Epos "Manas" afsonalari va Qirg'iziston afsonalari. Folklor

Bir kuni Qirg'iz adabiyotining klassikasidan kimdir shunday dedi: " Mansab" - bu oltin G'azna xalq fikrlari , ming yillik tajribaqirg'iz xalqining hikoyalari va ruhiy hayoti" Va u bilan kelishib bo'lmaydi. Haqiqatan ham tabiatan EPOS "Manas" eng yaxshi namunalar haqida gapiradi og'zaki ijodva janub tarkibiga ko'ra, qahramon epotasiga ko'ra. Biroq, rivoyatda voqealarni yoritishda, u bundan tashqarida an'anaviy janr Va u ko'plab avlodlarning hayotining o'ziga xos xususiyatiga aylanadi.

Ertakdagi asosiy mavzu, uning asosiy g'oyasi, millat hayotidagi asosiy voqealarga bag'ishlangan qirg'iz xalqi. Epos qirg'izlarning ishonch uchun kurashi haqida xiyonatkor dushmanlar bilan kurashish, ommabop birlik g'oyasi uchun kurashda hayot kechirmaydigan buyuk qahramonlarni ideal qiladi.

« Mansab"500 ming she'riy liniyadan iborat va hajmda taniqli dunyo efekti yuqori. Bu 20 baravar ko'proq " Odissey"Va" Illat", 5 baravar ko'proq" Shah-Nom."Va 2,5 baravar ko'proq" Mo'rabharat».

Grandek va shkala Mansa"Bu Epik Qirg'iziston ijodining ajralib turadigan xususiyatlaridan biridir va tarixiy o'tmish mamlakatining o'ziga xosligi bilan izohlanadi.

Qirg'iza- biri qadimgi xalqlar Markaziy OsiyodaO'z tarixi davomida u asrning asrlik shtatlarini vayron qilgan va ko'plab ko'plab xalqlarni yo'q qilgan kuchli zonalar bilan hujumga uchragan. Integratsiyada faqat qat'iyatlilik, aql bovar qilmaydigan qarshilik, kuch va qahramonlik qirg'izlarga to'liq halokatdan qochishga yordam berdi. Har bir jangda uzoq umr ko'radigan xalqning o'g'illari va qizlarining shon-sharafi va qizlar uchun juda siyosiy qon va qo'y edi. Jasorat va qahramonlik ibodat va chempionlarga sig'inishgan.

Ammo, Mansab"- Bu, shuningdek, bu xronika, butunlay ichki, hayotiy voqealar, chunki har qanday narsani topshirishning iloji yo'q qirg'iz xalqining hayotibu ertakda aks etmaydi. Biror kishi hech qachon tashrif buyurmagan degan fikr bor Qirg'iziston, odamlarning mentalitetini va hayotiy holatini bilish imkoniyatiga ega " Mansab».

Treklar turli xil san'atning turli xil san'at janrlaridan foydalandilar, masalan: The Series (Keriez), intensivlik (Saneat-Dasy), shikoyatlar, afsonalar, afsonalar va afsonalar. Ammo bu degani emas " Mansab"Bu ularning mexanik tuzilishi, epik tarkibida to'liq aniqlangan hikoya chizig'i va qo'shimcha tarkibiy qism, asosiy kompozit tuzilishi uchun faqat chiroyli tuva.

Markaziy epopea raqami - bogatyr Manas - buyuk va dono jangchi. Bu jamoaviy tarzda yoki haqiqatan ham shunday deb aytish qiyin tarixiy xarakterAmmo ertaklarda tasvirlangan voqealar haqiqatan ham o'z joyida edi va ulkan hududni qamrab oldi Yenisioldin Markaziy Osiyo, orqali Aldoqtiva Nangay..

Ehtimol, eposda faqat bitta epizod - " Ajoyib piyoz"Bosh qahramonning hayotiga va imperiyalariga bag'ishlangan va rivoyat oxirida ijobiy belgilar, shu jumladan Mansa, vafot etdi. Biroq, odamlar yoqtirgan aktyorlarning yo'qolishini yo'q qilishni xohlamadilar va ularni almashtirish uchun avval o'g'lim Mansa- Semsundan keyin O'tirish. Shunday qilib, uchta qahramonga bag'ishlangan epikning uchta qismi bor edi.

Trilogiyaning barcha qismlari hikoya chizig'i bilan bog'liq, ammo birinchi qismdan farqli o'laroq, hayot pozitsiyasi Mansa, "Seezi" hikoyasi Nafaqat qahramonlik - epik, balki sevgi-romantik rommanali va juda ko'p hayotiylikka ega, buning uchun u odamlarga katta mashhurlikka erishdi.

Tarixiy voqealar Ushbu segmentda epik indeks Markaziy Osiyo XVI-XVII asrlar va asosiy belgilar o'limining aybdorlari qonli emas

Hayotning o'zi qahramon afsonasining davomi talab qildi, shunda yovuzlik kuchini engadi. Shuning uchun yorug'lik paydo bo'ldi epikaning uchinchi qismi - "Sextaya". Bu ko'pchilik odamlarning ko'p qirrali kurashini erkinlik va adolat uchun yakunladi. Ko'p avlodlarning doimiy kurashi ichki va tashqi dushmanlar ustidan uzoq kutilgan g'alabani keltirdi qirg'iz xalqi.

Bu yuqori va ezgu maqsadi - himoya mahalliy mintaqa Chet ellik zonalardan va xalqning o'zini o'zi sotib olingan zolim va Ukraplardan ozod qilish bag'ishlangan "Manas" trilogiyaUshbu yorqin fikr barcha rivoyatlar bilan uyg'unlashadi.

"Manas", shubhasiz, tarixiy hujjat va millat rivojlanishining turli bosqichlari haqida bilimlarning haqiqiy omborini olib boradi. Shuning uchun, epik ish qahramonlari misolida, hech qanday avlod qirg'izlari tarbiyalanmagan.

Buni asrashda maxsus yordam madaniyat hay'umi tegishli odamlarning karnay eposlari - « manaschi"Odamlarda soxta" zhomokchu" Dastlab, ular boshqalardan to'g'ri farq qiladigan xalq xavfiyerlarining to'liq aniq guruhini tashkil qildilar. Ularning ishlarida hisobotni badiiy improvizatsiya qilishning mutlaq an'analari shoxik matnlar. Aql darajasiga qarab, Obgarlar xalq laqablarini qabul qilishdi: talaba (" uyinka") Yangignit (" chala Manascha.") Va mahoratli hikoyachi (" chynyy Manaschy"). Haqiqiy o'qituvchilar o'z ishlari bilan nafaqat tinglovchilarga, balki o'zlari bilan boyitilgan va bezatilgan. Hozirgacha iqtidorli va mashhurlarning nomlari manaschi"o'tmish.

« Mansab» - og'zaki xalq ijodining ishi Va hech qanday kanonik matn yo'q. Ammo, bugungi kunda ilm, yozilgan eposlarning 34 ta variantini bir-biridan farq qiladi.

Ammo juda ko'p variantlarga qaramay, " Mansab» - yagona ishuchastka chizig'i, umumiy mavzu va rasmlarning birligi
Bugungi kunda zamonaviy folkloristik Qirg'iziston a Ovqat maxsus yo'nalish Sevimli docni o'rganish - " mansavskiy"Ularning hatto ixtisoslari mavjud:

Matnlarni to'plash va yozib olish,

Mavjud variantlarni ilmiy nashr qilish,

Ijod orqali ishlarning she'riyatini o'rganish " manaschi».

Va bu juda muhim, chunki Mansab"Tirik organizm singari, mavjud bo'lgan odamlar bor ekan, yashaydigan va rivojlanadi uni tarixiy hujjat sifatida saqlash haqida qahramonlik hikoya MillatBizga bunday chiroyli adabiy shaklda etib bordik.

Qirg'izistonliklar uzoq va qattiq yo'l tarixiy rivojlanish va shakllantirish. Bir vaqtning o'zida qirg'iz millati omadli bo'lgan, bu erda xalq ruhi o'zini o'zi namoyon etgan, Milliy uyushmaning Qirg'izistonning ulkan yadrosi shaklida namoyon bo'lgan. Ammo voqea xalqimizning bunday yuqori yutuqlariga shafqatsiz edi. Keyingi tarixiy voqealarQirg'iz Kaganatining mag'lubiyatiga va aholining halokatiga olib keldi, qirg'izlarning zimmasiga kelib, qirg'iz xalqining dastlabki yozuvini keltirib chiqardi.

Aftidan, bunday odamlar tarixiy Arenadan uzoqlashishlari kerak edi, ular misli ko'rilmagan va mavjud bo'lgan ko'plab etnik guruhlardan biriga aylanishgan, bu tarixiy va irsiy xotirani yo'qotgan.

Ammo bunday an'anaviy narsalarga zid, qirg'iz xalqlari noyob sovg'aga ega bo'lishdi - bu avvalgi avlodlar tomonidan olingan tajriba orqali og'iz orqali og'iz orqali etkazish. Og'izdan og'izga o'tish nafaqat hayotiy, barqaror, balki hayratlanarli darajada samarali va samaraliroq edi. Og'zaki xalq san'ati Qirg'iziston Jahon G'aznachisining G'azna bilan xazinasi tomonidan noyob namunali namunadir xalq ishlarieng xilma-xil janrlar bilan ifodalanadi. Ushbu ijodning eng yuqori darajasi "Manas" monumental epos.

"Manas" EPOS ("Manas. Seesey. Seitte") ming yillik tarixga ega, trilogiya hisoblanadi. Asar nafaqat qahramonlik epikasida, balki Qirg'iziston xalqining mustaqilligi va kurashi, o'z davlatchiligi, o'ziga xos xususiyatlar, o'ziga xos xususiyatlar, o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan genealogik tsiklli tsiklli tsiklli tsiklik tamoyili. Hayotning dunyoqarashi, mavjudligi, madaniyati, ta'limi va boshqa barcha partiyalar.

