Aká je tragédia Kateriny podľa Dobrolyubova. Emotívna tragédia Kateřiny v Ostrovského hre „Búrka

Cieľ: analyzovať obraz Kateriny; pochopiť, prečo sa Kateřina rozhodla spáchať samovraždu.

• aktualizovať osobný význam študentov k štúdiu témy;
• vytvárať podmienky pre rozvoj zručností žiakov formulovať svoje vlastné uhol pohľadu, vyjadrovať a argumentovať, schopnosť porovnávať, dokazovať a vyvracať, definovať a vysvetľovať pojmy;
• formovať hodnotový vzťah žiakov k okolitej realite, k iným ľuďom a ich pocitom.

Technológia osobnostne orientovaného vývinového vzdelávania.

Forma lekcie: premýšľanie o lekcii.

Vybavenie: počítač, diapozitívy na tému lekcie (v prílohe), dva kusy plastelíny - čiernobiele, texty k hre.

Vieme, že Katerina postava sa udrží,
napriek akýmkoľvek prekážkam
a keď nebude dosť síl, zomrie, ale neprezradí sa.

NA. Dobrolyubov

Iba vedomá úcta človeka k sebe samému
dáva mu pokoj
a veselo znášať všetky malé i veľké problémy,
ktoré nie sú sprevádzané silnou fyzickou bolesťou.

DI. Pisarev

Počas vyučovania

1. Organizačný moment.

Vážení chlapci! Som rád, že ťa vidím v dobrej nálade. Myslím si, že naša hodina sa bude niesť v príjemnej atmosfére. Chcem vám popriať úspech, sebavedomie, dobrú náladu.

2. Stanovenie cieľov a aktualizácia vedomostí.

Dnes dokončíme štúdium hry A.N. Ostrovského "Búrka". Témou hodiny je „Obraz Kateriny. Jej duchovná tragédia. Téma, ktorá sa môže zdať ľahká, no zároveň veľmi zložitá.

Odporúčam vám pozrieť sa na oblaky. Každý z vás to urobil veľakrát, hľadal a fantazíroval, čo každý oblak predstavuje.

čo vidíš teraz?

Študenti zdieľajú svoj názor. (Hrady vo vzduchu, zviera, chrám atď.)

učiteľ. Prečo si nevidel to isté? ( Každý študent je individuálny, má svoj vlastný názor a vlastný uhol pohľadu).

Študenti urobia záver o tom, ako to súvisí s témou hodiny a prácou na hodine.

učiteľ. Presne tak chlapi. Každý z vás vníma obraz Hlavná postava svojim spôsobom, pretože jej činy a činy hodnotíte na základe svojich názorov a životných skúseností.

Aby ste mohli začať odhaľovať tému lekcie, určite si, čo budete musieť dnes na lekcii urobiť, a sformulujte otázky, na ktoré musíte na konci lekcie odpovedať.

(Ak chcete charakterizovať obraz Kateriny, zvážte príčiny jej smrti, odhaľte význam pojmov „hriech“, „sloboda“, „nevyhnutnosť“, „krása“, odpovedzte na otázky „Existovala pre Kateřinu iná cesta? Aká je sila Catherininho charakteru?)

Koncepty a otázky sú zobrazené na snímkach prezentácie.

3. Informačný tok.

Skupinová práca.

Úloha pre prvú skupinu:

Analyzujte, ako sa Katerina postava formovala v detstve a ako to ovplyvnilo jej ďalší život.

(Kateřina vyrastala v dome svojich rodičov a nepoznala ťažkosti. Starala sa o kvety, počúvala príbehy tulákov, chodila do kostola. Často videla zvláštne veci: anjelov v zlatom stĺpe, zlaté chrámy; snívalo sa jej, že lieta.

Kateřina je mimoriadne nábožensky založená osoba. A veriaci človek musí žiť podľa Božieho zákona.

O charaktere hlavného hrdinu však vypovedá ešte jeden fakt. V šiestich rokoch, keď sa doma urazila, nasadla do člna a plavila sa po Volge. Našli ju o deň neskôr desať míľ od domova. To nám hovorí, že Katerina je svojvoľná, svojvoľná osoba, schopná unáhlených činov, aby si zachovala slobodu a nezávislosť).

Úloha pre druhú skupinu:

Opíšte vzťah medzi Katerinou a Tikhonom, Katerinou a Borisom. Dá sa Katerin cit k Borisovi považovať za lásku?

(Katerina sa za Tikhona vydala veľmi skoro. Skončila v rodine, kde všetko riadila jej matka. z domu. Potreboval sa napiť a prejsť sa a jeho manželka bola na to príťaž. Preto na Katerininu žiadosť, aby ju vzal so sebou, odpovedá: „S nejakým otroctvom utečieš od každej krásnej ženy chceš!"

Tikhon miluje Katerinu. Vidíme to, keď sa dozvie o smrti svojej manželky. Ale jeho slabosť, bezchrbtica mu nedala príležitosť prejaviť túto lásku Katerine.

