Güney Uralların yerli halkları. Başkurt etnik köken

XVIII yüzyılda. Antik çağlardan beri Urallarda yaşayan Permiyen Komi, Udmurts, Başkurtlar ve diğer halkların etnik konsolidasyonunu tamamladı. 18. yüzyılda bu halkların maddi ve manevi kültürünün tüm özgünlüğü ile. genel yasaları bölgenin bir bütün olarak sosyo-ekonomik yapısı ve bireysel halklar üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan tüm Rusya kalkınma sürecine dahil oldular ve etnik gruplar onu yaşıyor. Rus köylü nüfusunun baskın olduğu çok ırklı ortam, halkların ekonomisinde ve yaşam tarzında karşılıklı etki ve iç içe geçme süreçleri için uygun koşullar yarattı. Rus halkının Udmurts, Komi-Permianlar, Tatarlar, Başkurtlar, Mari ve diğerlerinin maddi ve manevi kültürü üzerindeki belirleyici etkisi ile Uralların yerli nüfusunun etkisinin tersine bir süreç olduğu vurgulanmalıdır. Ruslar üzerinde. Tüm etnik grupların biriktirdiği asırlık deneyimlerden seçilen halk bilgeliği, iklimsel ve sosyo-ekonomik yönetim koşullarına karşılık gelen en uygun olan her şeyi seçti ve onu bölgenin tüm sakinlerinin mülkü haline getirdi. Bu süreç, özellikle bu tür alanlarda ulusal farklılıkların eşitlenmesine yol açmıştır. ekonomik aktivite, tarım, hayvancılık, tarım dışı ticaret gibi. Ural halklarının ekonomisi yavaş yavaş emtia-para ilişkilerine dahil oldu. Hızla gelişen Ural endüstrisi bu sürecin katalizörüydü. 18. yüzyılda Uralların ana halklarının yerleşim alanları. modern olanlarla neredeyse örtüşmektedir. 17. yüzyılın sonunda. Kama'nın üst kesimlerinde ve Vishera boyunca yaşayan Permiyen Komi'nin çoğu, Kama'nın batı kolları olan Inva ve Obva'nın yanı sıra Kosa ve Yazva havzasına taşındı. 18. yüzyılın sonunda. çoğu Perm eyaletinin Cherdyn ve Solikamsk ilçelerinde yaşıyordu. Vyatka eyaletinin Glazovsky bölgesinde az sayıda Perm Komi de yaşıyordu. (Kama nehrinin üst kısımlarında). V.M. Kabuzan'ın tahminlerine göre, 18. yüzyılın 60'lı yıllarına kadar Permiyen Komi nüfusunun toplam sayısı. 9 bin kişiye ulaştı. Vyatka ve Kama'nın araya girmesiyle, Udmurtlar kompakt bir kütleye yerleşti. XVIII yüzyılda. kuzey ve güney Udmurts gruplarının tek bir vatandaşlıkta konsolidasyon süreci tamamlandı. Küçük Udmurt grupları, Perm eyaletinin Osinsky ve Krasnoufimsky bölgelerinde, Başkurtya ve Orenburg eyaletinde yaşıyordu. (Tanyp ve Bui nehirleri boyunca). 18. yüzyılın ilk çeyreğinde. nüfus sayımları yaklaşık 48 bin Udmurt kaydetti ve 18. yüzyılın sonunda. sayıları her iki cinsiyetten 125 bin kişiye ulaştı. Nehrin sol kolları boyunca kuzey Udmurts'un hemen yakınında. Cheptsy'de ayrıca küçük bir etnik Besermian grubu yaşıyordu. 18. yüzyılın sonunda Besermyanların sayısı 3,3 bin kişiyi geçmedi. Ural bölgesindeki Tatarlar birkaç gruba yerleşti. Nehrin alt kesimlerinde. Köyün çevresinde Cheptsy. Karina, küçük bir Chepet grubunu veya Karin Tatarlarını yoğunlaştırdı. 17. yüzyılın sonunda ve 18. yüzyılın başında. Chepetsk Tatarlarının bir kısmı da nehrin orta rotasında ustalaştı. Varzi - Kama 37'nin bir kolu. Karin Tatarlarının sayısı yaklaşık 13 bindi.Daha önemli Tatar grupları Perm eyaletine ve Başkıristan'a yerleşti. 18. yüzyılın sonunda. Sylvensko-Irensky nehir bölgesinde yaklaşık 11 bin Tatar yaşıyordu. Başkıristan'daki Mishar, asker ve yasak Tatarların sayısı orta XVIII v. 50 bine ulaştı Urallar ve Orta Urallar bölgelerinde, üçüncü revizyon (1762) yaklaşık 23,5 bin Mari kaydetti. 18. yüzyılın sonunda 38-40 binin üzerinde Mari. Başkıristan'a yerleşti. Burada yaklaşık 38 bin Mordovyalı ve 36 bin Çuvaş yaşıyordu. Hepsi Başkıristan'ın Teptyrobyl nüfusunun bir parçasıydı. Kuzey Urallarda, nehrin alt kısımlarında. Chusovaya, kolu Sylva boyunca ve ayrıca Vishera, Yayva, Kosva nehirleri boyunca ve Trans-Urallarda Lozva, Tura, Mulgai, Tagil ve Salda nehirleri boyunca, Khanty ve Mansi'nin küçük etnik grupları dağıldı. Birinci revizyona (1719) göre 1,2 bin Mansi varken, üçüncü revizyonda Mansi sayısı 1,5 bin kişiye ulaştı. Khanty ve Mansi'nin yoğunlaştırılmış Ruslaştırılması sürecinin yanı sıra Trans-Urallarda devam eden yeniden yerleşimleri, Uralların batı yamacında, 18. yüzyılın sonuna kadar Chusovaya ve Sylva nehirleri boyunca olmasına neden oldu. II'ye. S. Popov, her iki cinsiyetten sadece 150 Mansi vardı. Başkurtlar, Uralların yerli halkları arasında en kalabalık olanlardı. Muhafazakar tahminlere göre, 18. yüzyılın sonunda 184-186 bin Başkurt vardı.

