Eposning "Geser" mavzusi mavzusidagi material. Qahramonlik epos bassyat brakoit eposlari nima

Gezer ( Geers, Gecap, Kecap) - mo'g'ullarning afsonalari va mo'g'ul xalqlari, shu jumladan ( Abay georger gubun), shuningdek, bir qator turkiy (ish haqi, yahigurlar, tvisy, Oltoy, Oltoy) va Tibeto-Burma xalqlari.

Geser - Sharq xalqlarining afsonalari

Gazer - Epik ertaklar va she'rlar, rivojlangan diniy va miyologik kultlarning ob'ekti. Afsonaning dastlabki yadrosi shimoli-sharqiy tibetda ko'rinadi. Gazlikdagi leydesning so'zlariga ko'ra, hukmdor bo'lmagan Lin holatida samoviy Rabbiyning uchta o'g'li yuborilgan. Bu knyazlardan birining oilasida, Jorus ismli mag'rur bola oilasida qayta tug'iladi. U amakisidan Torunning otasi (Mong) va Kalt. Tsoton, choton, . Sota, Xara Zutan). Bolaligida bola ajoyib qobiliyatlarni namoyon etadi, turli jinlarni yo'q qiladi, raqib (Rogmo-Gaa, Ueyi-Xochi), Lina taxtining va boyliklari va boyliklari uchun ot sporti musobaqasida g'alaba qozonadi. Keyin u osmondan ajoyib champani oladi, uning haqiqiy ulug'vor ko'rinishini va geser nomini oladi. Gazer shimolning jinlarini, xudo Bumjidning turmush o'rtog'i (Mong) ning turmush o'rtog'i yordami bilan g'alaba qozonadi. Tumen JargalanBa'zi versiyalarga ko'ra, mikroavtobus, u tinglashning sobiq xotini, jinni o'g'irlab ketilgan. Mesa Bumjid, ichkilikbozlik bilan "o'lik ichimlik" qahramoni olib keladi, u shimolda qoladi.

Lina, Taytun, hayot behuda, xiyonat qiladi, natijada xor (Mong. sharpa-gollarBuryat, sharlanlin Xan), Quloqni ushla va u sho'rva hukmdorlardan birining xotiniga aylanadi - gurkara (Mong. Tsagan Gert Han, "Oq han"). Samoviy aralashuv tufayli sayohatni tashlab, gazer o'z vataniga shoshilmoqda. Yomon bola paydo bo'lishi (mong. Qadimgi) U xorga kirib boradi, jodugarlik Gurkaa va uning davlatini sug'orishni o'ldiradi va sho'rva bilan birga Linga qaytdi. Bir qator uchastkalarga ko'ra, Gezer Xitoyga boradi, u erda ajoyib mablag'lar yordami, u malika ishlab chiqaradi, erdagi onasini do'zaxdan aks ettiradi; Qo'shni davlatlarning jinlarini (shimoliy, janubda, sharq va g'arbda) vayron qiladi (ularning kuchlari o'z kuchlarini bo'ysundiradi. Mo'g'ul afsonalarida Geser Sharqiy bilan urushda tushgan jangchilarni tiklaydi.

Gezerning rasmining yadrosi - erni yirtqichlardan tozalaydigan madaniy qahramon (in hind ramkasi). Og'iziy mo'tan mo'g'ul an'anasida (va epik versiyasida), hummand, jinlar va yirtqich hayvonlarning (mangulari) qiruvchi obro'si bilan ma'qullangan. Separatistik boshqaruvchisi va hatto birinchi kishi osmondan tushgan, Göyer qaytib, dobddy ga, an'anaga mos keladi. Gezer otasi - tog 'ruhi uchun bir qator variantlarda. Muqaddas toqqa, shuningdek dunyo toqati bilan bog'liq bo'lgan munosabatni hisobga olgan holda, Gezer dengizning hukmdorlariga qarshi chiqib, madaniyatning tijorat faoliyatiga ahamiyat berilmagan kurashni markaziy hukmdor sifatida qabul qilinadi belgi. Ba'zan yorug'lik to'rt mamlakatdan birining getero boshqaruvi - shimol. Ammo, ehtimol, gezerning eng qadimiy mahalliylashtirishi - kok (ehtimol xonadan - Eron Vizantiya nomi). Hindiston va Buddist mifologiyasining ta'siri ostida, Gesera otasi - Brahma yoki Ladaqon (Westybetik) versiyasi va barcha Mo'g'ullar - Indrajda (Mong). Xalaqit; G'arb ko'magi ba'zan shamanlik xudosiga ega Malane Tengri). Funktsiyalar yoki gezerning (yoki uning ajoyib chamgining) ning fikricha, lamisiya panteonining bir qator belgilari yaqin; Geser urushi (t t.) DalkhaMong. DistenGri. yoki Dachin-Tengri.) Ba'zan u Jamsano bilan aniqlanadi. Keyinchalik (XVIII asr oxiridan) xitoy mifologiyasida urush xudosi - Guan Di.

Gezerniversal norozilik tarzida (ko'pgina xudolar kabi) jangchi, poda himoyachisi, jinlarning g'olibi sifatida harakat qiladi, jinlar g'olibi (shu jumladan omad). Shamanik chaqiriqlarda, Gezer ba'zan Burxon yoki Tengri deb ataladi, u bulutlar va tumanlardan uyda baland oq tog 'cho'qqisida yashaydi. Ko'plab Gezerning sheriklari va muxoliflari ham Tibetdan farqli o'laroq, mo'g'ullar xalqlari - bu faqat gezerdir.

Irkipedia-da o'qing:

Adabiyot

1. Abay Gazer. Kiradi. San'at. Matnni tayyorlash, har bir. va Kompaniya. A.I. Yulanova. - Ulan-Ude, 1960 yil.
2. Vladimirtsov B.Ya.Mo'g'uliston adabiyoti // sharqdagi adabiyot. - jild. 2. Pb., 1920 yil.
3. Dumdinsene C,. Jariat / Kozinning tarixiy ildizlari. (Bir, int.). - M., 1957 yil.
4. Gueraoda. Xayrli lahzalar Mergen Xon, o'n mamlakatda o'nta yomonlikning Eratikatorini oling. - M.-L., 1935 yil.
5. Neklyudov S.Yu. Mo'g'ul xalqlarining qahramon epotasi. - M., 1984 yil.
6. Neklyudov S.Yu.Sharqiy birlashish epess an'analarida FUSE epial an'anasida // Olon Ulykin mongusi, ularning asosidagi Erdamiliya III. II Jang. - Ulanbaatar, 1977 yil.
7. Neklyudov S.Yu.Geeryadaning og'zaki sharqiy AGOL versiyalarida mifologik mavzuning o'zgarishi.
8. Rinchinambu g.(Sost.) Mongol Ardyn baatathalag Touls. - Ulanbaatar, 1960 yil (Studiya Folkororica, Ulaanbaatar, T.1, FAST.1)
9. Homonov M.P. Mo'g'ul geeeriada. - Buryat kitob nashriyoti.

Qahramon-epik afsonalar - Uldigera (Ulgger)ular og'iz orqali-she'riy ijod buryatidagi asosiydir. Ularning shaklida bu juda katta she'riy epik, ular 2 dan 5 minggacha va kattaroq - 9 dan 20 ming yoki undan ortiq she'rlar.

Katta o'lchamlarda, qoida tariqasida, qahramonlik-epik ijod buryatining asosiy haykali - "ABAI GAZER" epos eposlari bilan ajralib turadi. Uning variantlaridan biri "Abay Gazer Bogdo Xon", 1916 yilda taniqli folqllorist S.P tomonidan qayd etilgan. Balgaev Ulug'ilishshina A.O. Vasilyeva (Alfora) 50 mingdan ortiq she'rlardir. Ustigriyada ko'p qirrali moda, Mangaadhyadlar va farovonligi to'g'risidagi axborot stantsiyasining ozodligi va gullab-yashnashi uchun qadimgi pölates jarohati. Natijalar, odamlarni himoya qilish (zonalar),mavzular (Alrat zonalari),uning mulki - qoramol va podalar - depozit uchun kurash, torayganlar uchun kurash eng ko'p qahramonlik-epik asarlarning etakchi mavzusidir. Ulg'ochlar - bu xalqning og'zaki she'rining yuqori. Epik ijod bo'limi badiiy an'analari alohida rivojlanish bilan ajralib turadi. Tarkibning boyligi, so'zning vizual rangi, uning qadimiy kuch va kuchining engilligi har doim odamlarni hayratda qoldirdi va hayratda qoldirdi, olimlar va folklorning yig'inlari yordamchilarga e'tibor qaratdi.

Ko'p asrlar davomida, epik an'analar mahsuldorligi davrida folklor ma'naviy va she'riy hayotda monopoliyaga ega bo'lganida, burnat yuzlab UStigovni yaratgan. (Rohkl fondining to'plamlarida 900 dan ortiq ko'chalar, ertak, afsonalar, afsonalar va afsonalar mavjud).

Qahramonlarning ismlariga mos keladigan ismlari turli xil rang beradi. Qiyosiy tahlil shuni ko'rsatadiki, har bir qabila va hududiy hamjamiyatda mashhur epik qahramonlarning nomlari mavjud edi. Shunday qilib, G'arb Buryatiya yilda Ehirites, Bujdatov va Hondodorov Udigiers keng tarqalish edi: "Abay Gaser Khubun" yoki "Abay Gesere Bogo'nun Chala Xon", "Alami Mareng", "Alta Shagay Mareng", "Karasgai Mareng", "Osodor Mara "Erencey, va hokazo, va Sharqiy, Zabaykaleda yilda Horintsev da:". Geserei Tuezha "," Loda Meargen "," Zhibzheni Mareng "," Abaday Mareng "," Manelte Mara "va boshqalar eng keng tarqalgan va sevimli dan Buryatning barcha bo'linmalari Etnos qudratli Bog'otira Govaare haqida epos edi.

Agar XX asr boshida bo'lsa. Buryat (Preaby va Transbaikali) butun yillarda alohida hududlarda bo'lib o'tadigan, shu paytgacha ayni paytda, o'sha paytda, bizning zamonamizda an'anaviy yashash sharoitlari va odamlarning hayoti g'oyib bo'lganligi sababli kuzatilgan. Iqtidor qilingan Urigershinning hayoti, og'zaki UGRILES mavjudligi asta-sekin xiralashgan. Va endi ko'ylah yaralarida endi epik ma'lumot berilmagan.

Buryat qahramon epikidan tanish bo'lgan folklor tadqiqotchilari har doim o'zining arxaik, mifologik asosning yaxshi xavfsizligini nishonladilar (Annanov.1963; Sharakatshinova.1987; Chironov.1976).

Akademik B.Ya. Vladimirtsov, "haqiqiy epik" brakatini chaqirish, ularning "ajoyib namuna" asrlardagi "juda namuna", "ovchilar ovchilarining qattiq atrof-muhitda" ovchilarni tashkil etishini tushuntirdi (Vladimirtsov.1923 yil. 14-16-bet), bu qadimgi mifologiya, jonli va tumistik g'oyalarning ko'plab elementlarini saqlab qolish, genitsial jamoatchilik hayotining tubida.

Dastlab sarmoyadorlarning qadimgi kunlarda javobgarligi mas'uliyatli masala edi va nafaqat dam olish kunlari tinglovchilarni ko'ngil ochish uchun xizmat qildi. Unda ishlab chiqarish va marosimlar ahamiyatli va qadimiy jamoaning uy-maishiy matnining ajralmas qismi bo'lgan. TS. 1903 yilda o'z faoliyatini boshladi. G'arb Bur'at (Lena va Verxovye r. Lena), masalan, shifo uchun har xil imtiyozlarga erishish (ta'sir qiladi) Bemorlar, baliqchilik uchun, ovda, ov paytida, kliplarda, baliq ovlash va hk. Aksiyalarda muvaffaqiyatga hissa qo'shadi. (Jamzrano.1918 yil. 17-son.

Og'zaki so'zning "sehrli" kuchiga chuqur ishonish juda muhim edi. Ustigovning sud majlisi mahkum tayyorgarligining bir qismi edi, chunki bu "hayvonlarni jalb qilish uchun jozibali joziba" edi. (Jamzrano.1918 yil. 33-moddasi va Transbaikaliya ovchilari ham tarqatildi - Hori-Buryat, Onon boshotalarida Tungusov Tungusov tarqaldi. GAD guvohlariga ko'ra. 1928 yilda, chap bankda bir qator yirik ulug ', bir nechta katta kattalar, "Ovchilik joyiga etib borgan" Santohev ", ular hayvonlar va o'rmonlarning ruhlariga bog'liq bo'lgan ba'zi marosimlar yaratdi. bu yoki ov qilish natijasida kechqurun, yotishdan oldin oqshom, xaol og'rig'i (otga otilmas bo'lmagan), u fine yoki sut bilan bir stakanni hayratda qoldirdi Undan kelgan Otish marosimida bu ovchilik orqali, tong saharda birinchi qarashgacha o'q va tun bo'yida o'q uzildi). (Santohev.1936. S. IX-X).

Eng yaxshi ijrochilarga toqqa chiqishning mavjudligi majburiy deb hisoblanadi. Ular chiroqlar bilan tarqatildi, so'ngra bulutlardagi barcha tomonlarni saxiylik bilan sovg'a qildilar (Jamzrano.1918 yil. 33-bet). Epik ziddiyatlarning shifobaxsh kuchini tasdiqlovchi e'tiqodlar haqida, shuningdek, M.N. Xanlovlar: Katta kasalliklar keng tarqalgan yillarda Bogaira Abay Xon haqida Ugra bilan aytish, chunki nopok kuchlar undan qo'rqishadi. Uzoq azizim, uzoq umr ko'rishdan oldin "Gezer" eshitish va ishlarda muvaffaqiyat qozonish (Xanlovlar.1959. T. P. 320). Udigerlar uzoq qish oqshomlarida, pledialar ko'rinadigan oylarda tinglashdi. Yozda yozda ularni bahorda aytib berish taqiqlandi.

Sin'iya tomoni har doim ijro etuvchi amaliyot bilan birga keladi. Epikaning ijrosi paytida, go'yo ertakdagi voqealarni to'liq va to'g'ri etkazish uchun o'zining qahramonlarining ko'rinmas qismi Ulug'ilibshina bilan taqdirlanishi mumkin. Ustigov qahramonlari, e'tiqodlarga ko'ra oddiy odamlar emas edilar, ammo Tangri xudolari. XX asr boshlarida. Ko'chalar er yuzida yoki osmonda bo'lgan haqiqiy voqealar asosida yaratilganligi va "qahramonlar jonli va supuraman" va ularning oldida yashirin va supuradi, deb amin bo'lishdi (Jamzrano.1918 yil. 18). Ikkinchidan, shubhasiz, qadimgi yonbag'rilar bugungi kunga etib borishi mumkin bo'lgan an'ananing barqarorligiga hissa qo'shdi.

U ulug'ning yuqori ko'tarilishining afsonasini uyga olib ketdi. Ushbu kuzatuvlar C. Jhamezranoning poydevorini berdi. Akademik A.P. Sibir va mo'g'ullarning turkik xalqlarining folklorlari bilan tanishdi, shuningdek, epikning chiqishlari, epikning chiqishlari o'ziga xos, deyarli g'ayritabiiylik muhiti bilan o'ralganligini ta'kidladilar.

Shundan so'ng URDERlarning ijrosi o'yinni yoqib yubordi xura -qadimgi kamon musiqa asbobi. Ovozli kasaba korsatiq va tovushlar hurkabirlashish, bitta uyg'un butunlikni yaratdi. Osmon mahalliy qo'shiq an'anasiga to'g'ri keladi. Rivoyat qiluvchini o'zidan oldingilardan, o'qituvchilar tomonidan qabul qildilar. G'arb Buryat, angarlar, alda va Unda, ehtimol, daryo vas vodiysi kamroq, ehtimol, daryo vas vodiysi kamroq kuzatilgan. C. Jhamzrano tomonidan qayd etilgan Arxaik Echimit-Bujalans, yuqori qismdagi Buryat Kudinskiy vodiysi musiqiy hamrohsiz amalga oshirildi. Tashqi ko'rinish hurkau qadimiy ijro etish an'analarining buzilishiga, asta-sekin uligarlik ulug'vor funktsiyasini boshqarishga guvohlik berdi. Qahramon taranglikni takrorlashda mahalliy epik an'anaga mos keladigan bir nechta yirik ijro uslublari mavjud edi. Shunday qilib, C. Jamezrano notasi bilan, Echirit-Bujaitskiy aksariyat o'jarlik "baland va buzilgan." Qatratlar epik kenglik, tinch, sekin ajralib turdi. U bilan bir qatorda ipning sessiyasi, shuningdek, "jim" nomaqbul ma'nosiz. Uchinchi uslub Zabaikali Hori-Buryat tomonidan taqdim etildi: prodoik hikoya, ularning leitmotiflarining vokal monologlari va leitmotiflarning vokal monologlari bilan izohlanadi. Xor qismi turmaj,ba'zan o'ynash bilan birga xur.yoki yatga.

Golliqni ko'paytirishda jamoaning tirik ishtiroki, uning milliy o'ziga xosligini ta'kidlab, burnat ko'chalariga xosdir. "C. Jamezaranoning" Sanglaganlar, ular to'g'ri joylarda, ya'ni, ya'ni uchrashuvda, ya'ni to'g'ri joylardagi Rodce-ni bosib olishdi (Ov),bekatlarda (Sayy Daralga)va qahramonlarning simlari paytida (Ude-Shilge) "(Zamemzrano.1918 yil. 25-bet).

Shunday qilib, tayog'ini yakka o'zi edi va xor sakkiz sakkizinchi sinfdan iborat qo'shiqlar qo'shiqlaridan mohirona mustaqil ravishda amalga oshirildi. Ichida ugtanga(Xatlar: USAGOV qahramonlari bilan uchrashuvni anglatadi) - o'qituvchiga nutq so'zlagan qo'shiq, tayoqchani tinglash istagi ifodalandi; ichida sag Daralga(Xatlar: »Schappa, uchlarini ulash") Hero qahramonining taqdiri haqida izohladilar, golga erishishda omad tilab qoldi. Qo'shiqlar sag Daralgaugestershin nafasini tarjima qilish uchun pauza qilganida, qadimgi ma'lumotlarga ko'ra, epizodlar o'rtasidagi bir xil fitna-kompozitli rolni bajarganida, ular ijro etilishi kerak edi Qahramon muvaffaqiyatli bo'ldi.

Sag Daralga"Doimiy joylar" toifasiga va umurtqada.

Duduq(Xaritalar: "simlar") Uliger oxirida kuylangan. Uning mazmuni epik qahramonlariga hal qilindi, ular qadimiy g'oyalar, avvalgi jarliklari paytida, ularning oldingi jasorati osmonga qaytarilishi kerak edi. Unda tinglovchilar spektakldan mamnuniyatni bildirdilar va qahramon harakatlarining xohish-irodasi va tayoqchining istagi to'liq deb hisoblandi va u ertangi kunni to'xtata olmaydi. Ushbu qo'shiqlar o'zlarining o'yinlari, slayderni qayta naqadardan boshqalar edi.

Qahramon epik etagining ijodkorlari, soqchilari va ijrochilari Sviereshinaning hikoyasi bo'lgan. Ular maqolning guvohi bo'lganidek, ular xalqni hurmat qilishlari va sevishgan, "Ulibokina Aloq to'shagida o'tirishlari kerak, va qo'shiqchi tepaliklar - zobada." Ular, ayniqsa badiiy va musiqada sovg'a qilib, benuqson xotiraga ega bo'lishdi, shunda aralash an'anaga ko'ra, minglab she'rlardan iborat an'analar: "UDAGA" o'z yo'lini kamaytira olmadi. Iqtidorli hikoyachi aktyor, musiqachi va bir kishi shoiri edi. Va shuning uchun yaxshi zo'rlash, C. Jamzamzrano xabariga ko'ra, "tinglovchilar kuchli fojiali joylarda yig'lashadi va to'satdan haqiqatni ikki marta ikkilansalar" (Jamzrano.1918 yil. 14-15).

