Arsa ve kompozisyonun özellikleri. Şiirdeki insanların savunucularının görüntüleri

Saltykov-Shchedrin'in "Bilge Gudgeon" hikayesi.
1. Arsa özellikleri. Karakter sisteminde ortaya çıkan masalın ana fikri nasıldır?
2. Masalların ideolojik ve tematik içeriklerinin sınıflandırılmasında masalın yeri.
3. Masal görüntülerinin özellikleri.
4. Görüntüler-semboller.
5. Hayvanların özelliği.
6. Halk hikayelerine yakınlık.
7. Yazarın kullandığı hiciv teknikleri.
8. Kompozisyonun özellikleri: eklenti bölümleri, manzara, portreler, iç mekan.
9. Fantastik ve gerçek folklor kombinasyonu.

• 
  Merhaba, "Vladislavastyles" http://www.ucheba.ru/referats/30612.html adresinden bakabilirsiniz...
  1883'te, Shchedrin'in son yüz küsur yılda ders kitabı peri masalı haline gelen ünlü "Bilge Gudgeon" ortaya çıktı. Bu masalın konusu herkes tarafından biliniyor: Bir zamanlar kendi türünden farklı olmayan bir gudgeon vardı. Ancak, doğası gereği bir korkak, tüm hayatını, deliğinde dışarı çıkmadan, her hışırtıdan, deliğinin yanında parlayan her gölgeden kaçarak yaşamaya karar verdi. Böylece hayat geçti - aile yok, çocuk yok. Ve böylece ortadan kayboldu - ya kendisi ya da bir pike yuttu. Gudgeon ölmeden hemen önce yaşadığı hayatı düşünür: “Kime yardım etti? Hayatında iyi bir şey yaptığı için kime pişman oldu? - Yaşadı - titredi ve öldü - titredi. Sokaktaki adam ancak ölmeden önce kimsenin ona ihtiyacı olmadığını, kimsenin onu tanımadığını ve hatırlamayacağını anlar.
  Ama olay örgüsü, hikayenin dış tarafı, yüzeyde olan budur. Ve modern burjuva Rusya'nın geleneklerinin bu masalındaki Shchedrin'in karikatür görüntüsünün alt metni, "Bilge Gudgeon" peri masalı için illüstrasyonlar yapan sanatçı A. Kanevsky tarafından iyi açıklandı: “... herkes bunu anlıyor. Shchedrin balıktan bahsetmiyor. Gudgeon, kendi derisi için titreyen korkak bir cahildir. O bir erkek, ama aynı zamanda bir gudgeon; yazar bu formu verdi ve ben bir sanatçı olarak onu korumalıyım. Benim görevim, balık ve insan özelliklerini birleştirmek için sokakta korkmuş bir adam ve bir gudgeon imajını birleştirmek. Balığı "anlamak", ona bir poz, hareket, jest vermek çok zordur. Bir balığın "yüzünde" sonsuza kadar donmuş korku nasıl gösterilir? Resmi minnow heykelciği bana çok sıkıntı verdi…. ”.
  Korkunç bir dar kafalı yabancılaşma, kendi içinde tecrit, yazar tarafından The Wise Gudgeon'da gösterilir. M.E. Saltykov-Shchedrin, Rus adam için acı ve acı verici. Saltykov-Shchedrin'i okumak oldukça zordur. Bu nedenle, belki de çoğu masallarının anlamını anlamadı. Ancak "güzel yaştaki çocukların" çoğunluğu, büyük hicivcinin çalışmalarını değerlerine göre takdir etti.
  Sonuç olarak, yazarın masallarda dile getirdiği düşüncelerin günümüzde hala modern olduğunu eklemek isterim. Shchedrin'in hicvi zamana göre test edilmiştir ve Rusya'nın bugün yaşadığına benzer bir toplumsal kargaşa döneminde özellikle dokunaklı geliyor.

