Og'zaki xalq san'atining asarlarini o'rganish uchun ishlashingiz uchun ish haqida o'ylash.

Bir necha o'n yoshda "Radeyushka" folklor teatri badiiy direktori Zinaida Popova Ruscha shimoliy xalq an'analarini saqlab qolish va jonlantirishga bag'ishlangan.

"Rossiyaning" Roman "mukofoti - bu barcha xorning xizmatidir", deb ishonadi u. - Biz hammamiz bir-birimiz qo'llab-quvvatlanadigan bir oilamiz. Teatrimizda 30 va hatto 40 yil oldin ayollar bor. Biz har doim baxtli ekanligimizga va yoshlarga keladi. Umuman olganda, men folkloring va xalq qo'shiqlarini sevganlarga, albatta, yaxshi odamlarni o'stiradi, deb ishonaman.

An'analar qayerda?

Anna Nea, "Aif-Arxangelsk": Rossiya va xorijda teatringiz ishlaydi. Tomoshabin qayerga olib boradi?

Zinaida Popova: Albatta, Rossiyada tomoshabin yaxshiroq qabul qilinmoqda. Esimda esimda, Germaniyada chiqdik, shuning uchun hamma odamlar eshitish uchun qo'shiqlarni uzatishni xohlashdi va qayg'uli odamlar haqida ko'proq va ko'proq edik, deb hayron bo'lishdi. Rossiyada sehrlaganimizda, biz konsertning ikkinchi yarmini tinglovchilar bilan birga kuylashimizga bag'ishlangan. Bu lahzalarda odamlar hatto yig'laydilar. Ularda xalq qo'shig'i yo'q. Ular televizorda, ko'pincha rus tillarida, hatto mashhur emas, balki qo'shiqni eshitish qiyin. Biror kishini eslayman: "Odamlar qo'shiq aytishni to'xtatganda, mamlakat yo'qoladi!" Va men bunga to'liq qo'shilaman. Va endi odamlar endigina kamroq qo'shiq aytishga aylanishdi. Stolning qachon nima ketayotganini eslaysizmi? Qo'shiqni boshlaganingizga ishonch hosil qiling. Bu juda yaqin va birlashgan. Va endi bu an'anani qayerda? Ajdodlarning urf-odatlarini jonlantirish, ildizlariga qaytish kerak. Bizning rus qo'shig'i xalqning ruhidir. Buni eshitib, siz butun hayotni tasavvur qilishingiz va tushunishingiz mumkin.

- Shahar ko'chalarida biz doimiy ravishda poytaxt yulduzlari plakatlarini ko'ramiz. Nega "tubdan yostiq" afishasi yo'q?

Biz yiliga ikki marta katta konsertlarni beramiz, biz maktablar va bolalar bog'chalariga boramiz. Biz ham reklamalanmasdan ham talabdamiz. Afsuski, bugungi kunda shaharda havaskor uchun katta platformalar mavjud emas. Garchi, biz bundaylarni ajratishga va'da bergan bo'lsak ham, kutish qoladi.

Aytgancha, yana bir muammomiz. Shunday qilib, masalan, biz bayramlarda "Kichik Koreada" da kuylaymiz. Odamlar mos keladi, masalan, qo'shiqlar, masalan, "G'alaba kuni" va biz qila olmaymiz. Rossiya muallifi jamiyatingiz faqat folklorni kuylashga imkon beradi. Bunday taqiqlar bilan siz umuman qo'shiq aytishni to'xtatishingiz mumkin. Va siz u bilan biror narsa qilishingiz kerak.

"Radeyushki" kontsertlari har doim to'liq zallarni yig'adi. Foto: Shaxsiy arxivdan Z. Popova

Konsertlarning o'rniga mo'ynali paltolar

- Bu erda biz hammamiz ommaviy sport haqida gaplashamiz. Madaniyatni massaga o'tkazish uchun nima kerak?

Birinchidan, siz odamlar bilan yaqinroq bo'lishingiz kerak. Masalan, bu nafaqat katta sahnada, balki kichik zallarda ham muhimdir, u erda siz tomoshabin bilan yuzma-yuz yuzma-yuz. Ilgari, bizda "Marfin uyi" da shunday kontsertlar bo'lgan va endi ular u erda mo'ynali kiyimlarni iste'mol qilishgan. Bu sharmandalik. Shu erda bir xil qishloqlarni olish. Odamlar shunchaki hech narsa yo'q. Ish, madaniy hayot ham yo'q. Klublar, agar ba'zi bir krujkalar bo'lsa, ular to'lanadi. Va san'at bilan go'zal, ammo bu shunchaki amalga oshirilmaydi. Shunday ekan, odamlar qishloqlardan qochib, ko'pincha qolganlar shunchaki ichishni boshlaydilar.

Aytilishicha, 90-yillar madaniyat uchun eng katta ballar, odamlar madaniyatga madaniyatga ko'chib o'tishgani sababli, 90-yillarda ham tomoshabinlar edi. Buni o'zingiz his qildingizmi?

Aslida, har qanday vaqtda tomoshabin tomoshaga cho'ziladi. Bo'sh zallarga qarshi ekanligimizni eslay olmayman. Bizning kontsertlarimizda har doim odamlar, shu jumladan 90-yillarda odamlar bor edi. Hatto kar qishloqlarda ham biz dahlizlarni to'pladik. Va ko'plar, masalan, 80-yillar turg'un deyiladi va men ularni "oltin" deb atayman. Biz mamlakat bo'ylab sayohat qilsak! Deyarli hamma narsa oltin uzuk keladi. Kaliningrad, Siktyvkar, Minsk va boshqalar edilar. Va bugungi kunda bizning xashimiz hamma joyda sevadi va mukammal darajada qabul qiladi.

DOSERION:

Zinaida Popova "Arxangelsk viloyati" Udimskiy Kotlass "tumanida tug'ilgan. Bolalikda qo'shiq va raqsga tushish boshlandi. Arxangelskga etib borganida, u shimoliy xorning studiyasiga o'qishga kirdi. 1979 yildan boshlab Radyushka folklorining badiiy direktori.

Crivokonevali alice

Montētori "O'zimiz USMI bilan" markazi, Nijniy Novgorod

Montessor - o'qituvchi.

Bolalar uchun rus folklore

Rossiyalik bolalar uchun folklor - bu nimani anglatadi?

Rossiyalik folklor - bu odamlar madaniyatining maxsus sohasidir, bu esa avloddan avlodgacha bo'lgan rus xalqining ideallari va hayotini aks ettiradi. Rossiyalik folklor - bu rang-baranglik va o'ziga xoslikni ajratib turadigan eng xilma-xillikdagi manbadir, bu bolalar uchun ruxsat bermaslik va xotiralar osonlikcha.

Rossiyalik bolalar uchun folklor - an'analar

Endi odamlar etti dengizda baxt va muvaffaqiyatlar ro'yobga chiqaradigan tobora ko'proq odamlar kelishadi. Vatanning so'zlari va ma'ruza endi bo'sh tovush kabi ovoz chiqarmaydi. Biz yana birlashgan rus xalqiga tegishli bo'lgan jamoat va mag'rurlik hissini olamiz. Shu munosabat bilan biz rus madaniyatining merosini yangi, eski urf-odatlar va festivallar, badiiy yo'nalish va amaliy san'atda davolaymiz. Rossiyalik folklorning bolalari bolaligingiz haqidagi muhabbatni bolaligingiz haqidagi sevgini uyg'otishga imkon beradi, shuningdek, og'iziy va sadoqat, go'zallik va sadoqat, jasorat va mehnatsevarlik, og'zaki xalq san'atida aks ettirilgan. Hikmatlar va so'zlar rus xalqining donoligini olib, bolalari Rossiya folklorining yorqinligi va achinishi bilan, shuningdek, u o'zini o'zi olib yurgan quvonch bilan yig'ib olishadi.

Rossiyalik bolalar uchun folklor - bolalarni rivojlantirish uchun alohida ahamiyatga ega

Rossiyalik folklor klassining bolalar taraqqiyotining afzalliklari to'liq baholash qiyin. Keling, ulardan faqat ba'zilarini ro'yxatga olishga harakat qilaylik:

Rossiyalik folklor sinflari bolalarda badiiy didni oshiradi

Dunyo bo'ylab dunyoning qiziqishini rivojlantiradi va mavjudlik asoslari (mavsumning o'zgarishi, hayvonlarning jumboqlari, naqshlar va tabiat hodisalari va boshqalar)

Sizga rus va madaniyatning boyligini baholashga imkon beradi va turli xil qofiyalar, so'zlar, qo'shiqlar va to'quvlar tufayli nutqni rivojlantirishga yordam beradi

Issiqliklar va jumboqlar ijodiy majoziy fikrlash uchun poydevor qo'ydi

O'yinlarning harakatlanuvchi o'yinlari jismoniy rivojlanishga yordam beradi.

Bolalar uchun Rossiya folklorasi - quvonch baxsh etuvchi kelib chiqishi!

Rossiya folklorining bolalar bog'chasida nafaqat Rossiya madaniyati g'oyasini keltirib chiqaradi, balki ijobiy his-tuyg'ular dengizini ham beradi! Biz o'quvchilarimizga atmosfera va ruslarning atrofidagi uylarning cheksiz sayohatlarini qayta yaratishga va rus tilida cheksiz sayohatga olib boradigan ajoyib ustozlar va planjinlar paytida o'quvchilarimizni taklif etamiz Folklore! Avvalgi rustik bola, she'rlar va she'rlar, jonzot qoshiqlarida va boshqa xalq ijodiyotidagi o'yin va boshqa xalqlardagi o'yinlar va boshqa xalqlarga bo'lgan muhabbat va boshqa xalqlarga bo'lgan qiziqarli o'yinlar Uning kelib chiqishi!

