volga tumanidagi o'ng qirg'oqda, Azelda - o'rta Volganing chap qismida, shuningdek, Vyatka oqimida. Mari aholining etnogenezining ushbu ikki filiali Finno-Ingliya qabilalari ichidagi mari rishtalarini yaxshi namoyon etadi. Gorodsskaya madaniyati Mordovsiya etnini shakllantirishda muhim rol o'ynadi, ammo sharqiy qismlari tog 'tog' etnik guruhini yig'ish uchun asos bo'lib xizmat qildi. Ananiyalik madaniyatini ilgari Finno-Perm qabilalarining etnogenezida yashagan Ananyan arxeologik madaniyatiga o'rnatilishi mumkin, ammo hozirgi paytda ba'zi tadqiqotchilar tomonidan boshqa tadqiqotchilar tomonidan: ehtimol, Proto-IGRI va qadimiy-rus qabilalari hisobga olinadi yangi arxeologik madaniyatning bir qismi. Buzin bilan ajralgan madaniyat madaniyatida yuzaga kelgan xohillar. Meadow Mari etnik guruhi "Ananin madaniyati" an'analariga ham o'rnatiladi.

Sharqiy Evropa o'rmon hududida Finno-Inglili xalqlar tarixi haqida yozma ma'lumotga ega, bu xalqlarning yozishi juda kech, kichik istisnolar uchun faqat eng yangi tarixiy davrda. "C-R-R-MIS" etnonkoni birinchi eslatmasi X-da yozilgan yozuv manbasida topilgan, ammo bir-ikki asr davomida, vaqt o'tishi bilan ko'tariladi. Ushbu manbaga ko'ra, Mari Xazarning Danutlari edi. Keyin Mari ("CheremIsam" eslatib o'tilishi bilan bog'liq. XII asr boshlari. Rossiyaning sharbati, ular erni Oka og'zida hal qilish joyini chaqirishadi. Finno-Ugries xalqlaridan Mari Volga viloyatida ko'chib kelgan turkiy qabilalar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan. Ushbu munosabatlar juda kuchli va hozir. IX asr boshlarida Volga bulgari. Bolgariyaning Qora dengiz sohilidagi Qora dengiz sohilidagi Qora dengiz sohilidagi o'ziga xos kamaning birlashishi, u erda Volga Bolgariyani asos solgan. Savdodan foyda olishdan foydalanib, Volga bolgarlarning hukmronligi uning kuchini mahkam ushlashi mumkin. Ular yaqin atrofdagi, mo'ynali, mo'ynali va mo'ynali fino-Ugrexli xalqlar yonida yashaganlar tomonidan sotilgan. Voljskiy bolgarlar va o'rta Volga tumanidagi turli xil finno-isgik qabilalar o'rtasidagi munosabatlar zohirmadi. Osiyo ichki hududlaridan Osiyo ichki zabt etuvchilarining 1236 yildagi Mo'g'ullar ichki mintaqalaridan bostirib kirgan mo'g'ul-tatar-tatsariyalar.

Xon qo'lga olingan va quyi hududlarda, "Oltin O'rta" deb nomlangan davlat ta'limi asos solingan. Uning kapitali 1280-yillarga qadar. Volga Bolgariya shahrining sobiq poytaxti Bolgar shahri bor edi. Oltin O'rda bilan va keyinchalik mustaqil Qozon Xonat Mari ittifoqdosh munosabatlarda edi. Bu shuni ko'rsatadiki, Mari soliq to'lamagan qatlam mavjud bo'lgan, ammo harbiy xizmat olib borishi shart. Ushbu mulk, keyin tatardan eng jangovar harbiy aloqalardan biriga aylandi. Shuningdek, ittifoqchilik aloqalarining mavjudligi sababli "El" - "Odamlar, Imperiya" so'zi Moderlar aholisi yashaydigan "odamlar, imperiya" so'zidan foydalanish. Mari yaqinda ular Mari El o'z ona yurtlarini chaqirishadi.

Mari viloyatiga Rossiya aholisiga qo'shilishda slavyan-rus davlat tuzilmalari bilan aloqa o'rnatildi (Kievan Rus - Shimoli-sharq - shimoli-rus printsiplari va er sharqidagi rus printsiplari va erning shimoli-sharqidagi rus printsiplari va erning shimoli-sharq rus printsiplari va erning shimoli-rus printsiplari va erning shimoli-sharq tamoyillari va erni XVI asrdan oldin - Moskva ruslari). XII-XIII asrlarda tez yakunlashga imkon bermagan jiddiy omil omil bo'ldi. Rossiyaga kirish jarayoni Mayzanlarning Sharqiy Turk davlatlariga nisbatan kengayishiga qarshi bo'lgan (Voljko-kama Bolgariya - Ulus Juchi - Qozon Xonat) Rossiyaning yaqin va ko'p tomonlama munosabatlari. Bunday oraliq pozitsiya, chunki A. Kappeler Maryroilliklar va Udurtlarning shunga o'xshash holatida, shuningdek, iqtisodiy va ma'muriy nuqtai nazardan qo'shni nashrlarga jalb qilingan, ammo shu bilan birga o'z ijtimoiy jihatdan saqlanib qolgan nashrlarga olib keldi ustunlik va ularning butparast din.

Mari erlarining Rossiyadagi boshidan boshlab noaniq edi. XI-XII asrlardagi ayrimlarning navbatida, "Bajon yillardagi ertak", bozorlar (Cheremis) eski rus shahzodalarining bir qismi edi. Ma'lumotlarga qaramlik harbiy to'qnashuvlarning natijasi, "ustunlik" ning natijasi deb ishoniladi. To'g'ri, uni tashkil etishning aniq sanasi haqida bilvosita ma'lumot yo'q. G.S. Lebedev matritsasning metrix usuli bilan asoslanib, to'rtta asosiy parametrlar bilan bir qatorda - nasabnoma va nohiliklar bilan birlashtirilishi mumkin - bu to'rtta asosiy parametrlar - generalogik, etnik, siyosiy va axloqiy . Bu bozorlar Neslavian tomonidan sanab o'tilgan slavyan bo'lmagan qabilalarning qolgan qismidan oldin, "Perm, pechece" va boshqa tillar va soliqqa rus tilidan ancha oldinda ekanligiga ishonish uchun biron bir sababga ega.

Vladimir Monoxdan farishtalarning qaramligi haqida ma'lumotlar mavjud. "Ruscha Yerdagi o'ldirilgan", "Cheremis ... shahzoda buyuk vologim bo'yicha" Bortinicha "so'zlariga ko'ra. "So'zlar" "so'zlari" bilan birlashishning "Alpate" ning "Pogunning maksimalgacha" iPATATIVEVRIVE IPATIVEVRIVIKADA. B.Aga ko'ra. Rybakova, bu xakir, Rossiya shimoli-sharqidagi Rossiya milliy milliylashtirish Vladimir Monox bilan boshlandi.

Biroq, ushbu yozma manbalarning ko'rsatuvi bizga eski podshohlar uchun Mari aholining barcha guruhlari to'langanini aytishga imkon bermaydi; Ehtimol, Rossiya ta'siri sohasida, faqat Oka og'izida yashagan yagona g'arbiy mayorlar chizilgan.

Rossiyalik mustamlakalarning tez sur'atlari Volga-Kama Bolgariyasidan qo'llab-quvvatlanayotgan mahalliy flinon ingliz aholisiga qarshilik ko'rsatdi. XI asrning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning IIning "Erdagi ittifoq" ning IIning "Erdagi ittifoq" ning latiklari va ittifoqchi knyazlari Bolgariya hokimlariga tegishli bo'lgan bir qator kamona hujumlardan so'ng. Faqat ularni mahalliy aholidan Dani zaryadlash uchun mas'ul bo'lgan. Rossiya-Bolgariya mojarosi, birinchi navbatda, Dani yig'ish asosida.

Rusynot bir necha bor boy bolgar shaharlariga quyidagi yo'l-yo'riqqa uchragan Maryam Sonixonani bir necha bor hujum qilishgan. Ma'lumki, 1171/72 yil qishda ma'lum. Boris Jidislavich bo'linishi OKAning og'zidan eng katta boyitlangan va oltita kichik aholi punktlarini, shuningdek XVI asrda ham buzdi. U hali ham Mordkovskiy va Mari aholisi bilan birga yashagan. Bundan tashqari, u birinchi marta Radistonning Radiston qal'asi tilda qayd etilgan sana ostida edi, u Mari Mari er yuzida go'yo Volganing chap qismida OKAning og'zidan yasalgan bir necha bor edi. V.A. Kuchena shahriga ko'ra, Radilov shimoli-sharqiy shimoliy-sharqiy hududiy Volga va mahalliy mintaqadagi kolonizatsiya markazida qo'llab-quvvatlanadigan harbiy xizmatchi bo'ldi.

Slavslar-Russa asta-sekin o'zlashtiriladi yoki firrikani tortib olib, ularni sharqqa ko'chib o'tishga majbur qildi. Ushbu harakat taxminan VIII asrdan arxeologlar tomonidan kuzatilmoqda. n. e .; Bozorlar, o'z navbatida, "Volga-Vyatskiy" Meternrakiyaning reklaqli populyatsiyasi bilan etnik tartibni kontaktlarga kiritdilar (Odo, ya'ni Udurts). Etnik musobaqada qochqin etnos ustunlik qildi. IX-XI asrlarda. Birja, asosan, Vitjsko Vyatskiyning rivojlanishini, avvalgi aholisini majburlash va qisman o'zlashtirishni tugatgan. Mariy aholisi va Udurtsning ko'plab afsonalari qurolli mojarolarsiz hech qanday xarajat qilmaganligi va ushbu Finno-Ingli xalqlarning vakillari o'rtasida o'zaro bog'liqlik borligini tasdiqlaydi.

1218-1220 yilgi harbiy kampaniya natijasida Rossiya-bolgar Tinchlik to'g'risidagi bitim 1220 va Nijniy Novgorodning OIBning 1221 yildagi OIBning OII - HISKESTASTON RASMIY PROPSTIDA - AVGA- Kama Bolgariya Volga mintaqasi o'rtasida zaiflashdi. Bu Moratni zabt etish uchun Vladimir Suzdal Fedallar uchun qulay shart-sharoitlar yaratilgan. Ehtimol, Rossiya-Mordoviya Urushida 1226-1232. "Cheremsa" dekoratsiya va matnilarning "Cheremlari" ni jalb qildi.

Har ikki ruslarning kengayishi va bolgar feudistiklari birliklar va shamollarning hovuzlarining iqtisodiy rivojlanishi uchun nisbatan yaroqsiz deb topildi. Mana, Kostrova Merining sharqiy qismi asosan, arxeologlar va tilshunoslar tomonidan o'rnatilgan, ularda juda ko'p tarqalgan edi, ular bir muncha ko'p ma'noda etno-madaniy hamjamiyat haqida gapirishga imkon beradi Yo'qoliya Mari va Kostroma Merey. 1218 yilda Bolgariyaliklar Ustyug va Uuzga hujum qilish; 1237 yillarda Zavoljyedagi yana bir Rossiya shahri birinchi marta aytilmoqda - Galich quvnoq. Ko'rinishidan, quruq, tayyor savdo va tijorat yo'li va Dani kolleksiyasini mahalliy aholisidan, xususan, Mari uchun kurash olib bordi. Bu erda Rossiya hukmronligi o'rnatildi.

Mari erning g'arbiy va shimoli-g'arbiy qismiga, ruslar XII-XIII asrlar burilishidan kelib chiqadi. Shimoliy chetidan, Vyatkaning shimoliy chetida va shimoliy chetida, u erda Mari aholisiga qo'shimcha ravishda yashagan.

Mari erlarning rivojlanishi nafaqat kuch, balki harbiy usullar bilan amalga oshirilgan. Rus shahzodalari va milliy ovqunlari o'rtasidagi "Hamkorlik" alyansi, reklama, qiz do'sti, porlash, "bosish" kabi "hamkorlik" ning turli xil navlari mavjud. Mari ijtimoiy yuqori qismida ushbu usullar qo'llanilishi mumkin.

Agar X-XI asrlarda, arxeolog EP Kozakovning ta'kidlashicha, keyingi ikki asr davomida Mari aholisining etnografik ko'rinishi, ayniqsa rekord darajada "ma'lum bir keng tarqalgan" mavjud edi - boshqacha bo'ldi. Bu slavyan va slavyan komponentlarini sezilarli darajada oshirdi.

Faktlar shuni ko'rsatadiki, Mari aholisini Rossiya davlat yuritik subyektlariga kiritish darajasi katta edi.

Vaziyat 30-40-yillarda o'zgardi. XIII asr Mo'g'ul-tatar bosqug'ligi natijasida. Biroq, bu umuman Rossiya ta'sirining Volgonie shahridagi o'sishining oldini olishga olib kelmadi. Urban markazlarida kichik mustaqil Rossiya hukumatining shakllanishi - birinchi Vladimir-Suzdal Rus mavjud bo'lganda ham asoslanib qamalgan. Bu Galitskiy (taxminan 1247), Kostroma (taxminan 50 yillarda) va printsiolning 1269 va 1282 oralig'ida); Shu bilan birga, doimiy jamoatchilik bilan maxsus an'analarga aylangan Vyatka erining ta'siri. XIV asrning ikkinchi yarmida. Vikatsanlar allaqachon o'rta kim oshdi savdosi va pijma havzasida, Mari Merartsev va Udurtsni o'zaro bog'lab turishgan.

60-70-yillarda. XIV. Xalpada feodal muammolari o'z davrida harbiy-siyosiy hokimiyatni zaiflashtirdi. Bular rossiyalik knyazlar tomonidan muvaffaqiyatli ishlatilgan bo'lib, ular Xon ma'muriyatiga qaramlikni buzish va imperiyaning periferik mintaqalari tufayli o'z mol-mulklarini etishtirishni boshladilar.

Nijniy Novgorod-Suyd-Suzdal printsipiga, gorodetskiy printsipialining vorisi tomonidan eng muhim muvaffaq bo'lishdi. Birinchi Nijniy Novgorod shahzoda Konstantin Vasilyevich (1341-1355) "Biz OCTda va" Volga Rusy "atrofida okean va Kuma uchun joylashishimiz kerak ... bu mustamlaka boshlandi Rasmli shov-shuv. Va 1372 yilda uning o'g'li shahzoda Boris Konstantinovich suraning chap qismidagi Krilins qal'asini tashkil qildi va shu bilan mahalliy aholini - asosan Moreva va Mavzuni nazorat qiladi.

Tez orada Nijniy Novgorod knyazlariga egalik, o'ng qirg'oqda (buzilishda), tog 'va Chuvashi yashagan. XIV asr yakunlariga. Esia havzasida Rossiya ta'siri shunchalik ko'paydi, shunchalik ko'paydiki, mahalliy aholining vakillari Rossiyaning "Goldenopa" qo'shinlarining invaziyalari haqida ogohlantira boshladilar.

Mari aholisi orasida Mari aholisi orasida Rossiya aholisida anti-rolga teng rol o'ynaydi. Aftidan, ehtimol, 1374 yilda Rossiya liboslari tomonidan ishlab chiqarilgan reydlar bo'lgan, ular Vyatki, Kama, Volga va shamollardagi qishloqlarni vayron qilishgan.

1391 yilda Vyatkaya yurti, "Uxkoyniki" ning boshpanasi deb hisoblangan Vyatkaya yurtida Vyatkaya yurti halok bo'ldi. Biroq, allaqachon 1392 yilda Vyatchan Bolgariyaning Qozon va Jukotin shahrining (Jutaeta) shaharlarini talon-taroj qilishdi.