Global adabiyot tarixida epik Qirg'izistonlik axloq davrida qirg'iz etnida qirg'iz etnikida eng yuqori darajaga ega bo'lganligi bo'yicha eng yuqori darajaga ega bo'ldi. Buning isboti shundaki, qirg'izlar to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'sirda yashagan boshqa Sibir xalqlarining eposlari, ayniqsa ularning ustunligi sababli epik umumlashtirish darajasiga erisha olmadilar davlat qurilmasi. Ushbu xalqlarning Epqoslari bitta hikoya chizig'i va asosiy harakat qiluvchi shaxs tomonidan ulanmagan individual afsonalar bosqichida qolishdi.

Shu ma'noda, "Manas" eposlari qirg'iz xalqining ma'naviy faoliyatining o'ziga xos mahfiydir. Uning o'ziga xosligi hayotiyligi, uchastkadan tortib, batafsil bayon qilingan belgilar tizimini uzatish usulida. Shuningdek, ertakda yotqizilgan qimmatli bilim va an'analarning ko'payishini doimiy ravishda ko'paytirish qobiliyatida.

Epicning rivoyatlari qirg'iz xalqi hayotining barcha yo'nalishlarini, uning dunyoqarashi, dunyo haqidagi fikrlarni o'z ichiga oladi. Bu qahramonni aks ettiradi va fojiali hikoya Uning rivojlanish bosqichlarini aniqlaydigan odamlar. Etnik kompozitsiyaning aniq eskizlari, qirg'izlar ham, u bilan birga yashaydigan boshqa etnik guruhlar ham yaqin aloqada. Epos bizga iqtisodiyot, hayot, bojxona, ekologik aloqalarning boy g'oyasi bilan ta'minlaydi. Undan qadimiy qirg'iz geografiya, dini, tibbiyot, falsafa, etika va estetika haqidagi taqdimotini olamiz. Epos "Manas", tomonidan aniq ta'rif Ch.Vayxanov haqiqatan ham qirg'iz xalqining hayotining barcha sohalarida entsiklopediya.

Bundan tashqari, Manas nafsi san'at darajasi Xalq tomonidan uzoq vaqt yaratgan so'zning mulki asrdan asrgacha yangi hikoyalarni tanlash, yangi mafkuraviy qatlamlarni tuzish, ammo shu bilan birga, ajoyib usul Epikning o'zgarishsiz va olib bo'lmaydigan tarkibini saqlash. Uni bir umr bilan birlashtiradigan epik "Manas" ning asosiy g'oyasi - xalqning mustaqillikka erishish uchun kurash. Ushbu maqsad barcha qayg'ular, qiyinchiliklar, xalqning ruhini, uning e'tiqodini eng yaxshi qilib, qirg'izlarning genotipini saqlab qoldi. Bu haqiqat bizga Epos qirg'iz xalqining o'zini o'zi aniqlashning eng muhim mafkuraviy tarkibiy qismini olib borishga ishonish huquqini beradi.

"Manas" Epos epik doirasi tufayli dunyoning barcha taniqli eposlarini eng yuqori darajada amalga oshirdi. Arxaic Epik oyati (qisqa pillobiy oyat, etti yoki sakkizta pechga, aksariyat turkiy she'rlar, ko'pchilik turkiy she'rlardan farqli o'laroq, mutlaqo she'riyatsiz.

Ko'p asrlar davomida og'iz bo'shlig'i mavjudligi tsivilizatsiya kelishi bilan g'oyib bo'lish xavfi ostida edi an'anaviy tasvir Ko'chmanchi qirg'iz xalqining hayoti. Og'zaki ertakni qog'ozga ko'chirish va kitob shaklida uni ikkinchi hayot berish uchun epikning yozma fikri juda muhim va juda zarur edi. Ichida o'rta XIX. Bu asr muhim qadam Ular ikkita olimni olib borishdi - Ch. Valkixanov va V. Radlov. Ular birinchi navbatda epik epizodlarni qayd etishdi. Shu nuqtai nazardan, "Manas" Eposning mavjudligining yangi sahifasi, bu chuqur ilmiy izlanishlar davri boshlandi.

Epikni o'rganish uch bosqichga bo'lish mumkin. Birinchisi - bu inqilobiy, bu yozuvlarni boshlagan va epikni o'rgangan. Ikkinchisi - inqilobdan keyingi Manasovning asosiy asoslarini qo'ydi. Bu davrning ikkalasi ham eng fojiali - deyarli har bir narsa, Sovetning totalitarizm paytida qatag'onlarga duchor bo'lgan mansabani o'rganish va targ'ib qilish bilan shug'ullangan. Bular orasida ajoyib raqamlar Fanlar K. Tugystov va E. Polivonlar edi. T.Tolvoshev, T. Bayjiyev, Z. Bektdanov, K.Ratmatullin Epos ilmiga hissa qo'shdilar. "Manas" fanidan fanni shakllantirishda katta yordam, eng katta olim V.Aerzov, B. Yunkov, S. Berkov, AbrDanova, A.PDANDYAN. va mN.

Ichida sovet davri Faol ish epik rekorddan boshlandi. Bu ish boshlanishi 1922 yilda Sagyba kosasi variantini yozib qo'ygan o'qituvchi Kayum Miftakov tomonidan yotqizilgan. Bu ishni turli o'qituvchilardan yozma "Manas" ni qamrab olish bo'yicha katta ish olib borgan Ribraimanovanov tomonidan davom ettirildi. Uning qo'lyozmalarini buyurtma qilish va saqlashda uning harakatlari bebahodir.

Hozirgi kunda "Manas" eposlarida 35 ta hisob-kitob mavjud, ular o'zlarining to'liqligi darajasida farq qiladi. S. Korozbakov, S. Karaloev, S. Karsamusheev, Togolok Moldo, B. Muulbankulova, S.Amorovaning yozib olingan ushbu matnlarni to'liq variantlar. "Manas" ning ko'plab variantlari - bu umumiy mafkuraviy, yaxlitlik, yaxlitlik bilan bog'langan yagona ish. sahna chizig'i, mavzu va qahramon tasvirlari.

Ichida zamonaviy sharoitlar Eposlar tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda, qirg'izlarning va mustaqilligi bo'yicha mafkuraviy omil bo'lgan sovet davrida post, tobora globallashgan dunyoda. Ala-ning markaziy maydonida "Manas" haykali ochilishi, 2011 yil 28 iyun kuni "Manas" Eposni qabul qilish, 2011 yil 28 iyunda odamlar farovonligini va farovonligini anglash uchun dalillar.

Qarzni amalga oshirdi, Xudodan vasiyatsiyani keltirib chiqardi ...

A. S.Tushkin "Boris Godunov"

Yarim asrning yarmi Chokan Valkixanov va V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. Radlovning ta'kidlashicha, eng katta og'zaki she'riy asar - "Manas". Qirg'iz afsonasi epizodlari yozib olindi, nashr etildi, rus va nemis tiliga tarjima qilindi.

"Manas" trilogida "Manas", "Sextaya" ko'pi bilan yozilgan ilmiy mehnatIlmiy konferentsiyalar bo'lib o'tdi, 1993 yilda global darajadagi epikning 1000 yilligi qayd etildi.

Yillar, lekin keng ommaviy massaga kelmasdan oldin, bizning jasur gapimizga etib bormadi, balki epikning nafaqat chet elda, balki Manasning Vatanida ham kamchilikni biladi. Buning sababi shundaki, "Manas" matni juda katta hajmli, ko'p tartibli. Uni oyatlar bilan tarjima qilishning iloji yo'q va "Manas" badiiy ustunliklarining yarmini yo'qotadi. Tasavvur qiling, tutunsiz! Bir narsa "JeBSstap ZatAp Sonund", men uning yonida yotgan va tabiatga qoyil qolish, Manaschini tinglash, boshqa narsani tinglash - bularning barchasini juda ko'p o'qish. Lekin asosiy sababEhtimol, shu paytgacha epik mazmuni, ma'lum bir yozuvchi talqinda uning ijrosi va uning qatl etilishi emas. Bu V. Shekspir dramasini emas, balki sahnada ishlab chiqarishni, yoki biz Rim A. ST. Pushkinni emas, balki "Evgeniy Onegin" ni tarjima qilishga o'xshaydi.

Bu erda men ham, "Manas" yozuvchilari ham orzu qilardi ...

Men Manasni sarflash uchun bordim va ko'rdim: u beshinchi Yurtdan chiqib, Palataning yopiq palatasidagi oq tepalikdagi barcha jangovar gulchambarda chiqdi. Odamlar atrofda turishib, qirg'iz qahramonining buyukligiga qoyil qolishadi. Va ekstazi bilan qo'llanma o'zining ulug'vorligi va avvalgi ekspluatatsiya haqida hikoya qiladi. Va Manasning o'zi allaqachon kulrang va Ak-Coua ko'zlari atrofida quyuq ajralishlar mavjud. Men qalamning eshigini ochishga harakat qildim, lekin Afsuski, kuchim etarli emas edi. Va men har doimgidek, mening sodiq va qudratli do'stimga yordam beraman - Ajoyib rusva u tarjimaga yoki "Manas" she'riy minus uchun o'tirdi.