O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Joylashtirilganhttp.:// www.. albest.. ru/

folklor milliy urf-odatlari

Kirish

1. Xalq badiiy ijodini yig'ish va o'rganish haqidagi hikoya

2. Kollektiv va individual folklorda boshlanadi

3. Folklor ishlarining barqarorligi va o'zgaruvchanligi

4. Zamonaviy folklorda an'anaviy muammolar

5. Xalq an'analarini saqlash va rivojlantirish

6. Zamonaviy hayotda klassik folklor

Xulosa

Adabiyot

Kirish

Folklor har bir kishining ajralmas qismidir va u og'zaki she'riy shaklda va ma'naviy jihatdan namoyon bo'ladi. Ko'p asrlar davomida turli xalq janrlari, marosimlar, urf-odatlar, e'tiqodlar, e'tiqodlar yaratildi. Hozirgi kunda bu haqda aytadigan odamlarni topish qiyinlashadi; Ota-bobolari qanday yashayotganini esladilar. Qanday qo'shiqlar yangradi va hokazo.

Zamonaviy folklor markazlari rus folklorini qayta tug'ilish, saqlash va rivojlantirishga qaratilgan tadbirlar bilan shug'ullanmoqdalar, xalq an'analari, hunarmandchilik, hunarmandchilik va xalq san'at asarlarini tarqatish va ommalashtirish.

Zamonaviy ijtimoiy-madaniy sharoitlarda rus an'anaviy madaniyatining salohiyatini amalga oshirish, uning qadriyat yo'nalishini boyitishda, etnologik badiiy qiziqishlar va kognitiv faoliyatning o'sishiga olib keladigan ma'naviy-axloqiy rivojlanish dinamikasiga yordam beradi Intellektual rivojlanish darajasi, bolalar va kattalar badiiy va bunyodkorlik qobiliyatlarini rivojlantirish darajasi.

Bolalarning hayoti kattalar hayoti bilan chambarchas bog'liq, ammo bola yoshdagi psixologik xususiyatlarga ko'ra dunyoning o'ziga xos manzarasiga ega.

Bolaning hukmi, shuningdek uning amaliy fikrlashi xarakterdir, birinchi navbatda, deyarli sezgir. Bolaning tanasining sezgir xususiyati bu dunyoning birinchi ulanishidir.

Dunyoning barcha xilma-xilligi, yosh yoshdagi bolalar kattalar kabi sezilmaydi. Avvaliga bolalar fikrlari faqat beton tasvirlar bilan bog'liq.

Bolalar psixikasining xususiyatlari she'riy tasvirlarni, bolalar folklorining tarkibini, badiiy ijodning tarkibini belgilaydi.

Ko'p asrlar davomida she'riy asarlar bir avloddan ikkinchisiga etkaziladi, asta-sekin bolalar estetikasi qonunlariga eng mos keladigan tarkib va \u200b\u200bshaklga ega bo'ldi.

Bolalar ishida kattalar psixologiyasini, bolalar badiiy ta'mlarini, bolalar ijodiy imkoniyatlarini tushunish kaliti bor.

Xalqning badiiy ijodlari - bu bolalar va kattalar dunyosi, shu jumladan she'riy va musiqiy - she'riyatli - she'riyatli - she'riyat va xalq san'atining badiiy janrlari.

Vizyonni rivojlantirish, badiiy qarash - bu xalq badiiy ijodiga kirishning asosiy vazifasidir.

San'at olamidagi bola ikki kesishadigan bo'shliqda yashashi kerak. Bitta bo'sh joy bolalar, uning o'yinlari va bolalar ijodiyoti bilan. Voyaga etgan san'atning yana bir dunyo.

Voyaga etgan san'at namunalari har doim ham tushunish uchun mavjud emas. Va bola bolalar va kattalar san'ati o'rtasida mavjud bo'lgan bo'shliqni his qilishi kerak. Vaqt o'tishi bilan u kattalarning hissiy tonalligiga munosabat bildirish qobiliyatini rivojlantiradi.

1 . Tarixyig'ilishvaizlamoqmilliybadiiyijodkorlik

XIX asrning boshlarida, xalqning madaniyati, uning ruhiy boyligi, aholining turmush darajasining ahamiyati masalasi Rossiyaga qarama-qarshi qaraydi.

Ko'plab tadqiqotchilar xalqning xalq merosiga murojaat qilishdi. Rus aholisining soddaligi va soddaligining go'zalligi va soddaligi haqida yozgan A. Glagolov Quyosh va qo'shiqlar daraxtlarining sig'ishini o'ziga tortadi.

Maxsus guruhdagi bolalar peri ertaklari birinchi marta ajratildi. O'sha yillarda ko'pchilik xalq badiiy ijodining pedagogik ahamiyatini tushunishdi.

Asrlar davomida xalqning madaniy merosidan o'z madaniy merosini, xalq ijodida, folklor, dekorativ hujayraga ega bo'lgan eng qimmatli narsalarni qoldirgan.

Odamlarning badiiy ijodlari estetik, axloqiy, hissiy ta'limning aniq emas.

Ertalab ertaklarda, ko'plab asrlar davomida, ko'p asrlar davomida bolalarda, o'z ona tiliga bo'lgan muhabbatni, oddiy odamlarning iste'dodlari uchun g'ururlanib, xalqlarda faxrlanardi.

2. Jamoavaindividualboshlamoqichidafolklor

Adabiyotdan farqli o'laroq - Yozuvchilar ijodi - folklor jamoaviy ijodkorlik. Biroq, bu uning individual boshlanishini anglatmaydi.

Ba'zi janrlarda va taniqli tarixiy davrlarda, har bir kishi o'zini juda sezilarli boshlaydi, ammo bu jamoa boshlanish bilan bog'liq o'ziga xos munosabatlar.

Xalq qadimgi davrlarda ommaviy kollektiv ijodkorlik. Folklorning dastlabki shakllari ularga qo'shilish va ishlarni amalga oshirishning jamoasi ustunlik qilish orqali ajralib turadi. O'sha paytda ijodiy shaxsiyat hali ham jamoadan ozod qilindi.

Keyinchalik individual iste'dodli xonandalar tobora ortib borayotgan rol o'ynashni boshlaydilar, bu barcha ijodda nasos yoki qabila haqidagi taqdimot va qarashlarni ifodalaydi.

Hatto folklorning dastlabki shakllarida ham, tabiiyki, kechki ijodkorlik bilan birlashtirilgan kollektiv bilan bog'liq va unda rivojlangan.

Jamoa jamoalarining jamoaviyligi ijodkorlikning tashqi ko'rinishi va ichki mohiyatida va ishlarni yaratish jarayonida va ularning bajarilishida ham namoyon bo'ladi.

Shuni anglatadiki, ishlarning yaratuvchilari va ijrochilari tajriba va an'anaga asoslangan va shu bilan birga, uni uchastkalarga, rasmlar va uslubga moslashtirish, muayyan sharoitlarga mos keladigan yangi xususiyatlar va tafsilotlarning ishiga yordam beradi Bajarilishi.

Ishlar jamoasi (xor, shaxslar guruhi) va jismoniy shaxslar - qo'shiqchilar va ertaklar tomonidan yaratilishi mumkin.

Agar ular jamoaning talablari va didlariga mos kelsalar, odamlar, ular o'z muhitida, Xorir individual qo'shiqchilarida ijro etishni boshlaydilar.

Folklorning jamoasi individual xalq asarlari odamlar umumiy mulki deb tan olingan, ular uzoq umr ko'rishadi, avloddan avlodga etkaziladi.

Ammo har bir ijrochi ishni ijodiy maqsadga muvofiq o'zgartirishi mumkin.

Asarlar yaratilishida turli xil janrlarda turli xil namoyon bo'ladi: agar qo'shiqlar odatda xor tomonidan amalga oshirilsa, shundan alohida va ertaklar alohida-alohidadir.

Agar fitna matni juda barqaror bo'lsa, unda ozod qilish matni juda ko'p harakatlanmoqda, u odatda juda yaxshilanadi, go'yo yangi materiallar kabi yaratiladi.

Ammo bu individual improvizatsiya birgalikda ishlab chiqilgan badiiy sur'at asosida uzoq vaqt davom etadigan sxemalarda amalga oshiriladi.

Chipshipki odatda qishloqda ma'lum bo'lgan shaxslardan iborat bo'lgan ishlarni namoyish etadi. Ular boshqa janrlarning asarlarida emas, balki boshqacha boshlanish bilan ko'proq namoyon bo'ladi.

Shaxsiy start, shuningdek jamoaviy jamoaviy folklor rivojining barcha bosqichlarida amalga oshiriladi.

Bu turli xil ifoda shakllari kerak va bezovtalikka emas, balki folklorning tarixiy evolyutsiyasi jarayonida kuchaytirish va faollashtirish tendentsiyasini aniqlaydi.

3. Barqarorlikvao'zgaruvchanlikfolklorish

Xalq badiiy ijodida an'anaviylik og'zaki matnning nisbiy barqarorligida, tartibsizlik, bo'yoqlarning nisbiy barqarorligi, qoida tariqasida, asrlar davomida ma'lum bir ishlarni saqlab qolish, asrab-avlodni saqlash, saqlashga jiddiy o'zgartirishlar kiritiladi uchastka va qahramonlar, shakllar va ifodali vositalar.

An'anaga, shuningdek ijod jamoasi nafaqat og'zaki folklorga xosdir. Bu boshqa xalq ijodining boshqa turlariga xosdir - musiqa, raqs, ip, kashtachilik.

