Opozícia pravdivej a falošnej vlastenectva v románe vojny a sveta. Varenie "antithesis ako umelecký činidlo (v príklade románu L

Hlavná téma Roman "vojna a mier" - obraz čeľusti ruských ľudí v Vlastenecká vojna 1812. Autor hovorí vo svojom románe a o verných synov z vlasti a asi falošnýchPatrice, myslia len o ich energické. Tolstoy používa príjem antitézy pre obraz oboch udalostí aj hrdinov románu. Poďme sledovať udalosti románu.

V prvom zväzku hovorí o vojne s Napoleonom 1805-1807, kde Rusko (spojenca Rakúsko a Prusko) utrpel porážku. Tam je vojna. V Rakúsku je General Mak zlomený pod ULM. Rakúska armáda sa vzdala. Cez ruskú armádu visel hrozbu porážky. A potom Kutuzov sa rozhodol poslať Bagration so štyrmi tisíckami vojakov prostredníctvom ťažkých bohémskych hôr k francúzskym. Bagration bolo rýchlo urobiť náročným prechodom a oneskorením francúzskej armády francúzskej armády pred príchodom Kutuzova. Jeho oddelenie muselo urobiť veľký výkon zachrániť ruskú armádu.

Takže autor vedie čitateľovi obrazu prvej veľkej bitky. V tejto bitke, ako vždy, zhromaždiť a nebojácne zdieľať. Dolokhov je odvážny sa prejavuje v bitke, kde "zabil jedného Francúza v dôraze, najprv sa odvrátil odovzdaný golier." Ale potom, ide do plukovného veliteľa a správy o jeho "trofeje": "Pamätajte si, vaša excelencia!" Ďalej, on neviazal vreckovku, vytiahol to a ukázal krv slepo: "Ranny s bajonetom som zostal na prednej strane. Pamätajte si, že vaša excelencia." Všade, on vždy si pamätá predovšetkým o sebe, len o sebe, všetko, čo robí, robí pre seba.

Nie sme prekvapení správaním Zherehova. Keď ho, uprostred katarácie, Bagration ho poslal s dôležitejšou objednávkou, aby generála ľavého boku, on nešiel dopredu, kde bola streľba počuť, a začal hľadať General bruth z bitky. Kvôli zbytočnému poriadku, francúzsky odrezal ruský husár, mnohí zomreli a boli zranení. Existuje mnoho takýchto dôstojníkov. Nie sú nohavičky, ale nevedia, ako zabudnúť na zabudnutie na seba, kariérne a osobné záujmy. Ruská armáda však pozostávala nielen takýchto dôstojníkov.

V kapitolách, ťahanie Shenagrabenovej bitky, stretávame sa praví hrdinovia. Tu sedí, hrdina tejto bitky, hrdina tohto "podnikania", malé, tenké a špinavé, sedí holé, odstránenie topánok. Toto je delostrelecký dôstojník TUSHIN. "Je to veľké, šikovné a dobré oči, pozerá sa na priložených náčelníkov a snaží sa vtip:" Vojaci hovoria, že po požití tých najmenších, - a zmätený, pocit, že vtip zlyhal. "

Tolstoy robí všetko tak, že kapitán Tushin sa objaví pred nami v najviac nejasnej, dokonca zábavnej forme. Ale tento vtipný chlap Tam bol hrdina dňa. Prince Andrei bude o ňom spravodlivo povedať: "Dlžíme úspech tejto batérie a hrdinskej stability kapitána Tushina s ROTA." Druhý hrdina Battle Shenagraben je Timokin. Zdá sa, že v tom momente, keď vojaci podľahli panike a bežali. Zdalo sa, že všetko bolo stratené. Ale v tom momente francúzsky, ktorý prichádzal na našich, zrazu bežal späť a ruské šípy sa objavili v lese. Bola to spoločnosť Timokin. A len vďaka Timokinovi mali Rusi možnosť vrátiť sa a zbierať prápory.

Odvaha sa líši. Existuje mnoho ľudí, ktorí sú neobmedzené odvážni v bitke, ale strácajú každodenný život. Obrázky Tushina a Tiomtokina Tolstoy učí čitateľa vidieť naozaj Odvážny ľudia, ich nezmyselný hrdinstvo, ich obrovská vôľa, ktorá pomáha prekonať strach a vyhrať bitky.