Ijodiy omborga ko'ra, Buryat Uregershina "kanoniki", muqaddas an'analarga va "improvizer" va "improvizing" va "improviza", individual ravishda aniqlik bilan ajralib turadi ta'm va belgini kuzatish mumkin. Birinchisiga, Buryat folklinistlarning umumiy fikri bilan, Bulon Petrov (hozirgi Nukutskiy) bo'lgan Pefon (hozirgi Nukutskiy) Irkutsk viloyatining hududi. U nafaqat ultratovushni, na shamaniy she'r va urf-odatlar, Ulg'enning ijrosi an'anasi, Uligarlikning ijrosi an'anasi yulduzlar tasvirida osmonda mavjud bo'lishiga ishongan. 1940-1941 yillarda undan I.N. Madason "Abey Gaemos" (12535 she'rlar) eng yaxshi tanazzul varaqlaridan biri (12535 she'rlar). 1960 yil. U zaryadonni kuylamadi (ovoz yo'q), lekin oddiy she'rlar deb aytdi. Fenomenal xotiraga ega bo'lish, ugra "bir daqiqaga to'xtatish va to'xtashsiz" (Ballaev.1961 yil. 37-son).

Ikkinchi turdagi ijrochilarga yana bir tanazzul P.M. Uning ijroiyat amaliyotida "Toshemanov" (1877-1955), uning ijroiyat amaliyotida yanada erkin, ozod qilingan uslub, an'anaviy "matn" ni o'tkazib, an'anaviy "matn" o'tkazishda intilish, an'anaviy "matn" ni amalga oshirishda intilish An'anaviy xususiyatlar va ravshanlik kompozitsiyasi (Annanov.1968 yil. 19).

P.M. Toshegarov taniqli o'qituvchilar sulolasidan Shiyoratning taniqli iste'dodini o'ziga jalb qildi, aks ettirilgan qo'shiqchining nafis iste'dodini, nafaqat og'zaki xalq ijodini, masalan, Lekaryant. P.M ga yaqin. TusheMilovoy qatl qilish tartibida mashhur bemor va qo'shiqchi A.O edi. Vasilyev (alomat) (1887-1945), kuchli bass va o'qituvchi mahorati bilan mashhur bo'lgan kuchli bassining go'zalligi bilan mashhur. Uldigera, P. Tushemilov singari, Huraga hamroh bo'lib kuydirilgan; Men qo'shiqlarni semiruvchilar-improvizuvchilar musobaqalarida raqiblarni qidirib, yaralardan o'tdim.

Geseriadning hikoyalarini (samoviy) protologik (samoviy) prefologiyasining o'ziga xosligi va to'liqligi bilan tavsiflanadigan eng katta versiyadan (50 ming she'rlar) eng katta versiyasi qayd etildi.

Ko'chalardagi epik an'analar unumdorligi paytida hamma hammasi yo'qligini bildi. Deyarli har bir ulu qanday iqtidorli o'qituvchilar topilishi mumkin, ularning ismlari hali ham eski odamlarning xotirasida saqlanmoqda. Ular orasida va ayollar orasida bo'lgan. SP. Ballaev, oltmish yildan ko'proq, og'iziy xalq ijodining ishlarini yig'ib, to'rt yuz uch yuz uchrusherxinni eslatib o'tdi. Ameriks Buryat tarixi eng yaxshi ismlarni o'z ichiga olgan, biz XIX asr oxiridan boshlab biz omadli bo'lganlar. XX asrning 50-yillariga qadar xunuklar namunalari. u

P.P. Petrov, P.D. Dmitriev, P.M. Toshegarov, B. Jhatuvev, P.S. Stepanov, N.Reynsheva, B.Obbonov, M.G. Shaobaev, O. Xanglayev, S. Shanarsheev, H.n. Tertyev, I.I. Dagdanov, N. Tuzhinov, A. Geleken va boshqalar. M. Imgenov, E. Shalbykov, B. Bardaxanov, B.Nulaev, B.Nulaev, B.Nnxanov, N. Gulxanov, A. Batlaev, P.P. Ballaev, A. Toroev va Qudaa daryolari vodiylarida yashagan ko'plab odamlar, IIDA. Ularning repertuarlari, qoida tariqasida, qahramon ertaklarining o'nta va kattaroq she'rlaridan iborat bo'lib, kichik belgilarga ega, deb hisoblamay, kichikroq deb hisoblamaydilar. Ularning deyarli barchasi geeshinlar - taniqli epopea "Abay Gazer" ning chiroyli bilimlari.

Transbaikaliyada Galdonov Baykar (Xara-Shibir), Ampruna Chingueva (AHASE), Ampruna Chingueva (Aha), Dae-Shibilov, Dae-Shibilov yozildi ,. Popp va boshqalar.

Ismlar yig'ilishida Mancheut Umegenov (1849-1908) tomonidan maxsus o'rinni egallab turibdi, u ulushdan merosxo'r Ulushshin Kudinskiy vodiysi tomonidan chekilgan. 1906 yilda Zhimzarano barcha taniqli milliy versiyalar va "Ajer-Xubun" - qahramonning o'g'illari haqida alohida tsiklning alohida tsiklidan analogiya emas edi. Bogdo va Xurin Oltoy (birinchi marta 1930 yilda nashr etilgan). Shubhasiz, u ajoyib ijrochi bo'lib, tinglovchilarsiz, xususan, an'anaviy echirit-Bujala-BUJ-BUJ -UJ -UJ-BUJ-BUJ -UJAJALA EVAPING, Qadimgi yodgorlikning pazilatlarini, go'zalligi, kuchini va jozibasini saqlab qolishgan. Etti kun va kechasi, u an'anaviy tarzda tinglovchilar tomonidan qabul qilingan 22074 oyatning "ramkalari" ni kesib tashlamasdan, 22074 oyatdagi 22074 oyat to'pini yo'qotdi. Olimlar ushbu variantning yuqori badiiy ustunliklarini tan olishadi, u epik epik nashrining so'nggi akademik nashrining asosi bo'lgan (Abay Gaser ... 8-418).

Buryat akusherlar ijrochilar professionallari emas edi. Odatda bu oddiy qishloq ishchilari - cho'pon, fermerlar, ovchilar. Bolaligidan, asosan oilada, ko'pincha oilada, ko'pincha oilalarda qabul qilingan. Vaqt o'tishi bilan repertuar to'ldirildi. Har bir Ugrashinaning faoliyati meros qilib olingan mintaqaviy an'analar doirasida ishlab chiqilgan va shaxsiy uslubi va o'ziga xosligi bor edi. Iste'dodli xalq yamalari butun mahalliy repertuarni, ijodiy rivojlanib, boyitishni saqlab qoldi.

Buryat qahramonlik epik xususiyatlari uchta guruhga tasniflanadi: Echimit-Bujalak, Ungin va Xorinskaya. Dastlabki ikkitasida G'arb ko'ylagidan kelgan "O'zigreers", "Kudinskaya vodiysi", "Kachuga-Baydaryeev", "IDA", OSZA, mashg'ulotlari, mashg'ulotlar (Boycanskiy, Osinskiy) vodiylarida "Kudinskaya vodiysi", Priandaryo (Alor, Nukutskiy), Irkutsk tumanlari va Transbaikaliyada yashovchi Ustyers (Bur'atiya, Chita mintaqasida). Uch guruhda, fitna tuzilmalarida o'xshashlik, mototlar va rasmlarda o'xshashlik mavjud, chunki ular umumiy mifologik fond va umumiy davriy epik an'analar bilan birlashgan.

Eng ko'p arxaik - Echirit-Bujital Epos, chunki Ulg'en yaratganlar ijodkorlarining ov xatosining xususiyatlarini ustunlik qiladi; totemizm, jonsizlik, turli xil kultlar, hayvonlarning xodimi bilan tozalik naqshlari; Aylanma (metaforfizm), ajoyib motif. Bu fitnalarda u ikkita markaziy mavzular tomonidan ishlab chiqilgan: Heropaning devorlari va nikohi; Monsterlarga qarshi kurash - Mangyadhi va dushmanlar - begona.

1908 yilda "C. Jamezrano" tomonidan qayd etilgan Uduray Mareng namunasi 1908 yilda Burlayevadan Verxelenskiy okrugida Burlayeva tomonidan qayd etilgan. Syujet tuzilishi quyidagi havolalardan iborat: 1) 15 yoshli Agicuray Mearman ovda Zomforfik xususiyatlarga ega ayolni o'ldiradi; 2) ot qahramonning singlisiga, Agui Nogin qurilmasi qizning keki - Misrning qizi Misxu Xonning qizi keltiradi; 3) Agui Nogin erkaklar kiyimiga o'zgarib, tog 'g'oridagi birodarning jasadining filiali uzoq safarga yuboriladi; 4) turli to'siqlarni engib o'tishadi: o'qish, issiqlik; qushni, keyin hayvonlarga aylantiradi; Britaniya ularni o'limdan yashirgan, chumolilar, qurbaqalar, ulkan qush, it; 5) egizak va uning otining yordami sababli kelinning otasi tomonidan "echim" uchun munosib halokatli sinovlardan o'tadi; 6) "Xotin" bilan uyga qaytadi - bokira sundar va o'zini yashiradi; 7) Qizim Xon Agistray Mearmanni qayta tiklaydi; 8) Egizalar birodarda tug'ilganda, qahramon uyga qaytadi. Birodarlar opa-singil turmush qurgan begona.

Uchiligovning echirit-buja eposdagi bu turi juda mashhur. Beroik devorlarning mavzularini ko'paytirish katta xilma-xillik bilan farq qiladi va shu bilan birga asosiy sabablarning barqarorligi: qahramonning o'limi, qahramonning o'limi, bokira sundar uchun kurash, bokira sundar uchun kampaniya, to'siqlarni engib o'tish. kelin uchun kurash; Qahramonning tiklanishi. Bu eng oddiy, bitta sxema dizayni. Asosiy harakat qiluvchi shaxs - bu botiririn bokira qiz va botir emas, balki singlisi emas, balki singlisi. Bu fitna talkalari: "Opamiz tor noqulaylik birodarini ishlab chiqarmoqda", deb hisoblanadi. U "Erig'uray Maran", "Yagur Maran Golubun", "Yagur Masurgy Golubun", "Goln Maurgy Golubun", "Olton Maurgy Golubun", odatda, kech kirishning belgisi yo'q. Ularda ifodalangan asosiy g'oya - monogamer oilasining poydevori uchun kurash, umumiy jamiyatning handaqining handati davrida o'ziga xos nikohni yaratish, oila va tug'ishdagi odamning birinchi davrini tasdiqlaydi.

Monster-Mangyadi va dushmanlarga qarshi kurashishning mavzusi erkakning qahramonining harakatlarini faollashtirish va opa-singilning rolining sustligini ("Alai Mareng", "Buxgal Hara Xubun" dagi rivojlanmoqda. , "Gonxabay marygan", "Erenci" va boshqalar.). Umarklar soni ortadi, uning xotini xotinini minlaydi. Slerider janrining rivojlanishi bilan, jangchi qahramonning birinchi rejasi, oilaning himoyachisi, oilaning himoyachisi va oilaning himoyachisi, o'yinchi mavzusi etakchi o'rinni yo'qotadi va epik tarjimaiochasining elementlaridan biri bo'ladi qahramon. Rivoyatning uchastkasi tarkibi murakkab, ko'p qavatli to'plam paydo bo'ladi. Tingologik etuk eposning misoli - "Abadiy Gasher-Xubun" (yozib olish. Generalogik tsiklik) (Genealogik tsiklik), (Genealogik tsikl) bu biografik va generalogik tsiklik o'g'il Oshor Bogdo va Grin Oltoy). Ammo umuman olganda, Epos Echirit-Bujdatov hukmronlik qilgan "Mytologik kelib chiqishi" degan "ovchilik" xolosining xususiyatlari. Bu hali ham afsonaviy zoomorfik, zoo-antropomorfik belgilar - yordamchilar, qahramonning muxoliflari ham muhimdir. Kelinning otasining "qiyin" ko'rsatmalariga chidamli motiflar; ART ARTIONA; Ularga to'y testlarida yordam bering; Qahramonning g'ayritabiiy qobiliyatlari (sehr va umumiy dunyo). Afsuski, qahramon dushmanlari - asosan Mangadxayning aql bovar qilmaydigan miqdorini (13, 33, 67, 108, 300, 500, 600, 1008, 600, 1008) boshlari (ba'zan shox). Ular qahramonlarning mol-mulkini buzadilar, xotinlarini o'g'irlashadi. Bogatyr haydash

biri, jangchilar, Batamorlar yo'q. Uning dushmanga qarshi kurashi botomat jang san'ati shaklida tasvirlangan.

Echimit-BujuzaOzA docs-da, amak va opa-singil, amak, amak, amak, eri, er va oila a'zolari o'rtasidagi nizolarni aks ettiruvchi ikkita asosiy mavzudan tashqari. Masalan, USTigere shahrida ikkita fitna turlari amalga oshirilmoqda "Alami Mareng", opamiz tor noqulaylikning akasi va "Amakisi o'z mol-mulki o'z mulkiga ega bo'lish uchun" madaniy shakllanish. Evolyutsiya rivojlanishiga qarab, singlisiga birodariga bo'lgan munosabati ijobiy, ham salbiy, dushman bo'lishi mumkin. Shunday qilib, "Xarasgai Maren" va "Shonakchnaya Margen" opa-singillarida birodarlar, ammo keyinchalik, eriga xiyonat qilish uchun, shuningdek, Esten Duray ("Erensu") Uning dushmani - Mangyan. O'g'il nafaqat Mangadhaa, balki onasining ham o'limidan qochib ketgan. Xayriyot uchun og'riqli ijro o'z rafiqasi Gaguray Noginni fosh qiladi. Ushbu mehmonxonalarda ota-onaning qoldiqlari, patriaratatning mohiyati, qon obligatsiyalaridan yuqori bo'lgan odamning mohiyati ota-ona a'zolari bilan yaqindan bog'liq.

Bular arxaik echiro-bujital dostonining "pastki qatlam", "dastlabki bosma", ammo aksariyat va tasvirlarning boyligi, boshqa barcha brak'at an'analarini namoyish etishning asosiy xususiyatlari. (Santohev.1936. S. XXXV).

Bunday uchilllerlar asosan Irkutsk viloyati Osinskiy tumanlari Baxibiy tumanlari (Ust-Orti Buryat muxtor tumanida) asosan Ichanevskiy, Kachugada tarqatilgan.

Shantarda UDganROVning boshqa turi kengaydi: daryolar, asalarilar, ari va Unda cho'plar. Ularning yozuvlari faqat XIX asrning 80-yillaridan beri ishlab chiqarilgan, u erda u erda gullab-yashnagan boy folklor an'analarini ochib berdi. Ushbu mintaqa Buryat Epicining zaxiraga olingan chekkaga qo'ng'iroq qilish mumkin: XIX asr oxiridan boshlab to'plangan mehmonxonalar umumiy soni. XX asrning 50-yillari oxiriga qadar. M.n. Hangolov, TS. JAMEEZRANO, GD Santoxevy, I.N. Madason, QK. Ballaev, A.I. Ulanov, n.o. Sharakatshinova va boshqalar, bu yuzga yaqin matnlar, shu jumladan Hassionning yigirma varianti so'nggi yillarda nashr etilgan (Abay Gas. 1960; Burfoce.1990 yil; Abay Gazer ... 1995).

"Bog'gin Epos" deb nomlangan maxsus guruhga Chap bankida mavjud bo'lgan qahramonikalik etac afsonalari ajratildi. Santohevoy (Santohev.1936 yil. 58-son. "Balgan Tol-Gay Xubun", "Besh yoshli TII Mareng", "Uilyay Mareng", "Mayigai Skarn" ning "Mayiga Durg", "Malala Alaa bulmas", "Qaroqning eski ayol" - 150 dan 518 she'rgacha (RWVK ibvit Ibit Sb Ras, GD Santoheva, Ix. № 2224). № 2224. Olim degnit epikasi "Buryat epikingni tugatishdir, - deb ishondi, bu uning pastki qavatidir" (Santohev.1936 yil. 25-rasm. Ushbu epik an'analar tashuvchilari, BUV-XVII asrlardagilar edi. Fesul Mo'g'ulia Hongerery, Zungra, Ixti va Ashbaagataning, ehtimol, rivojlangan ijtimoiy munosabatlarni aks ettiruvchi epik repertuar, shubhasiz, mahalliy, asosan, "Bujaataatskiy" ga ta'sir ko'rsatdi. O'sha paytda og'rig'ak tamponentlar (XIII-XVI asrlar) Patriarxal-feodal munosabatlarining (XIII-XVI asrlar) rivojlana boshlagan paytda odatiy epik epik tazyalar paydo bo'ldi (XIII-XVI asrlar) (Annanov.1957 yil. 112-114, 159-160; Ulan.1963 yil. 204-205; Sharakatshinova.1968. 30-34) va otalikning mafkurasi, harbiy demokratiya davri ularning tabiiy aksini topdi.

Tic TicHOP Caro, Monilyatsiya, go'zal boylik va tarkibning xilma-xilligi, shaklning murakkabligi umuman qahramon epotasining o'ziga xos xususiyati. Tematik va janr oralig'i, unda uchastka qoplamasi Achimit-Buja va Xorinskiy epikida ancha kengroq. Aksariyat hollarda, bu ko'p qavatli, 4-5 va 6 ta harakatdan (qismlar) (qismlari), gezerda ko'p tsiklli (qismlar) dan iborat ko'p qavatli, ko'p qulay ishlar.

Agar Echim-Boja Epicning asosiy mazmuni, asosan, "Harbiy" mavzudagi kurash qahramonligi asosan u bilan bog'liq edi, keyin kamera patlari reydlar va o'g'irlash bilan kurashish uchun kurashni to'xtatadi Va harbiy urf-odatlarning vataniga qaytib, nikohda qatnashgan mulkka qaytib, arxaik an'analarda super vazifa bo'lgan oilaning poydevori fonga ko'chib o'tmoqda, bu faqat "boshlang'ich holat" bo'ladi. qahramon faoliyatining boshlanishi uchun (Santohev.1936 yil. 37-bet). Umumiy bog'lovchilar to'rt guruhga bo'lingan: 1) qahramon devorga, "Mangadhi" ga qarshi kurash, muslis, musluklar va Yunts; 2) qahramonning qon qarindoshlari bilan kurashi (intramat va oilaviy nizolar haqida); 3) Bomatrir xizmatkorlarining g'arasida - mangaadehyami (Mangadxayev haqida); 4) Podani vayron qilgan ot Botirovning qasosida.

Bir ishda ikkita mavzuni birlashtirish, bu hikoyaning birinchi qismi odatdagidek, qahramonning nikohiga bag'ishlangan, qahramonning nikohi va ikkinchisi dushmanlarga qarshi kurashishdir. Hamma o'yinlarning ikkala qismining ikkala qismining ikkala qismining ikkala qismidagi bog'lanish - bu giyohvandlik (o'g'irlash, podalar va podalarni, o'g'irlash, o'g'irlash halokati; ba'zida qahramonning dushmanlariga qarshi kurashish). Uning ikkinchi qismining finalida (dushman qahramonining vayron bo'lishi, o'g'irlangan, tinchlik va osoyishtalikni tiklash). Umumiy shartnomalarning uchastkalari asosan quyidagi motiflardan iborat: poda va podalarni tekshirish uchun uydan jo'nash (ba'zan chiqishga asoslanmagan); Kamchilikni aniqlash, podalar va chorva mollarini o'g'irlash. Variant: Tabuniya va podalar, mulkni kimdan chetda qoldiradilar? Agar qahramon bolasiz qariya bo'lsa, unda bosqinchilardan qasos olish uchun hech kim yo'qligi, o'g'irlanganlarni qaytarish; Nasl-nasabning homiysi bilan bolasiz juftliklar tomonidan e'lon qilingan; O'g'lining ajoyib tushunchasi va tug'ilishi; katta bo'lgan bolani qabul qilish; Ajoyib o'sish va yosh qahramon qilish, bolalar ekspluatatsiyasi; Bomatir maqomining yosh qahramoni sotib olish (otning samoviy va kiyim-kechak va kiyim-kechakning tirnalishi; samoviy otning atrofini yoritish; otliqning maqtovi chavandoz va botirning maqtovi). Qahramonning torayib ketishi, turmush qurish; uning nomidan va joylashishini aniqlash; Aksiyada va botirning ketishida ayblovlar; Bogatyr sayr qilish.