An'anaga o'zining ijtimoiy-tarixiy jamg'armalari mavjud va hayotiy holatlar tufayli.

Ushbu shartlar va holatlar quyidagicha:

Birinchidan, xalqlar hayotiy, xalq hayoti va g'oyalari juda barqarorligi juda barqaror bo'lganida, xalq ijodiyoti ibtidoiy jamoada keltirilgan, ular folklorning barqarorligini aniqlagan.

Ammo, bu vaqtda, an'anaga ko'ra, hayot shakllarining taniqli qarshiligi va tarixning keyingi davrlarida qo'llab-quvvatlandi. Hayot tabiatidagi o'zgarishlar munosabati bilan an'ana asta-sekin zaiflashdi.

Ikkinchidan, haqiqiy ahamiyatga ega bo'lgan eng muhim xususiyatlar inson va tabiatning muhim ob'ektiv fazilatlari muhofaza qilingan.

Buni nafaqat asrlar davomida saqlanib qolgan, ammo insonning ruhiy dunyosini, uning umumiy xususiyatlari, fikrlari, his-tuyg'ulari va tajribalarini tavsiflovchi qo'shiqlar haqida ham xabar berish mumkin.

Uchinchidan, xalq ijodkorligi xalq estetikasi printsiplarini murosadda keltirdi, asrlar davomida ishlab chiqilgan xalq badiiy ta'mlarini aks ettiradi. Ular go'zallikning ob'ektiv qonunchiligidir.

To'rtinchidan, folklor asarlari, muhim badiiy yutuqlar. Ular xalq mafkurasi va estetik so'rovlarini qondiradi va uzoq vaqt davomida xalqning ma'naviy madaniyatining muhim qismidir.

Yuqorida sanab o'tilgan shartlar an'anaviy an'anaviy ijod tuproq, xalq ishlarining barqarorligi sifatida xizmat qiladi.

4. Muammolarurf-odatlarichidazamonaviyfolklor

Zamonaviy folklorning ko'plab muammolari orasida an'analar muammolari eng muhim va murakkab emas. Ular ko'p yillik nizolarga olib keladi, ba'zida uyushgan munozaralarga kiradi. Biroq, bugungi kunda ushbu mavzu charchagan deb hisoblanmaydi; Aksincha, aksincha, folklorning rivojlanishi yanada kengayadi, ahamiyatlilik shunchalik katta bo'ladi. Bundan tashqari, ahamiyatsiz narsa nafaqat nazariy xarakterga ega, balki zamonaviy xalq badiiy maydonlarining kundalik hayoti bilan bog'liq.

An'anaviylik, umuman olganda xalq san'atining o'ziga xos xususiyatlaridan biri sifatida tan olinadi. Folklor an'analari haqida, xalq baliqchilari keng adabiyotlar mavjud. Ammo odatda "an'anaviy" tushunchasi hech qanday ta'rifi yo'q, turli tadqiqotchilar turli xil tarkiblarga sarmoya kiritadilar. Ba'zi olimlar (V. S. Vasonov, V. M. Vasilenko, T. Vasilenko, T. Vasilenko, T. M. Ro'kin) asosan uning rasmlari, shakllari va ziyofati, ularning rivojlanishda saqlanish va uzluksizligini oshirishning qadimiyligidir.

Bunday nuqtai nazar, o'tmishdagi xalq san'atining an'anasi, uning ildizlari, qadimiy kelib chiqishi, umuman insoniyat madaniyatining ushbu hodisasini tushunish mumkin emas ...

An'ananing bir tomoni, ba'zi olimlar faqat o'tmish an'analarini faqat o'tmish an'analarini ko'rishadi va modernizatsiya qilishning yo'qligi, ushbu san'atning orqa tomoni, modernizatsiya qilishning orqa tomoni. Bunday qarashlarni qo'llab-quvvatladi M. A. Ilyin. O'z nuqtai nazarini tahlil qilish va tanqid qilish maxsus maqolaga bo'ysunishi mumkin. Shu munosabat bilan, faqat I Ilyinning shaxsiy lahzalarining an'analari ostida bo'lgan shaxsiy lahzalarni tushunish bilan cheklangan: uchastkadagi barcha baliqlarning uchastkalari, fazilatlari, fazilatlari, bularning barchasini a ma'lum vaqt va har bir hunarmandchilikda mahalliy xalq san'atining o'ziga xos xususiyatlarini yaratadi.

Bunday tor an'analar haqida bunday tor tushuncha ularning rad etilmasligi mumkin emas "oldinga qarab oldinga qarab turishingiz mumkin." Umuman san'atni rivojlantirishni noto'g'ri tushunish asosida, faqat progressiv, evolyutsiya, bu turli xil tushuncha sifatida, uning millati, millati, millati xalq hunarmandchilik san'atining konsermatimiz haqida noto'g'ri xulosaga kelmoqda , joyida, ular uchun yagona yo'l - bu badiiy sohani yagona va amaliy san'atning yagona usuli, yagona "zamonaviy uslub" deb nomlangan "zamonaviy uslub" ni o'z ichiga oladi.

Shunga o'xshash qarashlar yigirma yil oldin oqilona tanqidga sabab bo'ldi. Bu A. B. Saltovning asarlarida, Sovet Ipet Amaliy san'atining diqqatga sazovor tomoni bo'lgan, an'analar6 masalalarini o'rganishga katta hissa qo'shgan. Saltikov an'anani dialektik hodisa deb bildi, nafaqat o'tmish bilan bog'liq, balki hozirgi va kelajak bilan bog'liq. U zamonaviy sovet san'ati bilan urf-odatlar o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikni ta'kidlab, uning fikricha, bu baliqchilik san'atining ba'zi rasmiy belgilarida, ammo ularning mexanik miqdorida emas, balki ushbu baliqchilikning ba'zi rasmiy belgilarida tuzilmagan Baliqchilik va uning tarixiy rivojlanishining majoziy badiiy tizimining yaxlitligi.

Saltovning fikrlari xalq san'ati kontseptsiyasiga tarixiy yondashuv zarurligi bilan bog'liq. "... Har bir uslubda", - deb yozgan edi u, - uning davridagi ruhiy holati mavjud ... odamlar o'zlarining rivojlanishida to'xtashmaydi ... va bu o'zgarishlar bilan muqarrar ravishda badiiy uslubdagi o'zgarishlar haqida bog'liq. "

A. B. Saltov magistrlar, gijeli bilan amaliy ishlar misolida mohirona tasdiqlanganligini tasdiqladi.

Hozirgi kunda A. B. Saltovning g'oyalari va fikrlari bir qator maqolalarda takrorlanadi va ishlab chiqilgan. Nekasova. U an'anaga ko'ra, bu chuqur ichki hodisa degani juda mazmunli. An'anaga asos - bu milliy merosga to'g'ri munosabatda. Meros - o'tmish san'ati. An'anaga ko'ra, qiymat ortib boradigan hamma narsa beriladi. Bugungi kunda bugungi kunda yangi tarzda yashashga qodir bo'lgan odamlarning tajribasi.

Kichik so'zning keng ma'noda an'analardan tashqarida hodisalar yo'q. O'tmish tajribasini o'zlashtirmasdan, hech narsa tirnalmasdan tug'ilmaydi. An'anaga - madaniyat borasidagi turdagi dvigatel, hayotning turli tomonlari tanlangan, saqlanib, avlodlarni eng yaxshi, tipik, tanish. Ammo an'analar bir necha marta emas, balki muzlatilgan, statsionar, o'tmish bilan yoki o'tmishga o'xshash bo'lmagan holda sinonon emon emas. O'tmishdagi, hozirgi va potentsial kelajakning dialektik birligi, aniq rus bastakori I. F.Navinskiyning ta'rifiga juda mos keladi. Musiqiy asarlarni tahlil qilishga qiyofaga bo'lsa ham, u kengligi va ob'ektiv tarkibidagi an'anaviy kontseptsiyaning mohiyatini ifoda etdi.

Umuman an'analar yo'q, ammo ma'lum bir odamlarga, ma'lum bir joyda va ma'lum bir davrda inson faoliyatining muayyan sohasi an'analari mavjud. Ayni paytda, an'ananing hayoti va rivojlanishi, uni tahlil qilishning o'ziga xos tarixiy yondashuvi ko'pincha e'tiborga olinmaydi, hisobga olinmaydi.

An'anaga - ko'p qatlamli tushuncha. An'analar hayot, hayot, ishlab chiqarish, iqtisodiyot, madaniyat, madaniyat, madaniyat, san'at, har bir sohada mazmun va namoyon bo'lgan xususiyatlarga ega. Umuman an'anaiy an'analarning namoyon bo'lishi va ayniqsa xalqda jiddiy farqlar mavjud.

Kollektiv ijodning an'analari xalq san'atida istiqomat qiladi. Ushbu urf-odatlar asrlar davomida shakllangan va ko'plab avlodlar tomonidan maydalangan. Xalq san'atining hayoti, mehnat, mehnat, mehnat bilan qon bilan qonga aloqador xalq xo'jaligi an'analarining tarixiy davomiyligini, nafaqat mamlakatning milliy an'analarini, balki shahar baliq ovlashda ham shakllanishiga olib keldi. Maishiy matnning taniqli konservati fazilatining fazilatlari tufayli devroniy matnning mashhur konservati fazilatlari asta-sekin, evolyutsion tomonidan ishlab chiqilgan. Ushbu urf-odatlarning aksariyati o'tmishga kirdi, masalan, juda ko'p turdagi dehqon san'atining ko'plab turlarining tasvirlariga va xalq kashtalari bezaklarining butun qatlamlariga hayot bergan qadimiy slavyan mifologiyasining urf-odatlari .