Vo vojne z roku 1812, keď každý vojak bojoval za svoj domov, pre svojich príbuzných a blízkych, pre svoju vlasť, vedomie nebezpečenstva "humánne". Ďalší Napoleon sa presťahoval do hlbín Ruska, najmä sily ruských vojakov rástli, tým viac je slabšia francúzska armáda bola slabšia, ktorá sa zmenila do hanby zlodejov a mamauders.

Iba vôľa ľudí, len ľudový vlastenectvo, "duch vojakov" robí armádu neporaziteľná. Tento záver robí Tolstoy v jej nesmrteľnej novej epickej "vojne a mieri".

Použitie prevzatia antitézy na L. N. Tolstoy ("vojna a mier") a F. M. Dostoevsky ("zločin a trest")

Antiteza je hlavnou ideologickou a kompozitnou zásadou "vojny a mieru" a "zločin a trest", ktorý už bol v ich názve. To sa prejavuje na všetkých úrovniach. umelecký text: Od problematiky pred budovaním systému znakov a techník psychologický obraz. Avšak, pri používaní Antitézy, Tolstoy a Dostoevsky často demonštrujú rÔZNA METÓDA. Pôvodu tohto rozdielu v ich názoroch na osobu. V dielach Tolstoy a Dostoevského je problém: Titul nie je jednoznačný, Polishenant.

Slovo "vojna" znamená v "vojne a vo svete" nielen vojenských akcií, nielen udalosti, ktoré sa konali na boji; Vojna sa môže vyskytnúť v každodenný život Ľudia (zapamätajte si takú vojnu, pretože z dedičstva Crafy Bezuhova) a dokonca aj ich duše. Ešte viac nasýtený v tom zmysle je slovo "svet": mier ako antithéza vojny a "miR" ako komunita ľudí. Zavoláme konečnú redakčnú radu Roman L. N. Tolstoy, sa stala "vojnou a mierom", to znamená, že svet ako Antitz vojna. Ale v mnohých konceptoch a náčrtoch sa Tolstoy líši písanie tohto slova, ako keby váhali.

Kombinácia "vojny a mieru" sa môžeme stretnúť v Pushkine v Boris Godunov: "Opíšte, nie caustizmus, všetko, čo je to, čo svedok v živote bude: vojna a mier, riadenie panovníkov, sadzby svätých zázrakov. " Už v kontext Kombinácia "vojny a mieru" sa stáva kľúčom k historickému procesu ako celku. Svet je teda univerzálna kategória, tento život je vesmír. Na druhej strane je absolútne jasné, že koncepcie zločinu a trestu majú záujem o Dostoevsky nie v úzkom právnom zmysle. "Zločin a trest" je práca, ktorá dáva hĺbku filozofické a morálne problémy.

Umelecký priestor Roman Tolstoy, ako by sa obmedzil na dva póly: na jeden pól - dobrý a mier, zjednocujúci ľudí, na strane druhej - zlo a nepriateľské, nepríjemné osoby. Tolstoy zažíva svojich hrdinov z hľadiska zákona "nepretržitý pohyb osobnosti včas." Heroes schopní mentálneho hnutia, na vnútorné zmeny, podľa autorských myšlienok, nosiť začiatok "živého života" a sveta. Hrdinoví Fixed, Nemožno cítiť a pochopiť vnútorné zákony života, sa odhadujú, že sú hrubé ako dopravcovia začiatku vojny, porúch. Vo svojom románe, Tolstoy náhle opakuje tieto znaky.

Tak, salón Anna Pavlovna Sherler Tolstoy nie je v márnom porovnávaní s triaňovacím dielnou, s bezduženým autom. Cez celý román prechádza antitézou "správnosť je nesprávna", "vonkajšia krása je živé kúzlo." Pre hrubé, zlé a dokonca škaredé črty Natashy sú oveľa atraktívnejšie ako starožitná krása Helen, veselá (aj keď nie na miesto) Natasha je smiech tisíckrát klinec "nezmenený" úsmev Helen. V správanie hrdinov, autor tiež nesúhlasí so spontánnym inteligentným, prírodným divadelným.