Z bezvýchodiskovosti svojej situácie hlavná postava hľadá lásku. Túto lásku nachádza v Borisovi Grigorievičovi. Prakticky spolu nekomunikovali, videli sa krátko, častejšie v kostole. Boris Grigorjevič však hovorí o svojej láske a Kateřina považuje svoje city za lásku. V tom leží pre hrdinku celý život; všetka sila jej povahy, všetky jej živé túžby sa tu spájajú. Priťahuje ho jej potreba lásky, ktorá nenašla odozvu manžela, urazený cit manželky a ženy, smrteľná úzkosť jej monotónneho života, túžba po slobode, priestore, horúcej, neobmedzenej slobode. Ale táto láska je pre ňu hriech. (Práca s pojmom. Odvolávanie sa na prikázania v „Božom zákone“).

Dá sa láska Kateřiny a Borisa nazvať skutočnou? Boris, rovnako ako Tikhon, ju odsúva, nechce ju vziať so sebou. Je závislý od svojho strýka. Po poslednom stretnutí s Katerinou hovorí: „Len o jednu vec musíte požiadať Boha, aby čo najskôr zomrela, aby dlho netrpela.“ On jej rozumie stav mysle. Možno, ale nechce ju zachrániť. Katerina však napriek všetkému umiera so slovami: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!")

Úloha pre tretiu skupinu:

Ako život v dome Kabanovcov ovplyvnil Katerinine city a povahu?

(Katerina po bezoblačných detstve skončí v dome Kabanovcov, v „temnom kráľovstve.“ Svokra ju vždy ponižuje, uráža, nedovolí jej žiť v pokoji s manželom. Nemá žiadne Aj keď sa Varvara snaží porozumieť svojej neveste, nie je rovnaká ako Katerina: „Hlavná vec je, že všetko je zakryté.“ Toto „temné kráľovstvo“ zahaľuje Katerinu každý deň, vyvíja na ňu tlak. . Ani v láske niet spásy. Život sa stáva neznesiteľným. A Kateřina častejšie myslí na samovraždu).

Úloha pre štvrtú skupinu:

Ako D. I. Pisarev a A. N. Dobrolyubov charakterizujú obraz Kateriny? Aký je rozpor v čítaní drámy kritikmi?

(N.A. Dobrolyubov a D.I. Pisarev dali Katerine absolútne rozdielne vlastnosti. N. A. Dobrolyubov nazval hrdinku „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Katerinu považuje za silnú ženu. D. I. Pisarev verí, že všetky činy a skutky Kateriny sú zbavené akéhokoľvek zdravého rozumu. Odkazuje ju na „večné deti a trpaslíkov“.

Ich názory sa líšia, pretože každý z nich považuje postavu na základe svojich životných pozícií, názorov a skúseností.)

učiteľ. Teraz sa dozvieme, aký obraz o Katerine vytvorili herečky, ktoré stvárnili jej rolu na javisku (slide show s portrétmi P. Strepetovej a M. Yermolovej).

V histórii divadla najlepším umelcom rola Kateřiny Kabanovej, ktorej nadradenosť uznali aj slávne herečky Fedotová a Ermolová, zostala L.P. Kositskaya, pre ktorú Ostrovsky špeciálne napísal túto úlohu.

Túto úlohu zohrali Pelageya Strepetova a Maria Yermolova.

Strepetová charakterizovala Katarínu ako pokornú obeť temné kráľovstvo. „Stvorila pre nás mučeníka, ruskú ženu. A toto mučeníctvo sme videli v celej jeho hrôze, ale aj v celej jeho nehynúcej kráse.“ (V.M. Doroševič. Stará divadelná Moskva. - M .: Petrohrad, 1923).

E. Karpov spomína na výkon Strepetovej v piatom dejstve drámy: „... S bledou tvárou, s obrovskými, plnými smútku, hlbokými očami, čiernymi vlasmi splývajúcimi na plecia vychádza Strepetová. Jej očarujúci hlas znie jasne, hoci hovorí, akoby sama so sebou, a koľko hlbokého, beznádejného smútku, koľko lásky, koľko jemnej poézie v tomto hlase ... “.

Charakterizujúce hru Strepetovej, A.S. Suvorin si všimol, že jej interpretácia úlohy Kateriny silne nesúhlasí s interpretáciou Dobrolyubova. O konci Kateriny napísal ako o „tichej agónii umierajúceho srdca a zatemnenej hlavy“. „Tak sa to práve stalo! Žiadny plač, žiadne zúfalstvo... Koľko z nich zomiera tak jednoducho, potichu...“.

Ermolova na obraze Kateriny zdôraznila vnútornú energiu, pripravenosť protestovať proti despotizmu a tyranii. „Dobrolyubov nazval koniec Kateriny „príjemným“: tak to bolo s Yermolovou,“ píše S. N. Durylin. - Jej Katerina skutočne nebola prchavou iskrou, ale „lúčom svetla v temnom kráľovstve“, odvážnym, silným, jasným lúčom, ktorý predznamenával východ slnka a rozptyľoval temnotu. Takú Katerínu nemožno oplakávať ani ľutovať ako Katerinu Strepetovú, možno sa pred ňou skloniť ako tragická hrdinka, možno sa od nej naučiť odvahe hrdinskej vôle. Táto Katerina bola nadšene prijatá demokratickým publikom 70. rokov 19. storočia... Yermolova dokázala, že táto „dráma všedného dňa“ je silnou ruskou ľudovou tragédiou a táto rola ruskej ženy zo vzdialeného mesta je hrdinským obrazom, ktorý odhaľuje smutný osud. ruskej ženy v minulosti a jej schopnosti prekonať tento zlý podiel.“

Strepetová aj Yermolová vo svojich interpretáciách obrazu zamerali pozornosť diváka na rôzne stránky Katerininej osobnosti.