Baliqchilik san'ati an'analarini yaratishga va shakllanishini yaratishga ko'plab omillar ta'sir ko'rsatdi va shundan boshqa va tashqi namoyishda jarohatlanmagandek, ular in'omning tabiati va badiiy qiyofaning tuzilishiga bevosita ta'sir qiladi .

Milliy baliqchilikni yaratish va rivojlantirishda ishtirok etadigan barcha omillarni tahlil qilishning aniq tarixiy yondoshuvi baliqchilikni rivojlantirishning turli bosqichlari va turli vaqtlarda ularning turlicha bo'lishi mumkin emasligini ko'rsatadi.

5. Saqlashvarivojlanishfolklorurf-odatlar

Kasblik ko'nikmalaridan avlodni avlodga o'tkazish, ijobiy his-tuyg'ular bo'yicha ishlab chiqarishning ijodiy jarayoni, ijobiy his-tuyg'ularning ijodiy jarayoniga, bilimlarni intig'lash, mashhur badiiylar haqidagi dastlabki g'oyalarni shakllantirishga yordam berdi Ish.

Badiiy ijodni o'rganishdagi an'analarning an'analari har doim ham muhimdir. Eng qimmatli, nafaqat individual ijodkorlikni, balki oldingi avlodlarning amaliy harakatlari jarayonida o'rganilgan oldingi avlodlarning irsiy tajribasini ham to'playdigan mehnat mahsulotidir.

Madaniyatning eng barqaror va yaroqsiz qismi - bu innovatsiyalarga qarshi, bir tomondan, boshqa tomondan boyitilgan. An'analar va innovatsiyalarning o'zaro ta'sirida bir nechta urf-odatlar o'lmaydi, ammo asta-sekin o'zgartirilgan, innovatsiyalarni qabul qiladi. An'anaviy madaniyat - bu o'tmishdagi va innovatsiyalarning paydo bo'lishi va an'anaviy madaniy talablarning konsentratsiyasining kontsentratsiyasi, an'anaviy madaniy talablarning etnik hajmining mavjudligi uchun o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish. Innovatsion tufayli

elementlar an'anada uchraydi.

An'anaviy xalq madaniyati nafaqat odamlarning ruhiy birligi uchun, balki zamonaviy shaxsning madaniy va ma'rifiy institutining asosidir. U zamonaviy hayotda noyob mulkni saqlab qoladi. An'anaviy madaniyatda ijodkorlar va iste'molchilar yo'q.

An'anaviy madaniyatga kiritilgan ijodiy salohiyat zamonaviy jamiyatda bolalar va yoshlar bilan ishlashda qo'llaniladi. Bu odamni munozarali jamiyatning munozarali hayotiga moslashtirish vositasi bo'lishi mumkin bo'lgan an'anaviy madaniyat, u erda uzoq vaqt davomida ijtimoiy-madaniy tajribani o'tkazish uchun bo'sh vaqtni yaratish zarurati paydo bo'ldi an'anaviy (avlodlar joyi). Masalan, yangi folklor guruhlari, masalan, folklorning sayohativ, ammo folklorlararo birlashmalarni tashkil etishga qaratilgan emas, ularda folklor analklorning aloqa va o'z-o'zini anglash vositasi bo'lgan, bu erda xalq muhiti yaratilgan. Qo'shma bayramlar. Zamonaviy dunyoda madaniyatning an'anaviy shakllari tubdan o'zgarib borayotganiga qaramay, xalqlar butun madaniyatning barcha sohalarida zamonaviy sur'atlar bilan ilhomlantiradi.

Rossiyalik xalqning an'anaviy madaniyati ma'naviy jihatdan benuqsonligi sifatida bir qator o'ziga xos mintaqaviy urf-odatlar rivojlanib bormoqda, ular kollektorlar va tadqiqotchilar e'tibor berishadi.

Mintaqaviy an'analarni o'rganish va qo'llab-quvvatlash zamonaviy jamiyatda an'anaviy madaniyatni namoyish etishning yangi usullarini izlash madaniyat va ta'lim sohasida muhim ahamiyatga ega.

Loyihalar doirasida maktablarda folklorni o'rganish bo'yicha seminarlar, har yili va bosqichma-bosqich xalqaro ilmiy va amaliy konferentsiyalar tashkil etiladi.

Loyihani amalga oshirish jarayonida og'zaki va musiqiy janrlar mavjudligining tizimli tavsifi qo'llaniladi.

Tadqiqot natijasida folklor faol janrlarining tavsifi amalga oshiriladi, og'zaki folklorning faol janrati, talabalarning yoshga bog'liq xususiyatlari va ta'lim standartlariga moslashish nuqtai nazaridan ajralib turadi.

Viloyat folklorini o'rganish nafaqat majoziylikni, balki oqilona fikrlashni rivojlantirishga yordam beradigan doimiy qiyosiy tahlilni anglatadi. Printsiplarga rioya qilish, uning mintaqaviy namoyalarida ommabop madaniyatni rivojlantirishda o'qitish, tarbiyalash va rivojlantirish birligini rivojlantirishga imkon beradi.

Bitta hududda yashovchi xalqlarning an'anaviy madaniyati bilan tanishish boshqa madaniy an'analar uchun hurmatni oshiradi. Folklor sinflari yordamida folklografik vosita yaratiladi, kattalar bilan birgalikda odamlarning vazni ta'tilini o'tkazishda madaniy an'analarning uzluksizligi mavjud. Atrofdagi odamlar turli xil miqyosda xalq an'analarining tashuvchisi ekanligini tushunish olib borilmoqda.

Bayram ta'tillarining an'anaviy va zamonaviy modellarini taqqoslash, ta'tilni ommaviy tomosha va aylantirishga taqqoslash, zamonaviylarga atributlar tarkibiy qismlarini almashtirish tufayli shakl asta-sekin o'zgarib borishi mumkin; Tarkib, yangi she'riy-mifologik kelib chiqishi, yangi ramzlar tug'iladi; Shakl va mazmuni va vaqtinchalik Kanonlar bir vaqtning o'zida, aslida, yangi hodisa tug'ilishiga olib keladi. An'anaviy taqvim va oilaviy va oilaviy ta'tilning zamonaviy modeli ikkilamchi bo'ladi.

Turli markazlar uchun avloddan an'anaviy xalq madaniyati avlodiga avlodni tushunish va yuqtirish muhimligi; sohada yoshlar xalq harakatini rivojlantirish (barcha yo'nalishlarda); Etnograflar, filologlar, musiqachilarning sa'y-harakatlarini ulash; An'anaviy mutaxassislar madaniyatiga va xalq ixlosmandlariga qiziqishlarni jalb qilish.

To'plangan va muntazam ravishda pitikografik materiallar, kuzatuvlar va an'anaviy madaniyat shakllariga tegishli umumlashtirish nafaqat tor tana, balki umumiy ahamiyatga ega.

Hukumatning qo'llab-quvvatlashi bilan an'anaviy madaniyatni targ'ib qilishga qaratilgan keng qamrovli dastur o'tkaziladi.

Festivallar xalq an'analarini saqlash, o'rganish va yanada rivojlantirishning ajralmas qismi bo'lib qolmoqda.

Har yili Slavyan yozish va madaniyat, ilmiy va amaliy konferentsiyalar kunlarining bir qismi sifatida "ilmiy komponent" asta-sekin rivojlanmoqda.

Globallashuv sharoitida an'anaviy madaniyat ko'pincha konservativ va noo'rin ruh sifatida hujumlarga duch keladi, ammo unda odamlarning asosiy qadriyatlari jamlangan. Avlodlarning an'anaviy tajribasi, an'analar mohiyatini tushunish, aslida madaniy me'yorlar, fitna va tajriba, urf-odatlar va tajriba, farovonlik, ham ijtimoiy e'tiqodlar, ham jamoat va shaxsiy hayotda o'zgarishlar kiritish uchun kerak. Va ularning sadoqatli ta'biri, to'g'ri tushunish bizga zamonaviy jamiyatni tartibga solish yo'lini va umidvorligini beradi.

An'anaviy madaniyatni saqlash omillarini o'rganish muammosi integratsiyalashgan sonni, madaniy tadqiqotlar, sotsiologiya, etnografiya, tilshunoslik, folqqlor va boshqa fanlar bo'yicha tadqiqotlar mavzusi.

6. Klassikfolklorichidazamonaviyhayot

Zamonaviy hayotda odamlar o'zlarining soddaligi, hazm bo'lishlari, tarkibga xalaqit bermasdan, klassik folklor ertaklarining ba'zi janrlari, ibratlar, so'zlar, belgilar, ibratlar, so'zlar, so'zlar yo'qligi tufayli davom etmoqda.

Ulardan ba'zilari, masalan, xalq ertaklari, bolalar lullablari, sobiq roli-ma'rifiy, informatsion, ko'ngilochar. To'g'ri, agar ba'zi bir lullablar bo'lsa, masalan yoki ovqat yoki ovqat hali ham og'iz orqali yuqadigan bo'lsa, ertaklar odatda bolalar kitoblarida o'qiydilar.

Masalan, folklorning boshqa janrlari, masalan, xalq belgilari boshlang'ich funktsiyalarini yo'qotdi. Zamonaviy sharoitda ob-havoning xalq prognozlari ko'pincha tetiklashtirilmaydi, chunki tabiiy muhit o'zgargan, ekologik muvozanat singan. Bundan tashqari, odamlarni emlash va yuqtirish shakllari o'zgaradi. Zamonaviy shaharlar ular bilan uchrashmoqda, masalan, ko'z yosh to'kilishini yoki an'anaviy xalq madaniyatini eslatib o'tishga qaratilgan radio dasturlarini tinglash bilan bog'liq. Amaliyot va uzatish, shuning uchun xalq belgilari boshqa madaniy ma'noga ega. Zamonaviy odatiy madaniyatda, xalq belgilari ham semirib ketmaydi, balki tashqi tomondan, shubhasiz, qiziquvchan. Ular tanish, qo'shnilar, qo'shnilar, ammo ular juda tez unutilishadi - keyingi eslatmagacha.

