Doktor Jivago Ege-dagi muammolar. Relslar, tramvay va temir yo'l yo'llari, shahar madaniyati

"Doktor Zhivago" o'rta maktabining XI sinfidagi tajriba

B.L tomonidan ishlash. Pasternak "Doktor Zhivago" muhim muammolarni tug'diradi: inqilobi va uning shaxsga, xususan rassom, insoniyat va inqilobiy zarurat, hayot va inqilobiy zaruriyat, hayot va boshqa so'zlar - boshqa so'zlar erkinligi, boshqacha aytganda Eng muhim axloqiy va axloqiy, falsafiy, ijtimoiy muammolar.

Asarda adabiy, estetik tomoni ham qiziqishni qiziqtiradi, o'ziga xosdir, chunki bu she'riy dunyo aholisining mohiyati romantik shaklida tasvirlangan.

"Doktor Zhivago" romanini o'rganayotganda, o'qituvchi o'quvchilarning lirik qahramon haqidagi bilimlariga, adabiy asarlar va nasriy matnlarni tahlil qilish qobiliyatiga tayanadi.

Roman B.L bilan ishlashdagi maqsadlar orasida. "Doktor Zhivago" persternak deb nomlanishi kerak, menimcha, eng muhimi:

B.L-ning ijodiy odami bilan tanishish. Persternak, uning hayoti va she'riy dunyo ko'rinishi;
- mafkuraviy buyurtma muammolarini, romanning falsafiy axloqiy tilimlarini ko'rib chiqing;
- Talabalarning rus romanining janrlari tizimi bilan ifodalashni kengaytiring.

Darslar olib borishda bunday vizual materiallardan foydalanish mumkin:

Surat portretlari B.L. Persternaka turli yillar;
- XX asrning 10-20-qismlarini o'zgartiradi;
- Petrov-Vroq rasmlarining "suzish qizil koni" va "komissarning o'limi" ni ko'paytirish.

Kitobning barcha tomonlarini qamrab olmasdan (umuman olganda, umuman bunday bo'lishi mumkin emasligi sababli) Ishlar), men uni maktabda o'qishning maqbul usulini topishga harakat qildim.

Ma'lumki, "doktor Zhivago" so'zning to'liq ma'nosida va uning janri aniq ko'rinishi juda qiyin emas, chunki ish lirik va epiklarni birlashtiradi; Uning janri hatto katta lirik ish sifatida aniqlanadi (D.S.S.Sachev).

45-daqiqada darsga mos semantik guruhlarga bo'linmaydi. Bunday holatda bunday ajratish mening fikrimcha, sun'iy. Shu bilan birga, bu materialni shu tarzda tashkillashtirgan holda, o'qituvchi ishni va modulli va kamerali ta'lim tizimida, ya'ni oddiy darsda rejalashtirishi mumkin.

Bu erda mutlaqo shoirning hayoti va ijodi bilan bevosita bog'liq emas, ammo tabiiy ravishda bunday dars bo'lib o'tdi.

Bu erda faqat asosiy qoidalarni takrorlang.

I. Poetik dunyo aholisi persternak "Mening hayotim" to'plamida aniqlanadi:

a) Dunyoning yaxlitligi, u bitta;
b) inson va dunyo birligi;
c) uy va dunyo birligi va umuman (ko'p shoirlarning qarama-qarshi tushunchalar).

Bu yerdan, bu she'riy dunyo idrokining xususiyatlaridan, uning san'atni tushunishi bo'lishi kerak. Bu, kurash emas, balki persternak, bu favvora emas, balki shimgich, ammo tomoshabin emas. Demak, dunyoning o'zgarishiga salbiy munosabat; Dunyo shoirning so'zlariga ko'ra, bu kabi olinishi kerak.

II. Shoirda nasriy ko'rinishga sabab bo'ladi. Roman to'satdan paydo bo'ldi, ammo shoirning butun ijodiy hayoti tomonidan tayyorlangan (bor: Borisov, E.B.-sonli persternak. 1988 yil. 1988. N. 6). Biz B.L-ga bir necha so'z beramiz. Pasternak: "So'z sohasida, ehtimol men nasrni yaxshi ko'raman, lekin men eng ko'p she'r yozdim ..."

III. Ish bilan bog'liq ishlarning janrini aniqlash bilan o'qish xususiyatlari.

1. Bu so'zni odatiy tushunishda roman emas.
2. Hayot tarzi, hayot, ishtiyoq.
3. Katta lirik she'r, Yuriy Jivago - bu lirik qahramon emas (batafsil ma'lumot uchun: D.L. Lixchev. Roman B.L. Pervnak "Doktor Zhivago". 1988. N. 1).

IV. Ismlar va ismlarning belgilari.

Romanga adabiy yondashuvlardagi bir qator qahramonlar, shuningdek, "Hayot uchun kurashni - hayot uchun kurash", bu ularning ismlari quyidagicha, ularning ismlari quyidagicha, ularning ismlari paydo bo'lgan. Xushxabardan, "abadiy tirik" degan ma'noni anglatadi. "Doktor" so'zining nomi, shuningdek qahramon kasbining tashqi ko'rinishi Faust bilan bog'liq ma'lum bir ulanish va B.L tomonidan tarjima ishi bilan bog'liq. "Faust" Gyote-da persternak. Boshqa ismlarning ma'lum bir semantik yukida siz ham ajoyib aniqlik bilan gaplashishingiz mumkin (Borisov va E.B. Pasternak).

Uy vazifasi.

Bo'limlarda, ma'lumotlar o'qituvchisi, liniyalarni o'z ichiga oladi mualliflik huquqi Bunday muammolar bo'yicha:

Inson va inqilob
- Rassom va inqilob,
- Fuqarolar urushi.

Xususan, ijtimoiy muammolar shoirning bunday she'riy liniyalari bilan birlashtirish mumkin: "Er yuzida Melo, Melo, // barcha cheklovlarda ..."

Inson va inqilob

Ish masalalar va matnlar bo'yicha ketma-ket o'tadi, natijada chiqish munozaraning oxirida qayd etiladi.

2. Xo'sh, bu qanday munosabatda, u doimo?

Romanda u o'zgaradi. Birinchidan:

(lARO bilan suhbatda, 5 qism, ch. 8): "Inqilob irodasiga qarshi qochib ketdi, shunda hibsga olindi. Hamma hayotga kelgan, qayta tug'ildi ... mumkin ... ayting: ayting: bir-birlari, bir-birlari, shaxsiy va boshqa oddiy narsalarga. Aftidan, bu ijtimoiy-ijtimoiymanizm - ... Bu hayot dengizi ... rasmlarda ko'rish mumkin bo'lgan hayot dengizi, ajoyib, hayot, ijodkorlik hayoti ... ";

(moskvaga qaytish, 5 qism, ch. 15): "Bu 1905 yilgi yosh yoshlar talabasi unga bobga sig'inadigan 1905 yosh yoshlik talabasi bo'lgan inqilob edi ...";

(mehmonxonada uyda nutq, 6 qism, ch. 4): "Shunday bo'lsa-da, koinot kabi katta buyukdir";

(ko'chada oktyabrda to'ntarish haqida ko'cha gazetasida o'qish, 6 qism, ch. 8): "Blizzard shifokorning ko'ziga qamchiladi va gazetaning bosma liniyasini kulrang va zichlab turgan qorli don bilan yopdi. Ammo bu uning o'qishiga to'sqinlik qilmadi. Umumjahon va memorandum uni hayratda qoldiradi va hissiyotlariga kelmasliklari mumkin emas. "

Keyin ko'rinishi o'zgaradi:

(partik qismida 11 qism, ch. To'rt):

"Bu vaqt bilan gaplashish demboliyasi chegaraga yetdi. Mahbuslar belgilangan joyga olib kelmadilar, dushman yarador bo'lgan ";

"Avval oktyabr oyida tushunilganlarni umumbashariy takomillashtirish g'oyalari, ular meni yonmasalar. Ikkinchidan, bu hali ham jismoniy mashqlar bilan uzoqda va bu haqda ba'zi bir xavotirlar, ehtimol, gol vositani oqlamaydi.

Modda hayot hech qachon sodir bo'lmaydi. U o'zini bilishni istasangiz, o'zingizni doimiy ravishda yangilab turing ... boshlanishi ... ";

"Oq va qizil raqib shafqatsizlik bilan raqobatlashadi, navbatma-navbat, boshqasiga javoban bir-biriga ko'paydi ..."

Tarix azob chekadi va Vasina qishlog'ining tarixi (bu savollarni individual taklif qilish mumkin).

Xulosa.

"Hamma hayotga keldi, qayta tug'ildi", shuning uchun inqilob hayotdir. Doktor, va u bilan muallif Rossiyada yangi, rus taqdirida va o'z taqdirida kutadi.

Hayotning mavjudligi kabi, koinotda tushuntirishlar yo'qligi va inqilob "elementsiz element" dir. Qahramon ushbu voqea dahoni tushunadi, daho odamining tug'ilishiga o'xshash bir narsa bor.

Keyin ko'rinishi o'zgaradi. Yoriq iboralar uchun "qon dengizini" to'kdi. Maqsad hayotning o'zgarishi, ammo iloji boricha o'zini o'zi aniq va o'zini-o'zi rivojlantiradigan tushuncha bo'lsa. Har bir o'zgartirish faqat hayotni o'ldiradi.

Rassom va inqilob

( VARYKODADA kunda, 9 qism, ch. 7):

"Menga xizmat qilish, davolash va yozishimga nima xalaqit beradi? O'ylaymanki, men mahrum qilmaslik va adashmaslik, beqarorlik va tez-tez o'zgarishlar emas, balki theskchy iborasi Ruhi ... Bu eng ko'p, kelgusi dunyoni qurish, Svetternani qurish, yangi dunyoni qurish.

(Parvarish xizmati 13 qism, ch. 16): "... bu bir xil ko'rinishi, inqilobning ko'tarilishi uchun og'zaki garnitür va shartlar rasmiylari. Va men bu qismning ustasi emasman. "Haqiqat, men kasallikning ta'rifida kamdan-kam hollarda xato qilaman. Ammo bu mendan nafratlanadigan orzu, men ilmingiz bilan aytilganidan keyin gunoh, yaxshilik bilan gunoh qilaman. "

Xulosa.

Dastlab, ijodkorlik va inqilob teng, ya'ni o'z-o'zidan, o'lchash, o'lchash uchun qulay emas. Ammo inqilobning o'zgarishi ijodkorlikka ziddir. Zhivago - shoir va ijodiy shifokor ko'pincha intuitiv tarzda harakat qiladi, ya'ni ong mumkin emas.

Va doira reja, tushuntirishlar, sxemalarni talab qiladi. "Yangi aviakompaniya" va "Kazynaya Alemersha" hayoti, elementlari va sxemasi - o'lim qarama-qarshilikka aylanadi. Shuning uchun uning keraksiz hissi.

Ikkinchi muammolar guruhi Sinfda muhokama qilish uchun:

Inson va tinchlik;
- inson va tarix;
- tabiat, inson hayoti tabiatda va bu hayotning antitezi;
- Hayot va o'lim.

O'quvchilar ushbu savollarga binoan boblarda bo'lganliklarini topish vazifasini olish uchun vazifani olish vazifasini olishadi.

Muhokamadagi axloqiy va falsafiy muammolar shoirning quyidagi stsenariylari bilan izohlanishi mumkin:

Yana kesing va haydash va havola
Va qonda pulpa buzilib ketgan - yana
Zoti, lekin yig'lamang
O'lmang, o'lmang.

Erkak va dunyo

Ish masalalar majmui matn bilan birga keladi.

Ushbu tushunchalar qanday bog'liq? Qaysi birlamchi?

(Ann Ivanovnadagi Panhida, 3 qism, ch. o'n besh):

"... Yura qadimiyligi, afsonalar va shoirlar, o'tmish va shoirlar, ilm-afsonalar va ilmlar, chunki o'z ona uyining oilaviy xronikasi, uning lug'atining so'zlari edi . U koinot bilan teng qadamda turdi ... U dafn marosimini to'g'ridan-to'g'ri unga qaratib, unga bevosita munosabatda bo'lib, u bilan bevosita u bilan bog'liq edi ... va uning davomiyligi bilan dindorlik yo'q edi. U o'zining buyuk samarachilari kabi sajda qilgan er va osmonning eng yuqori kuchlariga. "

Shunday qilib:

i \u003d barchasi \u003d tinchlik
Men butun dunyoman.

Inson va tarix

(Yuragi Jivago va amaki, 3 qism, ch. 2):

"Yura uning fe'l-atvorining umumiy xususiyatlari bilan amakidan qancha qarzdorligini tushundi.

Nikolay Nikolaevich Lausanada yashadi. U rus va tarjimalarda chiqarilgan kitoblarda u tarix haqida uzoq vaqtdan beri, tarix va xotira hodisalari bilan o'lim paydo bo'lishiga javoban insoniyatning ikkinchi koinot sifatida uzoq vaqtdan beri rivojlangan. "

(Lara tark etgandan keyin, 14 qism, ch. o'n besh):

"... Tarixning zarbasi nima deb ataladi, u ... O'rmon qimirlamay turib, uni qoplay olmaymiz, o'zgarishga harakat qila olmaymiz. Biz buni har doim harakatsizlikda topamiz. Va biz befarqlik bilan biz abadiy o'sib boramiz, jamiyat hayotini, jamiyatning hayotini o'zgartiramiz.

Xulosa.

Pasternak tomonidan bir kishi tarixiy jarayonni faqat bir bosqichda oladi. "Tarix vaqti va xotira hodisalari yordamida o'lim hodisasiga javoban barkamol bo'lgan ikkinchi koinot."

Inson va tabiat

Shifokor va dunyo qanday bog'liq?

Uning tasavvurida daraxtlar, elementlar, filiallar va boshqalar bilan birlashtiradigan kim?

(Doktor Meluludevo 5 qism, ch. 6):

"Bu butun doira atrofida edi va mavjud bo'lgan sehrli xamirturushda qaynatdi. Hayot bilan jim shamol sifatida qabul qilingan keng to'lqin yerdagi hamma narsani yo'ldagi hamma narsani yopib, yer va jasadlar orqali, er va to'siqlar orasidan chiqib ketasiz. "

(VARYKODADA kunda, 9 qism, ch. sakkiz):

"Bahorning birinchi fitnasi, eritiladi. Havo pancakes va aroqni, yog 'kabi, taqvimning jazosi kabi. Uxlab yotgan, quyosh o'rmonda quyosh yonadi, uyqusiragan ko'zlar, o'rmonlar o'rmonni tozalaydi, moy sho'qarqaning oho'kinchasiga tushdi. Tabiat echki, tortib oladi, boshqa tomonga o'girilib, yana uxlab qoldi. "

(Partik qismida 11 qism, ch. 7):

"Yuriy Andreevich bolaligidanoq, olovga qo'shilish uchun kechki o'rmonni yaxshi ko'rardi. Bunday lahzalarda u ushbu nur ustunlari orqali o'tdi. Oqimdagi tirik ruhning sovg'asi ko'kragida edi, pichoq ostidagi pichoqlar ostidan bir necha bor bir necha qanaqa qanot chiqdi ... "Lara!" - Ko'zlarini, yarim uxlab yotgan yoki aqliy ravishda butun umrini, butun Xudoga, uning oldida olomonga yaqinlashib, quyosh nurli edi.

(Ajratishdan ehtiyot bo'ling, 12 qism, ch. to'qqiz):

"U qorda edi, yarmi yarim barglar va rezavorlar ichida va unga oldinga ikkita qor bilan qoplangan novdalarni cho'zdi. Laraning katta oq qo'llarini, yumaloq, saxiy tutdi va ularni ushladi va unga bir daraxt tortdi. Ryabinaning ongli ravishda qasos harakati boshidan oyoqlariga oyoqlarini oyoq ostiga qo'yganday ... "

Xulosa.

Muallifning so'zlariga ko'ra, tabiat sehrli, agar biror kishi uni tushunsa, hayotni tushunadi. Doktor, va shu bilan muallif, men atrofdagi hamma narsa, u doimo tabiat bilan. Dunyoning nuri ko'kragiga kirib, qanotlari undan o'sadi, u yaratishi mumkin. U ko'pincha Lara tabiatning davomiyligini his qilib, uning xohishi hayot istak ekanligini his qilishdir. Shuning uchun, uning bo'linishdan ketishi xiyonat emas, balki hayotga g'amxo'rlik qiladi. Va u uchun Laraning yo'qolishi hayotni yo'qotishga tengdir.

Tabiatda hayotning an'anasi nima?
Yu.Vigo hayoti qayerda?

Relslar, tramvay va temir yo'l yo'llari, shahar madaniyati. Bu b.l. Pasternak an'anaviy, N. Gumileva va uning "yo'qolgan tramvari" deganini eslang:

U mashq qilib, qanotli,
U davr tubida yo'qoladi ...
To'xtatish, avtoulov savdolari,
Endi mashinani to'xtating.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tugalli taxtasi ... qon xatlarni quydi
Men - yashil, - men bu erda bilaman
Hammayoq va shimlar o'rniga
O'lik boshlar sotiladi.

Inson va uning munosabatlari
Hayot va o'lim bilan

1. Roman Yu.A ning o'limi bilan tugaydimi? Zhivago? Oxir oqibat nima?

Roman Tanya, Lara qizlari haqida gapirib, ammo tugaydi va o'lchamaydi.

2. Sizningcha, nima uchun?

She'rlar - o'lmaydigan narsa.

3. Yu.Vigo "Gamlet" she'rlari bilan ochiladi. O'qing. Nega bunday nomni kiyish kerak?

U qanday yashashni, Gamletovskiy savollariga «abadiy» muammoni hal qiladi: "bo'lmang yoki bo'lmang".

Asosiy g'oya nima?

Hayotdagi kishi o'zining xudosi orqali o'tishi va piyolaga kosa ichishi kerak.

4. Yakuniy she'r - "Geftiman bog'i" (o'qituvchini o'qishdan oldin sertifikat beradi va Injildan parchani o'qiydi).

Tsiklning birinchi va oxirgi she'rida keng tarqalgan?

Ikkala she'rlarni birlashtiradigan asosiy g'oya - bu nasroniylikning azob-uqubatlar haqidagi tasavvur va otaxshom.

Bundan tashqari, siz yigitlardan boshqa she'rlardagi narsalarni topishlarini so'rashingiz mumkin Yu.Vigo bu muammo bo'yicha.

(Zhivago kasal Anna Ivanovna yotog'ida, 3 qism, ch. 3):

"... qancha esdasiz, siz doimo o'zingizni ochiq, faol namoyanda, qo'lingizda, oilada, boshqalarida ushlaysiz. Boshqa odamlarda erkak va odamning ruhi bor ... Yuhanno ilohiyoti bo'lmaydi ... chunki u allaqachon ko'rganligi sababli ... va endi yangisi bor edi va Yangisi abadiydir. "

("Typthound Soat" shifokori, 6 qism, ch. o'n besh):

"Va ikki ritmmizatsiya qilingan chiziqlar uni ta'qib qilmoqdalar:

Biz teginishdan mamnunmiz
va
Biz uyg'onishimiz kerak.

Biz kuch va do'zax, parchalanishimiz va parchalanishimizdan xursandmiz, dehay va parchalar, o'lim va ular bilan bahor, magdalalik va hayotga tegishdan mamnunmiz. Va - siz uyg'onishingiz kerak. Biz uyg'onishimiz va o'rnidan turishimiz kerak. Ko'tarilishi kerak. "

(VARYKODADA kunda, 9 qism, ch. 7):

"Hamma narsani quchoqlash, hamma narsani his qilish, hamma narsani ifoda etish uchun Faust uchun hamma tug'iladi."

(O'tloqdagi jangdan keyin, 11 qism, ch. To'rt):

Zaburning so'zlari: Vyshnyaga yordam bering. Bu vazifada bu fitna unvonimi edi: "Yashash yordami" ... Chocher yarim yig'ildi. Undan katlangan qog'oz yiqildi. Shifokor uni ochdi va ko'zlari ishonmadi. Bu xuddi o'sha Netni Zabur bo'lgan, balki bosma shaklda va uning sodiq haqiqiyligiga.

(Larisa tonndan kelgan xat oldidan, 13 qism, ch. 17):

"Dunyoda bir narsa siljish. Rim tugadi, miqdorning kuchi ... rahbarlar va xalqlar o'tmishga ko'chib o'tdi. Shaxs, ozodlikning va'zi ularning o'rnini egallash uchun keldi. Insonning alohida hayoti, koinotning bo'shlig'i bilan to'ldirilgan Xudoning hikoyasi bo'ldi.

Xulosa.

Pasternak orqali odam faqat boshqalarning hayotida yoki undan keyin nimasi bilan o'zini biladi. Shunday qilib, u dastlab o'lib bo'lmaydi, lekin abadiy yashaydi.

Hayot shunchaki hech narsa bermaydi, shuning uchun hamma o'z ishtiyoqini va azobini kutmoqda. Faqat ularni o'tib, tirilishga umid qilishi mumkin. Hayot hamma uchun sovg'adir, sinflar va kastralardagi farq qilmasdan, bularning barchasini birlashtiradi. U koinot tarkibini to'ldirdi va hamma narsaga mantiqiy. Muallifning so'zlariga ko'ra, bir kishining hayoti va xalqlarning hayoti tushunchasidir.

Yakuniy ish sifatida mavzular bo'yicha yozuvlar taklif etiladi:

1. "O'lim bo'lmaydi ..." ("Doktor Zhivago" romaniga ko'ra).
2. Yu.Vigo she'rlarini Rim B. Pasternakning tarkibiy tuzilmasida joylashtiring.
3. Romanda Rossiya ziyolilarining taqdirida inqilob va fuqarolar urushi.
4. Ayollar rasmlari va ularning romanlari B. Pasternak "Doktor Zhivago" ning roli.

Bu shoirning nasroniy, rasmlarga boy, falsafiy niyatlarga boy.

Markaziy muammo XX asrda ziyolilarning taqdiri.

Roman inqilob, 1 -1 Jahon urushi, fuqarolik urushi, keyin shaxsni saqlash uchun ta'riflar davrida boshqariladigan kishi haqida yozilgan. Ular. P. insonning ichki qismini ta'kidladi.

Romani nashr etilgan paytda, inqilob va urush voqealari haqidagi muammo eng keskin bo'lgan. Asosiy qahramon Rossiyaning fojiasida ko'radi.

Romanning epik tarkibi lirik printsip (subyektori) bilan murakkablashadi.

Mavzulardan biri bu sevgi (insonning hayotini qo'zg'atadigan element).

XUDda Fil. Rim tabiati, tarixi, koinot birlashtiriladi. Inson va Tabiatning qalbining birligi, jannat, er va insonning birligi va bu tarixning asosiy maqsadi.

O'lim tirik va o'lik o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilinmaydi. Boqiylik mavzusi bilan san'at tayinlanish muammosi ulangan. San'at o'lim haqida mulohaza yuritadi va doimiy ravishda hayotni yaratadi.

Roman markazida - Yuriy Zhivago (tirik) hikoyasi. Uning dramasi - hayot qadrlanmasa, u davrda yashaydi. Jivago 1929 yil avgust oyining oxirida vafot etdi, chunki uning nafas olish uchun hech narsasi yo'q edi.

Tonya, Lara, Pol, Yuriy - ularning marralari keskin, ko'plab baxtsiz hodisalar, tasodiflar.

Pasternak: "Men butunlay gapirishdan baxtiyor edim ..."

Roman she'rining muhim xususiyati - Yu she'rining muhim xususiyati - Yu she'ri. Romanning fitnasi bilan bog'liq bo'lgan Zhivago. Ularning hammasi ham R-One uchun maxsus yozilmagan. "Gamlet" bosh qahramonning ko'rinishi bilan bog'liq - shafqatsiz davrning ichki erkinlik huquqi. "Avgust" - Drama Lara va Yuriy. Bir nechta avtobiografik - "kuz" va "sana" - Olga Ivinskayaga bag'ishlangan.