"Vetryvskiy xronler" ga ko'ra, 1394 yilda "O'zbeklar" - "odamlarni qo'shinlar uchun olib ketishdi", deydi va uni shamolga olib, Taxtamishgacha bo'lgan "Golga" jangchilarning jangchilaridan biri. Va 1396 yilda Kug't Koldibek Kug'ijciy saylandi.

Tuxtamiam va Timur Tamerlamon o'rtasidagi keng ko'lamli urush natijasida, "Goldiya" shaharlari juda xafa bo'ldi, chunki uning omon qolgan aholisi xavfli dashtning o'ng tomonida va O'rmon-cho'l zonasi; Kazani va Sviyagi tumanida Bolgariya aholisi Mayerlar bilan yaqin aloqaga kirdi.

1399 yilda Bolgar, Qozon, Kerchchuk, Jukkotin, Jukkotin, Jukkotin shaharlari, xronchuk, zakotin, "Rossiya Rossiya bilan to'qnash kelish" degani. Aftidan, o'sha vaqtning o'zida, Vervoyskiy Kug'zizmni zabt etdi - bu haqda velluzhskiy surchagich xabar bermoqda. Kugpuz Keldibek o'z qaramog'idagi va Vyatka erining rahbarligini tan oldi, ular bilan birga harbiy uyushma bor edi. 1415 yilda Shimoliy Dvina shimoliy Dvina bo'yicha kampaniyasi Vyafane tomonidan amalga oshirildi. 1425 yilda Vervixshskiy marierlari Galich shahzodaning bir necha militsiyasi kattaligiga aylandi, bu esa katta doimiy taxt uchun ochiq kurashni boshladi.

1429 yilda Keldibek Bolgaro tatar qo'shinlari kampaniyasida Galich va Kostromaga olib bordi. Bunga javoban, 1431 yilda Vasiliy II bolgariyaliklarga qarshi qattiq jazo choralarini boshladi, ularsiz dahshatli ochlik va o'latning epidemiyaga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. 1433 yilda (yoki 1434 yilda), Yuriy Dmitrievichning o'limidan so'ng, Galli Kosyovich, Kuguz Koldibekning jismonan yo'q qilindi va Veterskiy Cugzazizmga o'z oldiga qo'shildi.

Maryam aholisi rus pravoslav cherkovining diniy va mafkuraviy kengayishini boshdan kechirishi kerak edi. Mari butparast populyatsiyasi, qoida tariqasida, ularning nasroniylashtirishning urinishlarini sezilarli darajada sezishgan. Xususan, Kaxirovskiy va veteral suroshkalarda Kai, Bay Soqol, ularning qarindoshlari va cherkovlar tomonidan boshqariladigan xristianlik bilan qabul qilishgan va ular tomonidan boshqariladigan hududlar qurishga ruxsat berishgan.

Do'stona xonim aholisi orasida xush kelibsiz, "Rus shahzodalari va popami" ni zabt etishni istamagan "Rus shahzodalari" ni zabt etishni istamagan Maryamning versiyasi va keyinchalik Er ustida qulab tushdi, chuqur ko'l ular ustida turdi. XIX asrda bunday rekord saqlanib qolgan: "Svetloyorsk ziyoratchilari orasida, hech qanday logistika bo'lmaganlar orasida, Svetloyarsk ziyoratchilari orasida uchta yoki uchta ikkita yoki uchta bo'lishi mumkin."

Rossiya davlat tashkilotlarining ta'siri sohasidagi Qozon xonligining paydo bo'lishi davrida quyidagi mintaqalardagi odob-axloq qoidalari - Mery Meringtsevning muhim qismi - Meri-Suretsevning muhim qismi "Cheremsov"), TREZuzye - Shimoli-g'arbiy Mari, Pijm daryosi basseynasi va o'rta Vyatka - Meadow Mari shahrining shimoliy qismi. Mari El Respublikasining zamonaviy hududining shimoli-sharqiy qismida, shuningdek, pastki Vyatka, ya'ni pastki vyatkaning shimoli-sharqiy qismiga kamroq ta'sir ko'rsatildi Meadow Mari.

G'arbiy va shimoliy yo'nalishdagi Qozon Xonatning hududiy kengayishi amalga oshirildi. Rossiya bilan janubi-g'arbiy chegarasi tegishli ravishda sura, chunki Qozon nazorati ostida 1439-1441 yillarda, Naybor va tatar askarlarini hukm qilish, Mari va tatar askarlari Rossiyaning sobiq "hokimlari" shamolli farishtalarni boshqarishni boshladilar. Vyatskaya Yer va Perm ajoyib, yaqin orada Qozon xonligiga ma'lum bir qaramlikda topildi.

50-yillarda. XV asr Moskva Vyatka Yeriga bo'ysunishga muvaffaq bo'ldi va Tavrotning bir qismi; Tez orada, 1461-1462 yillarda. Rossiya qo'shinlari hatto G'alaba Xonati bilan to'g'ridan-to'g'ri qurollangan mojaroga duch kelishdi, ular davomida Volganing chap qirg'og'ining asosan ta'sirlangan.

Qishda, 1467/68 Qozonning ittifoqchilarini susaytirish uchun qilingan urinish amalga oshirildi. Shu maqsadda "Cheremisda" ikkita aksiya tashkil etildi. Birinchi bo'lib tanlangan qo'shinlardan iborat asosiy guruh chap-bankdagi mayorlarda "Buyuk taxtning hovlisining hovlisida" qulab tushdi. Xorronlar bo'yicha, "Grand shahzoda shahzoda, er yuzida er yuzidagi Raut: Odamlar ob'ekt, boshqalar esa asirlik va boshqa Izojjijiylikda; Va men va barcha hayvonlarning otlari, men imaviy bilan Nzsazhza, keyin hamma narsa ob'ektlar; Va ularning qorin qandoq hamda hamma narsa olinadi. Askarlar kelgan ikkinchi guruh Murbon va Nijniy Novgorod erlari, "tog 'va baroratlar", "Tog' va baroratlar", Volga bo'ylab "tog 'va baroratlar" edi. Ammo, hatto qish mavsumida, ehtimol, 1468 yillarda Qozon, shu jumladan, Mari jangchilariga, shuningdek, atrofdagi qishloqlar bilan, shuningdek, Kichmenuni vayron qilish uchun, ehtimol, Qozon, shu jumladan, va Mari jangchilarini, shuningdek, bu atrofdagi qishloqlar bilan, shuningdek, Kostroma cherkovi va Muriyadagi mahalla. Paritda jazo choralarida tashkil etilgan bo'lib, ehtimol qurolli kuchlarning holatiga ta'sir ko'rsatdi. Ish asosan talonchilik, ommaviy qirg'in, fuqarolik aholisi asirligi davrida - Mari, Chuvash, ruslar, Mordv va boshqalar.

1468 yil yozida rus qo'shinlari Qozon xonligining yaralarida reydlarini tikladilar. Bu safar Mari aholisi asosan jarohatlangan. "Vaytka daryosida" Cheremis "boshchiligidagi mulkka va tijorat tomirlarini oqartirdi, keyin ruslar yana" oq daryo "ga ko'tarildilar. Cheremis o'ralgan va odamlar aktivlar, otlar va har bir hayvon. " Mahalliy aholidan, ular yaqinda xonaga yaqinlashganda, 200 kishi, Qozon jangchilari, Qozon jangchilarining lashkarlariga kirgan. Qisqa jang natijasida bu tarkib buzilgan. Keyin ruslar "Ustyugu-ga" ha "va undan keyin Moskvaga" ergashishdi ". Deyarli bir vaqtning o'zida yana bir bor Rossiya armiyasi shahzoda Fedor Chirpun-Ryapolovskiy boshchiligidagi Volga ("Taqdir"). Qozondan unchalik uzoq emas, "Filial Tatar Qozon, Tsarev hovlisi, juda ko'p yaxshi." Biroq, hatto bunday og'ir vaziyatda ham Qozon faol hujumkor harakatlardan voz kechmadi. O'z qo'shinlarini Vyatka Land hududiga kiritib, ular veratronni betaraflikka ta'zim qildilar.

O'rta asrlarda odatda davlatlar o'rtasidagi chegaralar mavjud emas edi. Bu, shuningdek, qo'shni davlatlar bilan Qozon Xonatega ham tegishli. G'arbiy va shimoldan Xanat hududi sharqdan janubdan - Astraxan xonligidan va janubi-g'arbiy - Qrim-G'arbiy Xoneatdan. Qozon xonligi va Rossiya surasida Rossiya davlatining chegarasi nisbatan barqaror edi; Uni shartli ravishda yakiralikning og'zidan to'lash qoidasiga binoan, uni Shamol hovuzi orqali, keyin Pijm og'zidan O'rta kameraga, shu qatorda ba'zi mintaqalardan, shu jumladan tojni, shu jumladan pijernga, shu jumladan pijnaning og'zidan to'lashi mumkinligini aniqlash mumkin. Uralsning uchastkadan, "Volga" ga qaytib, "Volga" ga, nihoyat Samara Luqo, nihoyat, xuddi shu daryoning yuqori oqimiga qadar.

O.Menga binoan, Bolgaro-tatar populyatsiyasidan (Qozon tatarlari). Kurbskiy, Mariy aholisi ("Cheremis"), Janubiy Udurts ("Wrins", "Aries", "Aries", "Aries"), Chuvashi, Mordva (asosan ", G'arbiy Boshqirdi. XV-XVI asr manbalari. Umuman olganda, o'rta asrlarda ular hali ham aniqlanmagan "Cherems" deb nomlandi. Shu bilan birga, ba'zi hollarda, ushbu etnonim ostida (bu, ayniqsa, Qozashi, balki Chuvashi va janubiy Udurts ham bo'lishi mumkin. Shuning uchun, Qozon xonligining mavjudligi davrida hatto namunali nashrlarda ham aniqlash juda qiyin.

XVI asrning bir qator ishonchli manbalari. - Sertifikat S. S. Irebstein, Ivan III va Ivan IVning ma'naviy maktublari - ya'ni Nijniy Novgorod, Murom, Arzamas, Turrysh, Olotiro'liqda joylashgan mana shunday ma'naviy maktublar. Ushbu ma'lumotlar folklor materiallar, shuningdek ushbu hududning toponasi bilan tasdiqlangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, yaqin vaqtgacha, butparast dinni tan olgan mahalliy Morkovning shaxsiy ismi keng tarqaldi.

"Uzzidenskiy-Velluzhskiy" Minerrech MayerRrech "da yashab ketdi; Bu haqda yozish manbalari, toponimtiviya, xalq materiallari. Ehtimol, hali ham Meri guruhlari bo'lgan. Shimoliy chegarasi - bu UNIBI, Shamollar, Pijoq basseynasi, o'rtada. Bu erda firdiqlar rus, dollarga va Qorinskaya tatarlari bilan bog'lanishdi.

Sharqiy chegaralar Vyatkaning quyi oqimlari bilan cheklanishi mumkin, ammo alohida - "Qozondan 700 mil" - "Qozondan 700 mil" davomida sharqiy marierlarning bir nechta etnik guruhi bor edi; XV asr o'rtalarida XV asrning o'rtalarida uni oq daryoning og'zida yozib olishdi.

Aftidan, Bolgaro-tatar populyatsiyasi bilan bir qatorda, Qazara va Teesh daryolarining yuqori cho'qqilarda, Argy tomonida yashagan. Ehtimol, ular bu erda ozchilikni tashkil qilishdi va bundan tashqari, ular asta-sekin ajralib chiqishdi.

Aftidan, Mari aholisining muhim qismi Chuvash Respublikasining shimoliy va g'arbiy qismi hududini egalladi.

Chuvash Respublikasining hozirgi hududining shimoliy va g'arbiy qismidagi qattiq Mari aholisining yo'q bo'lib ketishi XV-XVI asrlardagi urushlar uchun nV-XVI asrlardagi urushlarni to'xtatib turish mumkin (qo'shimcha ravishda) Rus qo'shinlarining invaziyalariga, o'ng bank juda ko'p bosqichli cho'l jangchilarining reydlariga duchor bo'ldi). Bu holat, aftidan, tog 'mayorlarining o'tloqdagi qismining tashqi tomonida chiqib ketishini keltirib chiqardi.

XVII-XVIII asrlarga moliklar soni. 70 dan 120 minggacha.

Aholining eng katta zichligi Volganing o'ng bo'yi, shunda M. Qkakzali Mari hududida, ayniqsa botqoq Voljvskaya Nizin va Mari Loclandent ( Linda va B. Kokshagi daryolari orasidagi bo'shliq).

Shunday qilib, barcha erlar qonuniy ravishda XONning mulkini, davlatni tanitgan. O'zini oliy egasidan e'lon qildi, Xon erdan foydalanish tabiiy va pulning ijarasi - soliqqa tortilganligini talab qildi (Yasak).

Bozorlar - bilish va oddiy jamoalar - Qozon xonligining boshqa xalqlari singari, garchi ular qaram populyatsiya toifasida bo'lgan bo'lsa ham, lekin aslida shaxsan ozod bo'lganlar.

K.I xulosalariga ko'ra. Kozlova, XVI asrda. Meringtsev do'stona, harbiy-demokratik buyruqni yengdi, ya'ni fazilatlar o'z davlatchiligida bo'lishdi. O'z davlat tuzilmalarining paydo bo'lishi va rivojlanishi Xon ma'muriyatiga qaram edi.

O'rta asrlar Mari jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tuzilmasi yozma manbalarda aniq ko'rinadi.

Ma'lumki, Mari jamiyatining asosiy hujayrasi oila edi ("Esh"); Eng katta tarqalish "katta oilalar" edi, bu, odatda, erkaklar safida 3-4 avloddan, 3-4 avloddan. Patriarxal oilalar o'rtasidagi mulkka to'plam IX-XI asrlarda aniq belgilangan. Uydagi hamma qavatlar mehnati, asosan, yadro bo'lmagan tadqiqotlar (chorvachilik, mo'ynali, temirchilik, qora zargarlik buyumlari) qo'llaniladigan gullab-yashnaydi. Qo'shni oilaviy guruhlar o'rtasida, birinchi navbatda, har doim ham turar-joy emas. Iqtisodiy aloqa turli xil o'zaro "ro'yxatlar" ("I"), ya'ni majburiy bo'lgan beg'araz o'zaro yordam ko'rsatildi. Umuman olganda, XV-XVI asrlardagi Mayerlar. Biroq, bir tomondan, quruqlikdagi ittifoq (qo'shnichilik hamjamiyati) doirasida va boshqa bir tomondan yakkama-yakka va oilaviy uyushmalarning o'ziga xos davrini boshdan kechirgan uning aniq konturlarini olish.

Meri Patriarxal oilalar, ehtimol, homiylik guruhiga birlashtirilgan (o'tirdi, tuk, qirg'iy; kattalashganlar birlashmalari - Tishte). Ularning birligi mahalla printsipiga, qo'shma kultatlar va kamroq darajada - iqtisodiy munosabatlar va undan ham ko'proq narsalarga asoslangan edi. Ruhoniylar, boshqa narsalar qatorida, harbiy tomon yordami uyushtirildi. Ehtimol, kanalizatsiyalar jug'rofiy jihatdan yuzlab, yaralar va Qozon xonligining ellik kunlari bilan mos keladi. Qanday bo'lmasin, odatdagidan, o'rtadan-tatar-tatar hukmronligi, o'n yuzinchi va ulus ma'muriyat tizimi, odatiy hollarda Marialning an'anaviy hududiy tashkilotiga zid kelmadi.

