Kurguda sıkıntılı zaman. Sorunlu zaman zamanını ve sıkıntıların hikayesi hakkında tutulur.

XVII yüzyılın başlangıcının sorunlu zamanı. Rusya tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcını işaret etti. Toplumda önemli değişiklikler vardı: Yeni bir kararlı hanedanı ortaya çıktı, uzun süredir Batı Avrupa kültürünün taşıyıcılarına karşı olumsuz bir tutum oluşturuldu, ülke mahvoldu. Sorunlu zamanın sonuçları onlarca yıldır ele geçirildi ve yine de önceki yaşam biçimlerini tam olarak geri yüklemek imkansızdı. Sorunlu, geç ortaçağ Rusya tarihindeki sınırın belli bir anlamında olmuştur. İnsanlar xvii yüzyıl. Hayatlarındaki bu değişikliklerle endişelenir ve ilgilendiren, sorunlu zamanın olaylarının değerlendirilmesinden ne denediklerini kavrayabilme. Bununla bağlantılı olarak, güler yüzlü, tarımsal gazetecilik olarak tanımlanabilecek, XVII yüzyılın bir edebi ve tarihi eserleri kompleksine adanmıştır. XVII yüzyıl boyunca yaratılan bu literatür, XVI-XVII yüzyıllarının dönüşünün olaylarına ayrılmıştır. Ve XVII yüzyılın ilk on yılı.

Sorunlar hakkındaki çalışmaların bazıları, sunumun detayları, özelliklerin diğer imajı ile ayırt edilir, ancak son zamanlarda son geçmişin dönemini kavrayabilme arzusuyla hepsi birleşmişlerdir.

En popülerleri, smoot hakkında erken yazılardır. "Hikaye, Nasıl Görüldüğü Oko Mesih Mesih Godunov Blesser Tsarevich Dmitrey Uglichivskago'nın yeni tutku kaydedicisinin net olmayan kanını"Ve daha sonra geri dönüşüm" Masal, neden Moskova'daki Boris Godunov'un kraliyet tahtını memnun ediyorsun ... "

"Hikaye, Nasıl Görüldüğü Oko Mesih Godunov Naklısının Naklısının Naklısının Nakliyesi Olmayan Blagovarnago Tsarevich Dmitrey Uglichikago'daki Tutkulu Kanı Dökülmesi", Trinity-Sergiev Manastırı'nda, çoğu etkinliğin görgü tanığı olan rahiplerden biri (ile) hazırlandı. Yurtdışı Freakyev'in Grigori Baudees ve birkaç bölüm) istisnası. Çalışma, XVI'nin sonundaki olayları ana hatlarıyla özetlemektedir. (Vasily Shuisky krallığına seçim yapmadan önce), ancak yazar sadece siyasi görüşlerini gizlemez, aynı zamanda tutkuyla onları savunduklar: Tüm talihsizliklerin suçluları Boris Godunov'u ilan etti - Tsarevich Dimyritia'nın katili ve kraliyetin gerçek usurcer taht. Godunov ile karşılaştırıldığında, Yazar onu kınamakla birlikte, Grigory Freakov bile bir kötü durumda görünmüyor. Hikayenin olumlu bir karakteri, vasily Shuisky'nin yeni kralıdır, bu umudunun sorunların sonu ile ilişkili olduğu adıyla. İş bir kitap dilinde yazılmıştır. Yazarın kendisi, Konstantin Manasisius'un kroniklerinin anlatımın hikayesini aldığını beyan eder. Belki de, XVII yüzyılın tarihi yazısında popülerliğin bulanmasını sağlayan edebi avantajlardı.

Sorunlu süre ile ilgili en eski edebi eserlerden biri sözdedir. "Makale listesinden karışıklığın hikayesi", Falsmitria'nın öldürülmesinden hemen sonra yapıldıktan hemen sonra, Prince G. K. Volkonsky ve Deca A. Ivanova'nın Prensi'nin Prensi'ne yapılan büyükelçiler için bir liderlik olarak yapıldı. Yeni King Vasily Shuisky tarafından Coronation'dan hemen sonra. 1 Haziran 1606'da düzenlenen Shuisky'nin koronasyonunun tanımı ve işin metni tamamlandı. Görünüşe göre, bu zamanda hikaye oluştu. "Makale listesinden gelen smootment'in hikayesi" metni K. Volkonsky ve A. Ivanov şehrinin Elçiliği'nin oyuncu listesine ulaştı. Polonya King Sigizmund III. Büyükelçiler göndererek Vasily Shuisky, cevap veren konuşma ile barışçıl ilişkiler kurmaya çalıştı. Dolayısıyla, falestmitria'ya karşı keskin suçlamaların hikayeleri, bu, tahttan devrilmesini ve bunun üzerine katliamdan yararlanılmalıdır.

Sorunlar sırasında oluşturulan işler, karşılıklı etkilerinde ifade edilen parlak bir şekilde belirgin bir reklamıdır: Malzeme arzının başarılı bir şekilde şekli bulduktan sonra metinden metne taşınır. Bu, özellikle harika vizyon türlerinin örneğinde açıkça görülebilir. İnsanlar, sürekli askeri eylemler, soygun ve cinayet tarafından hükümetten değil, ilahi müdahaleden beklendiği sonucu çok yorgunlardı. Böyle bir atmosferde, mistik ruh halleri genellikle toplumda oldukça güçlüdür, daha sık tezahür eder. Bu vizyonun sonucu, sıkıntıların sonunun ve kaydedilen ve bağımsız eserler biçiminde yapıldığı çeşitli kişilere vizyon haline gelmiştir.

Aşağıdakileri etkileyen bu eserlerin ilki "Belli bir kocanın vizyonu hakkındaki hikaye manevidir." Kremlin'in PROTOPOPA'sı, 1606'da, Moskova'ya, I. Bolotnikov'a yapılan saldırı beklentisiyle yazılan Terentia Katedrali'nin protopopopası. "Novgorod'da Vizyonun Masalı" Novgorod Wonderworkers'ın vizyonunu, 1611'de İsveçliler tarafından Novgorod'un ele geçirilmesinin arifesinde Sofya Katedrali'nde belirli bir keşiş varlaam'ın vizyonunu anlatıyor. TERENTIUS PROTOPOPA'nın ürününü bir kaynak olarak kullanarak ana fikir. Terente, Moskova Varsayım Katedrali'ndeki Bakire ve İsa Mesih'in "bazı kutsal kulübe" vizyonunu anlatıyor. Bakire vizyonuna göre, Rusya'nın kurtuluşu, evrensel tövbe ettiği zorunlu koşulu olan Mesih'ten yeniden yapıldı. Virgin'in Novgorod vizyonunda, Novgorod Azizlerinin şarkısıyla çevrili, insanların günahları için şehre düşmanların elinde ihanet eder. Bu araştırmacılardan Novgorod hikayesinin Novgorod'un İsveçliler tarafından işgalinden sonra yazıldığı sonucuna varmıştır. "Nizhny Novgorod'daki vizyonun hikayesi", ayrıca 1611'de de yazılmıştır, ancak Novgorod'un nöbetlerinden önce bile, İsveçliler (her durumda, yazarın bilmediği), ayrıca terettün hikayesini bir kaynak olarak kullanır, Nizhny Novgorod gerçekliklerini arsa içine tanıtmak. Özellikle, ikinci milislerin oluşumunda daha sonra belirleyici bir rol oynayan düşmanlar karşısında ulusal birliğin temyizine dikkat etmeyi hak ediyor. Nizhny Novgorod Tag, "Vladimir'deki Görüş Masalı", arsada benzer; Sadece Vladimir'de Vizier, bakire olan kadındı. Hem hikayeler, Nizhny Novgorod hem de Vladimir, 1611'de şehirler tarafından gönderildi, ikincisi arasındaki vatanseverlik yazışmalarının ayrılmaz bir parçası olan Milis'in yaratılmasından önce.

Belirsiz zamanın bitiminden sonra bir dizi yazılar yaratıldı, ancak yazarları olaylara doğrudan katılımcılardı. Bu çalışmalar atfedilmeli ve bölüm Chronograph Editoryal Office 1617, ve Yeni Chronicler, Ve bazı ajiyografi anıtları (örneğin, "Tsarevich Dimitri'nin ömrü"). Özel bir yer, yazarın son olayları gerçekleştirmek için girişimlerin yapıldığı yazılar tarafından işgal edilir. Bu durumda, çelişkiler düzgünleştirilir, bazı görülmüş figürlere daha nötr özellikler verilmektedir. Dolayısıyla, çok daha kısıtlanmış yazarlar vasily Shuisky ve onun hüküm sürmesi hakkında cevap veriyor.

Ek olarak, sıkıntıların açıklaması yazarlar tarafından siyasi ve ideolojik konumlarını ifade etmeleri için kullanılır. Bu hikayelerden biri, Prens Ivan Mikhailovich Katirev-Rostovsky tarafından nispeten düşük olan Moskova Nokmetan'ın Rusya'nın bu zamanın en yüksek asaletine sahip olmasına rağmen yazılmıştır. Asil kökene ek olarak, I. M. Katyrev-Rostovsky, yeni Hanedanlığı ile kendine özgü ilişkilerinde idi: İlk karısı Patrik Filaret'in kızı ve buna göre, kız kardeşi Tsar Mikhail Fedorovich. Rütbeler için prens kovalanmadı, ancak dürüstçe, dürüstçe, rahatsız edici zamanında evrensel "Polar" ile mümkün olduğunca. 1608'de hala vasily shui'ye gözden düştü ve rahatsız edici TOBOLSK'taki Voyvodalığı'na gönderildi, burada sıkıntılı sonuna kadar kaldı. Böylece, I. M. Katiew-Rostovsky, yazdığı tüm olayları değil bir görgü tanığı oldu. Hikayesi duygusal tahminlerle dolu değil, küçük gerçeklerin iyileşmesi yoktur. Boris Godunov genel olarak, vasily Shui ile ilgili olarak tarafsızlığa sahip olumlu bir özellik göz önüne alındığında korunur. Kuşkusuz Freakov, hiç şüphesiz, hikayenin olumsuz bir kahramanı olarak türetilmiştir, ancak yazarın kendisini belirli eylemler ve eylemler için suçluyor. Romanov'un bariz bir yakınlığına rağmen, I. M. Katiew-Rostovsky, Filaret'e doğrudan övgüden kaçınır. Bu makalede, derzlerin sona ermesinden hemen sonra yazılan bu makalede, artık gazeteciliğe, ancak tarihsel nesire götürmesini sağlayan tarihselizm unsurları vardır.

Prens Ivan Andreevich Twigovinin'in akıllıca bir kompozisyonu, yazarın doğasını ve manzarasını da yansıtıyor. Çok genç I. A. Rodvorinin, sahte Deadmitry Mahkemesinde görev yaptı, onun lehine oldu ve sonra devrilmesinden sonra Opal'deydi. Daha fazla hizmet I. A. Khullosnin, Katoliklik ve Batı Avrupa Kültürüne sempati duyan periyodik suçlamalar eşlik etti. Çağdaşlar ona kibirli, hoş olmayan bir insan olarak cevap verir. Yazar ve kompozisyonu olmak için, "günlerin okuryazarlığı, kralları ve Moskova'nın belirtisi ...", IA Khullostin'in kendi figürüne odaklandığı ve kendisini her şekilde yenmeye ve vurgulamaya çalışır. Üniversitenin olaylarındaki önemi. Gerçekte bu kadar harika değildi. Kompozisyondaki olay serisi I. A. TwigSovenin, nadirlik fakirleriyle temsil edilir, metinde bir tarih olmadığı bir örnek olarak belirtiyoruz. Buna rağmen, yazara göre, ERA'nın merkez kahramanı, Hermojen'in patriğiydi.

Prens tohumlarının çalışmaları Ivanovich Shakhovsky, Tsarevich Dimitri'de bir tez. Tedavi kaynağı, I. M. Katirez-Rostovsky'nin hikayesiydi. S. I. Shakhovsky'nin bileşimi, "günlerin ve kralların sözleri ve Moskova'nın azizleri" ile bir araya getiriyor ... "I. A. Fullinina, metinde belirtilen asgari gerçeklerin edebi bir bileşenidir. Çalışma iki bölümden oluşur: Tsarevich Dimitria'nın hayatı ve Lhadmitry I'in anlatımı ("Tanrı'dan King Boris'e istifa ettiği bazı MiN'lerin hikayesi"). Bu parçalar kronolojik olarak, tematik ve edebi ile ilişkilidir. Deneme boyunca, geri çekilme fikri Boris Godunov'un günahları için ve herhangi bir yaşam durumunda tasarruf sağlayan alçakgönüllülük konusu için. Bizden önce belirsiz zamanın tarihsel deneyimini kavrayabilme, tarihsel bir ahlaki anlatımı sağlamak için bir girişim.

Üniversite sadece aristokratları değil, aynı zamanda nüfusun diğer kesimlerinin temsilcilerini tanımlar. Kilise yazarları tarafından yazılan işlerden, en ünlü oldu " Tarih"Kelary Trinity Sergius Manastırı Avraamiya Palitsyn - Sorunlu zaman olaylarına aktif bir katılımcı. Polonyalı birliklerin kuşatması döneminde, Trinity-Sergius Manastırı A. Palitsyn, gönderilen diplomatik içeriğin kompozisyonuna katıldı. Şehirler ve toplum birliğinde önemli bir rol oynadı. "Tarihte" Trinity Keler, onun için iyi bilinen olayları anlatıyor: Trinity-Sergiyev Manastırının kuşatması hakkında. Yazarın korunmasındaki rolünü yazıyor. Manastırı, IA Khullostinin gibi, eylemlerinin önemini vurgulayan. Aynı zamanda, A. Palitsyn'in bir makalesi, gerçek detaylarla, oyunculuk kişilerin diyalogları ile doldurulur. Yazar, tarihsel süreci hepsinde yakalamaya çalıştı. Çeşitlilik ve bu hikayede "Hikaye IM Katirez-Rostovsky'ye daha yakın geliyor. A. Palitsyn'in çalışmasında, tarihsel süreçte kitlelerin rolünün farkındalığı, bu, tarihçenin sürdürüldüğü gibi çağdaşları.

Siparişten itibaren Ivan Timofeev çıktı - Akıllıca bilinen başka bir çalışmanın yazarı, sözde "Sıcaklık".

"Sıcaklık", ağır bir dil tarafından yazılmış, yazarın Kilise Kitabının tarzında sahte olma girişimini ve bu tarzın sahibi olmadığı için yazarın bir şekilde yazılmıştır. I. Timofeev, Rus toprakları ile kavranan felaketleri tanımlar ve bu felaketlerin nedenini soran, Ivan'ın iç politikasını korkunç ve Boris'i eleştirir.

Reformun "meşru siparişini" değiştiren Godunov, burada, sonunda sorunların çağdaşlarıyla yaratılan diğer yazılarda olduğu gibi, son geçmişin olaylarını kavrayabilme arzusu belirgindir.

Ayrı bir grup, sıkıntıların çağdaşlarının yazılarına dayanan derlemelerden oluşur. Genellikle, olayların tahminlerinde birbiri ardına çelişen kaynakların parçalarını bağlarlar. Bu kaynaklar, olduğu gibi "farklı sesler".

Örneğin, 1630-1640'larda 1630-1640'ta derlendi. Metin "Diğer Efsaneler" Anlatı, "Tale, Godnov'un OKO Mesih'i, Novago Passionerpice'in net kanının, Novago Passionerpice'in net kanını, NOVAGOVARNAGA TSAREVICH DMITREY UGLLICHIVSKAGAGO" ve 1617 YORUMUNU KRONOĞRUK'ININ KONTROLÜ'NİN YAPILMASI. "1620 Yayın Ofisi'nin kronografının metinde yaygın olarak kullanılır.

Derleme sözdedir "Makale Filaret", Aslında, ilişkinin patrik olması gerekmez (bu temelsiz atfiklik, XVII yüzyılın sonunda ortaya çıktı). 1620'lerde yazılmıştır. Elçilik siparişine inanılan sütunda. Kaynakları arasında I. M. Katirez-Rostovsky ve muhtemelen yeni Chronicler'in hikayesidir.

Yeni kronik 1630'da hazırlandı. Sorunlu zamanın olaylarını Romanov'un bakış açısından ve özellikle Patrik Filaret'e kapladı. İsmine rağmen, bu çalışma bir kronik değildir. Bölümlere ayrılmıştır, her biri tarihlerin mevcut olduğu, ancak hikayenin ana ve vazgeçilmez bir parçası olmadığı tam bir anlatıdır. Yeni Chronicler'in başlığında, "King Fyodor John'un derecesi" kelimeleri vardır; bu, Makalenin yazarının veya yazarlarının, IVAN derecesine göre tamamlanan Güç Kitabının metnini sürdürmeye yönelik hedefi belirlemesini önerir. Korkunç. Yeni Chronicler, XVII yüzyılda son derece popülerdi, listelerinin birkaç düzine bilinmektedir. Anlatımının tarzı, sonraki zamanın tarihsel yazılarını önemli ölçüde etkiledi.

Smoothie, Rus halkının zihinlerini XVII yüzyılın tamamı için işgal etti. Sorunlu süre ile ilgili yaş ve testler örneğinde, tarihteki zamanımızı ve gazetecilerdeki zamanımızı çevirme sürecini izleyebilirsiniz.