To'siqlarni engib o'tish: Cheksiz dengiz, doimiy ravishda qalinlashadi; olovli lava; "Jonli" suv (harflar: "qora", ya'ni toza, shaffof, abadiy suvning eng yuqori cho'qqisiga ko'tarish - bu abadiylik suvi - munhaen hara U.h.an)va shifobaxsh daraxt (o'simlik); Odamlar va hayvonlarning tog'ida halok bo'lganlarning bu suvining tiklanishi; Osmon va quruqlikning chetiga o'tish (osmon va er yopiq bo'lgan yuz); osmonga ko'taring; Er osti.

Yo'lda uchrashuvlar va sarguzashtlar: Qahramon ustidan xayoliy ustunlikni maqtashgan Batamlar jazosi; Yordam - hayvon (qushlar) va uka ular bilan birodar, ahmoq, u bilan birodar ham; birodarning jangchilari bilan birga. Qahramonning torayib ketish yo'lidagi o'limi (charchoqdan, raqibning o'qidan o'yinda); Qahramon zindonga quduqqa tashlanadi (yovuz, jim, kuyovi; katta birodarlar); qahramonni toshga aylantirish; Qahramonning tiklanishi (ot; samoviy qizlar pardalari), tor tirilgan, uchta musofir (tibetliklar); Qahramonning o'zi o'ldirilgan Batamorlarning tiklanishi; Ot mazhalgan qahramonni toraytirgan; kelinning o'rnini bosish (xayoliy torayib); Kelin uchun kurash (raqiblar bilan raqiblar bilan raqobat, ot poygalash, kurash); nikoh va Vatanga qaytish; Uyga ketayotganda o'g'irlash; Dushmanning uyida qahramonning uy-joylari; Dushman asirligidagi uy xo'jaliklari (Mangadhaev yoki xorijiy qahramonlar, Xanov); dushmanga borish; O'g'ilning tug'ilishi (yoki egizak o'g'illari); Qahramonning raqiblari ustidagi kurash (Mangyodhyami va ma'yus qahramonlar). Frank Baba - Mangadxayevning rodonchalar urug'lari; Qahramonning o'g'li otasi bo'lgan onaning onasini juda yaxshi ko'radi; piyoda yuradi; Egizakning qahramoniga, samoviy vatovga yordam bering; o'g'illari; dushmanning qalbini qidirish va yo'q qilish; qalbni ta'qib qilish (ta'qib qilinayotgan qushlar, baliq, dona, o'simliklar va odamlar); Dushmanning bachadonidan chiqib ketgan tug'ilmagan chaqaloq (bir-ikki) ning yo'q qilinishi.

Tarkibining boyligi va imkoniyatlari, kompozitsiyaning murakkabligi, qoida tariqasida, qahramon devorlari va qahramonining nikohi mavzusiga bag'ishlangan odatiy epipinsning birinchi qismi. Yangi bosqichda ko'chalarning evolyutsion rivojlanishi ularning fitna tuzilishining o'sishi, sifat jihatidan xilma-xil talqini, yayish, yo'l uchrashuvlari, o'tning o'limi, nikohning o'limi, nikohning o'limi, nikohning o'limi ham bo'ladi Natijada epik hikoya o'zining sehrli ertaklaridan yangi harakatlarni va epizodlarni (ba'zan fitna) joriy etish va ulardan hayratda qolmaydigan, ammo o'zgarmaydi asarlarning janr xususiyatlari. Ustrech-dagi asosiy mavzu hali ham ajoyib emas, balki qahramon bo'lib qolmaydi.

Arxaik an'analardan farqli o'laroq, degginskiy epik doiradagi kurashi qahramon tomonidan o'tkaziladi. Sahna turi "singlisi kamdan-kam hollarda juda kam uchraydi (faqat ikki ko'chada:" Xan Sighse Ma'erger "," Bogdoni Hubshe Maran va singlisi Boydon Gokhon ", qon ketish qarindoshlari mavzusiga tegishli.

Kelinning ketishiga va qayta ko'rib chiqishni rag'batlantiradi. Nikoh merosxo'rga mulkka, shaxsga va ishning o'limida ishning davom etishi zarurligi bilan asoslanadi. Uzoq kelinning ismi va joylashuvi, qahramon ham ona, kelin (birodarning xotini) dan yoki Taqdir-Zalyanning sariq kitobidan (Zaanaa Sara Nomo; Pudar) dan o'rganadi. Odatda bu Xonning qizi yoki samoviy, "qashshoqlarni tiriltirish, boyitishni boyitish qobiliyatiga ega", shuningdek, reenkarnasyon san'atidir. Ayollarning rasmlarida ham muhim xususiyatlar bilan bir qatorda, ham real xususiyatlar, shuningdek, eri, donoligi, ya'ni ayolga sodiqlik, tipik formulasi bilan ifodalanadi: "Ipak xurmo bilan kaft bilan siqiladi Kiyimlar] Yubiylar bilan; ipak o'lchamidan barmog'i bilan yigirmata [kiyim bilan]

Ko'pgina do'konlarda, bakir shtatida raqobatni boshqa kuyovlar bilan raqobatlashdi, u kurashda, kamondan o'q otish, ot poygasi bilan ustunligini ta'minladi. Ba'zida kelajakdagi qaynota kanalga halokatli vazifani beradi. Shunday qilib, uchta musobaqada g'alaba qozongan Xuxersa Xuhosa Maran Xanning qahramoni Xonning buyruqlariga sariq nayzaning orqasida borishga majbur bo'ldi (Sharasi)h.sirah.kerakhAYVONLAR GALMA DUMA XON (Xaraklar: Xon olovi va olov-issiqlik).

Aytgancha, u Churarfmeyna bogiston hashardar hashardie hashardari Xashardeyi Monsterga qarshi kurashda halok bo'lganlar bilan uchrashadi. U qarag'ay ostida yotadi, u erda boshqa bar suyaklari oqlardir. Qahramon qirg'iyga aylanadi va "Hashare Maran" ni "jonli" suvni to'kib tashlaganlarni otib tashlaganlarni qirib tashlaganlarni qirg'iyga aylantiradi. Boytr hayotga keladi va u bilan butun o'lik pirojirlar va jangchilar. Bu har doimgren qarag'ayga aylanadi. Miting Huxosiy Marheanga rahmat va unga gol dulma xonni engib o'tishga qodir emasligini tilayman.

Qahramon hashardi Margen va 33 bar va 300 jangchini boshqaradi. Jangdan oldin, u dushmanning tegirmonidagi vaziyatga qarab, keyinchalik guruh va armiya Batamor va jangchilar Gal Dulma Xonini yutib, u bilan jang qiladi. Yirtqich hayvon olov va olov bilan olov bilan nafas oladi. Xuxosi Marhan osmondagi xudolar yordami bilan dushmanni - G'arbning (o'ng tomonlama) rahbarlari va ularning Yaratuvchilari boshliqlarini, toshqin yirtqichlarini hayratda qoldirdi.

Shifolani Gal Dulma Xonini qo'lga kiritgan holda, qahramon malikaga uylandi.

Xuddi shu nomdagi qahramon, Arnai Beyd Maranning toraygani uchun yurish cheksiz dengizni engib o'tishdi. Charchoqdan vafot etgan ot, egizakli qush bilan singdiriladigan tog 'cho'qqisiga olib keladigan "jonli" suvni jonlantiradi. Osmonning qirralari va boshqa tomondan quruqlikda, kelin yashaydigan boshqa tomondan tushish uchun ketadi. Kelajakdagi amaliyot uni sinovlarga duchor qiladi: talabani, keyin esa issiq omborni yuboradi; U uchta qavatni sindirish uchun bitta zarbani, buqasi, etmish o'tin va oltin diskning ochilishiga olib keladi. Manglabhai xotinni uyga ketayotganda o'g'irlashadi. Avaraga shiddatli Avarga atrofiga aylanib, uning orqasida qahramon pastga tushdi, yirtin qahramonining yordami bilan yirtqich hayvonni yutib yuboradi. Keyin xotinini himoya qilib, osmonga ko'tarilib, qirg'iyni aylantirdi. Dexerlik va tezligi tufayli duel samoviy bilan bardoshli bo'lib, uni momaqaldiroq va chaqmoq bilan urishni istaydi. Qarama-qarshiliklar qiziga qahramonga uylanishini beradi.

Torxolning boshqa qahramoni, Torxolli Bator, avvalgi raqibni butun raqibini yo'q qiladi - 105-boshning o'g'li - Mangdahay o'g'li - Erhegan Boydar Xubun va keyin jang san'atlarini yutib yuboradi .

Devorning mavzulari, qahramonning nikohi va an'anaviy sabablarga ega bo'lish uchun kurash olib borish va an'anaviy sabablarga ko'ra, nikoh sinovlarini engib o'tishda davom etadigan narsalar yanada real rejalar paydo bo'ladi an'anaviy urf-odatlar.

Oldingi narsa bilan taqqoslaganda, qahramonning jadalining ko'payishi, Lokus qahramonining fazoviy chegaralarining kengayishi kuzatilmoqda. Ba'zida nafaqat er yuzida, er osti, balki osmonda, balki er va jannat tashqarisida ham.

Bunday maydonlarning qahramonlari ko'pincha botqoqlik maqomini olgandan keyingina torayib ketishadi. Odatda keksa ota-onalarning o'g'illari uchun kech tug'iladi ("Huxosiy Mareng", "Arnai Gardi Mareng", "Uiley Maran" va boshqalar).

Kinovchilar qahramonlarining qahramonlari, qoida tariqasida, uchta aka-ukadan eng kichigi: "BUBGA TOLAGA XUBun", "Olton Shagay va Munengen "," Xo'rhor Bog'o Xon "," Erbod Bog'o Xon ").

Shunday qilib, bir xil umr bo'yi kameraning maqomida, gangidagi Taxtochoy xubun ("Sobolinogoloie Yaxshi qildi"), ota-onaning ataganlarini (qabrlarida uch kecha namoz o'qidi). Sehrgarlar, uchta Savr va ota-onalar barakalarini oladi. Buning evaziga loy kuyovlar musobaqasida g'alaba qozonadi (ko'z yoshlar, osmondan sakrash, kelinning oltin halqasi) va Xon qiziga uylanadi. Sarvari O'tkazib, botirning yodgorligi uchun faqat eriday malika saylanganidan keyin paydo bo'ldi.

Ushbu USTRRAning ikkinchi qismida er osti dunyosida yashaydigan Xubakning qahramonlik jamoasi - Mang'adhamning qahramonlik kurashiga bag'ishlangan.

Urboz Bogdo Xanda, chol choldan, keyin uchta qizdan g'oyib bo'ladi. Yuqori o'g'il bolalar qidiruvdan chiqib, yo'l zararkunandalarining ayyorlari qurboni bo'ling. Faqat pakli ahmoqona o'g'il, mag'rur sehrgarlarga, samoviy qiziga uylanishga uylantiradi. Uning mol-mulki chegarasida (yomon jodugar-magsho, temir qahramonlar, sehrli signal iplari) bo'lgan sehrli to'siqlarni engib o'tishadi.

Sehrli kiblili ahmoqona va qo'shiqchilarga aylanadi va bu muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Otaning ko'zlarini jonli suv bilan joylashtirdi, ilgari vadnada o'girilgan opa-singillarning sehrlarini olib tashlaydi: jodugar Xagsho.

Nikoh mavzusida hikoya qilishning yana bir turi G'arbiy Buryat eposlarida "Oltab Shagay Mareng". 1928 yilda qayd etilgan ko'plab variantlardan birining xulosasi. Sanzhevik N. Tuzhina N. Tuzhinadan (3674 oyat) quyidagilarga to'g'ri keladi:

"Oltoy Stegi" Maranjur - "Gabshuu" ning nabiralari - qora tanli ayolning nabiralari (Emea Hara Mangadhai - harflar) .: "Qora ayolning manzari"). 10 yil davomida duelni 10 yil davomida qahramon "o'liklarni tiriltirishi, boyitishi" mumkin bo'lgan Monhe Xonning toraygan Bayanga jo'nab ketdi. Aytgancha, u Innovatsion qahramon o'qlaridan, gugurtchidagi raqibdan vafot etdi, ammo u halokatli va uni o'ylashga muvaffaq bo'ldi.

Sehrli Kukuning maslahatida qahramonning oti Xon podasi ajoyib muxbiriga aylanadi va tor noqulaylikni o'g'irlaydi. U Oltoy Steni Margenni qayta tikladi va oltinni qirquvchiga aylantiradi, uyga qaytdi.

Oltor Stegia Maran raqibini ajoyib tosh bilan tiriltirdi va u bilan qisdi. Bayan Monxa Xonga etib bordi, qiziga to'q. Tikohlangan qahramon xizmatkorni kuyovni ko'rishga yuboradi. Bu malikani aldaydi: u u keksa va ugroen. Keyin kelin qirg'iyga aylanadi va uchib ketdi.

Pardali chashka Xonni chalg'itib, uni hammomda yuvib, jim bo'lib, qiziga emas, malika kiyintirdi va uylansin.

Qahramon xayoliy toraygan. Uyga ketayotganda to'xtaydi. Xotin xon pira ustida yuradi. Malika o'zining haqiqiy ko'rinishini qabul qilib, Altan Steday Margeyning kiyimlarini tiklaydi. Tez orada qizning aldashini o'tadi, Olton Shasay uni bajaradi va haqiqiy torayib boradi.

Yangi to'qnashuvlarni devorlar - almashtirishning mavzularini ishlab chiqishda, xizmatkorlarning o'rnini bosadigan xizmatkorlarning, otning malikasini o'g'irlashning o'rniga Otaning Isroiliga berilgan an'anaviy "qiyin vazifalar o'rniga" hujumi kelinning; Bovatur bokira qizning kurashi - uning tor noqulayligi uchun singlisi, ziyofatning mohiyatini beradigan rivoyatning tonalligini sezilarli darajada o'zgartiradi. Yolg'on emas yolg'on va takabbur xizmatkorlarning surati, unda milliy hazilni ulugerning qahramon mazmuniga kiradigan bir qator kulgili vaziyatlarni yaratadi.

U'lulali an'analardagi qahramon devorining mavzusini izchil ochib berishning o'rniga, Ulgerning badiiy tuzilmasi o'sib borayotgani, uni umuman mustaqil fitna-tematik bloklarga (turlari) etishtirish bor. "Ot tor noqulaylik qahramoni ekstora", "Xizmatkor aldaydi va boshqa" "Besh yoshli Sardaryo Sdaryar Mareng", deb aldaydi. Oltova Goxuu: "Yermei Bogdo Xon", "Haydar va Budar"). Bundan tashqari, ular birlashtiruvchi va shunday hikoya chizig'ida ishlaydilar: bo'ronli cho'ponning ko'rinishi Xonning qizining eri bo'lib, Xonning qizining eriga aylanadi va ular o'zlarini amalga oshiradigan soxta payg'ambarlarga qarshi turadi, ular o'zlarini amalga oshiradilar "Oltan Shagay va Mungerg", "Oltova Gasuuu" va boshqalar.

"Oltoy Shagay Margen" ning turli xil naqshlari o'zgarishi, kuyovning tinkulasi va sinovlari ularning haqiqatni real aks ettirish, haqiqatning real aksidir. Qahramonning o'limining arxivi unda o'zgartirilgan, bu esa Oximit-Buja Eposda, ammo otining otasi kabi singl-bogbatrshni emas.

Olton Steii Margeyning nikohidagi qahramon motiflarining zaiflashishi, uning mol-mulki bo'lmaganida, Bogbatir o'zining mol-mulkiga hujum qilgan "Bogsatr" ga qarshi kurashayotgan afsonaning ikkinchi qismida kuchayib borayotgani, qoramol va podalarga g'amxo'rlik qiladi va uy xo'jaliklariga olib keladi. Olton Steii dushmanlar bilan sayohatga boradi. Yo'lda, "Black Baba-Manheki" ning o'g'illari bilan uch nafar yoshlar mag'lubiyatga uchratmoqdalar.

Oron tog'i ostida qahramon Gabshu, Gabshuuni kutadi. Oltor Stegi Maran ular bilan jangga keladi, ammo kuchlar tengsizdir. Samoviy xudolar uning tig'ikiga yordam berishadi, lekin ular to'qqiz qanotli erkaklarni gabshuu bilan engib o'tishga qodir emaslar. Keyin Serers ikki egizak o'g'illarining tug'ilishini oldindan belgilab qo'ydi. Ular samoviy otlar, qurol, kiyim-kechak va qahramonlarga aylanib, otaning orqasidan boringlar.

Trilaqning va o'g'illari bilan birga qahramon Mangadxayevning jangovar san'atini yutib, jasadlarini yoqib yubordi va kulni yo'q qiladi. U o'g'illar uchun o'g'illarga uylanadi; Men birodarning ukasidan aka va kelini birodarimizning akasining uyasi - qora ayol bilan boshqarib, o'z vataniga qaytib, o'z vataniga qaytib, mol-mulki va mavzularini olib, o'z vataniga qaytib boradi. O'g'illari bilan xotirjam va baxt bilan yashaydi.

"Mangyadai" kurashining bunday uchastkalarini rivojlantirish ko'plab qahramonlarning avlodlari (otasi - o'g'lidan) ga (ota-o'g'li) avlodlariga ko'ra xarakterlidir, u erda aybdorlar - himoyachilar va vorislarga tegishli Otaning ishi, garchi samoviy homiylari, egizak va ba'zan jangchilar va ba'zan jangchilar-farovondorlar tomonidan yordam beradi.

Ankinsevning eposining asosiy raqiblari, oldingi an'analardagi kabi moslashuvchan qahramonlar, qadimiy mikologik tasvirlar turli bosqichlarda namoyish etiladi evolyutsion rivojlanish.

Arxayic Echimit-Buuca Epicida bu dahshatli, ajoyib to'plam (o'nlab, minglab, minglab) bosh varag'idagi boshliqlar va o'spirin shoxlari, kuch va hayotiylikni ifoda etuvchi dahshatli. Ismlarning etishmasligi orqasida Mangaghai ushbu sifatlar sonida, shuningdek ularning xususiyatlari aniqlangan epitetlar, shuningdek, 108 boshni tishlashda 108 bosh (Sadg Mangadhai),13 bosh asuray sariq mangagha (Asunay SaGAGADHAY),so'zlarning ma'nosi: "asuray (sanskrit. asura. - jin; G'azabli ruh) "Zuudag" - tishlash, tishlash "(Buryat, zuukxa- tishlarni torting; tishlarda turing; [It haqida] tishlash uchun, ushbu rasmlarning tabiatiga dushman bo'lgan odamni ko'rsating.

Manglabhay havo oqimini ularning ulkan og'ziga siqish, yutib yubormasdan yutib yuboradi. O'lgan qahramonning ikkinchisidan, yahudiylar odatda odamlar, otlar va podalar, o'tin, krujkalar bilan olomon va hokazolarga ega bo'lganlar. Ba'zida Mangaghai, er osti dunyosida yashovchi giloslar tomonidan tasvirlangan ("OsoDor Mareng"). Ayol Mangadxak suratlarida hayvonot bog'i antropomorfik xususiyatlari buggiya. Bu eski Mangyadeyka - "Oqli xonim boshi, og'iz bo'shlig'idagi yagona tish", og'iz bo'shlig'idagi yagona tish bor. oq tumshug'i (Abay Gasoer qudratli ... 1995; 5433-54337, 7212-7222.) Ushbu eski ayollarning doimiy atributi - "massaj" oq yo'lchagi (Mithita Sangan Hader).Uning xo'jayini bilan nusxa ko'chirish, qahramonni yo'q qilishga intilayotgan, u hamma to'siqlarni yo'lga tuta oladi.