18. yüzyılın başlarında. Başkurtlar nehirden geniş bir alana yerleştiler. Pka batıda nehre doğru. Doğuda Tobol, nehirden. Kama kuzeyde nehre doğru. Güneyde Urallar. 18. yüzyılın ortalarında Başkurtların yaşadığı bölge. Ufa ve Isetskaya eyaletlerinin bir parçasıydı ve alt bölümlere ayrıldı. sırayla, dört yolda: Aspen forge. Kazan, Sibirya ve Nogai. 1755-1750'de Başkıristan'da 42 volost ve 131 tüp vardı. 1782'de Başkıristan ilçelere ayrıldı. 18. yüzyılda Başkurtların ekonomik yapısında meydana gelen en önemli değişimlerden biri, ilk yüzyılda sona eren, göçebe sığır yetiştiriciliğinden yarı göçebeliğe her yerde ve nihai geçiş oldu. XVIII'in üçüncüsü c.. Aynı zamanda Başkıristan'da tarım yoğun bir şekilde yayılıyordu. Başkıristan'ın kuzey ve kuzeybatı kesimlerinde Başkurtlar yerleşik olarak yaşadılar, tarım ve hayvancılıkla uğraştılar. Bu alan XVIII yüzyılın ortalarında. tüketilmesine ve satılmasına yetecek miktarda üretilen tarım ürünleridir. Bu değişimler büyük ölçüde yeni gelen Rus ve Rus olmayan nüfusun etkisi altında gerçekleşti. Başkurdistan'ın merkezinde, yarı göçebe sığır yetiştiriciliği ve geleneksel ormancılık ile birleştirilmesine rağmen, tarım da yavaş yavaş baskın bir konuma geldi. Bölgenin kuzeydoğu ve güneybatı bölgelerindeki Başkurtlar arasında da büyükbaş hayvancılık-tarımsal bir ekonomi türü gelişmiştir. Doğu ve güney Başkıristan'da ve ayrıca Trans-Ural Başkıristan'da, yerli nüfusun ana meslekleri yarı göçebe sığır yetiştiriciliği, avcılık ve arıcılıktı. Isetskaya eyaletinin Başkurtlarının özellikle çok sayıda sığırı vardı. 18. yüzyılın sonunda. zenginlerin 100 ila 200 ve hatta 2 bine kadar atı, 50 ila 100 sığır başı vardı. Ortalama gelire sahip Başkurtlar, 20 ila 40 baş sığır, yoksullar - 10 ila 20 at, 3 ila 15 sığır başı tuttu. Sığırlar çoğunlukla merada tutuldu - tebenevka. 18. yüzyılın sonunda. Başkurt toplumu içindeki sosyo-ekonomik süreçlerin bir sonucu olarak, Başkıristan'ın bu bölümünde bile hayvan sayısı azalmaya başlıyor, yerleşik nüfusa sahip yeni tarım merkezleri ortaya çıkıyor. Başkurt tarımı, Uralların ve Volga bölgesinin Rus ve Rus olmayan tarım halklarının tarım başarılarının kullanımına dayanarak gelişti. Tarım sistemleri çeşitliydi: üç alan nadasla ve ormanlık alanlarda kesim unsurlarıyla birleştirildi. Tatar saban, daha yumuşak topraklarda - pulluk ve karaca - nadas yetiştirmek için kullanıldı. Diğer tarım aletleri de aynıydı. Başkurtlar arpa, darı, yulaf, kenevir, daha sonra buğday ve kış çavdarı ektiler. En yüksek verim, Osinskaya yolunun Başkurtları tarafından elde edildi (kendisi-10 çavdar ve yulaf için, kendisi-9 buğday ve bezelye için, kendisi-4 arpa için ve kendisi-3 yazıldığından). Başkurtlar arasındaki ekinlerin büyüklüğü nispeten küçüktü - 1 ila 8 tatlı arasında. avluya, feodal-ataerkil seçkinlerde - çok daha büyük. Başkıristan'da tarım o kadar başarılı bir şekilde gelişti ki, 18. yüzyılın sonunda. bölgenin tarım dışı nüfusuna ekmek sağladı ve hasadın bir kısmı sınırlarının dışına ihraç edildi. 18. yüzyılda Başkurtların ekonomisi ağırlıklı olarak doğal karakterini korumaya devam etti. Orenburg ve (Orta Asyalı tüccarlarla ticaretin yoğunlaştığı) Trinity Kalesi'nin inşası ile Rus ve Tatar tüccarlarının sayısının artmasıyla bölgedeki mal-para ilişkileri canlandı. Başkurtlar bu pazarlara hayvancılık, kürk, bal, şerbetçiotu ve bazen de ekmek getirirdi. Esas olarak Başkurt toplumunun feodal-ataerkil seçkinleri ticaretle uğraştı. 18. yüzyılda Başkıristan'da derinleşen sosyal farklılaşma. rahipchenniki denilen Volga ve Ural bölgelerinin Rus olmayan halklarının buraya yeniden yerleştirilmesine katkıda bulundu. Sahabeler bob ve teptyarlardan (Farsçadan, defter-listeden) oluşuyordu. Bob'lar Başkurt topraklarına izinsiz yerleştiler ve toprakları ücretsiz olarak kullandılar. Teptyari, araziyi kullanma koşullarını ve ödeme miktarını belirleyen yazılı anlaşmalar temelinde yerleşti. Böylece, teptyarlar çifte sömürüye maruz kaldılar: feodal devlet ve topluluklara katkıda bulunan terkedilmişleri mülk edinen Başkurt topluluklarının feodal beyleri tarafından. büyüme ile spesifik yer çekimi XVIII yüzyılın ilk üçte biriyle karşılaştırıldığında bile sayısı 90'larda olan yeni gelen nüfus. 6,6 kat artarak 577,3 bin kişiye ulaştı, Orta Rusya'nın feodal ilişkileri yoğun Başkıristan'a girdi. 40'lı-90'lı yıllarda, toprak sahipleri ve maden tesisi sahiplerinin sayısı 13 kat arttı. Bölgedeki tüm toprakların %17,1'ine sahipler, 57,4 bin kocayı sömürdüler. fabrikalara atanan serflerin ve köylülerin cinsiyeti. Başkurt toplumunun feodal seçkinleri, sosyal merdivenin tepesinde yer alan tarhanlar, ustabaşılar, asırlar ve ayrıca Müslüman din adamları - akhunlar, mullamplar tarafından temsil edildi. En müreffeh yasak Başkurtlar, bai de feodal tabakaya bitişikti. Doğrudan üreticilerin büyük bir kısmı, aralarında 18. yüzyılda da bulunan topluluğun sıradan üyeleriydi. mülkiyet ve sosyal eşitsizlik derinleşti. Başkıristan'da hüküm süren ortak toprak mülkiyeti, yalnızca büyük feodal toprak sahiplerinin mülkiyetini kapsayan dışsal bir biçimdi. Hayvancılığın büyük kısmına sahip olan feodal beyler, aslında topluluğun tüm arazisini elden çıkardılar. Meta-para ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte, toplumun sıradan üyelerinin tefecilik ve borç köleliği yaygınlaştı - tusry. Ataerkil köleliğin unsurları da devam etti. Feodal tabaka, zenginleşmeleri için ataların kalıntılarını da kullandı (hasat sırasında yardım, saunalar - hayvanların yiyecek için bir kısmının verilmesi vb.). 18. yüzyılın ikinci üçte birinden. Çarlık, Başkurt feodal seçkinlerinin haklarını kademeli olarak sınırladı. 11 Şubat 1736 tarihli kararname ile Başkıristan topraklarında akhun sayısı azaltıldı, yaşlıların kalıtsal gücü seçilmiş bir güçle değiştirildi. 18. yüzyılda Udmurtlar, Komi-Permianlar, Tatarlar, Mari, Çuvaşlar ve Mordovyalıların ekonomisinde baskın konum. sıkı bir şekilde işgal edilen tarım. Halkların genişleyen yerleşimi, birbirleriyle uzun süreli iletişimleri, 18. yüzyılda tarım pratiğinde olmasına neden oldu. benzerlik unsurları öne çıktı, ortak özellikler... Farklılıklar, büyük ölçüde etnik özgüllükten ziyade belirli bir halkın yerleşim alanının doğal ve iklimsel özelliklerinden kaynaklanıyordu. Ural halklarının tarımsal pratiği, yüzyıllar boyunca biriken bireysel halkların kültürünün en iyi başarılarının bir sentezinin sonucuydu. Kama bölgesinin tüm Tatarları, Udmurts, Mari grupları 18. yüzyılda egemen oldu. üç tarlalı, bazen iki tarlalı ürün rotasyonu veya pestropolisli bir buharlı tarım sistemi haline geldi. Uralların orman bölgelerinde, Chepets Tatarları, Besermyans, Udmurts arasında, eğik çizgi ve yakma sistemi ve orman nadas unsurları ile desteklendi. Permiyen Komi'de, 18. yüzyılda orman nadası, alttan kesme ile birleşti. diğer halklardan daha yaygındı. Ekili mahsullerin bileşimi, Uralların tüm halkları için pratik olarak aynıydı. Her yerde kışlık çavdar, arpa, yulaf, buğday, bezelye, keten ve kenevir yetiştiriliyordu. Aşağı Kama bölgesinin tarım alanları için daha elverişli olan Sylvensko-Prensky nehir kenarı ve Güney Urallar ayrıca yazıldığından, mercimek, darı, karabuğday ekilir. Kuzey Udmurtlar olan Chepetsk Tatarları arasında, ekilen alanın neredeyse% 50'si kış çavdarı tarafından işgal edildi, ardından yulaf ve arpa ekildi. Lahana, şalgam, turp, pancar bahçe bitkileri olarak yaygındı. Toprak işleme aletleri de çok az farklılık gösteriyordu. Genel Ankete göre, Uralların tarım halklarının yerleşim alanlarındaki ekilebilir arazilerin ortalama hükmü, Orta Rusya'dan daha yüksekti - yaklaşık 6 des. Başkıristan'ın bozkır ve orman-bozkır topraklarında ve ayrıca Perm eyaletinin Kungur, Osinsky, Krasnoufimsky, Shadrinsky ilçelerinde, Vyatka eyaletinin Sarapul ve Yelabuga ilçelerinde yaşayan halklar arasında mahsul verimi daha yüksekti. Ural bölgesinde yaşayan Udmurtlar, Perm Komi, Tatarlar, Mari, Mordovyalılar arasında ekonominin ikinci en önemli dalı hayvancılıktı. Evcil hayvan sürüsünün her yerinde atlar, sığırlar, koyunlar vardı. Udmurts, Perm Komi, Mordovyalılar, Tatarlar ve Mari'nin aksine domuz yetiştirdiler. Halkın deneyiminin karşılıklı etkisinin sonucu olan köylü hayvancılığının başarısı, Vyatka ve Savcılık atlarının ırklarının yetiştirilmesiydi. Rus ırklarının Kırgız ve Sibirya ırkları ile melezlenmesi de süt sığırcılığının veriminin artmasını kolaylaştırmıştır. Hayvan sayısı, çiftliklerin ödeme gücüne bağlıydı. Müreffeh çiftliklerde, atların sayısı 20-30 başa, toplam sürü - 100 başa kadar ulaşırken, köylülüğün en fakir kesiminin bazen atları veya sığırları yoktu, genellikle bir at, bir inek ve iki ile yetiniyordu. veya üç baş küçükbaş hayvan. Hayvancılık büyük ölçüde doğal kaldı. Ekonominin bu dalının metalaştırılması Tatarlar ve Komi-Permililer arasında planlanıyor. Böylece, Zyuzdinsky volostunun sakinleri olan komipermyaks, Kama Tuz pazarına sürekli olarak “evde yetiştirilen sığır” sağladı. Tatarlardan gelen alıcılar, sadece Tatar köylerinde değil, aynı zamanda Udmurts, Mari ve diğer halklardan da hayvancılık ürünleri - yağ, deri, yün - satın aldı ve bu malları büyük pazarlara tedarik etti: Kazan, Kungur, Irbit ve Makaryevskaya fuarları. Avcılık, balıkçılık ve arıcılık gibi yan faaliyetler Uralların tarım halklarının ekonomisinde önemli bir rol oynamaya devam etti. Ticari avcılık sansarlar, kunduzlar, tilkiler, su samurları, vizonlar, sincaplar, tavşanlar, geyikler, ayılar, kurtlar ve yırtıcı kuş ... Önemli miktarda hasat edilen kürkler Ufa, Kazan, Vyatka, Orenburg pazarlarına ihraç edildi. Hem orman (arıcılık) hem de yerli, kütük arıcılığı olan arıcılık, Başkıristan topraklarında yaşayan tüm halkların yanı sıra Kama Mari ve Udmurtlar arasında yaygındı. Rus ve Tatar tüccarları bal satın almak ve onu Rus devletinin büyük pazarlarına tedarik etmek konusunda uzmanlaştı. Ural halkları arasında tarım ve hayvancılık ürünlerinin işlenmesi esas olarak yerli üretim düzeyindeydi. Her köylü çiftliği, alet, ulaşım araçları, basit ev eşyaları, ayakkabılar ve giysiler için kendi ihtiyaçlarını karşılamaya çalıştı. 18. yüzyılın sonunda. Tatar ve Udmurt köylüleri ve "tüccarlar", kiralık işçi kullanarak bir dizi tabakhane kurdular. Tatar tüccarları ayrıca Perm eyaletinin Osinsky bölgesinde ve Vyatka eyaletinin Yelabuga bölgesinde açılan orman malzemelerinin işlenmesi için işletmelere sahipti. Başkıristan'ın Teptyar-Bobyl nüfusunun temsilcileri de aynı girişimleri başlattı. Ufa ve Orenburg eyaletlerinden milletvekillerinin Yasama Komisyonu toplantılarındaki konuşmalarında, birçok "kâfirin" bronzlaşmaya, sabun yapımına, tuzlu ısıtma "fabrikalarına" ve bazılarının - kağıt ve ketene başladığını belirtmesi tesadüf değil " fabrikalar". Açıktır ki, tüm bu girişimler basit kapitalist işbirliği ve hatta imalat düzeyindeydi. 18. yüzyılda tekrarlanan yasaklayıcı kararnamelerin bir sonucu olarak el sanatları üretimine erken ayrılan Permiyen Komi, Udmurts ve Mari arasında metal işleme ticareti. çürümeye düştü. Küçük ölçekli üretim, büyük yüzen nehirler Kama ve Vyatka'da yaşayan halklar arasında ormancılığa dönüştü. Ağaç işleme ürünleri - hasır, ahşap kaplar - Rus tüccarların temsilcileri tarafından satın alındı ​​ve aşağı şehirlere doğru yüzdü. Köyün girişimci seçkinleri, demir fabrikası için kereste temini için sözleşmeler aldı. Uralların tüm halklarının uğraştığı ulaştırma endüstrisinde işe alım sözleşmesi formu yaygınlaştı. 18. yüzyılda bazı gelişmeler. Mari, Udmurts, Tatarlar ve özellikle Perm Komi arasında tarım dışı bir geri çekilme aldı. 18. yüzyılın ortalarında yılda yaklaşık 20 bin Tatar, Çuvaş, Mordovyalı istihdam edildi. "fabrika işi" için. Bu göçmen işçilerin çoğu çiftçilik yapma fırsatını kaybetti ve hem sanayide hem de tarımda kullanılan bir kiralık işçi rezervini temsil etti. 18. yüzyılda nakit kira. Uralların tüm halklarının baskın sömürü biçimi haline geldi ve onları sürekli olarak pazara dönmeye ve tahılın önemli bir bölümünü - ekonomilerinin ana ürünü - satmaya zorladı. Zaten 18. yüzyılın ilk yarısının başında. Karya Tatarları, Besermyanlar, Udmurtlar, Rus devletinin kuzey bölgelerine büyük miktarlarda tahıl tedarik ettiler. Böylece, sadece 1710'dan 1734'e kadar Udmurtya'nın tüm bölgelerinden Salt Kamskaya pazarına getirilen ekmek miktarı 13 kat arttı. Arkhangelsk, ekmeğin Avrupa pazarlarına tedarik edildiği Vyatka ve Kazan illerinde üretilen ekmeğin satışı için geleneksel pazar olarak kaldı. Mari, Tatarlar, Udmurts'tan satın alınan Başkurtya, Volga bölgesi, Aşağı Kama bölgesinden ekmek, Makaryevskaya fuarına, aşağı şehirlere gitti. 