Tarixchilar Etamizning o'rta asrlarida afsonaning so'nggi asrlarida bo'lib o'tganligini isbotladilar, shuning uchun 1916 yildagi fojiali voqealardan keyin o'qituvchilar tomonidan qilingan badiiy va boshqa pantulmenmentning diniy va boshqa pantylamentsiyasidan voz kechishim kerak edi Zulmli genotsidga duchor bo'lgan ikki buyuk davlat o'rtasida bo'lgan qirg'iz xalqi:

1856 yilda Ch. Valkixanov "Manas" dashtini "Manas" deb atadi. Men "Manas" eposlarini ko'rib chiqaman - tog'lar va dashtlar haqidagi Injilni ko'rib chiqamiz va keyin saqlanib qolgan bibliyadagi motiflarBuyuk afsonaning masalining masalini aniqlang va umumlashtiring. Ularning eng yaxshilariga eng yaxshi tomondan, qirg'iz tilining majoziy lazzatini etkazish, qirg'iz tilining majoziy lazzatini etkazish uchun sekundlikni saqlab qolish uchun harakat qildi.

Birinchisi, 2009 yilda "Manas haqidagi ertak" ning sinov nashri, 2009 yilda kichik tiraj bilan nashr etilgan va darhol xalqqa nashr etilgan. Fan va ta'lim vazirligi "Manas" eposlarida qo'shimcha darslik qo'llanmasida kitobni tavsiya qildi. Rus tilida akademik teatr ularni. Ch. Aytmatovaning bir xil nomida qirg'izistonlik aktyorlar tomonidan rus tilida amalga oshirilgan adabiy va dramatik bayonotning nomi bilan qilingan.

"Afsonalar" ning ikkinchi nashri akademik B. Yu retrospektiv so'zi bilan to'ldirilgan. Yunusalaeva, kitob oxirida, kitob oxirida - professor G. Xlikpenko ilmiy umumlashtirish. Shubhasiz, taniqli qirg'iz olimlarining asarlari o'quvchilar haqidagi bilimlarni to'ldiradi ajoyib dure asar Qirg'iz xalqi.

Umid qilamanki, Manas haqidagi ertakning rus matni qirg'iz epikining boshqa tillarga tarjimasi uchun asos bo'ladi va afsonaviy Botirni dunyoning ekkatorida o'rab oladi.

Yaxshi yo'l, mening jasur manoshlarim!

Markziyev.

Qirg'iz xalqi og'zaki va rang-barangligi bilan faxrlanish huquqiga ega she'riy ijodkorlik, uning vertexi "Manas" eposlari. Boshqa ko'plab xalqlarning epissursidan farqli o'laroq, Manas qirg'izlarning she'rlar san'ati uchun yana bir bor guvohlik berishdan yana bir bor guvohlik berishdan boshlanadi.

Axitsiya yarim million she'rdan iborat va taniqli dunyodagi barcha taniqli eposs: "Idada" va "Odsadi", besh marta - Shaxname, yana ikki marta - "Mahabharata".

"Manas" epik "Manas" ning ulug'vorligi Qirg'iziston epik ijodining ajralib turadigan xususiyatlaridan biridir. Bu bir qator muhim holatlar, avvalambor, xalq tarixining o'ziga xosligi bilan izohlanadi. Qirg'iziston O'rta Osiyoning eng qadimiy xalqlaridan biri bo'lgan Osiyoning qudratli bosqinchilari Osiyo Kashinsi zonasi, XIII asr oxirida "Kini-Cho'kindi" (Kara-Xitoy) , XVI-XVIII asrlarda Jungarov (Qalmog'iston). Ularning zarbalarida ko'plab davlat birlashmalari va tribal birlashmalariUlar butun xalqlarni yo'q qildilar, ularning tarixi tarixidan g'oyib bo'lishdi. Faqat qarshilik, qat'iyatlilik va qahramonlikning kuchi qirg'izlarni to'liq vayronadan qutqarishi mumkin. Har bir jang ekspluatatsiyalar bilan bog'liq edi. Jasorat va qahramonlik ibodat mavzusi, samimiy mavzusi bo'ldi. Shunday qilib, Qirg'iziston epik she'rlari va "Manas" epizik xususiyatlari.

Eng qadimiylardan biri sifatida qirg'iz eposlari Manas - bu qirg'iz xalqining ko'p yillik kurashining mustaqilligi, adolati va baxtli hayoti uchun eng to'liq va keng xususiyatlar aks etgan.

Qirg'izistonliklarning hayoti, etnik tarkibi, etnik tarkibi, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, tabiat haqidagi fikrlar, mohiyatlari to'g'risidagi fikrlar , diniy qarashlar, til aks etadi.

Eng yuqori daraja sifatida ommabop asar Asta-sekin shunga o'xshash mafkuraviy tarkibni jalb qildi mustaqil ertaklarAfsonalar, epiks, she'rlar. Ushbu epizodning bunday epizodlari, "Alummat haqidagi hikoya", "Allamat haqidagi hikoyasi" va boshqalari mustaqil ish deb taxmin qilish uchun asos bor.

ko'p Markaziy Osiyo xalqlari, umumiy qism mavjud: o'zbeklar, qozoqlar, Karakalpakov - Alpamysh, Kazakhov, turkman, Uzbekov, Tajikov - Ker-o`g`li va boshqalar, "Manas" faqat qirg'izlar bo'ladi. Oddiy eposlar mavjudligi yoki yo'qligi, eposlarning paydo bo'lishi va mavjudligi paytida madaniy va tarixiy va geografik sharoitlar mavjud emasligi sababli, qirg'izlarning boshqa geografik va tarixiy sharoitlarda epikning paydo bo'lishi boshqa jug'rofiy va tarixiy sharoitlarda paydo bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin. Markaziy Osiyoda. Hodisalar haqida hikoya qadimgi davrlar Qirg'iz xalqining hikoyalari buni tasdiqlaydi. Shunday qilib, epik, qadimgi jamoatchilikni shakllantirishning ba'zi o'ziga xos xususiyatlari kuzatilmoqda - harbiy demokratiya (Harbiy kuboklarni tarqatishda, harbiy rahbarlar va hokaziylarni saylovlar tarqatishda tarkib a'zolarining tengligi).

Arxaik qahramon - bu joylarning ismlari, xalqlarning ismlari, va qabilalar ismlari, o'z nomlari odamlar. Arxaik va epikning oyati. Aytgancha, epikning qadimiyligi "Majmu at-Tavarih" - XVI asr boshidagi yozma yodgorlikda tasdiqlangan, bu erda yosh Manasning Bogayryt ekspluatatsiyasi haqida hikoya qilinadi XIV asrning ikkinchi yarmidagi tadbirlar bilan bog'liq.

Ehtimol, u dastlab yaratilgan va qahramon ishlarining kichik saraton erlining shaklida odamlar, odamlarni yo'q qilishdan xalos qilgan. Asta-sekin, iqtidorli vatanparvarlar uni qo'shiq-epik deb rad etishdi, shunda har bir avlodning harakatlari kirdi ajoyib she'rYangi tarixiy voqealarni bajarish, yangi belgilar, hikoya chizig'ida tobora ko'proq davom etadi.

Qarzni amalga oshirdi, Xudodan vasiyatsiyani keltirib chiqardi ...

A. S.Tushkin "Boris Godunov"

Yarim asrning yarmi Chokan Valkixanov va V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. Radlovning ta'kidlashicha, eng katta og'zaki she'riy asar - "Manas". Qirg'iz afsonasi epizodlari yozib olindi, nashr etildi, rus va nemis tiliga tarjima qilindi.

"Manas" trilogiyasi haqida "Seytsiy", "Seytsia", "Seytsia", 1993 yilda global miqyosda global miqyosda ta'kidlandi.

Yillar, lekin keng ommaviy massaga kelmasdan oldin, bizning jasur gapimizga etib bormadi, balki epikning nafaqat chet elda, balki Manasning Vatanida ham kamchilikni biladi. Buning sababi shundaki, "Manas" matni juda katta hajmli, ko'p tartibli. Uni oyatlar bilan tarjima qilishning iloji yo'q va "Manas" badiiy ustunliklarining yarmini yo'qotadi. Tasavvur qiling, tutunsiz! Bir narsa "JeBSstap ZatAp Sonund", men uning yonida yotgan va tabiatga qoyil qolish, Manaschini tinglash, boshqa narsani tinglash - bularning barchasini juda ko'p o'qish. Ammo asosiy sabab, ehtimol, hozirgacha bu epikning nasr yoki oyatlarda badiiy mazmuni va ma'lum bir rivoyatchining talqinida bajarilishi emas. Bu V. Shekspir dramasini emas, balki sahnada ishlab chiqarishni, yoki biz Rim A. ST. Pushkinni emas, balki "Evgeniy Onegin" ni tarjima qilishga o'xshaydi.

Bu erda men ham, "Manas" yozuvchilari ham orzu qilardi ...

Men Manasni sarflash uchun bordim va ko'rdim: u beshinchi Yurtdan chiqib, Palataning yopiq palatasidagi oq tepalikdagi barcha jangovar gulchambarda chiqdi. Odamlar atrofda turishib, qirg'iz qahramonining buyukligiga qoyil qolishadi. Va ekstazi bilan qo'llanma o'zining ulug'vorligi va avvalgi ekspluatatsiya haqida hikoya qiladi. Va Manasning o'zi allaqachon kulrang va Ak-Coua ko'zlari atrofida quyuq ajralishlar mavjud. Men qalamning eshigini ochishga harakat qildim, lekin Afsuski, kuchim etarli emas edi. Va men har doimgidek, mening sodiq va qudratli do'stimga yordam beraman - Ajoyib rusva u tarjimaga yoki "Manas" she'riy minus uchun o'tirdi.