Bizden önce, sorunlu zamanı tanımlayan orijinal bir tarihsel belge

Tn diğer efsaneler

Veriyorum - buldum

Faturalar olmadan ve ekleme

Kendini oku ve yargılama

Tanrı'nın iradesine ve daha çok insanlığına göre, yaz aylarında, 7092, kralın ve Grand Prens Ivan Vasilyevich'in egemenliği ve tüm Rusya'nın otokratı olan Grand Duke Ivan Vasilyevich'e göre övgüyle övüldü. 18 yaşında basıldı. Ve ondan sonra, kraliyet kökü iki zırhlı şube, oğulları - Tsarevich Fedor Ivanovich tüm Rusya ve daha küçük kardeşi Tsarevich Dmitry Ivanovich tüm Rusya, farklı annelerden gelen çocuklar. Sabit ve Mesih-Predominous Tsarevich Dmitry Ivanovich, Acı çeken Tezo tarafından üretilen Büyük Şehit Dmitry Solunsky, Kraliçe Maria Fedorovna Nagya'nın annesinden doğdu. Ve en büyük kardeşi Tsarevich Fedor Ivanovich tüm Rusya, kutsanmış ve Bogomudra Kraliçesi Anastasia Romanovna Yuryeva'nın annesinden doğdu. 7091 yazında, kutsanmış Tsarevich Dmitry'nin doğumundan sonra, dindar ve Mesih neşeli kral ve Grand Duke Ivan Vasilyevich tüm Rusya, Noble Tsarevich'in babası hasta. Kral zaten tamamen tükendiğinde, sadık tsarevichy fyodor ve dmitry, sadık bir arkadaş, cetvel ve iyilik, fatten bir boyarian, Ivan Petrovich Shuisky, evet Prince Ivan Fedorovich Mstislavsky ve Nikita Romanovich Yuryev onlara, evlerimiz, kraliyet sağlığının tüm bakımı ile karşılaştılar. Ve yakında ruhunu Tanrı'ya ve tüm Rusya Ivan Vasilyevich'in Grand Dükü'ne ihanet etti ve Dünya Krallığı'ndan ayrılarak, Cennet Krallığının sonsuz mutluluğuna gitti. Ve Tanrı'nın lütfunda, yüceltilmiş tanrının çizgisinde, TSAR'ın kutsanmış anısının babasının ve tüm Rusya'nın Babası'ndan sonra, Ivan Vasilyevich, nimet ve komutası için, Tsarevich Fedoru, Aşırı Oturdun ve Aşırı Oturdun Moskova Devletindeki Depolanan Rusya Krallığının tanrısının tahtını, aynı 92 - yılda Mayıs günü, 1 günde Mayıs günü, Peygamberin hiyeromasinin hafızası için ve tüm Rus devletinin kralı oldu. Ve küçük kardeşinin dindar Tsarevich Dmitry babasının ölümünden sonra iki yıl veya daha az olan bebek yaşında kaldı. Uzun zamandır anavatan kasabasında anavatanlarının güçlerinde kalmadı ve sonra annesi ile Boris Godunov adında bir kişiden birçok keder ve zulüm olan Uglich şehrine Rus Gücüne gönderildi. Kısa bir süre sonra, Boris Godunov'un üzerinde belirtilen soylulardan birinin kalbine nüfuz etti. Bu Boris, bir kapanış kralıydı ve tüm Rusya Fedoru Ivanovich'in büyük prensiydi. Ve Boris, eski Ahit Yılanı tarafından bir zamanlar EVA'yı terk etti ve büyük büyükbaba Adam'ı terk etti ve onları gazlı yemeklerde zevkten mahrum bıraktı. Ayrıca, bu Boris, birçok bombalama ve zengin tüccarlara, tek başına hediyeler ve diğer tehditlere, bir yılan HISS olarak ilgi duyan birçok bombalama ve zengin tüccarlara sunulan birçok boyar ve soylu getirmeye başladı. Ve kendisini, tüm ibadetin üstünde olan kraliyet synclith arasında gördü ve şeytani fikirlere girmeye başladı ve ustasına, Prens Ivan Petrovich Shuisky'de ve tek başlamış kardeşlerinde. Her zaman, yanlış bir şekilde hakaretten nefret eder ve bundan hoşlanan şeytanız: Barely Tutku onu kapsayacak, kardeşi şiddetli hale gelir. Bu iyi ise, eğer iyiyse, hala kötülük olarak adlandırılır, çünkü acı meyve, hatta balın bile anlamsız, tatlı olmaz. Ancak, Tanrı'nın yardımı ile onlara herhangi bir kötülükten zarar veremedi ve kendisi utanç ve lanet getirdi. Ve Boris'in onlara kötülüklere karşı gıdıkladığı 1 Moskova'nın milli meclisi olarak tanındı ve onu merhamet etmeden tüm akrabalarıyla yenmek istediler. Ve Boris, kendisini tüm insanlar tarafından lanetlendiğini ve izlenmesini gören, püf noktalarına başvurdu ve yine Prince Ivan Petrovich ve akrabalarının büyük boyarını seçmeye başladı, Prens Vasily Ivanovich, arkadaşlık kardeşleriyle birlikte yaşamaya çağırdı ve kimsenin Başka bir kötü Sovyetler üzerinde tavsiyelerde bulunmaz ve bir araya gelmezler ve bir araya gelmezler. Kraliyet Majesteleri'nin hayatını ve sağlığına dikkat etmek. Ve Bogroli Prince Ivan Petrovich ve akrabaları, Prens Vasily Ivanovich ve kardeşleri, büyükbabalar gibi, Tanrı'dan korkuyorlar ve Tanrı'ya ve GLELNICERY GERÇEKLEŞTİRİLMESİNE BÜYÜK OLDUĞU GERÇEKLEŞTİRİLMİŞTİR, GÜVENLİK BORIS'in gerçeği söylediğine inanıyordu. Sonuçta, her türlü çocuk her kelimeye inanır ve tam tersine, yansıtmaya başlar. Bunlar nazik ve ona inandı ve daha önce olduğu gibi sevgi ve nezaket için bir yemin etti. Ancak Boris ve bu yemin ettikten sonra ateşinin kötülüğünü solmadı ve onun önleminin üstünde zafeti edinmek istedi, yine Mulk planlarına girmeye başladı, bir direk ötme için ne olurdu, ama lezzetlerin bile olması gerekmedi. Çünkü herhangi bir kötülüğün Ivan Petrovich ve akrabaları için soylu bir çocukçisi: Rabbin kanadının kurtarıldılar. Ve yine de, Boris, kurnazlık ağzını reddetti ve bir yılan olarak, ölümcül zehirini boğdu, bu sevgili Boyar Prens Ivan Petrovich'in kendisinin ve akrabalarının noger olduğu ve Boris'in şüphe olmadığı ve daha sonra Boris'in şüphesi olmadığını söyledi. Boris, Moskova halkının ölümüne ihanet etmedi. Boris'in onlara bir villan olmadan gerçeği söylediğini ve kendi kararlarını ilan ettiklerini düşünüyorlardı. Ve Moskova halkının Boris'e kızmayı bıraktığını duydum. Bir süre sonra, Prens Ivan Petrovich, Kraliyet Ödüllerini ve Progenitörlerinin rahimini incelemek istedi, Suzdal şehrinin civarında olan Waring 2'ye gitti. Ve uyuyan boris, sözünü ve inancından çekildiğini, prsince atışına uygun bir zaman olduğunu görerek, Prens Ivan Petrovich'ten sonra suç ortaklarını gönderdi ve kendisine komutun durumunda sanki almaya emretti. Çarlık Majesteleri'nin Odası, Beloosero'nun hapis cezasına çarptırılmasına yolladı ve orada onunla şiddetli bir ölüm. Ve sonra akrabaları, Prens Vasily Ivanovich Shuisky ve tek Solente kardeşleri, farklı şehirlerde hapis cezasına çarptırdı ve kardeşleri Prens Andrei Ivanovich ona şamandıra-şehre gönderdi ve ona şiddetle ölümünü öğrenmesini emretti. Ayrıca şehrin ortasında yürütülmesi için birçok zengin tüccara bakan ve evlerini yağmalamaya verdiler ve diğerleri farklı şehirler için bileme gönderdi ve birçok eş çocukları öldürdü. Nota kan ve gözyaşları doyumsuz bir rahim doldurmadı ve yine lordlarına, prenslerde ve boyarlar üzerinde çöktü ve çeşitli ölümlerin birçoğunun birçoğunu ihanet etti, sayıları aynı tanrıyı tanıdı ve hiçbir kan rahimini açamadı. , hangi zaferin susamadığı. Oh, Lisans saat! İyi gözyaşlarını nasıl tutmaz? Elim bu konuda nasıl yazabilir? Hain, Yahuda İsüs Mesih, Tanrı'nın oğlu Jesus Mesih'i ve Boris'in, Kutsal Kutsal Bisikletin görünümlerini yaratan egemen Tsarevich Prens Dmitriya'yı öldürecek. Ve bu köle olanı yansıtmaya başladı, sanki tanrı içi kraliyet köyünü yakalayacak gibi, Mirası'nın babalarının tahtlarına terk etmesini istemek istemeyen, çılgınca Tsarevich'in ölümünü görmenin her yolunda, krallığı almak istemek. Tanrıyı unutmak, seçilen seçimlerden tasarruf, hakaret etti ve bu dindar Tsarevich'e karşı çıktı, bir kez daha ölümcül bir zehirin ona göndermeyi umduğunu söylüyor. Tsarevich, tüm bunları sevinçle, düşman gücünün, Tanrı'nın gücüne karşı güçsüz olduğunu ve her şeyde Mesih'in efendisinin alçakgönüllülüğünü izlediği her şeyde, hiç şüphesiz, unutma, "Nadya) Rab için, çünkü o - Kederden, "ve tüm zulüm sevinçteydi. Bütün bunları görmedi, bu, tüm bunları görmedi, hiçbir şey yapamadı, dindar Tsarevich'le herhangi bir kötülüğe neden olamadı ve Uglich şehrine danışmanları ve görevlileri - Dica Mikhail Bitshaigovsky ve yeğeni Nikita Kachalova. Ve Tsarist genç ve mükemmel çiçeklenmiş şubeyi, sadık Tsarevich Dmitry'yi kesmeyi emretti, onu bir tür bebekin ölümünü getirmek için onu bir kuzu olarak paylaşmak için, onu pişmemiş bir kulak olarak sıkıştırın. .. ve kıskanç Boris Godunov tarafından gönderdiler, Uglich'e geldi, kötü niyetli bir niyet ve tanrısal Bay'ın mutsuz ölümüne ihanet etmek için rahatsız eden Saint'e karşı farklı bir suçu eritiyorlardı ve sekiz yaşındaydı. Fakat kötülüklerini terk etmediler, gizlice davrandılar ve antik Yahudiler Mesih'in Efendisi'ni öldüreceklerdi. Ve elini Bay'a kaldıran köle aydınlatmalı mücadelesi, bu dindar Tsarevich'i gizlice öldürmek istedi ve Kutsal Yazılarda ne söylendiğini bilmiyordum: "MonteStless, kötülük için elleri tarafından mahvolacak." Yukarıda adı geçen zorlu olmayan genç erkekler, Aziz ve Delek Tsarevich'in ölümünü getirmek için uygun bir saat beklemeye başladı. Ve bir gün, çocuklar genellikle yaptıkça, kutsal yollar oynamaya oynandı ve bu kötü amaçlı erkekler uyumsuz kurtlar olarak Saint 3'e saldırdı ve bunlardan biri bıçağı çıkarmıştı, acımasızca boynunda azize çarptı ve larinks'i kesti . Affezesizce ölümünü bir tür sayısız kuzu olarak tahrip etti ve daha sonra kötü katiller doğruluğun kanı için bir karışıklık aldı: şehirlerin insanları tarafından dövüldüler. Tsarevich Dmitry'nin dindar ve yanlış şehitlerin ruhunun tekliği, cennetsel köylere ve trislar ilahi tahtına, çözülmemiş ve ilahi ve düşünülemez ve zevk alabilen (...). Ve dürüst ve acı çeken vücudu yerde, kanın kanını, güneş gibi parlıyordu. Ve aynı yerde Uglich şehrinde Lord Tanrı'nın Bogoly Başkalığı Kilisesi'nde bulundu ve İsa Mesih'imizin Kurtarıcısı (...). Ve yine de, Boris'in kalbine, isteksizce arzu etme arzusu ile başladı ve sanki huzursuz bir ateşle yakıyormuş gibi, Moskova Devleti'nin ve Büyük Rusya'nın bütününün holdingiyle ilgili tüm günleri ve geceleri düşünüyordu. , Kraliyet tahtını nasıl ve nasıl ele geçirilip arzularını utanmadan yerine getirir. Ve ilk olarak, büyücüleri ve striptizcileri, onları birçok ülkeden ve halktan ve kraliyet adından toplayarak, Moskova Devleti'ne ve Kraliyet Tahtına ulaşıp kral olamayacağı soruyu öngörmeye başladı. Ve onlar, büyük arzusunu ve daha büyük beklenti ve neşeyle tanıştığını, ona Kraliyet Yıldızının altında doğduğunu ve Büyük Rusya'nın kralı olacağını söylüyorlar. Ve, onur duyduklarını, kısa bir süre için onur ve büyük maaş aldıklarını, sonra ölümlerini (...) ilham verdi ve gizlice ihanet etti. Ve TSAR ve Grand Prince Fedor Ivanovich'in kutsal ve dürüst egemeninin cennetsel konutlarında, dünyadan referans yılı, tüm Rusya Fedorusu, Yedinci Bin 106 Ocak ayının 4 ayında 10. günde Borular, aynı Boris tarafından işlenen haksız cinayetten idi. Oh, nasıl sessiz kalabilirim? Sessizsek, taşlar kapalı olacak. Ve bu ağaç, asil bir meyve getirerek ve sert bir korunmuş tanrının eliyle ekili, aynı Boris eyer, ezildi, hatta ölümüne kadar bile. Ve her ikisi de önce, bir velayet ve jersey öfke, boyarlar ve kraliyet danışmanları ve soylular ve yağlayıcılar ve tüccarlar ve her türlü insanın müthişleri, bazı hediyeler, diğer sevgi ve diğer kötü yasaklara sahip olması ve boyarların hiçbirine cesaret edemedi veya sıradan insanlar. Ve böylece Boris, Çar ve Grand Suzzy Fedor Ivanovich'in egemenliğinin pahasına olan tüm Rusya, kötü danışmanlarını ve hizmetçilerini Moskova'ya ve her yüzlerce ve yüzlerce ve yüzlerce banliyöde ve Rusya'nın tüm şehirlerine göndermeye başladı. Bütün dünyanın Boris'in tüm dünyasını istemek için bölge. Boyar ve Cetveller ve Velmazby ve tüm kraliyet senklisi ve tüccarlar ve ülke çapında birçok Moskova ülkesi Borisov'un kötü zulmü ve idam ve internecine cesurlarından korkuyordu ve destekçileri ve danışmanları denedi ve Tanrı'nın yorgunluğuna göre, hayır. Boris'e ve söylenecek kelimelere karşı cesur. Ve Boris'in kötü danışmanlıkları ve görevlileri tarafından yaşayan insanlar, onların krallığa istemedikleri, ancak kötülük zulmünden korkuyorlardı ve onu boyar ve lordlara ve soylulara dua ettiler ve kraliyet synclith'ten önce Büyük Rusya. Bu nedenle, bu şerefe layık olanlar onu aramak için çözülmedi, insanların gerçek kalp sevgisinde Boris'e hitap ettiğini ve dinlenmemelerini düşünüyor. O ve Cristed, Dumbfound levye, uzun yıllardır bunu diliyorum ve öyle görünüyor gibi görünüyor ve burada da olsa da, ikna edici ve tekrar reddetmemesi için hemen vazgeçmese de, daha layık seçmeye teklif edilmedi. Ve kendisi, kızlık manastırının Smolensk simgesinin mucizesinin anısına inşa edilen Tanrı'nın annesinin büyük Loreruna gitti ve orada kız kardeşi Kraliçe Irina, zaten Inokine Alexandra'ya hizmet etti ve birçok insan ona her gün sordu. krallığı kabul etmek için. Utandığı ve kız kardeşinden korkuyordu, çünkü o yapmasına izin vermedi, çünkü bunun için ne zaman istediği ve bunun için nasıl bir çok net bir kan için nasıl geçtiğini nereden nasıl geçtiğini biliyordu. Rus devleti ve egemenliğine gerçekten ve doğru olan tüccarlar ve insanlar başka bir yer yoktu. Danışmanları ve destekçileri, insanları büyük egemen Alexandra'nın arkadaşı Inokine tarafından dua etmeye ve dövmeye zorlamışlardı ve kardeşi Boris'i krallığa sormaya zorladı ve bu yüzden bir ülke çapında büyük bir ağlama ve ağlamaya sahip bir ülkede İskender'e dua etti. Ve Susturucu kökünden gelen büyük boyarlar, kralın Grand Egemenliğine ve büyük Prens Fedor Ivanovich'in tüm Rusya'yı ve kendilerini iyi bir şekilde ele geçiren, kendi aralarında kralı seçmek istemedi, ancak bir karar verdiler. İnsanların iradesine, çünkü onlar için zaten krallar ve dürüst ve Slav'larla değil, sadece büyük rus'ta değil, diğer ülkelerde de. Ve Boris istemeyenler bile, kötülüğü ve velayeti nedeniyle ona karşı konuşmaya cesaret edemedi. Tsargrad'da olduğu gibi, Tanrı'nın kabul ettiği Fokuer 5, Meek King Mauritius'u öldürdü ve Yunan Krallığı'nı yakaladı ve şimdi Moskova'daki Boris, villanın krallığını ve düzensizliğini ele geçirdi. Borisov'un destekçilerinin dürüst defterine toplanan birçok insan, INOKINE ALEXANDER'ın büyük Sovyeti'ne dua etmeye zorlandı ve Boris'in erkek kardeşinin devleti sorduklarını sordular kardeşlerinin kardeşini kutsamak için, Inokine Alexander'ın büyük çığlığı ile bile daha fazla dua ettiler. kardeşinin erkek kardeşi. Ve böylece insanlar birçok gün boyunca onu rahatsız etmedi. Boyarlar ve Velmes, hücrede onun önünde durdularken, diğerleri pencerenin pencerenin önündeki verandadaydı ve birçok insan meydanda durdu. Birçoğu vardı ve dolaşımlar verildi ve sipariş verildi - biri Boris'e devlete sormaya gelmiyorsa, günde iki rublesi isteyip istemediği durumlarda. Onları büyük çığlıklarını çığlık atmalarını ve gözyaşlarını çığlık atmalarını zorlayan birçok ibirendir. Ama nügasyon ve titizlik yoksa gözyaşları nerede ve onun için sevgi yok mu? Ve onlar gözlerin gözyaşları yerine, tükürükleri ıslattı ... ve böyle bir incelik onu merhametine çevirdi, ülke genelinde kendisine birçok özen gösterdi ve insanların birçok çığlıkını ve şikayeti duyamadığı ve göremedi, onlara onlara verdi. ve ve Moskova Boris Devleti'ni giydi. Ve insanlar onu tekrar dövmeye başladı ve Boris Fedorovich Godunov'un asistan'ın büyük Rusya'nın asasını (...) almak için dua etmeye başladı. Ve patrik, ulusal özenle ve Boris'in bakımını görmek, tüm Boris, Boris, Borisov, destekçileri ve nezaketini bu Patrik Iova'ya zorladı. Ve tüm kutsal katedral olan patriğin, Evangelical Luka 6 tarafından yazılmış büyük bakire ve diğer Kutsal Simgeler ve Güç ve yürüyerek yazılan büyük bakire simgesini alır, burada dua Boris halkının bulunduğu yerleri var. O'nuzun görüntüsünün geleceği gibi utanıyordu ve Rus Gücünün asasını kabul ediyor ve 107 Eylül'de 3 günde Tsarist tacı olan evliydi ve yedi yıl hüküm sürdü. Ve büyük Rusya'nın hüküm sürdüğünde, kendisini güçlendirmeye başladı ve büyük Rusya'nın asasını tuttuğunu ve ondan sonra ondan sonra tutulması gereken bir kaç gün kalacağını iddia etmeye başladı. Ve soylular, uzak ve farklı şehirlere ve kraliyet cinsini öldürdükleri ve ortadan kaldırdıkları çeşitli kötü ölümlere dağılmışım. Ah, kardeşler favori! Başlamak için şaşırmayın, ama görünce, ne olacak. Bu tamamen göründüğünü görmek, bu gibi görünen Oko Mesih'i, Rus bölgesinin asasını yanlış ele geçirdi ve Tsarevich Dmitry ve Çar ve Grand'ın harikalarında olan yeni tutku kayıt cihazlarının eşsiz kanının dökülmesinden intikam almak istedi. Prens Fedor Ivanovich tüm Rusya ve diğerleri, mutsuzca onları öldürdü ve haksız cinayetlerinin çılgınlığı ve diğer destekçilerinin zulmünü takip etmemek için bir örnek göstermeleri için ortaya çıkıyor. Ve bu nedenle, düşman, yanmış sodom ve gomorrah 7'nin kalan başkanı ya da kabul edilemez ölü adam, Chernytsa (John'un Kuytuğu Sözüne göre: "Ölümünden önceki her cerenets, tabutun bir ipucu olacak") - Frepev'in Mushka'nın nüfusu ve Rus bölgesi, Galich şehrinden, Oğlan'ın oğlu olan YAKOVLEVA Şehrinden, kendisi gibi, Boris Godunov'un kendisi gibi. Ve yushka, babasının ardından annesiyle tamamen küçük kaldı ve ilahi kutsal yazılara yol açtı. Davidov 8'in bir bekçi ve Mezmurlarını öğrenmişken annesini terk etti ve Moskova'da hüküm süren kasabada dönmeye başladı. Ve bir süre sonra, Varsayım Manastırı Trifon, Vyatka Bölgesi, Hlynov şehri olan Hegumen ile konuşmaya başladı ve Igumen Trief'in onu keşiş olmaya ikna etti. Ve bu Ihuman'ın tavsiyesi üzerine, gece görüntüsüne test etti ve Gregory adını seçti ve 14 yaşında oldu. Ve Suzdal şehrine gitti ve Evfimyev'deki Manastır Manastırı'nda yaşamaya başladı ve manastır aynı ilçede bu manastırdan Kook adında bir şey için manastırdan geldi. Ve bu konuda çok konuşmak istemiyorum. Yaşadı, seyahat ediyor, birçok manastırda ve Moskova'nın hüküm sürmesine geri döndü ve manastırın mucizesinde yaşamaya başladı. Ve o dürüst Lavra'nın Rektörünün iradesine göre, Archimandrite Pafnutiya, Deacon'a, kutsallığının koordinasyonuna, Moskova'nın Patrikliği ve tüm Rusya'ya konuldu. Momeristik kitapların bilgeliğinin titizliği ile arama yapmak ve kavrayarak, Luteuyu Heresy'ye düştüm. Moskova, hüküm süren kasabada yaşadığında, dünyasal insanların çoğunun, aynı zamanda cetvellere ve birçok sorunun için de biliniyordu. Ve mucizeden nihayetin nihayetindeki Nikola'nın meskenine taşındı ve çılgınlığında bir sürü bir sapkınlığa girmeye başladı, çünkü çılgın bir Aria'nın yüksekliğinden devrildiği ve bilgeliğiyle Adovo'nun dibine geldiğinden. Ve biraz sonra, Nikolsky Manastırı'ndan çirkin ve bir hostel manastırında Kostroma'ya yerleştim ve Demir Borca'daki ön forerunner. Ve oradan tekrar Moskova'ya geldiler ve daha sonra Ortodoks Hristiyan inancıyla tespit edildi, Litvanya'ya kaçtı ve onunla birlikte iki inkon - Chernyts Misaila Supina da Cherketz Vlaraam'a gitti. Ve onların ve yaşlıların uçuşları şöyledi: Kralın Vasily Ivanovich'in Holding'in öldürülmesinden sonra, RUSYA, KRALIGING IVANOVICH'İN BÜTÜN İAVANOVICH'İN BÜYÜK PRESİSİNİN BÜYÜK PRESİSİNİN BÜYÜK BÜYÜK PRESİSİNİN KONUŞMASI Deggar Mantis Barlaam. Geçmişte, Sovereign, 110-milyon, Pazartesi günü ikinci haftada, ben, egemen, bir barbarca sakrumdaydım ve genç bir araba bana geldi ve bir dua ediyor ve Bana boyun eğmeye, bana sormaya başladı: "Yaşlılar, dürüst olduğun için mi? "Ve ona yaşlı yaşta beslendiğini ve manastırın ana pafkininin Noel tonsifi olduğunu söyledim. "Ve çene kim var, kanat var mı ve adın nasıl?" Ve ona ismini söyledim - Varlaam. Ve ona sormaya başladım: "Ne dürüst bir manastır sen ve ne tür bir çeneye sahipsin ve adın nasıl?" Ve bana şöyle dedi: "Bir mucize manastırında yaşadı ve çene ben bir Dyakonsky ve benimin adını var, ama numaralı lavabolarda." Ve ona söyledim: "Reçel ve Smirny Freakyev'e neye ihtiyacın var?" Ve bana büyükbabasının sıkıştığını ve Smirnaya - Amca olduğunu söyledi. " Ve ona söyledim: "Beni ne umursuyorsun?" Ve şöyle dedi: "Archimandrite Pafnocya'dan Mucize Manastırı'nda evet, evet, Moskova harikalarının Peter, Alexey ve Ion 11'in övgüsünü katladım. Evet, Patrik Iova yaşadı ve Patrik, yeteneklerimi gördü, sürmeye başladı Ben Kraliyet Duma'ya gittim ve ben büyük ihtişama girdim, ama sadece zafer ve serveti görmek istemiyorum, ama duymak istiyorum ve Moskova'dan uzak manastıra geçmek istiyorum. Ve Chernigov'da bir manastır var, ve o manastıra gideceğiz. " Ve ona şöyle dedi: "Patrik'in mucizesinde yaşadın ve Chernigov'da sana alışamayacaksın, çünkü duydum, Chernihiv Manastırı harika bir yer değil." Ve bana söyledi: "Kiev'deki Pechersk Manastırı'na gitmek istiyorum ve Pechersk Manastırı'nda, birçok yaşlılar ruhlarını kurtardı." Ve ona Catema Pechersky 12'nin okuduğunu söyledim. Evet, bana şöyle dedi: "Pechersk Manastırı'nda yaşayacağız, St. Grad Kudüs'e gitmeme izin ver, Rab'bin dirilişinin tapınağına ve Rab'bin tabutuna." Ve ona, Litvanya'da yurtdışındaki Pechersk Manastırı ve yurtdışına gitmek imkansız olduğunu söyledim. Ve bana şöyle dedi: "Kral ile Moskova egemenliği yirmi iki yıl boyunca dünyayı aldı ve şimdi basitleşti ve pompa yok." Ve ona şunları söyledim: "Ruhu kurtarmak ve Pechersk Manastırı ve St. Grad Kudüs ve Merrian tabutunu görmek için - hadi gidelim." Ve bu, egemen, gittiğimiz Hristiyan inancını yemin ediyoruz, başka bir güne erteledik ve simge satırına düşmek için bir son tarih attı. Ve ertesi gün simge satırında agoned ve Chernet Mikhailo hala seddedildi ve dünyada Mikhail Covadin adında, onu Prens Ivan Ivanovich Shuisky ile tanıyordum. Ve Moskova Nehri'ne gittik ve aracı Volkhov'a ve Volkhov'dan Karaçov'a ve Karaçov'dan Novgorod Seversky'ye kadar kiraladık. Ve Novgorod'da, kabul etti ve Preobrazhensky Manastırı'na kabul edildi ve builder 13 Zahariya Likharov bizi daha yakından 14'e koydu ve Popami ile Duyuru için Deacon Grishka'nın öğle yemeğini ve Musköyün simgesi servis etti. Ve üçüncü haftada, Pazartesi günü Paskalya'dan sonra, emekli kıdemli, Ivashka Semenova, Starodube'a gitti ve Starodubsk'a gitti ve Walking Ivashko bizi Litvanya Toprağına yurtdışında ve geçen ilk Litvanya şehrine gitti. Loev Kalesi, diğeri bir aşk ve üçüncü - Kiev. Ve Kiev'de, Archimandrite Elisha bizi Pechersk Manastırı'nda aldı ve üç hafta Kiev'de yaşadı ve Grishka, Vasily Ostrogsky Prensi'ne Kiev Voivoda'ya gitmek istedi ve Evhisa Pletovenetsky Britia'dan ve Archimandrite'den devraldı. Ve Archimandrite Elisha ve Brachia'yı kendisi hakkında konuştum ve erkek kardeşi, Kiev'de manevi kurtuluş uğruna Pechersk Manastırı'nda yaşayacağını ve ardından Tabutun Efendisi'ne Kutsal Grada Kudüs'e gidip şimdi gidiyor. Dünyaya Prens Vasily Ostrog'a ve ilahi bir sıfırlama istiyor ve çalacak ve Tanrı'nın annesi yalan söyleyecek. Ve ben Archimandrite Elisha ve Britia tarafından konuşulduk: "İşte Litvanya'da De Arsa ücretsiz: Kimin ne inancını isteyen ve yaşadık." Ve arkadaşım Archimandrite ve Brethren'imi, Pechersk Manastırı'nda yaşamamı sağlamak için, ama bana Archimandrite ve ırkları vermeme izin vermedim: "Four-de-de-de-sen geldin, dört ve ayrıldım." Ve Ostrog'a, Vasily Ostrog'un Prensi'ne geldiler, bu vasily'nin gerçek Hıristiyan inancındaki prensi. Ve yaz aylarında yaşadık ve beni ve Misaila Kovatin Prensi'nin Bogomoli'ne vasily, yaşam boyu Trinity'nin Dermansky Manastırına gönderdik. Grishka, Goscheyu şehrine Panu Goskom şehrine geldi, evet, sofistike, bir gece elbisesi attı ve Mryyanin oldu, ancak Latince ve Polonya ve Lutaurant okulunda okumaya başladı ve bir nefis ve ihlal edildi. Ortodoks Hıristiyan inancının yasaları. Ve ben, egemen, manastırdan vasily ve prens vasily beil brom prensine gitti, böylece prens vasily onu Goschini'den geri dönmesini emretti ve eski chernets ve deacon'u yapmasını emretti ve onu derman'a