18. yüzyılın ikinci yarısında. tarım dışı nüfusun sayısındaki artışla birlikte, Ural halkları arasında emtia-para ilişkilerinin gelişmesi için yeni bir teşvik olan tahıl pazarının kapasitesi arttı. Bununla birlikte, köylü ticaretini en üst düzeyde kısıtlamayı amaçlayan çarlık politikası, tahıl üreticisini tamamen ticaret sermayesine bağımlı hale getirdi. Tarım ve hayvancılık ürünlerinde serbest ticaret talebi, Ural halklarından Yasama Komisyonu milletvekillerine verilen tüm talimatlarda tesadüfen bu kadar güçlü bir şekilde dile getirilmedi. Yavaş yavaş, Ural kırsalında büyük ticari sermayeye bağlı bütün bir satın alma acenteleri sistemi şekillendi. Genellikle yerel halkların temsilcilerinden oluşan bu sistemin alt halkası, doğrudan üreticiler arasında hareket ederek, köyü yoğun bir tefeci, köleleştirici bağımlılık ağıyla karıştırdı. Köylü ekonomisinin ürünlerinin alım ve satımında uzmanlaşan bu tür köylülerin faaliyetleri birkaç yüz hatta binlerce rubleye ulaştı. Meta-para ilişkilerinin gelişmesi, mülkiyet farklılaşması ve sosyal tabakalaşma süreçlerinin yoğunlaşmasına yol açtı. Ural halkları arasındaki sosyal tabakalaşma oranı açısından Tatar köyü öndeydi. Udmurt, Komi-Perm, Mari, Çuvaş köylerinde girişimci seçkinleri ayırma süreci daha yavaştı. Çoğunluk, ekonomisi doğal-ataerkil bir karakteri koruyan ve yalnızca "vergi ödemek için" para ihtiyacı nedeniyle pazara dönen köylü kitlesi olarak kaldı. Feodal-serf baskısı, köylü ekonomisinin ve ticaretinin küçük düzenlenmesi koşullarında, hali vakti yerinde tabaka köylü sınıfının kısıtlamalarının ötesine geçmeye çalıştı. XVIII yüzyılda. Ruslarla rekabet eden göze çarpan bir Tatar tüccar grubu oluşturuldu. Aynı zamanda, Uralların yerli halkları arasında, köylülerin mahvolma vakaları, bağımsız tarım ekonomilerinin kaybı, daha sık hale geldi, bu da yalnızca tarımsal olmayan geri çekilmeyle değil, aynı zamanda göreceli olarak elden çıkarma özgürlüğüyle de kolaylaştırıldı. neredeyse günümüze kadar devam eden arazi geç XVII ben v. Toprak, meta-para devrinde aktif olarak yer aldı, satışı, vergileri "ödemek" için para elde etmenin yaygın bir yoluydu. Topraklarından yoksun bırakılan kırsal kesimdeki yoksullar, genellikle zengin köylülere ücretli ve bağlı işçi olarak girdiler. 18. yüzyılda farklı bir şekilde farklılaştı. etnik grupların ekonomisi Kuzey Urallar - Khanty ve Mansi. Mansi'nin kısmen ren geyiği yetiştiriciliği varken, ekonomilerinin temeli hala avcılık ve balıkçılıktı. Av geyik, ayı, samur, tilki, sincap üzerinde yapıldı. Yaz aylarında, Mansi ve Khanty küçük köylerde yaşıyorlardı - birkaç evden oluşan yurtlar ve kışın av hayvanlarının peşinden dolaşıyorlardı. Müreffeh Mansi'nin geyik sürüleri vardı. Taban halkı, kürk alıcıları tarafından acımasız sömürü ve soyguna maruz kaldı. 18. yüzyılda Kungur semtinde ve ayrıca Trans-Urallarda Lozva, Tura, Lobva, Lyala nehirleri boyunca yaşayan Rus Mansi'nin etkisi altında. tarım ve hayvancılıkta ilk adımları atmaya başladı. XVIII yüzyılda. feodal-serf sömürüsünün yoğunlaşması nedeniyle, tüm Ural halklarının durumu kötüleşti. Hükümet, en başından beri, ekonomik yapının özelliklerini ve halkların iç sistemini giderek daha az hesaba katarak, vergilendirilebilir tüm mülkleri eşitleme politikası izledi. Zaten 17. yüzyılın son çeyreğinde. Rus köylüleri gibi Permiyen Komi, Udmurts, Besermyans, bir ev streltsy vergisi ve Rus köylülüğü ile ortak bir dizi başka vergi ile empoze edildi. Urallarda feodal-serf ilişkilerinin daha da geliştirilmesi, 1702'de Peter I'in kararnamesiyle yaklaşık 14 bin ruhun Stroganovların “ebedi ve kalıtsal mülkiyetine” devredilmesine yol açtı. Obva, Kosva, Inva boyunca yerleşmiş Permiyen Komi'nin cinsiyeti. Böylece, Permiyen Komi nüfusunun neredeyse yarısı kendisini Stroganov serf sahiplerine kişisel bağımlılığın boyunduruğu altında buldu. Stroganovlar, serfleri sömürmenin ranta dayalı yöntemini yaygın olarak kullandılar, ayrıca emeklerini işletmelerinde, tuz kervanlarında, yakacak odun kesme ve nakliyesinde kullandılar. 1760 yılında, nehir boyunca yaşayan Rus nüfusu ile birlikte Komi-Perm'in bir parçası. Nehrin birleştiği yerde Kame. Vishera, Pokhodyashin fabrikalarına ve Pyskor fabrikalarına atandı. 18. yüzyılın ilk çeyreğinde. Mari, Tatarlar ve güney Udmurtların yasak vergisinin boyutu da keskin bir şekilde arttı. 1704'ten 1723'e kadar yasak Udmurts, Mari, Tatarlar yasaktan ortalama 7 ila 9 ruble ödedi. para, 1 çeyrek çavdar unu, 2 çeyrek çavdar ve yulaf. Ortalama olarak, yasağın yarısı köylü hanesine düştü, bu nedenle her hane 3 ruble aldı. 50 kopek 4 rubleye kadar. 50 kopek sadece nakit ödemeler. Chepetsk Tatarları ve kuzey Udmurts'un külfetli avlusuna yaklaşık 4-5 ruble de düştü. nakit ödemeler. 17. yüzyılın sonuyla karşılaştırıldığında. köylülük tarafından yapılan ödemelerin parasal kısmı yaklaşık 4 kat, bakkal kısmı - 2 kat arttı. Ural halkları da emek görevlerine hizmet ettiler. Binlerce temsilcisi St. Petersburg'un inşasında, müstahkem hatların, kalelerin, limanların, gemilerin vb. inşasında yer aldı. Ağır bir yük ile seferber edilenlerin teçhizatı ve bakımı köylü hanelerine düştü. 1705'ten bu yana, işe alım, en güçlü nüfusu emen Ural halklarına da (Başkurtlar hariç) genişletildi: savaş zamanı 20 metreden, barışçıl bir şekilde - 80-100 metreden 1 işe alındı. Ordu için ejderha ve kaldırma atlarının temini birçok zorluğu beraberinde getirdi. Peter'ın "kar yapıcıları" giderek daha fazla yeni gasp türü icat etti: köylü banyolarından - 10 kopekten. 1 ovmak kadar. 50 kopek, arı kovanlarından - her biri 4 kopek, ayrıca kenetlerin dağlanmasından vb. aldılar. Sınır arazileri, kunduz rut, kuş ve balık avcılığı, değirmen yerleri vergilendirildi. Halkların etnik gelenekleri, hazinenin mali çıkarları için ustaca kullanıldı. Pagan duaları ve keremeti, Müslüman camileri, "diğer inanç düğünleri", Udmurt sarhoş edici içki üretimi - "kumyshki" vb. Başkurtlar hariç) devlet köylülüğü kategorisine dahil edildi ve eşitlendi. Rus köylülüğü. 71,5 kopekten oluşan cizye vergisi Udmurtlar, Tatarlar ve Mari'yi de kapsayacak şekilde genişletildi. eyalet vergileri ve 40 kopek. "ev sahibinin geliri yerine" kira ödemeleri. Ural halklarından ve ayrıca tüm devlet köylülerinden toplanan feodal rant hızla arttı. 1729'dan 1783'e kadar rant vergisi nominal olarak 7,5 kat arttı. Vergi dairesi, çok çeşitli ayni vergi ve harçlarla sürekli olarak desteklendi. 1737'de doğal bir vergi getirildi - “Tatarlardan ve diğer kafirlerden” ruhtan 2 çeyrek ekmek (Rus köylülerinden her biri 1 dörtlü topladılar). 1741'de tahıl vergileri 3 kat arttı ve bir kocanın ruhundan altı çeyrek çıktı. zemin. Rus olmayanlar da dahil olmak üzere köylülüğün sayısız huzursuzluğunun bir sonucu olarak, tahıl vergisi iptal edildi. Cizye vergisinin getirilmesine Başkurtlar tarafından desteklenen Udmurtlar, Tatarlar, Mari arasında huzursuzluk eşlik etti. Bu kargaşa sırasında, Kungur ilçesinden Yasak Tatarları ve Mari, cizye ve askere alma vergisinin geçici olarak kaldırılmasını ve "kunish yasak"ın geri getirilmesini sağladı. Hükümet, yalnızca II. Catherine döneminde, bu nüfus kategorisinin parasal vergilendirmesine geri dönmeye karar verdi. 18. yüzyılın başlarında çarlık hükümetinin Başkıristan'da üstlendiği vergi baskısını güçlendirme girişimleri, 1704-1711 Başkurt ayaklanmasına neden oldu, bu nedenle hükümet bir süre geri çekilmek ve yasak vergilendirmeye dönmek zorunda kaldı. Başta Çarlık, Başkurt toplulukları ile rahiplik üyeleri arasındaki ilişkilere müdahale etmedi. XVIII yüzyılın 30'larında. Başkıristan'da otokrasi politikasında yeni bir aşama başladı. 1731'de, asıl görevi bölgedeki çarlığın pozisyonlarını güçlendirmek ve servetini tüm ülkenin çıkarları için kullanmak olan Orenburg seferi kuruldu. Bunun için, Kazakistan ve Orta Asya'ya ve Orta Asya ticaretinin merkezine karşı daha fazla saldırının ana karakollarından biri olacak olan Orenburg da dahil olmak üzere bir dizi yeni kale inşa etmesi gerekiyordu. Orenburg seferinin gerçekleştirmeyi amaçladığı minerallerin araştırılması, yeni maden tesislerinin inşası, Rus köylülerinin yeniden yerleştirilmesi ve tarımın geliştirilmesi programı, nesnel olarak Başkıristan'ın üretici güçlerinin gelişimi anlamına geliyordu. Ancak tüm bunlar, toprak fonunun yeniden dağıtılmasını gerektirdi ve kaçınılmaz olarak Başkurt topraklarının yeni büyük ele geçirilmesine, Başkurt toplumunun tüm yaşam biçimine yeni bir saldırıya yol açtı. Bu programın uygulanması sırasında, sadece XVIII yüzyılın 30-40'larında. Hazinenin ihtiyaçları için Başkurtlardan 11 milyondan fazla desiyatin alındı. Kara. Vergi yükü de arttı. 1734'te yasak maaşında bir revizyon yapıldı ve bu iki kattan fazla arttı. Ayni görev arttı ve yasaklı maaşı çok fazla aşmadan. kalıcı hale geldi askeri servis- bölgenin sınırlarını korumak ve yüksek maliyetlerle dolu uzun mesafeli kampanyalara katılmak ve süvari alayları için atların teslimi. Her şey Daha fazla insan askeri tahkimat ve şehirlerin inşası, posta ve denizaltı görevleri için seferberlik talep etti. Teptyar ve kızak bahçelerinden yeni yasak maaş 17 ila 80 kopek arasında değişiyordu, ayrıca bobs podymnye, yamskie, polonyanpny parası (her avludan yaklaşık 27 kopek) ile hazineye getirildi, Orenburg'un yapımında yer aldı. ve diğer kaleler, inşaat devlete ait değirmenler. Teptyar nüfusu 1 sansar veya 40 kopek ile çevriliydi. her avludan ayrıca, Orenburg'un inşası için yedi avludan bir kişi, Płock tuzunun çıkarılması için yılda 1.200 kişiye araba sağladı. Teptyar-Bobyl nüfusunun vergilendirilmesinde bir artış, hükümetin onlara 80 kopeklik bir kişi başına vergi ödediği 1747'de gerçekleşti. her erkek ruhundan. Aynı zamanda, çeşitli hükümet görevleri devam etti: Iletsk tuzunun, demir cevherinin özel ve devlet demirhanelerine teslimi, su altı takibi. 11 Mayıs 1747 kararnamesine göre, yaklaşık 25 kopek yasak bir maaş. avludan, hizmet Tatarları ve Misharlar da vergilendirildi. 1754 reformu, Başkıristan topraklarında 35 kopek için devlet tuz satışını başlattı. bir puf için. Başkurtlar ve Misharlar yasak ödemekten muaf olmalarına rağmen, reform hazineyi 14'ten 15 bin rubleye çıkardı. yıllık gelir. Teptyar-Bobyl nüfusu cizye vergisinden muaf değildi, dolayısıyla durumu daha da kötüleşti. 1735-1736 Başkurt ayaklanmasının bastırılması sırasında ve sonrasında. Çarlık, Başkıristan'ı tamamen çarlık yönetiminin denetimine tabi kılmayı amaçlayan bir dizi önlem aldı. Hazar Denizi'ndeki Guryev'den başlayıp Orenburg hattının Sibirya ile birleştiği yerde Zverinogolovskaya kalesiyle biten Başkıristan'ı kapsayan sürekli bir kale hattı oluşturuldu. Çarlık, Başkurt toplumunun iç yaşamına daha ısrarlı bir şekilde müdahale etmeye başladı ve daha önce Başkıristan'da kalan özyönetim unsurlarını yavaş yavaş geçersiz kıldı. Yerel mahkeme sınırlıydı: yaşlıların yetkisinde ve Müslüman din adamlarının yetkisinde yalnızca küçük talepler kaldı - aile bölünmeleri ve sıkıntılarla ilgili davalar, 1782'de küçük hukuk ve ceza davaları mahkemesi de yaşlılardan kaldırıldı. yargı yetkisi. Bölgenin idari yapısı da Başkurt nüfusu üzerindeki kontrolü güçlendirmeye hizmet etti. 18. yüzyılın ilk yarısında. Başkıristan'ın ana bölgesi Ufa eyaletiydi ve Kazan eyaletinin bir parçasıydı. 1728'den 1731'e kadar, 1731 - 1737'de doğrudan Senato'ya bağlıydı. tekrar Kazan valisi tarafından yönetildi. 1737'den 1744'e kadar Ufa eyaleti, yönetimi ademi merkezileştiren Orenburg komisyonu tarafından yönetildi: Başkurtlar Ufa, Menzelinsk, Krasnoufimsk, Osa ve Chebarkul kalesine atandı. 1744'te Ufa ve Isetskaya eyaletlerini içeren Orenburg eyaleti kuruldu, ikincisi Başkurtya'nın tüm trans-Ural bölümünü içeriyordu. Başkurt aşiret volostlarının yerini bölgesel olanlar aldı. Tüm bu önlemler, 1798 kanton reformunda doruğa ulaştı. Uralların diğer halklarının idari yapısı, "yabancıları" ayırma amacına hizmet etti. Hepsi Rus nüfusu ile birleşmiş idari oluşumların bir parçasıydı ve mali ve adli-polis ilişkilerinde tamamen Rus yönetimine bağlıydı. Halkların kendilerinin ataerkil-feodal ve girişimci seçkinlerinin temsilcileri, asırlar, yaşlılar ve öpüşenler olarak hükümetin en alt kademesine kabul edildi. Feodal-serf iktidar aygıtının çabalarıyla, yerelliklerde çarlık politikasının itaatkar bir aracı haline getirildiler. Vergilerin düzenlenmesi ve toplanması, işe alım ve işçi hizmetine hizmet etme organizasyonu, sahada düzeni sağlama sorumluluğu onlara emanet edildi. Mevzuatın temellerini ve Rus dilini bilmeyenler, valilerden eyalet ve ilçe ofislerinin postacılarına kadar iktidardakilerin zulmünden iki kat acı çekti. Ağır sosyo-ekonomik baskı, esas olarak şiddetli Ruslaştırma ve Hıristiyanlaştırmada kendini gösteren ulusal baskı unsurlarıyla desteklendi. 18. yüzyılın başlarında. Mansi ve Komi-Perm'in Hıristiyanlaştırılması temel olarak tamamlandı. XVIII yüzyılın 20'li yıllarında. Çarlık, Hıristiyanlığı Uralların diğer halkları arasına yerleştirmek için en belirleyici yöntemlerle başladı. Hıristiyanlaştırma, vaftiz ödülleri, yeni vaftiz edilmiş kişilerin vergi ve harçlardan muaf tutulması hakkında birkaç kararname çıkarıldı. 1731'de Kazan ve Nizhny Novgorod Müslümanlarının vaftizi için Sviyazhsk'ta bir komisyon kuruldu. 1740'ta geniş bir vaiz kadrosu ve askeri bir ekiple Novokreschensk ofisinde yeniden düzenlendi. Aynı zamanda, 11 Eylül 1740 tarihli kararname ile, yeni vaftiz edilenlerin 3 yıl boyunca muaf tutuldukları vergi ve harçlar vaftiz edilmemişlere kaydırıldı. Askeri ekipler eşliğinde rahipler, Ortodoksluğu Udmurtlar, Mari, Çuvaşlar ve Mordovyalılar arasında yaydı. Tatarları ve Başkurtları vaftiz etme girişimleri başarısız oldu ve resmi olarak vaftiz edilen halkların geri kalanı genellikle putperest kaldı. Hıristiyanlaştırma nihai amacına ulaşmadı - Ural halklarının sınıf mücadelesini zayıflatmak. Aksine, gerçekleştirildiği şiddet yöntemleri bir dizi yerel eyleme neden oldu. Resmi kiliseye karşı mücadelenin nedeni, Uralların tüm halklarını ortak sömürücülere karşı mücadelede Rus halkıyla birleştiren E. I. Pugachev liderliğindeki Köylü Savaşı'na katılanların eylemlerinde de kendini gösterdi. Antifeodal mücadelede, ortak çalışmada olduğu gibi, Ural halkları ile Rus halkının emekçi kitleleri arasındaki işbirliği ve dostluk gelenekleri atıldı ve güçlendirildi.