Va qishloqda an'anaviy xalq belgilari qishloq xo'jaligini muvaffaqiyatli boshqarishga bo'lgan talabni ko'p jihatdan yutqazdi. Bu erda, bir tomondan, ob-havo pozitsiyalariga ehtiyoj aniqdir - iqlim o'zgarishi tufayli boshqa tomondan, shaxsiy tajriba va kuzatishlar asosida yangi belgilar ishlab chiqilmoqda. Natijada, mish-mishlarning shakllaridan biri sifatida belgilar saqlanib qolgan, ammo kundalik madaniyat madaniyatidagi mazmuni, shuningdek, kundalik madaniyat madaniyatidagi mazmuni sezilarli darajada o'zgardi.

Ular bizning vaqtimizga etib kelishdi va oddiy ommaviy ongli belgilar va xalq xurofotlarida to'liq mavjud bo'lib, g'oyat g'ayritabiiy kuchning namoyon bo'lishi yoki kelajakning timsepasi sifatida xizmat qiladi. Hech bo'lmaganda umrida kamida bir marta ovoz chiqarib aytmagan odamni topish qiyin, bu yurak janjallashmoqchi bo'lgani, kimdir bir ayolni bo'sh chelak bilan kutib oladi va idishlar baxtlidir. Belgilar zamonaviy madaniyatdagi an'anaviy etnokumulyatsiya elementlarining mavjudligining aniq namunasidir. Uy xo'jaliklari, xulq-atvorli vaziyatni takrorlash va oddiy sharhlar, "meros" tomonidan "meros" ni avloddan-avlodga olib boradi.

Xulosa

Hozirgi vaqtda uzoq vaqt davomida har bir mamlakat san'atida musiqiy xalq san'atining ulkan o'rni deb tan olindi. Uning eng yorqin va to'liq ifodasi, xalq san'ati toza instrumental musiqada emas, balki musiqaning so'zlari bilan uyg'unlikda - qo'shiq bilan uyg'unlikda. Ko'plab ming yil avvalgilarning eng ibtidoiy shaklida kelib chiqqan qo'shiq, o'z so'zlari, islomiyotda aks ettirilgan, hayot, tillar, fikrlash, hayot, tillar, fikrlash madaniyatining rivojlanishi bilan barqaror rivojlanib bordi . Xalq qo'shiqlari to'plami ko'pgina xalqlardagi ming yillik tarixning asosiy qismidir.

Ehtiyotkorlik bilan merosni saqlash va uning omon qolishiga g'amxo'rlik qilish kerak. Xalq musiqiy madaniyatining xazinalarini, ularni xalq, professional va havaskor ijroiya jamoalari uchun imkoniyatlarni saqlab turing, bastakorlar ijodlari uchun, shuningdek, maxsus o'quv yurtlari va talabalari uchun qo'shimcha materiallar va talabalar va talabalar uchun qo'shimcha materiallar va maxsus o'quv yurtlari talabalari va talabalari uchun qo'shimcha ma'lumot berishadi.

Odamlar badiiy ijodlari nafaqat ota-bobolarimizning hayotini, madaniyatini, hayotini, balki uni faqat o'zidan himoya qiladigan bolalarga tushunishga yordam beradi.

Odamlar badiiy asaridagi sevgi, hurmat, faxriyat asta-sekin atrof muhitning ta'siri ostida shakllanadi.

Ushbu murakkab hissi ona erining tabiati va fikrlari, odamlar o'rtasidagi ish va munosabatlar to'g'risida bilim va g'oyalarni to'plash jarayonida yuzaga keladi va rivojlanadi. Kirish shaklida xalq badiiy ijodining kelib chiqishi haqida gapirish kerak.

Xalq san'atini tanishtirish va tarbiyalash orqali bolalar kattalar faoliyati bilan tanishadilar, ular uni hurmat qilishni, sodda mahorat va ko'nikmalarni o'rganishadi; Qiziqish, mustaqillik, ishlash qobiliyati.

Turli materiallar, imtiyozlar, o'yinchoqlar, rasmlar, odamlarning badiiy ijodining asarlaridan foydalanish badiiy qiyofaning eng yorqin xususiyatlarini anglashga va ko'payishga yordam beradi.

Bolalarni xalq ijodkorligi uchun tanilgan dunyoni tasvirlaydigan dunyoni tasvirlaydigan odamlar xalq badiiy ijodiga va uning ta'siriga ta'sir qiladi.

Bo'sh vaqtni to'ldirish, qiziqarli va mazmunli holat, siz go'zal, xalq an'analariga bo'lgan istakni rivojlantirish, xalq an'analariga bo'lgan hurmatni rivojlantirish, madaniy qadriyatlarga nisbatan hurmatni rivojlantirishingiz kerak.

Adabiyot

1. Bogatyev P.G., Gusev V.E., Kolenitskaya I.M. va boshqalar. "Rus xalq ijodi", Moskva 2000

2. Gusev V.E. Folklor estetika. L., 1999 yil

3. Jukovskaya R.I. "Tantanali o'lkasi", Moskva 1999

4. Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "Rus og'zaki xalq ijodlari", Moskva 2003

5. Lazein S.G. "Rus folklorining shoeti", Moskva 2005

6. Balilov B.N. "Folklor va xalq madaniyati." - Sankt-Peterburg., 2003 yil

Posted Albest.Ru saytida.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Xalq ertaklarini yig'ish va o'rganish haqidagi hikoya. Idrok uchun matnni tahrirlash va moslashtirish muammosi. Rossiyalik xalq ertaklarining turlari va janrlari. Ularning madaniy salohiyati va ajoyib makonning xususiyatlari. Yigirmanchi asrdagi xalq ertaklari va ularning ijodi.

tezislar 06/15/2013


Og'zaki xalq ijodining ma'nosi va xususiyatlari; Rus, slavyan va latviyalik folklor, uning belgilarining kelib chiqishi. Nopok kuchning tasvirlari: baba yaga, Latviya jodugarlari, ularning xususiyatlari. Milliy folklor qahramonlarining mashhurligini tekshirish.

rezect, qo'shilgan 01/10/2013


Folklorni adabiy matnga kiritish. Adabiyotdagi folkloro so'zi. Folklor va adabiyotdagi lirik holat. Rossiya folklorining slavyan mifologiyasi bilan aloqalari. Bunynning badiiy dunyosida slavyan motif. Sharqiy sabablar.

tezislar 05.10.2004 qo'shildi


Rossiya dramaturgiyasi qadimgi rus madaniyatining qadimgi davrida - folklor va milliy o'yinlarda va dehqon mehnatlari va hayoti bilan bog'liq bo'lgan milliy o'yinlar va raqobatlarda rivojlana boshladi (raqs o'yinlari, to'y marosimlari).

mavhum, qo'shilgan 07.06.2005


Nikolay Vasilyevich Gogol badiiy ijodini tahlil qilish. G'alati va g'ayrioddiy, hayoliy va haqiqiy dunyo, folklor va orzular, komissiyalar dunyosi, viloyat va Sankt-Peterburg dunyosi, Sanktmen dunyosi uning asarlarining o'ziga xos xususiyati.

rezisum, qo'shilgan 07/26/2010


Bolalar uchun bolalar xalq san'at asarlarini tanlash tamoyillari. Erta bolalik pedagogikasining markaziy vazifalari. Umumjahon axloqiy, bilim va badiiy qadriyatlarning mazmuni. Moyilgan qo'shiqlar, kozoklar, perushki, qo'llab-quvvatlaydi.

tekshiruv, qo'shilgan 12/10/2013


Shekspir, uning ijodiy merosi va teatr an'analarini rivojlantirishga hissasi haqida biografik ma'lumotlar. Uyg'onish davrida ma'lumotnomalarning xususiyatlari. Ingliz shoirining zamondoshlari bilan o'zaro ta'siri, zamonaviy dunyoda o'z asarlarining ommaviyligi sabablari.

kurs ishlari, qo'shilgan 03/29/2012


Misr badiiy ijod va arxitekturani kelib chiqishi va rivojlanishini o'rganish. Qadimgi dunyoda adabiyot tug'ilishi tarixi, uning mohiyati. Qadimgi, o'rta va yangi shohlik davrlarining epistolatsion janrining eng taniqli asarlarini o'rganish.

rezece, qo'shilgan 12/24/2010


Rim T. N. Tolstoy matnida folklorning ma'nosi va rolini aniqlash ". Folklor - xalq ijodiyoti, xalq harakatlarining umumiyligi. XXI asrning ostonasida rus adabiyotidagi folklorning roli muammosi tabiiydir. Falsafiy va estetik qiymati.

muddatli ish, qo'shilgan 06/21/2008


Robert Bernsning ijodiy yo'lini va uning asarlari mavzusi shakllanishi. Shotlandiya shoiri ishida sevgi so'zlari. R. Bunyodlarni iste'mol qilish Shotlandiya, o'z asarlarini yaratishda folklonkaning uchastkalari va texnikasi.