1.Pasy Tychutev. Fedor Ivanovich Taylchev (1803-1873). Novda. Obomovskiy lablar mulkida. eski oilada. Tishli vakili, erta tomosha. Ta'lim berish, yaxshi uy ta'limi oldi. 12 yoshida, Amfithatrov ustozining qo'lida shoir Horasni tarjima qildi va g'alati taqlid qilishga yozdi. 1818 yilda Odu "uchun" Yangi 1816 "uchun rus ixlosmandlarining xodimi taqdirlandi. So'z. 1819 yilda T. og'zaki depozitga kirdi. BMT-Ta. M. Pofodin, S. Shevirev, V.Nooyevskiyga yaqinlashdi. U Slavofil tomonidan hosil bo'ladi. Ko'rishlar. BMT-Ta-dan keyin "Uilester" kollejida joy oldim. Sankt-Peterburgdagi ishlar, keyinchalik rasmiy Rus tomonidan tayinlangan. Dipl. Myunxendagi missiya. T. dinning markazida bo'lishga chiqdi. Evropaning hayoti. U romantikani o'qidi. she'riyat va nemis. Shakl "Maydoning" deb tarjima qilingan oyat (Rus shoirlarining birinchisi), F. Shiller, I.Gu. Shoirlar. Egalik qiladi. Tychutev Rosada chop etilgan she'rlar. Jurn "Galati" va Almana "Shimoliy Lira". 20-30-yillarda. Tuychevning falsafiy lyrics, "siltendi!" (1830). (1836), "shamol oqshomi nimalarsiz?" (1830) va boshqalar. Mehos haqida aniq boblar. Tychuilevaning psixosi: Eraavera-i, men bu haqda o'yladim, bu haqda o'yladim, manzara, insoniyat, tabiat, tabiatning ma'naviyatining ma'naviyligi haqida o'yladim. "Zamonaviy" ning 36-yilda F.T. tomonidan imzolangan. 24 oyat-y tyutchev "jamoasi Germaniyadan yuborilgan she'rlar". Bu hovuz - men unga shon-sharaf keltirdim. Pushkin T. ning o'limiga qaramay, qatorlar: "Siz birinchi muhabbat, / 1837 yil 29 yanvar") "(" 1837 yil 29-yanvar ")" degan ma'noni unutmaysiz "(" 1837 yil 29-yanvar "). 1826 yilda Tychutev E.Petrersonga uylandi, keyin men siz bilan uchrashganman, men siz bilan uchrashganman ... "(1870). E. Dernberg shunchalik shov-shuvli bo'lgan edi. Tyuntiev Myunxenevdan Turinga tarjima qilingan. T. u Dernbergga omon qolish qiyin edi. Chunki u diplom xizmatidan otildi va Palata nomidan ishdan bo'shatildi . Keyin u Germaniyada qoldi. 1844 yilda u Rossiyaga qaytib keldi. 1843 yildan "Rossiya va inqilob", "Patent va Rim savim", "Patent va Rim savim" filmining maqolalari bilan tanishdi. "Rossiya va G'arb". Sharq. Rossiya tomonidan boshqariladigan birlashma. Rus. Podshohlik Nilning "Elba" dan Xitoyga "Nevagacha". Tuychevning qarashlari Nikolay I. Nikolay I. 1858 yilda u tashqi qo'mita tsenzurasi raisi etib tayinlandi. Bu vaqtga kelib, 1850 yilda she'riy ijodkorlikning ko'tarilishi Sovronning she'rlarini tanlashda she'rlarni tanlab olishdi va N.Nekrasov chop etildi va ushbu oyatlarni juda ajoyib hodisaga uchratdi Rossiya she'riyati, Tiriblandevni Pushkin va Lermontov bilan bir qatorda qo'ydi. 1854 yilda 92 she'rlar "zamonaviy" Ilovada chop etildi, keyin I.Gurgenev tashabbusi bilan birinchi she'riy nashr etildi. SAT-K. Shoir Tishliev - falsafiy lirika. Uning so'zlari to'liq, uning so'zlarining bu xususiyati «ko'rish» (1829), "Okean sifatida, erdan tug'ilgan", "kunu tun", "kunu tun", "kunu tun" (1830). Qrim urushi slavyanlarning ruhiy birligini talab qiladi. Rossiyaning mohiyati haqida "men Rossiyani ..." (1866) bilan tushunmayapman. Ammo turmush tarzi, evropalik, qishloq hayoti yoqmadi, pravoslavlik marosimlarini qo'shmadi. 1850 yilda uylangan erkak va oilaning otasi bo'lgan, 24 yoshli E. Denisyevga oshiq. Tyutchevning oilani tark etmaganlar orasida ochiq aloqa. 14 yil davom etdi, ularda uchta farzandi bor edi. U odatda Denyshevadan, otasi rad etilgan mojaro sifatida qabul qildi, u uni dunyoga qabul qilishni to'xtatdi. Bularning barchasi denyshev og'ir asab kasalligiga olib bordi va 1864 yilda u sil kasalligidan vafot etdi. Sevimli ayolning o'limidan zarba Tirchchevni "Denisyevskiy tsikl" ni yaratishga olib keldi - bu sevgining so'zlari. "Oh, biz qanchalik baxtni sevamiz" she'rlariga kirdi ... (1851), "Men ko'zlarni bilardim - Oh, bu ko'zlar!" (1852) oxirgi sevgi(1851-1854). (1851-1844). "Mening azob-uqubatlarim bor ..." (1865), "1865 yil 4 avgust yuvayi arafasida" (1865) Va boshqalar. Ushbu oyatlarda, Xudo tomonidan «va umidsizlik va umidsizlik», inson hayotining ramzi - un va zavqni boshlagan. Xafagarchilik va umidsizlik, inson uchun mavjud bo'lgan yagona narsa - er yuzidagi baxt. "Denisyevskiy tsikl" da sevgi "halokatli birlashish va halokatli kurash" ikkita yurak kabi ko'rinadi. Denysheva vafotidan keyin. Men chet elga oilaga bordim. Men yilni Jenevada va xursand bo'lib o'tkazdim va qaytishimga (1865), u Denyshevadan, keyin onaning o'limi bilan omon qolishi kerak edi. Bu fojialar yana bir o'g'ilning o'limi, yagona akasi, qizi. "Birodarim bilan birga menga hamrohligi bilan ..." she'rida yaqinlashib kelayotgan o'lim dahshati "(1870). "Fatal navbat" haqida ogohlantirish. Tishliev 1873 yil 15 iyulda Royalev Qirollik qishlog'ida vafot etdi. 2. XX asr oxirida rus adabiyotining rivojlanishidagi umumiy tendentsiyalar. "Rubbrojh" an'anasiga ko'ra, oxirgilarni ushlaydi xIX o'n yil. Ichida. 1917 yildagi inqilobdan oldin bo'lgan davr. Ammo 1890 yillar. - XIX asr. Tolstoy va Chexov proza, Xetaba, Majkova va Polonkskiy tilda - she'riyatda. Bu erda qat'iy chegarasi yo'q. XIX asr mualliflari. Va XX asr mualliflari. - Bir aylana odamlar, ular bir-birlari bilan tanish, ular bilan uchrashishadi. Jurnning doiralari va muharrirlari. "Ser. asr. Bu davrda. Buyuk Rus. XX asr she'riyati. Ammo o'sha vaqtni shoirlarni chaqirish "shoirlar kumush. Asrlar "hech qanday ehtiyoj yo'q, chunki Bunday tor vaqtincha ramkalar ularning iste'dodlarining barcha buyukligini, butun ijodiy yo'lni o'z ichiga olmaydi. Bundan tashqari, bu asrda "kumush" biroz edi: davr, qora va qizil ranglar tavsifi (tungi va qonli taxtalar) mos keladi. S.V. - O'sha davr - bu burilish davri bo'lib, yozuvchilar o'zlarining madaniyat bo'lishi mumkin bo'lgan katta va tushunarsiz dehqon mamlakatidan konvergentsiyani sezdilar. Adabiy va jamoat hayoti 1890 - 1917. Maktablarning xarakterli boyligidan tug'ilgan, masalan, yangi F-M va tarkibini topish. 1890 yillarda. Siga va 1900 yillarda allaqachon yangi oqishlarda hukmronlik qiladi. Marksistlar. Jnurn-s "yangi so'z", "Hayot", "Hayot" va boshqalar, "Huquqiy maroklar", "Huquqiy maroklar", shuningdek, yosh faylasuflar, shuningdek, markmizm, jo'nab ketdi , Na Berdyev), ba'zida - qichqiriq. Marksistlar (Plexanov, Lenin, Zasulich va boshqalar) Jurn "Hayot" sotsiologik targ'ib qiladi. yoki litobinga dars berish. Solovyov-Andreevichning "Hayot" ning etakchi tanqidchisi Lit-Ri-da hal qiluvchi "faol shaxsiyat" haqidagi savolini ko'rib chiqadi. Uning uchun 1-yozuvchilar - Chexov va Gorkiy. Chekov, Gorky, Veresaevning "hayoti". Ijomasi. Va'z qilish. Shuningdek, "Xudoning Mir" jurnallari. Idegasi - ommaviy nashriya farishtasi Bogdanovich, men kelaman. 60-yil va tanqidchilarning estetikasi. realizm. "Xudoning dunyosi" - Kubrin, Mamin-Sibirak va shu bilan birga - Merzkovskiy. Realistlar. 1890 yillarda. Moskvada "Chorshanba" yozuvi realistikasi bor. Yo'naltirilgan. Muassis - bu yozuvchi Nik. Teleshomov yozuvchi tomonidan o'tkazilgan. Tez. Ishtirokchilar: Goresaev, Veresaev, Chirikov, Garin-Mixaylov, Leonid Andreev, Leonid Andreev, Leonid Andreev va Korolenko, Rasmiylar: F.I. Shalyapin, o.l. Taymer, m.f. Andreeva, A.M. Vasnetov va boshqalar. 1898 - MKATning tashkil topishi. Teatr Karetny qatorida Ermitaj teatrining binosida joylashgan edi. 1-pog'ona - "Tsar Fyodor Jon" A.K. Raqamda muskovitlar bilan Tolstoy, ammo chinakamona voqea postga aylandi. Chexov "Seagull", premera - 1798 yil 17-dekabr, 1900 yillarda. Realistlar guruhi. ommaviy "bilim" atrofida. 1898 yilda tadbirkorlar tashkil etildi. Savdo ishchilari, menejer menejeri Pyatnitskiy edi, Gorky unga "pastki qismida". Gorkyning o'zi o'z o'rtog'ini 1900 yilda kirib, uning mafkuraviy ilhomchisi bo'ldi. 1912 yilda, yozuvchilar V.V. Veresaev, I.A. Bunyin, B.K. Zaitsev, I. Shmelev va boshqalar Moskvadagi yozuvchilarda kitob kitobi. Etakchi vazifa - Vineniya Veresaev. Ifologi. "OTRIT-NAYA:" OOTRIT-NAYA: Hech narsa yo'lagichi, hech qanday aloqasi yo'q, hech narsa antikok yo'q; Tilning ravshanligi va soddaligi uchun bb ». Buning uchun va'zgo'y keng jamoatchilik ijodiyoti bo'yicha keng jamoatchilik haqida xabardor bo'ldi. Serg. Shmeleva. 1910 yillarning boshlarida "bilim". Yo'qotilgan qiymat edi. O'sha paytda Gorky Kapriga yashagan. Ammo o'z vataniga qaytish, 1915 yilda u "bilim" an'analarini davom ettirgan "Minal" nashriyot uyini tashkil etdi va gorsatsiyalar. Xodimning qaysi "xronika" jurnalida. Turli avlodlar yozuvchilari: I.A. Bunyin, m.m. Sentin, K.A. Trenev, I.E. Volnov, - va filiallar olimlari: K.A. Timiryazev, M.N. Pokrovskiy va boshqalar. 1900 yillarning boshlarida. - she'riyatdagi ustuvor nasl, lekin boshida. asr asrlar o'zgara boshlaydi. Simb-ZM. Ifodali modernist. 1890-yillarga yo'naltirilgan. jurnal "Shimoliy byulletin". OSN. Vazifa "idealizm uchun b-b." Ijtimoiy, politsiya uchun emas. "Ruhiy inqilob" uchun keng tarqalgan. Atrofida "shimol" Byulletin »SMS: laqab. Minsk, Meriashkovskiy, Hipsius, Samutub, Balmont, Mirra Lochwitskaya, id va boshqalar. "O'tirish Herald "- Tolstoyning alohida maqolalari," Malva "nigy. Yangi. yo'naltirilgan Bu birlashmadi. Vladimir Solovyov o'nlab yillar haqida: "Kambag'al Mandragoras // qamishlarda Shelshali, // ShlSha-İshlarent / eng yomon quloqlarda". 1895 yilda Siys Ramystistsining oshkoraliki, birinchi marta V. Breusovning 22 yoshli shoiri - birinchi marta jalb qilingan. O'zi uchun juda toza parod o'radi. Maxsus Scand. Shon-sharaf bir satrdan she'rga ega bo'ldi: "Oh, rangpar oyoqlaringizni yoping!" 1890 yillarda. O'lchovning cheklangan hodisasi hisoblanar edi. Ammo 1900 yillarda vaziyat o'zgaradi. Moliya. Platforma - ma'rifat uchun. Metuzenatie savdogarlari - Mamontov, Morozova, Polakova va boshqalar. 1899 yilda Bryskovaning sa'y-harakatlari "Scorpio" nashriyotlari tomonidan yaratilgan. Bir nechta she'riy she'rni qo'ydi. Qurol bilan almanaxlar. "Shimoliy gullar" deb nomlangan (ikkinchisi Ossuriya shimoliy gullari) deb nomlangan). U bir oy keta boshladi. "Tarozi" jurnali, bu broker yosh shoirlarni jalb qilgan (Andrey White, Max Voniin), Bunyin. Mosh. "Yonib tashlangan kaput. Davomati ", 1899 - 19. 1908 yildan boshlab Bryusov boshqargan. Sankt-Peterburgda - ularning rahbarlari. Mer-Cue Leg-Ru odamning shoiri sifatida kirdi. Yo'naltirilgan, ammo tez orada ekumenik jihatdan ruhiy qidiruvga o'tdi. Ko'lamli. Uning she'riysi. Sat-K "ramzlari" (1892) nomlari bilan she'riyatli qarindoshlari ko'rsatilgan. Sims-ZMA va ko'plab boshlanuvchilar uchun Rus. Shoirlar dasturiyvand, shuningdek, "plyonkalarning zamonaviy adabiyotining yangi oqimlari to'g'risida" ma'ruzasi bilan, ma'ruzalarini, ma'ruzalariga aylandi. Ushbu ma'ruzada manifest yangi lyuk sifatida qabul qilindi. Harakat. MARKA MA'LUMOT. Yangi bayonotning 3 ta tarkibiy qismlari: mistik. Tarkib, ramzlar va "kengaytirilgan san'at. ta'sirli. " Shoir muvaffaqiyatsiz bo'lgani kabi va 10 yilligi uchun 3 ta sharqda yaratilgan. Roman, ittifoq. "Masih va anjriksiy" ning umumiy sarlavhasi: "Tirik xudolarning", tiriltirgan xudolarning o'limi "," tiriltirgan xudolar (Leonardo da Vinchi) "," Anjichriy (Butrus va Aleksey) ". Zin. Nik. Hippus - shoir, nasri, tanqidchi ("Zinayda", uning do'stlari deb nomlangan. Nezensk. Aql, bittasi. Yutish. oziq-ovqat va har xil g'azabga moyil. Erta she'rlarning satrlari: "lekin men o'zimni Xudo kabi sevaman, // Sevgi meni seving ... - takrorlash va norozilik bilan takrorlandi. Mererajkovskiy tashabbusi bilan 1901 - 1903 yillarda. Organis bor edi. Ot ... Filos. Ustalab ishlash mumkin bo'lgan Ichki, hozirgi zamon bilan muhokama qilinadi. C-Vi \u003d\u003e Jurnal Yangi usul "(Keyinchalik hayot savollari»). "Yangi din farovonlari. Onglik "uchinchi Ahd davrini kutish, Avliyo Ruhning davrida" xristian sotsializm "zarurligini ta'kidlab," xristian sotsializm "ehtiyojlarini ta'kidlab o'tdi. Ideallar. T. S. bilan TS-uh bularning barchasi bid'at edi. S.V. Bu sincetik edi. Yavl-i adabiyot bilan parallel ravishda, boshqa da'volarda, shuningdek, umumiy siyosat bilan bog'liq. Tesh Mi Yosh ko'rish. 1900 yillarning boshlarida. - Yosh Sims - siz blokirovka va oq rangdasiz. Voyax. Ivanov, asrda oqsoqollarga yaqinroq edi, faqat 1905 yilda Rossiyadan Rimdagi Rossiyaga qaytdi. "Minorasi" Vyax. Ivanova ("Vyaxeslav ajoyib", deb nomlanganidek, - litr. Salon turli yo'nalishlar, afzalliklarni yozuvchilarga tashrif buyurdi. Modersist ("Ivanovo muhiti"). SIMning "Scorpio" dan keyin 2-chi. Nashriyot "qayg'u" ga aylandi, - deya nashr etuvchi, 1903 - 1914 yillarda Moskvada mavjud bo'lgan nashrlar. Topildi. va ch. Ed. - Yozuvchi Sergey Komredch. 1906 - 1909 yillarda Moskvada men ramzni chiqardim. "Oltin Fleece" jurnali. Ekishdan. Savdogarning SR-VA-da Ryabushskiy. Agar "Tarozi" keng qamrovli estetizm va individizizmni e'lon qiladigan katta belgilar mavqeini ifoda etilsa, "Oltin Flee" dagi dinning so'zlariga ko'ra ko'rganlarning qarashlarini aks ettirdi. Ozodlik. Harakat - i.e. Kichik. Yoshligining narxi edi. Solovyov. 1909 yilda Moskvada "Musaget" nashriyotida tashkil etildi. Uning ta'sischilari A. oq va Emili Mesterer - Mus. Tanqidchi, faylasuf va yozuvchi. Ramz-ZM realizm bilan yaqin atrofda rivojlanib borayotgani sababli. 1906 yilda "Roshovni" nashriyoti tashkil etildi. 1907 - 1916 yillarda U bir qator almanacs (atigi 26) ishlab chiqargan, unda ramzchi yozuvchilar va hozirgi kunda teng bo'lgan. Realizm (L. Andreev va Samutub). Proza yangi uslubining shakllari she'riyatning shubhasiz ta'sirini boshdan kechirgan (B. Zaitsev va A. remizov). 1910 yil. 1-rusdan keyin davrda. Avtoulov. She'riyat va nasrning nisbati o'zgarmoqda. Nasosga qaraganda lire, she'riyat, ko'proq mobil va o'z-o'zidan, zamonning hayajonli kayfiyatiga tezroq javob beradi va o'zini tezroq javob topadi. Rivojlanish darajasi bilan parallel ravishda. Lit. tanqid. Birinchi nazarchilar ramzchilar edi. Bryus, Balmont, A. White, I. Annenskiy va boshqalar. Nazariy tuzilgan. Rus oyati nazariyasida tadqiqotlar va asosli belgi, tadqiqotlarni yozish. Asta-sekin, shoir-Payg'ambarning ideallari usta shoirining surati kelishdi. 1910 yillarning boshlarida. Yangi. Katta taxminlar sharoitida o'sgan avlod ramzga qaraganda yanada radikal edi. Yangi she'riyat tili ularga allaqachon tanish edi. 1910 yillarning boshlarida Yangi o'rganilganlarning rahbarlarini aniqlang. Akmeizm Sims-m ga o'rtacha reaktsiyaga aylandi (yunon tilidan. Akme - "Top"), tsistik - futurizm. AKTAMLAR. Gumilev, Gorodetskiy, Mandrelshom, Axmatova, Amovich. "Shoirlar do'konidan" etishtirildi. Jurnal "Giperbori", Ed. - Shoir tarjimoni Mich. Lirinskiy. Aqmeystlar, shuningdek, Goodda faol hamkorlik qilishadi. 1909 - 1917 yillarda Zhur-e "Apollo". Men Sankt-Peterburgda tarixchi Iska VA va Esperist Makovskiyda nashr etdim. Futuristlar: "Biz bizning zamonamizimizga yaqinmiz, - deydi Manifestda, ALexey Tskkovskiy, Verimir Maykovskiy va Velimir Xlebnikov. - Vaqtning shoxi - bu og'zaki san'at sohasidagi quvur. Yaqindan o'tmishda. Akademiya va Pushkin gyerogliflar uchun tushunarsiz. Pushkin, Dostoevskiy, Tolstoy va boshqalar. va hokazo. Zamonaviylik pishiriq bilan. "Binafsha qo'llar" va "oq rang" tomoshabinlar A. Klakeyni taklif qilishdi. "Teshikka, Bul, Shul, // Siz bu sotib oling / Rl yes ". Bu direktor kubal ziyofat deb ataladi. Tashkilot. - Devid Burliyuk. Ego paturizm, shoet deb nomlanuvchi emas. Maktab, 1 yorqin vakili - Igor Nodahthinina (ism. Ismi Igor). Lutarev). Shimoliy, shimoliy ziyofat bilan, bu so'zni yo'qotish moyilligi bilan, lekin ulardan farqli o'laroq, u qo'shiqchi sifatida unchalik isyonchi emas edi. Tadbirda: "Election Stroller Elecute Contlecer, // avtomagistralidagi elastik zanger, //" ning "Alo-" plitkadagi ikkita bokira xonim bor. . "Kubastururlar va Creatyumlarning ego patourlariga qo'shimcha ravishda. Va boshqa futurist. Guruhlar, Yunayted. Ular tomonidan yaratilgan she'riy mezzanin atrofida (Konstantin bolshakov, ruriq Ivnev, Boris Seris, Boris Pasterev, Nikola Asaev va boshqalar). Bu guruhlar kamroq radikal edi. Yakkaliklar. Shoirlardan 90-yillarga. 1900 yillar. K. Fofanov, Mirra Loohvitskaya, Bunyin shoiri Annenskiyning har qanday oqimlariga tutashmaydi. 10-yil ichida. Ramzsiz Voltiyin va Kuzminni saqlab qolishdi; U Sims-Tami bilan hamkorlik qilmadi, lekin u ularga butunlay Vladipislav Xo'risaevichga rioya qilmadi, Acmeistlarga yaqinlashmadi, ammo Aqmeyisti mutlaqo mustaqil emas Marina Tsvetayeva. 1910 yillarda. Shoirlar inqilobdan keyin "dehqon" yoki "Novokrestyanskiy" toifasiga tasniflangan: Nikolay Klyuev, Sergey Kingchkov, Sergey Yeseyn. Satira. 1910 yillarda. 1908 yilda shakllangan "Satiriqon" jurnallariga juda mashhur edi Avvalgi "ajdaho", ya'ni "ajdaho" mavjud. - AVERCHENKO. + Tafffi, Sashs Black (Glycander Mixov), Petr Petrovich Potekin va boshqalar. 1913 yilda "Yangi satirikon" jurnalini (Mayaqovskiy) nashr etish va nashr eta boshladi. Satircets asarlari ko'ngilxush emas edi., Lahzali massa va eng yuqori darajadagi eng yaxshi lyuk yulam. Kamchilik boshlanadi. XX asr 1913 yilda 1914 yilda 1-chi dunyo boshlandi. Undan keyin urush 1917 yildagi ikkita inqiloblar - va sig'inish. Hayot to'xtamadi, harakatlarning ko'lami asta-sekin mablag 'etishmayotganini, keyin yangi hukumatning mafkuraviy ravishda ta'kidlashni davom ettirdi. 3. Chizma. Oraliq fikrlash bilan og'zaki ifoda etish. Interaktivizatsiyalar - bir yoki boshqa aniq matnda (2) bir yoki boshqa aniq matnda (2) ma'lum bir aniq texnikalarni (boshqa) ma'lum bir matnga havoladan foydalangan holda ifodalangan. \u003d\u003e Intertystext ulanishlari chalg'itmaydi, lekin aniq, aniqlanadi. material U egalik qilishi mumkin bo'lgan matnning mujassamlangan va ega bo'lmasligi mumkin. Shuning uchun M.S. va matnning majburiy belgilari orasida emas. XONIM. Mavjudotlar kabi ko'p vaqt bor. Matnlar (M.S. Injildagi uchrashuvlar - Eski Ahdning oralig'ida MS va Mecing: Maktub haqida so'z »va" Zadonshchina "va boshqalar". XONIM. Bu ingichka va nohaq kabi xarakterlidir. Adabiyot. Biznesda Dok. Ko'pincha, boshqa shifokorlarga nisbatan havola tarkibi ilmiy jihatdan. litirli tirnoq va boshqalar. Bu M.Sizning texnik va turlari o'rtasida hali aniq delimomitatsiya emas (M.S. turlari - i.e. ularda MS) xususiyatlardagi ishlarning turlari. Do'konlararo aloqalar. Uzoq vaqtdan beri ma'lum, ammo qabul qilish sifatida Ular tushuntirilgan va taqqoslana boshladilar. yaqinda. 1. Kitsiya (LAT. - Qo'ng'iroq). Eng keng tarqalgan Va universal. M.S. Kotirnoqlar tor hissiyotida - pivot. ba'zilardan kechikish Matn. Ammo siz kotirovka va kengligini tushunishingiz mumkin. Ma'no matndagi har qanday usulga o'xshaydi, boshqa matnga murojaat qiladi. Shunday qilib Cyti Mini barcha texnika M.S. Sit-S tor ma'noda - doimiy. Ilmiy atribut. Lit-Ry, ular tirnoq va etkazib berish havolalarida bo'lishi kerak. Tez-tez ingichka. Ishlab chiqarish, ammo manbaga havolalar odatda berilmagan. Aniq belgilangan o'quvchi. Manroudolar, tanishish manbalari - manba. Mashg'ulotdan foydalanib, men ingichka iqtibos. Ishlab chiqarish. Shuning uchun ular ko'pincha tirnoqsiz foydasiz. C qachon. Quvvatni olmang, ular ko'rsatilishi mumkin. Boshqa jihatdan: kursiv bilan ajratilgan eslatmalar. C. Har doim ham tom ma'noda emas. Kichikroq sirtqi C. Kelib chiqishi, C ga yaqinlashmoqda. Keng ma'noda, boshqa texnikalar To'lqin izlarining maxsus turini ajratish, i.e. v. O'zining muallifi tomonidan qabul qilingan. Ishlab chiqarish. 2. Epigraf (yunon tilidan. - Yozma). Ilmiy, jurnalistika., kaput. Machy. Bo'yamoq. ingichka. Adabiyot. Mb Kichik bir mahsulotlar, maqollar, so'zlar, ammo tez-tez - ko'pincha - alohida rol o'ynaydi. Armiya boshlanishidan oldin yoki uning bir qismi (boblar, bo'g'inlar, bo'lim) dan keyin joylashtirilgan. Bu uning asosiyligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan. Aloqat-e, uchastkaning inventarizatsiyasi, har-R asosiy. belgilar va boshqalar. Erni tahlil qilganda Biz odatda ularning semantik va kompozitsiyasiga katta e'tibor beramiz. Keyingi xabar. Matn. E.--kursni unutmasligimiz kerak, bu tartibni shunchaki bashorat qilmaydi, balki majburiy emas. U bu ishlab chiqarish bilan, uni olib ketishi mumkin, bu muallifning g'oyasini yaxshiroq tushunishga imkon beradi. 3. Sarlavhani birlashtirish uchun bo'lgani kabi. Sarlavhaning roli va epigraf ("Oqlar yolg'izlik" Kateva "," Tupka Golden "," Tupka Golden "o'tkazdilar. 4. Alliususiy (LAT. - Maslahat) va eslab qolish (kechdan. - xotiralar). Hammasi. - uning munosabatlari. Amalda Chidamli. Boylik yoki ifodalash, tarixiy., Mifologiyalar. Buyurtma ("Men qo'llarimni yuvaman"). A. - Bu prostata eslatmasi yaxshi ma'lum. Haqiqiy Aslida sharq. Tadbirlar, yoritilgan. Bo'sh yoki ba'zi undan epizod va boshqalar. (masalan: "Herostrata"). RASS 1) aks-saechda aks ettiriladi. yoki musiqa. majburiy qarz olish natijasida yuzaga keladigan boshqa tartibga solishning ishi; 2) ongli ravishda. Qabul - iste'mol qilingan So'zlar, ibora, men bu yoki sharqda tush ko'rishi mumkinligiga qarab taklif qilaman. Fakt, afsona, yoritilgan. Ish. Biz R haqida gaplashamiz. Faqat ikkinchi ma'noda. A. va r. M. Dours dan tashqarida bo'lishi mumkin va tashqarida (agar bu tarixiy kelsa. Tadbir va boshqalar). Ammo ularning yordami bilan menman, ular orasidagi farqlar juda aniq emas: juda o'xshash narsa sifatida qabul qilingan narsalarga nisbatan noto'g'ri yo'l tutishadi. Maxluqot. Ushbu kontseptsiyalarni birlashtirish tendentsiyasi: ko'pincha maxsus. Litri "Alluza" atamasi tomonidan ishlatilgan. 5. Ilg'or rasmlar. Yozuvchilar boshqa mualliflar tomonidan yaratilgan suratlarga (Pushkinning Onegin va boshqalar) tasvirlangan.). 6. Krang adabiy qahramon. Ushbu uslub qahramonlar rasmlarini yaratishda muhim ahamiyatga ega (Onegin, bazalar va boshqalar) 7. "Matndagi matn". Mahsulotda. ishlatilishi mumkin Matn (xat, hujjat va boshqalar) butunlay. 1-chi bulardan biri Pushkin tomonidan amalga oshirildi, ularda Lutovskuda leytenebrucing bo'yicha chinakam hukmning to'liq matni bor. F. Kryukov va kafil murratov. Ismlar o'zgargan, matnga o'zgartirishlar kiritilmagan, ammo u tabiiy deb qabul qilingan. Kompozitsiyalar. Romani kesib oling. 8. Odiun - bu kotirovkadan to'liq bo'lgan she'riy ish. Kotirovka ishi bir xil, ammo nasroda.