Masalların sorunları ve şiirselliği
BEN Mİ. Saltykov-Shchedrin

"Masallar" bir tür sonuçtur
yazarın sanatsal faaliyetleri,
finalde yaratıldıkları için
yaşam aşaması ve yaratıcı yol.
32 masaldan 28'i bu dönemde yaratıldı.
1882'den 1886'ya kadar dört yıl.
02.04.2017
2

"Adil yaştaki çocuklar için" masallar

"Peri masalları" toplumsalın oranıdır.
ve Saltykov M.E.'nin çalışmasında evrensel olan Shchedrin.
Sınıf ödevi:
- Bu ifadeyi açıklayın (nedir?
sosyal ve insani)?
- Yazar belirlerken hangi tekniği kullanıyor?
masalların okuma amacı "çocuklar için
adil yaşta "? Niye ya?

"Adil yaştaki çocuklar için" masallar ve Rus halk masalları

Karşılaştırmalı analiz.
- Ortak özellikler?
- Ayırt edici özellikleri?

Ortak özellikler

Saltykov Shchedrin'in Masalları
Başlangıç
muhteşem arsa
Folklor
ifade
Halk kelime hazinesi
peri masalı karakterleri
Bitiş
Rus masalları
insanlar
Başlangıç
muhteşem arsa
Folklor
ifade
Halk kelime hazinesi
peri masalı karakterleri
Bitiş

Ayırt edici özellikleri

Saltykov Shchedrin'in Masalları
hiciv
İğneleyici söz
Kategorileri karıştırma
İyi ve kötü
pozitif yok
kahraman
insanın asimilasyonu
hayvan
Rus masalları
insanlar
Mizah
Hiperbol
İyiliğin zaferi
fenalık
pozitif kahraman
İnsanlaştırma
hayvanlar

MASALLAR M.E.SALTYKOV-SHCHEDRIN
sorunlu
Otokrasi ve ezilen insanlar
("Voivodeship'teki Ayı", "Orelmecenat")
Bir erkek ve bir usta arasındaki ilişki
("Vahşi Toprak Sahibi", "The Tale of
iki generalin bir adamı gibi
Besledi ")
Halkın durumu ("Konyaga",
"Öpücük")
Burjuvazinin anlamı ("Liberal",
"Haç idealisti")
Sokaktaki adamın korkaklığı ("Bilge
pislik ")
Gerçeği arayan ("Aptal",
"İsa'nın Gecesi")
sanatsal
özellikler
folklor motifleri
(masal, halk
kelime bilgisi)
Grotesk (birbirine geçme
kurgu ve gerçeklik)
Ezop dili (alegori
ve metaforiklik)
Sosyal hiciv (alaycılık
ve gerçek fantezi)
İnkar yoluyla mahkumiyet
(vahşilik gösteren
ve maneviyat eksikliği)
hiperbolizasyon

Yazarın masallarda kullandığı hiciv teknikleri.

Kullanılan hiciv teknikleri
yazar tarafından masallarda.
ironi - çift anlamı olan alay, nerede
true doğrudan bir ifade değildir,
ama tam tersi;
alaycılık keskin bir şekilde kınayan yakıcı ve zehirli bir ironidir.
özellikle insanlar ve toplum için tehlikeli olan fenomenler;
grotesk - son derece keskin bir abartı, bir kombinasyon
gerçek ve fantastik, sınırları aşan
olasılık;
alegori, alegori - farklı bir anlam, gizli
dış formun arkasında. Ezop dili - sanatsal konuşma,
zorlama alegoriye dayalı;
abartma aşırı abartıdır.