Ulusal Birlik Günü, 4 Kasım'da Rusya'da kutlanıyor. Çok uluslu yaşam tarzına sahip Güney Urallar için bu tatil özellikle önemlidir, çünkü Chelyabinsk bölgesinin topraklarında yaklaşık 40 halk yaşıyor.

Ulusal Birlik Günü, 4 Kasım'da Rusya'da kutlanıyor. Çok uluslu yaşam tarzına sahip Güney Urallar için bu tatil özellikle önemlidir, çünkü Chelyabinsk bölgesinin topraklarında yaklaşık 40 halk yaşıyor.

Çelyabinsk bölgesindeki en büyük etnik grup Ruslar olmasına rağmen, bu insanlar yerli değil: Rusların ilk yerleşimleri Güney Urallarda ancak 17. yüzyılın sonunda Techa nehir havzasında ortaya çıktı.

Etnografya açısından, Rus Güney Uralları üç gruba ayrılır: Orenburg Kazaklarının torunları, Rus maden işçileri (çoğunlukla işçiler) ve sıradan köylüler, ”Andrei Rybalko, Tarih ve Filoloji Fakültesi doçenti. ChelGU'dan Tarih Bilimleri Adayı, Gubernia'ya anlattı. - Tatarlar ayrıca birkaç etnografik gruptan oluşan yerli olmayan bir halktır. Güney Urallarda çoğunlukla Volgoural Tatarlar yaşıyor. Ruslar gibi, 17. yüzyılda toprakların gelişimi sırasında Güney Uralların topraklarına geldiler.

Ancak Başkurtlar, Kazaklar gibi yerli bir halktır. Çelyabinsk bölgesinde Başkurt nüfusunun baskın olduğu birkaç bölge var: Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Kazaklar, Güney Uralların bozkır bölgelerinde Ruslardan daha erken ortaya çıktı. Orada hemen hemen tüm yerleşim yerlerinde bulunurlar, ancak çoğunluğu oluşturdukları Kızıl ve Nagaybak bölgelerinde köyler vardır.

Güney Urallarda hüküm süren ilk on halk arasında Ukraynalı göçmenlerin torunları olan Ukraynalılar yer alıyor. geç XIX- XX yüzyılın başlarında, Almanlar, Belaruslular, Ermeniler - bölgeye dağılmış durumdalar. Mordovyalıların epeyce temsilcisi var. Uysky bölgesinde Mordovya köyü Gusary var, ayrıca bir Kazak Mordovya yerleşimi var - Varna bölgesinde Kulevchi, birçoğu Troitsky, Chesmensky ve Verkhneuralsky bölgelerinde var.

En büyük on etnik grup Nagaybaklar tarafından kapatıldı - bu insanlar kompakt bir şekilde yalnızca Chelyabinsk bölgesinde yaşıyor. Bu esas olarak Nagaybaksky bölgesidir - Fershampenoise, Paris, Chebarkulsky bölgesinde ve Uysky'de: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Nagaybak demeyi tercih etmelerine rağmen, dilbilim açısından Tatar olarak kabul edilen bir dili konuşuyorlar. Nagaybaklar din açısından Ortodoks ve devrimden önce Orenburg Kazak ordusunun bir parçasıydı, - dedi doçent, tarih bilimleri adayı Andrei Rybalko.

Her ulus benzersizdir, insanlar ulusal geleneklerini ve geleneklerini hatırlar ve onurlandırır.

Darya Nesterova

13:53 Bilgisayarlarımız ne zaman çağrı cihazlarına geçecek? Kuantum bilişim geliyor!

Güney Ural Devlet Üniversitesi, kuantum bilişim alanında araştırmalar yürütmektedir. Chelyabinsk bilim adamı Igor Klebanov, "Gubernia" ya bir kuantum bilgisayarının harika fırsatlar sağlayacağını ve herkesi yeniden eğitmeye zorlayacağını söyledi.

Güney Uralların tarihi, eski zamanlardan beri topraklarında yaşayan tüm halkların tarihidir. Etnograflar, Güney Ural bölgesi nüfusunun bileşiminin etnik karmaşıklığına, heterojenliğine dikkat çekiyor. Bunun nedeni, eski zamanlardan beri Güney Uralların, uzak geçmişte “büyük halk göçünün” gerçekleştirildiği ve ardından göç dalgalarının geçtiği bir tür koridor görevi görmesidir. Tarihsel olarak, bu geniş topraklarda üç güçlü katman - Slavca, Türkçe konuşan ve Finno-Ugric - oluştu, bir arada var oldu ve gelişti. Çok eski zamanlardan beri, toprakları iki uygarlık dalı - yerleşik çiftçiler ve göçebe pastoralistler arasındaki etkileşim alanı olmuştur. Bin yıllık etkileşimlerinin sonucu, yerel nüfusun heterojen etnografik ve antropolojik bileşimiydi. Bir tane var önemli yön nüfus sorunları. "Aborjin" ("yerli halk") kavramının tanımına tam olarak uygun olarak, bölgedeki herhangi bir insanı yerli olarak kabul etmek için hiçbir neden yoktur. Şu anda Güney Uralların topraklarında yaşayan tüm halklar yeni gelenlerdir. Buraya farklı zamanlarda yerleşen halklar, kalıcı ikamet yeri olarak Uralları seçtiler. Bugün halkları yerli ve yerli olmayan diye ayırmak mümkün değil.

Güney Ural halkları hakkında ilk yazılı bilgiler eski zamanlara kadar uzanmaktadır. Güney Urallarda eski insanların birçok yeri keşfedilmiştir. Sadece 15'e yakın göl keşfedildi, bunların 100'ü keşfedildi ve bölgemizde üç binden fazla göl var. Bunlar Chebarkul bölgesindeki Elovoe Gölü'ndeki kamp, ​​Kaslinsky bölgesindeki Itkul gölündeki kamp, ​​Chelyabinsk yakınlarındaki Smolino gölündeki kamp ve diğerleri.

İnsanlar yavaş yavaş Urallara yerleşti. Büyük olasılıkla güneyden geldiler, avladıkları hayvanları takip ederek nehirlerin kıyıları boyunca hareket ettiler.

Yaklaşık 15-12 bin M.Ö. NS. buz devri bitti. Kuvaterner buzul yavaş yavaş azaldı, yerel Ural buzu eridi. İklim ısındı, flora ve fauna az çok modern bir görünüm kazandı. İlkel insanların sayısı arttı. Az ya da çok önemli gruplar, avlanmak için nehirler ve göller boyunca hareket ederek dolaştı. Mezolitik (Orta Taş Devri) geldi.

MÖ dördüncü binyıl civarında bakır, insanın hizmetine girdi. Güney Urallar, ülkemizde insanların metal kullanmaya başladığı ilk yerlerden biridir. Yerli saf bakır parçalarının ve oldukça büyük kalay birikintilerinin varlığı, bronz elde etmek için uygun koşullar yarattı. Bronz işçilik aletleri, daha dayanıklı ve keskin olduğundan, taşların yerini hızla aldı. MÖ II-I binyılda. Uralların eski sakinleri sadece bakır ve kalay çıkarıp aletler yapmakla kalmadı, aynı zamanda bu aletleri ve bronzları diğer kabilelerle değiştirdi. Böylece, eski Ural ustalarının ürünleri Aşağı Volga bölgesinde ve Batı Sibirya'da dağıtım buldu.

Bakır-Bronz Çağı boyunca, Güney Uralların topraklarında, kültür ve köken bakımından birbirinden önemli ölçüde farklı olan birkaç kabile yaşadı. Tarihçiler N.A. Mazhitov ve A.I. Aleksandrov.

En büyük grup, tarihe Andronovitler olarak geçen kabilelerden oluşuyordu. 19. yüzyılda Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki yaşamlarının kalıntılarının ilk keşfinin yerini almıştır.

O zamanlar, ormanlarda, Chelyabinsk bölgesinin kuzeyindeki Cherkaskul Gölü'nde ilk kez kültürlerinin kalıntıları bulunduğu için adlandırılan “Çerkaskul halkı” yaşıyordu.

Güney Urallarda, Andronov kültürüne ait höyükler ve yerleşimler tarafından Bronz Çağı zamanı hakkında bir fikir verilir (Salnikov KV. Güney Trans-Uralların Bronz Çağı. Andronovskaya kültürü, MIA, No. 21, 1951 , s. 94-151). XIV-X yüzyıllarda Yenisey'den Ural sırtına ve Kazakistan'ın batı sınırlarına kadar geniş bir coğrafyada var olan bu kültür. M.Ö NS. Orenburg ve Chelyabinsk bölgelerinin topraklarına yayıldı. karakteristik özellikler onunkiler, ahşap kütük kulübelerdeki mezar höyükleri ve yanlarına buruşuk kemikler yerleştirilmiş ve başları batıya bakan taş kutulardır.

Güney Urallarda Erken Demir Çağı'nın gelişimi 6. yüzyıla kadar uzanır. M.Ö NS. V. yüzyıla kadar. n. NS. Savromatian, Sarmatian ve Alanian mezar höyükleri ve yerleşimleri tarafından bir fikir verilmektedir. Savromatlar ve Sarmatlar, İskitlerin Karadeniz bölgesinde hüküm sürdüğü bir dönemde Güney Uralların topraklarında yaşadılar. Sarmat kültürü, ilkel komünal sistemin ayrışması ve sınıflı bir toplumun oluşumu, gelişmiş göçebe sığır yetiştiriciliği, tarım ve el sanatları döneminin kültürüdür. Tüm buluntular Sarmatyalıların metal işleme, seramik, dokuma ve diğer endüstrilere sahip olduğunu göstermektedir. (Salnikov K.V. Magnitogorsk yakınlarındaki Sarmatya mezarları: Kısa mesajlar Malzeme Kültürü Enstitüsü, XXXIV, M.-L., 1950)

Uralların Geç Demir Çağı zamanla çakışır. erken orta çağ Avrupa. Demir Çağı boyunca, Güney Uralların geniş bozkır genişliklerinde, eski yerleşik pastoralist ve tarımsal nüfus, göçebe pastoralizme taşınmaya başladı ve iki bin yıldan fazla bir süredir bu bölge göçebe kabilelerin yeri oldu.

Bu, “halkların büyük göçü”nün zamanıydı. Başkurt halkının oluşumu ve Türk dilinin bölge topraklarında yayılması göçebelerin hareketi ile bağlantılıdır.

Halkların tarihiyle ilgili gelecek anlatıları tahmin ederek önceden rezervasyon yapacağım. Başkurt halkının tarihiyle başlayacağım. Ve bu yüzden. Güney Urallarda yaşayan modern halklar arasında bölgenin ilk sakinleri Başkurtlardı. Bu nedenle, Başkurtlarla hikayenin başlangıcı, tarihsel gerçeği en ufak bir şekilde çarpıtmaz, diğer halkların rolünden uzaklaşmaz. Aynı zamanda, malzemenin sunumunun tarihselliği de gözlenmektedir.