göndermesi için seveciyorlardı. Manastırı. Ve prens vasily ve tüm bahçeleri insanları bana şöyle dedi: "İşte böyle bir toprak var - istediği gibi, bu inanç ve yaşadılar." Evet, Prens bana şöyle dedi: "Son de Prens Yanyush Hristiyan inancında doğdu ve LiySh inancını tuttu ve onu almadı. Ve şimdi-de Pan Krakow, Groschee'de. " Geekhee'deki Grishka ayrıca yürüdü ve Gacheedya'dan Paskalya'dan sonra kayboldu ve kardeşin Prens Adam Şehri Şehri'ndeki Vishenetsky şehrinde bulundu ve Adam Knyazz Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky'nin Prensi dedi. Ve Prens Adam, Bringer ve Madman, Tom Grishka, insanların eşlik ettiği, insanların eşlik ettiği ve atlara taşımaya inandı ve başladı. Brushn'ten Prince Adam, Vishnevian'a gitti ve onu Gryachka'ya götürdü ve onu bezine getirdi ve onu Tsarevich Prens Dmitry Ivanovich Uglitsky'yi aradı. Ve Vishnevtsy'de yaz ve kışlama yaşadığı bir Mushka Desperviv var. Ve Paskalya'dan sonra, Prens Adam, Grishka'yı Krakow'a King Sigismund'a gönderdi ve Prens Adam, Dmitry Ivanovich Uglitsky'yi Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky gibi kral hakkında. Ve onun kralı elini aradı ve onu seçmeye başladı ve Tsar'ın kutsanmış egemeninin oğlu olan Tsarevich Dmitry'yi, Bütün Büyük Rusya Autocrat'ın tamamını tamamladı. Ve Mushka'nın kendisi ağlamaya başladı ve Kral: "Moskova Grand Duke Ivan Vasilyevich'in tüm Rusya'yı, nasıl harika ve grozen olduğunu duydun mu, birçok eyalette nasıl geçti? Ve ben yerli Prens Dmitry Ivanovich'in oğluyum. Ve Tanrı'nın Mahkemesi olarak, Babamız Rus Devleti'ndeki babamız olmadı, ancak tüm Rusya'yı Fedor Ivanovich'imizin Moskova Devleti'nde kaldı, ve hainlerimiz beni Uglich'e sürdürdü ve birçok hırsız gönderdi ve bana zarar vermelerini emretti. ben mi. Ve Tanrı'nın Magicisi ve bizi kötülük niyetlerinden, kimin kötü ölümüne ihanet etmesini ve merhametli Tanrı'nın kötü niyetli düşüncelerini yerine getirmek istemediklerini ve uzun yıllar boyunca bana ilham vermeyi istemedi ve uzun yıllar boyunca bana ilham veriyordu. Cari yaşa. Ve şimdi ben, INDUZHNAV, Tanrı'nın yardımıyla, progenitörlerimin tahtına, Moskova Devletine gitmeyi düşünüyorum. " Ve konuşma, bu birçok gözyaşı tutuyor. "Ve sen, merhametli bir kraldı, anlaşılır bir şey yapabilirsiniz: Sizin Holop'unuz ya da kardeşiniz veya oğlunuzun öldürülmez, ya da oğlunuzun öldürülür, bu gözeneklerde ne olacaksınız? Bunu biliyoruz, bugün ne var. " Ve ona çok daha fazla konuştu ve söyledi. Evet, aynı kralın söylendiği ve Grishk Tsarevich Dmitry Ivanovich, Quirrum'un beş erkek kardeşinin Uglitsky'yi ve Mikhnev'in doğusundaki parsushka, ve Ivashka Schwar ve Ivashka'nın erkeği, bizi yurtdışında getirdi ve Kievans, Posy'yu getirdi. Erkekler. Ve Prens Adam Vishnevetsky olan bu Grishka'nın kralı Sebb içerisinde devredildi. Ve krala Tsarevich Dmitry, Chernets, O Glishchoy, ancak merhametin bir takma adı olarak adlandırılmasıyla, Tsarevich Dmitry, Chernets, o adlandırıldığını söyledim, ama benimle birlikte Moskova'dan benimle birlikte yürüdü. Ve Radhe'nin kralı ve vantilemeleri bana inanmadı ve beni ona, Sambor'da, Sandomirsky'ye Yuri MniEçü'ne Pano Sandomirsky'ye gönderdi ve yaprağın bana yazdığını söyledi. Ve SEBBOR'a nasıl getirildiğimi ve benimle birlikte Grishka'nın Lastrant'ın geceleri kaldırıldı ve beni yenmem ve işkence etmem için emretti. Evet, Mushka konuşmaya başladı ve bizim hakkımda, Hakkımızda, Boris'ten Palocheva'nın oğlu, sanki King Boris'ten onu öldürmek için gönderildik. Ve bu yakova palocheva, bu sıyrık ve Sandomirian valisi, ölüm emretti, o, yakov ve ceza öncesi, onu bir parka grivy ile çağırdı. Ve ben, beni dövmek ve işkence etmek, zincirlere meydan okumak ve hapse atmak emretti. Ve Ağustos ve Ağustos ayında, bu listeleme Moskova'ya, Majör Bakire beklemekte savaşa gitti ve Sebbedeki cezaevinde tutulmamasını emretti. Ve beni beş aydır Sambore'da tuttum ve Pan Jurya'nın ve kızının karısı, bana neden oldu ve bana özgürlük verdi ve Kiev'de Pechersk Manastırı'nda yaşadım. Ve 113'te, günahlarımız için, Tanrı'nın en kolay ve şeytani harikalar ve Tanrı'nın düşmanı, tüm evrensel katedralden lanet olsun, Griska'nın hereticinin, şeytandan öğretilen şeytanın atılmasıdır. , Heretic, Moskova'ya geldi ve Chernihiv Manastırı'nda Kiev'deydim. Ve bunun hakkında, Egemen, Pan Yuri Mnishek ve kızını soran, Jacob Palochev'imi nasıl yolladı, ve ben Cavalus'un, Sambor'da kaldığını ve Yuri Mnishku'nun karısı tarafından nasıl serbest bırakıldığımı, - Hakkında her şey bu Yuri Mnishek ve kızı Marina ve tüm avlu insanları. " Buradaki bu efsane sonu. Terketmeye geri dönelim ve Trishkoy birliklerinin koleksiyonunu ve Moskova'ya yapılan kampanyalarından bahsedelim. Litvanyalı halkı ve Zaporizhia Kazakları, Kiev'de, Dmitry'nin Kralın Grand Duke Ivan Vasilyevich'in doğal oğlu olan Dmitry'nin gerçek Tsarevich'in, tüm büyük Rusya'nın, otokratını ziyaret ettiğim tüm büyük Rusya'nın orijinalini olan Orijinal Tsarevich'in kötülükleri, çünkü öfkeli ölümüne ihanet etmek istedikleri, ortadan kayboldu, erkek yaşına kimseyle yaşadım ve şimdi zaten olgunlaşmıştım ve progenitörlerimin tahtına, Moskova eyaleti ve kralın tahtına gitmeyi istiyor. Kendisi zaten gerçekten gerçek olmuştur ve kral, Moskova Devletine ustalaşmasını desteklemesini ve ona yardım etmesini sağlamıştır. Ve hepsi, gerçek Tsarevich'i göz önünde bulundurarak ona katıldı. Ve sonra Don'dan Rus Kazaklar Ona Litvanya'da geldi ve Kazanan'da Pan Adam Vishnesetsky'ye geri döndü. Ve bir süre sonra kralı görmek istedi ve onu genç ve valeda bulmayı istedi, Orijinal Tsarevich'te tanınan ve ona yardım etmesini söz verdi. Ve Cri, Cristened, Rus bölgesinin kralı, Smolensk şehri ve Sefersk ülkesinin diğer tüm şehirlerini Mozhaisk'e bile verecek ve aynı inançta onunla birlikte olacağına söz verdi. Ve onun için Litvanya Kralı, ona yardım etmek için özgür insanları topladığını emretti. Ve o, düştü, Roma'da Papa'ya gönderildi ve kendisi Tsarevich Dmitry olarak adlandırdı ve Papa'yı Rus devleti almak için yardım istemek ve Roma Babası'na Roma inançlarını kabul etmeye söz verdi, doğru inancını kabul etmeye söz verdi ve Ortodoks Hristiyan inancı da Tanrı'nın kilisesini mahvederek ve kiliseleri koymak için kiliseler yerine iyi bakacaktı. Ve bu sözler, Papa ona altın ve gümüş ve diğer değerler verdi ve Litvanya Kralı, ihtiyaç duyduğu kadar birçok asker topladı. Yves 112 Ağustos'ta 15 yaşında, Grimal, iki yolun Rus sınırlarına taşındı: Kiev'den Dinyeper Nehri'ndeki ve diğerleri Kırım Yolu'nun etrafında yürüdü. Ve 26 Ocak'ta Moravsk'a yaklaşan 113, Kasım'da, Kutsal Kitapları göndermeye ve düşman cazibesini sevmeye başladı, Şeytani'nin kendisini, Murom'da, Chernihiv ve Kursk'ta ve diğer şehirlerde, hibelerde, emirlerde ve her hizmetçide yönetip öğretmeye başladık. Tüm tüccarlar ve ticaret ve siyah insanlar, kendilerini aşağıdaki gibi çağırır: "TSAR'tan ve Grand Dmitry Dmitry Ivanovich'ten Voevodam'ın her ülkesindeki tüm Rusya. Tanrı'nın iradesi ve firması bizi hainimden Boris Godunov'umuzdan Boris Godunov'a attı, ve merhametli Tanrı'nın kötü niyetli düşüncelerini ve benden, doğuştan çıkan egemenliğini yerine getirmek istemedi, Tanrı'nın görünmez güçtü ve uzun yıllar devam etti. Ve ben, King ve Grand Duke Dmitry Ivanovich, şimdi olgun yaşa girdi ve Tanrı'nın yardımıyla, Moskova Devletine ve Rusya Krallığının tüm devletlerine progenitörlerimizin tahtına gidiyorum. Ve bize ait olan doğum yoluyla, Ortodoks Hıristiyan Gerçek İnancını, Crusal Öpüşmesini, Babanın Haçı, Bahsiyet Hafızanızı ve Büyük Prens Ivan Vasilyevich'in tüm Rusya ve bize, çocukları, çocuklar, çocuklar, Bize iyi gelir ve kraliyet türümüzün Moskova'nın Moskova Devletimizin başka bir egemenliğimizin istemez ve aramaması. Ve Tanrı'nın Mahkemesi olarak, babamız ve erkek kardeşimiz devlette olmadı ve iftira ve şiddet, Boris eyaletteki kral oldu ve bizi bilmiyordun, dejenere egemen ve haç cehalet tarafından tekmeledi. . Ve şimdi bizi, egemen egemenliğinizi ve hain Boris Godnova'ınızdan, bize gidin ve gelecekte zaten, bizim doğduğumuz, bizim doğduğumuz, aldatma olmadan servis, babamız, kutsanmış bellek, egemen Kral ve Büyük Prens Ivan Vasilyevich tüm rus. Ve kraliyet merhametli bir şekilde özel ve daha da fazla şikayet etmeye başlayacağım ve onur içinde kalmaya başlayacağım ve tüm Ortodoks Hristiyanlığı sessizlikte, yalnız ve zarif hayatta bulunmak istiyor. " Ve bu şehirdeki insanlar Murom'da, Chernigov'da, Kursk'ta ve Komaritsky Parish'te ve Putivle'de ve Sokakta ve Starodube'de ve Roma'da ve Roma'da (...) hiç kimse onunla savaşmaya başlamadı: Nerede olursa olsun, her yerde kale kapısının rektörü idi ve onu ibadet etmeyi sağladı ve Tsarist Majestasyonuna konan hediyelerini getirdi. Ayrıca, Kırım Yolu'ndan geçen ordusunun diğeri, Narev şehri, Belgorod şehri ve diğer birçok şehir ve ona bağlı köy. Ve bu Grishka 15'in yeni Sevsk şehrine gitti ve ona Voivpends Prens Nikita Romanovich TRUBETSKAYA DA PETER FEDOROVICH BASMANOV'u ve pes etmek istemediler, ama bir silah hazırladılar. Ve orduya şehre yaklaştı ve silahlardan ve şehirdeki sahneden acımasızca dışarıdan atmaya başladı ve kaleyi toprak miline kırdı. Ve kalenin içinde oturan valilikler ve vatandaşlar, kale duvarlarının yıkılmasını gören, kurnaz bir şeyle geldi: onu bir insan olarak yenmeye başladılar ve merhamet etmeye başladılar. inborn egemenliğini öğrendi; İşi durdur, kaleyi kırmak, kendi ve silahlarını senden önce koyun ve şimdi kaleyi size teslim etmeye hazırlar ve sizinle tanışacağız, diğerleri gibi. Ve duyduğu, sevindim ve atışı durdurmak için kaleyi çekmeye emretti. Ve gizlice hazırlanmış birikmiş kalkanlar ve silahlara ve şarkı söylüyorlardı ve kayıtlıydı ve kılıçlar büyüdü ve tüm silahlar onlara karşı hazırlandı ve kendileri, kurtlar gibi, kalkanların altına düştü ve gizli yerlerde kayboldu ve şehir kapısı. Bunları bilmeden, avın vahşi aç canavarı gibi, şehre girebilmek için birbirimizi hacklediler ve birbirlerini birbirlerine zorluyorlardı. Ve onları kaleye sokmak, kuşatılmış, duvara, tüm silahlardan ve kentin duvarlarının altındaki köprüden ve kapının altındaki köprüden insanların dışına çıkmış gibi ordunun etrafında yenmeye başladı. Kapalıydı ve kaleye girenlerden, bazı ritimler ve diğerleri yaşıyorlardı ve onları dört bine kadar öldürdüler, diğerleri, görüyorlardı, kaçtı. Ve Mishka, dengeyi, çabalarını görme, kasaba halkından da benzer bir onurdur: Cadyl - silahlar yerine, bir mızrak ve kılıç yerine, yavru bir tütsü-toz duman ve smrarad yerine gıcırtılı bir mızrak ve kılıfın görüntüleri, Tatlı meyveler yerine topu tadı ve işleri, bal ve ölümcül zehir değil - ve böylece pogani bir utanç ve öfke ile işaretlendi ve yine şehre başlamasını emretti. Ve kasaba halkları daha da fazla ospells ve sanki bir kalp göğsünde herkesi tanıdılar, savaşmaları ve onlarla sıkıca savaşmaya başladılar. Onlar, bir selam altında duran, çok fazla hedef vardı, ancak hiçbir şey elde etmedi. Ve King Boris, Grishka Lestidge'in kendisini Tsarevich Dmitry'yi çağırdığını duyuyorum ve birçok şehir kavga etmeden ona gittiğini, ancak yeni Severskiy şehrinin kapsamında duruyor, - ve Voevoda'dan Moskova'dan Moskova'dan GLOK'NIN GELİŞTİRİLMESİ, PRINCE FEDOROVICH MSTISLAVSKY, EVET PRINCE Vasily Ivanovich, evet Prens Dmitry Ivanovich Shui ve onlarla birlikte birçok asker ile birlikte. Şehre geldiğinde ve yatırılana yardım etmeye başladı ve ordu ile ordu kabul etti. Su ile doldurulmuş iki bulut gibi, yağmur yere dökülmeden önce karanlık ve bu iki asker, insan kanını dökmek için gerçekleşen, dünyayı kaplayan, üstesinden gelinmesi dileğiyle. Ve her ikisi de cennetteki bulutlarda olur ve dünya saatlerinde ocağın kükremesi geldi ve fermuarlı ateşin karanlıkta karanlığa parıldıyordu ve hava fıslantıları ıslık çaldı ve sayısız soğandan uçan ve insanlar ravinlere koyun gibi düştü. . Ve iki asker bir araya geldi ve sessizce, sessizce, yeterince elleri vardı ve insan seslerinden bir ağlama ve gürültü vardı ve arazinin titrettiği bir silah ve insanın bir kükremesi vardı ve birinin söylediğini duymak imkansızdı. bir diğeri. Ve savaş korkunçtu, Grand Prens Dmitry'nin Mama, Korku ve Korku ile DOM'sinde olduğu gibi, bu savaş korku dolu. Ve Savaşa Hazırlanan Cunning ile Grishka: İnsanlarının ve atlarının birçoğu, düşüş kaplamalarında ve koyun derilerinde, her iki taraftaki diğer atlardan çıkan koyun derilerinde, örgüler ve çok fazla kötülükte insanları kestiler. . Ve bu atlardan gelen Moskova birliklerinin atları hariç tutuldu ve düşmana gitmedi. Ve karışıklığı daha da öldürmeye ve üstesinden gelmeye başladılar ve bu yüzden Moskova ordusu karıştırıldı ve bu karışıklıkta, birçok insan kırıldı ve çok voyvödski afişine ulaştılar ve insan organları köprü tarafından yatırıldı ve İnsan kanı dünyada aktı ve ağır derecede Prens Fedor Ivanovich Mstislavsky 16'nın Voidoivido'yu çok yaraladı. Ve bu yüzden Grishino'nun ordusu overclocked ve Borisovo'nun ordusu koştu (...). Dobrynichi 17'deki ikinci savaş hakkında ve yine de kandıransty aslanını uyuyamazlar, evlilik ziyafetinde olduğu gibi, kan dökülmesi, Hristiyan kanının kucağı için çaba göstermesi ve insan etini yediğinden, askeri insanların alaylarını toplar. Fakat bu Moskova Borisov valileri dişlerinden korkmuyorlar, ancak ona daha cesurca ona karşı çıkmıyor ve cesur kalplerle birlikte, dökülen Hıristiyan kan için ondan intikam almak için hızla. Gri ördek yavrusu üzerindeki ya da beyaz kremadaki hem açık şahinler, gagaları peck ve keskin pençeleri teçhizatlarını durdurmak için temizlemek ve kanatları boyanır ve omuzlar boyanır ve omuzlar, Ortodoks inancının kuş ve Hıristiyan kovalamalarının cinayetine hazırlanın. Valinin zırhı, Mesih'le Mesih ile ordusuyla ordusunun sevgili şeytanları, silahları ve kalkanları el ele tutuşuyor ve Tanrı'nın yardımı ve Tanrı'nın en annesi, Hristiyan İkileşimi ve Asistanı ve Moskova mucizeleri ve tüm azizler. Ve Komaritsky Parish altında Dobrynichi'de birleşmeye başladı; İlk savaştan birkaç gün sonra, her iki asker de dizilmiştir ve ikinci bir savaş, ilkten daha zalim oldu. Birbirlerini üstesinden gelmek için aradılar ve birçok insanın her iki tarafa da düştüğü için, ağaçların eğilimli olduğu ya da vücudun dağların etrafına nasıl yalan söylüyorlardı ve hiçbiri diğerinden geri çekilmek istemedi, ama herkes bir tane daha vurmak istemedi ve birbirlerini öldürdü. Bunu görmek korkunç ve korkunçtu, harika ve acımasız bir savaş vardı ve çok fazla kan döküldü. Ve Moskova Voivode Prens Vasily Ivanovich Shuisky, kan dökülmesini göremedi, bir kalple koştu ve sağ eliyle zekice ve cesur ve cesurca, Şeytanya'nın ordusuna koştu ve çimenlerin karşıtını yatırdığını, ve Ölümden korkmuş olanlar, ondan kaçtı ve onu yoldan kurtuldu. Sol eliyle, Ivan Ivanovich Godunov da cesaretini gösterdi: Cesur ve cesurca saldırı ve düşmanı vurur, sokakların azalttığı gibi, ona karşı kimseyi kesmiyor. Böylece, diğer valiler ve kafalar, sıkıca ve oybirliğiyle, tüm orduyu sıkı ve oyalanmış bir şekilde yerine getiremezlerdi ve geri döndüler ve sırtını gösterenler. Ve onları sürdü ve onları lütuf olmadan doğrayın ve birçoğu onları dövdü ve çoğunu aldı ve birkaçı vardı. Ve en çok izlenen Prens Ivan Tatev RYLSK şehrine götürdü ve oradan Putivl şehrine kaçtı. Ve eğer Prens Ivan Tatev tasarruf etmediyse, kendisi burada öldürülecek. Ama günahlarımız için, yine Hıristiyan kanı dökülüp Tsar Boris'i yenmek için kurtulanlardı. Ve sahtekarların daha da korkunç grunger'ı daha da korkuyor ve büyük bir trepid kaybediyordu ve tüm umudunu kaybetti, Litvanya'da çekim yapmayı düşünmeye başladı. Ve King Boris, Komaritsky Parish 18'in sakinleri üzerindeki öfke ve öfkeyi doldurdu ve onlara ihanet ettikleri ve denge olarak hizmet ettikleri gerçeğinin sonuna kadar yakalamak ve boşalmaya büyük esaretini emretti ve tüm Ortodoks Hıristiyanları ve Bir kılıç başlatın ve diğer işkence işkence etmek ve bunun yerine getirildi. Ve kim, kalp yerine bir taşa sahipken bile ağlamadı ve Ortodoks Hıristiyanlarının Kral Boris Kralı tarafından nasıl fethedildiği konusunda inledi mi? Ve güvenli halklardaki köpük, kralın Boris'in yaptığı şeyi yapamaz, öfkesini ve öfkesini dökerek, merhametsiz birçok işkence geçirdi ve sadece kocaları değil, aynı zamanda eşleri ve masum bebeklerle öldürüldü, sütü emdi ve hepsini kırdı - erkekten ve hayvancılıktan. Ve mülkleri yağmalandı ve evleri yıkıldı ve ateşle yakıldı, her şey küllere dönüştü, bu yüzden benzeri görülmemiş kötü yakalama tanımlamak imkansız. Mishka Lista, Litvanya'ya kaçmak istediğinde, tüm kasaba halkları ve onu fethedilen tüm insanlar gözyaşlarıyla dua etmeye başladı ve ona sormaya başladı: "Ah, büyük egemen! Litvanya'ya geri dönecek misin, bizi terk eden? Ya da bizi Boris'e hain'e elinize ver, böylece bizi Komarinsky sakinleri gibi büyüleyecek ve lute ve acı bir işkenceye bize tırmandı mı? Siparişin kendisinin başımızı kesmesi için daha iyidir, ancak bize Boris'in elinde canlı ihanet etmeyin. Oh, harika bir sorun yaşadık! Bir sahilden yelken açtı ve diğer kıyıda ulaşamadı ve şimdi Deniz Puchin'in ortasında durdu. Çok ölüyorum: Boris'ten çekildim ve senin için tutamadın, ne yapacağını bilmiyoruz. Kurtulması için sadece bir yolumuz var: Gitmene izin vermeyin, Browia'yı ve kafanızı suçladığımız için evet. " Ve Grishka onlara cevap verdi: "Şimdi birliklerim yok, görüyorsunuz," Her şey bozuldu, zar zor koştu ve tüm hazinem bitti. Hiç koşmaya ve üvey babamı terk etmeyi düşünmüyorum, ancak Hazine ve Ordu için Litvanya'ya gitmek istiyorum, böylece kurbağının ortodoks devletleri için mücadele etmek için daha fazla güçle. " Ve onlara şunları söylediler: "Alacak, sahip olduğumuz her şey, ve sonra seninle gideceğiz, ama herkes seninle ölecek ya da onurlandıracak." Ve o zamandan beri olan tüm gümüşleri acı çekti: kim bin ruble ve daha az olan yüzlerce ruble kimdir. Ve bu gümüşün yardımı ile grishka zar zor korunmuş; Onun isteğindeydi ve şimdi Unillietes kalmaya zorlandı, çünkü yeni konuları onunla hayatta olmak istemiyordu. Ve yine Grishka, Putivl'de oturdular ve orduyu toplamaya başladığında toplamaya başladı. Ve Kral Boris bunundan oldukça azdı. Ve Chrome şehrinde, Cossack Ataman Griska Korela 19 Kazak ve Cromroyans ile oturuyordu. Ve King Boris, Valisini büyük bir ordu ile Chrome, Boyarina Fedor Ivanovich Sheremetyeva'ya gönderiyor. Ve şehirlere götürdüler, kale kuşatıldı ve duvarları fırtına koymaya başladı, ancak şehrin savunucuları bir sürü asker ve bir sürü Hristiyan kan döküldü. Ve Tsar Boris hala bir valiyi gönderdi - Prens Fedor Ivanovich Mstislavsky Da Prens Dmitry Ivanovich Shuisky şehri yerine getirmek için büyük bir ordu ile. Ve valiler birlikleri topladı ve cesurca toplandı ve cesurca kaleye düştü, şehirdeki silahlardan ve şehrin etrafında ve her türlü trompette püf noktaları kullanılmış ve kentsel ve şehir toprağa çarptı. Ancak, ölüm ve recalcitrant ve her türlü mahrumiyetten korkmayan ve her türlü mahrumiyetten dolayı cossacks, buruşuk ve sinsi, karasal topraklarda oturuyorlardı ve savaşları zeminden çökelti, ancak şehirdeki kaburgaları memnun etti. Ve böylece, şehirler alma şansı yok, Moskova valilerinin baharına kadar piliçlerin altında durdu. Ve sonra birliklerdeki birçok insan kış jölelerinden öldü, çünkü zaman çok öğrenciyken ve korkunç donlardı. Ve Moskova Devletinde ve diğer eyaletlerde ve diğer eyaletlerde King Boris ve Rus gücünün istiridye, insanları kutsal Patrik Yahudilere ve Noble Boyar'a ve Vali'nin Valily Ivanovich Shuisky'ye ikna etmeyi emretti, çünkü bunların kutsanmış bellekleri Çar Dünyayı, Öldürülen Hırsız Tsarevich Prens Dmitry Ivanovich'in vücudunu incelemek ve ihanet etmek için gönderildi. Ve onlara, Moskova Devletinin birçok insanının argümanında vaaz vermeleri, "Oh, ülke genelinde çok! Söylentilere şüphe etmeyin ya da inanmayın, çünkü gerçek Tsarevich Dmitry öldürüldü, onu kendi gözlerimle gördüm ve hatta onu Lord Tanrı'nın Bogoleste Başkalığı Kilisesi'ndeki Uglich şehrine gömdüm ve İsa Mesih'imizin Kurtarıcısı, Ve bunun için dua ediyorsun. Ve bize bantlama grishka'ya gidiyor, prenses adı olarak adlandırılan ve onu lanet edersiniz. " Ve eyaletlere ve istilalara göre diplomalar gönderdi. Fakat insanlar kimseye inanmadılar - ne kutsal patriğin ne de Vasily Ivanovich Shuisky Prensi, ve böylece birbirleriyle konuştular: "Boris'in emirleri ve korku, öyle diyorlar." Ve King Boris'i Katedral Kilisesi'nde emretti. Hırsızlık Tsarevich ve Büyük Prens Dmitry Ivanovich'in Ebedi Dmitry Ivanovich'in ebedi hatırasını ve Grishchieva'nın Lastrant'ın Moskova Devleti'ne, Lanet'e geliyor; Ayrıca büyük Rusya'nın devletlerini de emretti. Fakat bir şey başaramadım ve tüm Rus halindeki insanlar, kalplerinde daha da fazla insanlara daha çok öfkeyle ve kızgın, "değilse, değilse, Boris konuşması için başka ne var? Bunu söylemezse, Rusya Krallığı'ndan ve riskinin hayatını reddetmek zorunda kalacak. " Ve böylece birbirlerini destekledi. Diğerleri, Tsar Boris, Tsar Boris gerçekten doğru oluyordu ve şimdiye kadar Tsarevich'i öldürdü, ancak bir başkasının ona öldürüldüğünü bilmiyor: uzun zamandır Tsarevich'e karşı Boris'in kötü düşüncelerini öğrenmek, onu gizlice öldürmek istiyor. Ve saat kaçta Tsarevich, Tsarevich yerine farklı bir çocukla beslendi ve Tsarevich'in kendisi sadık insanlara uyum sağlamak için gönderildi ve Tanrı, Cinayetten ve Küpeli Borisov'tan çıkarıldı ve şimdi olgunlaştı ve atalarının tahtınına gitti. Ve Moskova'ya gelmesini dileğiyle, Moskova Boris'in Moskova birlikleri üzerindeki zaferini öğrendiklerinde, Moskova birliklerinin Moskova'ya giden beklenen Dmitry'yi kazandığını öğrendiklerinde sevinirler, sonra kafayı döker. Ve Çar Boris Şişkanı, Dmitry'nin gittiğini ve dengelemeyeceğini, evet, o hem de orijinal denge ona getirmediğini ve insanların şüphe olmadığı için onu gösterdiğini söyleyenler hakkında fısıldadı. Ve böyle sözleri için King Boris, kesim dillerini ve diğerlerini birçok farklı işkence ile ihanet etmelerini sağlayan, ancak insanların bu konuşmaları ve umutlarını yönlendirmesini engelleyemedi. Ve valisinin ona geri dönmediğini duyduğunu duydum, ancak daha da fazla şehir ondan uzaklaşıyor ve yemin ettiğinde, Grishka'nın Putivl'de durduğunu, büyük ordu, Litvanya'dan ve diğer eyaletlerden toplar, öfke ve nefes alma öfkesini pürüzsüz olarak dolduruyor Echidna, övünmekte ve King Boris'e gelmek istiyor, ancak bir kral olarak değil, bir hizmetçi olarak. Ve King Boris, tüm insanların sadakatini gören, Dmitry'nin kendiliğinden dönen Tsarevich'e yaklaşmaya hazır olduğunu, kendisini beklemeye hazırdır, bu, sahtekârın gerçekten bir emici olmasaydı ve Tsarevich olmasaydı ne yapacağını düşünüyordu. Dmitry. Ve hiç hayatını kurtarmak ve kendisini ölümcül bir iksir 20 ile yudumlayarak ve monokarbağ rütbesine yuvarlandı ve sorguda Bogolep olarak adlandırıldı. Ve yakında, Lita'dan, zehir, acı ve şiddetli ölüm öldü, böylece görünüşü kasılmaya değişti ve kömürün tüm vücudunun fierce bir iksirden ne olduğunu tarif etmek imkansızdı. Ve kendisini buraya gömülen diğer krallarla Katedral Kilisesi Kilisesi'ne gömmek için emretti. 