Bir peri masalının analizi için yaklaşık bir plan

Bir peri masalının analizi için yaklaşık bir plan
Masalın ana teması (ne hakkında?).
Hikayenin ana fikri (neden?).
Arsa özellikleri. Aktörler sisteminde olduğu gibi
masalın ana fikri ortaya çıktı mı?
Masal görüntülerinin özellikleri:
a) görüntü-semboller;
b) hayvanların özgünlüğü;
c) halk masallarına yakınlık.
Yazarın kullandığı hiciv teknikleri.
Kompozisyonun özellikleri: eklenti bölümleri, manzara,
portre, iç.
Folklor kombinasyonu, fantastik ve gerçek

Bu masalda Saltykov-Shchedrin, köylülerle mümkün olan her şekilde alay eden ve kendilerini neredeyse tanrılar olarak gören toprak sahiplerinin sınırsız gücü üzerine düşünür. Yazar ayrıca toprak sahibinin aptallığından ve aşırı eğitiminden de bahsediyor: "Bu toprak sahibi aptaldı," Vesti "gazetesini okudu ve vücudu yumuşak, beyaz ve ufalandı." Çarlık Rusya'sında köylülüğün haklarından mahrum bırakılmış konumu Shchedrin de bu peri masalına yansıyor: "Luchina dünyaya ışık tutan bir köylü olmadı, çubuk gitti, kulübeyi nasıl süpürebilirsin?" Hikayenin ana fikri, toprak sahibinin köylü olmadan yaşayamayacağı ve yaşayamayacağı ve toprak sahibinin sadece kabuslarda çalışmayı hayal etmesiydi. Böylece bu masalda iş hakkında hiçbir fikri olmayan toprak sahibi, pis ve vahşi bir canavara dönüşür. Bütün köylüler onu terk ettikten sonra, toprak sahibi yüzünü bile yıkamadı: “Evet, günlerdir yıkanmadan dolaşıyorum! ".

Yazar, usta sınıfın tüm bu ihmaliyle alaycı bir şekilde alay ediyor. Köylü olmayan bir toprak sahibinin yaşamı, normal insan yaşamına çok benzer.

Yaratılış tarihi İlk üç hikaye ("Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi", "Kayıp Vicdan" ve "Vahşi Toprak Sahibi") M.E. Saltykov-Shchedrin 1886'da yazdı. 1886'da sayıları otuz ikiye yükseldi. Bazı fikirler (en az altı hikaye) gerçekleşmeden kaldı.

Tür özgünlüğü Tür açısından, M.E. Saltykov-Shchedrin'in masalları Rus halk masalına benzer. Alegoriktirler, hayvan kahramanları içlerinde hareket eder, geleneksel peri masalları kullanılır: başlangıçlar, atasözleri ve sözler, sürekli sıfatlar, üçlü tekrarlar. Aynı zamanda, Saltykov-Shchedrin, masal karakterleri çemberini önemli ölçüde genişletir ve ayrıca onları “bireyselleştirir. Ek olarak, M.E.'nin masalında ahlak önemli bir rol oynar. Saltykov-Shchedrin - bu, masalın türüne yakındır. Bir adamın iki generali nasıl beslediğinin hikayesi

Alegori - Başlangıçların alegorisi - Masallarda başlangıçtan önce gelen ritmik olarak organize edilmiş bir şaka. "Bir zamanlar, onlar ...", "Belli bir krallıkta, belirli bir durumda ..."). Atasözleri ve sözler - (“büyükanne ikiye dedi”, “söz vermezsen bekle, ama verirsen bekle”). Epithet - Şiirde: mecazi, sanatsal tanım. sabit e. (halk edebiyatında, örneğin, "altın kalp", "beyaz gövde").

Ana temalar M.E. Saltykov-Shchedrin'in masalları sadece tür tarafından değil, aynı zamanda genel temalarla da birleştirilir. 1) İktidar teması ("Vahşi Toprak Sahibi", "Voivodeship'teki Ayı", "Kartal bir patrondur" vb.) 2) Entelijansiya teması ("Bilge Gudgeon", "Özverisiz Tavşan" ", vb.) bir adamın iki generali nasıl beslediği hakkında "," Aptal ", vb.) 4) Evrensel insan ahlaksızlıklarının teması (" Mesih'in Gecesi ") Kartal patronu

M.E. Saltykov-Shchedrin'in hikayeleri, XIX yüzyılın 80'lerinde Rus toplumunun içinde bulunduğu “özel patolojik durumu” yansıtıyor. Bununla birlikte, sadece toplumsal sorunlara (halk ve yönetici çevreler arasındaki ilişki, Rus liberalizmi olgusu, eğitim reformu) değil, aynı zamanda evrensel sorunlara da (iyi ve kötü, özgürlük ve görev, gerçek ve yalanlar, korkaklık) değiniyorlar. ve kahramanlık). bilge minnow