Diniy kamplar, shuningdek, zaharli (qurt) choy ko'chalarini davolashda "yo'l zararkunandalari" sifatida xizmat qilishadi. GeseriAdning IzeriAd-ning IzeriAd versiyasida, ko'plab boshliqlar Sorodii-Mangadxayevning o'limida qahramon bilan kurashadilar. Kongro va ayyorlik bilan, ulardan biri Gerni otga aylantiradi va xotinini o'g'liga olib boradi.

Ulgozda mangahay doimo aloqalar bilan bog'liq va eski buvimning buvisi boshchiligidagi bitta katta oilani tashkil qiladi (EHE Xolli Toodey),yoki xolasi, ularning yirtqich hayvonlari saqlanadi. Ular qahramon va nevaralar bilan ko'krak suti bilan jangda o'g'il va nabiralari bilan to'yingan.

Asbobi epik doiradagi qudratli emea mangadeyka (harflar: qora Sofiya-Crank), ko'krakning buruniga osilgan ko'z qovog'ini burunga tushib, tizzalariga tushib qolgan. Qahramon odatda qoramol terisi charm soluvchi kazıyıcıcıcıcınıcıcınçi bilan topadi, u kirni ko'rish uchun ko'z qovoqlarini ko'tarib, o'lgan qarindoshlar uchun qo'ziqorin. Axborot oldidan bo'lgani kabi, dahshatli chaqaloq jahldor, tajovuzkor va nafaqat katta jismoniy kuchga ega, balki sehrli ishlarni yovvoyi hayvonlarga aylantiradi. Boyatyry katta qiyinchilik bilan, o'g'il va egizaklar yordamida uni jangovar san'atda mag'lubiyatga uchratishga muvaffaq bo'ladi.

XUning so'zlariga ko'ra. Neklyudova "" Ushbu belgilar sinfi "Chincon ma'buda-onasining arxaik mifologiyasi yoki navlari" rasmlariga qaytadi ... " (Nezludov.1984 yil. 115-bet).

Sling janrini rivojlantirish jarayonida Mangadxayevning antropomorfizatsiyasiga nisbatan rivojlanishi sodir bo'ladi. Ularning ko'p qirrasi qo'pol bo'lib qoladi. O'tkirsk bog'lovchilarining kech yozuvlarida, komik, ahmoq joylar shaklida ko'p boshli hayvonlarning obro'siga sazovor bo'lib, boshqa qo'shiqlar, qolgan qo'shiqlar, qolgan qo'shiqlar kuyish). UNGGGKKY EPO da Mangadxayev asosan "Hubun" deb nomlanadi (Xubonlar- O'g'il, yigit, yaxshi, barpo etilgan, ya'ni, ya'ni, ya'ni, birliklar - Black Baba yirtqich hayvonlarining avlodlari. Ularning harakatlari va harakatlarida hayot yo'li, ular xavfsiz dushmanlardan farq qilmaydi: qahramonlar va Xonlar; Saroylarda yashang, armiya, barlarga ega bo'ling. Qahramonga qarshi gapiruvchilar, bitta emas, balki birgalikda va faqat ularning soni va taxalluslarida farq qiladilar (Gurban Boyborbord),To'qqiz yigit Gabshuu (Yuh.en gabshua xobud)ta'riflari qayerda "Boybor", "Gabshuu"ular muhim ahamiyatga ega: haddan tashqari, qulay, yordam berib, asabiylashadi. Ushbu Mangadxayevning bosh boshchiligini ta'kidlaydi.

Bular Uligorxdagi dushman dunyosining vakillari odatda shimol, shimoli-sharqda, shimoliy, shimoli-sharqda, cho'l shamolli qirrasida joylashgan bo'lib, u erda qaytarib berilmaydi. Ba'zi Ugagaday Ugaxayda ular suvdan (daryolar, dengiz) yoki er osti (pastki) dunyodan ko'rinadi (Dodo Zambi).GeseriAdning arxayiaci-bujouca versiyasida osmonning qorong'i, shimoliy qismida, osmonning shimoliy qismida va sahnadan keyin, uni "Mangyladelaev" ning paydo bo'lishi haqida hikoya qiladilar Yovuz sharq boshlig'ining boshlig'i (chap tomoni) Atayial Ulan Tangri ... 1995 yil. 4545-4554 she'rlari. Burfoce.1990).

UNGGGRKKY EPO da Mangadhiga qarshi kurash endi tasodifiy emas, balki qahramon qahramonining ajralmas qismi bo'lgan, ammo qarindoshlari qabilasining ajralmas qismi. Ko'pincha kurashning sababi Xotinlarni devorlar yoki o'g'irlashda raqobatdir.

Ushbu kurashning joylashtirilgan formulalari (jangovar moddalar, guruhlar qisqarishlari, kamon o'qchasi, jangchilar va jangchilar ishtirokidagi janglar, UNginsevning qahramonlik-epik afsonalarida muhim o'rin egallaydi. Ular Batamor va Marenovning harbiy fazilatlari bilan yorqin namoyon bo'ladi. Epic Amaldagi erkaklarning qahramonlari, uning ajoyib fazilatlari, ularning ismlarining bir qismi bo'lgan epithers tomonidan aniqlanadi: baorat- botirir, jangchi; margan -xatlar: Tagged Rasmlar; xuboz- Portativ ma'noda - bu, yosh jangchi, yosh jangchi; eRT- Xatlar: Erkak, erkak. U epik tarkibda qo'llaniladi: kuchli, jasur, jasur odam, jangchi.

Jangning natijasi jismoniy kuchning ustunligi yoki qurol yordamida kurashayotgan Bogatiy jang san'ati bilan bir qatorda, uning raqibiga ega bo'lgan g'ayritabiiy kuchlari va qobiliyatidan foydalanadi, bu uning raqibiga ega. . Odatda bu, ayniqsa kuchli g'ayratli Mangdosh Monster Monster Monster Mangerga qarshi kurashda sodir bo'ladi, bu siz oldin "tashqi" ruhni mag'lub etishingiz mumkin (Amah.uld Hore- harflar: nafas olish va [hayotiy] kuch, energiya) mavjud bo'lmagan joyda saqlanadi; Yoki uning qalbining markazida joylashgan dushman tanasida zaif "nuqtaga" urish. Ko'plab boshchali Mangaxayevda ular odatda bitta "uy" oqargan bosh yoki orqadagi pichoqlar orasidagi yoki orqadagi "markazdagi pichoqlar orasidagi" yuz minglab "oq rangda joylashgan yirtqich hayvonlarning. Daraxsiylik, yirtqich go'dakning ruhining inmieriadia versiyasida, yirtqich go'dakning ruhi analogi, ajoyib omborda suv oqadigan ajoyib ipni chiqaradi.

Kon inish, baliq ovlash, yo'q qilish, uni quvib, epik Yaratuvchilarning jonli nuqtai nazariga asoslangan holda, bur'atning turli xil epik ertaklarini anglatadi. Material fenomeni sifatida ifodalangan ruh, odatda, bedana turi (Budnee),ba'zan bedana va paritiqlar, bedana va os. Ularning soni har xil bo'lib, 12, 13, 22, 23, 26 va ular o'z navbatida, kumush rangda, yog'och yoki temirning oshqozonida (Toad-uchi Zaharkali (sariq) dengiz tubida yashaydigan yoki buvilar yoki katta xolalarga mandatli Mongeyraevning pastki qismida joylashgan yoshlar, yovvoyi cho'chqalar. Sharobning yana uchta shar'iy versiyalaridan birida - gesaning dushmanlari, oq-kumush kapalaklar bor va ularning saroyining eng yuqori qavatida tortmasin. Va Oximite-Bugat Epic "Erensuy" da "Sariq tosh" shaklida ulkan qush Han Hardegida qovoq sochli hurmatli qanotida yashiringan sariq tosh shaklida qalbni mangadhay.

Dushmanning ruhini qazib olish har doim ayyor, sehr bilan bog'liq. Odatda qahramon Mangadxevning dushining qo'riqchilariga kirib, ularning "nabirasi" ni aylantirdi. Keyin sehrli ravishda ularga tegib, sehrli san'at yordamida jirkanch qushlarni ushlaydi, quyoshning o'ng kaftasida quyosh nurlarini ko'taradi va chap tomoni dumlarni iliqlikka vayron qiladi.

Ba'zan ta'qiblarni qochib, ta'qibni qochib, hayvonlar, o'simliklar, baliq va boshqalarga kiradi. Ruhning metamorfizmining taqdimiga binoan ta'qib qilishning maqsadi Ichimit-Bujdamatovning eposida keng tarqalgan. "Abay Geser-Xubun" eposida eng batafsil va rang-barang makoni topilgan ("Abay Gas-Xubun" ("Abay Gas-Xubun" dagi "Oximon-Bujuchant" da "Manchuda Imgenov" (uta Ezi).

Bir qutidan yigirma olti bedana otish tartibida, novda o'sayotgan novdaga aylanadi, novda o'sayotgan va gezer, ulardan to'qqizta samoviy bo'ri, to'qqizta askar, to'qqiz zarba. So'nggi baliq o'n uchta bedanaga aylanganda, u o'z otining qurigan nurlari bilan quyosh nurlarini, oyning nurlari ko'taradi. Qonli yomg'ir, toshni do'l va uchayotgan qushlarni yo'q qiladi.

Transformatsiyalar bilan ajralib turadigan tseknitik an'anada, qahramon o'qini almashtirishi mumkin va ruh ta'qib etilishi - egasi, begona botir (Oltab Shagay Maranning Ugra). UNGGGESEP EAP, fitnachilarni topish, qalbni qazish va uning orqasidan quvonmaslik. Shunday qilib, Ulamanday Merganning kech tug'ilganida, Ulamani Mergan; 3307 she'rlar; Yozib olingan GD Sanjevy, Kirituvchi Mangybukey Hubon, men muvaffaqiyatsizlikka uchradi Jang san'atida bir-birlarini engish (ikkalasi ham yashiringandan beri), ular dushni qidirishda kulishadi, uning joyi ularning taqdir-Zalyan kitoblarini qazib olish orqali o'rganiladi.

Manglabdai sarg'ish toshga aylanadi va xotinining qahramonining bolalarini tomosha qiladi, go'zallik sherlari Abray. Keyin, osmonga ko'tarilib, Manzan Goooo buvisining "eri" deb taxmin qilinsa, u "formati" deb taxmin qilinmoqda. Va Uiley Maran, zaharli dengiz tubidagi ulkan baliq Abargani aylanib chiqadi, sehrli qurolni - samoviy billurli ko'k "tosh" (Morsa Xuha Erdaniy),beubo yovvoyi cho'chqani bartaraf etish uchun va qirg'oqqa mangalikning ruhi bilan qutilarini olib yurgan. Keyin sovuqdan o'n ikki muzlatilgan bedanalarni, ular kaftiga quyosh nuriga uchib ketadi. Hozirgi vaqtda to'plangan Mangadhai shishani olish edi (Lonx)o'n ikki bedana bilan (Uili Maran), osmondan tushib, parchalanadi.

Epixn an'analarda qidiruv mavzusi va dushmanning qalbini yo'q qilish ajoyib, o'yin-kulgilarga ega bo'ladi.

Epic ijodining keyingi bosqichlarida adovat dunyosi vakillari o'zlarining arxaik sanalari g'ayritabiiy kuch va daxlsizlikka ega bo'lishdan ko'ra kuchliroq deb tasvirlangan. Qahramon ularni jang san'atlarida, na qurolning kuchi bilan engib bo'lmaydi. Ustginskaya haseriAdda, ko'kragiga, qirq ming ko'zda, ko'kragiga, yulduz va oq ko'zlari - Monster Gal Dulma Xon (Xon o'qi, xon olovi) er yuzida yashash, qurg'oqchilik va mor; Iblis Sharqiy Minat Alban Schulma (harflar: shayton, o'limning boshqa tomonida yashovchi temir temirni qamchi bilan); Lobosogiya qora Mangyadai temir va ko'k otda haydash. Ularning barchasini yovuz Actioi Ulan Tangrining tanasining qismlaridan olib boradi - chap tomondagi (g'arbiy) yaxshi xudolarga qarshi chiqadi. Gezer dushmanlarini uning homiysi yordamida yo'q qiladi - G'arbiy samoviy xudolar: Gal dulma Xon, uning qalbi va tug'ilmagan (bachadon) o'g'li Maxunta oq ko'zining o'quvchisi - Dazmolning temirincha temirincha temirincha temirincha yonib turar ekan; G'ayritabiiy shayton sharxarham Minat, qal'asi, shubhasiz, o'limning o'zi, Manzan Go'shtning sehrli varug'i bo'laklaridagi idishlar; O'lboshi, jonga ega bo'lmagan, Lobogogiya qora mangagadhai chuqurlashgan chuqur zindonda, u u erdan kelmaydi.

Odamlarning eng yomon dushmanlari singari epik Mang'adaxda har doim yo'q qilinadi, ularning tanalari yoqib yuboriladi va kul yo'q qiladi. Ularning kelib chiqishi paytida bu rasmlar epik mifologiyaning eng qadimiy qatlamiga tegishli. A.Iga ko'ra Fetishizm sahnasida va qushlar va qushlarni birlashtirish va o'z-o'zidan halokatli hayvonlar va o'z shakllanishlarini davom ettirgan ko'p qirrali, ko'p qirrali yiringli hayvonlar paydo bo'ldi Animanizmning rivojlangan bosqichi (Annanov.1963 yil. 162-bet, 168-169).

Timaning etimologiyasi mangoyxayturli fonetik versiyalarda (Mangus, mangad, mangaa, jalle sichqonchasi, mooslar)ushbu folklor-mifologik tasviriy geneze kabi, turkiy-mo'g'ul xalqlarining keng tarqalishi, ilm-fan noaniq bo'lib qolmoqda. Ehtimol GDning fikri. Santohev, bu mahkumlar epik partiyasidagi odamlarning qabilasidagi odamlarni burishatdagi odamlar tomonidan tasvirlangan deb hisoblagan (Santohev.1936 yil. 29-bet "Mang'ad" so'zini aniqlash an'anasi, xususan, G'arb Buryat va Qalmog'istonning so'zlarini aniqlash an'anasi mavjud edi. Ehtimol, kech tarixiy davrlarda vaziyatga qarab, bu etnone salbiy rejada ishlatilishi, salbiy rejada ishlatilishi mumkin, bu axloqiy dushmanning tasvirini buzishi mumkin.

UNginsevning qahramonlik-epik asarlarida patriarxal oila a'zolarining aka-u a'zolari, yoshi, katta opa-singillarning kurashi, yoshi kattaroq birodarlar, katta aka-ukalar bilan kurash olib boradigan katta guruh taqdim etiladi. Ota-onalar, "Haydar va Budar", "Han Sagsiki Mareng", "Han Sagsiki Mareng", "Han Partsi Mareng", "Han Sager Mareng", "Han Sagning Mareng", "Han Sart Mareng", "Han Sager Mareng", "Han Sager Mareng", "Amada Bogo Xon "Bogdoni Hubshe Maran", "Besh yoshli Sardary Saryo Maran" va boshqalar. Boshqa tematik guruhlarga qaraganda, harbiy demokratiya davridagi mafkura o'z aksini, oiladagi erkaklarning yangi turini kuchaytirish, oiladagi erkaklarning kuchini kuchaytirish, mulkning paydo bo'lishi, mulkiy tengsizlikning paydo bo'lishi qadimiy jamiyat. Qon qarindoshlari va xiyonatkor kurashda, bu xunuklikning ta'sirchanligi, mol-mulk, podalar, mavzular, opa-singillarning arxiy an'analarida turmush qurmaganlar emas. G'olib har doim qahramon odam (ukasi; jiyani), shafqatsiz jazo xoinlari-qarindoshlari chiqadi.

Ushbu guruhning ushbu guruhidagi o'zgarishi Ichimit-Bujaitskiy dostonida, qahramonning singlisi, Qutqarining singlisi (syujet turi »opa-singilning singlisi (syujet turi) ning birodarini chiqaradi tor noqulay "). Epic rivojlanishining yangi bosqichida, erkakning qahramonining tasviri bilan u qahramon otiga boradigan ushbu xususiyatni yo'qotadi. Bojirok Viirning qahramon xususiyatlarining qahramon xususiyatlarining qahramon xususiyatlarining qahramon xususiyatlari qahramon qahramonining qahramon qahramonining qahramon qahramonining qahramonidagi yangi hayratlanarli voqea paydo bo'ldi Qon qarindoshlarining kurash mavzusida.

Oila a'zolari va turlarining munosabatlari va nizolari haqida gapirish nafaqat qamrab olish, balki yangi uchastkalar, epizodlar va tasvirlarni boyitib, farq qiladi; Hikoya tuzilishining murakkabligi, murakkabligi.

Ulardan farqli o'laroq, ular "Ugadey" ning Urganing Uradekisida, "Malan Alag Bullagar" (518 she'rlar), "Maorla Erag Durg" (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r) (252 she'r), uning hikoyasi kul rang bilan ajralib turadi. shuningdek, uliz "ettita eminist Savrilitsa" (Suutin Dolon Huhlagshan)(1233 oyat) Podalar, Bitom qahramonidan va uning etakchisi - Savrasi Kobilitsadan, uning tejash sohasidagi hayoti narxi haqida gapirib berdi.

O'tkirskaya belbinumlar miyotologik qarashlardan ozod qilingan yashirin tendentsiya bilan Buryat epikining rivojlanishining yuqori bosqichini anglatadi. Ammo ov eindilarining elementlari, animatsion spektakllar mavjud. An'anaviy qahramonlar ajoyib qobiliyat bilan shug'ullanmoqdalar (toned, sehr).

UNGrasa epik an'anasini shakllantirish umumiy jamiyatning parchalanishida yuzaga keladigan ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlar tufayli sodir bo'ldi. ONGginsevevning epik an'anasi shuni ko'rsatadiki, boshqa birovning yaxshi tomonlarini tortib olish jamiyatda yuzaga kelgan qarama-qarshiliklarning asosiy sababini ko'p jihatdan ko'rsatmoqda.

Buryat qahramon-roliklarining yanada rivojlanishi asosan cho'l va yarim o'qlarda yashagan Horinskaya Ulgers, yaratuvchilar, vasiylar va ijrochilarni namoyish etadi: ular dasht va yarim o'qlarda yashaganlar: daryolar vodiylariga ko'ra UDA, Qurba, Cal, Chico, Onon, o'ng Banki Selenga; Kafe, quchoqlash va og'u - qoramol, otlar, tuya, qo'ylar va echkilar uchun qulay bo'lgan. XVII asrlarda Horins bilan birgalikda Horins bilan birga yashagan. Atdagonlar, Xataginov, Xataginov, Xatagina, MXororbira, Energe, MXORABIRA, MAXorjiri, Energone kichik guruhlarning mo'g'ul bolasi, shubhasiz, arxaik epik an'analarini (uchastkalari to'plamlari) olib kelgan. Rasmlar, motiflar).

Tarixiy manbalar ma'lumotlariga ko'ra, XVII-XVIII asrlarda Transbaikalkki ko'ylakning asosiy bosqichi. Qopqoqli chorvachilik yo'qligi bilan po'stloq yo'q edi. Xunda ham fermada katta rol o'ynamadi (Sanziev, Santaeva.1999 yil. 42-son). Maxsus mustaqil ishlab chiqarish sifatida chorvachilikni maxsus sanoatga ajratish, muqarrar ravishda yangi ijtimoiy munosabatlarning o'sishini, mol-mulk tengsizligini kuchaytirish, kuchsizlangan qabilasi aristokratiyasining paydo bo'lishini kuchaytirdi. Qadimgi rishtalar bu jarayonga, Xulxoy bilan Buryat yaqinligi, keyinchalik er yuzidagi feodal-mo'g'ul madaniyatining xususiyatlari. Yozadi A.I. Ulanov, "Hori XVII asr klass jamiyatining ko'p belgilari bilan bog'liq: mulk farqlari, rahbarlarning kuchi, buddizmning kirishining boshlanishi va boshqalar." (Ulad. 1974 yil.69-bet).