113'te, Nisan ayı 13 yaşında öldüm ve ondan sonra Kraliçe Maria'nın karısı ve oğlu Fedoru'nun ve Maide Ksenia'nın kızı da 7 yıl ve beş hafta kaldı. Moskova Krallığı'ndaki Boris'in ölümünden sonra, Oğul Fedoru egemen tarafından çağrıldı ve Prens Fedor Mstislavsky, Dmitry Ivanovich Shuisky için alaylara gönderdi ve onları Moskova'ya çağırıyor. Ve bunun yerine, Vasilya'nın Prensi Evet Prens Ivan Vasilyevichi Golitsyna ve Mikhail Saltykov, Evet Ivan Ivanovich Godunov, VoivPends ile kaldı. Ve onlara Voevwod Prince Mikhail Katyreva-Rostovsky Da Peter Fedorovich Basmanov ve Novgorod Isidor Büyükşehir ve Novgorod Isidor Metropolitanı, orduyu Fedor Borisovich ve Mary'nin annesini öpüşme ve kız kardeşi Ksenia'yı öpüşme. Ve kromdaki raflara geldiler, metropolün orduyu öpmeye geçmeye başladı. Diğer raflardaki diğerleri haçları öptüler ve diğerleri başkalarını öpmek istememiş ve Moskova'ya metropol göndermek istememişlerdir. Moskova Valileri Prens Vasily Evet Prens Ivan Vasilyevichi Golitsyna, evet Peter Basmanov, raflarda şüphe ve kafa karışıklığını görüyorlar ve karışıklık ve şehirlerden öldüler ve kendileri şüphe etti ve dengenin TSAR'ın egemen oğlu olduğunu ve Grand Prince Ivan Vasilyevich Bütün Rusya ve TSAR'ın kutsanmış anısından kendilerine merhamet etmeyi hatırladılar: "Köylülerden gizlice ve salata olmayan bir adam, Mushka Listrague, bu davayı başlatmak için zamanım olur mu? Ve niyetsiz değil, Polonya ve Litvanyalı kral ona yardım eder ve şehirleri olan Rus halkının gücü altında geçer ve tüm Rus devletleri ona karşı durmak istemiyor. Evet, bizim için kendi başına, ona itaat etmek için dinlenmemizden daha iyidir ve onurla yapacağız. Ve eğer Unliies, aynı zamanda onunla birlikte olacak, ancak son zamanlarda olaylarla yargılamakla birlikte. " Ve böylece akıl yürütülmüş ve kendi aralarında listeye yapışmayı kabul etti ve Borisov'un oğlunu değiştirmesi ve birliklerinden uzaklaşacak ve bu sözleşme kendileri aralarında kesin olarak onaylandı. Ve birçok Novgorod ve Ryazan çocuk boyarları tarafından birleştirildi. Yani her şey oldu ve bir günde iki asker savaşta, kalkanların ve silahların ellerine girer. Ve Prens Vasily Evet Prens Ivan Vasilyevichi Golitsyna ve Mikhail Saltykov ve Peter Basmanov, tüm raflarıyla, hızlı bir şekilde her şeyden önce gitti ve onlarla birlikte çocuklarla boyar ve soylular Lapunov, Borari'nin diğer çocukları ile birlikte. Ve diğerleri, kromun düşman kıyılarını cesurca geçti ve barışçıl bir şekilde katıldığı düşman birlikleri ile durdu ve onları ordusundan kaçırdılar. Ve adlandırılmış Moskova valilerinin geçtiğinde ve yine Kazakları ile Korela'yı ve KR sakinleri ile Ataman Korela'yı. Herkes kalan Moskova ordusu için tek bir ruh tarafından vuruldu ve herkes onu karışıklığa soktu, çünkü cesaretini şaşırttı. Onlardan bağlanan vali ve cesur birlikler. Ve herkes umutlarında çaresiz, sırtını döndü ve koştu. Ve rakip onları sürdü, ancak kralın Boris tarafından kralın gönderildiklerini bilerek sn çalıştırılmadı ve onları soyduklarını, ancak kanat ve cinayet yerine onları fahişeleriyle dövdüler ve sözleriyle zorlandı: " Bundan böyle, bize karşı savaşa gitmeyin! " Ve Voyage Ivan Godunov'larını yakaladılar ve Brishke'ye şefine Putivl'e gönderdi ve ona giden neşeli, Moskova valisinin kendi tarafındaki geçişe yukarıda belirtilen geçişe gönderildi. Ve tüm şehirler ve köyleri olan Boyars'ın çocukları Ocea ona geçti. Bunu öğrendikten sonra, büyük neşeyi reddetti. Ve Ivan Godunova zindanı dikmeyi emretti ve Moskova valisi, öpüşmeye yol açmaya emretti. Diğer Valiler Tsar Boris - Prens Mikhail Katiew-Rostovsky Evet Semyon Suitodas, Moskova'ya bu haberlerle koştu. Ve liste daha büyük bir yerçekimi ile doldurulur ve arzusunun yerine getirilmesinin yakınlığını ve isteğinin yerine getirilmesinin yakınlığını hissediyor, anneyi tüm şehirlere, Moskova'ya, şeytanı öğrenmek için, herhangi bir yalanın babası ve gurur duyması için Tatlı kelimeler, sanki bal. Eski zamanlarda olduğu gibi, dünyanın başında, Şeytan, Adam'ın Rhodonarchist'in ve Havva'yı yaşamın cenneti ortadan kaybolmasını engelledi ve insan cinsine ölüm getirdi ve şimdi dengesinin özlemini öğretiyor; Bu ıslahın dünyasının glorülerliği, melek Çin'den ve Cennetin Krallığından kaybolmasını önledi ve depresyon ve ölümü ve diğer insanları ile ölümüne getirmeyi engelledi. Ve ilk olarak, böyle bir güzellik Moskova Devletinin halkı tarafından ısırıldı: "TSAR ve Grand Dmitry Dmitry Ivanovich'ten, Rusya'nın tümü, Mustislavsky, Fedorviç Prensi Ivanovich Mstislavsky Evet Prens Vasily, Evet Prens Dmitry Ivanovich Shuisky, ve Tüm savaşlar, bölgesel ve soylular ve böylece işçiler, tıpkı, sakinler ve sıradan insanlar ve Şehirler, Boyarlar ve misafirler ve ticari ve orta ve her türlü siyah insandan gelenler ve soylular. Kralın büyük egemen olanı ve tüm Rusya ve ABD'nin büyük egemen olanı, tüm Rusya ve ABD'nin büyük egemen olanı, çocuklarına, böylece başka bir egemen, istememiz ve bir Moskova'yı aramayacaklarını öptüm. durum. Ve Tanrı'nın Babamız Mahkemesi olarak, Kralın ve Grand Prens Ivan Vasilyevich'in tüm Rusya'nın büyük egemenliği, ve Moskova Devleti, erkek kardeşimiz, büyük egemen kral ve Grand Duke Fedor Ivanovich tüm Rusya ve Egemen, Annem Tsaritsu ve Büyük Prenses Inokin Martar Fedorovna tüm Rusya, ve biz Uglich için büyük durumlara gönderildi ve bu yüzden Majesteleri'nin gereksiz bir şekilde yapılması için yeterli olmadığı implante edildi - birçok hırsız gönderdi ve bize zarar verdi. ve öldür. Ve ABD'nin Merhametli tanrısı, büyük egemen, villazik niyetlerinden, o zamandan beri şu anki yıllara kadar, kimin kendi tutulmasını sağladı. Ve siz, siz ve yuvarlaklarımızın boyarları, ve soylular ve emirler ve misafirler, ticari ve tüm insanlar, hainlerimiz bize, sanki büyük egemen, Bize Bize Bode, Büyük Egemen, Uglich'te, Katedral kilisesinde özellikle reklamlar. Tanrı'nın kardeşimizin kardeşi, kralın büyük egemenliği ve tüm Rusya'nın tüm Rusya'nın büyük egemenliği, ve siz hakkımızda, kendinizin doğmuş bir egemen olanı, haçı bir haince öptüğümüzü Boris Godunov'umuza, kötü niyetli lavuna öncülük etmiyor ve kardeşim Ivanovich'in kutsanmış bir anısına sahip olduğuna korkuyor, Moskova'daki tüm eyaleti Fyodore Ivanovich'in kutsanmış anısına ve istediği Kaznil'i istedi. Ve hakkımızda, kendinizin doğan egemeni, bilmedi, ancak hainler tarafından öldürüldüğümüzü düşündüm. Bizi ne kadar büyük egemen, Rus devleti etrafında duymaya başladı, Tanrı'nın yardımıyla, büyük egemen olan, büyük egemenlerimizin, Rus krallarımızı Ortodoks tahtına gidiyoruz ve devletimizi kansız istedik, ve sen, Boyarlarımız, valilerimiz ve her türlü hizmetçi insanımız, bize karşı, büyük egemen, ölüm cezasının hainlerinden cahil ve korkuyor, ama bizim hakkımızda, büyük egemen, konuşmaya cesaret edemez. Ve ben, Hristiyan egemen olan, kraliyet merhametimde genellikle öfkemiz ve opallerimizin gerçeğinde tutulmaz, çünkü onu cehalet ve yürütme korkusu yaptınız. Ve şimdi, harika egemen, progenitörlerimizin tahtları için, Rus krallarının büyük egemenleri, yakında Tanrı'nın yardımıyla, geleceğiz ve bizimle birlikte, Litvanya ve Tatar'la birlikte. Ve eyaletimizin şehirleri, Tsarist MajesTA'muz, kendilerini bitirdi ve bize karşı durmadı ve çapraz öpüştü, ruhlarını hatırlıyor ve bize öpüşmeyi hatırlattı, büyük egemen, servis ve cesurca hain ve cesurca istiyor Stand, ama onlar da biliyorlar. Ve biz, büyük egemen, büyük egemen, kendilerini ve valisi bize yöneldi ve astrakhan valisi Mihail Saburov, yoldaşlarıyla, Majesteleri'ne yol açtı ve şimdi Voronezh'deki yolda. Ve Issherki prensi bize Big Nogai Horde'dan ve Kazaev Ulus Murza'dan, Kraliyet Majesteleri'ne yardım etmek istedikleri için bize yazdı. Ve biz, Hristiyan egemen bir Hristiyan mahvolusunu istemeyen, Nogai halkına kararnamemize gitmelerini söylemedi, eyaletimize üzgünüm ve Nogai halkının Tsareva Grad'u altında Wadden'e söyledi. Ve hainler bizim Maria Borisov'un karısıyız ve oğlu, Federasyonu topraklarımızı pişmanlık duymaz ve pişman olacak bir şey yoktu, çünkü bir tür Schompani, Seversk topraklarımız ve diğer şehirlerimiz vardı ve ilçeler kırıldı. Ve Ortodoks Hıristiyanları suçluluk duymadan kırıldı. Fakat bu, Hristiyan egemen, sizin için suçlu, hizmetlerimizin boyarları, çünkü insanlarımızın boyarları koymadı, çünkü bunu ölüm cezasının hainlerinden cehalet ve korku ile öğrendin. Boris Godunov'umuzun hainliğinden etkisinin senin için ne olduğunu bilmek çok keyifliydi, ve seslendiricilerimizin boyarları ve kınama ve sahtekâr ve şerefsizlerin akrabaları ve imkansızın senin için imkansız olduğunu bilmek çok hoş oldu. ve boyarsky, harabe ve bağlantılara toleranssız olan çocuklar, mahkumların saçma sapması gerektiği; Ve size, misafirler ve ticari insanlar ve özgürlüğünüzün ticaretinde, mülkünüzün üçte biri olan görevlerde yoktu, ancak her şey seçilmedi, aynı zamanda kötü niyetli bir şekilde öfkelenmek için. Ve kendi şaraplarında, hala kendi egemenliğimizi tanımıyorsunuz, bilemezsiniz, ancak doğru Tanrı'yı \u200b\u200bhatırlamıyorsunuz ve sadece bizim için değil, masum Ortodoks Hıristiyanlarının kanını dökmek istiyorsunuz. Do, - ve harabeniz hakkındaki injenyalılar üzülecek ve acı vericidirler ve bizi öğrenmişlerdir, Hristiyan Meek Mercamettif Sovereign, bize hizmet eder ve bizim için yedim. Ve biz, biz, Hristiyan egemen olan, Hristiyanlığın kan dökülmesinde görmek istemem, size yazar, size ve ruhlarınız hakkında, baba ve Ortodoks inancını ve ruhlarınızı, babamızın mutlu anısının, Kralın büyük egemen ve büyük prens Ivan Vasilyevich tüm Rusya ve biz, ona, chadam onu, haç öpüştü ve büyük Prens Dmitry Ivanovich, tüm Rusya, kraliyet majesteleri için sormak için bir arkadaşım ve merhamet ile kendilerini bitirdi ve Metropoller ve başpiskatörler ve boyar ve Duma ve Duma ve çocuk çocukları ve çocukları ve konukları ve en iyi insanları. Ve biz, bizim, bizim, kraliyet merhametli özel, lütfen hepinizin hepiniz, ve sizin, valilerimizin boyarları, öğretmeniz ve tanımlarınızı ve tanımlarınız tarafından, size pişman olacaksınız ve biz de yapacağız. Onuruna ekle. Ve sen, soylular ve siparişler, kraliyet merhametimizde kalmak istiyorum. Ve siz, misafirler ve tüm Moskova devletinin ticari insanları, lütfen görevlerde pişmanlık duyarlar, hizmette pişmanlık duyun, fayda ve rahatlama için iş ve rahatsızlıktan ve tek başına ve tek başına ve taze hayatta öğretmek için. Çarşı Majesteleri'nizden ve Grace'in sormayacağını sormayacak ve Grace'in sormayacağını sormak için kaşını başaramazlar ve Tanrı'nın dürüst mahkemesi gününden ve doğru olandan ve kraliyet yüksek ellerimizden sorumlu olduğunuzu yargılayabilirsiniz. Korunması, sizi rahimde örtmek için değil. Ve Tanrı'nın yardımı ile, büyük egemen, baskı makineleri kendi devletlerimizi aramak için. " Ve Messengers - Gabril Pushkin ve Naum Pleshcheev - 1 Haziran'ın bu diplomasıyla birlikte gelir ve diploma, tüm Moskova halkının tüm kümesinin önündeki ön mekanda okundu. Moskova ve tüm Rus halkı bu mesajı duyduğunda, tüm bunların, Rab'bin Tsarevich'i Borisov'lardan kurtardığı ve Hristiyan inancının Tsarevich'in doğduğu ve Boris'in genel olarak çaldığını bildiğine inanıyorlardı. Krallık ve sayısız bir şekilde ekilmemiş Hristiyan kanı, bu harika bir durumu arayarak atılmamış. Ve onlar büyük sevinç, Tanrı, kızgın zafer, ve onlar için harika ve ağlıyordu ve kimin söylediğinin sökülmemesi değildi. Ve birbirlerini aramak, Tsar Fyodor, Borisova Oğul ve Annesi'nde koştu ve herkes için ve merhametsiz, kendilerini soymaya ve kendilerini susturmaya başladı ve soyuldukları herkesten ortaya çıktı, mülk ve onlar kendileri Yakalanan, güçlü bir fırtına gibi, toz gibidirler. Ve Moskova Boyarlar ve Valiler ve Nobles ve diğer Kraliyet Yaklaşması, Moskova Devletinin tüm insanlarının eylemlerini görüyorlar ve kalkanlar ve mızraklar ve söylemeleri daha kolay, tüm silahlar atılır ve TSAREVICH'IN TULA AŞAĞIDAKİ TUŞAK; Ve herkes onun önündeki toprağa düşüyor, ölen kralın kendi oğlunu çağırıyor. Ve savaşla birlikte, bir üye, kentin önemsiz olması gerçeği değil, 21'in bir ağırlığını almadı. Ve bu yerlerde onu tanıyan kimse yoktu ve yaşlı adam, kendisi ile onunla birlikte yürüdü ve onu parka mı aradığı ve birçoğu Litvanya'da ve Sizsk Dünyası'nda, sahtekarın emrinde olduğunu gösterdi. Bir tür suçluluk için özür dilerim. Ve yine, rus bölgesinde bulunan çevredeki şehirlerdeki Tula'dan, haberciler diplomalarla birlikte gönderilir ve notlar halinde: "Çardan ve Grand Dmitry Dmitry Ivanovich'ten Voevodam şehrinin tüm Rusya'yı ve Deaka adında. Tanrı'nın iradesi ve bizi hainimden bizi bize ihanet etmek isteyen Boris Godunov'a kaydettiği güçlü küçüldüğü, kötü niyetli düşüncelerinin merhamet tanrısı beni yerine getirmek istemiyordu, doğuştan çıkan egemenliğin kaderini kurtardı. Ve ben, Kral ve Büyük Duke Dmitry Ivanovich, tüm Rusya, şimdi olgunlaştı ve Tanrı'nın yardımıyla Moskova Devleti'ndeki ve Rusya Krallığı'nın tüm eyaletlerinde progenitörlerimizin tahtına oturdu. Ve Moskova'da ve Boyarlar, ve bölgesel ve sıradan insanların ve şeytanlar ve boyar ve boyar çocukları ve tüm devletlerimizin çocukları ve tüm devletlerimizin çocukları ve bize her türlü sıradan insan çocuğu, bize, doğmuş bir egemenlik, Çapraz öptü ve onlara verdik, affedildiklerini suçladık. Ve bu notlar size nasıl gelecek ve siz, siz, sizlerin doğumundan, Ortodoks Hristiyan inancını gerçekleştiren, ortodoks Hristiyan inancını ve Haç'ın babasının babasını öptüğünü, kralın egemenliğiyle kutsanmış hafızasını öptün. Büyük Prens Ivan Vasilyevich tüm Rusya ve ABD, çocukların dejenere egemen olan çocukları öptü. Ve yüzyıllardır ve Sagittarov, Pushkari ve yakalar, Poskov ve Cemaati ve Kara insanlar öpüşmeye yol açtı ve her türlü yabancı insan onların inançlarına yol açtı. Haçların öpüşmesi ve her türlü insanın haç öncülüğünde olduğu konusunda ve bu diplomamızla birlikte öpüşen bir rekor gönderdik. Bununla birlikte, herhangi bir insanı öpmeye devam edecek, ve düşünemeyeceğiniz büyük Kraliyet Maaşlarıyla pişman olacağız. Ve kim tam olarak yemin etmeye yol açacak ve yazardın ve isim listeleri bizi Moskova'ya gönderir, ancak hangi çeyrekte ve kiminle yazıldığı yerde yazıldığını belirtti. Yaz 7113, 11 günde Haziran. " Ve böyle şeytani bir niyet ve bir yalan, zihninden ve zihninden değil, ancak düzleştirilmiş bir ruhu hareket ettirmek, sadece bir boyar ve büyük Rusya'nın herhangi bir insanını değil, aynı zamanda Litvanya topraklarının kralı ve tüm Panov'u ve canını aldattı. . Ve böylece hereticinin hüküm sürdüğü, büyük bir cüretkârlıkla ve en ufak bir korku olmadan selamlamaya gitti. Ve görevlilerini kendi başına gönderdi ve yürütücülere Borisov'un eşi Maria ve oğlu Fedorunun kötü ölümüne ihanet etmelerini emretti, vücuttan gelen ruhların etrafını dolaşacak ve kızı onu tadını çıkarmak için canlandırmaya emretti. hangisi oldu. Görüyorsunuz, sevgilim, bir cum haksız kanunsuzluk için ne bekliyor olacak: Hangi ölçü önlemi, aynı önlem onlara karşılık gelir ve başkalarının ne bir kabın doldurduğunu, kase kendilerini içiyor. Babylonian ayağı 22'nin inşaatçılarının karanlığının gölgesinde gölgede gölgede kalan yanılsama derinliği olan şey, onlardan tüm dünyadan ayrıldı. Ah, kör edici, oh, onun çılgınlığı, oh, pek çok eyel, oh, büyük cehalet, Oh, aç ve yüksek thrones için güçlü ve susuzluk mülkleri, oh, cesur ve yetkisiz çapraz öpüşme ve yemin! Nasıl Unuttum ve Günlerimin Ölümü, bu hızlı bir şekilde yanlış ışık hakkında, kısa bir süre için bir zaman geçirmek istediği gibi, kısa bir süre için bir zaman geçirmek istiyor, bu da bize hızlı bir şekilde getirecek zamanım var mı? Zafer nereden yükseliyor? Eşi ve en sevdiği çocuklar nerede? Christierechy nerede çizilir? Hafif yemekler ve tutturulmuş buzağılar nerede? Köleler ve köleler nerede hizmet ediyor? Değerli kıyafetler ve ayakkabılar nerede? Diğer Kraliyet Eşyası nerede? Karısı kim ve chad cellatdan kaç alabilir? Onlar orada ve burada gözlerini dikdin ve her yerde bir asistan bulamadılar, aşırı yoksulluktaydılar ve boğuldu, Lyuto ve merhametsiz ölümle tanıştı. Ve heretic Grishka'nın harika ve şanlı olduğunu, şişliğin parladığı gibi parlayan, Moskova'nın büyük selamı ve 113'te ve 20 yaşındayken, Perşembe günü yaptığını ve hiç kimse onu durdurmadığı gibi parlıyordu. Ve sonra, bu, bu heretik onun zihni değil ve istediği, ancak Tanrı'nın iradesine göre, çünkü kalkanlara ve soygunculara doğru olmaya uymuyor, yukarıda belirtilen Kutsal Kutsallığın Boris'in Arkhangelsk Katedrali'nden Kraliyet Atalarından meydanda utançla atmak için. Ve herkes burada korkutucu büyük ağaçlardan önce aynı boris olduğunu gördü, sanki Kiparisa gibi, diğer birçok ağaçlarıyla, incir ağacının çiçekleri ya da yaprakları gibi diğer ağaçlarıyla sıktı ve şimdi bir dilenci gibi yalan söyledi. utanç. Ve heretic Grishka, ona ve oğlunu, onu Warsonofiev adlı en kötü kadın manastırına gömdü. Ve sonra Kremlin'e, Kremlin'e girdi, burada kraliyet odalarının bulunduğu yer. Ve onu tanıyan birçok Moskova insanı onu tanıymaya başladı ve Tanrı, Yukarıda belirtilen ilk torununun Boyarin Prens Vasily Ivanovich Shuisky'nin maruz kalma faturasını ve tanrısı Aimer Eresie'yi öğrenmesi için yukarıda belirtilen ilk torunlara yardımcı oldu. Ve 23'ü açığa çıkaran tüm insanlarda faturasını yüksek bir şekilde ortaya çıktı, "Seni tsarev'in oğlu olmadığını, ancak bir hukuk-prim, sıyırma, Grishka Bogdanov oğlu Frefeva'yı olduğunu biliyorum." Ve insanlar, bu kelimeleri duymak, sürpriz ve dehşetteydi ve ona zarar vermedi. Ve bu kabarık heretik, utanmaz bir hukukçulukta bozulmaması için, ölümüne ihanet etmeleri için danışmanlarıyla gebe kaldı. Ve bir Cumartesi gününde, 23 günde Haziran, Moskova'nın hükümdarı olan Moskova kasabasına girmesinin üçüncü gününde, Bookarin ve Doğum Kardeşleri'ne ve ertesi gün, 24 gün Pazar günü, Pazar günü yaptığını söyledi. Ignatia Yunan'ın patriği. Ve 25. günde Haziran Pazartesi günü, Bütün insanın ortasındaki Büyük Boyar Shuisky'nin, bütün insanların kaplanması sırasında başını bir kılıçla kestiğini, böylece başkalarının onu ortaya çıkarmaktan korktuğu için başını kesti. Ve kefalette Mikhail Saltykov ve Peter Basmanov vardı. Onu ateşe götürdüğünde (Kızıl Meydan. - Sost.) Ve onu koyun ve neredeyse düştü ve sırları koydu ve sırlarını koydu ve Peter Basmanov, insanların arasında gezmeye başladı, listeyi derleyen listeyi okudu ve her şeye ilham verdi. Böyle kulaklar şöyle: "Bu Büyük Boyar Prens Vasily Ivanovich Shuysky Me, Inbornight, Kral'a ve Büyük Prens Dmitry Ivanovich'inize tüm Rusya, Değişiklikler ve Herkes benim hakkımda konuşmayı ve hepinizle, boyarlarımızla beni utandırır, Prensler ve soylular ve çocuklu ve misafirlerle birlikte ve tüm büyük Rusya'nın tüm insanlarla, beni Dmitry Tsarevich tarafından değil, ancak heretic grishkoy grisch tarafından değil, onu kınadığı zaman için dedi: evet ölümle ölürüz. " Bununla birlikte, burada duran insanlar korku ve titreme yapıldı ve gözyaşları gözlerinden aktı. Ve Boyarin Prens Vasily Ivanovich Shuisky civarında birçok silahla birçok silahla, ayrıca çok sayıda Panov Litvanyalı ve cherkasov ile mızraklı ve ayrıca şehir genelinde de kaybetti. Fakat insan sevgi dolu yaratıcısı, bizim ve yaratıcımız, bu yaratmanın yaratılmasına izin vermedi ve yaratılmasına neden olmadı, gelininin harabesinden tutkusunu istiyor - Kilise ve onun tarafından gerçeği için kabul edilen acı için, kendisini yüceltti. Ve Herkese koyun, Rabbin kendisi doğru ağzına söylediği gibi: "Beni yapıştırmam için yüceltiyoruz." Ve büyük boyarin'i, milletvekilinin artıran haksız kılıcıdan teslim ettiğini ve onu mutsuz ölümden kurtardı, yılanı tutarak, deliğini tutmaya hazır hale getirdi. Ve sadece yukarıda belirtilen Boyari Prince Vasily Ivanovich ve Yerli Brothers Prens Dmitry ve Prens Ivan Vasilyevich Chuisky'sini, hapis cezasına çarptırılan farklı uzak şehirlerdeki Prens Dmitry ve Prens Ivan Vasilyevich Chuisky'ye ve evlerinin ve mülklerinin yağmalanmasına emretti. Ve hapishanede, büyük boyars yarım yılda kaldı ve gerçek Ortodoks Hıristiyan inancı için Mesih'in sevgisi için yaralandılar. Ve Temmuz 18. günde, Perşembe günü, Inokin Marfa Fedorovna Kraliçesi Moskova'ya geldi ve Moskova Devletinin boyarları onunla onurla tanıştı ve bu Grishka Sberlev'in kendisi onlarla buluştu. Ve sonra, Bohrin Vasily Ivanovich Shuisky cesurluğunu görüyor ve ruhsal ateşten ayrıldı ve yürekten arzularıyla ayrıldı ve ona cesaretle, gerçek Hıristiyan inancını ve dindarlığın için ölmek isteyen Hristiyan inkomların birçoğunu vermemeye çalışıyor. Kutsal Ruh, kalplerini Grishka referanslarının bir eretik ve bir milletvekili olduğunu gördüler ve insanların geçişi sırasında yüksek sesle bağırmak için yüksek sesle bağırmaya başladılar ve lanet olası sapkınlığını ortaya çıkarmaya başladı, "Oh, Erkekler, Moskova halkı ve çoğu Tüm Ortodoks Hıristiyanların! Kralın Moskova'da hüküm sürdüğü gerçeği söylüyoruz, Kralın oğlu değil Kral değil, Hukuk-Prim ve listeleme, ilk önce Kutsal Katedral ve Apostolik Kilisesi'nde olan Land-Premium ve listeleme dürüst ve güzel varsayım.. Ve o, zalim, Navadnaya Şeytan'da öfkenin kötü ateşi tarafından açılmasını ve onları yok etmelerini istedi ve onları onlara ihanet etmek için onları ve birçok farklı sürü almalarını emretti ve çoğu, Rus bölgesinin uzak taraflarındaki zindanda kendilerini emretti. onları ütüyle, ama başka bir merhamet olmadan bir yürütülür. Ve insanların kalplerini korku ve kravatla doldurdular, böylece onu uzun süre tanıyanlar, onu neye maruz bırakacağını değil, ona göz atamadı. Ve yakında, aynı 113 yılda, Temmuz, 1 günde, Pazar günü, imkansız herkes tarafından kaydırıldı ve Saltanat Hail'de Ortodoks Hristiyanlığına çok fazla kötülük yaratmaya başladı. Ve böylece Ortodoks inancından, antik hacim, Şeytan ve Önerunner'den, Tanrı'nın imgesi olarak ve Tanrı'nın Kiliseleri Altari'ni mahvetmek ve manastır ve manastır konutlarını yok etmek ve Ortodoks Hristiyan inancını bir İnancın ortadan kalkması ve kiliseler inşa etmek için Tanrı'nın kiliseleri yerine. Ve diğer ülkelerin diğer parametreleri gibi yaşamaya başladı ve Ortodoks Hıristiyanlarını idollere ibadet etmeye zorlamak istedi ve birçok genç rahibe, birçok detay ve kızlık ezildi, ve insanlar arasında büyük ağlamasına ve ağlamalarına başladı, çünkü asla böyle olmadı. talihsizlik. Ve bu kısa ömürte, kendisine eğlenceli ve gelecekteki hayatı için - Rus Devlette ya da başka bir yerde, dünyanın dışında kimse yoktu, üçlü bir cehennem Bölüm 24. ve her iki tarafta da bakır zil bantlarını çenelerine bağladı ve çenelerini yayarken, onun içinden alevin yanında duran herkese ve yüksek seslerin Larinx'inden duyulur ve Dişler ve pençeler, kapmaya hazır ve alev de kulaklarından ayrılmaktadır. Ve lanetlenmiş listelemesini Moskova Nehri'ndeki odalarının karşısındaki odalarının karşısındaydı, böylece ona en yüksek saraydan ona bakacak ve benzer düşünen insanlarla birlikte sonsuz yüzyıllarına evlat edinmeye hazır olun. Ve eşimi Büyük Litvanya Lutheran'dan, BASURMAN İNANCIĞININ LUTHERAN'INDAN GÜNCELLEME, SANIDOMIRA PAN YURI MNISHEK'in kızı, Marina adında bazı Sandomira Pan Yuri Mnishek'in kızı. Ve