Na hustú "chybu" Natasha je oveľa prirodzenejší a prirodzený ako racionálne správanie spoločnosti Sony. Napoleon sa stal hotovým uskutočnením začiatku vojny v románe. On nielen neustále hrá verejnosť, ale sám s ním zostáva herec. Myslí si, že sama s veľkým veliteľom so zameraním na niektoré starožitné vzorky. Plná antipóda Napoleon je v románe Kutuzov.

Je skutočným expresným duchom národa. "Rodinná myšlienka" je proti rodine rastu "klanu" Kuragínu. Antiteza "False - TRUE" Používa sa hrubý a obrázok mentálne pohyby Jeho hrdinovia. Takže, Pierre na duele, pocit všetkej hlúposti a falošnosť situácie, neberie nič pre jej úspešné povolenie, ale vyžaduje si "skôr začatiť" a sustvítne účtuje svoju zbraň. Na rozdiel od hrdinov Tolstoy, hrdinovia Dostoevsky nie sú nikdy znázornené jednoznačne: Osoba z Dostoevského vždy v rozpore s tým, že neviem až do konca. Jeho hrdinovia kombinujú dve priepasti: priepasti dobrého, súcitu, obetovania a priepasti zla, egoizmu, individualizmu, zveráka. V každom z hrdinov sú dva ideály: ideál Madony a ideál Sodomského. Obsah "zločinov a trestov" je súdny súd, domáci súd, Súdny dvor svedomia. Recepcie, ktoré dospievajúci používajú v stvorení obrazový systém Vaša práca sa líši od techník Tolstého.

Dostoevsky strediská na recepciu dvojitého zobrazenia. Okrem toho prvý portrét, všeobecnejšie, zvyčajne argumentuje s druhým. Takže, pred spáchaním zločinu, autor hovorí o kráse Raskmolnikova, o jeho krásne oči. Ale zločin nielen zafarbil svoju dušu, ale tiež opustil tragický odtlačok na tvári. Tentokrát máte killer portrét. V románe Dostoevského nie sú žiadne hrdinovia, ale ich nápady. Takže vidíme, že antithesis ako umelecký príjem Ukázalo sa, že je veľmi produktívny pre dvoch najväčších realistických umelcov, Tolstoy a Dostoevského.

Úloha antitézy v románe. L.N. Tolstoy - Classic svetovej literatúry najväčší majster Psychológ, tvorca žánru Romaja-epopie, šikovne používaná umelecká grafika. Jednou z hlavných ideologických a kompozitných techník v hustote je antitéza. Funkcie antitézy v novej "vojne a mieri" sú veľmi rôznorodé. Táto štýlová technika podkladá princíp kompozície, znakový systém je postavený na tom, je vytvorený s ním. umelecké obrázky a zverejnené vnútorný svet osoby.

Prijatie antitézy je základom konštrukcie systému znakov. Hrdinovia sú proti známke "prirodzenosti" alebo "falošnosti" ich Natur.

Hrdinovia Tolstoy, stelesňujúce prirodzene, pravdanepochybne. Uhlšovaný, impulz, s nesprávnymi vlastnosťami Natasha Rostov je uskutočnenie krásy bytia. Napriek barike, personalizuje ľudové tradície. Natasha, Nadaná Natura, každý je milovaný, okamžite v pocitoch, je jednoduchý, ženský, pravdivý. Jej starostlivá duša bola úplne rozpustená v alarme z roku 1812, v spoločnom nešťastí ľudí a jeho výkon. Zvlášť odhalené kvalita duše Natasha v starostlivosti o umieranie princa Andrey. Rostov bol neskoro s odchodom z Moskvy a Natasha trvala na tom, že fluege a polovica domu boli poskytnuté pre zranených vojakov. Natasha, všetko HNYSFULÁLNE DALAL tento prípad, nikde, kto nemá zdôrazniť jeho zásluhy, nie hovoriť frázy o vlastenectve a dlhu. Je to jednoduché a prirodzené, ako jednoduché a prírodné ruské vojaci, ktorí sa dopustia výkonom bez jednej myšlienky slávy. Sú to rovnako ako Platónka Karataev a Feldmarshal Kutuzov, obdarený prírodou Intuitívna znalosť pravdy Kutuzova hovorí v románe ako stelesnenie filozofie autora histórie. Tolstoy vytvára živé, plné kúzlo veliteľa. Hlavné výhody Kutuzova sú prirodzené a jednoduchosť. Nehraje úlohu, ale žije. Môže plakať a z obťažovania a z radosti. Je to jednoduchosť Kutuzova, ktorá mu umožňuje cítiť sa súčasťou "raja" a nezasahovať do pohybu histórie.