Yuzlab, yaralar, ellikta va o'nlab o'nlab, elliktika ("Hydavul", "Oplikue" ("Luvuli") tomonidan olib borildi. Ular XV-XVI asrlarda. Ehtimol, hukumat bilan sindirish uchun vaqt yo'q edi va, shuningdek, K.I. Kozlova, "Bular oddiy kasaba uyushmalari yoki qabila kabi katta uyushmalarning harbiy etakchilari edi". Ehtimol, qadimgi "Kou Kucuz", "Kuguz" ("Uster"), "U" ("Lider", "Vladipka", "Vladyka", "U", "Vladyka") deb atalgan. Mayerlarning jamoat hayotida oqsoqollar katta rol o'ynadi - "Kouruki". Masalan, Maltushchnik tokamysh Keldibek mahalliy oqsoqollarning roziligisiz Vetluzhskiy Countuz bo'lmaydi. Mari oqsoqollar "Qozon tarixi" da maxsus ijtimoiy guruh qayd etilgan.

Mari aholisining barcha guruhlari harbiy kampaniyalarda rus mamlakatlariga, yollashlarda tez-tez uchraydilar. Bu, bir tomondan, bir tomondan, xonaning tarkibida, boshqa tomondan, jamoatchilikni rivojlantirish sahnasidagi (harbiy demokratiya), jamoatni rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari, ular harbiy ishlab chiqarishni o'zlari bilan qiziqtirgan holda, Rossiya harbiy-siyosiy kengayishi, boshqa sabablarga ko'ra boshqa sabablarga ko'ra. Rossiya-Qozon to'qnashuvi (1521-1552) 1521-1522 va 1534-1544 yillarda. Ushbu tashabbus Qozonga tegishli bo'lib, ular Qrim-Nogai hukumat guruhi ariza berish natijasida, oltin davrida bo'lgani kabi Moskvaning vahshiyona bog'liqligini tiklashga harakat qildi. Ammo allaqachon Vasiliya III, 1520-yillarda. Xonatning Rossiyaga oxirgi qo'shilish vazifasi belgilangan. Biroq, buni 1552 yilda Qozonni qabul qilish bilan amalga oshirish mumkin edi, Ivan Grozniy. Ko'rinishidan, o'rta Volga viloyatining qo'shilishining sabablari va shunga mos ravishda Rossiya shtatidagi Mari viloyati: 1) Moskva davlatining eng yaxshi rahbariyati, "Oltenopiniya" uchun kurashning yangi, imperial turi "Qozon xonligi" Qozon xoninligi ustidan norozilik namoyishi, 3) norozilik namoyishi va asirlik va nobudgarchiliklar, iqtisodiy sabablar (mahalliy zonalar uchun er, Rossiya savdogarlari va tijorat dasturlari uchun erlar, yangi soliq to'lovchilar Rossiya hukumati uchun va istiqbol uchun boshqa rejalar).

Qozonni qabul qilgandan so'ng, Volga viloyatida dahshatli voqealar yuzaga kelgan dahshatli voqealarni amalga oshirdi. Moskva kuchli ozodlik harakatiga duch keldi, bunda Ivan Ix, qasamlar va qasamlarni boshqarmagan periferik hududlarning aholisi. Moskva hukumati zohir bo'lganlarni tinch yo'l bilan, balki qonli stsenariyda saqlab qolish muammosini hal qilishi kerak edi.

Qozon qulaganidan keyin O'rta Volga tumanidagi xalqlarga qarshi qurolli nutqlar Cheremis urushlarini chaqirish odatiy holdir, chunki turmushga chiqishga (Cheremis) eng katta faoliyat ko'rsatdi. "Chereman urush" atamasiga yaqin bo'lgan manbalar orasida eng erta eslatma, Ivan IV DF Selishchevning 3 aprel kuni Vyatka mamlakatida kamtarona diplomda, 1558 yil 3 aprel, qaerda, ichkariga kiradi Xususan, Kishkining va Sijma daryosi egalari (Koteliche shahridagi) egalari "Bu daryolarda ... Baliqlar va Bobrov Qozon va Bobrov Qozonning urushini yuvishmadi va yig'lamadi."

Cheremis Urushi 1552-1557. Bu XVI asrning ikkinchi yarmining ikkinchi yarmining ikkinchi yarmining ikkinchi yarmida farq qiladi, chunki bu birinchis urushlarning birinchisi, chunki u milliy ozodlik kurashining mohiyatini kiyganligi va sezilarli antipodeal bo'lmagan yo'naltirish. Bundan tashqari, 1552-1557 yillarda o'rta Volga viloyatida "Mosk" ga qarshi isyonchilar harakati. Bu, mohiyatida, Qozon urushi davom etmoqda va ishtirokchilarining asosiy maqsadi Qozon xonligining tiklanishi bo'ldi.

Aftidan, chap-bank mari populyatsiyasining asosiy qismi uchun bu urush qo'zg'olon emas edi, chunki Meringsevning buyruqlari uning yangi fuqaroligi deb tan olindi. Aslida, 1552-1557 yillarda. Mari aholining aksariyati Rossiya shtatiga qarshi tashqi urush olib bordilar va Qozon hududi o'z erkinligi va mustaqilligini himoya qildilar.

Ivan IV qo'shinlarining keng miqyosli jazo operatsiyalari natijasida Gasli qarshilikning qarshilik harakatining barcha to'lqinlari. Bir qator epizodlarda isyonchilar harakati fuqarolar urushi va sinf kurashining shaklida sotib olindi, ammo Vatanni ozod qilish uchun kurash xarakterli shakl bo'lib qoldi. Qarshilik harakati bir necha omillar tufayli to'xtatildi: 1) Qirollik qo'shinlari bilan doimiy qurolli to'qnashuvlar, 2) Zavoljskiy dabkasidan, 3) g'iljy-ning ommaviy ochligi, 3) Mayetsy sobiq ittifoqchilarining yordamini yo'qotdi - tatarlar va janubiy Udurts. 1557 yil may oyida Maydark va Sharqiy Mari vakillari rus shohining qasamini olib kelishdi. Shunday qilib, Mari hududiga Rossiya davlatiga qo'shilishi tugadi.

Maryam viloyatining rus davlatiga ma'nosi noyob salbiy yoki ijobiy deb belgilashning iloji yo'q. Mari Rossiyaning rus davlatchiligi tizimiga kirib borayotganining salbiy va ijobiy oqibatlari, bir-birlarini keskin ravishda bir-birlari (siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va boshqalar) o'zini namoyon etdilar. Ehtimol, bugungi kunda asosiy natija shundaki, Mari xalqi etnos sifatida tirik qolgan va ko'p millatli Rossiyaning organik qismiga aylandi .

Mari hududi Rossiyaga yakuniy kirishi 1557 yildan keyin, o'rta ozodlik va 1 ga Volga mintaqasida va Ural-Uralda. Rossiyaning rus davlatchiligi tizimida MAR yillarda asta-sekin kirish jarayoni yuzlab yillar davom etdi: Mo'g'ul-tatar bosqini chekinish paytida XIV asrning ikkinchi yarmida oltin muammolar paytida sekinlashdi. Uzoq vaqt davomida to'xtatilgan (30-40-40-40 gg) ning tashqi ko'rinishi (30-40-40-40 gg) ko'rinishi natijasida. Shunga qaramay, XVI asr o'rtalarida XVI asrdagi Rossiya davlatchilik tizimida joylashgan Mavzuni Rossiya davlatchilik tizimiga kiritilishi. Bu uning yakuniy fazasi - Rossiyaga kirish.

Mari hududiga Rossiya shtatiga qo'shilishi rossiyalik polietnika imperiyasini shakllantirishning umumiy jarayoni bir qismi bo'lib, birinchi navbatda siyosiy tabiat uchun zarur bo'lgan. Bu, birinchi navbatda, Sharqiy Evropa davlat tizimlari - Rossiya, boshqa tomondan, Turk davlatlari (Voljko Kamskaya Bolgariya - "Goljko-Kamskaya Bolgariya" - "Oltin Orskaya Bolgariya" -, ikkinchisi - Ushbu qarama-qarshilikning so'nggi bosqichida "Oltinopin merosi" uchun kurash, uchinchidan, Moskvadagi hukumat doiralarida imperator ongining paydo bo'lishi va rivojlanishi. Sharq yo'nalishi bo'yicha Rossiya davlatining ekspaniyasining navbatdagi siyosati ma'lum darajada, shuningdek, davlat himoyasi va iqtisodiy sabablari (servar er, Volga savdo yo'li, yangi soliq to'lovchilar, mahalliy resurslar faoliyatiga boshqa loyihalar) bo'lgan.

Nikotchilar iqtisodiyoti umuman, tabiiy geografik sharoitlarga moslashtirildi, umuman olganda, ularning vaqtining talablariga javob berdi. Murakkab siyosiy vaziyat tufayli u asosan militarizatsiya qilindi. To'g'ri, ijtimoiy-siyosiy tizimning xususiyatlari bu erda o'z rolini o'ynagan. O'rta asrlar Mari, umuman mavjud bo'lgan etnik guruhlarning ayrim xususiyatlariga qaramay, umuman, feodal (harbiy demokratiya) feodal (harbiy demokratiya) ga o'tish davri davri boshlandi. Markaziy hukumat bilan munosabatlar asosan konfederativ asosda qurilgan.

Bozorlar: Biz kimmiz?

Xii-XV asrlardagi Xii-XV asrlarida, hozirgi Nijniy Novgorod viloyati, pij'ma va shamollararo hududda, razvedkada bo'lgan Nijoq Novgorod viloyati bo'lganligini bilasizmi. Uning knyazlaridan biri Kay Xlyovskiy Aleksandr Nevskiy va Xon Oltin Orde bilan tinchlik to'g'risida shartnomalar tuzgan! Va o'n to'rtinchi asrda Kusuza (shahzoda) O'sh "Yashun" Mari qabilalari va o'n to'qqiz yoshli urush paytida Galich shahzoda Andrey Fedorovichning tarkibini buzdi. 1372 yilda vazir Mariyning asosiy qismi mustaqil bo'ldi.

Asosiy Romaki tonkevskiy tumani va qishloqdagi shaharzorning tarixiy mardlarida, tarixiy ko'rsatmalarga ko'ra, tarixiy ko'rsatmalarga ko'ra, tarixiy ko'rsatmalarga ko'ra mavjud bo'lgan va juda qashshoq qishlog'ida edi.

1468 yilda vazir Mariyning asosiy qismi mavjud bo'lib, Rossiya tarkibiga kirdi.

Qadimgi vyatka va shamollarning eng qadimgi aholisi. Bu qadimiy Mari donasining arxeologik qazishmalari bilan tasdiqlanadi. Xilovskiy r atrofida. VIII - XII asrlar Vyatka., Yumskiy r. Rum, Rim Pijmas (IX - X asr), ROkerginskiy oqimi. Urjhumka, Vyatki (IX - XII asr), REMdagi Cheremis qabristonining oqimi. Ludka, shamollar (VIII - X asr), VESELOVskiy, tonneevskiy va boshqa dafnlash joylari (Berezin, P.21-27,36,36-37).

Mari dan kelib chiqqan umumiy tizimning parchalanishi birinchi i ming yillikning oxirida paydo bo'ldi, tug'ilish oqsoqollari tomonidan tug'ildi. U o'z mavqeidan foydalanib, ular qabilalarga hokimiyatni egallab, o'zlarining hisoblari bilan boyitishni boshladilar, ularning hisoblari bilan boyitilib, qo'shnilariga reydlar qilishdi.

Biroq, bu erta daromadlilik holatini shakllantirishga olib kelmadi. O'zining etnogenezi tugash bosqichida, Mari Turk sharqidan va slavyan davlatdan kengayish ob'ekti edi. Mari janubidan Volga Bolgarning, keyin "Oltita Bolgar" ga bostirib kirdi, shundan keyin "Oltin O'rda" va Qozon xonlik "ga hujum qilindi. Shimoliy va g'arbdan, rus mustamlakalari piyoda yurar edi.

Mari Roodesmond Rest Splitga aylandi, uning vakillari rus printsipiga e'tibor qaratildi, qolgan qismi tatarlar tomonidan faol qo'llab-quvvatlandi. Bunday sharoitda milliy feodal holatini yaratishda bu nutq bo'lolmaydi.

XII oxirida - XIII asrlarda, Rossiya boshliqlari va bolgarlarning kuchi etarlicha shartli edi, ularda Vyatka va vetluga daryolari o'rtasida. O'rmon zonasining tabiiy sharoitlari "Volga Bolgariya" ning shimoliy chegaralarini aniq bog'lab qo'ydi, shunda oltin O'rta, shuning uchun bu sohada yashovchi Mari bunday "avtonomiya" ni tashkil etdi. Dani (yasaka) to'plamlari, slavyan hokimiyat va sharqiy zabt etganlar uchun ham, mahalliy tobora ko'proq feodal fe'l-atvorli tribali tribalizatsiya bilan shug'ullanganligi sababli (Sanukov. P.23)

Mari rus shahzodalarining ichki syujoriylarining yengil qo'shilishi va rus erlariga qarama-qarshi rumda yoki bolgarlar yoki tatarlar bilan itarbada reyd uyushtirishi mumkin.

Galichning qo'lyozmalarida birinchi marta Galichemiya boshchoqlarida Galichemiyalar 1170 yilda, Visujskiy va Vyatskiyning Cheremlari birodarlar o'rtasida janjallashayotgan birodarlar o'rtasidagi javob uchun yollangan armiya kabi. Ikkalasi ham, keyingi 1171 yilda Cheremis Galich Xayrli Xavotirdan (Dekevit, 1894, p. 24).

1174 yilda Mari aholisi hujumga uchraydi.
"Vetryvskiy yrunker" deydi: "Novgorod Paras o'z Qo'shkarovning Vyatka daryosida g'alaba qozondi va uni Boksenet deb atadi va Cheremis inson va vetlosga ketdi." O'shandan beri Cheremis yanada kuchaytirilgan shanga ega (shamolning yuqori yo'nalishi bo'yicha Shangskiy hal qilinishi). 1181 yilda Novgorod aholisi Ume shahridagi Cheremisni qo'lga kiritishdi, so'ngra ko'plab aholi shamolda - Yakshon va shangda yashashni yaxshiroq deb topdilar.

Mari bilan r. UMA, ularning bir qismi r qarindoshlariga tushdi. Pir. Havzalar davomida r. Maryam qabilalari Samimiylik uchun yashadi. Ko'plab arxeologik va folklor ma'lumotlariga ko'ra, Mari Nijniy Novgorod va Kirov viloyatlarining zamonaviy tonneevskiy, Yaran, Urjum va 16-17.40).

Shamolda Shanza (Shangi) bazasining asosi noma'lum. Ammo uning poydevorlari slavyan aholisini moliklar yashaydigan joylarga targ'ib qilish bilan bog'liq. "Tasma" so'zi Mari Shenze (Shenza) va ko'zni anglatadi. Aytgancha, "Ko'z ko'zlari" so'zi faqat tonneevskiy mode Nilgorod viloyati (Dingeev, 1894 bet) tomonidan ishlatilgan.

Shanga, Moders tomonidan erlari chegarasida ruslarni targ'ib qilgan kuzatuvchilar (ko'zlari) sifatida uning erlari chegarasida. Bunday yirik harbiy ma'muriy markazi (printsipial) uchun bunday qo'rg'oni (printsipial) uchun joylashtirish uchun.

Zamonaviy tonneevskiy tumani hududi ushbu printsipda bo'lgan, bu XVII-XVIII asrlarda bu erda Mari armiyalar Romatika qishlog'ida joylashgan Mari armiyalar parish bo'lgan. O'sha paytda "qadimgi zamonlar bilan" ega bo'lgan mari Shangskiy shaharchadagi qirg'oqlarida erlar edi. Ha, va "Vizor" direktori haqidagi afsonalar asosan tonneevskiy mali (dementeev, 1892, p. 5,1) orasida tanilgan.

