Fin-Ugrianlar, Rus ulusu ve Rus devleti tarihindeki yerleri akademik bir sorundur. Ancak, son yirmi yılda, sarı basın düzeyinde, Finler ve Ugrianlar delitantları tartışmayı üstlendi. Kendimi antropoloji uzmanı olarak görmüyorum, ancak Ukraynalıların ve Rusların ortak bir dil bulmasına ve tartışmanın konusuna bağlı kalmasına izin vermeyen ana sorunlu bağlantı noktalarını belirleyebiliyorum.

Karşılıklı anlayış yolunda duran Finno-Ugric halklarının tarihi konusundaki temel sorunlar şunlardır:

İnternet Çağında Düşük Eğitim. Ne yazık ki, insanların çoğu akademik ( ilmi) sorunun bölümleri Slavlar (görünümleri, takıları, mitleri, peri masalları, dinleri ve kültürleri dahil) Rusya tarihinde. Ne yazık ki, materyalin sunulma şeklinden dolayı akademik literatürü okumak zordur. Ve öyle! Konuyla ilgili sarı basını okuyun " Slavlar"(veya benzeri) yüksek sesle Ukrayna karşıtı ifadeler ve aşırı ifadeler ile çok basit ve en önemlisi, hatırlaması kolay ve hızlı! Ne yazık ki! "Rakibin forumdaki ağzı ve her şeyi birbirine karıştırması sağduyuya ağır basar ve - Finno-Ugric halkları hakkında kendi mitolojimiz ve zombilerimiz koştu ...

Yetkililerin halkın ihtiyaçlarını karşılama konusundaki isteksizliği. Rusya yetkilileri için, Rus vatandaşlarının bu konumu son derece faydalıdır: Rusya'nın akademik literatürün yayınlanması ve ajitasyonu için hiçbir masrafı yoktur; yayıncılık sarı basın devletin pahasına değil, doğal olarak ve yıldırım hızıyla yayılır. Konuyla ilgili çok sayıda literatür Finno-Ugric(ve sadece değil) geçen yüzyılda bir önceki yüzyılda yayınlandı ve bugün yeni çıkmış bilge adamlar bu konuda yeni bir şey bulamadılar, ancak bu eski kaynakları aktarıyorlar, hatta onları çürütmek için gözden geçirme zahmetine bile girmediler. Ek olarak, aptal ve küstah olanı kontrol etmek çok daha kolaydır - parmağınızı gösterin ve "Yüz!" Deyin.

Sonuç olarak, aşağıdaki sorun ortaya çıkıyor: kendini arıyor ve bulamıyor(ya da korkuyor). Ancak, Rusya bir zamanlar Karamzin tarafından zaten "bulundu". O zamandan beri o Karamzin'in hikayesi bir ölçüde başka bir Rus tarihçi olan Klyuchevsky'yi etkiledi. Ve o zamandan beri böyle oldu - Rus Karamzin devleti tarihinin ana avantajlı hükümleri bir ders kitabından diğerine akıyor, nüfusu unutuyor ve onu devletle eşitliyor, ki bu son derece yanlış! Aslında, Karamzin tarihi, Rusya tarihinin ilk özel yapım siyasi versiyonu oldu., bundan sonra tarih bilim düzleminden siyaset düzlemine geçti. Rusya'da Karamzin'den önce hiç kimsenin bir bilim olarak tarihle ilgilenmemiş olması mümkündür. Aksi takdirde, Karamzin bunu Çar'ın emriyle yazmak zorunda kalmayacaktı.

Finno-Ugric halklarının sorununu çözmede ne yardımcı olabilir?

Ayrı dil ve DNA soruları. Böylece, DNA'ya (kökler, cins) göre, Rusya nüfusunun gerçekten çoğunlukla Finno-Ugric halklarından oluştuğu ortaya çıktı ( Alttarafı oku). Ancak, Finno-Ugric halkının Slav diline hakim olamayacağını ve esasen Finno-Ugric halkı olarak Rusça konuştuğunu ve göğüslerini yumruklarıyla dövdüğünü kim söyledi?

Çar Bezelye döneminden beri Ukraynalılar hakkında her türlü şeyi okuyan Ruslar, bir nedenden dolayı Ukraynalıları Finno-Ugric halklarını sevmemekle suçluyor. Biz (Ukraynalılar) Finno-Ugric halklarına karşı hoşnutsuzluk göstermiyoruz. Rusların kendilerinin Finno-Ugric halklarından hoşlanmadıkları ve onlarla olan akrabalıklarını reddetmeye çalıştıkları gerçeğine karşı çıkıyoruz. Sonuç olarak, Ruslar çalışıyor kendinizin büyük bir kısmından feragat edin, ve ilgili olmayan bu bölümü doldurun. Ruslar demiyorum sahip olma alakası yok ama ruslar soruyu şöyle yap biz (Ukraynalılar) işsiz kalıyoruz. Sonuç olarak, Rusların kendileri, davranışları ve eğitimsizlikleri ile Ukraynalıların isimlerini söyleyerek olumsuzluklara neden oluyor. Beyler, Ukraynalılar tanım gereği yapamazlar! Soru şu ki, Ruslar neden Finno-Ugric mirasının kendilerine düşen kısmını inkar ediyorlar???

Bilgi eksikliği söylentileri ve kurguyu besler. söz konusu Finno-Ugric mirası ile Rusya topraklarında durum benzer. aktif olarak karşı çıkıyor Finno-Ugric tarihlerindeki boşlukları doldurmak ve bu, Ukraynalıları (her nedeni ve sebebi verir) Ruslar için bu boş yerleri doldurmaya "zorlar", elbette yola çıkarken, konunun kendi vizyonu. Ama tüm bunlar için sorumluluk Rusların kendileri taşıyor - sessiz olmayın! Kendinizi aktif olarak analiz edin (ve icat etmeyin) ve böylece rakiplerinizi argümanlardan mahrum edeceksiniz. Kim müdahale ediyor?

Finno-Ugric halkları hakkında daha fazla bilgi…

Akademisyen Orest Borisovich Tkachenko'nun başarılı karşılaştırmasına göre, dünyaca ünlü Meryanista (Finno-Ugric çalışmalarında Meri halkının incelenmesiyle ilgili disiplin): " Slav atalarının evi ile annelik bağı olan Rus halkının babası olarak bir Fin vardı. Baba tarafında, Ruslar Finno-Ugric halklarına geri dönüyor.". Bu açıklama, Rus ulusunun yaşamındaki ve gelişimindeki birçok kültürel gerçeği açıklığa kavuşturuyor. Sonunda, hem Moskova Rusya hem de Novgorod, tam olarak Chud, Meri ve Meshchera'nın Finno-Ugric kabilelerinin yaşadığı topraklarda gelişti. Mordovya, Vepsian, Vodka-Izhora , Karelya ve Perm topraklarında.

Slavlar Fin kabilelerini asimile etmediler a. Bu Finno-Ugric halkları adapte oldu yeni dil Bizans manevi kültürünün bir parçasını benimsemiştir. Bu nedenle, Rusların bir seçeneği var. Bu dünyadaki kökünüzü anlayın, sadece atalarınızda değil ve çok değil Slavlar, bunu hissedin Rus halkının kültürü Finno-Ugric temeline dayanmaktadır..

Finno-Ugrians kimlerdir (konuyla ilgili literatür)

Fin-Ugrianlar- 20 milyondan fazla insanı kapsayan etnik-dilsel bir halk topluluğu. Herşey Finno-Ugric halkları kendi bölgelerinde yerlidir. Finno-Ugric ataları Doğu Avrupa ve Urallarda Neolitik (yeni taş Devri). Baltık Denizi'nden Batı Sibirya'ya, Rus Ovası'nın orman bozkırlarından Arktik Okyanusu kıyılarına - ilkel Finno-Ugric toprakları ve onlara yakın Samoyed halkları.

Dilsel olarak Fin-Ugrianlar birkaç alt gruba ayrılır. Permiyen-Fin alt grubu Komi, Udmurts ve Besermen'den oluşur. Volga-Fin grubu: Mordvins (Erzyans ve Mokshans) ve Mari. Balto-Finliler şunları içerir: Finliler, Ingrian Finleri, Estonyalılar, Setoslar, Norveç'teki Kvenler, gizemli Vod, Izhors, Karelyalılar, Vepsililer ve Meryem'in torunları. Khanty, Mansi ve Macarlar ayrı bir Ugric grubuna aittir. Ortaçağ Meshchera ve Muroma'nın torunları büyük olasılıkla Volga Finlerine aittir.

antropolojik olarak Finno-Ugric halkları heterojen. Bazı bilim adamları belirli bir Ural ırkı, Kafkasoidler ve Moğollar arasında geçiş. Finno-Ugric grubunun tüm halkları hem Kafkasoid hem de Mongoloid özelliklere sahiptir. Mari'nin bir parçası olan Ob Ugrians (Khanty ve Mansi), Mordovyalılar daha belirgin Moğol özelliklerine sahiptir. Geri kalanında, bu özellikler ya eşit olarak bölünmüştür ya da Caucasoid bileşeni hakimdir. Ancak bu, Finno-Ugrianların Hint-Avrupa kökeni lehine tanıklık etmez, Hint-Avrupa antropolojik özelliklerini dilsel Hint-Avrupa topluluğundan ayırt etmek gerekir.

Fin-Ugrianlar tüm dünyada ortak bir maddi ve manevi kültürü birleştirir. Tüm gerçek Finno-Ugric halkları doğayla, çevrelerindeki dünyayla ve komşu halklarla uyum içinde yaşarlar. Üçüncü bin yılın başında bile, yalnızca Finno-Ugric halkları, paradoksal olarak Rus kültürü de dahil olmak üzere, Avrupa'daki geleneksel kültürlerini sonuna kadar korudu. Ancak bu paradoks açıklanabilir. Birçok halkın aksine, Finno-Ugric halkları, kültürlerinde mümkün olduğu kadar çok gelenek ve geleneği korumaya çalışırlar (belki de Rusya'da bu, Rusya zamanlarından kalma oldukça fazla sayıda korunmuş eski gelenek ve unsuru açıklar).

Karelya-Fin destanı "Kalevala", kentleşmiş Finler tarafından değil, Beyaz Deniz Karelyalıları tarafından tarih için korunmuştur; neredeyse tüm Rus antik masalları, destanları ve efsaneleri (destansı folklor, sözlü halk kültürünün tüm biçimlerinin en eskisidir) 19. yüzyılın sonunda Karelyalılar, Vepsiler ve Finno-Ugric'in torunlarının yaşadığı bölgelerde etnograflar tarafından kaydedildi. Arkhangelsk eyaletindeki halklar. Eski Rus anıtlarının çoğu ahşap mimari Finno-Ugric topraklarından miras aldık. Birkaç yıl önce, Erzya halkının "Mastorava" destanı, kendi içinde benzersiz olan kaydedildi ve restore edildi.

Finno-Ugric halkının manevi hayatı, halk inançları olmadan imkansızdır. Uzun zaman önce vaftiz edilmiş olan halklar bile, Hıristiyanlık öncesi inançlarla bağlantılı büyük bir kültür katmanını korudu. Ve Mari gibi bazıları hala esas olarak geleneksel inanca bağlı kalıyor. Bu inançları putperestlikle karıştırmayın. Mariler, Erzyanlar, Udmurtların bir parçası, Ob Ugrianların ulusal dinleri var.

Finno-Ugric sorunu- bu şüphesiz bir Rus sorusu. Büyük Rus etnosunun etnik kimliği sorunu. Rusların şimdi yaşadığı Rus Ovası'nın tüm topraklarında Finno-Ugric halkları yaşıyordu. Büyük sorun, Slav kolonizasyonunun doğasının ne olduğuydu. Ne de olsa Ruslar, güney Slavlar veya Türklerle değil, Finno-Ugric halklarıyla aynı maddi ve manevi geleneksel kültürü koruyorlar. Nüfusun psikolojik özellikleri, Ulusal karakter, özellikle Rusya'nın Avrupa kısmının (Rusya'nın en yerli kısmı) kuzey, kuzeybatı ve kuzeydoğusunda, Ruslar ve Finno-Ugric halkları da yaygındır.

Finno-Ugric halkları ve Rusya konusundaki yukarıdaki bilgilerin, Rusya tarihinde sorunlu yerler bulmaya ve siyaseti bir kenara bırakarak Rusya tarihinin hangi yönde inşa edilmesi gerektiğini anlamaya yardımcı olacağını umuyorum.

Ayrıca konuyla ilgili:

• Bir teşhis olarak ulusal ve etnik kimlik krizi
• Doğru ve yanlış uluslar hakkında masallar. Ulusların doğuşu.
• Uyruk: saatimizde insanların (çocukların) uyruğu nasıl belirlenir
• Ukrayna Ulusunun Kırılma Anları ve Oluşumu: Gelenekler, Ivan Franko
• Ivan Franko'nun gençliğine yaprak "Galiçya Ukraynalı gençliğine Odvertiy yaprağı"
• Milletin hayatı. Zafer yer adları Rus, Muscovy, Ukrayna, Rusya
• Rus ve Ukrayna tarihçiliği. Politika ve tarih bilim gibi - diriliş gibi mi?
• Ulusların kendi kaderini tayin hakkı. Rusya Federasyonu'nda Başkurt deneyimi
• Ukrayna'da gerçek bir devlet oluşturan ulus kuruldu ve Kırım ve Donbass seçmenlerine yer yok
• Ukrayna'nın kalkınma stratejisi - Ukrayna'da neden bir devlet kalkınma stratejisi yok?
• Rus dostluğu ve bir tür ticari proje olarak dayanıklılığı
• Finno-Ugric halkı ve Rus kültürü. Rusların kanında Finno-Ugrians
• Rusya komşu halkların ve devletlerin tarihini yeniden yazıyor - neden?
• Biryulyevo - Rusya'da misafir işçi - Rusya'nın bel kemiği
• Roman Kuznetsov'un raporu Soçi'de işçilere üç ay boyunca maaş ödenmeyecek
• Biryulyovo'daki isyanlar - arazi pazarının yeniden dağıtılması ve sebze tabanına yönelik siyasi baskınlar

Komi dili Finno-Ugric'in bir parçasıdır dil ailesi, ve en yakın Udmurt dili ile Finno-Ugric dillerinin Permiyen grubunu oluşturur. Toplamda, Finno-Ugric ailesi, eski zamanlarda tek bir temel dilden geliştirilen 16 dili içerir: Macarca, Mansi, Khanty (Ugric dil grubu); Komi, Udmurt (Permiyen grubu); Mari, Mordovya dilleri - Erzya ve Moksha; Baltık - Fince dilleri - Fince, Karelya, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonca, Liv dilleri. Finno-Ugric dil ailesinde özel bir yer, diğer ilgili dillerden çok farklı olan Sami dili tarafından işgal edilmektedir.