Títo hrdinovia sú proti zrušenému "Postizovému" Napoleonu v románe - stelesnenie extrémneho individualizmu. Snaží sa uložiť svoju vôľu svojej vôle. Obraz Napoleonu nie je zbavený groteskoy a satirickej farby. Vyznačuje sa divadelným správaním, sebadôverom, márnosťou (zobrazuje jemný milujúci otcaAj keď som nikdy nevidel syna). Mnohí ľudia sú sekulárna spoločnosť Duchovne podobné napoleónom, najmä rodine Kuragínu. Všetci členovia tejto rodiny agresívne zasahujú do životy iných ľudí, snažia sa im uložiť ich túžby, používať zvyšok, aby splnili svoje vlastné potreby ("Pierce, bezcitné plemeno" nazývané túto rodinu Pierre). Tiež v blízkosti Napoleon Russian Emperor Alexander, nepochopenie sentimentov, ktorí vládnujú v ruskej armáde, Speransky's Sovereign, ktorý hrá v vlastenectvo Freulin Anna Pavlovna Sherler, kariéra Boris Drubetskaya, výpočet Juli Karagin a mnoho ďalších. Všetci sú vnútorne prázdne, necitlivé, že túžia sláva, starostlivosť o kariéru, milujú veľa a hovoriť krásne.

Žiadatelia Heroes Tolstoy Pierre Duhova a Andreja Bolkonsky prechádzajú komplexom duchovná cesta pri hľadaní pravdy. Oni majú rád falošné myšlienky, sa mýlia, vnútorne sa menia a nakoniec sa približujú k ideálu jednoduchosti.

A Pierre, Andrei Bolkonsky je oslobodený od malých egoistických pocitov a pochopiť skutočné hodnoty života. A pomáhajú im v týchto obyčajných ruských ľudí. Prince Andrei - Kapitán Tushin a podriadená mu delostrelectva vojakov, s ktorými sa Prince stretol v bitke v Shenagraben. Pierre - vojaci, ktorých vidí na Borodino poľa a potom v zajatí, najmä Plato Karataev. Sledovanie Karataeev, ktorý berie život tak, ako je to, Pierre začína pochopiť, že zmysel života je v ňom uzavretý, v jej prirodzených radoch, v pokornom prijatí problémov spadne.

Prince Andrei, smrteľne zranený s Borodínom, získava nekonečnú lásku pre všetkých ľudí, a potom v predvečer smrti, - úplné rozšírenie z pozemských starosti a nepokojov, čo je najvyšší mier.

Obrazy prírody v "vojne a na svete" - symboly vyššej harmónie, zjavenia o pravde sveta. Sú na rozdiel od zhonu, sebectva, nemennosti života ľudí, mimozemských duchovných ambícií. Francúzi zachytení Francúzmi, ktorí zažili hrôzu streľby, Pierre Duhov si uvedomuje, že hlavná, s hodnotou nikoho, je jeho nesmrteľná duša. Tento oslobodzujúci pocit prichádza k nemu, keď uvažuje o noci hviezdnej oblohe. Devastovaný, ktorý stratil význam existencie Andrei Bolkonsky spĺňa starý dub na ceste. Rovnaké listy plesnivých výhonkov OAK symbolizuje oživenie Bolkonsky po vetre s Natasha Rostovou na panstve, kde náhodne prekročil konverzáciu Natashy, rozrušenej krásy letná noc, Sonya.

"Historické" hlavy v románe sú proti kapitolám, ktoré opisujú " Ži život", Napriek invázii Napoleonu (pozoruhodné je, že Tolstoy opisuje rovnakým spôsobom. Austerlitsky bitka, Battle of Borodina a prvej gule Natashy, lovu starého grafu Rostov, ktorý by zmenšil tieto udalosti rovnaké miesto v histórii). Táto antitéza sa prejavuje na úrovni kompozitnej úrovne. Tolstoy by sa mal ukázať kontrastom medzi životnosťou falošného a životnosti pravdy, a on je tak kombinuje rôzne epizódy v románe, že tento kontrast sa stáva obzvlášť zrejmým. Tak, po obrazom neprirodzeného stretnutia hláv dvoch štátov (Napoleon a alexander i), spisovateľ prudko sa pohybuje na opis stretnutia Natasha a Andrei Bolkonsky.