Tabiiy-iqtisodiy, tarixiy, tarixiy, ijtimoiy, ijtimoiy sharoitlarning o'ziga xosligi epik organida yorqinroq bo'lib, uning epik organida yorqin bo'lib, u o'zining badiiy organining tipologiyasini belgilab, bu alohida bosqichni shakllantirish uchun asos yaratdi.

XIX asr oxirida Xori-Buryat epik asarlarining birinchi yozuvlari va nashrlari. G.n. Potonin (ruscha ulg '"Balo'do Xuray") tomonidan davom ettirildi. (Rus tiliga tarjima bilan Ustilov "Lodoy Mara" ning oddiy matnlar, "Starik Zhibzhen to'g'risida", "Maryganger Marygan",) Rudnev (Rudnev.1913-1914), C.Z. Jamemzrano, B. Baradin (Uzwagta Maran, "Jashagta Mareng", "Nayantay Maringgan"); 1929 yilda - GD. Santoxevy tog 'oCCda ("Bogo Xabshe Mareng", "Erkak Sigto Mareng"), 1934 yilda - N.N. Poppu ("Bador Shono Galdan", "Ulan Nuda Budan").

63 yoshli Bozor Galdonovning 63 yoshli Bazar an'anasi ("Manelte Finan", "sarlavhali", "sarlavhasi bo'yicha" Nea-Shibiriy "to'plamining to'plami "," Sayabuunii Xubun "," Dololin Luuuga Basga "," Gololin Luugan "," Gololin Luga "," Shibjaay Xubun "," Shibzhalthale "," Xon Xayagta Maran ").

XX asrning 30-15 yillarida juda katta xglyerlar qayd etildi. A.N. Stepanov: "Oltan Ganzudi" (917 she'r); "O'n besh yoshli Abaday Mareng" (580 she'rlar); "Jugar Bog'o Xon" (832 oyat); "Angns Bataer" Pro.--Shoet matn; "Bogdo Bugter Xon" (600 she'rlar); "Bator Shono Galdan" (1500 she'rlar); "Muu Xubun" (716 she'rlar) va boshqalar; Ha. Alekseyev: "Loda Maranjan", "Hurbor Megel, otning jigarrangida haydash"; S.P. Ballaev, N.O. Sharrakshinova, Pb Baldanzapov, G.O. Tudenov, Ts.-A. Dugnyaya va boshqalar. Selenginskiy, Bichur, Qizxinskiy, Xorinskiy, ERAVIN, MUXORSIBIRKK AIMTA Buryatia va Chita mintaqasining Agraskiy Buryat tumani va Agraskiy Buryat tumani va Agraskiy Buryat tumani va Aginskiy Buryat muxtor tumanida.

Ushbu yozuvlar shuni ko'rsatadiki, Transbaikalkki ko'ylagi epik an'anasi deyarli XX asr oxirigacha tirik, aniq, XIX asrning o'rtalaridan boshlab uning xiralashishi jarayoni.

Horinskaya ulug'vorlari bilan taqqoslaganda asosan e'lon-she'riy shaklni aralashtirib, shuning uchun chuqurligi va qatllari bilan ajralib turadi. C. Jhamezrano notasi uchun ularning qissasi "Adduetativ" so'zi va monologlar va belgilar dialochilari tomonidan kuylangan. "Shu bilan birga, hozirgi qismning aksariyati allaqachon qo'shiq aytmoqdalar, har bir choronning" sayohatlari uzoq, e "(so'zdan) mypixsi. - itarish). Ulgeradagi har bir so'zlashadigan yuz: qahramon, Mangataha, ot, hayvon, o'q - ularning o'z maqsadi va ularning xorlarini ma'ruzachini tavsiflovchi. (Jamzrano.1918. 25-26 bet). Ushbu xorolar ba'zan struktrin asboblardagi o'yin hamroh bo'ldi. (Xur.yoki yatga).

Tinglovchilarning yashash joyida U Xori-Buryatning ishlashidagi ishtiroki, bu juda muhim semantik tarkibga ega bo'lmagan shov-shuvli yoki to'rtburchakdan keyin (xorus-formula), ammo xodimlar aniq edi Ko'rinib turganida, u amalga oshirilgan epik xarakterning o'ziga xos tasvirining aniq tasvirlari aniq. Shunday qilib, botirir otining taniqli formulalari: "Qayerda, troyan!" yoki "Turkiya-ee Turyansa, Turdyahya-ee Turyansa!" Shubhasiz, so'zning ishonchli ko'rinishi kurka- Fuck, A. sayqallamoqitlar: "Gangiaanur, Gangiaana, gangya gangiaanaur!" So'zdan keladi gangiza- Whly.

Xorinskiy epikining xususiyati, shuningdek, qahramonlarning vokal monologlari, ular o'z his-tuyg'ulari va tajribasini tanqidiy daqiqalarda namoyon etishadi.

She'riy she'riy she'riyat bilan bir qatorda, Horinskaya Ulygers she'riyatli shaklga ega, ikkalasi singan xonada ham, tanqislikni, izlanish usulida. (Annanov.1974. 73-bet). Ular kichik hajmda (500 dan 2000 gacha she'rlar) va qisqa vaqtdan beri qisqa vaqt ichida, uslubning ko'plab an'anaviy xususiyatlari, uslubning an'anaviy xususiyatlari, badiiy sur'at yo'qolgan (epik formulalar-klişelarni qisqartirish, va boshqalar.).

Horinskaya Umulamalarning uchastkalari guruhlarga turlicha va tematik ravishda parchalanadilar: birinchi bo'lib - birinchi - "Boro Xurasa", "Kulrang-motlli otda", " Nougate Nyusagan Grguli "," sarlavhar mareng "); Ikkinchisi - uyalish va xorijiy Xan-bosqinchilar bilan kurashish va "Xon Xashagta Maran", "Bogo Xubshe Maran" bilan "Bogo Gubshe Maran" bo'lgan qahramonlar bilan kurashish haqida; Uchinchidan - oilaviy va umumiy munosabatlar va nizolar ("Loda Maran", "Eriai Ezeng Bog'o Xon", "Bodae Ezeng Bog'o Xon", "Sgroad Maran va singlisi Sesen", "Sgaxay Maran va opa-singil Sesen", "Sgroad Maran va singlisi Sesen", "15 yoshli Abaday" " Mareng "," 12 yoshli Olton Ganzudia.

G'arb Buryatning xiyobonlari bilan ojizlararo xo'rozlar bilan ojiz bo'lib, dushmanning joni va hokazo, dushmanning joni va hokazolarning asosiy sabablari. ular ularni tuproqda bir nechta epik an'analar paydo bo'lishini anglatadi.

Misofatib bo'lmaydigan, umumiy munosabatlar va nizolar mavzusidagi mavzular (qarama-qarshi va jiyanlar, katta va yosh qushlar, uning singlisi va o'rta opa-singillarining o'zaro bog'liqligi aniqlanganligi aniqlandi. akasi va singlisining o'zaro bog'liqligi; O'g'ilning ota-onasini o'ldirish).

Shu bilan birga, Horinskaya UDRingra o'zining umumiy motivlari, ko'katlari va rasmlarining umumiy jamiyatining parchalanish davrida va uning chorvadorlari hayotining mafkura, hayoti va uning chorvadorlari hayotining boshqa talqiniga ega bo'lgan o'ziga xos tipologik belgilarga ega yangi bino elementlarining kelib chiqishi.

Horintsevning epik qahramoni, odatda, chorvador podalar egasining egasi, son-sanoqsiz Tabunovning egasi tasvirlangan. Ko'pincha, Buryats tomonidan sotib olingan Uzgetex-dagi beshta uy hayvonlari tasvirlangan (Taba Xushuu kichik):sigirlar, otlar, tuyalar, qo'y va echkilar. Qadimgi ovning qadimgi maqsadi fonga ko'chib o'tadi va oziq-ovqat vositasi emas, balki qiziqarli, ko'ngilochar qahramon sifatida izohlaydi. C. Jamezrano gazetasi, Choriitning hayvonlarning hayvonlari soat borasida "Boshqa qahramonlar bilan aloqalarni o'rnatish uchun boshqa mamlakatlar tomonidan ko'rib chiqish uchun tashkil etilgan", - deb yoziladi, "uyushmalar yoki urush boshlanishini" amalga oshirishga yordam beradi. (Jamzrano.1918. C. XXX).

Xorinskiy dostonida, Xananing (tug'ish va qabilalar rahbarlari) olib boradigan bo'g'oz va ichki ichki kurashda badiiy xaritani (bola tug'ish va kuylari rahbarlari) topadi: "Xan Xayagta Maran", "Namuunay Xon". Qahramonning dushmanlari, Mangaadyami bilan birgalikda asosan xorijiy Xushlar, "yovuz odamlar" deb nomlangan xorijiy xonlar vakillari. (Shuningdek, sadheltang).Ular qahramonning qolgan qismiga hujum qilishdi, qoramol va podalarni keltirib, erlarni (yaylovlar) va uy xo'jaliklari va uy xo'jaliklari ostidagi qullar va xizmatkorlar jalb qiladilar (Bravo).

Epic Bogayry, ularning mol-mulklarini himoya qilish, obodonlashtirish uchun sayohat qilish, toritilgan yirtqich, o'g'irlangan (mulk, xotinlar, ota-onalar) yoki boshqa tug'ilish va qabilalarni (mamlakatlar) zabt etish uchun sayohat qiladi eng yaxshi erlar va yaylovlar. U O'zining ismini zimmasiga olgan ulug'vorlikni topish istagini boshqaradi. Ba'zi xunukda qahramon o'zini buyuk, boy xonni bartaraf qiladi (Eh. Bayan Xan).

Qon qarindoshlari (amaki va jiyanlar, katta aka-uka) kurashning maqsadi - kuchga intilishdir. (Otaning «taxtini egallash»).

C. Jamzamzano, so'zlariga ko'ra, Xorintsev Epic epik to'plamida, C. Jamjako shahriga ko'ra, "Rabbiylarining bo'ysunishlari" degan ma'noni anglatadi.

Idorimit-Bujdaski bilan taqqoslaganda, Horine Eposs kamroq arxaik. Zoomorfik mifologiyaning bir necha belgidan iborat, hayvonlar bilan bir qatorda, Mangyadaev - hayvonlar an'anaviy ko'rinishga ega emas va qahramon juda ko'p qiyinchiliksiz rivojlanmoqda, deb tasvirlangan va "kulgili, ahmoqona joylar", deb tasvirlangan va "juda kulgili bo'lsa, qahramon rivojlanasiz, "Chanov-bosqinchilarning chinakam xususiyatlariga ega bo'lish: qurol-aslaha, armiya va qahramonlarning mol-mulkini xarob qilish.

Mavoratsiz mavzular, afsonaviy motiflar va fitnalar katta rol o'ynaydi: niketa, qushlar va hayvonlarga tashrif buyuradigan sehrgar donorning yordami tufayli, ko'pincha qahramonning maqomiga binoan past. , Hayvonlar (oqim, tulkilar, quaon, lark). Samoviy bokira qizning qiyofasi juda mashhur - Hori Buryats ularning kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan bu qushning totem ixtiyoriga ko'tarilgan tor qahramon.

Kechqurunlar uchun ijtimoiy tengsizlikning sabablari, shuningdek, Tasvirlar va Buddist Dinga tegishli bo'lishi: lama(Buddist Monk), daxasha(Lama-o'ylash), shudhar(Jin ursin, iblis), aximjo.(Monastik xalatning atributlari elkasini tashlagan qizil materiyaning keng qismidir), hasdag(Uzoq, Ipak tuval, mehmonlarga mehmonlarga xush kelibsiz sovg'a sifatida taqdim etildi), aBARAHAL ZUNTAG(Namoz-folbin aytib berish) zurxay(munajjologiyasi).

Xalq tarixida katta rol o'ynagan chorvachilikni rivojlantirish, Xorinskaya, (shuningdek, Unigginskaya), yangi janr-sub'ektlar - hayvonlar haqida qizil an'analar keng yoritilgan. Shunday qilib, Horinskaya Ulgerayning asosiy qahramoni "Janubiy Saobilitsyan" va "Janubiy Hulagsan" va "Janubiy Dolon Xuagshan" (etti taniqli Savras Kobilits) otni yo'q qildi ularning barcha podalari. Afsonalar onalar sevgining hayotiy ta'sirli kuchi bilan madhiya chaladi. Keng tarqalgan Xori-Buryat San San-Sankov (Oq tuyalar sadoz), boy yovvoyi tabiatda, boy yovvoyi tabiatda, yosh ona bilan.

Arxaik an'analardan farqli o'laroq, ushbu asarlarda hech qanday yirtqich hayvonlar bu asarlarda yirtqich emaslar va odamlar jamiyatning ijtimoiy ustunliklari vakillari emas.

Horins ko'chaning ko'cha an'analarida joylashgan qoramollarning motiflari avvalgilarga qaraganda kengroq aks ettiradi, ammo Bogsatir otining surati barcha qahramon-epik afsonalarda an'anaviy va oshiqlardir. Bu sodiq do'st, universal ajoyib yordamchi va aql va inson nutqiga ega bo'lgan dono maslahatchidir. Rasmda u haqiqiy va ajoyib hayoliy elementlarni birlashtiradi. O'g'irskudiy epik doiradagi otlar o'limdan otlar o'limdan saqlaydilar, o'lik egasini tor qoldiradilar, qayta-qayta tarqoqlikning sehrli qobiliyatiga ega va ba'zi hollarda uning do'stini jonlantiradi. O'tkirbaya uligarining qahramoni qahramonlik maqomini oladi, faqat ilohiy vath tomonidan yuborilgan samoviy otda qatnashadi.

Qadimgi chotekologik e'tiqodlarga va dinga asoslangan ajoyib otning tasviri, qahramon epik roziyalida harakat qiladi va sling qahramonining kuchi va kuchini ifodalaydi.

Umuman olganda, Horinskaya ulug'vorlari jamiyat rivojining yangi bosqichida va odamlar ongida ko'ylagi va odamlar ongida namoyish etiladi; Mifologik dunyoqarashni engish jarayoni. Olimlarning kuzatuvlariga ko'ra, Xo'rinskiy Oximitskiy va Uniggin-dan farqli o'laroq, "san'at, fantastika, go'zal fantastika" kabi allaqachon muallifga tegishli edi (Annanov.1974 yil. 74-bet).

Xori tomonidan qabul qilingan buddizmni, Tibet va Xitoyning yozilishi, Tibet va Xitoyning diniy adabiyoti, Buddistlar cherkovi, "Ekcate" ning asta-sekin, "alkatlar ertaklardagi ulostlar " (Annanov.1957 yil. 167-son), garchi odamlar eposlarni va uning transfer an'anasi saqlanib qolishni davom ettirdilar.

Buryatning qahramon-epi epik ishida alohida o'rin, qudratli Boghatira Abay Gaar haqidagi sinovlarga tegishli, oddiy odamlarni azob-uqubatlar va o'limdan himoya qilish uchun er yuziga yuborilgan samoviy O'g'il. Xalq Buryatsiyaning barcha burchaklarida odamlarga bergan ushbu qahramon haqida Eposlar umumbashariy muhabbatdan zavqlanmoqda va Uglyanny ijodining marvaridi deb hisoblanadi. Boshqalar bilan taqqoslaganda, markumer haqidagi afsonalar katta hajmda (7 dan 20 gacha va mingdan ortiq she'rlar), hikoya chizig'ining monumenti va badiiy shaklning barkamasi bilan ajralib turadi.

Buryatiyaga qo'shimcha ravishda, Gasteriya Mo'g'ulia, Qalmog'istonning janubiy Sibir shahrida, Tiberda (Xam, Ladax), Nepalda, Nepal, Hindiston va Sikkimda ma'lum. Ko'plab milliy versiyalar orasida ushbu noyob yodgorlikning bur'at namunalari eng arxaik hisoblanadi va qahramonning hayoti va ekspluatatsiyasi va uning o'g'illari haqida hikoya qiladi Intuzingning maxsus vazifasi biografik va genologik tsiklga ega. Er yuzidagi yomonlik va odamlar tinch va baxtli hayotini o'rnatish.

Tibet va mo'g'ullardan farqli o'laroq, mo'g'ullar sonidan farqli o'laroq, bir-biridan asrlar davomida og'iz shaklida va turli xil variantlarning ko'pligi paydo bo'lishiga olib keldi. Mo'g'ulistonga yaqin bo'lgan gohoriaD kitob shakli asosan Xori-Buryat shahrida bo'lib, buddizm keng tarqalgan va Mo'g'uliston feodal madaniyatining kuchli ta'siri bo'lgan.

Buryat gazerini mahkamlashning birinchi qadamlari G.N. tomonidan olib borildi. 1883 yilda nashr etilgan Damolinning boshlang'ich epizodlarining "Xondi" ning boshlang'ich epizodlarini juda sxematik tarzda aylantirish, u rus tiliga ega bo'lgan Alor Buryata Manzanovning "Alor Buryata" Manzanov nomli Alar-Xon deb nomlangan. Keyin, 1893 yilda "Xitoy va Markaziy Mo'g'uliston" kitobida, Tibet versiyalari bilan bir qatorda, ular Buryat etnografining amnnografining juda batafsil tarqalishiga joylashtirildi. Priandaryodagi she'riy epik epik epik she'rlari "ABAI GAZO XON" she'rlarini namoyish etuvchi bir konduslangan matn.

M.n. Otasi N. Xangalov va iqtidorli "O'zGShina P. Tusheminova" ning ushbu epigrinosining ushbu epigshina P. Tusheminovaning "Abay Geser" ning mavjudligi haqida keng ma'lumot berganligi to'g'risida keng ma'lumot berganidek, "Abday Geer" ning mavjudligi to'g'risida keng ma'lumot bergan. Ism.

XX asr boshlarida. Qahramon-epik-afsonalar to'plami bo'yicha ishlash C. Jamezrano tomonidan davom ettirildi. 1903-1906 yillarda Rossiya Fanlar akademiyasining vazifalariga binoan daryo vodiysida bo'lgan ko'chalarning birinchi ilmiy yozuvlarini yaratdi. Kuda, nazariya, (hozirda Ust-Orda Buryat avtonom okrug). Uning o'nta to'qnashuvi o'nta to'qqiz yoshli, Xayritalar Arxaik eposining yuqori badiiy namunalari, epik ijod iondyatining ajoyib boyligi bilan lanchikni ochdi. M.Mgenovadan olingan "ABIA Geser-Xubun" ning "ABIA Geser-Xubun" va "Ushor Olay-Xubun", "Tsikl Altai-Xubun", "Tsikl" ning "Usorbin" dagi maxsus ahamiyatga ega edi. yodgorlikning boshqa milliy versiyalarida o'xshash emas. Ushbu yozuvlar "Mo'g'ul qabilalari adabiyotining namunalari namunalari" ikkinchi ikki sonining ikkinchi ikki sonining dastlabki ikki sonida nashr etildi. C. Jhamezranoning arizalari va nashrlari, ular Buryat epik tuzatilishini va ilmiy jihatdan faol funktsiya qilishgan.

1909 yilda Ingliz olimlari 1900 yilda bitta mintaqada qayd etilgan "Gezer" ning uchta variantlari nashr etildi. Ushbu variantlardan biri "ABAI Gazer-xubun" ning qisqartirilgan bayonoti, shubhasiz, M.Mgenenov, 1906 yilda C. Jamezano tomonidan tuzilgan to'liq rekord bilan bir qator sxemaviy tafovutlar mavjud. Matnlar "Kurtin" ning ikki karra tarjimasi edi: Buryatdan keyin rus tilida, keyin "Ulgra" fitna qismidagi V. Mixailovning rus tiliga chiqdi va aslida umurtqa pechasi oldidagi proza \u200b\u200btarqalishi.