1185 yildan boshlab Galich va Vladimir-Suzdal knyazlar Mari tamoyilligidan odamni mag'lub etish uchun muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Bundan tashqari, 1190 yilda Mari daryoni kiygan. Shamol - bu yana bir "she'rli shahar", uning boshida shahzoda Kai edi. Faqat 1229 yilga kelib, rus shahzohlari Kayani tinch xulosa qilishga majbur qilishdi va soliq to'laydilar. Bir yil o'tgach, Kai Dani (Demanev, 1894-bet) rad etdi.

XIII asrning 40-yillari davomida Velhogo Mariyning asosiy printsipi sezilarli darajada rivojlanmoqda. 1240 yilda umsskiy knyazasi Kuchshan shahzodasi shamolda Yakshon shahrini qurdilar. Urid zohir bo'lgan masihiylikni va cherkovlarni quradi, Mari erlaridagi rus va tatar podvallari zabt etadi.

Galik shahzoda Konstantin Yaroslavichning 1245 yilda (Aleksandr Nevskiy), Xon (tatar) Xon (tatar) Cheremisga jo'nab ketdi. Konstantin olib tashlangan shikoyat aniq Visor Mari ning doimiy reydlari tufayli yuzaga kelgan.

1246 yilda Potetvuzhe shahridagi Rossiya hisob-kitoblari to'satdan hujumga duchor bo'ldi va mo'g'ul-tatarlarni vayron qildi. Aholining bir qismi o'ldirildi yoki qo'lga olindi, qolganlari o'rmonlarda edi. Shu jumladan, shamol qirg'oqlariga 1237 yilning tatar hujumidan keyin asrashgan. Hunarning doirasi "da'vo qilingan Varvujskiyning qo'l yozuvi" deydi. "Xuddi shu yozda ... Daryoning banklarida shamol, shamoli, shamoli, ... va o'rmonda inson uchun yashaydigan va nomlangan joyda yashaydigan joyda Velluzhskaya cho'llari "(Xerson, p. 9). Rus aholisi tatarlarning reydlari va xoch-kemalarning orqasida yashirilgan, Mari direktorida joylashgan: Shang va Yakshonda joylashgan.

1247 yilda gerterogramogramm Aleksandr Nevskiy dunyoni mayorlar bilan yakunladi va savdo-sotiqni va shantada tovar almashishni buyurdi. Tatar Xon va rus shahzodalari Mari tamoyilligini tan olishdi va u bilan hisoblash uchun majbur bo'lishdi.

1277 yilda Galich shahzoda Devid Konstantinovich savdo ishlari bilan shug'ullanishni davom ettirdi. Biroq, 1280 yilda Dovud aka-uka, Vasiliy Konstantinovich Mari tamoyillariga hujum qila boshladi. Mariy shahzoda Kie Kiyovi Kiyo Xilovskiy o'ldirildi va printsipial Galichni malomat qilishlari shart edi. Yangi shahzoda Mari, Galitsiya shahzodalari birodarini, Shang va Yakshon shaharlarini qayta tikladi va R. R. Yureevka R. Yurlogining vetlogining yaqinida.

XIV asrning birinchi yarmida Mariyning faol harbiy ahvollari bilan Rossiya shahzodasi menda Mari Xristianlik orasida tarqalishning hissasi bo'lganini, Mari Xristianlik orasida tarqalish hissa qo'shganida, ular Rossiya ko'chmanchilarining Mari yurtlariga o'tishni rag'batlantirishdi.

1345 yilda Galich shahzoda Andrey Semenovich (Shimon o'g'li) Mariy Shahzoda Nikita Ivanovichning qiziga (Maryamning O'sh Panmas) uylangan. O'sh pardas pravoslavy va uning qizi Chrenn Mariya tomonidan Andrey uchun berilgan. Galichdagi to'yda Shimon mag'rurligi - evalrratsiya bo'lib, uni hasaddan Mari sehrgar zarar keltirdi. Biroq, bu hech qanday oqibatlarga olib kelmasdan, bu turmushga chiqadi (Dingeev, 1894, p. 31-32).

Qurol va Daytlar / Cheremis harbiylari

XI asr o'rtalari Exayve Mari jangchisi.

Koduga, dubul, qilich, nayzali uchi, ballar, qirqishlar, Sara shaharchasining qazish materiallaridan foydalangan holda rekonstruktsiya qilindi.

Qilichdagi shtamma + lvnvekit + i.e. "Lun ishlab chiqargan" va hozirda o'z yo'lida yagona.

Qo'rqinchli nayzaning o'lchamlari (chap tomondagi birinchi uchi) g'isht tasnifiga ko'ra, men g'isht tasnifiga ko'ra, mendagi eng yaxshi varaqni anglatadi. Aftidan, Skandinaviya kelib chiqishi.

Rasm shuni ko'rsatadiki, XI asrning ikkinchi yarmida Mari jamiyatining ijtimoiy tuzilmasida past pozitsiyani egallagan jangchilar ko'rsatilgan. Ularning qurollari to'plami tijorat qurollari va o'qlaridan iborat. Old tomonda piyoz, o'qlar, pichoq va eshak bilan qurollangan. Ayni paytda Mari Lukovning dizayn xususiyatlari haqida ma'lumot yo'q. Qayta tiklash moslamalari oddiy piyoz va bir belgi bilan o'q bilan o'qiladigan o'qdiradi. Bouling va Quaer Saqlash holatlari organik materiallardan (bu holatda, charm va beretdan, charm va beretdan, ularning shakli haqida hech narsa ma'lum emas

Ikkinchi rejada katta reklama bilan qurollangan qurollangan jangchi sahna va bir nechta nayza bilan nayza bilan bog'lab, ikki tomonlama shiddatli nayza bilan otish juda qiyin.

Umuman olganda, Mari Warriors odatda o'z vaqtlari uchun qurollangan edi. Ularning aksariyati, ehtimol, piyoz, o'qlar, nayza, muhrlar, muhrlar va zich inshootlarni qo'llamasdan turib, jangda kurashishgan. Qal'it toplari vakillari qimmat himoya vositalariga (zanjir va dubulg'alar) va haqoratli pichoqli qurollarni (qilich, patnotlarni) qilishlari mumkin edi.

Sara shaharchasida topilgan zanjirli parchaning yomon xavfsizligi to'qish usulini va umuman qurolning tashqi qismining yuzi deb baholashga ishonch hosil qilmaydi. Ularning faqat o'z vaqtlari uchun odatiy deb taxmin qilish mumkin. Ring kashfiyotiga ko'ra, qabilalarning uchi ishlab chiqaradigan joylar, pochta, Lamelor zirhlari, pochta va arzonlashishi mumkin. Sara shaharchasidagi sheitik plitalar topilmadi, lekin Saro-2-dan sodir bo'lgan narsalar orasida ular hozir bo'lishadi. Bu shuni ko'rsatadiki, har qanday holatda ham zirhning dizayni bilan tanish bo'lgan. Juda ehtimol qurollarning Mari majmuasida mavjudligi. Organik materiallardan tayyorlangan "yumshoq zirh" (charm, mato), mahkam to'ldirilgan jun yoki ot sochlari va murakkab sochlar. Tushunarli sabablar uchun bunday qurol arxeologik ma'lumotlar mavjudligini tasdiqlash mumkin emas. Ularning yuzi va tashqi ko'rinishi haqida hech qanday aniq narsa deyish mumkin emas. Shu sababli, bunday qurol-aslahalarni qayta tiklash to'g'risida takrorlanmaydi.

Ferers qalqonlaridan foydalanishning izi topilmadi. Biroq, qalqonlarning o'zlari juda kamdan-kam arxeologik topish va yozma va vizual manbalar juda kam va bilmaydigan. Qanday bo'lmasin, qurolli IX - XII asrlardagi qalqonlarning mavjudligi. Shubhasizki, slavyanlar va Skandinaviyalar, shubhasiz, o'lchov bilan aloqa qilishgani sababli, aslida Evropada, aslida Evropa davri tomonidan yozma va arxeologik manbalar tomonidan tasdiqlangan. Ot va chavandozlik uskunalarini topish - Stret, qisqichlar, kamar distribyutori, vakuumning uchi, vakuumning uchi (cho'qqilar, saralar, cho'tkalar), yo'qligi haqida xulosa qilishga imkon beradi bu qo'shinlarning alohida turlari sifatida tug'ruq otliqlari. Ehtimol, ehtiyotkorlikning juda katta ulushiga ega bo'lgan, qabilasi zodagonidan tashkil topgan kichik ot sporti qismlari mavjudligini taxmin qilish mumkin.

Obzrovning ot jangchilari bilan vaziyatni eslatadi.

Cheremis qo'shinlarining asosiy qismi, ayniqsa, yirik harbiy mojarolar sodir bo'lgan taqdirda militsiyadan iborat edi. Doimiy armiya yo'q edi, har bir bepul odam qurolga ega bo'lishi va kerak bo'lsa, jangchi edi. Bu Mayerlardan harbiy qurollardagi keng targ'ibotlarni (ikki marotaba nayzalar bilan nayzalarni) va operatsion o'qlar bilan keng tarqalgan bo'lishi mumkin. Ixtisoslashgan "jangovar qurol" sotib olish uchun mablag'lar, ehtimol, jamiyatning ijtimoiy yuqori qismida bo'lgan. Siz urush asosiy kasb bo'lgan jangchilar - professional jangchilarning atrof-muhitining mavjudligini taxmin qilishingiz mumkin.

Xronikaning Meridagi safarbarlik qobiliyatiga kelsak, ular o'z vaqtlari uchun juda muhim edi.

Umuman olganda, Chermlarning harbiy salohiyati yuqori deb baholanishi mumkin. Uning qurolli tashkilotining va vaqt o'tishi bilan qurol-aslahalar majmuasi o'zgartirilgan, qo'shni etnik guruhlardan olingan elementlar bilan boyitilgan, ammo ba'zi kimligini saqlab qolish. Ushbu holatlar, aholi zichligi bilan bir qatorda va iqtisodiy potentsialning yaxshi iqtisodiyotiga ega bo'lgan Velluzhskiyning virojnomasining Rossiya tarixidagi voqealarda sezilarli ishtirok etishiga imkon berdi.

Mariya Nagamal jangchi. "Kievskaya Rus" kitobidan I. Jeys-da qayta tiklash marosimi (Rosman nashriyot).

Velluzhskiy Bordershopning afsonalari o'zlarining ta'kidlashicha. Ular odatda qizga ega. U qaroqchidan qasos olishi mumkin (u tatarlar yoki ruslar bo'lsin), masalan, daryoda, masalan, o'z hayotining narxida aralashtirishi mumkin. Bu qaroqchining qiz do'sti bo'lishi mumkin, ammo hasaddan ham, uni (va quriting) qizdirishi mumkin. Va ehtimol, o'g'irlik yoki artib tashlash.

Nikolay fumbasi Cheremisni iliqroq tasvirlab berdi:

Juda yaqin va menimcha - juda versiya. Mari-Cheremis jangchilarining "Erkak versiyasi" ni yaratish uchun foydalanishingiz mumkin. Aytgancha, "Dom", aftidan, qalqonni qayta qurishga jur'at etmadi.

MARIMTSEV milliy kostyumi:

Maridagi jodugar

Mari ismlar:

Erkak ismlari

Abday, Ablae, Abuuua, Adilec, Agy, Aguva, Aydu, Aydula, Azmat, Azmat, Azmat, Azayay, Atamby, Askaz, Akani, Aqpai, Akmazik, Aksayay, Akosa, Akpaas, Aksaran, Aktaoj, Aksaran, Aktaj, Aktaan, Aqtanay, Alec, Almai, Aleca, Almachy, Alman, Almanai, Alpay, Altbay, Alta, Alli, Amash, Amash, Amla, Apazgol, ARDASH, ARAKGA, ARDAK, Asak, Asqar, Askar, Aslan, Asmai, Atey, Atachet, Ayyy, Ashkeld, Ashtirayvay

Bikey, Buz, bakmat, Berdia

Waki, Valitpay, Varash, Waxy, Teneni, Varcon, Varca, Varcatir

Ekey, Elyago, Elesh, Eseney

Tug'ilgan, Zengul, Zill

IBAT, Iboq, Ivuk, Imomab, Isalo, Isamai, Imaha, Imaha, Imaha, Imaha, Irkebay, Ispan, Iyan, Izmey, Iyan, Izmey, Iyan, Izmey, Iyan, Izena, Istoq, ITI, ITI, ISHIMDER, Ishqel, Ishko, Ishko, Ishko, Ibtersxek

Yolgyan, Yaraay, Yorytkan, York, Yetland, Yashlash

Kavrik, Kagunay, Kaganay, Qozog'iston, Kazhulay, Kebay, Kibteki, Kebay, Kebay, Kebay, Kebay, Kebay, Kebay, KenchyJay, KenyJay, Kenjy, Kenjy, Kenjy, Kenjy, Kenjy, Croores, Kecim, Kilimbay, Kilgaran, Kilsh, Kikhet, Koksha, Koxavui, Koakpay, Kugerge, Kugerge, Kugerge, Kugerge, Kugerge, Kuger, Kugeraye, Kulmet, kulbac, kulba, Qumana, Kumunzay, Kuri, Kurmanay, Kut., Kylak

Lagot, laaksyn, pija, cheffektlar, loty,

Magazda, mazali, Maksoq, Mamauchi, Mamuk, Mamamu, Mamomai, Marjon, Marzand, Marzand, Michi, Makiu, Muli, Mulay

Ibybyek, Ozigan, Ozati, Ozati, Okton, olti, Onslik, oroli, oroli, oroli, oroli, oroli, OSKKEL, O'shpay, oshpai, O'zÖÖrözoy

Paybacht, Paybish, Piigish, Piygul, Coigish, Paygyt, PayMye, Pakyt, Pakyt, Pakyt, Pakyt, Pakyt, Palda, Mobbi, Patey, patty, Patycle, Patyras, Pashhatley, Pashbek, Pashkan, Pegasha, Pegany, Paki, Peks, Beekt, Bepatyre, Pekpulat, Pectan, Pectash, Bectack, Pectagan, Pectygan, Pekshik, Petigan, Pekmet, Pibakai, Pibulat, Pidalaj, V. Sakrash, shou, poltish, palata, palata, dehqonchilik, Portorsa, Assabey, Po'lat, pirgynde

Rotkay, Ryazhan

Sabati, Savati, Savot, Saqij, Sandet, Sandet, Sangai, Sangai, Sangai, Sanqin, Sanak, Sarak, Sarans, Saranlar Sapan, Saranlar Sarpay, Sarbos, Sareva, Sardai, Sarcandai, tez o'tkazish, Sarmanai, sarmatlar, Saslyk, Sataila, Satkai, Satki? P ?, Semek, Semeless, maydoni, Sibayning, Sidulay (Sydulay), Sidush, Cydai, Sipatyr, yuzlab, SUANGUL, Stoe, Sulton, Surmanay, Sittan

Tavgal, Thaiylate, Taigelda, Taiyr, Talmek, Tomash, Tanai, Tanakai, Tanagai, Tanatar, Tantuha, Taray, kirish, Tepaki, Tenbay, Tenickers, Tempa, Taire, Tylyak, Tyatyuy, Tilmem, Tilyak, Tingra, Tobulat, Togldey, Todanai, o'yinchoq, toybachta, o'yinchoq, o'yinchoq, tokmash, toktalar, toktalar, toktalar, toktalar, toktamysh, toktaoy, tokta, toksha, toksha, toksha, toksha, toksha, toksha, toksha Tolumuugax, Tollubay, Torut, Toer, TOLAY, TULAI, TUTALA, TUTALA, TOBABA, TYABYAK, TYABYAK, TYTYA, TYTYA, Vaqt, vaqtinchalik, Tanglamoq