Ale okrem kompozície a systému znakov sa príjem antitézy použije na charakterizáciu samotných obrázkov, prideľovanie ich najjasnejších jednotlivých znakov. V "vojne a na svete" sa najľahšie prejavuje pri porovnávaní obrázkov Napoleon a Kutuzov (ktoré sú symbolmi, ktoré určujú smer pohybu všetkých ostatných hrdinov). V každom riadku portrétu, správanie, spôsob, ako hovoriť a držať obrovský rozdiel medzi týmito hrdinami. Napoleon je nepríjemný nástroj (mastné kolíky, brucho, biely plný krk), silný. A ak je HEELLINES zdôrazniť v Napoleone, neustály záujem o telo, potom v Kutuzove - Starikovská plnosť, plesní, fyzickej slabosti, ktorá je dosť prirodzená pre svoj vek. Napoleonova chôdza je sebestačná, asertívna, bolestivý útlak svojho ľavého kaviár, ktorú volá veľké znamenie. Kutuzov chodí trápne, zlé, neohrabané sedí v sedle. Počas borodinskej bitky, keď Napoleon, fussing a starostí, dáva veľa bezvýznamných a protichodných objednávok, Kutuzov nedáva takmer žiadne objednávky, ktoré poskytujú priebeh bitky Božieho vôle. V Kutuzove zdôraznil rozpor medzi obyčajným, žiadnym nádherným vzhľadom a hrdinskou podstatou. V Napoleone, naopak, je rozpor medzi tvrdením o veľkej úlohe v histórii a prázdnej, neživej podstate.

Recepcia antitézy sa teda zohráva dôležitú úlohu v novej "vojne a mieri". Pomáha rozlišovať medzi dobrým zlom, ukázať nebezpečenstvo egoistického oddelenia ľudí, načrtnite cesty morálnej pestovania jednotlivca, t.j. slúži ako prostriedok výrazu autorské práva V románe.

L.N. TOLSTOY - Klasika svetovej literatúry, najväčší majster psychologizmu, tvorca žánru rímsky epos, šikovne použil prostriedky umeleckého obrazu. Jednou z hlavných ideologických a kompozitných techník v hustote je antitéza. Funkcie antitézy v novej "vojne a svete" sú veľmi rôznorodé. Toto Štýlový príjem Je založený na princípe kompozície, znakový systém je postavený na ňom, umelecké obrazy sú vytvorené s ním a vnútorný svet hračiek je odhalený.

Prijatie antitézy je základom konštrukcie systému znakov. Hrdinovia sú proti známke "prirodzenosti" alebo "falošnosti" ich prírody.

Hrdinovia Tolstoy, ktoré stelesňujú prirodzenosť, vitalitu pravdy, nie sú pochybnosti. Uhlšovaný, impulz, s nesprávnymi vlastnosťami Natasha Rostov je uskutočnenie krásy bytia. Napriek nudnému vzdelaniu sa osobitne osebeje Ľudové tradície. Natasha, Nadaná Natura, každý je milovaný, okamžite v pocitoch, je jednoduchý, ženský, pravdivý. Jej starostlivá duša bola úplne rozpustená v alarme z roku 1812, v spoločnom nešťastí ľudí a jeho výkon. Zvýšili najmä duchovné kvality Natashy v Couring pre umierajúce prince Andrey. Rostov bol neskoro s odchodom z Moskvy a Natasha trvala na tom, že fluege a polovica domu boli poskytnuté pre zranených vojakov. Natasha predstieral, že tento prípad všetko nikde, bez toho, aby zdôraznili jeho zásluhy, nie hovoriť frázy o vlastenectve a dlhu. Je to jednoduché a prirodzené, ako jednoduché a prírodné ruské vojaci, ktorí sa dopustia výkonom bez jednej myšlienky slávy. Sú to rovnako ako Platónka Karataev a Feldmarshal Kutuzov, obdarený prírodou Intuitívna znalosť pravdy Kutuzova hovorí v románe ako stelesnenie filozofie autora histórie. Tolstoy vytvára živé, plné kúzlo veliteľa. Hlavné výhody Kutuzova sú prirodzené a jednoduchosť. Nehraje úlohu, ale žije. Môže plakať a z obťažovania a z radosti. Je to jednoduchosť Kutuzova, ktorá mu umožňuje cítiť sa časť "raja" a nezasahuje do pohybu histórie.