Tarixchilar Etamizning o'rta asrlarida afsonaning so'nggi asrlarida bo'lib o'tganligini isbotladilar, shuning uchun 1916 yildagi fojiali voqealardan keyin o'qituvchilar tomonidan qilingan badiiy va boshqa pantulmenmentning diniy va boshqa pantylamentsiyasidan voz kechishim kerak edi Zulmli genotsidga duchor bo'lgan ikki buyuk davlat o'rtasida bo'lgan qirg'iz xalqi:

1856 yilda Ch. Valkixanov "Manas" dashtini "Manas" deb atadi. Men "Manas" eposlarini bilaman - tog'lar va dashtlar Muqaddas Kitobni ko'rib chiqaylik va buyuk afsonaning masalining masalini keltirib chiqargan Bibliyadagi niyatlarni saqlab qolish va umumlashtirishga intildi. Ularning eng yaxshilariga eng yaxshi tomondan, qirg'iz tilining majoziy lazzatini etkazish, qirg'iz tilining majoziy lazzatini etkazish uchun sekundlikni saqlab qolish uchun harakat qildi.

Birinchisi, 2009 yilda "Manas haqidagi ertak" ning sinov nashri, 2009 yilda kichik tiraj bilan nashr etilgan va darhol xalqqa nashr etilgan. Fan va ta'lim vazirligi "Manas" eposlarida qo'shimcha darslik qo'llanmasida kitobni tavsiya qildi. Rossiya akademik teatri. Ch. Aytmatovaning bir xil nomida qirg'izistonlik aktyorlar tomonidan rus tilida amalga oshirilgan adabiy va dramatik bayonotning nomi bilan qilingan.

"Afsonalar" ning ikkinchi nashri akademik B. Yu retrospektiv so'zi bilan to'ldirilgan. Yunusalaeva, kitob oxirida, kitob oxirida - professor G. Xlikpenko ilmiy umumlashtirish. Shubhasiz, taniqli qirg'iz olimlarining asarlari o'quvchilar haqidagi bilimlarni qirg'iz xalqining eng yaxshi asarlari haqida bilim olishadi.

Umid qilamanki, Manas haqidagi ertakning rus matni qirg'iz epikining boshqa tillarga tarjimasi uchun asos bo'ladi va afsonaviy Botirni dunyoning ekkatorida o'rab oladi.

Yaxshi yo'l, mening jasur manoshlarim!

Markziyev.

Akademik B. M. Yunusanev

(1913–1970)

Qirg'iziston qahramon epos "Manas"

Qirg'iz xalqi boylik bilan faxrlanishga haqli, uning vereks "Manas" eposlari bo'lgan og'zaki she'riy ijodning xilma-xilligi. Boshqa ko'plab xalqlarning epissursidan farqli o'laroq, Manas qirg'izlarning she'rlar san'ati uchun yana bir bor guvohlik berishdan yana bir bor guvohlik berishdan boshlanadi.

Axitsiya yarim million she'rdan iborat va taniqli dunyodagi barcha taniqli eposs: "Idada" va "Odsadi", besh marta - Shaxname, yana ikki marta - "Mahabharata".

"Manas" epik "Manas" ning ulug'vorligi Qirg'iziston epik ijodining ajralib turadigan xususiyatlaridan biridir. Bu bir qator muhim holatlar, avvalambor, xalq tarixining o'ziga xosligi bilan izohlanadi. Qirg'iziston O'rta Osiyoning eng qadimiy xalqlaridan biri bo'lgan Osiyoning qudratli bosqinchilari Osiyo Kashinsi zonasi, XIII asr oxirida "Kini-Cho'kindi" (Kara-Xitoy) , XVI-XVIII asrlarda Jungarov (Qalmog'iston). Ularning zarbalarida ko'plab davlat uyushmalari va qabilalari birlashmalari bo'lib, ular butun xalqlarni yo'q qildilar, ularning tarixi tarixidan g'oyib bo'lishdi. Faqat qarshilik, qat'iyatlilik va qahramonlikning kuchi qirg'izlarni to'liq vayronadan qutqarishi mumkin. Har bir jang ekspluatatsiyalar bilan bog'liq edi. Jasorat va qahramonlik ibodat mavzusi, samimiy mavzusi bo'ldi. Shunday qilib, Qirg'iziston epik she'rlari va "Manas" epizik xususiyatlari.

Qirg'iziston epikiligi "Manas" ning eng kengligi va qirg'iz xalqining ko'p qirrali kurashining mustaqilligi, adolati va baxtli hayoti uchun eng to'liq va keng xususiyatlar aks etadi.

Qirg'izistonliklarning hayoti, etnik tarkibi, etnik tarkibi, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, tabiat haqidagi fikrlar, mohiyatlari to'g'risidagi fikrlar , diniy qarashlar, til aks etadi.

Eng mashhur mahsulot, mustaqil ertaklar, afsonalar, epik va she'rlar sifatida epik'ga asta-sekin jalb qilindi. Ushbu epizodning bunday epizodlari, "Alummat haqidagi hikoya", "Allamat haqidagi hikoyasi" va boshqalari mustaqil ish deb taxmin qilish uchun asos bor.

ko'p Markaziy Osiyo xalqlari, umumiy qism mavjud: o'zbeklar, qozoqlar, Karakalpakov - Alpamysh, Kazakhov, turkman, Uzbekov, Tajikov - Ker-o`g`li va boshqalar, "Manas" faqat qirg'izlar bo'ladi. Oddiy eposlar mavjudligi yoki yo'qligi, eposlarning paydo bo'lishi va mavjudligi paytida madaniy va tarixiy va geografik sharoitlar mavjud emasligi sababli, qirg'izlarning boshqa geografik va tarixiy sharoitlarda epikning paydo bo'lishi boshqa jug'rofiy va tarixiy sharoitlarda paydo bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin. Markaziy Osiyoda. Qirg'iz xalqining tarixining eng qadimiy davrlari haqida hikoya qiluvchi voqealar buni tasdiqlaydi. Shunday qilib, qadimiy jamoat shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari - Epiksiyada harbiy demokratiya mavjud (harbiy sovrinlarni tarqatishda, harbiy liderlar va boshqalar).

Arxaik qahramon - bu joylarning ismlari, xalqlarning ismlari, xalqlarining ismlari, ularning odamlarining ismlari. Arxaik va epikning oyati. Aytgancha, epikning qadimiyligi "Majmu at-Tavarih" - XVI asr boshidagi yozma yodgorlikda tasdiqlangan, bu erda yosh Manasning Bogayryt ekspluatatsiyasi haqida hikoya qilinadi XIV asrning ikkinchi yarmidagi tadbirlar bilan bog'liq.

Akademik B. M. Yunusanev

(1913–1970)

Qirg'iziston qahramon epos "Manas"

Qirg'iz xalqi boylik bilan faxrlanishga haqli, uning vereks "Manas" eposlari bo'lgan og'zaki she'riy ijodning xilma-xilligi. Boshqa ko'plab xalqlarning epissursidan farqli o'laroq, Manas qirg'izlarning she'rlar san'ati uchun yana bir bor guvohlik berishdan yana bir bor guvohlik berishdan boshlanadi.

Axitsiya yarim million she'rdan iborat va taniqli dunyodagi barcha taniqli eposs: "Idada" va "Odsadi", besh marta - Shaxname, yana ikki marta - "Mahabharata".

"Manas" epik "Manas" ning ulug'vorligi Qirg'iziston epik ijodining ajralib turadigan xususiyatlaridan biridir. Bu bir qator muhim holatlar, avvalambor, xalq tarixining o'ziga xosligi bilan izohlanadi. Qirg'iziston O'rta Osiyoning eng qadimiy xalqlaridan biri bo'lgan Osiyoning qudratli bosqinchilari Osiyo Kashinsi zonasi, XIII asr oxirida "Kini-Cho'kindi" (Kara-Xitoy) , XVI-XVIII asrlarda Jungarov (Qalmog'iston). Ularning zarbalarida ko'plab davlat uyushmalari va qabilalari birlashmalari bo'lib, ular butun xalqlarni yo'q qildilar, ularning tarixi tarixidan g'oyib bo'lishdi. Faqat qarshilik, qat'iyatlilik va qahramonlikning kuchi qirg'izlarni to'liq vayronadan qutqarishi mumkin. Har bir jang ekspluatatsiyalar bilan bog'liq edi. Jasorat va qahramonlik ibodat mavzusi, samimiy mavzusi bo'ldi. Shunday qilib, Qirg'iziston epik she'rlari va "Manas" epizik xususiyatlari.

Qirg'iziston epikiligi "Manas" ning eng kengligi va qirg'iz xalqining ko'p qirrali kurashining mustaqilligi, adolati va baxtli hayoti uchun eng to'liq va keng xususiyatlar aks etadi.

Qirg'izistonliklarning hayoti, etnik tarkibi, etnik tarkibi, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, axloqiy me'yorlar, tabiat haqidagi fikrlar, mohiyatlari to'g'risidagi fikrlar , diniy qarashlar, til aks etadi.

Eng mashhur mahsulot, mustaqil ertaklar, afsonalar, epik va she'rlar sifatida epik'ga asta-sekin jalb qilindi. Ushbu epizodning bunday epizodlari, "Alummat haqidagi hikoya", "Allamat haqidagi hikoyasi" va boshqalari mustaqil ish deb taxmin qilish uchun asos bor.

ko'p Markaziy Osiyo xalqlari, umumiy qism mavjud: o'zbeklar, qozoqlar, Karakalpakov - Alpamysh, Kazakhov, turkman, Uzbekov, Tajikov - Ker-o`g`li va boshqalar, "Manas" faqat qirg'izlar bo'ladi. Oddiy eposlar mavjudligi yoki yo'qligi, eposlarning paydo bo'lishi va mavjudligi paytida madaniy va tarixiy va geografik sharoitlar mavjud emasligi sababli, qirg'izlarning boshqa geografik va tarixiy sharoitlarda epikning paydo bo'lishi boshqa jug'rofiy va tarixiy sharoitlarda paydo bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin. Markaziy Osiyoda. Qirg'iz xalqining tarixining eng qadimiy davrlari haqida hikoya qiluvchi voqealar buni tasdiqlaydi. Shunday qilib, qadimiy jamoat shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari - Epiksiyada harbiy demokratiya mavjud (harbiy sovrinlarni tarqatishda, harbiy liderlar va boshqalar).