Finno-Ugric dilleri ve Samoyed dilleri, Ural dil ailesini oluşturur. Amodian dilleri Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin dillerini içerir. Kuzey Avrupa'da da yaşayan Nenetsler dışında, Samoyet dillerini konuşan halklar Batı Sibirya'da yaşıyor.

Bin yıldan fazla bir süre önce Macarlar, Karpatlar tarafından çevrili bölgeye taşındı. Macar Modyor'un kendi adı 5. yüzyıldan beri bilinmektedir. n. e. Macar dilinde yazı 12. yüzyılın sonlarında ortaya çıkmıştır ve Macarlar zengin bir edebiyata sahiptir. Macarların toplam sayısı yaklaşık 17 milyon kişidir. Macaristan'a ek olarak, Çekoslovakya, Romanya, Avusturya, Ukrayna, Yugoslavya'da yaşıyorlar.

Mansi (Voguls), Tyumen bölgesinin Khanty-Mansiysk bölgesinde yaşıyor. Rus kroniklerinde, Khanty ile birlikte Yugra olarak adlandırıldılar. Mansi, Rus grafik temelinde yazı kullanır, kendi okullarına sahiptir. Toplam Mansi sayısı 7.000'in üzerindedir, ancak bunların sadece yarısı Mansi'yi ana dilleri olarak görmektedir.

Khanty (Ostyaks), alt ve orta Ob olan Yamal Yarımadası'nda yaşıyor. Khanty dilinde yazı yazmak, yüzyılımızın 30'larında ortaya çıktı, ancak Khanty dilinin lehçeleri o kadar farklı ki, farklı lehçelerin temsilcileri arasındaki iletişim genellikle zor. Komi dilinden birçok sözcüksel ödünç alma, Khanty ve Mansi dillerine nüfuz etti.

Baltık-Fin dilleri ve halkları o kadar yakındır ki, bu dilleri konuşanlar kendi aralarında tercüman olmadan iletişim kurabilirler. Baltık-Fince grubunun dilleri arasında en yaygın olanı Fince'dir, yaklaşık 5 milyon kişi tarafından konuşulur, Finlerin kendi adı Suomi'dir. Finlandiya'ya ek olarak, Finler de Rusya'nın Leningrad bölgesinde yaşıyor. Yazı 16. yüzyılda ortaya çıktı, 1870'ten modern Fin dili dönemi başladı. Fince destansı "Kalevala" sesleri, zengin bir orijinal edebiyat yaratılmıştır. Rusya'da yaklaşık 77 bin Fin yaşıyor.

Estonyalılar Baltık Denizi'nin doğu kıyısında yaşıyor, 1989'da Estonyalıların sayısı 1.027.255 kişiydi. Yazı 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar vardı. iki edebi dil geliştirildi: Güney ve Kuzey Estonca. 19. yüzyılda bu edebi diller, Orta Estonya lehçeleri temelinde birleşti.

Karelyalılar Karelya ve Rusya'nın Tver bölgesinde yaşıyor. 138.429 Karelyalı (1989), yarısından biraz fazlası ana dillerini konuşuyor. Karelya dili birçok lehçeden oluşur. Karelya'da Karelyalılar Fin edebi dilini inceler ve kullanırlar. Karelya yazısının en eski anıtları 13. yüzyıla kadar uzanır; Finno-Ugric dillerinde, antik çağda bu ikinci yazı dilidir (Macarca'dan sonra).

Izhor dili yazılı değildir, yaklaşık 1.500 kişi tarafından konuşulmaktadır. İzhorlar, Finlandiya Körfezi'nin güneydoğu kıyısında, nehir üzerinde yaşıyor. Izhora, Neva'nın bir kolu. İzorlar kendilerini Karelya olarak adlandırsalar da, bilimde bağımsız bir İzhor dili seçmek gelenekseldir.

Vepsiler üç idari-bölgesel birimin topraklarında yaşıyor: Vologda, Rusya'nın Leningrad bölgeleri, Karelya. 30'larda, 1970 - 8.300 kişide yaklaşık 30.000 Vepsian vardı. Rus dilinin güçlü etkisi nedeniyle, Vepsian dili diğer Baltık-Fin dillerinden belirgin şekilde farklıdır.

Votic dili yok olma eşiğinde, çünkü bu dili konuşan 30'dan fazla insan yok. Vod, Estonya'nın kuzeydoğu kısmı ile Leningrad bölgesi arasında bulunan birkaç köyde yaşıyor. Votic dili yazılı değildir.

Livler, kuzey Letonya'daki birkaç sahil balıkçı köyünde yaşıyor. Tarih boyunca sayıları, İkinci Dünya Savaşı sırasındaki tahribat nedeniyle keskin bir şekilde azaldı. Şimdi Liv konuşmacılarının sayısı sadece 150 kişi. Yazı 19. yüzyıldan beri gelişiyor, ancak şu anda Livler Letonca diline geçiyor.

Sami dil formları ayrı grup Finno-Ugric dilleri, çok sayıda olduğu için belirli özellikler gramerinde ve kelime dağarcığında. Saamiler, Norveç, İsveç, Finlandiya'nın kuzey bölgelerinde ve Rusya'daki Kola Yarımadası'nda yaşıyor. Rusya'da yaklaşık 2000 dahil olmak üzere sadece yaklaşık 40 bin var. Sami dilinin Baltık-Fince dilleriyle pek çok ortak yanı vardır. Sami yazısı, Latince ve Rusça grafik sistemlerinde farklı lehçeler temelinde gelişir.

Modern Finno-Ugric dilleri birbirinden o kadar uzaklaştı ki, ilk bakışta birbirleriyle tamamen ilgisiz görünüyorlar. Bununla birlikte, ses kompozisyonu, dilbilgisi ve kelime dağarcığının daha derin bir incelemesi, bu dillerin Finno-Ugric dillerinin eski bir ana dilden eski ortak kökenini kanıtlayan birçok ortak özelliğe sahip olduğunu göstermektedir.

türk dilleri

Türk dilleri, Altay dil ailesinin bir parçasıdır. Türk dilleri: yaklaşık 30 dil ve dil olarak durumu her zaman tartışılmaz olmayan ölü diller ve yerel çeşitler ile 50'den fazla; en büyüğü Türk, Azerice, Özbek, Kazak, Uygur, Tatar; Türkçe konuşanların toplam sayısı yaklaşık 120 milyon kişidir. Türk bölgesinin merkezi, tarihsel göçler sırasında bir yandan güney Rusya'ya, Kafkasya'ya ve oradan da yayıldıkları Orta Asya'dır. Anadolu, ve diğer tarafta - kuzeydoğuya, doğu Sibirya'ya Yakutya'ya kadar. Altay dillerinin karşılaştırmalı tarihi çalışması, 19. yüzyılın başlarında başladı. Bununla birlikte, Altay ana dilinin genel kabul görmüş bir yeniden inşası yoktur, bunun nedenlerinden biri, Altay dillerinin yoğun temasları ve standart karşılaştırmalı yöntemlerin uygulanmasını zorlaştıran çok sayıda karşılıklı borçlanmadır.

Ayrıca okuyun:

Vkontakte'de AVITO notebook Vkontakte grubu
II. HİDROKSİ GRUBU - OH (ALKOLLER, FENOLLER)
III. KARBONİL GRUBU
A. Yaşam alanının temel belirleyicisi olarak sosyal grup.
B. Doğu grubu: Nah-Dağıstan dilleri
Bireyin grup üzerindeki etkisi. Küçük gruplarda liderlik.
Soru 19 Dillerin tipolojik (morfolojik) sınıflandırılması.
Soru 26 Uzayda dil. Bölgesel çeşitlilik ve dillerin etkileşimi.
30. soru Hint-Avrupa ailesi Diller. Genel özellikleri.
Soru 39 Yeni dillerin oluşumunda ve geliştirilmesinde çevirinin rolü.

Ayrıca okuyun:

Bir ve Väinemöinen vardı,
Ebedi şarkıcı -
Bakire güzel doğar,
İlmatar'dan doğdu...
Sadık Eski Väinämöinen
Anne karnında dolaşmak
Orada otuz yıl geçirir,
Zim tam olarak aynı miktarda harcıyor
Uyku dolu sularda,
Denizin puslu dalgalarında...
Mavi denize düştü
Dalgaları tuttu.
Kocaya denizin merhameti verilir,
Kahraman dalgaların arasında kaldı.
Beş yıl denizde yattı,
Beş yıl altı yıldır sallanıyor,
Ve yedi yıl ve sekiz daha.
Sonunda karaya yüzer
Bilinmeyen bir kum bankasına
Ağaçsız kıyıya yüzdüm.
İşte Väinämöinen geliyor,
Sahildeki ayaklar
Denizle yıkanmış bir adada
Ağaçsız bir ovada.

Kalevala.

Fin ırkının etnogenezi.

Modern bilimde, Fin kabilelerini Ugric olanlarla birlikte düşünmek ve onları tek bir Finno-Ugric grubunda birleştirmek gelenekseldir. Bununla birlikte, Rus profesör Artamonov'un Ugric halklarının kökenine adanmış çalışmaları, etnogenezlerinin Ob Nehri'nin üst kısımlarını ve Aral Denizi'nin kuzey kıyılarını kapsayan bir alanda gerçekleştiğini göstermektedir. Aynı zamanda, Tibet ve Sümer'in eski nüfusu ile ilgili eski Paleo kabilelerinin, hem Ugric hem de Fin kabileleri için etnik alt tabakalardan biri olarak hareket ettiği belirtilmelidir. Bu ilişki Ernst Muldashev tarafından özel bir oftalmolojik muayene yardımıyla keşfedilmiştir (3). Bu gerçek, Finno-Ugric halkından tek bir etnik grup olarak bahsetmemizi sağlar. Ancak Ugrianlar ve Finler arasındaki temel fark, her iki durumda da farklı kabilelerin ikinci etnik bileşen olarak hareket etmesidir. Böylece eski paleasyalıların Türklerle karışması sonucu Çirkin halklar oluştu. Orta Asya Fin halkları, eskilerin Minoslularla ilişkili olduğu varsayılan eski Akdeniz (Atlantik kabileleri) ile karışması sonucu oluşmuştur. Bu karışımın bir sonucu olarak Finler, MÖ 17. yüzyılda Santorini adasındaki metropolünün ölümü nedeniyle MÖ 2. binyılın ortasında yok olan megalitik bir kültürü Minoslulardan miras aldılar.

Daha sonra, Ugric kabilelerinin yerleşimi iki yönde gerçekleşti: Ob nehrinin aşağısında ve Avrupa'ya. Ancak, Ugric kabilelerinin düşük tutkulu olmaları nedeniyle, sadece MS 3. yüzyıldalar. Volga'ya ulaştı, Ural Sıradağlarını iki yerde geçti: modern Yekaterinburg bölgesinde ve büyük nehrin alt kesimlerinde. Sonuç olarak, Ugric kabileleri Baltık Devletlerinin topraklarına ancak MS 5-6. yüzyıllarda ulaştı, yani. Slavların Orta Rusya yaylalarına gelmesinden sadece birkaç yüzyıl önce. Fin kabileleri Baltıklarda yaşarken, en azından MÖ 4. binyıldan başlayarak.

Şu anda Fin kabilelerinin taşıyıcı olduğuna inanmak için her türlü neden var. Antik kültür Arkeologların şartlı olarak "huni şeklindeki kadehlerin kültürü" olarak adlandırdıkları. Bu isim, bu arkeolojik kültürün karakteristik bir özelliğinin, diğer paralel kültürlerde bulunmayan özel seramik kadehler olması nedeniyle ortaya çıktı. Arkeolojik verilere bakılırsa, bu kabileler esas olarak avcılık, balıkçılık ve küçükbaş hayvancılıkla uğraşıyordu. Ana av aracı, okları kemik uçlarıyla donatılmış bir yaydı. Bu kabileler, büyük Avrupa nehirlerinin taşkın yataklarında yaşadılar ve en büyük dağılımları sırasında, yaklaşık olarak buz tabakasından tamamen kurtulmuş olan kuzey Avrupa ovalarını işgal ettiler. V. bin. M.Ö. Tanınmış arkeolog Boris Rybakov bu kültürün kabilelerini şöyle anlatır (4, s. 143):

Sudetenland ve Karpatlar nedeniyle Tuna'nın güneyinden geleceğin "Slavların atalarının evi" topraklarına yürüyen yukarıda belirtilen tarım kabilelerine ek olarak, yabancı kabileler de buraya Kuzey Denizi ve Baltık'tan girdi. Bu, "Huni Beher Kültürü" (TRB), megalitik yapılarla ilgili. Güney İngiltere ve Jutland'da tanınır. En zengin ve en yoğun buluntular ataların evinin dışında, onunla deniz arasında yoğunlaşmıştır, ancak bireysel yerleşimler genellikle Elbe, Oder ve Vistula'nın tüm seyri boyunca bulunur. Bu kültür, bin yıldan fazla bir süredir birlikte var olan dikenli, Lendel ve Tripolye kültürleriyle neredeyse eşzamanlıdır. Huni şeklindeki kadehlerin tuhaf ve oldukça yüksek kültürünün, yerel Mezolitik kabilelerin ve muhtemelen Hint-Avrupa topluluğuna atfedilmeyi destekleyenler olmasına rağmen, Hint-Avrupalı ​​olmayanların gelişiminin bir sonucu olduğu düşünülmektedir. Bu megalitik kültürün gelişme merkezlerinden biri muhtemelen Jutland'daydı.

Fin dillerinin dilbilimsel analizine bakılırsa, Aryan (Hint-Avrupa) grubuna ait değiller. Tanınmış filolog ve yazar, Oxford Üniversitesi'nde profesör olan D.R. Tolkien, bu eski dilin incelenmesine çok zaman ayırdı ve bunun özel bir dil grubuna ait olduğu sonucuna vardı. Profesörün, mitolojik insanların dilini - efsanevi tarihini fantezi romanlarında anlattığı elflerin - Fin dili temelinde inşa ettiği o kadar izole olduğu ortaya çıktı. Örneğin, İngiliz profesörün mitolojisindeki Yüce Tanrı'nın adı Ilyuvatar'a benzerken, Fince ve Karelya dillerinde Ilmarinen'dir.