UKSAI, UNEVEA, URS, Urazay, Urlar, dars berish

Kaak, Tsaryar, Tsorakay, Tsetnay, Tsursh, Tsyduch

Chalay, Chexer, Checher, Chexer, Cheima, Chara, Chara, Charat, Charaak, Chora, Chaen, Alien, Chora, Chakka, Chotka

Shabay, shabida, shaman, shamira, shamira, shamray, shamuasa, shikvava, shikvava, shikvava, shikvava, shimura, shimua, shimat, shumat, ot

Ebo lat, Edraser, ekia, ekia, Eldor, Elpay, Elpay, Emulet, Emeau, Emeai, Epanai, Evasi, Evana, Exanai, Exay, Exanai , Erdu, Erpatir, ERek, Esek, Eski, Eski, Esayu, Eshmy, Eshmy, Eshtay, Eshpat, Eshthanay, Eshpt, Eshtaniye, Esterek

Yuada, Juuai (Yuuai), Yuuaua, Yuzay, Yuzay, Yuzki, Yuki, Yushqeld, Yushttanay

Yaberda, Yagoda, Yaagoa, Yaka, Yakman, Yaky, Yakshy, Yamakia, Yamaka, Yamaka, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamamatay, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamamatay, Yamata, Yamamatay, Yamata, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamomala, Yamama, Yamamatay, Yamata, Yamamatay, Yamata, Yamamatay, Yamata, Yamamatay, Yamama, Yamama, Yamasba, Yamamatay, Yamama, Yamamatay, Yamata, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yamama, Yambarsh, Haember, yamlatlar, yambar, yamet, yamshon, yalak, yangak, Yaniba, Yanoqay, Yanbase, Yanxax, Yangdet, Yangoy, Yangde, Yunga, Yangush, Yangush, Yangis, Yanuga, Yanula, Yanduxon, Yandyysh, Yanja, Yandmy, Yanja, Yance, Yanjae (Yanzor, Yanyy, Yanyka) (Yanvar), yapon, napa, yapuz, yanada, yandaiya, yavasap, Yaragan, Yashmora, Yashpa, Yashpatyr, Yashpatyrugan

Ayollar nomlari

IVIKA, AIIVI, Qabul qilish, Alipa, Amina, Anyafa, Asavy, Asilik, Atyobalkilka, Axie

Baytaba

Yunak

Kazipa, Kaypa, Kelgaaska, Biggase, Kigen, Kii, Kinichka, ksimlburcha

Mayra, Makev, Malika, Mari (Mizhi), Marziva

Eslatma, boshlang

OVACHI, ayting, OVP, OVECH, OKALCHE, OKCHU, OVCHU, ORAWING, ORI, ORI ORI, Orina, Orina va Ochig'i

Paizka, payram, pampami, yalang'och, penalcherlar, taqvodor, ozuqa

Sagid, Sayvij, Saylan, Salakeva, Salaga, Sandyy, Saskanai, Sasmiray, Saskanai, Sirlvik, Soto, Soto

Ulya, uanavy, Usti

Chang, Chatuk, Chaqi, Chilburcha, Chig'bay, Chichavi

Shavi, shalbadayika

Evia, tengi, Eleika, Eleika, Ervik, ErIC

Yukchi, Yulavii

Yalce, Yambi, Yanipa

Jamoat klasslari: Cho'kindi qishloq xo'jaligi, rivojlangan hunarmandchilik, metallga ishlov berish qadimiy an'anaviy faoliyat bilan birgalikda: yig'ish, ov, baliq ovlash, asalarichilik.
Eslatma: Yer juda yaxshi va unumdor.

Resurslar: baliq, asal, mum.

Qabul qilishlar:

1. Shahzodalarning tanqislik qo'riqchislarining bo'linishi - qilich bilan qoplangan og'ir jangchilar, zanjirlar va lamellar qurollari bilan, nayza, qilich va qalqonlar bilan. Dubulg'a - bu isochki, sultonlar bor. Oykalash soni kichik.
OnJA - shahzoda.
Kanaza - etakchi, oqsoqol.

2. Druznikov - rangli rasmda - zanjirlarda, yarim sharsimon panketkalar, qilich va qalqonlar bilan.
Patir, CEDO - Warrior, botir.

3. Stegankkadagi Darts va o'qlarsiz (qalqonsiz) bilan engil ishlab chiqarilgan jangchilar. Sarlavhalarsiz sarlavhasiz.
Mari - yigitlar.

4. Yaxshi kuchli kamon va o'tkir arbli kamonchilar. Dubulg'asiz. Choyshab bilan yopishqoq holda.
Yumu - piyoz.

5. Maxsus mavsumiy birlik - Cheremis chang'isi. MARIMTSEVIDA - Rus yilnomasi ularga to'sqinlik qiladi.
kUAS - Ski, Skiping - Kasce

Uylanish ramzi - oq elk - olijanoblik va kuchning timsoli. Bu shahar atrofidagi boy o'rmonlar va o'tloqlarning mavjudligini anglatadi.

Mayozlarning asosiy ranglari: O'sh Mariy - oq mari. Mari erkaklar o'zlarini chaqirdilar, ular an'anaviy kiyimlarning oqligini, fikrlarining pokligini ulug'ladilar. Buning sababi birinchi navbatda, yuqorida aytib o'tilgan odat, barcha oq ranglarni qo'ydi. Qishda va yozda ular Kaftan ostida oq Kaftanni kiyishdi - oq tuvali ko'ylak, boshiga - oq rangdagi shlyapa. Va faqat to'q qizil naqshlar ko'ylagida, ko'ylakda, saxiy bo'yida, butun xalatning oq rangida turli xil xususiyat yasadi.

Shuning uchun ular asosan - oq naslchilik qilish kerak. Qizil sochli juda ko'p narsa bor edi.

Ko'proq bezak va kashtachilik:

Va, ehtimol hamma narsa. Fraktsiya tayyor.

Mana, moliklar haqida ko'proq narsa, an'anaviy an'analarning mistik tomoniga ta'sir qiladi, foydali bo'lishi mumkin.

Olimlar Mari Mari Fino-Ugructs guruhiga tegishli, ammo bu mutlaqo haqiqat emas. Qadimgi Mari an'analariga ko'ra, uzoq vaqt davomida Zaratustra payg'ambarining vatasini, mahalliy Finno-Ingliya qabilalari bilan aralashganligi va o'ziga xosligini saqlab qolgan Volga shahridan kelgan. Ushbu versiya filologiya bilan tasdiqlangan. Filologiya fanlari doktori, qora, 100 Mari so'zlari professori 35 ta so'zdan tashqari, 28 ta o'rtoqlik, 28 turkiy, 28 turkiy, qolgan slavyan kelib chiqishi va boshqa xalqlar. Qadimgi Mari dini haqidagi ibodat matnlarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqdi, qora tanlilar ajoyib xulosaga kelishdi: Mari aholisining ibodati 50% dan ortiq indoran kelib chiqishi. Bu ibodatli matnlarda, zamonaviy maderlarning namozini, keyinchalik xalqlarning kuzatuv qilingan ta'sirini saqlab qoldi.

Tashqi tomondan, Mariy aholisi Finno-Igrexli xalqlardan juda farq qiladi. Qoida tariqasida, ular juda yuqori o'smaydi, qorong'u sochlar, ba'zi rangli ko'zlar. Yoshlik qizlar juda chiroyli, ammo qirq yil davomida ularning aksariyati juda kelishib olinadi va nihoyatda quritilgan yoki to'liq to'liqlikni oladilar.

Bozorlar o'zlarini Xazar CO 2B boshqaruvi ostida eslaydilar. - 500 yil, keyin Bolgarning 400, 400 qoidasi ostida Iordda 400, 400. 450 - Rossiya direktori ostida. Qadimgi bashoratlarga ko'ra, MATERIYALAR 450-500 yillardan ko'proq odam ostida yashay olmaydi. Ammo ularda mustaqil davlat bo'lmaydi. Ushbu tsikl 450-500 yillarda kometaning o'tishi bilan bog'liq.

Bolgar Kogonatning buzilishidan oldin, ya'ni 9v-ning oxirida, Mariz keng maydonlarga ega edi va ularning soni milliondan ortiq odam edi. Rostov viloyati, Moskva, Ivanovo, Yaroslavl, zamonaviy kostroma, Nijniy Novgorod, zamonaviy Mari El va Barshdir erlari.

Eng qadimgi davrlarda Meran xalqi Mari erkaklar Otami deb nomlangan knyazlarni boshqarishdi. Shahzoda ikkala jangchi va oliy ruhoniyning vazifalariga qo'shildi. Ularning aksariyati Mari dini azizlarni ko'rib chiqadi. Sankt Merarshi - poyafzal. Azizlarni tan olish uchun, avliyolarni tan olish uchun 77 yil o'tishi kerak. Agar bu davrdan keyin, kasalliklardan davolansa, va boshqa mo''jizalar, keyin o'liklar azizlarni taniydilar.

Ko'pincha bunday muqaddas knyazlar turli xil qobiliyatlarga ega edilar va birida o'z xalqlarining dushmani tomonidan o'z qavmining dushmaniga solih va shafqatsiz edilar. Bozorlar oxir oqibat boshqa qabilalar kuchiga tushib qolgandan keyin, ular knyazlarga aylanmadi. Va diniy funktsiya dinlari ruhoniysi - kartalar tomonidan amalga oshiriladi. Barcha marierlarning yuqori kartalari barcha xaritalar kengashi va uning vakolatlari o'z dinining zohodlav masihiylarining patroklari kuchlariga teng ravishda saylanadi.

Qadimgi davrlarda, Mayerlar chindan ham ko'pgina xudolarga ishonishgan, ularning har biri ba'zi bir element yoki kuchni aks ettirgan. Biroq, Mari qabilalar va slavyanlarning birligi bilan birlashish paytida, Meringtsev diniy islohot uchun o'tkir siyosiy va diniy ehtiyojlarga ega.

Ammo bozorlar Vladimir Qizil Solnyh yo'lida ketmadi va xristianlikni qabul qilmadi, balki o'z dinlarini o'zgartirmadi. Islohotchi Kurkugzning Meri shahzodasi bo'lib, hozirda Mariy aholisi avliyo uchun sharaflanadi. Kurkugz boshqa dinlarni o'rgangan: Xristianlik, Islom, Buddizm. Unga boshqa dinlarni boshqa direktorlar va qabilalardan o'rganishga yordam bering. Shahzoda Shimoliy xalqlarning shamanizmini ham o'rgangan. U barcha dinlarni batafsil o'rganib chiqqach, eski Mari dini isloh qildi va oliy xudoning hurmat-taznati - Osh Tun Kuga Yumu, koinotning vladyka.

Bu buyuk Xudoning g'oyasi, yolg'iz Xudoning barcha gipostzazlarini boshqarish va boshqarish uchun javobgardir. U bilan bitta xudoning nafratining ustunligi aniqlandi. Ularning asosiysi Anvonm Yumu, Ilon Yumu, Per Yummu edi. Shahzoda o'z munosabatlarini va misollari bilan, ular bilan o'lchovli odamlar bilan yashirilgan odamlar bilan, ular bilan birgalikda yashagan va diniy ildizlarga ega edi. Shunday qilib, Ummuning xudosi.

Ser Lagashi - Masihiy bo'lmagan, Masihiy Najotkorning analogi. Bu, shuningdek, masihiylik ta'siri ostida paydo bo'lgan eng yuqori repostazlardan biri. Xristian onaning masihiy onasi hayratlanarli edi. Manga Ava - IPost - bu tug'ish uchun javobgar bo'lgan yagona xudo. Avae - iPostaska - iPostaska omonat va farovonlik uchun yagona xudo. Yuma Tyun - to'qqiz Kava Xarsdan iborat samoviy gumbaz. Keki Ava (Sun), Shdiid Ava (Yulduzlar), Tarwis Ava (Oy) - bu eng yuqori daraja. Nijniy tier - Mardex AVA (shamol), chang Ava (bulutlar), vit ava (suv), cudrech yuma (momachi yuma (fermuar). Agar xudo Yumu-da tugasa, ozdir. Va agar u Avada tugasa, undan keyin kuch.

Agar oxirigacha o'qigan bo'lsangiz, rahmat ...

Mari - "va" harfga urg'u berish uchun "Finno-Ingliz" va "Mari" so'ziga urg'u berish bilan "Mari" so'zi - qadimgi vayron bo'lgan shaharning ismi. Xalq tarixini sobit qilish, uning ismini, urf-odatlari va urf-odatlarini to'g'ri talaffuz qilishni o'rganish juda muhimdir.

Mari tog 'kelib chiqishi afsonasi

Mari ularning xalqi boshqa sayyoradan kelganiga ishonishadi. Turar joyidagi bir joyda uyni qush yashardi. Bu yerga uchadigan o'rdak edi. Bu erda u ikkita tuxum qoldirdi. Ulardan bir aka-uka, birodarlar bo'lgan birinchi ikki kishi tug'ilganlar. Ulardan biri mehribon edi, ikkinchisi esa yomon. Bu erda hayot kechirgan, yaxshi va yomon odamlar tug'ildi.

Bozorlar bo'shliqni yaxshi biladi. Ular zamonaviy astronomiya uchun tanilgan samoviy jismlar bilan tanishishadi. Bu odamlar hali ham kosmosning tarkibiy qismlarining o'ziga xos nomlarini saqlab qolishadi. Katta ayiq boshqa deb nomlanadi va pleidi uyadir. Xudoga ko'ra, Marixtsevdagi Somon yo'li - bu yulduz yo'li.

Til va yozish

Adolat finkri ingliz guruhining tarkibiga ega bo'lgan adabiyotlar mavjud. Uning to'rtta raqibiga ega:

• sharq;
• shimoli g'arbiy;
• qazib olish;
• o'tloq.

16-asrgacha tog 'dengizinlari alifbosi yo'q edi. Ularning tili yozishga qodir bo'lgan birinchi alifboni kirillchi. Uning yakuniy ijodi 1938 yilda sodir bo'lgan, buning uchun bozorlar yozgan.

Alifboning paydo bo'lishi tufayli ertaklar va qo'shiqlar tomonidan ifodalangan Mari folklorni yozib olish mumkin edi.

Mari tog 'dini.

Vera Mari masihiylik bilan tanishishdan oldin butparast edi. Xudolar orasida matriaratatsiya paytida ko'plab ayol xudolar qolgan edi. Faqat onalar (avay) ning dinlarida faqat 14. Ma'badlar va qurbongohlar qurmaganlar, ruhoniylar tomonidan ruhoniylar (kartalari) ostida yurishlari mumkin. Xristianlik bilan tanishib, odamlar bunga qaytgan, sincretizm, ya'ni masihiy marosimlarini butparastlik bilan bog'laydigan. Marihtsevning bir qismi Islomni qabul qildi.

Mari shaharchasida bir vaqtlar, favqulodda go'zallik qizi bor edi. Xudoning g'azabiga chaqirish, u juda katta ko'krak, ko'mir va qora sochlar bilan aylanib yurgan va aksincha aylanib yurgan. Ko'pchilik uni la'natlashidan qo'rqib qochib ketishdi. Oda kar o'rmonlar yaqinidagi qishloqlarning chetiga yoki chuqur jarliklar qishloqlarining chetiga joylashayotgani ayon bo'ldi. Qadimgi kunlarda, bizning ota-bobolarimiz uni bir necha bor uchrashgan, ammo biz allaqachon hech qachon qizga dahshatli ko'rinishni ko'rishga undaysiz. Afsonalarga ko'ra, u bugungi kungacha yolg'iz yashaydigan qora g'orlarga g'oyib bo'ldi.