Títo hrdinovia sú proti zrušenému "Potemnickému" Napoleonu v románe - stelesnenie extrémneho individualizmu. Snaží sa uložiť svoju vôľu svojej vôle. Obraz Napoleonu nie je zbavený groteskoy a satirickej farby. Vyznačuje sa divadelným správaním, sebahodnotením, márnosť (zobrazuje jemne milujúci otca, aj keď som nikdy nevidel syna). Mnohí ľudia zo svetskej spoločnosti sú duchovne podobné Napoleonu, najmä rodine Kuragínu. Všetci členovia tejto rodiny agresívne zasiahli do životy iných ľudí, snažia sa im uložiť ich túžby, používať zvyšok, aby splnili svoje vlastné potreby ("Piestny, bezcitný rock" volal túto rodinu Pierre). Tiež v blízkosti Napoleon Russian Emperor Alexander, nepochopenie sentimentov, ktorí vládnujú v ruskej armáde, Speransky's Sovereign, ktorý hrá v vlastenectvo Freulin Anna Pavlovna Sherler, kariéra Boris Drubetskaya, výpočet Juli Karagin a mnoho ďalších. Všetci sú vnútorne prázdne, necitlivé, že túžia sláva, starostlivosť o kariéru, milujú veľa a hovoriť krásne.

Žiadatelia Heroes Tolstoy Pierre Duhova a Andreja Bolkonsky prešli komplexnou duchovnou cestou pri hľadaní pravdy. Oni majú rád falošné myšlienky, sa mýlia, vnútorne sa menia a nakoniec sa približujú k ideálu jednoduchosti.

A Pierre, Andrei Bolkonsky je oslobodený od malých egoistických pocitov a pochopiť skutočné hodnoty života. A pomáhajú im v týchto obyčajných ruských ľudí. Prince Andrei - Kapitán Tushin a podriadená mu delostrelectva vojakov, s ktorými sa Prince stretol v bitke v Shenagraben. Pierre - vojaci, ktorých vidí na Borodino poľa a potom v zajatí, najmä Plato Karataev. Sledovanie Karataeev, ktorý berie život tak, ako je to, Pierre začína pochopiť, že zmysel života je v ňom uzavretý, v jej prirodzených radoch, v pokornom prijatí problémov spadne.

Prince Andrei, smrteľne zranený s Borodínom, získava nekonečnú lásku pre všetkých ľudí, a potom v predvečer smrti, - úplné rozšírenie z pozemských starosti a nepokojov, čo je najvyšší mier.

Obrazy prírody v "vojne a na svete" - symboly vyššej harmónie, zjavenia o pravde sveta. Sú na rozdiel od zhonu, sebectva, nemennosti života ľudí, mimozemských duchovných ambícií. Francúzi zachytení Francúzmi, ktorí zažili hrôzu streľby, Pierre Duhov si uvedomuje, že hlavná, s hodnotou nikoho, je jeho nesmrteľná duša. Tento oslobodzujúci pocit prichádza k nemu, keď uvažuje o noci hviezdnej oblohe. Devastovaný, ktorý stratil význam existencie Andrei Bolkonsky spĺňa starý dub na ceste. Rovnaké zábavné mladé výhonky OAK symbolizuje oživenie Bolkonsky po stretnutí s Natashou Rostovou na panstve, kde náhodne prehĺbila konverzáciu Natasha, vzrušená krása letnej noci, so Sonyou.

"Historické" hlavy v románe sú proti kapitolám, ktoré opisujú "Živý život", napriek invázii Napoleonu (je to pozoruhodné, že Tolstoy opisuje Austerlitsky bitku rovnako podrobne, Battle of Borodina a prvej loptičky Natasha, lov starého grafu Rostov, ktorý má zníženie týchto udalostí rovnaké miesto v príbehoch). Táto antitéza sa prejavuje na úrovni kompozitnej úrovne. Tolstoy by sa mal ukázať kontrastom medzi životnosťou falošného a životnosti pravdy, a on je tak kombinuje rôzne epizódy v románe, že tento kontrast sa stáva obzvlášť zrejmým. Tak, po obrazom neprirodzeného stretnutia hláv dvoch štátov (Napoleon a alexander i), spisovateľ prudko sa pohybuje na opis stretnutia Natasha a Andrei Bolkonsky.