Sovet davrida, 20-yillarning boshidan beri, folklorid S.P-larida folklorid (ayniqsa, uzbodover) muntazam ravishda amalga oshirilgan. Ballaev (1889-1978), etnik brakatsiyaning deyarli barcha yaralarini ko'rib chiqdi. Heroik-epik-eolic asarlari, shu jumladan Gezerning eposlari ham olimlar va kollektorlar tomonidan qayd etiladi: A.K. Bogdanov, K.A. Xaden, K.V. Baginov, A.I. Forev, GD Santoxevy, I.N. Madason, D.D. Hiltuxin, R.F. Tugutov, D.A. Alekseyev, M.P. Homonov, N.O. Sharakatshinova, A. Balburov, TM Darovit Uliegensin 20-40 va 50-yillar bilan ishlagan Daolonovoy. Ko'p jihatdan, ularning sa'y-harakatlari tufayli, Aarisli epik meros fondining g'oyasi bo'lgan an'anaviy ko'chalarning asosiy repertuarlari aniqlandi va qayd etildi.

Hozirgi kunda yuzdan ortiq original Ubitov RWVKda, ular orasida eng katta to'liqlik bilan qahramonlik-epik gazin ertaklari mavjud. Ular Irkutsk viloyatidagi, shuningdek Tunkaning (Buryatia) va (Chita mintaqasida) turli yillarda, shuningdek, Tunky (Buryatiya) va (Chita mintaqasida) bo'lgan va (Chita mintaqasida) turli yillarda qayd etilgan. 1866-1943), P. Tussusemilova (1877-1954), P. Dmitriev (1883-1958), B.Jato'lieva (1887-1945), A. Toroeva (1893-1982), o . Xiineva, m. Gerguvaeva, O. Helinkenova, N. Ivanova, R.N. Bumalalatova, D. Zakanova, D.Laludorova "J. Samueva va boshqalar. Ombor, ular bizning kunlarimizning xilma-xilligi va bur'ateratning mahalliy epik an'analarining turli xilligi va boylik an'analariga etkazishgan.

Ikki tilli (asl til tarjimasi bilan asl tilda) C. Jamjakzro va I. Madason tomonidan yozilgan gazerning matnlarini ilmiy nashr etish 60-yillarning boshida A.I 60-yillarning boshida amalga oshirildi. Ulanov va M.P. Homonov. 1969 yilda N.O. Sharrakshinova o'zining "Abay Gaster-Xubun" rus tiliga tarjimasini e'lon qildi (Sharakatshinov.1969 yil. 145-314-betlar. 1995 yilda A.A. tomonidan tarjima qilingan ilmiy-tadqiqot davridagi yangi ikki tilli tahrirda, A. B. B. Eposlar seriyasida olib borildi. Soktova (Abay Gasoer Gazer qudratli ... 1995). Bundan tashqari, "Ger" ning turli xil variantlari Buryatda nashr etildi (Tushemilov."Gezer". 19 A \\; Dmitriev."Gezer". 1953 yil; "Abay Gato Xon". 1995). Buryat Gasoriada tadqiqotchilarining barcha navlari ikki guruhga bo'linadi: UNGGGRIK'Y BARChA KO'RSATMAYDI, O'NGIRKY BILAN UNGRIKASI GUSSIAD, Echimit-Bujalatlar (Annanov.1957. 104-105, 128, 138; Sharakatshinova.1969 yil. 40-bet; Abay Gazer. 1960. 4).

Ushbu qahramonlik-epik xudo asarlarining asosi samoviy xudolar, samoviy xudolar, er yuzidagi ikkinchi tug'ilishi, turmush va odamlarning baxt va tinch hayoti to'g'risida ma'lumot berish haqidagi rivoyatdir.

1906 yilda qayd etilgan Echirit-Buja Gaster-Xubun Eposning eng mashhur versiyasi, 1906 yilda qayd etilgan. Jamzarano, Ashabaagot Manshud oilasining sobiq o'qituvchilaridan. INGEGRENOVANI (1849-1908) Bu monumental epik trilogiyani qahramon va uning o'g'illari haqidagi ushbu zaryadlash an'analari va badiiy tilning o'ziga xos boyligi, rasmlar Tinglovchilar monitoringi doirasidagi odatiy sharoitda va olimning kelishi uchun har bir so'zini yozib oldi.

Ushbu versiya A.I. ga ko'ra Ulanova, "juda mustaqil, mo'g'ullar" geseriada ", shuningdek, Tibet yoki Qalmiqning afsonaviy nomi bilan emas, balki Tibet yoki Qalmiq afsonalari bilan emas. Mifologik asosni yaxshi saqlagan "Abay Geser-Xubuna" arxoriyasi haqida, ularning asosiy qahramonlarining rasmlarini va ishning asosiy g'oyasi: "Yomonlikni tashkil qiladigan hayvonlar bilan kurash Tabiat kuchlari va to'siqlarni engish (Annanov.1957 yil P. 116).

Buryat gazerining boshqa versiyalarida bo'lgani kabi, qadimiy g'oyalarda, bur'at, g'arbiy (o'ngda) yashaydiganlar - 55 ta, engil xudojo'ylar Xanxan Hmmos va Sharqiy, Ota Ulan boshchiligida va o'rtalarida tug'ilganlar va o'rtalarida tug'ilganlar - O'rta shahrida - Sega Sabdag Tangri. Barcha samahofistlarga duch keladigan katta, oliy xudolar: Ota molan-baban, buvisi Malzan Gurman-Dahion - bu tangri onasi, eng qadimgi ma'buda. Yaxshi xudolar, tez-tez Geserni qo'riqlash, qiyin vaziyatlarda yordam berish, "ming engil samoviy Burxanov" (Ozgorgoyn Mingan Sanan Burxon),shuningdek, Yaratguvchi yorqin alder Zrig (ZARLAIG SAGAN UBagan).

Epicdagi keyingi voqealar Xanxan Xöros va Ataa Ulan bahsidir. Ularning har biri qasrni yashaydigan va chegarani tanidi, ikki muxolifat lageri orasidagi (yorug'lik va qorong'ilik) chegarasini o'zlashtirgan. Bu uning ismining etimologiyasi - "qattiq (mustahkam; doimiy) chegaralar, chegara chegarasi bilan bog'liq.

Uksmentorlar jangga rozi: kim g'alaba qozonadi, u Sega Sabdagni joylashtiradi. Ammo Xanehan Xermos jangning atamasi haqida unutadi. Va keyin uch yoshli o'g'li Xanxan Hanxan Hanxan Hanxan Honxan-Xöhal-xyros - Otaning nayzasi pufagi Ataa Ulanni er yuzida - pastki zamba(kontseptsiya O. zamba- Yer, odamlarning yashash joyida bo'lgani kabi, koinot yuqori (samoviy), past (dunyo) va er osti olamlaridan iborat bo'lgan qadimgi buratning kosmogonik g'oyalari bilan bog'liq.

Mag'lubiyatga uchragan Ataa Ulan jasadi hidni va Smraradni tarqaladi; Erdagi odamlarni yutib yuborgan va er yuzida yashayotganlarning hammasini yutib yuborgan dushler-Mangadxaevga aylanadi. Ularning najodi, erni yirtqichlardan tozalab, tinchlik, farovonlik va tartibni tiklash, yorqin samoviy xudolar gaz narxiga yuboriladi. Bundan buyon qahramonning butun hayoti ushbu olijanob missiyaga bag'ishlangan, bu Buryat Gaserydning asosiy g'oyasi.

Qozki qora qarg'aning ko'rinishi bilan Yerga tushadi. Osmonda uning tanasi hiposta qoladi. Samoviy Pokiston avval uni yanada kuchaytiradi, uni diqqat bilan olib, qahramonni ajoyib qobiliyat bilan bering, unga uchta sister bering, chunki er yuzida qattiq sinovlar va og'ir kurashlar mavjud.

Er yuzida qahramon 60 yoshli keksa ayol va 70 yoshli cholning qashshoqlikda qayta tug'ilmoqda, kichik hayvonlarning sanoat baliq ovi.

M. Imgenovning asosiy yo'nalishi: 1) Samoviy proreum (g'arbiy va sharqona ongning muxolifati); Sevgi geser Ataa Ulan-Tegring; 2) Yerni va ikkinchi tug'ilishni buzish; 3) Gezerning bolalar faoliyati: sog'lom bolalardagi namoyishchilarning yo'q qilinishi; Temir-jele neytmikasi temir tirnoqlari, suyak truniga ega bo'lgan ulkan chivinlar, chaqaloqning ko'zlarining qahramoni itarib, qon so'ragan holda yig'ildi; 4) Xon qizi, qiz San Xon Xochonning qizi va nikohining devorlari; 5) Sariq mangadhadan 108 boshni tishlashning 108-boshi bo'lgan Agsalagadidan shivirning xiyonat qilgani. Mangaghamning va xoinning qatl etilishi ustidan tinglashning g'alabasi; 6) Gezerning kurashi va g'alabasi (Dashin Shoxorning samoviy akasi) Qudratli Nurxan Xon (Xatlar: "Xonning olov lavalari") dan yuqori. Dushmanning tug'ilmagan o'g'lining yo'q qilinishi - temirang bola; 7) Oshor Bogdo o'g'li tug'ilishi; 8) Gezerning 13 boshdan ARuray sariq mangagham ustidan kurash va g'alabasi; 9) Xayerning osmondagi kampaniyasi va Tangriyning qiziga turmush qurish qiz Gaguri Nogin; 10) Xotini bilan er yuziga qaytaring; 11) Gaguray Nogin va uning Mangadxa uchun parvarish qilish xiyonat. Gezerni otda aylantirish; 12) Uning birinchi rafiqasi Sanhan Xochonini eshitish; 13) Dorerning ko'p qirrali va ko'p elotali momaperlar - Mangadhai va uzoq navli qizil Baba Mangadxekiy bilan kurashish; 14) Danlar va ARuray Mangaghai bilan jinni bo'rilar bilan kurashish; 15) Qudratli mangaadichskiy kampirining vayronagarchiliklari; 16) Er osti-do'zaxda qamoqqa olish (Hurghen Tama)Danyal va Asuuray Mangagaxev; 17) Gaguraus Nogin va Mangadhya itoatkorligini amalga oshirish; 18) Vatanga qaytish.

Hikening oxirida, Geser er yuzidagi barcha dushmanlarni vayron qilganini aytadi. Kattaroq o'g'li Oshor Bogdo osmonga ko'tarilgandan keyin, u erda ilohiy-tangri uni uch yoshli bolada paydo bo'lgan.

Buryat jamiyatining dastlabki davrida M. Imgenenov asarida asir olindi; U matriaral va patriarxal mafkuralarning ajralmas elementlari tomonidan aniq aks ettirilgan. Malzan Gurmonning eng yuqori hokimiyat, doimiy vakolatga ega; Onalarda moda ayol (buvi va xolasida) modalar - Mangadxaevni saqlaydi; Oiladagi eng keksa ayol yangi tug'ilgan chaqaloqni hiyla bilan shug'ullanadi.

Uz-Xigreda ov turmush tarzi tasvirlangan: Gezer ov bilan shug'ullanadi; Uning erdagi ota-onalari hayvonlar yig'ish va o'tlarni yig'ish bilan shug'ullanishadi.

Geearning asosiy dushmanlari ko'plab Mangyadax hayvonlar, yovuz eski Mangyajeki, Gal Nurma Xon, tilanchning rudalari bilan qoplangan xususiyatlariga ega; Katta temir yo'l qulab, chivinlar, jinni bo'rilar va boshqa dushmanlar mavjudotlari. Hero hovlilar bilan kurashish yo'lda yoki ovda tasodifiy to'qnashuv shaklida yuzaga keladi. Gazer, Mangagaxaevni jangda mag'lubiyatga uchratib, ularni daraxtlarning tanasiga tortdi. Epikda kurashning ijtimoiy sabablari yo'q.

Mangyanxayev qurollari ikki tomonlama yoki boltaga xizmat qiladi. Ular xijolatli klyamida qattiq egar bilan haydashadi. Mangdaheki Gereyga qarshi kurashda ulardan charm kremidan foydalaning.

Qahramon o'zini umumiy guruhdan ajratmaydi, u oilasi bilan birlashtirilib, u so'zning so'zlariga qo'shilishi bilan ta'kidlangan xuboz(Genus, qabilas, yigit), "qudratli", "yoqimli", odatda arxaik epiks bilan tavsiflanadigan "qudratli", "yoqimli".

Gazer of Dushmanlar shaxsiy manfaatlar uchun emas, balki oila jamoasi a'zolarining baxti uchun kurashadi. Yomon va yaxshi jonzotlar shaklida namoyon bo'lgan dunyo atrofidagi dunyoga qarshi. Yomon jonzotlar vayronagarchilikka duchor bo'ladilar va qahramon barcha energiya yovuz yirtqich hayvonlarga qarshi yo'l tutadi.

Epik ishlarning qadimiy ijrosi bo'yicha qadimiy ravishda (talabalar faol ishtirok etishganda) "Abei Geser-Xubun" ga tegishli bir kompozital elementlarga tegishli ugtanga(Maslahatlar: uchrashuv) - Qo'ng'iroqlar qo'shig'i, unda tayoqchani tinglash istagi ifodalangan; duduq(harflar: simlar) - Epos va tinglovchilar qahramonlariga murojaat qilgan sag Daralga(Qo'shiqlar: tayoqlar; to'plamlar), keyingi kampaniya yoki keyingi epizod oxirida, o'qituvchi xafa bo'lganida. Bunday ligaming qo'shiqlari M.Mgenev - o'n uchinchi versiyada. Ular qahramonning ulug'vorligini, otini ulug'lash kampaniyasida omad tilaymiz.

"Abay Gaster-Xubun" dagi rivoyat qahramonning qahramonining aybi bilan cheklanmaydi. Shuningdek, u tinch hayotning rasmlarini, oilaviy sahna, turmush tarzi, keyinchalik bog'liq bojxona haqidagi rasmlarni aks ettiradi.

Ushbu yodgorlikning an'anaviyligi ushbu yodgorlikning an'anaviyligi kelgusi sinovning qiyin ko'rsatmalari, ulkan qushlar va parranda qizining qahramoni zaharli sarg'aydan yuboradi ilon; dushmanning qalbini topish va yo'q qilish sabablari; Taqdir-Zalyan kitobining mol-mulkiga murojaat qilish sabablari va boshqalar.

O'zining toraygan Gaguraus Nogin hayoti bilan uchrashadigan, M.Mgenovning o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, o'ziga xosligini aniqlang, u Yaratuvchisi bilan uchrashadigan yo'lning yo'lini ishlab chiqarishni qo'llab-quvvatlaydi (Gesaning osmondagi osmonda ko'tarilishi) - u Yaratuvchisi bilan uchrashish - katta katta Zarlag; Gezerning kuchining sinovi va shoxli temirchilarning shoxida qotib qolish.

Rivojlanishning boshqa bosqichi gazeriyaning keskin xususiyatlarini anglatadi, ularning xarakteristik xususiyatlari "ABAI Geser" (12537 she'rlar), I.N. tomonidan qayd etilgan. 1940-1941 yillarda madason Ulbaxan Irkutsk viloyatidan iqtidorli o'qituvchidan Poyon Petrova.

Unda er yuzida eshitish chiqishi, shubhasiz, O'rta Cegen Sebdeg Tangrini o'zlashtirish uchun samoviy samoviy lagerning (G'arb va sharqiy). Ammo Imegen versiyasidan farqli o'laroq, P. Petrovaning samoviy old qismida, Naran Goxon Abxay (Tangri quyosh issiqligi), asosiy sharqdagi boshliq (chap tomonga) Sentsiyalististlar, Atayan Ulan Tangri. O'lim bo'lsa, 55 nafar eng yaxshi baribir 44 ta sharqni, yomonlik bilan taqdim etilishi kerak.

Arxaik versiyada bo'lgani kabi, G'arbiy xudolarning ajdodlari "Manzan Gour-ning bobosi o'ynadi. G'arb rahbarining o'g'li bo'lgan maslahati tufayli, Balige Xubun (kelajakdagi gazer), minerlar qizni davolaydi.

Umuman olganda, Petrovadagi samoviy hayotning ta'rifi, "Impenovskiy" ni qidirish, to'liqligi bilan ajralib turadi; Tangri, ularning ierarxiyalari va funktsiyalari tasvirlarining ko'pligi. Ushbu xususiyat butun ulgeraning butun uslubi bilan tavsiflanadi. Agar Echimit-Bojala versiyasi, Bolani Gazni, o'sha mag'lubiyatga yaqin bo'lgan yomon ataani yutsa, barcha seserstlar va Atan Hirenning o'g'illari; Keyin, Tangriya, Atmosfera, ob-havo hodisalari (yoz, qishki tuman, ynii, shamol va boshqalar). Oqsoqollar o'zlari kurashmoqdalar va otlari. Xon Xiros Atayu Baligte o'g'li shtatida g'alaba qozonadi, u uning qalbi saqlangan, bu raqibning o'ng oyog'ining katta barmoqini quyadi.

"Abay Gaade" da er yuzidagi yirtqich hayvonlar paydo bo'lishi haqida batafsil ma'lumot beriladi: yomon xatlar; Qudratli, ko'p va ko'p ko'zli Monster Gal Dulma Xon, o'rmonlarning egasi - Orgoly-oq kiyikni jalb qilish; Iblis Sharqiy Minata (Iblis o'lim erining narigi tomonida yashaydigan temir temirni qamchi bilan); Xonini hanuzgacha ho'bamda yashovchi dengizda joylashgan Abarga Senman Mangadhaya; Qora mangadhay lobodoldy va uning uch nafar singillari Yonug'oboning kesilgan qismlaridan kelib chiqaylik, tananing kesilgan qismlaridan va uch o'g'lining uchta o'g'li.

O'g'irlashning birinchi qismi (samoviy prolog) (samoviy prolog), ular epik afsonaning shaklida kiyingan bir qator afsonalar, ular yaxshi va yomon va zulmatning kuchiga o'ziga xos xususiyatga ega bo'lishgan. Sizning abadiy kurashingiz samoviy urushda ifodalanadi, uning ajralishi eng qadimgi ikki tomonlama muxolifatga asoslangan ikki qarama-qarshi lager (Qattiqqo'l.1997 yil P. 113-116).

Umumiy umumlashtirish, mifologik dunyoqarashi doirasida mifologik dunyoqarashi doirasida afsonalarni siizatsiyasini amalga oshiradi.

HAYVONLAR Yerdagi barcha jonzotlarni yo'q qila boshlaydi. Qurg'oqchilik va morni boshlaydi. Odamlar o'lishadi, qoramol o'ladi. Koliterguslar bu haqda u haqida bilib olishadi, u Xon Xerosalikning boshiga taklif qilgan, u xan XULLOSOLAT boshlangan, kasal odamlarning ko'z yoshlari va shputumidan iborat.

Samoviy Kengash yovuzlikdan xalos bo'lishga, o'rta o'g'li Xon Xerosa - Xon Sanalena va Naran Gulan Tangriya.

HAYVONLARNING HOLATSLARI - XIZMATLARNI KO'RSATISh ATAY Ulan Tangri - Petrovskiy tarkibini tashkil etadi. Heroning er yuzidagi vazifasi Ulinigra kanalida ifodalangan: "U bosqinchilar tomonidan jazolandi, u juda ko'p qirib tashlandi, u juda charchagan edi - Ulkan Abeai Geaser. Uning balandligi - sakson Tirsak, uning hayoti sakkiz avloddir.