Sanatsal özellikler M.E. Saltykov-Shchedrin'in masallarının en önemli sanatsal özellikleri ironi, abartı ve grotesktir. Masallarda önemli bir rol, antitez ve felsefi akıl yürütme yöntemiyle de oynanır (örneğin, "Voivodeship'teki Ayı" masalı bir önsöz ile başlar: "Büyük ve ciddi vahşetlere genellikle parlak denir, çünkü Küçük ve komik vahşetlere utanç verici denir ve sadece Tarih yanlış yönlendirilmez, aynı zamanda çağdaşlarından da övgü almazlar ”). Voyvodalıktaki ayı

İroni, ince, gizli bir alaycılıktır (örneğin, "Bilge Gudgeon" masalında: "Bir turna için hasta, ölmekte olan bir gudgeonu yutması ne kadar tatlıdır ve ayrıca hala bilgedir?") Abartma bir abartıdır ( örneğin, "Vahşi Toprak Sahibi" masalında: ne tür inekler üretecek, ne deri ne de et, ama hepsi bir süt, hepsi süt! antitez - muhalefet, zıt (birçoğu antagonist kahramanların ilişkisi üzerine kuruludur: bir adam - bir general, bir tavşan - bir kurt, bir havuz balığı - bir pike)

19. yüzyılda birçok yazar edebi masal türüne döndü: L.N. Tolstoy, V.M. Prishvin, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak. M.E.Saltykov-Shchedrin'in masallarının ana özelliği, içlerindeki folklor türünün 1880'lerde Rus toplumunun hayatı hakkında "Ezopya" bir anlatı oluşturmak için kullanılmasıdır. Bu nedenle ana temaları (iktidar, aydınlar, insanlar) ve sorunları (halk ve yönetici çevreler arasındaki ilişkiler, Rus liberalizmi olgusu, eğitim reformu). Rus halk masallarından ödünç görüntüler (öncelikle hayvanlar) ve teknikler (başlangıçlar, atasözleri ve sözler, sabit sıfatlar, üçlü tekrarlar) M.E. Saltykov-Shchedrin, içlerinde bulunan hiciv içeriğini geliştirir. Aynı zamanda, ironi, abartma, grotesk ve diğer sanatsal teknikler, yazarın yalnızca sosyal değil, aynı zamanda evrensel insan kusurlarını ortaya çıkarmasına hizmet eder. Bu nedenle M.E. Saltykov-Shchedrin'in masalları, Rus okuyucu tarafından onlarca yıldır popüler olmuştur.

"Peri Masalları" kitabı 1882-1886 yıllarında oluşturuldu. Koleksiyon, yazarın eserinin farklı dönemlerinde üzerinde çalıştığı ana hiciv temalarını içerir. Tüm eserler tek bir bütünün parçalarını oluşturur ve birkaç gruba ayrılabilirler: hükümet ve üst sınıfın hayatı hakkında hiciv ("Voivodeship'teki Ayı", "Vahşi Toprak Sahibi", "Nasıl Birinin Hikayesi". adam iki generali besledi" ve diğerleri), entelektüel-liberallere hiciv ("Özverili Tavşan", "Sane Tavşan", "Haçlı Sazan-idealist", vb.), İnsanlar hakkında masallar ("At", "Kisel") . Masal türü, hicivcinin genellemeleri daha geniş ve daha kapsamlı sunmasına, tasvir edilenin ölçeğini büyütmesine ve ona destansı bir karakter vermesine izin verdi. Hayvanlarla ilgili halk hikayesi geleneğini kullanmak, M.E.Saltykov-Shchedrin'in ayrıntılara girmeden insan kusurlarının tipik karakterini göstermesine yardımcı olur. "Aesopian dili", hicivcinin toplumun en geniş katmanlarına hitap etmesine izin verir.