iLet 7 1. XVIII asr oxirida Karamzin va rus Sentimiylik Rossiyadagi zodagonlar ikkita eng katta tarixiy voqealar - Pugachev va Frantsiyaning Borjua inqilobida omon qolgan. Pastki qismidan siyosiy zulm va jismoniy yo'q qilish - bu rus zodagonining oldida bo'lgan haqiqat edi. Bunday sharoitda, ravshan bo'lgan zodagonlikning sobiq qadriyatlari chuqur o'zgarishlarga duch keldi. Karamzin va uning tarafdorlari odamlar va universal yaxshilikka yo'l olganliklarini - hissiyotlarni tarbiyalashda yo'l tutishdi. Biror kishining toshib ketgandek, yaxshi va rahm-shafqatga aylaning. "O'quvchilar tomonidan yig'ilgan ko'z yoshlar", - deb yozgan Karamzin, "har doim yaxshilikka va uni boqing", deb yozdi Karamzin. Shu asosda sentimentalizm adabiyoti tug'iladi, buning uchun odamning yoki tabiatdagi sodda va oddiy do'stlik bilan bo'lgan odamning ichki dunyosi. Bu sezgirlik va axloq o'rtasidagi yaqin aloqani o'rnatadi. O'rtasidagi nizolar oddiy odamlar , "Ta'sirchan" qahramonlar va jamiyatda axloqsizlik juda keskin. Ular o'lim yoki baxtsizlik qahramonida tugashi mumkin. "Bechora Lisa" ning mashhurligi bir necha o'n yillar davomida zaiflashmadi. U tirik qiziqish bilan o'qiladi. Hikoya birinchi odamda yozilgan, undan keyin muallif o'zi yozilgan. Bizdan oldin, hikoya xotirasi. Qahramon muallifi birinchi, o'zi haqida batafsil xabar berib, Moskvadagi eng sevimli joylar haqida, u unga bajonidil tashrif buyuradi. Ushbu kayfiyatda romantizm kiradi ("ajoyib rasm, ayniqsa quyosh porlayotganida; O'shanda, son-sanoqsiz chiziqlar, son-sanoqsiz shiddat bilan osmonga" "yog'ingarchilik", va nafislik ("Yog ', zich , gullaydigan o'tloqlar pastki qismida tarqalmoqda. ") va ma'yus preminalar monastir qabristonidan va insonning o'limi haqidagi zerikarli fikrlar bilan ilhomlangan. Lizaning qayg'uli hikoyasi avtoulov qahramoni aytadi. Liza oilasini eslab, Karomzin taniqli formulani eslab, mashhur formulani joriy etadi "va dehqon ayollarni sevadi!", Bu ijtimoiy tengsizlik muammosini yoritadi. Qisqichbaqasimon va ruhlarning hal qilinishi - har doim ham kambag'al odamlar emas. Karomzinning to'liqligi va tafsilotlari bilan Lizaning kayfiyatining birinchi belgilaridan, umidsiz umidsizlikning birinchi belgilaridan va o'z joniga qasd qilishga olib kelgan umidsizlikka olib keladi. Liza hech qanday roman o'qimadi va hatto xayolda ham bu tuyg'u haqida tashvishlanishi shart emas edi. Shuning uchun u kuchli va quvnoq edi. U qizning yuragida erast bilan uchrashuvida ochildi. Yig'ilishning qaysi ajoyib tuyg'usi yoshlar birinchi uchrashuvining muallifi, Liza yangi sut bilan olib tashlanganida, yoshlar birinchi uchrashuvining muallifini tasvirlaydi. "Notanish odam ichkarisida - va geba qo'lidan nektar unga yomon ko'rinishi mumkin emas edi." Liza oshiq, lekin sevgi keladi, chunki u momaqaldiroq, momaqaldiroq uni jinoyatchi sifatida o'ldirishidan qo'rqadi, chunki "barcha istaklarning amalga oshishi - bu sevgining eng xavfli vasvasasi". Karamzin ataylab tenglashtirildi va Liza Universal shou-da, - ikkalasi ham boy ma'naviy tajribaga qodir. Shu bilan birga, Karamzin individuallik qahramonlaridan mahrum bo'lmadi. Lisa - tabiat va patriarxal ta'lim farzandi. U toza, sodda, befarq, shuning uchun tashqi muhit va uning kamchiliklaridan kam himoyalangan. Uning qalbi tabiiy his-tuyg'ularga ochiq va ulardan ko'zgusiz ularga taslim bo'lishga tayyor. Voqealar zanjiri pulni yo'qotish, boy beva ayolga uylanishiga olib keladi, Liza va aldangan Liza hovuzga yugurib boradi. Karamzinning mohiyati shundaki, uning hikoyasida yaramas va dunyoviy doiralarga tegishli oddiy "kichik" mavjud. Karamzin birinchi marta ushbu turdagi yosh olijanob zodagonning ma'lum bir darajasiga, predmeni Oneginning ma'lum darajada ko'rdi. "Erast juda boy zodagon edi, bu esa oqilona aqlga ega va yaxshi yurak , tabiat turi, lekin zaif va shamolli. U tarqalib ketgan hayotni boshdan kechirdim, men uni dunyoviy o'yin-kulgi bilan qidirayotgan edim, lekin men buni tez-tez topa olmadim. "Men Lizo bilan" Rodnit "ning tabiatidan yaxshi Uning kitobi, sun'iy ta'lim, orzulari jonsiz bo'lib, xarakter buziladi va xarakterga ega bo'lib, uning qalbiga ilohiyotga ega emas, lekin butalar ichida Jamiyat, Karamzinning so'zlariga ko'ra, ijtimoiy va mulk tengsizliki yaxshi odamlar. Shuning uchun hikoya butun taqlidni keltirib chiqaradi: "Bechora Masha" Izmailov, "Alekmod va Julia "LVIV", Kushkinskiy. 1810-yillarda, qo'llar va shov-shuvli tillar ovoz berishning alomatlari. Ammo, stilistik vahshiyona yorliqlar va atletika bo'g'inlari Barcha yozuvchilarning tavsifi Iznal. Ammo janrning hayoti tugamadi. Sayohat tarkibining chuqurligi endi muallifning ma'naviy olam tomonidan belgilanadi. Rus prichaltersining eng yaxshi asarlari - "Rossiya ofitserining" "Arzehelb", "Arzrum" ga, "Arzrum" ga, "Arzhohat Pallada", "Arzhohat Pallada", "Arzhohat Pallaga sayohat", Ular sherig sayohatchining shaxsini ifodalashgan. Karamzin Nikolay Mixailoch. "Rus harflari. Pokoofing "Bechora Lesza" (K. Slava 1792, 6-qism, metr 3; dem. M., 1796). Va boshqalar. Ertak K., Pub. "Mosh. Magazin, "Rus tarixida yangi sahifani ochdi. nasr. K. Nuqta bo'lmagan, periferal janrlariga murojaat qildi: sayohat, "yarim ifodali hikoya", Lirich. Nasrdagi va qahramonning parchasi oddiy belgilar bilan ta'kidlangan. Ammo bu aniq ko'rinib turibdiki, nasriy ko'rinadigan zamonaviy muammolar: G'arb va Sharqning munosabati ("Tiemokhid" ning o'ziga xos xususiyati - yangi Tiliemoxid. Tamilizatsiya), fate Rus. madaniyat, insonning hissi va axloqiy tengligi. Lit-Ra, rahmat Karamzin, nasroniy, hayotga yaqinlashish, ammo Este-Builde hayoti; "Adabiyot" belgisi bo'g'inning ko'tarilishi qilinmagan, ammo hujayralarning qiymati ijtimoiy tortish, kuch yoki aql-idrok va aqliy ma'noda aniqlangani kabi. K. Zolim edi. Bir tomondan u dunyo duruti zaxirasining eng yaxshilariga meros qilib yangi madaniyat va ongli yangi madaniyat odamini yaratishga harakat qildi. Davlat yoki siyosatchi, uning normal muhiti - yaqin atrofdagi yaqin atrofdagilar, essning kichik doirasi bilan aloqa qilmagan xususiy "xususiy" kishi bo'lishi kerak edi. Shart - yolg'izlik. Bunday ideal jamiyatlarga, faoliyatidan farqli ravishda qabul qilingan bo'lar edi (K.ning o'zi, shu bilan birga jamoa, etakchi) bo'lgan. Doktor Uning pozitsiyasining yon tomoni oddiy o'quvchini SAC darajasiga ko'tarish istagini bildirdi. Madaniyat. K.Men vakolatli dehqonni orzu qilgan, engil xonim haqida rus tilida gapirish va Rusni o'qish. Ichki kitoblar. Madaniyat va inson qadr-qimmati umumiy loson sifatida. Tor-; jim. G'alati va diniy emas. O'qitish va roman va hikoya, qisqa lirik. Oyat, va romantika jamiyatning barcha tarmoqlariga kirib, odamlarning ongini va hissiyasini rad etdi. K. k. tomonidan "Lit-G" ning idealligi va idealini olib chiqish va eng keng aholining dasturi. Shuning uchun, u o'zining RO ning tziatlari o'sishi uchun faol va mohirona kurashmoqda, shu bilan birga 10 nusxada yoki manyusni chop etilmagan matnlar yaratish. Tanlangan krujka uchun albomlar. Jurnalist, Nashriyotchining kosti, ma'rifatchi K. uchun asosiy ma'noga ega bo'lishi kerak. 1792 jurnal. Stendlar, yozuvchining ruhi, sog'lig'i va ishiga fojiali javob berildi (kelgusi yilda u nashr etilmagan. Na chiziqlar). So'nggi 10 yil Sankt-Peterburgda o'tkazgan (u Moskvadan 1816 yil 18 mayda tark etdi). Bu uchun Arakchev uchun kamon ustida dastlabki borish kerak edi, chor Rossiyasiga bilan tomoshabinlarni erishish oson emas edi, va K. u nima qilish mumkin emas edi. K. deb ko'ra shoh, "Atirgulni atirgul kiyintirish" - tarixchi qirollik oilasida qabul qilindi va qayg'urdi, ammo auditoriya bermadi. "Asl ..." (tsenzura bo'lmagan), joylashishga muvaffaq bo'lishdi.

1. Ligin Limontomo Mixail yahurevich Lermontov, Rossiya shoiri. Noma'lum tanlangan. . Lermontov ota-onalari nikoh boy voris M. M. Arsenyeva (1795-1817) va armiyasi kapitan Yu P. Lermontov (1773-1831) hisoblanadi - muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Onaning erta o'limi va buvisi E. A. A. Arsenyeva bilan janjallashib, shoirning shaxsiyatining shakllanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Lermontov Barxan Penza viloyatining mulkida buvini tarbiyalash; Men juda yaxshi uy ta'limi oldim (chet tillar, rasm, rasm). Otaning ishqiy fikri va oilaviy mojaroning tegishli talqini keyinchalik "Hayzen BM Leidenschen" ("Odamlar va ishtiyoq", 1830), "g'alati odam" (1831). Lermmontov va afsonaviy asoschisi haqidagi afsonaviy - shoir shoiri Tomas Lermonttttte-ning afsonaviy tarqalishi uchun sezilarli darajada. Kuchli bolalik taassurotlari Kavkazga safarlarni o'z ichiga oladi (1820, 1825). 1827 yildan "Lermontov" Moskvada yashaydi. Moskva universitet universitetining olijanob uyida (1830 yil sentyabr - 1830 - 1830 - 1830 yil 18 iyun - 1830 yil sentyabr), keyin og'zaki filialda tahsil olayotgan. Limbommudrov, F. Batovov, V. Batyushkov, F. Batyushkov, LyubomudRovning falsafiy lyrics-ga javob beradi; Shonalarda turli mualliflarning asarlari (parchalar) M. V. V. Lomonosovdan zamonaviy shoirlarga. o'zi emas, balki bir fikr, bir professional yozuvchi va chop istamaydigan, Lermontov, boshqa odamlar, ba'zan qarama-qarshi formulalari katta va incomprehensive ruh haqida chuqur haqiqatni ifodasi sifatida xizmat bir maxfiy lirik kundaligi, olib keladi. 1830-1832 yilda omon E.A. Sushkova, N. F. Ivanova, V. A. Lopukhina abadiy, fojiali mojaro muayyan holatlar uchun yashirin tegishli lirik konfessiyali ko'chadan, moddiy bo'ladi. Shu bilan birga, ishqiy she'rlar ustida ishlamoqda - ochiq "aylanma" (1828) dan "Izevitki" va "Balronovsko-Pushkin" (Bayronovsko-Pushkin) assimilyatsiyasiga binoan (asosiy belgi, arzon "makri, ekzotik yoki tarixiy rang" tarkibi, paydo "favêuloddaligiga). 1830 yillarning boshlarida. Lermontov she'riy tizimining "asosiy" qahramonlar o'z shaxsi ikki talqinlar bilan, ikki xil hayot va ijodiy strategiyasi bilan bog'liq, sotib olingan: yiqilgan ruhiy, ataylab dunyoni la'natladi va she'ri "demo yomonligidan (birinchi nashri tanlang "1829), va aybsiz, sof jon jabrlanuvchi erkinlik va tabiiy uyg'unlik (She'rlar yurish« tavba »,) Petzyrian she'rlar prototipi bo'lgan 1831. Ushbu talqinlarning kontrasti ichki qarindoshlikni istisno qilmaydi, barcha asosiy limmontik qahramonlar va muallifning baholashning murakkabligi. Muammolar vaqti. Universitetni aniq aniq sabablarga ko'ra tark etish 1832 yilda Sankt-Peterburgga ko'chib o'tadi va soqchilar ostonlari va qorinlarning maktablariga kiradi; 1834 yilda Xussar polkining uy qo'riqchisi tomonidan chiqarilgan yuqori she'riyat Bu aniq she'rni egallaydi ("Junker she'rlari"), fojiali tanlanganlar joylashgan joy - bu zinik qavm, "jin" ning pasayishi. Shu bilan birga, "Vadim" romanida (tugallanmagan), ultrroomantik sabablar va stilistik harakatlar va stilistik harakatlar (qarindoshlik) va "Angel" va "jinsi" va "jinni", "taassurotning she'riyati", til ifodasi bilan birga sharhlar Tarixiy kelib chiqishi (Pugachevning isyoni). "Democ" liniyasi tugallanmagan romani ichida davom etmoqda zamonaviy hayot "Malika Ligovskaya" (1836) va "Masquerade" drama. So'nggi Lermontov alohida ahamiyatga ega: u uni uch marta tsenzura va qayta ishlashga ikki marta beradi. 1837 yil boshida avlod shoiri adabiy maqomiga ega emas: 1831; "Mermaid", 1832; "Gladiator", 1836; "Boyar Orsho" she'ri, bosma nashr qilinmaydi, romanlar "Masquerade" tsenzurani yo'qotgan, "Hoji Abrak" (Haj Abrak) she'ri (Hoji Abrak) she'ri (1834) rezonansining tasdiqlanmaganligi (1834) ulanishga olib kelmaydi adabiy dunyoda Yo'q (statchin bilan mazmunli "neytral". "Lermontt" dan ulug'vorlik bir kechada - "shoirning o'limi" she'rlari (1937), Pushkinning so'nggi dueliga javob. Matn keng tarqalgan ro'yxatda tarqatiladi, bu Pushkin doirasida ham, jamoatchilikda ham, jamoatchilikda o'zlarining og'riqlari va g'azablarini eshitgan. Eng yuqori aristokratiyaga qarshi keskin hujumlar bo'lgan she'rning oxirgi satrlari 18 fevral kuni Lermontovni layakasanda hibsga olish va yaqin orada taqiqlangan va yaqin orada tarjima qilingan. Havola davom etdi oktyabr 1837 yilgacha: Lermontov (başvurusal dekabristlar bilan tanishuv I. Odoyevsky, shuningdek V. G. Belinsky bilan shoir A. jumladan, bor edi) suvlarida muomala qildi, Tbilisi tashrif buyurdi Kavkazni ko'rsatiladi; U Sharqiy folklorni ("Ashik-Kerib" yozuvini o'rgangan). 1837 yilda nashr etilgan "Borodino" shoirning shuhratini kuchaytirdi. 1838 yil aprel oyidan 1840 aprelgacha Lermontov Xussesskiy polkining xizmatchisida "katta yorug'lik" va adabiyot dunyosiga xizmat qiladi. Pushkin doira bilan aloqa - karamzin oila, P. A. Vyazemsky, V. A. Jukovskiy King Ivan Vasilyevich haqida (1838 yilda "zamonaviy" bilan ikkinchisi mediatsiyaga tufayli she'r "Tambov G'aznachilik") va qo'shiqning A. A. Karavsky (nashr " ... Rossiya nogiron "tahrirlab mintaqaviy adabiy plagin-kuni uchun manzillar yilda"; Ichki Eslatmalar ", 1838 1839 yilda himoya Kraevsky bilan muntazam hamkorlik" ". jurnalining) Lermontov, jumladan, old-line-aristokratik" o'n olti Circle "(ukalari "Nikolas Men oilalarga eng yaqin (Frederica, Golitsyn, Paskevich, S. Dolgorukhi, Shuvalov Vasilchikov; Lermontov ikkinchi marta surgun qilingan bo'lsa, barcha o'n olti orqasidan tushdi;) etuk lyront yilda Lermontov mavzuni hokim unga zamonaviy jamiyatning -. gung, o'zlik, ijodkorlik ehtiros amaldagi qodir emas bu erda va hozir she'r borligi mumkinligini haqida shubha ifoda, bir kasal avlod ( "Duma", 1838) dan o'zingizni ajratib holda ( "Shoir", 1838; "O'zingizga ishonmang", 1839; "Jurnalist, o'quvchi va yozuvchi", 1840 ", 1840, 1840," Borodino "dagi uyg'unlikni qidirmoqda (" Borodino "," Vasilyevich ... ", xalq madaniyati (axloqiy belirsizleştiren boquvchi) dan Okrichnik muzdarip mag'lub shaytoniy qahramoni, qaerda", "bola (his-tuyg'ularini ham, 1838)," Kazak Lullaby Song Motorious olomon qanday tez-tez "1840) yoki Bolalar dunyoqarashi saqlab qolgan bir odam (" ... o'rab Xotira A. Va haqida<доевского>",, 1839;" M. A. Shcherbatova, "1840". Bogning parvarishi ("Rahmat", 1840), 1839; "Tamara", "Listka", " Dengiz Tsarevna ", barcha 1841 yil 1841 yil, Milliy an'analarga ulangan ma'naviy tinchlikni izlashda 1841," nizo "," men tashqariga chiqaman yo'l ... ", 1841 yillar) tinchlik-rondan va borligi, er va jannat o'rtasidagi muhabbat, la'nati va marhamatlari oralig'ida" Lermontovning oxirgi tahririyatiga xos bo'lgan la'nati va barakasi orasidagi kuchli tebranishlar " "DRMON" va "MTSIFI" (1839). 1838-1840 yillarda "Bizning zamonamiz qahramoni" yozuvi yozilgan: dastlab "ichki yozuvlar" dagi romanlar chop etilmagan tsikllash. Zamonaviy odamning fenomeni romanda mo'ljallangan; Lermontovning she'riy dunyosiga xos bo'lgan nekvinomon sinchkovlik bilan tahlil qilinadi. Al-aprel oyining paydo bo'lishi (Aprel B 1840) Va faqat umrbod "M.Mermontov" she'rlari "ning yagona to'plami (1840 oktyabr; "MTSYRY", "Tsar haqida qo'shiq ...", 26 she'riyat haqida qo'shiq ", bu Belinlarning maqolalariga tegishli bo'lib, tanqidiy voqealarga aylandi. Kutilmagan final. Frantsiyali elchi E. De Barlantov bilan Frantsiya elchisi E. De Barlantkovning o'g'li "Tetmin piyoda polkini hibsga olish va topshirishga olib keldi. Moskva orqali (Slavofillar va NV Gogol bilan uchrashuvlar, tug'ilgan kunida kechki ovqatda uchrashuvlar), u Kavkazda (Valerikdagi uchrashuvlar) xizmatda (Valerikning she'rda keltirilgan jangda) men sizga tasodifan yozaman - To'g'ri ...), mukofotga sazovor bo'lgan narsa (ro'yxatdagi loyihalarning imperator Nikolay i tomonidan). 1841 yil yanvarda u Sankt-Peterburgga jo'nab ketadi, u erda 14 aprelgacha adabiy va dunyoviy doiralarda aylanadigan ikki oylik ta'tilni kesib o'tadi. Lermontovni iste'foga chiqarish rejalari va qo'shimcha adabiy faoliyatlar (tarixiy romanning g'oyasi ma'lum; jurnal nashrini nashr etish niyati haqida ma'lumot mavjud); Sankt-Peterburgda va undan chiqib ketgandan so'ng, birin-ketin yozilgan she'rlar (yuqorida va boshqalar). Kavkazga qaytish, Lermontov mineral suvlarni davolash uchun pyatigorskda kechiktirilgan. Maktabda ishlaydigan maktabda bo'lgan tasodifiy janjal N. S. Martinov "abadiy qayg'uli duel" (V. V. Ruzanov) va shoirning o'limi bilan olib boradi.

B. 10/2 Lit-Rus. Emigr. 20-E-80-yillar. Markazlari: Parij, Berlin Praga, Sofiya, Belgrad, Varshava, urush, Shanxay, (arzon hayot, Bu erda Gorkiy SSSR uchun "suhbat" jurnali qildim, lekin u man qilingan). Birinchi to'lqin. Har kuni. Gazeta: "So'nggi. Yangiliklar "(1920-1940, Milyukov), AQShda (1920-1940, Strival) -" Yangi. Rus. So'z "(1910 yildan). 24g gacha. Men boyqushlar orasida emas. va rus. litvardi. Jurnal "Yang. Rus. Kitob "(Berlin, 1921-23, Yashchenko) - siyosatdan mahrum bo'lish lavozim. 1921 yilda - Collection-to "Kosnos yilda!" "Venkh o'zgarishi" (Praga, 1921, Divales, kalit so'zlar), tavba muhojirlardan, shiori, boyo'g'li dan yarashish. Quvvat. Gaz. "Momo Have" (22-24), boyqushlar orasidagi ko'prik. Ross. va emigge. Al bilan hamkorlik qildi. Tolstoy. Collection-to "Sharq uchun Chiqish» (Sofiya, 21g, Vernadsky, S. Bulgakov, Florensky.), Inqilob - bir o'z-o'zidan falokat, kelajak - jamoatda. Jurnallar. "SCU. Qaydlar "(20-40gg., M. Vishnyak). Jurnallar. "Ruscha Fikrlar "(21-24gg, trib). Chap qanot - "Rossiya tojlari" (Praga, 22-32gg, M. Slonim), Yigit-Ryni qo'llab-quvvatlash. K.20X-N.30X GG. - Umuman olganda, yashil chiroq (Hiprius, Mereajxkovskiy). Jurnal "Raqamlar" (30-34 GG), Ber. "Kokain bilan Roman". 30-chi .: 1) Inditterlar (kommunizm + Royalment); 2) milliy ishchilar (millatchilar); 3) peshqadard (Berdyev, jurnallar. Whats », jurnal. Fashizmning xushyoqishi; 4) jurnallar. "Yangi do'l" (31-39gg, F.Nush, Fedotov), \u200b\u200bxristian sotsializm. Urushdan oldingi vaqt: "Mudofaa" (Rossiyani himoya qilish, moshoviklar bilan mojaroga ta'siri) va "shaxsiy hayot". Ikkinchi to'lqin. Emigr. Urush paytida yoki undan keyin. Gleb Glkika, Ivan Elagin, Vladimir Markov. Katta avlod. Ivan quyon. Ivan Shmelev (1873-1950) - "Inspromsand bo'loni" (1919 yil, Serf rassomi, uning ikonkadan kelgan Serf rassomi sirlar. Quvvat), "o'liklarning quyoshi" (1923 yil, bolsheviklarning shafqatsizligi) Qrimda), "Yozgi Robbim» (1933, Moskva Eski mazhabning Mustahkam oila bir bola nomidan), "Bogomol" (1935). Boris Zaitsev (1881-1972) - "Aleksey Xudoning odami", "Oltin namunasi", "Oltin naqshlar", "Magdalalik Maryam", Italiyada bo'lgan "Oltin naqsh" (23-25gg, Roman) Italiyada, u unga eslatib turadi Rossiya), "Pasy uyi" (35g., Impressionist. Roman, hojatxonalar, hijriy, terroriya), "Tetariya" ("Sirdaryo", "Jimlik "," Yoshlar "hayot, daraxt"), tasvirlab. quvg'inda inqilob va hayot oldin qahramon yoshlarni). TFFI - milliy. "Sevgi haqida hamma narsa" (46g., Chukakov-muhojirlarning hayoti, bu juda baxtli emas). Arkady AVERCHENKO - "Inqilobning orqa tomonidagi o'nlab pichoqlar" (1921, Kompilyatsiyasi). Mark Aldalanov - tarixiy tuzatish-i: "Muqaddas Elena, Kichik orol" (21g, ertak), "o'ninchi terdyor" (31g., Faylasuf), "kalit", "kalit". (28 -29) va "qochish" (30-31) - Rusning haqida. Inqilob. Mixail Osorgin - "Sivtsev zonalari" (inqilob, 28g). Marina Tsvetayeva - Rezzh. 22 g ichida Efronga. Pragada, Ed. Yig'ilgan. "Hunarmandchilik" (23g., Berlin), "Rossiyadan keyin" (28G., Parij). Emrating Efron va Maykovskiy tufayli dushmaniga dafn qilindi. "O'g'ilga she'rlar" - 32G. "Tsar qizi" - 22 g., "Sut Stan" - Berman. 57grda Myunxenda. Vl. Nabokov - ruslar - "Masha" (. 26g), "King, Lady, Vale" (1928), "Luzin himoya qilish" (30G), «Quyosh» (30G), "Feat" (32g), "Kamera" ( 32g), "noumid" (36), "ijro etish uchun taklif" (38) "Dar" (37-38), "Boshqa sohillari» (51G). Inglizcha - "Lolita", "PINN", "Haqiqiy hayot Sebastyan ritsar", "Do'zax", "Ofrang olov". Yosh nasr. Nina Berberova - "Kori va qiz" (49G, roman), "Kutrish" (49). Roman Gul - "Muz yurishi" (23g, greylar haqida. Urushda, tarqoq, »," Men Rossiyani qabul qildim. Kechirim so'rilishi "(81-89, Emigratsiyadagi memarsiyalar)," Mening ixtiyoriy " Gayto Gazdanov - "Klerning Momo Havosi" (30g). Shoirlar. Qadimgi - Balmont, Hipsius, Tsvetayeva, Vyach. Ivanov. Xodsaevich - "Evropa oqshomi" (27G) to'plamga - bu tanqidchi bo'ldi. Jorj. Ationovich - "Birlik" (SAT-K, 1967). Jorj. Ivanov - "Hornynya" (1914), "Shon-sharaf monumenti", "Xezer" (1915), "bog'lar", "bog'lar", "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev), "bog'lar", "bog'lar" (17G), "bog'lar" (17gev), "bog'lar" (17gev) (17G), "bog'lar", "bog'lar" (17gev) (17G). Berlinda Frantsiyaga. Roman "uchinchi Rim" (yo'q), "Xitoy soyasi", "Sankt-Peterburg ayollar", "Sanderburg ayollar" - "Atom" (1938) - "Sanomning parchalanishi", "STOMTYADING ATOM" (1958), "Pubhuoz kundalik", "Pubhuoz kundalik", "o'xshashlik", "o'xshashlik" (1958). (1958) Nikolay Otsupa - "oyatlarda kundaligi" (50 g), katta shakllarda qiziqish chop etilgan «raqamlari" Vladimir Pozner - "She'rlar holda" (28g) she'riyat yo'nalishi:.... 1) "chorrahasi", Prospets , Khodsevich, qat'iy shakl. 2) Adamovich tarafdorlari, "oddiyligi va insoniyat". 3) "Formists" ( "Kochyevye" guruhi, Mark Slonim Solomon Ilich rahbari) da, Tsvetaeva va Pasternak, shakli bilan tajribalar izdoshlari. Boris Poplavskiy - Sürrealist, geroin yolg'iz vafot Yuriy Therapian -. »she'rlar chegarasi haqida." Irina Odoin - xotirladi "Sena qirg'oqlari to'g'risida", "Navoiy banklari to'g'risida" uchinchi to'lqin Ismlar uchinchi to'lqin... ko'chish uning vakillari sovet hokimiyati yillarida tug'ilgan birinchi ikki aslida anchagina farq. Asosan "qor qoplami erigandan" yillarida ular ko'chish. uchun yomonlik uchinchi to'lqin beliga qilganlarga. 60s yozish boshladi. Nik bu aniq bo'ldi Siyosat va odamlarning hayotida tub o'zgarishlar bo'lmaydi. Xrushchev 1963 yilda yozuvchilar va rassomlar bilan uchrashadi, mamlakatda erkinlikdagi va eritilgan ijodkorlikning yodgorlik erkinligini o'z ichiga olgan. Keyingi 20 yil og'ir. Kimdir tsenzurani tsenzuraga aylantirdi, ammo ko'pchilik do'stlari uchun bepul ijodkorlar uchun bu mumkin emas edi. Shunga qaramay, ba'zi yozuvchilar turli xil jurnallar yoki hatto alohida kitoblar tomonidan nashr etilgan va SSSR (Tamzdat, Ardis) ga qaytib kelgan chet elda o'z asarlarini chet elga o'tkazishlari mumkin edi. "Ardis" nashriyoti. Michiganda ushbu nashriyotda Nabo'xov nashr etilgan. Bu hijratning uchinchi to'lqinining noshiri. (S. Sokolov. Ahmoqlar uchun maktab. Palisandria). "Yangi jurnal" da persternak she'rlari nashr etildi, uning romani boshliqlari, "Kolyam hikoyalari", "Kolyam hikoyalari", "Kolima hikoyalari", "Soljenitsin" hikoyalari, Brodskiy nashr etildi. Soljenitsinning ta'qibi boshlandi (1966 yildan keyin va 80-yillarga qadar. U SSSRda nashr etilmagan) va V. Nekrasov. Meni majburiy ish uchun hibsga olishdi va quvg'in qilingan I. Brodskiy. Natijada ko'plab ajoyib yozuvchilarning muhri tarqaldi. Bunday muhojiraning shakllaridan biri bu mamlakatdan tashqarida bo'lgan yozuvchilarning fuqaroligini, masalan, ma'ruzalarni o'qishga sarflash edi. I. Brodskiy, Vladimov, Vladimov, Vladimov, A. Galich, S. Dovlatov, Y. Kublanovskiy, S. Sokolov, A. Soljenitsin va mn. Birinchi to'lqin muhojirlari bilan ular Sovet kuchining to'liq rad etilishini birlashtirdilar. Agenosovaning tarixi; "Sinyavski Visotskiyni tinglash uchun birinchi to'lqin muhojirlarini taklif qildi. Film xushmuomalalik bilan tinglashdi va ChaliaPin yaxshiroq kuylashini aytdi, chunki Men baqirmadim va baqirmadim va qo'shiqning tili ba'zi bir bema'ni, savodsizdir. " "Turli tillarda" - Jeneva Simpoziumida "Bir yoki ikkita rus adabiyoti" simpoziumida nutqmi? Sinyavskiyning noshiri. Qadimgi Rossiya emigratsiyasi Rossiyaning ajoyib nutqini (B. Zaitsev va Yu. Kazaklar) saqlanib qoldi. Ammo bu vaqt ichida poydevorda kuchli lingvistik o'zgarishlar yuz berdi. 3 ta to'lqin yozuvchilarining kuchi va zaifligi shundaki, ular Sovet jamiyatining tilini hijrat qilishga olib kelishdi. Avangard va Skameyka kamerasiga e'tibor berildi, emigratsiya uchinchi to'lqini edi. "Yuzi" o'z sahifalarini eksperiment egalariga taqdim etadi: IGI, A. Vznenskiy, Y. Dombrovskiy. 60-70 da chop etilganlar. Mualliflar faqat Soljenitsin va Tenyakov haqiqiy yo'nalishga tegishli. "Havo yo'llari" (Nyu-York): Axmatova, Mandelstam, Babel, Tsvetayevaning qahramonisiz she'rlar. "Echo" (Parij): S. bilan to'liq postmodern jurnali Dovlatov, E. Limonov, Yu Mamleev. Uchinchi to'lqin yozuvchilari yoki xorijiy mualliflar bilan rus tilidagi rassomlarga qaraganda, rus tilidagi rassomlarga qaraganda, uchinchi shaxslar bilan aloqa o'rnatilishini aniqlash osonroq. S. Dovlatov. (1941-1990). Men 1978 yilda AQShda emigratsiyaga bordim. Ijodiyot - real va avangard nasriysi oldida. "Chamadon". Sasha Sokolov (R. 1942). 1965 yilda u yosh shoirlar jamiyatining a'zosi edi (fikr. Tasvir. Chuqurlik. / Eng yoshdagi daholar jamiyati). Jamiyatni haddan tashqari oshirib yuborganidan so'ng, u "Volga" da yashadi " Rossiya adabiyotlari"(1969-1972), Tver mintaqasida joylashgan efirga xizmat qildi. Uning asarlarini chop etilmasligi mumkinligini anglaganimda, u Vena-ga hijrat qilib, avstriyalik qizga uylanar edi. 1976 yildan beri U AQSh va Kanadada yashaydi. "Maktab ahmoqlar uchun." Roman Moskvada yozilgan va 1976 yilda nashr etilgan. Nabo'ov, shuningdek, Brodskiy va Berberovni ma'qulladi. Normal va g'ayritabiiy olam o'rtasida vayron qilingan chegaralarni yo'q qildi. G'ayritabiiy dunyoda novakaning qahramoni, o'z yaratgan dunyoda haqiqatdan o'tadi. Qahramonning bu ichki dunyosi chinakam haqiqatdan ko'ra haqiqiy va qadrli. Dunyo aqliy zaif bolalar uchun maktabga borib, ajoyib shaxsni burab oladi. "Zaif bola, vita plyoskin, mening do'stim va qo'shnim" ga bag'ishlangan. Uning boshqa narsalari: "it va bo'ri o'rtasida".