İlk tarihi bilgi Başkurtlar hakkında X yüzyıla aittir. Seyyah İbn-Fadlan, Türk halkının al-Bash-tird adlı ülkesini ziyaret ettiğini bildirmiştir (İbn-Fadlan'ın Volga'ya yolculuğu. M.-L., 1939, s. 66).

Başka bir Arap yazar Abu-Zand-el-Balkhi (10. yüzyılın ilk yarısında Bulgaristan ve Başkıristan'ı ziyaret etmiş) şöyle yazmıştır: “İç Başcarlardan Burgarya'ya 25 günlük yolculuk... Başdjarlar iki kabileye ayrılır, Gürcistan sınırında (Kuman ülkesi) Bulgarların yakınında bir kabile yaşıyor. Ormanları tarafından kimsenin fethedemeyeceği kadar iyi korunan 2.000 kişiden oluştuğunu söylüyorlar. Bulgarlara tabidirler. Diğer Bascarlar Peçeneklerle sınır komşusudur. Onlar ve Peçenekler Türklerdir ”(Abu-Zand-al-Balkhi. Kara Görüşleri Kitabı, 1870, s. 176).

Eski zamanlardan beri Başkurtlar, Ural sırtının her iki tarafında, Volga ve Kama nehirleri ile Ural Nehri'nin üst kısmı arasındaki bölgeyi işgal eden modern Başkıristan topraklarında yaşadılar. Onlar göçebe çobanlardı; ayrıca avcılık, balıkçılık, arıcılıkla uğraşıyorlardı. Başkurdistan'ın batı kesiminde tarım gelişti, Tatar-Moğol fatihleri ​​tarafından yok edildi ve Başkıristan'daki Rus nüfusunun ortaya çıkmasıyla restore edildi.

Başkurt zanaatı zayıf bir şekilde geliştirildi. Ancak yine de, yazılı kaynakların ifade ettiği gibi, X yüzyılda zaten. Başkurtlar, demir ve bakır cevherlerini el işçiliğiyle çıkarmayı ve işlemeyi biliyorlardı. Deri pansuman yapıyorlar, mızraklar, demirden ok uçları ve bakırdan at koşum takımı süslemeleri yapıyorlardı.

IX-XIII yüzyıllarda Başkıristan'ın batı kısmı. Başkurtların kürk, balmumu, bal ve atlarla haraç ödediği Bulgar krallığına tabiydi. İbn-Rust'a göre (yaklaşık 912), Bulgar hanının tebaasının her birinin bir binicilik atı vermesi gerekiyordu.

Moğol öncesi dönemde, Başkıristan nüfusu komşu halklarla ve Rus tüccarlarla balmumu ve bal ticareti yaptı. Başkurtya, atalar ve koleksiyoncular tarafından yönetilen klanlara ve kabilelere ayrıldı.

Beylerin en güçlüsü, diğer boy birliklerine boyun eğdirdi ve bazen han oldu. Ancak, bu tür hanların gücü kırılgandı ve hiçbiri Başkurt kabilelerinin tümüne boyun eğdirmeyi başaramadı. Özellikle önemli meseleler halk toplantılarında ve ihtiyarlar meclisinde (kurultay) çözülürdü. Başkurtların halk toplantıları, güreş, at yarışı ve binicilik ve okçuluk yarışmalarının yapıldığı şenliklerle sona erdi.

Kabile sisteminin ayrışması ve Başkurtların sınıflı toplum X-XII yüzyıllarda ve XII ve XIII yüzyılların sonunda düşer. feodal ilişkilerin ortaya çıkması ile karakterize edilir. XII-XVI yüzyıllarda. Başkurt milliyeti kuruldu. Büyük rol Alans, Hunlar, Macarlar ve özellikle Bulgar kabileleri Başkurt milliyetinin oluşumunda rol oynamıştır. 1236'da Tatar-Moğollar, Bulgar krallığını ve onunla birlikte Başkıristan'ın güneybatı bölümünü fethetti. Bunu takiben, Volga bölgesinde oluşan Altın Orda'nın bir parçası olan Başkurtya'nın tamamı fethedildi. Altın Orda hanları, Başkurtlara pahalı kürkler şeklinde, muhtemelen sürülerinin onda biri şeklinde bir vergi ile yasak koydu.

Tatar-Moğollar tarafından kurtuluşları için fethedilen halkların mücadelesinin şiddetlenmesi ve özellikle Rus birleşik ordusunun 1380'de Kulikovo sahasındaki dikkate değer zaferi Altın Orda'yı zayıflattı. XV yüzyılda. o dağılmaya başladı.

Altın Orda'nın çöküşüyle ​​birlikte, Başkıristan nüfusunun önemli bir kısmı, batıda Volga'nın orta ve alt kesimleri ile nehir arasında dolaşan Nogai Ordası'nın egemenliğine girdi. Doğuda Yaik. Trans-Ural Başkurtlar, Başkurdistan'ın batı bölgeleri olan Sibirya Hanlığı'na - Kazan'a olan bağımlılıklarını kabul ettiler. Başkıristan parçalandı.

Başkurtlara ek olarak, Güney Uralların topraklarında Tatarlar, Mari, Udmurtlar, Kazaklar, Kalmyks ve diğer halklar yaşıyordu. Başkurtlar gibi, başlangıçta Altın Orda hanlarına ve ikincisinin çöküşüyle ​​Kazan, Sibirya ve Nogai hanlarına itaat ettiler.

Tatar-Moğol baskısının şiddeti, farklı hanlıkların bir parçası olan Başkurtların parçalanması ve hanlar ve diğer feodal beyler tarafından birbirleriyle mücadelede kullanılmasıyla daha da ağırlaştı. Sivil çekişme, emekçi kitlelere zarar verdi. Çoğu zaman, han veya murza, yenildiğinde, konularını kaderin insafına bırakarak düşmandan kaçtı. İkincisi, başka bir han veya murza tarafından boyun eğdirildi ve onlar için daha da acımasız bir rejim kurdu.

Başkurtlar, Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı uzun ve inatçı bir mücadele yürüttüler. V Başkurt folkloru ve soy kütükleri, Başkurt halkının zalimlerine karşı eylemlerinin yankılarını korudu. 16. yüzyılda, Başkıristan'ın Nogai kısmında, Nogai Murzalar ile kendilerini yabancı egemenliğinden kurtarmaya çalışan Başkurt büyükleri arasındaki mücadele özellikle ağırlaştı. Ancak Başkurtlar bunu kendi başlarına yapamadılar.

Başkurtların Tatar-Moğol egemenliği altında olduğu son derece zor durumdan çıkmanın tek doğru yolu, o zaman güçlenen Rus devletine katılmaktı. Ancak, tüm Başkurtları birleştiren bir örgütün olmaması ve aşiretlerin parçalanması, aynı anda Rus devletine katılmalarına izin vermedi.

Etnograflar, 17.-19. yüzyıllarda Başkurtların aşiret kompozisyonunu restore etmeyi başardılar. Burzyans, Useganes, Tangaurs, Tamyans, vb. Bir dizi bağımsız kabile grubundan oluşan en eski Başkurt etnik oluşumlarını belirlediler. Hepsi Başkurt etnosunun taşıyıcılarıydı, ancak geniş bölgeleri olan kendi isimleri vardı. Türk halkları arasındaki dağılımın

Daha önce Başkurtlar bozkırlarda yaşıyordu ve göçebe bir yaşam tarzına öncülük ediyordu. Daha sonra, başta Kırgızlar olmak üzere diğer göçebeler tarafından güneyden bastırılarak bozkırları terk ettiler ve Güney Uralların dağlık ve ormanlık bölgelerine taşındılar. 19. yüzyılın sonunda Başkurtlar, Başkurtya'ya ek olarak, Çelyabinsk, Troitsky, Verkhneuralsky, Orsk ve Orenburg bölgelerinin geniş bir bölgesinde yaşadılar. Yarı göçebe bir yaşam tarzına geçtiler - kışın köylerde kaldılar ve ilkbaharda aileleri ve hayvanlarıyla dağlara gittiler ve tekrar köye döndüklerinde kışa kadar orada kaldılar.

Yüzyıllar boyunca sabit tarih boyunca Başkurt halkı, her türlü insan yaratıcılığını içeren benzersiz, taklit edilemez ve zengin bir kültür yarattı: güzel sanatlar, mimari, dil, müzik, dans, folklor, mücevher, orijinal giyim, vb. gelişmenin temelleri ve aşamaları farklı küreler kültür, insanların tarihinin incelenmesine, özelliklerin ve yolların daha iyi anlaşılmasına yardımcı olur. Daha fazla gelişme Ulusal kültür Başkurt halkının.

Tatarlar etnik olarak Başkurtlara yakındır ve mahalledeki uzun yaşamları birçok ulusal farklılığın önemli ölçüde silinmesine yol açmıştır. Uralların Başkurt nüfusunun önemli bir bölümünün Tatarca konuştuğunu ve Tatar dilini ana dilleri olarak gördüğünü belirtmek ilginçtir. Modern Güney Uralların çoğu bölgesinde Ruslar, Tatarlar, Başkurtlar ve diğer halklar serpiştirilmiş olarak yaşıyor. Bölgedeki işletme, kurum ve kuruluşlarda birlikte çalışırlar, barış ve uyum içinde yaşarlar.

Tarihçiler arasında Tatarların ayrı bir halk olarak var olmadığına dair bir görüş var; "Tatarlar" kelimesi, Moğolca ve çoğunlukla Türk kökenli bir tür halk için ortak bir isimdir. türk dili ve Kuran'ı tasdik etmek. 5. yüzyılda, Tata veya Tatan adı altında (görünüşe göre “Tatarlar” kelimesinin kökeni), Moğol kabilesi anlaşıldı.

Bu isim nereden geldi? Bazı yazarlar, "Tatar" kelimesinin hiçbir şekilde bir milliyetin "adı" anlamına gelmediğine, daha ziyade "Alman" kelimesiyle aynı olan bir takma ad, yani bizim yolumuzda konuşamayan bir dilsiz olduğuna inanmaktadır.

Tatarlar, 1743'te Orenburg şehrinin kurulması ve Yaiku, Samara ve Sakmara nehirleri boyunca müstahkem yerleşimlerin inşasıyla bölgede görünmeye başladı. Bu, güçlü yerleşim ve seyrek nüfuslu ve ıssız toprakların gelişimi için geniş umutlar açtı. İnsanların büyük kısmı buraya Orta Volga bölgesinden geldi. Yerleşimciler, önemli bir kısmı esas olarak Kazan Hanlığı'ndan gelen Tatarlar olan nüfusun karmaşık bir etnik bileşimi ile ayırt edildi.

Tatarları, diğer halkların köylü kitleleri gibi, yeni yerleşim yerlerine taşınmaya iten ana nedenler, toprak kıtlığı, aşırı yoksulluk, insanların Güney Urallarda toprak elde ederek maddi refahlarını iyileştirme arzusuydu. , kolayca satın alınabileceği yer.

Müslüman dünyası için, eski bir yerden başka bir yere, daha uzak bir yere geçiş, başka bir dine dönüştürülme korkusuyla ilişkilendirildi. Bu, çarlık makamlarının Hıristiyanlığı diğer inananlara zorla dayatma politikasına karşı bir tür protestoydu. Buna karşılık, özgür toprakların gelişimi ile ilgilenen çarlık, sadece yasaklamakla kalmadı, aynı zamanda nüfusun Güney Urallara yeniden yerleştirilmesine de katkıda bulundu. Bu, ekonomik ciroya yeni tarım bölgelerinin dahil edilmesini mümkün kıldı. Ve son olarak, yetkililer, Kazakistan, Orta Asya ve hatta uzak Hindistan'ın Müslüman halklarıyla ticari ilişkiler kurmak için Tatar uyruklu kişileri çekmeye çalıştılar. Sonuçta, Tatarlar iyi tüccarlar olarak kabul edildi.

Orta Volga bölgesinin farklı ilçelerinden Güney Uralların topraklarına gelen Tatarlar, otogarların yanına yerleşti. Çeşitli işler yaptılar: at, deve, koyun satmak, arabacılık, zanaatkarlık, semerlik, kunduracılık, dericilik, hayvancılık, çobanlık ve alıcılık.

16. yüzyılda Kazan Hanlığı'nın yıkılmasından sonra, Tatar nüfusunun önemli bir kısmı ilk önce topraklara Güney Urallara yerleşti. modern Başkurdistan, ve sonra Urallar boyunca yerleştiler. Orenburg bölgesine çok sayıda Tatar yerleşti. 19. yüzyılın sonunda Tatarlar her yerde yaşadılar - şehirlerde ve köylerde. Şehirlerde, esas olarak küçük ticaretle ve köylerde - tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. I.S.Khokhlov'un ifade ettiği gibi Tatarlar, ayık, çalışkan, yetenekli insanlardır. zor iş... Tarım, nakliye, sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı, ancak en sevdikleri zanaat hala ticaretti.