Ale okrem kompozície a systému znakov sa príjem antitézy použije na charakterizáciu samotných obrázkov, prideľovanie ich najjasnejších jednotlivých znakov. V "vojne a vo svete" sa najľahšie prejavuje pri porovnávaní obrazu Napoleon a Kutuzov (ktoré sú symbolmi, ktoré určujú smer pohybu všetkých ostatných hrdinov). V každom riadku portrétu, správanie, spôsob, ako hovoriť a držať obrovský rozdiel medzi týmito hrdinami. Napoleon je nepríjemný nástroj (mastné kolíky, brucho, biely plný krk), silný. A ak je HEELLINES zdôrazniť v Napoleone, neustály záujem o telo, potom v Kutuzove - Starikovská plnosť, plesní, fyzickej slabosti, ktorá je dosť prirodzená pre svoj vek. Napoleonova chôdza je sebestačná, asertívna, bolestivý útlak svojho ľavého kaviár, ktorú volá veľké znamenie. Kutuzov chodí trápne, zlé, neohrabané sedí v sedle. Počas borodinskej bitky, keď Napoleon, fussing a starostí, dáva veľa bezvýznamných a protichodných objednávok, Kutuzov nedáva takmer žiadne objednávky, ktoré poskytujú priebeh bitky Božieho vôle. V Kutuzove zdôraznil rozpor medzi obyčajným, žiadnym nádherným vzhľadom a hrdinskou podstatou. V Napoleone, naopak, je rozpor medzi tvrdením o veľkej úlohe v histórii a prázdnej, neživej podstate.

Recepcia antitézy sa teda zohráva dôležitú úlohu v novej "vojne a mieri". Pomáha rozlíšiť dobré a zlé, ukázať nebezpečenstvo egoistického oddelenia ľudí, načrtnite cesty morálnej kultivácie jednotlivca, t.j. slúži ako prostriedok vyjadrenia postavenia autora v románe.

Antiteza (opozícia) je jednou z najčastejšie používaných techník používaných na zverejnenie obrázkov v umelecká práca. Podstatou antitézy ako stopy spočíva v porovnaní s protikladmi, antagonistickými k sebe navzájom koncepcie alebo obrazy. Jedným z najvýraznejších diel postavených na recepcii opozície je Roman L. N.

Tolstoy "a svet." Je to hlavná recepcia v ňom, je položená v základoch pre budovanie obrazového systému. Všetky postavy rímskej eposu môžu byť celkom jednoznačne rozdelené do dvoch táborov, alebo dva svety - "nažive" a "mŕtve".

Účinok v nových nových sa rozvíja v dvoch paralelných rovinách - roviny "svetovej" a roviny vojny. Pre každú z lietadiel si autor vyberá určitú diferenciáciu hrdinov, identifikuje príslušnosť k "mŕtveho" alebo "živému" začiatku. Pri opise sveta sa dominantné kritérium, na základe ktorých sa vyskytuje opozícia znakov, je postojom k rodine, pre deti.

V "mŕtve" svete, kde je všetko podriadené jedinému účelu pri zvyšovaní svojho vlastného štátu akýmkoľvek spôsobom, manželstvo je len jedno z možných finančných prostriedkov. Nie je potrebné prejsť do tohto tábora pre niektoré zo siedmich, ako aj prostredníctvom iných morálnych základov. V tomto ohľade je svetlý obraz Helen. Jediným účelomS ktorou sa oženil Pierre Bezukhov - dedič celého štátu Crafy Bezuhova, bolo získať časť dedičstva.

Rozdiel so svojím manželom a prijímaním väčšej polovice svojho bohatstva je logickým záverom intrívom postaveným. Ako príklad absolútnej nevýznamnosti morálnych zatemnení pre zástupcov "mŕtveho" sveta, môžete priniesť scénu kontrakcií pre mozaikové portfólio umierajúceho počtu Nukhova. "Bitka" sa rozvíja v skutočnosti pred očami umierania, Ale táto okolnosť nemá žiadny význam pre princ spoločnosti Vasily, ani pre princes Drubetskaya, rovnako, snaží vyhrať "boj" akýmkoľvek spôsobom.