Arxaik qahramon - bu joylarning ismlari, xalqlarning ismlari, xalqlarining ismlari, ularning odamlarining ismlari. Arxaik va epikning oyati. Aytgancha, epikning qadimiyligi "Majmu at-Tavarih" - XVI asr boshidagi yozma yodgorlikda tasdiqlangan, bu erda yosh Manasning Bogayryt ekspluatatsiyasi haqida hikoya qilinadi XIV asrning ikkinchi yarmidagi tadbirlar bilan bog'liq.

Ehtimol, u dastlab yaratilgan va qahramon ishlarining kichik saraton erlining shaklida odamlar, odamlarni yo'q qilishdan xalos qilgan. Asta-sekin, iqtidorli vatanparvarlar buni qo'shiq-eoliga aylantirdilar, shunda har bir avlodning harakatlari yangi tarixiy voqealar, yangi belgilar binosida tobora kuchayib borayotgan ajoyib she'rga aylandi.

Epitalning izchil rivojlanishi uning tsikllashishga olib keldi. Heroesning har bir avlodi: Manas, uning o'g'li Manas, ko'chma nabirasi uchastkalarga tegishli she'rlarga bag'ishlangan. Trilogiyaning birinchi qismi afsonaviy Manasga bag'ishlangan - epik shaxs. Bu haqiqiy voqealarga asoslangan erta tarix Qirg'iziston - harbiy demokratiyadan patriarxal-feodal jamiyatgacha. Yuqorida tavsiflangan voqealar asosan Yenisey hududida O'rta Osiyoga Nangay orqali sodir bo'lgan. Shuning uchun biz ayta olamizki, epikning deyarli barcha asrlik Dotsyanskoniy xalq tarixi.

Dastlab epos tsikllashsiz eposlar mavjud edi, ammo u deyarli barcha ijobiy qahramonlar deyarli barcha ijobiy qahramonlarning finalida deyarli barcha ijobiy qahramonlarning finalida teng bo'lmagan jangda vafot etgan. Veroran Konaurs Filli Manas. Ammo tinglovchilar bunday faxrlana olishni xohlamadilar. Keyin ikkinchisining ikkinchi, she'rning ikkinchi avlodining hayoti va oyoqlarining hayoti, otalari va sahobalarining o'g'li va uning ashoblari, otalari va xorijiy bosqinchilar ustidan g'alaba qozonishgan.

"Seesri" she'rining tarixiy asoslari Jungan bosqini (XVI-XVIII asrlar). Harakat Markaziy Osiyo bo'yicha bo'lib o'tadi. Sevimli belgilar ham adolatsizlik qurboni bo'ladi; Biroq, ularning o'limining aybdorlari til topuvchilar emas, balki ichki dushmanlar - xoinlar, o'z xalqini orzu qilganlar.

Hayot ichki dushmanlarga qarshi kurashni davom ettirishni talab qildi. Trilogiyaning uchinchi qismi bunga bag'ishlangan - "Seyk" she'rlari. Bu erda adolat va erkinliklarni tiklash yakunlandi. Bu juda yaxshi maqsadga muvofiq, Vatanni xorijiy bosqinchilardan himoya qilish va IGTS-dan chalg'ituvchi odamlarning engillashi "Manas" trilogikining asosiy g'oyasi.

Trilogiyaning birinchi qismi - "Manas" she'ri - "Aloche Xon" ning qirg'izistonlik mamlakatimizdagi "Aloche Xon" ning oqibati bo'lgan dahshatli falok fojiasi tavsifi bilan boshlanadi. Odamlar tarqaladi turli mamlakatlar Yorug'lik, vayron, talon-taroj qilingan, har xil xo'rlash. Qariyalar va bolasiz jakipning oilasida shunday tanqidiy lahzada yillar davomida o'sadigan g'ayrioddiy bola tug'ilib, Lalmiklar oilasi uchun Lalmiklar oilasida tug'ilgan va g'ayritabiiy kuchlar. Boytavning qahramonining paydo bo'lishi haqidagi xabarni tez yoyish dahshatli va Qalmmkovga olib boradi va qirg'izlarni qirg'izlarni tepgan xitoylar ona er Ala ham. Kelajakdagi ulkan dushman bilan kurashish uchun, xitoy va qalmiqlar qayta-qayta hujum qilmoqdalar, ammo ular sodiq do'stlar atrofida yonib turgan ("Qirq xoro" - FortiRES). Bosqinlarning bosqini qirg'iz qabilasini 40 naslli qirg'iz xalqining etakchisi etib saylanadigan Manas qahramonini birlashtirishga majbur qiladi.

Oltoy qirg'izlarining ularning vataniga qaytishi ko'plab urushlar bilan bog'liq asosiy rol Bu uning sevimli qahramoniga tayinlangan - Manas.

Tezeks-Xonning yo'lini to'sib qo'ygan Teseks-Xon qo'shinlari ustidan g'alaba qozonish natijasida qirg'izlar Tezeks-Xonning yo'lini to'sib qo'ygan "Teseks-Xon" qo'shinlari ustidan g'alaba qozonish natijasida yana o'z erlarini egallab olishdi; Oxunbeshi Xon, Chui va Issiqk-Kulian vodiylari asirga Alooo Xon, qirg'izlarni Ala va Aladan haydab chiqargan. Schooruk-Xon - Afg'onistondan ketish. Eng samimiy va uzoq muddatli urush Konggress tomonidan ("Buyuk Xike" tomonidan olib borgan Kongress ("Buyuk Xike") tomonidan boshlandi.

Epititning butun birinchi qismi kichik va katta urushlar (piyoda) tavsifidir. Albatta, tinch hayot haqida menga aytadigan epizodlar ham bor.

Aftidan, eng tinch, tuyuladigan bo'lib, "Kankiga nikoh to'yi" bo'lishi kerak, ammo bu erda rivoyatning qahramon uslubi qat'iy davom etmoqda. Manas o'z tarkibiga hamroh bo'lgan kelinga keladi. Muvofiqlik bo'lmagan Manas an'anaviy odat Kelin bilan uchrashganda, u o'ziga xos sovuqqonlikni keltirib chiqaradi va kuyovning qo'polligi uni haydab chiqarishga majbur qiladi. Kelinning xatti-harakati Manasni sabr-toqatdan aks ettiradi. U shaharga hujum qilish, birinchi navbatda kelin va uning ota-onasini jazolash uchun qo'shinlarni buyuradi. Jangchilar hujum qilishga tayyor. Ammo Bakai bosqinchilikni faqat bosqinchilikni keltirib chiqarishni tashkil etish uchun faol taklif qilmoqda.

Manasning qarindoshlari - Qizbamanam - odamlar manfaatlariga hech qanday ish yo'q. Ko'r hasad ularni jinoyatga olib boradi: ular fitna uyushtirish, zahar mansalari va tralas-da ko'tarilish quvvatini tashkil qiladi. Faqat dono Kanki Manasni davolay boshladi. U Talasda tartibni tiklaydi va tajovuzkorlarni jazolaydi.

Bogayrir uslubi, shuningdek, "pomod" epizodida juda qattiq. Ushbu uslubda turli millatlar va qabilalarning ko'plab qo'shinlari bilan kelishuvga mos kelishiga to'g'ri keladi; Koshoy va Joliemning mashhur qahramonlari orasida, ularning xalqining sharafini himoya qilayotgan. Jamra (oltin qazib olish) musobaqasida jangchi yuqori mahorat talab qiladigan g'olib, g'olib Manas keldi. Peaks cho'qqilardagi kunififi bilan Manas musobaqasi ikki martaba rahbarlarining jang san'ati edi. Mag'lubiyatli Konggressning yo'qolishi cheksizdir va u o'z qo'shinini qirg'izlarni talonchilik uchun yashirincha tayyorlaydi.

Kompensatsiya oxirida eng qiziqarli va mashhur sport turlari tashkil etiladi - sakrash. Va bu erda, to'siqlar va to'siqlarga qaramay, Manas to'planishi tugashga kelib tushadi. Barcha musobaqalarda mag'lubiyatni boshdan kechirmasdan, Kongge, Joliem va Aloche boshchiligidagi xitoy va qalqamiy qirg'izlar va hijratulyatsiya podalarini o'g'irlashgan.

"Ajoyib sayohat" epizodlari bilan taqqoslagan Xitoyning poytaxti epizodlari bilan taqqoslaganda, badiiy munosabatdagi eng katta va eng muhimdir. Bu erda qahramonlar uzoq vaqt davom etgan piyodalar va shafqatsiz janglarning turlicha bo'lib, ularning chidamliligi, sadoqati, jasorati, ijobiy va salbiy belgilar belgi. Tabiatan taqdim etilgan tabiat, uning faunasi va florasi; Epizod fantaziya va mifologiya elementlaridan mahrum emas. Batal manzaralari omonat va oyatni takomillashtirish bilan ajralib turadi. Asosiy qahramonlar diqqat markazida: Manas va uning eng yaqin yordamchilari - alomat, Sirxshak, Chubak, Bakay. O'zining jangovar otlariga, ajoyib qurollarga, ammo oxir oqibat kuchli jismoniy kuchga ega bo'lganlarning g'alabasi to'g'ri. Manasning raqiblari kamroq kuchli emas, lekin ular ba'zan yirtilgan jang san'atlarida yirtilgan. Oxir-oqibat, ular mag'lubiyatga uchradi. Xitoyning Chorzinning poytaxti zabt etiladi. S. Karaloevning so'zlariga ko'ra, Qirg'iza eng yaxshi jangchilar - Artq, Sirxshak, Chubakning hayoti uchun to'liq g'alabaga erishdi va Talasda jiddiy yaralandi, u erda tez orada vafot etdi.