Kökenlerine göre, Finno-Ugric dilleri, tamamen farklı bir dil ailesine - Hint-Avrupa'ya ait olan Aryan dilleriyle ilgili değildir. Bu nedenle, Finno-Ugric ve Hint-İran dilleri arasındaki çok sayıda sözcüksel yakınlaşma, genetik ilişkilerine değil, Finno-Ugric ve Aryan kabileleri arasındaki derin, çeşitli ve uzun vadeli temaslara tanıklık eder. Bu bağlantılar Aryan öncesi dönemde başlayıp Pan-Aryan döneminde devam etmiş ve daha sonra Aryanların "Hint" ve "İranlı" kollara ayrılmasından sonra Finno-Ugric ve İran konuşan kabileler arasında temaslar yapılmıştır. .

Hint-İran'dan Finno-Ugric dilleri tarafından ödünç alınan kelimelerin aralığı çok çeşitlidir. Buna sayılar, akrabalık terimleri, hayvan adları vb. dahildir. Ekonomi ile ilgili kelimeler ve terimler, alet isimleri, metaller (örneğin, "altın": Udmurt ve Komi - "zarni", Khant ve Mansi - "yabani otlar", Mordovya "sirne", İranlı) özellikle karakteristiktir. erken ", modern Osetinsk. - "zerin"). Tarım terminolojisi (“tahıl”, “arpa”); Hint-İran dillerinden, çeşitli Finno-Ugric dillerinde ortak olan kelimeler, bir inek, düve, keçi, koyun, kuzu, koyun derisi, yün, keçe, süt ve diğerlerini belirtmek için ödünç alınmıştır.

Bu tür yazışmalar, kural olarak, ekonomik olarak daha gelişmiş bozkır kabilelerinin kuzey orman bölgelerinin nüfusu üzerindeki etkisini göstermektedir. Hint-Avrupa dillerinden at yetiştiriciliği ("tay", "eyer" vb.) ile ilgili terimlerin Finno-Ugric dillerine borçlanma örnekleri de gösterge niteliğindedir. Finno-Ugric halkları, görünüşe göre Güney bozkır nüfusu ile olan bağların bir sonucu olarak yerli atı tanıdı. (2, 73 s.).

Temel mitolojik arsaların incelenmesi, Fin mitolojisinin çekirdeğinin genel Aryan olandan önemli ölçüde farklı olduğunu göstermektedir. Bu arsaların en eksiksiz sunumu, Fin destanının bir koleksiyonu olan Kalevala'da yer almaktadır. Kahraman Aryan destanının kahramanlarından farklı olarak destanın, yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda, örneğin bir şarkının yardımıyla bir tekne inşa etmesine izin veren büyülü bir güçle de donatılmıştır. Kahramanca düello yine büyü ve çeşitleme yarışmalarına indirgenir. (5, s. 35)

Şarkı söylüyor - ve Youkahainen
Kalçasına kadar bataklığa girdi,
Ve bir bataklıkta beline kadar,
Ve gevşek kumda omuzlara kadar.
O zaman Youkahainen
aklımla anlayabiliyordum
Bu yanlış yola gitti
Ve yolu boşuna aldı
şarkıda yarışın
Güçlü Väinämöinen ile.

İskandinav "Halfdan Eysteinsson Efsanesi" (6, 40) ayrıca Finlerin olağanüstü büyücülük yetenekleri hakkında bilgi verir:

Bu destanda Vikingler, Finler ve Biarms - korkunç kurt adamların liderleriyle savaşta buluşuyor.

Finlerin liderlerinden biri olan Kral Floki, bir yaydan aynı anda üç ok atabilir ve aynı anda üç kişiyi vurabilirdi. Halfdan elini kesti, böylece havaya uçtu. Ama Floki kütüğünü kaldırdı ve eli ona yapıştı. Bu arada Finlerin başka bir kralı, aynı anda on beş kişiyi ezen dev bir morsa dönüştü. Biarmian kralı Harek, korkunç bir ejderhaya dönüştü. Vikingler büyük zorluklarla canavarlarla ve ustalarla başa çıkmayı başardılar. büyülü toprak Biarmia.

Bütün bunlar ve diğer birçok unsur, Fin kabilelerinin bazılarına ait olduğunu göstermektedir. eski ırk. Modern temsilcilerinin “yavaşlığını” açıklayan bu ırkın antikliğidir. Sonuçta, insanlar yaşlandıkça, daha fazla yaşam deneyimi biriktirirler ve daha az boşuna olurlar.

Fin ırkının kültürünün unsurları esas olarak Baltık Denizi kıyılarında yaşayan halklar arasında bulunur. Bu nedenle, aksi takdirde Fin ırkına Baltık ırkı da denilebilir. MS 1. yüzyılda Roma tarihçisi Tacitus'un karakteristik özelliğidir. Baltık Denizi kıyılarında yaşayan Aestyalıların Keltlerle pek çok benzerlikleri olduğuna dikkat çekti. Bu çok önemli Not, çünkü eski Fin ulusunun tarihi mirasını korumayı başardığı Kelt kültürü sayesinde oldu. Bu anlamda, eski Fin tarihini incelemek açısından en ilginç olanı Frizce kabilesidir. Eski zamanlarda, bu insanlar modern Danimarka topraklarında yaşıyordu. Bu kabilenin torunları, dillerini ve kültürlerini uzun süredir kaybetmiş olsalar da hala bu bölgede yaşıyorlar. Bununla birlikte, Frizyalıların atalarının korkunç bir felaketten sonra modern Danimarka topraklarına nasıl yelken açtığını anlatan Frizce kronik "Hurrah Linda Brook" bugüne kadar hayatta kaldı - Platon'un Atlantis'ini yok eden sel. Bu vakayiname, atlantologlar tarafından, efsanevi bir uygarlığın varlığının gerçeğinin teyidi olarak sık sık alıntılanır. Sonuç olarak, Baltık ırkının antikliği hakkındaki versiyon bir onay daha aldı.

Ayrıca, her ulus, mezarlarının doğasına göre tanımlanabilir. Ana cenaze töreni eski Baltlar arasında, ölen kişinin vücudunun taşlarla döşenmesi vardır. Bu ayin hem İrlanda'da hem de İskoçya'da korunmuştur. Zamanla, değiştirilmiş ve mezarın üzerine bir mezar taşı yerleştirilmesine indirgenmiştir.

Böyle bir ayin, Fin/Baltık ırkı ile esas olarak Baltık Denizi havzasında ve komşu bölgelerde bulunan megalitik yapılar arasında doğrudan bir kültürel bağlantının varlığını gösterir. Bu alanın dışında kalan tek yer Kuzey Kafkasya'dır, ancak bu gerçeğin bir açıklaması vardır, ancak bu çalışma çerçevesinde verilememektedir.

Sonuç olarak, modern Baltık halklarının etnik alt tabakasının temel unsurlarından birinin, kökeni bin yılların derinliklerinde kaybolan eski Fin ırkı olduğunu söyleyebiliriz. Bu ırk, Aryan'dan farklı olarak kendi gelişim tarihinden geçti ve bunun sonucunda modern Baltların ve Finlerin genetik mirasının bir parçası olan benzersiz bir dil ve kültür oluşturdu.

bireysel kabileler.

Etnografların büyük çoğunluğu, bu bölgenin Slav ve Alman kolonizasyonunun başlamasından hemen önce kuzeydoğu Avrupa'da ve komşu bölgelerde yaşayan kabilelerin etnik kompozisyonlarında Finno-Ugric olduğu konusunda hemfikirdir, yani. 10. yüzyılda M.Ö. Yerel kabilelerdeki Fin ve Çirkin unsurlar oldukça güçlü bir şekilde karıştı. Modern Estonya topraklarında yaşayan ve ardından Slav ve Alman kolonizasyon bölgelerinin sınırında bulunan gölün adını taşıyan en ünlü kabile Chud'dur. Efsanelere göre, canavarlar çeşitli büyücülük yeteneklerine sahipti. Özellikle ormanda aniden kaybolabilirler, uzun süre su altında kalabilirler. Beyaz gözlü mucizenin elementlerin ruhlarını bildiğine inanılıyordu. Moğol istilası sırasında, Chud ormanlara gitti ve Rusya'nın kronik tarihinden sonsuza dek kayboldu. Beloozero'nun dibinde bulunan efsanevi Kitezh-grad'da yaşadığına inanılıyor. Bununla birlikte, Rus efsanelerinde, tarih öncesi zamanlarda yaşayan ve bazı yerlerde Orta Çağ'a kadar bir kalıntı olarak yaşayan daha eski cüce insanlara Chud da denir. Cüce insanlarla ilgili efsaneler genellikle megalitik yapı kümelerinin olduğu alanlarda yayılır.

Komi efsanelerinde, çimenlerin bir orman gibi göründüğü bu cılız ve koyu tenli insanlar bazen hayvan özellikleri kazanır - yünle kaplıdır, mucizelerin domuz bacakları vardır. Mucizeler yaşadı peri dünyası bolluk, gökyüzü yeryüzünden o kadar alçakken ki, mucizeler elleriyle ulaşabiliyordu, ama her şeyi yanlış yapıyorlar - ekilebilir arazide çukurlar kazıyorlar, bir kulübede sığır besliyorlar, keski ile saman biçiyorlar, ekmek biçiyorlar. bız, harmanlanmış tahılı çoraplarda saklayın, yulaf ezmesini buz deliğinde dövün Garip bir kadın, alçak gökyüzünü lağımla kirlettiği veya ona bir boyundurukla dokunduğu için Yen'e hakaret eder. Sonra En (Komi demiurge tanrısı) gökyüzünü yükseltir, yeryüzünde uzun ağaçlar büyür ve beyaz olanlar mucizelerin yerini almaz. uzun boylu insanlar: mucizeler onları yeraltındaki çukurlarında bırakır, çünkü zirai aletlerden korkarlar - orak vs...

... Mucizelerin karanlık yerlerde, terk edilmiş meskenlerde, hamamlarda, hatta su altında saklanan kötü ruhlara dönüştüğüne dair bir inanış var. Görünmezler, kuş pençeleri veya çocuk ayakları izleri bırakıyorlar, insanlara zarar veriyorlar ve çocuklarını kendileriyle değiştirebilirler ...

Diğer efsanelere göre, Chud, tam tersine, Pera ve Kudy-osh'u içeren eski kahramanlardır. Rus misyonerler yeni Hıristiyan dinini yaydıktan sonra yeraltına inerler, taşa dönüşürler veya Ural Dağları'nda hapsedilirler. Eski yerleşimler (kars) Chud'dan kaldı, Chud devleri bir yerleşimden diğerine balta veya sopa atabilirdi; bazen göllerin kökeni, köylerin kuruluşu vb. ile de kredilendirilirler. (6, 209-211)

Bir sonraki çok sayıda kabile Vod idi. Semenov-Tyanshansky “Rusya. Anavatanımızın tam bir coğrafi tanımı. Lake District" 1903'te bu kabile hakkında şöyle yazdı:

“Vod bir zamanlar Chud'un doğusunda yaşadı. Bu kabile etnografik olarak Finlerin batı (Estonya) kolundan diğer Fin kabilelerine geçiş olarak kabul edilir. Vod adlarının yaygınlığından anlaşıldığı kadarıyla, Vodi yerleşimleri nehirden uzanan geniş bir alanı işgal ediyordu. Narova ve nehre. Kuzeyde Finlandiya Körfezi'ne ulaşan Msta, güneyde İlmen'i aşıyor. Vod, Varangian prensleri olarak adlandırılan kabilelerin birliğine katıldı. İlk kez, Bilge Yaroslav'a atfedilen "Mostech Tüzüğü" nde bahsedilmektedir. Slavların kolonizasyonu bu kabileyi Finlandiya Körfezi kıyılarına itti. Vod, Novgorodianlarla uyum içinde yaşadı, Novgorodianların kampanyalarına katıldı ve hatta Novgorod ordusunda bile "liderlerden" oluşan özel bir alay vardı. Daha sonra, Vodya'nın yaşadığı bölge, "Vodskaya Pyatina" adı altında beş Novgorod bölgesinden birinin parçası oldu. 12. yüzyılın ortalarından itibaren, İsveçlilerin "Vatland" dedikleri Vodi ülkesinde haçlı seferleri başladı. Bir dizi papalık boğasının burada Hıristiyan vaazını teşvik ettiği biliniyor ve 1255'te Watland'a özel bir piskopos atandı. Bununla birlikte, Vod ve Novgorodianlar arasındaki bağlantı daha güçlüydü, Vod yavaş yavaş Ruslarla birleşti ve güçlü bir şekilde kanalize oldu. Vodi'nin kalıntıları, Peterhof ve Yamburg bölgelerinde yaşayan küçük bir kabile "Vatyalayset" olarak kabul edilir.

Eşsiz Seto kabilesinden de bahsetmek gerekir. Şu anda, Pskov bölgesinin topraklarında yaşıyor. Bilim adamları, buzulların erimesiyle bu topraklarda ilk yaşayan eski Fin ırkının etnik bir kalıntısı olduğuna inanıyor. Bu kabilenin bazı ulusal özellikleri böyle düşünmemize izin veriyor.

En tam derleme Fin mitleri Karela kabilesini kurtarmayı başardı. Dolayısıyla ünlü Kalevala'nın (4) - Fin destanı - temeli çoğunlukla Karelya efsanelerine ve mitlerine dayanmaktadır. Karelya dili, diğer kültürlere ait dillerden minimum sayıda borçlanmayı içeren Fin dillerinin en eskisidir.

Son olarak, Livler, dilini ve kültürünü bugüne kadar koruyan en ünlü Fin kabilesidir. Bu kabilenin temsilcileri, modern Letonya ve Estonya topraklarında yaşıyor. Estonya ve Letonya etnik gruplarının oluşumunun ilk döneminde en medeni olan bu kabileydi. Baltık Denizi kıyısındaki bölgeyi işgal eden bu kabilenin temsilcileri, diğerlerinden daha önce dış dünyayla temasa geçti. Birkaç yüzyıl boyunca, modern Estonya ve Letonya topraklarına bu kabilenin mülkünden sonra Livonia adı verildi.

Yorumlar

Antik çağda gerçekleşen bu etnik temasın tanımının ikinci runedeki Kalevala'da korunduğu varsayılabilir. (1), bakır zırhlı küçük boylu bir kahramanın, daha sonra mucizevi bir şekilde deve dönüşen ve Gökyüzünü kaplayan ve Güneş'i gölgeleyen devasa bir meşeyi kesen kahraman Väinämöinenen'e yardım etmek için denizden çıktığını gösterir.

Edebiyat.