1. Dostoevskiyning "jinoyatchilik va jazosi". Down Skolnikova 1.Rom F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Ikki baravar ajratish. "Jinoyat. Va mel. " (1865-1866), Pub. "rus" da. Herald "Katkova; Markazda mafkolog. Qotillik, psixol. Jinoyat hisoboti. Yaratilish tarixi. Hikoya homilador bo'ldi. Genetik. Ulanish. amalga oshirilmagan holda. "Mast" g'oyasi, Vasche. Marmadov haykalining xususiyatlari. 1e Var-o'ylayapsiz. E'tirof, kundalik, ammo oxirgisi. Tahririyat - 3-chi odamdan. PIN-kodda katta multikogen roman, jilmaydi Hero yuqumli suverenda. Ong va axloq. Lavozim. Boshqa belgilar (bu polifli polifning printsipi. Bir nechta mafkologlar qahramonlari bilan roman). Soc. Imkoniyat chuqurlikda paydo bo'ldi. Shakl San'atdan ajralmas. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, "qotil-yarqiragan" drama, "o'zini o'zi uchun etkazishga majbur bo'lishiga olib kelishi mumkin ... - bu ehtiyotkorlik bilan o'lishi, ammo odamlarga yana o'lishi kerak. ... ". Raskolnikovaning individual g'oyasining qulashi, uning "taqdirning egasi" bo'lishga urinishlari, "mavjudot qaltirash" ga aylandi va shu bilan birga insoniyatni qutqarish uchun - "Dostoevskiy" ning inqilobiy hissiyotga bo'lgan falsafiy javobi 1860 yillar. "Sankt-Peterburg ko'chalarida" qotil va zararni "va ichki drama Skolnikovni o'rnatib," Sankterburg "ning ko'chalarida bo'lgan va ichki tanazzulga olib boradigan va qattiq falsafiy holatlarga olib borgan sotuvchilarning topografik aniqligi bilan arvohli shaharning ramziy qiyofasida bo'lgan peterburg bilan bo'yalgan. Belgilarning ko'pligi, toji, paradoksistik guruhlar, g'oya qahramonlari, "ovozlar" (turli nuqtalarda) bo'lgan Grotesk sahnalarining ko'pligi. Ko'rish, mualliflik qilish pozitsiyasining birligi bilan bog'langan) - bu romanning barcha xususiyatlari etuk yozuvchining asosiy xususiyatlariga aylangan. Raskolnikovaning surati. O'zini o'zi qadrlash. Qahramon mafkurasi. Stalo. Yuzda hayot haqiqati bilan himoyasiz. qurbonlik qiladigan Sony; Boshida. Tashqarida Metafizik. Baxt muammolari, loyiq. Faqat azob. Span. ko'p sonli Sharq-ki dots. Har-Ra (PROST-Ya'ni Gerasim cherkovi, linterener jarayoni, salqin), tashqi ko'rinishi va psixosi. Skolnikovning eritmasi. dunyo bilan. Roy Roy (maget, napolordan, Bogoborch) Bayr. Bunarari, Gamlet, German, Nemis, Nemis, Jin, Pech ....), Hayot. Mat-l - peros, mast, mansabdor shaxslar psixia uchun naia; Shahar deyarli fotografik. "PIN" ochilish. Voyaga etgan televizorning aksincha, tasavvuf faktlari. Marmadov bilan suhbatda Sony aktidir. dunyoning balandligi uchun r-inlet . Sv.p.p.: Maqsadga erishildi. Faqat shaxsiy narx. Qurbonlar, ammo R. Ozodlikni burish. Bu qurbonlik lavozim sifatida. nazariya foydasiga shafqatsiz bahs; Yalqmoq Mojaro - bu Masihning qarshiligi. va ateist. Sehrgarlik, ong va yurak mantiqiy. Antiteza mafkurologlar: qichqirdi. - Intellektual, aqlli, notiq, yozuvchi, mag'rur va g'azablangan; Sonya - bu mistik, zo'rg'a savodli, Kosonaya, aldash. L yolg'on, Smyshenna, yaxshi. Aqlli zabod. Qiyinchilik zulmatida; rostini aytsam. Fikrlar onpir. Egzozda, lekin yolg'on. SIS-Mu tamoyillari, "toifalar" (go'zallik, chosentlar va maxluqlar qaltirash; u ostonada turibdi. Xudoga bo'lgan ishonchsiz); Dunyo o'zidan kechish va tavbalarni tanlagan tushlar bilan qutqariladi; Quyosh - organik. Dunyo o'sib bormoqda. "qardosh tabiat" rusidan. Chel-ka (del-r - qamoqxonada). R ning tasviri faqat mafkuraviy, to'qqiz, aniq ijtimoiy va arketetiya; Nom ramziy ma'noda - shaxsiy (nazariya - hayot, qotillik - bu sevgi, azob. O'z-o'zini his qilish, g'oya, yirtqich yoki soatlarning garovi) bilan qiziqadi. R. deb nomlanmagan emas. Dasturni rad etish nazariyasining chegarasi. Qonun, garb-ulug'vor, saxiy, sezgir, ammo g'alayonni tanlab, rahm-shafqatni rad qilsa. Ikki marta. Raskolnikovaning surati markaziy shakllantiradi. Boshqa barcha qahramonlar bunda qandaydir tarzda yopiq bo'lib, ma'lum bir "quyosh nuri" ni tashkil qiladi: Raskolnikov markazda, qolganlari - poygalar :). "PIN" dagi rasmlar guruhlar tomonidan sindirish mumkin, ular eng muhim 3: "Qisman egizaklar", "Qisman egizaklar", "Twapevich" va "Oyna egri chiziqlari" va "oyna egri chiziqlari", aks ettiruvchi Rasmni buzish. Ular Hanifni (aql nazarmi) deb hisoblashadi (kommunistlar), Svidyatnikov (Kommunistlar, qotillik, abadiylik - o'rgiguvchilar bilan hammom), bu esa - hamma o'z yo'lida - buzg'unchi va Payg'ambar. har xil. Amalda obro'sizlantirgan Raskolnikov nazariyasining aspektlari. "Sayt egin" restorandagi do'sti haqida gapiradigan restoranning zobiti: "Men bu la'nati kampirni o'ldiraman va o'g'irlashim kerak edi". Biroq, antagonistlar o'zlarining tartibida Rasolnikovning suratini aks ettiradi. Svidrigaylov - NaiB. Qarshuvotabal egizaklarning salmoqli, qotillik va zo'ravonlikni zaharlash kombinatsiyasi (xotinning qizi bilan zaharlangan, u bir vaqtlar suiiste'mol qilinganida, Dunyoni ta'qib qildi). Doimiylik (Ospotevsh). Mortapotevsh. Marmardovning o'z joniga qasd qilishdi. O'z joniga qasd qilish, agar u hech qachon uni sevmasligini aytganda, Dunyolani qo'yib yuboring). Bundan tashqari, ba'zilari. Biograf. Svidr. - Qarz qamoqxonasida o'tirdi (R.) Kampirga qarzga bog'liq holda). Biror joydan SvDrni biladi. bu r. bo'ladi. Jinoyat (Katerina Ivanovna MARMAMARAEOVA) bo'lgan jinoyatda jinoyatlar (ishora). Qisqasi, yaqin atrofda. ikki baravar. Marmadov va Portforiya Butrus. egizak deb hisoblash mumkin, chunki Ularning tasvirlarida alohida aks ettiradi. R. MARMALIDLARINI Tasvirning xususiyatlari: yumshoqlik, oila oldida aybni va oilaning oldida aybdorlik hissi, (qotillikdan oldin) - MARMADODVADKAA (IMHO). Porform: Qanday qilib R.Ig'irligini bilmasin, uning nazariyasini ixtiro qildi va uni rad etish uchun kuchni topdi. Uning yoshligida pp shunga o'xshash narsalardan omon qolganligi haqida shubha bor. Antagonistlar - ular ijobiy egizaklardir, aks ettiradi. Bu ruhda saqlanib qolgan eng yaxshi, R. Gonim Devidlik va Sonia marmeda hujayralarining dindorligi va muloyimligi to'g'risida. Duni qarshilik, yuqori axloq. Raulkichning sifati. Ularning barcha ittifoqi. Bir narsa, qo'shnilar uchun qurbon qilish qobiliyati - bu Siberiyaga boradigan oila uchun qurbonlik qilish qobiliyati. Hayot, Wozpu sharafga yaxshi ko'rish yaxshi; Raleshin, R.ning o'zi: «O'zining o'zi:« O'zining o'zi Rassohin "xochga mixlanishiga" "" deb aytadi. Ularning qurbonligi R. (Yana Imho) da tavba qilish qobiliyatining aksi. 2. Bunyinning ijodiy yo'li 1870 yilda Voronejda tug'ilgan Bunyin edi. Bunyinning bolaligi shishadagi fermerlarga yuborildi. Uning mehr-muhabbatidan: Vasily Jukovskiy, bilvosita aka-uka Kirevskiy. Ta'lim Bunin uyda qoldi. 1870 yil oxirida U she'rlarini yozishni boshladi. 1891 yilda uning she'rlarining birinchi to'plami Orelga chiqdi. Zaif kolleksiya. Uning birinchi hikoyasi jurnalga yuborildi " Rus boyligi "Mixailovskiyning noshirining quvonchini chaqirdi. "Loadopad" poetik kollektsiyasi uchun "Bunyin" Pushkin mukofotini oldi va 1909 yilda akademiyaning faxriy a'zosi bo'ldi. Shon-sharafni va pulni olgandan keyin, Turkiya, Kichik Osiyo, Gretsiya, Misr, Suriya, Falastin, Jazoir, Tunis, Tunis, Tunis, Keylon. Ikki marta turmush qurgan. Birinchi xotin - Anna Tsakney. Ikkinchi xotin Nikolaevna Muromtsevning imoni bo'ldi. Bunyin Presesessors - Chexov, Tolstoy, Turgenev va Goncharov. Bu Turgenev va Gonchochov bilan munosabatlar uni zamondoshlaridan ajratib turadigan klassik ko'rinishga ega. Roso Bunin g'oyalari va sher tolastoyning shaxsiyati ta'siri ostida. Bunyinskayaning nasriy prosining shakli va uslubi bir xil darajada musofir va o'nlab yillardagi bo'yoqlarni bo'yashdi. Uning badiiy insulti an'anani yo'q qilish yoki rivojlantirish uchun mo'ljallanmagan. Uni tugatish uchun mo'ljallangan. "Bunyin" ning asosiy tarjima ishlari "GAYAVAT" LongFello (1896). Modernizm tarafdori bo'lgan izchil realist, Bunyin oktyabr inqilobini qabul qilmadi. Uning inqilobga bo'lgan munosabati o'zining «qiyofasi» da aniq ifodalangan. Aftidan, kundalik kundalik davrida stilize, Moskvaning "Bolsheviks" ning Moskva tomonidan qo'lga olingani, uni 1918 yil 21 mayda Mosovet V. tomonidan ilgari surgunga qadar olib borilayotgan voqeaga o'xshaydi. Freiye va gorkyning xotini. Keyin u Odessa shahrida 1920 yil 26 yanvarda Konstantinopolga suzib borguncha boshqargan. Bunyin yozma xat bilan xayoliy tasavvurga ega edi. Ritm hissi. Maktub shaklida, men bilganimdan keyin, buning hech qanday keskin o'zgarishlar va metamorfoz yo'q edi. U rassom bir nechta mavzular edi, lekin asosan asl mavzularga qaratilgan: o'lim-sevgi, makon va tabiat, tarixiy jihatdan tashqarida bo'lgan vaqt. U barcha zamondoshlari singari ko'plab ijtimoiy falokatlar guvohi bo'lgan, ammo bu falokatlardan tashqarida ("quyuq xiyobonning taniqli namunasi", "Bunyin-probiyika bosqichlari". 1) Ishlar 1908 yilgacha: etnografik-mily, ammo psixologik jihatdan kichik. 1910 yilgacha "Bunyin" asosan shoir va uchinchi diskvalifikatsiya nasli deb hisoblanadi. Bunyinning erta hikoyalarida juda ko'p pattik va romantik tavsiflar. Ammo ular quruq konturdagi chuqur rasmda. Bunynning erta nasliy nasl-nasabiga murojaat qilish uning "Antonovskaya" ni (1900) ko'rib chiqish mumkin. Bunyin o'zi haqida shunday deb yozgan: "Men Turgenev kabi shoir tomonidan tug'ilganman. Men uchun hikoyadagi asosiy narsa tovushni topadi! "Antonovskiy olma" (1900) lirik bir misol. U 1891 yilda homilador bo'lgan, ammo 1900 yildagi hayotda yozib, faqat 1900 yilda yozilgan. Bunyinning bunday lirik hikoyalari haqiqatan ham Turgev an'anasiga, balki Chexov ("Chexov") va Gonchikov ("Uyqu evrimov", "nabiraning uxlash" deb nomlanadi. Oxirdrov). To'g'ri, quyon lirik elementni kuchaytirdi va rivoyatni zaiflashtirdi. Birinchi shaxs bolalik va o'smirlik bo'yicha onalardagi o'spirinlik. Uy egalarining jozibador tomonlari: mamnuniyat, mazali, tabiiylik, bardoshli, bog'lar, bog'lar, uyning tavsifi. Bir tomondan, bu avvalgisining o'ziga xos kechirimidir, chunki Antonovskiy olma hidi aniqlangan. Boshqa tomondan, bu o'tmishdagi hayotning epitafasidir, Turgenevning ezgu uy bekasi uchraydigan qarindoshlari. Antonovskaya olma, hidlar va shakllar Hayotning hidi bilan birlashmalarga doimiy ravishda birlashmalarga olib keladi. Bu "go'zal", - dedi "O'z-o'zidan", "o'ziga xos". Olmalar to'liq hajmda, uyg'un hayot shakllari sifatida to'liq hajmlar. Eski hayot eziladi va bu hikoya tarkibiga, uning bir qator "parchalangan" yozuvlardan iborat bo'lgan qismiga ta'sir qiladi. Butun hikoya umuman ikkita musiqiy partiyaning rivojlanishi - etakchi (elektron pochta) va hamrohligi (ma'rifatli va magistratura). Hikoya lirik hayajon va lug'atda va bokirada va sintaksisda ajralib turadi. Biroz daqiqalarda u "Qorinopad" she'riga juda yaqin. 2) 1909-1917 yillarning ishlari: qishloq va zodagonlararo hayotning ijtimoiy mazmunli hayoti. Bu erda "Qishloq" (yangi dehqond) va "Suxodol" (eski bar) haqida aytib bering. 1909 yilda "Bunyin" faxriy akademik "ni sayladi. Aynan shu vaqtda quyonning "Bunyin" ishida rejalashtirilgan. 1910 yilda u "Qishloq" hikoyasini yozadi. Yangi yorug'likda quyon. Bu rus adabiyotidagi eng og'ir, qorong'i va achchiq kitoblardan biridir. Bu rus hayotining yangi pog'onasi, qashshoqlik va vahshiyligi haqidagi hikoya. Xushbo'y, tanqid qilingan g'alayon uchun kutilmagan narsa. Ko'plar bu voqeani Rossiya xalqiga tuhmat sifatida qabul qilishdi. Bu narsa, shuningdek, bo'yoqlarning qalin qalinligi yozilgan. Menga qanday vazifalar qo'ydi? Taxminlarga ko'ra: Rossiyaning milliy tabiatining o'ziga xos xususiyati, rus hayotining yo'li, voqelikning real namoyishi vazifalari. Maxsus janr Ishlar: ertaklar xronikulasi. Asarlarning uchastkasi fitna, kutilmagan burilishlardan mahrum. Valon vaqt ichida deyarli rivojlanmaydi, deyarli rasm kabi statik. "Qishloq" dagi hamma narsa, Zaradnaya hayotini tashkil etuvchi asta-sekin hozirgi hayotning elementi bilan taqqoslanadi. Ammo hikoyaning uchta tarkibiy qismlarining har biri yangi va yangi tomonlarni rustik haqiqatga ochadi. Markazda - ikki aka-uka Krasov, Tixon va Kuzma. Tixon Baxtli do'kondor, Kuzma Loser va "Challenge". Birinchi qism Tixon nuqtai nazaridan, ikkinchisi - Kuzma nuqtai nazaridan yoziladi. Ikkala aka-uka ham oxir oqibat hayot behuda ketayotgani haqida kelishdi. Yashash turmush tarzi vayron bo'lishi. Qishloq tezda va barqaror o'ladi. Dehqonlar va ularning isyonlarini fermentatsiyasi tortishishning o'lishini to'xtatib bo'lmaydi va hatto bu jarayonni kamaytira olmaydi. DM-ga ko'ra. Mirskiy, hikoya hali ham juda uzoq va beparvo. Belgilar juda ko'p, gorky kabi, gapiring va aks ettiradi. Ammo keyingi ishida "Bunyin bu noqulaylikni yengdi. "Suxdomol" (1912, "Evropa byulleteni"). Ushbu voqeadan yuqori bo'lgan "Bunyin" 1911 yil yozida qishloqda yashab, uni Kapriga yakunladi. Bu safar vazifa biroz boshqacha edi: uning diqqatini Rossiya zodagonining Xrushchevning tarixiga qaratildi. Bunday turdagi tarix, oilaning asta-sekin o'limi; Bu erda milliy tabiatning xususiyatlari ko'rsatilgan, ammo masxarabozlar yo'q. Bunyinning qahramonlari uchun haqiqiy hayot prototiplarini topish uchun quyonning oilaviy turiga o'girildi. Rossiyada, umuman olganda, juda kuchli retrospektiv tahlil, ko'rinishi. Shunisi e'tiborga loyiqki, hikoya nomi va qishloq, Sudidol, Narxionni aytib, u charchoqni aytib, gullash va to'lganlik uchun drenajlash. Hikoya qisqa, siqilgan, bir vaqtning o'zida u juda yaxshi va elastik, "zichlik" va she'riyat qal'asi, haqiqiy va silliq tilni yo'qotmasdan. Ikkalasi ham mavzular bitta: qashshoqlik, "ildizlarning etishmasligi", Rossiya hayotining bo'shligi va yovvoyiligi. Xuddi shu mavzu 1908 va 1914 yillar oralig'ida bir qator quyon voqealarida takrorlanadi. Eastlik egalari o'quvchining oldida ikki baravar yoritishda paydo bo'ladi. Bir tomondan, janoblar ushbu patriarxal demokratiyadan mustaqil edilar, ular o'z hovlisini lablarida o'pishlari mumkin edi, ular bilan birga Ballakaa va xalq qo'shig'i. Boshqa tomondan, ular shafqatsizlik va o'z-o'zini noqonuniy topdilar, Lyuto nafratini qanday qilib ARAPNIPI bilan stolga o'tirdi. Masalan, Arkadiy Petrovich, bog'ida ko'tarilganligi uchun nasorat asrini o'tkazmoqchi edi. "Bunyin" Suxrolatol "ning erta tahririyatiga yozgan:" Unda oqilona nafrat, na sog'lomroq nafrat, va sog'lom oilaga, na sog'lom oilaga, na turar-joy ham sukokga qodir emas. " Qo'llabchilar bir-birlari bilan qiynalishadi, lekin do'stni ishtiyoq bilan sevishadi. Suxrolatolga, bu karning bunday kuchli bog'liqligi sababi "Bunyin" dahliz "dagi xotiralar va qadimiy oilagining jozibasi bo'lgan Suxodatolyan ruhining o'ziga xosligini tushuntiradi. Qon va maxfiy rishtalar, noqonuniy ravishda bog'langan janoblar va hovli. Suhodolda, mohiyat, barcha qarindoshlar. "Xrushchevning qoni hovlining qonini va Spokon Vsku qishlog'iga xalaqit berdi." Va Suxodoltsev, tezkorligi, tezkorligi, tezkorligi, va haddan tashqari shafqatsizlik, haddan tashqari shafqatsizlik va yumshoqlik, tuyg'ular, xayolparastlik bir-biriga bog'liq. Hayot ham odamlarning ruhiy holatiga ta'sir ko'rsatdi. Hatto Suxodolskiyning uyi qo'rqinchli va dahshatli: qorong'u liniya devorlari, qorong'u pollar va shiftlar, qorong'u og'ir eshiklar, qora yiqilishlar yomg'irli tomoshalarda dahshatli piktogrammalar va yomg'irli momaqaldiroqlar. "Kechasi uyda qo'rqinchli edi. Va kunduzi - uyqusiz, bo'sh va zerikarli. " Suxodoltsy zaif, irqi tezda ishdan bo'shatilgan, degenerizatsiya qilingan va er yuzidan g'oyib bo'lishni boshlagan. Rusga dangasalik. "Rossiyaning eski kasalligi nimada, bu zerikarli, bu zerikish, bu izolyatsiya, - abadiy Nadejda Ba'zi qurbaqa sehrli uzuk bilan birga keladi va hamma narsani o'zingiz uchun yarating. " Suxodol aholisining bolalari va nabiralari endi hayot bo'lmaydi, faqat u haqida faqat afsonalar. Chekka bilan bog'liq bo'lgan joyni zaiflashtirdi. Soh. Mekuriya ramzi sifatida Sanxo'g'olning qadrli bobo tasvirchasi: "Bir tomondan, bir qo'lidagi dubulg'ada va boshqa qo'llanma belgisiga, xuddi shu tarzda Ularning so'zlariga ko'ra, boboning eng og'ir yong'inlari bir nechta dahshatli olovdan omon qolib, olovga, qalin bo'shashgan kumush va undigon Xrushchevning orqa tomonida edi. Umumiy qurilish: "Suhodola" ning markaziy qismi eski hamshiraning Natalining hikoyasida yakunlandi. Va umuman, hikoyaning markazida uning taqdiri bor. Ammo muallif hamma joyda to'g'ridan-to'g'ri skeytga kirmadi, ehtimol u o'quvchini charchatishni istamadi va bu voqea Nataliya nomidan, keyin muallifning muallifi bilan o'tkaziladi. Bu ikki rivoyat qatlamlari navbatlanib, birini boshqasiga bog'lang. Natalya Suhodlaning barcha hayoti egalariga xizmat qildi. U Barin Piter Petrovichni sevib qoldi va bu sevgi hayotidagi eng go'zal voqea edi. Sevgi uni o'zining go'zalligining sirini ochdi va Natalya o'z barini kumush ko'zguni o'g'irladi. U uni Nashaonga shamolga yubordi, uning go'zalligi dalasida "Qo'rqinchli gul, ajoyib bog'larda gullash, uning sevgisi edi. Ammo cho'lda, Suxsol sahroda ham ko'proq saqlanib qolgan, u uni sukut saqlagan va uni yolg'iz, birinchi marta uni engib, abadiy, uzoq vaqt davomida engib o'tish uchun uni sevadi - uni Sudodiy ruhining chuqurligida sorsning qabrli taxtasiga. Nataliyadagi qalbni "chiroyli va baxtsiz" deb ataydi. Suxrolatning aholisi jihodkorlar edi. Natalya "Suxodoldan sakkiz yil oldin, uni durang deb topdi, lekin u o'sha erda qaytib kelgan birinchi imkoniyatda. Hech qanday Natalya ayolni baholay olmaydi, bu uning ustiga yuborildi: u teng bo'lgani kabi, sochlarini tortib olib, "qattiq va zavq", "qattiq va zavq" ustiga tashlanadi. Ammo Natalya g'azablanmaydi, ayollarning baxtsiz taqdirini taqsimlashga tayyor emas. U birodarining do'stiga bo'lgan muhabbatni his qilib, u "ko'chib o'tdi" va o'zini xush kelibsiz. U aqlsizlikning g'azablanishiga xalaqit berish uchun ahmoqona befarqlikdan yashadi. "Xudoning O'zi ularni yosh ayol bilan ta'kidladi. Uni oilada ko'rish mumkin, u bilan birga o'lish uchun yozilgan. " Qashshoqlikda yosh ayol yashagan, kambag'al dehqonda ham boshqa joyda bo'lgan fikrlarni yashirib, boshqa joyda fikrlar va baxt va insonning paydo bo'lishi undan mahrum bo'ldi. " Ikkala, ammo dindorlari boshqacha. Baryshnini u biroz istehzo. Xudodagi Natalya Vera taqdirning oldida kamtarlik va kamtarlikni keltiradi: "Xudo juda ko'p". Yo'lovchilar ichida, u barcha sinovlarni yomon qabul qilish, sabr-toqat va umidni o'rgandi. U omon qolishga majbur bo'lgandan so'ng, u hammaning qattiq va sodda xizmatkori rolini oladi. Inqilobdan oldin boshqa hikoyalar: "Zaxar chumchuqlar" (1912, sAT-k tv-va va "Bilim"). "Jon Rydlets" (1913, "Evropa jurnali"). "Hayotiy hayot" (1915). 3) 1916-1921 yillardagi ishlari: sevgi haqida. "Sevgi grammarkasi", "engil nafas" (1916, » Ruscha so'z"). "Janob San Fransisko" (1916). Ushbu voqea qisman Tolstoy va "zerikarli tarix" va "zerikarli tarix" dan chiqib ketdi. Bunyin Evropada va Sharqdagi yangi sayohatlarni amalga oshiradi, bu birinchi jahon urushi Olamga qarshi dunyoda va tsivilizatsiyani rad etishni rad etishda kuchaytirdi. Sivilizatsiya behuda, o'limning mavjudligi yagona haqiqatdir. Ushbu hikoyani yaratish uchun ijodiy ijodkorlik, Capri shahriga kelgan millionerning o'limi haqida xabar berdi va mahalliy mehmonxonada to'xtadi. Shuning uchun dastlab hikoya "Capri" ga "o'lim" deb nomlangan. Bundan tashqari adabiy manba Bunyin o'zining hikoyasini Novella T. Manna "Venetsiyadagi o'lim" ga ishora qildi. Bunyinning tersi - bu 58 yoshda, Italiyaga baraka berish uchun Amerikada suzayotganmi, unma bo'lmagan millionir. U butun umri davomida boylik to'planishiga bag'ishlangan, faqat somon, quruq va nosog'lom bo'lib, hayotni boshlashga qaror qildi. U hayotning qavslariga topshirgan barcha g'ayritabiiy va ma'nosiz bo'lganligi haqida shubha qilmagan bo'lsa ham, kutilmaganda hech narsa bilan tugaydi, shuning uchun uni o'ziga tortadi. Bunyin qahramonning o'zi va uni o'rab olganlar o'limi bilan ta'kidlaydi. Belgilangan konsultatsiya: sayyohlar faqat oziq-ovqat, ichimlik va buyumlar va lenterlar tomonidan va yana uxlaydi. Atlantis kemasining so'zlashishi va bir nashrning bir qismini nashr qilish: "Sizlarga tog ', baquvvat shahar!" Bunyin o'zining qahramonining marshrutini quradi, shuning uchun Xristian bayramlari kunlarida Xushxabarning muqaddas tarixi va masihiylarning iblisiga qarshi chiqadi. Ushbu yo'nalish bo'yicha qahramonning hayoti ayniqsa ma'nosiz ko'rinadi. Kaprida (hatto u Imperator Tiberiy 2 ming yil oldin, Masih xochga mixlangan), Masih xochga mixlanganida, uning boshqaruvi kutilmaganda vafot etgan. Birinchi bo'lib eng iflos va silliq mehmonxonada uning tanasi binolari bilan hikoya, keyin soda ostida quticha. "U shoshilib, eng kam, eng kichik, eng yomon, eng ko'p xom va sovuqqa shoshildi. Janob San Fransisko qo'pol junli karakkada yotar edi ... "Bu lav." Bu lahzada "Zerikarli voqea" ni eslatdi, bu botin Chexovning eng yaxshi ishlaridan birini "zerikarli hikoya" ni eslatdi. "Nega men taniqli odamman, yashirin maslahatchiman, bu to'shakda, bu to'shakda notanish, kulrang choyshab? Ma'lumki, ismim qo'rqib, mening portretim Nivada va "Jahon rasmida", men ham bitta nemis jurnalida ham borligini o'qidim va bu haqda nima deyish mumkin? Men xorijiy shaharda, notanish yotoqda, kasal yonog'ingni kesib o'tgan bir kechki shaharda bir kechki ovqat bilan o'tiraman. Men Vatan bilan faxrlanadigan qahramonman, ammo bularning barchasi chet ellik to'shakda uzoq va mukammal yolg'izlikda bo'lishimga xalaqit bermaydi. " KATIYA, KATIYA, KATTA: "Men tez orada Katya ..." (men o'zim haqimda o'zi bilan gaplashdim!) Boshni takrorlaydi: "Nima qilishim kerak?" (Men hech narsa eshitmayapman, muammolarimdan oldin qaror qilmayman!) - San-Fransisko vafotidan keyin, shoshilinch ravishda tushkunlikka tushib, jimgina tushlikdan vafot etdi. Heroning o'limi ularni xafa qildi, ularga noqulaylikni berdi, kerakli tarantelni bekor qildi - ba'zi zarar, so'z. Va Chexov va quyon - bir, umuman, fikr mashhur haqiqat - "dono va ahmoq", - deydi Chexov. "Boy va kambag'allar uchun bitta taqdir" deydi. Bu shuni ko'rsatadiki, bu vaqtdan oldin qahramonning behuda, shahvatlar, o'z-o'zini eksklyuzivlikning behuda va ma'nosizligini ko'rsatadi. Qarindoshning o'limini ikki qismga ajratib, quyonni aylantirgan. Marhum va uning xotini atrofidagilarning munosabati keskin o'zgarishlarga olib keladi. Befarq mehmonxona egasi va yo'lakka aylaning. Kechirim, muallifning merosxo'rini qabul qilmaydi va qahramonni tobutda ham xuddi shunday pishirgichga qaytarishi kerak, bu uning ozuqalari hali ham okeanga g'azablangan "Atlantis" ga qaytishi kerak. Janubiy aloqa davrida Pushkin bir marta men dengizni tanladim va toshga o'girilib, shon-sharaf qabri, yaxshi va Tirran haqida gapirdi. Aslida, shunga o'xshash metafora taklif qildi va quyon. U ikki o'limni tortdi: millioner va Tirana Tiberiyus. Bunyin dengizni dahshatli, shafqatsiz va halokatli element sifatida bo'yaydi. Hikoyaning hikoyasining o'limi odamlar tomonidan eritiladi. Orolning boshi, imperatorning boshi, bu safar shon-sharaf qabriga emas, balki turizm ob'ekti bo'lmaydi. Bunday qayta tirilgan, albatta, yangi davr, boshqa mualliflik huquqi, nogironligi va tubsizlikning falokatini etkazish, bu tubsizlikning chetida chiqadi. "Orzular o't". (1919, "Almanak, Odessa". Hikoya 1916 yilda yozilgan. Hikoyaning holati: "Hamma hech kim haqida gapirmayaptimi? Er yuzida yashovchilarning har biriga "har qanday tirik mavjudot muhim ahamiyatga ega bo'lsa, bularning har biriga" o'lim va o'lim zanjiri "ni anglatadi. Ushbu hikoyada hozirgi va xotiralar doimiy ravishda kesishadi. Shuning uchun hikoya tarkibi ikki tomonlama: bugungi dunyoda baxtsiz va o'tmishdagi baxtli xotiralar mavjud. Va shunchaki chang (uning orzulari) o'tmish bilan haqiqiy voqelikni bog'laydigan ipdir. Sinov: suzish paytida, rus sudlaridan birining sardori qizil qo'g'irchoq kislota tovuqidan aqlli qora ko'zlar bilan sotib olingan. Uzoq sayohat paytida chang egasining yagona tinglovchisi bo'ladi. Kapitan u baxtli inson ekanligi haqida hikoya qiladi, bu Odessa, xotin, sevikli qizi borligini aytadi. Keyin hamma narsa uning hayotida qulab tushadi, chunki U xotini butun jonga intilayotgan xotini uni yoqtirmaydi, deb tushunadi. Kelajakda umidsiz, sevgisiz kapitan achchiq mast va oxirida o'ladi. O'zining hayoti davomida kapitan bilan yuzaga keladigan o'zgarishlar bo'lishi muhim, bu juda muhim va vaqt o'tishi bilan baxtning g'oyasi qanday o'zgaradi. Avvaliga u kemada yurganida, u: «Ammo hayot, Xudoyim, naqadar ajoyib!» Dedi. Keyin kapitanni semirdi va hammasini sevdi. U shunday degan: «Dunyoda bir-birlarini doimiy ravishda almashtirgan ikki haqiqat bor edi. Birinchisi shundaki, hayot juda chiroyli va ikkinchisi - bu fikr hayoti faqat aqldan ozgan. " Sevgi, umidsizlik yo'qolganidan keyin, kapitan faqat bitta haqiqat bo'lib qolmoqda - ikkinchisi. Hayot unga iflos kabinada zerikarli qish kuniga o'xshaydi. Odamlar: "Ular Xudo yo'q va vijdonga ega emaslar, na hech qanday do'stlik, do'stlik, halollik, hatto oddiylik emas." Ichki o'zgarishlar kapitanning paydo bo'lishiga ta'sir qiladi. Hikoyaning boshida biz uni "Qolangizning pokligi bilan xushbo'y, xushbo'y hidli, mo'ylovli mo'ylovi bilan xushbo'y hidli mo'ylovli, deyarli qattiq va qorli oq ranglar bilan ko'rinadi". Va oxirida u chodirda yashaydigan iflos mast bo'lib ko'rinadi. Taqqoslash tarzida, Bunyin kapitan cherkovini - hayot haqiqatini olgan rassom. Kapitan - axloqsizlik, sovuq, qorli xunuk mebellar. Rassom poklik, iliqlik, konfor, antiqa mebel mavjud. Ikki haqiqatning bunday qarshiliklari. Bu yoki bu haqiqat tashqi va ichki hayot kishi. Chang - bu ismga ega bo'lgan voqeada yagona. Bu muhim. Kapitan va uning do'sti rassomi noma'lum. Va ayol yanada aniq aniqlanmoqda, bu haqda: "Margar go'zalligida". Va Chang Bunin "O'lim uchun mavjud bo'lmagan asl va cheksiz olam" ma'nosini beradi. Haqiqiyligini his qilish - tushunib bo'lmaydigan uchinchi haqiqat. Ushbu uchinchi haqiqatning mavjudligi hikoyaning falsafiy muammosini hal qiladi: Hayotning ma'nosi nima? Baxtli bo'lishingiz mumkinmi? Chang bilan - sevgi, sadoqat va sadoqat sintezi. 4) Emigratsiya. "Bunyin" Rossiyani 1920 fevralda "Kseniya" kemada qoldirdi, Odessadan 1919 yilda yashashi kerak bo'lgan Bolsheviksning ikkinchi bosqichi oldidan Odessadan evakuatsiya qilingan. Siyosiy e'tiqodlar: men tushunganimdek, u bir xil darajada antiter, esterlar, kursantlar va bodsheviklar edi. U Parijga hijrat qildi va u erda joylashdi. Keyinchalik u o'tloqning ko'proq yoki kamroq doimiy yashash joyini tanladi va u faqat Parijga bordi. To'g'ri, hayotining so'nggi yillari yana Parijda yashagan. Emigratsiyadagi har doim baxtsiz Bolshevik bo'lib qoldi. Haqiqat, Ikkinchi Jahon urushi oxirida 40-yillarning oxirida. "Bunyin" Frantsiyadagi sovet vakillariga yaqinlashdi, uning yozuvlarini SSSRga yuborishi, ammo qaytishi tugadi. Emigratsiyaning birinchi yillarida bir oz yozgan. Bu haqda Xipsius tomonidan "Evropaga uchib ketish" maqolasi (halollik va yozishni yozish va yozishni yozish: Rossiyada falokatdan keyin yozmadim). Ammo u chet elning ijtimoiy-siyosiy hayotida, gazetalarda hamkorlik qilib, "Odatda", "So'nggi yangiliklar", "Rul"). 1924 yilgacha "Bunyin" kitoblari inqilobdan oldingi narsalardan foydalanishgan. Davriy matbuotda paydo bo'lgan bir nechta hikoyalar mavjud edi. 1924 yilga kelib, "Bunyin" tomonidan bir nechta hikoyalar va bir qator she'rlar yozildi. Bir necha oldin ular bilan birga "Rosa Erixo" (Berlin, 1924). Ushbu hikoyalarning aksariyati inqilob bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Masalan, "Transfiguratsiya" hikoyasining mavzusi (1924). Onaning o'zgartirilgan o'limi haqidagi hikoya, bu oddiy, badbaxt kampirni o'qiyotganda o'lim siriga tegadi. Ushbu hikoyalarda, inqilobiy mavzu diqqat bilan va zo'rg'a, ular tomonidan inqilobning ehtirosli nafrati va inqilobdan ehtirosli nafrat bilan uyg'unlashgan ehtiyotkorlik bilan va inqilobsiz tushkunlik eskizlaridan kelib chiqadi Yangi bino. "Ilovalar bilan biriktirilgan" namunaviy sut janridir. Inqilob orqali Bunyin aniq salbiy edi. Hijratda bo'lganida, u hozirgi voqeadan haqiqiy hissiyotga tushib qolgan muhojirlarning ohangini bilgach, "Bolsheviklar faqatgina Moskva va Peterburg" qoldig'i bo'lib qoldi. - Bu juda xotirjam javob berdi. U kundalik yozishni qayd etdi: "13 mart. Hammasi allaqachon aniqdir: oxir-oqibat. Men shubhalandim ... Bugun men uyg'ondim, ayniqsa kronstadtga hushyorlikni his qildim. Haqiqatan ham nima bo'ldi? Sukina bolalarini etkazib berish, hali ham ayiqni o'ldirmagan. " Savinkovning harakati. Aftidan, muhojir Bolsheviklarga qarshi har qanday choralar va CFivlarni tashkil qilishi mumkin. Ammo Bunyin Savakma haqida shunday deb yozadi: "Qattiq maqtanish. Ma'nasiz qondan tashqari, bu hech narsa olib kelmaydi. " Chalinish xavfi. * Eshik eshigi eshigini qanchalik qattiq hisobga olgan holda! Hali ham har bir ishda umuman jirkanchlik bilan. * Bolsheviklar hali ham hayratda qolishganidan va ular hali ham ushlab turishga muvaffaq bo'lishdi. - Lunachirskiy haftaning to'ntarishidan keyin ko'zlari bilan yugurib ketdi: Ha, siz shunchaki o'ylamoqdamiz, chunki biz shunchaki bunday kutilmagan muvaffaqiyatlarni yaratmoqchimiz. * Mening umrim ishlagan, qandaydir tarzda chinakam qon pensiyalari, qurish (qarzga ko'tarilish) uy sotib olishga muvaffaq bo'ldi va hozirda oilangiz bilan birga yashaydigan "Xalq" uyi "ishchilar" hayotingiz. Siz g'azabdan osib qo'yishingiz mumkin! * Zamonaviy madaniyatning barcha qo'polligi va uning "ijtimoiy patros" yuk mashinasida mujassamlangan. * Odamning o'zi: «Bizdan daraxtdan va shumkami va shumkami, Sergi Radonzh yoki Emetela Pugachev. * Rossiyaning eski kasalligi nimada, bu zerikish, bu zerikish, bu zerikish, ba'zi qurbaqalar sehrli halqani olib, siz uchun hamma narsani qiladi: bu faqat siz uchun tashlang va tashlang Qo'lda halqani! Bu unvon asabiy kasallik , go'yo bizning "chuqurligimiz" dan olib ketilgandek mashhur "talablar" emas. * Va men shunchaki dahshatli tarzda harakat qilaman, lekin men buni amalga oshira olmayman, men hali ham ushbu sezgirlikni o'tkazib yuboraman. Bu va butun do'zax bolsheviksning siri - sezgirlikni yo'q qilish. * Erkaklar: - Odamlar cho'ponsiz qoramol singari hamma narsa yiqilib, o'zlarini yo'q qiladilar. * Ming yil va katta uyda bizning katta o'limimiz ro'y berdi va uyni echib olindi va begona hech narsa yo'qligini va uning kamerasida hech narsa yo'q va har qanday xonada hech narsa yo'q edi . Inqilob bilan bog'liq mavzular bo'yicha quyon. - "Vellore", "qizil general" va "Kiruvchi bahor". "Bahorning nomuvofiqligi" kompozitsiya va ohangda mutlaqo farq qiladi. Birinchi odamdan, o'zi haqida yozilgan, u yanada lirik. Uning ismi va leyitmootiflari Baratinning she'ridan olingan va uning mavzusi ajoyib tashlab ketgan ko'chmas mulk inqilobining dastlabki yillarida tashrif buyurish natijasida paydo bo'lgan nostaljik tajribalar va fikrlar. "Noble Vildor" mavzusidagi eski "Suxodola" mavzusida. 1924 yildan keyin "Bunyin ijodi" ning asosiy bosqichlari - Mitina Love (1925) va "Arsenyev" (1931) va "Lix" (1939). Urush oldidan "Tolstoy" (1937 yil) ham nashr etilgan - u haqidagi semiz xotiralar kitobi nashr etildi. Urushdan keyin yana ikkita yangi "quyon" kitobi nashr etildi: "Dark xiyobonlar" (1946) va ularning "xotiralari" (1950), qaysi bir narsa ilgari chop etilgan "xotiralar" (1950). Shvetsiya akademiyasi 1933 yilda Nobel mukofoti tomonidan Mustinni taqdirladi. Bunyin bu sharafni sharaflagan birinchi rus edi. "Ruscha xarakterdagi tipik nasliy badiiy nasroniycha qayta tiklangan haqiqat va badiiy iste'dod uchun". Nobel mukofoti eng ko'p hijratchi yozuvchilarga yordam berish uchun bordi. Chet elda adabiy to'garaklarda, ayniqsa ingliz va amerikaliklar, bu mukofot ba'zi bir hayratda qoldirdi. "Bunyin? Nima uchun botin? Nega achchiq yoki hech bo'lmaganda Mereajkovskiy emas? "Bunyin" 1953 yil 8-noyabrda vafot etdi, uning "adabiy Ahd" ni tuzishga vaqt ajratdi. U Sankt-Geneveev de Bou-da qabristonga dafn qilindi. O'limdan oldin u shaxsan Chexov haqidagi kitobda ishlagan. Bu kitob tugallanmagan edi. 1955 yil oxirida Chexov nashriyot uyi tomonidan nashr etilgan ba'zi materiallar u tomonidan nashr etilgan ba'zi materiallar chop etildi. Quyonning ishi bo'yicha tanqid. 1924 yildan keyin "Bunyin" ning faoliyati misli ko'rilmagan hedayga etib bordi. Zamonaviy quyon tanqidchilarini deyarli bir ovozdan ta'kidlashdi, bu qotilning quvg'inda uning eng yaxshi narsalari yaratilgan. U deyarli barchasi Rossiya mavzularida, Rossiya haqida, Rossiya mavzularida ekanligini ta'kidlamaydi. Mark Aldalanov 1939 yilda "Lix" haqida yozganida Arsenyevning ikkinchi qismida: "Agar mislida bo'lmagan taqdirda kam uchraydi. Aftidan, har bir yozuvchi yillar davomida u tomonidan ajratilgan chegaraga erishganga o'xshaydi. Bunyin hamma narsani yaxshiroq va yaxshiroq yozadi. Rossiyada yozgan asarlarning eng go'zali, u tomonidan yaratilgan chet eldan kam emas. Umuman olganda, quyon haqida yozilganlarning ko'pi, ayniqsa o'limdan keyin ko'proq yoki kamroq rasmiy slavyanlarning xarakteri bo'lgan. Yangi rus she'riyatiga dushmanligini his qilgan ba'zi yosh yozuvchilarning quyoniga nisbatan sovuq edi. Sovet adabiyotiga (masalan, Rossiyaning "irodasi" ga diqqat qaratgan chet el adabiyotlari va tanqidchilarida bunyinga salbiy munosabat sezildi frantsiya kitobi Zamonaviy rus adabiyotida baxtiyor Vladimir Posner Vladimir Posnnerning zangori). Ushbu doiralarda ular quyin ijodining "sovuqligi" va "ko'rinishi" haqida gaplashishdi. Masalan, ALEXEY EISN BUYUS BADIN 1929 yildagi she'rlar kitobi haqida (pastga qarang). Shunga qaramay, Emigratsiyadagi quyonning e'tirofi ko'proq yoki kam ishtiyoqli bo'lsa, bir ovozdan ishtiyoqsiz. "Bu keladi, tarixiy nuqtai nazarni taxminiy xolis, Bunyin Chexiya bilan va undan yuqori bo'lmagan holda amalga oshiriladi." (Bu fikr G.V. Amovich tomonidan ifodalangan; munozarali fikr, - Bittery uchun butunlay mening muhabbatim bilan Bittery Bitterini Tolstoydan yuqori. Bunyinning hamma narsalari "mohiyatan, tolstovskaya, men" hayot va o'lim ", deb aytgani:" Bunayn ko'proq talabchan va shu tariqa, metafizik, rostgo'y yog '". Ationovich, go'yo mag'zinib, "nasroniylik" ning qalin "masihiylik arti", tolstoyga yaqin bo'lganiga qaramay, u Tolstoyga yaqin bo'lgan va yashagan dunyoni sevadi. " "Mitina Love" (1925), bu faqat "Suxodol" ni faqat "Suxodol" dan oldin (quyonning eng yaxshisi) taqqoslash mumkin, bu ayniqsa, ushbu ikki mavzu (o'lim va muhabbat) bilan ayniqsa ajoyibdir. . Mitina sevgisi, bu faqat "Suxodol" ni inqilobdan oldingi asarlar bilan taqqoslashi mumkin (eng yaxshi quyonning eng yaxshisi) bu ikki mavzusning qizg'in to'quvlari uchun juda ajoyibdir. "Arsenyev hayoti" (1930). Badiiy avtobiografiya emas, balki avtobiografiya elementlari mavjud. "Lix". Hayotdagi prototip Pashchenkoni pishiradi. Qalbingizning kelib chiqishi uchun sayohat. Bu stilistik mukammaldir. "Arsenyevning hayoti" ning eng yuqori yutug'ini hisobga olgan holda, bu kitobning mavzusi "hayot emas, balki hayot haqida o'ylashi" haqidagi xabarni Vladimir Vadle. Bu hamma narsa uchun fojiali maqtov. Qo'shiq aytish va ulug'vorlik. " "Arsenyevning hayoti" quyon yozgan yagona roman deb nomlanadi. Ammo baribir bu roman emas. Styton "Arsenyev hayoti" deb nomlandi, qisman falsafiy she'r va qisman simfoniya rassoni (Rossiya) deb atadi. (Aql darajasida rozi bo'lgan - bu narsaning juda aniq ta'rifi). "Quyuq xiyobonlar" (1943 (11), 1946 (38)). Metafora: quyuq xiyobonlar Inson qalbi. Afsuski, ushbu kitobda ba'zi tanqidchilar nafaqat quyinda iste'dodning pasayishining namoyon bo'lishini, balki deyarli pornografiya, deyarli pornografiya. "Dushanba tozalash." "Natali". Odatda ajoyib uy. Hikoyaning qahramoni - Vitaliy Meshcherskiyning Kuzina Sony bilan yugurib boradigan engil nozulda, bu Natali, yosh yigitni ulug'vorligi bilan o'ziga jalb qiladi. Dunyoviy seving va samoviy seving. Meshcherskiy tanlamaydi, u Sonaga bo'lgan ehtirosni Natali sajda qilish bilan birlashtirishga harakat qilmoqda. Bunyin bu hissiyaning har birini hech qanday axloqiy baholamasdan bo'yashadi, har bir hissiyotni tabiiy va go'zal deb e'lon qiladi. Ammo tanlashni rad etish, oxir-oqibat o'zaro munosabatlarning yorilishiga tahdid solmoqda. Bunyin sevgi va qisqa muddatli baxtning fojiasiga chuqur ishonadi. Shuning uchun hissiyotlarning oshkor qilinishi tashvish va azoblarni etkazish bilan birga keladi va odamlar doimo tubsizlikning chetida bo'lishadi. 3. Tilning estetik funktsiyasi va fantastika tili (badiiy uslub). She'riy tilning savolini estetiklar tushunchasini aniqlaydi. Estetika (hissiy idrokka tegishli) - aniq aqli rassomlik shaklida va uning o'rni inson hayoti. Estetik - san'at va hayotda go'zalni yaratish, ko'paytirish va idrok etish bilan bog'liq. Estetik til funktsiyasi nutq so'zlashning tashqi shakliga e'tibor bera boshlagan zahoti, qandaydir tarzda og'zaki ibora imkoniyatlarini baholaydi. Fikrlar turlicha bo'lishi mumkin: agar siz aytganidek, uni qo'yib yuborsangiz. Estetik funktsiyaning namoyon bo'lishi, tarkib va \u200b\u200bshakllar, ravshanlik, ravshanlik, lashkarlar, inoyat, soddalik, jabduqlarda ifodalanishi mumkin. Siz rasmni ingichka ko'rishingiz mumkin. Matn, o'ng tomonda, qaysi til rasm qurilgan material sifatida ishlaydi. Ammo matnning matn funktsiyasi bilan matnning matnini aniqlash qiyin emas. Tilning estetik funktsiyasi nafaqat tarkibni uzatishga, balki o'zlarini go'zal his qilish imkonini beradigan o'ziga xos xususiyatlarga ham yo'naltirilgan. Bu uning funktsiyasi. She'riy tilning savol. Ba'zi olimlar she'riy tilni ajratishadi, bu kompozitsiyaga ko'ra, ular hatto tildan ko'ra kengroq ko'rinadi. Kaput litzy ri. Shoet tilning atamasi nasroniy va she'rda adabiyotlarning eski bo'limini aks ettiradi. She'r ostida kaput degan ma'noni anglatadi. Adabiyot, keyin tilni ajratish shart emas. Kaput Ushlash va shoir. Til. Ammo u haqida, ayniqsa, 20-asrning boshidagi ta'limotlar bilan bog'liq holda: Opos (she'riy tilni o'rganish jamiyati). She'riy va amaliy tilga qarshi. Olimlar she'riyat tilini amaliylikdan ajratish haqida izohlashdi. Sreati til va she'riyat haqida o'rgatdi. Til sifatida fikrlash va ifodaning o'ziga xos shakli sifatida. She'riy nutq muayyan, mustaqil, amaliy til qonunlaridan xoli deb tan olingan. Vinogradov she'riy tilning maxsus tizimining mohiyatini rad etdi. Gorshkov: Shoxet tilida ba'zi mavhumlik, badiiy (she'riy) adabiyotdan alohida mavjud emas. Adabiyotning she'riy mahsuloti mavjud - she'riy til mavjud.