Strepetová mala právo považovať Katerinu za obeť spoločnosti, temného kráľovstva. Samotný Ostrovský vysoko ocenil hru Strepetovej. pretože umelec prebudil v dušiach divákov protest proti životným podmienkam, ktoré viedli Katerinu k smrti. Samotná Katerina Yermolova bola zosobnením protestu proti temnému kráľovstvu. Hra Yermolova vyvolala pocit nového života, ktorý vyzýval k aktívnemu boju o šťastie a spravodlivosť.

učiteľ. A teraz sa pozrime, aký obraz Kataríny vytvorila naša žiačka (Študent číta naspamäť Katerinin monológ z piateho dejstva drámy.)

Zodpovedz otázky.

1. Aký je význam pojmu sloboda (práca s konceptom) u Katerina, Boris, Tikhon?

2. Ktoré momenty života vnímala Kateřina ako znamenie zhora?

3. Prečo sa Kateřina verejne kajala?

4. Môžeme nazvať Katarínu silnou ženou?

5. Dokázala Katerina nájsť cestu k spáse vo svojej duši? prečo?

Recepcia "Pomoc psychológa".

Kateřina bola vo veľmi ťažká situácia. V dnešnej dobe sa ľudia môžu so žiadosťou o pomoc pri riešení problému obrátiť na psychológa. Jednou z techník, ktoré odborníci odporúčajú, je vytvorenie dvoch zoznamov. V jednom sú zaznamenané pozitívne dôsledky rozhodnutia, v druhom tie negatívne. Skúsme urobiť dva zoznamy „pre budúci život“ Kateriny na základe textu hry a s použitím citátov.

(Všetky „klady“ a „proti“ sa dajú „odvážiť“ na váhe. Na jednu misku položíme váhu, ak je rozhodnutie kladné, na druhú misku, ak je záporné.

učiteľ. Takže v živote Kateriny je viac pozitívnych vecí. Prečo Katerina nemohla vidieť tieto nádeje a zachrániť si dušu. Skúsme malý experiment. Pred vami sú dva kusy plastelíny - čierna a biela. Predstierajme, že áno ľudské duše. Skúste ich rozdrviť. Mäkké, ľahko sa nasadzujú. Predstavte si, že každý človek sa narodí na svet s bielou a čistou dušou. Ale každý človek má aj charakter. Človek žije, komunikuje s ľuďmi. Ľudia sú zlí a dobrí. Po vysporiadaní sa s klamstvom, nespravodlivosťou ľudská duša sčernie. Postupom času stále viac a viac. Záleží na človeku, na jeho charaktere a sile vôle, ako bude konať: podľahnúť zlu a temnote, alebo si zachovať čistú dušu.

Teraz môžeme odpovedať na otázku: "Mala Kateřina inú cestu?"

(Nie. Hoci je samovražda hriechom, Kateřina si takto zachránila svoju svetlú dušu. A všetci predstavitelia „temného kráľovstva“ sú samovraždami svojich duší. A práve oni sú hriešni. Katerina smrť bola teda nevyhnutné (práca s konceptom).

4. Zovšeobecnenie študovaného.

učiteľ. Navrhujem zostaviť diamant, v ktorom môžete uviesť všeobecný popis obrazu Kateriny. (Pracovať v skupinách).

Diamanta je báseň siedmich riadkov, postavená na antonymii pojmov.

1. Predmet (podstatné meno).

2. Dve definície (prídavné mená).

3. Deje (tri slovesá).

4. Asociácie (štyri podstatné mená).

1, 2 antonymá 3,4

5. Deje (tri slovesá).

6. Dve definície (prídavné mená).

7. Predmet (podstatné meno).

Katerina.

Priamy, úprimný.

Miluje, snaží sa, rebeluje.

Sloboda, vášeň, izolácia, hriech.

Sklamaný, trpiaci, umierajúci.

Unavený, ľutujúci

Chudák Katherine.

učiteľ. Požiadal som vás, aby ste sa zamysleli nad tým, aké diela literatúry, hudby, maľby si spájate s obrazom Kateriny, jej myšlienkami, činmi.

1. Žiaci prečítali báseň K.D. Balmont „Pri mori v noci“, pretože. pomáha im precítiť to, čo Katerina prežívala v posledných chvíľach svojho života. (Prečítajte si túto báseň naspamäť.)

2. Od hudobných diel Navrhlo sa Bachovo „Siciliano“ a Liadovovo „Zachovaj Pána z neba“. Prvým je spojenie s celým Kateriným životom, druhým je Katerinina viera v Boha.

3. Z výtvarných diel žiaci navrhli obrazy I.I. Levitan "Večer na Volge" (miesto, kde sa udalosti odohrali dráma, krása(práca s konceptmi) prírody sa porovnáva s krásou hlavnej postavy, vody Volhy túto krásu absorbovali do seba) a C. Monet „Dojem. Vychádzajúce slnko” (jasne oranžová škvrna slnka a lúč, ktorý dopadá na vodu, je jasným obrazom Kateriny a jej postavy).