Tatarlarla birlikte Teptyarlar da 16. yüzyılda Güney Urallara taşındı. 19. yüzyılın sonuna kadar, bazı araştırmacılar Teptyarları ayrı bir milliyet, bağımsız bir nüfus grubu için aldı. Ancak çoğu, onları bu şekilde değerlendirmek için hiçbir neden olmadığı sonucuna vardı. Aksine, Teptyari bir mülktür. Kazan'ın fethinden sonra Urallara kaçan Cheremis (1918'den beri Mari), Çuvaşlar, Votyaklar (Udmurtlar), Tatarlar gibi farklı yabancı kabilelerin bir karışımından oluşuyordu. Daha sonra Teptyarlar da Başkurtlarla karışmış, onların örf ve adetlerini benimsemiş, bu da onları birbirinden ayırt etmeyi daha da zorlaştırmıştır. Çoğu orta lehçe konuşuyordu Tatar dili... Başkurtların yoğun bir ortamında yaşayan ayrı Teptyar grupları, Başkurt dilinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Zlatoust lehçesi böyle ortaya çıktı. Uchaly Teptyarlar tamamen Başkurtça konuşulan dile geçtiler. Din tarafından ayrı gruplara ayrıldılar. Bazıları Sünni Müslümanlardı, diğerleri putperestti (Finno-Ugric halklarından) ve yine diğerleri Hıristiyandı.

Teptyarlar, “Başkurt ordusu” arasında yer aldıkları 1855 yılına kadar vardı. Aynı zamanda, Teptyarların ikinci adı ortaya çıktı - önceki adı tamamen değiştirmek mümkün olmasa da “yeni Başkurtlar”. Aynı zamanda, Teptyarlar kendi etnonimleri ve etnik kimlikleriyle özel bir etnik karakter topluluğu oluşturdular.

16. yüzyılın ikinci yarısına kadar. Güney Urallarda Rus nüfusu yoktu. Rus halkı, Kazan Hanlığı'nın fethi ile burada ortaya çıktı. Kazan Hanlığı'nın fethi büyük önem hem Volga bölgesinin halkları hem de Nogai Horde ve Sibirya Hanlığı'nın gücünden kurtuluş mücadelesine başlayan Başkurtlar için.
1552'de Kazan Hanlığı'nın yenilgisinden hemen sonra, Minsk aimaklarının Başkurtlarından vatandaşlık teklifiyle Moskova'ya bir elçi gönderildi. 1556-1557 kışında Mins'in ardından, Başkurt kabilelerinden iki büyükelçilik daha katılma talebiyle Moskova'ya gitti. Her iki büyükelçilik de kayaklarla Moskova'ya gitti.

1557'den sonra. Başkıristan'ın sadece küçük bir doğu ve kuzeydoğu kısmı Sibirya Hanlığı'na tabi kaldı. Sibirya Hanlığı'nın (1598) yıkılmasından sonra 16. yüzyılın sonlarında ve 17. yüzyılın başlarında Moskova'ya teslim oldular.

Rus devletine gönüllü katılım Başkıristan tarihinde derinden ilerici bir olaydı. Nogay, Kazan ve Sibirya hanlarının acımasız yönetimine son verdi. Güçlü Rus devletine katılan Başkıristan, komşu göçebe kabilelerin saldırılarına karşı koruma aldı. Bölünmüş Başkurt kabileleri bir araya gelerek Başkurt halkını oluşturmaya başladı. Başkurtların ticari bağları da güçlendi. Volga bölgesi halklarına ve Rus tüccarlarına hayvancılık, deri, kürklü hayvan kürkü, bal, balmumu, şerbetçiotu sattılar.

Volga kabileleri ve halklarıyla ve esas olarak daha gelişmiş ve kültürel olarak gelişmiş Rus halkıyla yakın iletişim Başkurtlar için çok verimli oldu. Rus köylüleri, yanlarında nispeten yüksek bir tarım kültürü getirdi ve Başkurt halkının ekonomik ve kültürel gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi oldu. Geçmişte tarımı neredeyse bilmeyen Başkurt nüfusunun önemli bir kısmı 17-18. yüzyıllarda. yerleşik hayata ve tarıma geçer.

Yerleşim esas olarak “aşağıdan” gerçekleşti. İşte Rusya'nın merkezinden, şizmatiklerin zulmünden kaçan kaçak serfler ve daha sonra - hükümetin Başkıristan'da "vahşi tarlalar" olarak bilinen serbest toprak tahsis ettiği devlet köylüleri geldi.

Anlaşma da çarlık hükümetinin emriyle "yukarıdan" gerçekleşti. Bölgede askeri kalelerin inşasıyla birlikte bir Rus askeri hizmet sınıfı oluşturuldu - valiler, yetkililer, okçular. Hizmetleri için, Başkurt topraklarını tahsislerde almaya ve köylüleri üzerlerine yerleştirmeye başladılar (özellikle Ufa şehrinin yakınında). Rus toprak sahipleri de Başkurt topraklarını ele geçirmeye başladılar ve köylülerini orta illerden onlara yeniden yerleştirdiler. Sömürgeciler arasında, başka yerlerde olduğu gibi, burada oldukça erken ortaya çıkan Rus manastırları vardı, ancak daha sonra çoğu kısım için Başkurtlar tarafından perişan edildi.

Ruslara ek olarak, Rus olmayan nüfustan yerleşimciler kuzeybatıdan Güney Urallara gönderildi: Rus hükümetine boyun eğmek istemeyen Tatarlar, Meshcheryaks, Çuvaşlar, Mari, Teptyars, Mordovyalılar vb. Hepsi Bunlardan bazıları Başkurt topraklarını “prizushchenniki” hakları temelinde kiraladı. Rus hükümeti onları ilk başta neredeyse serf Başkurtlar olarak gördü. Bu yeni yerleşimciler arasında Kazakistan, Orta Asya, Özbekistan, Buhara, Hiva, Türkmenistan - Karakalpaklar, Kazaklar, Türkmenler, Persler vb.
XVII yüzyılda. kolonizasyon güneye, o zamanlar Isetskiy olarak bilinen Chelyabinsk bölgemize doğru hareket etmeye başladı. Isetsky bölgesi, yerleşim için uygun ve balık açısından zengin, Miass ve Techa'nın kolları olan birçok küçük nehirle doluydu. Ünlü gezgin ve 18. yüzyılın bilim adamı. Isetsky eyaletinde uzun süre yaşayan Peter Simon Pallas, doğasının bolluğundan memnun kaldı. Zengin kara toprak, burada tarım yapmayı mümkün kıldı. Bölgenin doğası bahçıvanlığa, koyunculuğa ve at yetiştiriciliğine elverişliydi. Arazi balık ve hayvanlarla doluydu. Isetsky bölgesinin yerli nüfusu esas olarak Başkurtlardı, bunu Meshcheryaks, Tatarlar, Kalmyks ve diğer halklar izledi.

Buradaki Ruslardan ilk yerleşimciler, Pomorie'nin çeşitli bölgelerinden kara demirli köylüler ve kasaba halkı, Sarapul bölgesinin saray köylüleri, Stroganov mülkünün köylüleri ve tuz işçileri ve yoğun feodal sömürüden kurtuluş arayan diğer yerlerden insanlardı. .

Önce Iset Nehri'nin ağzına yerleşirler, sonra nehir ve onun büyük kolları olan Miass, Barneve ve Teche'ye doğru ilerlerler. 1646'dan 1651'e kadar Çin hapishanesi inşa edildi. 1650'de Isetsky ve Kolchedansky kaleleri Iset Nehri üzerinde inşa edildi. Verkhoturye David Andreev'den atlı Kazak, Kazan eyaletinin çeşitli yerlerinde avcılar toplayan Isetsky hapishanesinin yapımında aktif rol aldı. 1660 yılında, Mekhonsky hapishanesi, 1662'de - Shadrinsky, 1685'te - Krutikhinsky, Iset'in sağ kıyısında, Krutikha kolunun altında inşa edildi.

Birkaç yerleşimci vardı ve göçebelerin akınlarına direnmek için bazıları Rusya'ya gitti ve orada köylüler topladılar ve çeşitli faydalar vaat ederek onları uzak bir ülkeye çektiler. doğal Kaynaklar... Ukrayna, Don ve iç Rusya'nın köylüleri onların çağrısına yanıt verdi. O dönemde devlet, yerinden edilmiş kişilere arsa ve para yardımı yaparak yardım sağlıyordu.

Isetsky bölgesinin yerleşimi, erken ortaya çıkan manastırlar tarafından büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Manastırlar, komşu Başkurtlar ve Kazaklar tarafından saldırıya uğradıklarında komşu Rus sakinleri için sadık bir sığınak görevi gördü. Rusya'nın merkezinde yaşamakta zorlanan birçok Rus köylüsünü cezbettiler.

Hükümet, manastırlara köylüleri üzerlerine yerleştirme hakkı verdi, manastır köylülerinin yargılanmasının kardeşlerle birlikte başrahibine sunulduğu ve “yerel” (ortak) durumunda şükran mektupları verdi. duruşma, valiler ve katipler ile başrahip yargılamak zorunda kaldı. Manastır mahkemelerinin valilerin mahkemelerine göre daha yumuşak olması nedeniyle, köylüler isteyerek manastır topraklarına yerleştiler. Kale ve manastır örtüsü altında bölgeye Rus köylüleri tarafından yerleşim başladı. Isetsk bölgesi onları yalnızca toprak zenginliğiyle değil, aynı zamanda köylülerin buraya özgür konumda yerleşmesi ile de çekti. Bunlar, hükümdarın ekilebilir arazisinin çok yaygın olduğu, yalnızca devlet lehine bir dizi görev üstlenmek zorundaydılar.

İset'ten, Rus kolonizasyonu Sinara, Techa ve Miass'ın alt kısımlarına geçer. Bu nehirler üzerindeki ilk Rus yerleşimi, batıya kadar uzanan Techenskoe manastır yerleşimidir (1667). Bunu takiben, köylü yerleşimcilerin faaliyetleri yoğunlaşıyor. 1670 yılında, Miass'ın alt kısımlarında Ust-Miasskaya Sloboda inşa edildi, daha sonra 1676'da Vasily Kachusov yerleşimi Sredne-Miasskaya veya Okunevskaya Sloboda'yı başlattı. 1682'de Beloyarskaya Sloboda (Russkaya Techa), banliyö Ivashko Sinitsin tarafından kuruldu. 1684'te Vasily Sokolov, Chumlyak Nehri'nin Miass ile birleştiği yerde Verkhne-Miass veya Chumlyakskaya Sloboda'yı inşa etti, 1687'de Kirill Suturmin banliyösü Novopeschanskaya Sloboda'yı (Techa ve Miass nehirleri arasındaki Peschanoye Gölü'nde) açtı. Bu şekilde oluşan Rus yerleşimlerinin yarım dairesi, Rus köylülüğünün batıya, Güney Ural dağlarının doğu yamaçlarına daha da ilerlemesi için ön koşulları yarattı. 1710'da, Mias'ın alt kısımlarında, 3955 kişinin yaşadığı 632 avlu vardı. Hanelerin çoğu devlet köylülerine (524 hane) aitti. Ancak Tobolsk piskoposunun evine ait köylü çiftlikleri (108) de vardı.

Tüm yerleşimler nehrin sol kıyısındaydı. Mias. Bu, göçebe kabilelerin tehlikeli mahallesi ile açıklanmaktadır. Yerleşimciler, batıdan doğuya akan Miass Nehri'ni, güneyden gelen göçebelerin sürpriz saldırılarından korumak için bir bariyer olarak kullandılar.

L.M. Poskotin'in nüfus sayımı kitaplarından da anlaşılacağı gibi, 17. yüzyılda gelen nüfus. Isetsk Bölgesi'nde, Kama bölgesinden, Kuzey Rusya Pomor bölgelerinden, Yukarı ve Orta Volga bölgelerinden Verkhotursky ve Tobolsk bölgelerinin bir yerlisiydi. Bu nüfusun küçük bir kısmı da orta Rusya'dan geldi.

Ama 17. yüzyılda. Güney Trans-Uralların köylü kolonizasyonu henüz yeterince gelişmedi. Bozkır göçebelerinin sürekli baskınları tehlikesiyle kısıtlandı. Köylü yerleşimcilerin hayatlarını güvence altına almak ve bu en zengin bölgenin tamamında tarım, zanaat ve ticaretin gelişmesi için elverişli koşullar yaratmak için Rus hükümetinin müdahalesi gerekiyordu.