Ushbu parametr quyidagi asosiy boblardan iborat: 1) samoviy old. G'arbiy va sharqona chaqiriqgohlarning kurashi. Atoy Ulan va uning o'g'illari er yuziga yuklanmoqda. U erdagi yirtqich hayvonlarning ko'rinishi; 2) Yer yuzida qurg'oqchilik, barcha tirik mavjudotlarning o'limi; 3) Odamlarning najot uchun er yuzida g'arbda samoviy samoviy samoviy samoviy samoviy o'g'lini yuborish; 4) Ajoyib kontseptsiya va qahramonning ikkinchi tug'ilishi. Bolalar uchun osilgan qahramonlar; 5) Tumen Yargalanni tomosha qilish va turmush qurish. Urmay Xochonning ikkinchi nikohi; 6) Qahramon o'zining haqiqiy botqoq ko'rinishini sotib oladi, u yo'qochi Bog'o Xon bo'ladi. Alima Metan qahramonidagi nikoh, Dengizlar Lobsonning qizlari; 7) Xayerning o'rmonlar egasi orgoly-kiyiklari egasi (qaldirg'och). Yirtqich hayvon ustidan g'alaba; 8) Avarga ulkan ilon ustidan g'alaba qozonish; 9) Kasallikni o'zlashtirgan qora hara Soton-Neo-Inkol amakining xiyonasi; 10) To'pen Yargalan, qutqaruv gezi uchun Avaraga Sasan Mangadhaiga boradi; 11) Trekking va Gezerning Araori Sasa Mangagham ustidan g'alaba qozonish; 12) Xotin soqov oziq-ovqat va gazni uyga qaytarishini ta'minlaydi; 13) Sharablin Xonlar Urmay Xomonni qo'lga olishdi; 14) uchta samoviy opa-singillar - Najotkor (Kuckoo) ger xotirasiga qaytish; 15) Xayerning Xasher Kinovdagi kampaniyasi. Go'dak-podkinga aylantirish va uning xanasi tomonidan qabul qilinishi. Urmai Xochon g'alabasi va ozod qilinishi; 16) Gal Dulma Xon ustidan qozonilgan kampaniya va g'alaba; 17) Lobosogiya Qora Mangadxay, Lamani burab, eshakka aylantiradi; 18) Alma Maran Xatan Geserni ozod qildi; 19) Gerogo ustidan Gerning g'alabasi uni pit-zindonga qamoqqa tashladi; 20) Gezer jangida shaytonning shaytoni sharqiy minat va ajoyib junli burish yordamida g'alaba; 21) Geser xitoyliklar Xolen Sasan Xon fuqarolarini o'limdan ozod qildi.

variant P. Petrova, shuningdek, qo'shimcha qism mavjud: "Sagan-Bator" (Oq Bogatyr), "To'rt Followas Dunyo", "yolg'iz daraxtlar", Gaseriad boshqa versiyalarida bedarak.

Mo'g'ulistonlik eshitishlar bilan o'xshashlik, Geserning tug'ilishi, bolalarining ekspluatatsiyasi, Sargal Neonning o'g'illari, Sharabmandlar bilan urushgan, Xitoyning Hisol Sasan Xon bilan urushgan.

Ammo mardik mo'g'ul bilan taqqoslaganda, bur'atning she'riy gazeri juda aniq farq qiladi, chunki bu epik ijodning paydo bo'lgan tizimi orqali axloqiy va estetik qarashlarni ochib beradi. Ulbozning boshqa niyatlari va epizodlari UNGGGRASAA GAZORIADA fitna uyushtirdi. Ular mo'g'ullardan ko'ra ko'proq tafsilotlar, tafsilotlar, tafsilotlar va epizodlar va fitnalar, chunki hikoya to'qimalarining o'sishi epik an'analardan ajralib turadi. Kurashning tavsifi, yirtqichlar bilan kurash, kuyovlar, epik formulalar, muhrlar, seg Daarlga, Udeshelge"Abay Geser" da barcha qahramon epik roziyasiga xosdir.

Gesaera tasviri Buryat epik erumlarining an'anaviy xususiyatlarini aks ettiradi. Bu odamlarning qahramonining odamlari, odamlarning baxti uchun kurashchi, shuning uchun u Buryat epikining eng sevimli qahramonlaridan biri. Arxaik an'analardan farqli o'laroq, Ostginskaya Gasoriaddan farqli o'laroq, qahramon ko'p hollarda dushman xonandalar bilan jang qiladi, balki janglarda qatnashadigan jangchilar - Batamor, balki armiya ham bor. Ko'p chorva mollari (cho'ponlar, hayvonlarning podalari, sigirlarning sog'ishlari) ko'p.

"ABAI Gazer" epikining xarakteri har qanday yovuzlikka qarshi kurashish g'oyasini aniqlaydi; Yovuzlik ustidan yaxshilikning g'alabasi chuqur e'tiqoddir. Yaxshilikni nishonlash g'oyasi - bu Burunatning Buruneadedagi etakchi g'oya. Unigrava Gesarida - bu ulkan epik veb-sayt bo'lib, u osmon, quruqlik va suv osti dunyosini qamrab olgan butun olamning kelib chiqishi bilan bog'liq. Epikada, qahramon qahramon mavzusining mavzusini, zo'rrokchilar va yirtqich hayvonlarning dushmanlariga qarshi kurashni o'z ichiga oladi. Gazning ertaki - bu odatiy epolyod buryat tizimiga kirgan nomuvofiq qahramonlik epotasidir.

Eslatib o'tamiz, BMTning 2003 yildan beri BMTning madaniy tashkiloti (YuNESKO) ning 2003 yildan beri turli xil madaniy saytlar uchun ushbu maqomni o'zining asarlari va nomoddiy madaniy meros dasturi doirasida mustahkamlaydi. Bunday "nomoddiy" madaniy ob'ektlar ro'yxati YuNESKOning Butunjahon merosi saytining uzoq yillik ro'yxati bilan taqqoslanadi, bu esa moddiy ob'ektlarga e'tibor beradi. Chunki Baykal ko'li kabi.

"Nomoddiy madaniy meros" ro'yxatida YuNESKO hozirda Rossiya faqat ikkita ob'ekt taqdim etiladi. Bu "Maktabning madaniy va og'iz bo'shlig'i - Transbaikaliya mioyachilari" va "Olovho" jamoasining qadimgi imonlilari ". Agar "Geser" ro'yxatga kirsa, uning ikki rus obro'si Buryati tomonidan taqdim etiladi.

Biroq, respublikaning madaniy hayotidagi ushbu tadbir bir qator masalalarni hal qiladi: Rossiyaning ushbu tashabbusi BMTga javob topadimi? Buryat qahramon epik "geser" nima? Bu doston aslida rus (bur'at), mo'g'ul yoki xitoycha (tibet) emasmi? "Insoniyatning nomoddiy madaniy merosi" deb aniq tan olinishi kerak - olimlar tomonidan qabul qilingan o'ndan ortiq va har biri 2-5 ming she'rlar). Gasteriya madaniy makonmi? Ya'ni, u ulifershinovning ikkala ijro san'ati (qo'shiq va boshqa o'yinlar, musiqa asboblari va boshqalar), xujum va koinotning tabiat va koinotning ma'naviy va moddiy bilimlari bilan bog'liq bo'lgan marosimlar. er qa'ridan? Yoki ushbu kompleksning har bir elementlari alohidami?

Ushbu savollarga javob berish juda qiyin. Birinchidan, gazeriyaning merosi to'liq o'rganilmadi va aslida, shuningdek, burnatda, shuningdek, Rossiyada yoki dunyoda keng o'quvchiga noma'lum. Ikkinchidan, bu juda boy, eng mashhur o'n taniqli o'nta eng mashhur o'nta, har biri Gakary Inkart Inkaryate, "Tiger Sasunskiy", "Deyngar" yoki "Olovkog" da "Tighar Shoxskiy" da "Tighar Shoxskiy", "Dehangar" yoki "Olovkog" da "Tighar Shton shahrida". Uchinchidan, Geser atrofidagi siyosiy nizolar ham bor, bu Rossiya va Xitoy o'rtasidagi munosabatlar, SSSR, sientsiya, sodiqlik bilan sodiqlik yoki sadoqat bilan bog'liq muammolarga ta'sir qiladi.

Qochishga uringaningizda otib tashlang

Epik "gezer" atrofidagi nizolar tarixi haqida ozgina. Endi tasavvur qilish qiyin, ammo boshqa yillar oldin, Folklor va adabiyotlar ko'magi xavflilik darajasi yoki ekstremistik tashkilot faoliyatiga o'xshash va muzeylarni o'rganish juda qiyin. Ushbu sohada ko'plab singan hayot, ilmiy va siyosiy martabali va ba'zi hollarda epikni o'rganish, ziddiyat, moslashuv, surgun va hatto tadqiqotchining jismoniy o'limi bilan yakunlangan.

Shu ma'noda, Gezer epik kurashining asosiy qurboni bo'lgan jurnalist Maksim Shumukshina tarixi. 1948 yilda Shlukshin "Burjua fuqarolarist" deb e'lon qilindi va Zabanskinadkda "Sovetga qarshi faoliyati" uchun ekilgan.

Buryatiyadagi Marxist adabiyali Mixail Hamagabon, Almanach Baykalning birinchi kitobida Almanach Baykalning birinchi kitobida (Buryat-Mo'g'ulian Asrning yozma tanasi) bo'lgan Marxist adabiyalik boshqa hamkasblar uchun "partiya xarakteristikasi" adabiyot sexiga.

"Burjua millatchilarining qurolli millatchilaridan biri bu 1949 yilda xarakterli" Gezer "feodal-epos" Gezer "feodal-epos" Gezer "- 1949 yilda. - "Gazer" bilan shug'ullanadigan burjua fuqarolari o'zlari orasida "faoliyat doirasi" deb atalgan funktsiyalar qatoriga qat'iy taqsimlangan. Millatchi Slukshin "kosmopolit" tarkibini "gezer" tarkibini ommalashtirish orqali hosil yozgan. Ikkinchisi, Denamenen va Sanziyev (Bulyo Sanjalev), AVD Buryad-Mongolo Ittifoq gazetasi muharriri, 1946 yil - WCP (B), professor tarixiy - sb). Tarixda milliy millatchilik tabiati mafkuraviy. Balburov (Afrika Balburov, 190-yillarda yozuvchi Chingizxon, Belgalayev jurnalining muharriri (Gombo Belgalayev) jurnalining muharriri (Gombo Belgalayev). Oliy Kengash Prezidiumining raisi B.-M. Assr, 1941 yil - Xalq komissarlari Kengashi raisining o'rinbosari B.-M. 1946 yil - SB) va Zeanev (Nd Zrugiev, ilmiy kotib) Buryat-mo'g'ullar ilmiy-tadqiqot instituti - SB-MongAl madaniyat ilmiy-tadqiqot instituti - SB) "Gezer" ni ommalashtirish bilan bog'liq tashkiliy masalalarni asosan "Geser" ni ommalashtirish bilan bog'liq tashkiliy masalalarni o'z ichiga oldi.

Bunday otishma maqolalar yangi ma'lumotli jurnallarda, "Kosmopolitanaliklar" va "millatchilar" ning haqiqiy zarbalarida chop etilgan. 1949 yilda Maksim Shumukshchin "qochishga urinayotganda" karvon bilan otib o'ldirilgan.

Nega to'satdan Sovet targ'iboti keskin ravishda va Sovet shoirlari Jahon urushi paytida, "Chempionlar Armiya" qo'mondonlari va Buryat epik qahramonlari, to'satdan "Panariikizm va amerikalik mafkurasi" ga taqqosladi imperializm "?

Panmongolizm va "o'z kuchini qo'llab-quvvatlash"

Shunday qilib, o'ttizinchi yillar oxirida Mo'g'ulistonda "Mo'g'uliston" ning oxirida, Panmongolizmning dushmani ma'lum qildi, to'satdan "Burjua-millatchilik harakatida progressimalizmga qarshi kurash" (Anitritialistik) oqimi " Yaponiya imperialistlarining xizmati ". Shu yillarda, keyinchalik siyosiy va madaniy elita muntazam ravishda va inqilobiy va partiyalar bilan burnat qilindi. Ammo bularning barchasi bilan epos "Gezer" sotsialistik mafkura kontekstiga butunlay ajralib qolgan.

1930 yillarning o'rtalariga kelib, "Art Tractskiy" ning "Dunyo bo'ylab inqilob" ni tashkil etish haqidagi ta'limot boshqa "marksist" nazariyasining joyini yo'qotdi "Bir alohida mamlakatda sotsializmni qurish" o'z kuchingiz bilan yordam bilan. Shunday qilib, SSSRda Buryat-Mongol SSR hududida ta'lim bo'yicha shaxsiy ta'limot Sovet Ittifoqining tashqi siyosati va Xitoyning Xitoyga nisbatan tashqi siyosatida hukmronlik qilishni to'xtatdi va Mo'g'uliston.

Shu bilan birga, Buryatiyada yangi milliy madaniyat va identifikatsiyalar ("Buryats", "Buryats", "Buryats", "Buryats" ni yaratishda "Buryat-mo'g'ullar" ni yaratishda "Buryat-mo'g'ullar" ni yaratishda "Buryat-mo'g'ullar" ni yaratishda "Buryat-mo'g'ullar" ni "Buryat-mo'g'ullar" ni yaratdi. , vertikal mo'g'ul alifbosida emas, balki lotin tiliga asoslangan ko'ylov uchun yangi yozuv. Yangi sun'iy ravishda yaratilgan yaratilgan tilning leksik asoslari Zonelskiy lahjasi emas, balki Xolxaskskiyga deyarli bir xil emas edi, ammo undan uzoqroq gor vizasi.

Yangi Buryat Sotsialistik mamlakatning noyob merosi sifatida xalqaro miqyosda "brend" brakat qahramon qahramon eposlari. Yaxshiyamki, inqilobdan oldingi olimlar Olimlar Tsybien Zhamezano va Matvey Xanlovlar, shuningdek, Sovet Aminlik Ballaev va Ilya Madson bebaho madaniy materialni to'ldirishga muvaffaq bo'lishdi: Gazare haqida ko'pgina gidrenderlar. Yaxshiyamki, ular hali ham 19-asrning oxirida, Buddistlar ta'siridan xoli Irkutsk Buryatning 20-asr oxirida mavjud edi. Aynan mana shu olimlar bizga dunyoviy va samoviy bilimlar (samoviy) dunyodagi qadimiy bilimlarni og'zaki etkazishning so'nggi xo'rsinishi va etkazishgan.

Eslatib o'tamiz, barcha mashhur (mo'g'ullar yozuvida) Sharq Buryat (Xorinsichie) Uligol 1715 yilda nashr etilgan, epikning mo'g'ul versiyasi, gezer haqida haqiqiy rekordlarni ajratish va mafkuraviy buddistlarni qayta ishlash aniqlandi. Bundan tashqari, ular ommaviy she'riyatli G'arbiy Buryat Buryat Uliboverlari kichik hajmga ega va nasrda yozilgan.

1930 yillarning oxirlarida xalqaro "Panmongol va Panmongol va Panmond josuslik josusligi" xalqaro rahbari Gensan, Buryat-Mo'g'ulian Obomiya va Muxtorning birinchi kotibi bo'lgan. SSSR vakili Mo'g'ulistonda CSSU (b) komissari Ruben Tairovdagi CSSU (B) komissarligi. Shundan so'ng, Buryat-Mo'g'ulistonda, Buryat-Mo'g'uliada yangi ko'ylat madaniyati qurilishi davom ettirildi. Eng aniq dehqonchilik madaniyati.

Irkutsk viloyati Ta'lim vazirligi

MBou Alor maktab maktabi o'rta maktabi P.P. Kelkak

Xalqaro festival - tanlov

"Dunyo xalqlarining ekologik folklorisi"

"Buryat epos" geser "- Merve, madhiya Yer - bu erda hayotning najoti nomi bilan"

Tayyorlangan: Maraktaeva Svetlanaevna -

buryat tili va adabiyoti o'qituvchisi

dan. Alomat

2012

Etio epik "gezer" ni o'rganishdagi ekologik jihatlari.

Zamonaviy davrning qarama-qarshiliklaridan biri jamiyat va tabiat o'rtasidagi qarama-qarshilikni chuqurlashtirishdir. Shu munosabat bilan maktabning ekologik madaniyatning boshlang'ich tushunchalarini shakllantirishda o'sib borayotgan avlod uchun juda katta ahamiyatga ega bo'ladi.

Bunday holda, ekologik ta'lim inson faoliyatidagi barcha tomonlarni qamrab oladigan yaxlit tizimini taqdim qilishi kerak. Uni tabiat bilan bog'liqligi va uning madaniyati yo'nalishi va tabiatdan foydalanmaslik, hatto uning rivojlanishiga qodir emas, balki uni targ'ib qilishga qodir bo'lmagan har qanday amaliy faoliyatni shakllantirishga qaratilgan. jamiyatning rivojlanishi.

Jamiyat va tabiat o'rtasidagi qarama-qarshilikni ushbu to'qnashuvni ko'rsatish uchun qarama-qarshilikni oshkor qilish kerak.

Atrof-muhitni muhofaza qilish jarayonida bebaho yordam folklorga tabiat bilan munosabatlardagi insonlarning donoligi manbai sifatida murojaat qilishi mumkin. Folklor janrlaridan biri - Ulyeere.

"Gezer" qahramonlik epos - bu odamlar ko'mish ruhiy madaniyatining noyob yodgorligi. U butun Markaziy Osiyoga va Uzoq Sharqda to'kilgan ulkan daryo bilan taqqoslanadi.

Uldigera alterretorik jihatdan shakllangan tasvirlangan ob'ektlar va atrofdagi voqelik hodisalari. Ultratovush, ertaklar, afsonalar, afsonalar, afsonalar, har qanday yoshdagi bolalar uchun afsonalar, ular sizga bir yoki boshqa ob'ekt yoki hodisalar sonini yoki hodisalarni pardani ochishga imkon beradi.

Ko'chalarning aksariyati ekologik yo'nalishga ega, garchi birinchi qarashda har doim ham sezilmaydi.

"... u tug'ilganlarda, birinchi daryo gullab-yashnaganida, u tug'ilgan, ular tug'ilib yotganida, ular tug'ildi, deydilar. Beshikda u yotgan edi. Angara daryosi keng bo'lsa-da, Avaraga - baliq hali ham ko'p baliq edi, ular tug'ildi ... "

Buyuk eposning fojiali va zafarli taqdiri. Xalq she'rining maftunkor kuchiga ega bo'lgan va uni avloddan Gezer, Gezer va bugun biz bilan o'tkazadigan torerlarga rahmat.

Hamma qissa hayotning epik ma'nosi bilan bog'liqdir: qadimgi jamoaning muxolifati tashqi dunyoga dushmanlik va boshidanoq bo'lgan bu kurash butun "Uzhennaya Margen" ning elkasiga qarshi chiqadi . Ushbu maqsadning ijrosi har doim ona erining qahramoni, uzoq vaqt sayohat qilish va boshqa birovning yonida uzoq vaqt qolishi bilan bog'liq. Uning oldida to'siqlar paydo bo'ldi, yana bir qiyin, dushman dushmanning o'rnini egallaydi, maqsadga erishdi. Har xil yo'l sinovlari, qahramonning jangovar kuchlari bilan, qadimgi dunyo miqyosidagi jangovar san'at, qadimgi dunyo miqyosidagi go'zal go'zallikning tavsifi, ular etac voqealari ro'yxati: fazilatlar, dushmanlar Qattiq olingan, sut dushmanlari va afsonaviy yirtqich hayvonlar vayron qilingan. Epiger epiya olami quvur tovushlarining yorqin bo'yog'iga to'la, tamshin dashtidagi baland tog'lar, epidin dalalari va ularning dushmanlari xoch - tanqidlar. Ularning orasidagi kurash - Titanik. Xususiyatlar ushbu ulkan to'qnashuvning orbitasida qatnashadi, qabilalar ajoyib kuchli kuch va samoviy xudolarga yordam berishadi. Higgy tasvirlari dunyosi ko'p to'shakda boydir: asosiy belgilar bilan bir qator belgilar, ularning ba'zilari - bu epik qahramonning atrof-muhiti, boshqalari - Mangadeviya lageri va boshqa raqiblar. Ushbu pogomda, Higgy olami o'z joylarini egallaydi va hayvonlarning faol rolini o'ynaydi. Ushbu belgilar ham do'stona va dushman qahramonlarga bo'linadi.

Alijaning Marygan Sumrads turi, ular homilishizmning turli shakllarida, fotofizalistik, baxtsizlik, animatsion vakilliklarning turli shakllarida aks etadi. Tabiat, zoomorfik va antropomorfik belgilar, ko'chalardagi odamlarning surati turli xil narsalar va hodisalarning intimatik ma'nosini asta-sekin egallash bosqichlari. Barcha omillar yashaydigan narsalar, ob'ektlar va hodisalar - hissiyot va ongga ega bo'lgan, haqiqiy hayotda ishlaydi. Bu erda biz odamning atrofidagi jonzotlarga etkazish bilan shug'ullanmoqdamiz - mashhurlarning yordami bilan noma'lum tushuntirishga urinish.