Aleksandr Blokning ijodiy yo'li. Xatr qilingan Yoxann Fridrix Blok Germaniyadan jo'nab ketgan edi. Ota shoiri, Varshava universitetida Fuqarolik huquqi professori, Varshava universiteti professori, "Evropa jamiyati va Rossiyadagi siyosiy adabiyot" ilmiy kitoblari va "Rossiya va Rossiyada siyosiy adabiyot" ilmiy kitoblari muallifi. Andrey Nikolaevich Bektovning onasi, Aleksandr Andreevna, Adamibdariya va Sankt-Peterburg universiteti Adabiyot bilan bog'liq edi: ular oyatlar va nasrlarga tarjima qilingan bolalar uchun she'rlar yozdilar. Ota-onalar o'rtasidagi yorilish tufayli A. Blok Becetov doirasida Otadan uzoqlashdi. Blokning onasi keyinchalik ikkinchi marta turmush qurgan (qo'riqchi Grenader Pitmovich Frenz Feliksovich Pittuchich). A.A. Blok 1880 yil 16 (28) 1880 yil Sankt-Peterburgda universitet binosida bobosida tug'ilgan. Sankt-Peterburgda deyarli butun umri bo'lib o'tdi. Gimnaziyada u 1891 yildan o'qishni boshladi, keyin u undan dahshatli xotiralarni keltirib chiqardi. Blok uchun uy o'zining bobosi - Botany Chehmatovo, u erda deyarli har yozda, ba'zida hatto erta bahordan kech kuzgacha ham bor. Yaqin atrofda Bobboni - bu bobosi, taniqli kimyogar Dmitriy Ivanovich Mendeleev edi. U erda bloki qizi bilan hech qachon uchrashdi. Dmitrievna sevgisi bilan belgilangan blokda shaxmat va tarakanovo qishlog'i o'rtasida. Rossiya blokining tasviri bu yerdan. Bolalar uyida Chessmatovo g'ayritabiiy va o'lik poydevor hayotdan najotdir. 1898 yilda blok universitetga kirib, uzoq vaqt davomida o'rganib chiqdi, chunki u frantsuz tiliga to'g'ri keldi. U faqat 1906 yilda diplomni oldi. Ijodiy yo'lning boshlanishi. U juda erta yozishni boshladi she'rlar. Avvaliga she'rlar nashr etilmagan, faqat 1903 yilda Merajkovskiy jurnalida "Yangi yo'l" jurnalida bir nechta she'rlar bosilgan. 1904 yilda ular "Chiroyli xonim haqida she'rlar" deb nomlangan alohida kitob bilan chiqishdi. A. Blok va Sevgi, mendeleev kattalar 1898 yil yozida 1898 yil yozida, Boblo Bobul shahriga yo'l olishgan. U 17 yoshda edi, u 16 yoshda edi. Erta munosabatlarda teatr juda ko'p edi: ular uy qurilishi spektakllarini, ikkala sahnani orzu qiladilar. Ld Vaqti-vaqti bilan kasb boshlandi. Ld Blokning she'rlari "Ante Lucem" tsikliga (yorug'likka, tonggacha) chiziladi. Ld Men blok udan ko'ra ko'proq narsani ko'rayotganini tushundim va bu uni cheklab qo'ydi. Cho'ntagida revolver bilan, blok hal qiluvchi tushuntirish (o'z joniga qasd qilish haqida o'yladi. Ld Uning sevgisini qabul qildi. Birinchi jild: "Ante Lucem" (1898-1900). "Chiroyli xonim haqida she'rlar" (1901-1902). "Daralash" (1902-1904). Chukovskiyning maqolasidan: "Birinchi she'rlar kitobi. So'zlar: kimdir. Kimdir va noma'lum kimsa. Bizning ishimizga berilishi kerak. Biz, o'quvchilar, buni o'zlari uchun qayta sotib olishimiz kerak edi. Foggy so'zi. Har doim u o'zini tumanga cho'mdirdi va atrofdagi hamma narsa - loyqa. Umuman olganda, dastlabki oyatlarida - aniq shakllar, ammo vizalar poyafzallari, voqealar parchalari, tadbirlar, tutun va rasmlarning parchalanishi, go'yo noaniq uxlash. Uyqusiz ongli she'rlar. Blok noaniq, qiziqarli nutqning yagona ustasi edi. Undan boshqa hech kim tushunarsiz bo'lolmas edi. U juda muvaffaqiyatli bo'lgan. Faqat bunday bilom va loyqa til, u sirni toraytirishi mumkin, bu ko'p yillar davomida yagona mavzu edi. Bu til sirlar uchun yaratilgandek. Bu harakatsiz oyatlarda hamma narsa tartibsiz edi, go'yo dunyo hali ham yaratilmagan. Ammo boshida ikkita rasm ularda aniq ko'rinadi: engil va qorong'ulik. Yong'in va olovning tabiatida bo'lganlarning hammasi unga yo'l bilan bog'langan edilar va u hech qanday zulmat emas edi. U haqida cheksiz qo'shiq bor edi. U faqat oldingi abadiylikning xotirasida, oxirgi abadiylik haqida, u haqi haqida. Odamlarga u dushman emas, balki sovuq emasligiga ishondi. Agar ba'zida u uchun qalam bor edi, u "baland sobor" ga kirib ibodat qildi. "Men Masihdan himoya qilishni qidiryapman" deb nomlangan. Ammo shunga qaramay, blokning xristianligi deyarli Masihsiz edi. U butun ulug'vorligida porladi. Ilohiy, kabi erkak boshlang'ich Bu unga xudo emas edi. U hech qachon o'zini o'ziga yaqin his qilmagan - va aksincha, u beg'araz va Surov ekanligini o'ynagandek tuyuldi. U uyatchan, qo'rqoq, deyarli umidsiz sevgini sevishni xohladi. "Men har safar" his qilyapman ". Uning ko'p yillik odatlarini kuting. U bu olti yil davomida - 1898 yildan 1904 yilgacha ushbu mavzuga 687 she'riyat bag'ishladi. Barcha kitob kitobi gullab-yashnagan, bema'ni xotirjamdir. Ammo baribir chirib ketdi: burilishlar, shamga va Serafim va Iblisda hissiyotni va shaytonning qalbini "ikki chegara" dan qo'rqish ekanini ta'kidlaydi. Keyin, bir necha yil ichida, bu ikki qalpoq, bu eng asosiy va deyarli yagona mavzuga aylanadi: imonning kufrlik bilan uyg'unlashgan. Blokning ta'kidlashicha, uni chindan ham tushunish mumkinligi va faqat tasavvufga hamdardlik qilganlar tomonidan tushunilishi va qadrlanishi mumkin. Ushbu bayonot, ayniqsa, birinchi kitobiga kelganda to'g'ri. Bu she'rlar sharhlanishi mumkin: o'zining "Rossiyaning ramziyligining hozirgi holati to'g'risida" maqolasi (1910) va "Blokning xotirasi" ning sharhi. Chiroyli xonim haqida she'rlar "- bu blok Sofiya, ilohiy donolik, ayol va Xudoning Xudosi bilan aniqlangan. Blokning do'stlari va uning o'zi har doim bu oyatlar uning asarlarining eng muhim qismidir deb ta'kidlamoqda. Ushbu she'rning asosiy xususiyati hamma narsa sensori va o'ziga xosligidan to'liq erkinlikdir. Bu so'zning namunasi - bu tayyorsiz o'quvchiga shunchaki og'zaki musiqa kabi harakat qilishdir. Ushbu she'riyat rioya qilish qoidasiga javob beradi: birinchi navbatda musiqa. Dastlab blokning she'riyati faqat bir nechta baholandi. Tanqidchilar, yo bunga ahamiyat bermadilar yoki uni masxara qilish va g'azablantiradigan g'azab bilan tanishdilar, bu barcha ramzlar juda ko'p edi. Keyinroq bloklarni o'qing. Ammo adabiy to'garaklar uni darhol olib ketishdi: uning Bryusov va Mereajkovskiy. Andrey White va Sergey Solovyov (o'g'li M.S. Solovyov) o'z she'riyatida o'zlarining ruhiy tartibsizliklariga yaqinlashdi va ular uchun zalida payg'ambar bo'ldi. Oq uning xotirasida, u va S. Solovyov 1903-1904 yillarda yashaganligi haqidagi xotiralarida oq tasvirlangan. Blol 1905 yilgi inqilobni kutib oldi. Bir marta u hatto qizil bayroqni ko'targan, bu uning qarindoshlari dahshatga olib kelgan. 1906-1907 yillarda sodir bo'lgan birinchi Rossiya inqilobining mag'lubiyati uning umidsizliklarini kuchaytirdi va ular umidsizlik hissi bilan o'zlashtirildi. Uning she'riyati "halokatli bo'shliq", uning avlodining ko'plab xalqiga tanish bo'lgan "jiddiy bo'shliq" ifodasi edi. Uning she'rlarining ikkinchi jildi. "Er pufakchalari" (1904-1905). "Turli she'rlar" (1904-1905). "Shahar" (1904-1908). "Qor niqobi" (1907). Fina (1906-1908). Chukovskiyning maqolasidan: "Blok kutilmaganda butun doirani vayron qildi va bizga yangi yuzni ochib berdi. Ushbu yangi yuz ikkinchi jildga va uchta dramatik o'yinda tahrir qilingan: "Balsiz", "Kasblik" va "Notanish". Boshqa atmosfera, yana bir hid. Tutatqi tutatqi, lekin tirnoq. Kaboq so'zi uni cherkov so'zi sifatida tez-tez takrorlay boshladi. Uning ikkinchi ikkinchisi mast, loyqa, tog 'balandligi emas, balki pastizm pasttekisligidir. Ushbu hajmda botqoq haqida juda ko'p she'rlar juda ko'p. U hamma narsada, mart oyida, yaungmirda, yaungmada suv bor. Ushbu yangi kitobda juda ko'p qattiq orzular paydo bo'ldi: tartibsizlik, konvulsiyalar, qobiq, sho'r, la'nat. Harakatsiz tartibsiz uslub. Shahar har doim Peterburg. Uning oyatlarida Moskva yo'q: Kreml faqat ikki marta tilga olinadi va keyin o'tgan. Rossiyaning barcha shoirlarining eng kam Moskvaini blokirovka qiling. Ikkinchi kitob deyarli barchaning Sankt-Peterburgda. Blok odamlarni ko'rdi. "Zavod". Odamlar uning oldiga barcha kuchlardan oldin kelgan, og'irlik bilan yuklangan. Orqa tomonlar - bu uning kashfiyoti edi. Oldin, tepada, u egilgan orqa tomonlarni bilmas edi. Bu odamlar haqida birinchi bo'lib bilib olgan edi: ular ularga zarar etkazishdi. Bir oz, u dunyodagi bo'shliqqa nafratni his qildi, ba'zi yovuz chanqoq, unga kulish uchun bir xil yomonlik, uni haqorat qildi. 1906 yil boshida bu blok uning ziyoratgohlarini mazax qilish uchun namoyish qila boshladi. Ayniqsa, men o'sha yili yozilgan barcha teatr o'yinlarini xafa qilyapman: Balaviqchik va notanish odam. Hamma xiyonat qilishga xiyonat qildi. Oq shunchalik g'azablanganki, shoir anatema xiyonat qildi. Balaviqchda, blok o'z-o'zidan, uning "go'zal xonimi", na uning xato sirlari ham ayamadi. Mystikov, u stolda o'tirib, stolda o'tirgan ahmoqlarni pichirladi va u o'zini pichirladi, shashka, xo'rlash, chuqurliklar va bokira qizning yaqin kelishi haqida. Shunday qilib, blok blokni mazaxlashtirdi. 1904 yilda, birinchi marta oyatlarda "fohish" so'zi paydo bo'ladi va shundan beri endi boshqa sahifalardan kelmaydi. Ammo uning barcha ifloslanish istagi bilan hayot unga rioya qilmadi. Portlash faqat ongda, ongli ravishda namoyon bo'ldi, lirikada u hali ham diniy shoir bo'lib qoldi. Bu erda ajoyib ikki tomonlamalik, bu blok lyrics asosiy jozibasi: patos, korroziy istehzo; Istehzo, lirika tomonidan mag'lubiyatga uchragan. Hammasi o'z qalbida ikki baravar ko'p va aqlli imonning uyg'unligi tushunilgan edi ». "Notanish" (1906 she'r) ajoyib xonimni almashtiradi. "Notanish" - bu she'rlar tomonidan tayyorlangan ikkinchi jildning markaziy she'rlaridan biri. She'r 1906 yilda romantik lirikali real istehzoning xarakterli kombinatsiyasida yozilgan. Bu Sankt-Peterburg yaqinidagi qishloqning g'oyat quviradigan tavsifi bilan boshlanadi. She'r zamondoshlarini, birinchi navbatda, gipnotik musiqa tingladi: unli va musiqiy lazzatning uyg'unligi. "U" bu erda paydo bo'ladi, ammo uning xususiyatlari ikkitasi. Yiqilgan ayol shaytonlarida shoirning shoirlari har doim nazokatli boshlanishadi. Notanish atrofidagi dunyo ma'bad emas, balki Kabak. Rasm ikkitadan iborat: bu xayol emas, balki haqiqiy notanish emas. Notanish, shuningdek, blokdagi ikkinchi jildda (1904-1908 yillar davomida) bloklangan - bu blokning ikkinchi jildiga qaytish - bu bo'sh turgan joydan - Lirik drama uchastkasi: "Balabanchik" va "Notanish". "Bayganchik" (1907) - Arquiniad (D. S - M). 1907 yilda etkazib berilib, uzoq vaqt yurar edi. Uni ko'rganlar bilan unutilmas taassurot qoldirdi. Unda juda yaxshi bloklar juda ko'p, ammo aslida bu shirali, parodiya va ma'yusli kufr. Bu o'zlarining umidlari va umidlari bo'yicha tasavvuf va satiralarning parodiyidir. Uning do'stlari - oq va yakxonlik - nafaqat ularning nutqida haqorat sifatida, balki ularning Sofiyadagi umumiy imonini haqorat qilish kabi, shuningdek, ilohiy donolik sifatida. Bu uning Moskvadagi do'stlari blokidan uzoqroqqa olib keldi. Ba'zida siz lirik jozibasi uchun "Balavranch" dahshatli pessimizmini ko'ra olmaysiz. Ammo aslida bu ularning eng ma'yusli o'yinlaridan biri nafaqat blokda, balki umuman she'riyatda. "Notanish" - xayolparast, ishqiy drama-ko'rish, xuddi shu nomdagi she'rlarni ishlab chiqish. Bu "Balabunos" ga qaraganda unchalik lirik joziba bor, ammo u faqat Blokovskiy istehzoli va goteresk realizmi tomonidan namoyon bo'ladi, bu faqat asosiy mavzuni mistik romantizmni mustahkamlaydi. O'shandan beri Kabmak ko'pincha she'rda uchraydi. Bu sharob, ayollar va lo'li qo'shiqlari bilan to'ldirilgan - bularning barchasi ehtirosli umidsizlik fonida va abadiy "go'zal xonim" haqidagi tasavvurni yo'qotdi. Ishtiyoqli va umidsiz umidsizlik - bundan buyon she'riyat blokining atmosferasida. Ushbu atmosferadan ba'zan er yuzidagi ehtirosli bo'ronni buzadi: "Qor niqobi" tsiklini (1907 yildagi birinchi kunlar) uchinchi jild. "Dahshatli dunyo" (1909-1916). "Chiqish" (1908-1913). "Yuf" (1907-1914). "Italiya she'rlari" (1909). "Arfa va skristonlar" (1908-1916). "Bulbal bog'i" (1915). "Vatan" (1907-1916). Blokning dahosi D. S.-M. yozadi, 1908 yilga qadar etuklikka etadi. Keyingi sakkiz yil ichida yozilgan she'rlar uchinchi jildga kirdi, ular "o'n ikki" she'r bilan birgalikda so'nggi 80 yil ichida Rossiya shoirining eng katta qismidir. Chukovskiyning maqolasidan: "Barcha tushunmovchilik yo'qoldi, so'zlar matematik jihatdan aniq bo'ldi. Bir necha kishi uchun shoir asta-sekin shoirga aylana boshladi. Bu 1908 yoki 1909 atrofida sodir bo'ldi, u oxir-oqibat dunyo tinchligiga yaqinlashganda, biz buni bilganimizdek, ajoyib shoirga aylantirgan, chunki u faqat uchinchi jildda ajoyib shoir. Oyoqni juda namlaydigan tovushlarning hukmronligi deyarli to'xtatildi. Oyat qattiq va hushyor tovushlar paydo bo'ldi. Uchinchi jildda u yangi, Starikovskiyning hammasi orqada qolmagan, hamma narsa yashaydi, endi u yashamaydi, lekin yashaydi. Farishtalar, ammo u yo'q va bo'lmaydi. Va hozirgi tun. Uning kitobidagi butun bo'lim "dahshatli dunyo" deb nomlanadi. Dunyoda hech qanday bunday hodisa yo'q edi, u qo'rqinchli deb ataydi. "O'lim raqsi", "Kecha kechasi", "Kechati, ko'cha, chiroq, dorixona". Bu erda blok bayramiy provinsiyalarga to'la. Odamni kutayotgan eng dahshatli, hayotning ma'nosizligini, o'limi va koinotini tushunishdir. Bu haqda 1912 yil "Kechasi, ko'cha, chiroq, dorixona" blokining eng ilg'or she'rlaridan biri. Abadiy qaytish va mavjudlikni ma'nosiz g'oya. Umidsizlik, dumaloq kompozitsiya tomonidan kuchaytiriladi: bir kishi abadiy xulosada qolish uchun mahkum bo'lib, undan chiqish yo'q. Hayot asirlikda - o'lim asirligi, o'lim asilotida - hayot asirligi. Va butun dunyo bo'ylab aylanadi, qaytadi, hamma narsa umidsiz yopiq doirada, xuddi rasm o'lik ko'zguga kiradi va "Muz Ryaby" dagi aks ettiriladi o'lik rasmda aks ettirilgan. Bu safar 1908 yildan 1915 yilgacha uning hayotidagi eng ma'yusli chiziq edi. Go `zal ayol Ketdi. Va uning bo'shligisiz. "Siz yurding va men sahrodaman", - deb shundan beri uning doimiy hissi. Uchinchi jild birligi Dostoevskiyning qahramonining har bir so'zida: bir to'satdan uni yo'qotib qo'ydi, boshqalarning va dahshati, faqat Dostoevskiy singari blokirovkani tark etdi, ular har kimni talab qildi Hayotning diniy oqlanishi va Xudosiz o'zini bir lahzaga qoldirishga imkon bermadi. Diniy ekstaziya o'rniga - blokda - Avgar. Ehtiyotlik, uglerod oksidi, mast ehtiros, shunga qaramay, ochiq havoda ko'tarilganligi yaxshi. Yerdan ko'tarish asosiy narsa, va qanday qilib bu tengmi? Oyatlarda, Lermontkovskiydagi blok Xudoni qaytaradi va boshqa she'rda aytadiki, Xudoni qidirayotgan odamlar faqat Iblis deb topilgan. Allohsiz va odamlarsiz, osmonsiz va quruqlikda qolmasdan, faqat qo'rquv va kulgi bilan qoldi. Bu tobutdan tirilish yo'qday tuyuldi. Zo'r xonimning yo'qolishi unga hamma narsaning yo'qolishi edi. Ammo o'zi uchun blokni kashf etgan umid nuri, ehtimol chiroyli xonimni almashtirish. Bu Rossiyaga bo'lgan sevgi. U o'zini tiriltirgan o'limdan umidvor bo'lganini his qildi. Modomiki u rus perchini his qilmasa, u bizning adabiyotimizda bir oz musofir edi. Endi bu quvnoq o'limdan umidsizlikni his qilib, u milliy shoir bo'ldi. U o'limini yaxshi ko'rar edi, o'limidan bir dinni yaratdi. O'limdan zavqlanish deyarli har doim shamol hissi bilan u bilan bog'langan edi. U uchun Rossiya shamol, yong'inlarning shamolidir. U o'lganini biladi, u o'lib, xursand bo'lib, bu shamol Unga o'xshaydi. "Kuliqov" da "(1908). Ushbu tsikl uchinchi kurs so'zlarining "Vatan" qismida muhim o'rinni egallaydi. Onani emas, balki Ruseyn. Unda hamma ilon she'rlaridagi har doim ayollik. Tsiklning uchinchi she'rida - jang oldidan kechasi jangchi tuyg'ulari. Rossiyaning ruhi shoir jangchining ruhiga kirib, Rossiyaning shafoatini hisobga olgan bokira qizning suratiga yaqinlashadi. Tsushim jangida shoirning shoirining "cherkov xorida kuyladi" degan she'rda yana "Sang" she'rida, "endi qaytib kelmaslik" haqida ibodat qilgan. "Kuliqov sohasida" tsiklining beshta she'rida, Vatanning taqdiri uchun shoirning azobi aniq bo'ladi. Ushbu tsikl nafaqat buyuk tarixiy o'tmish, balki kelajakdagi sinovlar haqida ham. Birinchi she'r xavotirli ogohlantirishni olib boradi va oxirgi she'r bir xil ga qaytadi. Bu 1914 va 1917 yillarda keladigan ofatlarning ogohlantirishidir. Blookovskaya rus - talonchilik, tatar rus, kesmasdan, xop, kufr, umidsizlik. Ammo maxsus, musiqiy, shish, pikato qayg'uni aralashmasi bilan. U Rossiyaga rahmi kerak emas edi. Unga aniq, xo'rlangan, yovvoyi, tartibot, baxtsiz, halokatli, chunki u va o'zi kabi his qilgan edi. Aslida, u Rossiyani boshqalar uni la'natlashi uchun maqtashdi. Uning oxiri - bu, bu erda xudkushning dahshati, rassom, tirilish uchun bo'lgani kabi, u uchun juda ko'p xudkush edi. Ilgari dunyo faqat karotid dengizi edi. Bu oqardi, chekish va noma'lum narsa, endi uning maydoni aniq edi va u dunyoviy boqiy hasadga aylandi. Aniq va ishonchli so'zni seving, har bir narsaga mahkam yopish, uchinchi jildning she'rlari. Bunday Pushkin so'zlaridan oldin u ma'lum bir dunyoga muhabbat va e'tibor bermadi. "Bulbul bog'i". She'r 1914 yil yanvar oyida blok bilan boshlandi va 1915 yilning kuzida yakunlandi. U uslubda tasniflanadi va eng ko'p lirik she'rlarining aksariyat qismini qat'iyan tasniflanadi. She'rlarning uchastkasi erning qahramoni samoviy dunyoga tushadigan afsonalarni eslaydi. Haqiqiy qattiq hayotni bilgan odam sehrlangan joyda, bog'da, atirgullar, atirgullar va sevgi kutmoqda. Er signallari bu erga etib bormaydi, sehrli bog'dagi hayot tashvish va dehqonlar bilmaydi, bu vaqtning o'zi to'xtab qoldi. Va tomot qahramonidir, eshakning uzoq ovozi undan uzoqdir. U avvalgi hayotni eslaydi va bog'ni qoldiradi. Ammo o'tmish allaqachon o'zgarmadi, qahramonning joyi boshqalar tomonidan banddir. Blokning she'rining she'rining o'xshashligi A. Xamja "tugma". XIX asrda odatiy insoniy baxt keltirdi, ammo umidsiz umid: "Dunyoda hech qanday baxt yo'q, lekin tinchlik va iroda bor ..." XX asrda boshlanadi. "(A.P.) XX asrda boshlanadi. Shoirlarga tinchlik bilan umidsizlikka duchor bo'ling. 1920 yil boshiga kelib, i.e. Hayot oxiriga kelib, blok endi irodasi yo'qligini his qiladi. Va oyatlarda "Pushkin uyi" "yashirin erkinlik" haqida gapirib beriladi - shoirning so'nggi qarashlari. Blokli ohang haqida. Blok juda katta aql yoki ulkan axloqiy kuchning odami emas edi. U mohiyati va buyuk xo'jayin edi. Eng qisman va ixtiyoriy ravishda uning san'ati. Bu juda yaxshi, uning she'riy ruhi juda katta bo'lishiga olib keladi. Uning o'zi o'zining ijodiy jarayonini "rassom" (1913), mutlaqo passiv ekstaziyaga juda yaqin bo'lgan she'rda tasvirlab berdi. Ekstazi avvalgi zerikish holati va sajda qilish holati, so'ngra shoirning ahvoli va itoatkor bo'lgan shamoldan chiqib ketadi. Ammo ekstaziya "engil qushning erkin qushi" shaklida zo'rg'a xulosa chiqaradigan ijodiy ongni oldini oladi. Va ish tayyor bo'lganda, shoir uchun o'likdir va u yana o'zining oldingi shtatiga vayron bo'lgan Zerikarli bo'lgan holatga tushadi. Blok xalqining siri abadiy qoladi. Masalan, biz, ayniqsa ikkinchi jildni, alomatlar va birlashmalarga haddan tashqari og'irlik qilishimiz mumkin. Hatto uchinchi jildida, ishi qattiqroq va cheklanganda ham, u ko'pincha tovushlarning inertsiyasiga ta'sir qiladi. U odatda uning sovg'asida ustunlik qilinmagan va ovoz bilan chalkashib ketmagan, bu uning o'ziga qaraganda kuchli bo'lgan tovushlarning inertikasiga bo'ysungan. To'lqinni to'ldirish - uning ovozi passivizmining aniq ifodasi. Ovozli passivizm: odam uni epika sifatida o'zi olib yuradigan musiqiy to'lqinlarni engishga qodir emas. Brag'iling tovushlarida ayol kamtarlikda ular blokning jozibasi edilar. Blok o'zining san'atining ruhoniysi emas, balki qurbonlik, ayniqsa ikkinchi kitobida, g'ayrioddiy asarlarga nomaqbul musiqani sanablitatsiyasiga ega emas edi. Uning oyatlarida u unli tovushlarni aniq his qilib, undosh tovush emasligini aniq his qildi. Boshqa hech bir shoir bunday unli unli tuyg'uni yo'q edi. Bu yakka qashshoqlik. Bu kamtarlik uchun namlik. Bu uning uzoq, doimiy ashaddiy ishtiyoqi diqqatga sazovor. Bu a oyatning boshqa barcha elementlarini o'z ichiga olgan Natigal yoki tarafkashlar yo'q. Oyatning o'zi takrorlanadigan unlilar bo'yicha shoirning irodasi emas. Aftidan, agar blok hatto xohlagan bo'lsa, u Nevad-ning qatorini yarata olmadi. Ba'zan blokning she'rlari bir qator oh, y, e. Ammo bu oddiy shirin emas edi. Har bir ovoz tashqi edi. Ovozni o'ylashning ushbu pozitsiyasi unga "o'n ikki" she'rida katta xizmat qildi, u erda ajoyib ovozli tovushlar, chastushki va xalq qo'shiqlari uchun ajoyib ovoz paradiessi beriladi. U odatda boshqa birovning ayol deb bildi: nafaqat boshqa odamlarning tovushlari, balki boshqa birovning aqliy ohanglari, boshqa birovning boshqa so'zlari. Blok uslubi haqida. Dastlab bu metaforik uslub edi. Barcha rasmlar qattiq metafora edi. Ikkinchi jildning tili Rossiyada yozgan juda o'n yillik juda o'nlab til edi. Uyqusiz ongni ichish. Ko'p she'rlar uxlab yotgan, bo'yoqlar hali tovushlardan, referatdan betondan ajratilmagan. Blok Rossiyada eng jasur sincretistlardan biri, ayniqsa ikkinchi marta kiritilgan oyatlarda. U erda chayqalish stakan rasmlari. Ikkala oq niderlar, oq so'zlar va ko'k shamol, kulrang sim va kulrang sim va o'ychan murvat va alamli qo'llar bor. Harakatsiz uslub. Ushbu murojaatlar bunday tasvirlarga quyidagilar kiradi: ko'zlari gulladi, u gullab-yashnagan edi, sukunat gullaydi. Keyin uning ozgina uslubi aniqlanadi va ikkinchi jild oxirida, klassik toza o'yin paydo bo'ladi. Blokning birinchi jahon urushiga bo'lgan munosabati, ko'pchilik, ko'pchilik, passiv pasinsifikizmda. Uning navbati old tomoniga borganida, u safarbar bo'lmaslik uchun u uchun mavjud bo'lgan barcha CED-ni ishlatdi va u almashtirishga muvaffaq bo'ldi harbiy xizmat Orqa tarafdagi mustahkamlanishni quruvchi muhandislik va qurilish guruhida xizmat. Monarxiyaning qulashi haqida mish-mishlarga ega bo'lish bilan Petrograga qaytib keldi. O'sha yili blok chap nayza va ularning vakili Ivanov va uning vakili Ivanov - Mistik inqilobizm kabi bir narsani ishlab chiqgan, Rossiyaning inqilobiy misolosiga qaratilgan. Chap esterlar bolsheviklar bilan birlashdi va vaqtinchalik hukumatni ag'darishda faol ishtirok etdilar. Shunday qilib, blokning do'sti oq, ammo oldingi do'stlari, shu jumladan Merrjkovskiyning aksariyatida bolsheviklar yonida edi. Tanqidchi. Zamonaviy tanqidning asosiy yo'nalishi zamonaviy ijtimoiy va adabiy hayotning muammolari edi: yangi san'atning shakllanishi, uning haqiqiy voqelik va klassik an'analar bilan munosabatlari, xalq va inqilob muammolari. Uning yuksak tanasi ishlarining aksariyati nutqlar, nutqlar yoki hisobot sifatida yaratilgan. 