onun yanında, Lutaurant bölgesindeki mülklerini terk etmek, Rus devleti ve babası, Pan Yuri'ye geldi ve onunla çok fazla büyük Panov var. Ve bu 114, 8 ayda, 8 ayda, Perşembe günü, Kutsal Havari ve Evangelist John Theologian'ın şöleninde, Cuma ve Mucize Mucizesinin Hafızasının Arifesi'nde, Nikola'nın arifesinde. Ve hemen düğünten hemen sonra, liste büyük fırtınayı yükseltti ve Hristiyanların zulmüne başladı ve Hristiyan inancını değiştirdi ve Roma Babası 25'inde Sabbath Post 25'i gözlemlemeye başladı ve sığır eti ve diğer kirli yiyecekler vardı. Cuma gününde. Pazar günü, Pazar günü 18. gündeki BOYAR ve misafirlerin ve misafirlerin ve konukların ve tüm Ortodoks Hıristiyanlarının görünüşlerini, kötü danışmanlarıyla tasarlandı. Oh, bademiz 114, 18 Mayıs'ta, Pazar günü, Mesih'in yükselişi gününde! Fock Pader ve Konstantin Sinir ve Julian Apostate gibi, Fock Pader ve Konstantin Sinir ve Julian Apostat gibi ya da İsrail halkının Firavunu gibi, Gerisi, Ortodoks Hıristiyanları olmadan ve herhangi bir suçlu kansız bir kılıcı olmasını istedi. Gün Mesih'in keder gününde dirilişi. Ve kutsal yerlerin yenilmesini istedi ve manastırlar kötülüklerin konutlarına dönüştü ve genç inkon ve inokin'in kötülük planlarında, damlalık, evlenip inokin, evlenecek ve inokin ve inokin ve inokin Melek bir görüntüyü kaldırmak ve en hızlı takım ömrünün zevklerini dile getirmemek, kılıcımı yürütür. Ve bütün bu kötülük, Popyanic fikirleri Pazar günü yaratacak ve Moskova Devleti'ni Pogannee - Litvanyalılar, Yahudiler ve Polonyalılar ve diğer kötü şeyler tarafından koyacak, böylece Rus halkı aralarında fark edilemez. Ve bu kötü danışmanlar, pazar günü öğretmek için tüm bu kötülüğe gidiyorlar. Fakat kölelerimize, Vladyka, yaratıcımıza ve kölelerimizin yaratıcısına ilham verdim, bize söz verdiğimizi ve gözyaşlarımızın uterleştiğini ve kötü bir canavanın seçti süresinin koyulmasına izin vermediğini ve izin vermedi. On üç dirilişinin günleri kölelerine hakarette, ama kötülük yılanı, ağzını bizi yutmak için mahvederek, sonsuz ölüm gününü açmak için bir Cumartesi gününü ve şanssız ağlama gününde ve sonsuz yüzyıl. Tanrı, Rabbini boynuna ve danışmanları üzerinde keskin kılıcını gönderdi, yazılara göre kötü doldurdu: "Kazma çukuru içine girecek." Ve antik kötülükte yaşamak isteyen avukatın ortaya çıkması, lansmanın kötüye kullanılması, Sealing Şeytan'da Lona'da ve hatta daha fazlası - Selefi Yahudatını takiben, kendisini kendisini değil, kendisini değil Yalnızca kral, aynı zamanda yenilmez Cessera ve yakında bu dünyanın tüm kısa görkemiyle, kendimi mahrum kaldım, her türlü işkence, bir kasvetli olan kötü amaçlı bir ruh canavarı ile. Düğünden sonra onuncu günde, 114 yaşında, 16 Mayıs, dördüncü günde, Mesih Paskalya'dan sonra, Cumartesi günü, kılıç ve diğer silahlar tarafından öldürüldü, zeminde otomatik olarak en yüksek çekilişlerini ellerle aydınlatıldı. Ondan önce yaşayan ve arayan birçok insanın olamayacağı, ona dokunması değil. Ve böylece kalenin dışarı atıldı ve ticarete girdi, tüm yapılabilir ve haşhaş tarafından ve tüm yolları kötülük ve zalim öfkesini hak etti. Ve yaratıcısı, gücüyle görünmeyen, o yaratıcımız danışmanlarını yendi, kötü niyetli kötü niyetli insanlar için yukarıda belirtilenler. Ve Rus halkı, umutsuz ve silahsız, Tanrı'nın yardımı ile ölümcül silahları onlardan uzaklaştırıldı, silahlı, kazandı. Ve birçoğu, bu, Şabat Günü'nde, Şabat Günü'nün, cesetleri nedeniyle Moskova'nın büyük selamlarının tüm sokaklarında öldüğü, geçmesi imkansızdı. Ve biz, kendi günahkar köleleri, ölümcül ülserlerin ruhunu öldüren harikadan kurtulduk. Ve üç gün, vücudun OkaNnogo'nun yanması cesedi üzerinde yatıyordu ve herkes kirli cesedine baktı, çıplak biriyle kaplı olan herkesle annesi rahiminden nasıl çıktı. Ve ibadet ettiği putlar, ama ona yardım etmedi, göğsüne koyuldu. Ve üç gün sonra, bripsi alandaki şehirden atıldı. Ve cesedinde, utanç için sinirlendi, sadece insanlar izlemek için ayrılmadı, ancak toprağın kendisinden alındığı, eğildi. Bütün bunları gördük ve herkes şöyle dedi: "Ah, kötü işletme: doğmuş, kutsal vaftizle aydınlandı ve dünyanın oğlu olarak adlandırıldı ve şimdi ölümün oğlu olmak istedi!" Ve tarlada yatarken, gece yarısı ve en çok horozların çoğu yüksek sesle çığlık atıyor ve tefler ve swirls ve vücudunun üzerinde oynayan diğer şeytanidir: bu yüzden Şeytan görevlisine gelmekten mutluluk duyuyordu. Oh, o yüzden o kadar sert lanet, okyann, Dünya'nın lanet olası heretik bedenini almaya zorladığı ve hava bir yağmur nefes almaya başladı ve bulutlar, duvar gövdesini yıkamak istemeyerek yağmur vermiyordu ve güneş yaptı. Dünyayı ısıtmıyor, donlar, kokuyordu, kokuyordu. Tanrı'nın Tanrı'nın Binbaşı Annesinin Borsası ve Peter, Alexey ve Jones ve Bütün Azizlerin Büyük Harikalarının Yardımı ile, Ortodoks Hıristiyanlarının tümü, tüm Rus toprakları, tüm Rus toprakları, Kraliyet Danışmanları Odası'ndan krallığa kendilerini seçti. Eski sadık kralların, eski sadık kralların, Grand Duke Vladimir 26'sının, vasily, kutsanmış Prens Alexander Yaroslavich Nevsky, Boyarin Prens Vasily Ivanovich Shuisky'nin Ortodoks Hıristiyan için acı çekmeden önce inanç. Ve aynı 114 yılda krallığa Naschen, 19 gün 19 günde, Pazartesi günü. Yaratıcı Denetleyicilerimiz, kreasyonlarımızın Gümrüklerini Kaçmasına ve Kozalamalarını, Dünyada yaşayan tüm insanların aç ölümüne, kendi kölelerinin, kölelerinin kölelerine, hizmetkarına işaret etti, bir haç ve tedavi için ilan edilen bir egemenlik giydi. ve Büyük Rus Vasily Ivanovich, Büyük Rusya ve Bayi ve Bütünün Bütünü ve Birçok Devletin sahibi onun inancı için Tanrı tarafından verildi, böylece kötülüklerin evine girmesi Bunlar ve yapılan hukuk teriminin kötü bir şekilde lanetlendiği bedeni yakmak: Kazan adı verilen noktada, kentten yedi verstin içinde yakıldı. Ve Tanrı'nın iradesine göre, Kralımız Kralımız, Moskova'nın Bologospasable Sınıfındaki Blesser Tsarevich Dmitry Uglitsky'nin ön güvenlerini görmek istedi. Ve Bogomoltsev'in dürüst kalıntıları için Uglich'e bir egemen gönderdi: yüksek uçlu Philaret, Rostov ve Yaroslavl metropolü, Astrakhan ve Terek, ArchimAndrite ve Boyars Bezhopu - Prens Ivan Mikhailovich Vorotnsky Da Peter Fedorovich Sheremeteva 27 ile Yoldaşlar. Ve dürüst kalıntıları, Kutsal ve Canlı Trinity'in ve Harikalar Çalışanının, Sergius ve Archimandrite'nin ve bu adil manastırın rahipleri ve deaconlarının, kutsal kıyafetlere sahip olmak zorunda olduğunda, Cadyls ve diğer brachia ile mumlar ile birlikte geleneksel kıyafetlere sahip olmak zorunda olduğunda ve neşeli gözyaşları olan çit için çok amaçlı güç ve onların önünde layık mezar taşı Mezmurlar. Ve bir süredir, kalıntılar, Mahşir ve Kütüphane Trinity Katedrali Kilisesi'nde manastırda kaldı ve yine de hüküm süren Historia Moskova'ya giyildi. Alayı, Moskova, Moskova halkı, erkekler, eşler ve çocuklar yatay derecelerine ulaştığında, kanseri için düşen neşeli gözyaşları ve herkese olan gücü de karşıladı. Ve yerli şehre güç verdiler ve onları önden yüksek bir yere koydular ve daha sonra kendilerini inançla soranlar tarafından birçok mucizeler yapıldı: Kör kaplı, krom serbestçe yürümeye başladı, düzeltildi ve sağır duymaya başladı. Ve rahatsız edici olan herkes ya da kalıntılarımla kansere sahipti ve iyileşiyor. Ve sonra dürüst ve funnitik güç, onları bu günün gördüğümüzü Archreart Mikhail Kilisesi'ne taşındı ve inançla kendilerine gelen herkese şifa verdi. Kingdom 28 Sovereign King ve Grand Duke Vasily Ivanovich'ten iki hafta sonra, tüm Rusya, The Autocrat, 1 günde, Pazar günü Haziran ayı için TSarist tacı ve Diadem ile evlendi ve Kraliyet'e oturdu. Taht ve Yüce Tanrı'nın ellerinden, Rus dünyasının asasını kabul etti. Ve Tanrı, tüm Rus topraklarındaki Rabbini Ortodoks Hıristiyanlarına üçlü bir sevinç haline getirdi: ilk, ilk, apostat tanrısını kıran ve zulümcılığımız, Heretic Grischik, ikinci - doğurganlık için yağmur ve güneş enerjisi, üçüncü, daha fazla Tüm sevinçlerden daha - Yeni Martyr Tsarevich Dmitry'nin Uglich şehrinin dürüst kalıntılarının Moskova'nın muhteşem büyük Harika Harf Yaylası'na aktarılması, adı Milletvekreteri Grishka Freakov'un adı verildi ve Lord'u şehit Grace ve yeteneğine verdi. Dosya iyileşmesi, sürüngenliğine, tüm AIL'lerin tedavisi, huzursuzluğun tedavisi. Ve bu günlerden itibaren, Rus Ortodoks halkının toplantısı, Tanrı'nın ziyareti ve Tanrı'nın ziyaretinde, Tanrı'nın tüm insanları ona verdiği teslimatı sevinir. Oh, büyük Tanrı'nın insanları! Oh, ingowed ve onun kaderi tarafından bilinmiyor! Rab'bin ravülasyonunu kim bilir ve danışmanı kim? Gerçekten hiç kimse, ne de melekler, baş melek, ne de bombalamalar, ne de lordlar, ne de baskınlık, ne cennet kuvvetleri, ne de zorluk, ne de cennet güçleri, ne de zorlu seraphim, ancak yüceltilmiş tanrıların tekrarı olan sadece biri , kendisi insan kaderlerini takip ediyor ve her şey istediği gibi yaratıyor. Biz, Mesih'in köleleri, Cornish'in köleleri, Tanrı'nın birliğindeki Slavimoma'yı Tanrı'ya, Tanrı'yımıza, Bütün bunlar için, Mesih'in efendisini övüyorum, bu yüzden "Tanrı'nın hayatına akıllıca birine zafer, o bir Küçük, bizi cezalandırdı, ama bir sürü pardon, bizden ölümden kurtuldu ve hayat verdi. Bu, lanetlenmiş heretikin üzerinde adlandırılan ve hukuk istismarı, kılıcını tüm Ortodoks Hristiyanlığını sonuna mahvetmeye yönlendirdi ve hiçbir şeye müdahale edemedik, ama kendisi öldü ve ölümün oğlu oldu; Öldü ve onunla birlikte, kötülüğünü özel, daha uygunsuz ışığı seven, un ya da emirlerle koordine edilmedi, ancak onlara itaat eden olanlar. Ve hepimiz, Ok okyannoye Hehetik İşkence ve İhanetli Ölümünün Ortodoks Hıristiyan inancında öldüğü inklocks ve mijanyalıların olduğunu biliyoruz. Ve diğer kardeşlerimiz hala hayatta kaldı ve şimdi bizimle birlikte olanlar, kutsanmış ve hayat veren Trinity'in manastırına ve diğerleri, Chuda'daki Wonderworker Alexei'nin Mikyeri Alexei'nin manastırında ruhsal olarak çalışıyorlar. Ve bu tür sıkıntılar ve baskı ve acı çekti, ancak Tanrı'nın lütfu reddedilmedi ve herkes acılarından memnun değiller, yemin ederler ve Tanrı'nın en çok annesi ve Rus bölgesinde ortaya çıkan yeni bir tutku. Pazarevich Dmitry. Şimdi, tüm Ortodoks insanlar, sevinir ve eğlenmek, her zaman övgü ve kralın ve Grand Duke Vasily Ivanovich, Bütün Rusya, Bir Bayi, Bize Haweling Wills'in Haweling Will'i , gerçek bir eğilim ve sözlü koyunlarının bir çobanı ve Mercenarm değil: ve bu yüzden kedimiz sırasında Koyunlar için ruhunu koyar ve sadece servetleri değil, aynı zamanda kendilerini de boşa harcamadı ve şimdi de gerçek Ortodoks Hristiyanını koruyor Zenitsa OKA olarak iman edin ve herkesi yönlendirir ve ona kurtuluş yolunda eğitim verir, böylece ölümdeki herkes sonsuz hayatı miras alır ve bizi ölümüne götürmez, ancak size algılardan daha fazla sürüş yapacağım. Ve bunun için Tanrı'yı \u200b\u200bparlattım, bizi yarattım. Amin. Ve düşündüm, çok büyüklüğünde ve bozukluğun ve zayıf bir nedeni düşündüm, bu hikayeyi, bu hericil ve Litvanya topraklarındaki Mushki milletvekilinin kaldığı dışında, söylentilerle değil, ancak Rus devletinde olan her şey, Sonra her şey kendi gözleriyle gördü. Ve böyle kötülüklerle ilgili sessiz kalamadı, bunu günümüzde ve gelecekteki insanlara gelecekteki zamanlarda gelecekteki zamanlarda bunu okumak için yaratmak için yazdı. Ve diğeri, kötülüğü çizmek ve kötülüklerini sürdürmek - öfkelerini alçaltmak ve bu kötü planları terk etmek. Lanetsiz Mushka, Rusya Krallığı'nda çok sayıda mülkün hüküm sürdüğünü ve yakında zenginleşti ve yakında öldü ve öldü ve servetinden bile utanmaz vücudunun mezarlığı için küçük bir gömlek kalmadı. Ve diğer cahiller gizlice ruhlar, yedi evrensel katedralin Kutsal Babalarının yasaklanan kitapları takip ettikleri gerçeği üzerine yatıyorlar; Bu kitapların okumaması için emredildi, çünkü onlar için umrumda değiller, yalnızca Sins'in Puchin'in gemilerinin gemilerinin gemilerinin Gemisini, "Bir taştan bir taştan, kendi kafasını kırar; Büyüyen ateş - kendisini yakacak. " Bir kişi hakkında, bir kişi hakkında, ilahi yazılarda belirtilen doktrin olarak: "Eğer bir kişi ve tüm dünya ustalaşacaksa ve ruhu ruhunu kaybedecek ve ruhu yerine ne alacak?" Bu kötülüğün ve kurnaz medeni bütün dünyayı nasıl aldığını görüyorsunuz ve ruhumu kaybettim - ve ne tür iyi övgü ve zafer neler aldı? Sonsuz yüzyılda, tüm tetikleyicileri ile ruhu ve bedeniyle öldü ve bu kısa hızlı açık artırma hayatı ile kendini mahrum etti. Ve sen, utanmazsın, neden bütün bunları yapıyorsun, Tanrı'nın merhametini bırakıp Şeytan'dan yardım arayarak, bu hastalıkta herhangi bir yardım bulamıyor musun? İlk önce, bir insan olduğunu ve doğum gününüz nedir ve doğru yargıçtan önce ne olacağınızı düşünün, kişinin korkusu ile yargılayacağınız, - Tanrı'nın Tanrı'yımızın? Ve karanlığın bir perde ve çekici olmayan bir solucan olduğu yere bir yol hazırlamak, deneyin, bu hayatta ısınabilir misiniz? Ve eğer yapabilirseniz, huzursuz ateşin geleceğini uzatmazsınız, bu alev, yerden en göklere yükselen bu şekilde. Sinless adam ve insanın oğlu bir solucanı bekliyor, evi cehennemdir ve yatağı karanlık ve babası ölümdür ve annesi ve kız kardeşidir - bir dekstasyon. Aklında nasıl hayal edebileceğinizi, hayatta Tanrı'nın kötülüğünden kötülükten çılgına dönmemesi ve Şeytan ve Şeytan'a yapışmasını ve mentorunuzu ve kaleci - Tanrı'nın meleğinizi mühürlenmesi. Ve eğer, işten çıkarılan bir Tanrı, kötü bir hayatı reddedecek, gerçekten, size söylüyorum, bu, lanet olası bir GRishka fırfırı gibi, buna ve gelecekteki yüzyılda acı çekeceksiniz. Ve lütuf ve dünya, Brethren'in ruhuyla birlikte olacak, şimdi ve sonsuza dek karıştı. Amin. Yorumlar 1. "ve Ulusal Meclis tarafından tanındı." "14 Mayıs 1586'da Moskova ayaklanmasından bahsediyoruz. Posad halkı Kremlin'i çevreledi ve Shuisi, krala çocuğunsuz Irina ve devlet varisi getirebilecek yeni bir evliliğin sonucu. Bu durumda, "Ulusal Meclise" karşı Boris "kötülüğü" kopardı ve Shuisi'nin gerekliliği Godunov'un yerini baltaladı - çocuksuz bir Irina'nın kardeşi. Boris, SHUI ile geçici bir anlaşmaya varmak ve huzursuzluk kurucularını yürütmekte ve Tüccarlar F. Nagaaya ve bazı mavi "yoldaşlardan" yaptığı düzenlemelerle sonuçlanmayı başardı. 2. Prens Ivan Petrovich ... Benim Victobin'e gittim. - I. P. Shuisky, Moskova'yı 1587'nin başında bıraktı. Shuyski'le kaybolan, 1586 Mayıs'taki Moskova bölgesine katılımlarından kaynaklandı. I. P. Shuisky ilkbahar uzantısına girdi. ve 16 Kasım 1588, Belozer'daki dumanla boğuldu. V.i. Shuisky, gelecek kral, Galich'te Opal'de oturuyordu (1586 - 1587). 8 Mayıs 1589'da A. I. Shuisky öldürüldü. 3. Ünlü genç erkekler Kutsal'a saldırdı .- Kelimenin tam anlamıyla yazarı anlıyorsanız, burada "genç erkekler", her durumda 1578 - 1579 yılları arasında hizmet veren Dyack Mikhail Bityagovsky'nin egemenliklerini adlandırdı. Ve 1591'de, eskiden kırk yaşında. Açıkçası, diğer "genç erkekler" var - sadece belirtilen Nikita Kachalov, aynı zamanda Deca Daniel Bitagovsky, Osip Volokhov ve Danila Tretyakov'un oğlu. Hepsi 15 Mayıs 15, 1591 tarihinde, Tsarevich cinayetinin şüphesi üzerine insanlar tarafından yırtıldı. Uglich'teki olaylar hakkında, belgelere, smoot, yabancı gözlemciler hakkında ve onlardan sonra - modern tarihçiler hakkında bir hikaye anlatılmaktadır. Birçok bilim adamı, Dmitry'nin intiharının hükümet versiyonunu epilepsi nöbetteki (tarihçi P.G. Skidniknikov gibi) paylaşıyor. Bununla birlikte, Son zamanlarda A. Zimina'nın bir çalışması oldukça ikna edici bir şekilde, Tsarevich'in, belki de Godunov'un yönettiği bir komplo kurbanı olduğunu gösterdi. 4. Yedinci Bin 106 Yıl. - Rusya'da, 1700 g yılların bir hesabı, dünyanın yaratılmasından, bu Bizans kronikleri, 1 Eylül 5508'de dünyanın yaratılmasının tarihini alan bu Bizans kronikleri yapıldı. . Noel İsa'nın eğildi. Sonuç olarak, Julian takvimine çevrilen Bizans 7106 g, 1 Eylül 1597'de başladı ve 31 Ağustos 1598 G. 5. Focus Povier'de sona erdi. - Bizans İmparatoru 602 - 610. İmparator Mauritius'a karşı ayaklanmayı arttırarak gücü yakaladı. 6. Evangelist Luka tarafından yazılmış, Major Virgin'in simgesi. Bu, Tanrı'nın annesinin Vladimir simgesi. Efsaneye göre, Evangelist Luke'un simgesi ile yazılmıştır. XII yüzyılda Tanrı'nın Vladimir annesinin simgesi, 1395'te Vladimir Varsayım Katedrali'nden Vladimir Varsayım Katedrali'nden Timur yaklaşımının haberindeki 1395'teki ikonu, Moskova Varsayım Katedrali'ne taşındı. Şimdi - Devlet Tretyakov Galerisi'nde. 7. Burnt Sodom ve Gomorra'dan gidiyor. - İncil'in Genesis Kitabında, Rab'bin Sodom şehrini ve Gomorra kentine sahip olan Kara'yı tarif etti: bu şehirlerin sakinleri Sodomskogo günahında yer aldı, "ve Rab'bini içine soktu. Sodom ve Gomorra Yağmur Kükürtleri ve Ateşi ... Şehirler SEIA ve bunun bütün mahallesi ve bu yılın bütün şehirleri ve tüm büyüyen toprakların tüm sakinleri "(Ortalama 19, 24 - 25). 8. Davidov'un Şapeli ve Mezmurları. - Şapel, Saatlerin günlük kilisesi hizmetlerinin, Sabah ve akşam saatlerinin yapıldığı bir kitaptır. Mezmurlar Davidova - Psaltry, bir servis kitabı, nerede, David'in Mezmurları ile birlikte, en yaygın dualar ve siyanolar verilir. 9. Bir hostel manastırı. - ırkların mülkiyetinin yaygın olduğu ve tüm ruhsal ve ekonomik konuların, Igumen (Archimandrite) liderliğindeki katedral yaşlıların elden çıkarıldığı bir manastır. 10. Barbarca ezilme. - Crossroads - Crossroads. Barbar hilal, Nogin'in mevcut meydanından uzak olmayan, Razin'in modern caddesi bölgesinde yer aldı. 11. Peter, Alexey ve İyon. - Saints'in yaladılarında bulunan Rus metropolleri: 1308'de Bölüm Tarafından Ergenlik ve 1326'da Öldü, 1348'den 1378'den İyon'u 1448'den 1378'den 1378'den İyon'u yöneten Alexey, 1461'de 12. sırada. Peter Pechersky. - Kiev-Pechersk Manastırı'nın kurucuları ve Xi - XIII yüzyıllarının ilk adananları üzerindeki efsanelerin toplanması. 13. Oluşturucu. "Burada: Bir Mütevelli, Bir Sipariş Koruması, Manastırın Abbotu. 14. Krylos (Pollos) - kilisede, şarkıcılar için ikonostaz yerinin önünde çitle çevrilidir. 15. Grishka yeni Seversky kasabasına gitti. - 1604 Ekim'de, Moravsk sınır şehri bir mücadele olmadan sahtekâra teslim oldu ve küçük bir çatışma sonrasında Kaşernigov savunucularını tanıdı. Novgorod-Seversky Garrison, 1604 Aralık'ta, Moskova ordusunun gelire geldiği 1.100 kişiden oluşuyordu. Sahtekâr, Godunov'un detabanlarının direncini tersine çeviremedi ve kuşatmayı gideren, ordusunu Sevsk'e gönderdi. 16. ağır yaralı ... Fedor Ivanovich Mstislavsky. - Boşaltma kitaplarının kapsamlı baskısı açıklar: "Birçok yerde başın üzerinde sechens." 17. İkinci Dobrynichi'nin ikinci savaşında, öz yönetmeni 1605 yılının başlarında Dobrynichi'ye yaklaştı ve kırıldı. "Diğer efsaneler" yazarı, Moskova valilerinin değerlerini not eder. I. Godunova ve V. I. Shui, ancak yaralı F. I. Mstislavsky savaşta eşit derecede önemli bir rol oynadı. Deşarj kitaplarının kapsamlı açıklamasında, savaşın sonuçları için göz önünde bulundurulmuş bir açıklama vardır: "11.500 kişinin kırılan insanları tarafından tartışılmaktadır." 18. Tsar Boris, Komaritskaya Parish sakinleri üzerine öfkeden doluydu. - Deniz İlçesi'nin Komaritskaya Parish'i Saray, yani Kralın sahip olduğu, yani Fedor'da Boris Godunov'un yönetimine iletildi. Sonuç olarak, Boris, bu yerlerin sakinleri için hem egemen hem de bariydi. Bu durum G. M. Pisetsky'nin, tarif edilen ayaklanmanın ünlü "Komarinskaya" ile bağlantısı hakkında bir esprili hipotez sunmasına ("Ah, Sunin Son, Kamarinsky Adam, Barina'ya hizmet etmek istemiyordu"). Boris, Komaritsky Parish'in olağanüstü bir zulüm ile ayırt ettiği cezai bir keşif ile ihanetini yanıtladı: Parish'te "ne de bir Cole, ne de bahçede" yazdı, - ve erkekleri ağaçların üzerinde bacakların arkasına asdılar ve daha sonra yandı. , sıcak kızartma tavada dikilen kadınlar, püskürtme, ayrıca onları kırmızı-sıcak çiviler ve tahta bahislere ekledi, çocuklar yangına ve suya atıldı ve genç kızlar sattılar "bir snaps için. 19. ve Krona şehrinde oturdu ... Ataman Grishka Korela. - S. F. Platonov, "Godunov Hanedanının kaderi" yanmış duvarlar "CHR" altında karar verdi. Fi Sheremetyev'in kullanılması, 1604'ün sonundan itibaren krom yatırdı. Ana Moskova ordusu, 1605 Mart'ta şehre yaklaştı, ancak "Ostrog", felaket olarak kaybedilen savaş yetenekleri ve adlandırılmış komüne fedoruna geçişi yapamadı. Borisovich, üç hafta sonra sahtekârın afişleri altında bir araya geldi. 20. Kendisini ölümcül iksirle koyun. - Boris 13 Nisan 1605'te öldü; İntiharının haberi tam olarak Godunovian Pathos'un "Kako Ajansı hikayesi" nin karşısına tekabül ettiği, ancak Boris'in ölümünün sevdikleriyle ilgili olan korkunç sonuçları öngörmediği için pek mümkün değil. Bu yüzden oldu: karısı ve oğlu öldürüldü ve kızı, sahtekârdan kötüye kullanıyordu, beslendi ve sürgün edildi. 21. Tek bir ağırlık almadım. - Bütün köyü, köyü ifade eden Kuzey-Rus sözcüğüdür. 22. Babil Pillar'ın inşaatçılarının soyundan. "İncil efsanesine göre, Sennar Vadisi'ndeki Patrik Romanı (Babylon'un geleceğinin yeri) patriğinin kabileleri ve cennete boyuna bir kule inşa etmek istedi. kendilerini yüceltmek için. RAB, onları gurur duyduğunu, dünyaya dağıldıklarını ve dillerini karıştırdığı için bir başkasının sorusunu anlamadı (yaşam. II, 1 - 9). 23. Yüksek sesle oldu ... Düşük, Shuisky'nin açıklanan kahramanca davranışı gerçek olaylardan uzaktır: Shuisky, ihanetten şüphelenildi, 29 Haziran 1605'te Kilise-Zemsky Katedrali'nde gözetlemede öldü. Ve ertesi gün - Kızıl Meydan'da), bunun için de affedildiği için. 24. Üç bölümden büyük cehennem. 1605/06 kışında inşa edilen tekerleklerdeki mobil kaleden bahsediyoruz. Yanlış Deadmitria I ve Moskova Nehri'nin buza monte edilmesiyle. Hollandalı ISAAC kitlesi bu kalenin en ayrıntılı tarifini derledi: "O ... çok ustaca yapıldı ve bütün boyandı; Filler kapılara gösterildi ve pencereler cehennem kapılarının nasıl tasvir edildiğine benzer ve alevleri patlatmak zorunda kaldılar ve aşağıda küçük silahların ayarlandığı şeytanlara benzeyen camlar vardı ... Muscovites Onu (Kale - Sora.) Cehennemi kırpmak ve korodayı aradıkları Dimitria'nın ölümünden sonra, orada bir özellik olduğunu söyledi ... "25. Roma Özelliğine göre, Cumartesi Cumartesi günü Katolik Kilisesi gözlemlemeye başladı. Bir lount günü olarak, Ortodoks Çarşamba ve Cuma günü hızlı bir şekilde öngörüyor ve cumartesi günü konuşuyor. 26. Göreceli ... Grand Duke Vladimir. "Suzdal-Nizhny Novgorod Great Prince Dmitry Konstantinovich Shuisky, kendi çubuklarını Grand Prens Yaroslav Vsevolodovich'in (Alexander Nevsky'nin Yerli erkek kardeşinin) oğluna ve ondan Vladimir Montomakh'e götürdü. ve Prens Vladimir Kiev. 27. Ve Sovereign'i Uglich'e gönderdi ... Peter Fedorovich Sheremetyeva. - Hata: Sheremetyev Peter Nikitich adında. 28. Krallığa bağlılığından iki hafta sonra. - Vasily Shuisky, 19 Mayıs 1606'da (Lane. A. I. Plygovov), Metin, Moskova Devletindeki yayınla birlikte verildi. Çağdaşların notlarında XVII yüzyılda Rusya. M. Çağdaş. 1989 © Metin - Plygovov A. I. 1989 © Network Version - Thotmar. 2004 © OCR - Murdasov A. 2004 © Tasarım - Vointekhovich A. 2001 © Contemporary. 1989.