UzGeGex-da, obro'li qahramonning vazifasi bo'lib, tanasini ma'lum bir vaqtgacha ushlab turadi. "Chiqayotgan tog 'tasviri, u erda opasi akasini qutqarib, uni toraytirdi - quyosh botinistonliklari. Shubhasiz, ushbu rasmning asosi shubhasiz epik ma'muriyatlarining hayotiy tajribasi yotadi. Ulgoz tog'idagi tog 'qahramonning yo'lida to'siq sifatida ko'rsatilgan. Uzoq muddatli bandlik jarayonida, atrofdagi tabiatni rivojlantirish jarayonida ishlab chiqilgan, uning qonunlarini, narsalar va hodisalar dunyosi. Ajoyib tosh, shifobaxsh suv, jonli suv, ularga ajoyib xususiyatlarga ega - ularning yordami bilan, ba'zi holatlarda, siz o'liklarni tiriltirishingiz va bemorlarni davolashingiz mumkin. Masalan, tosh omad keltirishi, azob chekayotganlarga baxt berishga yordam beradi.

Snayperda universal xususiyatlari bilan suv. U tirik suv - "abadiy qora suv" deb nomlanadi (Mүnhin quyonh.a), - tirilgan o'lik, bemorlar,quvvatni kuchaytirish. Bunday suv baland tog 'tepasida kalitni uradi, daraxt va shifobaxsh o'tlar yaqin atrofda o'sadi.

Shuningdek, epos olov ko'magi bilan ehtiromni aks ettirdi. Ko'chalarda qahramon uyning uyini qanday qurishi, pechni isitadi, pechning orqasidan tutun chiqadi. Yong'in elementi Gal - Dlme - Xon tasvirida mujassam etgan. Ko'chalarda o'rmonlar, daryolar, ko'llar, tog'larda, ularning egalari - ziyofor va antropomorfik mavjudotlar.

Uzoq o'tmishda bo'lgan odamlarning vakillari osmonni va samoviy hodisalarni egallab olishdi. Qadimgi odam ma'naviy, oy, oy, yulduzlar, qor, yomg'ir, momaqaldiroq, fermuar. Osmon ma'lum bir keksalikni o'yladi, er yuzidagi voqealar va er yuzidagi voqealar tabiati, bir vaqtning o'zida ma'naviy va materialni belgilab qo'ydi. Gessaer singari va ko'chalarning boshqa qahramonlari samoviy kelib chiqishi kabi ko'rinadi. Osmonda hayotning rasm chizishlari, UyRehenshina dunyoviy buyruqlarni, qisqa, odamlarning urf-odatlari bilan ta'minlangan. Qahramonning zoomorfik do'stlarining rasmlari, uning ajoyib yordamchisi asosan qahramon devorlari haqidagi rivoyatlarda paydo bo'ladi. Do'stlar - bu chumolilar, toshbaqa, itlar, qushlar. "Alaji Margen" dagi yordamchisi Alami Margenadagi yordamchi Baliq, Daday Bayan Xon paydo bo'lgan antropomorfik egizak bo'ldi. Saqlangan yoki buzilgan hayvonlar ba'zi fazilatlarning qahramonidan oshadi, ammo u hali ham unga tegishli rol o'ynaydi. Qahramonning zomformfik dushmani u tomonidan qutqarilgan hayvonlarning dushmanlariga tegishli: ayiq, bo'ri, pogra qush.

Tabiat va insonlarning uyg'unligi daryolar, tog'lar, o'rmonlar, daryolar, joylardagi mulkdorlarning afsonalarida ifodalanadi. Ular kuchli va qudratli odamlar, go'zal Iragar, qudratli Irkut va boshqalar. Gazlar Sibir mintaqasiga o'xshash barcha xarakterli belgilar bilan ikkinchi darajali bo'lib yashaydi va oshqozonning quyosh mamlakatida, Sibir mintaqasiga o'xshash barcha xarakterli belgilar yuzasidan ikkinchi darajali. Saydiar, Cayarlar, Lars o'sib boradigan, archalar topilmoqda - shifobaxsh manbalar mavjud. Ular Roey, Raysar, Maral, Mose bilan birga bo'lishadi. Hob va dashtlar o'tlayotgan joylarni tasvirlaydi Otara qo'ylari, sigirlar podasi,o'tirlar podasi, Baykal haqida aytilgan, Lena daryosi.

Raqiblarga qarshi kurashda Geser "yuqoridan" yuborilgan "yuqoridan" yuborilgan qurol-aslaha va qurol ishlatmaydi, ammo ularning tabiiy eritmasi va dunyodagi vositalarida. Gezerning Mangyadi bilan bo'lgan janglar paytida kuchli jismoniy qobiliyatlar bilan yakunlanmagan, ammo erdan u erda yashaydigan odamlar, unda yashaydigan odamlar. Eng qiyin daqiqalarda, er yuzidagi va erdagi er yuzidagi xotini, Gerning qutqarilishiga kelishadi. Ular Isoni qutqarib, dunyo tog 'cho'qqisidan ilohiy hayotdan yuvib, er ustidagi buloqlar suvi, tovuqli Xehez (archa) ni saqlaydilar.

Tabiatning go'zal rasmlari, Tayga, singilli jarliklar, dashtlar, bo'ronli daryolar, Baykal, ignabargli daraxtlar bilan qoplangan.

Shunday qilib, Buryat "Gezer" diradu, gimnastika, gimnasteriya er yuzida - undagi hayotning najoti nomi bilan.

"... u tug'ildi - u keraksiz qo'zilar bilan shifo va oziqlantiruvchiga chiqdi. U erga shifokorga, doktor, keraksiz echkilar bilan joylashdi. U gullash, go'zal er egasidan, Oy tomondan ochilgan. U hukmronlik ostida yashil, quyoshli tomondan gullab-yashnagan, Yuvish ... "(ALAMI MARAN).

“Gezer " - Bu uning eriga muhabbat madhiyasi. “ Dushmanga ona yurtiga ruxsat bermang, kutmang u, lekin uchrashishga chiq, u mag'lubiyatga uchraydi - Mana bu epik afsonaning eng muhim sabablaridan biri.

Buryat odamlar doimo atrof-muhit bilan bog'liq, har doim tabiatga muvofiq hamma narsani qilishga intildi. Buryat an'analari asosida, bu holda, bolalarga tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish bilan o'qitish. Tabiatdagi xatti-harakatlarning oddiy xabarlari hamma narsaga mos kelishi kerak:

1. Ushbu joylarning egalariga sig'inish marosimlari olib boriladigan muqaddas joylarda siz yovvoyi hayvonlarni o'ldira olmaysiz, siz yog'ochni maydalamaysiz. Bu erda ota-bobolarimiz ruhlari yashaydi. Bizning qishlog'imizda bu tog 'turar joylari, maxsus marosimlar - Uggeta (har xil joy).

2. Ota-bobolarimiz katta gunoh deb hisoblanar edilar, bu erni axlat tashlamasdan, suvga axlat tashlash uchun, bu erni qazish kerak emas (bu ruxsat, atir, atirlar ustasidan so'rash ). Hamma tomonidan hurmat qilinishi kerak bo'lgan asosiy qoida: "Kerakli narsadan ko'proq narsani olmang".

Buryat va rus xalqlarining urf-odatlari misolida, bolalarimiz hozirgi paytda bu xalq donoligi to'g'risida xulosaga kelishini va o'z vaqtimizda bo'lishlari kerak degan xulosaga keldik.

Bolaligidan karga, bolaligidan karlaqir bo'lgan kishiga, birinchi bo'lib birinchi bahor o'tining go'zalligini kashf etmagan, birinchi bahorning go'zalligi bilan go'zal va hissiyotlarga erishish qiyin bo'lgan She'riyat va ehtimol oddiy insoniyat bor. "- V.A.Sushelinskiy.

Boshlang'ich va qo'shimcha adabiyotlar ro'yxati

Batamors P.P. Maqolalar hazm qilish. Irkutsk, 2006 yil.

Vasilyeva M.S. Buryat va rus ekologik an'analari. Ulan-Ude, 2002 yil.

MERTEHET, madhiya Yer, "Abay Geyer", S. Chagkov, Ulan-Ude, 1995 yil.

Zimin J.A. Alor tumanining tarixi. Irkutsk, 1996 yil.

Zimin J.A. Mintaqaviy fan. Ust-Orda, 1992 yil

Kozin S.A. Mo'g'ullarning chuqurlashishi. Ulan-Ude, 1990 yil.

Maggal, Urreel, yakka. Ulan-Ude, 1993 yil.

Ilmiy nashr - "Alagia Maran", Novosibirsk, fan, 1991 yil.

Pravovskiy A, "Buyuk Geser" (Ullershina Petrova), Moskva, 1999 yil.

Sharakatshinova N.O. Qahramon-epik pometry Buryat, Irkutsk, 1987 yil.

Sayherunayev R.A. Alor - taqdirim. Irkutsk, 2001 yil.

Sayherunayev R.A. Mansut Imageev, qo'shiqchi "Guzare", Irkutsk, 1993 yil.

"Xanlalov O'qishlar" - bu mintaqalararo NPK, P. Ust-Ordinskiy, 2008 yil.

Xangalov M.N. Yig'ilgan ishlar.Ulan-Ude, 2004 yil.

Geo.ru sayt sayti.

"Buryat tilining ijodiy o'qituvchilarining tarmog'i" "Topildi".

"Buryat tilining ijodiy o'qituvchilarining tarmog'i" - "Huramsh"

Heroik epos uchun "Gazer"

Munitsipal avtonom o'quv muassasasi

"49-o'rta maktab"

Buryat Heroic Epos "Geser"

Bajarildi:

Gumpylyova Ayun Vladimirovna,

sinf etakchisi 7 "D" klassi

Ulan-ude

2016

Tarkib

Ahamiyatlilik

Afsona mantiqiy

Gesaera featlari

"Yurt Ugshina" ekskursiyasi M.N. deb nomlangan Buryatiya tarixi muzeyi Analov

Bair Gomboev - Ulygreshin

Adabiyotlar ro'yxati

ariza

"Folklor Buryatiya" film stsenariysi. Gezer "

Geser (stsenariy nutqlari)

Ahamiyatlilik

Qahramonlik epos "gezer" U Buryat ruhiy madaniyatining noyob yodgorligidir. Bu epos nafaqat bu ko'maplarni, balki Markaziy Osiyoning boshqa ko'plab xalqlari deb hisoblaydi. Epossiyalar Tibetans, mo'g'ullar, Tuvinsevev, Oldaans, Qalmikov, shimoliy muhtoj uyg'urlarda keng tarqalgan.

Geser turli madaniyatlar va an'analarning markaziy jamoasining ramzi bo'ldi. Bizning zamon oldidagi gezer epik ertaki jonli odamlarning xotirasida saqlanadi. Agar AIAD yoki OYSISSY ming yillar oldin qayd etilgan bo'lsa, ular Og'izdan og'izgacha yuqtirgan, so'ng "Gezer" bizga va adabiy va folklor an'analariga etib borgan bo'lsa.

Buryat folklorida, dunyoning boshqa xalqlarining folklorida bo'lgani kabi, ertak, afsonalar va afsonalar kabi janrlar mavjud. Ammo qahramonlik epik o'z alohida joyni egallaydi. Qahramon afsonalari dafn qilindiulgera.

Bu odamlar ko'mishdagi og'iz qavmining eng yuqori yutug'idir. Ulg'ochlar Sibir xalqlarining epik merosining ajralmas qismidir. Ulg'ochlar - bu Rossiyaning roliga o'xshash narsa.

Ulg'ochlar faqat har qanday muhim voqealardan oldin amalga oshirildi: katta ov, bemorlarning shifobaxshligi nomidan uzoq masofali kampaniya. Qahramon she'rlarining chiqishlari ko'rlarning tushunchasiga hissa qo'shadi deb ishonilgan. Uliqovning ijrosi to'g'risida taqiqlar ham bor edi: kun davomida ularni tashqariga chiqish, begona qiziquvchanlik uchun ularni bajarish mumkin emas edi.

Buryat qahramon epikida, rus tilida bo'lgani kabi, asosiy qahramonlar o'z erlarini himoya qilayotgan jangchilar edi. Badiiy badiiy adabiyot Buryat odamlarining haqiqiy hayoti elementlari bilan birlashtirilgan: uning asosiy sinflari (chorvachilik, ovlash), hayot, an'analar.

Og'zaki xalq ijodining ushbu ajoyib asarlarida milliy xarakterning xususiyatlari, ularning eng yaxshi fazilatlari berilgan: qarzga sadoqat, tug'ilish va jasoratga sadoqat, bu kurashda jasorat va jasorat. Epitsial nazoratchilarning rasmlarida odamlarning qahramon ideallari - jasorat va jasur, zodagon va fidoyilik g'oyalari, ona yurtga bo'lgan sevgi. Ushbu fazilatlar tarixiy rivojlanishning barcha harakatlari va odamlar olib borilishi kerak bo'lgan yoshdagi kurashlar, o'z qabilalarini dushmanlardan himoya qiladilar.

Heroik epos ko'ylagi odamlar tomonidan yaratilgan. Uning yaratuvchilari va ijrochilari oddiy odamlardan kelayotgan edi.

ariza

"Folklor Buryatia" film matni. Gezer "

Folklorburyat - og'zaki xalq ijodlari, qizg'in davrida shakllana boshladi, u hayot haqidagi bilim shakli edi, atrofdagi dunyoning badiiy idrokidir. Buryat folklor afsonalardan iborat,ulg'ochlar, Shamancy qo'ng'iroqlari, afsonalari, diniy madhiyalar, ertaklar, maqollar, so'zlar, jumboqlar. Olam va hayotning kelib chiqishi haqidagi afsonalaryerda.

Ulg'ochlar Bur'at she'riyatining eng yuqori qismi - bu qadimgi kunlar haqidagi epik afsonalar.

O'g'riliklar hajmi 5 yoki undan ortiq she'rlar bo'lgan, unda mifologiya tarix bilan chambarchas bog'liq edi. Ublerlar xonandalar - Urdirdershin, ularga Xuura-da o'ynayotgani - eski plagin bilan o'ynab, eski plagin asbobi. Ure Streshina - bu nafaqat taniqli afsonalarni o'ynamagan, ammo ularni to'ldirgan, qahramon jangchilari, qahramon jangchilari, Xudoga o'xshash jangchilar, ularga Xudoga o'xshash jangchilarning jarayoni tasvirlangan.

Buryatning markaziy epideoti "Gezer", bu "epos va tarixiy ahamiyat", Qalmk xalqining "Manas" va boshqa odamlar fikridagi "Gezer" eposlari. Ko'p epik variantlar mavjud bo'lib, u Mo'g'ulistonda, Xitoyda ma'lum. Eng ko'p arxaik, pistirma G'arbning "Geser" ning g'arbiy versiyalari, Mo'g'ulistonda va Transbaikaliyada G'arbiy burilishlar va transkaymiyada, har doim hamddizmning muvaffaqiyatli ta'siri yo'q edi.

Hozirgi kunda Buryat ilmiy-tadqiqot instituti qo'lyozexnika jamg'armasi tomonidan Buryatiyaning turli burchaklarida to'plangan milliy eposlarning ikki yuz yillik yozuvi saqlanmoqda.

Va endi siz Xangalov Xang'unov "Yurt UZIGISHShININA" muzeyiga ekskursiyaimizni ko'rasiz.

Geser (stsenariy nutqlari)

Bu qadimgi kunlarda edi. Sharqiy va G'arbiy Hani-Kans, Oltoy-Ulanan va Xan-Xurmas janjallashdilar. Raqibning obmiumini erga o'ldirdi, erga tashlandi va bu katta yomonlikdan ketdi ...

Xudoylari, Otasining xatosini tuzatish uchun Hurmasning o'g'lini, Bu xalijning o'g'lini yubordi. Unga dono tanani, buvisi Manzan Yourm, er va osmonni biladigan buvisi Manzan kardiyasidir.

Er yuzida, bu er yuzida, er yuzidagi Baligte, Babyuraya, bolani Nyuraya, badbaxt bir yirtinlarda qayta tug'ildi. Dastlabki kunlardan boshlab u nopok kuchni yengishni boshladi.

Blink uchun vaqt yo'q edi, bola o'sdi. U uchta xotinni qazib oldi: Chiroyli Tumen Jargalan, go'zalligi yulduzlar porlashidan va dengizning qizi - Xon Almerergenning qizi Urmya Gorochhon. Keyin u Nyururayni qabul qilib, tayoqning tashqi ko'rinishini qabul qildi va Gaz sifatida tanildi.

Qismlari Atay Ulaa, qilich tarqoq erga qaragan, jinlarga murojaat qildi. Ata boshi quyosh va oyni yutib yubormoqchi bo'lgan shaytonning boshiga aylandi. Gaz u erda qiyin jangda g'alaba qozondi.

Atanning bo'ynidan, Oliy shayton Galnurman, tiriklarni yoqib yubordi. U gerdan kuchliroq edi. Zasavaergen, aka-uka unga yordam berdi, bu gunohni bilmay, muqaddas olmos toshini o'rnatdi.

Attayulanning o'ng qo'li tog 'tizmasiga o'xshash katta orginglarga aylandi. Bu Tayganing egasi edi, jinslar, daraxtlar, odamlarni yutib yubordi. U yutib yubordi va ger, lekin u yirtqich hayvonning ruhini ichkaridan chiqarib yubordi.

Aniqlikning chap tomoni Sharqiy Minaat, IET dalg'asi bilan shayton sotuvchisi. U butun erni bo'laklarga ochmoqchi edi. Uning kuchlari va geseri teng edi. Yomon yirtqich hayvonni faqat Manzan Gourme

Keyin Gener Atan tanasidan yuzaga kelgan Araqaraga-Shanmano Jinga bordi. Gaz u erda ikkita o'yinda o'zini o'girdi va ko'zda jinni yaraladi.

Ammo Iblisning o'limi yashirin edi. Bu safar gazning uch karra o'g'li Abargyga aylandi va Ota oyidan biri Exxoega bordi. U jinning o'limidan ehtiyot bo'ldi.

Ger uchun oson emas edi. U uni qadrli ko'kragi, Aven o'n uchta ajoyib qushlar va sehrli OS ham bor edi. Faqat ularni yo'q qilish orqali Avaraga dosh bera oldi.

Astay-Ulaana qora quruq lirgirdoldga aylandi. U o'zini yo'q qilish uchun o'zini himoya qildi: yaxshi keksa bo'lib qoldi va uerer ibodat qilganida, uni eshakka ko'ndirdi. Opa-singillar ulushiga yordam berishdi.

Mevasiz mamlakatda Xonin Xoto eshakning shaytonini va urmaygonning go'zalligini o'g'irladi. Dengiz va lager bilan zaharlangan oqilona, \u200b\u200bolovli ingichka, o'tli olovli ingichka bo'lgan lobsogoldy asirlikda bo'lgan yigirmata teleko'rsatuvda azob chekdi.

Xotirachi jodugarlik bilan mag'lubiyatga uchragan va Alergeren uni sehrli char bilan qutqarishga qodir edi. Lobsudoloyning ayyorligi jazolandi, uning o'zi qoyalar ostida ko'milib, opa-singillar ulug'lanayotgan edilar.

Er hayitilgan jinlardan tozalangan. Ammo o'g'li uchtasini er yuziga tushirib, uraygaooxonni olib ketish uchun urushga bordi. Aql-idrok, ular bir otishayotgan qushning otasi bor edi.

Gaz solchchining o'z xalqini qutqar, dunyoni er yuziga qaytarish uchun dushmanlarni mag'lub etishlari uchun barcha yorqin kuchlar kerak edi. Katta vaqt keldi! Ha, ular Kanenika o'qlari va kamonlari haqidagi ko'zlarini va qo'llarini unutishadi.