5. Domáce úlohy.

1. Urobte test 10 úloh na základe hry „Búrka“.

2. Pripravte správu „Problém ľudskej dôstojnosti v hre „Búrka“ Vytvorte technologickú mapu „Abeceda“.

3. Písomne ​​odpovedzte na otázku „Čo je Ostrovského inovácia?“

6. Reflexia.

Na tabuli sú pripojené obrázky ostrovov s názvami „Ostrov vedomostí“, „Ostrov šťastia“, „Ostrov ľahostajnosti“, „Ostrov pochybností“, „Ostrov záujmu“. Žiaci prilepia lepiaci lístok na ostrovček, ktorý navštívili na vyučovacej hodine.

„Búrka“ je najsilnejším a rozhodujúcim dielom A. N. Ostrovského, v ktorom sú živo popísané obrazy pochmúrnej reality Ruska v predreformnom období. Ústredným konfliktom drámy je stret hrdinky, ktorá bráni svoje ľudské práva, so svetom „temného kráľovstva“, s kráľovstvom klamstva, pokrytectva, pokrytectva, ignorancie, moci peňazí, v ktorom „majstrov “, vládnu silní a mocní ľudia. Práve oni sú proti svetlu a čistá duša hlavná postava Kateřina Kabanová.

Už od prvých scén púta mimoriadnu pozornosť. Katerina sa od všetkých predstaviteľov „temného kráľovstva“ líši hĺbkou citov, čestnosťou, pravdivosťou a poéziou prírody. Na jej obraze autorka zachytila ​​všetku krásu duše ľudí. Katerina vyjadruje svoje myšlienky a pocity jednoduchým spôsobom. ľudový jazyk, bez použitia obvyklého v prostredí obchodníkov skomolené slová a výrazov. Reč hrdinky je hudobná, melodická, pripomínajúca ľudové piesne. Má veľa láskavých a zdrobnelých slov: slnko, voda, dážď, tráva. A aká úprimnosť znie v príbehu jej slobodného života v Domov, medzi kvetmi, ikonami, modlitbami. "Žil som, nesmútil som pre nič, ako vták vo voľnej prírode." Obraz vtáka pomáha pochopiť hlavnú vec v charaktere Kateriny. V ľudovej poézii je vták symbolom vôle. A Kateřina je ako „voľný vták“ verná pocitu slobody, len v ňom vidí obsah a zmysel života. " Prečo ľudia nelietať ako vtáky? hovorí Barbare. - Vieš, niekedy si myslím, že som vták. "Ale tento voľný vták sa dostal do železnej klietky. A bije, túži v zajatí."

Katerina je so svojou zasnenou a romantickou dušou cudzinkou v dome Kabanovcov. S takouto povahou nemôže žiť tam, kde je všetko založené na lži, pokrytectve, tyranii. Nemôže bývať v dome, kde životnou filozofiou hostiteľky je všetkých strašiť, ponižovať a držať v strachu. Ťažko znáša ponižujúce výčitky svojej svokry. Ale celistvá, silná povaha, Kateřina vydrží len na čas. "A ak mi tu bude príliš zima," hovorí, "nezdržia ma žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, ponáhľam sa do Volgy. Nechcem tu žiť." , tak nebudem, aj keby si ma porezal!“ Medzi obeťami „temného kráľovstva“ vyniká svojím otvoreným charakterom, odvahou a priamosťou. "Neviem, ako klamať, nemôžem nič skrývať," odpovedá Varvara, ktorá hovorí, že v ich dome nebudete žiť bez podvodu. Arogantná sila „temného kráľovstva“ Katerinu neohýbala, neotrávila jej vedomie, nenútila ju k pokrytectvu a klamstvu. Žije snom o skutočnom, ľudskom živote.

Jej pokus o útek zo „znechuteného“ sveta sa spája s prebudeným citom lásky. A v tomto momente dochádza k stretu lásky a povinnosti. Katerina predsa nemôže milovať ako nesmelé obete „temného kráľovstva“. Chce otvorenosť, slobodu, „úprimné“ šťastie. Boris jej hovorí: "Nikto sa o našej láske nedozvie..." A Katerina odpovedá: "Nech každý vie, nech každý vidí, čo robím!" Svojho manžela Tikhona podvádza, no svoj svetlý cit lásky zároveň vníma ako smrteľný hriech. A máme tu tragédiu ženská duša jej bolesť a utrpenie. Katerina sa dostáva do konfliktu nielen s životné prostredie ale aj sama so sebou. Nevie si vybrať medzi povinnosťou a láskou. Hrdinka je v bolestnom nesúlade so svojím svedomím. Ponáhľa sa, túži, snaží sa potlačiť radosť z lásky, ktorá rozžiarila jej život, snaží sa zakazovať si milovať a byť šťastná. No tento boj so sebou samým, so svojimi citmi sa ukáže byť nad hrdinkine sily. Zákony sveta, jeho spôsob života a poriadok na ňu vyvíjajú tlak. A Kateřina túži očistiť si svedomie pokáním. Už to nevydrží. A keď uvidí obraz na stene galérie v kostole “ súdny deň"Potom to nevydrží, padne na kolená a verejne sa kajá zo svojich hriechov. To však neprináša úľavu. Tragédia je v tom, že hrdinka nikde nenájde oporu. Ani u milovaného človeka. "Vezmi si ma s tebou odtiaľto!“ modlí sa k Borisovi Ale jej priateľ je slabý a utláčaný.“ „Nemôžem, Káťa. Nejdem z vlastnej vôle ... "- toto je jeho odpoveď. Boris nie je hrdina, nedokáže ochrániť ani seba, ani svoju milovanú ženu. Neschopnosť nájsť oporu a oporu v milovanej osobe , prenasledovanie despotickou svokrou, stret lásky a dlh je všetko to vedie k tragickému koncu, láme osud Kateriny, tlačí ju do priepasti.