1. Tolkien John, Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "İskit'ten Hindistan'a" M. "Düşünce", 1974
3. Muldaşev Ernst. "Biz nereden geldik?"
4. Rybakov Boris. "Eski Slavların Paganizmi". - M. Sofya, Helios, 2002
5. Kalevala. Fince Belsky'den çeviri. - St. Petersburg: "Azbuka-klasikleri" yayınevi, 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Finno-Ugric halklarının Mitleri", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Finno-Ugric halkları

Finno-Ugric halkları: tarih ve kültür. Finno-Ugric dilleri

Haritaya git

Finno-Ugric dil grubunun halkları

Finno-Ugric dil grubu, Ural-Yukagir dil ailesinin bir parçasıdır ve halkları içerir: Saami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty ve Mansi.

saami esas olarak Murmansk bölgesinin topraklarında yaşıyor. Görünüşe göre, Samiler en eski nüfusun torunlarıdır. Kuzey Avrupa, doğudan yeniden yerleşimleri hakkında bir görüş olmasına rağmen. Araştırmacılar için, Saami'nin kökeni en büyük gizemdir, çünkü Saami ve Baltık-Fince dilleri ortak bir temel dile geri döner, ancak antropolojik olarak Saami, Baltık'tan farklı bir türe (Ural tipi) aittir. Kendilerine en yakın dilleri konuşan Fin halkları akrabadır, ancak çoğunlukla Baltık türündendir. 19. yüzyıldan bu yana, bu çelişkiyi çözmek için birçok hipotez ortaya atılmıştır.

Saami halkı büyük olasılıkla Finno-Ugric popülasyonundan geliyor. Tahminen 1500-1000'lerde. M.Ö e. proto-Sami'nin temel dili konuşan tek bir topluluktan ayrılması, Baltık Finlerinin Baltık ve daha sonra Alman etkisi altındaki atalarının, çiftçilerin ve pastoralistlerin yerleşik bir yaşam biçimine geçmeye başlamasıyla başlar. Karelya topraklarındaki Sami'nin ataları, Fennoscandia'nın otokton nüfusunu asimile etti.

Saami halkı büyük ihtimalle birçok etnik grubun birleşmesiyle oluşmuştur. Bu, farklı bölgelerde yaşayan Saami etnik grupları arasındaki antropolojik ve genetik farklılıklar tarafından gösterilmektedir. Son yıllarda yapılan genetik çalışmalar, modern Saami'de onların soyundan gelenlerle ortak özellikleri ortaya çıkarmıştır. eski nüfus Atlantik Kıyısı Buz Devri - Modern Bask Berberileri. Bu tür genetik özellikler, Kuzey Avrupa'nın daha güneydeki gruplarında bulunamadı. Karelya'dan, Saamiler, Karelya'nın yayılan kolonizasyonundan ve muhtemelen haraç dayatmasından kaçarak daha kuzeye göç ettiler. Göç eden vahşi ren geyiği sürülerinin ardından, Sami'nin ataları, en geç MS 1. binyılda. e., yavaş yavaş Arktik Okyanusu kıyılarına ulaştı ve mevcut ikametgahlarının bölgelerine ulaştı. Aynı zamanda evcil ren geyiği yetiştiriciliğine geçmeye başladılar, ancak bu süreç ancak 16. yüzyılda önemli bir boyuta ulaştı.

Son bir buçuk bin yıllık tarihleri, bir yandan diğer halkların saldırısı altında yavaş bir geri çekilmedir ve diğer yandan tarihleri, kendi ulusları ve halklarının tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır. Saami haraçlarının vergilendirilmesine önemli bir rol verilen devlet olma. Gerekli kondisyon Ren geyiği gütme, Sami'nin bir yerden bir yere dolaşarak ren geyiği sürülerini kıştan yazlık otlaklara sürmesiydi. Uygulamada, hiçbir şey devlet sınırlarının geçmesini engellemedi. Saami toplumunun temeli, onlara bir geçim aracı sağlayan ortak toprak mülkiyeti ilkeleri üzerinde birleşen bir aile topluluğuydu. Arazi aileler veya klanlar tarafından tahsis edildi.

Şekil 2.1 Saami halkının nüfus dinamikleri 1897 - 2010 (materyallere dayanarak yazar tarafından derlenmiştir).

Izhora.İzhora'nın ilk sözü, 12. yüzyılın ikinci yarısında, yarım yüzyıl sonra Avrupa'da zaten güçlü ve eşit olarak tanınan paganlara atıfta bulunur. tehlikeli insanlar. 13. yüzyıldan itibaren Izhora'nın ilk sözü Rus kroniklerinde ortaya çıktı. Aynı yüzyılda, İzhora topraklarından ilk kez Livonya kroniklerinde bahsedildi. 1240'ta bir Temmuz günü şafakta, Izhora topraklarının yaşlısı devriye gezerken İsveç filosunu keşfetti ve aceleyle her şeyi gelecekteki Nevsky Alexander'a bildirmek için gönderdi.

O zamanlar İzhorların, Karelya Kıstağı'nda ve İzhorların iddia edilen dağılım alanının kuzeyindeki Kuzey Ladoga bölgesinde yaşayan Karelyalarla etnik ve kültürel olarak hala çok yakın oldukları ve bu benzerlik 16. yüzyıla kadar devam etti. Izhora topraklarının yaklaşık nüfusu hakkında oldukça doğru veriler ilk olarak 1500 tarihli Yazıcı Kitabı'nda kaydedildi, ancak nüfus sayımı sırasında sakinlerin etnik kökenleri gösterilmedi. Geleneksel olarak, çoğu Rus isimleri ve Rus ve Karelya sesinin takma adlarına sahip olan Karelya ve Orekhovets bölgelerinin sakinlerinin Ortodoks İzhorlar ve Karelyalar olduğuna inanılmaktadır. Açıkçası, bu etnik gruplar arasındaki sınır Karelya Kıstağı'nda bir yerden geçti ve muhtemelen Orekhovets ve Karelya bölgelerinin sınırına denk geldi.

1611'de bu bölge İsveç tarafından ele geçirildi. Bu bölgenin İsveç'in bir parçası haline geldiği 100 yıl boyunca birçok İzhorlu köylerini terk etti. Sadece 1721'de İsveç'e karşı kazanılan zaferden sonra Peter I bu bölgeyi Rus devletinin St. Petersburg eyaletine dahil ettim. 18. yüzyılın sonunda ve 19. yüzyılın başında, Rus bilim adamları, daha sonra St. Petersburg eyaletine dahil olan Izhorian topraklarının nüfusunun etno-itirafsal bileşimini kaydetmeye başladılar. Özellikle, St. Petersburg'un kuzeyinde ve güneyinde, bu bölgenin ana nüfusu olan Finlere - Lutherans'a etnik olarak yakın olan Ortodoks sakinlerinin varlığı kaydedilir.

Vepler.Şu anda, bilim adamları nihayet Veps etnosunun oluşumu sorununu çözemiyorlar. Vepsianların köken olarak diğer Baltık-Fin halklarının oluşumuyla bağlantılı olduklarına ve muhtemelen 2. yarıda onlardan ayrıldıklarına inanılmaktadır. 1 bin AD e. ve bu binin sonunda güneydoğu Ladoga bölgesine yerleşti. X-XIII yüzyılların mezar höyükleri eski Veps olarak tanımlanabilir. Vepsianlara yapılan en eski referansların MS 6. yüzyıla kadar uzandığına inanılmaktadır. e. 11. yüzyıldan kalma Rus kronikleri bu insanları bütün olarak adlandırıyor. Rus yazar kitapları, azizlerin yaşamları ve diğer kaynaklar genellikle eski Veps'i Chud adı altında bilir. Onega ve Ladoga gölleri arasındaki göller arası alanda, Vepler 1. binyılın sonundan itibaren yavaş yavaş doğuya doğru hareket ederek yaşadılar. Bazı Veps grupları göller arası bölgeyi terk etti ve diğer etnik gruplarla birleşti.

1920'lerde ve 1930'larda Vepsian ulusal alanlar, Veps köy konseyleri ve kollektif çiftlikler.

1930'ların başlarında, Veps dilinin öğretimi ve bu dilde bir takım konular başladı. ilkokul, Vepsian dilinin ders kitapları Latin grafiklerine dayalı olarak ortaya çıktı. 1938'de Vepsian kitaplar yakıldı, öğretmenler ve diğerleri halk figürleri tutuklanarak evlerinden kovuldu. 1950'lerden bu yana, artan göç süreçleri ve buna bağlı olarak dış eşli evliliklerin yayılmasının bir sonucu olarak, Veplerin asimilasyon süreci hızlandı. Veplerin yaklaşık yarısı şehirlere yerleşti.

Nenets. XVII-XIX yüzyıllarda Nenets tarihi. askeri çatışmalar açısından zengin. 1761'de yasaklı yabancılar sayımı yapıldı ve 1822'de "Yabancıların yönetimine ilişkin Şart" yürürlüğe girdi.

Aşırı aylık talepler, Rus yönetiminin keyfiliği art arda ayaklanmalara yol açtı, Rus tahkimatlarının yıkılması eşliğinde, 1825-1839'daki Nenets ayaklanması en ünlüsüdür. XVIII.Yüzyılda Nenets'e karşı askeri zaferlerin bir sonucu olarak. 19. yüzyılın ilk yarısı tundra Nenets'in yerleşim alanı önemli ölçüde genişledi. XIX yüzyılın sonunda. Nenets yerleşiminin toprakları istikrara kavuştu ve sayıları 17. yüzyılın sonuna kıyasla arttı. yaklaşık iki kez. Tüm Sovyet dönemi boyunca, nüfus sayımlarına göre toplam Nenets sayısı da istikrarlı bir şekilde arttı.

Bugün, Nenets, Rus Kuzeyinin yerli halklarının en büyüğüdür. Milliyetlerinin dilini ana dilleri olarak kabul eden Nenetslerin oranı giderek azalmakta, ancak yine de diğer Kuzey halklarının çoğundan daha yüksek kalmaktadır.

Şekil 2.2 Nenets halkının sayısı 1989, 2002, 2010 (materyallere dayanarak yazar tarafından derlenmiştir).

1989'da Nenets'in %18,1'i Rusça'yı ana dilleri olarak tanıdı ve genel olarak Rusça'yı akıcı bir şekilde konuşuyorlardı, Nenets'in %79,8'i - bu nedenle, dil topluluğunun hala oldukça dikkat çekici bir kısmı var, yeterli iletişimin yalnızca Nenets dili bilgisi ile sağlanmalıdır. Gençler arasında güçlü Nenets konuşma becerilerinin korunması tipiktir, ancak önemli bir kısmı için Rus dili (Kuzey'in diğer halkları arasında olduğu gibi) ana iletişim aracı haline gelmiştir. Okullarda Nenets dilinin öğretilmesi, ulusal kültürün medyada yaygınlaştırılması ve Nenets yazarlarının faaliyetleri belirli bir olumlu rol oynamaktadır. Ancak her şeyden önce, nispeten elverişli dil durumu, Nenets kültürünün ekonomik temeli olan ren geyiği yetiştiriciliğinin bir bütün olarak Sovyet döneminin tüm yıkıcı eğilimlerine rağmen geleneksel biçiminde hayatta kalabilmesinden kaynaklanmaktadır. Bu tür üretim faaliyeti tamamen yerli nüfusun elinde kaldı.

hanty- Batı Sibirya'nın kuzeyinde yaşayan küçük bir yerli Ugric halkı.

Volga Finno-Ugric Halk Kültürleri Merkezi

Üç etnografik gruplar Khanty: kuzey, güney ve doğu ve güney Khanty, Rus ve Tatar nüfusu ile karıştı. Khanty'nin ataları, güneyden Ob'nun alt bölgelerine nüfuz etti ve modern Khanty-Mansiysk topraklarını ve Yamalo-Nenets Özerk Okrugu'nun güney bölgelerini ve 1. bin yılın sonundan itibaren, Aborijinlerin ve yeni gelen Çirkin kabilelerin bir karışımı olan Khanty'nin etnogenezi başladı. Khanty, kendilerini daha çok nehirler olarak adlandırdı, örneğin "Konda halkı", Ob halkı.

Kuzey Khanty. Arkeologlar, kültürlerinin oluşumunu nehir havzasında lokalize olan Ust-Polui kültürüyle ilişkilendirir. Irtysh'in ağzından Ob Körfezi'ne Ob. Bu, geleneklerinin çoğu modern kuzey Khanty tarafından takip edilmeyen kuzey, tayga ticari kültürüdür.
MS II binyılın ortasından. Kuzey Khanty, Nenets ren geyiği gütme kültüründen güçlü bir şekilde etkilendi. Doğrudan bölgesel temaslar bölgesinde, Khanty, tundra Nenets tarafından kısmen asimile edildi.

Güney Khanty. İrtiş'in ağzından yerleşirler. Burası güney tayga, orman-bozkır ve bozkır bölgesidir ve kültürel olarak daha çok güneye doğru çekilir. Oluşumlarında ve müteakip etno-kültürel gelişmelerinde, genel Khanty temelinde katmanlanan güney orman-bozkır nüfusu tarafından önemli bir rol oynadı. Rusların güneydeki Khanty üzerinde önemli bir etkisi vardı.