1900 yilda U ko'plab umumiy printsiplar va yangi san'at intilishlari bilan o'rtoqlashdi, Vyach Vyach, Vyach, Vyach. Ivanova va V. Brskov. Zamonaviy va tushkunlik uslubi moda sifatida, blokning she'rlarini ishonib yuborgan haqiqiy she'riyatni aks ettirdi. Ko'pgina ramzlar singari, blok Lermontov, Baratyan, Tishliev asarlarining kelib chiqishi, ammo Apollon Grigorevani juda yuqori darajada keltirdi. Bu shoir kuzi ko'proq, rus organik g'oyasini tashuvchisi bo'lganiga ishondi. "Rossiya bo'ylab quyosh" (1908) - "Tolstoy" ishiga bag'ishlangan maqola. Bittasi muhim masalalar Xavotir olingan blok - ziyolilarning fojiali bo'linishi, birinchi navbatda ijodiy, birinchi navbatda ijodiy, ijtimoiy hayot muammolaridan ("1907 yil" badiiy natijalari "(1908)). Blok ta'kidlashicha, adabiyot haqidagi suhbatlar adabiy asarlarning o'zlarinikidan ko'proq bo'ldi. "Realxlar haqida" (1907). M. Korey haqida maqola. Gorkiyda, blokning haqiqiy rus yozuvchisi, "Rossiya" tushunchasini aks ettirdi. Blok Gorky iste'dodi yo'nalishi bo'yicha o'zgarishlarni sezilarli ravishda tushundi - u "onasi" romanidan boshlab, Gorkiyaning pasayishi haqida gapirdi. Blok shiddat yaqinda - "e'tirof". "Odamlar va ziyolilar" (1908). Ushbu moddada blaguza go'yo gorky va ijtimoiy demokratlarga qarshi chiqdi. Bu Ajoyib odamlarning intellektlari bilan bog'laydigan odamlar, so'nggi muhim hodisani ko'rib chiqqan achchiq birlik edi. Teatr va teatr san'ati muammolariga. Blokning so'zlariga ko'ra, dramatik san'at ijodning eng yuqori shakli hisoblanadi. "Teatrda" ma'ruzasida (1908), blok zamonaviy teatrni tanqidiy baholaydi. "Rossiyaning hozirgi ramzi holati" dasturi (1910). Blokning ta'kidlashicha, ramzli she'riyat yo'nalishi sifatida yo'lning bir qismi (Lilac dunyosining isyonining isyoni). Blok rassom va Vatanning ulanish va yaqin munosabatlari haqida yozgan. U o'z vatanida tirik organizmni ko'radi va shoirlar uning eng yaxshi va eng muhim his-tuyg'ularini ko'rib chiqadi. Maqola bloki. 1. "Intelingentsiya va inqilob". 1918 yil 1 fevralda "Banner banner" gazetasida bosilgan. Blokning bloki to'ntarish partiyasini himoya qilishda, ammo "yuqori qavatdagi odamlar" tamoyilini himoya qilishda, xalqning mistik-ulug'vor qiyofasi. Potentsial raqiblar - ziyofatdan tasavvuf - Berjonev, Bulgakov, Merajxkovskiy. 1908 yilda maqola jurnalda "rus va ziyofat" jurnalida nashr etila boshladi. "Allisingentsi va inqilobi" maqolasi - muloqot davom ettirish, yurak ochish uchun yangi qo'ng'iroq. Ajil ziyolidagi g'azab bo'roni. Faqat S. Bulgakov odamlarning ruhini himoya qilish uchun blokdan minnatdorchilik bildirdi. "Rossiya bo'rondir. Evropa aqldan ozdi: Insoniyatning rangi, ziyolilarning rangi yillar davomida botqoqlikda (urush). Biz bu qo'riqchilarni sevardiqlar, orkestrda o'tkazdik. Ammo agar biz ularni chindan ham sevsak va bizning zamonaviy zalida asablarimizni aytmagan bo'lsak, hozir bu tovushlarni tinglashimiz va sevishimiz kerak va ularning barchasi bir xil ekanligini tushunishimiz kerak. Rassomning ishi, u xudoni shamolga yirtilgan musiqa tinglashni xohlaganini ko'rishdir. Va bu hamma narsani qayta tiklash uchun mo'ljallangan. Hamma narsa yangi bo'lganligini tashkil qiling. Bizning hayotimiz tonish pok hayotga aylandi. Bu inqilob deyiladi. Qayg'u mavzulari. Bu inqilobda faqat orzularining amalga oshishini topishga kim o'ylaydi. Inqilob momaqaldiroq sifatida aylanadigan momaqaldiroqlar har doim yangi va kutilmagan tarzda amalga oshiriladi. U ko'plarni shafqatsizlarcha aldaydi. U munosib jonli ravishda susayadi. U ko'pincha uni noloyiq qilishga noloyiq qilishga undaydi. Ammo o'ziga xosdir. Gul hali ham juda katta. Bu dunyoda bo'lmagan narsaga ishonish uchun faqat dunyoda nima bo'lishi kerakligini, hozir nima qilish kerakligini va uzoq bo'lmasligi kerak. Santuralar, Borik Polites, CREAYALARIALARIKALARI HAQIDA - HISORH. Siz nima deb o'ylaysiz? Inqilob nima - ahmoqmi? Idyoduqlik yo'lingizdagi biron narsani yo'q qiladi nima? Men ziyolilarga murojaat qilaman. U fan, san'atni yoritdi. Uning qadriyatlari seviladi. Biz boshpanasiz, Mishamin, ortda qolmaymiz, - Biz nimani yo'qotamiz? Butun tanamga, butun qalbim bilan hamma ongga - inqilobni tinglang. 2. "Shoirni tayinlash to'g'risida." Shoir nima? U oyatlarni yozadi, so'zlar va tovushlarning uyg'unligiga olib keladi, chunki u uyg'unlikning o'g'li, shoir. Xo'sh, nima uyg'unlik? Bu dunyo kuchining roziligi, global hayotning tartibi. Xaosdan farqli o'laroq kosmos. Xaos - bu oddiy moliyaviy to'planishdir. Cosmos - uyg'unlikni, madaniyatni tashkil etdi. Element madaniyat urug'ini to'laydi. Shoir uyg'unlik o'g'idir. Unga jahon madaniyatida ayrim rol berilgan. Bunga uchta narsa beriladi: 1) tovushlarni asl elementdan ozod qilish; 2) Bu tovushlarni uyg'unlikka olib keling, ularga shakl bering; 3) ushbu uyg'unlikni tashqi dunyoga etkazing. "Shoirning so'zlari allaqachon uning biznesi." Chuqurlikni ochish uchun tutunlarning xavotirlarini tashlang. Ta'lim uyg'unligi - mahorat sohasi. Mahorat ilhomni talab qiladi. Shoir dunyoga uyg'unlikni hissa qo'shganda, mobil telefon bilan mashhur bo'lgan shoirning mashhur to'qnashuvi mavjud. Shoirning xizmatga mobil talablari, u xizmat qiladigan narsa: tashqi dunyoga xizmat qilish; Bu "foyda" talab qiladi; Shoirni odamning qalbini yoritishni talab qiladi. Ammo qurtlar klassi juda sekin rivojlanadi. Shoirning ishi barcha Oluxovga barcha imkoniyatlarga erishish uchun umuman emas. Aksincha, uning uyg'unligi ular orasida tanlovga aylantiradi. 1917 yildagi inqilob, barcha anarxiya bilan ham ijobiy munosabatda bo'ldi. Shunday qilib, blokning bolshevizisi tasodifiy emas edi. "Chukovskiy" maqolasidan: "U inqilobdan nimani xohladi? Ilgari u odamlarni o'zgartirishni xohlagan. Odamlar odamlarga aylanishlari uchun. "Inson Baxtlari to'plami", - deydi u odamlar haqida. Uning uchun ko'p odamlar qora rangda, bu esa uni qo'pollik bilan charchatgan. Ular falokatni o'zgartirishi kerak edi. Blok falokatdan omon qolganiga qat'iy ishondi, hamma gumanoid odamlar bo'ladi. Inqilob olovida mobil odamlarga ko'chib o'tadi. Dunyo go'zal, lekin uning odami xiralashgan. Bu faqat u uchun engish uchundir va dunyoning go'zalligi hammaga vahiy qilinadi. Va uning uyi va shaxsiy hayoti va dunyoning butun tsivilizatsiyasi, u o'limni oqladi. Hatto inqilobiy his-tuyg'ular qadimgi zamonlarda ham: insoniyatning ikkitasi ikki teng bo'lmagan qismga - mobil va qora emas - feodal fikrlash xususiyatlari mavjud. " Inqilob u uchun Rossiyaning ruhi - bo'ron ruhi bilan tanishgan hamma narsaning ifodasi sifatida edi. Ushbu kontseptsiya o'zining "o'n ikki" she'ridagi iborani topdi. "O'n ikki". Blokning musiqiy dahosi uning bu erda yuqori bo'ladi. Ritmik dizayn nuqtai nazaridan mo''jiza. Musiqiy ta'sir dissoniyatlarga asoslanadi. She'r keng yig'ilayotgan, ikkinchisidagi bir ritmning va eng yuqori darajada mos keladigan disventsiyalarning haddan tashqari ko'payishi bilan rivojlanmoqda. 1918 yil 8 yanvarda blokda ishlatiladigan axlat blokda ishlatiladigan axlatni uchratadi. Yuqorida barcha voqealar, dahshatlar, blok musiqa tinglaydi va yozadi. "O'n ikki" Ichki tarixning juda qisqa va yassi davriga tegishli: 1917 va 1918 yilning so'nggi oylari. Ma'lum bir ma'noda, blokning butun merosi, rasmlari, qor, qor, qor, qor, Shamol, yo'l, dunyo olovi qonga aylangan. Chukovskiyning maqolasidan: "She'rda, blok Rossiyada yanada qizarib ketishdi. Odamlaringizda bunday imon borki, odam va Xaos go'zallik ko'zni qamashtirayotganini ko'radi. Hech kim "o'n ikki" she'rni Rossiya haqidagi milliy she'r sifatida qabul qilmaganligi sababli, "Rossiya haqidagi she'rlar" vatanparvarlari "vatanparvarlari" tsiklining tabiiy ravishda tugashi sifatida hech kim sezilmaydi. Ushbu oyatlar haqida o'ylashdan oldin, siz ularni tinglashingiz kerak - ularning intonatsiyasini tinglashingiz kerak, chunki u blokning eng muhimi va uni xohlaganidan ko'proq narsani aytadi, chunki uning ritmlari undan kuchliroq va undan ko'proq narsani aytadi - Ko'pincha Uning irodasiga. Ruscha Qo'shma, rus vintage romantika, rus askari Chastushka. Ushbu she'rlardan milliy rangni olib, ulardan hech narsa qolmaydi, chunki bu rasm emas, balki nuqta. Sevgi Petki va Katki - bu eng zerikarli, keyin eng zo'r, keyin, keyin Rossiyaning eng mohiyati - bu blok uchun eng ko'p bo'lgan o'limning g'ayratli ekstaziyasi. Bu erda - hatto tovushlarda - rus ishtiyoqi va mustasno. Ushbu she'rda ajablanarli narsa, umidsiz shamol eng sevimli blokdir. O'z inqilobi emas, u nima kuylashdi? Rossiya o'zi uchun allaqachon inqilob edi. Va u bizning inqilobimizdan faqat ilhomlantirganini qabul qildi, chunki u muqaddas, masalan, muqaddas, masalan, Do'stoevskiy. Inqilobning qolgan elementlari unga begona bo'lib qoldi. U faqat u unga ishonganligi sababli, bu inqilobda - Rossiya, go'yo bu inqilob xalq bo'lgandek tuyuldi. U uchun, shuningdek, Dostoevskiy uchun asosiy savol Xudo bilan Rossiya inqilobmi yoki Xudoga qarshi. Hech kim bu she'rni tushunish uchun hatto bu blokning oldingi asarlarini, u organik ravishda bog'liq bo'lgan oldingi asarlarini bilish kerak. Bu erda yangi emas, balki eski blok emas va 12-mavzu - bu juda uzoq, odatdagi mavzu. Hatto "o'n ikki" portlash, bu doimiy ogohlantirishlar: "E-e, xochsiz! "Palma-ka o'qi muqaddas rus!" Fabian davridan boshlab blokni egallash uchun ko'p vaqt davomida. Uning yonida otib o'ldirilgan turli xil, turli xil tikilgan tikuv Petka, deydi: "Quling, qullarning ruhi. Xudodan voz kechishning eng nafaqasida, Xudo ular uchun emas, balki Xudoning his-tuyg'ulari, shuningdek, rus tilida bo'lganligi sababli, Xudoning diniy xotirasi bor, chunki faqat rus, Xudo xudoni rad etdi, ko'rinishini his qiladi. Ushbu blok Dostoevskiyni o'qitdi. Blok inqilobni hatto qahramonlari va solihligini, barchasini O'zining tartibini butunlay qo'yib yuborishni istaydi, chunki bu inqilob rus tilida. Bu muqaddas ichida eng qorong'ilikni o'zgartiradigan jihoz. U Rossiyani uni uni zabt etmasdan o'zgartirdi. Romantika, lekin ular bilan Masih. Blok degan ibora emas, lekin tajribali va hissiyotga ega, chunki u nafaqat so'zlarda, balki ritmlarda ifodalangan. Faqat uning ritmlari kar qilganlar havoriylarning bu bezorilar va ularning Iso Masihning boshlig'i Iso Masihning ko'rinishi, konvertatsiya qilish, she'r uchun organik bog'liq bo'lmagan tasodifiy ta'sir, oqladi narsa emas, deb aytish mumkin. Ushbu she'r musiqasini tinglaganlar, muqaddas tilda yolg'iz qolish nima ekanligini bilishadi so'nggi sahifa va boshidanoq birinchi tovushdan, chunki bu she'r, bu she'r, barcha qo'pol lug'at va fitnasi, tantanali va magnitgaringiz musiqasida. Barcha qo'pol so'zlarini cho'ktirish, barcha yomon so'zlar uchun biz keng va yorqin dali his qilamiz. Birinchi sahifada bu sahifada bu Xudo haqida madhiya ekanligini his qildi. Ammo, albatta, blok blok bo'lmaydi, agar bu she'rda birinchi navbatda ikkinchisining aksi ekanligini his qilmasa. U har doim mendan nafratlanishni yaxshi ko'radi va ishonmaslikka ishondi. U tez-tez yozgan narsalarni, anatem yoki Onna tushunganini tushunmadi. U bu she'rning boshqa odamlarining tafakkurini diqqat bilan tingladi, go'yo u unga nimani anglatishini tushungan odamni kutayotgandek. Uning bir tushunchasini berishning iloji yo'q edi, chunki ikki kishi uni dunyoning ikki tomonlama idrok qilishi bilan yozib olish imkonsiz edi. Ikki his-tuyg'u uning so'zlariga birlashtiriladi. Uning 12 tasi faqat inqilobning ikki hissasini sig'dira oladigan kishiga tushuniladi. Go'yo bu she'rga tayyorgarlik kabi eng yuqori darajadagi she'rda eng yuqori darajada gullab-yashnagan - bu go'yo bu she'rga tayyorgarlik. U Evropaning yovuz tsivilizatsiyasi tomonidan haqoratlanganida, u buni "o'n ikki" uchun o'ynagan. Aksincha, ular kelib, najot topishdi! Bu amalga oshgan buyuk baxtning she'ri: uzoq kutilganlar keldi. Ularga cheksiz va qiyinchiliklarga ruxsat bering, ammo ular ko'p yillar davomida bu olovni ushlab olishadi. Blokning ajoyib uskunalari ko'rinmas narsa aniq. Biz o'qiymiz va shunday deb aytamiz: "Bir kishi yoqib yuborilgan" va u juda yoqib yuborilgan yoki bu haqda o'ylagan. "Bir odam yoqib yuborilgan" - bu blokning mavzusi. O'quvchi uchun bu nafaqat san'at asarlari, balki kundaligi chin dildan xavotirda. Blok va avtobiografiyaning o'zi ularni ularning kundaligini chaqiradi. Blok, uning barcha qorong'i mavzulariga qaramay, har doim sho'rva edi. Uning she'rining tubida uning hayoti, dunyo to'g'risida, hayot to'g'risida juda xursand bo'ladi. Blokning kundaligidan finalda Masihning shakli: "O'n ikki" ni yaxshi ko'rish. Ammo men shunchaki haqiqatni aytdim: agar biz bu yo'lda qor bo'ronining qutblariga nazar tashlasak, siz Iso Masihni ko'rasiz. Masih ulardan oldin - shubhasiz. Agar ular unga loyiq bo'lsa, nuqta loyiq emas va u yana ular bilan birga, boshqa hech kim yo'q. Va sizga boshqasi kerakmi? Men charchagan holdan charchadim ... "S. Bulakov Bulkovning Masihning niqobi ostida farishta dajjol ekanligini aytdi. "Vonioshin" u Masih emasligini taklif qildi va ular buni etkazishadi. Bir qator zamondoshlar bu chiziqlarni to'g'ridan-to'g'ri va kechirib bo'lmaydigan kufr deb topdilar. Kimdir Masih Masih Xushxabar emas, balki qadimgi imonli, mazhablararo, yonish, ijtimoiy injnatdan tushayotganini aytdi. 1918 yil 3 martda blokning she'rlari Banner banner gazetasida nashr etildi. O'sha yili chiqdi alohida nashr She'rlar. Blokning o'zini she'rga munosabati o'zgardi. 1920 yilda: "Men meni yozishdan yangilanmayman, chunki u elementlar bilan uyg'unlikda yozilgan. Va "o'n ikki" siyosiy she'rlarda yoki san'at uchun ko'radigan yoki siyosiy axloqsizlikning quloqlariga o'tirgan yoki katta yovuzlik bilan ovora. " Scytiyaliklar. Bu juda keskin ritorik instno g'arb xalqlariBolsheviklar tomonidan taklif qilingan dunyoga kirishni xohlamaydi. Bu juda yaxshi yozilgan, tushunarli, ammo pastda, "o'n ikki" dan ko'ra pastroq. She'r 1918 yil 30 yanvarda 1918 yil 20-fevralda nashr etilgan. 1918 yil yanvar. Brest Litovskdagi muzokaralardagi noaniq vaziyat, bu vaqtdagi atokaliptik aperataliptik ogohlantirishlar Rossiya va Evropa haqida, Rossiyaning Masihiy manzillari haqida uzoq vaqtdan beri. Ivanov-Oshtols ta'kidlashicha, she'rdagi nutq jug'rofiy, ammo haqida odamlarning ruhi Rossiya. Fojia "ko'tarildi va xoch". U erda ritsar berrrand bor edi va bo'shliqni yaxshi ko'rardi va bo'shashdi va unga o'z hayotini berdi va bo'sh blok - bu yagona haqiqiy inson imidjidir. U o'z kuchidan qurboni mamnun. U beg'araz azob-uqubatlari bilan dunyoqarashni yutib oladi. Maqsadsiz borish va maqsadlarsiz o'lish kerak, chunki bahona o'limda. Blok shunday dedi: Siz hech qaerga kelmaysiz, lekin boring; Siz yo'q bo'lib ketasiz, lekin boring. O'jar idealizm, idealizm hamma narsani chaqirdi. Aslida, jihoz har doim berrrangan edi, ammo hozirgina hozir angladi; Hatto hech kimni sevish uchun biz boshqalarni va nima uchun sevamiz! Hech kim ishonadigan emas, lekin bunga ishonmaslik mumkin emas. Hech qayerga boradigan joy, lekin biz boramiz. Biz o'zlarini hech narsa nomi bilan qurbon qilamiz, chunki faqat hayot jabrlanganlar tomonidan keng tarqalgan. Uchta hayajonli yil. Blor Gorky va Lunacharskiy boshchiligidagi har qanday madaniy va tarjima qilingan tadbirlarda ishlagan. She'rdan keyin "o'n ikki" uning inqilobiy ishtiyoqi uxlab qoldi va passivlik bilan almashtirildi. Blok va uning o'limi haqida Chukovskiy: "1905 yildan beri blokning barcha so'zlari boshpanasizlik va shamol. U boshpanasizligi virtuosoni qanday tasvirlashni bilar edi. Inqilob kelganda, blok Rossiyani ma'naviy o'zgartirish bayrami sifatida bir qator diniy quvonch bilan uchrashdi. Inqilobda u faqat inqilobda inqilobda inqilobni sezdi, bu inqilobda inqilobni ko'rmadi: barcha Filistika, Skopidum, qarash, qul, ixtiyoriy. U inqilobda bo'lmagan, ammo insonlarda ham ko'ngli qolgan: ular hech qanday inqilobni o'zgartirmaydi. Shoir va inqilobda har qanday uyaga rioya qilmagan uysizlar bo'lgan; U inqilobni kunlari oxirigacha kechira olmadi, u juda ko'p yillar davomida orzu qilgan narsaga o'xshamagan. Ammo u unga o'xshash bo'lishiga va'da bermadi. Blok faqat 1921 yil mart oyida pasayib ketdi, ammo 1918 yilda, "o'n ikki" va "Scytys" yozgandan so'ng, avvalgidan ancha oldin o'lishni boshladi. U qayerga bormasin, u doim o'lganini his qildi. Hatto uning yurishi ham dafn marosimida edi. Keyin u unga sodir bo'ldi, mohiyat o'limga o'xshashdir. U isnod va alanga. Bu ajoyib eshitish va u yolg'iz o'zi bo'lgan serafik ovozi uni abadiy qoldirdi. U uchun hamma narsa qisqada indamay edi. U "o'n ikki kun" yozuvi bilan ketma-ket, bularning emas, balki shovqin-suron emas, balki shovqin-suronning yo'qligini eshitdi. U birdan shovqinli, baquvvat va baland davrni his qildi. Bu to'xtadi. Undan so'radim, nega u she'rlar yozmadi, doimo bir xil javob berdi: "Hamma tovushlar to'xtadi. Hech qanday tovush yo'qligini eshitmayapsizmi? " Bu jim makonda tovushlarning tovushlarini eslab qolish uchun shakkok va muhabbat bo'ladi. Endi bu musiqa to'xtatildi. "Va shoir vafot etdi, chunki uning nafas olish uchun hech narsasi yo'q." Qishloq siqilishdan oldin hamma dahshatli edi, hammasi musiqa bilan to'ldirilgan edi. Butun she'r "o'n ikki" she'r 2 kun ichida yozgan. Buni amalga oshirish uchun ham oson edi. Uning ishining oxiri uning o'limi edi. "O'n ikki" ni yozib, u uch yarim yil davomida u yozganini tushunish uchun harakat qildi. U har doim o'z oyatlari haqida gapirdi, go'yo ba'zi xorijiy ularga ta'sir qiladi. "Men ham" o'n ikki "ning oxiri yoqmaydi. Men buni boshqacha bo'lishini istayman. Tugatgandan so'ng, men o'zim hayron bo'ldim: Nega Masih? Ammo shunchalik ko'p qarasam, men Masihni ko'rdim. Men ham o'zimga: afsuski, Masih. " Men men uchun bebaho bo'lib tuyuldimki, shoir o'zining in'omiga etarli darajada emas edi, u o'zi unga yozgan narsalari bilan hayratda qoldi, u yozganidan afsusdaman, lekin u ekanligini his qildi Yozilgan, ular Uning xohish-istaklaridan mustaqil bo'lgan va bu haqiqatni shaxsiy ta'mlaridan va e'tiqodlaridan ko'proq hurmat qilishgan. 1921 yil 7-avgust kuni vafot etdi. Erich Goltlers: "Blok vafot etgani uchun vafot etdi." Taxminan bir xil dedi: "U hamma kasal bo'lgani uchun vafot etdi, chunki u endi yashay olmadi. U o'limdan vafot etdi. " 3. Tarkibi og'zaki ish va unga turli jihatlar . "Og'zaki qatorlarning dinamik yo'nalishi" til tarkibi sifatida: arxitektorika, uchastka, syujet, syujet kompozitsiyasi - lotin tilida - inshoni, kompilyatsiya, ulanish. Tarkibi odatda qurilish, o'zaro joylashuv va har qanday ish qismlarining nisbati: og'zaki, musiqiy, chiroyli. Ammo biz og'zaki qiziqamiz. Adabiyot tarkibi kontseptsiyasi, arxitektonika, falax, Falabi bilan bog'liq. Ular o'rtasidagi munosabatlar etarli darajada ravshanlik bilan aniqlanmagan, ba'zida ham kompozitsiya arxitektonika, kompozitsiya va uchastka va boshqa narsalar bilan aralashtiriladi. Shuning uchun ushbu uchta qo'shni tushunchalarni tushunish juda muhimdir. Arxitektonika (gr. Qurilish san'ati) - adabiyot ishi tarkibining tashqi shakli, qismlar joylashganligi: progologik, epilog, qism, hajmi, hajmi va boshqalar. She'r - bu bo'ron va qattiq shakllar (sonnet, ballad). Arxitektonika matn qismlarining joylashgan joyining tashqi shaklining birligi nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Fabul (tarix, hikoya) bu ishda tasvirlangan tadbirlar to'plamidir va sxemasi tadbirlarning izchil rivojlanib borayotgani kabi tadbirlarni izchil rivojlantirishdir. Og'zaki ishning tarkibi turli yo'llar bilan tushuniladi. 1) Kompozitsiyaning "Maktab" "Maktab" sharhi - bunday umumiy qismlar obro'si: ekspozitsiya - bu harakatni rivojlantirish - og'irlik - kamchilik. " Bu qismlarning majburiy joyidir. Ko'p chekinishlar. 2) og'zaki ijodkorlik xususiyatlari bilan bog'liq kompozitsiyaning yana bir izohlanishi: "" Segments "ning" Segments "ning joylashuvi. Har bir "segment" tarkibidagi bir to'liq tarkibda og'zaki ifoda (hikoya, tavsif, mulohaza, dialog, muassasalar, xarakterning ko'rinishi, xarakterga ega yoki tartibga solinadi) taqdimot o'tkaziladi. " Arxitektonika va uchastkalarning murakkab munosabatlari to'g'risida. "Avvalo, bu qissalar bilan qoplangan voqealar ketma-ketligi bo'yicha ish joyidagi qismlarning joylashishiga tegishli." Vaqtinchalik smenalar turlari orasida "qahramonlarning hikoyalari". 3) V.V tomonidan kiritilgan kompozitsiyaning uchinchi ta'rifi. Vinogrradov, "Axloqiy-badiiy birlikdagi og'zaki qatorlarni dinamik qatorlarni jalb qilish tizimi sifatida" binogradov. Bu og'zaki mahsulotning tarkibiy qismlarini og'zaki qatorlar sifatida belgilaydi. Nafaqat so'zlar, balki iboralar, yo'llar, shakllar, sintaktik modellar tarkibiy qismlar sifatida harakat qilishi mumkin. Vinogradov og'zaki seriyalarning ta'rifini taklif qilmadi. Shuning uchun idishlar og'zaki seriyalarning xususiyatlarini taklif qiladi. 1) Og'zaki qatorda ozgina tarkibiy qism sifatida ishlaydi, bu matnning toifasi. Og'zaki qatorning matnidan tashqarida. 2) "Og'zaki" ta'rifi keng ma'noda (tilda) chiqishni, nafaqat leksik, balki fonetik, morfologik, so'zni shakllantirish, sintaksik va boshqalarning sonini belgilaydi. Shunday qilib, og'zaki qator - turli xil balandliklarning lingvistik birliklarining ketma-ketligi (va bu shunchaki lug'at). 3) uchinchi mol-mulk og'zaki qatorni tashkil etuvchi lingvistik birliklarning ketma-ketligi shart emas. 4) og'zaki qatorlar turli xil xususiyatlarga ajratilishi mumkin, ularning ma'lum bir tildan foydalanish maydoni (arxaizmlar, neologizmlar, jarohatlar, professionallik, dialektizmlar) va matn qurilishi bilan bog'liq. Matnni qurish uchun biron bir partiya bilan birlashtirilishi mumkin: hissiy ifodali yoki ob'ektiv mantiqiy.