Bu joyning nomi - bu Odro-Kururk, Odilning tog'i deb tarjima qilingan. O'rmon o'rmoni, er osti medati yashiringan. Gigant o'lchamlari va mukammal to'rtburchaklar shakllari va barmoq devorini hosil qilish uchun katlanma. Ammo ular zudlik bilan sezilmaydilar, chunki kimdir ongli ravishda odamlarni insonning nuqtai nazari bilan yashiradi.

Biroq, olimlar bu g'or emas, balki dushman qabilalaridan himoya qilish uchun maxsus tog'lar - Udurts. Mudofaa tuzilmasi - tog 'katta rol o'ynadi. Shu bilan birga, keskin paydo bo'lish, bir vaqtning o'zida Mariezning tezkor harakati va Mariezning asosiy ustuni bo'lgan, ular maxfiy yo'llarni bilishi va otishiga olib kelishi mumkin edi.

Ammo noma'lum bo'lib qoldiqlar, chunki farishtalar mademumental tuzilishni megalitlardan qurishga muvaffaq bo'lishdi, chunki buning uchun unga tajovuzlanmagan kuchga ega bo'lish kerak. Ehtimol, afsonalardan kelgan mavjudotlar shunga o'xshash narsani yaratishga qodirdir. Shuning uchun e'tiqod g'orini inson ko'zidan yashirish uchun WDD tomonidan qurilganligi haqida ishonch paydo bo'ldi.

Bu borada, yodkor maxsus energiya bilan o'ralgan. Qo'shimcha, ekstrezsiya qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar bu energiyaning manbasini - Odilning g'orini topish uchun keladi. Ammo mahalliy aholi yana ushbu tog'dan o'tmaslikka harakat qilmoqdalar, bu esa bu jo'shqin va ishdan bo'shatilgan ayolni bezovta qilishdan qo'rqishadi. Axir oqibatlari, shuningdek, uning fe'l-atvorini, shuningdek uning xarakteri bo'lishi mumkin.

Mashhur rassom Ivan Yambdov, Mari aholisining asosiy madaniy qadriyatlari va urf-odatlari namoyon bo'ladi, bu dahshatli va yomon yirtqich hayvon emas, balki tabiatning boshlanishini ko'radi. OVA - kuchli, doimiy ravishda o'zgarib turadigan, kosmik energiya. Ushbu jonzotning tasviri bilan rasmlarni qayta yozing, rassom hech qachon nusxa ko'chirmaydi, bu noyob original bo'lib, u Ivan Mixailovichning ushbu ayolning tabiiy printsipining o'zgaruvchanligini tasdiqlaydi.

Bugungi kunga qadar tog 'dengiz piyodalari odilning mavjudligiga ishonishiga qaramay, hech kim uni uzoq vaqt ko'rmaganiga qaramay. Hozirgi vaqtda uning nomi ko'pincha mahalliy belgilar, etakchi va merbalistlar deb nomlanadi. Ular hurmat va qo'rqishadi, chunki ular bizning dunyomizga tabiiy energiya yo'l-yo'riqlari. Ular buni his qilishlari va o'z oqimlarini boshqarish imkoniyatiga ega bo'lib, ularni oddiy odamlardan ajratib turadi.

Hayot tsikllari va marosimlari

Modmomevda oilaviy oila. Hayot tsikl ma'lum qismlarga bo'linadi. Katta voqea, universal bayramning tabiati sotib olgan to'y edi. Kelin pul to'ladi. Bundan tashqari, u hatto uy hayvonlarini ham olishi kerak edi. To'y shovqinli va gavjum edi - qo'shiqlar, raqs, to'y poezdlari va bayram milliy liboslarida.

Dafn marosimi maxsus marosimlar bilan ajralib turdi. Ajdodlarning sig'ishi nafaqat tog 'bozorlari tarixida, balki dafn liboslarida ham izoh berdi. Marhum Marie, albatta, qishki shlyapa va mushukchalarga kiyinib, mushukchalarga, tashqarida, tashqarida iliq bo'lsa ham. O'lganlar bilan birga, hayotdan keyin yordam beradigan narsalar: Tirnoqlarni, tikanli atirgul novdalari, tuvalning bir bo'lagini kesib tashlaydi. Yomon ilonlar va itlarni haydab chiqarish uchun o'lik, gidrinalik novdalar dunyosida tirnoqlarga ko'tarilish kerak edi va tuvaldan keyin hayotga boring.

Bu odamlar hayotdagi turli voqealarni yuzaga keltiradigan musiqa asboblariga ega. Bu yog'och quvur, kozok, Hussli va baraban. An'anaviy tibbiyot ishlab chiqilgan, ular dunyo tartibidagi ijobiy va salbiy tushunchalar bilan bog'liq - bu bo'shliqning makoniy kuchlari, xudolarning irodasi, xudolarning irodasi, aldamchi, zanjir, zarar.

An'analar va zamonaviylik

Mari uchun bugungi kunda tog 'mayorlarining urf-odatlari va urf-odatlari an'analari uchun tabiiydir. Ular tabiatan sharafdir, bu ularning hammasi zarur. Xristianlikni keltirganida, ular ko'plab xalq urf-odatlarini butparast hayotdan saqlab qolishgan. Ular hayotni 20-asr boshlarigacha tartibga solishardi. Masalan, ajralish bir juft arqonni bog'lab, keyin uni kesib tashladi.

XIX asr oxirida Mari butparastlikni yangilashga harakat qilgan mazhabga ega. Cuga navlarining diniy mazhabi ("katta sham") hali ham amal qiladi. Yaqinda, jamoat tashkilotlari MARIMSEVning qadimiy hayotiy urf-odatlari va urf-odatlari hayotiga qaytish uchun o'zlarini maqsadga olib kelmoqda.

Tog'lik fermasi

Mayerlarning ovqatlanishining asosi qishloq xo'jaligi. Bu odamlar turli xil dona, kenemp va zig'irda o'sgan. Ildizli ildizlar va qushlar bog'larga ekilgan. XIX asrdan boshlab kartoshka katta ravishda ko'paya boshladi. Bog 'va daladan tashqari, bu qishloq xo'jaligining asosiy yo'nalishi emas edi. Fermer xo'jaligidagi hayvonlar boshqacha - kichik va qoramol, otlar.

Mary Marestsevning uchdan bir qismi umuman hech qanday er yo'q edi. Ularning daromadlarining asosiy moddasi asal ishlab chiqarish, birinchi navbatda shiverlarning mustaqil naslini mustaqil ravishda etishtirish edi. Shuningdek, yersiz vakillar baliqchilik, ov qilish, o'rmonning yig'ish va terimoyishi bilan shug'ullangan. Talabalar paydo bo'lgan korxonalar paydo bo'lganida, ko'p mari vakillari daromad uchun u erga borishdi.

XX asr boshlariga qadar Mariy aholisi mehnat va ov vositalarini yaratdi. Qishloq xo'jaligi tuproq, hoes va tatar plajlari yordamida shug'ullangan. Ov ovi uchun yog'och, shoxlar, piyoz va kremniy miltiqlari ishlatilgan. Uyda ular yog'ochdan kesish bilan shug'ullanishdi, qo'lni kumush zargarlik buyumlari, ayollar kashta tikishardi. Harakat usullari ham qishloqda joylashgan - Yozda qoplangan aravachalar va aravalar, qishda chang'i va chang'i.

Mariy hayoti

Bu odamlar katta jamoalarda yashagan. Har bir ana shunday jamoa bir nechta qishloqlardan iborat edi. Antik davrda, bir jamoaning bir qismi kichik bo'lishi mumkin (urmat) va katta (tegurgan) umumiy ta'lim. Birja kichik oilalarda yashar edi, juda kamdan-kam hollarda uchrashdi. Ko'pincha ular o'zlarining xalqlari vakillari orasida yashashni afzal ko'rishdi, ammo ba'zida shovqin va ruslar paydo bo'lgan bo'lsa ham, ba'zida aralash jamoalar. Tog'li uylarning ko'rinishi ruslardan unchalik farq qilmaydi.

XIX asrda Mari shaharchasi ko'chma tuzilishi edi. Bitta chiziq bo'ylab (ko'chada) ikki qatorda turgan joylar. Uy - bu qafas, pichan va kulbadan iborat bo'lgan buglll tomi. Har bir bo'sh joyda, turar-joydan katta rus va oshxonada bo'lgan katta pech va oshxona mavjud edi. Uch devor turar edi, bir burchakda - stol va usta kafedrasi, "qizil burchak", tokchalar, ikkinchisida va Nara. Shunday qilib, asosan Mimesisning qishki uyiga qaradi.

Yozda ular kesma bilan ikki tomonlama, ba'zan bitta dumba va er osti qavatlari bilan kesilgan. Markaz qopqoqni tashshab oldi, bu qozonni osib qo'ydi, u tomida kulbalardan tutungacha tutunni olib tashlash uchun teshik qilindi.

Magistr kulbalariga qo'shimcha ravishda, oshxonada, yerto'la, hlev, shiypon, tovuq va hovlidagi hammom. Boy farishtalar ikki qavatda galereya va balkon bilan ikki qavatda sandiq qurishdi. Pastki qavat yerto'la sifatida ishlatilgan, unda ovqat va yuqori qavat - idishlar uchun ombor kabi.

Milliy taom

Oshxonadagi farishtalarning o'ziga xos xususiyati - qon, quritilgan ot, kartoshka, kartoshka yoki kivali urug'lar va an'anaviy yangi non bilan piroglar. Shuningdek, qovurilgan oqsil go'shtini, pishirilgan kirpi, baliq un keklari kabi o'ziga xos idishlar mavjud. Stollardagi tez-tez ishlatiladigan ichimliklar pivo, chuqurchalar, yamoq (qaymoqsiz) edi. U uyda kartoshka yoki don aroqni olib tashlashini kim bilardi.

MarysSev kiyimlari

Milliy tog 'mainkali kostyum shim, egayotgan Caftan, bel sochiq va kamardir. Tikuvchilik uchun ular find va nasha domen matolarini olishdi. Erkak kostyumlari bir nechta shlyapalarni o'z ichiga oladi: bosh kiyimlar, kichkina maydonlar bilan shlyapalar, o'rmon uchun zamonaviy panjaralarga o'xshaydi. Poyafzal tashqariga chiqmagan bo'lishi uchun, tog 'cho'qqilari tashqariga mixlangan edi.

Erkakning etnik ayollar kostyumi signalning mavjudligini va boncuklarni to'xtatib turish va turli xil boncuklar, dengizlar, tangalar, kumush mahkamlagichlar. Faqat turmush qurgan ayollarni qo'ygan turli xil shlyapalar bor edi:

• shhymaksh - Berestov ramkasidagi konus shaklida boshning orqa tomonida palata bilan konus shaklida;
• qirq - rus qizlari kiygan, ammo baland tomonlari va peshonasida osilgan tepada tepaga o'xshaydi;
• tarpan - bu qovurg'ak bilan sochlar.

Milliy libosni yuqoridagi rasmlarni tog 'markerlarida ko'rish mumkin. Bugungi kunda bu to'y marosimining ajralmas xususiyatidir. Albatta, an'anaviy kostyum biroz o'zgargan. Tafsilotlar uni ajdodlar eskirganidan ajratib turadigan ko'rinadi. Masalan, endi oq ko'ylak rangli apron bilan birlashtirilgan, yuqori kiyimlar kashtachilik va lentalar bilan bezatilgan, kamar va ilg'or matolardan kamar va qora matodan tikilgan kamar.

Oldindan taniqli bo'lgan odoblar o'zlarining militsiyasi bilan mashhur edilar. Bugungi kunda ular Evropaning so'nggi so'nggi xabarchilari deb nomlanadi, chunki odamlar asr davomida milliy dinni olib yurishga muvaffaq bo'lishdi, bu hali ham muhim qismi bor. Ushbu fakt, agar siz Mari aholisining yozilishi faqat XVIII asrda paydo bo'lganligini bilsangiz, bundan ham ko'proq hayratlanarli bo'ladi.

Ism

Mari odamlarning o'zini o'zi tarbiyalash "Mari" yoki "Mari" so'ziga qaytadi, bu "odam" degan ma'noni anglatadi. Bir qator olimlarning fikricha, u qadimiy rus aholisining ismi yoki zamonaviy Markaziy Rossiya hududida yashaydigan va bir qator xronika hududida ko'rsatilgan o'lchov bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Qadimgi davrlarda Volga-Vyatskiy interfüllyidda yashaydigan tog 'va o'tloq qabilalari Cheremis deyildi. 960 yilda ular haqida birinchi eslatib o'tilgan Kogon Xazariya Yusuf maktubida topilgan: u Kogonat Dan qilgan xalqlar orasida "Todalas" ni eslatdi. Rossiya yilnomalarida XIII asrda mebarlar bilan bir qatorda, Mordelda yashagan xalqlarga joylashdi.
"Cheremis" nomining ma'nosi to'liq o'rnatilmagan. "Mis" ning "Mari" ning "Mari" ning bir qismi "odam" degan ma'noni anglatadi. Biroq, bu odam qanday bo'lgan, tadqiqotchilar fikrlari kelishmaydilar. Versaslardan biri "Cher" turkiy ildiziga "kurash, jang" degan ma'noni anglatadi. Undan, "Yanyar" so'zi sodir bo'ladi. Ushbu versiya haqiqatan ham ko'rinadi, chunki Mari Finno-Ingliz guruhidan eng zo'r.

Jonli qayerda

Mayerning 50% dan ortig'i Mari El Respublikasi hududida istiqomat qiladi, bu erda uning 41,8 foizi joylashgan. Respublika Rossiya Federatsiyasi federatsiyasi va Volga Federal tumanining bir qismidir. Viloyat poytaxti Yoshkar-Ola shahri hisoblanadi.
Millatning yashash joyining asosiy maydoni - Metropolitan va Vyatkaning fikrlari zonasi. Biroq, boshqa joyga ko'chirish, til va madaniy xususiyatlarga qarab, Mari aholisining 4 guruhi ajratilgan:

1. Shimoli-g'arbiy. Mari Elda, Kirov hududida va Nijniy Novgorod viloyatlari hududida yashang. Ularning tili an'anaviylikdan sezilarli darajada farq qiladi, ammo ular 2005 yilgacha, birinchi kitob shimoli-g'arbiy Mari milliy tilida nashr etilganida.
2. Tog. Bizning zamonamizda bu kichik - taxminan 30-50 ming kishi. Mari Elning g'arbiy qismida, asosan janubda, qisman Volganing shimoliy banklariga. Tog 'dengiz piyodalarining madaniy tafovutlari X-XI asrlarda, chuvas va ruslar bilan yaqin aloqasi tufayli shakllana boshladi. O'zlarining skimmi tili va yozish.
3. Sharq. Volganing "Ural" va Boshqirdistonda "Lugovo qismidagi muhojirlardan iborat muhim guruh.
4. O'tloq. Mari El Respublikasida joylashgan Volga-Vyatka Interfaksiyasida istiqomat qiluvchi guruhning eng katta va madaniy ta'siri.

So'nggi ikki guruh ko'pincha til, tarixiy va madaniy omillarning mosligi tufayli birlashtiriladi. Ular o'tloqli sharqona-sharqqa ega bo'lgan guruhlarni o'z o'tloqlari bilan va yozma ravishda shakllantiradilar.

Raqam

2010 yildagi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 2010 yildagi aholini ro'yxatga olishning 574 mingdan ortiq odami. Ularning aksariyati 290 ming, Mari El Respublikasida yashaydi, bu "Eski, Shimoliy, Vatan" degan ma'noni anglatadi. Bir oz kichikroq, Mari Eldan tashqarida eng katta hamjihatlik Bashiriyada joylashgan - 103 ming kishi.