Doğu Khanty. Orta Ob'ya ve kollara yerleşin: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Bu grup, diğerlerinden daha büyük ölçüde, Ural nüfusuna dayanan kültürün Kuzey Sibirya özelliklerini korur - taslak köpek yetiştiriciliği, sığınak tekneleri, salıncak kıyafetlerinin baskınlığı, huş ağacı kabuğu kapları ve balıkçılık ekonomisi. Modern habitatın sınırları içinde, Doğu Hanlığı, aynı ekonomik ve kültürel türe ait olmanın kolaylaştırdığı Kets ve Selçuklularla oldukça aktif bir şekilde etkileşime girdi.
Bu nedenle, etnogenezlerinin erken aşamaları ve sabahları Kets ve Samoyed halklarının atalarını içeren Ural topluluğunun oluşumu ile ilişkili olan Khanty etnosunun karakteristik ortak kültürel özelliklerinin varlığında, sonraki kültürel "farklılık", etnografik grupların oluşumu, büyük ölçüde komşu halklarla etno-kültürel etkileşim süreçleri tarafından belirlendi. mansi- Rusya'da küçük bir halk, Khanty-Mansiysk Özerk Okrugu'nun yerli nüfusu. Khanty'nin en yakın akrabaları. Mansi dilini konuşuyorlar, ancak aktif asimilasyon nedeniyle, yaklaşık% 60'ı günlük yaşamda Rus dilini kullanıyor. Etnik bir grup olarak Mansi, Ural kültürünün yerel kabilelerinin ve güneyden Batı Sibirya ve Kuzey Kazakistan'ın bozkırları ve orman bozkırları boyunca hareket eden Ugric kabilelerinin birleşmesinin bir sonucu olarak oluşmuştur. Halk kültüründe iki bileşenli doğa (tayga avcıları ve balıkçılar ile bozkır göçebe sığır yetiştiricilerinin kültürlerinin bir kombinasyonu) bu güne kadar korunmuştur. Başlangıçta, Mansi Urallarda ve batı yamaçlarında yaşadı, ancak Komi ve Ruslar onları 11.-14. yüzyıllarda Trans-Urallarda zorladılar. Başta Snovgoroditler olmak üzere Ruslarla ilk temaslar 11. yüzyıla kadar uzanıyor. Sibirya'nın ilhakı ile Rus devleti 16. yüzyılın sonunda Rus kolonizasyonu yoğunlaştı ve 17. yüzyılın sonunda Rusların sayısı yerli nüfusun sayısını aştı. Mansi yavaş yavaş kuzeye ve doğuya, kısmen asimile edilmeye zorlandı ve 18. yüzyılda Hıristiyanlığa dönüştürüldü. Mansi'nin etnik oluşumu çeşitli halklardan etkilenmiştir.

Perm bölgesindeki Vsevolodo-Vilva köyünün yakınında bulunan Vogulskaya mağarasında Voguls'un izleri bulundu. Yerel tarihçilere göre mağara, Mansi'nin bir tapınağı (pagan tapınağı) idi. ritüel ayinler. Mağarada taş balta ve mızrak izleri olan ayı kafatasları, seramik kap parçaları, kemik ve demir ok uçları, kertenkele üzerinde duran bir geyik adamı tasvir eden Perm hayvanı stilinde bronz plaklar, gümüş ve bronz takılar bulundu.

Fin-Ugrianlar veya Finno-Ugric- ilgili dilsel özelliklere sahip ve Neolitik yerleşim Batı Sibirya, Trans-Urallar, kuzey ve orta Urallar, üst Volga'nın kuzeyindeki bölge, Volgookska interfluve ve orta Volga'dan bu yana kuzeydoğu Avrupa kabilelerinden oluşan bir grup insan Rusya'daki modern Saratov bölgesinin gece yarısına kadar bölge.

1. İsim

Rus kroniklerinde birleştirici isimler altında bilinirler. chud ve Samoyedler (kendi adını suomalin).

2. Finno-Ugric etnik gruplarının Rusya'da yerleşimi

Rusya topraklarında Finno-Ugric etnik gruplarına ait 2.687.000 kişi var. Rusya'da Finno-Ugric halkları Karelya, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtia'da yaşıyor. Kronik referanslara ve yer adlarının dilsel analizine göre, Chud birkaç kabileyi birleştirdi: Mordva, Murom, Merya, Vesps (Tüm, Vepsianlar) ve benzeri..

Finno-Ugric halkları, Oka-Volga interfluve'nin otokton bir nüfusuydu, kabileleri Estonyalıydı, tüm Merya, Mordovyalılar, Cheremis 4. yüzyılda Gotik Germanarich krallığının bir parçasıydı. Ipatiev Chronicle'daki tarihçi Nestor, Ural grubunun (Ugrofiniv) yaklaşık yirmi kabilesini gösterir: Chud, Livs, sular, yam (Ӕm), hepsi (hatta kuzeyi Beyaz Göl'de Vѣt Vѣs'de oturur), Karelyalılar, Yugra, mağaralar , Samoyedler, Perm ), cheremis, döküm, zimgola, kors, nerom, mordvinians, ölçüm (ve Rostov ѡzerѣ Merѧ ve Kleshchin ve ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh üzerinde), murom (ve Ѡtsѣ rѣtsѣ Volga'ya akacak ҕtsѣ rѣtsѣ ve Meshchery. Muskovitler, tüm yerel kabilelere Chud'u yerli Chud'dan çağırdılar ve bu isme ironi ile eşlik ettiler ve Moskova aracılığıyla açıkladılar. tuhaf, tuhaf, tuhaf.Şimdi bu halklar Ruslar tarafından tamamen asimile edildiler, modern Rusya'nın etnik haritasından sonsuza dek kayboldular, Rusların sayısını doldurdular ve sadece etnik kökenlerinin geniş bir yelpazesini bıraktılar. coğrafik isimler.

Bunların hepsi nehirlerin isimleri bitiş-va: Moskova, Protva, Kosva, Silva, Sosva, İzva, vb. Kama Nehri'nin isimleri ile biten yaklaşık 20 kolu vardır. na-va, Fince "su" anlamına gelir. Muskovit kabileleri en başından beri yerel Finno-Ugric halkları üzerindeki üstünlüklerini hissettiler. Bununla birlikte, Finno-Ugric yer adları, yalnızca bu halkların bugün nüfusun önemli bir bölümünü oluşturduğu, özerk cumhuriyetler ve ulusal bölgeler oluşturduğu yerlerde bulunmaz. Dağıtım alanları çok daha büyük, örneğin Moskova.

Arkeolojik verilere göre, Doğu Avrupa'daki Chud kabilelerinin yerleşim alanı 2 bin yıldır değişmeden kaldı. 9. yüzyıldan itibaren, günümüz Rusya'sının Avrupa kısmının Finno-Ugric kabileleri, Slav kolonistleri, Kiev Rus göçmenleri tarafından yavaş yavaş asimile edildi. Bu süreç modern çağın oluşumunun temelini oluşturdu. Rusça ulus.

Finno-Ugric kabileleri Ural-Altay grubuna aittir ve bin yıl önce Peçeneklere, Polovtsy ve Hazarlara yakındılar, ancak diğerlerinden çok daha düşük bir seviyedeydiler. topluluk geliştirme, aslında, Rusların ataları aynı Peçeneklerdi, sadece orman olanlardı. O zaman, bunlar Avrupa'nın ilkel ve kültürel olarak en geri kabileleriydi. Sadece uzak geçmişte değil, 1. ve 2. bin yılın başında bile yamyamdılar. Yunan tarihçi Herodot (MÖ 5. yy) onlara androfajlar (insanları yiyip bitirenler) ve Nestor'u Rus devleti döneminde - Samoyedler - tarihçi olarak adlandırdı. (Samoyed).

İlkel bir toplama ve avcılık kültürünün Finno-Ugric kabileleri, Rusların atalarıydı. Bilim adamları, Moskova halkının en büyük katkıyı aldığını iddia ediyor Moğol ırkı Asya'dan Avrupa'ya gelen ve Slavların gelmesinden önce bile Kafkasya katkısını kısmen emen Finno-Ugric halklarının asimilasyonu yoluyla. Finno-Ugric, Moğol ve Tatar etnik bileşenlerinin bir karışımı, Slav kabileleri Radimichi ve Vyatichi'nin katılımıyla oluşan Rusların etnogenezine yol açtı. Finler ve daha sonra Tatarlar ve kısmen Moğollar ile etnik karışmaları nedeniyle Ruslar, Kiev-Rus (Ukrayna)'dan farklı bir antropolojik tipe sahiptir. Ukrayna diasporası bu konuda şaka yapıyor: "Göz dar, burun peluş - tamamen Rus"Finno-Ugric dil ortamının etkisi altında, Rusların fonetik sisteminin (akanye, gekanya, ticking) oluşumu gerçekleşti. Bugün, "Ural" özellikleri bir dereceye kadar Rusya'nın tüm halklarında içseldir: orta boy, geniş yüz, burun, "kalkık burunlu" olarak adlandırılır, seyrek sakal Mari ve Udmurtlar genellikle Moğol kıvrımı denilen gözlere sahiptir - epikantus, çok geniş elmacık kemikleri, sıvı sakalları vardır. zaman, sarı ve kızıl saçlı, mavi ve gri gözlü Moğol kıvrımı bazen Estonyalılar ve Karelyalılar arasında bulunur Komi farklıdır: büyümekle karışık evliliklerin olduğu yerlerde, koyu saçlı ve gergin, diğerleri daha fazla İskandinavlar gibi ama biraz daha geniş bir yüze sahip.

Meryanist Orest Tkachenko'nun araştırmalarına göre, "Slav atalarının evi ile anne tarafından ilişkili olan Rus halkında, baba bir Finliydi. Baba tarafında, Ruslar Finno-Ugric halklarının soyundan geldi." Y kromozom halotiplerinin modern çalışmalarına göre, aslında durumun tam tersi olduğu belirtilmelidir - Slav erkekleri yerel Finno-Ugric popülasyonunun kadınlarıyla evlendi. Mikhail Pokrovsky'ye göre, Ruslar, Finlerin 4/5'e ve Slavların - 1/5'e sahip olduğu etnik bir karışımdır. diğerleri Slav halkları: kadın kokoshnik ve sarafan, erkek gömlek-kosovorotka, ulusal kostümlü bast ayakkabıları (bast ayakkabıları), tabaklarda köfte, halk mimarisi tarzı (çadır binaları, sundurma), Rus hamamı, kutsal hayvan - ayı, 5 tonlu şarkı söyleme ölçeği, bir dokunuş ve sesli harf azaltma, eşleştirilmiş kelimeler gibi dikişler, yollar, kollar ve bacaklar, canlı ve iyi, falan filan, devir Sahibim(yerine İ, diğer Slavların özelliği) muhteşem başlangıç"bir zamanlar", bir deniz kızı döngüsünün yokluğu, şarkılar, Perun kültü, meşe değil huş kültünün varlığı.

Herkes Shukshin, Vedenyapin, Piyashev soyadlarında Slav hiçbir şey olmadığını bilmiyor, ancak bunlar, Hıristiyanlık öncesi Piyash adı olan savaş tanrıçası Vedeno Ala'nın adı olan Shuksha kabilesinin adından geliyor. Böylece Finno-Ugric halklarının önemli bir kısmı Slavlar tarafından asimile edildi ve bazıları İslam'ı kabul ederek Türklerle karıştı. Bu nedenle, bugün ugrofinler, adını verdikleri cumhuriyetlerde bile nüfusun çoğunluğunu oluşturmamaktadır. Ancak, Rus kitlesinde çözülmüş olarak (Rus. Ruslar), Ugrofinler, şimdi tipik olarak Rus olarak algılanan antropolojik tiplerini korudular (Rus. Rusça) .

Tarihçilerin ezici çoğunluğuna göre, Fin kabileleri son derece barışçıl ve uysal bir yapıya sahipti. Bununla, Moskovalılar, askeri çatışmaların olmadığını belirterek, sömürgeciliğin barışçıl doğasını açıklıyorlar, çünkü yazılı kaynaklar böyle bir şey hatırlamıyor. Ancak, aynı VO Klyuchevsky'nin belirttiği gibi, "Büyük Rusya efsanelerinde, bazı yerlerde alevlenen mücadelenin bazı belirsiz anıları hayatta kaldı."

3. Toponimi

Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskova bölgelerindeki Meryan-Yerzyans kökenli yer adları %70-80'dir. (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, aksi takdirde, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(Yaroslavl bölgesi, %70-80), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (titreme), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostroma bölgesi, %90-100), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma vb. (İvanovsk bölgesi), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya ve diğerleri. (Vologda bölgesi), "Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma vb. (Tver bölgesi), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol vb. (Vladimir bölgesi), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskova, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma vb. (Moskova bölgesi)

3.1. Finno-Ugric halklarının listesi

3.2.

FİNNO-UGRİ HALKI

kişilikler

Ugro-finans kökenliler Patrik Nikon ve Başrahip Avvakum - her ikisi de Mordovyalılar, Udmurtlar - fizyolog V. M. Bekhterev, Komi sosyolog Pitirim Sorokin, Mordvins - takma adıyla halkın adını alan heykeltıraş S. Nefedov-Erzya; Pugovkin Mikhail Ivanovich Ruslaştırılmış bir Merya'dır, gerçek adı Meryansky - Pugorkin, besteci A.Ya. Eshpay bir Mari ve diğerleri:

Ayrıca bakınız

Kaynaklar

notlar

9. yüzyılda Finno-Ugric kabilelerinin yaklaşık yerleşiminin haritası.

Bir savaşçının görüntüsü olan taş mezar taşı. Ananyinsky mezarlığı (Yelabuga yakınında). VI-IV yüzyıllar. M.Ö.

MÖ 1. binyılda Volga-Oka ve Kama havzalarında yaşayan Rus kabilelerinin tarihi. e., özgünlükten önemli ölçüde farklıdır. Herodot'a göre, orman kuşağının bu bölümünde Boudinler, Tissaget'ler ve Iirklar yaşıyordu. Bu kabileler arasındaki İskitler ve Savromatlar arasındaki farka dikkat çekerek, asıl uğraşlarının sadece yiyecek değil, aynı zamanda giyim için kürk de sağlayan avcılık olduğuna dikkat çekiyor. Herodot, özellikle Iirklerin köpeklerin yardımıyla atlı avlanmalarına dikkat çeker. Antik tarihçinin bilgileri, arkeolojik kaynaklar tarafından doğrulanır ve avcılığın incelenen kabilelerin yaşamında gerçekten büyük bir yer işgal ettiğini gösterir.

Ancak Volga-Oka ve Kama havzalarının nüfusu, Herodot'un bahsettiği kabilelerle sınırlı değildi. Onun verdiği isimler sadece bu grubun güney kabilelerine atfedilebilir - İskitlerin ve Savromatların yakın komşuları. Bu kabileler hakkında daha ayrıntılı bilgiler, ancak çağımızın başında antik tarihçiliğe girmeye başladı. Tacitus, söz konusu kabilelerin hayatını anlatırken onlara Fens (Finliler) adını verdiğinde muhtemelen onlara güvenmiştir.

Finno-Ugric kabilelerinin yerleşimlerinin geniş topraklarındaki ana işgali, sığır yetiştiriciliği ve avcılığı olarak kabul edilmelidir. Kes ve yak tarımı ikincil bir rol oynadı. Bu kabilelerin üretiminin karakteristik bir özelliği, yaklaşık 7. yüzyıldan itibaren kullanılmaya başlanan demir aletlerle birlikte olmasıdır. M.Ö e., kemikten yapılmış aletler burada çok uzun süre kullanılmıştır. Bu özellikler, sözde Dyakovskaya (Oka ve Volga arasında), Gorodets (Oka'nın güneydoğusunda) ve Ananyinskaya (Prikamye) arkeolojik kültürlerinin tipik özelliğidir.