Dyack, rahatsız edici zamanın olayları hakkında ünlü "geçici" yazarı. P. M. Stroyev'in hatalı varsayımına göre, Novgorod Metropolitan'ın Jacotu tarafından uzun bir süre kabul edildi, ancak Prof. S. F. Platonov, yeni araştırma setleri temelinde ... ...

Chronograph İngilizce - - Dünya çapında ve Rus tarihi sağlayan ve XVI-XVII yüzyıllar boyunca yaratılan çeşitli basımlarda bir kronografik kemer. X. R. A. N. Popov'un ilk temel çalışmasının yazarı, kendisinin ilk (en eski) olduğuna inanıyordu ... ...

Platonov (Sergey Fedorovich) tarihçisi. 1860 doğumlu; Dersin sonunda St. Petersburg Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde, St. Petersburg'daki en yüksek kadın kurslarında Rus tarihini okuyun, sonra ... ... Biyografik Sözlük

- ("Sözlü Yeni Chronicler Kitabı") Geçici Rus Chronicle'ın Anıtı, IVAN IV'ün saltanatının sona ermesinden bu yana 1630 yılına kadar olayları, belirsiz zamanın öyküsü üzerinde önemli bir kaynaktır. İşinde parlak ... ... ... wikipedia

Abrahami Palitsyn, dünyadaki Averky Ivanovich, ünlü bir sorunlu zaman figürü. XVI yüzyılın ortasında, Noble ailesindeki Protasyev köyündeki (Rostov yakınlarındaki) aile efsanelerinde doğmuş; 13 Eylül 1626'da Solovetsky Manastırı'nda inkom öldü. ... ... ... Biyografik Sözlük

Ivan Andreyevich Rullovinin (zihin. 28 Şubat, 1625 Sergiev Posad) Rus Devlet ve Politikacı, yazar. İlk Rus Batı olarak kabul edilir. [Kim?] ... Wikipedia

John Vasilyevich'in oğlu, Maria Feodorovna'nın Grozny ve Beşinci karısı olan Saint Tsarevich şehrisi. 1580 yazında, Çar John Vasilyevich, düğününü beşinci kutladı. Kilise izni olmadan bir egemen evlendi, ancak Starin'deki kuralların düğünü; Babalarda ... Büyük biyografik ansiklopedi

- (Hark'ın takma adında) XVII yüzyılın ilk yarısının manevi yazarı, bolluğu ve onun yazılarının çeşitliliği üzerinde harika. Profesör Platonov, ayrıntılı olarak ve dikkatlice KN'nin yazılarını inceledi. Shakhovsky, büyük bir tarafından ayırt edildiğini söyledi ... ... Büyük biyografik ansiklopedi

Hayat Sergius Radonezhsky - - XIV yüzyılın ikinci yarısında ünlü Kilise ve Topluluk siyasi aktör rus'a adanmış agiyografi anıtı. Sergia Radonezh (Dünyada - Bartholomew Kirillovich; Born. Yaklaşık 1321/1322 - 25 Eylül, 1391/1392) öldü, Yaratıcı ve ... ... Kitap sözlüğü ve kitap antik rus

İş, patrik - İşler (Ivan dünyasında) (zihin. 19 VI 1607) - Patrik, Yazar "Kral Feodor John,", Mesajlar, Dick ve Konuşmalar. Staritsa kasabasının iniş ailesinde doğdu. Staritsky varsayım manastırında okudu. Burada, öğretmeninizden ... ... Kitap sözlüğü ve kitap antik rus

Baltin Baim (Sidor) Fedorovich, Xvii yüzyılın hizmetçi adamı, ilçenin il asaletinden Arzamas Landowner. Kroniklerin karakterini olan askeri, diplomatik ve idari alanlardaki hizmetleriyle ilgili deşinme notları ... ... Biyografik Sözlük

V. O. KLYUCHEVSKAYA

S. F. Platonova "Antik-Rus Efsaneleri ve XVII Yüzyılın Zamanı Hakkında Bir Hikayesi'nin incelenmesi. Tarihsel bir kaynak olarak"

V. O. KLYUCHEVSKAYA. Sekiz hacimde çalışır. Tom Vii. Araştırma, yorumlar, konuşma (1866-1890) M., sosyo-ekonomik edebiyatın yayıncısı, 1959 Bay tarafından seçilen konu Platonovriskini bazı açılardan tanıyabilirsiniz. Sorunlu zaman geçmişi için kaynak olarak hizmet edebilecek edebi eserler, sadece çok sayıda, aynı zamanda edebi formlarında, menşei ve zamanlarında, nihayetinde, nihayet hedefler ve Derlemesine neden olan cesaret verici. Materyalin bu çeşitliliği ve bolluğu, uygun değer ve eksiksizlik çalışmalarını mahrum etmek için bir risk araştırmacısına maruz kaldı, verilerin seçimi ve gruplandırılması, sunum sırası ve en fazla çalışmaların seçimi ile engellendi. Yazar, bu zorlukları kendinden gizlemedi ve işini belirgin şekilde etkiledi. XVII yüzyılın büyük Rus yazılarının edebi eserlerinin "sistematik bir incelemesi" görevini koyduktan sonra., Sorunlu Sürenin olaylarının imajına ve tartışmasına adanmış, yazarın kendisi Önsöz'de itiraf eder. "Üniforma resepsiyonuna" ya da genel işlemlerde ya da çalışma ayrı çalışmalarına dayanamayacağı için. "Kronolojik Sistem" Materyalinin En İyi İncelenmesi Sistemini kabul etti, ancak smoot hakkındaki efsanelerin çoğunu çizme zamanı hakkında doğru bilgi eksikliği, onu sunum için böyle bir prosedür bırakmaya zorladı. Materyalinin daha karmaşık bir bölümünü kabul etti, anıtların seçkin anıtlarını üç departmana çarptı, hangisinin sıkıntıların sonundan önce derlenen eserleri oluşturan, diğeri ise TSAR MIKHAIL'in zamanının en önemli eserleri, üçüncü - İkincil ve daha sonra eserleri ve ikincisi, yazar tarafından, Tsarevich Dimitria'nın öldürülmesiyle ilgili bir hikaye, görünüşe göre, derzlerin sonundan önce tasarlanmış bir hikaye tarafından bir hikaye. Dahası, "Yazar, bazen bir yerde bir yerde bir yerde, iç kısımları ve birinin diğerinden bağımlılığından dolayı bir yerde bir yerde daha uygun buldu" 1. Bu nedenle, üniversitenin sonundan önce derlenen eserlerin gözden geçirilmesi, sözde sözde ayrıntılı bir analiz başlattı. Diğer efsaneler Zimyonlu parçalardan ve bunun beşinci kısmı ile bağlantılı olarak, sorunun ardından derlendikten sonra, ikinci basımın kronografının anlaşılmasının anlatılmasına neden olan kaynak tarafından demonte edilmesiyle bağlantılı olarak. Malzemenin böyle bir rutininde, bir rahatsızlık var: Yazarın, yalnızca işinin birlik ve bütünlüğünü verebilecek anıtların anıtlarının en özelliğinden faydalanmasını engelledi. Önsözde, genellikle tartı arasındaki anıtlar arasında gazetecilik ve ahlaki ve didaktik çalışmaların bulunduğu önsözündedir. Daha fazla söylenebileceğini düşünüyorum: Daha fazla ya da daha az bariz siyasi renk izleri tüm bu anıtlarda farkedilir, hepsi belli bir modaya uygundur. Bu bağlamda, Evrensel Historographer, eski Rus tarihçiliğinin gözle görülür bir kırığı yarattı: Eski Rus anlatıcısını, antik korkusuzluğundaki olaylar hakkındaki olaylar hakkında, her zaman başarılı olmasa da, antik'ı engellemek için Rus Chronicler. Bu anlaşılabilir: Sorunlu, Rus halkı onlar için bu kadar sıradışı bir devlete koydu, bu da duygularını ve sinirlerini endişelerini ve onların aracılığıyla düşünülür. Bu uyarmada, bazı hareketleri bile fark edebilirsiniz: Yemin ilk belirtilerinden kaynaklanan sürpriz ve endişe duyguları, daha sonra siyasi tutkulara geçiyorlar ve sonunda, sıkıntılı geçtiğinde, siyasi görüşlere dönüşür. Öyleyse, deşarj etkisi altında siyasi düşüncenin uyanışı ve gelişimi - bu, görevin yazarı tarafından seçilen yerçekimi ve izninin araştırılmasının bütünlüğünü iletebilecek olan yerleşimin merkezini oluşturan sorudur. Bazı çalışmaların analizinde, hangi tarafların derleyicilerinin hangi siyasi görüşlerin tutulduğu kişilere ait olduğu notlar, ancak yazar tarafından kabul edilen yazarlar sayesinde bu işaretler sağlam bir resimde eklemez. Yazardan, belirsiz zamanın edebi anıtların bu gazeteciliğin bu gazeteciliğin, tarihçenin içindeki edebi anıtların bu gazeteciliğinin ne olduğunu bildirme eğiliminden bile dikkat çekebilirsiniz. Tererti'nin protopopisinin 1606 vizyonuyla suçlayıcı bir hikayesi. Modern Rus toplumunun ve özellikle de "Dondurulmuş Gümrük ve En Kısa Dil" e "Dondurulmuş Gümrük ve En Kısa Dil" için yemekler gösterenler için enerjik bir protesto gösterisi olarak çok meraklı. Yine de yazar tarihi kaynak 2'nin anlamında reddediyor. Üniversitenin sonundan önce hazırlanan tüm efsaneler hakkında, araştırmacı, "tarihçi için gerçek bir materyal vermemelerini ya da vermemelerini" veya kesinlikle eleştirel denetim 3 olması gereken bilgiler verdiklerini belirtir. Kritik olması gerekmeyen tarihsel bir kaynak yoktur. Dahası, ara tarihçi için gerçek malzeme?Tarihsel gerçekler bazı olaylar değildir; Fikirler, görüşler, duygular, ünlü zamanın insanların izlenimleri aynı gerçeklerdir ve eleştirel bir çalışma gerektirdiği gibi çok önemlidir. Toplumda edinilen sıkıntılı zamanın, Rus Peru'yı ilk önce neredeyse hiç almayan politik bir rol olan farklı bir efsanedir, belirsiz tarihlerin kaynaklarının çalışmasında vurgu yapmanın değeri olmasıdır. zaman. Terentius'un hikayesi, Moskova Varsayım Katedrali'nde massodily okunan kraliyet düzeninde Patrik tarafından temsil edildi ve tüm krallıkta altı günlük bir gönderinin kurulmasına yol açtı. 1611 olan Nizhny Novgorod Vision'un hikayesi, Moskova yakınlarındaki ilk miliste ele geçti. Sigismund'un kralı kendisi ona karşı can sıkıcı kuvveti ona karşı bir Rus vatansever yazısı ve 1611'de, o zaman ne olduğu konusunda Moskova Boyarlarına şikayet etti. yazmakrusya'da 4. Bay'ın çalışmasında diğer boşlukları görebilirsiniz. Platonova,belirtilenlerle bağlantı kurmak. Siyasi partiler ve görüşler, sorunlu zamanın anlatı yazılımına yansıyassa, metodolojik rahatlık, bu partilerin ve fikirlerin bu yazının kritik gözden geçirmesinde ve sorunların sorunları sırasında önemini gerektirecektir. Bu gereksinimin yazar tarafından cevapsız kalması nedeniyle, tarihi kaynaklar, öncülük ettikleri tarihi topraktan kesilir ve eleştirisi, verdikleri tüm malzemeyi tüketmez. Bir örnek veriyoruz. Moskova Hanedanlığının önlenmesi, Moskova Devletinde katı olan önemli bir değişiklik eşlik etti: Kalıtsal Babası Danilovich seçim monarşisine dönüşmeye başladı. XVII yüzyılın ilk yarısının Rus toplumu nasıldı? bu vardiyaya tanrı'nın mülküne göregosparsum Çok üye insan arzusuna göre,muhtemel Moskova Publicic'in XVI Century'nin ifade edildiği gibi ifade edildi. Mektubundaki Tsar Ivan Ona Kral Stephan Batori'ye gönderildi ve bir veya başka bir bakışla bu güç kaynağının her ikisinin de farkına ve anlamı o zamanın siyasi partiydi mi? Yazar bunun sorusunu başlatmaz, ancak sunumundan bu soruyu cevaplayacak bir şey bulmak için bir şeyler bulduğunuz bir şeyi anlarsınız. Bu yüzden seçim otoritelerine bakılmaksızın izleri içinde buluşuruz. Nizhny Novgorod Vision 161! G. "isteklerinde" insanlar tarafından belirlenen bir kralın istemiyor; el yazması philaretzemstvo Katedrali'ne katılmadan, tüm dünyanın tavsiyesi olmadan, Moskova Aderentleri Tahtısı tarafından kurulan Prens Vasily Shuisky'ye katılmak için mükemmel bir şekilde kabul edilir. Ayrıca, yazarın, karışıklık hakkındaki çalışmaların edebi niteliğinin çok çeşitli olduğunu belirtti. Aralarında bulunur öncülük etmekveya efsaneler, hayat, kronikler, kronograflar, vizyonve bir ağla.Bütün bunlar, nesnelerin seçimi, sunum yöntemleri ve hatta tasvir edilen fenomenleri anlamanın bir yolu olan eski Rusça yazma edebi formları yazılı olarak geliştirilmiştir. Bu özellikler, özellikle bu edebi formlardan kapsanan eserlerin, özellikle de fenomenlerin en yüksek kırılma köşesinde yansıyanların kritik bir değerlendirmesi ile dikkate alınmalıdır. Örneğin, vizyoneski Rusça yazılarında oldukça öne çıkan ve antik Rusça kişiyle ilgili özellikle güçlü bir izlenim bırakan. Vizyon- Yaygın olarak, kamu talihsizliğinin beklentisinden veya başlangıcından kaynaklanan, toplumu tövbe etme ve saflaştırmaya, endişe duyan ve saflaştırma, acımasız hislerin meyvesi ve birikimin heyecanlı bir hayal gücünün neden olduğu, gizemli bir durumla vaaz veriyor. Yazarın bu formlar hakkındaki kararını ifade etmesini, onlarla başa çıkmanın nasıl mümkün olmadığı ve istediği yeni siyasi kavramlar ve eğilimlerin etkisi altında klişeleştiricilerinin ne kadar değiştiğini göstermesini beklemek mümkün olacaktır. Bu formlarda XVII yüzyılın kamuları. Maalesef, Kitabında Bay. Platonovane tür bir yargılama, ne kadar gerekli olan bu tür bir talimat, sorunlu zamanda ve etkisinin altındaki kısımların eski Rus tarihçiliğinde derin bir kırılma olmuştur. Sunum ve eski Rus kronikleri ve "efsaneler" derleyicilerinin tanıtımı ve dünyası bilinmektedir. Bu bir dünya felç ve bu tekniklerdir ve XVII yüzyılın başından itibaren belirgin şekilde değişmektedir. Yazar, yazılabilecekleri anıtlarda meraklı haberleri kutlar. Sorunlu sürenin ikinci baskısının kronografının anlatısı artık, genellikle antik Rus kronik çeşidinde buluştuğumuz ahlakiistik yansımalarla mekanik olarak benimsenen bireysel olayların basit hava durumu listesi değildir: bu, bir dizi makale ve özelliktir. Anlatıcının bağlantıyı ve olayların anlamını, olağanüstü özelliklerin ve hatta rakamların bile motivasyonlarını yakalamaya çalışır. Anlatıcı, insan işinin ve halkların hayatının Chronicler'e gittiği insan işinde gizemli güçleri içermeyen, fenomenlerin doğal nedenlerinin düşünüldüğü düşünülmektedir. Laikleştirilmiş tarihsel görünümü. Yeni teknikler ve anlatım görevleri, yeni edebi formlar için aramayı, sofistike unvanları teşvik eder. Prens Twigsinin, "günlerin ve kralların okuryazarlığı" başlığının altındaki karışıklık hakkında bir hikaye yazar, ancak bu hikaye aynı sayıda yaygın makale ve özelliklerin yanı sıra kronografın hikayesidir; Ondan, yüzler ve etkinlikler hakkında çok fazla şey öğreneceğiz, anlatıcının yüzlere ve olaylara nasıl baktığı hakkında ne kadar. Novgorod Metropolitan Isidore'un düşüncelerine göre, Mikhail saltanatının başlangıcında Kyack Timofeev Sıcaklık; Ancak bu, eski kroniklerin eski kroniklerinin zamanı değil, ancak tarihi-siyasi tez. Derleyici, ne olduğunu anlattığından daha fazlasını yansıtıyor. Bilimsel sunum tekniklerini ve tarihsel tarafın talebini biliyor ve onları formüle edebiliyor; Sunumunun sakar azimi altında, tarihi fikirler ve siyasi ilkeler iletilir. Bu tür siyasi yansımaların ve tarihi pragmatizmin tüm glimpetleri, sıkıntılı zamanda testislerde dağılmış, Rus Historyografisi tarihinden bir bölümden oluşan, kalkınmasındaki kırıklardan birini tasvir eden özel bir kompozisyona birleştirilebilir. Böyle bir kompozisyon, tarihimizin kaynaklarının kritik çalışmasında bir çalışmanın en çok görevini gerektiriyor gibi görünüyor ve bilimsel öneme sahip olmayan sorunları başlatmak için bir hikaye olabilir. Bir tanesinin olasılığını gösteriyor. Rus historiyografisinin geliştirilmesinde fabrika kırılmanın nedenlerini ortaya koymakta, araştırmacı, XVII yüzyılın Rus kronograflarının sorunlu zamana ait olduğu ilgisinin kaçınılmaz olarak dikkatini çekecek. Bu süre hakkında, kronograflar veya diğer yazarların derleyicileri tarafından yazılan makaleler, bu kronografların Rus-tarihi bölümünün bir parçası olarak belirgin bir yerdir. Andrei Popova'nın Rus baskısının kronograflarında dikkat çekici bir şekilde çalışması, hangi sırayı ve sebatın bu departmanı kompozisyonlarında büyüdüğü ile izlemeyi mümkün kıldı. Başlangıçta, Rus kaynaklarından ödünç alınan haberler, bu kronograflarda, onunla organik iletişim olmadan Bizans tarihine katılımcı olan bu kronograflarda. Daha sonra bu haberler Bizans tarihi ile daha yakın bir bağlantıda verilir, bunun için mekanik konsollar değildir ve bileşenleri Bizans olaylarıyla senkronistik bir sunumda değildir. XVII yüzyılın kronograflarında. Rus hikayesi ileri adım atıyor, yerleşik kronograf çerçevesinden ya da daha ziyade onları genişletiyor, onları genişletiyor: Bizans düşüşünden bu yana, ikincisinin kaderi ile bağlantısını kırar ve Mikhail Fedorovich'in hüküm sürmesine tek bir sunumda devam ediyor. Daha da geliştirilen, her şey karmaşıktır, Rus kronografının bileşimi, daha genişletildi ve bu, Bizans kroniklerinin Rus devamı, nihayet, özel bir kompozisyonun kronograflarında, Rus tarihi meditasyon yapmadı. Bağımsız ve Dahası, baskın bir departman: Tsargrad'in yıkılmasındaki anlatılarda, Rus haberleri kayboluyor, Bizans tarihinin açıklanmasından çıkıyor ve özel bir Rusça'nın başlangıcını oluşturan Chronograph'un Rus Devresine transfer edildi. Yavaş yavaş genişleyen, genel doktor bölümünü kapatan tarihi bölüm. Rus-tarihi kronograflar bölümünün bu büyümesinde, eski Rus halkının Chronograph'ta çalıştığı Dünya Tarihi'nin açıklaması üzerinde çalışan Rusçalar dünyasında yapılan sıranın yansımasını görmek mümkündür. . Özellikle Rus-tarihi bölümün bu çıkarımıyla ve genel bölümün bu ekstraksiyonu ile birlikte, neredeyse özel incil ve Bizans kaynaklarına kadar, Batı Avrupa kaynaklarından, Latin kronikleri ve kozmografi kaynaklarından gelen jetler dökülen neredeyse özel incil ve Bizans kaynaklarına kadar yemek yiyin. . Yani iki taraftan Rus tarihi düşüncesinin ufku genişledi. Bu genişleme ile ilgili Rus historyografisinde bu kırılma miydi? Sorunlu süre hakkında sorunlu zamanla ilgili makalelerin, sorunludan kısa bir süre sonra oluşturulan ikinci basımın kronografisinde, ilk anıtlardan biriydi, eğer yeni tarihi sunum yöntemlerinin yeni yöntemlerinin ve tarihsel olarak yeni bir bakışta değilse, ilk anıtlardan biriydi. fenomen kaydedilir. Bu tekniklerin ne ölçüde ilham verildiği ve bu bakışlar, XVII Yüzyılın Rus düşüncüsü tarafından keşfedilen yeni tarihi kaynakları ve yeni tarihi önlemleri tanımak. Lehçe Dünya kronikve Latin Kozmografi? İşte bir soru, çalışması, sorunlu zamanın tarihçisi çalışmasında gereksiz görünen bir soru. Ama eğer Bay Platonovhecelenmiş anıtların, XVII yüzyılda Rus siyasal düşüncesi ve tarihçiliğinin tarihi için verdikleri anıtların kendileri için bazı boşluklar yaptım, ancak "dış tarihi için uygun olan her şeyden çıkarmaya çalıştı. sorunlu zamanın gerçekleri. Bu anıtlar çok çeşitlidir ve çok çeşitlidir ve henüz yayınlanmamıştır, farklı acillerin el yazmaları üzerine dağılmış, bu, kendisinin itiraf ettiği kritik incelemelerinin tamamlanmasının tamamlanmasının tamamlanmasına karar veren herhangi biridir. Bununla birlikte, el yazısı materyalini çok dikkatlice tedavi etti: Çalışmaya uygulanan listeden, farklı kütüphanelerin yüzden fazla el yazmasını gözden geçirmesi gerektiği açıktır. Önsözde, her anıt okurken kendisini belirlediği soruları listeler: "Derlemesinin zamanını belirlemeye ve derleyicinin kimliğini belirtmek için", derleyicinin parçalandığı gibi hedefleri bulmak için ve altındaki koşulları bulmak için " yazdı; bilgilerinin kaynaklarını bulmak ve nihayet genel olarak güvenilirlik derecesini ya da hikayesinin inanılmasından "7'yi karakterize ediyor" 7. Böyle bir kritik program, dış gerçeklerin tarihine uygun dış gerçeklerin anıtında olduğunu belirtmek, dış gerçeklerin tarihine uygun dış gerçeklerin anıtında olduğunu ve sorunlu zamanın araştırmacıları şüphesiz Bay'a minnettar olacağını belirtmek için yazarın ana görevine tam olarak karşılık gelir. Platonovorijinatı ve bu zamanla ilgili birçok testin gerçek içeriğini bulmalarına yardımcı olacak talimatları için, aynı zamanda hak ettikleri güven derecesinin yanı sıra. Anıtların çoğunun analizinde, en azından ana, yazar, kritik duyarlılık ve metinlerin ve editörlerin dikkatlice ve dikkatlice çalışması ve anlaşılması sayesinde, kendi ve kaynakların kompozisyonuna özel dikkat gösterdi. ve güvenilir sonuçlar. Örneğin, örneğin, Diğer efsanelerve Temperdeca Timofeyev, Literleyimizde Henüz Böyle bir durumla, Bay gibi ayrılmamıştır. Platonov.Genel olarak, kritik bibliyografik ve bibliyografik detayların dikkatli gelişimi, görüşümüzde, araştırmanın en ağır tarafı Bay. Platonov.Twirl, Katareva-Rostov ve Shakhovsky'nin prenslerinin hayatı hakkındaki sayfa kitabında okurken, yazarın, farklı kaynaklara dağılmış, farklı kaynaklara dağılmış, küçük verileri mozaik olarak seçme yeteneğine dikkat etmeyi bırakır. Ancak, bilgilerini çeken kaynakları doğru bir şekilde belirten alışkanlığı, sonuçlarının testini kolaylaştırır, ancak, böyle bir sayfanın ne kadar mal olduğunu görmeyi mümkün kılar: Siparişlerde toplandı ve bir notta 60'a kadar belirlendi. Prince Im Katirez-Rostovsky'nin isminin, 1626-1629'da Prince Katirev'in 5 satırı ömrüne yazmak için bu referanslar temelinde bu referanslar temelinde belirtildiği yerler. XVII yüzyılın üçünün bahsedilen yazarının 8 biyografisi. Değerli katkılar olarak kabul edilebilir. Platonovarus tarihçiliğinin biyografik sözlüğünde. Bütün bunlar, yazarın seçilen konuyla ilgili diğer insanların çalışmalarıyla sağlam bir şekilde tanıdığı, araştırmalarını yavaş, kasten ve farklı bir işin meyvesi ile tanışmasını zorlar. Ancak, menşei hakkındaki sonuçlara, anıtların kaynakları ve bileşimi, Bay'ın çalışması hakkında ilham verdi. Platonovabu anıtların değerlendirilmesinde ve özelliklerinde, tarihi kaynaklar olarak her zaman yeterli değildir. Bunun nedeni, araştırmacı tarafından onlara bağlı kritik önlemin belirsizliğinde. Yazarın eleştirisinin, çalışmaların işlerinin içeriğini tamamen boşalma tarihi için kaynak olarak yakalamadığını fark etmiştik. Anıt'ın tarihçiyi verdiği "gerçek materyal" kalitesi ve sayısındaki değerlendirmesine dayanarak, yazar, yalnızca "edebi" ve tarihsel gerçekler olmadığını düşünerek, anıtta düzenlenen siyasi görüş ve eğilimler getirmez. Veya tarihsel bir gerçeğin kavramları ve tarihi bir olay veya bir olay kavramları konusunda oldukça tesadüf değil. Kelare AVR'si hakkında konuştuğunda yazarla aynı fikirde olmak zor. Palitsyn ve Greak I. Timofeyev, her ikisinin de bu yazarların, "sadece tanımlamakla kalmamak, aynı zamanda dönemin deneyimini de tartışıyor, tarihçilerin rolünden çıktı ve gazetecilik iddiasının topraklarına katıldı," Onları tanımlayan fenomenler -\u003e Tarihçilerin rolünü bırakmak demektir: Yargı bir eğilim değildir ve fenomenin kendisinin anlamını ve diğerlerinin anlamını anlama girişimidir. Bazı değerli bakış açıları, yazarın diğer yargılarında hissedilir. Beşinci ile bağlantılı olarak Diğer efsaneler1607-1613 olaylarının ikinci baskısının kronografının panelli maddelerinin ayrıntılı olarak ayrılması. 10 A. Popov tarafından ifade edilen düşünceyi çok iyice kanıtladı, bu makalelerin kronografın içine ait olduğu, bu nedenle, dolayısıyla transfer edildi. Diğer efsanelerve tam tersi değil. Ancak, bu makaleleri "bilinmeyen bir Rus yazarının orijinal tek parça makalesinin" olan A. Popov'un gözden geçirilmesiyle aynı fikirde değil, yani Chronograph 1617 derleyicisi. Bu makalenin bütünlüğünü tanımıyor, çünkü Bireylerin ve olayların bağlanması, kronik haberleri ile tutarsız ve kısa süreli olarak kırılır. Ancak bu Chronicle notlarının kendisinin anlatısına girdiğini kabul ederseniz bile, üçüncü taraf bir elin değil, o zaman Bay. Platonovbu eklerin sadece hikayenin başlangıcında sık görüldüğünü, 1534'ten geldiğini ve bu, anlatıcı, XVII yüzyılın başlangıcında, kısa notları olan kısa notları ve ne kadar bağlı olduğu zamana kadar yaklaştığını fark ettim. hikaye. Öyleyse, anlatıcı, hatırlamadığı zamanı daha az bilmek, ödünç alınan bilgilerin nasıl iletişim kuracağını bilmiyordu. Yazar, bileşimin bütünlüğünü, bir peru bileşimine ait olan, sunumun edebi kablo demeti ile karıştırıyor gibi görünüyor. Çalışmanın özgünlüğünü tanımıyor, çünkü derleyicisi "sadece ifadesini oluşturmadı, ancak edebi kaynaklar tarafından yönetildi." Neredeyse yazar burada söylemek istediğini yazdı: Orijinal tarihi anlatıcı olmanın anlamı olmadığını çok iyi biliyor. bestelemektanıklık, kaynaklar tarafından yönlendirilmeyen; Aksi takdirde, nadir bir tarihçi orijinal olarak tanınabilir. Böylece, A. Popov'lu tartışmalar için yeterli bir sebep yoktur, özellikle yazarın kendisi, bir hecenin özgünlüğünün çok belirgin bir izi olduğunu ve kronografın anlatımına bakıldığını kabul ettiğini kabul eder. Aynı sebepten dolayı, okuyucu analizden oldukça memnun kalabilir Yeni kronikleryazarın kitabında. Belirsiz zamanın tarihinin en önemli kaynaklarından biri olan bu anıtın analizine dönüşmek, Bay Platonovkökeni aydınlatmak için "yine de hiçbir şey yapılmaz" bildirir. Ne yazık ki, yazarın salınımlı düşünceleri yeterli değil, anıtın kökenini aydınlatmaz. Soruyu koyar: Cihazın tarihi için Patrik Yard ile resmen birleştirilen veri kodunun yeni bir kronikleri var mı? Bu soru, Tatishchev'in yazarından, Chronicler'in Patrik Yahudi veya KeCer tarafından derlendiği ve Hermogene'nin Patriği'ne "Chronicles" olarak kaydettiği zamanının bazı olaylarını kaydettiği konusunda bilgi verildi. Anıtın metninde gözlemler Kurşun Bay. Platonovayeni kroniklerin, anlatın "iç bütünlüğü" ile karakterize edildiği sonucuna varmak: hepsi bir yazarın çalışmalarını belirten olayların görüşünün birliği ile berbat olacaktır; Sorunların acil izlenimleri zaten sarhoş olduğunda, anıtın daha sonra kökenini belirten bir kişisel sempati ve derleyicinin antipatisi yoktur. Bununla birlikte, yazarın anıtın üzerindeki diğer gözlemlerinden, aynı olaylarda ve kişilerde yeni Chronicler'in aynı kişide resmen sessizce olduğu ve başka bir dahası olduğu ortaya çıktığını ortaya koydu. Böylece, Chronicler'de, ne birliğin birliği, ne de derleyicinin kişisel korkusuzluğu yoktur, bu nedenle iç bütünlük ortaya çıkmaz. Yazar, derleyicinin, zevk aldığı çeşitli kaynaklardan olan bu aşırı bağımlılığını açıklar, "Kemerinin variekterik kısımlarını sağlam bir edebi çalışmada" birleştirememesi, bu da yeni Chronicler'in bazı maddelerinin bitiminde olduğu gibi eklenir. ve eksiksizlik "var her şeybireysel efsanelerin belirtileri. "Bütün bunlar, yeni Chronicler'in çeşitli kişiler tarafından farklı zamanlarda yazılı makalelerin mekanik bir çapraz bağlamasına veya yazarın kendisinin ifade ettiği gibi" çeşitli edebi ve tarihi materyallerin kemeri "olduğu anlamına gelmez. Ancak, birkaç sayfadan sonra, gözlemlerinin sonuçlarını azaltmak, Yazar, Chroniclee'nin yeni kroniklerini, iyi fikirli kademeli, birkaç kişinin çalışmasını, ve baştan sona işlendiğini durdurmayı reddediyor. Yaklaşık 1630 ve bir kişiyle. Yazarın kendisi, onlara verilen verilerin "kategorik olarak anıtın kökeninin sorusunu çözmediğini" itiraf etmeyi düşünür. 12. Bu sorunu çözemedi, bir literatürün verilerini sınırlayamadı. Tercihen, "mutlu bir şekilde" bu yayınlanan listenin "mutlu" listesinin ilk metnin anıtını yeniden ürettiği konusunda güvence altına alındığı kronikler. 3. Böyle bir güveni, bildiğiniz gibi, çok hatalı ve daha da zor Ancalrass'ta korunmuş olan bu anıtın tüm sayısız listesinin karşılaştırılmasının "büyük çalışmasını" kabul etmemek için yazarı suçlamak. Ama pişman olabilirsin. Kroniklerin listeleri, anıtın metninde ve bileşiminde önemli seçeneklerle ayırt edilir. Üç basılı yayın farklı başlar ve biter. Yanlışlıkla ellerimizde karşılaşan üç listenin, biri basılı Nikonovski'ye benzerdi, diğeri, 1570 yılında Novgorod'un yenilgisiyle ilgili kronik hikayeyi ve üçüncüsü - bir boyarların bir listesi " "1534'ten itibaren, anıtın listelerini incelemeye yardımcı olacak, askınını anlamaya yardımcı olacak, 1606 hikayesinin kısa süresinde bulunur. Bu efsaneyi çizme zamanında. Son olarak, yazarın, Chronographer'ın ünlü Stolyarovsky listesine yaptığı karışıklık hakkındaki hikaye hakkındaki görüşü tarafından sağlam bir şekilde belirlenmesi zor. Yazar, bu hikayeyi bir özel köken kitabının tam bir kitabını tam olarak değerlendiren Bay Markevich ile aynı fikirdedir. Platonov Bu anıtın şimdiye kadarki şimdiye kadarki, yalnızca "yanlış anlama" 14'ün edebi eserlerin saflarına yatırıldığını düşünüyor. Böylece, bu model olmayan ve gayri resmi bir anıttır. Böyle bir cümle için yeterli sebep olup olmadığından korkabilirsiniz. Doğru, anlatı muayenesinde, genellikle bir tahliye girişi veya boyama biçiminde giyinen haberleri karşılıyoruz. Ancak Moskova'nın Moskova'nın XV ve XVI Yüzyıllarının Kronikleri'nde kaç tane bilinmektedir. Boşaltma kitaplarının ayrıntılı deşarjı, kalanlar ve hatta edebi eserlerden kaynaklanmaz. Öte yandan, Chronicle Warehouse'un haberleri bazen iletişim için deşarj kitaplarına ve askeri kampanyanın veya mahkeme törenlerinin açıklanmasına tanıtıldı. Ancak, tahliye kitabını kronik ekleri ile kronik ekleri ile deşarj ekleri ile ayırt etmek gerekir. Her iki kablo da tipik özelliklerini tanıtımın kompozisyonu ve yöntemlerinde tuttu ve özel hedeflere sahip. Desteklenen resimler arasında, doğrudan bir ilişkiye sahip olmayan haberler, derleyicinin genel işleri tasvir etme niyetini tespit eden haberler, iş resmi referanslar için bir kırtasiye kitabı olmadığı anlamına gelir, ancak Bir soruşturma okuyucusunu düzenlemek için tarihi, edebi bir hikaye. Sözlü olarak kabul edilen anlatılarda bu kadar çok haber var, bunların boşaltılmasından bile, en azından Mikhail'in tepesinden önce oldukça ayrıntılı ve meraklı bir hikaye olacaktır. Bilinmeyen bir anlatıcıdan retorik ve "ince edebi bir sunum inşa etme girişimi" olmadığı için, ifadesinin, örneğin, reverans listesindeki kronikleri, örneğin, edebi bir tutum altında yazarın neden olduğu görünmemektedir. Bu arada bildirilen yeni kronikten daha düşük, hem genel kaynakları vardı: Kuşkusuz, şüphesiz, deşarj resimlerinin tadını çıkardı, bilinmeyen anlatıcı, aynı anları aynı anları gösteren, benzer anları gösteren özellikleri. Öyleyse, bir tahliye kitabı değil, bir deşarj kitabı, çoğunlukla, derleyicinin katılım ve kişisel gözlemleri ve hatıraları olmadan değil, farklı kaynaklar tarafından derlenen, bir tahliye kitabı ve kronik olarak görmenin bazı nedenleri vardır. Ana kaynağın mülküne ve sunumun tonuna göre, basit, ancak kısıtlanmış ve üniforma ile birlikte, bu kronikülün özel tutucuya alındığını ve resmi talimatlarda olmadığını varsaymak zordur. Yazarın görüşüne rağmen, yalnızca edebi değil, aynı zamanda resmi değil, anıtımızın görüşüne rağmen kolayca olabilir. Bireysel anıtların ayrıştırılmasından, Bay'ın çalışmasının genel sonuçlarına dönüşüyoruz. Platonovave seçilen nesnede yapıldığını ve başka ne kaldığını işaret ediyoruz. Çalışmalarına İlişkin Önsözünde, "tüm agregalardaki karışıklık üzerindeki efsanelerin tarihi ve eleştirel çalışmasının, Rus historiyografisindeki tam zamanında olmayan göreve kadar" olduğunu belirtti. Abartma olmadan, yazarın erken ve temel efsanelerle ilgili olarak, göreve ve tarihçemizdeki kayda değer boşluklardan birinin başarıyla izin verdiğini söyleyebiliriz: ilk kez, kapsamlı ve kirli ve çeşitlilik materyalinde dikkatlice özenle uğrattı. Bilimsel dolaşıma göre birkaç az bilinen anıtlar tanıttı TemperTimofeyev ve anlaşmazlıkların tarihçiliğinde birkaç özel mesele ve izinlerini hazırladılar. Üniversitelerin incelenmesi, kitabında, Smoot hakkındaki ana efsanelerin her birinin ona ve ne aranması gerektiğini bilmek için yeterince talimat bulacaklar, yazarın ikincil ve daha sonra ilgi ve anıtları olmadan gitmedi. , onlara biyografik ve edebi bütünlük kategorisine atfedilen ve edebi bütünlük ve ayrımdan mahrum edilmeyen bunlara iyice sökülür. Ancak daha sonra derleme anıtlarının yanı sıra smoot hakkında yerel efsaneler, yazar tarafından kısaca veya yalnızca kaynaklarını belirten listelenmiştir. Bu listenin tamamlanması, bu tür anıtların bolluğuyla ve bunları toplama zorluğuyla haklı çıkar. Öte yandan, XVII yüzyılın devamı olan bu derlemeler, birçok bakımdan bilimsel öneminden mahrum değildir. Birincisi, en çok, en çok Rus toplumunda gerginliğin ne kadar sürdüğünü ve hangi gerginliğin ne kadar sürdüğünü gösterir. ERA'ya, bu kadar bol olağanüstü fenomenlere dikkat edin. O zaman önceki efsanelerin alıntılarını karşılayabilirsin, bize ulaşılmadı. Son olarak, bu derleme yazımı, XVII yüzyılda tarihçilerinin hareket edilmesiyle, kaynakları kullanma ve tarihsel fenomenleri açıklamaya yol açarak, XVII yüzyılındaki tarih yazısı ile bizi tanıtmaktadır. Bir makale hakkında (E. V. Barsov kütüphanesinden) bir açıklama göstereceğim. Temelinde, bu Popova 16'sının sınıflandırılmasına göre listelerinin ikinci kategorisine ilişkin üçüncü basımın kronografının listesi. Bay. PlatonovcHRONOGRAF XVII yüzyılın listelerinde oldukça fark edildi. Herhangi bir doğru derleme türü oluşturma imkanı yoktur, çünkü her bir el yazması farklılıkları 17 vardır. Konuştuğumuz makale, üçüncü basımın kronografının son bölümünü hatırlama girişimidir, ikinci kategorinin listelerinde olduğu gibi kompozisyonu değiştirir. 1521'de Kırım Khan'ın Moskova'ya işgali hakkında bir hikaye ile doğrudan 151. bölüm başlıyor, ancak önceki bölümlerin içinde kaybolduğu için değillerdi. Listenin ilk sayfaları, içine yerleştirilen bölümlere tam olarak karşılık gelen detaylı içerik tablosunda bulunur. Khan'ın işgalinin öyküsünde, derleyici, Moskova şehrinin kutsanmış ve diğer dindar insanların vasily ve diğer dindar halkının "hakim nagidenza" vizyonunu kendi yolunda, son günlerin son günlerini ve ölümünü anlattı. , 18 ünlü kronikler tarafından yönlendirilir. Genel olarak, Grand Duke Vasily ve TSAR Ivan'ın zamanları hakkında hikaye, Kronografın üçüncü baskısının 2. boşaldığının listelerinden daha fazla. Sorunlu süre, bu listelerde kronografın ikinci baskısı ile açıklanmaktadır. Başka bir efsaneve EfsaneA. Palitsyn; Makalemizde, ekstraktı bir başkasından kutluyoruz Efsaneler, Soda,solovetsky kronografından ve bazı bilinmeyen kaynaklardan 19. Öyleyse, King Boris ile açlıkla ilgili bir hikayede, zamanla ilgili diğer efsanelerde bulamadıkları meraklı özellikleri kutlarız. Bir detay için, bu değişikliğin nerede hazırlandığını tahmin edebilirsiniz: Buradaki vasily Shuisky diploması, Voevoda Z. Tikhmenev'e, 19 Haziran 114'teki 20 Haziran 114'teki çöplerle gönderilen listesine göre verilir. Chronograph listelerinin benzer talimatları, XVII yüzyılda nerede ve nasıl geri dönüştürüldüklerini yargılamak mümkün olacaktır. Sorunları almak. Özellikle, Bay tarafından yapılan yerel efsanelerin genel bakışına genel bakış yapılmalıdır. Platonov 21 . Bu efsaneler, deşarj tarihi için ana ortak kaynaklara önemli bir ek olarak işlev görür. Bu nedenle, yeni Chronicler'de Yuryevts 22 yakınındaki Lisovsky'nin yenilgisi hakkında kısa bir hikaye var. Rev. Makaria Zhovetodsky'nin hayatlarının varlığının listesinde, bu bölüm hakkında meraklı bir detaylı efsane buluyoruz. Bununla birlikte, belirtilen boşluklar bir kitabın bir kitabını karıştırmaz. Platonovapremium'un istenen yazarını hak eden Rus Historyografisine değerli bir katkı. Böyle bir fiyat, Bay'ın kompozisyonuna eklenir. Platonovayazarın en yüksek derecesine kadar sorunu için ciddi tutumuna, malzeme, kritik gözlem ve birçok sonuca olan yenilikçiliğin bir incelemesi.