Muhriylarning qolgan qismi Volga viloyati va Uralskiy hududlarida, Rossiya va undan tashqarida yashaydi. Kichik qism Xanti-Mansiysk AK, Tomsk viloyatlarida katta qismida yashaydi.
Eng katta diasporasi:

• Kirov viloyati - 29,5 ming kishi.
• Tatariston - 18,8 ming kishi.
• Udmurtiya - 8 ming kishi.
• Sverdlovsk viloyati - 23,8 ming kishi.
• Perm mintaqasi - 4,1 ming kishi.
• Qozog'iston - 4 ming kishi.
• Ukraina - 4 ming kishi.
• O'zbekiston - 3 ming kishi.

Til

Mari El Respublikasidagi rus va Gornariy bilan bir qatorda, Mari El Respublikasidagi davlat Finno-Igri tillarining buyuk guruhining bir qismi bo'lgan Meadrow-Sharqiy Mari tili. Shuningdek, Udmurt, Komi, Sami, Mordov shtatida, Finno-Perm guruhiga kiradi.
Tilning kelib chiqishi haqida aniq ma'lumotlar yo'q. Finno-Ugrilik va turkiy plyajlar asosida X asrdan oldin u Volga tumanida shakllanganiga ishoniladi. "Oltin O'rda Kaganata" tarkibida farishtalarning kirish davrida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi.
Mari yozish juda kech, XVIII asrning ikkinchi yarmida. Shu sababli, ularning shakllanishi va rivojlanishi davomida modalarning hayoti, hayoti va madaniyati to'g'risida yozma dalillar mavjud emas.
Alifboni kirilllik asosida yaratilgan va bugungi kunda Mariyning bugungi kunda saqlangan birinchi matn 1767 yillarga ishora qiladi. U Qozon shahrida o'qigan skimmer tomonidan yaratilgan va u ikkinchi Empress Ketrinning kelishiga bag'ishlangan. Zamonaviy alifboni 1870 yilda yaratilgan. Bugungi kunda Lugovo-Sharqiy Marizh tilida bir qator milliy gazeta va jurnallar nashr etilgan, u Bashiriyada maktab va Mari Elda tahsil olgan.

Tarix

Mari xalqning ajdodlari Yangi davrning birinchi ming yilligi boshida zamonaviy Volga-Vyatka hududini o'zlashtira boshladilar. Ular janubiy va g'arbiy hududlardan sharqqa tajovuzkor va turkiy xalqlarning bosimi ostida ko'chib o'tdilar. Bu dastlabki hududda istiqomat qiluvchi permissiyani o'zlashtirish va qisman kamsitishga olib keldi.

Mayerlarning bir qismi uzoq o'tmishda xalqning ajdodlaridagi ajdodlari qadimgi Erondan tashrif buyurgan versiyaga amal qiladi. Bu erda yashaydigan Finno-Ugromlar va Slavalar qabilalari bilan assimilyatsiya qilingandan so'ng, xalqning o'ziga xosligi qisman saqlanib qolgan. Shuni ko'rsatgan holda, filologlarning izohlari, Mari tilida inroineperslar mavjudligini ta'kidlaydi. Bu, ayniqsa asrlar davomida o'zgarmadi, ayniqsa qadimiy ibodat matniga tegishli.
VII-VIII asr tomonidan, pramalar shimolga ko'chib, shamol va Vyatka bo'ylab hududni egallab olishdi. Bu davrda turkiy va finno-isrof qabilalari madaniyat va mentalitetning shakllanishi bilan jiddiy ta'sir ko'rsatdi.
Cheremsov tarixining navbatdagi bosqichi X-XIV asrlarga tegishli bo'lib, Sharqiy Slavalar, janubdagi qo'shnilariga va janubdan va sharqdan - Volga bulgari, Xazars, keyin tatar-mongollar. Uzoq vaqt davomida Mari aholisi oltin O'rdaga qarab, keyinchalik mo'yna va asalga hurmat ko'rsatgan Qozon xonligidan. Mari erlarining bir qismi rossiyalik knyazlarga ta'sir ko'rsatdi va XII asr yillarining yilnomalariga ko'ra, shuningdek, soliqqa duchor bo'lishdi. Asrlar davomida Cheremiss Qozon Xonati va Rossiya rasmiylari o'rtasida, o'sha paytda millatni jalb qilgan millatni jalb qilmoqchi bo'lgan Rossiya rasmiylari, uning tomoniga milliongacha bo'lgan.
XV asrda Ivanning tajovuzkor urinishlari davrida Qozonni ag'darish paytida, tog 'dengiz piyodalari shohning qudratiga ko'chib o'tdi va o'tloq xonadonini qo'llab-quvvatladi. Biroq, Rossiya qo'shinlarining g'alabasi munosabati bilan 1523 yilda er rus davlatining bir qismi bo'ldi. Biroq, Cheremis qabilasining ismi behuda emas "jangari" degan ma'noni anglatadi. Keyingi yili 1546 yilgacha vaqtinchalik hukmdorlarni ag'darib tashladi va ag'darildi. Kelgusida milliy mustaqillikka qarshi kurashda qonli "Cheremis Urushlari" feodal rejimini ag'darish va rus kengayishini yo'q qilishda ikki marta "Cheremis urushlari" qonli "Cheremis urushlari" qonli "Cheremis Urushlari" ikki marta boshlandi.
Keyingi 400 yil davomida odamlarning hayoti xotirjamlikni davom ettirdi: milliy haqiqiylik va o'z dinlarini saqlab qolish qobiliyatiga erishdi, marientliklar mamlakat ijtimoiy-siyosiyligini xan'atchilik va hunarmandchilikni rivojlantirish bilan shug'ullangan Hayot. Inqilobdan keyin Mari avtonomiyasi tashkil etildi, 1936 yilda - Mari Assr 1992 yilda unga Mari El Respublikasining zamonaviy nomiga tayinlangan.

Tashqi ko'rinish

Muziyalarning antropologiya aniqlantiruvchi jamoaga qaytib, Evropa Igrilik guruhi xalqlari bilan Evropaoidlar bilan aralashish natijasida ajralib turadigan xususiyatni yaratdi. Genetik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, VEP, Udmurt, Fins, KOMI, Chuvash va Baltinistonlar ham bo'lgan dengiz piyodalarida n, n2a, n3a1 bo'shliqlari mavjudligini ko'rsatmoqda. Autosomal tadqiqotlar Qozon tatarlari bilan qarindoshlari namoyish etildi.

Zamonaviy firdiqlarning antropologik turi - Subraral. Ural poygasi mo'g'ul va Evropa Imoidular o'rtasida oraliq. MARIMTSEV an'anaviy shakli, mo'g'ullarning mo'g'ullari bilan taqqoslagan.
Tashqi ko'rinishning o'ziga xos xususiyatlari:

• o'rta bo'y;
• evyoidoid, teri rangidagi sarg'ish yoki quyuq;
• bodom shaklidagi, bir oz diagonal ko'zlari tushirilgan burchakli ko'zlar;
• to'g'ri, qorong'i yoki och ko'k rangning zich sochlari;
• diqqatchilar.

kiyim-kechak

Odamlar va ayol an'anaviy liboslar konfiguratsiyada o'xshash edi, lekin ayol yanada yorqin va boy bezatdi. Shunday qilib, kunlik kiyim uzoq ayol bo'lgan ko'ylakning teniriga o'xshash edi, erkaklar tiz cho'kishmadi. Uning ostida keng shimlar Kaftanning ustiga qo'yildi.

Semper tolalari yoki jun iplaridan qilingan dominant materiyadan tikilgan teri bilan tikilgan. Ayol kostyumni yoyilgan apron bilan to'ldirilgan, bezaklar, qo'lqoplar va ko'ylak darvozasi bilan bezatilgan. An'anaviy naqshlar - otlar, quyosh belgilari, o'simliklar va gullar, qushlar, qo'zichoq shoxlari. Sovuq mavsumda ular uning ustiga tepaga yotqizishdi, tutib, qo'ylar mo'ynali kiyimlarini kiyishdi.
Kostyumning kerakli elementi - bu maysaning katakasi yoki belini o'rash. Ayollar uning ixtiyorlarini tangalar, boncuklar, dengiz qirg'og'idan, zanjirlarni to'ldirishdi. Poyafzal bir nechta yoki charmdan yasalgan, u yumshoq yog'och platformalari bilan ta'minlangan.
Erkaklar katta shlyapalar va tomonlari bilan katta shlyapalar kiyishdi, chunki ko'p vaqt uydan tashqarida, o'rmonda yoki daryoda. Ayollar shlyapalari juda xilma-xil edi. Ruslar ruslardan tortib olishgan, ular mashhur bo'lgan, ya'ni sochiqning boshi bilan bog'langan, ko'ziqqasi bilan bog'langan, ko'z nuri bilan bog'langan mato, an'anaviy bezaklar bilan bezatilgan mato. Kelinning to'y kostyumining ajralib chiqadigan elementi - bu tangalar va metall dekorativ elementlarning katta qismidir. Bu oilaviy refir deb hisoblangan va avloddan-avlodgacha uzatilgan. Bunday bezakning og'irligi 35 kilogrammgacha bo'lishi mumkin. Yashash joyiga qarab, kostyumlarning xususiyatlari, bezaklar va ranglar sezilarli darajada farq qilishi mumkin.

Erkaklar

Maryam aholisi Patriarxal oilaviy tuzilishga ega: bir kishi asosiy narsa edi, lekin uning o'limida bir ayol oila boshiga ko'tarildi. Umuman olganda, munosabatlar teng edi, garchi hamma jamoat masalalari erkakning elkasida bo'lgan bo'lsa ham. Mari aholi punktlarida uzoq vaqt davomida ayollarning huquqlarini maqtab, Levirat va yadrolar qoldiqlari bor edi, lekin ularning aksariyati ularga rioya qilmadi.

Ayollar

Mari oilasidagi bir ayol uy qurilishi pufagi qo'riqchisi rolini ijro etdi. Bu mehnatkash, kamtarlik, iqtisodiy, yaxshi tabiati, onalar tomonidan qadrlanadi. Kelin uchun qattiq sepyatsiya qilinganligi sababli, uning o'rni muhim edi, qizlar yigitlardan keyin turmush qurgan edilar. Ko'pincha kelin 5-7 yoshdan katta bo'lgani uchun sodir bo'ldi. Yigitlar ko'pincha 15-16 yoshga to'lgan iloji boricha erta turmush qurishga harakat qilishdi.

Oilaviy uslub

To'ydan keyin kelin eri uyining uyida yashirdi, shuning uchun Mari katta edi. Ko'pincha birodarlarning oilalari ularga tutashgan, katta va keyingi avlodlar birga yashagan, ularning soni 3-4 ga etgan. Iqtisodiyot rahbari oilaning boshi bo'lgan katta ayol edi. U fermadagi ko'rsatmalarning bolalariga, nabiralarini va qizlarga tarqatdi, moddiy istiqomat qoldirdi.
Oiladagi bolalar buyuk Xudoning marhamati, ulug'vorligining eng yuqori bahosi bo'lib, ular juda ko'p va tez-tez tug'ishgan. Ta'lim onasi va katta avlod bilan shug'ullangan: bolalar pamerizatsiya qilinmagan va bolaligi ishlashga odatlangan, ammo hech qachon xafa bo'lmagan. Ajrashish sharmandalik deb hisoblanardi va unga ruxsat berish imonning bosh vaziri so'rashi kerak edi. Xuddi shu istakni ifoda etgan juftliklar, asosiy qishloq joylarida bir-birlariga, echimlarni kutayotganlar bilan bog'ladilar. Agar ajrashish ayolning iltimosiga binoan, uning sochlari endi uylanmaganligi sababli sochlari kesildi.

Uy-joy

Mari uzoq vaqt davomida odatiy eski tomida yengib chiqishda yashadi. Ular pichan va turar-joydan iborat edi, unda pechkali oshxona alohida-alohida qulab tushdi, do'konlar bir kechada devorga mixlangan edi. Hammomat va gigiena alohida rol o'ynadi: har qanday muhim narsa oldida, ayniqsa ibodat va marosimlarni o'tkazish kerak edi. Bu tananing va fikrlarni tozalash ramzi edi.

Hayot

Mari aholisini asosiy kasb qilish boshliqlar turar joyidir. Dala ekinlari - prista, suli, len, kavanoz, karabula, etilar, arpa, javdar, shalp. Bog'larda sabzi, hop, karam, kartoshka, turp, piyozni qo'yadi.
Chorvadorlar shaxsiy foydalanish, qushlar, otlar, sigirlar va qo'ylar uchun kamroq keng tarqalgan edi. Ammo echkilar va cho'chqalar nopok hayvonlar deb hisoblangan. Erkaklar hunarmandchiligi orasida zargarlik buyumlari ishlab chiqarish uchun yog'och o'ymakorligi va kumush ishlov berilishi ta'kidlandi.
Antik davrdan boshlab ular Borutnskiy bilan, keyinchalik asalarichilik bilan shug'ullanishdi. Asal pishirishda ishlatilgan, u holda maydalangan ichimliklar tayyorlab, qo'shni hududlarga faol ravishda eksport qilinadi. Bugun asalarichilik qizg'in daromad manbai bo'lib, qishloq aholisi uchun yaxshi manba bo'lib ishlamoqda.

Madaniyat

Yozishning yo'qligi sababli, MARI madaniyati og'zaki xalq badiiy asariga e'tibor qaratadi: peri ertaklar, qo'shiqlar va afsonalar farzand bolalik bolalarni katta avlodga o'rgatadi. Haqiqiy musiqa asbobi - Shvier, qaynab turgan qaynoqqa o'xshashligi. U qo'chqor shoxi va naycha bilan to'ldirilgan sigir suv pufagidan qilingan. U tabiiy tovushlarga taqlid qildi, baraban bilan birga qo'shiqlar va raqslar bilan birga keladi.

Yovuz ruhlardan maxsus raqs tushish edi. Bu ikki yigit va qizdan iborat, ba'zida barcha hisob-kitob aholisi ishtirok etishdi. Uning xarakterli elementlaridan biri bu burilish yoki zarba: bir joyda oyoqlarning tez sinxron harakati.

Din

Butun asrda Mari aholisi hayotida din tomonidan o'ynagan. Hozirgacha rasmiy ravishda ro'yxatdan o'tgan Marialning an'anaviy dini. Bu 7% maerikaning 6 foizini tan oladi, ammo ko'plab marosimlar ko'pchilik tomonidan kuzatilmoqda. Xalq har doim boshqa dinlarga tegishli bo'lgan, shuning uchun milliy din pravoslavlik bilan to'g'ri.
An'anaviy din Mari tabiatning kuchiga, barcha odamlarning va er yuzidagi hamma narsaning birligiga ishonadi. Bu erda ular xudoga ishonadigan yagona kosmosga, yoki katta oq Xudoga ishonishadi. Afsonaga ko'ra, u yovuz ruh yynaga Kugu yumo er yuzida bo'lgan dunyo okeanidan loydan olib tashlashni buyurdi. Uning loydan bir qismi erga tashladi, shunda tog'lar paydo bo'ldi. Xuddi shu materialdan Kugu-Yumo erkakni yaratdi va uni osmondan olib keldi.