MS 1. binyılda Finno-Ugric kabilelerinin güneybatı komşuları Slavlar. e. Fin kabilelerinin yerleşim alanına önemli ölçüde ilerledi. Avrupa Rusya'nın orta kesiminde çok sayıda Fin nehir adının analizinin gösterdiği gibi, bu hareket Finno-Ugric kabilelerinin bir kısmının hareketine neden oldu. Söz konusu süreçler yavaş gerçekleşti ve Fin kabilelerinin kültürel geleneklerini ihlal etmedi. Bu, bir dizi yerel arkeolojik kültürü, Rus kroniklerinden ve diğer yazılı kaynaklardan zaten bilinen Finno-Ugric kabileleriyle ilişkilendirmeyi mümkün kılar. Dyakovo arkeolojik kültürünün kabilelerinin torunları muhtemelen Merya ve Muroma kabileleriydi, Gorodets kültürünün kabilelerinin torunları Mordovyalılardı ve Cheremis ve Chud kroniklerinin kökeni, Ananyin arkeolojik kültürünü yaratan kabilelere kadar uzanıyor. kültür.

Fin kabilelerinin yaşamının birçok ilginç özelliği, arkeologlar tarafından ayrıntılı olarak incelenmiştir. Volga-Oka havzasında demir elde etmenin en eski yöntemi gösterge niteliğindedir: açık ateşlerin ortasında duran kil kaplarda demir cevheri eritildi. 9.-8. yüzyıl yerleşimlerinde kaydedilen bu süreç, metalurji gelişiminin ilk aşamasının özelliğidir; daha sonra fırınlar ortaya çıktı. Bronz ve demirden yapılmış çok sayıda ürün ve üretim kalitesi, MÖ 1. binyılın ilk yarısında zaten olduğunu gösteriyor. e. Finno-Ugric kabileleri arasında Doğu Avrupa'nın ev endüstrilerini dökümhane ve demircilik gibi zanaatlara dönüştürmeye başladı. Diğer endüstrilerden dokumanın yüksek gelişimine dikkat edilmelidir. Sığır yetiştiriciliğinin gelişmesi ve başta metalurji ve metal işleme olmak üzere el sanatlarının ortaya çıkmaya başlaması, emek verimliliğinin artmasına neden oldu ve bu da mülk eşitsizliğinin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Yine de içeride mülkiyet birikimi kabile toplulukları Volga-Oka havzası oldukça yavaş meydana geldi; bu nedenle, MÖ 1. binyılın ortasına kadar. e. kabile yerleşimleri nispeten zayıf bir şekilde tahkim edilmişti. Sadece sonraki yüzyıllarda Dyakovo kültürünün yerleşimleri güçlü surlar ve hendeklerle güçlendirildi.

Kama bölgesinin sakinlerinin sosyal yapısının resmi daha karmaşıktır. Mezar envanteri, mülk tabakalaşmasının varlığını açıkça göstermektedir. yerel sakinler. 1. binyılın sonlarına tarihlenen bazı mezarlar, arkeologların nüfusun bir tür aşağı kategorisinin, muhtemelen savaş esirleri arasından kölelerin ortaya çıktığını önermesine izin verdi.

yerleşim bölgesi

MÖ 1. binyılın ortasındaki kabile aristokrasisinin konumu hakkında. e. Ananyinsky mezarlığının (Yelabuga yakınında) en parlak anıtlarından biri tanıklık ediyor - bir hançer ve bir savaş çekici ile silahlanmış ve bir Grivnası ile süslenmiş bir savaşçının kabartma görüntüsü ile taştan yapılmış bir mezar taşı. Bu levhanın altındaki mezarda bulunan zengin envanterde demirden yapılmış bir hançer ve çekiç ile gümüş Grivnası bulunmuştur. Gömülü savaşçı şüphesiz kabile liderlerinden biriydi. Kabile soylularının izolasyonu özellikle II-I yüzyıllarda yoğunlaştı. M.Ö e. Bununla birlikte, düşük emek üretkenliği, toplumun başkalarının emeğiyle geçinen üyelerinin sayısını hâlâ büyük ölçüde sınırladığı için, o sırada kabile soylularının sayıca muhtemelen nispeten az olduğu belirtilmelidir.

Volga-Oka ve Kama havzalarının nüfusu Kuzey Baltık, Batı Sibirya, Kafkasya ve İskit ile ilişkilendirildi. Buraya İskitler ve Sarmatyalılardan, hatta bazen çok uzak yerlerden, örneğin Chusovaya ve Kama nehirlerinin ağzında kazılan bir yerleşim yerinde bulunan Mısır tanrısı Amon heykelciği gibi birçok nesne geldi. Finlilerde bulunan bazı demir bıçakların, kemik ok uçlarının ve çok sayıda kapların formları, benzer İskit ve Sarmatya eşyalarına çok benzemektedir. Yukarı ve Orta Volga bölgelerinin İskit ve Sarmat dünyasıyla bağlantıları zaten 6.-4. yüzyıllardan ve MÖ 1. binyılın sonundan izlenebilir. e. kalıcı hale getirilir.

Komi dili Finno-Ugric dil ailesine dahildir ve ona en yakın Udmurt dili ile Finno-Ugric dillerinin Permian grubunu oluşturur. Toplamda, Finno-Ugric ailesi, eski zamanlarda tek bir dil tabanından geliştirilen 16 dili içerir: Macarca, Mansi, Khanty (Ugric dil grubu); Komi, Udmurt (Permiyen grubu); Mari, Mordovya dilleri - Erzya ve Moksha: Baltık ve Baltık dilleri - Fince, Karelya, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonca, Liv dilleri. Finno-Ugric dil ailesinde özel bir yer, diğer ilgili dillerden çok farklı olan Sami dili tarafından işgal edilmektedir.

Finno-Ugric dilleri ve Samoyed dilleri, Ural dil ailesini oluşturur. Nenets, Enets, Nganasan, Selkup ve Kamasin dilleri modern diller olarak sınıflandırılır. Kuzey Avrupa'da da yaşayan Nenetsler dışında, Samoyet dillerini konuşan halklar Batı Sibirya'da yaşıyor.

Eski Finno-Ugric halklarının ataları sorusu uzun zamandır bilim adamlarının ilgisini çekmiştir. Ayrıca Altay bölgesinde, Ob, Irtysh ve Yenisey'in üst kısımlarında ve Arktik Okyanusu kıyılarında eski atalarının evini aradılar. Finno-Ugric dillerinin florasının kelime dağarcığının çalışmasına dayanan modern bilim adamları, Finno-Ugric halklarının atalarının evinin Ural dağlarının her iki tarafında Volga-Kama bölgesinde bulunduğu sonucuna varmışlardır. . Sonra Finno-Ugric kabileleri ve dilleri ayrıldı, izole oldu ve mevcut Finno-Ugric halklarının ataları eski atalarının evini terk etti. Finno-Ugric halklarına yapılan ilk yıllık referanslar, bu halkları halihazırda ikamet ettikleri yerlerde bulmaktadır.

Macarlarbin yıldan fazla bir süre önce Karpatlarla çevrili bölgeye taşındılar. Macar Modyor'un kendi adı 5. yüzyıldan beri bilinmektedir. n. e. Macar dilinde yazı 12. yüzyılın sonlarında ortaya çıkmıştır ve Macarlar zengin bir edebiyata sahiptir. Macarların toplam sayısı yaklaşık 17 milyon kişidir. Macaristan'a ek olarak, Çekoslovakya, Romanya, Avusturya, Ukrayna, Yugoslavya'da yaşıyorlar.

Mansi (Voguls)Tyumen bölgesinin Khanty-Mansiysk bölgesinde yaşıyor. Rus kroniklerinde, Khanty ile birlikte Yugra olarak adlandırıldılar. Mansi, Rus grafik temelinde yazı kullanır, kendi okullarına sahiptir. Toplam Mansi sayısı 7.000'in üzerindedir, ancak bunların sadece yarısı Mansi'yi ana dilleri olarak görmektedir.

Khanty (Ostyaks)Yamal Yarımadası'nda yaşıyor, alt ve orta Ob. Khanty dilinde yazı yazmak, yüzyılımızın 30'larında ortaya çıktı, ancak Khanty dilinin lehçeleri o kadar farklı ki, farklı lehçelerin temsilcileri arasındaki iletişim genellikle zor. Komi dilinden birçok sözcüksel ödünç alma, Khanty ve Mansi dillerine girmiştir. Khanty'nin toplam sayısı 21.000 kişidir. Ob Ugrianların geleneksel işgali, ren geyiği gütme, avcılık ve balıkçılıktır.

UdmurtlarFinno-Ugric atalarının evinin topraklarından en az gelişmiş; Udmurt Cumhuriyeti hariç Kama ve Vyatka nehirlerinin alt kesimlerinde yaşıyorlar, Tataristan, Başkurdistan, Mari El, Vyatka bölgesinde yaşıyorlar. 1989'da 713.696 Udmurt vardı; yazı 18. yüzyılda ortaya çıktı. Udmurtya'nın başkenti Izhevsk şehridir.

MariVolga sol yakasının topraklarında yaşıyor. Mari'nin yaklaşık yarısı Mari El Cumhuriyeti'nde, geri kalanı Başkurdistan, Tataristan ve Udmurtya'da yaşıyor. Mari dilinde yazı 18. yüzyılda ortaya çıktı, edebi dilin iki çeşidi var - çayır ve dağ, fonetikte temel farkları var. Mari'nin toplam sayısı 621.961'dir (1989). Mari El'in başkenti Yoshkar-Ola şehridir.

Finno-Ugric halkları arasında 3. sırada yer almaktadır.Mordovyalılar. 1.200 binden fazla var, ancak Mordovyalılar çok geniş ve parçalanmış yaşıyor. Daha kompakt grupları, Moksha ve Sura nehirlerinin (Mordovia) havzalarında, Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk ve Nizhny Novgorod bölgelerinde bulunabilir. Yakın ilişkili iki Mordovya dili vardır, Erzya ve Moksha, ancak bu dilleri konuşanlar birbirleriyle Rusça iletişim kurar. Mordovya dillerinde yazı 19. yüzyılda ortaya çıktı. Mordovia'nın başkenti Saransk şehridir.

Baltık-Fince diller ve halklar o kadar yakındır ki bu dilleri konuşanlar kendi aralarında tercüman olmadan iletişim kurabilirler. Baltık-Fince grubunun dilleri arasında en yaygın olanıFince, yaklaşık 5 milyon kişi tarafından konuşuluyor, kendi adı Finlisuomi. Finlandiya'ya ek olarak, Finler de Rusya'nın Leningrad bölgesinde yaşıyor. Yazı 16. yüzyılda ortaya çıktı, 1870'ten modern Fin dili dönemi başladı. Fince destansı "Kalevala" sesleri, zengin bir orijinal edebiyat yaratılmıştır. Rusya'da yaklaşık 77 bin Fin yaşıyor.

EstonyalılarBaltık Denizi'nin doğu kıyısında yaşayan Estonyalıların sayısı 1989'da 1.027.255 kişiydi. Yazı 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar vardı. iki edebi dil geliştirildi: güney ve kuzey Estonca. 19. yüzyılda bu edebi diller, Orta Estonya lehçeleri temelinde birleşti.

KarelyKarelya ve Rusya'nın Tver bölgesinde yaşıyor. 138.429 Karelyalı (1989), yarısından biraz fazlası ana dillerini konuşuyor. Karelya dili birçok lehçeden oluşur. Karelya'da Karelyalılar Fin edebi dilini inceler ve kullanırlar. Karelya yazısının en eski anıtları 13. yüzyıla kadar uzanır; Finno-Ugric dillerinde, antik çağda bu ikinci yazı dilidir (Macarca'dan sonra).

Izhoradil yazılı değildir, yaklaşık 1.500 kişi tarafından konuşulmaktadır. İzhorlar, Finlandiya Körfezi'nin güneydoğu kıyısında, nehir üzerinde yaşıyor. Izhora, Neva'nın bir kolu. İzorlar kendilerini Karelya olarak adlandırsalar da, bilimde bağımsız bir İzhor dili seçmek gelenekseldir.

Vepsianlarüç idari-bölge biriminin topraklarında yaşıyor: Vologda, Rusya'nın Leningrad bölgeleri, Karelya. 30'larda, 1970 - 8.300 kişide yaklaşık 30.000 Vepsian vardı. Rus dilinin güçlü etkisi nedeniyle, Vepsian dili diğer Baltık-Fin dillerinden belirgin şekilde farklıdır.

votskiBu dili konuşan 30'dan fazla insan olmadığı için dil yok olma eşiğinde. Vod, Estonya'nın kuzeydoğu kısmı ile Leningrad bölgesi arasında bulunan birkaç köyde yaşıyor. Votic dili yazılı değildir.

Öyle miLetonya'nın kuzeyindeki birkaç sahil balıkçı köyünde yaşıyor. Tarih boyunca sayıları, İkinci Dünya Savaşı sırasındaki tahribat nedeniyle keskin bir şekilde azaldı. Şimdi Liv konuşmacılarının sayısı sadece 150 kişi. Yazı 19. yüzyıldan beri gelişiyor, ancak şu anda Livler Letonca diline geçiyor.

Samidilbilgisi ve kelime dağarcığında birçok özel özellik bulunduğundan, dil ayrı bir Finno-Ugric dilleri grubu oluşturur. Saamiler, Norveç, İsveç, Finlandiya'nın kuzey bölgelerinde ve Rusya'daki Kola Yarımadası'nda yaşıyor. Rusya'da yaklaşık 2000 dahil olmak üzere sadece yaklaşık 40 bin var. Sami dilinin Baltık-Fince dilleriyle pek çok ortak yanı vardır. Sami yazısı, Latince ve Rusça grafik sistemlerinde farklı lehçeler temelinde gelişir.

Modern Finno-Ugric dilleri birbirinden o kadar uzaklaştı ki, ilk bakışta birbirleriyle tamamen ilgisiz görünüyorlar. Bununla birlikte, ses kompozisyonu, dilbilgisi ve kelime dağarcığının daha derin bir incelemesi, bu dillerin, Finno-Ugric dillerinin eski bir ana dilden eski ortak kökenini kanıtlayan birçok ortak özelliğe sahip olduğunu göstermektedir.