Yorumlar

Yedinci süreçte V. O. Klyuchevsky, 1890'ların başından önce 1860'ların sonlarından önce, bilim adamının yaratıcı hey gününde oluşturulan bireysel monografi, yorumları ve değerlendirmelerini içeriyordu. Eğer "Rus Tarihi Süresi", Vo Klyuchevsky'nin Rus tarihi süreci boyunca genel teorik görüşlerini izlemeyi mümkün kılarsa, Yedeklerinin yedinci ve sekizinci hacimlerinde yayınlanan çalışmalar Vo Klyuchevsky hakkında bir fikir vermektedir. bir araştırmacı. Araştırma Vo Klyuchevsky, yedinci bir iş hacmine yerleştirilen VO Klyuchevsky, çoğunlukla Rusya'daki köylülerin pozisyonuyla ve serfdomun kökeni ile ("yasama başlangıcının arifesinde kırk bir soru", "hak ve gerçek Köylü Sorunun Tarihi "," Rusya'daki Serfdomun Kökeni "," Rusya'nın yarısını göndermek ve iptal etmek için yastık "," VI SEJEVSKY'nin çalışmasında geri bildirim "XVIII ve ilk yarısında Rusya'da köylü sorusu XIX yüzyılı. ""). Rusya'nın ekonomik gelişimi konusuyla ("Belomorsk Bölgesi'ndeki Solovetsky Manastırının ekonomik aktivitesi", "XVI - XVIII yüzyıllarındaki Rus Rublesi. Mevcut saygısında."). Sosyo-ekonomik ve V. O. Klyuchevsky'nin formülasyonu konularına tercihli dikkat, XIX yüzyılın ikinci yarısının Rus burjuva tarihçiliğinde yeni bir fenomenti. Dr. Science Derecesi'nde VI Semevsky Tezi'ni korumaya adanmış bir performanstaki eskilerinde, VO Klyuchevsky şunları yazdı: "Köylü sorusu var, sadece serfdomun kısıtlanması ve imhası hakkında bir soru var mı? Alexander'a. II, devletin çıkarlarına ve hostelin koşullarına adaptasyonu hakkında bir soru var "(bkz. S. 483.). VO KLYUCHEVSKY VE SEMEVSKY'nin çalışmalarına yanıtında, köylü sorununun Rusya'daki karmaşıklığını ve çok yönlülüğünü not etti ve "Çalışmadaki tarihsel eleştirinin zayıflığının, çalışılan konuya tarihi bir görünüm eksikliğinden kaynaklanıyor" gerçeğini reddetti. "(Bkz. s. 427.). Ferme-form zamanının, bir yolu veya başka birinin, köylü sorunu ve SERFOM'u kaldırmış olan 1861'in reformu ile ilgili olarak bir şekilde veya bir başkasının yanıtı, Vo Klyuchevsky, Rusya'daki serfdom gelişimindeki aşamaları izlemiştir. Sebepler, elinden gelince ve kaldırılmasına neden oldu, Boyarsky, Landlord, Manastır Ekonomisinde karakteristik fenomenler. Bu sorunun yorumunda, Vo Klyuchevsky, "devlet okulu" nın slavfilleri ve temsilcilerinden çok daha ileri gitti - öncelikle Rusya'daki tüm sosyal gelişme öyküsü "Güvence ve Kurtuluş" nın tamamı bittiği BN Chicherin'in en büyük temsilcisi. Derslerin ", devlet tarafından yapılması, ihtiyaçlarına bağlı olarak gerçekleştirilir. V. O. Klyuchevsky, aksine, Rusya'daki uygun bağımlılığın, köylülerin toprak sahiplerine ekonomik borcunun temelinde gelişen özel sanayi anı tarafından belirlendiğine inanıyordu; Devlet yalnızca katlanır ilişkilere yasal olarak yetkilendirilmiştir. V. O. Klyuchevsky tarafından önerilen şema aşağıdaki gibidir. Rusya'daki kale devletinin birincil şekli (bkz. Sayfa 241.), bazı ekonomik düzen koşullarında daha önce özgür bir kişinin kişisel hizmetinin bir sonucu olarak, çeşitli nedenlerden dolayı gelişen çeşitli türlerde bir kazandı. . Gelecekte, büyük özel arazi görevlilerinin geliştirilmesiyle, köylülük, Vo Klyuchevsky'ye göre, "serbest ve başkasının topraklarının yabancısına bakan" olarak, yavaş yavaş geçiş hakkı kaybetti ya da edinilen krediyi iade etmenin imkansızlığı nedeniyle veya ya da ön gönüllü olmayan boş zamanların boşluğunun bir sonucu olarak, alınan borç için toprak kiraladı. Böylece, köylülerin tarımı, bir üretim aracı olarak yere eklenmeyerek belirlenmiştir, ancak şahsen toprak sahibine olan ilişkileri. Buradan, serfdomun "dayanarak bir dizi kale ilişkisi olduğu sonucunu takip etti. kaleiyi bilinen bir özel mülkiyet veya devralma eylemi "(bkz. Sayfa 245.). İhtiyaçlarının yalnızca" gereksinimlerini "sağlamak için", Korectsky sorgulamasının mevcut SERF'lerinden önceki köylülere yayılmasını sağladı. köylüler, ikincisi hiç kurulmadıkça "(bkz.. Sayfa 246.). Rusya'daki yarım gelişmenin gelişimine paralel izleme, orijinal formları ve serfdom geliştirme sürecinde, Klyuchevsky, Haldnity'nin yasal normlarının nasıl olduğunu göstermeye çalıştı. Yavaş yavaş köylülüğe bir bütün olarak yayıldı ve köylülerin güvencesi sırasında Balın kendine güvenerek özel özelliklerini kaybetti ve sabit köylülükle birleşti. SERFDOM VO KLYUCHEVSKY'İN GELİŞTİRİLMESİ. O zamana kadar, kendi düşüncelerine göre, Dünyanın sahibi olmayan köylü, özel bir arazinin serbest bir kiracısıydı. XV yüzyılın ikinci yarısından. Rusya'da ekonomik kırığın gücü, kimin anahtarı için gitme nedenleri Biz, toprak sahipleri, çalışma kollarıyla son derece ilgi duyuyorlar, rezervasyonu tepelerinin tarımsal çiftliklerini geliştiriyor ve özgür insanları arazilerine özgürce çekmek; İkincisi, bir başkasının sermayesinin yardımı olmadan çiftliklerini destekleyemedi "ve" son derece arttı "numaraları (bkz. PP. 252, 257, 280.). Sonuç olarak, köylülerin artan borcu, toprak sahiplerinin Kafeopsky yasasının normlarını köylülerin baykuşlarındaki normlarını yaymaya başladı ve köylülerdeki serfdom, bir parçası olan yasal unsurların yeni bir kombinasyonu oldu. Çeşitli soğutucu tipleri, ancak "Kırsal nüfusun ekonomik ve devlet düzenlemelerine" kanıtlanmıştır (bkz. S. 271, 272, 338, 339.). "Henüz Köylülerin SERF durumunun en ufak izleri olmayan mevzuatta henüz karşılaşılmadı, köylü özgürlüğünün kaderinin, uygun zamanda kaldığı devlet yasama kurumuna ek olarak zaten çözüldüğünü hissetmek mümkündür. Bu kararı, tarihi hukuk tarafından utanç verici bir şekilde dikte ederek düzenleyin ve kaydettirin "dedi. Klyuchevsky, birçok köylü tarafından" Serfdom Cradle "ni geçme hakkı olan KLYUCHEVSKY (bkz. Sayfa 280, 278, 383, 384.). "Paketleme ilişkisi çemberinde, her türlü çıta zaten XVII yüzyılın sonuna kadardır. Bir genel konsepte birleşmeye başladı kale adamı. ""Bu, XVII yüzyılın ikinci yarısındaki toprak sahiplerinin bulunduğu yasal ilgisizliği açıklar. Bahçe Kestops'u, tam ve kaynatılmış, köylüler ve köylüler üzerinde - arka bahçe halkına" değiştirdi (bkz. S. 389-390, bkz. 389.). Bu füzyon süreci, Podreti Podre I'in tanıtımıyla tamamlandı ve toprak sahiplerinin iradesi kamu hukukuna dönüştü. V. O. Klyuchevsky'nin belirtilen şeması, burada geliştirilen M. A. Diyakonov, kesinlikle zamanı için olumlu bir değere sahipti. KLYUCHEVSKY, KLYUCHEVSKY, KLYUCHEVSKY, kendi sözcüklerine göre, KLYUCHEVSKY'nin kendi sözcüklerine göre, Kuevsky programındaki ana yeri, Kuevsky Programındaki ana yerlerin ekonomik olarak işgal ettiği, Hükümetin iradesinden bağımsız faktör. Klyuchevsky, Soğutma (Kurul) ile Serfdom arasında bir bağlantı yakaladı, Rusya'da XVIII yüzyıla kadar var olan yarımın çeşitli kategorilerinin ilginç bir açıklamasını verdi ve köylüler ile toprak sahipleri arasındaki gelişmekte olan ilişkilerin sırasını tekrarlamaya çalıştı. Ancak, köylülüğün özel koruyucu ilişkiler ve Kredi Kayıtları tarafından köylülerin bağımsızlığını belirleyen tek belgeler olarak, köylülerin bağımsızlığını belirleyen tek belgeler olarak, köylülüklerin, KLYUCHEVSKY'sinin yalnızca bir feodal durumun rolünü hafife almadığı için, köylülükle ilgili nedenlerin analizine odaklanmaktadır. Feodalistlerin sınıf hakimiyetinin gövdesi, ancak serfdom kuruluşunun bir feodal sosyo-ekonomik ilişkilerin sisteminin bir sonucu gelişiminin olmadığını anlamadı. Sovyet tarihi literatüründe, köylülerin güvencesi konusu, akademisyen B. Grekova'nın sermaye çalışmasının konusu idi (bkz. V. D. Yunanlılar,Rusya'daki köylüler, eski zamanlardan XVII yüzyıla kadar KN. I - II, M. 1952--1954.) Ve diğer Sovyet tarihçilerinin bir dizi eseri (Bkz. L. V. Cherepnin,Montaj Malzemesi XV Centi'nun Rus köylülüğünün tarihinde bir kaynak olarak. "Kaynak çalışmalarının sorunları." Oturdu IV, M. 1955, s. 307--349; kendi"Rusya'da bir feodal bağımlı köylüllük sınıfının oluşumunun tarihinden" "tarihi notlar", KN. 56, s. 235--264; V. I. Koretsky,XVI - XVII yüzyılın sonunda Rusya'daki köylülerin ekimi tarihinden itibaren, "SSCB'nin Tarihi" No 1, 1957, s. 161--191.). 1861 reformunun tarihi için, Writings Yu'nun çalışmalarına adanmış Vo Klyuchevsky'nin iki maddesinin ilgisi var. F. Samarina: "Yasama başlangıcının arifesinde" ve "hak ve gerçek Köylü sorunun tarihi ". Bu makalelerde, ironi olmadan değil, "samimi ve vicdanious" asil kamuoyunun, 1861'in durumunun hazırlanmasına başladığı, XIX'in ilk yarısının "fikir ve olayların" konumunda kaldığını gösteriyor. yüzyıl. Ve köylü olan "Gönüllü" toprak sahipleri çerçevesine koyulacak arazi köylülerinin sağlanmasını kabul ettiler. Vo Klyuchevsky'nin bilimsel çıkarlarını karakterize etmek için, 1866'da yayınlanan ilk büyük monographic çalışmalarının "Belomorsk Bölgesi'ndeki Solovetsky Manastırının ekonomik faaliyetinin", manastırın sömürgeciliği ve ekonomisinin tarihini adadığı belirtilmelidir. gelecekte geliştirildi ve "Rus tarihinin" ikinci bölümünde özetlendi. Manastır ekonomisinin ortaya çıkmasının tarihi, bu çalışmada, "Belomorie'de yoğun ve çok sayıda kara arazilerinin solovetsky kardeşliğinin ellerine odaklanmanın meraklı bir süredir" (bkz. Sayfa 14.), bu da manastıra taşınan Tamamen ekonomik işlemlerin bir sonucu - ipotek, satış ve benzeri. Son sefer, Arazi Görevlisi ve Solovetsky Manastırı'nın çiftlik oraklarının detaylı bir çalışması, bu en büyük Kuzey Rus Feodalının kapsamlı bir faaliyetini kapsamlı bir şekilde kabul eden Peru AA Savich'e aittir. XV - XVII yüzyıllar. (Santimetre. A. A. Savich,Solovetskaya Varya XV - XVII Yüzyıllar, Perm 1927.) Antik Rus Azizlerin Eski Rus Hayırları Üzerindeki Çok Yıllık Çok Yıllık Çalışması ile, Rusya'daki ideolojik yaşam konularına adanmış, "Pskov Anlaşmazlıkları" (1877) maddesine bağlıdır. XVI yüzyıllar. Bu Klyuchevsky'nin bu maddesi, XIX yüzyılın ikinci yarısında yoğunlaştırılmış koşullarda ortaya çıktı. Dominant Ortodoks Kilisesi ve Eski İnananlar arasındaki polemikler. Makale, kilise konularında ortaçağ ihtilaflarının kısırlığı ve Rusya'da kilise yönetimi hakları hakkında malzeme içermektedir. Bugüne kadar, VO KLYUCHEVSKY "Rus Rublesi XVI - XVIII Yüzyılları" diğer çalışmaları, şu anki için bilimsel önemini tam olarak sürdürmüştür "(Kleevsky'nin XVIII yüzyılın ilk yarısında Rublesi'ne ait gözlemlerini kontrol edin., B. Kafengaus tarafından üstlenilen ana sonuçlarının doğruluğunu gösterdi (bkz. V. V. Kafengauz, XVIII Century'nin ilk yarısındaki Rusya'nın yerel pazarının denemeleri, M. 1958, s. 187, 189, 258, 259).). Kaynakların ince bir analizine dayanarak, bu çalışma V. O. Klyuchevsky'nin yeteneğinin kaynağını gösterir; Bu çalışmanın bulguları, Rusya'daki parasal birimlerin XVI yüzyılın başından itibaren karşılaştırmalı oranı üzerinde. XVIII yüzyılın ortasına kadar. XIX yüzyılın ikinci yarısının parasal birimlerine karşı tutumlarında. Rusya tarihindeki birçok ekonomik fenomeni netleştirmek için gereklidir. Yedinci Hacimde Yayınlanan Vo Klyuchevsky Vo Klyuchevsky, Pushkin Olarak Büyük Rus şairinin adı ile ilişkilendirildi: "6 Haziran 1880'de Moskova Üniversitesi'nden Pushkin Anıtı'nın açılış gününde bir toplantısında geçiriyoruz" ve "Evgeny Onegin". V. O. Klyuchevsky, parlak ifadeye aittir: "Puşkin Hakkında Her Zaman Çok Fazla Söylemek İstiyor, Her zaman çok fazla konuşacaksınız ve hepsini asla izleyeceksiniz (bkz. Sayfa 421.). Pushkin V. O. Klyuchevsky ile ilgili makalelerinde, Pushkin'nin "toplumumuzun 100 yaşın üzerindeki kronikçasyonun" tarihine kadar derin ilgisini vurguladı (bkz. S. 152.). Klyuchevsky, XVIII. Yüzyılın görüntülerinin genelleştirilmesini sağlamaya çalıştı., Çeşitli pushkin işlerinde özetlenen, ortaya çıktıkları koşulları açıklar ve bu görüntülerin temelinde o zamanın asil toplumunun canlı bir resmini çizmesi için açıklar. . Yaratıcılık A. S. Pushkin'e böyle bir yaklaşım gerçek olarak kabul edilemez. Ancak, XVIII Yüzyılın Asil Derneği'nin görüntülerinin yorumlanmasında, "Rus tarihinin seyri" nin beşte biri olduğu gibi, V. O. Klyuchevsky, içinde gelişmiş eğilimleri görmeden, zamanın Rusya kültürünü çok yönlendirdi. Yedinci hacimde bulunan makaleler V. O. Klyuchevsky, genel olarak, Rusya tarihinin bir dizi temel konuları için değerli bir historyografik mirasdır. 1866 - 1914 tarihleri \u200b\u200barasında yayınlanan V. O. Klyuchevsky'nin az ya da çok özel listesi, S. A. Belokurov ("V. O. Kleevsky'nin basılı eserlerin listesi" olarak gerçekleşti. "Moskova Üniversitesi Rusya'nın Tarihi ve Antikaları Derneği'nde okumak", Bn. Ben , M. 1914, s. 442--473.). Bu listede atlamak önemsizdir (P. Kirchman'ın "Kamu ve Özel Yaşam Tarihi" çalışmalarından söz etmemektedir, M. 1867. Bu kitapta yayınlandı. Rus hayatı hakkındaki bölümlerin yazıldığı Klyuchevsky'nin işlenmesi. Moskova Gazetesi, 1868, No 90, 20 Haziran'dan itibaren (üçüncü makalelerin üçüncü koleksiyonunda yeniden yayınlanan). Hryvnna Kun hakkında yapılır. O. Klyuchevsky A. Raporunda V. 20 Aralık 1855'te Moskova Arkeoloji Derneği toplantısında Kiev'deki Sofya Katedrali'nin fresklerinde Prahova ("Arkeoloji Toplumunun Bildirileri", Vol. Xi, Vol. Hasta, M. 1887, s. 86), 1897 Kasım'daki Konuşma, Vi Kholmogorov'un "Bileklik Kitaplarının Yaratılış Zamanı Konusunda" Raporuna Göre Konuşma "(" Antik Times. Arkeografik Komisyonun Bildirileri "raporuna göre, T. I, M. 189S, s. 182). 24 Nisan 1896. V. O. Klyuchevsky "St. Stephen Perm'in eğitim rolü üzerine" (OUMR, 1898, KN. II, protokollerin okuması. 14), 26 Eylül 1898 - A. S. Pavlov hakkında konuşma. OUMR, 1899, VOL. II, Protokoller, s. 16), 13 Nisan 1900'de Pi Ivanov'un "Kuzeydeki köylülerin yeniden dağıtılması" raporuna göre konuştu ("antika. Arkeografik Komisyonun Bildirileri" , t. II, Vol. II, M. 1900, s. 402), 18 Mart 1904. WMIM'in faaliyetleri hakkında konuşma (OIM, 1905, CN II, Protokoller, s. 27), Bu konuşmaların protokol kayıtlarının yayınlanması V. O. KLYUCHEVSKHR S. A. Belokurov herhangi bir bilgi getirmez. Maddeden de söz edilmemektedir. KLYUCHEVSKY "M. S. Korelin" (3 Ocak 1894'te öldü), ekin ekinde yayınlanan: M. S. Korelin, Rönesans döneminde felsefi düşüncenin tarihinden, "Francesco Petrarca Mirosoznaya", M. 1899, s. I-XV.). Bazı Çalışmalar V. O. Klyuchevsky, 1914'te yayınlanan ve daha sonra, S. A. Belokurov'un eserleri listesinde yayınlanmadı (aralarında "yorumlar ve cevaplar. Üçüncü Makalelerin üçüncü koleksiyonu", M. 1914, Reprint, M. 1918; İki İlk Koleksiyonun Yeniden Yazdırılması Makaleler, "Rus Tarihi", "Lambaların Hikayesi", "Yabancıların Masalı", "Boyar Duma", vb.) (Ayrıca bakınız: "Mektuplar Vo Klyuchevsky PP Gvozdevu." SAT.: "Hepsinin Bildirileri. Rus Halk Kütüphanesi. Lenin ve Devlet Rumyantsev Müzesi ", Vol. V, M. 1924; Haziran 1905'te Peterhof toplantısında Kuevsky konuşmalarının azaltılmış kaydını kitapta verilmiştir:" Nicholas II. Özellikleri için malzemeler Kişilik ve hükümdarlıklar ", M. 1917, s. 163--164, 169-170, 193-196, 232--233.). Makaleler, araştırma ve incelemelerin çoğu V. O. Klyuchevsky, üç koleksiyonda toplandı ve yayınlandı. Birincisi "Deneyler ve Araştırmalar" başlıklı, 1912'de geri döndü (1915'te ikincil) (çalışmaların kompozisyonuna dahil edildi: "Solovetsky Manastırı'nın ekonomik aktivitesi", "Pskov anlaşmazlıkları", "Rus Ruble XVI - XVIII. Yüzyıl. Şu anında "," Rusya'daki serfdomun kökeni "," "Rusya'nın yarısını göndermek ve iptal etmek için yastık". "Eski Rusya'nın Zemstvo katedrallerinde temsilcilik ofisinin bileşimi."). İkinci koleksiyon 1913'teki basında ortaya çıktı ve "denemeler ve konuşma" adlı (koleksiyon, makaleler içeriyordu: "S. M. Solovyov", "S. M. Soloviev", "MOSYAL S. M. Solovyov", "Moskova'nın ciddi toplantısında konuşma 6 Haziran 1880'de Üniversite, "Evgeny Onegin ve Ataları", "Rusgeny Onegin ve Ataları", "Rusya Medeni Hukuku ve Siparişin Başarıları ile Kilise Yardımı", "Üzüntü", "Eski Rusya'nın iyi insanları" ",", "Botin'de", "Öncülün anlamı." Rus halkı için Sergius "," iki eğitim "," Ni Novikov ve onun zamanı hakkında anılar "," Fonvizin Leydi "," EMPRESS EKATERINA II " , "Batı Etkisi ve Kilise, XVII Yüzyılın Rusya'da ayrıldı.", "Çalışanları arasında harika Peter."). Son olarak, bir yılda (1914'te), dünyanın rengini gördü - "Cevaplar ve Değerlendirmeler," Tüm Rus Metropolitan Macarius tarafından toplanan "Büyük Mini-Chietiği", "Eski Rus Manastırları Tarihine İlişkin Yeni Çalışmalar" , "Duyuru. Iconnikova", "Bir anti-eleştirinin değişmesi. Cevap V. Ikonnikov", "El yazısı Kütüphanesi V. M. Undolsk", "Antik Rusya'nın zihinsel gelişimi ile ilgili kilise", "Yükümlülüğü A. Gorchakova "," Allylujia ve Pafnuti "," Gorchakov'un Kompozisyonu Üzerine Akademik Geribildirim "," Moskova Manevi Akademisi'nde Altbotin Doktora Bölgesi "," D. Solntsev kitabının analizi "," N. Suvorov "," Yasama uyarılığının arifesinde bir kale sorusu "," Kitabın gözden geçirilmesi S. Smirnova "," G. Rambo - Rusya'nın tarihçisi "." Köylü sorunun tarihinde hak ve gerçek, Vladimir-Budanov'un cevabı "," Prof. "Akademik İnceleme" Platonova "," Chechulin çalışmasının akademik incelemesi "," N. Rognova'nın eğitiminin akademik incelemesi "ve kitap incelemesinin çevirisi Th.. V.. Bernhardt., Geschichte Russlands Un der Europaischen Politik, Den Jahren 1814--1837). Üç koleksiyonun her üç koleksiyonu 1918'de yeniden değerlendirildi. Yazıların metinleri V. O. Klyuchevsky'de bu hacmindeki makalelerinin koleksiyonlarında veya imzaların ve dergi yayınlarında, makalelerinin çalışmalarının koleksiyonlarına dahil edilmediğinde çoğaltılıyor. Metinler, "Works V. O. Klyuchevsky" nin ilk hacminde belirtilen kurallara göre verilir. Klyuchevsky'nin yayınlanmış eserlerinde arşiv kaynaklarına referanslar birleştirildi, ancak el yazısı materyali olmaz. Tom, akademisyenin genel gözlemi altında çıkıyor M. N. Tikhomirova,metin hazırlanır ve yorumlanır V. A. Aleksandrovve A. A. Zimin.