Hammasi bo'lib, panteonda 140 ga yaqin xudo va ruhlar mavjud, ammo faqat ba'zilari juda hurmatga sazovordirlar:

• Ilyashe shok-ava - bizning tug'ilish ma'budasi, ayolimizning analogi
• Jumu - butun dunyoning ishlarini boshqaradi
• Manland ava - erning ma'budasi
• Puresho - taqdir Xudo
• Aziren - o'limning o'zi

Ommaviy marosimda namoz yiliga bir necha bor muqaddas o'rmonlarda bir necha bor sodir bo'ladi: ular mamlakat bo'ylab 300 dan 400 gacha. Shu bilan birga, vazirlik o'rmonda paydo bo'lishi mumkin. Bir yoki bir nechta xudolar, ularning har biri qurbonlarni oziq-ovqat, pul, hayvonlarning bir qismlari shaklida olib keladi. Qurbongoh muqaddas daraxt yonida o'rnatilgan artilchilarning pol shaklida qilingan.

Katta qozonlarda o'rmonga keling, ular ularga olib kelingan ovqat tayyorlaydi: go'sht g'ozlari va o'rdaklar, shuningdek qushlar va donli piroglar. Etakchilik paytida xaritasi shaman yoki ruhoniy analogidir, namoz boshlanadi, bu bir soatgacha davom etadi. Pishirilgan va yig'ib olingan daraxtlarni iste'mol qilishni tugatadi.

Urf-odatlar

Eng to'liq qadimiy an'analar to'y va dafn marosimlarida saqlanadi. To'y har doim shovqinli sotib olish bilan boshlandi, chunki yoshlar aravada yoki yostiqning teri bilan qoplangan, to'y marosimiga olib keladigan kartaga qarab. Kuyovning barcha usuli, kelajakdagi xotinimizdan yovuz ruhlarni boshqarib, yovuz ruhlarni boshqarib, yashirin ruhlarni tarqatib yubordi: bu qamchi oilada hayot uchun qoldi. Bundan tashqari, ularning qo'llari sochiq bilan bog'liq edi, bu uning umrining qolgan qismiga ulanishni anglatadi. Hozircha pechning an'anasi yangi odam uchun to'y krepidan keyin saqlanib qolgan.

Muammolarga qiziqish uyg'otadi. Yilning istalgan vaqtida, marhum qabristonga uning sho'rvasiga etkazilgan va tog'larda qishda kiyim kiyib, bir qator narsalarni etkazib berar edi. Ular orasida:

• zeen sochiqning so'zlariga ko'ra, u o'liklarning shohligiga boradi - bu erdan "Tablajon" iborasi edi;
• itlar va ilonlarni qo'riqlash uchun Arthean filiallari;
• hayot davomida tirnoqlari ularni yo'lda toshlar va tog'larga yopishtirish uchun;

Qirq kundan keyin hech qanday dahshatli bir odat yo'q: marhumning do'sti kiyimida yiqilib, bir stolda eng yaqin marhum bilan o'tirdi. U marhumga qabul qilindi va undan dunyodagi hayot haqida savol berib, ular rahbarlik qilishdi, deya xabar berishdi yangiliklar. Umumiy bayramlar paytida, marhumni ham esladi: ular alohida stol bilan qoplangan edi, ular uy egasi yashash uchun pishirilgan barcha davolanishni yig'ib olishdi.

Mashhur faruvchilar.

"VIY" va "yirtqichlar" filmlarida o'ynagan eng mashhur modalardan biri - aktyor Oleg Taktarov. Dunyo butun dunyoga "rus ayiq", UFC qoidalarisiz shafqatsiz janglar g'olibi qanday shafqatsiz janglar g'olibini biladi, ammo aslida uning ildizlari qadimgi Mari qabilalariga olib keladi.

"Real go'zallik" - "Qora farishta" - "Qora farishta" Varda, onasi Mariyning millati bo'lgan. U qo'shiqchi, raqqosa, moda modeli va jozibali shakllar egasi sifatida tanilgan.

MARIMSEVning maxsus jozibasi - bu hamma narsani qabul qilish asosida yumshoq xarakter va mentalitet. Boshqalarga bag'rikenglik, o'z huquqlarini himoya qilish qobiliyatiga ega bo'lib, ularga haqiqiyligini va milliy lazzatini saqlab qolish imkonini berdi.

Video

Qo'shadigan narsangiz bormi?

Va men sizga aytaman, Xudoning qonli qurbonliklarini olib keling.

Kompyuterlarda tillarga bag'ishlangan xalqaro konferentsiya tashkilotchilarining taklifiga binoan poytaxt Mari El-Yoshkar Olega tashrif buyurdi.

Yoshkar qizil va Ola, "Findo-Ingliz tilidagi shahar", "Siktyvkar, masalan yoki Sheboksar - Cheboksari" so'zida nimani anglatishini unutdim.

Va bozorlar - Finno-Ugry, I.E. Yuqori til, nenam, Udurts, estoniylar va yarim, finnam bilan bog'liq. Turklar bilan birga bo'lgan yuzlab yillar ham rol o'ynadi - bu erda ko'p qarz olmoqda, masalan, Mari tilda, radiodagi yagona radioeshittirishning asoschilariga qo'ng'iroq qilgan yuqori martabali xodimi.

Bozorlar Ivan Grozniyning qo'shinlariga o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatishdan juda g'ururlanmoqda. Yorqin mareralardan biri, muxolifatdagi engil shemair (Vladimir Kozlov) hatto Qozonning mudofaa Mari haqida kitob yozdi.

Ivan Grozniyga nisbatan tatarlarning bir qismidan farqli o'laroq, bizda bir xonani boshqa birovni o'zgartirdi », - deydi u (ba'zi versiyalar uchun rus tillarida ham rus tilini bilmagan).

Bu erda Mary El poezd oynasidan ko'rinadi. Botqoq va mari.

Kimdir qor.

Bu Mari Yerga kirishning dastlabki daqiqalarida bu bur'at hamkasbidir. Frank Bajaronagarov - 2008 yilda bo'lib o'tgan Yakutskdagi konferentsiya ishtirokchisi.

Biz taniqli marierlarga yodgorlikni - Jumvan Kvala yodgorliklarini ko'rib chiqamiz. Mustafoni birinchi Sovet Soundtrackdan eslaysizmi? U shoir va aktyor edi. 1937 yilda burjua millatchilikda ayblanib, qatag'on qilingan. Buning sababi restoran o'quvchilarni supurib o'tkazish bilan jang qildi.

U 1943 yilda "ochlik" orderlaridan birida vafot etdi.

U yodgorlik ustida Drezinni minadi. Va Mari qo'shiqlarini ayni paytda kuylaydi.

Va bu bizning egamiz. Beshinchi chap tomon - afsonaviy shaxs. Xuddi shu radio - Chasyshev Andrey. U bir marta Bill Geytsga xat yozganligi bilan mashhur.

"Men juda sodda bo'lganimdek, men ko'p narsani bilmasdim, men ko'p narsani bilmasdim ..." U yana jurnalistlardan emas edi, men yana birinchi kanalni olib bora boshladim Bibisi bor ... "

Qolganlaridan keyin biz muzeyga olib bordik. Biz uchun maxsus ochilgan. Aytgancha, har bir maktubda radio yozildi: "Hurmatli Bill Geyts" Hurmatli Bill Geyts "Biz sizga Standart shriftlarda beshta Mari harfini kiriting."

Maryamning hamma joyda yozuvlari hayratlanarli. Garchi maxsus gingerbread Knutov bo'lmasa ham, ikkinchi davlat tilida belgini yozmaslik uchun o'z zimmasiga yuklanmaydi. Madaniyat vazirligi xodimlari aytadiki, ular shunchaki ular bilan birga suhbatlashadi. Xo'sh, sirning ta'kidlashicha, bu masalada shaharning bosh me'mori o'ynagan.

Bu juda qiziq. Aslida, maftunkor qo'llanmaning nomi nimada, men bilmayman, lekin Marijtsevdagi eng mashhur ayol ismli IVIK. So'nggi bo'g'inga urg'u. Va hali ham Salika. Mariusda ham, rus va ingliz tilidagi subtitrlar bilan bir xil nomli subtitrlar mavjud. Men buni bir Yakut Maryza sovg'a sifatida olib keldim - ona xolasini so'radi.

Ekcusiya qiziquvchan - Mari qizning taqdirini kuzatish uchun ko'pchilik va farishtalar madaniyati bilan tanishish taklif etiladi. Albatta, uning ismi IVIK))). Tug'ilish.

IVIK beshikda bo'lganga o'xshaydi (ko'rinmaydi).

Bu boy, karol turi bilan bayram.

"Ayiq" Berestadan niqobga ega.

Qarang, IVIK quvurga qaradi? U tumanni ushlab turganida, u qizga aylantirgan va uylanish vaqti keldi. Ba'zi boshlang'ich marosimi. Ba'zi issiq Finno-Ingli bolalar)) darhol, shuningdek, tumanni sizning tayyorligingiz haqida xabardor qilishni xohladi ... ammo ular quvurning boshqacha ekanligini aytishdi).

An'anaviy uch qatlamli krep. To'yni pishiring.

Kelinning monistaiga e'tibor bering.

Ma'lum bo'lishicha, Cheremsovni zabt etish, Ivan chet elliklarni temirchining terisiga mansub qildi - bu qurol kelmasligi uchun. Va men tangalardan markerlar qilishim kerak edi.

An'anaviy darslardan biri baliq ovlamoqda.

Borthernerstrea - yovvoyi asalarilar asalini olish - shuningdek, farzandlarning qadimiy darsi.

Chorva mollari.

Mana Finno-Ugri: yengsiz, Mansi (fotosuratlar) aholisi, kostyumda - Estoniyalik kishi.

Hayot oxiri.

Tayoqchada qushga e'tibor bering - Kuku. Tiriklar va o'liklarning o'rtasidagi bog'liqlik.

Bu erda bizning Kuku, Kuku, qancha menda qoladi? "

Va bu muqaddas qayin o'rmonda ruhoniy. Xaritalar yoki kartalar. Hozircha ular 500 ga yaqin muqaddas qurollar saqlanib qolgan - bir ibodatxona. Bu erda Maryam xudolariga qurbonlik keltiradilar. Qonli. Odatda tovuq, g'oz yoki qo'zichoq.

Udromm o'qituvchisi, UDMmutning Vikipediya ma'muri tomonidan UDMmurt instituti xodimi, shakarni denenti. Haqiqiy olim devisligi, ilmiy, ilmiy, ilmiy, "Gundarativativ" yondashuv emas, balki tarmoqqa til biriktirishda emas.

Ko'rinib turibdiki, Maries aholisining 43 foizini tashkil qiladi. Ikkinchisi ruslardan keyin, koih 47.5%.

Mariy aholisi asosan tog 'va o'tloqdagi tilda bo'lingan. Tog'lar Volganing o'ng qismida (Chuvashiya va Mordariya yo'nalishi bo'yicha). Tillar shunchalik ajralib turadi, deya gorogoniyalik va lugonar tillarda ikkita Vikipediya mavjud.

Cheremis urushlari haqida savollar (30 yillik qarshilik) Bashmir hamkasbidan so'raydi. Fonda oq rangdagi qiz - Rossiya Fanlar akademiyasining Antropologiya va etnologiya instituti xodimi, uning ilmiy qiziqishlari sohasi - Siz nima deb o'ylaysiz? - ORMPIP hodisalarining identifikatori. Bu yoz Krasnoyarsk hududining gastroliga boradi va hatto Yessi qishlog'iga ham kelishi mumkin. Sovg'ol bo'lmaganlar yozida hatto sovuq bo'lmagan qiz qiziga omad tilaymiz.

Muzey yonidagi rasm.

Muzeydan keyin uchrashuv boshlanishini kutgan shahar markazi orqali sayr qilindi.

Bu shiori juda mashhur.

Shahar markazi hozirgi respublikaning hozirgi rahbari tomonidan faol qayta tiklanmoqda. Va bitta uslubda. Psudrovizmane.

Hatto mini-kremlin qurildi. Ularning aytishicha, deyarli har doim yopiq.

Bir tomondan asosiy maydonda, Shaytonning yodgorligi boshqa tomondan - fathli. Shahar mehmonlari jo'jalardir.

Bu erda yana bir jalb qilish - eshak (yoki xachirmi?).

Marika eshak haqida hikoya qiladi, chunki u shaharning norasmiy ramzi bo'ldi.

Tez orada uch soat sayohat qiladi - eshak chiqadi.

Biz eshakka qoyil qolamiz. Siz tushunganingizdek - eshak oddiy emas - Masihni Quddusga olib keldi.

Qalmog'istonlik ishtirokchisi.

Va bu bir xil "bosqinchi". Birinchi imperator hokim.

Yangi: YOQKAR-OLA QAYTALARIGA E'TIBOR, ular deyishadi, olib tashlanadi. Shahar Kengashidagi kimdir Moyaning shoxini yasashga qaror qildi. Ammo, ehtimol, bu suhbatlar uchun.

Yangilanish: respublikaning qo'llari va bayrog'i allaqachon o'zgargan. Markelov - va bu uning parlamentiga ovoz bergan bo'lsa ham - ayiqni qilich bilan almashtirdi. Qilich pastga va qadimiy ko'rinadi. Ramziy, to'g'ri? Rasmda - qadimgi qo'llar hali olib tashlanmagan.

Bu erda yalpi majlis uchrashuvi edi. Yo'q, boshqa voqea sharafiga imzo qo'ying))))

Qiziq narsa. Rus va marihda ;-) aslida hamma narsa boshqa belgilar bilan to'g'ri edi. Mariyskning Ura.

Do'kon - Kevyt.

Hamkasbimiz bilan xursand bo'lganidek, bir vaqtlar AQShga tashrif buyurgan bo'lsa - landshaft Yakutskga o'xshaydi. Bizning vatanimiz bunday niqobda paydo bo'lishidan afsusda.

Talab talab etilsa tirik.

Ammo baribir texnik tomonni - chop etish qobiliyati kerak.

Bizning Viki bizning Rossiyada birinchilar qatorida.

Mister Leonid Somsa - Gondira "Linux-Inc" ning mutlaqo sadoqati - (Butrus): Davlat muammoga e'tibor qaratayotganga o'xshaydi. Aytgancha, Linux-Inc Tabiiy ravishda Abxaz tilida.

Aslida, konferentsiya ishtirokchilari bunga javob berishga harakat qilishdi.

Miqdoriga e'tibor bering. Bu noldan yaratish. Butun respublika uchun - yagona arzimas.

Bashkir gumanitar tadqiqotlar instituti tomonidan hisobot. Bizning Vasiliy Mishalane bilan tanish. Boshqirdiston tilshunoslar iltifotga yaqinlasha boshladilar. Til ishi - til kodeksi.

Va Rayosatda harakatning asosiy tashkilotchisidir, MARI MARIKA VAZIRLIGINING XAVFSIZLIGINING XAVFSIZLIGI XAVFSIZLIGI XIZMATI ERIK Yususikin. Estoniya va Fin tilida bemalol gapiradi. Uning ona tiliga kattalar sifatida, ko'p jihatdan turmush o'rtog'i tufayli tan olingan. Endi u bolalarining tilini o'rgatadi.

"Mari El" radiosi, administrator ugovsariya Vicky.

"Kalom" jamg'armasi vakili. Rossiya va ozchiliklar tillari uchun loyihalarni qo'llab-quvvatlashga tayyor bo'lgan juda istiqbolli Rossiya fondi.

Vikimedchilar.

Va bular kvazi-italyan uslubidagi juda yangi binolar.

Ushbu muskovlar kazino qurishni boshladilar, ammo o'z vaqtida ularning taqiqlariga kelishdi.

Umuman olganda, barcha "Vizantiyada" kim moliyalashtiradigan savol byudjetga javob beradi.

Agar biz iqtisodiyot, respublikada gaplashsak (va ehtimol C-300 afsonaviy raketalar ishlab chiqarish uchun harbiy o'simliklar mavjud. Shu sababli, Yoshkar-Ola oldida, hatto yopiq hudud edi. Bizning Tiksimiz sifatida.