"KOMI DİLİ" KONSEPTİ ÜZERİNE

Geleneksel olarak, Komi dili üç Komi lehçesinin tümü olarak anlaşılır: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak ve Kozhi-Yazva. Birçok yabancı Finno-Ugric bilim adamı, Komi-Zyryan ve Komi-Permyak dillerini ayırmaz. Bununla birlikte, Sovyet etnografyasında iki etnik grup ayırt edilir - Komi-Zyryans ve Komi-Permyaks ve sırasıyla dilbilimde iki dil. Komi-Zyryans ve Komi-Permyaks, Rusça'ya başvurmadan kendi dillerinde birbirleriyle özgürce iletişim kurarlar. Böylece Komi-Zyryan ve Komi-Permyak edebi dilleri birbirine çok yakındır.

Bu yakınlık, aşağıdaki iki cümle karşılaştırıldığında açıkça görülmektedir:

1) Komi-Zyryan edebi dili -Ruch vidzodlis gogorbok ve ydzhyd keçileri vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Komi-Permyak edebi dili -Ruch vidzotis gogor ve ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, kod tov kezho zaptis tshakkez .

"Tilki etrafına baktı ve uzun bir ladin tepesinde kış için mantar saklayan bir sincap gördü".

Komi-Zyryan edebi dilinin incelenmesi, prensip olarak, Komi-Permyak edebi dilinde yazılmış her şeyi okumayı ve Komi-Permyaks ile özgürce iletişim kurmayı mümkün kılar.

KONUT VE KOMI SAYISI

Komi'nin özel bir etnografik grubu, dili modern Komi-Zyryan ve Komi-Permyak lehçelerinden çok farklı olan Komi-Yazva halkıdır. Komi-Yazvinliler, Perm bölgesinin Krasnovishersky semtinde, nehrin orta ve üst kesimlerinde yaşarlar. Yazva, nehrin sol kolu. Kama'ya akan Vishera. Toplam sayıları yaklaşık 4.000 kişidir, ancak şu anda Komi-Yazva halkı hızla Ruslaşmaktadır.

Kirov bölgesinin Afanasyevsky bölgesinde, lehçesi olduğu gibi Komi-Zyryan ve Komi-Permyak lehçeleri arasında duran "Zyuzda" Komi yaşıyor. 1950'lerde 5.000'den fazla Zyuzdin vardı, ancak daha sonra sayıları azalmaya başladı.

Komi-ZyrialılarKomi Cumhuriyeti'nde Luza, Vychegda nehirlerinin havzalarında ve onun kolları Sysola, Vym, Beyaz Deniz'e akan İzhma ve Pechora nehirlerinin havzalarında yaşıyor. Mezen ve onun kolu Vashka. Buna göre, Komi etnografik grupları nehirler boyunca alt bölümlere ayrılmıştır - Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Yukarı Pechora Komi, vb. Bölge, aşağı Ob'nun birçok köyünde ve kolları boyunca, Kola Yarımadası'nda. Omsk, Novosibirsk ve Sibirya'nın diğer bölgelerindeki Murmansk bölgesi.

Komi-Permyaksgüneyde, Perm bölgesinde, Yukarı Kama bölgesinde, Spit, Inva'nın kolları üzerinde Komi-Zyryans'tan ayrı yaşıyor. Komi-Permyatsk Özerk Bölgesi'nin başkenti Kudymkar şehridir.

Nüfus sayımlarına göre Komi nüfusunun (Komi-Zyryans ve Komi-Permyaks) toplam sayısı sürekli artıyordu: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

Demograflar, son yıllarda Komi nüfusunun büyümesinde keskin bir düşüşe doğru bir eğilim fark ettiler. 1959-1970 için ise. artış 44.000 kişiydi, daha sonra 1970-1979 için. - sadece 3.000 kişi. 1979 için SSCB'de 326.700 Komi-Zyryan ve 150.768 Komi-Permyak vardı. Komi SSR'de, cumhuriyet nüfusunun% 25,3'ünü oluşturan 280.797 Komi-Zyryan yaşıyordu.

1989'da Komi, Komi SSR nüfusunun %23'ünü oluşturuyordu. 1989 nüfus sayımına göre SSCB'de 345.007 Komi-Zyryan ve 152.074 Komi-Permyak yaşıyordu. Ancak Komi dilini konuşanların sayısı azalmaktadır. Böylece, 1970 yılında Komi-Zyryanların %82.7'si ve Komi-Permyakların %85,8'i Komi dilini ana dilleri olarak adlandırdı. 1979'da Komi-Zyryanların %76,2'si ve Komi-Permyakların %77,1'i Komi dilini ana dilleri olarak adlandırdı. 10 yıl boyunca, Komi dil topluluğu 33.000 kişi azaldı. Komi konuşmacılarının sayısındaki düşüş devam ediyor. 1989 nüfus sayımına göre, SSCB'deki tüm Komilerin %70'i ana dili olarak Komi dilini seçti, yani şimdi her üç Komi'den biri artık ana dili konuşmuyor.

"KOMI KYV: Komi dili için kendi kendine kullanım kılavuzu" kitabından E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar, Komi kitap yayınevi)

Finno-Ugric dil grubuna dahil olan halkların isimleri, alfabenin neredeyse tüm harflerini işgal edecektir. Mari El, Khanty-Mansiysk Okrugu, Karelya, Udmurtia ve Rusya'nın diğer bölgelerinin sakinleri çok farklıdır ve yine de ortak bir noktaları vardır. Söyleriz.

Finno-Ugric halkları en büyük değil, bir dil grubu olan halk sayısı açısından oldukça büyük. Halkların çoğu kısmen veya tamamen Rusya topraklarında yaşıyor. Yüzbinlerce var (Mordovyalılar, Maris, Udmurts), bazıları parmaklarda sayılabilir (2002'de Rusya'da kendilerini Vod olarak adlandıran sadece 73 kişi kaydedildi). Yine de çoğu Finno-Ugric dillerinin konuşmacıları Rusya dışında yaşıyor. Her şeyden önce, bunlar Macarlar (yaklaşık 14,5 milyon kişi), Finliler (yaklaşık 6 milyon) ve Estonyalılar (yaklaşık bir milyon).

Finno-Ugrians kimlerdir?

Ülkemizin en büyük çeşitlilik Finno-Ugric halkları. Bu öncelikle Volga-Fin alt grubu (Mordovyalılar ve Mari), Permiyen alt grubu (Udmurts, Komi-Permyaks ve Komi-Zyryans) ve Ob alt grubudur (Khanty ve Mansi). Ayrıca Rusya'da Baltık-Fin alt grubunun (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhors, Vodians ve Sami) neredeyse tüm temsilcileri var.

Eski Rus kronikleri, zamanımıza ulaşamayan ve görünüşe göre Rus nüfusu tarafından tamamen asimile edilmiş üç halkın isimlerini korudu: Onega ve Kuzey Dvina kıyılarında yaşayan Chud, Merya - Volga ve Oka'nın ve Murom'un - Oka havzasında.

Ayrıca, Nizhny Novgorod Bölgesi Dalnekonstantinovsky Müzesi ve Nizhny Novgorod Üniversitesi'nin arkeolojik ve etnografik seferi, şimdi, yakın zamanda ortadan kaybolan Mordovyalıların başka bir etnik alt grubunu ayrıntılı olarak inceliyor - Nizhny Novgorod'un güneyinde yaşayan Teryukhans Bölge.

En çok sayıda Finno-Ugric halkının Rusya'da kendi cumhuriyetleri ve özerk bölgeleri vardır - Mordovya, Mari El, Udmurtia, Karelya, Komi ve Khanty-Mansiysk Özerk Okrugu cumhuriyetleri).

Nerede / yaşamak

Başlangıçta Urallarda ve Batı Sibirya'da yaşayan Finno-Ugric halkları, atalarının topraklarının batısına ve kuzeyine - modern Estonya ve Macaristan'a kadar - yerleştiler. Şu anda, yerleşimlerinin dört ana alanı var:

• İskandinav, Kola Yarımadası ve Baltık;
• Volga'nın orta kesimleri ve Kama'nın alt kesimleri;
• Kuzey Urallar ve Kuzey Ob bölgesi;
• Macaristan.

Bununla birlikte, zamanla, Finno-Ugric halklarının yerleşiminin sınırları giderek daha az netleşir. Bu özellikle son 50 yılda belirgindir ve bu süreç hem ülke içinde (kırdan şehirlere) hem de eyaletler arası (özellikle Avrupa Birliği'nin kurulmasından sonra) emek göçü ile ilişkilidir.

Diller ve anbur

Dil aslında bu topluluğun ana işaretlerinden biridir, aksi takdirde sadece görünüşe göre Macarların, Estonların ve Mansi'nin akraba olduğu söylenemez. Toplamda, sadece iki alt dala bölünmüş yaklaşık 35 Finno-Ugric dili vardır:

• Ugric - Macarlar, Khanty ve Mansi;
• Finno-Permian - ölü Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami ve Akkala dili de dahil olmak üzere geri kalan her şey.

Araştırmacılara ve dilbilimcilere göre, tüm modern Finno-Ugric dilleri, Proto-Finno-Ugric dilinin dilsel sınıflandırması için adlandırılan ortak bir ataya sahipti. Bilinen en eski yazılı anıt (12. yüzyılın sonu), Eski Macarca Latince yazılmış sözde "Mezar Konuşması ve Duası" dır.

XIV-XVII yüzyıllarda Büyük Perm topraklarında, içinde yaşayan halklar tarafından kullanılan Anbur - eski Permiyen yazılarıyla daha fazla ilgileneceğiz: Komi-Permyaks, Komi-Zyryans ve Ruslar. Rus Ortodoks misyoneri, Perm'li Ustyuzhan Stefan tarafından 1372'de Rus, Yunan alfabeleri ve tamga - runik Perm sembolleri temelinde oluşturuldu.

Moskova devleti sistematik ve oldukça hızlı bir şekilde her zamanki yönde genişlediğinden, yeni vatandaşları vaftiz ettiğinden, Moskovalıların doğu ve kuzeydoğudaki yeni komşularıyla iletişim kurmaları için Anbur gerekliydi.

Moskova devleti, yeni vatandaşları vaftiz ederek sistematik ve oldukça hızlı bir şekilde genellikle yaptığı yönde genişlediğinden, Moskovalıların doğu ve kuzeydoğudaki yeni komşularıyla iletişim kurmaları için Anbur gerekliydi. Bu arada, ikincisi özellikle karşı değildi (Permiyenler ve Zyryanlar hakkında konuşuyorsak). Bununla birlikte, Moskova prensliğinin kademeli olarak genişlemesi ve tüm Perm'in dahil edilmesiyle, Büyük Anbur'un yerini tamamen Rus alfabesi alır, çünkü genel olarak, bu yerlerdeki tüm okuryazar insanlar zaten Rusça konuşur. 15-16 yüzyıllarda, bu yazı hala bazı yerlerde kullanılıyordu, ancak zaten gizli bir yazı olarak - bu, çok sınırlı sayıda insana aşina olan bir tür şifredir. İle XVII yüzyıl Anbur tamamen dolaşımdan çıktı.

Finno-Ugric tatilleri ve gelenekleri

Şu anda, Finno-Ugric halklarının çoğunluğu Hristiyandır. Ruslar Ortodoks, Macarlar çoğunlukla Katolik, Baltık halkları Protestan. Ancak Rusya'da çok sayıda Finno-Ugric Müslüman var. Ayrıca son zamanlarda geleneksel inançlar yeniden canlandı: şamanizm, animizm ve atalar kültü.

Hıristiyanlaştırma sırasında genellikle olduğu gibi, yerel tatil takvimi kilise takvimi ile aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlandı, kutsal bahçelerin bulunduğu alana kiliseler ve şapeller dikildi ve yerel olarak saygı duyulan azizler kültü tanıtıldı.

Çoğunlukla balıkçılıkla uğraşan Khanty arasında “balık” tanrılarına daha fazla saygı duyuldu, ancak esas olarak avcılıkla uğraşan Mansi arasında çeşitli orman hayvanlarına (ayı, geyik) saygı duyuldu. Yani tüm milletler ihtiyaçlarına göre öncelik sırasına koymuşlardır. Din oldukça faydacıydı. Bir puta yapılan fedakarlıkların hiçbir etkisi yoksa, aynı Mansi onu bir kamçıyla kolayca kırbaçlayabilirdi.

Finno-Ugric halklarının Hıristiyanlık öncesi dini çok tanrılıydı - yüce bir tanrı (genellikle cennet tanrısı) ve ayrıca “daha ​​küçük” tanrıların bir galaksisi vardı: güneş, toprak, su, doğurganlık ... Hepsi ulusların tanrılar için farklı isimleri vardı: yüce tanrı söz konusu olduğunda, tanrı gökyüzünde Finliler Yumala denilen, Estonyalılar— Taevataat, Mari- Yumo.

Ve örneğin, hantyçoğunlukla balıkçılıkla uğraşan "balık" tanrılarına daha çok saygı duyulurdu, ancak aralarında mansi esas olarak avcılıkla uğraşır - çeşitli orman hayvanları (ayı, geyik). Yani tüm milletler ihtiyaçlarına göre öncelik sırasına koymuşlardır. Din oldukça faydacıydı. Bir puta yapılan fedakarlıkların bir etkisi yoksa, o zaman onun aynısı mansi kolayca kırbaçlanabilirdi.

Ayrıca şimdiye kadar bazı Finno-Ugric halkları tatillerde hayvan maskeleri gibi giyinmeye çalışıyorlar ve bu da bizi totemizm zamanlarına götürüyor.

saat Mordovyalılar ağırlıklı olarak tarımla uğraşan bitki kültü oldukça gelişmiştir - neredeyse tüm ritüellerde zorunlu olan ekmek ve yulaf lapasının ritüel önemi hala büyüktür. Mordovyalıların geleneksel bayramları da tarımla ilişkilidir: Ozim-purya - 15 Eylül'de ekmek toplamak için bir dua, bir hafta sonra Ozim-purya, Keremet molyans, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (dünya birası) kutlanır Kazanskaya'nın yakınında.

Mari U Ii Payrem'i kutlayın ( Yeni yıl) 31 Aralık'tan 1 Ocak'a kadar. Bundan kısa bir süre önce Shorykyol (Noel) kutlanır. Shorykyol'a "koyun bacağı" da denir. Bunun nedeni, o gün kızların evden eve gitmesi ve her zaman ağıllara girmesi ve koyunları bacaklarından çekmesiydi - bunun evde ve ailede refahı sağlaması gerekiyordu. Shorykyol, en ünlü Mari tatillerinden biridir. Yeni aydan sonra kış gündönümünde (22 Aralık'tan itibaren) kutlanır.

Roshto (Noel) de ana karakterler - Vasli kuva-kugyz ve Shorykyol kuva-kugyz tarafından yönetilen bir mumya alayı eşliğinde kutlanır.