Qolgan beva ayol ettita kanli shtatida erini maqbara bilan tuzadi. Bu epikning birinchi qismini tugatadi. Unda she'rning asosiy g'oyasiga javob beradigan qahramonlik uslubi - qirg'iz qabilalarini birlashtirish uchun kurash, ularning mustaqilligi va ozodligi qat'iyan o'rnatiladi.

Jamiyat rivojlanishining dastlabki bosqichlarida, ERAda, Epos paydo bo'lganida, urush juda ko'p qiruvchi, juda ko'p odamlar va kuchli odamlar, juda ko'p odamlar va kuchli, vaqt o'tishi bilan butunlay g'oyib bo'lishgan. Va agar uyg'urlar, xunigarlar bilan bir-biriga yaqin to'qnashuvlarga qaramay, ikki ming yildan ortiq vaqtdan beri qirg'izlar saqlanib qolgan bo'lsa, keyin bu ularning kollyatsiyasi, jasorati va erkinligi bilan izohlanadi. Ozodlik va mustaqillik uchun kurashda jasorat va jasorat odamlarning ruhiga javob berdi. Bu epik, uning ko'p asrlik mavjudligi, uning mashhurligi epikatsiyasining qahramon patosini tushuntirishi mumkin.

Uning sevimli qahramonining o'limi, she'rning fojiali uchi tinglovchilarga mos kelmadi. Afsuski, afsonani davom ettirish kerak edi, ayniqsa buning sababi shundaki, "Manas" ning asosiy raqibi Konusning asosiy raqibi Kunurbayning barcha qonli to'qnashuvi "ajoyib aksiya" parvozida qochib ketdi.

"Semezi" she'rining boshlanishi fojiali. Hukumat Abych va Ro'bo'shning hasadli tayoqlari tomonidan tortib olinadi, ular Manasni eslatadigan, faqat farovonligi to'g'risida g'amxo'rlik qiladigan narsalarini yo'q qiladilar. Trilogiyaning birinchi qismining qahramonlarining taqdiriga achinadi, Bakayning buvisi - Bobirning buvisi - tilanchilik va kankining onasi, tilanchi va kanki ota-onalariga yugurib bordi. ettinchi umrini tejash. Uning bolaligidan o'tib ketadi mahalliy birodar Ota-onalar va vatanning nodonligi bilan Temir-Xon shohligidagi onasi. Bolalar yillari yetti yoshda, Bobus yoshidagi Manas yillaridan ko'ra kamroq boy, ammo u etarlicha kuchli, kurash va g'alaba qozonish san'atini biladi. Kelajakdagi to'rt yoshda, kelajakdagi qahramon ota-onalar va Uurprosdan aziyat chekadigan onalar haqida bilib oladi.

Talasga, yarim semeyga qaytish, odamlar yordami bilan raqiblari bilan bo'yalgan va kuchga ega. U yana tarqalgan qabilalarni ikkiga bo'lib, dunyoni o'rnatadi. Kichik ovqatlanish bor.

Yomg'irli semes: uning yomg'iri Chinmojo va uning do'sti Toltoli - Ota va Manas o'yinchi bilan o'zlarini o'zlarini qabul qilishdan oldin poytaxt Ahunxonga hujum qilishga qaror qilishdi. Dushmanlar shaharni qamal qilishar edi, Axunxon kelinning tirilishi uchun ikki oylik muddat so'rashga majbur bo'ldi. Shu bilan birga, oq oqimga aylanib, uning shahar aholisi uchun azob chekkan zo'ravonliklarni qidirib, dunyoning barcha mamlakatlarini mamnuniyat bilan jazolaydi. Osmon balandligidan u barcha millat va erlarning ulug'vor qahramonlarini, ayol kuzatuvi hammaga baholaydi. Ammo ettinchi darajadan ko'ra ko'proq og'riqli va kuchliroq hech qanday boy va kuchliroq, rassomdan er yuzida joy yo'q. Sevgilini jalb qilish uchun, u sevimli oq durang qazib olishni o'g'irlaydi.

Kelin va Kuyovning kayfiyatining tavsifi etnografik tafsilotlar. Yoshlar o'yinlarining manzaralari hazil, zerikarli, Zer va hazil bilan to'la. Biroq, turmush o'rtoq bo'lish uchun, bitta muhabbat etarli emas: Achurk qo'llarini talab qilib, zo'ravonlikni engish kerak.

Raqib dushman armiyasiga qarshi uzoq muddatli va o'jar kurash etti g'alaba bilan yakunlanadi. Tinglovchilar oldidan yana, shohlar, o'yinlar, to'y marosimi tashkil etilgan.

Seezri ajoyib amizurkning qo'llariga erishdi. Tinch tinchlik hayot boshlandi. Ammo vaqtning axloqiy me'yorlari yangi avloddan ota-bobolarining adolatsiz o'limida ayblanganlarga e'tibor berishning yangi avlodidan talab qilinadi.

Etti Pekinga qadar va ayyor Buzzning kampaniyasi, shuningdek, trilogikaning birinchi qismidan nafaqat Fabuli, balki "ajoyib lager" tafsilotlari bilan ham eslatib turadi. Etti va eng yaqin askari bo'lgan Kulchi va uning eng yaqin do'sti bo'lgan ajoyib jismoniy kuch ham, na sehrli hech narsa o'zini himoya qila olmaydi. Oxir-oqibat, Xitoy jangchisi mag'rurlik bilan mag'lubiyatga uchradi.

Talasga qaytib kelganidan keyin, hasadgo'y Kyanxonga qarshi kurashda Kandoroning g'azabidan g'azablanish qurboni bo'ladi. Poezdlar yarmarkalari hukmdorga aylanadi. Amizurk majburan Kyazxan Xon tomonidan qabul qilindi: qaltiroqlarga zaryadlangan va Kanyki, Bakay, Kuulchoro.

"Seesri" she'rining bunday qayg'uli finali javob bermadi odamlarning ruhiVaqt o'tishi bilan uchinchi genealogik tsikl yaratildi - Manas nabiralari, keleverlikning she'rlari. Uning asosiy mavzusi - bu ichki dushmanlarning ichki dushmanlari - xoinlar va odamlarni shafqatsizlarcha tutib, shafqatsizlarcha ushlash orqali, xiyonatkor xiyonatkor.

Talasda qirg'izlar bankoro xoinining bo'yinturug'i va boshqa shohlikning bo'yinturug'i ostida sinovdan o'tkaziladi, mamlakatda Kyyaz Xon, Keydera tug'ildi - kelajakdagi kelajak qahramoni. Smart Aichurk bolani Kyaz-Xonni o'ldirishga urinishlaridan qutqarish uchun ayyorlikni boshqaradi. Seykek orasida o'stirilgan Seykek o'zining nasliyasi, Vatan va ota-onalarning taqdiri haqida bilib oladi va ishonchli do'stlar. Seituet Kulchoroning falaji qahramoni davolay oladi. U bilan u Talasga va xalqning qo'llab-quvvatlashi bilan, Kanchoro barglari bilan sayohat qiladi. Shunday qilib, ozodlik, ozodlik, ozodlik odamlarga qaytib keldi, adolat ishtiyoqi.

Aftidan, bu epik tugashi bo'lishi kerak. Biroq, u turli xil akusherlarning boshqacha davomidir.

S. Karaloev, ulardan uchalasi birortasi qayd etilgan, Gelguza o'g'li qirg'izlar tomonidan hujum qilinadi.

Fauzer Sh. Rismendeva, shuningdek, epikning barcha uch qismini aytib berdi, afsonaviy Sarah-Bai emas, balki juda ko'p haqiqiy raqam - Kuyala ismli taniqli Kongati o'g'li. Har bir tsiklning yuqoridagi stiagrammasi hammaga xosdir mashhur variantlar Epos va buni asosiy hikoya qiladi. Biroq, turli akusherlarning so'zlaridan qayd etilgan variantlarni taqqoslash ba'zi tematik va sxema tafovutlarini sezish qiyin emas.

Shunday qilib, Shimoliy va G'arb Manas sayti, Oozburova, Makkada faqat Sahanbay Karaloevda "Chubak haj" safsimligi bor. Ba'zida qirg'iz qabilalari uyushmasining taniqli maqsadi turkiy qabilalar uyushmasining maqsadi bilan almashtirildi.

"Manas" epikasida qirg'izlarning qadimgi Tengrial e'tiqodining izlari kuzatilmoqda. Shunday qilib, kampaniyalar oldidagi asosiy belgilar osmon va erga sig'inadilar.

Qasamni kim o'zgartirsa,
Uning sof osmonini jazolashga ijozat bering.
Uning erini jazolashga ijozat bering
Vegetatsiya qoplanadi.

Ba'zan ibodat mavzusi - bu qurol yoki yong'in degani:

O'qni o'qi, o'qni jazolang.
U halqaning taqdirini jazo bersin.

Albatta, Islom Epikni islomlashtirish ham o'z aksini topgan, deyish kerak, yuzaki xarakter, harakatlar sabab bo'lganida sezilarli darajada seziladi. Xo'sh, Allumba-ning Xitoydan ketishining asosiy sabablaridan biri bu musulmonlarning qabul qilinishi edi.

Albatta, islomiy sabablar "Manas" Eposga keyingi asrlar ro'yxati bilan tanishtirdi.

Har qanday variantda ijobiy belgilar: Manas, Albot, Bakai, Kanquay, Sirg'a, Chuubak, Külchoro - ularning qavmlariga, qo'rqinchli, jasur, jasorat, zukkullik, tayyorlik Vatan manfaati uchun hayot qurbonlik qiling. Patriotning bu o'lmas fazilatlari qahramonlar, balki turli vaziyatlarda harakatlar va harakatlarda, eng fojiali vaziyatlarda namoyon bo'ladi.