Svoj život si už nevie predstaviť bez lásky a šťastia, preto Katerina nemôže žiť v dome Kabanovej, pre ktorú sú tieto pojmy cudzie. A jediné možné východisko pre seba hrdinka nachádza v samovražde. Myšlienka na budúcnosť ju len desí a hrob sa zdá byť záchranou pred duševným trápením. Katerina zomiera. Ale toto je skôr sila ako slabosť. Pretože nechcela využiť úbohú existenciu, ktorá jej bola ponúknutá výmenou za ňu živá duša, nechcel žiť v spoločnosti, kde nie je pravá láska, láskavosť, náboženstvo, ale je tam len rodinná bunka.

Smrť hrdinky nebola zbytočná. Katerino morálne víťazstvo nad „temným kráľovstvom“ je nepopierateľné. Osvetlila temnotu vládnucu v dušiach a srdciach ľudí, otvorila im oči, podnietila ich k činnosti. Jej smrť je hroznou výzvou pre tyranskú moc, je to rozsudok pre celé „temné kráľovstvo“. Život hrdinky bol krátky, ale ona ako „lúč svetla“ plápolala v tme a zanechala žiaru nad kráľovstvom temnoty a šialenstva.

Text eseje bol presunutý na našu novú webovú stránku -

Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ zobrazuje éru 60. rokov devätnásteho storočia. V tejto dobe sa v Rusku pripravujú revolučné akcie ľudu. Sú zamerané na. zlepšenie života a života Obyčajní ľudia zvrhnúť cárizmus. Do tohto boja sú zapojené aj diela veľkých ruských spisovateľov a básnikov, medzi nimi aj Ostrovského hra „Búrka“, ktorá šokovala celé Rusko. Na príklade obrazu Kateřiny je zobrazený boj celého ľudu proti „temnému kráľovstvu“ a jeho patriarchálnym poriadkom.

Hlavnou postavou hry A. N. Ostrovského "Búrka" je Kateřina. Jej protest proti „kančiemu“ poriadku, boj o svoje šťastie a zobrazuje autorku v dráme.

Kateřina vyrastala v dome chudobného obchodníka, kde duchovne a mravne dospievala. Katerina bola výnimočná osobnosť a v črtách jej tváre bolo vidieť nejaké mimoriadne čaro. Celá jej „dýchala“ ruština, naozaj ľudová krása; takto o nej hovorí Boris: „Na tvári má akýsi anjelský úsmev, ale zdá sa, že z jej tváre žiari.“

Katarína pred svadbou „žila, pre nič nesmútila, ako vták vo voľnej prírode“, robila si, čo chcela a keď chcela, nikto ju nenútil ani nenútil robiť to, čo ona, Kateřina, nerobila. chcieť.

jej duchovný svet bola veľmi bohatá a pestrá. Kateřina bola veľmi poetická povaha s bohatou fantáziou. V jej rozhovoroch počujeme ľudová múdrosť a ľudové výroky. Jej duša túžila lietať: „Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Niekedy mám pocit, že som vták. Keď stojíte na hore, ťahá vás lietať. Takto by som pribehol, zdvihol ruky a letel."

Katerinu dušu „vychovávali“ ako na príbehoch modličiek, ktoré boli každý deň v dome, tak aj na šití zamatu (šitie ju vychovalo a priviedlo do sveta krásy a láskavosti, do sveta umenia).

Po svadbe sa Katerin život dramaticky zmenil. V dome Kabanovcov bola Kateřina sama, jej svet, jej dušu nemohol nikto pochopiť, Táto osamelosť bola prvým krokom k tragédii. Dramaticky sa zmenil aj postoj rodiny k hrdinke. Dom Kabanovcov sa držal rovnakých pravidiel a zvykov ako rodičovský dom Katerina, ale tu sa „všetko zdá byť zo zajatia“. Kruté príkazy Kabanikhy otupili v Katerine túžbu po vznešenom, odvtedy hrdinkina duša padla do priepasti.

Ďalšou bolesťou pre Katerinu je manželovo nepochopenie. Tikhon bol milý, zraniteľný človek, v porovnaní s Katerinou veľmi slabý, nikdy nemal vlastný názor - poslúchal názor iného, ​​viac silný muž. Tikhon nedokázal pochopiť túžby svojej manželky: "Neviem na teba prísť, Katya." Toto nedorozumenie priviedlo Katerinu o krok bližšie ku katastrofe.

Láska k Borisovi bola tragédiou aj pre Katerinu. Podľa Dobrolyubova bol Boris rovnaký ako Tikhon, len vzdelaný. Vďaka svojmu vzdelaniu sa dostal do povedomia Kataríny. Z celého davu „temného kráľovstva“ si vybrala práve jeho, ktorý sa od zvyšku trochu líšil. Boris však dopadol ešte horšie ako Tikhon, stará sa len o seba: myslí len na to, čo o ňom povedia ostatní. Katerinu necháva napospas osudu, masakru „temného kráľovstva“: „No, Boh ťa žehnaj! Len jedno treba od Boha prosiť, aby čím skôr zomrela, aby dlho netrpela! Zbohom!".