Kokolheva E.n., dan. Pelon, Kurchaev tumani

Zamonaviy jamiyatimizdagi dolzarb muammolardan biri ona tili va adabiyotini, og'zaki xalq ijodini o'rganish muammosiga duch keldi. O'zingizning ona tilingizni, adabiyotingizni, folkloringizni o'rganishingiz kerakmi? Ha, sizga kerak, chunki Xalq madaniyatining ko'zgusi, psixologiya va falsafasi mahalliy nutqdir. Bolalarni turli sohalarda samarali ishlatishga o'rgatish kerak, bu turli xil nutq janrlarini o'rganish kerak. Til tarixi bo'yicha maxsus lingvistik kurslar folklor tilini tahlil qilishda katta ustunlikka ega bo'lishi mumkin.

Og'zaki xalq ijodlari ko'p funktsiyali hodisa. O'zgaruvchilarining dunyoqarashini aks ettiruvchi folklorning asarlari, tabiat, insoniy xatti-harakatlarning natijalari, yosh avlodning ijtimoiy hayoti va ta'lim vositalarining qiziqarli bilimlari, jamoatchilik hayoti va ta'lim vositalarining qiziqarli bilimlarini anglatadi. Folklorda siz bolalarning har tomonlama rivojlanishi uchun hamma narsani topishingiz mumkin. U shakllantirilgan, shuning uchun bola ma'naviy va hissiy jihatdan rivojlanib, u o'ziga xoslik, go'zallik va hamjihatlik hissi xushchaqchaqlikni olib yuradi. Folklor, qalbning ekologiyasi ko'plab o'quv muammolarini hal qila oladigan darajada, bolalar va ona tilining jozibali qudratini bolalar oldida ochiladi. Bularning barchasi bizning ildizlarimizni tushunishning birinchi o'sishini - ona, ona uyiga, ona vataniga sevgi va mehr-muhabbatni beradi. "Muayt - Rodnöining onasi" - deydi xalq maqoli.

Folklorga sotib olish, uning eksklyuzivligi milliy va umuminsoniy qadriyatlarni tashkil etgan bolalar uchun bolalarni oshkor qilish imkoniyatini beradi, i.e. Biz bolalarni global madaniyatga, ularning kelib chiqishi har doim xalq ijodiyoti mavjud. Hech kimda, hatto eng kichik ish, bu oqim, qo'shiq, bum yoki xalq o'yinlari - davr, hayot, milliy lazzat. Bolalarning hayotiga kiradigan bu kichik folklor shakllari, tumanning bilimlari, madaniy an'analarini olib yuradi - bularning barchasi ta'mni oshiradi. Folklor bolalarni yomon qarshilik ko'rsatishga, zaiflarni himoya qilish, g'amxo'rlik va saxiylikni, balki tabiatga, balki tabiatga, balki tabiatga ham, saxiylikni namoyon etishga o'rgatadi. Folklor, ona tilini o'rganish tufayli, bolalar kundalik vaziyatni yaxshiroq tushunishadi, hazilga javob berishadi. Shunday qilib, leşers bilan kurashga kirish, kimyo-suvli, ustki dehqon, uning O'zining o'ng tomonida va g'alabaga ishongan holda: "Te Vunots - Donat begona, mena-menmam Ryll Anall bilan paydo bo'ladi."

Atrofdagi dunyoning amaliy rivojlanishi, sirlar sirlari bilan solishtirganda, ko'p yillik kuzatish mevalari, tematik xilma-xillik, ularning mualliflarining kengligini ko'rsatadi. Masalan, og'izda sigirning yomg'iridan oldin uyga Travinku va boshqalarga kiradi. Og'iz milliy xalq san'atidagi eng muhim o'rinni dafn marosimi va yodgorlikdan ozod qilish (Ollanenez) - Komi-imtiyozli folklorning yadrosi.

Xalq ijodiyoti - bu xalqqa yangi madaniy qadriyatlarni badiiy asarlarda o'zida yangi madaniy qadriyatlarni yaratish jarayoni. Xalqning badiiy ijodlari o'zlari uchun ijodkorlikka, estetik ehtiyojlarini qondirish uchun paydo bo'ldi. Kambag'allik va qashshoqlik sharoitida, Komi-so'rovda asl madaniyatini saqlab qoldi va bugungi kungacha xabar qildi. Ammo zamonaviy maktab dasturida folklor kichik, mintaqalarsiz mahalliy folklor joriy etilmadi. O'qituvchilar oldidan bolalarni ona tiliga va folklorga biriktirish katta vazifa bor. Milliy maktabni mag'rurligi bilan tugatish, u Komini-Permoyk ekanligini va butun tuman gullab-yashnashi uchun hamma narsani o'z ona tiliga va moylanishiga qarab mukammal qiladi.

Adabiyot bu so'zning san'atidir. Ammo og'zaki san'atning yana bir turi - og'zaki xalq ijodlari (og'iziy adabiyot, og'iz adabiyoti) yoki folklor. Folklore badiiy adabiyotning o'ziga xos xususiyatlariga ega. Birinchi bob ularni ko'rib chiqish uchun bag'ishlangan.

1. Folklor va folklor

Xalqaro "folklor" atamasi XIX asr o'rtalarida Angliyada paydo bo'ldi. Bu ingliz tilidan keladi. Xalq-lore ("Odamlar bilimlari", "Odamlarning donoligi", va uning turlarining turli xil hajmida xalq ruhiy madaniyatini bildiradi.

Folklor - bu turli xil fanlarni o'rganish mavzusi. Xalq musiqasi musiqachilar, xalq raqslari - xalq arbobi, xalq arbobi va boshqa ajoyib shakllarini o'rganmoqda - xalq dekorativ va amaliy san'atshunoslar. Linguistlar, tarixchilar, psixologlar, sotsiologlar va boshqa olimlar folklorga davolanadilar. Har bir fan folklorda buni qiziqtiradi. Etnologiya ayniqsa muhim (yunon tilidan. Etnos: "Odamlar" + logotiplar: "So'z, o'qitish" - fan, bu odamlarning hayotiga ko'p e'tibor beradigan fan, fan, fan, bu 1 ta e'tiborga ega.

Filkologlar uchun folklor so'zning san'ati sifatida muhim ahamiyatga ega. Filologiya folklormi xalq odamlarning ko'plab avlodlari tomonidan yaratilgan turli xil janrlarning og'zaki badiiy asarlarini o'rganadi.

Odamlarning og'zaki ijodi odamlar xotirasida, aloqa jarayonida asarlar bir-biridan o'tgan va yozilmagan. Shuning uchun, folqlorlar "dala ishi" bilan shug'ullanishlari kerak - ulardan ijrochilarni aniqlash va folklorni yozib olish uchun folklor ekspeditsiyalariga borish. Og'zaki xalq xalqlarining qayd etilgan matnlari (shuningdek, fotosuratlar, magnitsionerlar, kollektivlar, kollektsiyalar va boshqalar).) Standartlarda saqlanadi.)

1 Ilgari bu fan etnografik deb nomlangan. Ikkalata ham (etnografiya va etnografiya) sinonim sifatida ishlatiladi.

lium arxiv. Arxiv materiallari, masalan, folklor to'plamlari ko'rinishida chop etish mumkin.

Folqlorist folklorning nazariy o'rganish bilan shug'ullanganda, u ikkalasi ham nashr etilgan va xalq mahsulotlarining arxiv yozuvlaridan foydalanadi.

2. Folklorning o'ziga xos xususiyati

Folklore o'zining san'at to'g'risidagi qonunlariga ega. Asarlarni yaratish, tarqatish va mavjudlikni yaratish, tarqatish va mavjudlik - bu folklorning o'ziga xos xususiyatlarini keltirib chiqaradigan asosiy xususiyatdir.

2l. An'anaviy

Folklor katta ijoddir. Adabiyot asarlari muallifi, mualliflik folklorining asarlari, ularning muallifi odamlardir. Adabiyotda, folklor-ijrochilar va tinglovchilar mavjud.

Og'zaki ishlar allaqachon ma'lum namunalar tomonidan yaratilgan, hatto to'g'ridan-to'g'ri qarz olish ham o'z ichiga oladi. Nutq uslubida, doimiy epitetlar, belgilar, taqqoslashlar va boshqa an'anaviy she'riy vositalardan foydalanilgan. Sitash bilan ishlaganlar uchun odatdagi hikoya elementlari to'plami, ularning odatdagi kompozitsion kombinatsiya qilingan. Xalq qahramonlari rasmlarida, odatda, individual ravishda ham keng tarqalgan. An'anaga ishlarning mafkuraviy yo'nalishini talab qildi: ular yaxshi o'rgatilgan, inson hayotining xatti-harakati qoidalariga ega.

Folklordagi umumiy - asosiy narsa. Iqtidorlar(ertakning rassomlari) sobelniki(qo'shiq ijrochilari), sportchilar(Epika ijrochilari), kossoverlar(Evestlik ijrochisining) avvalo an'anaga mos keladigan tinglovchilarga birinchi navbatda so'radi. Og'iz matnining takrorlanishi uning o'zgarishiga imkon berdi va bu alohida iste'dodli shaxsni o'zini ifoda etishiga yo'l qo'ydi. Bir nechta ijodiy harakat, yaratilish, bu erda odamlar vakili bo'lishi mumkin edi

ishtirokchi.

Folklorning rivojlanishi eng iqtidorli insonlarga badiiy xotiraga va ijodiy sovg'aga ega bo'lgan eng iqtidorli odamlarga o'z hissasini qo'shdi. Ular ularni yaxshi bilar edilar va atrofni qadrlashini bilishgan (I-hikoyani eslang. S. Turgenevning "qo'shiqchilari").

Ruda san'at an'anasi umumiy asos bo'ldi. Hamma o'zi talab qilingan narsani o'zi uchun olib ketishi mumkin edi.