Qahramonlik epos. "Manas" yo'llari, shuningdek, unda tasvirlangan voqealar haqiqiy asosga ega ekanligi. Ular qirg'iz xalqining bola tug'ish va qabilalardan kelib chiqishi tarixini aks ettiradi, chunki og'izlar tomonidan uzatilgan Manas tillar:

Men oq maralaydan sigir qildim.
Aralash qabilalaridan odamlarni jalb qildi.

Qirg'iz xalqining taqdirini hal qilgan voqealar epik fikrni topdi. Menda topilgan sirli ismlar Odamlar, shaharlarning ismlari, davlatlar, davlatlarning ismlari odamlar tarixining turli bosqichlarida ba'zi tadbirlarni aks ettiradi. Beijindagi "Ajoyib sayohat" Markaziy Osiyo epizodida qirg'izlarning IX asrdagi g'alabasini eslatadi. Uyg'urlar ustidan ularning shaharlarini, shu jumladan qirqish (yoki Beychen), shu jumladan X asr oxirida qaytarilgan.

Agar siz qirg'iz xalqining asosiy dushmanlari, keyin qirg'iz xalqining asosiy dushmani, keyin tanlangan voqealar va ismlarni qayta ko'rib chiqsangiz: Aliston, Joli - Prototiplar haqiqiy shaxslarSolnomalarda ularning ismlari topiladi. Masalan, Esinxan (Qalmog'iston Estaji ma'lumotlariga ko'ra, Jungariya (Qalmiq) armiyasi XV asrda boshlandi. XVII asrning XVII asrda, Yunganning Junganning bosqinchiligi va ko'k (birinchi dastlabki qirg'izning boshlang'ich "E 'ga to'g'ri keladi) turk tillari) Kiddon (Kara-xitoy) qo'shinlari - qabilalar etakchisi bo'lgan mo'g'ul kelib chiqishiShimoliy Xitoydan ko'chib o'tishdi va X asr oxirida birinchi bo'lib qirg'iz davlatini mag'lubiyatga uchratdi va keyin butun markaziy va Markaziy Osiyo XII asrda Yeniseydan Talasgacha.

Shaxsiyliklarning nomlari bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada, epik tarkibida (Xitoy, Qalmoq, Manchur) sifatida ko'rinadigan xalqlarning ismlari ko'rib chiqilishi kerak. Ularga qonli to'qnashuvlar abadiy qirg'izlar xotirasida saqlanadi.

Boshqa tomondan, ko'plab xalqlar va qabilalar nomlangan edi, ular bilan do'stona aloqalarda va birgalikda bosqinchi va zolimlarga qarshi chiqishdi. Epik, epolt, ta'qib qilish, noidts, katagchi, Argyns, argyns, jagyliklar va keyinchalik keyin ichkarida etnik guruhlar Qozoqlar, o'zbeklar, mo'g'ullar, tojiklar.

Epikning ijobiy belgilari, ularning ismlari ko'p asrlar davomida yozma adabiyotlar va adabiyotlarni almashtirgan epik oldida odamlarni ehtiyotkorlik bilan ushlab turadi deb taxmin qilish kerak. Manasda ko'plab ajoyib belgilar: "Tog'larni siljitish", gigant Madqan; "Odissey" dagi "Odissey" dagi gomer bir ko'zli Malgunning faqat bitta himoyasiz joyda - o'quvchi; Sentgeptsiyalarga xizmat ko'rsatadigan hayvonlar; Qanotli otlar - Tulpara insonlar uchun suhbatlashmoqda. Ko'p mo''jizalar bu erda: "Swan" dagi Ariurkning o'zgarishi, Allumbet va al-ning iltimosiga binoan o'zgarib turadi: Ko'krak qafasi 40 kun davomida cho'zilishi mumkin; Tinchlik sifatida yuzlab minglab qoramol boshlari ularga jami yovvoyi hayvonlarga qo'shimcha ravishda haydash mumkin; Bitta bgotir yuzlab va hatto minglab dushman jangchilarini va hokazolarni bartaraf qilishi mumkin. Biroq, xayoliy va giperabbilik xizmat qiladi badiiy O'z xalqining ozodligi va mustaqilligi uchun hayotni ta'minlagan haqiqiy odamlarning o'lmas tasvirlarini yaratish. Haqiqiy zavqni topish, epik badiiy adabiyotda emas, balki qahramonlarning g'oyalari va intilishlarining hayotiyligi va realizmida.

Trilogiya kollektiv tasvirining birinchi qismida Manas. Bu eng yaxshi qahramonning barcha xususiyatlari, xalq tarkibidagi qo'shinlarning etakchisi bo'lgan. Epicning barcha kompozitsion elementlari: Vaziyat, sabablar, fitna va boshqalar, bu Cylpanior (Leopard), Cynidior (Sikogri bo'ri) nomlari. O'qituvchilarning misoliga qaramay, Feudl Sulcherning ba'zi xususiyatlari, feodal kulcherning ba'zi xususiyatlari - Xonning asosiy mavzularida va aniq qismlarda epizodlar mavjud xalq qahramoniVatan dushmanlariga qarshi kurashda jasorat va jasorat uchun sevgi va shon-sharaf. Dushman armiyasi bilan barcha to'qnashuvlarda g'alaba "Maniasning oddiy jangchi-qahramon" sifatida shaxsiy ishtiroki bilan ta'minlanadi. Haqiqiy Manas hokimiyatga qudrat bermaydi, shuning uchun u ajoyib kampaniyada u Bokuning bosh qo'mondoni Bokuning boshlig'ining tayog'ini olib, keyin Alveratuningni eshitadi.

Go'yo epik qahramonlari go'yo bosh qahramonning suratini kuchaytirishga o'xshaydi. Majhan Manas afsonaviy sheriklari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi - qirq muddatli jangchilar ("Qirq xoro"). Ulardan eng mashhuri donolar - o'g'il va BAKAi, yoshlar: Allatume, Chubak, Sirka va Jangda do'stlik va o'zaro munosabatlar bilan ajralib turadi. Ularning har biri uchun Manas - ideal, shon-sharaf va shon-sharaf, uning ismi jangovar oqqis bo'lib xizmat qiladi.

Qahramonlarning har bir fazilatlariga ega. Manas - bu beqiyos jismoniy kuch, sovuqqon, katta strategistning egasi; Bakay - Sage va botir, eng yaxshi mansabdor maslahatchi. Alifte - kelib chiqishi, g'ayrioddiy jangchi, tabiat provintsiyasining egasi. Sirka kuch uchun alummate, jasur, qattiq, tuzoqqa teng. "Qirq xoro" Manasy tarkibi "Raqamli ravishda" Raqamli "ning biron bir ustunini urishi mumkin.

Xarakterli salbiy belgilar Shuningdek, bosh qahramonni ko'paytirishga xizmat qiladi. Manasning surati o'zining asosiy raqibining tasviriga qarshi - la'nat, kuchli, ammo xiyonatkor va hasad qiladi. Jola juda chiroyli, ammo cheksiz kuchga ega.

Eposda ayollarning unutilmas tasvirlari mavjud. Asosiy qahramonning xotinini ayniqsa maftunkor - Qanieaki. U nafaqat o'g'lining halolligi, o'z vatanining cheksiz sevgisi, shuningdek, o'z vatanining, balki fidokor ayol, odamlarning manfaati uchun qurbonlarga borishga tayyor. U uchuvchisiz uchuvchisiz, uning rahbarlari o'zlarining rahbarlari o'zlarining jangchilariga to'siqsiz uskunalar tikishgan. U halokatli yaradan Manasni davolaydi, u xoin tomonidan yarador bo'lganida uni qutqaradi va jang maydonida yolg'iz qoldi. U oqilona Manas.

Birinchi va ikkinchi avlod qahramonlarining xarakterida keng tarqalgan. Manas qahramonining qahramonining tasviri rang-barang bo'lib, rang-barang ko'rinadi, ammo uning vataniga bo'lgan sevgisi, vatanparvarlik, vatanparvarlik juda rang-barang tarzda qayta tiklandi. Bu erda yosh yigitlarning o'z qavmidan ajralib, chet ellik bosqinchilar bilan kurashish va Vatanning xoinlari bilan halokatli janglar. "Seeezeee" da, Chayardning buvisi - ona Manas, katta yoshdagi Bayka tasviri davom etmoqda. Shu bilan birga, yangi qahramonlarning yangi turlari paydo bo'ladi. Ayyurk romantikizm va vatanparvarlik bilan yuzma-shuvli xiyinlarga qarshi. Kulchoroning surati asosan otasi Allumba tasvirini eslatadi. Kulchoro shiddatli va egoistik Kanchoroga qarshi, bu xoin va xoinga aylanadi. Ikkinchi she'rning oxirida va uchinchi she'rning boshida u odamlarning qattiq zolimligi bilan zo'rg'a harakat qiladi. "Sekst" she'rida Küllchoro tasviri bizga Bakaning tasviri tasvirini eslatadi: u va kuchli qahramon va Seyrtning dono maslahatchisi.

Trilogiyaning uchinchi qismining asosiy qahramoni - Seksiya zolimlar va nogironlar, adolatli odamlarning himoyachisi, adolat uchun kurashchi. U qirg'iz qabilalarini birlashtirishga intila oladi, u bilan tinch hayot keladi.