M.E.Saltykov-Shchedrin'in her peri masalı, hem sözlü halk sanatında bulunan geleneksel teknikleri hem de yazarın eseri yakıcı bir sosyo-politik satire dönüştüren bulgularını içerir.

"Vahşi Toprak Sahibi" (1869) hikayesi, yaşamın ustaları üzerine bir hicivdir. Masal geleneksel bir halk anlayışıyla başlar: “Belirli bir krallıkta, belli bir devlette yaşadı…”, ancak daha ilk paragrafta okuyucunun çok “modern” bir tarihe sahip olduğu açıkça ortaya çıkıyor, çünkü masalın kahramanı bir toprak sahibi, üstelik, "o aptal toprak sahibi vardı," News "gazetesini okudu ve yumuşak, beyaz ve ufalanan bir vücuda sahipti." Kahraman her şeyden memnundu, ancak bir endişe onu rahatsız etti - "mujik krallığımızda çok şey boşandı!" Toprak sahibinin köylüyü "kesme" çabaları sonunda başarı ile taçlandı: "Adam nereye gitti - kimse fark etmedi, ama sadece insanlar gördü, aniden bir kasırga yükseldi ve kara bir bulut gibi, mujik pantolonu kara bir bulut gibi havada parladı." Ancak, sadece yazar değil, toprak sahibinin etrafındaki herkes ona "aptal" diyor: köylüler, aktör Sadovsky, generaller, polis şefi. Masal çerçevesindeki bu sıfat sabitleşir ve bir leitmotiv işlevi görür.

Köylüleri kaybeden kahraman, yavaş yavaş bozulur ve bir canavara dönüşür. Saltykov-Shchedrin, toprak sahibini betimlemesinde grotesk kullanır ve onu, olay örgüsünün doruk noktası haline gelen gerçekleştirilmiş “tamamen çılgına dönmüş” metaforuna getirir: “Ve şimdi çıldırdı. Bu sırada sonbahar çoktan gelmiş ve don iyi olsa da soğuğu hissetmiyordu bile. Tepeden tırnağa her yeri saçlarla kaplıydı, sözcüklerden başka eski Esau'ydu ve tırnakları demir gibi oldu. Burnunu sümkürmeyi bırakalı uzun zaman olmuştu, ama gitgide daha fazla dört ayak üzerinde yürüyordu ve bu yürüyüşün en düzgün ve en uygun yol olduğunu daha önce fark etmemiş olmasına bile şaşırdı. Hatta eklemli sesleri telaffuz etme yeteneğini bile kaybetti ve ıslık, tıslama ve havlama arasında bir orta, özel bir muzaffer tıklama kazandı. Ama henüz kuyruğum yok." Siteden malzeme

Bir peri masalındaki insanların görüntüsü. Köylülerin peri masalındaki tasvirine bir alegori eklenmesi eşlik ediyor: “Bu sırada, inşa edilmiş bir köylü sürüsü taşra kasabasından uçtu ve tüm pazar meydanını yağmaladı. Şimdi bu lütuf yakalandı, kırbaçlandı ve ilçeye gönderildi." Yazarın bir köylü “sürüsünden” bahsetmesi tesadüf değildir: burada geleneksel olarak sıkı çalışmanın bir sembolü olarak kabul edilen bir arı imajıyla bir ilişki ortaya çıkar. Birincil yaşam olan M. Ye Saltykov-Shchedrin'in görüşüne göre, basit bir köylüdür, çünkü aptal bir toprak sahibinin mülküne “yerleşmesi” ile ikincisinin yaşamı yeniden insan karakterine bürünür.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan

Bu sayfada konularla ilgili materyaller:

• vahşi toprak sahibi grotesk
• peri masalı vahşi toprak sahibi görüntüler-semboller
• peri masalı vahşi toprak sahibinin sanatsal sorunları
• peri masalı vahşi toprak sahibindeki epitet örnekleri
• saltykov-shchedrin vahşi toprak sahibinin sanatsal özelliklerinin hikayeleri