Aynı şekilde, neredeyse tüm yerel geleneksel tatiller, kilise tatilleriyle aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlanır.

Ayrıca, Hıristiyan misyonerlere şiddetle karşı çıkan ve geleneksel bayramlarda hala kutsal bahçeleri ve kutsal ağaçları ziyaret eden ve orada ritüeller yürüten Mari olduğu belirtilmelidir.

saat Udmurtlar geleneksel tatiller de kilise, tarım işleri ve kış ve yaz gündönümleri, ilkbahar ve sonbahar ekinoksları günlerine denk gelecek şekilde zamanlandı.

İçin Finliler en önemlileri Noel (iyi Hıristiyanlar için olduğu gibi) ve Yaz Ortası'dır (Juhannus). Finlandiya'daki Yuhannus, Rusya'daki Ivan Kupala'nın bayramıdır. Rusya'da olduğu gibi, Finliler bunun Vaftizci Yahya'nın onuruna bir tatil olduğuna inanıyorlar, ancak bunun kendisini ortadan kaldıramayan bir pagan tatili olduğu hemen anlaşılıyor ve kilise bir uzlaşma buldu. Bizimki gibi, Ivan Günü'nde gençler ateşin üzerinden atladı ve kızlar çelenklerin suda yüzmesine izin verdi - çelengi kim yakalarsa damat olacak.

Bu gün de saygı görüyor Estonyalılar.

lejyon medyası

Karsikko ayini çok ilginç. Karelyalılar ve Finliler. Karsikko, özel olarak doğranmış veya kesilen bir ağaçtır (mutlaka iğne yapraklı). Ayin hemen hemen her önemli olayla ilişkilendirilebilir: bir düğün, önemli ve saygın bir kişinin ölümü, iyi bir av.

Duruma göre ağaç kesildi veya tüm dalları tamamen kesildi. Bir dal bırakabilir veya sadece tepeyi bırakabilirler. Bütün bunlara, yalnızca ritüelin icracısı tarafından bilinen, bireysel olarak karar verildi. Törenin ardından ağaç izlendi. Durumu kötüleşmediyse ve ağaç büyümeye devam ederse, bu mutluluk anlamına geliyordu. Değilse, keder ve talihsizlik.

Finno-Ugric halklarının hayatı ve tarihi ile tanışabileceğiniz yer

Seto: Sigovo köyündeki Seto halkının müze mülkü http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Vepsianlar: Vepsian Ormanı Tabiat Parkı'nın yanı sıra

Lyantor Khanty Etnografya Müzesi http://www.museum.ru/M2228

Komi: Komi Cumhuriyeti Finno-Ugric Kültür Merkezi http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karely: Ulusal Kültürler ve Halk Sanatı Merkezi

yüzgeç- çirkin halklar -

Sonrasında Slav ve Türkler, bu halk grubu arasında üçüncü en büyük halk grubudur. Tümü halklar Rusya . 25 milyonun Finno-Ugricşu anda 3 milyondan fazla gezegen yaşıyor bölge Rusya. Ülkemizde, beşi kendi ulusal devletine ve iki ulusal-bölgesel oluşuma sahip 16 halk tarafından temsil edilmektedirler. Geri kalanlar ülke geneline dağılmış durumda.

1989 nüfus sayımına göre, Rusya 3184317 temsilci vardı Finno-Ugric halklar. Bunlardan Mordovyalıların sayısı 1072939 kişi, Udmurts - 714833, Mari- 643698, Komi - 336309, Komi - Permyaks - 147269, Karelyalılar - 124921, Khanty - 22283, Vepsianlar - 12142, mansi- 8279, Izhorians - 449. Ayrıca, 46390 Estonyalı, 47102 Finli, 1835 Saami, 5742 Macar, küçüklerin diğer temsilcileri Finno-Ugric Setos, Livs gibi halklar ve etnik gruplar, vod ve benzeri.

önemli bir kısmı Finno-Ugric"itibari" konularda yaşıyor Federasyonlar : cumhuriyetler Karelya, Komi, Mari El, Mordovya, Udmurt Cumhuriyeti, Komi-Perm Özerk Okrugu, Khanty- mansi özerk bölge. Vologda'da diasporalar var, Kirovskaya , Leningrad , Murmansk, Nijniy Novgorod, Orenburg, Penza, Perma, Pskov, Samara, Saratov , Sverdlovsk, Tverskoy, Tomsk , Ulyanovsk Bölgeler, ayrıca Nenets ve Yamal-Nenetsözerk bölgeler, cumhuriyetlerde Başkurdistan , Tataristan , Çuvaşistan .

Rusça finno- çirkin halklar, Komi-Permyaks dışında, ortak bir nokta var: azınlık oldukları etnik olarak karışık bir ortamda yaşamak. Etnokültürel oldukları için, dilsel ve sosyal gelişme, yerleşimin kompaktlığı gibi faktörler ve spesifik yer çekimi ulusal-idari oluşumlarda.

Hangi Federasyonun Konuları finno- çirkin halklar, federal bedenler yetkililer, bu halkların kültürlerinin ve dillerinin gelişimine çok dikkat edin. ilgili yasalar kültür, bazı cumhuriyetlerde - diller hakkında (Komi Cumhuriyetleri, Mari El), diğer cumhuriyetlerde dillerle ilgili yasa tasarıları hazırlanıyor. Ulusal kültür, eğitim ve dil konularında özel önlemlerin önemli bir yer tuttuğu halkların ulusal-kültürel gelişimi için bölgesel programlar hazırlanmış ve uygulanmaktadır.

Finno-Ugric halklarının ve dillerinin tarihi binlerce yıl öncesine dayanmaktadır. Modern Fin, Ugric ve Samoyed halklarının oluşum süreci çok karmaşıktı. Finno-Ugric veya Finno-Ugric dil ailesinin gerçek adı, Samoyed dilleri keşfedildiği ve bu aileye ait olduğu kanıtlandığı için Ural dili ile değiştirildi.

Ural dil ailesi Macarca, Khanty ve Mansi dillerini içeren Ugric şubesine ayrılmıştır (son ikisi "Ob-Ugric dilleri" genel adı altında birleştirilmiştir), Permian dillerini birleştiren Finno-Permian şubesine ayrılmıştır. ​​(Komi, Komi-Permyak ve Udmurt ), Volga dilleri (Mari ve Mordovya), Baltık-Fince dil grubu (Karelya, Fince, Estonca ve Veps dilleri , Vodi, Izhora, Liv), Kuzey kolu (Nganasan, Nenets, Enets) ve güney kolu (Selkup) ayırt edilen Saami ve Samoyet dilleri.

Ural dillerini konuşan halkların sayısı yaklaşık 23 - 24 milyon kişidir. Ural halkları, kaderin iradesiyle kendilerini Karpa-Tuna bölgesinde diğer Ural halklarından uzak bulan Macarlar hariç, İskandinavya'dan Taimyr Yarımadası'na uzanan geniş bir bölgeyi işgal ediyor.

Ural halklarının çoğu, Macarlar, Finliler ve Estonyalılar hariç, Rusya'da yaşıyor. En kalabalık Macarlar (15 milyondan fazla insan). Finliler ikinci en büyük insandır (yaklaşık 5 milyon kişi). Yaklaşık bir milyon Estonyalı var. Rusya topraklarında (2002 nüfus sayımına göre) Mordovyalılar (843.350 kişi), Udmurts (636.906 kişi), Maris (604.298 kişi), Komi-Zyryans (293.406 kişi), Komi-Permyaks (125.235 kişi), Karelyalılar (93.344 kişi) yaşıyor. kişi), Veps (8240 kişi), Khanty (28678 kişi), Mansi (11432 kişi), Izhora (327 kişi), Vod (73 kişi), ayrıca Finliler, Macarlar, Estonyalılar, Saami. Şu anda, Mordvins, Maris, Udmurts, Komi-Zyrians, Karelyalılar, Rusya Federasyonu içindeki cumhuriyetler olan kendi ulusal devlet oluşumlarına sahiptir.

Komi-Permyaks, Perm Bölgesi, Khanty ve Mansi - Tyumen Bölgesi'nin Khanty-Mansiysk Özerk Okrug-Yugra'sının Komi-Permyatsky Bölgesi topraklarında yaşıyor. Veps, Karelya'da, Leningrad bölgesinin kuzey doğusunda ve Vologda bölgelerinin kuzey-batı kesiminde yaşıyor, Saami, Murmansk bölgesinde, St. Petersburg şehrinde, Arkhangelsk bölgesinde ve Karelya, Izhora'da yaşıyor. Karelya Cumhuriyeti'nin St. Petersburg şehri olan Leningrad bölgesinde yaşıyor. Vod - Leningrad bölgesinde, Moskova ve St. Petersburg şehirlerinde.

Rusya'nın Finno-Ugric halkları

Rusya'nın Finno-Ugric halkları

Finno-Ugric halkları

Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi ve Avrupa Parlamentosu belgeleri:

Finno-Ugric ve Samoyedic halklarının konumu. Rapor. Kültür, Bilim ve Eğitim Komitesi. Konuşmacı: Katrin Saks, Estonya, Sosyalist Grup (Doc. 11087, 26 Ekim 2006): http://www.mari.ee/eng/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

Karar 1171 (1989). Tehlikedeki Ural ulusal azınlıklarının kültürleri (İngilizce): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

İnsan Hakları Enstitüsü çalışanı, bir dilbilimci, profesör Mart Rannut tarafından imzalanan bir açıklamada, enstitü, milletlerin ve kültürlerin çeşitliliğinin bir dünya zenginliği olduğunu ve bu nedenle Finno-Ugric'in zorla asimilasyonunu durdurmanın gerekli olduğunu belirtiyor. Yetkililer tarafından yürütülen konuşan ulusal azınlıklar ve Rusya'nın eğitim ve idari sistemi.

“Şimdiye kadar Finno-Ugric halklarının kamusal hayata katılımı sınırlıydı. Halk sanatı devlet finansmanı tamamen net olmayan kriterlere göre yürütülen ve Rus yetkililerin ulusal azınlıkların ihtiyaçlarını dikkate almadan her şeyi kendi başlarına yapmalarına izin veren ”diyor enstitü.

Enstitü, 2009 yılında Finno-Ugric dillerinde devlet sınavına girme fırsatının ortadan kaldırıldığına dikkat çekiyor; ayrıca, ulusal azınlıkların kendileriyle ilgili karar alma süreçlerine katılma olanağı yoktur; ayrıca eksik yasal çerçeve ulusal azınlıkların dillerini incelemek ve bunları kamu yaşamında kullanmak.

“Finno-Ugric bölgelerinde yerel toponimler çok nadiren kullanılmaktadır, ayrıca şehirlerde ulusal azınlıkların dilsel ortamının geliştirilmesi ve yaşayabilirliği için koşullar oluşturulmamıştır. Ulusal azınlık dillerinde televizyon ve radyo programlarının payı azalmakta, bu da hayatın birçok alanında zorunlu bir dil değişikliğine yol açmaktadır.

Rusya Federasyonu, ulusal azınlıkların temel haklarından biri olmasına rağmen, bugüne kadar ulusal azınlıkların Kiril alfabesi dışındaki alfabeleri kullanmasını sürekli olarak engelledi” denildi.

Enstitü, son on yılda Rusya'nın Finno-Ugric nüfusunun neredeyse üçte bir oranında azaldığını vurgulamaktadır. Ulusal azınlıklara ve dillerine karşı ayrımcılık devam etmekte, etnik gruplar arası nefret ve hoşgörüsüzlük körüklenmektedir.

Açıklamada, "Yukarıdaki doğrudan insan hakları ihlalleri, Avrupa Konseyi'nin raporu da dahil olmak üzere birçok uluslararası insan hakları kuruluşu tarafından belgelenmiştir" denildi.

İnsan Hakları Enstitüsü, Rusya Federasyonu'nu Finno-Ugric halklarının hakları da dahil olmak üzere ulusal azınlıkların haklarına saygı duymaya ve bu alanda uluslararası anlaşmalar kapsamında üstlenilen yükümlülüklere uymaya çağırıyor.

===========================================================================

Sana 3 harika hikaye anlattım ve bu bilim kurgu değil, fantezi (İngilizce'den. fantezi- "fantezi"), bilim kurgu[İngilizce] bilimkurgu< science - наука, fiction>- kurgu; kurgu, fantezi]. Bu ülkelerin hiçbiri yalnızca askerlerini Rusya Federasyonu topraklarına göndermekle kalmadı, aynı nedenle Rusya'nın egemen Ukrayna topraklarına asker göndermesi gerektiği için tamamen aynı nedenlere sahip olmalarına rağmen bunu yapmayı planlamadılar bile.

"7x7 Komi" nin Rusça konuşan okuyucularına, benim gibi, Cumhuriyetimizin yerli uyruğuna ait olmayan, uzun süredir orada yaşayan ve birçoğu tüm yaşamları boyunca sorular sormak istiyorum. : Komi dilini kaçımız biliyoruz? Topraklarında yaşadığımız insanların dilini, örf ve kültürünü bilmek gibi bir arzumuz var mı? Niye ya? Neden Rusya Federasyonu'nun ulusal cumhuriyetlerinden herhangi birinde, yerli nüfus da dahil olmak üzere bu cumhuriyetin tüm sakinleri için Rus dili bilgisi zorunludur ve yerli nüfusun dilinin bilgisi yerli olmayan nüfus için zorunlu değildir. ? Bu Rus emperyal düşüncesinin bir tezahürü değil mi, Rusya Federasyonu'nun herhangi bir yerine gelen herhangi bir "misafir işçi" neden Rusça (yerel değil) diline hakim olmaya çalışıyor? 60 yıldır Ukrayna'nın bir parçası olan Kırım'ın Rusça konuşan nüfusu, SSCB'ye girdikten sonra neden devlet dilini ve Batı Ukrayna'nın nüfusunu bilme hakkının ihlali olarak görüyor (hatırlatmama izin verin). Bu "giriş"in SSCB Hitler Almanyası'nın müttefikiyken gerçekleştiğini) Rusça öğrenmek ve bilmek zorunda mıydınız? Sovyet sonrası olmayan alanda herhangi bir ülkeye daimi ikamet için taşınan bir Rus neden her şeyden önce bu ülkenin diline hakim olmayı doğal buluyor, ancak eski Sovyet cumhuriyetlerinde yaşarken böyle düşünmüyor? Rusya neden hala onları, Ukrayna da dahil olmak üzere, şartlarını güçlü bir konumdan dikte edebileceği kendi beyliği olarak görüyor?