She'r oxirida, epikning sevimli qahramonlari: Bakay, Kanaki, Semezi, Aeyurk va Kümchoro - odamlarga xayrlashing va ko'rinmas bo'lish. Ular bilan birgalikda Manalar tomonidan g'oyib, oq drenaj Akshumkar, It Kumayiq, yarim o'qituvchi - o'qituvchilar. Shu munosabat bilan odamlar ba'zan tanlanganlar, ba'zan tanlanganlar, Ba'zan tanlangan va yarim qahramonlarning fazilatlarini eslatadi. Ushbu afsona - bu odamlarning imonining she'riy timsolidir, "Manas" eposining sevimli qahramonlarining o'lmas fazilatiga.

Epikaning she'riy usullari uning hajmiga va uning hajmiga mos keladi. Ko'pincha tematik va xayoliy mustaqil she'rni aks ettiruvchi har bir epizod qo'shiqlar boblariga bo'linadi. Bo'limning boshida biz biron bir kirish bilan shug'ullanamiz, bu erda biron bir yozuv bilan shug'ullanamiz (Zhorgo Sezz), u erda allolatsiya yoki yakuniy qofiya kuzatiladi, ammo she'rlar sonisiz. Asta-sekin, Jehorgo Syz ritmik oyatlarga, ettita bo'g'inlar soniga, ritmga mos keladigan va epikning musiqiy tavsifini kuylaydi. Har bir satrda, she'rlar sonining o'zgarishi bo'lishidan qat'i nazar, ikkita ritmmik guruhlarga parchalanadi, ularning har biri o'z musiqali stressga to'g'ri kelmaydi. Birinchi musiqiy stress birinchi ritmik guruhning oxiridan ikkinchi bo'g'inga tushadi va ikkinchisi ikkinchi ritmik guruhning birinchi bo'g'inidir. Bunday turar joy butun she'rning qat'iy she'riy simmetriyasini beradi. Oyatning ritmi oxirgi ritm tomonidan saqlanib qoladi, u ba'zan boshlang'ich firibgarlik - alliteratsiya yoki assotsiatsiyasi bilan almashtirilishi mumkin. Ko'pincha qofiyalar alliteratsiya yoki yig'ish bilan birga keladi. Ba'zida biz kamdan-kam hollarda biz yakuniy ritm, tashqi va ichki alliteratsiya bilan birga barcha turdagi novdalar kombinatsiyasida kamdan-kam kuzatamiz:

Kajer Kair aslap,
Kuirugun Kumga Chapkinaap ...

Stanfa har xil miqdordagi she'rlarga ega, ko'pincha bu eng ko'p tolli tojada bo'lib, bu katta mahsulotning sinovini, kerakli ijro etish tezligini ta'minlaydi. Oyat tuzilishi (radif, anafor, epipara va boshqalar) epik va boshqa shakllarida qo'llaniladi. Rasmlar yaratishda turli badiiy texnika qo'llaniladi. Qahramonlar dushmanlar bilan to'qnashuvda to'g'ridan-to'g'ri harakatlarda jadal harakatlarga asoslanmoqda.

Tabiat, uchrashuvlar, janglar, psixologik holat Belgilar asosan rivoyat va xizmat bilan uzatiladi qo'shimcha vositalar Portret xususiyatlari uchun.

Chiroyli qabulxonada portretlarni yaratishda epitherlardan, shu jumladan doimiy ravishda foydalanish bilan antitez vositadir. Masalan: "KAN JYTANGAN" - yo'qolgan qon (Konturebay), "Dan Junganan" - yo'qolganlarning donasi - yo'qolganlarning o'sishi kuzatilmoqda (Jolovo uchun ishora); "Kapirte Syz Tapqan, Karazgyd Kizz Tapkan" (Bokuda) - qorong'ida, umidsiz chiqib ketish bilan.

Taqdimotning dominant qahramon ohangi bilan bir qatorda tabiatning lirik tavsifi, "yarim yarim" she'rida va "Sevgi" she'rida.

В зависимости от содержания используются в эпосе и общераспространенные народные жанровые формы: керээз (завещание) в начале эпизода «Поминки по Кокетею», арман (песня-жалоба на судьбу) Алмамбета при раздоре с Чубаком в «Великом походе», санат - песня философского содержания va boshq.

Hyperboz qahramonlarning tasviri va ularning harakatlari sifatida ustunlik qiladi. Giperbolik o'lchamlari barcha ma'lum epik texnikadan ustundir. Bu erda biz juda ajoyib mubolag'a bilan shug'ullanmoqdamiz.

Epitetlardan, taqqoslash, metafora, aforizmlar va boshqa ekspressiv ta'sir vositalarining keng va har doim foydalanish yanada kuchayadi.

She'r tili mavjud zamonaviy avlodEpos har bir avlodning og'zida yashagan. Uning ijrochilari, ma'lum bir lahjada vakillar bo'lish, odamlarni advokatda qo'llab-quvvatladilar.

Shunga qaramay, lug'atda qirg'iz xalqining qadimiy toponyalar, etnonedim va onomkani tiklash uchun materiallarga xizmat qila oladigan juda ko'p arxiyik ko'p. Epik'ning lug'atida qirg'izlarning boshqa xalqlari bilan madaniy-iqtisodiy va siyosiy aloqalarning turli xil o'zgarishlari aks etadi. Buni Markaziy Osiyo xalqlarining tillari bilan odatiy holga xos bo'lgan Eron va arablarning kelib chiqishi haqida ko'p so'zlarni topish mumkin. Ta'sir va kitob tili sezilarli darajada, ayniqsa ko'rinadigan va kitob ma'lumotlariga alohida qiziqish bildirgan Sagyba Orozbakovning versiyasida sezilarli. "Manas" Leksika neologlar va rusizmlardan mahrum emas. Masalan: rus "Mammont", Rossiya "etishmovchiligidan", "oqish", "zumrad" va boshqalarga mamonter, bir vaqtning o'zida uning dialektining xususiyatlarini saqlab qoladi.

Epos tilining sinbilik xususiyatlari uning hajmini baholash bilan bog'liq. She'riy materialning taqdimoti stavkasini kuchaytirish stilistik qabul Uzoq tezlikdagi tezlikda tegishli, zarracha va kirish takliflari, ba'zan g'ayrioddiy kombinatsiyada keng qo'llaniladi. Bunday taklif o'ndan ortiq chiziqlardan uchta yoki undan ko'prog'idan iborat bo'lishi mumkin. Epikning matnida katta hajmlarga xos bo'lgan og'iz bo'shlig'i ishlaydi Oyat yoki qofiyani saqlash zarurati tufayli grammatik aloqa (anaculuf) ning alohida kasalliklari.

Umuman olganda, epomlik tili - bu noyob davrlarga boy, chunki oldingi davrlardagi odamlar adabiyotining eng yaxshi iste'dodlari uchun juda ko'p ishlagan. Epos "Manas", odamlar og'zaki nutqidan va qadrli bo'lgan yodgorlik sifatida, u keng tarqalgan grammatik me'yorlarda keng tarqalgan va o'ynagan holda, keng tarqalgan va o'ynaydi. , lug'at va frezologiyani boyitishda umumxalq qirg'iz tilida adabiy til.

"Manas" eposlarining tarixiy va madaniy ma'nosi asrlar davomida shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatganligi sababli yolg'on gapiradi estetik ta'mlar va milliy belgi Qirg'iz xalqi. Eposlar tinglovchilarni (o'quvchilar) san'at, she'r, musiqa, go'zallik, go'zallikka muhabbat uyg'otadi inson ruhi, Qattiq mehnat, qahramonlik, jasorat, vatanparvarlik, do'stga sodiqlik, haqiqiy hayotga muhabbat, tabiatning go'zalligi. Shuning uchun, "Manas" Epos qirg'iz xo'jaliklarining ilhom manbai bo'lib xizmat qilishlari mumkin emas sovet san'ati Badiiy asarlar yaratishda.

Sevimli tasvirlar: Manas, Kanki, Bakay, Alichurk, Sejtek, Kyulchoro, Kyulchoro, Alichurk, Kyulchoro, Alichur, Saytek, Halollik, jasorat, bosqinchilarning cheksiz sevgisi, xiyonatkorlar, xiyonatchilar. Qahramon epik "Manas" tufayli o'zining yuqori badiiyligi tufayli og'zaki xalq san'atining dunyo durdonalarining javoniga munosib o'rin egallaydi.

Manas haqidagi ertak

E-hey!
Qadimiy antik davrda
Bugun yashaydi, shu kunlarda.
Hikoya cheksiz va tugamasdan
Qirg'iz xalqi yaratildi
Otadan meros qilib olingan o'g'il
Og'izdan og'izgacha o'tdi.
Va badiiy va haqiqat aralashmasi
Bu erda birlik bilan bog'liq.
Uzoq yillar guvohlari
Dunyoda uzoq vaqt yo'q.
Haqiqat faqat Xudoni biladi!
Qum singari yillar
Ko'z qovoqlarida erni o'zgartirdi.
Ko'l quritilgan va dengiz,
Daryo o'z harakatlarini o'zgartirdi,
Gens yangilandi.
Na bilma ham, suv ham, suv ham
Asrlar qonli yillar
O'chirish
Yo'qligini aytdi.
Odamlar ajoyib ertak
Qonli yillarni o'tish
Boqiylik madhiyasi sifatida, ovoz berdi
Issiq valotal yuraklarda
Ozodlik va g'alaba.
Mahalliy aholining himoyachilari
Boshqa haqiqiy ertak edi.
Qo'shiq singari, granitga kiring,
Ularning qalbidagi odamlar davom etadilar.
Ming yil oldin nima haqida
Qirg'izlar Sibirga haydab chiqardilar.
Yig'ilgan va yana takrorlangan
Qudratli Kaganatni yaratdi,
Ota-bobolar yurtiga qaytishdi
Xitoy uchun ajoyib
Botirning jasurligi
Himoyachi Vatanlar Manas,
Sizning hikoyamizni tinglang.