Yigirmanchi asrning boshlanishi Rossiya uchun og'ir sinovlar davri bo'ldi: Ikkinchi Jahon urushi, inqilob, fuqarolik urushi millionlab odamlarni yo'q qildi inson taqdiri. Inson munosabatlari va yangi davr Romanda Boris Leonidovichning Roman dramasi bilan "Doktor Zhivago" tasvirlangan. Rejaga muvofiq ishlarning tahlili nafaqat 11-sinfda, balki imtihonga ham adabiyotdagi dars uchun ham tayyorlanadi.

Qisqa tahlil

Yozuv yili - 1945-1955.

Yaratilish tarixi - Roman o'n yil yozdi va adabiyot bo'yicha yozuvchini Nobel mukofotiga olib keldi. Biroq, ishning taqdiri juda qiyin edi: u o'z vatanini taqiqlash ostida uzoq vaqt davomida taqiqlangan va persternakka nisbatan haqiqiy jarohati.

Mavzu - ko'plab shoshilinch ijtimoiy muammolar muammosi to'liq oshkor etilmayapti, ammo Markaziy mavzu inson va tarixga qarshi.

Kompozitsiya - Ish tarkibi juda murakkab va asosiy ishtirokchilarning taqdirining pleksusligiga asoslanadi. Barcha belgilar markaziy qahramonlar Yuriy Zhivago shaxsiyatining prizmasi orqali.

Janr - ko'p qirrali roman.

Yo'nalish - Realizm.

Yaratilish tarixi

Roman butun o'n yil ichida (1945-1955 yillar) davomida yaratilgan. Va bu ajablanarli emas, chunki Asar Rossiya tarixidagi eng muhim davrni tavsiflaydi va jamiyatning global muammolarini oshirdi.

Birinchi marta Boris Leonidovichga 17-18 yillarda birinchi marta tashrif buyurdim, ammo o'sha paytda u bunday ishlarga hali tayyor emas edi. Yozuvchi o'z rejasini faqat 1945 yilda amalga oshirishni boshladi va buning 10 yil davomida mehnat qiladi.

1956 yilda roman Sovet Ittifoqida nashr qilingan, ammo ular muvaffaqiyatga erishmaganlar. Pasternak romanning Sovetga qarshi tarkibi uchun hal qiluvchi tanqidga duchor bo'lgan, butun G'arb olamida bir tom ma'noda o'zining ajoyib ishi uchun rus daho bilan qaragan. "Doktor Zhivago" ning dunyo miqyosida Boris Leonidovichning vatanidan voz kechishga majbur bo'lgan Boris Leonidovichning ta'kidlashicha, u vatanni rad etishga majbur bo'lgan. Birinchi marta roman Sovet Ittifoqida faqat 1988 yilda nashr etilgan, keng jamoatchilik bilan persternak adabiy sovg'asini kashf etgan.

Qizig'i shundaki, Boris Leonidovich darhol uning miyasida uning nomi haqida qaror qabul qila olmadi. Bir variantning o'rnini boshqa variant bilan almashtirdi ("kuygan", "Biniq Dukorov", "O'g'il va qizlar", "O'g'il bolalar va qizlar", "Doktor Zhivago" da to'xtamadi.

Ismning ma'nosi Roman asosiy belgini rahmdil va samimiy Masih bilan taqqoslashdir - "Siz Xudo O'g'li, siz Xudo O'g'lisiz." Yozuvchi tasodifan eski Slavonic Slavyaniy shakli tomonidan tanlanmagan emas edi - shuning uchun qizil ipning ishida qurbonlik va tirilish mavzusi.

Mavzu

"Doktor Zhivago" da ish olib, muallif bu erda aniqlanganligini ta'kidlaydi ko'plab muhim mavzular: Hayot va o'lim, o'zingizni yangilangan jamiyatda, ideallaringizga sodiqlik, tanlov qiling hayot yo'li, Rossiya ziyolilari, sharafi va qarzlari, sevgi va rahm-shafqat, taqdir ta'siriga qarshilik ko'rsatish.

ammo markaziy mavzu Romanni shaxs va davr o'rtasidagi munosabatlar deb atash mumkin. Muallif, tashqi sharoitlarga qarshi kurash uchun o'z hayotini o'z hayotini qurbon qilmasligiga, shuningdek, ularga mos kelmasligi uchun ularga mos kelmasligi kerak. Asosiy g'oyaQaysi persternak o'z ishida etkazishni istaydi, ular qanchalik qiyin bo'lishidan qat'i nazar, hayot sharoitida o'zimizni saqlab qolish qobiliyatiga ega.

Yuriy Zhivago o'z amblaridan yoki o'z amblaridan qoniqishni istamaydi - u shunchaki taqdirlashning barcha qiyinchiliklariga toqat qiladi va qarshilik ko'rsatadi. Hech qanday tashqi sharoitlar Uning ruhini buzishga qodir emas, o'zini o'zi qadrlash tuyg'usini yo'qotadi, o'zgartiradi hayot tamoyillariyosh yillarida hosil bo'lgan.