Kateřina úprimne miluje Borisa, bojí sa o neho: „Čo teraz robí, chudáčik? .. Prečo som ho priviedol do problémov? Zomrel by som sám! A potom sa zničila, zničila jeho, dehonestovala sa – on je večná hanba!

Spôsoby mesta Kalinov, jeho hrubosť a „čistá chudoba“ neboli pre Kateřinu prijateľné: „Ak chcem, odídem, kam sa moje oči pozrú. Nikto ma nemôže zastaviť, to je všetko

Mám charakter."

Dobrolyubov dal tejto práci vysoké hodnotenie. Katerinu nazval „lúčom svetla v „temnom kráľovstve“. Na jeho tragickom konci „bola daná strašná výzva sebavedomej sile... V Katerine vidíme protest proti Kabanovovým koncepciám morálky, protest dotiahnutý do konca, hlásaný ako pri domácom mučení, tak aj nad priepasťou, do ktorej úbohá žena sa hodila.“ Na obraze Kateriny Dobrolyubovovej vidí stelesnenie „ruskej živej prírody“. Kateřina uprednostňuje smrť ako život v zajatí. Katerin čin je nejednoznačný.

Obraz Kateriny v Ostrovského hre "Búrka" je krásny spôsob Ruská žena v ruskej literatúre.

Katerina - Hlavná postava Ostrovského dráma "Búrka", manželka Tikhon, nevesta Kabanikhi. Hlavnou myšlienkou diela je konflikt tohto dievčaťa s „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov.

Ak chcete zistiť, prečo tento konflikt vznikol a prečo je koniec drámy taký tragický, môžete pochopiť Katerinine predstavy o živote. Autor ukázal pôvod charakteru hrdinky. Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Tu je ideálny variant patriarchálnych vzťahov a patriarchálny svet vo všeobecnosti: „Žil som, nesmútil som pre nič, ako vták vo voľnej prírode, čo chcem, stalo sa, robím to. Bola to však „vôľa“, ktorá vôbec nebola v rozpore s odvekým spôsobom uzavretého života, ktorého celý okruh bol obmedzený na domáce úlohy.

Katya žila slobodne: vstala skoro, umyla si tvár pramenitá voda, išla s mamou do kostola, potom si sadla k nejakej práci a počúvala potulky a modliace sa ženy, ktorých bolo v ich dome veľa. Toto je príbeh o svete, v ktorom človeka ani nenapadne postaviť sa generálovi na odpor, keďže sa ešte nevyčlenil z tohto spoločenstva. Preto nedochádza k násiliu a nátlaku. Idylická harmónia patriarchátu rodinný život pre Katerinu - bezpodmienečné morálny ideál. Žije však v dobe, keď sa vytratil samotný duch tejto morálky a jej skostnatená podoba spočíva na násilí a nátlaku. Citlivá Kateřina to pristihne v rodinnom živote v dome Kabanovcov. Po vypočutí príbehu o živote svojej nevesty pred svadbou Varvara (Tikhonova sestra) prekvapene zvolá: "Ale my máme to isté." „Áno, zdá sa, že všetko pochádza zo zajatia,“ hovorí Katerina a toto je pre ňu hlavná dráma.

Kateřina sa vydala mladá, o jej osude rozhodla rodina a ona to berie ako úplne prirodzenú, bežnú vec. Je súčasťou rodiny Kabanov, pripravená milovať a ctiť si svoju svokru („Pre mňa, matka, je všetko jedna vec, ktorá vlastná matkačo si ... "- hovorí Kabanikhe), pričom vopred očakáva, že jej manžel bude nad ňou pánom, ale aj jej podporou a ochranou. Ale Tikhon nie je vhodný na úlohu hlavy patriarchálnej rodiny a Katerina hovorí o svojej láske k nemu: "Je mi ho veľmi ľúto!" A v boji proti nezákonnej láske k Borisovi sa Katerina napriek svojim pokusom nemôže spoliehať na Tikhon.

Katyin život sa veľmi zmenil. Zo slobodného, ​​radostného sveta sa dostala do sveta plného klamstva a krutosti. Z celého srdca chce byť čistá a dokonalá.

Katarína už z návštevy kostola nepociťuje také potešenie. Katerinine náboženské nálady sa zintenzívňujú, ako sa jej duševná búrka zväčšuje. Ale je to práve rozpor medzi jej hriešnym vnútorným stavom a tým, čo vyžadujú náboženské prikázania, čo jej bráni modliť sa ako predtým: Kateřina je príliš ďaleko od pokryteckej priepasti medzi vonkajším vykonávaním rituálov a svetskou praxou. Cíti strach zo seba, zo snahy o vôľu. Kateřina nemôže robiť svoju zvyčajnú prácu. Smutné, znepokojujúce myšlienky jej nedovoľujú pokojne obdivovať prírodu. Káťa môže len vydržať, kým je trpezlivá, a snívať, no nedokáže ďalej žiť so svojimi myšlienkami, pretože krutá realita ju vracia späť na zem, kde je ponižovanie a utrpenie.