1902 yil yozida M.Korkiy Arzamani, ikki ayol - xizmatkor va oshpaz - qo'shiqni yotqizish (qo'shiqni qanday qo'yish kerak »).

"Bu men yashagan uyda yashagan uyda joylashgan sokin ko'chasida edi. Shahar, iyun kunlari boshlang'ich sukutda edi. Men qo'llarimdagi kitob bilan o'tirdim , mening oshpazim singari, dorodik rippl Ustina, jimgina xizmatkor bilan suhbatlashdi<...> To'satdan, Ustiniya Boyko, ammo Boyko: "Xo'sh, Mashutka, taklif qiling ..." - "Bu nima?" - "Qo'shiqni tuzating ..." va shovqinli ohangda, Ustinya "Nima" "STOWN" da vafot etadi:

"O, va oq kun, aniq quyosh nurli,

Yorug'lik tungi vaqt, oyida ... "

Tanyan ovozli ohangda ohangni ko'tarib, past ovozda:

"Men uchun tinch, qiz yosh ..."

Va Ustinea ishonch bilan va ohangga juda ta'sirli:

"Yurakning barchasi qora rangda ..."

Jummshot va darhol kulgili tarzda gapirdi: "Bu erda men juda yoqimli, qo'shiqni o'rgatdim, iplarman, iplar juda aldamoqda, iplar qurbaqani yuvish bilan. , Lekin qo'ng'iroq qo'ng'iroqlari, u darhol o'ynay boshladi va yana yangraydi:

"Ha, ha, na qishloq bo'limi

Na bahor oqimi kulgili emas ... "

Xizmatdod unga qattiq harakat qildi, ... allaqachon sigir, ingichka seskan ovoz davom etmoqda:

"Mahalliy tomondan kelmang

Yangiliklarning yuragi iste'mol qilinadi ... "

"Shunday qilib! - dedi Ustinya, kaftni tizzasiga qaradi." Va men qo'shiqdan ko'ra yaxshiroq edi! "Ustyusha, qo'shiqni o'rgating!" EH, Men uxlayman !. Xo'sh, men kabi! .. Xo'sh, yana qanday bo'ladi? - Bilmayman, - dedi xiralik, ko'zlarini ochib.<...>

"Dalalar bo'ylab kattalar kuylaydi.

Dalada vazilka gullari gullaydi "-

xastiniyani qimirlab, qo'llarini ko'kragiga yig'ib, osmonga qaradi va xizmatkor jilmayib va \u200b\u200bjasorat bilan edi.

"Dalalarning qarindoshlariga qaradi!"

Va Ustinya, baland, ingichka ovozni mohirona qo'llab-quvvatlaydi, baxmalni tiydi. Soul so'zlari:

"Ko'ngilli do'st bilan, o'rmonlarda sayr qilaman!"

King kuylash uchun ular uzoq vaqt jim ..., keyin ayol jimgina dedi: "Ali yomon qo'shiq aytildi? Deyarli yaxshi" 1.

1 Gorky M.ibodathona Shunday qilib.: 30 t. - T. 11. - M., 1951 yil. - 290-293.

Yaqinda yaratilganlarning barchasi og'zaki mavjud. Ko'plab takrorlangan ertaklar, qo'shiqlar, epiks, maqol va boshqa asarlar "og'izdan avlodga, og'izgacha og'izgacha" o'tib ketayotgan. Bu yo'lda ular o'ziga xoslikni chop etishlari kerakligini yo'qotdilar, ammo shu bilan birga hamma narsani qondirishi va chuqurlashtirdilar. Yangi tug'ilish faqat an'anaviy asosda, bu shunchaki an'anani nusxalash, balki uni to'ldirish kerak.

Folklor mintaqaviy modifikatsiyalarda paydo bo'ldi: markaziy Rossiya folklorida paydo bo'ldi, rus shimoliy, folklor Siberi, Don Folklore va boshqalar, ammo mahalliy xususiyatlar har doim folklorning hamjamiyat xususiyatlariga nisbatan bo'ysunadi.

Folklorda ijodiy jarayon doimiy ravishda oqarib, badiiy adabiyotni qo'llab-quvvatladi.

Yozma adabiyotning kelishi bilan folklor unga hamkorlikka qo'shildi. Asta-sekin, adabiyotlarning folklorga ta'siri tobora oshdi.

Xalqning og'zaki ijodida uning psixologiyasi (jonning erishi, ombori). Rossiya folklorlari slavyan xalqlarining folklori bilan nisbatan bog'liq.

Umumjahon umumjahon qismi. Xalqlar o'rtasida folklor kontaktlar paydo bo'ldi. Rossiya folklorisi qo'shni xalqlar folklori bilan o'zaro aloqada bo'lgan - Volga, Sibir, Markaziy Osiyo, Boltiqbo'yi davlatlari, Kavkaz, Kavkaz va boshqalar.

2.2. Sincretizm

Badiiy boshlanish folklorda darhol g'alaba qozondi. Qadimgi jamiyatda bu so'z odamlarni e'tiqod va uy ehtiyojlari va she'riy ahamiyatga ega bo'lgan, agar bo'lsa,

amalga oshirilmagan.

Ushbu davlatning qoldiq shakllari marosimlar, fitna va fitnachilar va boshqa folklorning boshqa janrlarida saqlanadi. Masalan, diod o'yini bir nechta badiiy qismlarning majmui: so'zlar, musiqa, yuz ifodalari, imo-ishoralar, raqs. Ularning barchasi faqat raqs elementlari sifatida faqat birga bo'lishi mumkin. Ushbu mulk "Sincretizm" so'zi bilan belgilanadi (yunon tilidan. Synkretizismos - "ulanish").

Vaqt o'tishi bilan sincretizm tarixan UGAS. Turli xil san'at turi ibtidoiy sonni engib o'tish va o'zlari ajratilgan. Folklor kech birikmalarini - sintez qila boshladi.

O'zlashtirishning og'zaki shakli ularni o'zgartirish uchun ochiq qildi. Xuddi shu ishning ikki xil bir xil yo'nalishi ijrochi yolg'iz bo'lgan taqdirda ham emas edi. Og'zaki asarlar harakatlanadigan, variant xususiyatga ega edi.

Variant (lat. Variantis - "o'zgaruvchan") - har bir folk mahsulotining har bir etakchiligi, shuningdek uning belgilangan matnini.

Xalq mahsuloti bir nechta spektakl shaklida aytganligi sababli, u ularning variantlarining umumiy hajmida mavjud bo'lgan. Har qanday variant boshqacha va turli xil vaqtlardan farqli ravishda, turli xil joylarda, turli xil muhitda, turli xil turli xil ijrochilarda yoki bitta (rezistikada).

Og'zaki odamlarning urf-odatlari eng qimmatli narsani esdan chiqarishga, himoya qilishga intildi. An'anaga ko'ra, ularning chegaralarida matn o'zgarishini amalga oshirdi. Folklor mahsulotining variantlari uchun u keng tarqalgan, takrorlanadigan va ular bir-biridan farq qiladigan narsa.

Keling, osmon va yulduzlarning jumboqlariga murojaat qilaylik. Ular turli viloyatlarda - Moskva, Arxgorod, Nijniy Novgorod, Novgorod, Pskov, Vologda, Samara va Al. (Kreestomatologiyaga qarang).

Noto'g'ri jumboqlarning badiiy asosi metafora: biror narsa ezilgan va u yig'mang. Metafora harakatlanuvchan. Variantlar va biz aniq qulab tushishi mumkinligini bilib olamiz. Ko'rinib turibdiki, qulab tushdi no'xat (no'xat), boncuklar, gilam, kema, sobor.Odatda u qaerda bo'lgan: yo'lda; bizning darvoza oldida; Yuk tashish; barcha shaharlarda barcha shaharlar uchun; Makamda dengizlar tomonidan; O'n ikki tomon uchun.Variantlardan birida, sodir bo'layotgan voqealar haqida hikoya qilish leysi paydo bo'ladi:

U Butrusdan yasalgan bayroq idishini olib ketdi. U uni sochib yubordi<...>

Va nihoyat, tarqab ketganlar o'yinda qatnashmang. King. Qirolicha, qizil qurilma, oq baliq(Qiz - kelinning ramzi), diay (dumma diik), popam, silvernikov, knyazlar, aqlli bolalar, malakali odamlar, ahmoqlar.Aytib o'tmoq supveririqovyashirin taqqoslash: pul maydalangan, tangalar. Oq baliq ovlashto'y she'riyati bilan o'zaro ta'sir haqida gapiradi. Variantlardan birida tarqoqlangan o'ralgan paradoksikani yig'ishning iloji yo'qligi:

Biri Xudo yig'adi

Qutida saqlanadi.

Xudo oilaviy dehqonni eslatadi jangbardosh yo'qotish va tartibsizlik emas. Xudo, faqatgina Xudo hech kimni anglatmaydi. Boshqa bir timsolda mehnat vositalarida nomlangan (supurgi, belkurak),bu vaziyatda bu yordam bermaydi. Shunday qilib, osmon va yulduzlarning taligi bilan barqaror va o'zgaruvchan elementlar mavjud. Barqaror funktsiya (tarqoq) va uning oqibatlari (Yig'ish mumkin emas). O'zgaruvchilarning boshqa barcha elementlari. Ba'zi o'zgaruvchi elementlar talab qilinadi (nima yiqilgan; u qulab tushgan joy; tarqoq yig'olmaydiganlar). Shu bilan birga, ixtiyoriy o'zgaruvchilar elementlari izolyatsiya qilingan (qanday holatda nimadir, yig'ish mumkin emasligini anglatadi).