Güney Uralların önemli bir bölgesini ele geçiren güçlü göç akışının bir sonucu olarak, 17. yüzyılın son çeyreğine kadar bu geniş bölge kendisini yoğun bir Rus ve Kazak yerleşimleri çemberinde buldu. Issız topraklarda yaşayan ve gelişen Slav, Türk ve Finno-Ugric halkları yakınlara yerleşti. Uzun yıllar Ruslar, Tatarlar, Başkurtlar, Kazaklar, Ukraynalılar, Belaruslular, Çuvaşlar, Mordovyalılar, Almanlar ve diğer halklar mahallede yaşadılar ve birbirleriyle işbirliği yaptılar.

1734'te IK Kirilov liderliğindeki Orenburg seferi Güney Urallarda çalışmaya başladı. Rus devletinin güneydoğu sınırlarını Kazaklar ve Dzungarian Kalmyks'in baskınlarından korumak için Orenburg müstahkem hattını döşer. Kaleler - Ural (Yaik) ve Uy nehirleri boyunca kaleler bulunur. O zaman oluşturulan kalelerin ilki, daha sonra Verkhneuralsk şehri haline gelen Verkhneyaitskaya iskelesiydi.

Orenburg müstahkem hattında, daha sonra Chelyabinsk bölgesinin topraklarında yerleşim yerlerine ve köylere dönüşen kaleler, tabyalar vardı: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky ve diğerleri. Magnitnaya köyü, ülkenin en ünlü şehirlerinden biri haline geldi - Magnitogorsk. Doğudaki Verkhnyayaitskaya hattının devamı, ana kalesi Troitskaya olan Uyskaya müstahkem hattıydı.

Yeni inşa edilen kalelerin ilk sakinleri, Kazakların yanı sıra askerler ve memurlardı. Bunların çoğu Ruslar, daha sonra Ukraynalılar ve Tatarlar, Mordovyalılar, Almanlar ve Polonyalılar ile Rus ordusunda görev yapan diğer milletlerden temsilciler arasında ortaya çıktı.

Uyskaya hattının kuzeyinde 1736'da yerleşik Trans-Urallardan Yaik-Ural'a giden yolda inşa edilen Chelyabinsk, Chebarkul ve Miass kaleleri, askerler ve Kazak olan özgür yerleşimciler tarafından yerleştirildi.
19. yüzyılın ikinci çeyreğinde, Chelyabinsk bölgesinin modern topraklarından geçen Rusya sınırı, 100-150 km doğuya kaydırıldı. Yeni kurulan Novolineyny bölgesi de doğuda, ikisi - Nikolaevskaya ve Naslednitskaya - mevcut bölgenin topraklarında bulunan kalelerle sınırlandırıldı. Günümüze ulaşan kalelerin etrafına tuğla çitler dikildi.

Bölgenin batı ve kuzeybatı dağlık kısımlarının yerleşimi, güney bölgelerinden biraz daha geç, ancak 50'li yıllarda başladı. yıl XVIII yüzyıllar. Daha sonra, en zengin, genellikle yüzeyde yatan Güney Urallarda, demir ve bakır cevherleri geliştirilmeye başlandı, metalurji tesisleri inşa edildi. Bu tür sanayi yerleşimleri - şimdi şehirler - Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Verkhniy Ufaley ve Nyazepetrovsk olarak kuruldu.

Fabrika evleri için arazi Başkurtlardan satın alındı. Rusya'nın farklı illerinden gelen serfler, satın alınan araziye taşındı ve maden fabrikalarının "çalışan insanları" oldu.

O zamanlar, çoğu Alman olan yabancı uzmanlar, fabrikalar inşa etmek ve eritme teknolojilerinde ince ayar yapmak için Urallara davet edildi. Bazıları vatanlarına dönmek istemedi. Kompakt ikamet yerleri ortaya çıktı - sokaklar, yerleşim yerleri, daha sonra yerleşim yerleri, çoğu Zlatoust'ta kaldı.

Almanların eski zamanlardan beri Rusya'da iyi bilindiğini belirtmekte fayda var. Ve hepsinden önemlisi, mahallede Cermen ve Slav kabileleri yaşadığı için.

18. yüzyılda, Rus hükümeti, Rus devletinin topraklarında Alman yerleşimlerine izin verilmesine ilişkin bir kararname kabul etti. Ancak Rus şehirlerinde, Almanlar da dahil olmak üzere yabancılar da 16.-17. yüzyıllara yerleşti. Ancak o zamanlar Almanlar, yalnızca Alman uyruklu kişileri değil, aynı zamanda Hollandalılar, Avusturyalılar, İsviçreliler ve Frizyalılar anlamına geliyordu. 18. ve 20. davaların başlarında, Volga Nehri bölgesinde, Ukrayna'da ve Urallarda boş topraklarda Alman kolonileri ortaya çıktı.

Büyük araziler, zengin doğal kaynaklar buraya yerleşimcileri çekti. Kalmıklar, Başkurtlar, Ruslar, Çuvaşlar, Tatarlar ve diğerlerinin dostça yerli nüfusu, Alman yerleşimlerinin buraya yerleşmesini engellemeden yeni gelenleri memnuniyetle karşıladı. Ayrıca, yerel halkların çoğu göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzına öncülük etti.

19. yüzyılda Rusya'da, kiralanmış işgücü kullanımına ve mallarını piyasada satmaya dayalı girişimci ekonomiler yavaş yavaş gelişti. Bunlardan ilki, her şeyden önce, ev sahibinin görev süresinin olmadığı veya kötü geliştiği alanlarda ortaya çıkmaya başladı. Özgür ve verimli topraklar yerleşimcileri cezbetti. Ve sadece Almanlar değil. Urallarda, diğer milletlere kıyasla Alman nüfusu küçük bir yüzdeydi. Ve sadece Birinci Dünya Savaşı sırasında Alman sömürgecilerin sayısı 8,5 bine yükseldi. Almanlar Orenburg bölgesine nereden taşındı? Birinci Dünya Savaşı'ndan bu yana, Alman göçmenlere yönelik baskılar başladı: Alman uyruklu şüpheli kişilerin tahliyesi, tutuklanması ve gözaltına alınması, ekonomik ve siyasi faaliyetlere kısıtlamalar. Ayrıca, eyaletin diğer şehirlerindeki Orenburg'daki savaş zamanı yasalarına göre, Rus hükümeti tarafından şiddetli savaşların yaşandığı Rusya'nın batı eyaletlerinin yerleşim yerlerinden ve şehirlerinden tahliye edilen Alman, Avusturya nüfusunun önemli bir kısmı vardı. Rus ve Alman-Avusturya birlikleri arasında gerçekleşti. Orenburg valisi, bu durumda bile bireylerin siyasi güvenilirliği hakkında çok sayıda soruşturmayı kontrol etmek zorunda kaldı. Sorun Zamanı Rus vatandaşlığı almak istedi. Alman nüfusu Protestan dinine bağlıydı. Çoğunlukla Vaftizdir. Nüfus, ulusal gelenekleri, kültürü ve dili korumaya çalışır. Ana işgal tarımdır. Ancak aynı zamanda, Almanlar isteyerek el işi üretimine girdiler: çeşitli boyalı ve oymalı nesneler, çanak çömlek yaptılar, metallerin, dokumaların ve nakışların sanatsal işlenmesine düşkündüler. özgünlük ve ulusal özelliklerçiftliklerin, konut ve işyerlerinin, yolların planlanmasında. Örneğin, Alman konutları, çeşitli oturma ve hizmet odalarının tek bir çatı altında toplandığı sözde Sakson evi ile karakterize edilir. sonraki on yıllar Sovyet dönemi hayat, bir bütün olarak tüm ülkenin yanı sıra Alman nüfusunun yaşamını keskin bir şekilde etkiledi: baskılar, mülksüzleştirme vardı. Urallarda yaşayan birçok Alman tutuklandı, tahliye edildi, Sibirya, Altay ve Kuzey Kazakistan'da sona erdi. Nüfusun bir kısmı Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm şehirlerine taşındı. Almanların yaşadığı tüm alanlar bazı şehirlerde bile ortaya çıktı.

Birinci Dünya Savaşı ve onu takip eden devrim, tüm Uralların yanı sıra bölge nüfusunun bileşimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Büyük halk kitleleri doğudan batıya ve ters yönde hareket etti. Bu insanlardan bazıları Urallarda kaldı. Savaşla ilişkili ekonomik zorluklar kendilerini bu kadar güçlü bir şekilde göstermedi.
Örneğin, Güney Urallar topraklarında Belarus uyruğunun birçok temsilcisi var.

İlk Belarusluların Güney Urallarda (ayrıca Trans-Urallarda ve Sibirya'da) ortaya çıkması, 17. yüzyılda, Aleksey Mihayloviç'in saltanatı sırasında, buraya sürgün edilmiş savaş esirleri olarak geldikleri gerçeğiyle ilişkilidir. Ruslar Ukrayna'yı fethetti ve Litvanyalıları ezdi. Sonra esir alıp Rusya'nın batı sınırlarından Litvin denilen insanları gönderdiler. Bunlar Belaruslular, kendi dillerini konuşuyorlardı, Ortodokslardı. Bu mahkumların adından "Litvinov" soyadı geldi. O zaman, Belarusluların yaşadığı bölge, Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçasıydı. Bugünlerde, çok az insan, 17. yüzyılın sonuna kadar Belarus'un devlet dili olduğunu biliyor, çünkü bu devletin nüfusunun büyük kısmı Slavlar. 17. yüzyılda Litvanya devletinin esir alınan askerlerine hem “Litvanyalılar” hem de “Litvanyalılar” deniyordu. Üstelik bu isimlerin milliyetle hiçbir ilgisi yoktu. Bir Litvanyalı (ve daha sonra bir Polonyalı) Ukraynalı, Belaruslu ve Litvanyalı olarak adlandırılabilir.

17. yüzyılda Urallar ve Sibirya şehirlerinde, “Litvanya listesi” olarak adlandırılan özel hizmet insan grupları vardı. Daha sonra, çoğu Sibirya'ya yerleşti ve kısa süre sonra bir soyadından başka bir şey onlara "Litvanya" veya "Polonya" kökenlerini hatırlattı. XVIII'de - erken XIX Yüzyıllar boyunca Belaruslular da topraklarımıza daha sık sürgün olarak geldiler, ne yazık ki o zamanın istatistiklerini bilmiyoruz.

Belarusluların doğuya aktif yeniden yerleşiminin başlangıcı, serfliğin kaldırılmasıyla ilişkilidir. nüfus gibi merkezi bölgeler Büyük Rusya, Belarus sakinleri daha iyi bir yaşam arayışı içinde yavaş yavaş Urallara ve Sibirya'ya gitmeye başladı.

Stolypin tarım reformu ile bağlantılı olarak, 20. yüzyılın başında yeniden yerleşim hareketinin keskin bir aktivasyonu gerçekleşti. Sonra Belaruslularımızın çoğunun büyük büyükanneleri ve büyük büyükbabaları Güney Urallara geldi, çoğu zaman bütün aileler geldi. Belaruslular, nüfus sayımına göre Uralların her yerinde yaşıyor, sayıları 20 binden biraz fazla.

Modern Güney Uralların (Çelyabinsk bölgesi) nüfusu 130'dan fazla millettir.

Rus nüfusu hala en kalabalık ve bölgenin toplam nüfusunun yüzde 82,3'ünü oluşturuyor. Bu baskınlık hem kentsel hem de kırsal alanlar için tipiktir.
Sırasında tarihsel gelişim Urallarda, modern bir nüfusun oluşması sonucu birçok milletten oluşan bir karışım meydana geldi. Etnik ya da dini gerekçelerle mekanik olarak bölünmesi (çok sayıda karışık evlilik sayesinde) bugün düşünülemez ve bu nedenle Urallarda şovenizme ve etnik gruplar arası düşmanlığa yer yoktur.

Urallarda 19 milyondan fazla insan yaşıyor - Rusya'nın toplam nüfusunun% 8'inden fazlası. Ruslar tarafından yerleşim zamanından beri, yani. dört yüzyıl boyunca, birkaç milyon insan Urallara taşındı. En büyük göç dalgaları, on binlerce serf ve zanaatkâr ailesinin metalurji tesislerinde çalışmak üzere Urallara taşındığı 18. yüzyılda ve 19. yüzyılın ikinci yarısındaydı. köleliğin kaldırılmasından sonra. 1913'te Urallarda 10 milyondan fazla insan yaşıyordu. Serflikten kaçan veya Urallara zorla nakledilen merkezi illerin sakinleri ve reform sonrası dönemde, yoksulluk ve erişim eksikliği tarafından ezilen sözde özgür göçmenler, önceki göçmenlerin ana birliğini oluşturdu. -devrimci geçmiş.

Sovyet yıllarında Urallara yeniden yerleşim azalmadı. Sosyalist sanayileşme yıllarında Urallar büyük bir talepte bulundular. işgücü... 1926 ve 1939 nüfus sayımları arasındaki dönemde. Uralların nüfusu yılda ortalama yaklaşık %2,5 arttı.Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında batı bölgelerinden yüzlerce fabrika ve tesisin tahliyesiyle bağlantılı olarak büyük bir sakin akını oldu. Uralların toplam nüfusu, Sovyet iktidarı yıllarında neredeyse iki katına çıkarken, bu süre zarfında ulusal ortalama% 46 arttı. Ural nüfusunun ortalama yaşı, ulusal ortalamanın altındadır.