Prostredie, v ktorom Katerina žije, si vyžaduje, aby klamala a klamala. Ale Catherine taká nie je. Na Borisovi ju neláka len to, že sa jej páči, že nie je ako ostatní okolo nej, ale aj potreba lásky, ktorá nenašla odozvu u manžela, urazený pocit manželky, smrteľná úzkosť jej monotónneho života. Bolo potrebné sa skrývať, byť prefíkaný; nechcela a nevedela ako; musela sa vrátiť do svojho bezútešného života a toto sa jej zdalo trpkejšie ako predtým. Hriech leží na jej srdci ako ťažký kameň. Kateřina sa strašne bojí blížiacej sa búrky a považuje to za trest za to, čo urobila. Káťa nedokáže ďalej žiť so svojím hriechom a pokánie považuje za jediný spôsob, ako sa ho aspoň čiastočne zbaviť. Svojmu manželovi a Kabanikhovi všetko prizná.

Čo jej ostáva? Zostáva jej podriadiť sa, zriecť sa samostatné bývanie a stať sa nepochybným služobníkom svokry, krotkým otrokom svojho manžela. Ale to nie je povaha Kateriny - nevráti sa do svojho bývalého života: ak si nemôže užívať svoje pocity, svoju vôľu, potom v živote nechce nič, nechce ani život. Rozhodla sa zomrieť, no desí ju myšlienka, že je to hriech. Na nikoho sa nesťažuje, nikoho neobviňuje, jednoducho už nemôže žiť. AT posledná chvíľa všetky domáce hrôzy sa v jej predstavách mihajú obzvlášť živo. Nie, už nebude obeťou bezduchej svokry a nebude chradnúť zavretá s bezchrbtovým a ohavným manželom. Smrť je jej vyslobodením.

Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ je založená na konflikte medzi „temným kráľovstvom“ a jasným začiatkom, ktorý autorka predstavila podľa obrazu Kateřiny Kabanovej. Búrka je symbolom duchovného zmätku hrdinky, boja citov, mravného povznesenia v tragickej láske a zároveň stelesnenia bremena strachu, pod jarmom ktorého ľudia žijú.
Dielo zobrazuje zatuchnutú atmosféru provinčné mesto svojou hrubosťou, pokrytectvom, silou bohatých a „starších“. “ temné kráľovstvo“je zlovestným prostredím bezcitnosti a hlúpeho, otrockého uctievania starého poriadku. Proti ríši pokory a slepého strachu stoja sily rozumu, zdravého rozumu, osvietenia reprezentované Kuliginom, ako aj čistá duša Kateriny, ktorá je, aj keď nevedome, nepriateľská voči tomuto svetu s úprimnosťou a integritou svojej povahy. .
Katerino detstvo a mladosť prešli v kupeckom prostredí, ale doma ju obklopovala náklonnosť, materinská láska, vzájomná úcta v rodine. Ako sama hovorí, „... žila, nesmútila pre nič, ako vták vo voľnej prírode.“
Keď sa vydala za Tikhona, ocitla sa v hrozivom prostredí bezcitnosti a hlúpeho, otrockého obdivu k sile starého, dávno prehnitého poriadku, ktorého sa „tyrani ruského života“ tak nenásytne držia. Kabanova sa márne snaží zapôsobiť na Katerinu svojimi despotickými zákonmi, ktoré sú podľa nej základom domácej pohody a pevnosti rodinných väzieb: bezvýhradná poslušnosť vôli svojho manžela, pokora, pracovitosť a úcta k starším. Takto bol vychovávaný jej syn.
Kabanova a od Kateřiny mali v úmysle vymodelovať niečo podobné, na čo premenili svoje dieťa. Ale vidíme, že pre mladú ženu, ktorá sa ocitne v dome svojej svokry, je takýto osud vylúčený. Dialógy s Kabanikou
ukázať, že "Katerina povaha nebude akceptovať nízke city." V dome svojho manžela ju obklopuje atmosféra krutosti, ponižovania, podozrievania. Snaží sa brániť svoje právo na rešpekt, nechce sa nikomu páčiť, chce milovať a byť milovaná. Kateřina je osamelá, chýba jej ľudská účasť, sympatie, láska. Táto potreba ju ťahá k Borisovi. Vidí, že navonok nevyzerá ako ostatní obyvatelia mesta Kalinov, a keďže nedokáže rozpoznať vnútornú podstatu, považuje ho za človeka z iného sveta. V jej predstavách sa zdá, že Boris je jediný, kto sa odváži odviesť ju z „temného kráľovstva“ do rozprávkového sveta.
Katerina je nábožná, no jej úprimnosť vo viere sa líši od nábožnosti jej svokry, pre ktorú je viera iba nástrojom, ktorý jej umožňuje udržať ostatných v strachu a poslušnosti. Katerina naopak vnímala kostol, ikonopis, kresťanské spevy ako stretnutie s niečím tajomným, krásnym, čo ju odvádzalo z pochmúrneho sveta Kabanovcov. Katerina ako veriaca sa snaží Kabanovej učeniu nevenovať veľkú pozornosť. Ale to je zatiaľ. Trpezlivosť aj toho najtrpezlivejšieho človeka vždy skončí. Na druhej strane, Kateřina „vydrží, kým... kým sa v nej neurazí takáto požiadavka jej povahy, bez uspokojenia ktorej nemôže zostať pokojná“. Pre hrdinku bola touto „požiadavkou jej povahy“ túžba po osobnej slobode. Žiť bez toho, aby ste počúvali hlúpe rady od najrôznejších kancov a iných, myslieť tak, ako si človek myslí, aby všetkému porozumeli sami, bez akýchkoľvek cudzích a bezcenných nahováraní - to je pre Katerinu najdôležitejšie. To je to, čo nenechá nikým pošliapať. Jej osobná sloboda je tou najvzácnejšou hodnotou. Aj Kateřina si život váži oveľa menej.
Hrdinka najprv rezignovala, dúfajúc, že ​​nájde aspoň nejaké sympatie, pochopenie od svojho okolia. To sa však ukázalo ako nemožné. Dokonca aj Katerine sny začali mať nejaké „hriešne“ sny; akoby pretekala s trojicou šmrncovných koní, opojená šťastím, po boku svojho milovaného... Katerina protestuje proti zvodným víziám, no ľudská povaha si ubránila svoje práva. V hrdinke sa prebudila žena. Túžba milovať a byť milovaný rastie s neúprosnou silou. A to je úplne prirodzená túžba. Koniec koncov, Katerina má len 16 rokov - rozkvet mladých, úprimných citov. Ale pochybuje, premýšľa a všetky jej myšlienky sú plné panického strachu. Hrdinka hľadá vysvetlenie svojich citov, v duši sa chce ospravedlniť pred manželom, snaží sa zo seba vytrhnúť nejasné túžby. Ale realita, skutočný stav vecí, priviedol Katerinu späť k sebe: „Pred ktorou predstieram, že som niečo...“
Najdôležitejšou povahovou črtou Kateriny je úprimnosť k sebe, svojmu manželovi a ostatným ľuďom; neochota žiť v klamstve. Hovorí Varvare: "Neviem, ako klamať, nemôžem nič skrývať." Nechce a nemôže podvádzať, predstierať, klamať, skrývať sa. Potvrdzuje to scéna, keď Katerina priznáva manželovi neveru.
Jeho najväčšou hodnotou je sloboda duše. Katerina, zvyknutá žiť, podľa svojho priznania v rozhovore s Varvarou, „ako vták vo voľnej prírode“, je zaťažená skutočnosťou, že v dome Kabanovej všetko pochádza „akoby z otroctva!“. Ale predtým to bolo inak. Deň sa začínal a končil modlitbou a zvyšok času zaberali prechádzky po záhrade. Jej mladosť je pokrytá tajomnými, jasnými snami: anjeli, zlaté chrámy, rajské záhrady - môže o tom všetkom snívať obyčajný pozemský hriešnik? A Katerina mala také tajomné sny. To svedčí o originalite povahy hrdinky. Neochota akceptovať morálku „temného kráľovstva“, schopnosť zachovať si čistotu duše svedčí o sile a celistvosti charakteru hrdinky. Sama o sebe hovorí: „A ak mi tu bude príliš chladno, nezdržia ma ani silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy."
S takouto povahou nemohla Katerina po zrade Tikhona zostať v jeho dome, vrátiť sa do monotónneho a bezútešného života, znášať neustále výčitky a moralizovanie Kabanikh, stratiť svoju slobodu. Je pre ňu ťažké byť tam, kde nie je pochopená a ponižovaná. Pred smrťou hovorí: „Čo je doma, čo je v hrobe - to je jedno... V hrobe je lepšie...“ Koná na prvé volanie svojho srdca, na prvý impulz jej duša. A to je, ako sa ukázalo, jej problém. Takíto ľudia nie sú prispôsobení realite života a neustále majú pocit, že sú zbytoční. Ich duchovná a morálna sila, ktorá je schopná vzdorovať a bojovať, nikdy nevyschne. Dobrolyubov správne poznamenal, že „najsilnejší protest je ten, ktorý stúpa...z hrude najslabších a najtrpezlivejších“.
A Katerina, bez toho, aby si to sama uvedomovala, napadla tyranskú silu: je pravda, že ju viedol k tragické následky. Hrdinka zomiera pri obrane nezávislosti svojho sveta. Nechce sa stať klamárkou a pretvárkou. Láska k Borisovi zbavuje Katerinu postavu celistvosti. Nepodvádza manžela, ale samu seba, preto je jej úsudok o sebe také krutý. Umierajúc však hrdinka zachráni svoju dušu a získa vytúženú slobodu.
Katerina smrť na konci hry je prirodzená – iné východisko pre ňu neexistuje. Nemôže sa pridať k tým, ktorí vyznávajú princípy „temného kráľovstva“, stať sa jedným z jeho predstaviteľov, pretože by to znamenalo zničiť v sebe, vo vlastnej duši, všetko najjasnejšie a najčistejšie; nemôže sa vyrovnať s pozíciou závislého, pridať sa k „obetiam“ „temného kráľovstva“ – žiť podľa princípu „keby bolo všetko zakryté a zakryté“. Kateřina sa rozhodne rozlúčiť sa s takýmto životom. "Jej telo je tu, ale jej duša už nie je tvoja, teraz je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!" - hovorí Kuligin Kabanova po tragická smrť hrdinky, zdôrazňujúc, že ​​Katerina získala vytúženú, ťažko vybojovanú slobodu.
A. N. Ostrovskij tak protestoval proti pokrytectvu, klamstvám, vulgárnosti a pokrytectvu okolitého sveta. Protest sa ukázal ako sebazničujúci, no bol a je dôkazom slobodnej voľby jednotlivca, ktorý sa nechce zmieriť so zákonmi, ktoré jej spoločnosť ukladá.