An'ananing kuchi va kuchiga qaramay, har qanday yangi ijodiy tendentsiyani ifoda etadigan o'zgaruvchanlik hali ham juda uzoqqa borishi mumkin edi. Keyin folklor ishining yangi versiyasi tug'ildi.

Versiya (LAT. Verce - "o'zgartirilgan") - ishning sifat jihatidan turli xil talqin qiladigan variantlar guruhi.

Masalan, biz ko'rib chiqqan variantlar orasida bu: Yoki ko'k baxmal dush bilan yozilgan va ushbu diplomni o'qimaydi. Na aqlli erkaklar.Bu yangi versiya, chunki jumboqlarning barqaror elementi ( ezilgan- yig'mang tashqi ko'rinishga ega bo'ldi ( e'lon qilingan- o'qimang).

Ko'rinib turibdiki, versiyalar o'rtasidagi farqlar variantlar o'rtasidagi farqlardan ko'ra eng chuqur va ahamiyatga ega. Variantlar versiyalar va farqlar doirasiga qarab guruhlanadi.

Varitalik - bu xalq an'anasi mavjudligi usulidir. Og'zaki ishni idrok qilish faqat o'z imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda buxgalteriya hisobi asosida tuzilishi mumkin. Ularni ajratib bo'lmaydigan deb hisoblash kerak, ammo bir-birlarini taqqoslashda.

Og'zaki an'analarda "to'g'ri" yoki "noto'g'ri" variantlar yo'q va "noto'g'ri" variantlar mavjud emas - bu mohiyatan o'zgaradi. Yuqori va past sifatli badiiy sifatli, tarqatilgan yoki siqilgan va hokazolar uchun va boshqalarning barchasi folklor tarixini tushunish uchun muhimdir.

Folklor mahsulotini yozayotganda, agar u ilmiy maqsadlar bo'lsa, ma'lum talablarga javob berish kerak. Kollektor rassomning matnini aniq takrorlashga majbur bo'lgan va ular tomonidan kiritilgan yozuv "pasport" deb ataladigan yozuv (bu parametr yozganida). Faqat bu holatda, ishning versiyasi kosmosda va vaqtga ega bo'ladi, bu folklorni o'rganish uchun foydali bo'ladi.

2.4. Yaxshilash

Molklor o'zgaruvchanlik improvizatsiya tufayli deyarli amalga oshirilishi mumkin edi.

Improvizatsiya (LATTHERE180 - "kutilmagan, to'satdan") - ijro paytida folklor mahsuloti yoki uning alohida qismlarini yaratish.

Rautgalda saqlash folklore ishi o'rtasida saqlanadi. Voying, har safar u yana tug'ilishi kerak. Ijrochi improvizatsiya qilingan. U tayyor badiiy komponentlar yaratilgan tanlangan badiiy komponentlarni yaratgan poetlore she'riy tilini bilishga tayandi. Imtiyozsiz "bo'shliqlar" so'zlaridan foydalanish va og'zaki-she'riy usullardan foydalanish mumkin emas.

Improvizatsiya an'anaga zid kelmadi, aksincha, aniq qoidalar mavjud, chunki ba'zi qoidalar, Canon badiiy asarlari bo'lgan.

Og'zaki ish uning janrining qonunlari bilan bo'ysundi. Matnning bir yoki boshqa harakatchanligini o'rnatishga imkon berdi, tebranish chegaralarini o'rnating.

Turli janrlarda improvizatsiya yanada katta yoki kamroq kuch bilan namoyon bo'ldi. Improvizatsiya qilingan janrlar mavjud (masalan, lullabli qo'shiqlar) va hatto ularning matnlari bir martalik (savdogarlarning yarmarkasi). Ulardan farqli o'laroq, aniq yodlashtirish uchun mo'ljallangan, shuning uchun go'yo improvizatsiya qilinishiga yo'l qo'yilmagan (masalan, fitnachilar).

Improvizatsiya o'ziga xos ijodiy turtki bo'lib, yangilikni keltirib chiqardi. U xalq jarayonining dinamikasini bildirdi.

3. Folklor badiiy tizim sifatida

Folklor - bu sun'iy kanonlarga ega bo'lgan yagona badiiy tizim bo'lib, u universalizmning namoyon bo'lishi.

Folklore shuningdek tizim tizimidir. Adabiyot singari, u she'riy tug'ilishga bo'lingan: epos, lirika, drama. Tug'ilish turlarga bo'linadi (qo'shiq, emizilmaydigan nasl va boshqalar) va janrdagi turlar. Ba'zi janrlar har xil turdagi belgilar kombinatsiyasiga ega (LiPic qo'shiqlari). Agar tasnif asosi asarlarni ta'minlashga yo'l qo'yish bo'lsa, unda folklor fitna va kontraktga bo'linadi. Ovoz balandligi, kichik janrlar ajralib turadi.

Janr folklorni o'rganishning asosiy bo'g'inidir. Ta'rif bo'yicha, V.P. Anikina, har bir janr odatiy strukturaviy model bo'lib, ular ma'lum bir muhim tuzilishni amalga oshirish imkoniyatiga ega. Og'iz orqali xalq she'riy urf-odatlarida janrlar o'zaro bog'liq va o'zaro ta'sir qiladi.

Ko'p janrlar universal (masalan: maqollar, jumboqlar, afsonalar, afsonalar, epik qo'shiqlar). Haqiqatni badiiy rivojlantirishning mukammal shakllari, ular asrlar davomida turli millatlarning folklorida yashaganlar.

Folklor kundalik hayotda, xalqning ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlarga va uning ongini o'zgartirishga qarab ishlab chiqilgan. Folklorning ko'plab elementlari qayta ishlangan, o'zgartirilgan. Yangi badiiy tizim bilan eskirgan janrlar tizimini bosqichma-bosqich almashtirish bor edi.

Rus folklore o'z tarixiga ega. Uning ildizlari eski slavyan davriga, keyinchalik yagona eski Rossiya tabiatiga boradi. Feodal davri klassik folklorning gullashiga olib keldi. Keyinchalik shahar folklorasi, sanoat ishchilarining folklorlari va boshqalar.

Tananklore folklor, klassik folklor, muzlatgichda folklor - bir-birining o'rnini egallagan badiiy tizimlar.

4. ijodiy folklore usuli

Usul haqiqat va uning san'atdagi xaritasi o'rtasidagi nisbatni belgilash usuli.

Folklorning ijodiy usuli asta-sekin yig'ilib, shakllanishi og'zaki an'analar uzluksizligi bilan davom etdi. Asrdan asrgacha to'plangan odamlarning she'riy tajribasi.

Folklor - bu eng yuqori darajada yozish juda yuqori bo'lgan asosiy boshlanishlar san'ati. U hayotning to'g'ridan-to'g'ri aks ettirishini shartli ravishda birlashtiradi. Folklor assimalarda fikrlash, masalan, alyizmda fikrlash xususiyatiga xosdir.

Folklorning ijodiy usuli - P. Anikin "Sublieating" deb nomlashni taklif qildi! Olim yozgan: "Lotin so'zi

kavba.- Bu erda bu erda ishlatilgan "qaytish". Maxsus texnik tilda, bu gazsimon holatda isitilganda qattiqning to'g'ridan-to'g'ri o'tishini anglatadi. Gazga odatiy o'tish oraliq suyuqlik davlati bilan birga keladi. Sublimatsiya suyuqlikning holatini chetlab o'tib, qattiq gazga borishga imkon beradi. Shunga o'xshab, folklor san'ati faktlar haqida xabardorlik jarayonida platasivektivlik darajasida, shu qadar keng umumiylashtirish darajasiga kelib, u uchun og'ir lahzaga aylanadi.<...> Bu yerda yo'q majburiyhayotni aks ettirish hayotning o'zi shaklida,shartliliklarga ruxsat beriladi "1.

Shunday qilib, sublmatsion usul - bu dunyoning o'ziga xos badiiy qarashidir, bu juda muhim hodisalarni keltirib chiqaradigan maxsus yo'ldir. Odamlarning ijodiy fikrlari hamma narsani juda siqdi. Hayot faktlaridan kelib chiqib, ularning umumjahon aloqalari oraliq havolasiz qolgan edi. She'riy umumlashtirish, folklordagi universal xususiyatlar bilan sotib olindi.

Haqiqiy hayotni hordiq chiqarish, rassom aholisi uni ideal ruhida o'zgartirdilar.

Mavzuga adabiyot

Veselovskiy A. N.Tarixiy she'r / ER., IN. San'at. va eslatmalar. V. M.Jrununskiy. - L., 1940 yil.

Chicherov V.Savollar nazariyasi va tarixi. - M., 1959 yil.

Folklorni farzand ko'rish tamoyillari. - m .; 1966 yil.

Bogatirev P. G.Xalq san'ati nazariyasi masalalari. - M., 1971 yil.

V. Ya TRPP.Folklor va haqiqat: saylash. Maqolalar. - M., 1976 yil.

Chistov K. V.Xalq an'analari va folklore: insho nazariyasi. - L., 1986 yil.

Pottna a.a.Nazariy she'rlar. - M., 1990 yil.

Sharqiy slavyan folklore: ilmiy va xalq terminologiyasi lug'ati / k. kabashnikov (R. Ed.) Va Doktor - Minsk, 1993 yil doktor.

Gusev V. E.Rossiya xalq badiiy madaniyati (nazariy insholar). - Sankt-Peterburg., 1993 yil.

Balilov B. N.Folklor va xalq madaniyati. - SPB., 1994 yil.

Anikin V.P.Folklore Afg'oniston: ma'ruza kursi. - M., 1996 yil.

1 Anikin V.P.Folklor nazariyasi. - M., 1996 yil. 172-modda.