Devrim sonrası dönemde yeniden yerleşim, yalnızca nüfusta bir artış değil, aynı zamanda Urallar topraklarında yeniden dağıtılmasını da gerektirdi. Sosyalist inşaat yıllarında Urallara gelen sakinlerin büyük kısmı, o sırada büyük ölçekli endüstriyel inşaatın yapıldığı Sverdlovsk ve Chelyabinsk bölgelerinin şehirleri tarafından emildi. İçlerindeki nüfus, devrim öncesi döneme kıyasla 3 kattan fazla arttı. Aynı zamanda, en yoğun yerleşim alanı, güçlü sanayi merkezlerinin (Serovsko-Karpinsky, Magnitogorsk, Orsko-Mednogorsk) ortaya çıktığı Güney ve Kuzey Uralların bir kısmını kaplayarak genişledi. Bakir ve nadas arazilerin gelişimi, yeni mineral yataklarının ve orman kaynaklarının endüstriyel sömürüsüne katılım, nüfusun uzak bölgelere kaymasına neden oldu. Savaş sonrası dönemde, Uralların güneydoğu ve kuzeydoğu bölgeleri, ortalama nüfus artış oranlarından daha yüksekti.

V son yıllar yeni yerleşimcilerin akışı önemli ölçüde azaldı. Uralların nüfusundaki artış, şimdi neredeyse yalnızca doğal büyüme nedeniyle gerçekleşiyor. Hatta bazı yıllarda ülkenin diğer bölgelerine belirli bir nüfus çıkışı bile oldu.

Uralların yerleşiminin özellikleri, eski halkların batıya hareket yolları üzerindeki konumu ve daha sonra doğuya yeniden yerleşim yolları üzerindeki konumu, son derece çeşitli doğal koşullar ve kaynaklar, bölgenin çeşitliliğini kısmen belirledi. yerel nüfusun ulusal bileşimi. Tayga ve bozkır bölgelerinin sakinleri, sert kuzeylerinden ve boğucu güneylerinden gelen insanlar, orta bölgelerin çiftçileri ve Orta Asya çöllerinin göçebeleri burada olağan yaşam koşullarını ve ekonomik faaliyetlerini buldular. Çoğu karma nüfus- Urallarda. Urallarda birkaç düzine milletten temsilci yaşıyor.

Yerleşim alanları iç içedir ve alacalı bir mozaik oluşturur. Ural şehirlerinin ve birçok kırsal yerleşimin nüfusu etnik açıdan çok karışıktır. Urallarda en çok sayıda Ruslar, Tatarlar, Başkurtlar, Udmurts, Komisko - hayvancılık kırsal yerleşimleri.

Güneye gidildikçe köylerin boyutları artmaktadır. Bazılarında yaşayanların sayısı birkaç bin kişiye ulaşıyor. Aynı zamanda köylerin yoğunluğu da azalmaktadır. Eski yollar boyunca, özellikle Sibirya yolu boyunca birçok yerleşim gelişmiştir. Geçmişte, nüfusu bir araba olarak kullanıldı. Günümüzde, bunlar esas olarak, komşu yerleşim yerlerinden yalnızca uzandıkları için ayrılan tarım köyleri ve köyleridir.

Uralların nüfusunun dağılımının temel özellikleri, sanayi coğrafyası tarafından belirlenir. En yüksek nüfus yoğunluğu, Uralların endüstriyel olarak en gelişmiş kısmı olan madencilik ve eritme Urallarında bulunur. Cis-Urallar ve özellikle düz Trans-Urallar çok daha az nüfusludur. Nüfus yoğunluğu da kuzey ve güney bölgeleri arasında büyük farklılıklar göstermektedir. Udmurtia ve Çelyabinsk bölgesi özellikle yoğun nüfusludur ve Orenburg ve Kurgan bölgeleri çok daha az nüfusludur. Uralların madencilik bölümünde, neredeyse tüm nüfus doğu ve batı eteklerinde yoğunlaşmıştır ve şehirlerin grup konumu, son derece yüksek yoğunluklu sanayi merkezlerindeki nüfus Burada kilometrekare başına birkaç yüz kişiye ulaşıyor. Aynı zamanda, demiryolu şeritleri hariç, ana kısım çok nadir bir nüfusa sahiptir - 1 km2'de 3-4 kişiye kadar ve kuzey bölgelerinde daha da az. Uralların ovalarında nüfus yoğunluğu Orta Urallarınkine yakındır. Cis-Urallarda daha yüksek ve Trans-Urallarda daha düşüktür. Cis-Urallar ve Trans-Urallar'ın orman, orman-bozkır ve bozkır bölgeleri arasında nüfus yoğunluğu açısından da önemli farklılıklar vardır. Bozkır kuşağının güneyinde 5 kişiden orman-bozkırda ve orman kuşağının güneyinde 50 kişiye kadar değişmektedir. Bu alanlardaki payı %60-70'e ulaşan kırsal nüfusun baskın olması nedeniyle, nüfus yoğunluğunda madencilik ve rafinaj kısmındaki gibi sıçramalar yoktur.

paleolitik

300 - 100 bin yıl önce Erken Paleolitik'in sonunda Uralların yerleşimi başladı. Bu hareketin iki ana yolu vardır:

1) Orta Asya'dan

2) Doğudan -Avrupa Ovası, ayrıca Kırım ve Transkafkasya.

1939'da arkeolog M.V. Talitsky, Chusovaya Nehri'nin sağ kıyısında Mağara Kütüğü yakınında bir Neandertal kampı keşfetti. Sitenin yaklaşık yaşı 75 bin yıldır.

Ayrıca, Perm bölgesindeki Glukhoy mağarası ve Elniki-2 gibi Urallardaki eski insanların yerleri de bilinmektedir. Güney Urallarda, 200 bin yıl öncesine dayanan Bogdanovka sitesi keşfedildi!

Paleolitik çağın bir adamı - Neandertal mükemmel bir avcıydı, yapay olarak ateş yakmayı, ilkel konutlar inşa etmeyi, hayvan derilerinden kıyafetler yapmayı biliyordu. İnsan konuşmasına ve zekasına sahipti. Büyüme, ortalama modern insanın biraz altındaydı. Yüzünün belirgin özelliklerinden bazıları eğimli bir alın, çıkıntılı kaşlar, kızıl saçlardır. Neandertal, avlanan hayvanların etini, bitkilerin meyvelerini yedi.

Geç paleolitik

Son Vyuri-Valdai buzulunun ortasında (40-30 bin yıl önce), Urallarda ortaya çıktı. Cro-Magnon adam zaten modern tipte. Urallar oldukça yoğun bir şekilde nüfus etmeye başladı. Artık insanlar sadece mağaraları işgal etmekle kalmamış, aynı zamanda onların dışında barınaklar da düzenlemiştir. Bunlar, derilerle kaplı dallardan veya direklerden yapılmış bir kulübe gibi konutlardı. Uzun süre kalmak için, içinde ocak bulunan yarı sığınaklar inşa ettiler. Avlanma nesneleri mamutlar değil, daha küçük hayvanlardı - ayılar, geyik, geyik, karaca, yaban domuzu vb. Balıkçılık ortaya çıktı. Tarım henüz ortaya çıkmadı.

mezolitik

Urallarda mevcut iklime yakın bir iklim rejimi kurulur ve modern flora ve fauna şekillenir. Urallara kabile akını arttı. Doğal-coğrafi alanlarında ve bölgelerinde, Uralların gelecekteki halklarının temelini oluşturan dilsel kabile toplulukları şekillenmeye başladı. Uralların Mezolitik kabilelerinin yaşam biçimi, Kuzey Amerika Kızılderililerinin yaşam biçimiyle temsil edilebilir. Çiftlik bir avcı-balıkçı-toplayıcı olarak kaldı (MÖ 6 bin - MÖ 3 binin başı).

Neolitik

Arkeolojik anıtlar, otoparklar, yerleşim yerleri, taş işleme atölyeleri, kaya resimleri ile temsil edilmektedir. Bölgenin nüfusu artıyor. Nehir ve göl kıyılarında yerleşim yoğunluğu vardır. Ani doğal değişiklikler olmadı. Madencilik özel bir sektör olarak öne çıkıyor. Çakmaktaşı ve jasper kayalıklarında taş yarma atölyeleri bulundu. Cilalı aletlerin ve ahşap ürünlerin (kayaklar, kızaklar, tekneler) neolitik zamanı. Çömlekçilik önemli bir meslek haline geliyor. İlk tabaklar yarı oval veya kabuk benzeri bir şekle sahipti. Yüzey düz ve dalgalı çizgilerden, üçgenlerden oluşan desenlerle kaplandı.

Eneolitik çağ

Çiftlik giderek uzmanlaşıyor. Güney Uralların sakinleri aktif olarak sığır yetiştiriciliği yapmaktadır. Kalkolitik yerleşimlerde doğal bakırdan yapılmış eşyalar bulunmuştur. Güney Urallarda, bu standartlara göre büyük bir metalurji merkezi kuruldu.

Bu dönemin sanatı, seramik, kaya resimleri üzerindeki süslemelerle temsil edilmektedir. Kuşların, hayvanların ve insanların görüntüleri ortaya çıktı.

Bronz Çağı

MÖ II binyıl - VIII yüzyıl M.Ö NS. Bronz saltanatının zamanı. Taş-Kazgan, Nikolskaya, Kargaly yataklarında cevher çıkarıldı, ezildi ve zenginleştirildi.

Son yıllarda, Güney Urallarda MÖ 2. binyılın başlangıcına ait 20'den fazla anıt keşfedildi. en ünlüsü Arkaim ve Sintashta yerleşimi olan dairesel bir düzen ile. Arkeologlar bu anıtlara “şehirler diyarı” diyorlar.

Arkaim, yaklaşık 20 bin m2 alana sahip bir yerleşim yeridir. Dış daire 40 konut içerir. Kuyular, ocaklar, depolama çukurları içeriyorlardı. Metalurjik üretimin kalıntılarını buldu (bu çok büyük üretim dönemi için). Bu tür proto-şehirlerin sakinleri metalürji uzmanları, sığır yetiştiricileri, çiftçiler ve savaşçılar olarak kabul edilebilir. Yerleşimin dünyanın çeşitli bölgelerine yönelik 4 girişi vardır. Hendek ve duvar sistemi karmaşık ve güzel bir kompozisyondu. Tabii ki, Arkaim iyi düşünülmüş bir plana göre inşa edildi (o zaman için alışılmadık bir şey). Tunç Çağı'nda yüksek olduğu açıktır, ilginç kültür, gelişimi bilinmeyen nedenlerle kesintiye uğradı. Bugün Arkaim ayrılmış bir arazidir: daha fazla kazı yapılması planlanmasına rağmen, korumalı ve çitle çevrilidir.

Demir Çağı. Ural halklarının oluşumu. (MS III yüzyıl - MS II binyılın başı)

Halkların büyük göçü, Gotların İskandinavya'dan Kırım'a göçü ve Güney-Doğu Kazakistan'dan Xiongnu kabileleri grubu ile başlayan MS 1. binyıldaki sayısız kabile hareketidir. Bu hareketin nedeni bozkırların kuruması olabilir. Güney Uralların bozkırları boyunca ilerleyen, burada Sarmatyalıların ve Sargatların yerel nüfusu ile karışan Xiongnu'dur ve 3. yüzyıldan beri Hunlar olarak bilinirler. Chelyabinsk arkeologları nehir havzasında bir Hun mezarlığı keşfettiler. Karaganka. Göçebe bozkır kabilelerinin ilerlemesi, Trans-Uralların ve Uralların hem orman-bozkır hem de orman kabilelerini yörüngelerine çekti. Bu süreçler, Türk dilinin Güney Urallarda yayılması olan Başkurt etnosunun oluşumu ile ilişkilidir.

İnsanlar mahzenleri olan kütük evlerde yaşıyordu. Kesik tarımla uğraşıyorlardı (ormanı kestiler, yaktılar ve küllerin üzerine arpa, bezelye, yulaf, buğday ektiler). İnekler, atlar, kümes hayvanları yetiştirdiler. Çok sayıda yerleşim yerini keşfederken, demir eritme ve metal işlemenin önemli bir meslek haline geldiğini öğreniyoruz. Kama bölgesindeki demir eritme merkezi Oputyat yerleşimiydi. Aile ana üretim ekibiydi. Kabile soyluları ve askeri liderler dikkat çekici bir şekilde öne çıkıyor.

MS II binyılın başlangıcı - Uralların modern halklarının oluşum zamanı. Başkurtların ataları, Aral Denizi bölgesi ve Orta Asya bölgelerinin bozkırlarında oluşur ve daha sonra bozkır ve orman bozkırlarında ilerler. Udmurtların ataları, Volga ve Kama'nın araya girmesiyle oluşur.