Menga emas muhim Muallif biriktiriladi sevgi mavzusibu erda to'liq romanni yozma ravishda tasdiqlaydi. Ushbu kuchli perstak hissi barcha mumkin bo'lgan namoyandalarga - erkak yoki ayolga, oilasiga, kasbiga, kasbiga, vataniga muhabbat.

Kompozitsiya

Roman tarkibining asosiy xususiyati tasodifiy bo'lib, ammo shu bilan birga minnatdorchiliklar, barcha turdagi vaziyatlar, tasodiflar, kutilmagan burilishlar.

Dastlab birinchi boblarda, muallif asosiy belgilarning taqdiri bilan bog'liq bo'lgan murakkab palot tugunni mohirona g'iybat qiladi: Yuriy Jivago, Lara, Misha Gordon, Komarovskiy va boshqalar. Avvaliga, barcha uchastkalarning barchasi keraksiz va murakkab bo'lib tuyulayotgandek tuyulishi mumkin, ammo romanda paydo bo'ladi haqiqiy ma'no va maqsad.

Roman tarkibi tanaga asoslanadi harakatlanuvchi belgilar va keyinchalik ularning munosabatlarini va mustaqil ravishda rivojlanayotgan insoniyat taqdirini faollashtirish to'g'risida. Asosiy qahramonlar, go'yo rentgen kabi, muallif tomonidan baqiradi, ularning barchasi yoki boshqa yo'l yoki boshqa yo'l, Yuriy Zhivago yopilishida yopiladi.

Pasternakning qiziqarli kompozitrollari, siz Zhivagoning daftarini o'z oyatlari bilan nomlashingiz mumkin. Bu derazaning cheksizligini anglatadi. Hayotga bo'lgan va pastki qismida axloqiy jihatdan tushishning aniq qiziqishini yo'qotgan, bosh qahramon o'ladi, lekin uning qalbi chiroyli she'rlarda yashashi kerak.

Asosiy qahramonlar

Janr

Romanning janrining janrining janrining janriga aniqligini aniq aniqlash juda qiyin, chunki u turli janrlarning boy qotishmalarini anglatadi. Bu ish avtobiografikada chaqirish mumkin, chunki u asosiy xususiyatlarga ega bo'lgan persternakning asosiy hayotini aks ettiradi.

Shuningdek, roman falsafiy, chunki u jiddiy mavzular bo'yicha aks ettirishga katta e'tibor qaratgan. Katta qiziqish uyg'otadigan ish tarixiy nuqtai nazardan - bunda katta mamlakat tarixidagi tarixiy suv havzasi mavjud.

"Doktor Jivago" bu "doktor.igo" she'rlar va nasrdagi chuqur lirik roman, unda belgilar, tasvirlar, metaforalar juda ko'p joy egallashi haqida inkor etmang.

Ishning o'ziga xos xususiyati tasavvurga ega emas: hayratlanarli darajada ko'p adabiy janrlararo uyg'unlik bilan uyg'unlik bilan uyg'unlik bilan uyg'unlik bilan uyg'unlashadi. Bu "doktor Zhivago" multilaban romani haqida xulosa qilish uchun xulosa qiladi.

Hammasi aynan nimaga tegishli, ammo ko'p qismi uchunBu haqiqiy ish.

Rim B. "Doktor Zhivago" tez-tez yozuvchining ishidagi eng qiyin ishlardan biri deb nomlanadi. Bu haqiqiy voqealar (birinchi va oktyabrdagi inqiloblar, dunyo va fuqarolar urushi), uning fikrini tushunish, asosiy xususiyatlarning tavsifi, asosiy omilning nomi - doktor Zhivago.

Rossiya ziyolilarining XX asr boshlarida bo'lgan roli munosabati bilan XX asr boshlarida, ammo taqdiri kabi oson emas.

Ijodiy hikoya

Romanning birinchi g'oyasi 17-18 yilga to'g'ri keladi, ammo persternak deyarli yigirma yigirma yildan keyin jiddiy ish boshladi. 1955 yilgi romanning oxiriga kelib, Italiyada nashr etilgan va Sovet hukumati opel hukumati rad etishga majbur qilgan Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan. Va faqat 1988 yilda - roman o'z vatanidagi yorug'likni birinchi marta ko'rdi.

romani nomi bir necha marta o'zgartirildi: "sham yonib turgan" - asosiy belgi she'riy biri nomi, "o'lim yo'q", "Innokenty Dudorov". Muallifning rejasining bir tomonlaridan biri - "O'g'il bolalar va qizlar". Ular romanning birinchi sahifalarida paydo bo'lib, o'zlarini o'stirish, o'zlarini o'stirishmoqda, bu voqealar, guvohlar va ishtirokchilarga o'ting. Dunyoni o'smirlar idrokida saqlanib qoladi kattalar hayotiBu qahramonlarning fikrlari, harakatlari va ularni tahlil qilishni tasdiqlaydi.

Doktor Zhivago - pasternak ismni diqqat bilan tinglashdi - shuning uchun ism asosiy belgi. Avvaliga Pastriti jigar bor edi. YUQI, ehtimol g'alaba qozonish mumkin. Familiyasi Zivago ko'pincha Masihning surati bilan bog'liq: "Siz Xudo O'g'lisiz paland qadimgi rus tilida). " Shu munosabat bilan qurbonlik va tirilish g'oyasi romanda paydo bo'ladi, butun ishdan o'tib ketayotgan qizil ip.

Zhivagoning surati

Yozuvchining diqqat markazida tarixiy voqealar XX asrning birinchi o'n yillari va ularning tahlili. Doktor Jivago - Pasternak butun umrini tasvirlaydi - 1903 yilda u onasini yo'qotadi va amakisiga qaramog'ida bo'ladi. Ular Moskvaga, oilani tark etgan bolaning otasi. Yura amakining yonida erkinlik va hech qanday noto'g'ri fikr yo'qligi. U biladi, o'sib-ulg'aygan, bolaligidan tanish bo'lgan qizga uylanadi, uning sevimli ishi bilan shug'ullanishni boshlaydi. Va bu erda she'riyatni uyg'otadi - u she'rlar va falsafa yozishni boshlaydi. Va to'satdan odatiy va yaxshi belgilangan hayot qulab tushadi. 1914 yil hovlisida va undan keyin yanada dahshatli voqealar mavjud. O'quvchi ularni asosiy xarakterga va ularning tahlilining nuqtai nazaridan prisment orqali ko'radi.

Doktor Zhivago, xuddi o'z o'rtoqlari kabi, hamma narsa sodir bo'ladigan hamma narsaga aniq javob beradi. U frontga boradi, u erda ahamiyatsiz va keraksiz ko'rinadi. Qaytish, kuch bolsheviklarga qanday ketayotgani guvoh bo'ladi. Dastlab, qahramon hamma narsani zavq bilan qabul qiladi: uning fikrida inqilob hayotning o'zligini, oldindan aytib bo'lmaydigan va o'z-o'zidan ramziy va o'z-o'zidan ramziy ma'noda "ajoyib xirurgiya" dir. Biroq, vaqt o'tishi bilan voqeani qayta ko'rib chiqish uchun keladi. O'z xohishlariga qo'shimcha ravishda odamlarni xursand qilishning iloji yo'q, bu jinoiy va hech bo'lmaganda kulgili - doktor Zhivago bunday xulosalarga keladi. Ishning tahlili inson xohlagan yoki yo'qligi haqidagi fikrga olib keladi, bu holda persternak qahramoniga olib chiqiladi, deyarli norozilik bildirmaydi, ammo so'zsiz yangi kuchni qabul qilmaydi. Ko'pincha muallifga haqoratga olib borildi.

Fuqarolik Yuriy Jivago davrida partiy qismiga tushadi, u shu tomondan, yangi hukumat bilan yashashga harakat qilib, Moskvaga qaytib keladi. Ammo avvalgidek ishlay olmaydi - bu sharoitlar paydo bo'lgan sharoitlarga moslashishni anglatadi va bu uning tabiatiga jirkanch. Bu ijod bo'lib qoladi, bunda asosiy narsa hayotning abadiyligini targ'ib qilishdir. Bu qahramonning she'rlarini va ularning tahlilini ko'rsatadi.

Shunday qilib, doktor Chivago, 1917-yildagi to'ntarish uslubi sifatida 1917-yildagi to'ntarish usuli sifatida, dastlab biron bir insoniy g'oyani amalga oshirgan holda, ehtiyotkorlik bilan munosabat bildirdi.

Qahramonning o'limi

O'z mohiyatini olmagan yangi sharoitlarda, Jivago asta-sekin hayotga qiziqishni yo'qotadi va ma'naviy kuchlarKo'pchilikning fikriga ko'ra, hatto tanazzul. O'lim kutilmaganda unga g'amxo'rlik qiladi: to'ldirilgan tramvayda, undan voz kechish uchun hech qanday imkoniyatga ega bo'lmagan. Ammo qahramon romanning sahifalaridan yo'qolmaydi: u o'z oyatlarida yashashni davom ettiradi, chunki ularning tahlili tomonidan tasdiqlanadi. Doktor Jivago va uning joni boqiyligi rahmat katta kuch San'at.

Romanda belgilar

Mahsulot bir-birlik kompozitsiyasi mavjud: sahna onalarning dafn marosimining tavsifini boshlaydi, ammo o'limi bilan tugaydi. Shunday qilib, sahifalar har xil avlodning taqdiri, asosan, Yuriy Jivago taqdimoti va umuman inson hayotining o'ziga xosligini ta'kidlaydi. Shamning ramziy ko'rinishi (masalan, bu, masalan, yosh qahramon derazasida, hayotni tashkil qiladi. Yoki qor yog'ishi og'ir va o'limning g'arbdoshi sifatida.

Qahramonning she'riy kundaligida, masalan, "ertak" she'rida ramziy tasvirlar mavjud. Bu erda "ajdaho jasad" - chavandoz bilan duelda g'olib chiqqan ilon ajoyiblikning abadiy uyquini tan oladi, bu esa azaliyga aylandi.

Poetik kolleksiya

"Yuriy Zhivago she'rlari" - atigi 25 - romanning davrida persternak tomonidan yozilgan va u bilan bir butunlikni tashkil etgan. Markazda tarix tarixiga tushib, murakkab axloqiy tanlovga duch kelgan kishi bor.

Tsikl "Gamlet" ni ochadi. Doktor Jivago - tahlil shuni ko'rsatadiki, she'r o'zining ichki dunyosining aksi - unga tayinlangan taqdirni engillashtirish uchun eng oliy narsani anglatadi. Ammo u qo'rquvni boshdan kechirayotgani uchun emas - qahramon atrofdagi shafqatsizlik va zo'ravonlikda erkinlik uchun kurashishga tayyor. Bu ish va haqida taniqli qahramon Shekspir, murakkab va Isoning shafqatsiz taqdiri haqida. Ammo asosiy narsa yomonlik va zo'ravonlikka toqat qilmaydigan va fojia sifatida nima bo'layotganini anglaydigan she'rdir.

Kunduzgi she'riy yozuvlar, Zivagoning turli bosqichlari va aqliy tajribalari bilan bog'liq. Masalan, doktor Zhivago "qish oqshomi" she'rini tahlil qilish. Ish yaratilgan antite antijihatligi, yaxshilik va yomonlikni aniqlashga urinayotgan lirik qahramonning chalkash va ma'naviy unini ko'rsatishga yordam beradi. Yonayotgan shamni va uyning qulay yong'inini aks ettiruvchi yonayotgan shamning isishi va nuri tufayli dushman dunyoni yo'q qiladi.

Rim qiymati

Bir kuni "... uyg'onish, biz ... yo'qolgan xotirani qaytarib bermaymiz" - deb o'yladi B. persternak, ogohlantirish va bashorat kabi tuyuladi. Qonli va shafqatsizlik bilan bog'liq dalillar insonizmning yo'qolishi va amrlariga sabab bo'ldi. Bu keyingi tadbirlar va ularning tahlili tomonidan tasdiqlanadi. "Doktor Zhivago" Boris Pasternak buni o'quvchiga tayinlamasdan tarix haqidagi tushunchasini beradi. Natijada, hamma voqealarni o'z yo'lida ko'rish imkoniyatiga ega bo'ladi va shu kabi, uning hammuallifi bo'ladi.

Epilogning ma'nosi

Asosiy qahramonning o'limining tavsifi hali final emas. Harakat Romana qisqa vaqt Chiigietning boshiga, Jivagoning konsonsi birodari hamshira bo'lib ishlayotgan Tatyana bilan uchrashganida, Tatyana va Lara qizi Tatyana bilan uchrashadi. Afsuski, bu ruhiy fazilatlardan biri bu epizod tahlilini ko'rsatadigan ota-onasi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, "Doktor Zhivago" jamiyatning ruhiy va axloqiy oqilona muammosini bildiradi, bu uning she'riy kundaligidagi qahramonning o'lmasligi - ishning yakuniy qismi.

Romanning mafkuraviy va tematik mazmuni, muallifning o'zi 1946 yilda o'z fikrini 1946 yilda O. M.Udenbergning maktubida, O. M.Ruudenbergning ismini yozganligi sababli, "u nasrda katta roman yozishni boshladi. Aslida bu mening haqiqiy haqiqiy ishim. Men uni bermoqchiman tarixiy tasvir Rossiyaning oxirgi qobiliyatli va shu bilan birga uning barcha tomonlari, og'ir, qayg'uli va batafsil ishlab chiqilgan ... Bu narsa san'at, Xushxabar, inson hayoti va tarixdagi fikrlarim va Ko'proq. " Shunday qilib, "Doktor Chivago" "Asrning romali" sifatida va muallifning o'z vaqtida va uning o'z vaqtida "deb topildi. "... Men hayot va oxirzamon oxirigacha gaplashishni va aniqlik bilan gaplashishni xohlayman ...", "Pasternak romanda ish haqida yozdi. Uning uchun bu nafaqat falsafiy, diniy, axloqiy g'oyalar majmuasining butun ifodasidir, balki butun falsafiy, diniy, axloqiy g'oyalar majmuasi, ularning taqdiri va dunyo tarixi va madaniyati yo'lidir.

Noma'lumning asosiy mavzularidan biri bu dunyo tarixi nuqtai nazaridan Rossiya tarixi, uning o'tmish, hozirgi va kelajagi haqidagi aksidir. Pasternak uchun tarixiy jarayonning surati Tolstovskiy tomonidan tavsiflanadi, u Yuriy Zivago Express-ga ishonadi: "yana tarix davomida tarixni yana bir bor deb o'yladi, u hamma narsani qabul qildi va bu hamma narsani qabul qildi uning o'simlik qirollari kabi chizilgan. ... Hech kim hikoya qilmaydi, u ko'rinmaydi, chunki siz o'tlarning o'sishini ko'rmayapsiz. " Shuning uchun ko'pincha romanda yashash, doimiy ravishda qayta tiklanmoqda, ular Rossiya va butun insoniyat tarixi tomonidan amalga oshiriladi. Rim Yuriy Zhivago va Lara qahramonlarining muallifiga eng yaqin bo'lgani ajablanarli darajada, shuning uchun tabiiy printsipda eritilgandek, uni juda yaxshi his eting. Romanning asosiy mafkuraviy-tekstik tugunlari inson va tabiatning birlashmasligini anglatadi. Shuning uchun tabiiy tasvirlar uning mafkuraviy va badiiy tuzumida juda muhimdir, bu kabi: "... Quyosh singari quyoshga ko'tarilgan issiq chang bulutlarida o'tmish, Rossiyadan uchib o'tdi ...".

Butun romantika persetlari va tsikllari, bo'ronlar, bo'ronlar, bo'ronlar ko'p qiymatli tasviri. Birinchidan, bu tozalovchi inqilob bo'roni bo'lib, "o'n ikki" she'ridan (12-oyat) she'ridan o'xshash ramz (gazetaning ramziy rasmi Sovet Qorasining birinchi qarorlari bilan). Ikkinchidan, bu his-tuyg'ularni uyg'otadigan nomuvofiqligi, qor yog'adigan qahramon kabi qahramonlar. Va nihoyat, bu rasm Yuriy Zhivagoni qo'lga kiritib, Yuriy Jivagoni egallab, ijobiy ta'sir ko'rsatadigan va uning kelajakdagi yo'lini aniqlaydi. U qishki bo'ronni ko'radigan bo'ron pardasi orqali, u ko'chaning bo'lajak eri Antipov bilan suhbatlashish bilan gaplashayotganida. Keyin Yuriy avval she'rlardan eng mashhur bo'lgan so'zlarni eshitadi: "Sham stolda yonayotgan edi, sham yonayotgan edi ...". Shunday qilib, shoir tug'iladi, bu uning faoliyati nafaqat uning hayotini, azobini, sevgisini, balki Rossiya madaniyatining, tarixni "zamonning aloqalarini" tikladi.

Bunday majoziy mavzular maxsus yaxlitligini va organik beradi romani, barcha badiiy mato bilan yo'g'rilgan etiladi. Shunday qilib, roman boshida, bir bo'ron tasvir paydo o'n yoshli Yura tan qaysi: "hovlida Jom, qor dudlangan havo bir bo'ron bo'ldi. U dahshatli edi, uni taassurot ega, bo'ron, ongli Yura e'tibor va mumkin, deb o'ylash mumkin edi. U hushtak chaldi, baholab va huquqiy e'tiborini jalb qilish uchun barcha yo'llari davom etdi. " Va finalda, xuddi xuddi shu bo'ron "qora va zo'ravon bulut" momaqaldiroqni to'playdi, bu tramvayni qamrab oladi, bu esa "Yuriy Andreevich" ni oxirgi yo'lida bo'g'ib o'ldiradi.

Bu ularda so'nggi daqiqalar Mening hayotim yana "Ristarning hayoti tamoyillari tamoyillari" haqida aniq, birinchi qarashda, birinchi qarashda, yaqinlashish, uchrashuvlar, kesishish, mardlar, zamon va bo'shliqlar. Bu fikr uning asosiy konstruktiv tamoyilini, lekin muallifi uchun barcha hayot hodisalarni tutashlikni eng muhim g'oyasini nafaqat tasvirlab, roman kelmaydi. Bu yuqorida aytib o'tilganlar insoniy va tabiiy printsipning interfrenatsiyasi va o'quvchilar va tanqidchilarga g'ayritabiiy va uzoq tutilish bilan tuyulgan ko'plab qahramonlarning taqdiri paradoksial ulanishiga tegishli. Bundan tashqari, bu yana bir boshqa eng muhim mavzu Yagona Rossiya madaniyatini ulashda romanda, ya'ni inqilobiy kataktivlar portlashida abadiy paydo bo'ldi. Romanning o'zi rus madaniyatining barcha etakchi an'analarini aks ettiruvchi turli xil uslublarning badiiy qotishmasi. Bu rus madaniyat XIX-GG umumiy portret "bir xil emas. XX asr. " Bu Shu nuqtai nazardan romanning qahramonlar o'qish bir doira dan dalolat beradi: "jinlarni" Dostoevskiy ning, Tolstoy "Urush va Tinchlik", rus "Oltin fondi", "Yevgeniy Onegin" Pushkin va juda ham ko'p, qaysi Madaniyat. Ular bu haqda gaplashadi, ular qahramonlar haqida bahslashadi va shu bilan birga, Muallifning eng boy madaniyati va jangarilarning eng kuchli ruhiy salohiyatini va jangarilarni o'z ichiga olgan holda nima sodir bo'ladi "maxfiylik, o'zlarini to'ldirish azaliy an'ana sindirib amalga oshirgan inqilobiy keyin, u, butun milliy, madaniy va tarixiy oraliq tuyuladi. Ushbu dahshatli kurashda, aslida Rossiyaning madaniy va tarixiy merosidan barcha inqiloblar va urushlarga qaramay yo'q qilinishi, yo'q qilinishi, buzilishi va abadiy va buzilmasligini, yo'q qilish, yo'q qilish, buzilishi va buzilmasligini, yo'q qilish, yo'q qilish, buzilgan va buzilmasliklari aniq ko'rinib turibdi. Shu bilan bir vaqtda, Pasternak emas yakkalanib rus madaniyatining bir "portret" beradi, lekin global madaniy kosmosga uni kiradi. Nafaqat rus, balki chet el adabiyoti Bu roman sahifalarida (Zivago uyida Dikks va Sent-ni o'qing), turli falsafiy tizimlar muhokama qilinadi, siyosiy voqealar muhokama qilinadi turli qahramonlar bermoq turli xil talqinlar O'z pozitsiyasiga muvofiq. Ammo ularning barchasi uzluksiz va fibiy g'oyasini ta'kidlaydilar. Shunday qilib, inqilobchi kurashga borgan Antipov-Strelnikov Jivago bilan bahslashdi: "... butunlay o'sha o'n to'qqizinchi asrning barcha inqiloblari bilan, Rossiyaning bir necha avlodlari, barcha rus ekiptianslari, barcha homilador orqa tomondan ... Dunyodagi barcha mehnat harakati, Evropadagi parlamentlar va universitetlardagi barcha markmsizlik ... bu butun ya'ni men u bilan bemalol qasosdan mahrum bo'lib, u o'zimni va umuman yasalgan leninni o'z ichiga olgan. Rossiya butun dunyo oldida, butun dunyo oldida, to'satdan insoniyatning barcha ruhoniylari va eng og'irliklarini bulg'ashga bo'yi ko'tardi. To'plangan to'ntarish bilan bog'liq bo'lgan farqlarga qaramay, romanning qahramonlari, shuningdek muallifning o'zi nima sodir bo'layotganining muqarrarligini tan oladi. "Qanday ajoyib operatsiya!" - Yangi hayotni tan olmaydi va Yuriy Zhivagoga mos kelmadi. Yangi tizim bilan kelishmovchilik bilan, tekislangan va yo'q qiluvchi shaxsiyat, inqilobda u o'ziga badiiy ravishda aqlli narsani ko'radi. "Bu misli ko'rilmagan, bu tarix mo'jizasidir, bu Asanutoning vahiysi, davom etayotgan qonunlarning qalinlashishiga, unga e'tibor bermasdan. Bu faqat juda aqlli. " Shubhasiz, muallif qahramonga tarixiy rivojlanishning tafsilotlarini ifoda etishga ishonadi, shuning uchun inqilobning barcha dahshatlariga qaramay, insonni, qum kabi, voqealar bo'g'inida tan olinishi, muqarrar bo'lib, vaziyatni aylanib chiqadi . Urush, inqilob, qirollar, Robespeerre - tarixning tarixi, inqilobi, inqilobi, kings, "Parvard xamirturush" uchun. Antipov-Strelnikovga o'xshash aqidaparastlar, bir necha soat va kunlar butun dunyodagi eng avvalgi hayot tizimini buzmoqdalar, - "buyuk g'oya" nomi bilan "o'zini o'zi ta'minlash" dahosi. Ammo bunga nima sabab bo'ladi?

"O'nlab yillar davomida asrlar davomida to'ntarish uchun olib boradigan cheklangan ruhga sig'inadi." Aynan shuki, perstorak Rossiya uchun inqilobning eng dahshatli oqibatlaridan biridir. Natijada, uni rad etadigan va ijodiy va ijodkorligini rad etadigan, ta'qib qiladigan va ijodiy yo'q qiladigan Mediocre shohligi tomonidan o'rnatilgan. Shuning uchun yangi hayot Dudorov va Gordon kabi odamlarni moslashtira oldi, ammo Yuriy Jivagoga o'xshash erkin, ijodiy odam uchun joy yo'q edi. "Duddorovning so'zlariga ko'ra va o'zini, ayniqsa yirtilgan Gordonning aytganlari stereotipi. ... begunohning yaxshi nutqlari vaqt ruhida edi. Ammo bu naqsh, ularning taxmin qilingan Yuriy Andreevichning portlashi, shaffofligi. Ersiz odam har doim uning iloji yo'q. Yuriy Andreevich Sovet Ittifoqining siyosiy tasavvufiga chiday olmadi, uning yuqori yutuqlari nima edi, shunda ular davri - davrning ma'naviy shiftini aytishdi. " Ma'lum bo'lishicha, inqilob nafaqat uning qattiqligi bilan o'ldiradi ("Agar dushman taslim bo'lmasa, u yo'q qilinadi"), ammo o'zi ham hayotga zid keladi. "Bugungi kunda yurak qon ketishining mikroskopik shakllari juda tez-tez uchraydi," doktor Zhivago tibbiy aniqlik bilan qayd etildi. - ... bu eng yangi vaqtning kasalligi. Menimcha, bu axloqiy tartibning sabablari. Katta ko'pchilikdan, CRIFIFIDIA qurilgan tizimiga doimiy ravishda talab qilamiz. Sog'liqni saqlashning oqibatlari bilan kundan-kunga o'zingizni yomon his qilganingizni rad etish mumkin emas; Sevmang, sizga baxtsizlik keltiradigan narsadan zavqlaning ".

Shunday qilib, Rossiya mavzusi, uning tarixi va madaniyati, tarixiy jarayonning aks sazovor emas, balki uning asosiy qismida falsafiy mavzusi - Hayot, o'lim va boqiylik. Romanning nasroniy qismida, bu bosh qahramon amakisi - Nikolay Nikolaevich Vedeven Nikolaevich Vedeven Nikolaevich Vedevenäpina aksidir. U shunday deb ta'kidlaydi: "... Biror kishi tabiatda emas, balki tarixda yashamaydi ... Xushxabari bor, va mo''jizalar:" Hikoya nima ? Bu izchil o'lim va kelajakdagi yoshdagi asarning tashkil etilishi va yaqinlashishi. " Boqiylikka erishish uchun nima kerak? "Bu, birinchi navbatda, qo'shnini sevish, yashash energiyasini yaxshi ko'rish ... va shundan keyin u zamonaviy odamning asosiy tarkibiy qismidir, ularsiz erkin shaxs va g'oya g'oyasi. jabrlanuvchi sifatida hayot. " Shunday qilib, romanning asosiy mafkuraviy liniyalari yopiq va masihiy tushunchasida odamning hayoti, o'limi va boqiyligini e'tiborsiz qoldiradi. Pasternak, Masihning fenomeni insoniyatning asl tarixi: "Faqat uning ortidan, hayot zinapoyadan boshlanadi va devorda devorda emas, balki uning tarixida, ishi bilan bir kishi ishda emas O'limni engishga bag'ishlangan, bu mavzuga bag'ishlangan. Muallifning so'zlariga ko'ra, Masihning kelishidan keyin, insoniyat tarixi abadiylikni davom ettira boshlaydi. Romandagi shaxsiy xususiyatlar - bu Masihning kelishi bilan, "xalqlar va xudolar to'xtadi" va "erkak boshlandi." Buning evaziga, har bir kishi boqiylikka umid qilib, Pasternakda Masihning surati "inson, atayin provinsiyaga urg'u berdi", chunki har bir kishi boqiylikka umid qilmoqda. Bu "..." Debaterning odami, odam shudgorli odami, quyosh botganda, bir oz cho'pon, g'urur bilan bir oz g'ururli odam, barcha jirkanch qo'shiqlar va umuman Dunyoning badiiy galereyalari. " Rimning dunyoning dunyoqarash markazi - bu tirilish va boqiylik g'oyasi, bu esa dunyoda juda yaxshi namoyon bo'ladi. Bu borada Yuriy Jivago aks ettirilgan: "O'lim yo'q. O'lim bizning hissiyot emas. Ammo siz: iqtidor, bu yana bir narsa, bu biz uchun ochiq. Va iste'dod - eng katta keng kontseptsiyada hayot in'omi bor. Shunday qilib, boqiylik g'oyasi Zhivago taqdirida romanda amalga oshiriladi: vafotidan keyin uning she'rlari butun kitobni qurbon qildi. "Yuriy Zhivago" she'rlar katarsis, etarlicha fitnadan keyin boqiylikka erishishi uchun, abadiylikda bu ulug'vorlik. Shuning uchun nasroniy mavzular, mototlar va tasvirlar bilan bevosita bog'liq bo'lganlarning juda ko'pi, "Rojdestvo yulduzi", "Mo''jortal", "Xepsiman bog'i". Aynan shu qatorda "Abadiy tasvirlar" - Hamlet va u bilan birga har bir qahramon uchun asosiy nominal sifatida axloqiy tanlov muammosi. Daraja. Tanlovning murakkabligi va mas'uliyati to'g'risida, uning mumkin bo'lgan oqibatlari to'g'risida, uning butun romandan o'tib, qon to'kish huquqi haqida uning muallifining taqdiri va o'quvchilarga murojaat qilish haqida taxmin qilingan va o'quvchilarga murojaat qilish. Shunday qilib, "she'r Yuriy Zvigo" nafaqat ishning asosiy yo'nalishlari bilan mafkuraviy va tematiklashtiriladi, balki ularning yangi badiiy umumlashtirishning yangi darajasida rivojlanishni yakunlaydi.