S. F. Platonova "Antik-Rus Efsaneleri ve XVII Yüzyılın Zamanı Hakkında Bir Hikayesi'nin incelenmesi. Tarihsel bir kaynak olarak"

Geribildirim Vo Kuevvsky, SF Platonova "Eski Rus Efsaneleri ve XVII Yüzyılın Zamanı Hakkında Bir Hikayesi. Tarihsel bir kaynak olarak" (SPB. 1888) ilk önce kitapta basılmıştır: "Ödüllerin 31. Ödül Ödülleri'ni rapor edin gr. Uvarova ", SPB. 1890, s. 53--66 ve kapalı. SPB. 1890, s. 1--14. Kitapta yeniden basıldı: V. O. KLYUCHEVSKY,

ABD günleri ve parlak ve siyah,

Bizimle uzun yüzyılda.

Sayfa geçilmez,

Kimse bir dize çıkarılmadı.

V. Kochetkov "Rus Tarihi"

Çağdaşlardan "sıkıntılar" adını alan 17. yüzyılın başlangıcındaki fırtınalı olaylar literatüre yaygın olarak yansıtıldı. Tarihsel Şarkılar ve Efsaneler, Romanlar ve Hikayeler, Hikayeler ve Denemeler, Şiirler ve Oyunlar - Bunlar Smoot hakkında en yaygın edebiyat türleridir. Bu çalışmalar parlak yoğun bir etki, karakterlerin epik bir görüntüsü, olayların, açık ve etkileyici bir dil ile ayırt edilir. Zamanın bağlantısını ortaya çıkarmak, yazarlar geçmiş olmadan gerçek olmadığını gösteriyor, gelecek yok.

Edebiyat, mücadeleye katılan zamanın isteklerine hızlı bir şekilde toplu bir gazetecilik karakteri edinir.

Bir önceki yüzyıldan itibaren miras kalan toplum, söz konusu olduğundan, mahkumiyet nedeniyle, belirli etkili hedefler arayan, edebi eserlerde belirli fikirleri teşvik etmeyi amaçlamaktadır.

Masal, Efsaneler

Liderler arasında, 1604 - 1613 olaylarının yansıtılması, iktidardaki boyarların çıkarlarını ifade eden işleri tahsis etmek mümkündür. Böyle. "1606" hikayesi, Monk Trinity-Sergiyev Manast tarafından yaratıldı. Hikaye, Boyar Çar Vasily Shuisky'nin politikasını aktif olarak destekliyor, bir ülke çapında seçilen bir ülkeyle, insanlarla birlikte birliğin birliğini vurgulayan bir ülke çapında sunmaya çalışıyor. İnsanlar, iktidar çevrelerinin dikkate alınamadığı güç olarak ortaya çıkıyor. Hikaye yücelti mantar jerleme"Shui ile mücadelesinde" kötülük», « törpü»Grishkoy fermente edildi. Shui haklarının yasallığını Royal Throne'a kanıtlamak için, cinsi, Vladimir Svyatoslavich Kiev'e inşa ediliyor.

Moskova Devleti'ndeki "sorun" ve "hemşirelik" nedenleri, hikayenin yazarı, Tsarevich Dmitry'nin kötü adamı Moskova'nın yasal krallarını bulmaktan vazgeçti ve "Boris Godunov'un yıkıcı kuralını görüyor. Özellikle Moskova'da uygun olmayan kraliyet taht».

Daha sonra, "1606 hikayesi", "diğer efsaneler" de elden geçirildi. Boyarların savunan pozisyonu, yazar, Rus Sugostitlerin Kurtarıcısı olarak gösteriyor.

Bu çalışma grubu, soyluların ve iniş ticaretinin çıkarlarını ve nüfusun el sanatlarını yansıtan hikayeye karşı çıkıyor. Öncelikle, Rus şehirlerini değiştiren gazetecilik mesajları, düşmanla mücadele güçleri.

Bu kadar " Preslavian, Rus devleti hakkında yeni hikaye"- Publicic agitation itiraz. 1610'un sonlarında yazılmış - 1611'in başlarında, Moskova Polonyalı birlikler tarafından işgal edildiğinde, Novgorod'un İsveç feudals tarafından yapıldığı, "Yeni Test", " her türlü rütbe", Aktif eylemlerini işgalcilere karşı çağırdı. "Yeni Hikaye", XVII Yüzyılın tek listesinde bize ulaştı. Keskin bir şekilde, boyar gücünün hain politikasını, olmak yerine " tarım"Yerli topraklar, bir ev düşmanına dönüştü ve boyarların kendileri" vesnytsev», « İlgi" Polonya Magnates'in planları ve Rusların hakaretini yanlış vaatlerle uyandıran Sigismund III lideri. Smolyan'ın cesur bir faturası yüceltildi, bencil bir şekilde kendi şehrini yendi, düşmana bu önemli anahtar pozisyonuna hakim olmasını sağlamak. " Çay, Yako ve küçük çocuklar, cesaret ve kale vatandaşlarının ve cömertlik vatandaşlarının aşağılık bir zihin olduğunu duymak."- Yazar notları. Vatanseverlerin ideali "Yeni Test", Hermojen'in Patrikini, Sadık Hristiyan, şehit bir şehit ve Godotos'a karşı inanç için bir savaşçının özelliklerini kullandılar. Davranış örneği " kuvvetli»Smolyan ve Hermogene" Yeni Test ", gerçek bir vatanseverlik davranışının gerekli kalitesi olarak ön plana dayanıyor.

Hikayenin karakteristik bir özelliği, demokrasisi, insanların görüntüsünün yeni bir yorumudur - bu " harika ... Susuz deniz" Hermojenin çağrıları ve mesajları insanlara karşı karşıya, düşmanlar ve hainler insanlardan korkuyor, yazar insanlara hitap ediyor. Ancak, hikayedeki insanlar hala etkili bir güç olarak hareket etmiyor.

O zamanın diğer eserlerinden farklı olarak, "Yeni Hikaye" nde tarihi bir gezi yoktur; Topikal bir malzeme ile doldurulur, muskovitleri işgalcilerle silahlı bir mücadeleye çağırır. Bu, işletme enerjik konuşmanın ajitasyonlu bir acıklı temyiz ile birleştirildiği "Yeni Hikaye" nin tarzının özelliklerini belirler. " Lirik eleman»Masal, telif hakkı vatanseverlik hissi, muskovitleri düşmanla silahlı bir mücadeleye yetiştirme arzusu.

Literatürde ilk defa, düşünceler ve bir kişinin eylemleri arasındaki çelişkileri tespit etme ve gösterme arzusu. Bu artan insan düşüncelerinin açıklanmasına, davranışlarını belirleyen ve "yeni hikayenin" edebi anlamını belirlemek.

Tematik olarak "yeni hikaye" ye yakındır " Moskova Devletinin esaret ve sonlu harabeleri hakkında ağlıyor"Belli ki, Smolensk direklerini ve 1612'de Moskova'nın yanmasından sonra retorik formunda, sonbaharda gözetlendi" pyrgin (sütun) dindarlığı", Harabe" bog üretilen üzüm" Moskova'nın yanması bir düşüş olarak anlaşılır " Çok noktalı devlet" Yazar, yol açan nedenlerini öğrenmeye çalışıyor " rusya'nın Düşen Ekstraları"Dış Mekan Kısa Bir Şekilini Kullanma" konuşmalar" Çevresel genelleştirilmiş halde, cetvelin olanların sorumluluğunu konuşuyor " yukarıda Rusya gönderdi" Ancak, bu çalışma kavgaya karşı çağrılmaz, ancak sadece keder, dua içinde teselli yapmak ve Tanrı'ya yardım etmek için yardıma ikna eder.

Olaylara doğrudan yanıt Prens Mikhail Vasilyevich Skopina-Shuisky basının masalı" Flavmitry II üzerinden sunulmasıyla, Skopin-Shuisky yetenekli bir komutanın şöhretini sıkılaştırdı. Yirminci yaştaki ani ölümü (1610 Nisan), kıskançlık iddia edildiğinin, Boyarlar tarafından zehirlendiği çeşitli duyulara yol açtı. Bu duyular, edebi işleme hikayesi olan Halk Şarkıları ve Efsanelerine yansıtıldı.

Sosyalistik hesaplamaları yapan, Skopina-Shuisky cinsinden Alexander Nevsky ve Augustus-Cesar'ı yükselten bir retorik kitap girişine başlar.

Merkez Bölüm Tale - Prens Vorotnsky'deki armut kaptanının açıklaması. Bir dizi ev detayları dahil, yazar, kahramanın Skuratov'un kızının kızı olan Dmitry Shuisky'nin karısı tarafından nasıl zehirlendiğini konuşuyor. Halkın Epic Şarkısının konuşma ve ritmik sistemini korumak, hikaye bu bölümü söylüyor:

Ve eğlence için dürüst masadan sonra nasıl olacak,

Ve ... Marya Prensesi'nin köyü, Kuma Dodge,

Saksı Chudiya Kuma Podiyu

Ve Bila'nın kaş, Hello, Bahçeler Alexei Ivanovich ile.

Ve Beyti'deki kalemin içinde, ölümlü podyum çukurda hazırlanır.

Ve Prens Mikhailo Vasilyevich Kuru TU Chara İçeriyor,

Ve kötü varlıkların ölümlü bir ölümcül olduğunu bilmiyor.

Verilen geçitte, epik şiirlerin karakteristik unsurlarını tespit etmek zor değildir. Annenin şöleninden erken dönen oğlu ile annenin diyaloğunda açıkça davranıyorlar. Bu diyalog, annesiyle birlikte Mamelfoy Timofeevna, Dobryni ile vasily buslaev'in konuşmalarını andırıyor.

Hikayenin ikinci kısmı, kahramanın ölümünün açıklamasına ve ölümüyle ilgili ülke çapında yanıyor, geleneksel bir kitapta yapılır. İşte "Alexander Nevsky'nin Hayatı" ve "Dmitry Ivanovich'in Hayatının Sözü" nin aynı örnekler. Hikayenin yazarı, çeşitli toplum gruplarının Skopina'nın ölümüne tutumunu devreder. Muskovitler, Alman Valisi Yakov Dughadi, Kral Vasily Shuisky, Anne, Karısı ve Skopina-Shui'nin faaliyetlerinin değerlendirilmesi. Anne ve karısı ağlıyor neredeyse tamamen oral halk geleneğine gidiyor.

Hikayenin bir önleme oryantasyonu vardır: Skopin-Shuisky zehirlendi " kötü trenlerin vicdanına göre"- Boyar, sadece komutanda üzülmezler.

Hikaye, Skopina-Shuisky'yi ulusal bir kahraman olarak görür, anavatanın savunucusu düşmanlardan korur.

1620'de, "Basınçın hikayesi ..." eklendi " Valinin doğumunun hikayesi M.V. Skopina-shui».

Kendi yollarında, bu yılların tarihsel olayları, 1619'da İngiliz Richard James için yapılan tarihi şarkıların kayıtları tarafından kanıtlandığı gibi, halk bilincinde tarihi olaylar anlaşılır. Bunlar şarkılar " Köpek Hırsızları hakkında Grishke-üzgün», « Marinka Hakkında - Eretik Kötülük", Ksenia Godunova hakkında. Şarkılarda, aralıklarla ve onların suçluları " boyar Kosobryukha"Halk kahramanları, doğal topraklarının çıkarlarını koruyarak Bogatyr Ilya, Skopin-Shuisky tarafından yüceltilir.

"Tale" Abrahamia Palitsyn.Çağın olaylarını parlak bir şekilde yansıtan, 1609-1620 yıllarında yazılan Abrahamia Palitsyn'in Trinity-Sergian Manastırı Kelary'ın "efsanesi" dır.

Abraham Palitsyn'in akıllı, kurnaz ve oldukça esrarengizli bayiler, Gizlice Sigismund III ile sonlandırılmış, Sigismund III ile sonlandırılmış, manastır için Ayrıcalıklar Kralı'na ulaşan, Vasily Shui ile yakın bir ilişkideydi. "Efsane" yaratmak, kendini rehabilite etmeye çalıştı ve Yabancı işgalcilere karşı mücadeledeki haklarını ve Kral Mihail Fedorovich'in tahtına ilişkin haklarını vurgulamaya çalıştı.

"Tale", bir dizi bağımsız çoğaltma oluşur:

1) Grozny'nin ölümünden gelen olaylara, Shuisky'nin tepesine bakan küçük bir tarihsel makale. Palitsyn'ın "sıkıntılarının" nedenleri, Royal Tahtının Godunov'un ve politikasında olağanüstü bir şekilde kaçırılmasını görüyor (CH. 1-6).

2) Sapega ve Liskovsky'nin birlikleri tarafından Trinity Sergius Manastırı'nın 16 aylık kuşatması detaylı bir açıklaması. "Efsanenin" bu orta kısmı, Abraham tarafından, manastır kalesinin savunmasında katılımcıların notlarını işleyerek oluşturuldu (Ch. 7 - 52).

3) SHUI kurulunun son aylarının son aylarının, Polonyalılar tarafından Moskova'nın harabesi, serbest bırakılması, Mikhail Romanov'un tahtına seçilmesi ve Polonya ile ateşkesin sonuçlanması (CH. 53 - 76).

Böylece, "hikaye" nde, 1584'ten 1628'e kadar tarihi bir olay beyanı vardır. Geleneksel topluluk görevlileri ile kaplıdırlar: Sorunların nedenleri, " hergehog, tüm Rusya'da güzeldir - ABD'den aynı yaratılış için Tanrı'dan gelen öfkeli ceza": Rus halkı tarafından yabancı istilacıların kazandığı zafer, Tanrı'nın annesinin nimet ve merhametinin bir sonucudur ve Saints Sergius ve Nikon'un işçileri. Dini-Doedaktik argümanlar, "Kutsal Yazılar" metnine referanslarla desteklenen, her türlü çok sayıda dini kurgu kalıplarının yanı sıra, geleneksel retorik öğretilerin biçiminde verilmiştir " mucizeler», « fenomen», « vizyon"Yazara göre, Cennet Kuvvetlerinin Trinity-Sergiev Manastırı'na ve Rus dünyasına özel patronajının tartışılmaz kanıtlarıdır.

"Efsaneler" değeri, manastır köylerinin köylülerinin, manastır hizmetkarlarının, ne zaman " ve boğazlar ortadan kaldırılmıştır ve cahildir ve asla haddeleme gereği ve dev bir kaleyi bağlamaz" İbrahim, birçok halk kahramanının isimlerini ve sömürlerini bilgilendirir. Örneğin, Molokovo köyünün köylüleri - telaş " büyük yaş ve güçlü merkezler, her zaman enfeksiyon uğruna katılacağım" Savaşçıların uçuşuna, nehrin Nehri'ndeki Berdych ile korkusuzca başvuranları durduruyor " her iki ülkede de düşmanlar"Ve Lisovsky alayı tutuyor," CEE ölmek veya herkese şöhret». « Yakında iakash, icho lynx, birçoğunun kaldığı, daha sonra silahlı ve zırhlarda savunmasız" Hizmetçi Piman Telenev " modası geçmiş» « yüzünde luka'dan» « sert"Alexanda Lisovsky, kim" atından düştü" Hizmetçi Mikhail Pavlov, Jurassic Gorsky'yi yakaladı ve öldürdü.

İbrahim art arda manastırın destekten kaydedildiğini vurguluyor " genç insanlar", fakat " saman Çarpma"(Manastırı. - Yaklaşık. Yazar)" kanunsuzluk ve doğru değil"İnsanlarla İlgili" savaşçı çin" "Tale", Joseph Kızı ve Patron Saint'in Manastır Hassas Hasarının Aklında "Tale" lüks"Vali Alexey Holokhwast, hem de ihanet boyari oğulları».

İbrahim, sempatiyi beslemez " rabam"Ve holops" lord, en azından hayatta ve özgürlük yapamıyor" Köylülerin isyancılarını önemli ölçüde kınadı ve " kötü adamları denetlemek"Kholopov Maydanoz ve Ivan Bolotnikova. Bununla birlikte, Feodal Sistemin Temellerinin Değerlenmesine İlişkin Zelanda Savunucusu, İbrahim, insanların müdahaleye karşı mücadeledeki belirleyici rolünü tanımak zorundadır: " Tüm Rusya'da endişelenebilecek endişe duymak, ortak meseleyi tüm nüfusa dönüştürmede».

"Efsanenin" özelliklerinden biri, kuşatılmış bir manastırın pancarının görüntüsüdür: insanlar yağmalandığında korkunç yakın " tüm odun ve bir Kushche'nin yaratılması», « ve eşi Chad Waddah tüm erkeklerden önce"; Gerginlik nedeniyle, kale için yakıt eksikliği; Qingi ve diğerlerinin salgınının açıklaması. " Lgati'nin gerçeği için geçerli değil, ancak büyük korku ile gerçeği gözlemlediğine inanılıyor."," İbrahim'i yazıyor. Ve bu gerçeğin bu gözleminin, "efsanenin" orta kısmının karakteristik bir özelliğidir. Ve İbrahima arasındaki gerçek kavramı, dini kurgu tablolarının bir tanımını içermesine rağmen, ana halk kahramanlığına meydan okuyamazlar.

Ayar her şey sıralı", Abraham, Malzemesini" belgeleme "deniyor: Olayların tarihlerini, katılımcılarının isimlerini tam olarak belirtir," harfler "ve" abonelik olmayanlar ", yani tamamen iş belgeleri.

Genel olarak, "efsane" epik bir iştir, ancak dramatik ve lirik elemanları kullanır. Bazı durumlarda, İbrahim, kafiyeli konuşmanın anlatımında da dahil olmak üzere ritmik hikaye biçimine başvurur.

Örneğin:

Ve pirinç basından montaj çubuğu;

her zaman Beivah kötülüğünün yakacak odun hakkında.

Çıkarma uğruna yakacak odun soğutucusu için Bole dışında,

ve Gard'da kan kanını geri döndürmez.

Ve kan akışını ve makarayı satın almak,

ve bunlar zarif bir şekilde günlük insandır;

bir şehitin başarısına açgözlü olarak heyecan verici

ve birbirimizin basitçe.

"Efsaneye" çok dikkat, manastır kale ve düşmanların ve trenlerin savunucuları olarak eylemler ve düşünceler imajına verilir.

İbrahim Palitsyn, "Kazan Chronicler", "Kazan Chronicler", "Kazan Kroniği", Abraham Palitsyn, insanların aktif bir katılımcı ile aktif bir katılımcı ile tanınmasına yönelik önemli bir adım atan orijinal bir tarihi iş yaratıyor.

Katirev-Rostov'a atfedilen "Chronicle kitabı". İlk köylü savaşı ve Rus halkının Polonya-İsveçli müdahale ile mücadelesi olması, Katyrev-Rostovsky'ye atfedilen "Chronicle Kitabını" adresine ayrılmıştır. Kukushkin, "Chronicle kitabının" yazarının Prens Semyon Ivanovich Shakhovsky olduğuna inanıyor. Kukushkina M. V. Semen Shakhovsky - Confüzyon Hakkında Hikayenin Yazarı // Kültür Anıtı: Yeni Keşifler. Yazı. Sanat. Arkeoloji. Yıllık Yıllık 1974. M., 1975. S. 75 - 78 .. 1626'da kuruldu ve son geçmişin resmi-hükümet bakış açısını yansıtıyordu. "Chronicle kitabının" amacı, Yeni Romantik Romence Hanedanlığının yetkisini güçlendirmektir. "Chronicle Book", Grozny'nin saltanatının son yıllarından itibaren Throne Mikhail Romanova'ya seçim yapmak için tutarlı bir pragmatik anlatımdır. Yazar, destansı sakin bir "objektif" anlatımı yapmayı istiyor. "Chronicle Kitabı", olayların ortasında ortaya çıkan eserlerle karakterize edilen bu gazetecilik akutdan yoksundur. Neredeyse yok ve dini didaktik; Anlatım tamamen laik karakterdir. "LEGEND" Abrahamia Palitsyn'in aksine, "Chronicle Kitabı" cetvellerin kişiliğini öne sürdü "," askeri şefler", Hermogene'nin Patriği ve sadece olumlu değil, aynı zamanda bir dizi tarihi figürün karakterlerinin olumsuz özelliklerini de mümkün değil, daha derin psikolojik özellikleri vermeyi istiyor. Yazar, XVI yüzyılın başlangıcındaki XVI'nin sonundaki olaylarının anlatısının neresinde 1617 Editör personelinin kronografisine güvendi. Dikkat, bir insan doğasının iç korunmasına, " Çiftliklerden kimse"Duramaz" hayatta becerdin", Çünkü " bir adamın zihni aşınmış ve kötülüğün iyi doğasından baştan çıkarıldı».

"Chronicle Book "'da özel bir bölüm yerleştirildi" Moskova Kralı Hakkında Kısaca Yazma, Görüntüleme ve Erasex Hakkında"Tarihi bir figürün sözlü portresinin, çelişkili ahlaki niteliklerinin özellikleri verildiği yer.

Ünlü görüntüsüyle çakışan Ivan IV'ün ilginç bir sözlü portresi - Kopenhag Ulusal Müzesi'nde kaydedilen yelken: " Kral Ivan Saçma şekli, kükürt olan gözler, burun çarpık ve bir sıçrama; Yaşlı büyük kıllı, kuru vücut, yüksek olan omuzlar, göğüsler, kaslar, kaslar tolste».

Bir sözlü portre için, Grozny'nin doğasının çelişkilerinin açıklaması ve bunlarla ilişkili eylemleri şöyledir: " ... Chusudago'nun kocası, kitap öğretimi biliminde, memnun kaldı ve çok özlü bir üye, milislerine tutulacak ve anavatanları için duruyor. Kölelerde, Tanrı'dan, ona, yavrularına ve kanın dökülmesine ve cesur ve kaçınılmaz olarak öldürülmesi için verilir; Avukatlarının Krallığı'nda Mala'dan ve Velika'dan birçok kişi, kendi yanmalarının birçoğu ve birçok aziz sıra inkübe edilir ve gümüş olmayan bir puebayın ölümü ve onların eşleriyle kölelerden bir sürü sod, Blud Dexcover'ın bakireleri. Aynı Kral Ivan, palto, Lyubysha'nın ordusunu, onların erişilemeyen hazinelerinden talep etmesini zorlaştırıyor.».

"Chronicle Kitabı", bir kişinin tek taraflı imajının geleneğinden ayrılıyor. "Rostrigi" karakterinin olumlu yönlerini bile not etti - FalseDmitria I: Solmuş " kitap biliminde memnun", Cesur ve cesur ve sadece" reaktif birikim", Hayır" tsarskovo Ahit», « kalıcı»Gövde onun sahtekarına tanıklık ediyor.

"Chronicle Kitab" nın karakteristik bir özelliği, yazarının, kontrast olarak veya meydana gelen olayların uyumlu bir arka planı ile hizmet veren tarihi anlatımdaki peyzaj skeçlerini tanıtmak. Glorifikasyona adanmış duygusal olarak boyanmış peyzaj " kırmızı Godina"Uyanma hayatı, keskin bir şekilde birlikteliğin acımasızca kontrastları" yırtıcı kurt.»Flusterria ve Moskovsky'nin ordusu. Bu manzarayı "Antipashu'da" Kirill Torovsky ile karşılaştırırsanız, XVII yüzyılın ilk çeyreğinin literatüründe meydana gelen gerçeklik yönteminin görüntüsündeki bu önemli değişiklikleri hemen göreceğiz. İlk bakışta, S. Shakhovskaya, Kirill ile aynı görüntülere sahiptir: " zama», « güneş», « rüzgâr», « ratay", Ancak bu görüntülere yönelik tutum yazarlardan farklıdır. Cyril için - bunlar sadece günah, Mesih, Hıristiyan inancının sembolleri "dedi. kelimeleri tedavi etmek" "Chronicle" yazarı bu görüntülere sembolik bir yorumlamaz ve onları kelimenin tam anlamıyla "dünyevi" anlamında kullanır. Onun için, yalnızca oluşan olayların sanatsal bir şekilde değerlendirilmesinin bir yoludur.

Bu değerlendirme, doğrudan yazarın Hristiyan Didactism'ten yoksun olan lirik cihazlarda da verilir, "Kutsal Yazılar" yetkilisine referans yoktur. Bütün bunlar "Chronicle" "Orijinal, Güzel Epik Depo" Platonov S. F. Antik Rus Efsanelerinin ve XVII Yüzyılın zamanında tarihi bir kaynak olarak bir hikaye sunar. 2. ed. SPB., S. 273., popülerliğine katkıda bulunmak. Dahası, anlatımı güzelce tamamlamak dileğiyle, işin sonunda yazar "ayetler" (30 kafiye çizgileri) yer alır:

Geminin başlangıcı,

İsyankâr şeyler

Makul bir şekilde okunacaklar

Ve sonra bu kitabı düşünüyorsun ...

Bu çiftbal araçlar ile yazar, yazar kişiliğini ilan etmeyi amaçlar: o " kendisini önemli ölçüde gördüm", Ve diğeri" bir şeyler» « zariften sonsuza kadar duyulur», « elico öğrendim, toliki bunu ve yazdı." Rostov ailesine ait olan ve oğlu olan kendisini rapor ediyor " prerères Prens Mikhaila».