Absolútne opačný postoj morálne hodnoty Svetové vládne na svete. Pre svojich zástupcov, rodiny, deti sú najvyššie, stať sa skutočným cieľom ľudský život. Najviac orientačný zamietnuť Rodina rastu, atmosféra, v ktorej - láska a kompletné vzájomné porozumenie je presne opakom intrígov, závisti a hnevu v rodine Kuragínu. Dom rastu je otvorený pre každého, a každý, kto k nim prišiel, bude prijatý s náležitou láskavosťou a vítanou.

Nie je náhodou po návrate z predného Nikolai Rostov poslal rodičovský dom. Je to tiež charakteristické pre rozdiel medzi postojmi k deťom v rodinách kuragínu a rastu. Jediné túžby princa vasily - zbaviť sa "pokojného blázna" Ippolit a "nepokojného blázna" Anatoly, zatiaľ čo tiež nevhodné jeho šťastie. Naopak, pre rast, deti sú dôležitou hodnotou a žiadne dieťa nemusí byť nemožno nemožno využiť.

Ale okrem lietadla sveta v románe je rovina vojny, kde sa hrdinovia objavujú v úplne inom ipostasi. Hlavným kritériom v tejto rovine, podľa ktorého prebieha rozdelenie ľudí v "táboroch", zvolí vzťah k vlasti, prejavu vlastenectva. Svet "nažive" je svetom skutočných vlastencov, ktorých pocity vo vzťahu k ich vlasti sú úplne úprimné a skutočné.

Andrei Bolkonsky nie je vedený inými úvahami, okrem myšlienok na obranu vlasti, keď sa snaží odolať univerzálnej panike a ústupu pod Austerlitz. Prince Andrei si nemyslí o zdvíhaní alebo o oceneniach, ktoré obkrátne len jeho vlastný zmysel pre dane. Plný Andrei Bolkonsky je Boris Drubetskaya.

Vidí hlavnú úlohu, aby na obranu vlasti, ale propagácia v službe, a nie zásluhovať na bojisku, ale lichotenie, pokrytectvo, horlivosť vo vzťahu k orgánom. Pre neho nič neznamená osud ľudí, je pripravený obetovať ich za jeho vlastné zvýšenie a predložiť na cenu. V trochu inej forme je znázornený vlastenectvo Rostov. Nikolai nemôže zabiť človeka bez ohľadu na to, či je na tom, na ktorej strane je, ale počas ústupu z Moskvy, Rostov obetuje svoj vlastný majetok na záchranu zranených.

Berg sa chová úplne inak. Pomocou univerzálnej katastrofy a zmätku sa podarí kúpiť "šifón" za zanedbateľnú cenu a táto "dohoda" sa stáva predmetom jeho pýchy. Skutočný vlastenectvo Tiež ukazujú hrdinov, ktorí nepatria k žiadnemu z sveta a platia len v lietadle vojny, ale aj proti "mŕtveho" tábora.

Najdôležitejšie v tomto ohľade kapitánom Tushina, a najmä jeho vnímanie jeho hrdinstva. Nemyslel si ani o hrdinskej podstate svojho zákona - naopak, on sa snaží ospravedlniť a žiada o pomoc z Andreja Bolkonsky. Podľa Tolstého, skutočný vlastenec si ani všimne skutočnosť, že spácha feat - pre neho je to len povinnosť rodisku, bez akejkoľvek hrdinskej flucha. V tejto definícii sa hodí do výkonu a batérií Tushina a ravsky batérií, perfektné podľa najčastejších, nepriečinných ľudí.

Recepcia antitézy je teda základná na vytvorenie nového obrazového systému a charakteristiky hlavných znakov. V skutočnosti, antithesis, opozícia oboch svetov - "mŕtvy" a "žijúci" - je základom práce, určuje jeho štruktúru. A budovanie románu podľa princípu antitézy, L.

N. Tolstoy zvráti "mŕtvy" svet, ukazuje jeho nekonzistentnosť a schvaľuje ľudské a kresťanské ideály, ktoré sú vedené svetom "nažive".